XX asrda. inson psixikasining mohiyatini, uning rivojlanish va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlarini turli tomonlardan tahlil qiluvchi bir qancha psixologik nazariyalar va tushunchalar shakllandi: psixoanaliz yoki freydizm, bixeviorizm, kognitiv psixologiya, gumanistik psixologiya, transpersonal psixologiya va boshqalar.

Biheviorizm: Amerikalik psixolog Uotson 1913 yilda psixologiya ob'ektiv eksperimental o'rganish usullarini qo'llaganida fan deb nomlanish huquqiga ega bo'lishini e'lon qildi. Ob'ektiv ravishda, faqat ma'lum bir vaziyatda sodir bo'lgan odamning xatti-harakatlarini o'rganish mumkin. Har bir holat ob'ektiv ravishda qayd etilishi kerak bo'lgan muayyan xatti-harakatlarga mos keladi. "Psixologiya - xulq-atvor haqidagi fan" va ong bilan bog'liq barcha tushunchalarni ilmiy psixologiyadan chiqarib tashlash kerak. "Bola itdan qo'rqadi" iborasi ilmiy nuqtai nazardan hech narsani anglatmaydi, ob'ektiv tavsiflar kerak: "bola unga it yaqinlashganda ko'z yoshlari va titroq kuchayadi". Xulq-atvorning yangi shakllari shartli reflekslarning shakllanishi (konditsionerlik) natijasida paydo bo'ladi (Uotson).

"Barcha xatti-harakatlar uning oqibatlari bilan belgilanadi."
Skinner

Insonning harakatlari ijtimoiy muhit ta'sirida shakllanadi, inson unga to'liq bog'liqdir. Inson, shuningdek, boshqa odamlarning xatti-harakatlariga taqlid qilishga moyil bo'lib, bunday taqlidning natijalari o'zi uchun qanchalik foydali bo'lishi mumkinligini hisobga oladi.
Bandura

Bixeviorizmning muhim fazilatlari quyidagilardan iborat: tashqi kuzatilgan reaktsiyalar, inson harakatlari, jarayonlari, hodisalarini ro'yxatga olish va tahlil qilishning ob'ektiv usullarini joriy etish; o'rganishning qonuniyatlarini ochish, ko'nikmalarni shakllantirish, xulq-atvor reaktsiyalari.

Bixeviorizmning asosiy kamchiligi insonning aqliy faoliyatining murakkabligini yetarlicha baholamaslik, hayvonlar va odamlar psixikasining yaqinlashishi, ong, ijod va shaxsning o'zini o'zi belgilash jarayonlariga e'tibor bermaslikdir. Behaviorizm (yoki xulq-atvor psixologiyasi) odamni psixologik qonunlar yordamida xatti-harakati nazorat qilinishi mumkin bo'lgan va nazorat qilinishi kerak bo'lgan biorobotning bir turi deb hisoblaydi.

Freydizm insonni qarama-qarshi bioijtimoiy jinsiy mavjudot deb biladi, uning ichida odamning ongsiz jinsiy istaklari, uning ongi va vijdoni o'rtasida doimiy kurash bor, buning natijasida odamning o'zi ko'pincha u qanday harakat qilishini bilmaydi. keyingi daqiqa va u nima uchun shunday qiladi. Xulq-atvor, ruhiy holatlar, inson salomatligi sezilarli darajada psixikaning ongsiz jarayonlariga, xususan, ongsiz jinsiy intilishlarga va ongsiz komplekslarga bog'liq. 3. Freyd psixologiyaga bir qancha muhim mavzularni kiritdi: ongsiz* motivatsiya, psixikaning himoya mexanizmlari, undagi jinsiy hayotning o‘rni, bolalik davridagi ruhiy travmaning balog‘at yoshidagi xulq-atvorga ta’siri va hokazo.. Biroq, uning eng yaqin shogirdlari bu sohaga kelishdi. Bu jinsiy ehtiroslar, ustunlik va kamchilik hissi va bu nuqsonni qoplash zarurati (A. Adler) yoki umuminsoniy tajribani o'zlashtirgan kollektiv ongsizlik (arxetiplar) emas, degan xulosa (K. Jung) aniqlaydi. shaxsning aqliy rivojlanishi.

Psixoanalitik yo'nalish ongsiz ruhiy jarayonlarni o'rganishga e'tiborni kuchaytirdi. Ongsiz jarayonlarni ikkita katta sinfga bo'lish mumkin:

1. ongli harakatlarning ongsiz mexanizmlari (ongsiz avtomatik harakatlar va avtomatlashtirilgan ko'nikmalar, ongsiz munosabat hodisalari);
2. ongli harakatlarning ongsiz stimullari (bu Freyd intensiv o'rgangan narsa - psixikaning ongsiz sohasidagi impulslar (haydovchilar, bostirilgan istaklar, tajribalar) odamning harakatlari va holatiga kuchli ta'sir qiladi, garchi odam bo'lsa ham. bundan shubhalanmaydi va ko'pincha u yoki bu harakatni nima uchun qilishini bilmaydi.

Behush tasavvurlar ongga deyarli o'tmaydi, ikkita mexanizm - repressiya va qarshilik mexanizmlari ishi tufayli deyarli behush qoladi. Ong ularga qarshilik ko'rsatadi, ya'ni inson o'zi haqidagi butun haqiqatni ongga kiritmaydi. Shu sababli, "katta energiya zaryadiga ega bo'lgan ongsiz g'oyalar insonning ongli] hayotiga kirib, buzilgan yoki ramziy shaklga ega (behushning namoyon bo'lishining uchta shakli - tushlar, noto'g'ri harakatlar - tilning sirpanishlari, sirg'anishlar). til, narsalarni unutish, nevrotik alomatlar).

kognitiv psixologiya insonni birinchi navbatda o'zini va o'zini tevarak-atrofdagi dunyoni mustaqil bilishga qodir, har qanday murakkab muammolarga yechim topish, xatolarini aniqlash va ularni tuzatishga qodir, o'z-o'zini o'rganish va o'zini o'zi boshqarishga qodir bo'lgan oqilona bilish mavjudot sifatida qaraydi .. Vakillar kognitiv psixologiya fanidan V.Nayser, A.Paivio va boshqalar sub'ektning xulq-atvorida bilimga (lotincha kognito - bilish) hal qiluvchi rol o'ynaydi. Ular uchun asosiy masala mavzu xotirasida bilimni tashkil etish, esda saqlash va fikrlash jarayonlarining og'zaki (og'zaki) va obrazli tarkibiy qismlari o'rtasidagi munosabatdir.

Gumanistik (ekzistensial) psixologiya Insonni eng yuqori insoniy fazilatlarga va eng yuqori inson ehtiyojlariga (o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini takomillashtirishga bo'lgan ehtiyoj, hayotning ma'nosini tushunish va dunyodagi o'z maqsadini amalga oshirish zarurati, go'zallikka, bilimga, adolatga va hokazolarga bo'lgan ehtiyoj) va faqat noqulay turmush sharoitlari haqiqiy insoniy xatti-harakatlarda yuksak insoniy fazilatlarning namoyon bo'lishiga vaqtincha to'sqinlik qilishi mumkin. Gumanistik psixologiyaning eng ko`zga ko`ringan namoyandalari G.Olport, G.A.Myurrey, G.Merfi, K.Rodjers, A.Masloular shaxsning sog`lom ijodiy shaxsini psixologik tadqiqot predmeti deb biladilar.

Bunday odamning maqsadi, psixoanaliz ishonganidek, gomeostazga bo'lgan ehtiyoj emas, balki o'zini o'zi amalga oshirish, o'zini o'zi amalga oshirish, inson "men" ning konstruktiv boshlanishining o'sishidir. Inson dunyoga ochiq, uzluksiz rivojlanish va o'zini o'zi anglash salohiyatiga ega. Sevgi, ijodkorlik, o'sish, yuksak qadriyatlar, ma'no - bu va shunga o'xshash tushunchalar insonning asosiy ehtiyojlarini tavsiflaydi. Logoterapiya kontseptsiyasi muallifi V.Frankl ta'kidlaganidek, hayotga qiziqish yo'qligi yoki yo'qolishi natijasida odam zerikishni boshdan kechiradi, illatlarga berilib ketadi, u og'ir muvaffaqiyatsizliklarga duch keladi.

Transpersonal psixologiya insonni butun koinot, koinot, insoniyat bilan uzviy bog'liq bo'lgan, global axborot kosmik maydoniga kirish qobiliyatiga ega bo'lgan ma'naviy kosmik mavjudot deb hisoblaydi, buning natijasida inson sodir bo'lgan, bo'lgan va bo'ladigan har qanday hodisa haqida ma'lumot olishi mumkin. koinotda bo'lish. Inson ongsiz psixika orqali boshqa odamlarning ongsiz psixikasi bilan, "insoniyatning jamoaviy ongsizligi", kosmik axborot bilan, "dunyo ongi" bilan bog'lanadi. Ongsiz darajada odamning olam bilan, global axborot maydoni bilan, "insoniyatning kollektiv ongsizligi" bilan doimiy axborot-energetik o'zaro ta'siri mavjud, ammo odam ko'pincha bu haqda ongli ravishda hech narsa bilmaydi. Ongli darajada insonning global axborot maydoni bilan axborot o'zaro ta'siri o'z-o'zidan yoki maxsus psixologik usullar asosida mumkin bo'ladi: meditatsiya, qayta tug'ilish va boshqalar.

Insonning ruhiyati va shaxsiyati shu qadar ko'p qirrali va murakkabki, hozirgi rivojlanish bosqichida psixologiya hali inson qalbi sirlarini yakuniy to'liq bilishga erishmagan. Mavjud psixologik nazariya va tushunchalarning har biri inson psixikasining faqat bitta jihatini ochib beradi, muayyan real qonuniyatlarni ochib beradi, lekin inson psixikasining mohiyati haqidagi butun haqiqatni emas. Shuning uchun har qanday psixologik nazariyani absolutlashtirish va boshqa barcha psixologik tushunchalarni rad etish mumkin emas. Inson psixikasini imkon qadar to‘liq va har tomonlama, har tomonlama bilish uchun barcha mavjud psixologik nazariya va yondashuvlarni bilish va hisobga olish, inson psixikasini turli tomonlardan ko‘rib chiqish, uning turli qirralarini aniqlash va o‘rganish zarur. (ehtimol, inson psixikasining barcha qirralari zamonaviy fanga ma'lum emas). Aksariyat zamonaviy psixologlarning fikricha, shaxsning psixikasi va tuzilishini tahlil qilishda uning biologik tabiati (tanasi, tug'ma instinktlari) va ijtimoiy tabiati (ijtimoiy munosabatlar, ichki ijtimoiy me'yorlar), ongli tabiatini hisobga olish kerak. va psixikaning ongsiz sohalari, kognitiv-intellektual, hissiy-motivatsion, xatti-irodaviy sohaning birligi, shaxsning mohiyati, uning markazi, "men".

KIRISH

Noqulay ijtimoiy-iqtisodiy va ekologik omillar sog'lig'ining yomonlashishiga olib keladi va bolaning tanasiga katta ta'sir qiladi. Jamiyat va tsivilizatsiya rivojlanishi bilan psixofizik qobiliyatlari cheklangan odamlar soni kamaymaydi, aksincha ko'payadi. Shu sababli, insoniyat oldida yangi muammolar paydo bo'lib, ularning murakkabligi ularni hal qilishda kompleks yondashuvni, ya'ni tibbiy, psixologik va pedagogik fanlar sohasidagi bilimlarni birlashtirishni belgilaydi.

Ukraina Ta'lim va fan vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, 48,5 ming kishilik kontingenti bo'lgan 385 ta maxsus umumta'lim maktablari va maktab-internatlari va etim va ota-ona qaramog'idan mahrum bo'lgan, jismoniy va (yoki) nogiron bolalar uchun 37 ta maxsus umumta'lim maktab-internatlari mavjud. ) kontingent 4,8 ming o'quvchi bilan aqliy rivojlanish. Shu munosabat bilan, nogironligi bo‘lgan yosh bolalarni psixologik-pedagogik qo‘llab-quvvatlashning o‘ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, nozologiyalarda nogiron bolalar bilan ishlash uchun pedagogik va ilmiy-pedagogik xodimlarni tayyorlash va qayta tayyorlash tizimini takomillashtirish, ularning kompleks, inklyuziv ta'lim, dolzarb bo'lib qoladi.

Kasbiy yo'naltirilgan fanlar tsikli orasida 6.010105 "Korreksiya ta'limi" mutaxassisligi bo'yicha talabalarni kasbiy tayyorlashda "Maxsus psixologiya" kursi muhim o'rin tutadi. Qo'llanmada maxsus psixologiyaning umumiy ilmiy-nazariy va tarixiy-pedagogik qoidalari yoritilgan. umumiy masalalar maxsus didaktika, turli xil rivojlanish buzilishlari bo'lgan bolalarning psixofizik rivojlanishining taqdim etilgan tuzilishi va xarakterli ko'rinishlari, aniqlash va tuzatish usullari va usullari, zamonaviy tendentsiyalar va innovatsion pedagogik texnologiyalar, bolalar va kattalarga psixokorrektsiya yordamini tashkil etishning xususiyatlari va oldini olish. ruhiy kasalliklar. Kursning o'ziga xosligi maktabgacha va maktab yoshidagi bolalar, o'smirlar va kattalar psixofizik rivojlanishining turli xil og'ishlari haqidagi tibbiy-biologik va psixologik-pedagogik bilimlarni sintez qilish, ularni tizimlashtirish va umumlashtirishdan iborat. Trening kursi besh moduldan iborat boʻlib, ikki semestr davomida maʼruza, amaliy, laboratoriya, individual va mustaqil ishlar olib boriladi va imtihon bilan yakunlanadi. Qo'llanma bo'lajak defektologning kasbiy mahoratini o'zlashtirish uchun zarur bo'lgan tarixiy va ilmiy-nazariy materiallarni qamrab oladi, kursning kategorik apparatini tushunish va bilishni osonlashtiradi va kursni muvaffaqiyatli o'zlashtirishni ta'minlaydi.

MAXSUS PSIXOLOGIYA NAZARIYASI VA TARIXI

MAXSUS PSİXOLOGIYA NAZARIYASINI UMUMIY SAVOLLARI.

Maxsus psixologiyaning predmeti, maqsadi, vazifalari va usullari

Maxsus psixologiyaning paydo bo'lishi (dan yunoncha mutaxassis- maxsus, original) psixologik fan va amaliyotning mustaqil tarmog'i sifatida 60-yillarning oxiriga to'g'ri kelishi mumkin. XX asr. U oliy mutaxassisliklar ro'yxatida paydo bo'ldi ta'lim muassasalari psixologiya bo'limida. Ammo bu shakllanishning uzoq vaqtdan beri davom etayotgan va to'planib qolgan rasmiy natijasi edi ilmiy yutuqlar va amaliy tajriba, fenomenologiya, mexanizmlar va patogen omillarning turli guruhlari ta'siri ostida insonning aqliy rivojlanishi sharoitlarini, shuningdek, kompensatsiya va tuzatish jarayonlarining qonuniyatlarini o'rganish bilan bog'liq barcha narsalar.

20-asrgacha maxsus psixologiya defektologiyaning ajralmas qismi bo'lgan - murakkab fan, shu jumladan buzilgan rivojlanishning sabablari va mexanizmlarini ko'p qirrali o'rganish, shuningdek, bolalarga ilmiy asoslangan tibbiy, psixologik va pedagogik tuzatish ta'sirini ishlab chiqish, psixofizik va shaxsiy rivojlanishda turli xil kamchiliklarga ega edi. va ijtimoiy rivojlanish.

Maxsus psixologiya- aqliy va jismoniy nuqsonlari bo'lgan bolalar va kattalarning aqliy rivojlanishining qonuniyatlari va aqliy faoliyatining xususiyatlarini o'rganadigan psixologiya fanining bir tarmog'i. Alohida sohalar sifatida u quyidagilarni o'z ichiga oladi: aqliy zaiflar psixologiyasi (oligofrenopsixologiya), kar va zaif eshitish psixologiyasi (audiopsixologiya), ko'r va zaiflar psixologiyasi (tiflopsixologiya), shuningdek, o'sha sohalar keyinchalik rivojlana boshladi - nutqi buzilgan bolalar psixologiyasi (logopsixologiya), aqliy zaifligi bo'lgan bolalar psixologiyasi, kar-ko'rlar psixologiyasi va undan ham kichikroq - tayanch-harakat tizimi kasalliklari bo'lgan odamlarning psixologiyasi ( ortopsixopologiya).

