§1. 러시아 역사 과목

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세르게이 표도로비치 플라토노프
러시아 역사 강의 전체 과정

플라토노프 세르게이 표도로비치(1860~1933) – 러시아 역사가. 1882년 대학을 졸업한 후 그는 교수직을 준비하기 위해 떠났다. 1890년에 플라토노프는 상트페테르부르크 대학교의 러시아 역사 교수가 되었습니다. 그의 박사 학위 논문은 "16~17세기 모스크바 국가의 고난의 역사에 관한 수필"이라는 책이었는데, 플라토노프는 이 책을 "가장 높은 수준"으로 여겼습니다. 과학적 성취그의 전 생애”가 그의 “러시아 역사학 인물 중 한 자리”를 결정했습니다. 자료를 간단하고 명확하며 흥미롭게 제시하는 방법을 알고 있던 플라토노프는 20세기 초의 가장 저명한 교수 중 한 사람이 되었습니다.

1895~1902년 Platonov는 위대한 왕자의 역사를 가르치는 객원 교사였습니다. 1903년에 그는 여성 교육학 연구소를 이끌었습니다. 러시아 역사에 대한 그의 강의는 여러 차례 재인쇄되었으며, 중등학교 교과서는 매년 출판되었습니다. 1908년에 플라토노프는 과학 아카데미의 해당 회원이 되었고, 1920년에는 학자로 선출되었습니다.

1930년에 플라토노프는 군주론적 견해로 인해 볼셰비키에 의해 체포되었습니다. 그는 사마라에서 망명 중 사망했습니다.

소개(간결한 프레젠테이션)

역사 지식, 역사 과학이라는 단어가 정확히 무엇을 이해해야 하는지 정의함으로써 러시아 역사 연구를 시작하는 것이 적절할 것입니다. 역사가 일반적으로 어떻게 이해되는지 이해한 후에는 특정 민족의 역사에서 무엇을 이해해야 하는지 이해하고 의식적으로 러시아 역사를 연구하기 시작할 것입니다.

역사는 존재했다 상대, 당시에는 과학으로 간주되지 않았습니다. 예를 들어 고대 역사가인 헤로도토스(Herodotus)와 투키디데스(Thucydides)에 대해 잘 알고 있으면 그리스인들이 역사를 예술 분야로 분류하는 데 있어서 자신들의 방식이 옳았다는 것을 알게 될 것입니다. 역사를 통해 그들은 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적 설명을 이해했습니다. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.

F. A. Bronnikov.떠오르는 태양에 대한 피타고라스 찬송

기억에 남는 사건에 대한 예술적 이야기로서의 역사관을 바탕으로 고대 역사가들은 그에 상응하는 표현 방법을 고수했습니다. 그들의 이야기에서 그들은 진실과 정확성을 위해 노력했지만 진실에 대한 엄격한 객관적 척도는 없었습니다. 예를 들어, 매우 진실한 헤로도토스에는 많은 우화(이집트, 스키타이인 등)가 있습니다. 그는 자연의 한계를 모르기 때문에 어떤 사람을 믿는 반면, 다른 사람은 그것을 믿지 않더라도 예술적 관심으로 그를 유혹하기 때문에 그의 이야기에 포함시킵니다. 뿐만 아니라 그의 예술적 목표에 충실한 고대 역사가는 의식적인 허구로 내러티브를 장식하는 것이 가능하다고 생각했습니다. 진실성을 의심하지 않는 투키디데스는 자신이 작성한 영웅 연설을 입에 넣지 만 역사적 인물의 실제 의도와 생각을 허구의 형태로 정확하게 전달한다는 사실 때문에 자신이 옳다고 생각합니다.

J.-D. 영어호머의 신격화

따라서 역사의 정확성과 진실에 대한 욕구는 역사가들이 진실과 우화를 성공적으로 구별하는 것을 방해하는 다른 조건은 말할 것도 없고 예술성과 오락에 대한 욕구에 의해 어느 정도 제한되었습니다. 그럼에도 불구하고 이미 고대부터 정확한 지식에 대한 열망은 역사가의 실용주의를 요구했습니다. 이미 헤로도토스에서 우리는 이러한 실용주의의 표현, 즉 사실을 인과 관계와 연결하여 말할 뿐만 아니라 과거로부터의 기원을 설명하려는 욕구를 봅니다.

따라서 처음에 역사는 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기로 정의됩니다.

예술적 인상과 실제 적용 가능성 외에도 요구되는 역사관도 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대인들도 역사는 인생의 스승(magistra vitae)이라고 말했습니다. 그러한 발표는 역사가들로부터 기대되었습니다 전생현재의 사건과 미래의 과제를 설명하는 인류는 공인에게는 실천적 지침이 되고 다른 사람들에게는 도덕 학교가 될 것입니다. 이러한 역사관은 중세 시대에 강력하게 유지되었으며 우리 시대까지 살아 남았습니다. 한편으로 그는 직접적으로 역사를 도덕 철학에 더 가깝게 만들었고, 다른 한편으로는 역사를 실용적인 성격의 "계시와 규칙의 판"으로 바꾸었습니다. 17세기의 한 작가. (De Rocoles)는 "역사는 도덕 철학에 내재된 의무를 수행하며, 동일한 규칙을 제공하면서 그에 대한 예도 추가하기 때문에 어떤 측면에서는 역사보다 더 나을 수 있습니다"라고 말했습니다. Karamzin의 "러시아 국가의 역사"의 첫 페이지에는 "질서를 확립하고 사람들의 이익을 조화시키며 지상에서 가능한 행복을 제공하기 위해" 역사를 알아야 한다는 생각이 표현되어 있습니다.

서유럽 철학사상의 발전과 함께 역사과학에 대한 새로운 정의가 등장하기 시작했습니다. 인간 삶의 본질과 의미를 설명하려는 노력의 일환으로 사상가들은 문제에 대한 해결책을 찾거나 역사적 데이터로 추상적 구성을 확인하기 위해 역사 연구에 눈을 돌렸습니다. 다양한 철학 체계에 따라 역사 자체의 목표와 의미는 어떤 식으로든 결정되었습니다. 다음은 이러한 정의 중 일부입니다. Bossuet(1627-1704)와 Laurent(1810-1887)는 역사를 섭리의 길로 인도하는 세계 사건의 묘사로 이해했습니다. 인간의 삶당신의 목적을 위해. 이탈리아의 비코(1668-1744)는 과학으로서의 역사의 임무는 모든 민족이 경험하게 될 동일한 조건을 묘사하는 것이라고 여겼습니다. 유명한 철학자 헤겔(1770~1831)은 역사에서 '절대 정신'이 자기 인식을 달성하는 과정의 이미지를 보았습니다(헤겔은 모든 세계 생활을 이 '절대 정신'의 발전으로 설명했습니다). 이러한 모든 철학이 본질적으로 역사에서 동일한 것을 요구한다고 말하는 것은 실수가 아닙니다. 역사는 인류의 전생에 대한 모든 사실을 묘사하는 것이 아니라 일반적인 의미를 드러내는 주요 사실만을 묘사해야 합니다.

지암바티스타 비코

자크 베니뉴 보쉬에(Jacques Benigne Bossuet)

프랑수아 피에르 기욤 기조

이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것이었고, 일반적으로 과거에 대한 단순한 이야기나 교화적인 사고가 더 이상 만족스럽지 않다는 것을 증명하기 위한 다양한 시대와 장소의 무작위적인 사실 집합이었습니다. 프레젠테이션을 지침 아이디어와 통합하고 역사적 자료를 체계화하려는 욕구가있었습니다. 그러나 철학사는 역사적 제시의 지도사상을 역사 밖으로 끌어내고 사실을 자의적으로 체계화한다는 점에서 정당하게 비난을 받고 있다. 그 결과 역사는 독립적인 과학이 되지 않고 철학의 종이 되었다.

역사는 프랑스 합리주의와 달리 독일에서 이상주의가 발전한 19세기 초에야 과학이 되었습니다. 프랑스의 세계주의와 달리 민족주의 사상이 확산되고 민족 고대가 활발히 연구되었으며 신념이 지배하기 시작했습니다. 인간 사회의 생명은 우연이나 개인의 노력에 의해 깨지거나 바뀔 수 없는 자연스러운 순서대로 자연스럽게 발생합니다. 이러한 관점에서 역사에 대한 주요 관심은 무작위 외부 현상이나 뛰어난 인물의 활동에 대한 연구가 아니라 다양한 발전 단계의 사회 생활에 대한 연구로 시작되었습니다. 역사는 인간 사회의 역사적 삶의 법칙에 대한 과학으로 이해되기 시작했습니다.

이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 예를 들어, 유명한 기조(1787-1874)는 역사를 세계와 민족 문명의 교리로 이해했습니다(시민 사회 발전의 의미에서 문명을 이해함). 철학자 셸링(1775~1854)은 민족사를 '민족 정신'을 이해하는 수단으로 여겼습니다. 여기서부터 역사를 국가적 자각의 길로 정의하는 것이 널리 퍼졌습니다. 역사를 밝혀야 할 과학으로 이해하려는 추가 시도가 나타났습니다. 일반법특정 장소, 시간, 사람에 적용되지 않는 사회 생활의 발전. 그러나 이러한 시도는 본질적으로 역사에 또 다른 과학, 즉 사회학의 임무를 할당했습니다. 역사는 시간과 장소의 조건에서 구체적인 사실을 연구하는 과학이며, 주요 목표는 개별 역사 사회와 인류 전체의 삶의 발전과 변화를 체계적으로 묘사하는 것입니다.

이러한 작업을 성공적으로 완료하려면 많은 것이 필요합니다. 국민 생활의 모든 시대 또는 국민의 전체 역사에 대해 과학적으로 정확하고 예술적으로 통합적인 그림을 제공하려면 1) 역사적 자료를 수집하고, 2) 그 신뢰성을 조사하고, 3) 정확한 복원이 필요합니다. 개별적인 역사적 사실, 4) 그것들 사이의 실용적인 연관성을 나타내기 위해 그리고 5) 그것들을 일반적인 과학적 개요나 예술적 그림으로 축소합니다. 역사가들이 이러한 특정 목표를 달성하는 방식을 과학적 비평 기술이라고 합니다. 이러한 기술은 역사과학의 발전과 함께 개선되고 있지만, 지금까지 이러한 기술이나 역사과학 자체는 완전한 발전에 도달하지 못했습니다. 역사가들은 아직 자신의 지식에 따라 모든 자료를 수집하고 연구하지 않았으며 이는 역사가 더 정확한 다른 과학이 달성한 결과를 아직 달성하지 못한 과학이라고 말할 이유를 제공합니다. 그러나 역사가 넓은 미래를 가진 과학이라는 사실을 누구도 부정하지 않습니다.

세계사의 사실에 대한 연구가 인간의 삶이 자연적으로 발전하고 영원하고 불변하는 관계와 규칙을 따른다는 의식을 가지고 접근하기 시작한 이래로 역사가의 이상은 이러한 끊임없는 법칙과 관계를 공개하는 것이 었습니다. 인과 관계를 나타내는 것을 목표로 한 역사적 현상에 대한 간단한 분석 뒤에는 더 넓은 분야, 즉 세계사 전체의 일반적인 과정을 재창조하는 목표를 가진 역사적 종합이 열렸으며 그 과정에서 그러한 순서의 법칙을 나타냅니다. 과거뿐만 아니라 인류의 미래에도 정당화될 수 있는 발전입니다.

게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔

제라드 프리드리히 밀러

이 광범위한 이상은 러시아 역사가를 직접적으로 인도할 수 없습니다. 그는 세계 역사적 삶의 한 가지 사실, 즉 국적의 삶만을 연구합니다. 러시아 역사학의 상태는 여전히 러시아 역사가에게 단순히 사실을 수집하고 초기 과학적 처리를 제공할 의무를 부과하는 정도입니다. 그리고 사실이 이미 수집되고 조명된 경우에만 우리는 특정 역사적 일반화에 도달할 수 있고, 이것 또는 저 역사적 과정의 일반적인 과정을 알 수 있으며, 심지어 수많은 특정 일반화를 기반으로 대담한 시도를 할 수도 있습니다. - 우리 역사적 삶의 주요 사실이 나타나는 순서를 도식적으로 표현합니다. 그러나 러시아 역사가는 자신의 과학의 경계를 벗어나지 않고는 그러한 일반적인 계획보다 더 나아갈 수 없습니다. Rus의 역사에서 이것 또는 그 사실의 본질과 중요성을 이해하기 위해 그는 보편적 역사에서 비유를 찾을 수 있습니다. 얻은 결과를 바탕으로 그는 일반 역사가에게 봉사할 수 있으며 일반 역사 종합의 기초에 자신의 돌을 놓을 수 있습니다. 그러나 이것이 그가 일반 역사와의 연결과 그에 대한 영향력이 제한되는 곳입니다. 러시아 역사학의 궁극적인 목표는 항상 지역적 역사과정의 체계를 구축하는 것이다.

