나는 경제 문제를 논의할 때 현대 경제학의 본질에 대한 널리 퍼진 오해에 자주 주목합니다. 그것은 매우 많은 사람들이 국가 또는 세계 전체의 경제를 단일하고 상호 연결된 시스템으로 전혀 인식하지 못한다는 사실에 있습니다. 따라서 소련 경제와 우리 공산주의 계획에 대한 오해가 커지고 있습니다.

물론 이러한 오해는 이유가 있어서 발생했다. 현재 거의 모든 곳에서 가르치고 있는 부르주아 경제 이론, 특히 경제학은 이러한 오해를 형성하는 데 큰 기여를 했습니다. 경제학의 본질은 경제학 지지자들의 관점에서 볼 때 단일 경제가 없고 사고 파는 서로 다른 개인들의 군중만이 존재하며 자원을 "효율적으로" 분배하고 개인 이익을 극대화하기 위해 노력한다는 것입니다. 이 전체 이론은 인간이 그의 모든 경제적 열망을 결정하는 불변의 본성을 가지고 있다고 추정되는 개념의 화강암 받침대 위에 서 있습니다. 그러나 이 이론의 파토스에도 불구하고 G.V. 플레하노프는 100년 전 그의 훌륭한 작품 "일원론적 역사관의 발전에 관한 문제"에서 이 받침대를 부스러기로 만들었습니다. 그 안에서 그는 프랑스 유물론과 유토피아 사회주의자들의 예를 사용하여 인간의 불변적 본성에 대한 이론은 내부적으로 모순되며 받아들일 수 없다는 것을 증명했습니다. 인류의 역사가 인간의 본성에 의해 설명된다고 한다면, 인간의 본성이 무엇인지 어떻게 알 수 있는가? 역사, 사건, 인간 본성을 반영하는 공공 기관에서만 G.V. 플레하노프. 정의를 통한 정의, 동어반복이 있습니다.

그리고 일반적으로 인간의 불변적인 본성이 실제로 존재한다면, 역사적인 발전, 이 경우 사람은 태어난 순간부터 매우 변하지 않는 본성에 상응하는 모든 지식, 기술 및 사회 제도를 즉시 갖게 될 것이기 때문입니다. 우리가 잘 알고 있듯이 이것은 그렇지 않습니다. 신자유주의 해석과 관련하여, 만약 사람이 본질적으로 개인적 이익을 극대화하려는 욕구를 가진 호모 이코노미쿠스라면, 최적의 요구 충족과 자원 분배를 갖춘 완벽한 균형 시장이 즉시 발생할 것이라고 말할 수 있습니다. 실제로는 이와 같은 것이 없다는 것이 실제로는 분명합니다.

플레하노프가 누구에게도 충분하지 않다면, 이 자유주의 이론은 조지 소로스(주식과 통화 거래 외에도 철학도 공부함)와 같은 굳건한 부르주아에 의해 반박되었으며, 실제로는 그것이 가치가 없다는 것을 증명했습니다. 그는 시장 참가자들 사이에 완전한 지식이 없으며, 공급 및 수요 곡선은 데이터로 간주될 수 없으며, 시장 참가자의 기대, 계산 및 예측이 시장 상황에 큰 영향을 미치고 균형과는 거리가 먼 추세를 일으킨다는 것을 증명했습니다. (이것은 실제로 그에게 입증되었으며 성찰 이론으로 공식화되었습니다). 즉, 그는 불변의 인간 본성은 주식 시장의 운영과 정적 균형에서 가시화될 가능성이 거의 없음을 증명했습니다.

그러나 소로스는 자유주의 경제 이론 전체를 무너뜨리는 데 열의가 없었기 때문에 그 이론의 한 측면만을 비판했습니다. 우리는 더 나아가 더 흥미로운 순간을 보게 될 것입니다. 자유주의의 또 다른 가정은 상대적으로 동질적이고 쉽게 나눌 수 있는 제품이 가격을 통해 서로 비교될 수 ​​있도록 시장에 유통된다는 것입니다. 실제로 고전적인 경제 이론은 곡물 1부셸, 드레스 코트, 철 1파운드, 석탄 또는 금과 같은 단순한 제품을 통해 지속적으로 작동합니다. 실제로 제품은 매우 이질적이어서 분할하기 어렵고, 서로 비교하기는 더욱 어렵습니다. 예를 들어, 석탄에는 18가지 주요 등급이 있고 특성이 매우 다르며 석탄 광상 하나라도 품질이 다르기 때문에 석탄은 균질한 제품으로 간주될 수 없습니다. 모든 등급의 석탄을 서로 바꿔서 사용할 수 있는 것은 아닙니다. 예를 들어 무연탄은 주철과 강철을 제련하는 데 적합하지 않으며 원료탄은 용광로 화격자를 통해 연소될 수 있습니다. 강철에는 수백 가지 종류와 등급이 있고, 수천 가지 종류의 화학 제품 등이 있습니다. 인류가 생산하는 제품은 매우 다양합니다.

예를 들어 석탄 생산자 간의 완벽한 경쟁은 불가능하다는 사실이 이미 밝혀졌습니다. 무연탄 채굴자는 이를 야금 공장에 판매할 수 없으며 스토브 난방용 연료 시장에서는 훨씬 저렴하더라도 고품질 무연탄이 갈탄과 희박 무연탄을 꾸준히 대체하고 있습니다. 자유주의 이론에 따르면, 자신의 제품을 더 저렴하게 제공하는 사람이 경쟁에서 승리할 것입니다. 여기에서 간단한 생각이 나옵니다. 각 제품에는 고유한 목적과 적용 범위가 있으며, 이 사실만으로도 완벽한 경쟁이 신기루처럼 사라집니다. 농업이든 산업용이든 다른 모든 유형의 제품의 경우 상황은 동일합니다.

또한 각 제품 유형에는 a) 특정 생산 기술, b) 특정 생산 수단, c) 특정 생산 장소, d) 특정 자격을 갖춘 노동이 필요합니다. 처음 두 가지 사항이 어느 정도 명확해 보인다면 나머지 부분도 설명할 가치가 있습니다. 지각의 광물 분포는 고르지 않아 석탄과 철광석이 많은 지역이 있고 둘 중 하나도 없는 지역이 있습니다. 소련 학자 A.E. Fersman이 개발한 특수이론지구화학적 노드에 대해, 그리고 그 이전에는 아담 스미스부터 시작하여 경제 이론의 고전을 직관적으로 이해했습니다. 각 토지에는 고유한 미네랄 세트가 있으며, 이에 더해 특정 식물의 성장을 결정하고 모든 농업 생산을 결정하는 고유한 자연 및 기후 요인도 있습니다. 추출하고, 재배하고, 생산하려면 이를 수행하는 방법을 아는 사람들이 필요합니다. 의 차이점입니다 자연 조건그리고 상품의 다양성은 경제 전문화의 출현과 엄청난 발전을 가져왔습니다. 전문화가 생산 효율성과 노동 생산성을 향상시킨다는 마르크스의 말은 옳았지만, 자연적, 기후적 요인과 제품 다양성을 고려하지 않으면 전문화의 개념은 분명히 불완전할 것입니다. 전문화는 정확하게 다양성으로 시작되었으며 고고학 데이터에 따르면 이는 신석기 시대에 시작되었습니다(실리콘 도구 생산을 위한 전체 "공장"은 실리콘 광맥 근처에서 발견되었으며 교환을 통해 분산되었습니다. 구리와 주석에 대해서도 마찬가지입니다.) , 철, 소금) .

전문화는 또한 한 직업을 잘 습득한 근로자가 다른 직업을 위해 재교육을 거의 받을 수 없다는 사실로 이어집니다. 물론 관련된 전공도 있지만, 예를 들어 금속공학자나 고로 노동자는 섬유 노동자로 재교육을 받을 수 없다. 노동의 연령 특성과 자격 및 교육의 차이는 말할 것도 없습니다. 따라서 노동력의 질은 이질적이며 종종 비교할 수 없는 것으로 드러납니다.

이 모든 것을 바탕으로 우리는 완벽한 경쟁은 순수한 신화, 현실과 아무 관련이 없는 적나라한 추상이라고 말할 수 있습니다. 실제로는 특정 기술의 구현, 특정 유형의 원자재 처리 및 특정 범위의 제품 생산과 관련하여 다소 고립 된 경제 영역이 등장하고 계속 발전하고 있습니다. 이러한 영역을 전통적으로 생산 지점이라고 합니다. 이는 특정 기술, 장비 세트, 작업자 세트 및 지리적으로 국한된 특정 유형의 원자재를 기반으로 합니다. 이러한 조건이 충족되지 않으면 아무것도 생산될 수 없습니다. 따라서 서로 다른 가구가 서로 거래하는 경제라는 개념은 완전히 완전히 잘못된 것입니다. 오히려 우리는 수십만, 수백만 명의 사람들을 포함할 수 있는 산업 라인을 따라 생산 커뮤니티로 연합된 상당히 큰 규모의 사람들 커뮤니티에 대해 이야기하고 있습니다.