Maxsus psixologiya muhim qismidir defektologiya (maxsus pedagogika) - jismoniy va aqliy rivojlanishida nuqsoni boʻlgan bolalar va kattalarni har tomonlama oʻrganish, taʼlim olish, oʻqitish, mehnatga va jamiyatda mustaqil mustaqil hayotga tayyorlash muammolarini qamrab oluvchi integratsiya ilmiy sohasi. Defektologiya barcha toifadagi bolalar va kattalarni tarbiyalash va o'qitish muammolari bilan shug'ullanadigan maxsus pedagogikaning turli sohalarini o'z ichiga oladi, ularni o'rganish maxsus psixologiyaning asosiy vazifasi hisoblanadi. Defektologiya shuningdek rivojlanish nuqsonlarini o'rganishning neyrofiziologik, patopsixologik va klinik jihatlarini o'z ichiga oladi, ularning sotsiologik muammolari rivojlanish buzilishlarining sabablari va xususiyatlarini o'rganish bilan bog'liq, shuningdek, odamlarning ijtimoiy moslashuvi va hayoti bilan bog'liq. jismoniy va ruhiy kasalliklar. Ko'rish, eshitish va tayanch-harakat tizimida nuqsonlari bo'lgan shaxslarning mashg'ulot, mehnat va kundalik hayotdagi kamchiliklarini tuzatish va qoplash uchun qo'llaniladigan maxsus texnik vositalarni ishlab chiqish ham defektologiya muammolarini o'z ichiga oladi.

Maxsus psixologiya psixologiyaning bunday tarmoqlari bilan bog'liq bolalar, yosh va pedagogik psixologiya, psixofiziologiya va neyropsixologiya. U umumiy psixologiyaning turli bo'limlari bilan bog'liq.

Maxsus psixologiya va unga aloqador patopsixologiya va klinik psixologiyani aniq ajratib olish muhimdir.

Patopsixologiya aqliy yoki somatik kasalliklar natijasida miyaning patologik holatida aqliy faoliyatdagi o'zgarishlarni o'rganadi. Maxsus psixologiya kasallik jarayonlarining borishi bilan emas, balki organik shikastlanishlar oqibatlari yoki noqulay ijtimoiy sharoitlar natijasida psixik funktsiyalarning shakllanishidagi buzilishlar natijasida yuzaga keladigan doimiy g'ayritabiiy holatlar bilan shug'ullanadi. Ba'zi hollarda rivojlanishda nuqsonlari bo'lgan shaxslar patopsixologiya sub'ektlari bo'lishi mumkin. Masalan, aqliy zaiflik bilan, noqulay sharoitlar psixopatik ko'rinishlarga olib kelishi mumkin. Bunday hollarda ham patopsixologik tadqiqotlar, ham tegishli tuzatish vositalaridan foydalanish kerak.

Klinik psixologiya, patopsixologiya kabi, hozirgi kasalliklar bilan bog'liq psixologik muammolar bilan shug'ullanadi. U kasalliklarning oldini olishning psixologik jihatlari, ruhiy kasalliklar va somatik kasalliklar natijasida kelib chiqqan psixikadagi patologik o'zgarishlar diagnostikasi, tiklanishga yordam beradigan psixologik korreksiya, tibbiyot xodimlari mehnatining psixologik jihatlari, tibbiy ko'rikdan o'tkazish va ijtimoiy va ijtimoiy-psixologik masalalar bilan shug'ullanadi. bemorlarning mehnat reabilitatsiyasi.

Shunday qilib Mavzu atipik rivojlanishning maxsus psixologiya qonuniyatlarini, uning sabablari va mexanizmlarini, psixofizik rivojlanishi buzilgan shaxs tomonidan ijtimoiy-madaniy tajribani o'zlashtirish xususiyatlarini, dunyoni bilish qonuniyatlarini, amaliy tajribani o'zlashtirishni, ijtimoiylashuv va psixikadagi o'zgarishlarni o'rganish. tuzatuvchi harakatlar jarayoni. Ukrainaning yetakchi olimlari (V. Sinev, M. Matveeva, A. Xoxlina va boshqalar) maxsus psixologiyaning predmeti ekanligini ta'kidlaydilar: «... barcha psixik hodisalar mavjud, ya'ni: kognitiv va emotsional-irodaviy psixik jarayonlar, psixik holatlar va ruhiy holatlar. inson faoliyatining turli shakllarida namoyon bo'ladigan xususiyatlar - faoliyat, muloqot, xatti-harakatlar. Mavzu tadqiqotlar - jismoniy va aqliy rivojlanishning tug'ma yoki orttirilgan buzilishlari bo'lgan odamlar.

Maqsad maxsus psixologiya - atipik rivojlanishdagi individual tipologik xususiyatlarni, buzilishning sabablari, mexanizmlari va tuzilishini o'rganish, shuningdek, psixofizik nogironligi bo'lgan shaxsning hayot sifatini yaxshilash uchun maqsadli yordam strategiyasini asoslash va ishlab chiqish.

DA maxsus psixologiyaning vazifalari o'z ichiga oladi: turli sharoitlarda, birinchi navbatda, tuzatuvchi ta'lim sharoitida turli aqliy va jismoniy nuqsonlari bo'lgan bolalar va kattalarning aqliy rivojlanishining qonuniyatlari va xususiyatlarini o'rganish; rivojlanish buzilishlarini psixologik diagnostika qilish usullari va vositalarini yaratish; rivojlanish nuqsonlarini psixologik tuzatish vositalarini ishlab chiqish; maxsus ta’lim muassasalari tizimida o‘qitish va tarbiyalash mazmuni va usullarini psixologik asoslash; turli sharoitlarda rivojlanishida nuqsonlari bo'lgan bolalarni o'qitishning mazmuni va usullari samaradorligini psixologik baholash; psixofizik nuqsonlari bo'lgan shaxslarning ijtimoiy moslashuvini psixologik o'rganish; noto'g'ri adaptatsiyani psixologik tuzatish.

Hozirgi bosqichda diagnostika usullarini ishlab chiqish dolzarb vazifadir, chunki bu soha hali ham kam qamrab olinmoqda.

Urushdan keyingi davrda psixofizik rivojlanishida nuqsonlari bo'lgan bolalarni o'qitish tizimi turli toifadagi rivojlanish nuqsonlari bo'lgan bolalar uchun maxsus ta'limni differentsiallashtirish va to'liqroq qamrab olish yo'nalishida doimiy ravishda takomillashtirildi. Agar urushgacha bo'lgan davrda uchta asosiy turdagi maxsus maktablar (aqli zaiflar, kar va ko'rlar uchun) mavjud bo'lsa, hozirgi vaqtda bunday maktablarning sakkizta asosiy turi mavjud bo'lib, ularda 15 xil o'quv rejalari va dasturlari amalga oshirilmoqda. . Bundan tashqari, umumta'lim maktablarida maxsus sinflar mavjud bo'lib, ularda ba'zi rivojlanishida nuqsonlari bo'lgan bolalarni oddiy sinflarga integratsiyalashuvi cheklangan miqyosda amalga oshiriladi. Maxsus maktabgacha ta'lim muassasalarining tabaqalashtirilgan va tizimi. (Maktablar: 1) karlar, 2) zaif eshituvchilar, 3) ko‘rlar, 4) ko‘rishlari zaif, 5) aqli zaif, b) tayanch-harakat tizimida nuqsoni bo‘lgan bolalar, 7) og‘ir nutqida nuqsoni bo‘lgan bolalar, 8) aqli zaif bolalar ) .

Bolalarni tegishli ta'lim muassasasiga yuborish aniq differentsial tashxisga asoslanishi kerak. Shu bilan birga, maxsus maktablarga tanlov o'tkazadigan tibbiy-pedagogik komissiyalar bo'yicha diagnostika asosan Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining 1936 yildagi "Pedologik buzilishlar to'g'risida" qaroridan keyin qanday darajada bo'lsa, o'sha darajada qolmoqda. Xalq ta'limi komissarligi tizimi", ya'ni intuitiv - empirik daraja. Aqliy va jismoniy nuqsonlari bo‘lgan bolalar va kattalar uchun ta’lim muassasalari tizimini yanada takomillashtirishga faqat ularning ta’limini individuallashtirishni chuqurlashtirish orqali erishish mumkin. Bu, o'z navbatida, psixologik va tibbiy-pedagogik konsultatsiyalar yoki komissiyalar tomonidan amalga oshiriladigan rivojlanish buzilishlarini tashxislash yanada mukammal, aniqroq bo'lganda mumkin bo'ladi va faqat bolaning rivojlanishidagi buzilish turini aniqlash bilan cheklanib qolmaydi. ko'rikdan o'tkazilib, uni tegishli maxsus maktab yoki sinfga yuborish, shuningdek, bolaning aqliy rivojlanishining kuchli va zaif tomonlarini etarlicha batafsil tavsiflash, uning individual xususiyatlari va imkoniyatlarini ko'rsatish. Bularning barchasi bolaning ta'limining individual rejasini tuzish uchun zarurdir, bu oddiy maktablarda o'qiyotganda rivojlanishida nuqsoni bo'lgan bolalar uchun kompleks ta'lim sharoitida ayniqsa muhimdir.

Maxsus psixologiyada maxsus, maxsus tadqiqot usullari mavjud emas. Unda, umuman olganda, bolalar va ta'lim psixologiyasi, individual va guruhli laboratoriya psixologik eksperimenti, kuzatish, faoliyat mahsulotlarini o'rganish (masalan, bolalarning yozma ishlarini tahlil qilish, ularning chizmalarini, mehnatga o'rgatish jarayonida ular tomonidan yaratilgan narsalarni o'rganish va boshqalar), anketalar, proyektiv. usullar, testlar, o'quv eksperimenti, shuningdek, shartli refleks texnikasi qo'llaniladi.

Usullarning har biri aniq maqsadda va o'rganilayotgan ob'ektning xususiyatlarini hisobga olgan holda qo'llaniladi.

Shunday qilib, individual yoki guruh laboratoriya psixologik eksperimentida qo'llaniladigan eksperimental psixologik usullar mavjud turli vazifalar, uni amalga oshirish tekshiruv vaqtida muayyan operatsiyalar yoki harakatlardan foydalanishni talab qiladi, bu tekshirilayotgan bolada ushbu harakatlarning mavjudligi va xususiyatlarini, uning shaxsiyat xususiyatlarini aniqlash imkonini beradi.

Deyarli har bir vazifa, bolani tekshirishda uning asosiy yo'nalishidan qat'i nazar, ko'p yoki kamroq darajada uning intellektual imkoniyatlarini ko'rishga imkon beradi, chunki vazifalarni bajarish uchun siz ko'rsatmani tushunishingiz va uning tushunishiga asoslanib bajarishingiz kerak. muayyan harakatlarni amalga oshirish. Yo'riqnoma qanchalik murakkab bo'lsa, uni tushunishda fikrlash jarayonlarining ishtiroki shunchalik ko'p bo'lishi kerak (vazifaning o'zi murakkablik darajasidan qat'i nazar). Rivojlanishda nuqsoni bo'lgan bolalar bilan tajriba o'tkazishda buni hisobga olish kerak.

Shunday qilib, har bir eksperimental psixologik texnikada ma'lum bir rivojlanish etishmovchiligining xususiyatlari, shuningdek uni qo'llash uchun ma'lum yosh chegaralari bilan bog'liq cheklovlar mavjud. Shunday qilib, masalan, anketalarni rivojlanishida nuqsoni bo'lgan katta yoshdagi bolalarni o'rganishda foydalanish mumkin, garchi normal rivojlanayotgan bolalar bilan tajribalarda bu avvalroq bo'lishi mumkin.

Rivojlanishda nuqsoni bo'lgan bolalarni o'rganishda kuzatuv alohida ahamiyatga ega. Bu bolalarning bir qator xususiyatlari orqali, erta va eksperimental texnikadan foydalanish maktabgacha yosh ko'pincha mazmunli natijalarni bermaydi. Shu bilan birga, xatti-harakatlarning namoyon bo'lishini maqsadli o'rganish juda ma'lumotli bo'lishi mumkin. Bolaning xulq-atvorini diqqat bilan kuzatish eksperimental vaziyatlarda ham amalga oshirilishi kerak. Kuzatish bolaning turli vazifalarni bajarishdagi qiyinchiliklarining mohiyatini tushunish uchun juda ko'p ma'lumot berishi mumkin.

Bolaning erta yoshda rivojlanish darajasi va xususiyatlarini baholash uchun ota-onalar, o'qituvchilar va o'qituvchilarni so'roq qilish usuli maxsus rivojlanishni talab qiladi, bunda eng muhim ma'lumotlarni tadqiqotchi qisqa vaqt ichida maxsus tashkil etilgan kuzatishlar davomida EMAS, balki tadqiqotchi tomonidan olinishi mumkin. bolani har kuni ko'p soatlab ko'rganlar, uzoq vaqt davomida uning rivojlanish dinamikasini kuzatadiganlar.

Barcha eksperimental tadqiqotlar, albatta, qiyosiy tadqiqotlar sifatida qurilgan. Psixologik eksperiment yoki kuzatish natijalari to'liq va samarali bo'lishi uchun rivojlanishida nuqsoni bo'lgan bolalarning ma'lum bir guruhini o'rganishda olingan ma'lumotlar, albatta, tengdoshlar guruhi tomonidan aynan bir xil vazifalarni bajarish natijalari bilan taqqoslanishi kerak. , ular normal rivojlanadi, ya'ni taqqoslash uchun maxsus psixologiya bo'yicha tadqiqotlar, nazorat guruhlari.

Ayniqsa, turli toifadagi bolalar ishtirokida bir xil psixik hodisa o'rganiladigan samarali tadqiqotlar. Bunday tadqiqotlar har bir toifadagi bolalarning o'ziga xos xususiyatlarini aniqroq ko'rishga imkon beradi va rivojlanish buzilishlarini tashxislash uchun ham, ushbu bolalarni muvaffaqiyatli tarbiyalash uchun zarur bo'lgan tuzatish va pedagogik faoliyatning o'ziga xosligini aniqlash uchun ham muhimdir.

Maxsus psixologiyaning muhim uslubiy muammosi og'zaki bo'lmagan psixologik metodlarni ishlab chiqish va qo'llashdir. Rivojlanishda nuqsoni bo'lgan bolalarning ayrim toifalarida og'zaki nutqda sezilarli kamchiliklar mavjud bo'lib, ular og'zaki ko'rsatmalarni tushunish va og'zaki shakldagi topshiriqlarga javob berishni qiyinlashtiradi, bunday hollarda nutq darajasini aniqlash qiyin, agar imkonsiz bo'lsa. og'zaki topshiriqlar yordamida bu bolalarning aqliy rivojlanishi.

Og'zaki bo'lmagan vazifalar, ularning echimi amaliy harakatlar shaklida ifodalanishi mumkin, bu sizga ushbu qiyinchiliklarni engib o'tishga va masalan, bolaning intellektual qobiliyatlari yoki idrok xususiyatlari haqida tasavvurga ega bo'lishga imkon beradi.

Chuqur ko'rish qobiliyati buzilgan bolalarni o'rganishda vaziyat butunlay teskari. Vizual idrokga asoslangan vazifalardan foydalanish imkonsiz bo'ladi. Vizual xarakterdagi vazifalarning bir qismi teginish orqali idrok etish uchun relyef shaklida taqdim etilishi mumkin. Biroq, barcha texnikalarni bu tarzda aylantirish mumkin emas. Shuning uchun, juda ko'p kattaroq qiymat normal ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan shaxslarni o'rganishga qaraganda, og'zaki topshiriq bilan ta'minlanadi va ayniqsa, ko'rlarning nutqining o'ziga xosligini hisobga olgan holda tanlanadi.

ANTRACT. PSIXOLOGIYA.

Eslatma: O'QITISh.

1.1-banddan. Psixologiya tamoyillari

Psixologiya tamoyillari Bular vaqt sinovidan o'tgan va amaliyotda sinovdan o'tgan asosiy qoidalar bo'lib, uning keyingi rivojlanishi va qo'llanilishini belgilaydi. Bularga quyidagilar kiradi:

Asosiy psixologik nazariyalar

Assotsiativ psixologiya (assotsiatsionizm)- dunyo psixologik tafakkurining asosiy yo'nalishlaridan biri, psixik jarayonlarning dinamikasini assotsiatsiya tamoyili bilan izohlash. Birinchi marta assotsiatsiyachilik postulatlarini Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) shakllantirdi, u zohiriy tashqi sababsiz vujudga keladigan obrazlar assotsiatsiya mahsuli degan fikrni ilgari surdi. 17-asrda bu gʻoya psixika haqidagi mexano-deterministik taʼlimot bilan mustahkamlangan boʻlib, uning vakillari fransuz faylasufi R.Dekart (1596–1650), ingliz faylasufi T.Gobbs (1588–1679) va J.Lokk (1632–1704), golland faylasufi B.Spinoza (1632–1677) va boshqalar.Bu ta’limot tarafdorlari tanani tashqi ta’sirlar izlarini muhrlaydigan mashina bilan solishtirganlar, buning natijasida izlardan birining yangilanishi avtomatik ravishda ikkinchisining paydo bo’lishiga olib keladi. XVIII asrda. g'oyalar assotsiatsiyasi printsipi aqlning butun maydoniga tarqaldi, ammo tubdan boshqacha talqin oldi: ingliz va irland faylasufi J. Berkli (1685-1753) va ingliz faylasufi D. Xyum (1711-1776) u predmet ongida hodisalarning aloqasi sifatida va ingliz shifokori va faylasufi D. Xartli (1705-1757) materialistik assotsiatsionizm tizimini yaratdi. U assotsiatsiya tamoyilini istisnosiz barcha psixik jarayonlarni tushuntirishga kengaytirdi, ikkinchisini miya jarayonlari (tebranishlari) soyasi deb hisobladi, ya'ni psixofizik muammoni parallelizm ruhida hal qildi. Gartli o'zining tabiiy-ilmiy munosabatiga muvofiq I. Nyutonning fizik modellari bilan o'xshashlik yo'li bilan elementarizm tamoyiliga asoslangan ong modelini qurdi.