이 시스템의 구축은 또한 러시아 역사가의 또 다른 보다 실용적인 과제를 해결합니다. 민족사는 민족의 자각을 향한 길이라는 오랜 믿음이 있습니다. 실제로 과거에 대한 지식은 현재를 이해하는 데 도움이 되고 미래의 과제를 설명합니다. 자신의 역사에 익숙한 사람들은 의식적으로 생활하며 주변 현실에 민감하며 이를 이해하는 방법을 알고 있습니다. 이 경우 국가 역사 서술의 임무라고 할 수 있는 것은 사회의 과거를 진정한 빛으로 보여주는 것입니다. 동시에, 역사학에 어떤 선입견도 도입할 필요가 없습니다. 주관적인 아이디어는 과학적 아이디어가 아니며 오직 과학적 작업만이 대중의 자의식에 유용할 수 있습니다. 엄격한 과학적 영역에 머물면서 러시아 역사적 삶의 다양한 단계를 특징 짓는 사회 생활의 지배적 원칙을 강조하면서 연구자는 역사적 존재의 가장 중요한 순간을 사회에 공개하여 목표를 달성할 것입니다. 그는 사회에 합리적인 지식을 제공할 것이며 이 지식의 적용은 더 이상 그에게 달려 있지 않습니다.

따라서 추상적 고려와 실제 목표는 모두 러시아 역사 과학에 동일한 임무를 부여합니다. 즉, 러시아 역사적 삶에 대한 체계적인 묘사, 우리 국적을 현재 상태로 이끈 역사적 과정에 대한 일반적인 다이어그램입니다.

러시아 역사학에 관한 에세이

러시아 역사적 삶의 사건에 대한 체계적인 묘사는 언제 시작되었으며 러시아 역사는 언제 과학이 되었습니까? 11세기에 시민권이 출현하면서 Kievan Rus에서도 마찬가지였습니다. 우리의 첫 번째 연대기가 나타났습니다. 이것은 문학적 전설이 산재해 있는 중요한 사실과 중요하지 않은 사실, 역사적 사실과 비역사적 사실의 목록이었습니다. 우리의 관점에서 볼 때 가장 오래된 연대기는 역사적 작품을 대표하지 않습니다. 내용은 말할 것도 없고 연대기 작가의 기술 자체도 현대적인 요구 사항을 충족하지 못합니다. 역사학의 시작은 16세기에 우리나라에서 나타났습니다. 이때 역사적 전설과 연대기가 처음으로 하나로 모아지기 시작했습니다. 16세기에 Moscow Rus'가 구체화되어 형성되었습니다. 단일 모스크바 왕자의 권위 아래 단일 기관으로 통합된 러시아인들은 자신의 기원, 정치적 사상 및 주변 국가와의 관계를 스스로 설명하려고 노력했습니다.

그래서 1512년에(필로테우스 장로로 보임) 크로노그래프, 즉 세계사를 검토하는 책을 편찬했습니다. 그것의 대부분은 그리스어 번역을 포함하고 있으며, 러시아와 슬라브의 역사적 전설은 추가로만 추가되었습니다. 이 크로노그래프는 간단하지만 역사적 정보를 충분히 제공합니다. 그 후, 최초의 크로노그래프를 재작업한 완전한 러시아 크로노그래프가 등장합니다. 그들과 함께 그들은 16세기에 생겨났습니다. 연대기 컬렉션은 고대 연대기에서 편집되었지만 기계적으로 비교된 사실의 컬렉션이 아니라 하나의 공통 아이디어로 연결된 작품을 나타냅니다. 그러한 첫 번째 작품은 "학위의 책"으로, 당시에 불렸던 "세대" 또는 "학위"로 나누어져 있었기 때문에 이 이름을 얻었습니다. 그것은 Rurik을 시작으로 러시아 대도시와 왕자의 활동을 연대순, 순차적, 즉 "점진적"순서로 전달했습니다. Metropolitan Cyprian은 이 책의 저자로 잘못 간주되었습니다. 그것은 Ivan the Terrible의 Metropolitan Macarius와 그의 후계자 Athanasius에 의해 처리되었습니다. 즉, 16 세기에. "학위서"의 기본은 일반적이고 구체적인 경향입니다. 공통된 특징은 모스크바 왕자의 권력이 우연이 아니라 한편으로는 남부 러시아, 키예프 왕자, 다른 한편으로는 비잔틴 왕으로부터 연속적인 것임을 보여주고자 하는 욕구에서 볼 수 있습니다. 영적 권위를 변함없이 서술하는 데에는 특별한 경향이 반영됩니다. 『학위집』은 그 잘 알려진 표현 방식으로 인해 역사적인 작품이라 할 수 있다. 16세기 초. 풍부한 자료 측면에서 더 흥미로운 또 다른 역사적 작품 인 "The Resurrection Chronicle"이 편집되었습니다. 이는 이전의 모든 연대기인 "Sofia Temporary" 및 기타 연대기를 기반으로 했기 때문에 이 연대기에는 실제로 많은 사실이 있지만 순전히 기계적으로 결합되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 "부활 연대기"는 아무런 경향없이 편찬되었고 다른 곳에서는 찾을 수없는 많은 정보를 담고 있기 때문에 동시대 또는 이전의 모든 것 중에서 가장 가치있는 역사적 작품으로 보입니다. 단순성으로 인해 마음에 들지 않았을 수도 있고, 표현의 꾸밈없음이 수사학 기법의 감정가들에게 형편없어 보일 수도 있었기 때문에 수정과 추가를 거쳐 16세기 중반에 새로운 세트가 탄생했습니다. 편집되어 "Nikon Chronicle"이라고 불립니다. 이 컬렉션에서 우리는 그리스와 슬라브 국가의 역사에 대한 그리스 크로노그래프에서 빌린 많은 정보를 볼 수 있지만, 러시아 사건, 특히 후기 세기에 대한 연대기는 상세하지만 완전히 신뢰할 수는 없습니다. 프레젠테이션의 정확성은 문학적 문제로 인해 어려움을 겪었습니다. 처리: 이전 연대기의 독창적인 스타일을 수정하고 일부 사건의 의미를 무의식적으로 왜곡했습니다.

V.M. Vasnetsov.연대기 작가 네스토르

1674년에 러시아 역사의 첫 번째 교과서가 키예프에 등장했습니다. Innocent Gisel의 "시놉시스"는 Peter the Great 시대에 매우 널리 퍼졌습니다 (지금은 자주 발견됩니다). 이러한 모든 연대기 개정판 옆에 개별 역사적 사실과 시대에 대한 여러 문학적 이야기(예: Kurbsky 왕자의 전설, 고난의 시대 이야기)를 기억한다면 우리는 다음의 전체 재고를 수용할 것입니다. Rus는 상트 페테르부르크에 과학 아카데미가 설립되기 전 Peter the Great 시대까지 살았던 역사적 작품입니다. 피터는 러시아의 역사를 편찬하는 데 매우 관심을 갖고 이 작업을 다양한 사람들에게 맡겼습니다. 그러나 그가 죽은 후에야 역사적 자료의 과학적 발전이 시작되었고 이 분야의 첫 번째 인물은 상트페테르부르크 아카데미의 회원인 학식 있는 독일인이었습니다. 그중 고틀립 지그프리드 바이어(Gottlieb Siegfried Bayer, 1694~1738)를 먼저 언급해야 한다. 그는 고대에 러시아에 거주했던 부족, 특히 바랑기안(Varangians)에 대한 연구부터 시작했지만 그 이상으로 진행하지는 않았습니다. 바이엘은 많은 작품을 남겼는데, 그중 두 가지 주요 작품은 라틴어로 작성되었으며 이제는 더 이상 러시아 역사에 큰 의미가 없습니다. "북부 지리학"과 "바랑기아 연구"(1767년에야 러시아어로 번역되었습니다.) ). Anna, Elizabeth, Catherine II 황후 밑에서 러시아에 살았으며 이미 러시아어에 능통하여 러시아어로 작품을 썼던 Gerard Friedrich Miller (1705-1783)의 작품이 훨씬 더 유익했습니다. 그는 러시아 전역을 많이 여행했고(1733년부터 1743년까지 10년 동안 시베리아에서 살았습니다) 러시아를 잘 공부했습니다. 문학사 분야에서 그는 러시아 잡지 "월간 작품"(1755-1765)의 발행인으로 활동했으며 독일 사람"Sammlung Russischer Gescihchte". Miller의 주요 장점은 러시아 역사에 관한 자료를 수집하는 것이 었습니다. 그의 원고(소위 Miller 포트폴리오라고 함)는 출판사와 연구자들에게 풍부한 소스로 제공되었으며 앞으로도 계속해서 제공될 것입니다. 그리고 Miller의 연구는 중요했습니다. 그는 우리 역사의 후기 시대에 관심을 갖게 된 최초의 과학자 중 한 명이었습니다. 그의 작품은 그들에게 바쳐졌습니다. 현대사러시아'와 '러시아 귀족에 관한 뉴스'. 마지막으로 그는 러시아 최초의 과학 기록 보관인이었으며 외국 대학의 모스크바 기록 보관소를 정리했으며 그 책임자는 1783년에 사망했습니다. 18세기 학자들 중. Lomonosov는 또한 러시아 역사에 관한 교육 서적과 "고대 러시아 역사"(1766) 한 권을 집필하면서 러시아 역사에 관한 그의 작품에서 눈에 띄는 위치를 차지했습니다. 역사에 관한 그의 작품은 독일 학자들과의 논쟁 때문이었습니다. 후자는 Varangian Rus'를 Normans에서 분리하고 Varangians가 도착하기 전에는 야생 국가로 대표되었던 Rus' 시민권의 기원에 Norman의 영향을 미쳤습니다. Lomonosov는 Varangians를 슬라브인으로 인식하여 러시아 문화를 독창적인 것으로 간주했습니다.

J. M. 나티어(J. M. Nattier)기사 갑옷을 입은 피터 1세. 1717년

자료를 수집하고 우리 역사의 개별 문제를 연구하는 명명된 학자들은 이에 대한 일반적인 개요를 제공할 시간이 없었으며, 그 필요성은 러시아인이 느꼈습니다. 교육받은 사람들. 그러한 개요를 제공하려는 시도는 학문적 환경 외부에서 나타났습니다.

첫 번째 시도는 V. N. Tatishchev (1686-1750)에 속합니다. 지리적인 문제를 제대로 다루면서 역사에 대한 지식 없이는 문제를 해결할 수 없다는 것을 깨닫고, 종합적인 교육을 받은 사람으로서 스스로 러시아 역사에 대한 정보를 수집하고 편찬하기 시작했다. 수년 동안 그는 역사적인 작품을 썼고 두 번 이상 수정했지만 그의 죽음 이후 인 1768 년에야 출판이 시작되었습니다. 6년 만에 4권이 출판되었고, 5권은 금세기에 우연히 발견되어 모스크바 러시아 역사 및 고대 유물 협회에서 출판되었습니다. 이 5권의 책에서 Tatishchev는 자신의 역사를 17세기의 혼란스러운 시대로 가져왔습니다. 첫 번째 책에서 우리는 러시아 역사에 대한 작가 자신의 견해와 그가 그것을 편집하는 데 사용한 출처에 대해 알게 됩니다. 우리는 Varangians, Slavs 등과 같은 고대 민족에 대한 일련의 과학적 스케치를 찾습니다. Tatishchev는 종종 다른 사람들의 작품에 의지했습니다. 예를 들어, 그는 바이엘의 연구 "On the Varangians"를 사용하여 그의 작업에 직접 포함시켰습니다. 물론 이 이야기는 이제 구식이지만 과학적 중요성을 잃지 않았습니다. 왜냐하면 (18세기에) Tatishchev에는 현재 존재하지 않는 출처가 있었기 때문에 그가 인용한 많은 사실이 더 이상 복원될 수 없기 때문입니다. 이로 인해 그가 언급한 출처 중 일부가 존재하는지에 대한 의심이 생겼고 Tatishchev는 부정직하다는 비난을 받기 시작했습니다. 특히 그들은 그가 인용한 『요아킴 연대기』를 신뢰하지 않았습니다. 그러나 이 연대기에 대한 연구에 따르면 Tatishchev는 그것을 비판적으로 다루지 못했고 모든 우화와 함께 전체를 그의 역사에 포함시켰습니다. 엄밀히 말하면 Tatishchev의 작업은 연대순으로 제시된 연대기 데이터의 상세한 모음에 지나지 않습니다. 그의 무거운 언어와 문학적 대우의 부족으로 인해 그는 동시대 사람들에게 관심을 끌지 못했습니다.