이로부터 또한 자유주의 경제학자들이 상상하는 형태의 시장도 존재하지 않는다는 결론이 나옵니다. 첫째, 각 생산 커뮤니티는 주로 자체 제품이 아닌 다른 생산 커뮤니티를 위해 제품을 생산합니다. 물론 한 업계의 노동자가 자신이 만든 제품의 소비자 역할을 할 수도 있습니다. 포드 공장에서 노동자가 스스로 자동차를 구입했을 때의 경우처럼 말이죠. 광부는 난방용 석탄을 구입할 수 있고, 야금학자는 필요에 따라 금속을 구입할 수 있으며, 농부는 개인 농장에 필요한 곡물을 구입할 수 있습니다. 그러나 비슷한 소비를 하는 산업의 총생산을 비교해 보면 미미한 수준이라는 것을 알 수 있다. 동일한 광부가 자신의 필요에 따라 총 생산량의 1/1000%를 소비한다고 가정해 보겠습니다. 즉, 해당 산업의 제품은 거의 전적으로 다른 산업의 소비에 사용됩니다. 이러한 제품의 상호 소비를 통해 매우 안정적이고 상당히 정확한 계산이 가능한 산업 간의 연결이 형성됩니다. 둘째, 각 산업에서 수요를 결정하는 소비는 전혀 무작위적인 것이 아니라 생산 자체의 필요와 근로자 및 가족 구성원의 개인적인 필요와 관련된 여러 요인에 의해 결정됩니다. 좋은 통계를 통해 특정 산업이 정확히 얼마를 소비하는지 알아내는 것은 그리 어렵지 않습니다. 이러한 수요는 위에서 언급한 제품의 이질성과 품질을 단일 지표로 환원할 수 없기 때문에 엄격하게 제한됩니다. 셋째, 제품의 공급은 산업의 생산능력과 생산의 성격에 따라 달라지며 이는 좋은 통계를 통해 쉽게 알 수 있습니다. 산업은 물리적으로 생산할 수 있는 것보다 더 많은 것을 단위 시간 내에 시장에 공급할 수 없습니다. 넷째, 생산의 부문별 특성으로 인해 판매자와 소비자 모두 시장 참여자의 수가 항상 매우 제한되어 있으며 이러한 제한은 가격, 즉 양적 및 질적 관계에 큰 영향을 미칩니다. 교환된 제품 중

이제 우리는 자본주의 경제에 내재된 재산 제도의 중요성을 인식할 수 있습니다. 재산은 항상 특정 개인이나 집단이 자신의 독점 처분을 선언할 때 영토, 원자재 공급원, 생산 수단을 강제로 점유함으로써 형성됩니다. 한때 말했듯이 재산에는 두 가지 측면이 있습니다. 누군가가 무언가를 소유하고 있다면 이는 다른 사람이 그것을 가지고 있지 않다는 것을 의미합니다. 누군가가 철강 제련을 위해 원자재의 출처를 압수했다면 모든 야금학자는 그에게 전적으로 의존하게 됩니다. 왜냐하면 위에서 설명한 이유로 노동자는 방법을 모르기 때문에 모든 필요를 제공할 수 없기 때문입니다. 자급자족에 필요한 모든 작업을 수행하지만 이를 위한 생산 수단과 원자재가 없습니다. 우리가 이미 살펴보았듯이 원자재는 지리적으로 국한되어 있기 때문에 영토를 장악하는 것은 모든 경제 활동에 대한 통제를 확립하는 가장 쉬운 방법입니다. 이 경우 노동자들은 자신의 생존을 위해 새 주인에게 가서 그의 모든 조건에 동의해야 합니다. 소유자는 생산 공정의 완전한 통제자이자 모든 제조 제품의 소유자가 되며, 이를 자신의 재량에 따라 처분할 수 있습니다.

따라서 시장은 사실상 2층 사회구조로 변한다. 맨 위층에는 오너들이 서로 물건을 교환하고 있고, 맨 아래층에는 노동자와 그 가족들이 있다. 자유로운 교환관계는 상층부에만 존재하고, 하층부에는 유통체계가 형성되어 있어, 교환을 통해 받은 생산물의 일부를 주인이 부하직원들에게 나누어준다. 화폐 형태(임금 지급 및 근로자의 개인 소비재 구매 형태)는 이러한 분배의 한 형태일 뿐이며, 이는 많은 사람들에게 프로세스의 실제 본질을 모호하게 합니다. 노동자들에게는 종종 주장되는 바와 같이 특정 금전적 등가물 형태의 제품에 대한 자유로운 노동 교환이 없습니다. 이는 그들이 이 과정 밖에서 자신들의 필요를 충족할 기회가 없고, 굶주리고 강제로 노동을 원하기 때문입니다. 일하러 가는 노동자.

노동자가 한 자본가로부터 임금을 받고 다른 자본가로부터 필요한 제품을 구매한다는 사실도 이 낮은 수준의 시장에서 어떤 종류의 자유로운 교환이 존재한다는 의미는 아닙니다. 첫째, 개별 자본가는 자신에게 종속된 노동자를 위해 필요한 모든 상품의 판매를 자신의 손에 집중할 수 있기 때문입니다(전형적인 예로는 19세기~20세기 초의 공장 상점, 현대 기업 매점, 상점 및 유사한 시설이 있습니다). 둘째, 100년이 넘는 기간 동안 자본가, 자산 공동 소유, 금융 및 산업 그룹의 연합이 있어 경제의 여러 부문이 실제로 동일한 사람들에게 속해 있었습니다. 현재 연구에 따르면 매우 작은 기업 그룹의 손에 소유권이 엄청나게 집중되어 있습니다. 즉, 소수의 자본가 집단이 본질적으로 전 세계를 소유하고 있음을 보여줍니다. 이 요소를 고려하면 임금과 그에 따른 제품 구매는 자본주의적 분배임이 분명합니다.

이는 소유권과 통제권을 자재생산자본가들에게 사람들에 대한 막대한 권력을 부여합니다. 일반적으로 돈은 물질적 상품을 교환하는 수단으로만 작용하므로 금융 시스템의 변화나 "게젤의 돈"이 이러한 상황을 바꿀 수 없습니다.

그래서 자세히 살펴보면 자유주의 이론은 신화라는 것이 밝혀졌습니다. 자유 시장, 자유 교환, 공급과 수요의 균형, 불변의 인간 본성은 없지만 다른 것이 있습니다. 기술로 통합되어 다양한 품질의 다양한 제품을 생산하는 생산 시스템입니다. 최근 몇 년 50 및 에너지 연결은 물론 산업 간 및 소유자가 아닌 사람들 사이에 생산량을 본질적으로 분배하는 자본가 커뮤니티로 통합됩니다.

아담 스미스 1723년 스코틀랜드에서 세관원의 가족으로 태어났습니다. 1751년에 그는 글라즈코프 대학의 논리학 교수로 임명되었고, 연말에는 도덕 철학과로 옮겼습니다. 경제학자 데이비드 흄(David Hume)과의 우정으로 그는 경제학을 공부하게 되었습니다.

1764년에 그는 부서를 떠나 Buccleuch 공작의 의붓아들인 젊은 영주와 함께 해외 여행을 떠나겠다는 제안을 받아들였습니다. 여행은 2년 넘게 지속됐다. Smith는 툴루즈, 제네바, 파리를 방문하고 Quesnay와 Turgot을 만났습니다.

스코틀랜드로 돌아와서 그는 국부론의 본질과 원인에 대한 탐구(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)라는 책을 쓰기 시작했고, 이 책은 1776년에 출판되었습니다.

스미스는 경제과학 연구의 주제를 사회의 경제적 발전과 복지의 향상으로 여겼습니다. 부의 원천은 생산 영역입니다.

Smith가 진행한 기본 원칙은 다음과 같은 교리와 긴밀하게 연관되어 형성되었습니다. "자연의 질서" 생리학자들에 의해 만들어졌습니다. 그러나 후자가 자연의 힘에 따라 '자연 질서'를 정했다면 스미스는 그것이 인간 본성에 의해 결정되고 그에 상응한다고 믿었습니다. 인간은이기주의자이며 개인적인 목표만을 추구합니다. 한 개인의 개인적인 이익은 다른 사람의 이익에 의해서만 제한됩니다. 사회는 수많은 개인으로 구성되며, 사회의 이익은 그 구성원의 이익으로 이루어진다. 따라서 공익에 대한 분석은 개인의 성격과 이익에 대한 분석을 바탕으로 이루어져야 합니다.

사람들은 이기주의자로서 서로를 필요로 하고 상호 서비스를 제공합니다. 따라서 상호 서비스 제공을 가장 잘 달성할 수 있는 유일한 형태는 다음과 같습니다. 교환.

행동 "경제인"부에 대한 욕구가 유일한 동기인 Smith는 모든 경제적 과정을 설명하려고 노력했습니다.

그의 가르침의 핵심은 경제적 자유주의 개념: 시장법은 개인의 이익이 공익보다 높을 때 경제에 가장 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 사회 전체의 이익이 그 구성원 개인의 이익의 총합으로 간주되는 경우.

국가는 법과 질서, 자유 경쟁, 사유 재산을 보호하는 자연적 자유 체제를 유지해야 합니다. 또한 공교육, 공공 사업, 통신 시스템, 교통 및 공공 서비스 조직과 같은 기능을 수행해야 합니다.