XIX asr boshlarida. Assotsiatsionizmda qarash o'rnatildi, unga ko'ra:

Psixika (introspektiv tarzda tushunilgan ong bilan identifikatsiyalangan) elementlardan - sezgilardan, eng oddiy tuyg'ulardan qurilgan;

Elementlar birlamchi, murakkab aqliy shakllanishlar (vakolat, fikr, his-tuyg'ular) ikkilamchi bo'lib, uyushmalar orqali paydo bo'ladi;

Assotsiatsiyalarning shakllanishi sharti ikki psixik jarayonning uzviyligidir;

Assotsiatsiyalarning birlashishi bog'langan elementlarning jonliligi va tajribada assotsiatsiyalarning takrorlanish chastotasi bilan bog'liq.

80-90-yillarda. 19-asr Assotsiatsiyalarni shakllantirish va aktuallashtirish shartlari bo'yicha ko'plab tadqiqotlar o'tkazildi (nemis psixologi G. Ebbinggaus (1850-1909) va fiziolog I. Myuller (1801-1858) va boshqalar). Shu bilan birga, assotsiatsiyani mexanik talqin qilishning cheklovlari ko'rsatildi. Assotsiatsionizmning deterministik elementlari I.P. Pavlov shartli reflekslar haqida, shuningdek, boshqalar haqida uslubiy asoslar- Amerika bixeviorizmi. Turli psixik jarayonlarning xususiyatlarini aniqlash maqsadida assotsiatsiyalarni o'rganish zamonaviy psixologiyada ham qo'llaniladi.

Biheviorizm(inglizcha xulq-atvordan - xatti-harakat) - XX asr Amerika psixologiyasida ongni ilmiy tadqiqot predmeti sifatida inkor etuvchi va psixikani turli xil xulq-atvor shakllariga kamaytiradigan yo'nalish, tananing atrof-muhit stimullariga reaktsiyalari to'plami sifatida tushuniladi. Bixeviorizm asoschisi D.Uotson bu yo‘nalishning kredosini quyidagicha shakllantirgan: “Psixologiyaning predmeti – xulq-atvordir”. XIX-XX asrlar oxirida. ilgari hukmron bo'lgan introspektiv "ong psixologiyasi" ning nomuvofiqligi, ayniqsa, fikrlash va motivatsiya muammolarini hal qilishda aniqlandi. Inson tomonidan amalga oshirilmaydigan, introspektsiyaga erishib bo'lmaydigan psixik jarayonlar mavjudligi eksperimental ravishda isbotlangan. E.Torndik hayvonlarning eksperimentdagi reaksiyalarini o‘rganar ekan, muammoning yechimiga sinash va xatolik yo‘li bilan erishilishini aniqladi, bu tasodifiy qilingan harakatlarning “ko‘r” tanlovi sifatida talqin etiladi. Bu xulosa insondagi o`rganish jarayoniga ham taalluqli bo`lib, uning xulq-atvori bilan hayvonlarning xulq-atvori o`rtasidagi sifat jihatdan farqi inkor etildi. Organizm faoliyati va uning ruhiy tashkilotining atrof-muhitni o'zgartirishdagi roli, shuningdek, insonning ijtimoiy tabiati e'tiborga olinmadi.

Xuddi shu davrda Rossiyada I.P. Pavlov va V.M. Bekhterev, I.M g'oyalarini ishlab chiqish. Sechenov hayvonlar va odamlarning xatti-harakatlarini ob'ektiv o'rganish uchun eksperimental usullarni ishlab chiqdi. Ularning ishi bixevioristlarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ammo ekstremal mexanizm ruhida talqin qilindi. Xulq-atvorning birligi rag'batlantirish va javob o'rtasidagi munosabatdir. Xulq-atvor qonunlari, bixeviorizm kontseptsiyasiga ko'ra, "kirish" (rag'batlantirish) va "chiqish" (motor reaktsiyasi) da sodir bo'ladigan munosabatlarni belgilaydi. Bixevioristlarning fikriga ko'ra, ushbu tizimdagi jarayonlar (ham aqliy, ham fiziologik) ilmiy tahlilga mos kelmaydi, chunki ularni bevosita kuzatish mumkin emas.

Bixeviorizmning asosiy usuli - bu o'zgaruvchilar o'rtasidagi matematik tavsiflash mumkin bo'lgan korrelyatsiyalarni aniqlash uchun atrof-muhit ta'siriga javoban tananing reaktsiyalarini kuzatish va eksperimental o'rganish.

Bixeviorizm g'oyalari tilshunoslik, antropologiya, sotsiologiya, semiotikaga ta'sir ko'rsatdi va kibernetikaning kelib chiqishidan biri bo'lib xizmat qildi. Bixevioristlar xulq-atvorni o'rganishning empirik va matematik usullarini ishlab chiqishga, bir qator psixologik muammolarni, ayniqsa o'rganish bilan bog'liq bo'lgan muammolarni shakllantirishga katta hissa qo'shdilar - tananing yangi xatti-harakatlar shakllarini o'zlashtirish.

Bixeviorizmning dastlabki kontseptsiyasidagi uslubiy kamchiliklar tufayli, 1920-yillarda. uning asosiy ta'limotni boshqa nazariyalar elementlari bilan birlashtirib, bir qator yo'nalishlarga parchalanishi boshlandi. Bixeviorizmning evolyutsiyasi shuni ko'rsatdiki, uning dastlabki tamoyillari xulq-atvor haqidagi ilmiy bilimlarning rivojlanishini rag'batlantira olmaydi. Hatto bu tamoyillar asosida tarbiyalangan psixologlar ham (masalan, E.Tolman) ular yetarli emas, obraz, xatti-harakatlarning ichki (aqliy) rejasi va boshqalar tushunchalarini asosiy tamoyillarga kiritish zarur degan xulosaga kelishgan. psixologiyaning tushuntirish tushunchalari, shuningdek, xatti-harakatlarning fiziologik mexanizmlariga murojaat qilish.

Hozirgi vaqtda faqat bir nechta amerikalik psixologlar pravoslav bixeviorizm postulatlarini himoya qilishda davom etmoqdalar. B.F.ning bixeviorizmini eng izchil va murosasiz himoya qilgan. Skinner. Uning operant bixeviorizmi ushbu yo'nalishning rivojlanishida alohida chiziqni ifodalaydi. Skinner xatti-harakatlarning uchta turi bo'yicha pozitsiyani shakllantirdi: shartsiz refleks, shartli refleks va operant. Ikkinchisi uning ta'limotining o'ziga xosligi. Operant xatti-harakati organizmning atrof-muhitga faol ta'sir qilishini taxmin qiladi va bu faol harakatlar natijalariga qarab, ko'nikmalar qat'iy yoki rad etiladi. Skinner aynan shu reaksiyalar hayvonlarning moslashuvida ustunlik qiladi va ixtiyoriy xulq-atvor shaklidir, deb hisoblagan.

B.F. nuqtai nazaridan. Skinner, yangi turdagi xatti-harakatlarni shakllantirishning asosiy vositasi - bu mustahkamlash. Hayvonlarda o'rganishning butun jarayoni "kerakli reaktsiya bo'yicha ketma-ket yo'l-yo'riq" deb ataladi. A) birlamchi mustahkamlash - suv, oziq-ovqat, jinsiy aloqa va boshqalar mavjud; b) ikkilamchi (shartli) - biriktirish, pul, maqtov va boshqalar; 3) ijobiy va salbiy mustahkamlash va jazolash. Olimning fikricha, shartli kuchaytiruvchi stimullar inson xatti-harakatini boshqarishda juda muhim, qo'zg'atuvchi (og'riqli yoki yoqimsiz) ogohlantirishlar, jazolar esa bunday nazoratning eng keng tarqalgan usuli hisoblanadi.

Skinner hayvonlarning xulq-atvorini o'rganish natijasida olingan ma'lumotlarni inson xulq-atvoriga o'tkazdi, bu esa biologizatsiya talqiniga olib keldi: u odamni tashqi sharoitlarga ta'sir qiladigan reaktiv mavjudot sifatida ko'rib chiqdi va uning fikrlashi, xotirasi, xatti-harakatlar motivlarini reaktsiya va mustahkamlash nuqtai nazaridan tavsifladi. .

Zamonaviy jamiyatning ijtimoiy muammolarini hal qilish uchun Skinner ba'zi odamlarni boshqalar ustidan nazorat qilish uchun mo'ljallangan xulq-atvor texnologiyasini yaratish vazifasini qo'ydi. Vositlardan biri bu odamlarni manipulyatsiya qilishga imkon beruvchi kuchaytirish rejimini nazorat qilishdir.

B.F. Skinner operant konditsionerlik qonunini va oqibatlar ehtimolini sub'ektiv baholash qonunini shakllantirdi, uning mohiyati shundaki, inson o'z xatti-harakatlarining mumkin bo'lgan oqibatlarini oldindan ko'ra oladi va salbiy oqibatlarga olib keladigan harakatlar va vaziyatlardan qochishga qodir. U ularning paydo bo'lish ehtimolini sub'ektiv baholadi va ularning paydo bo'lish ehtimoli qanchalik katta bo'lsa, deb hisobladi. salbiy oqibatlar inson xulq-atvoriga qanchalik ko'p ta'sir qiladi.

Gestalt psixologiyasi(Gestalt nemis tilidan - tasvir, shakl) - 20-asrning birinchi uchdan birida Germaniyada paydo bo'lgan G'arb psixologiyasining yo'nalishi. va psixikani tarkibiy qismlarga nisbatan birlamchi integral tuzilmalar (gestaltlar) nuqtai nazaridan o'rganish dasturini ilgari surdi. Gestalt psixologiyasi V. Vundt va E.B. tomonidan ilgari surilgan taklifga qarshi chiqdi. Ongni elementlarga bo'lish va ulardan murakkab psixik hodisalarning assotsiatsiyasi yoki ijodiy sintezi qonuniyatlari bo'yicha qurish tamoyilining Titcheneri. Butunning ichki, tizimli tashkil etilishi uning tarkibiy qismlarining xususiyatlari va funktsiyalarini belgilaydi degan g'oya dastlab idrokni eksperimental o'rganishda (asosan ingl.) qo'llanilgan. Bu uning bir qator muhim xususiyatlarini o'rganish imkonini berdi: doimiyligi, tuzilishi, ob'ekt tasvirining ("figura") uning muhitiga ("fon") bog'liqligi va boshqalar. Intellektual xatti-harakatlarni tahlil qilishda uning roli. vosita reaktsiyalarini tashkil etishda sensorli tasvir kuzatildi. Ushbu tasvirning qurilishi idrok etishning maxsus aqliy harakati, idrok etilgan sohadagi munosabatlarni bir lahzada tushunish bilan izohlangan. Gestalt psixologiyasi bu qoidalarga bixeviorizmga qarshi chiqdi, bu muammoli vaziyatda organizmning xatti-harakatlarini "ko'r" vosita namunalarini sanab o'tish orqali tushuntirib, tasodifiy muvaffaqiyatli yechimga olib keldi. Jarayonlar va inson tafakkurini o'rganishda asosiy e'tibor kognitiv tuzilmalarni o'zgartirishga ("qayta tashkil etish", yangi "markazlashtirish") berildi, buning natijasida bu jarayonlar ularni rasmiy mantiqiy operatsiyalar va algoritmlardan ajratib turadigan samarali xususiyatga ega bo'ladi.

Gestalt psixologiyasining g'oyalari va u tomonidan olingan faktlar psixik jarayonlar haqidagi bilimlarning rivojlanishiga hissa qo'shgan bo'lsa-da, uning idealistik metodologiyasi bu jarayonlarni deterministik tahlil qilishga to'sqinlik qildi. Ruhiy "gestaltlar" va ularning o'zgarishi individual ongning xususiyatlari sifatida talqin qilindi, ularning ob'ektiv dunyoga va asab tizimining faoliyatiga bog'liqligi psixofizik parallelizmning bir varianti bo'lgan izomorfizm (tarkibiy o'xshashlik) turi bilan ifodalangan.

Gestalt psixologiyasining asosiy vakillari nemis psixologlari M. Vertgeymer, V. Koler, K. Koffkalardir. Unga yaqin bo'lgan umumiy ilmiy pozitsiyalarni K. Levin va uning maktabi egallab, izchillik tamoyili va aqliy shakllanishlar dinamikasida butunning ustuvorligi g'oyasini inson xatti-harakatlarining motivatsiyasigacha kengaytirdi.

Chuqurlik psixologiyasi- g'arb psixologiyasining bir qator yo'nalishlari inson xatti-harakatlarini tashkil etishda irratsional motivlarga, ong "yuzasi" orqasida, shaxsning "chuqurligi" ning orqasida yashiringan munosabatlarga hal qiluvchi ahamiyat beradi. Chuqurlik psixologiyasining eng mashhur sohalari freydizm va neofreydizm, individual psixologiya va analitik psixologiyadir.

Freydizm- avstriyalik psixolog va psixiatr Z.Freyd (1856-1939) nomidagi yo'nalish, shaxsning rivojlanishi va tuzilishini irratsional, antagonistik ruhiy omillar bilan tushuntirib, bu g'oyalar asosida psixoterapiya texnikasini qo'llagan.

Nevrozlarni tushuntirish va davolash tushunchasi sifatida paydo bo'lgan freydizm keyinchalik o'z qoidalarini inson, jamiyat va madaniyat haqidagi umumiy ta'limot darajasiga ko'tardi. Freydizmning o'zagi shaxsning tubida yashiringan ongsiz ruhiy kuchlar (ularning asosiysi jinsiy istak - libido) va bu shaxsga dushman bo'lgan ijtimoiy muhitda omon qolish zarurati o'rtasidagi abadiy yashirin urush g'oyasini tashkil qiladi. . Ikkinchisi tomonidan taqiqlar (ongning "tsenzurasini" yaratish), ruhiy shikastlanishga olib keladi, nevrotik alomatlar, tushlar, noto'g'ri harakatlar (tilning sirpanishi, sirpanishlar) ko'rinishida aylanma yo'llarni kesib o'tadigan ongsiz harakatlarning energiyasini bostiradi. qalamning), yoqimsizni unutish va hokazo.

Freydizmda ruhiy jarayonlar va hodisalar uchta asosiy nuqtai nazardan ko'rib chiqilgan: dolzarb, dinamik va iqtisodiy. Mavzuiy mulohazalar o'ziga xos joylashuvi, funktsiyalari va rivojlanish qonuniyatlariga ega bo'lgan turli xil misollar ko'rinishida ruhiy hayotning tuzilishini sxematik "fazoviy" tasvirlashni anglatadi. Dastlab, ruhiy hayotning dolzarb tizimi Freydda uchta holat bilan ifodalangan: ongsiz, ongsiz va ong, ular orasidagi munosabatlar ichki tsenzura bilan tartibga solingan. 1920-yillarning boshidan. Freyd boshqa misollarni ajratib turadi: I (Ego), It (Id) va Super-I (Super-Ego). Oxirgi ikkita tizim "ongsiz" qatlamda lokalizatsiya qilingan. Ruhiy jarayonlarni dinamik ko'rib chiqish ularni ma'lum (odatda ongdan yashirin) maqsadli harakatlarning, tendentsiyalarning va boshqalarning namoyon bo'lish shakllari sifatida, shuningdek, aqliy tuzilmaning bir quyi tizimidan ikkinchisiga o'tish nuqtai nazaridan o'rganishni o'z ichiga oladi. Iqtisodiy mulohazalar aqliy jarayonlarni energiya bilan ta'minlash (xususan, libido energiyasi) nuqtai nazaridan tahlil qilishni anglatadi.

Freydga ko'ra, energiya manbai bu (Id). Id sub'ektning tashqi voqelikka munosabatidan qat'i nazar, darhol qoniqishga intiladigan jinsiy yoki tajovuzkor ko'r instinktlarning markazidir. Ushbu voqelikka moslashish Ego tomonidan xizmat qiladi, u atrofdagi dunyo va tananing holati to'g'risidagi ma'lumotlarni idrok etadi, uni xotirada saqlaydi va shaxsning o'zini o'zi saqlab qolish manfaatlari uchun javob harakatlarini tartibga soladi.