러시아 역사에 관한 최초의 인기 있는 책은 예카테리나 2세가 쓴 것입니다. 그러나 13세기 말까지 출판된 그녀의 작품 "러시아 역사에 관한 노트"는 과학적 의미가 없으며 사회의 과거를 말하려는 최초의 시도로서만 흥미롭습니다. 간단한 언어. 과학적으로 훨씬 더 중요한 것은 M. Shcherbatov 왕자(1733-1790)의 "러시아 역사"였으며 Karamzin은 나중에 이를 사용했습니다. 셰르바토프는 강한 철학적 정신을 가진 사람은 아니었지만 18세기 교육 문헌을 많이 읽었습니다. 그리고 그의 작품에 반영된 그녀의 영향으로 전적으로 형성되었으며 많은 선입견이 도입되었습니다. 그는 때때로 영웅을 두 번 죽게 만들 정도로 역사적 정보를 이해할 시간이 없었습니다. 그러나 이러한 큰 단점에도 불구하고 Shcherbatov의 역사는 역사적 문서를 포함하는 많은 응용 프로그램으로 인해 과학적 의미를 갖습니다. 특히 16세기와 17세기의 외교 문서가 흥미롭습니다. 그의 작품은 혼란스러운 시대에 이르렀습니다.

바실리 니키티치 타티시체프

18세기의 무명의 예술가. M. V. 로모노소바의 초상

러시아 정치 체제, 국민, 생활 방식에 대해 전혀 알지 못했던 특정 프랑스 인 Leclerc가 Catherine II 아래에서 중요하지 않은 "L" histoire de la Russie"를 썼는데 너무 많았습니다. 러시아 역사를 사랑하는 사람인 I. N. 볼틴(I. N. Boltin, 1735-1792)은 르클레르의 무지를 발견한 일련의 메모를 편집하여 두 권의 책으로 출판했습니다. 그 안에서 그는 부분적으로 Shcherbatov를 공격했습니다. 화가 나서 이의를 썼습니다. 볼틴은 인쇄된 편지로 응답하고 셰르바토프의 "역사"를 비판하기 시작했습니다. 그의 역사적 재능을 드러내는 볼틴의 작품은 그의 견해의 참신함으로 인해 흥미로웠습니다. 볼틴은 때때로 "최초의 슬라브 애호가"라고 완전히 정확하게 불리지는 않습니다. , 그는 서구에 대한 맹목적인 모방에서 많은 어두운 면을 지적했기 때문에 눈에 띄는 모방은 표트르 이후 우리에게 있게 되었고 러시아가 지난 세기의 좋은 시작을 더욱 밀접하게 보존하기를 바랐다 볼틴 자신도 역사적 현상으로서 흥미롭다. 18세기 사회에서는 역사 전문가가 아닌 사람들 사이에서도 고국의 과거에 대한 관심이 컸다는 최고의 증거입니다. 볼틴의 견해와 관심은 러시아 교육의 유명한 옹호자인 N. I. Novikov(1744~1818)와 공유되었으며, 그는 광범위한 역사 문서 및 연구 모음집(1788~1791)인 "고대 러시아 비블리오피카"(20권)를 수집했습니다. 동시에 상인 골리코프(1735~1801)는 역사 자료 수집가로 활동하여 표트르 대제에 관한 역사적 데이터 모음집인 "표트르 대제의 행위"(1판 1788-1790, 2차 1837)라는 제목의 책을 출판했습니다. ). 따라서 러시아의 전반적인 역사를 서술하려는 시도와 함께, 그러한 역사를 위한 자료를 준비하려는 욕구도 생겨난다. 민간 이니셔티브 외에도 과학 아카데미 자체도 이러한 방향으로 노력하여 일반 정보에 대한 연대기를 출판하고 있습니다.

그러나 우리가 나열한 모든 것에는 여전히 우리의 의미에서 과학성이 거의 없었습니다. 완전한 역사적 아이디어가 없다는 것은 말할 것도 없고 엄격한 비평 기술도 없었습니다.

D. G. 레비츠키. N. I. 노비코프의 초상

처음으로 학식 있는 외국인 Schletser(1735~1809)에 의해 러시아 역사 연구에 여러 가지 과학적이고 비판적인 기술이 도입되었습니다. 그는 러시아 연대기에 대해 알게 된 후 기뻐했습니다. 그는 어떤 사람들에게서도 그렇게 풍부한 정보나 시적인 언어를 본 적이 없었습니다. 이미 러시아를 떠나 괴팅겐 대학교의 교수가 된 그는 러시아에서 가져온 연대기의 추출물을 끊임없이 연구했습니다. 이 작업의 결과는 유명한 작품, "Nestor"(1805 - 독일어, 1809-1819 - 러시아어)라는 제목으로 출판되었습니다. 이것은 러시아 연대기에 관한 일련의 역사적 스케치입니다. 서문에서 저자는 러시아 역사에 대해 간략한 개요를 제공합니다. 그는 러시아의 과학 상태가 슬프다고 생각하고 러시아 역사가들을 경멸하며 자신의 책이 러시아 역사에 대한 거의 유일하게 유효한 저작이라고 생각합니다. 그리고 실제로 그의 작품은 작가의 과학적 의식과 기술의 정도 측면에서 다른 모든 작품보다 훨씬 뒤처졌습니다. 이러한 기술은 M. P. Pogodin과 같은 최초의 과학 연구자인 Schletser의 학생 학교인 우리나라에서 만들어졌습니다. Schletser 이후 우리나라에서는 엄격한 역사 연구가 가능해졌지만 Miller가 이끄는 다른 환경에서는 유리한 조건이 조성되었습니다. 그가 외국 대학 기록 보관소에 수집한 사람들 중에는 Stritter, Malinovsky, Bantysh-Kamensky가 특히 뛰어났습니다. 그들은 아카이브를 완전한 순서로 정리하고 아카이브 자료의 외부 그룹화 외에도 이 자료를 기반으로 여러 가지 진지한 과학 연구를 수행한 최초의 학식 있는 기록 보관인 학교를 만들었습니다. 그리하여 우리나라에 심각한 역사가 일어날 가능성을 만들어내는 여건이 조금씩 성숙해졌습니다.

N. I. Utkin.니콜라스의 초상

미하일로비치 카람진 미하일 페트로비치 포고딘

19세기 초. 마지막으로, 러시아 역사 과거에 대한 최초의 포괄적인 관점은 N. M. Karamzin(1766-1826)의 유명한 "러시아 국가의 역사"에서 만들어졌습니다. 완전한 세계관, 문학적 재능 및 박식한 비평가의 기술을 보유한 Karamzin은 러시아 역사 생활 전체에서 한 가지를 보았습니다. 가장 중요한 과정- 국가 권력의 창설. 많은 재능 있는 인물들이 Rus를 이 권력으로 이끌었고, 그 중 두 가지 주요 인물인 Ivan III와 Peter the Great는 그들의 활동으로 우리 역사의 과도기적 순간을 표시했으며 주요 시대의 경계에 서 있었습니다(고대(Ivan III 이전)). ), 중간(피터 대왕 이전) 및 새(19세기 초까지). Karamzin은 당시에 매우 흥미로운 언어로 자신의 러시아 역사 체계를 제시했으며, 오늘날까지도 중요한 과학적 중요성을 지닌 역사를 간직하고 있는 수많은 연구를 바탕으로 자신의 이야기를 만들었습니다.

그러나 역사가의 임무를 문화, 법률 및 사회가 아닌 국가의 운명만을 묘사하는 것으로 제한하는 Karamzin의 주요 견해의 일방성 경제 관계, 그의 동시대 사람들이 곧 알아 차 렸습니다. XIX 세기 30년대 저널리스트. N. A. Polevoy (1796-1846)는 자신의 작품을 "러시아 국가의 역사"라고 부르면서 "러시아 국민의 역사"를 무시했다는 사실에 대해 그를 비난했습니다. Polevoy는 러시아 사회의 운명을 묘사하려고 생각한 그의 작품에 제목을 붙인 것이 바로이 단어였습니다. 그는 Karamzin의 시스템을 자신의 시스템으로 교체했지만 역사 지식 분야의 아마추어 였기 때문에 완전히 성공하지는 못했습니다. 서양의 역사적 작품에 매료된 그는 예를 들어 고대 러시아의 봉건 제도를 찾기 위해 그 결론과 용어를 러시아 사실에 순전히 기계적으로 적용하려고 노력했습니다. 이것은 그의 시도의 약점을 설명하는데, Polevoy의 작업이 Karamzin의 작업을 대체할 수 없다는 것이 분명합니다. 즉, 일관성 있는 시스템이 전혀 없었습니다.

1836년에 "실용주의적 러시아 역사 체계에 관한 담론"을 썼던 상트페테르부르크 교수 Ustryalov(1805-1870)는 Karamzin에 대해 덜 날카롭고 더 조심스럽게 말했습니다. 그는 역사가 사회 생활의 점진적인 발전을 보여주는 그림, 시민권이 한 국가에서 다른 국가로 전환되는 이미지가 될 것을 요구했습니다. 그러나 그는 또한 여전히 역사 속 개인의 힘을 믿으며, 사람들의 삶을 묘사하는 것과 함께 그 영웅들의 전기도 요구합니다. 그러나 Ustryalov 자신은 우리 역사에 대한 명확하고 일반적인 관점을 제시하는 것을 거부하고 이에 대한 때가 아직 오지 않았다고 지적했습니다.

따라서 과학계와 사회 모두에서 느껴지는 Karamzin의 작업에 대한 불만은 Karamzin 시스템을 수정하지 않았고 다른 시스템으로 대체하지도 않았습니다. 러시아 역사의 현상 위에는 연결 원리로서 Karamzin의 예술적 그림이 남아 있었고 과학 시스템은 만들어지지 않았습니다. Ustryalov는 그러한 시스템을 위한 때가 아직 오지 않았다고 말했을 때 옳았습니다. Karamzin, Pogodin 및 Kachenovsky (1775-1842)와 가까운 시대에 살았던 러시아 역사 최고의 교수들은 여전히 하나의 공통된 관점과는 거리가 멀었습니다. 후자는 우리 사회의 교육받은 집단이 러시아 역사에 적극적인 관심을 갖기 시작했을 때만 구체화되었습니다. Pogodin과 Kachenovsky는 Schletser의 배운 방법과 그의 영향을 받아 자랐는데, 이는 Pogodin에 특히 강한 영향을 미쳤습니다. Pogodin은 주로 Schletser의 연구를 계속했으며 우리 역사의 가장 오래된 기간을 연구하면서 특정 결론과 사소한 일반화를 넘어서지 않았지만 때로는 엄격하게 과학적이고 독립적인 것에 익숙하지 않은 청취자를 사로잡을 수 있었습니다. 주제 발표. Kachenovsky는 다른 역사적 지식 분야에서 이미 많은 지식과 경험을 얻었을 때 러시아 역사를 다루었습니다. 당시 Niebuhr에 의해 새로운 연구 경로가 도입된 서양의 고전 역사 발전에 따라 Kachenovsky는 예를 들어 다음과 같은 역사에 대한 가장 오래된 데이터를 다루기 시작한 거부에 매료되었습니다. 로마. Kachenovsky는 이러한 거부를 러시아 역사로 옮겼습니다. 그는 러시아 역사의 첫 세기와 관련된 모든 정보를 신뢰할 수 없다고 생각했습니다. 그의 의견으로는 신뢰할 수 있는 사실은 우리나라에 시민 생활에 관한 서면 문서가 등장한 이후부터 시작되었습니다. Kachenovsky의 회의론에는 추종자가있었습니다. 그의 영향으로 소위 회의론 학교가 설립되었으며 결론이 풍부하지는 않지만 과학 자료에 대한 새롭고 회의적인 접근 방식이 강했습니다. 이 학교는 Kachenovsky의 지도력 하에 편집된 여러 기사를 소유했습니다. Pogodin과 Kachenovsky의 의심할 여지 없는 재능으로 둘 다 비록 크긴 하지만 러시아 역사의 구체적인 문제를 발전시켰습니다. 둘 다 비판적 방법에 강했지만 어느 쪽도 합리적인 역사적 세계관 수준에 이르지 못했습니다. 방법을 제공하면서도이 방법의 도움으로 도달 할 수있는 결과를 제공하지 않았습니다.

