지하실 및 지하실
특수 심리학 이론의 일반적인 질문. 기본 심리학 이론 요약 심리학의 기본 현대 이론

특수 심리학 이론의 일반적인 질문. 기본 심리학 이론 요약 심리학의 기본 현대 이론

심리학 이론과 그 관계.

연합주의- 세계 정신 사고의 기본 방향 중 하나, 연관 원리로 정신 과정의 역학을 설명합니다. 아리스토텔레스는 처음으로 연합주의의 가정을 공식화했는데, 아리스토텔레스는 명백한 외적 이유 없이 발생하는 이미지는 연합의 산물이라는 생각을 제시했습니다. 유기체는 외부 영향의 흔적을 각인하는 기계로 인식되어 흔적 중 하나를 갱신하면 자동으로 다른 흔적이 나타납니다.

David Hume, James Mill, John Stuart 등의 가르침 덕분입니다.
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과학에서 다음과 같은 관점이 확립되었습니다. 1) 정신은 감각의 요소, 가장 단순한 감정으로 구성됩니다. 2) 요소는 일차적이며 복잡한 정신 형성은 이차적이며 연합을 통해 발생합니다. 3) 협회 형성의 조건은 두 가지 정신 과정의 연속성입니다. 4) 연상의 통합은 관련된 요소의 생동성과 경험에서 연상의 반복 빈도로 인한 것입니다.

19 세기의 80-90 년대에 협회의 형성 및 실현 조건을 연구하려는 수많은 시도가있었습니다 (G. Ebbinghaus, G. Müller). 동시에 협회에 대한 기계적 해석도 유기적인 것으로 나타났다. 연합주의의 요소는 조건 반사에 대한 Pavlov의 교리로 변형되었습니다. 다양한 정신 과정의 특성을 확인하기 위한 연상 연구는 현대 심리학에서도 사용됩니다.

행동주의- 의식을 부정하고 정신을 다양한 형태의 행동으로 환원시키는 20세기 미국 심리학의 방향. 행동은 환경적 자극에 대한 일련의 신체 반응으로 해석되었습니다. 행동주의의 관점에서 볼 때 심리학의 진정한 주제는 태어나서 죽을 때까지의 인간 행동입니다. J. Watson은 행동을 조건 반사 모델에 대한 적응 반응의 합으로 간주하려고 했습니다. 행동은 외부 환경으로부터 오는 자극에 대한 신체의 반응 운동 작용으로 이해되었습니다. 외부 자극, 단순하거나 복잡한 상황 - ϶ᴛᴏ 인센티브 에스,반응 움직임 아르 자형.자극과 반응 사이의 연결은 행동 단위로 간주되었습니다. S - R. 행동 - 개인이 주변 세계에 적응하는 외부 자극에 대한 반응. 모든 행동 법칙은 신체 시스템의 '입력'(자극)과 '밖'(운동 반응) 사이의 관계를 고정합니다.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, 행동주의는 개인의 행동을 '자극'에 대한 '반응'의 형태로 일련의 행동으로 연구했습니다. 환경. 행동주의자들에 의해 도입된 '행동'의 개념은 심리학에서 '의식', '성격', '개성'과 같은 개념의 사용을 배제했다. '정신'의 개념.

행동주의자는 다음과 같은 작업을 설정합니다. 1) 가능한 행동 반응 유형의 최대 수를 식별하고 설명합니다. 2) 그들의 형성 과정을 연구하기 위해; 3) ᴛ.ᴇ의 결합 법칙을 설정합니다. 복잡한 형태의 행동 형성. 이러한 작업과 관련하여 행동주의자들은 상황(자극)에서 행동(반응)을 예측하고 그 반대의 경우도 가정하여 반응에서 유발하는 자극의 특성을 판단합니다.

후기 행동주의의 대표자인 E. Tolman은 자극과 반응(중간 변수) 사이에 링크를 배치하여 고전적인 행동 체계에 대한 수정을 도입했습니다. 그런 다음 일반 계획은 다음 형식을 얻었습니다. S-V-R.톨만은 중간 변수로 유기체에 대한 자극의 작용을 매개하고 따라서 외부 행동에 영향을 미치는 내부 과정을 의미했습니다. 여기에는 목표, 의도 등이 포함됩니다.

행동주의는 심리학의 한 방법으로서 내성을 거부했습니다. 행동은 관찰과 실험을 통해 조사할 수 있습니다. 행동주의자들의 관점에서 인간은 반응적 존재이다. 그의 모든 행동과 행동은 외부 영향에 대한 반응으로 해석됩니다. 사람의 내부 활동은 고려되지 않습니다. 사람의 모든 심리적 징후는 행동을 통해 설명되며 반응의 합으로 축소됩니다.

행동주의는 인간의 본성을 단순화하고 그를 동물과 같은 수준으로 만들었습니다. 행동주의는 인간 행동을 설명하는 것에서 자신의 의식, 개인 가치, 이상, 관심 등을 배제합니다.

게슈탈트 심리학. 20 세기의 1/3에 독일에서 발생하고 정신의 통합 구조 연구를위한 프로그램을 제시 한 심리학 과학의 방향. 기본 제공 새로운 학교심리학에서 심리학의 초기, 기본 데이터는 통합 구조라는 주장이 되었습니다.

이러한 경향의 기원에는 Wertheimer, Koffka 및 Keller가 있었습니다.
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게슈탈트 심리학 이론에 따르면 세계는 통합된 복합 형태로 구성되며 인간의 의식도 통합된 구조적 전체입니다. 지각은 감각의 합으로 환원되지 않으며, 지각된 형상의 속성은 부분의 속성을 통해 적절하게 설명될 수 없습니다. 이 방향의 기본적인 일반화 개념과 설명원리는 게슈탈트(Gestalt)이다. 게슈탈트 - '형태', '구조', '통합 구성', ᴛ.ᴇ을 의미합니다. 부분의 속성에서 파생되지 않은 속성을 가진 조직화된 전체.

다음과 같은 게슈탈트 법칙이 구별됩니다. 1) 대칭적인 전체의 형성에 대한 부분의 매력; 2) 지각 분야의 인물과 배경을 강조한다. 3) 최대한의 근접성, 균형 및 단순성 방향으로 전체의 부분을 그룹화합니다. 4) '임신'의 원리(각 정신 현상이 가장 명확하고 뚜렷하며 완전한 형태를 취하는 경향).

나중에 '게슈탈트'의 개념은 지각 과정과 관련하여뿐만 아니라 어떤 것의 통합 구조, 형태 또는 조직으로 광범위하게 이해되기 시작했습니다. 그러한 확장된 해석의 예는 W. Kölœra의 '휴식 및 정지 상태의 물리적 게슈탈트'의 이론적 작업입니다. 이 작품은 물질적 대상과 그 이미지 사이, 물리적 영역과 지각의 현상적 영역 사이에 중간 또는 연결 링크, 즉 서로의 구조적 대응을 보장하는 통합 신경 앙상블이 발견된다고 주장했습니다. 이 가정에 기초하여 Kelœher는 인간 신경계의 개별 구성 요소가 아니라 '게슈탈트의 생리학'의 일종인 통합적이고 역동적인 구조에 대한 연구를 제안했습니다.

'게슈탈트'는 부분의 특정 조직, 전체, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ은 파괴 없이는 변경할 수 없습니다. 게슈탈트 심리학은 심리학의 주제와 방법에 대한 새로운 이해와 함께 나왔습니다. 정신 구조의 무결성은 게슈탈트 심리학의 주요 문제이자 설명 원리가 되었습니다. 그 방법은 자신의 지각, 경험의 내용을 직접적이고 자연스럽게 관찰하는 것을 목표로 하는 현상학적 기술이었다. 동시에 정신 현상의 구조에 대한 사전 개발 아이디어가없는 "순진하고 준비되지 않은"관찰자의 입장을 취하는 것이 제안되었습니다. 게슈탈트 심리학에서 완전성의 원리는 인간 연구에서 처음 발견되었습니다. 학교의 틀 내에서 전체 연구 관행이 개발되어 실제 심리학의 전체 영역인 게슈탈트 치료의 기초를 형성했습니다.

깊이 심리학.많은 심리학 이론의 뿌리에는 무의식 이론(개인의 행동과 개인의 성격 형성에 대한 감정적 감정적 본능적 직관적 과정)이 있습니다. 무의식은 의식적 자아(자아)에 종속되지 않고 통제되지 않는 정신 생활의 상대적으로 자율적인 영역, 성격의 하부 구조, 정신 장치의 일부입니다. Z. Freud는 개인의 생물학적 충동, 사회적 환경의 관점에서 볼 때 용납할 수 없는 욕망과 충동, 그리고 고통스러운 영향으로 인해 억압되는 외상적 경험과 기억의 무의식의 영역에 기인합니다. 자아. 무의식은 충동, 본능과 같은 비합리적인 힘을 포함합니다. 특히 주된 것은 성욕과 죽음에 대한 충동이다. Freudianism은 인간 생활에서 의식에 중요하지 않은 역할을 할당했습니다. 무의식의 하인 역할을 했다. 무의식은 사람을 통제합니다. 이러한 이유로 종종 사람은 자신의 행동에 대해 설명하지 못하거나 자신의 행동에 대한 실제 이유를 이해하지 않고 설명합니다.

킬로그램. 융은 개인의 차원과 함께 무의식에 대한 자신의 생각을 확장하여 보편적이고 보편적인 경험 형태를 결정하는 집단적 차원을 강조했습니다. 융에 따르면 무의식은 의식과 끊임없이 대립하는 초기의 대립적인 정신적 사례일 뿐만 아니라, 그 자체의 법칙에 종속되고 개인의 발달을 결정하는 영혼의 자율적 창조적 활동으로 간주되어야 합니다. 융은 개인 발달의 목표를 자아(의식적 자아)와 무의식의 통합이라고 보았다.

깊이 심리학에는 호르몬 심리학, 정신 분석, 신 프로이트주의, 분석 심리학 및 개인 심리학이 포함됩니다.

인본주의 심리학- 서구 심리학의 ϶ᴛᴏ 방향, 성격을 독특한 통합 구조로 인식하여 연구의 주요 주제로 삼는다. 인본주의 심리학은 건강하고 창조적 인 사람들의 연구, 그들의 정신 연구에 중점을 둡니다. 개인에 대한 태도는 절대적이고 논쟁의 여지가 없으며 지속적인 가치로 인식됩니다. 인본주의 심리학의 맥락에서 인간 성격의 고유성, 가치 추구 및 존재의 의미가 강조됩니다. 인본주의 심리학에서는 최고의 가치, 인격의 자기 실현, 창의성, 사랑, 자유, 책임감, 자율성, 정신 건강, 대인 커뮤니케이션이 심리 분석의 최우선 주제입니다. 심리학의 이러한 경향은 A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller 등의 이름과 관련이 있습니다.

인본주의적 성격 이론의 주요 조항:

1. 인간은 온전하며 온전함 속에서 연구되어야 한다.

2. 각 사람은 고유합니다. 이와 관련하여 개별 사례의 분석은 통계적 일반화보다 덜 정당합니다.

3. 사람은 세계에 열려 있으며 세계와 세계에서 자신의 경험이 주요 심리적 현실입니다.

4. 인간의 삶은 인간이 되고 인간이 되는 단일한 과정으로 간주되어야 한다.

5. 사람은 자신의 선택을 안내하는 의미와 가치로 인해 외부 결정으로부터 어느 정도의 자유가 있습니다.

6. 인간은 능동적이고 의도적이며 창조적인 존재입니다.

인본주의 심리학의 한 분야는 삶의 의미, 책임, 선택, 외로움, 개인의 존재 방식의 문제에 중점을 둔 실존 심리학입니다.

인지 심리학 -현대 외국 심리학의 주요 방향 중 하나. 그것은 20세기의 50년대 후반과 60년대 초반에 정신 과정의 내부 조직의 역할을 거부한 미국의 지배적인 행동주의에 대한 반응으로 발생했습니다. 인지심리학의 주된 임무는 자극이 수용체에 닿는 순간부터 반응이 나타날 때까지 감각정보의 변화를 연구하는 것이었다. 인지 및 실행 프로세스의 수많은 구조적 구성 요소(블록)가 확인되었습니다. 단기기억과 장기기억. 동시에, 이 접근 방식은 특정 정신 과정의 구조적 모델 수의 증가로 인해 많은 어려움을 확인했습니다. 그 후 인지심리학의 주요 과제는 인간 행동에서 지식의 역할을 연구하는 것이었다. 중심 문제는 다음을 포함하여 주제의 기억에 지식을 조직하는 것입니다. 암기 및 사고 과정에서 언어 및 비 유적 구성 요소의 상관 관계. 감정, 개인차, 성격에 대한 인지 이론도 집중적으로 개발되었습니다.

인지 심리학의 주요 대표자는 Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Colbert였습니다. Jean Piaget는 스위스의 심리학자입니다. 어린이의 사고와 언어 형성에 대한 기초 연구. 발달은 주변 현실과 균형을 이루기 위해 주변 현실에 적응하는 것입니다. 균형 메커니즘은 조정(변화된 상황에 대한 행동의 적응)과 동화(이미 존재하는 행동 형태를 새로운 조건에 분배)입니다. 균형의 도구는 지성입니다. Piaget에 따르면 인간 생활의 일반적인 계획은 동기 부여 영역의 발달에서 지성의 발달에 이르기까지 구성됩니다. 발달은 신경계의 성숙, 다양한 물건을 다루는 경험 및 교육의 결합된 영향에 의해 결정됩니다. Henri Vallon은 외부 환경 및 존재 조건과의 상호 작용을 통해 인간 정신의 발달을 나타냅니다. 동시에 발전의 가장 필수적인 조건은 객관적인 세계뿐만 아니라 사람들의 태도와 행동입니다.
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Jerome Bruner는 학습에 근본적인 역할을 부여한 미국 심리학자입니다. 그는 아이를 대하면 무엇이든 가르칠 수 있고, 반대로 아홉 살이 될 때까지 교육을 시작하지 않으면 아이의 발달이 멈춘다고 믿었습니다. 학교 밖에서는 개발이 불가능합니다.

L. S. Vygotsky의 문화-역사 이론:

정신 발달에 관한 러시아 심리학의 기본 입장은 L.S. Vygotsky와 그의 문화사 이론에서 제시되었습니다. 이론의 핵심 개념은 고등 정신 기능의 개념입니다. 그것들은 복잡성, 사회성, 중재, 자의성, 가소성의 다섯 가지 기본 기능이 특징입니다.