Superego shaxs tomonidan asosan tarbiya jarayonida, birinchi navbatda, ota-onadan ongsiz ravishda olingan axloqiy me'yorlar, taqiqlar va rag'batlarni o'z ichiga oladi. Bolani kattalar (ota) bilan aniqlash mexanizmi orqali paydo bo'lgan Super-Ego o'zini vijdon shaklida namoyon qiladi va qo'rquv va aybdorlik tuyg'usini keltirib chiqarishi mumkin. Id, superego va tashqi voqelikdan (individ unga moslashishga majbur bo'ladi) egoga qo'yiladigan talablar bir-biriga mos kelmasligi sababli, u muqarrar ravishda konflikt holatida bo'ladi. Bu chidab bo'lmas keskinlikni keltirib chiqaradi, bundan shaxs "mudofaa mexanizmlari" - repressiya, ratsionalizatsiya, sublimatsiya, regressiya yordamida qutqariladi.

Freydizm bolalik motivatsiyasini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi, bu go'yo kattalar shaxsining xarakteri va munosabatlarini aniq belgilaydi. Psixoterapiyaning vazifasi travmatik kechinmalarni aniqlash va katarsis orqali odamni ulardan xalos qilish, bostirilgan drayverlarni anglash, nevrotik alomatlarning sabablarini tushunishdir. Buning uchun tushlarni tahlil qilish, "erkin assotsiatsiyalar" usuli va boshqalar qo'llaniladi.Psixoterapiya jarayonida shifokor bemorning qarshiligiga duch keladi, bu shifokorga nisbatan hissiy ijobiy munosabat bilan almashtiriladi, transfer, tufayli. bunga bemorning "men" kuchi ortadi, u o'z mojarolarining manbasini biladigan va ularni "neytrallashtirilgan" shaklda yashaydi.

Freydizm psixologiyaga bir qator muhim muammolarni kiritdi: ongsiz motivatsiya, psixikaning normal va patologik hodisalarining o'zaro bog'liqligi, uning himoya mexanizmlari, jinsiy omilning roli, kattalar xatti-harakatlariga bolalik jarohatlarining ta'siri, shaxsning murakkab tuzilishi. , mavzuni aqliy tashkil etishdagi qarama-qarshiliklar va ziddiyatlar. Bu muammolarni izohlashda u ichki dunyo va inson xulq-atvorining asotsial drayverlarga bo'ysunishi, libidoning (panseksualizm), ong va ongsizlikning antagonizmiga bo'ysunishi haqidagi ko'plab psixologik maktablarning tanqidiga uchragan pozitsiyalarni himoya qildi.

Neofreydizm- psixologiya yo'nalishi, uning tarafdorlari klassik freydizmning biologizmini engib, uning asosiy qoidalarini ijtimoiy kontekstga kiritishga harakat qilmoqdalar. Neofreydizmning mashhur namoyandalari qatorida amerikalik psixologlar C.Xorni (1885–1952), E.Fromm (1900–1980), G.Sallivan (1892–1949) kabilar bor.

K.Xornining fikricha, nevrozning sababi bolada dastlab dushman dunyoga duch kelganida paydo bo'ladigan va ota-onalar va ularning atrofidagi odamlarning sevgisi va e'tiborining etishmasligi bilan kuchayadigan tashvishdir. E.Fromm nevrozlarni shaxsning zamonaviy jamiyatning ijtimoiy tuzilishi bilan uyg'unlikka erisha olmasligi bilan bog'laydi, bu esa odamda yolg'izlik, o'zgalardan ajralib qolish tuyg'usini keltirib chiqaradi, bu tuyg'udan qutulishning nevrotik usullarini keltirib chiqaradi. G.S. Sallivan nevrozning kelib chiqishini odamlarning shaxslararo munosabatlarida yuzaga keladigan tashvishda ko'radi. Ijtimoiy hayot omillariga yaqqol e'tibor bergan holda, neofreydizm shaxsni o'zining ongsiz intilishlari bilan dastlab jamiyatdan mustaqil va unga qarshi ko'radi; shu bilan birga, jamiyat «umumiy begonalashuv» manbai sifatida qaraladi va shaxs rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalarga dushman sifatida e'tirof etiladi.

Individual psixologiya- freydizmdan tarvaqaylab ketgan va avstriyalik psixolog A.Adler (1870-1937) tomonidan ishlab chiqilgan psixoanaliz sohalaridan biri. Individual psixologiya bolaning shaxsiyatining tuzilishi (individualligi) erta bolalik davrida (5 yoshgacha) barcha keyingi aqliy rivojlanishni oldindan belgilab beradigan maxsus "turmush tarzi" shaklida qo'yilganligidan kelib chiqadi. Bola, tana a'zolarining rivojlanmaganligi sababli, o'z maqsadlari shakllangan, o'zini engib o'tishga intilib, o'zini pastlik hissi bilan boshdan kechiradi. Bu maqsadlar real bo`lsa, shaxs normal rivojlanadi, xayoliy bo`lsa, nevrotik va asosial bo`ladi. Erta yoshda tug'ma ijtimoiy tuyg'u va pastlik hissi o'rtasida ziddiyat yuzaga keladi, bu esa kompensatsiya va ortiqcha kompensatsiya mexanizmlarini harakatga keltiradi. Bu shaxsiy hokimiyatga intilish, boshqalardan ustunlik va ijtimoiy qimmatli xatti-harakatlar normalaridan chetga chiqishni keltirib chiqaradi. Psixoterapiyaning vazifasi nevrotik sub'ektga uning motivlari va maqsadlari haqiqatga mos kelmasligini tushunishga yordam berishdir, shunda uning o'zining pastligini qoplash istagi ijodiy harakatlarda namoyon bo'lishi mumkin.

Individual psixologiya g’oyalari G’arbda nafaqat shaxs psixologiyasida, balki ijtimoiy psixologiyada ham keng tarqalib, ularda guruh terapiyasi usullarida qo’llanilgan.

Analitik psixologiya- shveytsariyalik psixolog K.G.ning qarashlar tizimi. Jung (1875-1961), uni tegishli yo'nalish - Z. Freydning psixoanalizidan ajratish uchun unga bu nom bergan. Freyd singari ongsizga xulq-atvorni tartibga solishda hal qiluvchi rolni berib, Yung o'zining individual (shaxsiy) shakli bilan bir qatorda hech qachon ong mazmuniga aylana olmaydigan jamoaviy shaklni ajratib ko'rsatdi. Kollektiv ongsiz avtonom psixik fondni tashkil qiladi, unda oldingi avlodlarning tajribasi meros orqali (miya tuzilishi orqali) uzatiladi. Ushbu fondga kiritilgan birlamchi shakllanishlar - arxetiplar (universal prototiplar) - ijodkorlik, turli marosimlar, orzular va komplekslar ramziyligi asosida yotadi. Yashirin motivlarni tahlil qilish usuli sifatida Jung so'zlarning assotsiatsiyasi testini taklif qildi: ogohlantiruvchi so'zga etarli darajada javob bermaslik (yoki javob berishda kechikish) kompleks mavjudligini ko'rsatadi.

Analitik psixologiya individuallikni insonning aqliy rivojlanishining maqsadi - kollektiv ongsizlik mazmunining maxsus integratsiyasi deb hisoblaydi, buning natijasida inson o'zini noyob bo'linmas bir butun sifatida anglaydi. Garchi analitik psixologiya freydizmning bir qator postulatlarini rad etgan bo'lsa ham (xususan, libido jinsiy emas, balki har qanday ongsiz aqliy energiya sifatida tushunilgan), bu yo'nalishning uslubiy yo'nalishlari psixoanalizning boshqa tarmoqlari bilan bir xil xususiyatlarga ega, chunki ijtimoiy-tarixiy inson xulq-atvorining qo'zg'atuvchi kuchlarining mohiyati inkor etiladi va uni tartibga solishda ongning ustuvor roli.

Analitik psixologiya tarix, mifologiya, san'at, din ma'lumotlarini etarli darajada taqdim eta olmadi, ularni qandaydir abadiy ruhiy tamoyilning avlodi sifatida talqin qildi. Jung tomonidan taklif qilingan belgilar tipologiyasi, unga ko'ra odamlarning ikkita asosiy toifasi mavjud - ekstrovertlar (tashqi dunyoga qaratilgan) va introvertlar (ichki dunyoga qaratilgan) shaxsiyatning o'ziga xos psixologik tadqiqotlarida analitik psixologiyadan mustaqil ravishda ishlab chiqilgan.

Ga ko'ra dahshatli tushuncha Anglo-amerikalik psixolog U.Makdugal (1871–1938) fikricha, individual va ijtimoiy xulq-atvorning harakatlantiruvchi kuchi predmetlarni idrok etish xarakterini belgilovchi, hissiy hayajonni yuzaga keltiradigan maxsus tug'ma (instinktiv) energiya (“horme”) hisoblanadi. tananing aqliy va jismoniy harakatlarini maqsad sari yo'naltiradi.

"Ijtimoiy psixologiya" (1908) va "Guruh aqli" (1920) asarlarida Makdugal ijtimoiy va aqliy jarayonlarni dastlab shaxsning psixofizik tashkiloti chuqurligiga singib ketgan maqsadga intilish orqali tushuntirishga harakat qildi va shu bilan ularning ilmiy sabab-subhali izohini rad etdi.

Ekzistensial tahlil(lot. ex(s)istentia — borliq) — shaxsni butunligi va mavjudligi (mavjudligi)ning oʻziga xosligi bilan tahlil qilish uchun shveytsariyalik psixiatr L.Binsvanger (1881-1966) tomonidan taklif qilingan usul. Bu usulga ko'ra, insonning haqiqiy borlig'i tashqi narsadan mustaqil ravishda "hayot rejasi"ni tanlash uchun uni o'ziga chuqurlashtirish orqali ochiladi. Shaxsning kelajakka ochiqligi yo'qolgan hollarda u o'zini tashlandiq his qila boshlaydi, uning ichki dunyosi torayadi, rivojlanish imkoniyatlari ko'rish ufqidan tashqarida qoladi va nevroz paydo bo'ladi.

Ekzistensial tahlilning ma'nosi nevrotikga o'zini erkin, o'zini o'zi belgilashga qodir bo'lgan shaxs sifatida anglashga yordam berishda ko'rinadi. Ekzistensial tahlil insondagi chinakam shaxsiylik moddiy olam, ijtimoiy muhit bilan sababiy bog‘lanishlardan xalos bo‘lgandagina namoyon bo‘ladi, degan soxta falsafiy asosdan kelib chiqadi.

Gumanistik psixologiya- G'arbiy (asosan Amerika) psixologiyasidagi yo'nalish, shaxsni o'ziga xos yaxlit tizim sifatida o'zining asosiy predmeti sifatida tan oladi, bu oldindan berilgan narsa emas, balki faqat insonga xos bo'lgan o'zini o'zi anglashning "ochiq imkoniyati".

Gumanistik psixologiyaning asosiy qoidalari quyidagilardan iborat: 1) shaxs o‘z butunligida o‘rganilishi kerak; 2) har bir shaxs noyobdir, shuning uchun alohida holatlarning tahlili statistik umumlashtirishdan kam emas; 3) insonning dunyoga ochiqligi, insonning dunyo va o'zini dunyodagi kechinmalari asosiy psixologik voqelikdir; 4) inson hayoti uning shakllanishi va mavjudligining yagona jarayoni sifatida qaralishi kerak; 5) insonga uning tabiatining bir qismi bo'lgan uzluksiz rivojlanish va o'zini o'zi anglash salohiyati berilgan; 6) inson o'z tanlovida uni boshqaradigan ma'no va qadriyatlar tufayli tashqi ta'sirlardan ma'lum darajada erkinlikka ega; 7) Inson faol, ijodkor mavjudotdir.

Gumanistik psixologiya o'zini "uchinchi kuch" sifatida bixeviorizm va freydizmga qarama-qarshi qo'ydi, bunda asosiy e'tibor shaxsning o'tmishiga bog'liqligiga qaratilgan bo'lib, unda asosiy narsa kelajakka intilish, o'z imkoniyatlarini erkin ro'yobga chiqarishdir (Amerika psixolog G. Allport (1897-1967) ), ayniqsa ijodkorlar (amerikalik psixolog A. Maslou (1908-1970)), o'ziga bo'lgan ishonchni mustahkamlash va "ideal O'z" ga erishish imkoniyati (amerikalik psixolog K. R. Rojers (1902)) 1987)). Shu bilan birga, asosiy rol atrof-muhitga moslashishni emas, balki uyg'un xatti-harakatni emas, balki insonning konstruktiv boshlanishining o'sishini ta'minlaydigan motivlarga beriladi, bu tajribaning yaxlitligi va kuchi tomonidan qo'llab-quvvatlanishi kerak. psixoterapiyaning maxsus shakli. Rojers bu shaklni "mijozga yo'naltirilgan terapiya" deb atagan, bu psixoterapevtdan yordam so'ragan shaxsni bemor sifatida emas, balki uni bezovta qiladigan hayotiy muammolarni hal qilish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladigan "mijoz" sifatida davolashni anglatadi. Boshqa tomondan, psixoterapevt faqat maslahatchi vazifasini bajaradi, mijozga o'zining ichki ("fenomenal") dunyosini tartibga solish va o'z shaxsiyatining yaxlitligiga erishish, tushunish osonroq bo'lgan iliq hissiy muhit yaratadi. uning mavjudligining ma'nosi. Shaxsdagi o'ziga xos insonni e'tiborsiz qoldiradigan tushunchalarga e'tiroz bildirgan gumanistik psixologiya ikkinchisini etarli darajada va bir tomonlama ko'rsatadi, chunki u ijtimoiy-tarixiy omillar bilan shartliligini tan olmaydi.

kognitiv psixologiya- zamonaviy xorijiy psixologiyaning etakchi yo'nalishlaridan biri. U 1950-yillarning oxiri va 1960-yillarning boshlarida paydo boʻlgan. AQShda hukmron bo'lgan xulq-atvorga xos bo'lgan ruhiy jarayonlarning ichki tashkiloti rolini inkor etishga reaktsiya sifatida. Dastlab, kognitiv psixologiyaning asosiy vazifasi qo'zg'atuvchi retseptorlar yuzasiga tushgan paytdan boshlab, javob qabul qilingunga qadar sensorli ma'lumotlarning o'zgarishini o'rganish edi (amerikalik psixolog S. Sternberg). Shu bilan birga, tadqiqotchilar odamlarda va hisoblash qurilmasida axborotni qayta ishlash jarayonlari o'rtasidagi o'xshashlikdan kelib chiqdilar. Kognitiv va ijro etuvchi jarayonlarning ko'plab tarkibiy qismlari (bloklari), shu jumladan qisqa muddatli va uzoq muddatli xotiralar aniqlandi. Muayyan ruhiy jarayonlarning tizimli modellari sonining ko'payishi tufayli jiddiy qiyinchiliklarga duch kelgan ushbu tadqiqot yo'nalishi kognitiv psixologiyani sub'ektning xatti-harakatlarida bilimning hal qiluvchi rolini isbotlashdan iborat bo'lgan yo'nalish sifatida tushunishga olib keldi. .

Bixeviorizm, gestalt psixologiyasi va boshqa sohalar inqirozini yengib o'tishga urinish sifatida kognitiv psixologiya unga qo'yilgan umidlarni oqlamadi, chunki uning vakillari tadqiqotning turli yo'nalishlarini yagona kontseptual asosda birlashtira olmadilar. Lavozimlardan ichki psixologiya voqelikning aqliy in'ikosi sifatida bilimlarning shakllanishi va amalda ishlashini tahlil qilish, albatta, sub'ektning amaliy va nazariy faoliyatini, shu jumladan uning yuqori ijtimoiylashgan shakllarini o'rganishni o'z ichiga oladi.

Madaniy-tarixiy nazariya 1920—1930-yillarda ishlab chiqilgan psixik rivojlanish konsepsiyasi. Sovet psixologi L.S. Vygotskiy shogirdlari ishtirokida A.N. Leontiev va A.R. Luriya. Bu nazariyani shakllantirishda ular gestalt psixologiyasi, fransuz psixologik maktabi (birinchi navbatda J. Piagee), shuningdek, tilshunoslik va adabiyotshunoslikdagi struktur-semiotik yoʻnalish (M.M.Baxtin, E.Sapir va boshqalar) tajribasini tanqidiy idrok etdilar. Marksistik falsafaga yo'naltirilganlik muhim ahamiyatga ega edi.