이 "강의"가 처음 출판된 것은 군법 학원의 제 학생들인 I. A. Blinov와 R. R. von Raupach의 에너지와 노력 덕분입니다. 그들은 학생들이 출판한 모든 "석판화 노트"를 수집하고 정리했습니다. 다른 해나의 가르침. 이 "노트"의 일부는 내가 제출한 텍스트에서 편집되었지만 일반적으로 "강의"의 초판은 내부 무결성이나 외부 장식으로 구별되지 않았으며 다양한 시대와 교육 노트 모음을 나타냅니다. 다른 품질. I. A. Blinov의 작업을 통해 강의의 네 번째 판은 훨씬 더 유용한 모습을 얻었으며 다음 판에서는 강의 텍스트가 제가 개인적으로 수정되었습니다.

특히 8판의 개정은 주로 14~15세기 모스크바 공국의 역사를 다루는 책의 해당 부분에 영향을 미쳤습니다. 그리고 니콜라스 1세와 알렉산더 2세의 통치 역사. 이 과정에서 발표의 사실적 측면을 강화하기 위해 저는 "러시아 역사 교과서"에서 발췌한 일부 내용을 텍스트에 적절하게 변경하여 사용했습니다. 12세기 이전 키예프 루시의 역사. 또한 제8판에서는 차르 알렉세이 미하일로비치의 특징이 다시 언급되었습니다. 제9판에서는 필요한 부분, 일반적으로 사소한 수정 사항을 적용했습니다. 10판에 맞춰 본문이 수정되었습니다.

그럼에도 불구하고, 현재의 형태에서도 강의는 여전히 원하는 정확성과는 거리가 멀습니다. 실시간 교육과 과학 작업은 강사에게 지속적인 영향을 미치며 세부 사항뿐만 아니라 때로는 프레젠테이션 유형도 변경합니다. "강의"에서는 저자의 강좌가 일반적으로 기반으로 하는 사실적 자료만 볼 수 있습니다. 물론, 이 자료의 인쇄된 전송에는 여전히 일부 감독과 오류가 있습니다. 마찬가지로, '강의'의 발표 구조는 제가 최근 몇 년간 고수해온 구두 발표 구조와 일치하지 않는 경우가 많습니다.

이러한 유보로 인해 나는 이 강의 판을 출판하기로 결정했습니다.

역사가 세르게이 페도로비치 플라토노프(Sergei Fedorovich Platonov)는 19세기와 20세기 전환기에 살았던 연구자입니다. 그의 작품의 가장 큰 부분은 러시아 고난의 시대에 전념합니다. 그는 또한 고고학에 적극적으로 참여했으며, 출처를 수집 및 출판하고, 정치가의 전기를 출판했으며, 관련 교과서를 출판했습니다. 국가사, 오늘날에도 여전히 인기가 있습니다.

어린 시절과 청소년

Sergei Fedorovich Platonov는 1860년 8월 9일 체르니고프에서 태어났습니다. 그는 가족 중 유일한 자녀였습니다. 그의 조상은 칼루가 농민입니다. 소년의 아버지와 어머니인 표도르 플라토노비치(Fyodor Platonovich)와 클레오파트라 알렉산드로브나(Cleopatra Alexandrovna)는 모스크바 출신이었다. 아들이 태어 났을 때 F.P. Platonov는 Chernigov 지방 인쇄소의 책임자로 일했습니다. 9년 후 그는 상트페테르부르크로 옮겨졌습니다. 그곳에서 Fyodor Platonovich는 내무부 인쇄소 관리자 직위를 맡은 후 귀족이라는 칭호를 부여 받았습니다.

역사가 S. F. Platonov의 모든 교육적, 과학적 활동은 이후 북부 수도에서 이루어졌지만 어린 시절부터 그는 모스크바에 대한 특별한 사랑을 가졌습니다. 1870~1878년 그는 러시아 문학 교사가 그에게 큰 영향을 미쳤던 체육관에서 공부했습니다. 이 나이에 Sergei Fedorovich는 역사가가 될 계획이 없었습니다. 그는 작가를 꿈꾸며 시를 썼다.

대학에서 공부하기

18세에 플라토노프는 상트페테르부르크 대학교에 입학했습니다. 역사 및 문헌학 학부에서 공부하는 동안 그는 K. N. Bestuzhev-Ryumin, V. I. Sergeevich 및 V. G. Vasilievsky 교사의 강의에 매료되었습니다. 이것은 미래 과학자의 활동 분야의 최종 선택을 결정했습니다. Bestuzhev-Ryumin의 후원으로 S. Platonov는 1882년 대학을 졸업한 후 자신의 논문 방어를 준비하기 위해 학과에 남았습니다.

그는 연구 대상으로 선택하기로 결정했습니다 고난의 시간(1598-1613), 루릭 가문의 왕들의 통치가 중단되고 나라가 어려운 상황에 처했을 때 경제 상황. 미래의 과학자이자 역사가인 플라토노프는 박사 학위 논문을 개발하기 위해 60개 이상의 고대 러시아 문학 작품을 사용했으며 총 연구 기간은 8년이었습니다. 필요한 문서를 연구하기 위해 그는 모스크바, 상트 페테르부르크, 키예프, 카잔에 있는 21개 기록 보관소를 방문하고 4개 수도원과 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)의 보관 시설을 조사했습니다.

1888 년에 그는 석사 학위를 성공적으로 방어하여 Sergei Fedorovich가 개인 조교수직을 맡았고 1 년 후 대학 교수가되었습니다. 그의 석사 논문은 출판 후 러시아 역사에 관한 뛰어난 작품으로 수여되는 러시아 과학 아카데미의 Uvarov 상을 수상했습니다.

교육 활동

대학을 졸업한 후 역사가 Sergei Platonov는 강의를 시작하여 40년 이상 지속되었습니다. 처음에 그는 고등학교 교사였습니다. 1909년에 플라토노프는 학교 역사 교과서를 출판했습니다. 23세에 과학자는 Bestuzhev 과정에서 강의를 시작했습니다. 러시아 최초의 여성 고등 교육 기관 중 하나였습니다. Sergei Fedorovich는 또한 Pushkin Lyceum에서 일했으며 1890년에 St. Paul의 교수가 되었습니다. 상트페테르부르크대학교, 그리고 1901-1905년. - 그의 학장. 그가 개발한 역사 강좌는 다른 곳에서 가르쳤습니다. 교육 기관.

1903년부터 그는 고등 교육 여성 연구소에서 가르쳤습니다. 그 후 Sergei Fedorovich가 이사가되었습니다. 그 밑에서 이 기관은 유치원, 체육관, 준비반, 2개의 교수진을 갖춘 기관을 포함하는 전체 단지가 되었습니다.

연구 작업

교육 활동과 동시에 Sergei Fedorovich는 연구 작업도 수행했습니다. 그는 박사학위 논문의 첫 번째 출판물에서 환난기 내란의 원인과 그것을 극복하는 방법을 모색했다. 러시아 역사가 플라토노프의 장점은 기록 자료를 철저하게 연구했을 뿐만 아니라 귀중한 주요 자료를 많이 출판했다는 점입니다.

1894년에 Sergei Fedorovich는 고고학 위원회의 회원 중 한 명이 되었고 나중에 전 러시아 고고학 회의에 참여했습니다. 역사가 플라토노프(Platonov)의 작품은 그에게 이 기간 동안 교육계와 과학계에서 큰 명성을 안겨주었습니다. 그는 여러 도시에서 운영되는 과학 및 역사 학회의 회원으로 선출되었습니다.

가장 큰 활동 과학 활동 20세기 20년대에 일어났습니다. 1920년에 그는 러시아 과학 아카데미의 학자로 선출되었고, 1925년에는 과학 아카데미 도서관장으로 임명되었으며, 1929년에는 부서의 비서로 임명되었습니다. 인문학소련 과학 아카데미. 또한 그는 러시아 고고학 학회에서 러시아 및 슬라브 고고학 부서의 책임자이자 수많은 학회(“Old Petersburg”, “Pushkin Corner”, 고대 글쓰기 애호가 등)의 회장으로 일했습니다.

20대에는 그는 열심히 일했을 뿐만 아니라 여행도 했습니다. Sergei Fedorovich는 파리와 베를린을 방문하여 과학 동료들과 소통했습니다.

이때 그는 일련의 역사적 초상화(“과거의 이미지”)에서 여러 권의 책을 출판했습니다.

"보리스 고두노프".

"이반 그로즈니".

"피터 대왕"등.

이 기간 동안 Sergei Fedorovich는 "러시아의 역사"작업을 두 부분으로 시작했지만 정치적 박해로 인해 완료하지 못했습니다.

"학사"

20대 말. NEP의 붕괴가 시작되었습니다. 동시에 전례 없는 공포가 펼쳐졌다. 소련의 힘지식인에 반대합니다. 러시아 역사가 Platonov는 M. N. Pokrovsky 학교에서 박해의 대상이되었습니다. 그 과학자는 역사적 전선에서 계급적이라고 불리는 반소련이라는 비난을 받았고 그에 대한 비방적인 기사 모음집이 출판되었습니다.

1930년 1월 12일, Sergei Fedorovich는 모든 행정 업무에서 해임되고 막내 딸과 함께 체포되었습니다. 과학자의 삶에서 이 기간은 가족의 개인적인 슬픔과 일치했습니다. 1928년 여름에 그의 아내가 사망했습니다. 어려움에도 불구하고 그는 자신의 논문 "러시아의 역사"를 계속해서 작업했습니다. 아마도 이것은 그에게 일종의 출구였을 것입니다.

조작된 '학술사건'에 OGPU는 학자 4명을 포함해 100여 명을 동원했다. 수많은 레닌그라드와 모스크바 과학자들이 체포되었고, 지역의 역사문화적 역사 체계가 완전히 파괴되었습니다. 역사가 플라토노프는 처음에는 중요한 정치 문서를 은폐하고 소련 권력에 대항하는 군주제 음모를 주도했다는 혐의로 기소되었습니다.

링크

Sergei Fedorovich는 11개월 동안 재판 전 구금 센터에 있었고 그 후 상트 페테르부르크의 Kresty 구금 센터에서 8개월을 보냈습니다. 1931년 8월 그는 사마라에서 3년의 유배형을 선고받았으나 그의 딸들은 아버지와 동행하는 것이 허용되었다. 그들은 도시 외곽에 정착했습니다. 1933년 1월 10일, 역사가 플라토노프가 급성 심부전으로 사망했습니다. 과학자의 시신은 도시 묘지에 묻혔습니다.

Sergei Fedorovich가 사망 한 후 모든 역사 교과서에서 그는 황실 자녀의 교사 인 군주제의 진부한 표현으로 지정되었습니다. 1960년대 그는 완전히 재활되어 학자 목록에 복원되었습니다.

개인 생활

1885년 6월, Sergei Fedorovich는 Nadezhda Nikolaevna Shamonina와 결혼했습니다. 그녀의 가족은 탐보프 귀족 출신이었습니다. 젊었을 때 그녀는 Sofia Nikolaevna Fisher의 모스크바 여성 체육관에서 공부했습니다. Nadezhda Nikolaevna는 이 교육 기관을 우등으로 졸업한 후 1881년에 Sergei Fedorovich도 가르쳤던 Bestuzhev 과정의 역사 및 문학 부서에 입학했습니다. 역사가 Platonov와 마찬가지로 그의 아내도 과학에 공헌했으며 고대 철학자의 작품을 번역했으며 작가 N. S. Kokhanovskaya의 전기 작가이기도했습니다. 그녀에 관한 여러 출판물로 Nadezhda Nikolaevna는 과학 아카데미의 Akhmatov 상을 받았습니다.