복잡성은 구조 및 구성 측면에서 형성 및 발달의 특징 측면에서 고등 정신 기능의 다양성 때문입니다. 고등 정신 기능의 사회적 성격은 그 기원에 의해 결정됩니다. Οʜᴎ는 사회적 상호작용에서 나타나고 내면화되어 내적 계획으로 전달되어 주체의 소유가 된다. 이 계획에 따르면 사람의 성격,인지 작용, 주의력 및 기타 기능의 특성과 속성이 형성됩니다. 고등 정신 기능의 매개는 기능 방식으로 나타납니다. 주요 '중개자'는 기호(단어, 숫자)입니다. 기호, 즉 상징으로 아동이 작동할 수 있도록 하는 정신의 발달 수준은 더 높은 정신 기능의 수준을 나타냅니다. 자의성은 고등 정신 기능의 존재 방식입니다. 주체가 의도적으로 행동하고, 행동을 계획하고, 관리할 수 있는 발달 수준을 나타냅니다. 고등 정신 기능의 가소성은 변화하는 능력입니다. 가소성은 존재와 활동의 변화하는 조건에 대한 정신의 적응 능력으로 작용합니다. 가소성은 또한 상실되거나 부분적으로 손상된 사람들을 대체하기 위해 새로운 정신 기능으로 보상할 수 있는 가능성을 의미합니다.

Vygotsky에 따르면 발달의 변증법은 다음과 같습니다. 한편으로는 어린이 정신의 미세한 변화가 천천히 축적되고, 다른 한편으로는 도약, 폭발, 양에서 질로의 전환, 급격한 변화가 있습니다. 아동과 그의 사회적 환경의 관계에서. 엘에스 Vygotsky는 신생아 위기, 1년, 3년, 7년 및 13년 위기라는 5가지 점프를 식별합니다. 연령 발달은 아동의 사회적 관계와 불가분의 관계입니다. 이와 관련하여 L.S. Vygotsky는 '사회적 발전 상황'이라는 개념을 도입합니다. 주어진 나이아동과 그를 둘러싼 현실 사이의 관계, 주로 사회적인 '. L.S.에 따르면 발달의 사회적 상황입니다. Vygotsky는 개발의 주요 원천입니다. 개발의 사회적 상황에는 항상 관계가 구축되고 정보를 만들고 가르치는 다른 사람, 파트너가 포함됩니다. 훈련, L.S. Vygotsky, 아동의 문화적, 역사적 발달에는 매우 중요한 조건이 있습니다. 학습이 역학에 미치는 영향에 대해 말하면서 L.S. Vygotsky는 현실 영역과 근접 발달 영역의 개념을 소개합니다. 실제 발달은 아동의 현재 능력, 독립적인 행동 및 기술의 계획을 검증합니다. 근위 발달 영역 L.S. Vygotsky는 어린이가 오늘 협력하여 하는 모든 것을 정의했으며 내일은 독립적으로 할 수 있을 것입니다. 이 영역은 훈련에 의해 만들어져야 합니다. ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ은 '전체 일련의 내부 개발 프로세스'가 작동할 때만 발전할 것입니다.

활동의 일반 심리학 이론 A.N. 레온티에프 . Leontiev에 따르면 활동은 삶의 단위입니다. 활동은 사회적 관계에서 철회할 수 없습니다. 사회는 활동 수행을위한 외부 조건을 결정할뿐만 아니라 목표를 달성하기위한 동기, 목표, 방법, 수단의 형성에 기여합니다. 활동은 심리학 주제의 일부입니다. 내부 활동은 외부에서 형성됩니다. 내면화의 과정은 외적인 활동이 의식의 이전 계로 옮겨지는 것이 아니라 내면의 계획이 형성되는 과정이다. 행동은 사고의 기초이며 의미 형성, 확장 및 심화에 매우 중요한 조건입니다. 행동은 반성의 시작입니다. 행위는 행위로 전환되어 주요 형성요소가 됨과 동시에 성격분석의 단위가 된다.

2단계 활동의 구조는 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. 욕구의 실현 - 배경(검색) 활동 - 동기의 출현 - 활동의 능동적 단계 - 욕구의 충족.

활동의 외부(행동) 및 내부 측면 활동의 내부 측면은 외부 활동을 지시하는 정신 형성으로 표시됩니다. 외부 활동과 그것을 지시하는 심령은 공통의 생활 활동의 양면으로서 서로 불가분의 일치로 발생하고 발전합니다. 외부 활동은 항상 기본입니다. 진화 과정에서 환경 조건의 합병증은 외부 생활 활동의 해당 합병증을 일으켰으며 이에 상응하는 정신적 반성 과정이 형성되었습니다. 인간 정신의 개체 발생에는 외부, 물질, 행동에서 내부 평면 ᴛ.ᴇ의 행동으로의 전환이 있습니다. 내부 정신 활동은 실제 활동에서 비롯됩니다. 외부 물질 작용에서 내부 평면의 작용으로의 이러한 전환을 내면화라고 합니다. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, 외부 실천 활동이 항상 우선입니다.

정신적 성찰의 결과는 정신 발달 수준의 지표인 활동 구조의 중요한 요소입니다. 정신적 반성의 결과는 내적 측면과 외적 측면이 있다. 예를 들어, 벌레, 달팽이에서 가벼운 자극이 있을 때 정신적 반사의 내부 결과는 눈의 망막에 빛이 반사되는 반면 외부 결과는 작용하는 자극의 실제 감각입니다. 인간 정신의 수준에서 지식은 정신적 반성의 결과가 됩니다. 또한 내부와 외부가 있습니다.

도식적으로 활동의 구조는 다음과 같이 나타낼 수 있습니다.

P(필요) - 활동 - M(동기) - 행동 C(목표).

활동의 구조를 고려할 때, 활동의 근본 원인인 필요(원인)가 다양한 대상(동기)을 통해 충족되어야 한다는 점을 유념하는 것이 매우 중요합니다. 예를 들어, 음식에 대한 필요성은 다양한 스포츠의 도움으로 다양한 음식의 도움, 신체 활동의 필요성으로 만족할 수 있습니다. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, 하나의 동일한 필요가 다른 동기의 실현을 목표로 하는 다른 활동을 일으킬 수 있습니다. 각각의 동기는 차례로 다양한 행동을 통해 달성되는 다양한 목표를 통해 실현되어야 합니다.

활동을 주도합니다. 시간이 많이 걸리는 활동은 리더가 될 수 없습니다. 사람의 생활 조건은 각 연령 단계에서 특정 유형의 활동에서 가장 집중적으로 발전할 수 있는 기회를 얻는 것과 같습니다. - 초등학교 연령의 또래들과 노는 것 - 교육 활동, 청소년기 - 또래들과의 친밀하고 개인적인 의사소통, 청소년기 - 미래 직업을 선택하고 준비할 때, 청소년기 - 선택한 직업을 마스터하고 가족을 만들 때, 등. 선도적 활동은 우리에게 가장 인정을 받고 있는 엘코닌의 연령 구분의 기본 기준 중 하나입니다.

심리학 이론과 그 관계. - 개념 및 유형. "심리학 이론과 그 관계"범주의 분류 및 특징. 2017, 2018.

20세기 심리학의 발전에 가장 큰 영향을 미친 것은 주로 “행동주의”와 “프로이트주의”의 두 가지 이론이었습니다. 첫 번째는 미국에서, 두 번째는 서유럽에서 시작되었습니다. 의식 현상에 대한 내성적 연구의 틀 내에서 심리학의 발전에 대한 더 이상의 전망을 보지 못한 일부 미국 심리학자들은 동물과 인간의 행동 연구에 관심을 돌렸습니다. 이것은 또한 이 시기에 과학자들이 동물과 인간의 행동을 설명하려고 시도한 신경 활동의 반사 이론이 형성되었다는 사실에 의해 촉진되었습니다.

D. Watson은 1913년에 "행동주의자의 관점에서 본 심리학"이라는 책이 출판된 심리학의 새로운 방향의 창시자로 간주됩니다. 새로운 이론 "행동주의"의 이름은 영어 단어 "행동"에서 유래합니다. , 이것은 러시아어로 "행동"을 의미합니다.

왓슨은 심리학이 자연과학 분야가 되어야 하고, 직접적으로 지각되는 것, 즉 행동만이 주제가 되어야 하고, 의식은 객관적 연구에 접근할 수 없기 때문에 과학의 주제가 될 수 없다고 믿었습니다.

그는 다음과 같이 썼습니다. "... 심리학은... 주관적인 연구 주제, 내성적인 연구 방법 및 오래된 용어를 포기해야 합니다. 구조적 요소, 분해할 수 없는 감각 및 감각적 색조를 포함하는 의식, 그 과정, 주의, 지각, 상상력 - 이 모든 것은 정의할 수 없는 문구일 뿐입니다.” Utson J. Psychology as a science of behavior. 우크라이나 국영 출판사, 1926, p. 삼..

과학의 목적은 인간과 동물 행동의 출현과 기능의 원인을 식별하는 것입니다. 왓슨은 행동의 주요 원인은 신체가 특정 운동 반응으로 반응하는 외부 자극이라고 믿었습니다. 자극과 반응 사이의 관계는 선천적이거나 후천적일 수 있습니다. 행동주의자들은 자극과 반응 사이의 새로운 연결 형성 법칙 연구에 특별한 중요성을 부여했는데, 이는 새로운 형태의 행동에 대한 동화를 설명할 수 있기 때문입니다.

기본적으로 행동주의자들은 "문제 상자" 기법을 사용하여 동물에 대한 실험을 수행했습니다. "문제 상자"에 갇힌 동물은 잠금 장치를 눌러야 나올 수 있습니다. 새로운 형태의 행동의 출현은 시행착오를 통해 발생했습니다. 첫째, 동물이 실수로 문을 닫는 레버를 눌렀다가 성공으로 이어지는 반복적인 움직임으로 고정되어 자극과 반응 사이에 강한 연결이 확립되었습니다. 이것이 행동주의자들이 동물과 인간의 새로운 형태의 행동을 학습하는 과정을 그들 사이에 근본적인 차이를 보지 않고 단순하게 설명한 방법입니다. 그들은 자연 자극과 함께 사람이 언어 자극을 포함한 사회적인 것에 노출되기 때문에 사람의 자극과 반응의 수가 동물보다 훨씬 많다는 사실에서만 동물과 사람의 모든 차이점을 보았습니다.

행동 주의자들은 과학자의 주요 임무는 자극과 반응 - 현재 자극에서 반응을 결정하는 방법을 배우는 것이라고 믿었습니다. 실제로는 동일한 자극이 다른 반응을 일으킬 수 있고 동일한 반응이 다른 자극을 유발할 수 있기 때문에 불가능한 것으로 판명되었습니다. 자극과 반응의 연결은 정신을 통해 형성되기 때문이다. 자극은 이런 저런 반응을 일으키고 정신에만 반영됩니다.

이 상황은 나중에 "신행동주의자"에 의해 인정되어야 했습니다. 그래서 E. Tolman은 자극과 반응 사이의 연결이 직접적이지 않고 목표, 기대, 의도, 가설, 인지 지도(이미지)와 같은 심리적 요인을 이해하는 "중간 변수"에 의해 매개된다고 썼습니다. 행동에서 그들의 존재는 다음과 같은 징후로 입증됩니다. 외부 자극없이 행동의 발생, 새로운 자극없이 장기간 행동, 자극이 행동하기 시작하거나 계속 행동하기 전에 행동의 변화, 행동 과정에서 행동 결과의 개선 되풀이.

사이버네틱스, 컴퓨터 과학, 컴퓨터의 출현은 소위 인지 심리학의 출현으로 이어졌습니다. 자극과 반응의 관점에서 행동을 설명하는 것만으로는 충분하지 않다는 것이 분명해졌습니다. 컴퓨팅 기계의 작동으로 얻은 결과는 기계에 입력된 초기 데이터뿐만 아니라 어떤 프로그램이 입력되었는지에 따라 달라집니다. 사람도 마찬가지입니다. 그의 행동은 자극이 그에게 작용하는 것뿐만 아니라 인간 의식이 기능하는 기반에 따라인지 (인지) 과정을 통해 처리되는 방식에 달려 있습니다.

서유럽에서 20세기 심리학의 발전은 다른 길을 택했습니다. 독일에서는 "게슈탈트주의(Gestaltism)"라는 심리학의 새로운 경향이 나타났습니다. 이러한 경향의 지지자인 M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka 및 기타 사람들은 연관 심리학과 행동 심리학 모두에 비판적으로 접근했습니다. 그들은 연구를 기반으로 정신과 행동을 가장 단순한 요소인 감각과 반응으로 나누어 설명하는 것이 불가능하다는 것을 증명했습니다.

그들은 정신과 행동이 전체론적 성격을 가지고 있기 때문에 고립된 요소로 환원될 수 없다고 주장했다. 정신과 행동의 전체론적 구조는 처음부터 존재하며 별도의 요소로 분해될 수 없습니다. 정신적 현상(이미지, 생각, 감정)과 행동(행동 및 행위)은 시행착오와 같은 개별적인 인상과 기계적 움직임으로 환원될 수 없고, 동물이나 사람이 처한 전체 상황을 완전하고 포괄하는 것이 특징이다. 위치.

연구 게슈탈트 심리학자들은 지각, 기억, 사고, 성격 및 대인 관계 문제의 발달에 많은 가치를 부여했습니다. 그러나 게슈탈트주의자들은 정신과 행동을 현실에 존재함에도 불구하고 개별적 요소를 버리고 오로지 통합적 구조로만 지나치게 환원한다는 비판을 받아왔다.

이러한 경향과 동시에 "프로이트주의" 또는 "정신분석학"이라고 하는 또 다른 이론이 서유럽에서 발생했습니다. 이 이론의 창시자인 Z. 프로이트는 인간 정신의 구조에서 의식, 전의식 및 무의식의 세 영역을 식별했습니다. 그는 정신 요법의 목적을 위해 무의식적인 정신 현상을 사용하는 이론과 실천을 창안한 마지막 영역에 특별한 관심을 기울였습니다.

그의 이론은 정신의 구조와 다양한 수준의 정신 현상의 출현 및 상호 작용에 대한 분석적 접근을 기반으로 합니다. 모든 영역의 내용은 외부 세계와 유기체의 내부 상태에서 오는 정보에 따라 다릅니다. 첫째, 모든 정보는 신체의 타고난 반응을 반영하고 조절하는 고대의 무의식의 정신에 들어갑니다. 보다 복잡한 행동 행위를 반영하고 규제하는 정보는 후기의 전의식 정신에 들어갑니다. 그리고 마지막으로 사회적 성격을 지닌 정보가 정신의 최신 형성-의식에 들어갑니다.