스미스는 이렇게 썼습니다. “돈은 유통의 큰 바퀴입니다.” 그의 의견으로는 근로자의 소득은 수준에 직접적으로 의존합니다. 국부국가. 그는 임금을 생활 수준까지 삭감하는 패턴을 부인했습니다.

분업에 대한 과학자의 견해는 널리 알려져 있습니다. 스미스의 핵심 사상은 부의 원천이 노동이라는 것이다. 그는 사회의 부를 두 가지 요소, 즉 생산 노동에 종사하는 인구의 비율에 의존하게 만듭니다. 노동 생산성.

동시에 Smith는 두 번째 요인이 다음과 같다고 지적했습니다. 더 높은 가치. 그의 견해로는 전문화는 노동 생산성을 증가시킨다. 그는 기업의 단순한 운영에서부터 생산 부문과 사회 계층에 이르기까지 노동 분업의 보편적인 성격을 밝혔습니다. 분업으로 인해 생산 비용이 절감되고, 간단한 작업만 기계화할 수 있으므로 기계를 사용할 수 있는 여지가 넓어집니다.

교환가치에 초점을 맞춤으로써 Smith는 상품 생산에 지출되는 노동의 척도를 찾습니다. 이것이 교환의 핵심이다. 가치의 원천은 노동이다. 아래에 자연 가격그는 교환가치의 금전적 표현을 이해했으며, 장기적인 추세에서 실제 시장 가격은 일종의 변동 중심으로 향하는 경향이 있다고 믿었습니다. 자유 경쟁 조건에서 수요와 공급이 균형을 이루면 시장 가격은 자연 가격과 일치합니다.

Smith는 자본을 소득이 예상되는 두 부분 중 하나로, 다른 부분은 소비에 사용하는 것으로 특징지었습니다. 그는 자본을 고정자본과 순환자본으로 분할하는 방법을 도입했습니다.

스미스는 자본주의 경제가 성장, 쇠퇴, 정체라는 세 가지 상태에 있을 수 있다고 믿었습니다. 그는 상호 연관된 2가지를 개발했습니다. 단순하고 확장된 재생산 계획.단순재생산 계획에서는 사회적 재고에서 총생산(소득)과 보상기금으로의 이동이 있다. 재생산 확대 계획에는 저축과 축적 자금이 추가됩니다. 확대된 재생산은 국가 부의 역동성을 창출하며 자본 축적의 성장과 보다 효율적인 사용에 달려 있습니다. 스미스는 재생산 확대의 한 요인으로 기술적 진보 현상을 발견했습니다.

경제 이론을 연구하는 주제입니다. 미시경제학은 무엇을 연구하나요?

경제 과학- 다양한 상품과 서비스를 생산하고 사회 내 다양한 ​​개인과 집단의 요구를 충족시키기 위해 사람과 사회가 부족한 자원을 어떻게 사용하는지에 대한 과학입니다.
우리는 무한한 필요와 제한된 자원의 모순, 미시 및 거시 경제학, 경제 정책, 경제의 기본 문제라고 말할 수 있습니다.

미시경제학은 사람들 사이의 경제적 관계를 연구하고 이를 결정하는 경제 이론의 필수적인 부분입니다. 일반적인 패턴그들의 경제 활동.

미시경제학은 개별 경제 주체의 행동을 연구하는 의사 결정 과학입니다. 주요 문제는 다음과 같습니다.

o 특정 상품의 가격, 생산 및 소비량;

o 개별 시장의 상태;

o 대체 목표 간의 자원 분배.

미시경제학은 상대가격, 즉 개별 상품 가격 간의 관계를 연구하는 반면, 거시경제학은 가격의 절대 수준을 연구합니다.

미시경제학의 직접적인 주제는 다음과 같습니다. 경제 관계제한된 자원의 효율적인 사용과 관련됩니다. 경제적 선택 조건 하에서 개별 경제 주체의 의사 결정.

주요 임무미시경제학의 경제적 주제는 제한된 자원에 의해 결정되는 경제적 선택을 하는 것이다. 어느 사회에서나 제한된 자원으로 인해 다음 문제를 해결하기 위한 선택이 이루어져야 합니다.

· 무엇을, 어느 정도 생산할 것인가;

· 선택된 유형의 상품을 생산하는 방법;

· 생산된 것을 누가 받는가;

· 현재 소비에 사용할 자원의 양과 미래에 사용할 자원의 양.

미시경제학은 개별 가격의 움직임에 대한 통찰력을 제공하고 시장 메커니즘이라고 불리는 복잡한 관계 시스템을 다룹니다. Ova는 비용, 결과, 유용성, 가치 및 가격의 문제를 생산의 직접적인 과정, 시장에서의 교환 행위에서 형성되는 형태로 고려합니다.

미시분석은 어느 정도 수정을 거쳤으며, 특히 미시경제학의 대상이 확대되었습니다.

현대 경제를 선도하는 학교

신고전주의적 합성. 두 가지 접근 방식을 병합합니다.

신고전주의적 종합은 경제 과정 분석에 대한 접근 방식의 추가적인 발전과 동시에 어떤 방식으로든 “화해”를 나타냅니다. 예를 들어, 케인즈가 시장 상황의 변화에 ​​유연하게 반응하는 가격의 능력에 대해 매우 비판적이었다면, 신고전파 종합의 대표자들은 가격을 "회복"하여 가격이 최적의 분배와 자원의 최대한 활용에 기여한다는 것을 증명하려고 했습니다. 고용 문제에 대해 '혼합' 체제 지지자들은 케인즈가 주장하는 '과소고용'에 반대 입장을 표명하는 동시에 케인스 반대자들의 견해도 조정되고 있다.

"합성"의 주요 아이디어는 경제 메커니즘의 변화, 최근 연구 결과 및 전임자의 작업에 포함된 모든 긍정적인 내용을 반영하는 보다 일반적인 경제 이론을 개발하는 것입니다.

신고전주의 합성의 특징:

1) 신고전주의 종합은 연구주제의 확장과 심화가 특징이다. 이것은 급진적인 수정에 관한 것이 아니라 일반적으로 받아 들여지는 이론의 개발, 다양한 관점을 통합하고 조화시키는 시스템의 생성에 관한 것입니다.

2) 수학을 도구로 광범위하게 사용함䤠 경제 분석;

3) 신고전파 종합론자들은 산업기반과 시장경제 메커니즘의 변화에 ​​따라 낡은 문제를 해명하고 새로운 문제를 발전시켰다. 반대자들과 논의하면서 그들은 전통적인 견해와 새로운 아이디어 및 접근 방식을 종합하려고 노력했습니다.

현대 케인즈주의.

현대 케인스주의 지지자들은 자본주의 경제에는 성장의 안정성과 자원의 완전한 사용에서 고통스러운 이탈을 일으킬 수 있는 안정적인 원인이 있으므로 이를 바로잡기 위해 국가의 개입이 필요하다는 사실에서 출발합니다.

현대 케인즈주의는 유효수요에 관한 거시경제 이론이라고는 할 수 없다. 주로 자본, 상품 및 노동 시장의 기능과 관련된 다른 분석 영역으로 중점이 옮겨졌습니다. 그리고 여기서는 실제 생산 과정에서 금융 부문의 적극적인 영향으로 인해 발생하는 문제 분석에 주된 관심을 기울입니다.

다음 가장 중요한 문제현대 케인즈주의의 발전은 다음과 같은 가격 책정 이론의 발전입니다. 새로운 기반거시경제학. 이 이론의 목적은 특정 한도 내에서 가격과 생산량을 조절할 수 있는 대기업의 지배력이 강력한 노동조합의 지배력과 임금 단체 교섭의 지배력과 결합되는 현대 자본주의의 실제 조건에서 가격 책정의 특징을 보여주는 것입니다. , 국가가 가격 책정 과정에 개입할 때, 즉 상품과 노동에 대한 규제된 시장이 존재하는 조건에서. 이 새로운 상황(불완전 경쟁)에서는 가격이 충분히 짧은 시간 내에 새로운 공급 및 수요 비율을 균형 상태로 만들 만큼 빠르고 탄력적으로 변하지 않습니다(“시장 청산”). 결과적으로 기업은 생산량의 변동으로 시장 상황의 변화에 ​​대응하고, 이로 인해 생산 능력과 노동력이 불완전하게 사용되어 장기적으로 균형 상태에서 벗어나게 됩니다.

최근 수십 년간 케인스주의의 위기는 신고전주의 운동의 부활을 가져왔지만, 또한 케인스주의 자체에 새로운 경향이 출현하는 데에도 기여했다. 물론 현대 경제과학의 이 두 주요 분야 사이의 차이가 절대적일 수는 없습니다. 그들은 주로 비평형 상황이나 시장의 "불완전성"에 경제를 적응시키는 메커니즘, 이러한 적응의 속도, 그리고 궁극적으로 누가 문제를 더 빠르고 효율적이며 저렴하게 해결할 수 있는지에 대한 초기 아이디어에 관한 것입니다. 시장이든 국가든.

경제 이론의 자유주의 방향.