결혼 생활에서 두 사람 사이에는 9명의 자녀가 있었는데 그 중 3명은 어린 나이에 사망했습니다. 외아들 미하일(Mikhail)은 이후 레닌그라드 공과대학(Leningrad Institute of Technology)의 화학 교수가 되었습니다. 1942년 3월 그는 총에 맞았다. 세 딸인 Nina, Natalia, Maria도 1942년에 사망했습니다. 딸 Nadezhda는 가족과 함께 파리로 이주했습니다. Vera, Nadezhda 및 Nina는 어머니의 발자취를 따라 Bestuzhev 과정을 졸업했습니다.

과학에 대한 기여

러시아 역사가로서 세르게이 플라토노프(Sergei Platonov)의 업적은 다음과 같다. 큰 중요성과학에서. 그의 주요 저작인 『고난의 역사에 관한 에세이』는 수년 동안 독자를 잃지 않았을 뿐만 아니라 현재의 시대와도 조화를 이루고 있습니다. 그는 19세기와 20세기 초에 트러블의 역사에 대해 상세하고 포괄적인 평가를 제공한 최초의 사람이었습니다. 그의 작품에서 Sergei Fedorovich는 상트 페테르부르크 역사가 학교에 대한 원천 연구의 철저 함과 모스크바 V. O. Klyuchevsky 학교의 사회 학적 다원적 성격을 고려했습니다.

Platonov가 믿었던 것처럼 역사가의 임무는 정치적 견해를 입증하는 것이 아니라 최대한의 객관성을 가지고 사회사의 주요 순간을 반영하는 것입니다. 따라서 그의 작품 스타일은 건조함과 명확함, 수사적 부족으로 구별됩니다. Sergei Fedorovich는 항상 주요 출처를 연구하고 검증하려고 노력했으며 전임자가 공식화 한 조항을 따르지 않았습니다. 덕분에 그의 작품은 Klyuchevsky의 작품과 함께 역사 과학에 특별한 가치가 있습니다.

역사는 고대에도 존재했지만 당시에는 과학으로 간주되지 않았습니다. 예를 들어 고대 역사가인 헤로도토스(Herodotus)와 투키디데스(Thucydides)에 대해 잘 알고 있으면 그리스인들이 역사를 예술 분야로 분류하는 데 있어서 자신들의 방식이 옳았다는 것을 알게 될 것입니다. 역사를 통해 그들은 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적 설명을 이해했습니다. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.

따라서 처음에 역사는 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기로 정의됩니다.

예술적 인상과 실제 적용 가능성 외에도 요구되는 역사관도 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대인들도 역사는 인생의 스승(magistra vitae)이라고 말했습니다. 역사가들은 현재의 사건과 미래의 과제를 설명하고 공인을 위한 실질적인 지침과 다른 사람들을 위한 도덕 학교 역할을 할 인류의 전생에 대한 설명을 제시할 것으로 기대되었습니다. 이러한 역사관은 중세 시대에 강력하게 유지되었으며 우리 시대까지 살아 남았습니다. 한편으로 그는 직접적으로 역사를 도덕 철학에 더 가깝게 만들었고, 다른 한편으로는 역사를 실용적인 성격의 "계시와 규칙의 판"으로 바꾸었습니다. 17세기의 한 작가. (De Rocoles)는 "역사는 도덕 철학에 내재된 의무를 수행하며, 동일한 규칙을 제공하면서 그에 대한 예도 추가하기 때문에 어떤 측면에서는 역사보다 더 나을 수 있습니다"라고 말했습니다. Karamzin의 "러시아 국가의 역사"의 첫 페이지에는 "질서를 확립하고 사람들의 이익을 조화시키며 지상에서 가능한 행복을 제공하기 위해" 역사를 알아야 한다는 생각이 표현되어 있습니다.

서유럽 철학사상의 발전과 함께 역사과학에 대한 새로운 정의가 등장하기 시작했습니다. 인간 삶의 본질과 의미를 설명하려는 노력의 일환으로 사상가들은 문제에 대한 해결책을 찾거나 역사적 데이터로 추상적 구성을 확인하기 위해 역사 연구에 눈을 돌렸습니다. 다양한 철학 체계에 따라 역사 자체의 목표와 의미는 어떤 식으로든 결정되었습니다. 다음은 이러한 정의 중 일부입니다. 보쉬에(1627-1704)와 로랑(1810-1887)은 역사를 인간의 삶을 그 자체의 목적을 위해 인도하는 섭리의 방식이 특히 생생하게 표현되는 세계 사건의 묘사로 이해했습니다. 이탈리아의 비코(1668-1744)는 과학으로서의 역사의 임무를 모든 민족이 경험하게 될 동일한 조건을 묘사하는 것으로 여겼습니다. 유명한 철학자 헤겔(1770-1831)은 역사에서 '절대정신'이 자기 인식을 달성하는 과정의 이미지를 보았습니다(헤겔은 전 세계의 삶을 이 '절대정신'의 발전으로 설명했습니다). 이러한 모든 철학이 본질적으로 역사에서 동일한 것을 요구한다고 말하는 것은 실수가 아닙니다. 역사는 인류의 전생에 대한 모든 사실을 묘사하는 것이 아니라 일반적인 의미를 드러내는 주요 사실만을 묘사해야 합니다.

이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것이었습니다. 일반적으로 과거에 대한 단순한 이야기, 또는 교화적인 사고가 더 이상 만족스럽지 않다는 것을 증명하기 위한 다양한 시대와 장소의 무작위 사실 집합이었습니다. 프레젠테이션을 지침 아이디어와 통합하고 역사적 자료를 체계화하려는 욕구가있었습니다. 그러나 철학사는 역사적 제시의 지도사상을 역사 밖으로 끌어내고 사실을 자의적으로 체계화한다는 점에서 정당하게 비난을 받고 있다. 그 결과 역사는 독립적인 과학이 되지 않고 철학의 종이 되었다.

이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 예를 들어, 유명한 기조(1787-1874)는 역사를 세계와 민족 문명의 교리(시민 사회 발전의 의미에서 문명을 이해하는 것)로 이해했습니다. 철학자 셸링(1775-1854)은 민족사를 '민족 정신'을 이해하는 수단으로 여겼습니다. 여기에서 역사에 대한 광범위한 정의가 국가적 자기 인식의 길로 나타났습니다. 역사를 특정 장소, 시간 및 사람에 적용하지 않고 사회 생활 발전의 일반 법칙을 밝혀야하는 과학으로 이해하려는 추가 시도가 발생했습니다. 그러나 이러한 시도는 본질적으로 역사에 또 다른 과학, 즉 사회학의 임무를 할당했습니다. 역사는 시간과 장소의 조건에서 구체적인 사실을 연구하는 과학이며, 주요 목표는 개별 역사 사회와 인류 전체의 삶의 발전과 변화를 체계적으로 묘사하는 것입니다.

Sergei Fedorovich Platonov - 러시아 역사가, 러시아 과학 아카데미 학자(1920), 상트페테르부르크 대학교 교수, "상트페테르부르크 역사 학교" 교장, A.S. 라포-다닐레프스키(Lappo-Danilevsky); 고등 및 중등 학교를 위한 러시아 역사 교과서의 저자; 역사적 과정 연구에 대한 마르크스-레닌주의 “계급” 접근 방식에 반대합니다. 1929-1930년의 "학술적 사건"의 주요 피고인.

초기

SF 플라토노프는 1860년 6월 16일(28) 체르니고프에서 태어났다. 그는 Chernigov 지방 인쇄소 책임자 인 Fyodor Platonovich Platonov와 그의 아내 Cleopatra Alexandrovna (nee Khrisanfova) 가족 중 유일한 자녀였습니다. 1869 년에 Muscovites 출신의 그의 부모는 상트 페테르부르크로 이사했으며 그곳에서 미래 역사가의 아버지는 내무부 인쇄소 관리자로 올라 고귀한 칭호를 받았습니다.

상트 페테르부르크에서 Sergei Platonov는 F. F. Bychkov의 개인 체육관에서 공부했습니다. 젊은 고등학생은 상트 페테르부르크 외곽에있는 모스크바 친척 집에서 휴가를 보냈습니다. 열일곱 살이 되던 해에 그는 오랫동안 장티푸스에 걸려 중병에 걸렸습니다.

아마도 젊은 Platonov가 읽은 첫 번째 책은 그의 아버지가 그에게 준 N. M.의 "러시아 국가의 역사"였을 것입니다. Karamzin.

그러나 처음에 청년은 역사 공부에 대해 생각하지 않았습니다. 그는 시를 썼고 전문 작가가 되는 꿈을 꾸었습니다. 1878년 18세의 플라토노프는 상트페테르부르크 대학교 역사 및 언어학부에 입학했습니다. 그러나 대학에서 문학 분야를 가르치는 수준이 낮았고 K. N. Bestuzhev-Ryumin 교수의 러시아 역사에 대한 뛰어난 강의로 인해 그의 선택이 후자를 선호하게되었습니다.

교수진 중 젊은 Platonov는 앞서 언급 한 K. N. Bestuzhev-Ryumin, 부분적으로 V. G. Vasilievsky, 법학부 교수 V. I. Sergeevich 및 A. D. Gradovsky의 가장 큰 영향을 받았습니다. . 페테르스부르크 역사학교” "

SF 대학교에서 Platonov는 A.F.의 주도로 교육받은 사람들의 활동에 참여했습니다. 1882년 학생 과학 및 문학 협회의 헤이든. 학회는 O.F. Miller 교수가 이끌었습니다. I.M.의 학생들은 협회의 정회원이 됩니다. Grevs, S.F. Oldenburg, V.I. Vernadsky, V.G. Druzhinin, D.I. Shakhovskoy, N.D. Chechulin, E.F. Shmurlo, A.S. Lappo-Danilevsky, M.A. Dyakonov 및 기타 미래의 유명한 과학자, 역사 및 문학 학부의 교사.

처음에 그는 드미트리 포자르스키(Dmitry Pozharsky) 왕자의 민병대를 창설한 사회 운동에 석사 학위 논문을 바칠 생각이었지만, 철저한 사전 조사 없이는 고대 러시아 역사 분야에 대한 진지한 연구가 불가능하다는 생각의 정확성을 다시 한번 확신했습니다. 소스 개발.

역사 연구 방법론을 만드는 문제에 대해 처음으로 생각한 Bestuzhev-Ryumin의 제안에 따라 S.F. Platonov는 또한 소스 개발 경로를 따르기로 결정하고 문제의 시대의 역사적, 문학적 기념물을 다음과 같이 선택했습니다. 그의 물건. 이 문제를 해결하기 위해 역사가는 17세기 러시아 저술의 60개 이상의 작품을 사용했으며, 150개의 필사본을 연구했으며 그 중 다수는 과학의 발견으로 판명되었습니다.

젊은 과학자는 "성실하게"라고 말했듯이 주제에 대한 석사 (후보자) 논문을 준비했습니다. “역사적 출처로서 17세기 고난의 시대에 관한 늙은 러시아 이야기와 이야기”그는 8년 이상을 헌신했다. 이는 현재 국내 유수의 대학 대학원생들에게 후보자의 논문을 준비하고 변호하는 데 할당된 기간의 두 배에 달하는 시간이다.

1888년(방어 이전에도) S.F. Platonov는 공교육부 저널에 석사 논문을 게재했습니다. 곧 그것은 단행본으로 출판되었으며 과학 아카데미의 Uvarov 상을 수상했습니다.

같은 해 9월 11일, 그는 러시아 역사 석사 학위 논문을 성공적으로 변호하여 플라토노프가 1889년 2월 6일에 개인 조교수직을 맡을 수 있게 되었고, 1890년부터 러시아 역사학과 교수가 되었습니다. 상트페테르부르크 대학교.