각 영역에는 고유한 특성이 있습니다. 무의식 정신의 주요 속성은 인간 행동에 미치는 영향의 효과적인 특성을 결정하는 큰 에너지 전하입니다. 이 영역의 두 번째 특징은 저항과 억압이라는 두 가지 메커니즘의 작업으로 인해 그 안에 축적된 정보가 의식 영역에 거의 들어 가지 않는다는 것입니다. 이것은 의식과 무의식 사이에 타협할 수 없는 모순이 있다는 사실로 설명됩니다. 프로이트에 따르면 무의식적 정신의 내용은 욕망과 충동이며, 그 주된 내용은 성욕이며, 의식의 내용은 도덕적 원칙과 기타 사회적 태도로 본능적 충동이 부끄럽고 부끄러워야 한다는 관점에서 의식에 허용되지 않습니다. 그러나 그들은 큰 에너지의 힘을 가지고 있음에도 불구하고 의식 속으로 침입하여 무의식의 영역으로 강제하려고 시도하지만 왜곡된 형태로 그대로 남아 있습니다. Freud에 따르면 그것들은 신경증 증상의 원인이며 특별한 치료 기술(자유 연상, 꿈 분석, 신화 생성, 제거 등)을 통해 분석하고 제거해야 합니다.

정신 분석의 방법은 심리 치료에 널리 사용되지만 프로이트주의의 이론적인 규정은 인간 정신의 생물학화, 비평가들이 적절하게 언급한 것처럼 의식의 역할을 과소 평가하여 늙은 하녀와 성적으로 미친 원숭이는 치명적인 싸움에서 만났다.

프로이트의 추종자들인 "신프로이트주의자" 아들러, 프롬 등은 인간의 정신과 부정적인 콤플렉스가 존재하는 상황에서 무의식의 특별한 역할에 대한 믿음을 유지하면서도 사회적 요인의 결정적인 영향을 인식해야 했습니다. 인간의 정신과 행동. 그래서 Fromm은 성격이 억압되는 곳에서 정신병, 즉 마조히즘, 네크로필리아(파괴 욕구), 사디즘, 순응주의 등의 병리학적 현상이 발생한다고 믿었습니다.

심리 치료의 특별한 위치는 R. Hubbard Hubbard L. RON의 시스템이 차지합니다. 다이어네틱스. M., 1993. 그는 정신 건강에 대한 현대 과학인 "다이어네틱스"를 창안했습니다. Hubbard 자신은 정신 건강을 회복하는 그의 이론적 입장과 방법이 프로이트와 관련되어 있다는 것을 어디에서도 언급하지 않았지만 정신에 영향을 미치는 전체 이론과 실천은 무의식의 우선 순위에 기반을 두고 있습니다.

Hubbard의 저서 "Dianetics"는 1950년에 출판되었고 우리 나라를 제외하고는 즉시 전 세계적으로 큰 인기를 얻었습니다. 그것은 1993년에야 우리나라에 나타났습니다. 분명히 이념적인 이유로 그의 책은 이전에 출판되지 않았을 뿐만 아니라 어디에서도 언급되거나 검토되지 않았습니다. "다이어네틱스"의 특징은 인간 정신과 관련된 문제를 광범위하게 다루며, 이론적인 문제를 물리적 개입 없이 정신 건강을 회복하는 실천과 정신 요법을 통해서만 연결하려는 욕구입니다.

Hubbard의 심리 치료의 주요 목표는 명확합니다. A Clear는 최적의 마음 상태에 있는 사람입니다. A Clear는 사회에서 가장 유리한 존재를 제공하는 모든 정신적 속성과 자질을 완전히 소유하고 있습니다. 불분명한 사람은 왜곡된 정신을 가진 일탈적인 사람입니다. 그는 다이어네틱 요법을 통해 명확해질 수 있습니다. 정신을 왜곡하는 일탈의 중심에는 엔그램이 있습니다. 엔그램은 사람의 정신 발달에 부정적인 영향을 미치는 모든 영향을 세포에 기록합니다. 엔그램은 일생 동안 태아기부터 발생합니다. 그들은 인간의 마음에 왜곡된 정보를 도입하여 정상적인 정신 활동을 붕괴시킵니다. 사람의 정신 건강을 회복하려면 특별한 치료 개입을 통해 엔그램을 지워야 합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 몽상 - 눈을 감고 과거의 외상적 사건을 재현하려는 환자의 준비, 석방 - 어려움과 고통스러운 감정에서 사람의 연결을 끊기, 재자극 - 현재와 유사한 기억에서 과거 사건 복원, 회상 - 감각의 재부활 과거부터 각색화 - 현재 엔그램의 정보 내용 복제, 리피터 방식은 환자를 시간 트랙으로 되돌려 엔그램에 다시 접촉하도록 하는 것 등입니다.

이론적으로 Hubbard는 인간 삶의 주요 목표가 생존이라고 믿었습니다. 그는 네 가지 생존 역학을 설명했습니다. 첫 번째 역학은 자신을 위해 생존하려는 충동입니다. 두 번째 역학은 성행위, 출산 및 양육과 관련이 있습니다. 세 번째 역학은 사람들, 민족, 국가의 큰 그룹의 생존을 지향합니다. 네 번째 역학은 전체 인류의 생존과 관련이 있습니다. 생존의 절대 목표는 불멸에 대한 열망 또는 유기체, 그의 정신, 그의 자녀 및 모든 인류에서 자신의 지속으로서의 인간의 끝없는 생존에 대한 열망입니다.

Hubbard는 "다이어네틱스"가 과학이라고 믿지만, 그 안에는 불분명하고 논란의 여지가 많은 조항이 있습니다. 따라서 예를 들어 Hubbard는 사람이 수정된 순간부터 일탈의 대상이 되며 환자는 그 순간부터 외상적 사건을 회복할 수 있다고 주장합니다. 이것이 어떻게 가능한지? 결국 그는 세포였습니다. 이에 대해 Hubbard는 "인간의 영혼은 수정의 순간에 정자와 난자에 거주"하고 세포는 지각이 있다고 대답합니다. "합리적인" 세포는 어떻게 외상적 영향을 인지할 수 있습니까? 결국 그녀는 감각 기관이없고 초감각 감각이 없습니다! 이러한 질문에 대한 답을 찾지 못한 Hubbard는 환자의 대답이 당시 발생한 사건에 대해 다른 사람들이 촉발한 "거짓말 공장" 작업의 결과라는 결론에 도달합니다. 따라서 환자 증언의 과학적 타당성이 의심스럽다.

인간 불멸의 문제는 최근 미국과 다른 나라의 과학자들의 관심을 끌기 시작했습니다. 70년대에는 R. A. Moody, E. Kubler-Ross, K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg와 같은 과학자들이 있었습니다. 1990 년에 우리 나라에서 "죽음 이후의 삶"이라는 책이 출판되어이 저자들의 작품 단편이 출판되었습니다.

사후에 사람의 영혼이 존재할 가능성이 있는 이 이론의 지지자들은 수많은 사실을 근거로 증명합니다. 모든 민족은 고대부터 영혼의 불멸에 대해 믿었습니다. 인도와 같은 일부 국가에서는 사후 영혼의 윤회에 대한 믿음이 있습니다. 그러한 재정착의 사실에 대한 많은 증언이 있습니다. 사람들이 현재 있는 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 것에 대해 많은 사실이 설명되었습니다. 클리닉에서 소생술을 수행하는 동안 몸에서 영혼이 분리되고 돌아 오는 것에 대한 많은 사실이 있습니다. 인체에서 분리된 구형의 투명체를 고감도 장치로 촬영할 수 있었습니다. 사람들이 죽은 후의 목소리는 녹음기에 녹음되었습니다.

따라서 불멸의 영혼에 대한 고대 철학자의 생각은 과학 연구에서 다시 나타났습니다. 혁명 이전의 러시아에는 이상주의적 방향과 물질적 방향 모두에 대한 심리학 이론이 있었습니다. 주관적 이상주의 심리학은 국가 교육 기관에서 지배적입니다. 동시에, 심리학의 유물론적 전통은 I.M. 세체노프, I.P. 파블로바, V.M. 베크테레프. 이 과학자들은 동물과 인간의 행동의 기초가 되는 신경 활동의 새로운 메커니즘을 발견했습니다. 그들의 작품에서 그들은 주관적인 접근을 비과학적인 것으로 거부하면서 정신 활동을 연구하는 객관적인 원칙을 옹호했습니다.

혁명 이후 시대에 반사 이론의 아이디어를 기반으로 새로운 심리학 이론이 등장했습니다. 그래서 K. N. Kornilov는 "반응학", M. Ya. Basov - 행동 이론, VM을 개발했습니다. Bekhterev - "반사 요법". 다른 과학자들의 작품에서는 행동주의, 게슈탈리즘 및 정신 분석의 요소가 사용되었습니다.

1936년 벨로루시 전체 연합 공산당 중앙 위원회의 결정 이후 "교육 인민 위원회 시스템의 아동학적 변태에 관하여" 기존의 모든 심리학 이론은 비과학적 부르주아로 선언되었습니다.

그 이후로 소비에트 심리학은 마르크스-레닌주의와 변증법적 유물론의 철학에만 기초하여 발전하기 시작했습니다. 이 상황은 소비에트 심리학의 발전에 긍정적인 영향과 부정적인 영향을 미쳤습니다. 이것은 이후의 모든 심리학 연구의 기초를 형성한 이론적 조항의 발전에 영향을 미쳤습니다.

첫 번째 근본적인 이론적 입장은 정신이 고도로 조직된 물질의 속성으로 간주된다는 것입니다. 즉, 주변 현실의 반영으로 구성된 뇌입니다. 정신의 본질에 대한 그러한 이해는 한편으로 정신의 목적을 정확하게 설명하는 것을 가능하게 했고, 다른 한편으로는 정신의 존재에 대한 질문을 독립적으로 제기할 가능성을 배제했다. 사람.

두 번째 입장은 정신 활동의 표현 형태가 인과적으로 결정된다는 것입니다. 유물론 철학자들이 선언 한 결정론의 원칙은 동물 - 생물학적 조건, 인간 - 사회적 조건과 같은 존재 조건에 따라 인간과 동물의 정신과 행동을 과학적으로 설명하는 것을 가능하게했습니다. 그러나 인간의 정신에 대한 구체적인 설명과 함께 이념적 지침에 따라 보편적인 것이 아니라 계급적 존재조건을 우선시하여 지배계급의 심리가 사회와 양립할 수 없다고 믿었다. 억압받는 사람들의 심리와 그들 사이에는 화해할 수 없는 모순이 존재한다는 사실을.

세 번째 조항은 정신의 발달이 자발적으로(자발적으로) 발생하는 것이 아니라 인간 활동의 결과로 발생한다고 명시했습니다. 이 조항에 따르면 인간의 정신은 선천적일 수 없으며 전적으로 훈련과 교육에 달려 있다고 믿었습니다. 따라서 공산주의사회를 건설하는 과정에서 갖추어야 할 새로운 심적특성과 자질을 가진 사람을 교육할 필요성이 증명되였다. 그러나 삶은 이러한 예측을 확인하지 못했습니다.

많은 심리학자의 작업 덕분에 우리나라의 심리학은 상당한 성공을 거두었고 심리학 세계에서 정당한 위치를 차지했습니다. L. S. Vygotsky는 세계 심리학에서 인정한 고등 정신 기능의 문화적, 역사적 발달 이론을 만들었습니다. S.L. Rubinstein은 국내 및 세계 심리학의 업적을 요약 한 "일반 심리학의 기초"라는 기본 작업을 만들었습니다. VG Ananiev는 감각 인지 과정의 연구와 인간 지식 심리학의 질문 개발에 상당한 기여를 했습니다. A.N. Leontiev는 계통 및 개체 발생에서 정신 발달 이론의 저자입니다. A.R. Luria는 고등 정신 기능의 많은 해부학적 및 생리학적 메커니즘을 연구한 신경 심리학자로 알려져 있습니다. A.V. 자포로제츠와 D.B. Elkonin은 아동 심리학의 발전에 큰 공헌을 했습니다. A.A. Smirnov와 P.I. Zinchenko는 기억 문제에 대한 연구의 저자입니다. B.F. 러시아 심리학에서 처음으로 Lomov는 저자로 알려졌습니다.

공학 심리학에서 일하십시오. 국내 심리학 발전에 지대한 공헌을 한 많은 심리학자들을 꼽을 수 있습니다.

현재 러시아 심리학에서는 방법론적 및 이론적 태도에 대한 비판적 재평가가 진행 중이며 심리학 연구를 조직화하는 새로운 방법에 대한 탐색이 진행 중이며 이론 및 실제 심리학의 수렴을 위한 조건을 조성하며 조직에 많은 관심을 기울이고 있습니다. 프로덕션에서의 심리 서비스, 교육 기관그리고 임상 환경에서.

2.1. 과학으로서의 심리학 발전의 주요 단계.

2.2. 심리학 이론과 그 관계.

주요 심리학 학교

2.1. 과학으로서의 심리학 발전의 주요 단계.

심리학적 아이디어의 형성과 발달에는 세 가지 주요 단계가 있습니다.

신화적 사고와 종교적 신념과 관련된 전과학 심리학의 단계.

천년 이상의 역사를 아우르는 철학적 심리학의 한 단계. 철학 심리학은 철학적 추론을 통해 사변적 추론을 통해 영혼에 대한 지식을 나타냅니다.

19세기 후반경에 도래한 과학심리학의 단계는 체계적이고 실험적인 연구에 기반을 두고 있다.

과학 전 단계:영혼에 대한 생각의 출현은 원시인의 정령숭배적 견해와 관련이 있으며 인류 역사의 가장 초기 단계에 속합니다. 애니미즘은 다양한 사물, 식물, 동물에 서식하며 사람들의 삶에 영향을 미치는 영적인 존재에 대한 믿음입니다. 애니미즘적 표현 외에도 신화적 사고가있었습니다. 영혼은 새나 나비의 형태로 표현되었으며, 죽은 후에는 움직이지 않는 몸을 남겼습니다. 꿈은 영혼이 잠시 몸을 떠나 방황하는 과정으로 여겨졌다. 영혼과 호흡의 의인화인 프시케의 신화는 신화적 표현의 한 예가 되었습니다. 신의 뜻에 따라 그녀는 복잡하고 고통스러운 자기 인식의 과정을 상징하는 긴 모험에 참여합니다.