서구 경제사상의 흐름으로 자유주의가 등장한 것은 18세기로 거슬러 올라간다. 이는 자유주의의 정치철학에 기반을 두고 있으며, 그 신조인 "laisser faire"("행동을 방해하지 마십시오")라는 유명한 원칙은 사람들이 원하는 것을 할 수 있도록 허용하고 다음과 같은 권리를 부여하는 것으로 드러날 수 있습니다. 그들 자신이 되어라 경제 활동그리고 종교, 문화, 일상 생활그리고 생각.

신자유주의는 과도한 규제에서 벗어나 경제의 자기 규제 원칙에 기초한 경제 과학 및 경제 활동 실천의 방향입니다.

경제 자유주의의 현대 대표자들은 어느 정도 전통적인 두 가지 입장을 따릅니다. 첫째, 그들은 시장(경제 관리의 가장 효율적인 형태로서)이 경제 성장을 위한 최상의 조건을 창출한다는 사실에서 출발하고, 둘째, 그들은 경제 활동에서 자유 참가자의 우선 순위 중요성. 국가는 이러한 조건이 존재하지 않는 경우 경쟁 및 통제권 행사를 위한 조건을 제공해야 합니다. 실제로(그리고 이것이 대부분의 경우 신자유주의자들이 인정하지 않을 수 없는 사실이다) 이제 국가는 광범위한 규모와 다양한 형태로 경제생활에 개입한다.

사실 신자유주의라는 이름 아래에는 하나의 학파가 아니라 여러 학파가 존재합니다. 시카고(M. 프리드먼), 런던(F. 하이에크), 프라이부르크(W. 유켄, L. 에르하르트) 학파는 일반적으로 신자유주의로 분류됩니다.

현대 자유주의자들은 개념적 조항이 아닌 공통 방법론으로 통합됩니다. 그들 중 일부는 우익 견해(국가 반대자, 절대 자유의 설교자)를 고수하고 다른 일부는 좌파 견해(경제 활동에 대한 국가 참여에 대한 보다 유연하고 냉정한 접근 방식)를 고수합니다. 신자유주의 지지자들은 일반적으로 경제를 규제하는 케인스주의 방식을 비판합니다. 미국과 일부 다른 서방 국가에서 현대 신자유주의 정책은 가장 많은 인정을 받은 다양한 경제적 접근 방식을 기반으로 합니다. 이것이 통화주의인데, 자본주의 경제에는 내부 규제자가 있고 경영은 주로 화폐 수단에 의존해야 한다고 가정합니다. 경제 이론제안 제공 중요한경제적 인센티브; 합리적 기대 이론: 정보의 가용성을 통해 경제적 결정의 결과를 예측할 수 있습니다.

일반적으로 자유주의 사상의 강화는 성공으로 인해 크게 촉진되었습니다. 경제 정책, 다양한시기에 서방 국가의 정부가 수행 한 경제적 자유의 원칙을 기반으로합니다. 이와 관련하여 가장 시사적인 것은 독일, 영국, 미국의 경험이다. 국제통화기금(IMF)도 자유주의, 특히 통화주의 사상을 바탕으로 활동을 전개하고 있습니다.

제도주의.

현재의 경제 사상에서 제도주의는 상대적으로 초기 단계입니다. 과학 학파로서 제도주의의 출현과 형성은 19세기로 거슬러 올라갑니다. 첫 번째 기간제도주의의 발전은 소위 구부정학파의 이름을 받았다. . 두 번째 단계 20세기 40년대부터 60년대까지 지속되었습니다. 70년대 초부터 새로운 곳이 문을 열었고 지금까지 마지막 스테이지제도주의의 발전.

제도주의에는 다음과 같은 세 가지 주요 방향이 있습니다. XIX 후반세기: 제도주의 사회심리적, 사회법적, 경험적(결막-통계). 기본 조항의 공통성에도 불구하고 이들 모두는 서로 크게 다릅니다.

"제도주의"의 본질을 정의하려고 노력하면서 우리는 방법론 분야와 관련된 특징을 발견했습니다.

1) 신고전주의에 내재된 높은 수준의 추상화, 특히 정통 가격 이론의 통계적 성격에 대한 불만;

2) 경제 이론을 다른 사회 과학과 통합하려는 욕구 또는 "학문적 접근 방식의 이점에 대한 믿음";

3) 고전 및 신고전주의 이론의 경험주의 부족에 대한 불만, 자세한 정량적 연구 요구.

여기에 '기업에 대한 공공 통제', 즉 경제에 대한 정부 개입에 대한 우호적인 태도를 강화해야 한다는 요구 사항이 추가되어야 합니다.

"제도주의"의 개념에는 두 가지 측면이 포함됩니다. 이는 사회에서 받아 들여지는 관습, 전통, 행동 규범, 즉 "제도"입니다. 둘째, 법률, 조직, 제도, 즉 '제도'의 형태로 규범과 관습을 통합하는 것입니다. 제도는 인간 활동의 형태이자 경계이다. 그들은 정치 조직, 기업가 정신의 형태, 신용 기관 시스템을 대표합니다. 이는 세금 및 금융법, 사업 관행과 관련된 사회 보장 기관입니다. 제도적 접근이란 순수한 형태의 경제적 범주와 과정뿐만 아니라 제도와 외부 경제 요인에 대한 분석을 의미합니다.

제도주의자들은 신고전주의의 개념이 도식적이며 현실과 동떨어져 있다고 믿습니다. 결국 가격은 실제로 자유 경쟁에 의해 결정되는 것이 아니라(오래 전부터 존재하지 않음) 경제력을 쥐고 있는 사람들, 즉 국가에 의해 결정됩니다.

제도주의자에 따르면 정치경제학은 기능에 관한 과학이 아니라 사회 발전에 관한 과학이다. 전통적인 접근 방식에서 벗어나야 합니다. 경제적 과정을 규제하는 것뿐만 아니라 상황을 바꾸는 것도 중요합니다. 경제 발전. 부분 경제 교리행정이론을 포함해야 한다. 과학은 기능적 종속성 연구에만 국한되어서는 안 되며, 정부 규제는 경쟁 조건 유지에만 국한되어야 합니다. 이는 너무 좁은 접근 방식입니다. 지속적인 변화의 메커니즘을 드러내는 경제 시스템의 진화 문제가 전면에 있어야합니다.

소개

19세기 내내 유럽과 미국의 많은 선진국에서. 고전 정치경제학이 주변주의로 대체될 때까지 A. Smith의 가르침은 "고전 학파"의 사상과 개념적 입장을 더욱 발전시키는 데 기본이었으며 주로 경제 자유주의 정책을 절대화한 사상과 개념적 입장의 핵심이었습니다. 시장 경제 메커니즘. 이런 의미에서 19세기 1/3 프랑스에서 A. Smith의 창조적 유산에 대한 일관되고 중요한 후계자는 J.B. 말하다.

Zh.B의 첫 번째 이론적 성과 중 하나입니다. 경제 과학 분야에서 Say의 작업은 주로 국가적으로 중요합니다. 아시다시피 18세기 중반 프랑스에서요. 중농경제이론이 생겨나 널리 인기를 얻었으며, 이는 1802년에 경제사상이 등장했음에도 불구하고 계속해서 국가의 경제사상을 지배했습니다. 프랑스어 번역 A. Smith의 "국부론". 동포들 사이에 존재하는 중정주의에 대한 고정관념을 극복할 수 있었던 것은 Zh.B.였습니다. "정치경제학 논문 또는 부가 형성되고, 분배되고, 소비되는 방식에 대한 간단한 설명"(1803)이라는 제목의 그의 초기이지만 중요한 저서 중 하나에 감사를 표합니다.

프랑스의 자유경제이론. J.B. 생산의 3요소에 대해 말해 보세요. "세이의 법칙"

프랑스 혁명은 자본주의 관계의 자유로운 발전을 위한 토대를 마련했습니다. 수많은 상업 및 산업 기업이 생겨나고 투기, 상업적 흥분, 이익 추구가 번성합니다. 봉건적 종속에서 해방된 농민과 길드 규제의 좁은 틀에서 해방된 장인은 자유 경쟁의 모든 우연성에 의존했습니다. 그들은 파산하면서 성장하는 임금 노동자 계층의 대열에 합류합니다.

이 기간 동안 프랑스의 정치 체제는 군주제였습니다. 정치적 권리는 귀족과 매우 좁은 범위의 대규모 자본가들이 누렸습니다. 그러나 프랑스의 가장 반동적인 정부조차도 계급 특권을 폐지하고 부르주아 정신으로 농업 문제를 해결하고 법률 시스템을 근본적으로 재구성하는 혁명의 주요 성과를 폐지할 수 없었습니다. 1804년 민법이 프랑스의 가장 반동적인 정부에서도 여전히 유효했다는 점은 의미가 있습니다.

이러한 상황에서 프랑스 부르주아지의 이데올로기는 자본주의 발전에 필요한 '개인의 권리와 자유'를 정당화하는 데 중점을 둡니다. 자유에 대한 위험은 더 이상 봉건 반동이 시작될 때 가능한 시도에서만 나타나는 것이 아니라 혁명 시대의 민주주의 이론에서도 나타납니다.