S.F. 플라토노프 교수

이후 생애 동안 1920년대 중반까지 과학자는 대학에서 가르쳤습니다. 일반 코스러시아 역사, 개별 시대 및 문제에 대한 과정, 세미나를 가르쳤습니다. 상트페테르부르크 역사 학교의 "신세대"의 많은 유명한 대표자들이 그의 신학교 출신이었습니다(P.G. Vasenko, P.G. Lyubomirov, N.P. Pavlov-Silvansky, A.E. Presnyakov, B.A. Romanov 등).

S. M. Solovyov가 표현한 "광범위한 역사적 아이디어"를 바탕으로 새로운 러시아의 시작은 Peter I의 개혁이 아니라 고난의 시대에 찾아야한다는 Platonov 교수는 그의 주제를 결정했습니다. 박사 학위 논문: “16~17세기 모스크바 국가의 고난의 시대 역사에 관한 에세이입니다. (환난기의 사회제도와 계급관계를 연구한 경험).

9년 후인 1899년에 논문은 성공적으로 옹호되었고 즉시 별도의 책으로 출판되었습니다.

다음을 기반으로 작성되었습니다. 큰 숫자소스, 훌륭함 문학적 언어, 이 작품은 과학자의 과학적 창의성의 정점입니다. S.M. 이론을 사용하여 러시아 역사상 씨족과 국가 관계의 투쟁에 대한 Solovyov의 저자는이 이론에 "특정 내용을 넣고 그가 고난의시기에 어떻게 죽었는지 사실과 함께 보여 주려고 노력했습니다. 오래된 주문그리고 어떤 형태로 새로운 질서가 생겨났고, 그 아래서 현대 국가가 탄생했습니다.” 주요 의미저자는 지배계층, 즉 구귀족에서 귀족으로의 변화 속에서 17세기 초의 '정치적 불행과 사회적 갈등'을 보았다. 트러블의 발전을 위한 전제 조건과 원동력 중에는 농노제의 형성, 봉건적 억압의 강화, 그리고 "부자와 귀족에 대항하는 가난하고 불리한 계층"의 사회적 투쟁이 있었습니다. Ivan the Terrible의 oprichnina는 Platonov에 의해 "소심한 폭군의 변덕"이 아니라 "appanage 귀족"을 패배시키기위한 신중한 행동 시스템으로 정의되었습니다.

그 후 몇 년 동안 상트페테르부르크 대학 S.F. Platonov 교수는 대학 및 기타 교육 기관에서 여러 중요한 행정 직책을 맡았으며 강의를 하고 학생들을 가르쳤으며 여러 역사 학회의 회원이었습니다. 그와 그의 가족의 유일한 생계 수단은 출판물 수입과 출판물 수입이었습니다. 공공 서비스. 아마도 이러한 상황으로 인해 S.F. Platonov는 논문을 제외하고 더 이상 주요 작품을 만들지 않았습니다.

"문제의 역사에 관한 에세이" 뒤에는 문제의 시대 인물 (Hermogenes 총 대주교, False Dmitry I 등), 최초의 Romanovs, 1648-1649 년 Zemsky Sobor에 관한 일련의 인기 기사가 이어졌습니다. , Peter I의 성격과 행동.

Platonov의 모든 과학 역사가와 전기 작가는 역사가의 이후 광범위한 인기가 여러 전문가에게만 친숙한 그의 과학 논문과 기사를 통해 가져 왔다는 데 동의합니다. 수년 동안 학생들의 참고서가 되었습니다. "러시아 역사에 관한 강의"(초판 1899) S.F. Platonov와 그의 "고등학교 러시아 역사 교과서"(2부, 1909~1910). 엄청난 양의 사실 자료를 조화롭고 접근하기 쉽게 제시한 것으로 구별되는 이 교과서는 혁명 이전의 고등 교육과 "자유주의" 체육관에서 매우 인기가 높았으며, 의도적으로 혐오스러운 군주제 일로바이스키의 작품과 분리되었습니다.

1895-1902년에 S.F. Platonov는 (가장 재능 있는 대학 교수 중 한 명으로) 대공 미하일 알렉산드로비치, 드미트리 파블로비치, 안드레이 블라디미로비치, 올가 알렉산드로프나 대공비의 러시아 역사 교사로 초대되었습니다. 그러나 그는 형인 니콜라이 2세의 특별한 호의를 누리지 못했습니다. 1917년 이후 러시아 역사 교수에 관한 기록이 차르의 논문에서 발견되었습니다. 그 내용에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있었습니다. 그러나 그는 건조하고 의심 할 여지없이 러시아 영웅 숭배에 대해 거의 동정심이 없습니다. 물론 그의 작품을 연구한다고 해서 조국에 대한 사랑이나 민족적 자부심이 생길 수는 없습니다.”

아아, 마지막 황제는 러시아 역사학의 실증주의 개념을 수정하는 복잡성을 이해하지 못했고 문학 교육자 Karamzin의 시대가 오래 전에 지나갔다는 것을 이해할 수 없었습니다. 현대 역사 과학은 완전히 다른 과제에 직면했으며 그 해결에는 깨달음이나 조국에 대한 사랑을 심어주는 것이 포함되지 않았습니다.

플라토노프와 통치 가문의 어려운 관계는 과학자가 상트페테르부르크(나중에 레닌그라드) 대학의 성벽 안에 존재했던 혐오스러운 "공식적인" 군주제 역사가라는 신화를 어느 정도 깨뜨렸습니다.

1900년부터 1905년까지 플라토노프 교수는 역사 및 문헌학부 학장이자 동시에 러시아 역사학과를 이끌었습니다. 많은 동료와 이후 연구자들에 따르면 Sergei Fedorovich는 그의 모든 권위와 근접성을 사용하여 왕실, 말 그대로 1899-1905년의 학생 불안에 따른 정부 탄압으로부터 교수진을 구했습니다. 교수진이 수도 대학의 자부심이 된 가장 강력한 교수진을 개발한 것은 그 밑에서였습니다. 그 밑에서 "상트 페테르부르크 역사 학교"의 발전 경로는 앞으로 수년 동안 결정되었습니다.

1903년에 S.F. Platonov 교수는 새로 조직된 여성 교육학 연구소(러시아 최초의 여성 대학교)를 이끌었고 이를 모범적인 환경으로 만들었습니다.

1912년 교직 30주년을 맞아 명예교수 직위를 확인한 후 1913년 1월 은퇴하여 학과를 학생인 S. V. Rozhdestvensky에게 넘겨주고 임시교수로 옮겨갔다.

1916년에 그에게 부담을 주기 시작한 행정적 책임으로 인해 Platonov는 여자 대학의 이사직을 떠났습니다. 교육 기관. 같은 해에 그는 온 가족과 함께 Kamennoostrovsky Prospekt에 있는 넓은 아파트로 이사했습니다.

“피터스버그 학교”: Platonov와 Lappo-Danilevsky

국내 역사학은 19세기 후반과 20세기 초의 두 주요 과학자인 상트페테르부르크 대학의 교수인 S.F. Platonov와 A.S. 사이의 관계에 대해 완전히 다른, 때로는 완전히 극단적인 평가를 제공합니다. Lappo-Danilevsky.

회고록, 서신 및 기타 증거를 바탕으로 역사가들은 "귀족"과 서구화 된 생도 Lappo-Danilevsky와 "평민"이지만 군주제 애국자 S.F. Platonov 사이의 순전히 개인적, 심지어 정치적 갈등에 대해 이야기하는 경향이 있습니다. 그들의 범위 모순은 조직적, 방법론적 문제에 대한 불일치일 뿐입니다. 한편 역사가들 사이의 갈등의 주된 이유는 1900-1910년에 발생한 "상트페테르부르크 역사학파"의 세계적인 방법론적 분열과 관련이 있습니다. 이 분할은 궁극적으로 이론적 (A.S. Lappo-Danilevsky) 방향과 전통적으로 S.F.라는 이름과 관련된 경험적 방향의 두 가지 방향을 형성했습니다. Platonov. 사실, 그는 Lappo-Danilevsky의 이론적 구성을 비판한 역사가들의 이름을 따서 명명될 수 있습니다. 당시 S.F. Platonov는 국가 역사 인력의 주요 단조인 역사 및 문헌학 학부에서 매우 실질적인 권력을 손에 집중했습니다. Platonov와 그의 지지자들은 상트 페테르부르크 학교의 구세대 역사가 (Bestuzhev-Ryumin, Vasilievsky, Zamyslovsky 등)의 직접적인 후계자였으며, 그의 작품은 주로 역사적 과정을 이해하는 경험적 접근 방식이 특징입니다.

자신들이 개발한 과학적 비평 방법을 역사 연구의 기본 방법으로 승인한 2세대 상트페테르부르크 학파는 결코 역사 방법론의 통합 체계를 공식화하지 못했습니다. 이것이 바로 S.F. Platonov와 A.S. 지지자들 사이의 차이점의 주된 이유였습니다. 현대 역사과학의 방법론적 문제를 해결한 Lappo-Danilevsky.

Lappo-Danilevsky는 신칸트주의의 특징인 두 가지 인지 전략, 즉 자연과학의 패턴 식별(법칙적 접근)과 반복되지 않는 특정 현상을 구성하는 방법 식별(표의문학적 접근) 사이의 대조를 공유하지 않았습니다. 정신의 과학, 즉 역사과학에서. Lappo-Danilevsky는 그의 주요 저작인 "역사 방법론"(1910-1913)에서 이 두 가지 접근 방식이 고대부터 현대까지의 역사적 과정과 관련하여 공존하며 분리될 수 없음을 보여주었습니다. 그는 두 가지 접근법이 자연과학뿐만 아니라 문화과학에도 적용될 수 있다고 주장했습니다. 과학자는 연구 대상에 두 가지 접근 방식을 모두 적용하여 역사의 일반 및 특정을 식별하는 것이 최적이라고 생각했습니다.

Platonov와 "러시아 역사가 서클"(N.D. Chechulin, S.M. Seredonin, S. Rozhdestvensky, V.G. Druzhinin 등)을 구성한 여러 교수진은 Lappo-Danilevsky 지지자들의 이론화에 대해 매우 회의적이었습니다. 과학은 완전히 다른 과제에 직면해 있습니다.

그리고 이 "이론적" 적대감은 오랫동안 20세기 초 과학계 구성원들의 관계에서 주요 "걸림돌"로 남아 있었습니다. Platonov와 Lappo-Danilevsky의 학생 인 젊은 과학자들은 때때로 이러한 적대감의 주된 이유를 항상 이해하지 못하면서 두 전쟁 정당 사이에서 기동해야했습니다.

따라서 젊은 세대 A.E. Platonov와 Lappo-Danilevsky와 동시에 공부한 Presnyakov는 그의 편지 중 하나에서 그의 동료들이 진심으로 전쟁 당사자들을 화해시키고 싶어한다고 말했습니다. 그래서 1894년 3월 Presnyakov는 G.V.의 박사 논문 변호를 계기로 연회에 참석했습니다. 포르스텐. Platonov 교수와 Lappo-Danilevsky 교수는 연회에서도 마치 두 개의 적대적인 진영을 형성하는 것처럼 지지자들에 둘러싸여 테이블 반대편 끝에 앉았습니다.

Presnyakov는 편지에서 이렇게 인정했습니다. “눈이 아팠습니다. 그리고 저는 이 분할의 이유에 대해 Platonov와 마음껏 대화를 시작했습니다. 그는 유난히 성실했습니다. 그리고 일반적으로 그는 너무 성실해서 저에게 완전히 감동을 받았습니다. 그는 나에게 그와 Lappo-Danilevsky의 동아리는 두 가지 점에서 다르다고 설명했습니다. 그들은 성장에 따른 귀족, 좋은 가정 교육, 광범위한 과학적 자원, 신념과 이론에 따른 민주주의자, 정치적 열망을 가진 사람들, 특정 정치적 견해를 가진 사람들입니다. , 그들은 독단적으로 믿고 따라서 다른 사람들의 의견을 용납하지 않습니다. 그것들은 동일합니다. Platonovites, raznochintsy, 다른 사회의 사람들, 다른 양육, 과학적 힘의 보유량이 적고 신념이 매우 이질적이며 공통된 신조가 아닌 개인적인 우정으로 만 연결됩니다. 그들의 마음의 본질에 따라 그들은 회의론자입니다. 현재 지배적 인 질서에 불만이 있으며 그 이상으로 그들은 겉으로보기에 싸우고 용인 할 수단을 보지 못합니다. 무관심하게 과학 및 교육 작업을 수행하고 불만을 조장하지 않습니다. , 반드시 자신과의 합의를 요구하지 않고, 그다지 동정적이지 않은 경우에도 모순과 반대 신념을 침착하게 처리합니다. 그들은 다른 서클을 부끄러워하지 않지만 다른 서클은 그들을 무시합니다. 화해 시도가 있었고 결국 모욕으로 끝났습니다.”