시간이 지남에 따라 정령숭배와 신화적 사상은 세계에 대한 자연 철학적 그림의 맥락에서 영혼을 해석하려는 시도로 바뀌었습니다. 따라서 에베소의 헤라클레이토스의 견해에 따르면 객관적 세계의 모든 사물과 현상은 불의 변형이다. 육체적으로나 영적으로나 세상에 존재하는 모든 것은 끊임없이 변화하고 끊임없이 "흐른다". 헤라클레이토스는 여러 가지 중요한 구분을 최초로 한 사람입니다. 그는 신체의 정신 상태와 전심령 상태를 분리했습니다. 심령술사 내에서 그는 감각적 인지와 사고를 선택했습니다. 그는 우주와 개별 영혼의 불가분성을 인식했습니다. 헤라클레이토스의 가르침에서 모든 생물을 이해하기 위한 유전적 접근의 시작을 추적할 수 있습니다. 그의 가르침에서 헤라클레이토스는 세계의 가변성을 설명하려고 노력했습니다.

영혼과 세계의 편의에 대한 추가 아이디어는 Democritus의 작품에서 개발되었습니다. Democritus의 가르침의 기초는 살아있는 유기체의 원자인 미세 요소의 상호 작용입니다. Democritus에 따르면, 우주의 조직자인 신들 자체는 불 같은 원자의 구형 클러스터로 나타납니다. 인간은 또한 다양한 종류의 원자로 만들어지는데, 그 중 가장 움직이는 것은 영혼을 형성하는 불의 원자입니다.

심리학 아이디어 개발의 다음 방향은 피타고라스와 플라톤의 학교입니다. 피타고라스에 따르면 영혼과 육체 사이의 연결은 물질의 지하 감옥에 이상적인 본질이 일시적으로 감금되는 것으로 이해되었습니다. 피타고라스에 따르면 우주는 실제가 아니라 수치적, 산술적 구조를 가지고 있습니다. 숫자는 세계의 시작이며, 숫자의 비율은 불변의 존재 법칙으로 작용합니다. 플라톤에 따르면 감각에 의해 지각되는 세계는 변할 수 있고 불완전하며 참되고 이해할 수 있는 "관념의 세계"의 그림자인 모호한 유사성에 불과합니다. 플라톤 가르침의 중심 심리학적 아이디어는 신체의 하부에서 심리적, 생리학적 과정이 처음에는 혼란스럽고 통제할 수 없으며 마음의 영향으로 인해 질서가 생긴다는 것입니다.

아리스토텔레스는 관찰된 많은 자연 및 심리학적 현상을 과학적으로 분류한 최초의 사람입니다. 그는 인간의 인지 과정에 대한 연구를 시작하면서 오감을 설명했습니다. 그는 터치가 가장 중요하고 중요한 감각이라고 생각했습니다. 이 느낌을 통해 인간의 지식은 활성화되고 행동을 전제로 합니다. 그는 감각 기관의 도움으로 받은 모든 감각이 중추 기관에 투사되지만 뇌가 아니라 심장에 투사된다고 믿었습니다. 아리스토텔레스가 심리학에 크게 기여한 것은 의식의 내용에 대한 설명이라고 할 수 있습니다. 심리학 발전에서 가장 중요한 것은 영혼에 관한 아리스토텔레스의 첫 번째 특별 논문입니다. 그것은 영혼에 대한 가장 영향력 있는 고대 사상을 체계화하고 근본적으로 중요한 독창적인 견해를 제시하고 입증했습니다. 아리스토텔레스에 따르면 정신과 육체는 불가분하게 연결되어 하나의 전체를 형성합니다. 아리스토텔레스에 따르면 영혼에는 편의가 부여됩니다.

철학 심리학의 단계:르네상스 시대에는 인간에 대한 관심을 바탕으로 하는 인본주의 심리학이 탄생합니다. 성격은 자기 보존, 자기 지식 및 자기 개발을 동시에 추구하는 주체로서 신성한 마음의 구체적이고 완전한 구현으로 제시됩니다.

심리학 발전의 다음 결정적인 단계는 17-19세기에 있으며 데카르트, 스피노자, 존 로크, 스펜서 등과 같은 사상가의 이름과 관련이 있습니다. 데카르트는 행동의 반사적 본성을 발견하고 동시에 영혼을 이해하기 위한 철학적 기초. 인간의 삶에서 사유의 역할, 데카르트의 "나는 생각한다, 고로 존재한다." 그의 견해에 따르면 신체는 자동 기계로 배열되어 있으며 조직 원리로서 의식이 끊임없이 필요합니다. 동물은 의식과 결과적으로 영혼이 거부되어 반사에 의해 활동이 결정되는 신체 기계입니다. 데카르트는 정신의 무의식적 영역의 존재를 허용하지 않는다. 과학자에 따르면 영혼에는 그녀가 알고 있는 인식만 있습니다. 이름이 있는 데카르트심리학 지식의 발달에서 가장 중요한 단계와 연결됩니다. 정신은 몸과 전체 외부 물질 세계에 반대되는 특별한 영적 존재를 가진 자기 관찰에 열려있는 사람의 내면 세계로 이해되기 시작했습니다. 데카르트는 개념을 소개합니다. 휘어진이것은 동물 행동과 인간 행동의 일부에 대한 자연 과학 분석의 기초를 마련했습니다.

라이프니츠는 무의식적 표상(작은 지각)의 존재를 인식했습니다. 라이프니츠는 지각(감각에 의한 직접적인 지각)의 개념과 통각(과거 경험, 인간 정신 및 개인의 특성에 대한 지각의 의존)의 개념을 구분합니다.

이 기간 동안 인간 행동의 의지와 동기에 대한 철학적 아이디어의 형성이 관찰됩니다. Spinoza는 감정적 경험의 기초가 되는 세 가지 주요 영향인 기쁨, 슬픔, 욕망을 꼽았습니다. 이는 맹목적인 끌림과 대조적으로 사람의 의식적인 욕망으로 해석됩니다.

J. Lock은 모든 정신 현상의 규칙적인 연결에 대해 "연관의 법칙"을 공식화합니다. 로크에 따르면 세계에 대한 인간의 모든 지식은 경험을 기반으로 합니다. 단순한 관념은 수많은 관념의 조합(연관)의 결과로 모든 다양한 정신적 경험이 설명될 수 있는 방식으로 결합되고 복잡한 관념으로 연결됩니다. 이것이 심리학에서 연상주의가 발전하기 시작한 방법입니다.

과학 심리학의 단계:

심리학에서 이 단계의 주요 대표자는 Wundt, Spencer, Ribot, James 및 기타 여러 사람입니다. 이 시기에 심리학이라는 주제에 대한 새로운 이해가 생깁니다. 생각하고 느끼고 욕망하는 능력을 의식이라고 부르기 시작했습니다. 따라서 정신은 의식과 동일시되었다. 영혼의 심리학은 의식의 심리학으로 대체되었습니다. 그러나 의식은 오랫동안 다른 자연적 과정과 분리된 특별한 종류의 현상으로 이해되어 왔습니다. 과학자들은 정신 생활이 자기 관찰에서만 인식할 수 있고 객관적인 과학적 분석에 접근할 수 없는 특수한 주관적 세계의 표현이라고 믿었습니다. 이 접근법은 의식에 대한 내성적 해석으로 알려지게 되었습니다. 19세기 후반 심리학의 발전은 계속되는 이론들의 끊임없는 투쟁 속에서 이루어졌다. 그러나 거의 대부분이 내성 심리학의 틀 내에서 개발되었습니다.

심리학을 독립 과학으로 분리, 즉 과학 심리학의 형성은 속한다 빌헬름 분트(독일의 심리학자). 그는 실험 심리학의 발전을 위한 통합 프로그램을 제안했습니다. 그는 심리학의 과제를 의식의 요소에 대한 연구와 의식의 요소 사이에 연결이 설정되는 법칙의 확립으로 축소했습니다. Wundt는 의식의 구조에 관심이 있었고 그가 개발한 이론은 과학에서 의식 요소의 이론으로 알려져 있습니다. Wundt가 사용하는 주요 방법은 내성적입니다. 그의 연구에서 중요한 역할은 의식적인 정신 과정, 특히 정신 과정의 감각에 대한 연구였습니다. 그는 의식에서 일어나는 현상은 신경계의 과정과 평행하며, 그로 인한 감각의 조합은 신경계 반응의 중요한 결과라고 주장했습니다. 그는 실험심리학의 중심이 된 최초의 실험심리학을 창안했다. 그것은 감각, 다양한 자극에 대한 반응 시간, 연상, 주의 및 사람의 가장 단순한 감정을 연구했습니다.

과학 심리학의 발전에 크게 기여한 당시의 또 다른 주요 심리학자는 윌리엄 제임스(미국 심리학자)이자 철학자. James는 신경계, 동물 반사, 인간의 스트레스와 최면이 동물에 미치는 영향을 연구했습니다. 제임스는 의식을 요소로 나누는 것을 거부하고 의식과 그 역학("의식의 흐름")의 완전성을 가정했습니다. 그의 의식의 흐름 이론은 연속성, 완전성 및 가변성의 속성이 부여된 의식 모델입니다. 그들은 의식의 활동과 선택성에 특별한 중요성을 부여했습니다. 그의 가르침은 의식을 특정 요소의 집합으로 해석한 Wundt의 가르침에 대한 대안이었습니다. James에 따르면 영혼의 목적은 개인이 세상에 더 유연하고 완벽하게 적응할 수 있도록 하는 것입니다. 에드워드 티치너(미국의 심리학자) Wundt와 마찬가지로 심리학의 주제를 의식으로 간주했으며, 이를 요소와 모든 정신적 과정으로 나누어 연구합니다. 그는 감각, 이미지 및 느낌의 세 가지 요소 범주를 구별하고 일련의 감각 요소에서 대상에 대한 지식이 구축된다는 가정을 제시했습니다.

19세기 말 ~ 20세기 초에 심리학에 이론적이고 방법론적인 위기가 발생했는데, 이는 내성적 방법의 한계에 대한 이해에서 비롯되었습니다. 의식을 넘어서 세계가 무의식적인 과정과 정신의 형성에 접근할 수 있도록 하려는 연구가 있습니다. 심리학에서는 정신분석 및 행동주의("행동심리학")와 같은 영역이 강화되고 있습니다.

20 세기 초에 심리학의 새로운 경향이 나타났습니다. 그 주제는 정신이 아니라 의식이 아니라 행동이었습니다. 즉, 심리학은 인간의 운동 반응을 관찰하고 연구해야 했습니다. 이 방향은 영어로 행동을 의미하는 "행동주의"라고 불 렸습니다. 행동주의의 창시자 J. Watson은 환경에 적응하는 생물의 행동 연구에서 심리학의 과제를 보았습니다. 행동주의에서 분석의 단위는 의식의 내용이 아니라 외부 자극과 그것이 유발하는 조건 반사 반응 사이의 연결입니다. 사람의 독점적인 행동적 측면이 강조되었습니다. 동시에 인간의 정신과 동물의 정신은 획일적인 것으로 인식되어 동일한 법칙을 따른다. Pavlov의 작업은 심리학에서 이러한 경향의 발전을 위한 전제 조건으로 사용되었습니다. 심리학의 이러한 경향은 10년 동안 활발히 발전해 왔습니다. 18세기 후반과 19세기 초반에 정신분석은 프로이트의 상당한 기여 덕분에 행동주의와 병행하여 발전했습니다.

20세기 초, 정신 진단, 심리 치료가 발달하는 동안 성격은 심리학의 주제가 되었습니다. 그 구조, 기능 수준, 발달 요인, 이상, 보호 및 적응 기능을 종합적으로 연구합니다. 성격에 대한 체계적인 연구의 시작은 인지 가능한(경험적) I와 인지 I를 구별한 W. James에 의해 마련되었습니다. 그는 성격의 신체적, 사회적, 영적 요소를 선별하고 자부심의 메커니즘을 설명했습니다. 자존심. 나중에 개인주의 경향이 형성되었습니다. 성격에 대한 과학적 아이디어는 정신 진단 연구 방법, 정신 분석 등의 개발 과정에서 차별화되었습니다. 성격 이론은 점차 현대 정신 요법 및 심리 상담 학교의 기반을 형성했습니다.

정신의 과정, 기능 및 메커니즘에 대한 과학으로서의 심리학의 형성은 길고 논쟁의 여지가 있습니다. 반사 유형의 단일 시스템으로서 정신의 초기 자연 모델은 Sechenov에 속합니다. 그의 가르침에 따르면, 정신의 기본 법칙으로서의 성찰은 1) 유기체의 삶의 객관적 조건의 우선성과 정신에서의 재생산의 이차적 본성, 2) 활동으로부터의 자연적 전환을 전제로 합니다. 집행 (이펙터)의 활성화에 정신 시스템 (분석기)의 지각 구조, c) 편의 운동 반응 및 정신에 의해 형성된 주변 세계의 이미지에 대한 "역"영향. 뇌의 반사 신경에서 Sechenov는 세 가지 연결 고리를 확인했습니다. 초기 연결은 외부 자극과 감각 기관에 의한 뇌로 전달되는 신경 흥분 과정으로의 변형입니다. 중간 연결은 뇌의 흥분 및 억제 과정과 감각 및 기타 정신 현상의 출현 과정입니다. 마지막 링크는 외부 움직임입니다. Sechenov는 사람의 모든 행동과 행동이 외부 영향에 의해 인과적으로 결정된다는 결론에 도달했습니다. Sechenov는 환경과의 지속적인 상호 작용 과정에서 현실 이미지의 형성이 수행된다는 정신 반영의 능동적 인 성격의 감각 및 운동 과정의 통일성에 대한 아이디어를 처음으로 공식화했습니다. Sechenov의 아이디어는 Pavlov, Bekhterev 및 기타 정신 생리학자의 연구에서 더욱 발전되었습니다. Pavlov는 학습과 경험 획득을 위한 메커니즘으로 조건 반사를 발견했습니다. 그는 두 가지 유형의 반사를 선택하고 두 가지 신호 시스템의 교리를 제시했으며 더 높은 신경 활동의 교리와 유형을 개발했으며 인간과 동물의 더 높은 신경 활동 사이의 질적 차이를 결정하는 등의 작업을 수행했습니다.

그러나 추가 연구에 따르면 반사성이 가장 중요하지만 정신 기능의 유일한 원리는 아닙니다. 정신과 물질적 운반체 인 두뇌의 연결을 보장하는 생리 학적 메커니즘과 함께 개인의 정신 발달에 큰 역할을하는 것은 사회화 메커니즘에 의해 수행됩니다. 사회 관계 시스템에 개인을 점진적으로 포함 . 인간 정신의 형성은 항상 사회적 규범, 기호 체계, 상징, 전통, 의식 등의 형성 영향하에 특정 사회 문화적 공간에서 수행됩니다. L.S.의 문화사 이론에 따르면 Vygotsky, 고등 정신 기능은 사람에게만 특징적이며, 고등 정신 활동은 유전적으로 프로그래밍되지 않지만 학습, 의사 소통 및 다른 사람들과의 상호 작용 과정에서 개인이 사회적 경험을 동화함에 따라 형성됩니다.