프랑스 자유주의의 가장 중요한 이념은 벵자맹 콩스탕(1767-1830)이다. Constant는 정치적, 역사적, 종교적 주제에 관한 여러 작품의 저자입니다. 양심의 자유, 언론의 자유, 기업가 정신의 자유, 사적 주도권으로 이해되는 개인의 자유에 대한 정당화에 지속적으로 초점을 맞추고 있습니다.

그는 정치적 자유와 개인적 자유를 구별한다.

고대인들은 정치적 권력 행사(법 채택, 정의 참여, 선택)에 참여할 권리로 귀결되는 정치적 자유만을 알고 있었습니다. 공무원, 전쟁과 평화 문제 해결 등). 고대 공화국의 시민들(아테네를 제외하고)은 집단 주권 행사에 참여할 권리를 누리는 동시에 사생활에 있어서 국가의 규제와 통제를 받았습니다. 그들은 필수 종교와 도덕을 규정했습니다. 국가는 재산 관계, 규제 어업 등에 개입했습니다.

Konstan은 새로운 민족이 자유를 다르게 이해한다고 믿었습니다. 국가가 커지고 시민 한 사람의 투표가 더 이상 결정적이지 않기 때문에 정치 권력에 참여할 권리는 덜 가치가 있습니다. 또한, 노예제도의 폐지로 인해 여가의 자유가 박탈되어 정치 업무에 많은 시간을 할애할 수 있게 되었습니다. 마침내 고대 민족들의 호전적인 정신이 상업 정신으로 바뀌었습니다. 현대인들은 산업, 무역, 노동으로 바쁘기 때문에 경영 문제를 다룰 시간이 없을 뿐만 아니라 개인 문제에 대한 정부의 간섭에 매우 고통스럽게 반응합니다.

이는 새로운 민족의 자유가 개인의 자유, 즉 국가 권력으로부터 개인이 어느 정도 독립하는 것으로 구성된 시민의 자유라는 것을 의미한다고 Constant는 결론지었습니다.

콘스탄트는 종교의 자유, 언론의 자유, 언론의 자유, 산업의 자유의 정당화에 특별한 관심을 기울이고 있습니다.

자유 경쟁이 “모든 산업을 개선하는 가장 신뢰할 수 있는 수단”임을 옹호하면서 콘스탄트는 “규제 광기”에 단호하게 반대합니다. 그의 생각에 국가는 "우리보다 더 나쁘고 더 많은 비용이 드는" 상업 업무를 수행하기 때문에 산업 활동에 간섭해서는 안됩니다. 콘스탄트는 또한 노동자 임금에 대한 입법적 규제에 반대하며 그러한 규제는 터무니없는 폭력이고 쓸모가 없으며 더욱이 경쟁이 노동 가격을 최저 수준으로 낮추기 때문에 “사물의 본질이 행동과 힘의 법칙을 박탈할 때 왜 규제를 하는가? "

임금 노동자들이 허용 가능한 노동 조건과 임금을 위해 산업가들과 싸울 수 있는 자체 조직을 아직 갖지 못한 사회에서 콘스탄트가 주요 자유 중 하나로 간주했던 산업 자유의 그러한 방어는 상업적 정신에 대한 노골적인 정당화였습니다. , 사실은 프랑스에서 발전하는 자본주의에 대한 사과입니다. 그러나 콘스탄트는 의견, 양심, 언론, 회의, 청원, 조직, 운동 등 다른 자유도 옹호했습니다. “40년 동안”그는 생애 말기에 이렇게 썼습니다. “나는 동일한 원칙, 즉 모든 것의 자유를 옹호했습니다. 종교, 철학, 문학, 산업, 정치..."

콘스탄트는 군주제 국가가 산업 및 기타 자유를 침해할 가능성에 대해 걱정할 뿐만 아니라; 그는 대중 주권에 관한 혁명적 이론에서 자유에 대한 위험이 적지 않다고 봅니다. 콘스탄트는 이렇게 썼습니다. “자유란 폭력을 통해 지배하려는 권력과 다수가 소수를 정복할 권리를 주장하는 대중에 대한 개인의 승리를 의미합니다.”

Constant는 고대인을 따라 자유를 권력과 동일시했던 루소와 기타 대중 주권 지지자들의 이론을 비판합니다. 그러나 국민의 무한한 권력은 개인의 자유를 위협합니다. 콘스탄트(Constant)에 따르면, 자코뱅 독재와 테러 기간 동안 무제한적인 대중 주권이 절대 군주의 주권만큼 위험하지 않다는 것이 분명해졌습니다. 콘스탄트는 “주권이 제한되지 않는다면 개인을 위한 안보를 창출할 방법이 없습니다... 국민의 주권은 무제한이 아니며, 정의와 개인의 권리가 정한 한계에 의해 제한됩니다”라고 주장했습니다. .”

이를 바탕으로 콘스탄트는 새로운 방식으로 정부 형태에 대한 질문을 던진다. 그는 "과도한 권력"이 있고 개인의 자유가 보장되지 않는 모든 형태의 국가를 비난합니다. Constant는 이러한 보장이 여론이자 권력의 분리와 균형이라고 썼습니다.

상수는 선출된 기관(대표)의 존재가 필요하다는 것을 인식했다. 따라서 국민이 선거에 참여하고 대표기관이 시스템에 포함된다는 점에서 정치적 자유는 국가에서 행사되어야 한다. 고위 당국당국. 그러나 콘스탄트는 “정치적 자유는 개인의 자유를 보장하는 것일 뿐이다”라고 끈질기게 반복했다. 대표기관은 표현기관일 뿐이라는 결론이 나온다. 여론, 다른 정부 기관의 권한에 따라 활동이 제한되고 제한됩니다.

상수는 권력의 분리와 균형을 다음과 같이 묘사한다. 입헌군주제에서는 국가원수라는 '중립적 권위'가 있어야 한다. Constant는 군주를 행정부의 수장으로 여겼던 Montesquieu의 의견에 동의하지 않았습니다. 군주는 모든 권위에 참여하고, 그들 사이의 갈등을 방지하고, 조정된 활동을 보장합니다. 그는 거부권, 선출된 의회 해산권, 세습 귀족 의원을 임명하고 사면권을 행사합니다. 콘스탄트에 따르면 왕은 "인간의 걱정을 뛰어넘어 위대함과 공평성의 특정 영역을 형성하는 것처럼 보인다." 그는 "질서와 자유를 유지하는 것 외에는" 관심이 없다. 행정권은 의회를 책임지는 장관이 행사한다.

콘스탄트는 귀족 세습실, 즉 “영구 대표 권력”, 즉 특별한 권력이라고 불렀습니다. 이 방에 대한 콘스탄트의 견해가 바뀌었습니다. 백일 동안 그는 나폴레옹에게 군주 권력에 대한 "장벽"이자 "국민의 질서를 유지하는 중재 기관"으로 귀족 가문을 설립할 것을 끈질기게 촉구했습니다. 그러나 곧 콘스탄트 자신도 부르봉 왕조 시대에 존재했던 이 제도에 환멸을 느끼게 됩니다. 그의 주장은 매우 특징적입니다. 산업과 무역의 발전은 산업 및 동산의 중요성을 증가시킵니다. 이러한 상황에서 토지 재산만을 대표하는 상속실에는 "부자연스러운 것이 포함되어 있습니다."

콘스탄은 선출된 입법부를 "여론의 힘"이라고 부릅니다. 그는 높은 재산 자격을 지속적으로 옹호하면서 이 회의소의 형성 원칙에 큰 관심을 기울이고 있습니다.

콘스탄트의 주장은 다음과 같습니다. 오직 부유한 사람들만이 공익을 이해하는 데 필요한 교육과 양육을 받을 수 있습니다. “재산만이 여가를 제공하고, 오직 재산만이 사람에게 정치적 권리를 향유할 수 있게 해준다.” 오직 재산 소유자만이 "질서, 정의, 기존 사물의 보존에 대한 사랑으로 가득 차 있습니다." 반면에 가난한 사람들은 "어린이보다 더 이해력이 없고 국가 복지에 더 이상 관심이 없습니다"라고 콘스탄트는 추론했습니다. 외국인들에게 참정권을 주면 이를 이용해 재산을 침해하려 할 것이기 때문에 1년 정도 생활할 수 있는 소득이 있는 사람에게만 참정권을 갖는 것이 허용되는 것이다. 고용을 위해 일하지 않고 Constant는 또한 대리인에게 보수를 지불하는 데 반대했습니다.

마지막으로 콘스탄은 사법권을 독립된 권력이라고 부른다.

그는 또 '지방자치권'을 행정권에 종속시키는 것이 아니라 특수권한으로 취급해 지방자치권을 확대하자고도 주장한다.

20세기 자유주의의 진화. 보편적 교육, 의료, 물질적 지원 및 기타 사회적 기능을 조직하는 것을 목표로 하는 국가의 긍정적인 기능을 강제로 인식하게 되었습니다. 이를 바탕으로 신자유주의는 20세기 부르주아 통치술의 흐름 중 하나로 등장했다.