Madaniy-tarixiy nazariyaga ko'ra, psixika ontogenezining asosiy qonuniyati bolaning tashqi, ijtimoiy-ramziy (ya'ni kattalar bilan qo'shma va belgilar vositasida) tuzilishini ichkilashtirishdan iborat (2.4 ga qarang). ) faoliyat. Natijada, psixik funktsiyalarning "tabiiy" o'zgarishlar sifatida oldingi tuzilishi - ichkilashtirilgan belgilar bilan vositachilik qiladi va aqliy funktsiyalar "madaniy" bo'ladi. Tashqi tomondan, bu ular ogohlik va o'zboshimchalikni egallashlarida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, ichkilashtirish sotsializatsiya vazifasini ham bajaradi. Ichkilashtirish jarayonida “tashqi” ijtimoiy faollik psixik funktsiya asosida qurilganda, tashqi faoliyat strukturasi eksteriorizatsiya jarayonida o‘zgarishi va yana “ochilishi” uchun o‘zgaradi va “quladi”. Til belgisi, so'z psixik funktsiyalarni o'zgartiruvchi universal vosita vazifasini bajaradi. Bu erda odamlarda kognitiv jarayonlarning og'zaki va ramziy tabiatini tushuntirish imkoniyati ko'rsatilgan.

L.S.ning madaniy-tarixiy nazariyasining asosiy qoidalarini sinab ko'rish uchun. Vygotskiy "ikki marta rag'batlantirish usulini" ishlab chiqdi, uning yordamida belgi vositachiligi jarayoni modellashtirildi, aqliy funktsiyalar - diqqat, xotira, fikrlash - belgilarning "o'sish" mexanizmi kuzatildi.

Madaniy-tarixiy nazariyaning o'ziga xos natijasi bu o'rganish nazariyasi uchun muhim bo'lgan proksimal rivojlanish zonasi - bo'g'imlarning tuzilishini ichkilashtirish ta'siri ostida bolaning aqliy funktsiyasi qayta tuzilgan vaqt davri. kattalar bilan imo-ishorali faoliyat.

Madaniy-tarixiy nazariya tanqid qilindi, jumladan, L.S. Vygotskiy "tabiiy" va "madaniy" aqliy funktsiyalarning asossiz qarama-qarshiligi, sotsializatsiya mexanizmini asosan belgi-ramziy (lingvistik) shakllar darajasi bilan bog'liq deb tushunish, insonning sub'ekt-amaliy faoliyati rolini kam baholaganligi uchun. Oxirgi dalil L.S. talabalari tomonidan ishlab chiqilgan dastlabki dalillardan biriga aylandi. Vygotskiyning psixologiyadagi faoliyat strukturasi kontseptsiyasi.

Hozirgi vaqtda madaniy-tarixiy nazariyaga murojaat qilish muloqot jarayonlarini tahlil qilish, bir qator kognitiv jarayonlarning dialogik tabiatini o'rganish bilan bog'liq.

Tranzaksiya tahlili amerikalik psixolog va psixiatr E. Bern tomonidan taklif qilingan shaxsiyat nazariyasi va psixoterapiya tizimidir.

Psixoanaliz g'oyalarini ishlab chiqayotib, Bern asosiy e'tiborni insonning "tranzaksiyalari" turlarini (ego holatining uchta holati: "kattalar", "ota-onalar", "bola") tashkil etuvchi shaxslararo munosabatlarga qaratdi. Boshqa odamlar bilan munosabatlarning har bir daqiqasida shaxs ushbu holatlardan birida bo'ladi. Misol uchun, ego-davlat "ota-ona" o'zini nazorat, taqiqlar, talablar, dogmalar, sanktsiyalar, g'amxo'rlik, kuch kabi ko'rinishlarda namoyon qiladi. Bundan tashqari, "ota-ona" holati har bir qadamni ongli ravishda hisoblash zaruratini yo'qotib, in vivo rivojlangan avtomatlashtirilgan xatti-harakatlar shakllarini o'z ichiga oladi.

Bern nazariyasida ma'lum o'rin "o'yin" tushunchasiga beriladi, bu ikkiyuzlamachilik, nosamimiylik va odamlar o'rtasidagi munosabatlarda sodir bo'ladigan boshqa salbiy usullarni ifodalash uchun ishlatiladi. Psixoterapiya usuli sifatida tranzaktsion tahlilning asosiy maqsadi insonni erta bolalik davridan o'zlashtirgan ko'nikmalarini bu o'yinlardan ozod qilish va unga ko'proq halol, ochiq va psixologik foydali operatsiyalar shakllarini o'rgatishdir; shunday qilib, mijozda hayotga moslashgan, etuk va realistik munosabat (munosabat) paydo bo'ladi, ya'ni Bern iborasi bilan aytganda, "kattalar egosi impulsiv bola ustidan gegemonlikni qo'lga kiritadi".

Fan - rivojlanish qonuniyatlari (tabiat, jamiyat, insonning ichki dunyosi, tafakkur va boshqalar) haqidagi bilimlar tizimi, shuningdek, bunday bilimlarning bir tarmog'idir.

Har bir fanning boshlanishi hayot tomonidan ilgari surilgan ehtiyojlar bilan bog'liq. Eng qadimgi fanlardan biri - astronomiya - yillik ob-havo tsiklini hisobga olish, vaqtni kuzatish, tuzatish zarurati bilan bog'liq holda paydo bo'lgan. tarixiy voqealar, dengizda kemalarni va cho'lda karvonlarni boshqaradi. Yana bir teng qadimiy fan - matematika er uchastkalarini o'lchash zarurati tufayli rivojlana boshladi. Psixologiya tarixi boshqa fanlar tarixiga o'xshaydi - uning paydo bo'lishi birinchi navbatda odamlarning atrofdagi dunyoni va o'zini bilishga bo'lgan real ehtiyojlari bilan bog'liq.

"Psixologiya" atamasi yunoncha psixika - ruh va logos - ta'lim, fan so'zlaridan kelib chiqqan. Tarixchilar bu so'zni birinchi bo'lib kim taklif qilgani haqida turlicha. Ba'zilar uni nemis ilohiyotchisi va o'qituvchisi F.Melanxton (1497-1560), boshqalari - nemis faylasufi X.Volf (1679-1754)ning muallifi deb hisoblashadi. U 1732-1734 yillarda nashr etilgan «Ratsional psixologiya» va «Empirik psixologiya» nomli kitoblarida falsafiy tilga birinchi marta «psixologiya» atamasini kiritgan.

Psixologiya - bu paradoksal fan va buning sababi. Birinchidan, u bilan yaqindan shug'ullanadiganlar va butun insoniyat buni tushunishadi. Ko'pgina psixik hodisalarning to'g'ridan-to'g'ri idrok etish imkoniyati, ularning odamlar uchun "ochiqligi" ko'pincha mutaxassis bo'lmaganlar orasida ushbu hodisalarni tahlil qilish uchun maxsus ilmiy usullar ortiqcha ekanligi haqidagi illyuziyani keltirib chiqaradi. Ko'rinishidan, har bir kishi o'z fikrlarini mustaqil ravishda tartibga solishi mumkin. Lekin har doim ham shunday emas. Biz o'zimizni boshqa odamlarga qaraganda boshqacha bilamiz, lekin boshqacha bo'lish yaxshiroq degani emas. Ko'pincha odam o'zi haqida o'ylagandek emasligini ko'rishingiz mumkin.

Ikkinchidan, psixologiya bir vaqtning o'zida ham qadimgi, ham yosh fandir. Psixologiyaning yoshi bir asrdan biroz oshib ketdi, uning kelib chiqishi esa vaqt tumanlarida yo'qolgan. XIX asr oxiri - XX asr boshlarining taniqli nemis psixologi. G. Ebbinggauz (1850–1909) psixologiyaning rivojlanishi haqida imkon qadar qisqacha, deyarli aforizm shaklida ayta oldi: psixologiya juda katta tarixdan oldingi va juda qisqa tarixga ega.

Uzoq vaqt davomida psixologiya falsafiy (va teologik) fan hisoblangan. Ba'zan u boshqa nomlar ostida paydo bo'lgan: bu ham "aqliy falsafa", ham "psixologiya", "pnevmatologiya", "metafizik psixologiya", "empirik psixologiya" va boshqalar edi. Mustaqil fan sifatida psixologiya biroz ko'proq rivojlangan. 19-asrning so'nggi choragida, falsafadan deklarativ ravishda voz kechish, tabiiy fanlar bilan yaqinlashish va o'z laboratoriya tajribasini tashkil qilish yuz yil oldin.

Psixologiyaning mustaqil eksperimental fanga aylangan vaqtgacha bo'lgan tarixi ruh haqidagi falsafiy ta'limotlar evolyutsiyasi bilan to'g'ri kelmaydi.

Psixologik tushunchalarning birinchi tizimi qadimgi yunon faylasufi va olimi Aristotelning (miloddan avvalgi 384–322) “Ruh haqida” risolasida bayon etilgan boʻlib, u mustaqil bilim sohasi sifatida psixologiyaga asos solgan. Qadim zamonlardan beri ruh hayot hodisasi bilan bog'liq bo'lgan hodisalar - tirikni jonsizdan ajratib turadigan va materiyani ma'naviylashtiradigan hodisalar sifatida tushunilgan.

Dunyoda moddiy ob'ektlar mavjud (tabiat, turli xil narsalar, boshqa odamlar) va maxsus, nomoddiy hodisalar - xotiralar, tasavvurlar, his-tuyg'ular va inson hayotida sodir bo'ladigan boshqa tushunarsiz hodisalar. Ularning tabiatini tushuntirish har doim fanning turli yo'nalishlari vakillari o'rtasidagi keskin kurash mavzusi bo'lib kelgan. “Birlamchi nima va ikkilamchi – moddiy yoki ma’naviy?” degan savolning yechimiga qarab. olimlar ikki lagerga bo'lingan - idealistlar va materialistlar. Ular "ruh" tushunchasiga turli xil ma'nolarni kiritdilar.

Idealistlar inson ongini o'lmas ruh, u birlamchi va materiyadan qat'iy nazar mustaqil ravishda mavjud deb hisoblashgan. "Jon" - bu "Xudoning ruhi" ning zarrasi, g'ayrioddiy, tushunarsiz ruhiy printsip bo'lib, Xudo uni tuproqdan yaratgan birinchi odamning tanasiga puflagan. Ruh odamga vaqtinchalik foydalanish uchun beriladi: tanada jon bor - odam xabardor, u tanadan vaqtincha uchib ketgan - u hushidan ketmoqda yoki uxlamoqda; ruh tanadan butunlay ajralganda, odam mavjud bo'lishni to'xtatdi, vafot etdi.

Materialistlar "ruh" atamasiga boshqa mazmundagi sarmoya kiritadilar: u "ichki dunyo", "psixika" tushunchalarining sinonimi sifatida miyaning xossasi bo'lgan ruhiy hodisalarga murojaat qilish uchun ishlatiladi. Ularning nuqtai nazaridan materiya birlamchi, psixika esa ikkinchi darajali. Tirik tana murakkab va doimo takomillashib boruvchi mexanizm sifatida materiyaning rivojlanish chizig'ini, psixika, xatti-harakat esa ruhning rivojlanish chizig'ini ifodalaydi.

XVII asrda tabiiy fanlarning jadal rivojlanishi munosabati bilan psixik fakt va hodisalarga qiziqish ortib bordi. O'n to'qqizinchi asrning o'rtalarida. ajoyib kashfiyot amalga oshirildi, buning natijasida birinchi marta insonning ichki dunyosini tabiiy-ilmiy, eksperimental o'rganish mumkin bo'ldi - nemis olimlari fiziolog va psixofizik E. Veber (1795 -) tomonidan asosiy psixofizik qonunning kashfiyoti. 1878) va fizik, psixolog va faylasuf G. Fexner (1901–1887). Ular aqliy va moddiy hodisalar (bu hislar keltirib chiqaradigan sezgilar va jismoniy ta'sirlar) o'rtasida qat'iy matematik qonun bilan ifodalangan bog'liqlik mavjudligini isbotladilar. Ruhiy hodisalar qisman tasavvufiy xususiyatini yo‘qotib, moddiy hodisalar bilan ilmiy asoslangan, eksperimental tasdiqlangan aloqaga kirdi.

Psixologiya uzoq vaqt davomida faqat ong bilan bog'liq bo'lgan hodisalarni va faqat XIX asrning oxiridan boshlab o'rganib chiqdi. olimlar ongsizlik bilan uning beixtiyor harakatlari va inson reaktsiyalarida namoyon bo'lishi orqali qiziqa boshladilar.

Yigirmanchi asrning boshlarida. Jahon psixologiya fanida "uslubiy inqiroz" yuzaga keldi, buning natijasida psixologiya ko'p paradigmali fan sifatida paydo bo'ldi, uning doirasida psixologiya predmetini, uning usullari va ilmiy vazifalarini turli yo'llar bilan tushunadigan bir qancha nufuzli yo'nalishlar va tendentsiyalar mavjud. Ular orasida bixeviorizm 19-asr oxirida paydo boʻlgan psixologiyaning bir tarmogʻidir. AQShda ongning mavjudligini yoki hech bo'lmaganda uni o'rganish imkoniyatini inkor etadi (E. Torndik (1874-1949), D. Uotson (1878-1958) va boshqalar). Bu erda psixologiyaning predmeti xulq-atvor, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri ko'rish mumkin bo'lgan narsa - insonning harakatlari, reaktsiyalari va bayonotlari, ammo bu harakatlarga nima sabab bo'lganligi umuman hisobga olinmagan. Asosiy formula: S > R (S - qo'zg'atuvchi, ya'ni organizmga ta'siri; R - tananing reaktsiyasi). Biroq, bir xil qo'zg'atuvchi (masalan, yorug'lik chaqnashi, qizil bayroq va boshqalar) oynada, salyangoz va bo'rida, bolada va kattalarda, turli aks ettirish tizimlarida bo'lgani kabi, butunlay boshqacha reaktsiyalarni keltirib chiqaradi. . Shuning uchun bu formula (aks ettirilgan - aks ettirilgan) uchinchi oraliq bo'g'inni - aks ettiruvchi tizimni ham o'z ichiga olishi kerak.

Deyarli bixeviorizm bilan bir vaqtda boshqa yoʻnalishlar ham vujudga keladi: Germaniyada – gestalt psixologiyasi (nemis tilidan Gestalt – shakl, tuzilish), uning asoschilari M. Vertgeymer, V. Koler, K. Koffka; Avstriyada - Z. Freydning psixoanalizi; Rossiyada - madaniy-tarixiy nazariya - L.S. tomonidan ishlab chiqilgan insonning aqliy rivojlanishi kontseptsiyasi. Vygotskiy shogirdlari ishtirokida A.N. Leontiev va A.R. Luriya.

Shunday qilib, psixologiya rivojlanishning uzoq yo'lini bosib o'tdi, ayni paytda turli yo'nalish va oqimlar vakillarining uning ob'ekti, predmeti va maqsadlarini tushunishi o'zgardi.

Psixologiyaning eng qisqa ta'rifi quyidagicha bo'lishi mumkin: psixologiya - bu psixikaning rivojlanish qonuniyatlari haqidagi fan, ya'ni predmeti hayvon yoki odam psixikasi bo'lgan fan.

K.K. Platonov "Psixologik tushunchalar tizimining qisqacha lug'ati"da quyidagi ta'rifni beradi: "Psixologiya - bu psixikaning hayvonot dunyosida (filogenezda), insoniyatning kelib chiqishi va rivojlanishida (antropogenezda) rivojlanishini o'rganadigan fan. , har bir shaxsning rivojlanishida (ontogenezda) va namoyon bo'lishida har xil turlari tadbirlar".

Ko'rinishlarida psixika murakkab va xilma-xildir. Uning tuzilishida ruhiy hodisalarning uchta guruhini ajratish mumkin:

1) psixik jarayonlar - reaktsiya shaklida namoyon bo'ladigan, boshlanishi, rivojlanishi va oxiriga ega bo'lgan voqelikning dinamik aks etishi. Murakkab aqliy faoliyatda turli jarayonlar o'zaro bog'liq bo'lib, voqelikni adekvat aks ettirish va faoliyatni amalga oshirishni ta'minlaydigan yagona ong oqimini tashkil qiladi. Barcha psixik jarayonlar quyidagilarga bo'linadi: a) kognitiv - sezgi, idrok, xotira, tasavvur, tafakkur, nutq; b) emotsional - his-tuyg'ular va his-tuyg'ular, kechinmalar; v) ixtiyoriy - qaror qabul qilish, bajarish, ixtiyoriy harakat va boshqalar;

2) ruhiy holatlar - shaxsning ma'lum bir vaqtda faolligi oshishi yoki pasayishida namoyon bo'ladigan nisbatan barqaror ruhiy faoliyat darajasi: diqqat, kayfiyat, ilhom, koma, uyqu, gipnoz va boshqalar;

3) aqliy xususiyatlar - faollik va xulq-atvorning ma'lum sifat va miqdoriy darajasini ta'minlaydigan barqaror shakllanishlar. bu odam. Har bir inson boshqa odamlardan barqaror shaxsiy xususiyatlari, ozmi-koʻpmi doimiy sifatlari bilan ajralib turadi: biri baliq ovlashni yaxshi koʻradi, ikkinchisi ishtiyoqli kollektsioner, uchinchisi musiqachining “Xudo inʼomi”siga ega boʻlib, bu turli qiziqishlar, qobiliyatlar bilan bogʻliq; kimdir doimo quvnoq, optimist, kimdir esa xotirjam, muvozanatli yoki aksincha, tez jahldor va qizg'in.