Bekhterev는 카잔에 최초의 실험적 심리학 실험실을 설립한 후 인간에 대한 포괄적인 연구를 위한 세계 최초의 센터인 Psychoneurological Institute를 설립했습니다. 행동에 대한 자연과학 이론을 발전시켰고, 국내 실험심리학 발전에 지대한 공헌을 했습니다.

20세기 전반기에 응용 심리학의 수많은 분야가 국내외 심리학에서 생겨났으며, 그 이후로 "순수" 과학이 아니며 실제로 널리 적용되었습니다. 노동 심리학, 교육학, 발달 심리학, 의학 심리학, 사회 심리학, 미분 심리학 등이 널리 발전하기 시작했습니다. 과학 및 응용 심리학은 서로 다른 방향으로 발전했으며 위기는 크게 극복되었습니다. 20세기 후반에는 과학기술혁명의 발달과 함께 수학적 방법론, 정보기술 등이 심리학에서 활발히 활용되기 시작하였다.

20 세기 후반에 과학 심리학 주제의 구체화 및 개선이 계속되며 주요 내용은인지 및인지 정신 과정, 활동 시스템 (심리학의 활동 접근 방식, A.N. Leontiev), 의사 소통 과정 및 대인 관계, 그룹 역학 과정.

현대 가정 심리학에서 정신 연구 문제는 4 가지 문제로 축소됩니다.

정신 물리학 적 문제 : 정신과 신체 기질 사이의 관계의 본질.

문제는 정신 진단입니다. 관능적이고 정신적 이미지가 반영하는 현실과의 관계입니다.

심리 치료 문제 : 실제 활동 과정에서 정신 형성의 규칙성.

심리 사회적 문제 : 사회 과정, 규범, 가치에 대한 정신 의존성의 본질.

심리학 이론과 그 관계.

연합주의- 세계 정신 사고의 주요 방향 중 하나, 연관 원칙에 의한 정신 과정의 역학 설명. 아리스토텔레스는 처음으로 연합주의의 가정을 공식화했는데, 아리스토텔레스는 명백한 외부 이유 없이 발생하는 이미지가 연합의 산물이라는 생각을 제시했습니다. 유기체는 외부 영향의 흔적을 각인하는 기계로 인식되어 흔적 중 하나를 갱신하면 자동으로 다른 흔적이 나타납니다.

David Hume, James Mill, John Stuart 등의 가르침 덕분에 과학에서 다음과 같은 견해가 확립되었습니다. 1) 정신은 감각의 요소, 가장 단순한 감정으로 구성됩니다. 2) 요소는 일차적이며 복잡한 정신 형성은 이차적이며 연합을 통해 발생합니다. 3) 협회 형성의 조건은 두 가지 정신 과정의 연속성입니다. 4) 연상의 통합은 관련된 요소의 생동성과 경험에서 연상의 반복 빈도로 인한 것입니다.

행동주의- 의식을 부정하고 정신을 다양한 형태의 행동으로 환원시키는 20세기 미국 심리학의 방향. 행동은 환경적 자극에 대한 일련의 신체 반응으로 해석되었습니다. 행동주의의 관점에서 볼 때 심리학의 진정한 주제는 태어나서 죽을 때까지의 인간 행동입니다. J. Watson은 행동을 조건 반사 모델에 대한 적응 반응의 합으로 간주하려고 했습니다. 행동은 외부 환경으로부터 오는 자극에 대한 신체의 반응 운동 작용으로 이해되었습니다. 외부 자극, 단순하거나 복잡한 상황은 인센티브입니다. 에스, 반응 움직임 아르 자형. 자극과 반응 사이의 연결은 행동의 단위로 간주되었습니다. S - R. 행동은 개인이 주변 세계에 적응하는 외부 자극에 대한 반응입니다. 모든 행동 법칙은 신체 시스템의 "입력"(자극)과 "출력"(운동 반응) 사이의 관계를 고정합니다.

따라서 행동주의는 환경에서 오는 "자극"에 대한 "반응"(반응)의 형태로 일련의 행동으로 개인의 행동을 연구했습니다. 행동주의자들에 의해 도입된 "행동"의 개념은 "정신"의 개념을 포함하여 "의식", "성격", "개체성"과 같은 개념의 심리학 사용을 배제했습니다.

행동주의자는 다음과 같은 작업을 설정합니다. 1) 가능한 행동 반응 유형의 최대 수를 식별하고 설명합니다. 2) 그들의 형성 과정을 연구하기 위해; 3) 조합의 법칙을 설정합니다. 복잡한 형태의 행동 형성. 이러한 작업과 관련하여 행동주의자들은 상황(자극)에서 행동(반응)을 예측하고 그 반대의 경우도 가정하여 반응에서 유발하는 자극의 특성을 판단합니다.

후기 행동주의의 대표자인 E. Tolman은 자극과 반응(중간 변수) 사이에 링크를 배치하여 고전적인 행동 체계에 대한 수정을 도입했습니다. 그런 다음 일반 계획은 다음 형식을 얻었습니다. 에스 – V – 아르 자형. 톨만은 중간 변수로 유기체에 대한 자극의 작용을 매개하고 따라서 외부 행동에 영향을 미치는 내부 과정을 의미했습니다. 여기에는 목표, 의도 등이 포함됩니다.

게슈탈트 심리학. 20 세기의 1/3에 독일에서 발생하고 정신의 통합 구조 연구를위한 프로그램을 제시 한 심리학 과학의 방향. 심리학에서 새로운 학교의 주요 입장은 심리학의 초기 기본 데이터가 통합 구조라는 주장이었습니다.

이러한 경향의 기원에는 Wertheimer, Koffka 및 Keller가 있었습니다. 게슈탈트 심리학 이론에 따르면 세계는 통합된 복합 형태로 구성되며 인간의 의식도 통합된 구조적 전체입니다. 지각은 감각의 합으로 축소되지 않고, 지각된 형상의 속성은 부분의 속성을 통해 적절하게 설명될 수 없습니다. 이 방향의 기본적인 일반화 개념과 설명원리는 게슈탈트(Gestalt)이다. 게슈탈트 - "형태", "구조", "전체적 구성"을 의미합니다. 부분의 속성에서 속성을 도출할 수 없는 조직화된 전체.

다음과 같은 게슈탈트 법칙이 구별됩니다. 1) 대칭적인 전체의 형성에 대한 부분의 매력; 2) 인물 및 배경 인식 분야에서의 선택; 3) 최대한의 근접성, 균형 및 단순성 방향으로 전체의 부분을 그룹화합니다. 4) "임신"의 원리(각 정신 현상이 가장 명확하고 뚜렷하며 완전한 형태를 취하는 경향).

나중에 "게슈탈트"의 개념은 지각 과정과 관련하여뿐만 아니라 일체의 구조, 형태 또는 조직으로 광범위하게 이해되기 시작했습니다. 이러한 확장된 해석의 예는 W. Köhler의 "휴식 및 정지 상태의 물리적 게슈탈트"의 이론적 작업입니다. 이 작품은 물질적 대상과 그 이미지 사이, 물리적 영역과 지각의 현상적 영역 사이에 중간 또는 연결 링크, 즉 서로의 구조적 대응을 보장하는 통합 신경 앙상블이 발견된다고 주장했습니다. 이 가정을 바탕으로 Koehler는 인간 신경계의 개별 구성 요소가 아니라 일종의 "게슈탈트 생리학"인 통합적이고 역동적인 구조에 대한 연구를 제안했습니다.

"게슈탈트"는 부분의 특정 조직, 파괴 없이는 변경할 수 없는 전체입니다. 게슈탈트 심리학은 심리학의 주제와 방법에 대한 새로운 이해와 함께 나왔습니다. 정신 구조의 무결성은 게슈탈트 심리학의 주요 문제이자 설명 원리가 되었습니다. 그 방법은 자신의 지각, 경험의 내용을 직접적이고 자연스럽게 관찰하는 것을 목표로 하는 현상학적 기술이었다. 동시에 정신 현상의 구조에 대한 사전 개발 아이디어가없는 "순진하고 준비되지 않은"관찰자의 입장을 취하는 것이 제안되었습니다. 게슈탈트 심리학에서 완전성의 원리는 인간 연구에서 처음 발견되었습니다. 학교의 틀 내에서 전체 연구 관행이 개발되어 실제 심리학의 전체 영역인 게슈탈트 치료의 기초를 형성했습니다.

깊이 심리학. 많은 심리학 이론은 무의식 이론(개인의 행동과 개인의 성격 형성에서 감정적 감정적, 본능적, 직관적 과정)에 기반을 두고 있습니다. 무의식은 의식적 자아(자아)에 종속되지 않고 통제되지 않는 정신 생활의 상대적으로 자율적인 영역, 성격의 하부 구조, 정신 장치의 일부입니다. Z. Freud는 개인의 생물학적 충동, 사회적 환경의 관점에서 볼 때 용납할 수 없는 욕망과 충동, 그리고 고통스러운 영향으로 인해 억압되는 외상적 경험과 기억의 무의식의 영역에 기인합니다. 자아. 무의식은 충동, 본능과 같은 비합리적인 힘을 포함합니다. 특히 주된 것은 성욕과 죽음에 대한 충동이다. Freudianism은 인간 생활에서 의식에 중요하지 않은 역할을 할당했습니다. 무의식의 하인 역할을 했다. 무의식은 사람을 통제합니다. 따라서 종종 사람은 자신의 행동에 대한 설명을 제공하지 못하거나 자신의 행동에 대한 실제 이유를 이해하지 않고 설명합니다.

깊이 심리학에는 호르몬 심리학, 정신 분석, 신 프로이트주의, 분석 심리학 및 개인 심리학이 포함됩니다.

인본주의 심리학- 성격을 독특한 통합 구조로 인식하는 서양 심리학의 방향이다. 인본주의 심리학은 건강하고 창조적 인 사람들의 연구, 그들의 정신 연구에 중점을 둡니다. 개인에 대한 태도는 절대적이고 논쟁의 여지가 없으며 영구적인 가치로 간주됩니다. 인본주의 심리학의 맥락에서 인간 성격의 고유성, 가치 추구 및 존재의 의미가 강조됩니다. 인본주의 심리학에서는 최고의 가치, 인격의 자기 실현, 창의성, 사랑, 자유, 책임감, 자율성, 정신 건강, 대인 커뮤니케이션이 심리 분석의 최우선 주제입니다. 심리학의 이러한 경향은 A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller 등의 이름과 관련이 있습니다.

인본주의적 성격 이론의 주요 조항:

인간은 온전하며 온전함 속에서 연구되어야 한다.

각 사람은 고유하므로 개별 사례의 분석은 통계적 일반화보다 덜 정당화됩니다.

사람은 세계에 열려 있으며 세계와 세계에서 자신의 경험이 주요 심리적 현실입니다.

인간의 삶은 인간이 되고 인간이 되는 단일한 과정으로 간주되어야 한다.

사람은 자신의 선택을 안내하는 의미와 가치로 인해 외부 결정으로부터 어느 정도의 자유가 있습니다.

인간은 능동적이고 의도적이며 창조적인 존재입니다.

인본주의 심리학의 한 분야는 삶의 의미, 책임, 선택, 외로움, 개인의 존재 방식의 문제에 중점을 둔 실존 심리학입니다.

인지 심리학 -현대 외국 심리학의 주요 방향 중 하나. 그것은 20세기의 50년대 후반과 60년대 초반에 정신 과정의 내부 조직의 역할을 거부한 미국의 지배적인 행동주의에 대한 반응으로 발생했습니다. 인지심리학의 주된 임무는 자극이 수용체에 닿는 순간부터 반응이 나타날 때까지 감각정보의 변화를 연구하는 것이었다. 단기 및 장기 기억을 포함하여 인지 및 실행 과정의 수많은 구조적 구성 요소(블록)가 확인되었습니다. 그러나 이 접근 방식은 사적 정신 과정의 구조적 모델의 증가로 인해 많은 어려움을 확인했습니다. 그 후 인지심리학의 주요 과제는 인간 행동에서 지식의 역할을 연구하는 것이었다. 중심 문제는 암기 및 사고 과정에서 언어 및 비 유적 구성 요소의 비율을 포함하여 주제의 기억에 대한 지식의 조직입니다. 감정, 개인차, 성격에 대한 인지 이론도 집중적으로 개발되었습니다.

인지 심리학의 주요 대표자는 Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Kohlberg였습니다. Jean Piaget는 스위스의 심리학자입니다. 어린이의 사고와 언어 형성에 대한 기초 연구. 발달은 주변 현실과 균형을 이루기 위해 주변 현실에 적응하는 것입니다. 균형 메커니즘은 조정(변화된 상황에 대한 행동의 적응)과 동화(이미 존재하는 행동 형태를 새로운 조건에 분배)입니다. 균형의 도구는 지성입니다. Piaget에 따르면 인간 생활의 일반적인 계획은 동기 부여 영역의 발달에서 지성의 발달에 이르기까지 구성됩니다. 발달은 신경계의 성숙, 다양한 물건을 다루는 경험 및 교육의 결합된 영향에 의해 결정됩니다. Henri Vallon은 외부 환경 및 존재 조건과의 상호 작용을 통해 인간 정신의 발달을 나타냅니다. 동시에 발전의 가장 필수적인 조건은 객관적인 세계뿐만 아니라 사람들의 태도와 행동입니다. Jerome Bruner는 학습에 근본적인 역할을 부여한 미국 심리학자입니다. 그는 아이를 대하면 무엇이든 가르칠 수 있고, 반대로 아홉 살이 될 때까지 교육을 시작하지 않으면 아이의 발달이 멈춘다고 믿었습니다. 학교 밖에서는 개발이 불가능합니다.

L. S. Vygotsky의 문화-역사 이론:

정신 발달에 관한 러시아 심리학의 기본 입장은 L.S. Vygotsky와 그의 문화사 이론에서 제시되었습니다. 이론의 핵심 개념은 고등 정신 기능의 개념입니다. 그것들은 복잡성, 사회성, 중재, 자의성, 가소성의 5가지 주요 특징이 특징입니다.