과학으로서의 정치경제학의 출현은 물질적 재화의 생산과 분배에 관한 법칙을 최초로 연구한 A. Smith의 이름과 관련이 있습니다. 그러나 그를 창립자로 간주하는 대부분의 경제 학교는 근본적인 차이점에도 불구하고 A. Smith의 가르침에서 성장합니다. 이는 Smith가 가치, 임금, 이익 및 기타 여러 문제를 결정하는 데 대한 다양한 접근 방식을 평화롭게 공존하고 각 방향이 자신의 세계관에 해당하는 Smith의 아이디어를 취한다는 사실로 설명됩니다.

J.B.는 또한 자신을 A. Smith의 추종자로 여겼습니다. 세 가지 생산 요소 이론과 그 법칙의 저자로서 경제 사상사에 기록된 사람을 말해보세요. 가벼운 손 J. 케인즈는 "세이의 법칙"으로 불렸습니다.

Jean Baptiste Say (1767-1832) - 프랑스 경제 사상의 대표자이자 A. Smith의 경제 사상 지지자. 스미스처럼 그도 경제적 자유주의 원칙을 일관되게 옹호했으며, "저렴한 국가"와 정보를 요구했습니다. 경제적 기능후자는 최소한으로.

세이는 1803년에 출판된 "정치경제학 논문 또는 부가 형성되고 분배되고 소비되는 방법에 대한 간단한 설명"이라는 저서에서 자신의 견해를 발표했으며 이후 4판을 더 거쳤습니다.

J.B. 에 있었다고 말해 다른 해공무원, 기업가, 경제학자. 그리고 그의 생각은 약한 국가가 경제에 대한 영향력을 감소시키고 있던 복원 기간 동안 프랑스 정부에 의해 이해되었다고 말해야 합니다.

1816년 이후 J.B. 세이는 고전 정치경제학을 가르치고 대중화했으며, 1830년부터 프랑스 칼리지에서 자신의 정치경제학과를 이끌었고, 이를 기반으로 세이의 추종자들로 구성된 학교가 탄생했습니다. 복원 기간 동안 Jean Baptiste Say는 두 가지 중요한 저작인 The Catechism of Political Economy(1817)와 풀코스실천 정치경제학(1829).

A. Smith의 세계관을 공유하면서 Say는 A. Smith에서 매우 명확하게 들리는 노동 가치 이론의 요소에서 완전히 벗어났습니다.

세이의 해석에 따르면 가치는 인건비에 의해 결정되는 것이 아니라 제품의 유용성, 생산 비용, 수요 및 공급과 같은 여러 요소에 따라 결정됩니다. 비용(Say의 이론에서 가치)은 항상 수요량에 직접적으로 의존하고, 반대로 제공량에 따라 달라지므로 가격은 수요와 공급의 상호 영향의 결과입니다. 판매자 간 경쟁의 영향으로 가격은 생산 비용 수준으로 낮아지고 생산 비용은 생산 서비스에 대한 지불로 구성됩니다. 임금, 이윤, 임대료.

한편 A. Smith는 가장 유용한 항목의 비용이 가장 낮고 공기 및 물과 같은 필수 항목에는 전혀 포함되지 않기 때문에 교환 가치가 유틸리티와 직접적으로 관련될 수 없음을 이미 보여주었습니다. 세이가 생산적 노동과 비생산적 노동 문제에 관한 '정치경제학의 아버지'의 의견에 동의하지 않는 것은 우연이 아니다. 그는 생산을 효용 창출을 목표로 하는 인간 활동으로 정의하며, 효용은 물질적, 무형적 형태로 구체화될 수 있습니다. 그러므로 세이에 따르면 국가의 서비스조차도 효용의 생산이며, 이를 창출하는 데 사용되는 노동은 당연히 생산적이라고 불러야 합니다.

Say는 제품의 유용성에 특히 중점을 두었습니다. 왜냐하면 그의 의견으로는 이것이 생산 과정에서 생성되고 이것이 사물에 가치를 "부여"하는 것이기 때문입니다.

세이는 제품의 가치 창출에 생산요소(노동, 자본, 토지)가 동등하게 참여한다는 생각을 최초로 명확하게 표현한 인물이다. 그리고 여기서 Say 자체는 모든 생산에 천연 자원, 생산 수단 및 노동의 조합이 필요하기 때문에 그의 편에서 분명했습니다. 실제로 국민소득이나 국민총생산은 (세이의 표현대로) 연간 생산되는 사용가치와 효용의 양으로 간주될 수 있다. 불변 가격으로 표현되는 소득과 생산물의 변화는 물리적 생산량의 증가를 반영합니다. 부의 증가, 웰빙. 그리고 이 해석을 통해 생산에 관련된 각 요소의 몫에 해당하는 국민 소득(또는 제품)의 몫과 각 요소의 증가로 인해 발생하는 이러한 가치의 증가 몫에 대한 문제가 제기됩니다. 이러한 요소는 상당히 정당합니다. 이러한 기능적 종속성에 대한 연구가 효율성 향상에 중요하다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 국가 경제.

그러나 세이는 생산의 각 요소에 해당하는 생산된 제품의 몫을 결정하는 메커니즘을 설명할 수 없었습니다. 그러한 첫 번째 시도는 19세기 말 미국 경제학자 J. Clark에 의해 이루어졌습니다.

이익에 대한 세이의 해석은 흥미롭다. 이미 세이 시절부터 이윤은 자본가가 자본의 소유자로서 충당하는 대출이자와 기업의 수장인 자본가가 충당하는 사업소득으로 나누어진다는 것이 알려져 있었다. 세이에게 기업가적 소득은 고용된 관리자가 받을 수 있는 단순한 임금 유형이 아니라 특히 중요한 사회적 기능, 즉 모든 생산 요소의 합리적인 조합에 대한 보상입니다.

이미 19세기 초 산업 혁명과 관련하여 노동을 기계로 대체하면 실업률이 증가한다는 것이 분명해지면서 새로운 장비 도입이 근로자의 지위에 미치는 부정적인 영향 문제가 논의되었습니다. Say는 기계가 처음에는 근로자를 대체하고 나중에 고용을 늘리고 심지어 가장 큰 이익을 가져다 주어 소비재 생산 비용을 절감한다고 주장하면서 "보상 이론"의 토대를 마련했습니다.

그러나 가장 유명한 것은 경제사상사에 '세이의 법칙'으로 기록된 세이의 사상이다. 이 법칙의 핵심은 시장경제에서는 일반적인 과잉생산 위기가 불가능하다는 것이다. 그리고 주장은 다음과 같습니다. 생산된 상품의 비용은 총 수입을 나타내며, 이는 다시 해당 가치의 상품을 구매하는 데 사용됩니다. 즉, 총수요는 항상 총공급과 동일하며 공급과 수요 사이의 불균형은 부분적(하나 또는 여러 상품에 관한)일 뿐 본질적으로 일시적일 수 있으며 유형별 사회 노동 분배가 생산이 최적이 아닙니다. 어떤 것이 과도하게 생산되고, 어떤 것이 공급이 부족합니다. 다른 극에서는 항상 부족이 존재하기 때문에 과잉 생산은 제한됩니다.

그건 그렇고, 20 세기에도 신고전주의 운동의 대표자들은 실제로 가격, 임금 및 기타 요소의 유연성을 통해 경제가 자동으로 심각한 위기를 피할 수 있다고 믿으며 일반적으로 Say로 돌아가는 입장을 취합니다.

“세이의 법칙”의 특징은 상품이 사람들의 요구를 충족시키기 위해 직접적으로 생산되고 이 교환에서 돈의 완전히 수동적인 역할로 교환된다는 점입니다.

이 견해는 A. Smith로 거슬러 올라가며 돈이 실제 시장 관계 시스템을 기반으로 한 상부 구조로 간주되는 고전 및 신고전주의 운동의 모든 대표자의 특징입니다. 누구도 돈을 그 자체로 소유하지 않으며, 누구도 그것을 소유하려고 노력하지 않습니다. 교환에서 돈의 수동적 역할에 대한 가정을 받아들인다면 "세이의 법칙"은 절대적으로 사실이 될 것입니다. 물물교환형 경제에서 과잉생산이 있을 수 없는 전반적인 과잉생산 위기를 상상하는 것은 불가능합니다. 모든 재화에 대한 수요에 대한 공급.

그러나 화폐 경제에서는 이론적으로 일반적인 재화 공급 초과가 가능하며 이는 화폐 수요에 비해 재화 공급이 초과됨을 의미합니다.

이러한 상황은 화폐가 유통수단일 뿐만 아니라, 실제 화폐경제에서 발생하는 가치 저장 수단이기도 할 때 발생한다.

그런 다음 다양한 동기(예방 동기 및 투기 동기 포함)로 인해 사람들은 소득의 일부와 생성된 제품(Smith의 교리에 따르면 그 가치는 임금, 임금, 이익 및 임대료) 구매자를 찾지 못합니다.

얼마 지나지 않아 현재까지 완전히 완성되지 않은 "세이의 법칙"을 중심으로 한 논의가 전개되어 신고전주의 운동과 케인즈 운동의 대표자들 사이에서 논의의 주제가 되었습니다.