Ruhiy xususiyatlar sintezlanadi va shaxsiyatning murakkab tarkibiy shakllanishini tashkil qiladi, ular temperament, xarakter, moyillik va qobiliyatlarni, shaxsning yo'nalishini - shaxsning hayotiy pozitsiyasini, inson faoliyatini ta'minlaydigan ideallar, e'tiqodlar, ehtiyojlar va manfaatlar tizimini o'z ichiga oladi. .

Psixika va ong. Agar psixika ob'ektiv dunyo sub'ekti tomonidan aks ettirishning maxsus shakli bo'lgan yuqori darajada tashkil etilgan materiyaning mulki bo'lsa, ong psixika rivojlanishining eng yuqori, sifat jihatidan yangi darajasi, faqat ob'ektiv voqelikka o'ziga xos bo'lgan munosabat usulidir. odamlarning ijtimoiy-tarixiy faoliyati shakllari vositasida insonga.

Taniqli mahalliy psixolog S.L. Rubinshteyn (1889-1960) psixikaning eng muhim atributlari sifatida odamlarga ham, umurtqali hayvonlarga ham xos bo'lgan tajribalar (hissiyotlar, his-tuyg'ular, ehtiyojlar), idrok (sezgilar, idrok, diqqat, xotira, fikrlash) va munosabat deb hisobladi. faqat odamlarga xosdir. Bundan xulosa qilish mumkinki, faqat odamlarda ong mavjud, psixika - miya po'stlog'iga ega bo'lgan umurtqali hayvonlarda va hasharotlar, umurtqasiz hayvonlarning butun shoxi kabi, o'simliklar kabi, psixikaga ega emas.

Ong ijtimoiy-tarixiy xususiyatga ega. U insonning mehnat faoliyatiga o'tishi natijasida paydo bo'lgan. Inson ijtimoiy mavjudot bo'lganligi sababli, uning rivojlanishiga nafaqat tabiiy, balki hal qiluvchi rol o'ynaydigan ijtimoiy qonuniyatlar ham ta'sir qiladi.

Hayvon faqat biologik ehtiyojlarini qondiradigan hodisalarni yoki ularning tomonlarini aks ettiradi, odam esa yuqori ijtimoiy talablarga bo'ysunib, ko'pincha o'z manfaatlariga, ba'zan esa hayotga zarar keltiradi. Shaxsning xatti-harakati va xatti-harakatlari aniq insoniy ehtiyoj va manfaatlarga bo'ysunadi, ya'ni ular biologik emas, balki ijtimoiy ehtiyojlardan kelib chiqadi.

Ong o'zgarmoqda: a) tarixiy jihatdan - ijtimoiy-iqtisodiy sharoitga qarab (10 yil oldin yangi, o'ziga xos, ilg'or deb qabul qilingan narsa bugun umidsiz eskirgan); b) ontogenetik jihatdan - bir kishining hayoti davomida; v) gnostik tekislikda - sensorli bilimdan mavhumgacha.

Ong faol. Hayvon moslashadi muhit, faqat borligi tufayli unga o'zgartirishlar kiritadi va inson o'z ehtiyojlarini qondirish uchun tabiatni ongli ravishda o'zgartiradi, tevarak-atrofdagi olam qonunlarini bilib, shu asosda uni o'zgartirish maqsadlarini qo'yadi. "Inson ongi nafaqat ob'ektiv dunyoni aks ettiradi, balki uni yaratadi" (V.I. Lenin).

Mulohaza bashorat qilishdir. Biror narsani yaratishdan oldin, odam nimani olishni xohlashini tasavvur qilishi kerak. “O‘rgimchak to‘quvchini eslatuvchi operatsiyalarni bajaradi, asalari esa o‘zining mum hujayralarini qurish orqali ba’zi inson me’morlarini sharmanda qiladi. Ammo eng yomon me'mor ham boshidanoq eng yaxshi aridan farq qiladi, chunki u mumdan hujayra qurishdan oldin uni allaqachon boshida qurgan. Mehnat jarayonining oxirida shunday natijaga erishiladiki, bu jarayon boshida allaqachon ishchi ongida, ya'ni ideal holatda bo'lgan "(K. Marks).

Faqatgina inson hali sodir bo'lmagan hodisalarni oldindan aytib berishi, harakat usullarini rejalashtirishi, ular ustidan nazoratni amalga oshirishi, o'zgargan sharoitlarni hisobga olgan holda tuzatishi mumkin.

Ong nazariy tafakkur shaklida amalga oshiriladi, ya'ni atrofdagi olamning muhim aloqalari va munosabatlarini bilish shaklida umumlashgan va mavhum xususiyatga ega.

Ong ob'ektiv voqelikka bo'lgan munosabatlar tizimiga kiradi: inson nafaqat o'zini tevarak-atrofdagi olamni idrok etadi, balki unga qandaydir tarzda munosabatda bo'ladi: "mening atrof-muhitga munosabatim - mening ongimdir" (K.Marks).

Til bilan ong uzviy bog’liq bo’lib, u kishilar harakatlarining maqsadlari, ularga erishish yo’llari va vositalarini aks ettiradi, harakatlarni baholash amalga oshadi. Til tufayli inson nafaqat tashqi, balki ichki dunyosini, o'zini, kechinmalarini, istaklarini, shubhalarini, fikrlarini aks ettiradi.

Hayvon egasidan ajralganda xafa bo'lishi mumkin, u bilan uchrashganda xursand bo'lishi mumkin, lekin u bu haqda gapira olmaydi. O'z navbatida, odam o'z his-tuyg'ularini: "Men sizni sog'indim", "Men baxtliman", "Umid qilamanki, tez orada qaytib kelasiz" degan so'zlar bilan ifodalashi mumkin.

Ong insonni hayvondan ajratib turadigan va uning xulq-atvori, faoliyati va umuman hayotiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadigan narsadir.

Ong insonning biror joyida o'z-o'zidan mavjud emas, u faoliyatda shakllanadi va namoyon bo'ladi.

Shaxsiy ongning tuzilishini o'rganib, taniqli mahalliy psixolog A.N. Leontiev (1903-1979) uning uchta tarkibiy qismini aniqladi: ongning hissiy to'qimasi, ma'no va shaxsiy ma'no.

"Faoliyat. Ong. Shaxsiyat "(1975) A.N. Leontievning yozishicha, ongning hissiy to'qimasi "haqiqatda idrok qilinadigan yoki xotirada paydo bo'ladigan voqelikning aniq tasvirlarining hissiy tarkibini tashkil qiladi. Bu tasvirlar modalligi, hissiy ohangi, ravshanlik darajasi, katta yoki kichik barqarorligi va boshqalar bilan farqlanadi. Ongning hissiy tasvirlarining o'ziga xos funktsiyasi shundaki, ular ob'ektni ochadigan dunyoning ongli tasviriga haqiqatni beradi. Ya'ni, ongning hissiy mazmuni tufayli, dunyo sub'ektga ongda emas, balki uning ongidan tashqarida - ob'ektiv "o'z faoliyatining maydoni va ob'ekti" sifatida ko'rinadi. Sensor mato - bu "haqiqat tuyg'usi" tajribasi.

Ma’nolar – bir tilda so‘zlashuvchi, bir madaniyat yoki yaqin madaniyatga mansub, o‘xshash tarixiy yo‘lni bosib o‘tgan barcha odamlarga tushunarli bo‘lgan so‘zlarning, chizmalarning, xaritalarning, chizmalarning umumiy mazmuni. Ma'noda insoniyat tajribasi umumlashtiriladi, kristallanadi va shu tariqa kelajak avlodlar uchun saqlanib qoladi. Ma’nolar olamini anglab yetgan kishi bu tajribani o‘rganadi, unga qo‘shiladi va unga hissa qo‘shishi mumkin. Ma'nolari, deb yozgan A.N. Leontiev, "ular dunyoni inson ongida aks ettiradi ... ob'ektiv dunyo mavjudligining ideal shakli, uning xususiyatlari, aloqalari va munosabatlari til materiyasiga aylantirilgan va katlanmış, ma'nolarda ifodalanadi, ochiladi. kümülatif ijtimoiy amaliyot." Ma’nolarning umumbashariy tili san’at tili – musiqa, raqs, rasm, teatr, me’morchilik tilidir.

Individual ong sohasida singan holda, ma'no alohida, faqat o'ziga xos ma'noga ega bo'ladi. Masalan, barcha bolalar beshlik olishni xohlashadi. "Besh" belgisi ularning barchasi uchun ijtimoiy standart bilan belgilangan umumiy ma'noga ega. Biroq, bir kishi uchun bu beshlik uning bilimi, qobiliyati ko'rsatkichi bo'lsa, boshqasi uchun - u boshqalardan yaxshiroq ekanligining ramzi, uchinchisi - ota-onasidan va'da qilingan sovg'ani olish yo'li va hokazo. Ma'no mazmuni. har bir shaxs uchun shaxsan ega bo'lishi shaxsiy ma'no deyiladi.

Demak, shaxsiy ma'no shaxsning manfaatlari, ehtiyojlari, motivlari bilan bog'liq bo'lgan muayyan hodisalar, voqelik hodisalarining sub'ektiv ahamiyatini aks ettiradi. U "inson ongining tarafkashligini yaratadi".

Shaxsiy ma'nolarning mos kelmasligi tushunishda qiyinchiliklarga olib keladi. Xuddi shu hodisa, hodisaning ular uchun boshqacha shaxsiy ma'noga ega bo'lishidan kelib chiqadigan odamlarning bir-birini tushunmaslik holatlari "semantik to'siq" deb ataladi. Bu atama psixolog L.S. Slavin.

Bu tarkibiy qismlarning barchasi birgalikda o'sha murakkab va hayratlanarli haqiqatni, ya'ni inson ongini yaratadi.

Ongni ob'ektlar, hodisalarni anglashdan farqlash kerak. Birinchidan, har bir daqiqada, asosan, asosiy e'tibor nimaga qaratilganligi tushuniladi. Ikkinchidan, onglidan tashqari, ongda amalga oshirilmaydigan, ammo maxsus vazifa qo'yilganda amalga oshirilishi mumkin bo'lgan narsa mavjud. Misol uchun, odam savodli bo'lsa, u o'ylamasdan, avtomatik tarzda yozadi, lekin agar u qiyinchilik tug'dirsa, u qoidalarni eslay oladi, harakatlarini ongli qiladi. Har qanday yangi malakani shakllantirishda, har qanday yangi faoliyatni o'zlashtirishda harakatlarning ma'lum bir qismi avtomatlashtiriladi, ongli ravishda boshqarilmaydi, lekin har doim boshqariladigan, yana ongli bo'lishi mumkin. Qizig'i shundaki, bunday xabardorlik ko'pincha ishlashning yomonlashishiga olib keladi. Masalan, qirqayoq haqida ertak bor, u qanday yuradi, deb so'ralgan: qaysi oyoqlari birinchi bo'lib, qaysi biri - keyin. Qalqon uning qanday yurishini kuzatishga urindi va yiqildi. Bu hodisa hatto "qirkayak effekti" deb ham ataladi.

Ba'zan biz o'ylamasdan u yoki bu tarzda harakat qilamiz. Ammo o'ylab ko'rsak, xatti-harakatlarimizning sabablarini tushuntira olamiz.

Psixikaning haqiqatda amalga oshirilmaydigan, lekin har qanday vaqtda amalga oshishi mumkin bo'lgan hodisalari ongdan oldingi deb ataladi.

Shu bilan birga, biz ko'plab tajribalarni, munosabatlarni, his-tuyg'ularni anglay olmaymiz yoki ularni noto'g'ri tushunamiz. Biroq, ularning barchasi bizning xatti-harakatlarimizga, faoliyatimizga ta'sir qiladi, ularni rag'batlantiradi. Bu hodisalar ongsiz deb ataladi. Agar ongdan oldingi diqqat e'tibor qaratilmaydigan narsa bo'lsa, ongsizlik - amalga oshirib bo'lmaydigan narsadir.

Bu turli sabablarga ko'ra sodir bo'lishi mumkin. Ongsizlikni kashf etgan avstriyalik psixiatr va psixolog 3. Freyd insonning o'zi haqidagi g'oyasiga, qabul qilingan ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarga zid bo'lgan tajriba va impulslar ongsiz bo'lishi mumkin deb hisoblardi. Bunday impulslarni anglash travmatik bo'lishi mumkin, shuning uchun psixika mudofaa quradi, to'siq yaratadi, psixologik himoya mexanizmlarini ishga tushiradi.

Ongsizlik sohasiga signallarni idrok etish ham kiradi, ularning darajasi go'yo sezgilardan tashqarida. Masalan, 36-kadr deb ataladigan "insofsiz reklama" texnikasi ma'lum. Bunday holda, filmga mahsulotning reklamasi kiritilgan. Bu kadrni ong idrok etmaydi, biz uni ko‘rmaymiz shekilli, reklama “ishlaydi”. Shunday qilib, alkogolsiz ichimliklardan birini reklama qilish uchun shunga o'xshash texnikadan foydalanilgani tasvirlangan. Filmdan keyin uning sotuvi keskin oshdi.

Zamonaviy fanning bir qator sohalari vakillarining fikriga ko'ra, ong va ongsizlik o'rtasida yengib bo'lmaydigan qarama-qarshilik, ziddiyat yo'q. Ular inson psixikasining bir qismidir. Bir qator shakllanishlar (masalan, shaxsiy ma'nolar) ongga ham, ongsizga ham teng darajada bog'liq. Shu sababli, ko'plab olimlar ongsizlikni ongning bir qismi sifatida ko'rib chiqish kerak deb hisoblashadi.

Psixologiyaning kategoriyalari va tamoyillari. Psixologik kategoriyalar eng umumiy va muhim tushunchalar bo'lib, ularning har biri orqali ierarxik zinapoyaning pastki pog'onasida joylashgan alohida tushunchalar tushuniladi va aniqlanadi.

Psixologiyaning eng umumiy kategoriyasi, ayni paytda uning predmeti ham psixikadir. U psixik aks ettirish shakllari, psixik hodisalar, ong, shaxs, faoliyat, psixikaning rivojlanishi kabi umumiy psixologik kategoriyalarga bo`ysunadi, ular o`z navbatida alohida psixologik kategoriyalarga bo`ysunadi.

1) aqliy aks ettirish shakllari;

2) psixik hodisalar;

3) ong;

4) shaxsiyat;

5) faoliyat;

6) psixikaning rivojlanishi.

Shaxsiy psixologik toifalar:

1) hislar, idrok, xotira, fikrlash, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va iroda;

2) jarayonlar, holatlar, shaxs xususiyatlari (tajriba, bilim, munosabat);

3) shaxsning pastki tuzilmalari (biopsixik xususiyatlar, aks ettirish shakllarining xususiyatlari, tajriba, yo'nalish, xarakter va qobiliyatlar);

4) maqsad, motivlar, harakatlar;

5) psixikaning filogenez va ontogenezdagi rivojlanishi, yetilishi, shakllanishi.

Psixologiya tamoyillari vaqt va amaliyot tomonidan sinovdan o'tgan asosiy qoidalar bo'lib, uning keyingi rivojlanishi va qo'llanilishini belgilaydi. Bularga quyidagilar kiradi:

Determinizm - dunyo hodisalarining umuminsoniy shartliligi, ob'ektiv moddiy dunyo tomonidan har qanday psixik hodisaning sababiy shartliligi haqidagi dialektik materializm qonunining psixikaga tatbiq etilishi;

Shaxs, ong va faoliyatning birligi - ong aqliy aks ettirishning eng yuqori integral shakli sifatida, shaxsni ongning tashuvchisi sifatida ifodalovchi shaxs, inson va dunyo o'rtasidagi o'zaro ta'sir shakli sifatida faoliyat mavjud bo'lgan, namoyon bo'ladigan va namoyon bo'ladigan printsipdir. ularning o'ziga xosligida emas, balki uchlikda shakllanadi. Boshqacha aytganda, ong shaxsiy va faol, shaxs ongli va faol, faoliyat ongli va shaxsiydir;

Refleks printsipi shunday deydi: barcha psixik hodisalar to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita aqliy aks ettirish natijasidir, ularning mazmuni ob'ektiv dunyo bilan belgilanadi. Ruhiy aks ettirishning fiziologik mexanizmi - miyaning reflekslari;

Psixikaning rivojlanishi psixologiyaning protsessual va mazmun jihatida asta-sekin va spazmatik murakkablashuvini tasdiqlovchi printsipidir. Psixik hodisani tavsiflash bir vaqtning o'zida uning xususiyatlarini, uning paydo bo'lish tarixini va o'zgarishlar istiqbollarini aniqlashtirish bilan mumkin;

Ierarxik printsip, unga ko'ra barcha ruhiy hodisalar ierarxik zinapoyaning qadamlari sifatida ko'rib chiqilishi kerak, bu erda pastki bosqichlar bo'ysunadi (yuqorilar tomonidan bo'ysunadi va boshqariladi) va yuqorilari, shu jumladan o'zgartirilgan, ammo past bo'lmaganlar. yo'q qilingan shakl va ularga tayanib, ularga kamaytirilmaydi.