복잡성은 구조 및 구성 측면에서 형성 및 발달의 특징 측면에서 고등 정신 기능의 다양성 때문입니다. 고등 정신 기능의 사회적 성격은 그 기원에 의해 결정됩니다. 그것들은 사회적 상호작용에서 나온 다음 내면화되어 내부 평면으로 전달되어 주체의 속성이 됩니다. 이 계획에 따르면 사람의 성격,인지 작용, 주의력 및 기타 기능의 특성과 속성이 형성됩니다. 고등 정신 기능의 매개는 기능 방식으로 나타납니다. 주요 "중개자"는 기호(단어, 숫자)입니다. 기호, 즉 상징으로 아동이 작동할 수 있도록 하는 정신의 발달 수준은 더 높은 정신 기능의 수준을 나타냅니다. 자의성은 고등 정신 기능의 존재 방식입니다. 주체가 의도적으로 행동하고, 행동을 계획하고, 관리할 수 있는 발달 수준을 나타냅니다. 고등 정신 기능의 가소성은 변화하는 능력입니다. 가소성은 존재와 활동의 변화하는 조건에 대한 정신의 적응 능력으로 작용합니다. 가소성은 또한 상실되거나 부분적으로 손상된 사람들을 대체하기 위해 새로운 정신 기능으로 보상할 수 있는 가능성을 의미합니다.

Vygotsky에 따르면 발달의 변증법은 다음과 같습니다. 한편으로는 어린이 정신의 미세한 변화가 천천히 축적되고, 다른 한편으로는 도약, 폭발, 양에서 질로의 전환, 급격한 변화가 있습니다. 아동과 그의 사회적 환경의 관계에서. 엘에스 Vygotsky는 신생아 위기, 1년, 3년, 7년 및 13년 위기라는 5가지 점프를 식별합니다. 연령 발달은 아동의 사회적 관계와 불가분의 관계입니다. 이와 관련하여 L.S. Vygotsky는 "사회적 발달 상황"의 개념을 소개합니다. "어린이와 그를 둘러싼 현실, 주로 사회적인 완전히 독특하고 연령별 관계"입니다. L.S.에 따르면 발달의 사회적 상황입니다. Vygotsky는 개발의 주요 원천입니다. 개발의 사회적 상황에는 항상 관계가 구축되고 정보를 만들고 가르치는 다른 사람, 파트너가 포함됩니다. 훈련, L.S. Vygotsky, 아동의 문화적, 역사적 발달에 필요한 조건이 있습니다. 학습이 역학에 미치는 영향에 대해 말하면서 L.S. Vygotsky는 현실 영역과 근접 발달 영역의 개념을 소개합니다. 실제 발달은 아동의 현재 능력, 독립적인 행동 및 기술의 계획을 검증합니다. 근위 발달 영역 L.S. Vygotsky는 어린이가 오늘 협력하여 하는 모든 것을 정의했으며 내일은 독립적으로 할 수 있을 것입니다. 이 영역은 "전체 일련의 내부 개발 프로세스"가 실행될 때만 개발될 교육으로 만들어야 합니다.

활동의 일반 심리학 이론 A.N. 레온티에프. Leontiev에 따르면 활동은 삶의 단위입니다. 활동은 사회적 관계에서 철회할 수 없습니다. 사회는 활동 수행을위한 외부 조건을 결정할뿐만 아니라 목표를 달성하기위한 동기, 목표, 방법, 수단의 형성에 기여합니다. 활동은 심리학 주제의 일부입니다. 내부 활동은 외부에서 형성됩니다. 내면화의 과정은 외적인 활동이 의식의 이전 계로 옮겨지는 것이 아니라 내면의 계획이 형성되는 과정이다. 행동은 사고의 기초, 의미 형성, 확장 및 심화에 필요한 조건입니다. 행동은 반성의 시작입니다. 행위는 행위로 전환되어 주요 형성요소가 됨과 동시에 성격분석의 단위가 된다.

2단계 활동의 구조는 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. 욕구의 실현 - 배경(검색) 활동 - 동기의 출현 - 활동의 능동적 단계 - 욕구의 충족.

활동의 외부(행동) 및 내부 측면 활동의 내부 측면은 외부 활동을 지시하는 정신 형성으로 표시됩니다. 외부 활동과 그것을 지시하는 심령은 공통의 생활 활동의 양면으로서 서로 불가분의 일치로 발생하고 발전합니다. 외부 활동은 항상 기본입니다. 진화 과정에서 환경 조건의 합병증은 외부 생활 활동의 해당 합병증을 일으켰으며 이에 상응하는 정신적 반성 과정이 형성되었습니다. 인간 정신의 개체 발생에서 외부, 물질, 행동에서 내부 평면의 행동으로의 전환이 이루어집니다. 내부 정신 활동은 실제 활동에서 비롯됩니다. 외부 물질 작용에서 내부 평면의 작용으로의 이러한 전환을 내면화라고 합니다. 따라서 외부의 실제 활동은 항상 기본입니다.

정신적 성찰의 결과는 정신 발달 수준의 지표인 활동 구조의 중요한 요소입니다. 정신적 반성의 결과는 내적 측면과 외적 측면이 있다. 예를 들어, 빛 자극을 받은 벌레와 달팽이에서 정신적 반사의 내부 결과는 눈의 망막에 빛이 반사되는 반면 외부 결과는 자극의 실제 감각입니다. 인간 정신의 수준에서 지식은 정신적 반성의 결과가 됩니다. 또한 내부와 외부가 있습니다.

도식적으로 활동의 구조는 다음과 같이 나타낼 수 있습니다.

P(필요) - 활동 - M(동기) - 행동 C(목표).

활동의 구조를 고려할 때 활동의 근본 원인인 욕구(needs)는 다양한 대상(동기)을 통해 충족될 수 있음을 염두에 두어야 한다. 예를 들어, 음식의 필요성은 다양한 음식의 도움으로, 신체 활동의 필요성은 다양한 스포츠의 도움으로 충족될 수 있습니다. 따라서 하나의 동일한 필요는 다양한 동기의 실현을 목표로하는 다양한 활동을 일으킬 수 있습니다. 각각의 동기는 차례로 다양한 행동을 통해 달성되는 다양한 목표를 통해 실현될 수 있습니다.

활동을 주도합니다. 시간이 많이 걸리는 활동은 리더가 될 수 없습니다. 사람의 생활 조건은 각 연령 단계에서 특정 유형의 활동에서 가장 집중적으로 발전할 수 있는 기회를 얻는 것과 같습니다. - 또래들과 노는 것, 어린 학령기 - 교육 활동, 청소년기 - 또래들과의 친밀하고 개인적인 의사소통, 청소년기 - 미래 직업을 선택하고 준비할 때, 청소년기 - 선택한 직업을 마스터하고 가족을 만들 때 , 등. 선도적 활동은 우리에게 가장 인정을 받은 엘코닌의 연령 구분의 주요 기준 중 하나입니다.

성격에 대한 투사적 연구는 세 가지 원칙을 기반으로 합니다. 개인의 경험에 기반한 역동적인 과정의 안정적인 시스템으로서의 성격 분석; 각각의 새로운 행동, 인식, 기본 동적 과정의 안정적인 시스템의 표현으로서 개인의 느낌에 대한 고려.
결과적으로 투사 기술은 성격 자체에서 숨겨진 정신의 가장 깊은 자질과 특성을 드러내는 것을 가능하게합니다. 투영 테스트 중 가장 유명하고 실제로 사용되는 테스트는 Max Luscher 색상 선택 테스트, Rorschach 테스트, 주제 통각 테스트(TAT) 및 드로잉 테스트입니다. 그 중 Luscher 테스트는 러시아 정신 진단 연구를 주도합니다.
정보 기술의 발전 (XX 세기의 60 년대 이후)과 함께 정신 진단 - 컴퓨터 정신 진단에 새로운 섹션이 나타납니다. 국내 정신 진단에서는 XX 세기의 80 년대부터 다소 나중에 형성됩니다. 결과적으로 새로운 유형의 테스트가 나타납니다. 컴퓨터화되고 컴퓨터 조건(프레젠테이션, 데이터 처리 등)에 맞게 조정되고 컴퓨터화되고 컴퓨터 환경에 맞게 특별히 제작되었습니다.1 테스트를 제시하기 위한 컴퓨터 절차에는 다음과 같은 여러 가지 장점이 있습니다. 수학적 및 통계적 장치를 사용할 가능성; 진단 데이터의 더 쉬운 저장; 그룹 테스트의 실행 확장; 자동화된 테스트 설계를 위한 기회.
동시에 "컴퓨터 불안 현상", 일부 테스트를 컴퓨터 모드로 전송할 수 없는 어려움이 발생합니다. 그러나 오늘날 정신 진단에 컴퓨터 기술을 도입할 필요성은 의심의 여지가 없습니다.
비즈니스 커뮤니케이션과 관련된 또 다른 특별한 심리학 이론은 조직 심리학입니다.
비즈니스 커뮤니케이션에서 사람은 항상 특정 조직(기업, 기관, 회사, 지주, 법인)을 대표하므로 조직에서의 비즈니스 커뮤니케이션은 특별 연구의 주제입니다.
조직 심리학은 사회를 연구합니다. 심리적 특징조직 내 사람들의 행동과 조직 자체의 사회 심리학적 특성.2 미국 엔지니어 Frederick Taylor의 과학적 관리 개념은 조직 심리학의 전제 조건이 되었습니다. 이 개념은 처음에는 금전, 행정적 제재 및 경제적 보상과 같은 인센티브의 도움으로 1차적 욕구의 충족만을 목표로 하는 경제인 모델에 초점을 맞췄습니다. 한때 V.I. 레닌은 테일러 시스템을 "과학의 모든 규칙에 따라 땀을 짜내는 기술"이라고 특징지었습니다. 동시에 그는 이 시스템의 합리적인 순간에 주목했습니다. 경제적이고 가장 생산적인 작업 방법.”4 Taylor의 조직 심리학 창설에 대한 기여는 그가 오늘날에도 여전히 유효한 노동 조직의 몇 가지 일반 원칙을 공식화했다는 사실에 있습니다. 여기에는 사람들에게 합리적인 노동 방법을 가르치고, 가장 합리적인 노동 방법을 설계하고, 직원에 대한 경제적 인센티브를 고려하여 직무를 결정하는 것이 포함됩니다.
상품 및 서비스의 대량 판매를 위한 기술의 형성과 관련된 20세기 후반 비즈니스 관계의 현실은 조직의 직원에게 동기를 부여하는 새로운 접근 방식을 정의하는 조직 심리학의 새로운 개념을 요구했습니다. 이러한 접근 방식은 Douglas MacGregor가 자신의 저서인 Human Side of Organization에서 제안한 것으로 그가 이론 "Y"로 명명한 대안적인 Taylorist 개념을 공식화했습니다(Taylorism의 개념은 MacGregor가 이론 "X"로 정의했습니다).
McGregor가 제안한 새로운 인간 노동 동기 이론은 일하는 사람의 긍정적 인 태도, 자제력을 행사하고 업무에 대한 책임을 지고 조직의 문제를 해결하는 데 창의적으로 기여하는 능력에서 출발했습니다. McGregor에 따르면 이 모든 것이 자기 실현에 대한 사람의 요구를 충족시킬 수 있습니다. 따라서 조직 관리의 주요 임무는 조직의 목표 달성이 조직의 직원이 자신의 목표를 달성하는 데 기여한 조건과 작업 방법의 생성입니다.1
XX 세기의 80 년대에 미국 심리학자 William Ouchi는 조직의 비즈니스 관계에 대한 새로운 원칙을 공식화 한 새로운 노동 동기 이론 (이론 "2")을 제안했습니다. 경력 프로그램을 고려한 직원의 지속적인 교육, 집단 의사결정, 근로자의 평생 고용 도입 . 이러한 조항을 바탕으로 Ouchi는 기업 문화가 조직의 보다 효율적인 운영에 기여한다고 결론지었습니다.
따라서 조직 심리학에서 제안한 노동 동기 이론은 비즈니스 커뮤니케이션의 사회 심리학적 기반 개발에 크게 기여했습니다.
심리적 기초 전문적인 활동전문 심리학의 연구 대상이 된 전문 심리학은 특수 심리학 이론으로 조직 심리학보다 훨씬 일찍 발전했습니다. "비즈니스 커뮤니케이션"의 과학 발전을 위한 전문 심리학의 중요성은 특정 유형의 전문 활동의 심리적 특성과 비즈니스 파트너의 기능적 상태를 노동의 대상으로 탐구했다는 사실에 있습니다.
비즈니스 커뮤니케이션에서 비즈니스 파트너의 전문성과 전문성은 중요한 역할을 합니다. 이와 관련하여 전문가로서 비즈니스 파트너의 성격 형성이 특히 중요합니다. 전문 심리학이 수행한 연구에 따르면 성격의 전문화는 사회화, 개인의 사회적 경험을 전문적인 태도와 가치로 전환, 전문 활동의 내용 및 요구 사항에 대한 개인의 적응에 영향을 받습니다. 사람이 습득 한 전문적인 자질이 다른 유형의 활동에서 나타날 때 성격의 전문적인 변형이 발생합니다. "인격의 직업적 변형은 비즈니스 파트너의 대인 관계 및 다양한 유형의 사회적 의사 소통에서 사람들과의 상호 작용에서도 나타날 수 있습니다. 전문 심리학에서 노동 주제의 기능적 상태에 대한 연구는 그러한 성격의 특징을 분석하는 것을 가능하게했습니다. 심리적 준비 상태, 피로, 심리적 스트레스 상태를 말하며 비즈니스 문제를 해결하기 위해 비즈니스 파트너의 모든 자원을 동원하는 것을 특징으로 하는 비즈니스 커뮤니케이션, 심리적 준비에 특히 중요합니다.
피로와 같은 거래처의 심리 상태는 비즈니스 커뮤니케이션에 부정적인 영향을 미칩니다. 그것은 일부 생리적 및 정신적 기능의 일시적인 위반을 특징으로하며 대인 관계의 불편 함과 비즈니스 의사 소통의 역학 감소로 이어질 수 있습니다. 직업 심리학에서의 심리적 스트레스 연구는 비즈니스(일) 스트레스의 특징을 확립하는 것을 가능하게 했다. 그것은 사회적, 심리적, 직업적 성격의 극단적인 요인의 영향과 관련이 있습니다. 개인의 과도한 정신적 긴장과 무질서한 행동의 상태로 나타나 개인의 정신적 반응과 행동 활동에 상당한 변화를 일으킬 수 있습니다. 흥분성의 증가, 사고와 행동의 고정 관념의 보급, 보호 조치의 효과 감소 -이 모든 것이 궁극적으로 비즈니스 파트너의 대인 관계에서 심리적 긴장과 갈등의 출현으로 이어질 수 있습니다. 특수 심리학 이론인 경제 심리학은 "비즈니스 커뮤니케이션" 과학의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그 주제는 사람들의 경제적 행동을 뒷받침하는 정신적 과정에 대한 연구였습니다. 경제적 행동은 경제적 필요와 결정, 결정 요인 및 결과에 의해 지배되는 사람들의 행동으로 이해됩니다. 경제 심리학은 또한 사람들의 행동에 대한 외부 경제 요인의 영향을 연구합니다. 경제 심리학의 문제는 20세기 중반에 가장 활발하게 개발되기 시작했지만 "경제 심리학"이라는 용어는 19세기 말에 훨씬 더 일찍 사회학자 G. Tarde에 의해 사용되었습니다.