세 가지 생산요소 이론과 세이의 시장 법칙을 결합하면 자본주의적 생산 방식 하에서 사회가 조화롭다는 결론에 도달한다는 점에 유의해야 합니다. 사회의 각 계층은 자신이 투자한 생산요소에 대해 보상을 받으며, 세이의 법칙은 소득의 공정한 분배와 착취의 부재를 보장합니다.

더욱이 모든 요소가 갖춰져야만 생산이 가능하기 때문에 각 계층은 다른 계층의 행복에 관심을 갖는다.

경제적 자유주의가 시작됐다 더블 엑스 세기.

신자유주의. 경제의 사회적 균형 이론.

케인즈주의의 위기 비보수적 개념.

신고전주의 합성 .

경제적 자유주의는 경제에 대한 중앙집권적인 국가 규제를 거부하는 개념이다.. 창립자는 A. Smith였습니다. 그의 원칙은 "사람들이 원하는 것을 하게 하라"였습니다. 자유주의는 19세기~20세기 초에 과학을 지배했지만, 1930년대~1940년대에는 과학을 지배했습니다. 정부 규제에 대한 아이디어는 사실상 보편적으로 받아들여졌습니다. 이는 1929~1933년의 세계 경제 위기로 인해 촉진되었습니다. 그리고 소련의 산업화 성공.

그러나 자유주의 사상은 계속 존재했습니다. 그들은 작품에서 개발되었습니다 프리드리히 폰 하이에크(1899~1992) 그리고 루트비히 폰 미제스(1881~1973) .

폰 하이에크 폰 미제스

주요 작품 프리드리히 폰 하이에크: "자유의 헌법", "노예로 가는 길" . 주요 원칙은 자유의 우선순위 . 자유는 정부 개입이 없다는 것을 의미했습니다. 국가의 기능은 적을수록 좋습니다.

1. 컨셉 자발적인 질서 – 기존의 질서는 누군가의 의식적인 설계의 결과로 발전한 것이 아니라 자발적으로, 자발적으로 유지되고 있습니다. “우리는 현상 사이의 연관성을 이해할 수 있지만 통제할 수는 없습니다. 경제과학은 사건을 설명하고 발전 추세의 윤곽만 설명할 수 있습니다.”.

기업가는 이론에 관심이 없습니다. 그는 단기간에 어떤 종류의 소득을 얻을 수 있는지 알고 싶어합니다.

2. 기업가의 활동 조정 문제 - 정보 문제 . 정보는 그것을 가진 사람에게 이점을 제공합니다.

시장 메커니즘 – 정보 보급 메커니즘 . 시장은 정보를 생산하고 제공합니다. 정보는 시장 가격 메커니즘을 통해 제공됩니다. 가격 통제는 정보를 왜곡합니다. .

정보가 있으면 이점이 있습니다. 하이에크는 시장 효율성을 위한 두 가지 조건을 식별합니다.

정보의 충분성과 투명성

배포 속도

그 결과 끊임없이 발전하고 있다. 가격과 공급의 균형. 가격을 규제하려는 시도는 정보를 왜곡합니다. 제조업체와 공급업체는 제품에 대한 수요를 알 수 없는 것으로 밝혀져 생산이 비효율적으로 됩니다.

국가는 경제활동에 간섭하는 것을 거부해야 하며, 정보 전달 메커니즘이 중단되었기 때문에 . 우리는 통화정책에 대한 통제권을 포기해야 합니다. 국가 통화는 필요하지 않습니다.

사회의 불평등은 경쟁 속에서 발전하기 때문에 자연스럽고 공정합니다. 일종의 "선택"이 발생합니다. 모든 사람의 소득 몫이 결정됩니다.

루트비히 폰 미제스 그의 작품에서 "사회주의" 소련 국가 사회주의에서 루즈벨트의 "뉴딜"에 이르기까지 경제에 대한 모든 형태의 정부 개입에 반대했습니다.

중앙집권적으로 가격이 책정되면 경제적 균형을 이루는 것이 불가능해집니다. 가격이 더 이상 수요와 공급 관계의 척도가 되지 않는다면, 가격은 생산의 길을 가리키는 나침반 역할을 할 수 없습니다.. 다양한 투자 옵션을 비교할 수 있는 기반이 사라집니다.

규제경제는 정부 관료들의 자의적 영역이다. 절대적인 정직성과 교육에도 불구하고 공무원들은 경제를 어디에서 관리해야 하는지 판단할 수 있는 도구를 갖고 있지 않습니다.

사회주의 - 경제를 모방하고 모방하는 것 , 시장 경제에서 자발적으로 발생하는 프로세스를 복사합니다. 이것이 없으면 그는 운명을 정합니다. 계획경제는 국경 밖에서 일어나는 일을 모방하고, 필연적으로 이를 지연시켜야만 비교적 오랫동안 생존할 수 있다.. 사회주의는 일련의 국가에서만 가능하며 사회주의가 전 세계적으로 승리하면 사회주의는 붕괴됩니다.

방향 신자유주의 30년대 초반 독일에서 결성됐다. XX세기 (소위 프라이부르크 학교 ). 그 리더는 교수였다. 월터 유켄(1891~1950) , 『국민경제의 기본』, 『경제질서』.

월터 유켄 루트비히 에르하르트

농업에는 두 가지 유형만 있습니다. 자유 시장 그리고 중앙에서 관리 경제. 기존의 모든 형태의 경제 시스템은 궁극적으로 이 두 가지로 귀결됩니다. 순수한 형태 " 첫 번째 유형의 경제에서는 누구도 무엇이든 지시할 권리가 없습니다. 두 번째에서는 모든 결정이 위에서 이루어집니다. 현실에서는 " 순수한 형태" 존재하지 않는다. 존재하다 "진짜 유형" 농장 - 순수한 형태의 다양한 비율의 조합.

농장의 유형은 어떻게 결정됩니까? Eucken은 "역사학파"의 경제학자들을 따라 국가의 국가적, 지역적 특성(전통, 관습, 도덕, 종교)에서 그 이유를 봅니다. 이것은 사람들 자신의 선택입니다. 사람들이 더 문명화될수록 그들이 선택하는 경제는 더 분산화됩니다.

상태 작업 -사람들의 방향을 정하고 선택을 돕습니다. 그 후 국가는 한발 물러서서 게임 규칙을 준수하는지 모니터링해야 합니다. 상태 - " 축구 심판 " 게임의 규칙을 설정하고 구현을 모니터링합니다.

Eucken은 자신의 개념을 이렇게 불렀습니다. "질서자유주의" (위도부터 오르도 - 주문하다 ).

독일에서 파시스트 정권이 무너진 후 신자유주의가 재탄생하고 있다. 컨셉으로 바뀌네요 사회적 시장경제 .

알프레드 뮐러 아르망(1901~1978), 빌헬름 뢰프케(1899~1966) . 프라이부르크 학파의 자유주의자들과는 달리 경제에서 국가의 적극적인 역할이 허용될 뿐만 아니라 필요한 것으로 간주됩니다. .

국가가 역할을 해야 한다 독점 활동에 대한 통제 . 국가는 가격과 가격경쟁의 자유를 보장해야 한다. 일부 신자유주의자들은 심지어 허용했다. 독점의 국유화 (알렉산더 류스토프 ).

국가는 몇 가지 조치를 취해야 한다. 세금과 사회 프로그램 예산 조달을 통해 가난한 사람들을 위한 소득 재분배. 일부 이론가들은 국가가 다음과 같은 일을 하는 것이 가능하다고 생각하기도 했습니다. 경쟁 규제 (A. 류스토프 ).

“국가는 야간경비원이 아니라 축구심판이다” (V. 뢰프케 ). 이는 플레이어가 게임 규칙을 따르도록 보장합니다.

거시경제 발전의 조건 :

경쟁의 전제조건인 사유 재산

자유 경쟁;

독점자가 없는 시장, 자유로운 가격 책정 메커니즘을 통해 생산을 규제하는 시장입니다.

거시경제 발전의 주요 조건은 다음과 같다. 화폐유통의 안정성 . 경제위기의 원인은 잘못된 통화정책이다.

신자유주의자들은 인플레이션을 경제에 대한 주요 위험으로 본다. . 그들은 공공 투자를 통해 경제를 규제한다는 케인스주의 개념에 반대합니다. 경제성장을 위한 조건을 마련하는 것은 국가의 임무가 아니다. 그 임무는 자유 경쟁을 위한 조건을 조성하는 것이며, 이는 그 자체로 경제 성장으로 이어질 것입니다.

1970년대 신자유주의는 몇 가지 변화를 겪었다 . 합격 특정 사회적으로 중요한 상품의 가격에 대한 국가 규제의 타당성 (음식, 전기, 운송 서비스), 제외되지 않음 공공 투자 국가 경제의 성장이 좌우되는 방향으로.

사회적 시장경제 이론은 제2차 세계대전 이후 독일 당국이 추구한 경제정책의 기초를 형성했다. 이 정책의 작성자 중 한 명은 다음과 같습니다. 루트비히 에르하르트 , 재무부 장관, 이후 독일 연방 총리. 그의 견해로는 사회적 시장경제는 사회주의와 자본주의 모두에 대한 대안이다.