아마도 이 대화의 영향으로 S.F. Platonov는 곧 A.E. Presnyakov가 다음과 같이 설명하는 건배를 제안했습니다. 젊은이들을 좋은 방향으로 발전시키는 교수 전통이 바탕이 되는 교수진의 모습입니다.” 아아! 테이블 반대쪽 끝에 있는 Lappo-Danilevsky만이 안경을 부딪치며 다가왔습니다. 그의 "서클 멤버" 중 나머지는 무관심하게 남아 있었고 일부는 작별 인사도 없이 영어로 떠났습니다.

우리 의견으로는, 이 에피소드는 개인적일 뿐만 아니라 과학자들 사이의 과학적 불일치에 대한 이유를 가능한 최선의 방법으로 드러냅니다. 일부(Lappo-Danilevsky와 그의 지지자들)는 동료 역사가들이 이해할 수 없다고 미리 생각하고 그들의 관점을 그들에게 명확하게 설명하는 데 수고를 하지 않았습니다. 다른 사람들 (Platonov와 그의 "서클 회원")은 스스로 주입 된 "평민"단지로 인해 단순히 상대방의 말을 듣고 싶지 않았습니다.

S.F. Platonov를 우회한 Lappo-Danilevsky가 과학 아카데미에 선출되었을 때 많은 동시대인들은 그가 미래 생도당의 자유 부르주아 다수당과 대통령과의 친밀함을 기억하면서 그를 특정 "음모와 음모"로 비난했습니다. 아카데미 과학-Grand Duke Konstantin Konstantinovich.

그러나 Platonov의 아내 N.N. Lappo-Danilevsky가 사망 한 후. V.G. 의 개인 편지를 언급하는 Shamonin. Vasilievsky는 다음과 같이 말했습니다: 학자들은 지원자의 개인적인 자질에 의해서만 선택되었습니다. 과학자의 가족 및 재정 문제로부터의 자유와 같은 요소도 고려되었습니다. A.S. Lappo-Danilevsky는 전형적인 "의자 과학자"이자 이론가인 반면 Sergei Fedorovich Platonov는 재능 있는 실무자, 관리자, 조직자, 교사 및 교육자임을 입증했습니다. 또한 그는 학과장이자 교수진을 역임했으며 6명의 자녀를 두었습니다. 또 언제 과학 연구에 참여해야 합니까?

"상트페테르부르크 역사 학교"의 분열은 1917년 10월 사건으로 어느 정도 완화되었습니다. 국보를 보존해야 할 필요가 있을 때, 과학자들은 역사적, 문화적 기념물, 기록 보관소 및 도서관을 보존하기 위한 다양한 위원회의 작업에 힘을 합쳤습니다. 1919년 라포-다닐레프스키(Lappo-Danilevsky)가 예기치 않게 사망한 후, 경험주의적 관점이 과학계에 널리 퍼졌고, 나중에 마르크스-레닌주의 이데올로기 지지자들에 의해 이 관점은 순전히 물리적으로 "무(無)로 환원"되었습니다.

1917년 이후

S.F. Platonov가 1917년 2월의 사건에 어떻게 반응했는지는 알려져 있지 않습니다. 아마도 그는 단지 그것들을 눈치채지 못했을 것입니다. 그러나 플라토노프는 10월 쿠데타를 단호히 받아들이지 않았다. 역사가에 따르면 그러한 혁명은 "어떤 관점에서도" 준비되지 않고 프로그램이기 때문에 그는 그것을 "혁명"이라고 생각하지 않았습니다. 소련 정부- “인공적이고 유토피아적이다.” D.B. Ryazanov의 초대를 받아 역사 및 문화 기념물 구출에 협력하도록 Platonov는 폐지된 기관의 기록 보관소 보호 및 정리를 위한 부서 간 위원회에서 근무한 후 기록 보관 사무국 부회장, 페트로그라드 지부장을 역임했습니다. 주요 기록 보관소.

1920년 4월 3일 총회에서 러시아 아카데미 Sciences S.F. Platonov가 (러시아 역사 과학 발전에 큰 공헌을 한 공로로) 정회원으로 선출되었습니다.

1920년대 초에 그는 러시아 국가의 시작에 대한 주요 작업을 계획하고 있었고 A. A. Shakhmatov(고대 러시아 연대기와 문학에 대한 역사 연구의 창시자)의 작품을 수정해야 할 필요성에 대해 이야기했습니다. 그러나 이러한 모든 계획은 실현될 운명이 아니 었습니다. 소비에트 시대에는 플라토노프의 대중 과학 에세이 “Boris Godunov. 과거의 이미지'(1921), '끔찍한 이반(1530~1584)'(1923), '16~17세기 모스크바와 서부'(1925), '피터 대제' 등의 책이 있습니다. 성격과 활동"(1926), 러시아 북부의 고대 식민지화에 관한 기사.

그의 연구 작업그리고 그의 대중 과학 작품에서 Platonov는 이전과 동일한 원칙을 계속해서 따랐습니다.

“19세기 말에 발전한 나의 세계관은 기독교 도덕, 실증주의 철학, 과학적 진화론에 기반을 두고 있었습니다. 본질적으로 나는 현재에도 그렇게 남아 있습니다. 무신론은 교회 교리만큼이나 나에게 낯설다.” (1930년 10월 OGPU에 보낸 플라토노프의 "회개" 메모에서)

1925년 8월 1일 M.N. 포크롭스키(M.N. Pokrovsky)가 시작한 기록 작업에서 제거된 후 플라토노프는 푸쉬킨 하우스(Pushkin House)의 이사가 되었고(1929년까지 남아 있음) 같은 해 8월 22일 과학 아카데미 도서관 이사로 선출되었습니다. (반).

같은 해에 그는 A. A. Vvedensky(고대 러시아 역사 전문가)가 First Historical를 읽는 것을 금지했다고 합니다. 연구소레닌그라드 주립대학교에서는 "시대의 정신"에 따라 1905년 우랄 혁명에 대한 보고서를 작성했으며 이 보고서를 Stroganov 아이콘에 대한 보고서로 대체할 것을 요구했습니다.

1927년에 그는 레닌그라드 주립대학교에서 영구적으로 학업을 마쳤습니다.

1928년 7월 11일 S.F. 플라토노프는 베를린에서 독일 동료들 앞에서 "최근 역사학에서 러시아 북부의 문제"라는 보고서를 가지고 연설했습니다. 그곳에서 그는 또한 그의 전 학생 Grand Duke Andrei Vladimirovich를 포함하여 러시아 이민의 일부 대표자들과 접촉했으며 나중에 OGPU 당국이 역사가에 대해 사용했습니다.

"학사"

소위 "과학 아카데미 사례"( "학술적 사례", "학자 사례", "플라토 노프와 탈레 사례")는 과학자의 운명에 비극적 인 역할을했습니다.

1929년 10월 12일, 레닌그라드와 그 지역의 OGPU 부서는 소련 당국에 알려지지 않은 것으로 추정되는 과학 아카데미 도서관의 중요한 정치 기록 보관소에 대한 정보 정보를 받았습니다. 이 정보에 대한 확인은 과학 아카데미 장치 청소 위원회를 통해 구성되었습니다. 10월 19일 위원회 위원장 Yu.P. Figatner는 도서관에서 Nicholas II와 그의 형제 Mikhail의 왕좌 포기에 관한 선언문 원본, 생도 및 사회주의 혁명가 중앙위원회 문서 및 기타 자료를 발견했습니다. I. V. 스탈린은 이에 대해 즉시 통보를 받았습니다.

그것은 보일 것입니다 : 그래서 무엇입니까? 과학 아카데미 도서관이 아니라면 직접적인 작성자가 더 이상 존재하지 않는 문서가 어디에 있어야 합니까?

도서관 소장품에 이들의 존재가 1926년에 전러시아 중앙집행위원회에 공식적으로 보고되었지만 당시에는 당 지도자들(스탈린, 트로츠키, 카메네프, 지노비예프)이 더 바빴습니다. 중요한 사항: 공유된 힘. 차르의 선언문과 사회주의-혁명 의정서는 1929년에야 승인되었습니다. 바로 그때 아카데미와 레닌그라드의 다른 과학 기관에서 반대하는 모든 반마르크스주의 반대파를 제거할 기회가 생겼습니다.

당연히 문서의 "은폐"에 대한 비난은 Platonov에게 주어졌습니다. 학자는 자신을 정당화하려고 노력했습니다. “상임 비서와 나 자신은 문서에 큰 관련성을 부여하지 않았으며 1926년 11월 16일 법령의 권위에 따라 문서를 가져왔습니다... 우리는 정부가 조사하고 있다는 것을 몰랐습니다. 그들을 위해 12년 동안. ... 동지 Figatner는 “아카이브”와 “아카이브 자료”라는 용어를 구분하지 않고 전자를 남용합니다.”

사실 문서를 '숨긴다'는 것은 단지 구실에 불과했습니다. 상황은 훨씬 더 복잡했습니다. 볼셰비키 전연합 공산당 중앙위원회 정치국과 과학 아카데미 사이에 존재했던 긴장된 관계는 1928년에 가장 극명하게 드러났습니다. 자율성(이것은 옛 러시아 시대부터 그랬습니다)을 순종적인 관료적 부속 시스템으로 바 꾸었습니다. 영향력 증가 중앙 당국순수하게 비당 기관인 과학 아카데미(1929년 직원 1,158명 중 당원은 16명)에 가입한 것은 강력한 공산주의자 그룹을 그 구성에 도입함으로써 가능했습니다. 당국은 N. I. Bukharin, I. M. Gubkin, G. M. Krzhizhanovsky, M. N. Pokrovsky, D. B. Ryazanov, A. M. Deborin, N. M. Lukin 및 V. M. Fritsche 등 8명을 과학 아카데미 정회원 후보로 지명했습니다.

1928년 1월 12일 총회가 열렸으나 그 명단에서 단 5명만이 정회원으로 선출되었다(처음 3명은 단 1표 차이로 통과되었고, 마지막 3명은 탈락했다). 5일 후, 아카데미 상임위원회는 첫 번째 회의에서 실패한 세 사람을 "선출"하기 위해 새로운 회의를 소집해야 했습니다. 선거는 당국을 보여주었습니다. 과학 아카데미에는 여전히 정치국 자체의 결정에 저항할 수 있는 사람들이 많이 있습니다. 학술 기관을 "청소"하는 것이 시급하다는 것이 분명해졌습니다. 문서 은폐라는 설득력 있는 이유도 발견됐다.

오래된 전문가에 대한 "숙청"과 박해의 이념적 영감은 막 아카데미에 선출 된 역사가 M. N. Pokrovsky였습니다. 1929년 11월 1일 정치국에 보낸 편지에서 그는 과학 아카데미의 구조를 근본적으로 바꾸어 일반 국가 기관으로 전환할 것을 제안했습니다. “우리는 모든 과학 분야에서 공격을 가해야 합니다. 부르주아 과학과 평화롭게 공존하던 시대는 완전히 근절됐다.” 포크롭스키는 과학의 중앙집중화를 일종의 집단화로 보았고, 과학자들에게서 과학을 빼앗아 1929년에 대학을 졸업한 4천 명의 노동자 교직원에게 이전하라는 그의 요청은 박탈에 대한 요구를 매우 연상시켰습니다.

학자 S.F. Platonov는 1928년 9월에 BAN의 이사직을 거부했고, 1929년 3월에는 푸쉬킨 하우스의 이사직을 거부했습니다. 1929년 소련 과학 아카데미 3월 회기에서 그는 인문학부(OHN)의 학자-서기이자 과학 아카데미 상임위원회 위원으로 선출되었으며, 1929년 11월 5일 정치국은 다음과 같이 결정했습니다. 그 과학자를 아카데미의 직장에서 해임하고 그가 맡은 모든 직책에서 그를 해임합니다.