과학은 발달 패턴(자연, 사회, 사람의 내면 세계, 사고 등)에 대한 지식 체계이자 그러한 지식의 한 분야입니다.

모든 과학의 시작은 삶이 제시하는 요구와 관련이 있습니다. 가장 오래된 과학 중 하나인 천문학은 연간 기상 주기를 고려하고, 시간을 추적하고, 수정해야 할 필요성과 관련하여 시작되었습니다. 역사적 사건들, 바다의 안내선과 사막의 캐러밴. 똑같이 고대의 또 다른 과학인 수학은 토지를 측정할 필요가 있기 때문에 발전하기 시작했습니다. 심리학의 역사는 다른 과학의 역사와 유사합니다. 그 출현은 주로 자신과 주변 세계에 대한 지식에 대한 사람들의 실제 요구 때문이었습니다.

"심리학"이라는 용어는 그리스어 psyche(영혼)과 logos(가르침, 과학)에서 유래했습니다. 역사가들은 이 단어의 사용을 처음 제안한 사람이 누구인지에 따라 다릅니다. 어떤 사람들은 그를 독일 신학자이자 교사인 F. Melanchthon(1497-1560)의 저자로 생각하고, 다른 사람들은 독일 철학자 H. Wolf(1679-1754)로 생각합니다. 1732-1734년에 출판된 그의 책 "합리적 심리학"과 "경험적 심리학"에서 그는 철학적 언어에 "심리학"이라는 용어를 처음 도입했습니다.

심리학은 역설적인 과학이며 여기에 그 이유가 있습니다. 첫째, 그것을 밀접하게 다루는 사람들과 나머지 모든 인류는 그것을 이해합니다. 직접적인 지각에 대한 많은 심령 현상의 접근성, 인간에 대한 "개방성"은 종종 비전문가들 사이에서 이러한 현상의 분석에 특별한 과학적 방법이 불필요하다는 환상을 만듭니다. 사람마다 자기 생각을 스스로 정리할 수 있는 것 같습니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 우리는 자신을 다른 사람들과 다르게 알고 있지만 다르다고 해서 더 나은 것은 아닙니다. 매우 자주 당신은 사람이 자신에 대해 생각하는 것과 전혀 다르다는 것을 알 수 있습니다.

둘째, 심리학은 고대 과학이자 동시에 젊은 과학입니다. 심리학의 시대는 1세기를 약간 넘어섰고 그 기원은 시간의 안개 속에서 잊혀졌습니다. 독일의 저명한 심리학자 후기 XIX- 20세기 초. G. Ebbinghaus(1850-1909)는 거의 격언의 형태로 심리학의 발전에 대해 가능한 한 간략하게 말할 수 있었습니다. 심리학은 거대한 선사시대와 매우 짧은 역사를 가지고 있습니다.

오랫동안 심리학은 철학적(신학적) 학문으로 여겨졌습니다. 때때로 그것은 다른 이름으로 나타났습니다 : 그것은 "정신 철학"과 "심리학", 그리고 "기압학", "형이상학 심리학", "경험 심리학"등이었습니다. 독립적 인 과학으로서 심리학은 조금 더 발전했습니다. 100년 전 - 19세기의 마지막 분기에 철학에서 선언적인 이탈이 있었고 자연 과학과의 화해가 있었고 자신의 실험실 실험이 조직되었습니다.

독립적인 실험과학이 되기까지의 심리학의 역사는 영혼에 대한 철학적 가르침의 진화와 일치하지 않는다.

심리학 개념의 첫 번째 체계는 고대 그리스 철학자이자 과학자인 아리스토텔레스(Aristoteles, 384–322 BC)의 "영혼에 관하여(On the Soul)"라는 논문에 설명되어 있으며, 이는 독립적인 지식 분야로서 심리학의 기초를 마련했습니다. 고대부터 영혼은 생명체와 무생물을 구별하고 물질을 영적으로 만드는 생명 현상과 관련된 현상으로 이해되어 왔습니다.

세상에는 물질적 대상(자연, 다양한 아이템, 다른 사람들) 및 특별하고 비물질적인 현상 - 사람의 삶에서 발생하는 기억, 비전, 감정 및 기타 이해할 수 없는 현상. 그들의 본성에 대한 설명은 항상 과학의 다양한 방향을 대표하는 사람들 사이의 날카로운 투쟁의 주제였습니다. "일차적인 것은 무엇이며 이차적인 것은 물질적 또는 영적입니까?"라는 질문의 해결책에 따라 다릅니다. 과학자들은 이상주의자와 물질주의자의 두 진영으로 나뉘었습니다. 그들은 "영혼"의 개념에 다른 의미를 투자했습니다.

이상주의자인간의 의식은 불멸의 영혼이며 물질에 관계없이 기본적이고 독립적으로 존재한다고 믿었습니다. "영혼"은 무형의, 이해할 수 없는 영적 원리인 "하나님의 영"의 입자로, 하나님이 흙으로 창조하신 첫 사람의 몸에 불어넣으신 것입니다. 영혼은 일시적인 사용을 위해 사람에게 주어집니다. 몸에 영혼이 있습니다. 사람은 알고 있습니다. 일시적으로 몸에서 빠져 나옵니다. 그는 기절하거나 자고 있습니다. 영혼이 육체와 완전히 분리되었을 때, 그 사람은 존재를 멈추고 죽었습니다.

물질주의자"영혼"이라는 용어에 다른 내용을 넣습니다. 뇌의 속성인 정신 현상을 나타내는 "내적 세계", "정신"의 개념에 대한 동의어로 사용됩니다. 그들의 관점에서 물질은 일차적이며 정신은 부차적입니다. 복잡하고 지속적으로 개선되는 메커니즘으로서의 생체는 물질의 발달 라인과 정신, 행동 - 정신의 발달 라인을 나타냅니다.

17세기에 자연 과학의 급속한 발전과 관련하여 심령적 사실과 현상에 대한 관심이 급증했습니다. 19세기 중반. 독일 과학자 생리 학자이자 정신 물리학 자 E. Weber (1795-1878 ) 및 물리학자, 심리학자 및 철학자 G. Fechner(1901-1887). 그들은 엄격한 수학 법칙으로 표현되는 정신적 물질적 현상(감각과 이러한 감각이 일으키는 물리적 효과) 사이에 관계가 있음을 증명했습니다. 정신 현상은 부분적으로 신비한 성격을 잃어 버렸고 물질 현상과 과학적으로 입증되고 실험적으로 검증 된 연결에 들어갔습니다.

심리학은 오랫동안 의식과 관련된 현상만을 연구했으며 19세기 말부터만 연구했습니다. 과학자들은 무의식적인 행동과 인간의 반응으로 나타나는 무의식에 관심을 갖기 시작했습니다.

20세기 초. 세계 심리학에서 "방법론적 위기"가 발생하여 심리학의 주제, 방법 및 과학적 과제를 다양한 방식으로 이해하는 여러 권위 있는 방향과 경향이 있는 다중 패러다임 과학으로 심리학이 출현했습니다. . 그 중 행동주의- 19세기 말에 나타난 심리학의 방향. 의식의 존재 또는 최소한 그것을 연구할 가능성을 부정하는 미국에서(E. Thorndike(1874-1949), D. Watson(1878-1958) 등). 여기서 심리학의 주제는 행동, 즉 직접 볼 수있는 것 - 사람의 행동, 반응 및 진술이지만 이러한 행동의 원인은 전혀 고려되지 않았습니다. 기본 공식: S > R(S는 자극, 즉 신체에 대한 영향, R은 신체의 반응). 그러나 결국 동일한 자극(예: 섬광, 붉은 깃발 등)은 다른 반사 시스템에서와 같이 거울, 달팽이와 늑대, 어린이와 성인에서 완전히 다른 반응을 일으킬 것입니다. . 따라서 이 공식(반사 - 반사)에는 세 번째 중간 링크인 반사 시스템도 포함되어야 합니다.

행동주의와 거의 동시에 다른 방향이 발생합니다. 독일 - 게슈탈트 심리학(독일어 Gestalt에서 - 형태, 구조), 창립자는 M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka입니다. 오스트리아 - 정신분석 Z. 프로이트; 러시아에서 - 문화사 이론- L.S.가 개발한 인간 정신 발달의 개념 그의 학생들이 참여하는 Vygotsky A.N. 레온티예프와 A.R. 루리아.

따라서 심리학은 다양한 방향과 추세를 대표하는 대표자가 대상, 주제 및 목표에 대한 이해가 변화하면서 먼 길을 왔습니다.

심리학에 대한 가장 간결한 정의는 다음과 같습니다. 심리학 -정신 발달 법칙의 과학, 즉 과학, 주제동물이나 사람의 정신입니다.

K.K. "심리적 개념 시스템의 간결한 사전"에서 Platonov는 다음과 같은 정의를 제공합니다. "심리학은 동물 세계(계통 발생), 인류의 기원 및 발달(인류 발생)에서 정신을 연구하는 과학입니다. , 각 사람의 발달 (개체 발생) 및 다양한 활동의 발현.

그 징후에서 정신은 복잡하고 다양합니다. 그 구조에서 세 가지 정신 현상 그룹을 구별할 수 있습니다.

1) 정신 과정- 반응의 형태로 나타나는 시작, 발전 및 끝이 있는 현실의 역동적인 반영. 복잡한 정신 활동에서 다양한 프로세스가 상호 연결되어 현실의 적절한 반영과 활동의 구현을 제공하는 단일 의식 흐름을 형성합니다. 모든 정신 과정은 다음과 같이 나뉩니다. a) 인지 - 감각, 지각, 기억, 상상, 사고, 말 b) 감정적 - 감정과 감정, 경험; c) 의지적 - 의사결정, 실행, 의지적 노력 등

2) 정신 상태 -주의, 기분, 영감, 혼수 상태, 수면, 최면 등 주어진 시간에 개인의 활동이 증가하거나 감소하는 것으로 나타나는 비교적 안정적인 수준의 정신 활동;

3) 정신적 속성- 주어진 사람에게 전형적인 특정 질적 및 양적 수준의 활동과 행동을 제공하는 지속 가능한 형성. 각 사람은 안정적인 개인 특성, 다소 영구적 인 특성에서 다른 사람들과 다릅니다. 하나는 낚시를 좋아하고, 다른 하나는 열렬한 수집가이며, 세 번째는 음악가의 "신의 선물"을 가지고 있습니다. 이는 다른 관심, 능력으로 인한 것입니다. 누군가는 항상 명랑하고 낙관적이며 누군가는 침착하고 균형 잡히거나 반대로 성미가 급하고 화끈합니다.

정신 속성은 합성되고 기질, 성격, 성향 및 능력, 성격의 방향 - 성격의 삶의 위치, 인간 활동을 보장하는 이상, 신념, 필요 및 관심 체계를 포함하는 성격의 복잡한 구조적 형성을 형성합니다. .

정신과 의식.정신이 객관적 세계의 주체에 의한 반사의 특별한 형태인 고도로 조직된 물질의 속성이라면 의식은 정신의 가장 높고 질적으로 새로운 발전 수준이며 객관적인 현실과 유일한 관계를 맺는 방식입니다. 사람들의 사회 역사적 활동의 형태에 의해 매개되는 인간에게.

국내 뛰어난 심리학자 S.L. Rubinstein(1889-1960)은 정신의 가장 중요한 속성을 경험(감정, 느낌, 필요), 인지(감각, 지각, 주의, 기억, 사고)로 간주했으며 이는 인간과 척추동물 모두의 특징이며 태도는 태도입니다. 인간에게만 고유한 것. 이것으로부터 우리는 인간만이 의식을 가지고 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 대뇌 피질이 있는 척추동물의 정신과 식물과 같은 무척추 동물의 전체 지점과 같은 곤충에는 정신이 없습니다.

의식은 사회 역사적 인물.그것은 사람이 노동 활동으로 전환 한 결과 발생했습니다. 인간은 사회적 존재이기 때문에 인간의 발달은 자연적인 것뿐만 아니라 결정적인 역할을 하는 사회적 패턴의 영향을 받습니다.

동물은 생물학적 필요를 충족시키는 현상이나 측면만을 반영하는 반면 높은 사회적 요구 사항을 준수하는 사람은 종종 자신의 이익과 때로는 생명을 해치는 행동을 합니다. 인간의 행동과 행위는 특히 인간의 필요와 이익에 종속됩니다. 즉, 생물학적 필요보다는 사회적인 필요에 의해 동기가 부여됩니다.

의식은 다음과 같이 변화하고 있습니다. b) 개체 발생학적 측면에서 - 한 사람의 생애 동안; c) 영지주의 평면에서 - 감각 지식에서 추상에 이르기까지.

의식이 입다 활동적인 캐릭터.동물은 환경에 적응하고 존재 덕분에 환경을 변경하며 사람은 주변 세계의 법칙을 배우고 자신의 필요를 충족시키기 위해 의식적으로 자연을 변화시키고 이를 기반으로 변형 목표를 설정합니다. “인간의 의식은 객관적 세계를 반영할 뿐만 아니라 그것을 창조하기도 한다”(V.I. 레닌).

반사 착용 예측 캐릭터.무언가를 만들기 전에 사람은 정확히 무엇을 받고 싶어하는지 상상해야 합니다. "거미는 베 짜는 사람과 유사한 작업을 수행하고 벌은 밀랍 세포를 구축하여 일부 인간 건축가를 부끄럽게 만듭니다. 그러나 최악의 건축가라 할지라도 밀랍으로 세포를 짓기 전에 이미 머리로 그것을 지었다는 점에서 처음부터 최고의 벌과 다릅니다. 노동 과정이 끝나면 이미이 과정의 시작 부분에 노동자의 마음, 즉 이상적으로는 "(K. Marx).

사람 만이 아직 발생하지 않은 현상을 예측하고, 행동 방법을 계획하고, 통제하고, 변경된 조건을 고려하여 수정할 수 있습니다.

의식은 이론적 사고의 형태로 수행됩니다. 일반화되고 추상적인 성격주변 세계의 필수적인 연결과 관계에 대한 지식의 형태로.