1970년대 중반까지. 서구 국가의 경제는 성공적으로 발전했습니다. 케인스주의 추천은 완벽하게 작동했습니다. 안에 1974년부터 1975년까지 – 전후 최초의 경제 위기 . 1980 – 1982 – 새로운 위기 , 훨씬 더 큰 규모. 게다가 새로운 현상이 나타났다. 스태그플레이션 – 인플레이션과 정체. 이러한 위기는 새로운 경제 방향을 불러일으켰습니다. 신보수주의.

위기의 원인 - 60년대 초반 - 중반. 70년대는 과학 기술 혁명의 새로운 단계, 즉 기술 혁명을 시작하여 컴퓨터화, 로봇화, 생산 소형화를 가져왔습니다. 경제는 단일 센터에서 관리하는 것이 불가능할 정도로 비율을 가정했습니다. 이전에는 대기업이 모든 면에서 소규모 기업을 능가했다면 이제는 소규모 기업이 더 효율적이 되었습니다. 수많은 산업용 제품이 2~3년 안에 절반으로 업데이트됩니다. 초점을 전환하는 것이 필요했습니다. 자치화 기업, 에 자기 규제 경제.

신보수주의는 단일 학파가 아니라 상당히 다른 이론들의 집합체이다 . 네오콘은 1975년과 1980년의 위기를 설명한다. 과도한 경제 규제. 그 표현을 찾았습니다. 사회 프로그램을 구현하기에는 너무 높은 세금 (스웨덴 - 최대 75%, 미국 - 55%, 영국 - 35%). 사업을 하려는 동기가 사라지고, 지하경제가 성장하고 있습니다. 너무 광범위한 소셜 프로그램 의존성을 생성하다 . 사람은 일할 필요가 없습니다. 실업에 대한 두려움은 인구를 낙담시킵니다. 경제 시스템은 험난할 것입니다.

네오콘은 다음과 같이 제안했습니다.

경제의 공공부문을 민영화하라.

세금과 사회 지출을 줄입니다.

다시 말해서 전반적인 경제 규제 수준을 낮추고 자유 기업을 부활시키다 .

공급 이론 .

생산량 - 자본과 노동의 공급함수이다. , 그리고 그 공급은 주로 다음에 달려 있습니다. 주 세금 정책 . 자본공급은 저축액에 따라 결정된다. 세금이 낮을수록 저축액은 늘어납니다 , 선박자본 공급이 많을수록 이자율은 낮아진다. 투자기회가 늘어납니다 .

노동 공급도 세금의 심각성에 따라 달라집니다. . 실질임금은 하락하고 있다. 일의 매력이 덜해집니다. 주정부 실업수당을 받고 생활할 수 있습니다.

사회 프로그램은 경제에 부정적인 영향을 미칩니다 . 이러한 목적을 위한 예산 지출은 필연적으로 세금 인상으로 이어집니다.

주요 임무는 예산 적자를 줄이고 제거하는 것입니다. 그 방법은 사회 프로그램을 줄이고 재산과 소득에 대한 세금을 줄이는 것입니다.

아서 래퍼 – 이익과 임금에 대한 세율에 대한 예산에 대한 세수 의존도에 대한 수학적 모델을 제안했습니다.

처음에는 세율이 오르면서 예산 수입이 증가했다가 감소하기 시작합니다. 특정이있다 최적의 세율 . 이를 초과하면 생산이 줄어들고 예산에 대한 세입이 감소합니다.

미국 대통령의 경제 정책은 '공급 이론'의 권고 정신에 따라 수립되었습니다. 로날드 리건 (1981 – 1989), 1979 – 1990년 영국 총리. 마가렛 대처 .

밀턴 프리드먼

2. 현대 신보수주의의 주된 방향은 다음과 같다. 화폐주의 . 이 학교의 설립자이자 지도자는 밀턴 프리드먼. "미국 통화의 역사" . 프리드먼의 책은 방대한 통계 자료를 바탕으로 국민총생산, 투자, 화폐의 역학을 분석합니다. 1867년부터 1960년까지의 기간을 다룬다.

투자는 아니라고 결론내렸지만 돈은 발전의 결정적인 요소이다 (케인즈의 결론을 반박합니다).

결과적으로 GNP의 역학은 돈을 통해 영향을 받아야 합니다. 그가 꺼냈어 인플레이션 퇴치를 위한 공식 . 연간 "유통에 돈 주입" 초과해서는 안 된다 4% (인플레이션율). 결과적으로 생산 증가율은 3~4%로 보장됩니다. 1974년부터 프리드먼의 개념은 모든 선진국에서 실행되었습니다 - 연간 성장 화폐공급 – 4%.

M. 프리드먼(M. Friedman)은 1929~1933년 위기의 원인을 설명합니다. 통화 공급량이 1/4로 감소합니다. 그는 개념을 소개한다. '자연실업률' . 케인즈의 권고에 힘입어 전후 서구 국가에서는 완전고용이 달성되었습니다. 그러나 가격이 상승하기 시작했습니다. 정의하는 문제가 발생했습니다. 인플레이션과 실업의 관계 . 1958년 영국의 경제학자 알반 필립스 실업률과 임금의 관계를 그래프(곡선)로 그렸습니다.

이 곡선은 일반적으로 케인즈의 결론과 일치합니다. 인플레이션은 실업률 감소와 "유효 수요" 증가로 이어지기 때문에 유용합니다. 모든 사람이 상품을 구매하기 위해 상점으로 달려가고, 수요가 증가하고, 생산이 증가하고, 생산에 대한 투자가 증가합니다.

그러나 1960년대 말. – 스태그플레이션 - 실업률과 인플레이션이 동시에 증가하는 현상 . M. Friedman은 카테고리를 도입하여 이 현상을 설명했습니다. '자연실업' .

L. Walras는 또한 실업자는 여가의 유용성에 대한 개별 평가가 임금 평가보다 높은 사람들이라고 썼습니다. 만약에 임금이 하락하다 - 더 많은 사람자발적으로 실업에 들어간다 . 노동에 대한 수요가 증가하기 시작하고 임금이 상승합니다. 일하려는 사람의 수가 증가하고 노동 공급이 증가하며 임금은 떨어지기 시작합니다.

마찰성 - 일시적, 공간적, 사회적 성격의 실업 유형(경제학자의 과잉생산 - 운전자의 과소생산, 거주지 변경, 학습, 직업 변경 등).

제도적 요인 – 노동조합과 국가의 존재. 노동조합은 근로자의 해고를 허용하지 않습니다. 주에서는 혜택과 보조금을 지급합니다. 이것은 필요하지만 자연적인 것을 결정해야합니다 실업률 . 저는 7%로 결정했습니다. 이 수준을 초과하면 강제 실행되고, 7% 미만이면 유휴 상태가 됩니다.

'필립스 곡선'이라는 용어를 도입하여 명확하게 설명 인플레이션 기대 . 기업가는 생산 인플레이션, 근로자 임금 인상을 요구합니다. 임금 상승은 생산 비용을 증가시켜 경제를 원래 실업률 수준으로 되돌리지만 인플레이션은 높아집니다. 확장 정책은 실업률을 자연 수준 이하로 줄일 수 없습니다.

실업률이 7%를 넘으면 이는 노동조합 활동의 결과입니다. 자연실업률을 낮추는 것이 필요하다. 마찰적, 제도적 요인을 줄입니다. .

고용된 직원에게 혜택이 아닌 고용 정보를 제공하도록 돕습니다.

직원 재교육을 실시합니다.

사람이 돈을 벌고 의존성을 나타내지 않는 것이 필요합니다 . 70년대 프리드먼의 생각. 케인즈주의를 압도했다. 국민 경제의 여러 부문을 탈국유화하는 체계적인 프로그램이 수행되었습니다. 이는 여러 국가의 경제 회복으로 이어졌습니다.

P. 사무엘슨 V. 레온티예프

저명한 대표자 신고전주의 종합 - 폴 새뮤얼슨(b. 1915). 바실리 레온티예프(1906~1999), 존 힐스(1904~1989) .

종합 - 노동 가치 이론과 한계 효용 이론의 조정, 거시적 수준(케인즈)과 미시적 수준(Smith, Marshall) 분석의 조합.

« 신고전주의 합성 "경쟁하는 개념, 서로 다른 학교의 대표자 및 방향 사이에서 상호 수용 가능한 결론을 찾는 것을 목표로 합니다. 통일 아이디어 - 아이디어 "최대화" , 쪽으로 이동한 결과 균형 상태.

경제는 하나의 전체이다. 그것은 다른 과학에 의해 연구되는 것이 아니라 다른 접근 방식에 의해 연구됩니다. 임무는 장점을 최대한 활용하는 것입니다.

신고전주의 종합의 대표자들은 거시경제학과 미시경제학 사이의 격차를 없애고 이를 하나의 전체로 결합하려고 노력합니다.

수학은 경제 분석(선형 계획법, 쌍 이론, 수학적 모델링 방법)을 위한 도구로 널리 사용됩니다.

그들은 이론적 구성을 토양으로 옮기는 것에 반대합니다. 국가 경제세부 사항을 고려하지 않고.