Psixologiyaning fanlar tizimidagi o`rni va uning tarmoqlari. Psixologiya fanlar tizimida ko'rib chiqilishi kerak, bunda ikkita tendentsiya kuzatiladi: bir tomondan, differentsiatsiya - fanlarning bo'linishi, ularning tor ixtisoslashuvi, ikkinchidan - fanlarning integratsiyasi, birlashishi, bir-biriga kirib borishi. .

Bir qator fanlarda zamonaviy psixologiya falsafiy, tabiiy va ijtimoiy fanlar o'rtasida oraliq o'rinni egallaydi. Bu fanlarning barcha ma’lumotlarini o‘zida mujassamlashtiradi va o‘z navbatida ularga ta’sir ko‘rsatadi, inson bilimining umumiy modeliga aylanadi. Psixologiyaning diqqat markazida doimo shaxs bo'lib qoladi, uni yuqoridagi barcha fanlar boshqa jihatlarda o'rganadi.

Psixologiya birinchi navbatda falsafa bilan juda yaqin aloqada. Birinchidan, falsafa uslubiy asos ilmiy psixologiya. Falsafaning tarkibiy qismi – gnoseologiya (bilim nazariyasi) psixikaning tevarak-atrofdagi olamga munosabati masalasini hal qiladi va uni dunyoning in’ikosi sifatida talqin etadi, materiya birlamchi, ong esa ikkilamchi, psixologiya inson faoliyati va uning rivojlanishida psixikaning rolini aniqlash.

Psixologiya va tabiiy fanlar o'rtasidagi bog'liqlik shubhasiz: psixologiyaning tabiiy ilmiy asosi yuqori asabiy faoliyat fiziologiyasi bo'lib, u o'rganadi. moddiy asos psixika - asab tizimining faoliyati va uning yuqori bo'limi - miya; anatomiya turli yoshdagi odamlarning jismoniy rivojlanishining xususiyatlarini o'rganadi; genetika - irsiy moyillik, odamning tuzilishi.

Aniq fanlar ham psixologiya bilan bevosita bog'liq: u olingan ma'lumotlarni qayta ishlashda matematik va statistik usullardan foydalanadi; bionika va kibernetika bilan yaqindan hamkorlik qiladi, chunki u eng murakkab o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimni - insonni o'rganadi.

Psixologiya gumanitar (ijtimoiy) fanlar va birinchi navbatda pedagogika bilan chambarchas bog'liq: bilish jarayonlarining qonuniyatlarini o'rnatib, psixologiya o'quv jarayonini ilmiy jihatdan qurishga hissa qo'shadi. Shaxsni shakllantirish qonuniyatlarini ochib, psixologiya pedagogikaga o'quv jarayonini samarali qurishda va xususiy usullarni (rus tili, matematika, fizika, tabiatshunoslik va boshqalar) ishlab chiqishda yordam beradi, chunki ular psixologiya bilimlariga asoslangan. mos keladigan yosh.

Psixologiya sohalari. Psixologiya bilimlarning yuqori darajada rivojlangan tarmog'i bo'lib, bir qator alohida fanlar va ilmiy yo'nalishlarni o'z ichiga oladi. Psixologiyaning asosiy, asosiy bo'limlari mavjud bo'lib, ular qanday faoliyat bilan shug'ullanganligidan qat'i nazar, barcha odamlarning xatti-harakatlarini tushunish va tushuntirish uchun umumiy ahamiyatga ega va har qanday muayyan faoliyat bilan shug'ullanadigan odamlarning psixologiyasini o'rganish uchun maxsus, qo'llaniladi.

Yaqinda psixologiya fanining tuzilishini uning asosiy bo'limlarini bir necha qatorda sanab o'tish orqali tasvirlash mumkin edi. Ammo hozirda soni 100 ga yaqinlashib kelayotgan psixologiya fanining turli sohalarining shakllanishi va rivojlanishi, tuzilishi va o‘zaro ta’siri modelini chiziqli yoki ikki o‘lchovli rejada berib bo‘lmaydi. Shuning uchun uni kuchli daraxt - psixologik fanlar daraxti shaklida tasvirlash yaxshiroqdir.

K.K. Platonov (1904-1985) psixologik fanlar daraxtini quyidagi tarzda ko'rib chiqishni taklif qiladi. Har qanday daraxt singari, uning ildizi, dumbasi va tanasi bor.

Psixologiya fanlari daraxtining ildizlari psixologiyaning falsafiy muammolaridir. Ular aks ettirish nazariyasi, psixikaning refleks nazariyasi va psixologiya tamoyillariga bo‘linadi.

Psixologiya tarixi ildizlarning psixologiya fanining tanasiga (dumiga) o'tishi bo'lib xizmat qiladi. Yuqorida umumiy psixologiyaning asosiy magistrali yotadi. Undan qiyosiy psixologiyaning bir bo'limi ajralib chiqadi. U, o'z navbatida, ikki magistralga: individual va ijtimoiy psixologiyaga bo'linadi, uning yakuniy shoxlari nafaqat qisman o'zaro bog'lanadi, balki shu ikki magistralning tepalari kabi birga o'sadi.

Boshqalardan keyin psixofizika va psixofiziologiya sohalari individual psixologiya magistralidan chiqib ketadi. Ularning bir oz tepasida, orqa tomondan, oligofreno-, kar- va tiflopsixologiyaga tarmoqlanib, nuqsonli psixologiyaga ega bo'lgan tibbiy psixologiya magistralini boshlaydi; u orqa tomondan shoxlanadi, chunki patologiya normadan og'ishdir. Yuqorida bolalar psixologiyasi, o'smirlik psixologiyasi va gerontopsixologiyaga bo'lingan rivojlanish psixologiyasi. Bundan ham yuqori bu poyada differensial psixologiyaga aylanadi. Psixodiagnostikaning psixoprognostikaga ega bo'lgan bo'limi deyarli tashkil topgan kundan boshlab ketadi. Individual psixologiya magistrali ikkita cho'qqi bilan tugaydi: individual ijod psixologiyasi va shaxs psixologiyasi va bu ikkala magistraldan cho'zilgan shoxlar ijtimoiy psixologiya magistralining tepasidan cho'zilgan shoxlari bilan birga o'sadi.

Psixologiya fanlari daraxtining ikkinchi poyasi ijtimoiy psixologiyaning magistralidir. Undan uning metodologiyasi va tarixi sohalaridan keyin paleopsixologiya, tarixiy psixologiya, etnopsixologiya sohalari ajralib chiqadi. Bu erda, orqa tomondan, din psixologiyasining bir tarmog'i, old tomondan esa - san'at psixologiyasi va kutubxona psixologiyasi.

Yuqorida, magistral yana ikkiga bo'linadi: biri ijtimoiy-psixologik fanlar tizimini kommunikativ-psixologik sifatida davom ettirsa, ikkinchisi mehnat psixologiyasi fanlari guruhini ifodalaydi.

Sport psixologiyasining birinchi tarmog'i kommunikativ-psixologik fanlar magistralida joylashgan. Yuqori, frontal yo'nalishda pedagogik psixologiyaning kuchli tarmog'i ketadi. Uning alohida shoxlari butun daraxtning boshqa shoxlarining ko'pchiligiga cho'ziladi, ko'pchilik bilan o'zaro bog'lanadi va hatto ba'zilari bilan birga o'sadi. Ikkinchisiga psixogigiena, mehnat terapiyasi, kasbga yo'naltirish, tuzatuvchi mehnat psixologiyasi va boshqaruv psixologiyasi kiradi. Ijtimoiy-psixologik fanlar magistralidagi navbatdagi tarmoq huquqiy psixologiyadir.

Mehnat psixologiyasining bo'limi ijtimoiy-psixologik fanlarning asosiy magistralidan ajralib turadigan juda kuchli magistraldir. Unda, shuningdek, boshqa sohalarda, vilkadan keyin tez orada metodologiya va mehnat psixologiyasi tarixining tarmoqlari mavjud. Yuqorida ijtimoiy ahamiyatga ega mehnatning ayrim turlarini o'rganadigan bir qator sohalar - fanlar yotadi. Bularga harbiy psixologiya kiradi. Uning asosida tez va muvaffaqiyatli rivojlanayotgan aviatsiya psixologiyasi va kosmik psixologiya mustaqil sohaga aylandi. Muhandislik psixologiyasining ommaviy va tez rivojlanayotgan sohasi mehnat psixologiyasi magistralidan chiqib ketadi.

Mehnat psixologiyasi magistralining yuqori qismi ijtimoiy psixologiya magistralining umumiy tepasi: guruhlar va jamoalar psixologiyasi va kollektiv ijod psixologiyasi va butun ijtimoiy psixologiya magistralining yuqori tarmoqlari, o'z navbatida, o'sadi. shaxs psixologiyasining cho'qqilari va individual psixologiya magistralining individual ijodkorligi.

Psixologiya fanlari daraxtining yuqori shoxlari ansambli mustaqil psixologiya fanining cho'qqisiga - psixologiyaning mafkuraviy funktsiyasini amalga oshirish sifatida mafkuraviy ish psixologiyasiga aylanadi.

Psixologiya fanlari daraxtining tanasi, ildizlari, shoxlari va novdalari bir butun fan sifatida psixologiya tarkibiy qismlarining quyidagi ierarxiyasini modellashtiradi: muayyan psixologik fan, psixologiyaning bir tarmog'i, psixologik muammo, psixologik mavzu.

Shaxsni proyektiv tadqiq etish uchta tamoyilga asoslanadi: shaxsni o'zaro bog'liq qobiliyatlar, xususiyatlar, sifatlar tizimi sifatida ko'rib chiqish; shaxsiy tajribaga asoslangan dinamik jarayonlarning barqaror tizimi sifatida shaxsni tahlil qilish; har bir yangi harakat, idrok, shaxsning his-tuyg'ularini asosiy dinamik jarayonlarning barqaror tizimining ko'rinishi sifatida ko'rib chiqish.
Natijada, proyektiv texnika shaxsning o'zidan yashiringan psixikaning eng chuqur fazilatlari va xususiyatlarini ochib berishga imkon beradi. Proyektiv testlardan eng mashhuri va amalda qo'llaniladiganlari Maks Luscher rang tanlash testi, Rorschach testi, tematik appersepsiya testi (TAT), shuningdek chizmachilik testlaridir. Ular orasida Luscher testi rus psixodiagnostik tadqiqotlarida yetakchilik qiladi.
Axborot texnologiyalarining rivojlanishi bilan (XX asrning 60-yillaridan boshlab) psixodiagnostikada yangi bo'lim - kompyuter psixodiagnostikasi paydo bo'ldi. Mahalliy psixodiagnostikada u biroz keyinroq shakllangan: XX asrning 80-yillaridan. Natijada yangi turdagi testlar paydo bo'ladi: kompyuterlashtirilgan, kompyuter sharoitlariga moslashtirilgan (taqdimot, ma'lumotlarni qayta ishlash va hokazo) va kompyuterlashtirilgan, kompyuter muhiti uchun maxsus yaratilgan.1 Testlarni taqdim etishning kompyuter tartibi bir qator afzalliklarga ega: matematik va statistik apparatdan foydalanish imkoniyati; diagnostika ma'lumotlarini saqlashni osonlashtirish; guruh testlari amaliyotini kengaytirish; avtomatlashtirilgan test dizayni uchun imkoniyatlar.
Shu bilan birga, qiyinchiliklar paydo bo'ladi: "kompyuter tashvishi fenomeni", ba'zi testlarni kompyuter rejimiga o'tkazishning mumkin emasligi. Biroq, bugungi kunda psixodiagnostikada kompyuter texnologiyalarini joriy etish zarurati shubhasizdir.
Ishbilarmonlik aloqalari bilan bog'liq yana bir maxsus psixologik nazariya - bu tashkilot psixologiyasi.
Ishbilarmonlik aloqalarida shaxs har doim ma'lum bir tashkilotni (korxona, muassasa, firma, xolding, korporatsiya) vakili bo'ladi, shuning uchun tashkilotdagi ishbilarmonlik aloqasi maxsus tadqiqot mavzusidir.
Tashkiliy psixologiya ijtimoiyni o'rganadi psixologik xususiyatlar tashkilotlardagi odamlarning xulq-atvori va tashkilotlarning o‘z ijtimoiy-psixologik xususiyatlari.2 Amerika muhandisi Frederik Teylorning ilmiy boshqaruv konsepsiyasi tashkilot psixologiyasining zaruriy shartiga aylandi. Ushbu kontseptsiya iqtisodiy odam modeliga qaratilgan bo'lib, u dastlab faqat pul, ma'muriy jazo va iqtisodiy mukofotlar kabi rag'batlantirishlar yordamida birlamchi ehtiyojlarni qondirishni maqsad qilgan. Bir vaqtlar V.I. Lenin Teylor tizimini "fanning barcha qoidalariga ko'ra terni siqish san'ati" deb tavsiflagan.3 Shu bilan birga, u uning oqilona daqiqalarini qayd etdi: eng yaxshi hisob va nazorat tizimini yaratish, shuningdek, "shuningdek, eng tejamkor va eng samarali mehnat usullari."4 Teylorning tashkiliy psixologiyani yaratishga qo'shgan hissasi shundan iboratki, u ba'zi narsalarni shakllantirgan. umumiy tamoyillar bugungi kunda ham dolzarb bo'lgan ishlarni tashkil etish. Bularga odamlarga mehnatning oqilona usullarini o'rgatish, mehnatning eng oqilona usullarini loyihalash va xodimni iqtisodiy rag'batlantirishni hisobga olgan holda mehnat vazifasini belgilash kiradi.
20-asrning ikkinchi yarmida tovarlar va xizmatlarni ommaviy sotish texnologiyalarining shakllanishi bilan bog'liq bo'lgan ishbilarmonlik munosabatlarining haqiqatlari tashkilot xodimlarini rag'batlantirishning yangi yondashuvlarini belgilaydigan tashkiliy psixologiyaning yangi tushunchalarini talab qildi. Bunday yondashuvni Duglas MakGregor o'zining "Tashkilotning inson tomoni" asarida taklif qilgan, unda u muqobil Teylor kontseptsiyasini shakllantirgan va uni "Y" nazariyasi deb belgilagan (teylorizm kontseptsiyasi MakGregor tomonidan "X" nazariyasi sifatida belgilangan).
MakGregor tomonidan taklif qilingan inson mehnatini rag'batlantirishning yangi nazariyasi insonning mehnatga ijobiy munosabati, uning o'zini o'zi boshqarish qobiliyati, o'z ishiga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lish va tashkilot muammolarini hal qilishda ijodiy hissa qo'shish qobiliyatidan kelib chiqdi. Bularning barchasi, MakGregorning fikriga ko'ra, insonning o'zini o'zi anglashga bo'lgan ehtiyojini qondirishi mumkin. Demak, tashkilotda menejmentning asosiy vazifasi: tashkilot maqsadlariga erishish ushbu tashkilot xodimlarining o'z maqsadlariga erishishiga yordam beradigan ish sharoitlari va usullarini yaratish.
XX asrning 80-yillarida amerikalik psixolog Uilyam Ouchi mehnat motivatsiyasining yangi nazariyasini ("2" nazariyasini) taklif qildi, unda tashkilotlarda biznes munosabatlarining yangi tamoyillari shakllantirildi: xodimlarni ularning martaba dasturini hisobga olgan holda doimiy ravishda o'qitish, guruh qarorlarini qabul qilish, ishchilarni umrbod ish bilan ta'minlashni joriy etish . Ushbu qoidalarga asoslanib, Ouchi korporativ madaniyat tashkilotning yanada samarali ishlashiga yordam beradi degan xulosaga keldi.
Shunday qilib, tashkiliy psixologiyada taklif qilingan mehnat motivatsiyasi nazariyasi ishbilarmonlik muloqotining ijtimoiy-psixologik asoslarini rivojlantirishga katta hissa qo'shdi.
Psixologik asoslar kasbiy faoliyat maxsus psixologik nazariya sifatida tashkiliy psixologiyadan ancha oldin rivojlangan kasbiy psixologiyaning o‘rganish predmetiga aylandi. Kasbiy psixologiyaning "ishbilarmonlik aloqasi" fanining rivojlanishidagi ahamiyati shundaki, u kasbiy faoliyatning o'ziga xos turlarining psixologik xususiyatlarini va mehnat sub'ektlari sifatida biznes sheriklarining funktsional holatini o'rgangan.
Ishbilarmonlik aloqalarida sheriklarning professionalligi va professional malakasi muhim rol o'ynaydi. Shu munosabat bilan biznes sherigining professional sifatidagi shaxsini shakllantirish alohida ahamiyatga ega. Kasbiy psixologiya tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, shaxsning kasbiylashuviga ijtimoiylashuv, shaxsning ijtimoiy tajribasini kasbiy munosabat va qadriyatlarga aylantirish, shaxsning kasbiy faoliyat mazmuni va talablariga moslashishi ta'sir qiladi. Shaxs tomonidan olingan kasbiy fazilatlar boshqa faoliyat turlarida namoyon bo'lganda, shaxsning kasbiy deformatsiyasi yuzaga keladi. "Shaxsning kasbiy deformatsiyasi biznes sheriklarining shaxslararo munosabatlarida va turli xil ijtimoiy muloqot turlarida odamlar bilan o'zaro munosabatda ham o'zini namoyon qilishi mumkin. Kasbiy psixologiyada mehnat sub'ektlarining funktsional holatini o'rganish bunday shaxsning xususiyatlarini tahlil qilish imkonini berdi. Bu psixologik tayyorlik, charchoq, psixologik stress sifatida ifodalanadi.Bu ishbilarmonlik muloqoti, psixologik tayyorlik uchun ayniqsa muhimdir, bu biznes hamkorining biznes muammosini hal qilish uchun barcha resurslarini safarbar qilishni tavsiflaydi.
Ishbilarmon sheriklarning ruhiy holati, masalan, charchoq, biznes aloqalariga salbiy ta'sir qiladi. Bu ba'zi fiziologik va aqliy funktsiyalarning vaqtincha buzilishini tavsiflaydi va shaxslararo munosabatlarda noqulaylik va ishbilarmonlik aloqalari dinamikasining pasayishiga olib kelishi mumkin. Kasbiy psixologiyada psixologik stressni o'rganish biznes (ish) stressining xususiyatlarini aniqlashga imkon berdi. Bu ijtimoiy, psixologik va kasbiy xarakterdagi ekstremal omillarning ta'siri bilan bog'liq. Shaxsning haddan tashqari ruhiy zo'riqish holati va tartibsiz xulq-atvori sifatida namoyon bo'lib, u shaxsning ruhiy reaktsiyalari va xatti-harakatlarida sezilarli o'zgarishlarga olib kelishi mumkin. Qo'zg'aluvchanlikning kuchayishi, fikrlash va xatti-harakatlarda stereotiplarning tarqalishi, himoya harakatlarining samaradorligining pasayishi - bularning barchasi oxir-oqibatda biznes sheriklarining shaxslararo munosabatlarida psixologik keskinlik va nizolarning paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin. “Ishbilarmonlik aloqasi” fanining rivojlanishida maxsus psixologik nazariya – iqtisodiy psixologiya muhim rol o‘ynadi. Uning predmeti odamlarning iqtisodiy xulq-atvori asosidagi psixik jarayonlarni o'rganish edi. Iqtisodiy xulq-atvor deganda, iqtisodiy ehtiyojlar va qarorlar, ularning hal qiluvchi omillari va oqibatlari ustunlik qiladigan odamlarning xatti-harakati tushuniladi. Iqtisodiy psixologiya odamlarning xulq-atvoriga tashqi iqtisodiy omillarning ta'sirini ham o'rganadi. Iqtisodiy psixologiya muammolari 20-asrning oʻrtalarida eng faol rivojlana boshladi, garchi “iqtisodiy psixologiya” atamasi sotsiolog G.Tarde tomonidan ancha ilgari qoʻllanilgan boʻlsa-da. kech XIX asr.