플라토노프 자신도 사임했지만 그것이 문제의 끝은 아니었습니다. 1930년 1월 12~13일 밤, 역사가는 막내딸 마리아와 함께 "적극적인 반소련 활동 및 반혁명 조직 가담" 혐의로 보안관 A. A. Mosevich에 의해 체포되었습니다. Platonovs의 아파트를 수색하는 동안 외국산 리볼버가 발견되었으며 Grand Duke Konstantin Konstantinovich (중학교)와 생도 파티 P. N. Milyukov의 지도자가 Sergei Fedorovich에게 보낸 편지도 발견되었습니다. 개인 서신에는 범죄 행위가 포함되어 있지 않았습니다. Grand Duke는 Platonov의 학생이었고 P.N. Milyukov는 그의 아내 N.N. 그 무렵 이미 사망 한 샤모니나. 그러나 보안 담당자에게는 이것으로 충분했습니다.

곧 많은 학자 Platonov의 친구와 직업 동료들이 감옥에 갇혔습니다. 그중에는 N.P. Likhachev, M.K. Lyubavsky, E.V. Tarle, S.V. Bakhrushin, P.G. Vasenko, Yu.V. Gauthier, V.G. Druzhinin, D.N. Egorov, V.I. Picheta, B.A. Romanov, A.I. Yakovlev 및 기타 그들 모두는 옛 교수직의 대표자였으며 공식적인 마르크스주의 이데올로기를 고수하지 않았습니다.

조사 중에 Platonov는 체포 된 딸에 대한 위협에도 불구하고 용감하게 행동했으며 오랫동안 필요한 증언을 거부했습니다. 현재 출판 된 "학술 사건"자료에서 알 수 있듯이 역사가를 체포 한 이유, 즉 국가 기록 보관소에 제출할 문서의 보관은 첫 번째 심문에서 잊혀졌습니다. 반혁명적 배음으로 정치적 배경을 짜내는 것은 불가능했습니다. 그리고 이제 1930년 3월 14일 수사부장이 공식화한 최초의 정치적 비난이 밝혀졌습니다. 그 안에서 플라토노프는 더 이상 국가적으로 중요한 문서를 보관하고 있다는 비난을 받지 않고 "외국 국가와 다수의 부르주아 사회를 유도하여 소련 권력을 전복하고 소련에 군주제 체제를 확립하려는 목표를 가진 반혁명 군주제 조직"을 이끌고 있다는 비난을 받았습니다. 무장 개입에 대한 그룹.”

역사가는 조사관 A. A. Mosevich에 의해 깨졌습니다. 그는 모든 것이 이미 명확한 조사가 아니라 역사에 따라 진실한 증언이 필요하다고 지적했습니다. 그 과학자는 포기하고 자신의 게임 규칙을 받아들였습니다. “나의 정치적 신념에 관해서 나는 내가 군주제라는 것을 인정해야 합니다. 그는 왕조를 인정했고 궁정 파벌이 집권 중인 로마노프 가문의 몰락에 기여했을 때 마음이 아팠습니다..."

그것은 절대적으로 사실이었습니다.

그런 다음 비난이 시작되었습니다. 그들 중 한 명은 사적인 대화에서 학자 Platonov가 러시아 왕좌의 경쟁자로서 Grand Duke Kirill Vladimirovich를 선호하는 이민 선택을 비판했다고보고했습니다. 역사가는 자신의 관점에서 볼 때 그의 학생인 안드레이 블라디미로비치 대공에게 더 적합한 후보자를 지적했다고 합니다. Platonov는 이것을 부정하지 않았습니다.

누락된 링크를 받은 조사에서는 플라토노프가 과학 아카데미에서 "자유 러시아 부활을 위한 투쟁 전국 연합"이라는 반혁명 군주제 조직을 창설했다고 비난했습니다. 이 조직의 목표는 소련 권력의 전복과 안드레이 블라디미로비치 대공이 이끄는 입헌군주제 확립. 더욱이 어떤 이유로 미래 총리의 역할은 Platonov 자신에게 할당되었습니다. "자유 러시아 부흥을 위한 투쟁 전국 연합" 사건에는 총 115명이 참여했습니다.

조사는 1년 넘게 진행됐다. 비상사태 중 1931년 2월 2일 총회새로운 상임 비서이자 볼셰비키 전 연합 공산당 회원인 소련 과학 아카데미 V.P. Volgin은 학자 S.F. Platonov, E.V. Tarle, N.P. Likhachev 및 M.K. Lyubavsky는 반혁명 음모를 꾸미고 그들을 정회원에서 제외하겠다고 제안했습니다. 그 후 A.P. Karpinsky 과학 아카데미 회장이 자리를 잡았습니다. 그의 연설 내용은 보존되지 않았지만 Krasnaya Gazeta는 Platonov와 그의 동료들을 아카데미에서 추방하는 것이 불필요하다고 주장한 과학자의 "반혁명 공격"에 대해보고했습니다 (그럼에도 불구하고 발생했습니다).

'과학원 사건'의 경우 재판은 심지어 종결되지도 않았다. 주요 선고는 세 단계에 걸쳐 통과되었습니다. 1931년 2월 레닌그라드 군관구의 OGPU 트로이카에 의해, 그 다음 5월과 8월에 OGPU Collegium에 의해 통과되었습니다. 언론은 이 사건에 대해 거의 언급하지 않았다. Academician Platonov의 나머지 후배 동료와 학생들은 운명에 대한 두려움 때문에 공개적으로 교사를 포기했습니다. 그러나 체포 된 사람들에 대한 형량은 5 년의 추방 기간으로 비교적 가벼운 것으로 나타났습니다. 하지만 인명피해는 전혀 발생하지 않았습니다. 육 전직 장교, '국민 연합'의 '군단 소속'에게 사형이 선고됐다. OGPU 이사회는 "노조"의 일반 회원들에게 수용소에서 5~10년을 선고했습니다.

메모리

소련 국가에 거주하는 동안에도 Platonov는 가장 유명한 과학자 중 한 명으로 인정 받았습니다. 그의 자서전은 "국가는 과학자를 알아야 한다"라는 제목으로 인기 잡지 "Ogonyok"(1927년 35호)에 게재되었습니다. 그는 명예와 영광으로 둘러싸여 있었고, 국제 역사 포럼에서 소련을 대표하기 위해 해외로 파견되기도 했습니다.

그러나 1929-30년의 "학술적 사건"은 러시아 과학자의 전기를 종식시키고 그의 이름을 완전히 망각하게 만들었습니다.

불명예스러운 역사가에 관한 책은 소련에서 출판되지 않았습니다. 소련에서는 러시아 역사학에 관한 연구를 하고 있습니다. 교과서, 그리고 학술 "소련의 역사 과학사에 관한 에세이"에는 Platonov의 삶과 작품의 특성을 다루는 특별한 장이 없습니다.

그리고 1937년에 그들은 (네 번째로!) "16~17세기 모스크바 국가의 고난 시기의 역사에 관한 에세이"를 출판했고, 당 중앙위원회 산하 선전가 고등 학교는 ( "내부 사용"임에도 불구하고) Platonov의 대학 교과서 조각 , Great Soviet Encyclopedia의 초판에서 그들은 Sergei Fedorovich에 대한 기사를 전혀 사용하지 않기로 결정했습니다.

N.L.이 1941년에 출판한 책 "Russian Historiography"에서만 가능합니다. 오늘날까지 러시아의 혁명 이전 역사학에 대한 가장 과학적으로 객관적인 일반화 작업으로 남아 있는 루벤슈타인은 값싼 정치적 꼬리표 없이 정중하게 진지한 어조로 플라토노프에 대해 쓰여졌습니다. 그러나 1950~1970년대 플라토노프는 혁명 이후 시대에 “독재를 옹호하는 입장에서” 말하면서 혁명 이전 시대의 “반동적 귀족 이데올로기의 가장 두드러진 대변자”로 계속해서 특징지어졌다. 연령.

마르크스-레닌주의 이데올로기의 좁은 틀에 갇힌 소련 과학자들은 역사 과학의 발전을 주로 사회 사상의 발전과 현재의 사회 정치적 상황의 반영으로 축소했습니다. 그들은 역사가들의 세계관의 철학적, 특히 도덕적 기초에 거의 관심이 없었습니다. 1890년대 중반부터 1917년 혁명까지의 기간은 "부르주아 귀족 역사과학의 위기"의 시기로 허식적으로 정의되었다. 역사가들의 견해와 실제로 그들의 모든 작업은 마르크스, 특히 레닌의 견해를 고수하는 사람들의 사상 발전과의 관계에 따라 평가되었습니다. 플라토노프는 비마르크스주의 역사과학의 오른쪽 측면에 자리를 잡았습니다. 동시에 '비마르크스주의자'는 종종 '반마르크스주의자'로 해석되기도 했습니다.

1967년에 "과학 아카데미의 반혁명 음모"라는 허위 사건으로 유죄 판결을 받은 사람들은 완전히 복권되었습니다. Platonov는 사후에 학자 계급으로 복원되었습니다. 그러나 과학자의 말년뿐만 아니라 그의 인생 전체 여정에 대한 첫 번째 저널 기사가 게재되기까지는 20년 이상이 걸렸습니다.

1994년 V.A.가 준비한 첫 번째 호가 출판되었습니다. 학자 S.F. 아카이브의 Kolobkov 카탈로그 Platonov. “Academician S.F.에 대한 사례”출판 Platonov"는 "1929~1931년 학술 사례"의 조사 자료를 여러 권으로 출판하기 시작했습니다.

1990년대 후반부터 2000년대 초반까지 Platonov의 작품이 다시 출판되기 시작했습니다. 그의 고등 및 중등 학교 교과서는 권위 있는 학술 시리즈인 "역사적 사고의 기념물"("역사에 관한 에세이"의 제5판)에서 여러 판으로 출판되었습니다. 모스크바 국가 XVI – XVII 세기의 문제”, E.V. Chistyakova. 1993~1994년에는 V.I. Startsev 및 B.S. Brachev는 S.F.의 도서 및 개별 작품 형태로 재출판되었습니다. 플라토노프 1920년대. 기록 보관소에서 확인된 플라토노프의 텍스트는 고고학 연감(Archaeographic Yearbook)에 출판되었습니다. 현재 그의 개인 기금의 보관 자료인 미발표 연구(약 젬스키 소보르스및 기타), 리뷰, 회고록, 편지. 한편, 러시아 국립 도서관 원고 부서에서 역사가 기금을 조성하는 과정은 아직 완료되지 않았습니다. 그의 개인 생활과 관련된 매우 흥미로운 자료와 최근 몇 년 동안사마라 망명 과학자.

소련 잡지 Ogonyok에서 말했듯이 국가는 과학자를 알아야 합니다! 뛰어난 역사가 S.F. Platonov의 작품과 전기는 점차 분리된 독자들에게 돌아가고 있으며, 이는 조국의 과거뿐만 아니라 연구 역사에 대한 아이디어를 풍부하게 합니다.

자신의 과학자와 역사를 모르고 알고 싶어하지 않는 사람들은 어느 날 깨어나 자신의 나라를 알아보지 못할 위험이 있다는 점을 덧붙여 보겠습니다.

엘레나 시로코바

재료를 기반으로 :

브라체프 V.S. 러시아 역사가 S.F. Platonov: 과학자. 선생님. 인간. - 상트페테르부르크, 1997. 2판.
그 사람이에요. 러시아 역사가의 십자가의 길: 학자 S.F. 플라토노프와 그의 “행위” - 상트페테르부르크, 2005(개정판).
Rostovtsev E. A. A. S. Lappo-Danilevsky 및 S. F. Platonov (개인 및 과학적 관계의 역사) // 사회 및 인도주의 지식 문제. 앉았다. 과학 작품. - 1999년 상트페테르부르크 - 제1호. – P.128-165;
그 사람이에요. 처럼. Lappo-Danilevsky 및 상트 페테르부르크 역사 학교 - Ryazan, 2004. 352 p.,ill.
Schmidt S. O. Sergei Fedorovich Platonov (1860-1933) // 역사가의 초상화 : 시간과 운명. 2권 - M.-Ier., 2000. - T.1. 국내사.- pp. 100-135.
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§1. 러시아 역사 과목

세르게이 표도로비치 플라토노프 러시아 역사 강의 전체 과정

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