Biheviorizm- 20-asr Amerika psixologiyasining ongni inkor etuvchi va psixikani turli xil xulq-atvor shakllariga tushiradigan yo'nalishi. Xulq-atvor tananing atrof-muhit stimullariga javoblari to'plami sifatida talqin qilingan. Bixeviorizm nuqtai nazaridan, psixologiyaning haqiqiy predmeti insonning tug'ilishdan to o'limgacha bo'lgan xatti-harakatidir. J. Uotson xulq-atvorni shartli refleks modeli bo'yicha moslashish reaktsiyalarining yig'indisi sifatida ko'rib chiqishga harakat qildi.

Behavioristlar quyidagi vazifalarni qo'yadilar:

1) xatti-harakatlarning mumkin bo'lgan turlarining maksimal sonini aniqlash va tavsiflash; 2) ularning shakllanish jarayonini o'rganish;

3) ularning birikma qonunlarini o'rnatish, ya'ni. xulq-atvorning murakkab shakllarini shakllantirish

PSIXONALIZ(inglizcha) psixoanaliz) - Avstriyalik psixiatr va psixolog tomonidan asos solingan psixologiya yo'nalishi V.Freyd 19-asr oxiri - 20-asrning 1-uchdan bir qismida.

P. dastlab isterikani oʻrganish va davolash usuli sifatida paydo boʻlgan nevrozlar Psixoterapevtik amaliyot natijalari, shuningdek, normal ruhiy hayotning turli hodisalarini tahlil qilish - tushlar, noto'g'ri harakatlar, zukkolik - Freyd tomonidan umumiy psixologik mexanizmlarning ta'siri natijasi sifatida talqin qilingan.

Bu g'oyalar psixologik ta'limotni tashkil etib, uning markazida joylashgan behush aqliy jarayonlar va motivatsiya (qarang. Ta'qib qilish).P. qarshi qaratilgan edi intellektuallik assotsiatsion psixologiya (qarang. Uyushmalar).

P. psixik hayotni 3 darajadan koʻrib chiqadi: dinamik (turli psixik kuchlarning oʻzaro taʼsiri va toʻqnashuvi natijasida), “iqtisodiy” (ruhiy hayotning energiya xarakteristikasi) va dolzarb (psixikaning tarkibiy tashkil etilishi).

doktrinasi shaxslar, unda 3 ta tuzilma ajralib turadi: It (Id), I (Ego) va Super-I (Superego).

Uning tuzilishi tug'ma ongsizlikni o'z ichiga oladi instinktlar(hayot instinkti va o'lim instinkti), shuningdek, bostirilgan harakat va istaklar.

I tuzilmasi tashqi dunyo ta'sirida shakllanadi, id va superegoning ikki tomonlama bosimi ostida ham bo'ladi.

Superego tuzilishi ideallar, me'yorlar va taqiqlar tizimini o'z ichiga oladi, orqali individual tajribada shakllanadi identifikatsiya ota-onalar va yaqin kattalarning Super-I bilan. Ushbu tuzilmalar o'rtasidagi kurash shaxsning ongsiz himoya mexanizmlarini keltirib chiqaradi (qarang. psixologik himoya), shuningdek, ongsiz drayvlarning sublimatsiyasi - taqiqlangan drayvlarni ijtimoiy jihatdan maqbul harakatlar bilan almashtirish.

Freydning fikricha, yaratish inson - uning energiyasini o'zgartirish natijasi libido.

ANALİTİK PSİXOLOGIYA - Analitik psixologiya- psixodinamik yo'nalishlardan biri, uning asoschisi shveytsariyalik psixolog va kulturolog C. G. Jung. Bu yo'nalish psixoanaliz bilan bog'liq, ammo sezilarli farqlarga ega. Uning mohiyati tush fenomenologiyasi, xalq og‘zaki ijodi va mifologiyani o‘rganish orqali inson xatti-harakati ortidagi chuqur kuch va motivlarni tushunish va birlashtirishdan iborat. Analitik psixologiya shifobaxsh kuchlar va individuallik rivojlanishining manbai bo'lgan shaxsning ongsiz sohasining mavjudligi g'oyasiga asoslanadi. Ushbu ta'limot jamoaviy ongsizlik kontseptsiyasiga asoslanadi,

PSIXOINTEZ - 20-asr boshlarida Roberto Assagioli o'zining psixoterapevtik amaliyotida psixoterapiyaning turli usullari va yondashuvlarini birlashtirgan holda ishlab chiqdi. yangi usul davolash, u "psixosintez" nomini berdi. Psixosintezning yaratilishi Z. Freyd, K. Jung, P. Janet va boshqalar tomonidan yaratilgan eng yaxshi narsalarni birlashtirishga, shuningdek, inson tomonidan o'zini o'zi bilish, illyuziyalardan o'zini o'zi ozod qilish va atrofni qayta qurish imkoniyatlarini yaratishga urinish edi. yangi "o'zlik markazi".

Barkamol ichki integratsiyaga erishish, haqiqiy "men" ni tushunish va boshqa odamlar bilan to'g'ri munosabatlarni shakllantirish uchun Assagioli quyidagi yondashuvni taklif qildi:

1. Shaxsiyatingizni chuqur bilish.

2. Shaxsiyatingizning tarkibiy qismlarini nazorat qilish.

3. O'zining "Oliy O'zini" anglash (modelga qarang) - birlashtiruvchi markazni aniqlash yoki yaratish.

4. Psixosintez: yangi markaz atrofida shaxsning shakllanishi yoki qayta tuzilishi.

Gestalt psixologiyasi.- 20-asrning birinchi uchdan birida Germaniyada paydo bo'lgan va ilgari surilgan

Ushbu tendentsiyaning kelib chiqishida Vertgeymer, Koffka va Keller edi.

Gestalt psixologiyasi nazariyasiga ko'ra, olam integral murakkab shakllardan iborat bo'lib, inson ongi ham yaxlit tarkibiy yaxlitlikdir.

Ushbu yo'nalishning asosiy umumlashtiruvchi tushunchasi va tushuntirish printsipi Gestaltdir.

Gestalt - "shakl", "tuzilma", "yaxlit konfiguratsiya" degan ma'noni anglatadi, ya'ni. uning qismlari xossalaridan xossalarini chiqarib bo'lmaydigan uyushgan butunlik.

Quyidagi Gestalt qonunlari ajralib turadi:

1) simmetrik butunlikni hosil qilish uchun qismlarni jalb qilish;

2) figurani va fonni idrok etish sohasida tanlash;

3) butunning qismlarini maksimal yaqinlik, muvozanat va soddalik yo'nalishi bo'yicha guruhlash;

4) "homiladorlik" tamoyili (har bir ruhiy hodisaning eng aniq, aniq va to'liq shaklni olish tendentsiyasi).

Keyinchalik “gestalt” tushunchasi faqat idrok jarayonlariga nisbatan emas, balki biror narsaning yaxlit tuzilishi, shakli yoki tashkiloti sifatida keng tushunila boshlandi.

"Gestalt" - bu qismlarning o'ziga xos tashkiloti, uni yo'q qilmasdan o'zgartirib bo'lmaydigan butunlik.

Gestalt psixologiyasi psixologiyaning predmeti va metodi haqida yangi tushuncha bilan chiqdi. Ruhiy tuzilmalarning yaxlitligi gestalt psixologiyasining asosiy muammosi va tushuntirish tamoyiliga aylandi.

Transpersonal psixologiya- zamonaviy psixologik tushunchalar, nazariyalar va usullarni Sharq va G'arbning an'anaviy ruhiy amaliyotlari bilan uyg'unlashtirgan transpersonal tajribalarni, o'zgargan ong holati va diniy tajribani o'rganadigan psixologiyadagi yo'nalish. Transpersonal psixologiya asos bo'lgan asosiy g'oyalar - bu ikkilanmaslik, ongni egoning odatiy chegaralaridan tashqarida kengaytirish, shaxsiyatning o'zini o'zi rivojlantirish va ruhiy salomatlik. 20-asr Transpersonal psixologiya - S. Grof, Albert Hoffman LSD

Gumanistik psixologiya- Bu G'arb psixologiyasidagi yo'nalish bo'lib, shaxsni o'ziga xos integral tuzilma sifatida uni o'rganishning asosiy predmeti sifatida e'tirof etadi. Gumanistik psixologiya sog'lom va ijodiy odamlarni o'rganishga, ularning psixikasini o'rganishga qaratilgan. Shaxsga munosabat mutlaq, shubhasiz va doimiy qadriyat sifatida qaraladi. Gumanistik psixologiya kontekstida inson shaxsiyatining o'ziga xosligi, qadriyatlarni izlash va mavjudlik ma'nosi ta'kidlanadi. Gumanistik psixologiyada oliy qadriyatlar, shaxsning o'zini o'zi anglashi, ijodkorlik, muhabbat, erkinlik, mas'uliyat, avtonomiya, ruhiy salomatlik, shaxslararo muloqot psixologik tahlilning ustuvor mavzulari hisoblanadi. Psixologiyadagi bu tendentsiya A.Maslou, C.Rojers, S.Byuller va boshqalarning nomlari bilan bog'liq.

Shaxsning gumanistik nazariyasining asosiy qoidalari:

1. Inson butundir va uni butunligida o‘rganish kerak.

2. Har bir shaxs noyobdir, shuning uchun alohida holatlarning tahlili statistik umumlashmalardan kam emas.

3. Inson dunyoga ochiq, insonning dunyo va o'zini dunyodagi tajribasi asosiy psixologik voqelikdir.

4. Inson hayoti shaxsning shakllanishi va mavjudligining yagona jarayoni sifatida qaralishi kerak.

5. Shaxs o‘z tanlovida uni boshqaradigan ma’no va qadriyatlar tufayli tashqi ta’sirlardan ma’lum darajada erkinlikka ega.

6. Inson faol, niyatli, ijodkor mavjudotdir.

Kognitiv psixologiya - zamonaviy xorijiy psixologiyaning yetakchi yo‘nalishlaridan biri.

Asosiy vazifa- bilimning inson xulq-atvoridagi rolini o'rganish

Hissiyot, individual farqlar va shaxsning kognitiv nazariyalari ham jadal rivojlandi.

Jan Piaget, Anri Vallon, Bruner, Kolberg. Jan Piaget

Anri Vallon inson psixikasining tashqi muhit, mavjudlik sharoitlari bilan o'zaro ta'siri orqali rivojlanishini ifodalagan.

Faoliyatning psixologik nazariyasi
Faoliyat - bu sub'ektning dunyo bilan o'zaro ta'sirining dinamik tizimi. Ushbu o'zaro ta'sir jarayonida aqliy tasvirning paydo bo'lishi va uning ob'ektda gavdalanishi, shuningdek, sub'ekt tomonidan uning atrofdagi voqelik bilan munosabatlarini amalga oshirish sodir bo'ladi.

Inson faoliyatining motivlari - bu sub'ektning faolligini keltirib chiqaradigan va faoliyat yo'nalishini belgilovchi tashqi va ichki sharoitlar majmui. Faoliyatga undaydigan motiv uning yo'nalishini belgilaydi, ya'ni maqsad va vazifalarini belgilaydi.

Maqsad - kutilayotgan natijaning ongli tasviri, unga erishish insonning harakatiga qaratilgan.

Har qanday vazifa har doim quyidagilarni o'z ichiga oladi: talablar yoki erishilishi kerak bo'lgan maqsad; shartlar, ya'ni muammo bayonining ma'lum komponenti; qidirilayotgan narsa noma'lum bo'lib, maqsadga erishish uchun topilishi kerak.

Mehnat tufayli inson qanday bo'lsa, shunday bo'ldi. Mehnat tufayli inson zamonaviy jamiyat qurdi, moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlarini yaratdi, o'z hayot sharoitlarini shunday o'zgartirdiki, u keyingi, amalda cheksiz rivojlanish istiqbollarini ochdi.

L. S. Vygotskiy, S. L. Rubinshteyn, A. N. Leontiev, A. R. Luriya, A. V. Zaporojets, P. Ya. Galperin va boshqalar.

Faoliyatning psixologik nazariyasi 1920-yillarning oxiri 1930-yillarning boshlarida rivojlana boshladi. XX Faoliyat nazariyasi AN Leont'ev asarlarida eng to'liq yoritilgan. Bu nazariyaning asosiy tushunchalari faoliyat, ong va shaxsdir.

Faoliyat darajalari:

Yuqori daraja - bu daraja maxsus turlari faoliyatlar, keyin harakatlar darajasi, undan keyin operatsiyalar darajasi keladi va eng past daraja psixofiziologik funktsiyalar darajasidir.

Faoliyatning psixologik nazariyasining asosiy tamoyillari:

1. Ongni o'z-o'zidan yopiq deb hisoblash mumkin emas: u faoliyatda namoyon bo'lishi kerak (ong doirasini "xiralash" tamoyili).

2Xulq-atvorni inson ongidan (ong va xulq-atvorning birligi tamoyili) ajralgan holda ko‘rib chiqish mumkin emas.

3Faoliyat – faol, maqsadli jarayon (faoliyat tamoyili).

4 Inson harakatlari ob'ektivdir; ularning maqsadlari ijtimoiy xarakterga ega (insonning ob'ektiv faoliyati printsipi va uning ijtimoiy shartlanishi printsipi).

S. L. Rubinshteynning faoliyat nazariyasi - (ong va faoliyatning birligi printsipini, determinizm tamoyilini ochadi) marksizm falsafasi yangi konkret psixologiya qurish uchun asos bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi va isbotlaydi.