의식은 객관적인 현실과의 관계 시스템에 포함됩니다. 사람은 자신을 둘러싼 세계를 인식할 뿐만 아니라 어떻게든 이와 관련됩니다. "내 환경에 대한 나의 태도는 내 의식입니다"(K. Marx).

의식은 언어와 떼려야 뗄 수 없는 관계로 사람들의 행동의 목적, 달성 방법과 수단을 반영하고 행동에 대한 평가가 이루어진다. 언어 덕분에 사람은 외부뿐만 아니라 내부 세계, 자신, 경험, 욕망, 의심, 생각을 반영합니다.

동물은 주인과 헤어지면 슬퍼하고 만나면 기뻐하지만 그것에 대해 말할 수는 없습니다. 반면에 사람은 "보고 싶어요", "행복합니다", "빨리 돌아 오기를 바랍니다"라는 말로 자신의 감정을 나타낼 수 있습니다.

의식은 사람을 동물과 구별하는 것이며 일반적으로 그의 행동, 활동 및 삶에 결정적인 영향을 미칩니다.

의식은 사람의 내면 어딘가에 그 자체로 존재하는 것이 아니라 활동으로 형성되고 나타납니다.

개인의식의 구조를 연구한 국내 최고의 심리학자 A.N. Leontiev(1903-1979)는 의식의 감각적 구조, 의미 및 개인적 의미의 세 가지 구성 요소를 확인했습니다.

"활동. 의식. 성격 "(1975) A.N. 레온티예프는 이렇게 썼다. 의식의 감각 조직“실제로 지각되거나 기억 속에서 떠오르는 구체적인 현실 이미지의 관능적 구성을 형성한다. 이러한 이미지는 양식, 관능적 음색, 선명도, 크거나 작은 안정성 등이 다릅니다. 의식의 관능적 이미지의 특별한 기능은 주제에 개방된 세계의 의식적 그림에 현실을 부여한다는 것입니다. 즉, 의식의 감각적 내용 덕분에 세계가 주체에게 의식 속에 존재하는 것이 아니라 의식 밖에 존재하는 것, 즉 객관적인 "영역이자 활동의 대상"으로 나타나는 것입니다. 감각 직물은 "현실감"의 경험입니다.

가치 -이것은 단어, 도표, 지도, 그림 등의 일반적인 내용으로, 같은 언어를 사용하는 사람, 같은 문화 또는 가까운 문화에 속한 사람, 비슷한 역사적 경로를 지나온 사람이라면 모두 이해할 수 있습니다. 의미에서 인류의 경험은 일반화되고 결정화되어 미래 세대를 위해 보존됩니다. 의미의 세계를 이해하는 사람은 이 경험을 배우고 참여하며 기여할 수 있습니다. 의미, A.N. Leontiev, "그들은 사람의 마음에서 세계를 굴절시킵니다 ... 객관적인 세계의 이상적인 존재 형태, 속성, 연결 및 관계는 언어 문제로 변형되고 접혀 다음과 같은 의미로 표현됩니다. 누적된 사회적 실천." 의미의 보편적 언어는 음악, 무용, 회화, 연극, 건축의 언어와 같은 예술의 언어입니다.

개인의 의식의 영역에서 굴절되면서 의미는 고유한 고유한 의미를 갖게 됩니다. 예를 들어, 모든 어린이는 5점을 받고 싶어합니다. "5"라는 표시는 사회적 표준에 의해 고정 된 모든 공통된 의미를 갖습니다. 그러나 하나는이 다섯 가지가 그의 지식, 능력, 다른 하나는 다른 사람보다 낫다는 상징, 세 번째는 부모로부터 약속된 선물을 받는 방법 등을 나타내는 지표입니다. 의미의 내용 각 사람에 대해 개인적으로 획득하는 것을 개인적인 의미.

따라서 개인적인 의미는 특정 사건의 주관적인 의미, 개인의 이익, 필요, 동기와 관련된 현실 현상을 반영합니다. 그것은 "인간 의식의 편파성을 창조합니다."

개인적인 의미의 불일치는 이해의 어려움을 수반합니다. 동일한 사건, 현상이 그들에게 다른 개인적 의미를 갖는다는 사실에서 발생하는 서로의 사람들이 오해하는 경우를 "의미론적 장벽"이라고 합니다. 이 용어는 심리학자 L.S. 슬라빈.

이 모든 구성 요소가 함께 복잡하고 놀라운 현실, 즉 인간의 의식을 만듭니다.

의식과 구별되어야 한다. 의식개체, 이벤트. 첫째, 주어진 순간마다 주된 관심이 무엇을 향하고 있는지 주로 알고 있습니다. 둘째, 의식에는 의식 외에 실현되지 않았지만 특별한 과업을 정하면 실현될 수 있는 무언가가 포함되어 있다. 예를 들어, 글을 읽을 줄 아는 사람은 생각 없이 자동으로 글을 쓰지만, 어려움이 있으면 규칙을 기억하고 행동을 의식할 수 있습니다. 새로운 기술을 개발하고 새로운 활동을 마스터하면 행동의 특정 부분이 자동화되어 의식적으로 제어되지 않지만 항상 제어되고 다시 의식될 수 있습니다. 흥미롭게도 그러한 인식은 종종 성능 저하로 이어집니다. 예를 들어, 지네에 대한 동화가 있는데 어떻게 걷는지 묻습니다. 어떤 다리가 먼저 움직이고 어떤 다리가 먼저 움직입니다. 지네는 그녀가 걷는 방식을 따라가려다가 넘어졌습니다. 이 현상을 "지네 효과"라고도 합니다.

때때로 우리는 생각 없이 어떤 식으로든 행동합니다. 그러나 곰곰이 생각해보면 우리의 행동에 대한 이유를 설명할 수 있습니다.

실제로 실현되지는 않았지만 언제든지 실현될 수 있는 정신 현상을 전의식.

동시에 우리는 많은 경험, 관계, 감정을 깨닫지 못하거나 잘못 인식합니다. 그러나 그것들은 모두 우리의 행동, 우리의 활동에 영향을 미치고 그들을 격려합니다. 이러한 현상을 무의식.전의식이 주의를 기울이지 않는 것이라면 무의식은 실현될 수 없는 것이다.

이것은 다양한 이유로 발생할 수 있습니다. 무의식을 발견한 오스트리아의 정신과 의사이자 심리학자 3. 프로이트는 무의식이 경험, 자신에 대한 사람의 생각과 모순되는 충동, 수용된 사회적 규범, 가치가 될 수 있다고 믿었습니다. 그러한 충동에 대한 자각은 트라우마가 될 수 있으므로 정신은 방어를 구축하고 장벽을 만들고 심리적 방어 메커니즘을 작동시킵니다.

무의식의 영역에는 신호에 대한 인식도 포함되며, 그 수준은 말하자면 감각 외부에 있습니다. 예를 들어, 소위 36번째 프레임인 "부정직한 광고" 기술이 알려져 있습니다. 이 경우 제품에 대한 광고가 영화에 포함됩니다. 이 프레임은 의식에 의해 인식되지 않고 우리는 그것을 보지 못하는 것 같지만 광고는 "작동"합니다. 따라서 유사한 기술을 사용하여 청량 음료 중 하나를 광고하는 경우를 설명합니다. 영화가 끝난 후 매출이 급증했다.

여러 방향의 대표자에 따르면 의식과 무의식 사이 현대 과학, 극복할 수 없는 모순, 갈등은 없습니다. 그들은 인간 정신의 일부입니다. 많은 형성(예: 개인적인 의미)은 의식과 무의식 모두와 동등하게 관련되어 있습니다. 따라서 많은 과학자들은 무의식이 의식의 일부로 간주되어야 한다고 믿습니다.

심리학의 범주와 원리.심리적 범주 -이것들은 가장 일반적이고 필수적인 개념이며, 이를 통해 계층적 사다리의 하위 단계에 있는 특정 개념을 이해하고 정의할 수 있습니다.

가장 일반적인동시에 주제인 심리학의 범주는 정신입니다. 그것은 정신 반영, 정신 현상, 의식, 성격, 활동, 정신 발달 등과 같은 일반적인 심리적 범주의 대상이됩니다. 차례로 특정 심리적 범주의 대상이됩니다.

1) 정신적 반성의 형태;

2) 정신 현상;

3) 의식;

4) 성격;

5) 활동;

6) 정신의 발달.

개인 심리카테고리는 다음과 같습니다.

1) 감각, 지각, 기억, 사고, 감정, 느낌 및 의지

2) 과정, 상태, 성격 특성(경험, 지식, 태도);

3) 성격 하부구조(생물심리적 특성, 성찰 형태의 특징, 경험, 방향, 성격 및 능력);

4) 목적, 동기, 행동;

5) 계통 발생 및 개체 발생, 성숙, 형성에서 정신의 발달.

원칙심리학 - 이들은 추가 개발 및 적용을 결정하는 시간과 실습에 의해 테스트된 주요 조항입니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

결정론 - 세계 현상의 보편적 조건성, 객관적 물질 세계에 의한 모든 정신적 현상의 인과적 조건성에 대한 변증법적 유물론의 법칙의 정신에 적용;

성격, 의식 및 활동의 단일성은 정신 반영의 최고 통합 형태로서의 의식, 의식의 운반자로서의 사람을 나타내는 성격, 사람과 세계 사이의 상호 작용 형태로서의 활동이 존재하고 현현하고 활동하는 원리입니다. 그들의 정체성이 아니라 삼위일체로 형성됩니다. 즉, 의식은 개인적이고 활동적이며, 성격은 의식적이고 활동적이며, 활동은 의식적이고 개인적입니다.

반사 원리는 다음과 같이 말합니다. 모든 정신 현상은 직접 또는 간접 정신 반영의 결과이며 그 내용은 객관적 세계에 의해 결정됩니다. 정신적 반사의 생리적 메커니즘은 뇌의 반사입니다.

정신의 발달은 절차적 측면과 내용 측면 모두에서 정신의 점진적이고 경련적인 합병증을 확인하는 심리학의 원리입니다. 정신 현상의 특성화는 주어진 순간의 특징, 발생의 역사 및 변화에 대한 전망의 동시 설명으로 가능합니다.

모든 정신 현상이 계층적 사다리의 단계로 간주되어야 하는 계층적 원리에 따르면 하위 단계는 종속되고(더 높은 단계에 의해 종속되고 제어됨) 상위 단계는 수정되었지만 하위 단계를 포함하지 않습니다. 형식을 제거하고 그것에 의존하는 것은 그것들로 축소되지 않습니다.

과학 시스템 및 그 지점에서 심리학의 위치.심리학은 두 가지 경향이 관찰되는 과학 시스템에서 고려해야합니다. 한편으로는 차별화가 있습니다-과학의 분할, 좁은 전문화, 다른 한편-통합, 과학 통합, 서로에 대한 상호 침투 .

많은 과학에서 현대 심리학은 철학, 자연 및 사회 과학 사이의 중간 위치를 차지합니다. 그것은 이러한 과학의 모든 데이터를 통합하고 차례로 영향을 주어 인간 지식의 일반적인 모델이 됩니다. 심리학의 초점은 항상 위의 모든 과학에 의해 다른 측면에서 연구되는 사람으로 남아 있습니다.

심리학은 다음과 매우 밀접한 관련이 있습니다. 철학.우선 철학은 방법론적 근거과학 심리학. 철학의 필수 부분인 인식론(지식 이론)은 주변 세계에 대한 정신의 태도 문제를 해결하고 그것을 세계의 반영으로 해석하여 물질이 일차적이고 의식이 이차적이며 심리학이 발견한 인간 활동과 그 발달에서 정신이 하는 역할을 설명합니다.

심리학과 자연과학 사이의 연관성은 의심할 여지가 없습니다. 심리학의 자연과학적 기초는 다음과 같습니다. 더 높은 신경 활동의 생리학,정신의 물질적 기초 - 신경계 및 그 상위 부서의 활동 - 뇌를 연구합니다. 해부연구 특징 신체 발달다른 연령대의 사람들; 유전학- 유전적 소인, 사람의 자질.

정확한 과학은 또한 심리학과 직접적인 관련이 있습니다. 매우 정확한그리고 통계수신된 데이터를 처리하는 방법; 와 긴밀히 협력 생체 공학그리고 사이버네틱스,가장 복잡한 자기 조절 시스템인 사람을 연구하기 때문입니다.

심리학은 인문학(사회) 과학과 밀접하게 연결되어 있으며, 무엇보다 교육학:인지 과정의 패턴을 확립함으로써 심리학은 학습 과정의 과학적 구성에 기여합니다. 성격 형성의 패턴을 드러내는 심리학은 교육 과정의 효과적인 구성과 사적 방법(러시아어, 수학, 물리학, 자연사 등)의 개발에서 교육학을 돕습니다. 해당 연령.

심리학의 지점.심리학은 여러 개별 분야와 과학 분야를 포함하여 고도로 발달된 지식 분야입니다. 어떤 활동에 종사하는지에 관계없이 모든 사람들의 행동을 이해하고 설명하는 데 일반적으로 중요한 심리학의 기본적이고 기본적인 분야가 있으며, 특히 특정 활동에 종사하는 사람들의 심리학을 탐구합니다.

얼마 전까지만 해도 심리학의 구조는 주요 섹션을 몇 줄로 나열하여 설명할 수 있었습니다. 그러나 이제 그 수가 100개에 육박하는 다양한 심리학 분야의 구조와 상호 작용, 형성 및 발달 모델은 더 이상 선형 또는 2차원 계획으로 제공될 수 없습니다. 따라서 심리학의 나무 인 거대한 나무의 형태로 묘사하는 것이 좋습니다.

K.K. Platonov(1904-1985)는 심리학의 나무를 다음과 같이 고찰할 것을 제안합니다. 다른 나무와 마찬가지로 뿌리, 엉덩이 및 줄기가 있습니다.

심리학 나무의 뿌리는 심리학의 철학적 문제입니다. 그들은 다음으로 분기합니다. 반사 이론, 반사 이론정신과 원칙심리학.

심리학의 몸통(엉덩이)으로의 뿌리의 전환은 심리학의 역사.위에는 일반 심리학의 주요 줄기가 있습니다. 가지가 그것으로부터 떨어져 나간다. 비교의심리학. 차례로 두 개의 줄기로 분기됩니다. 개인과 사회심리학의 마지막 가지가 부분적으로 얽혀 있을 뿐만 아니라 이 두 줄기의 꼭대기와 같은 방식으로 함께 성장합니다.

다른 가지 아래에서 분기는 개인 심리학의 트렁크에서 분기됩니다. 정신 물리학그리고 정신 생리학.그들보다 조금 더 높이, 뒤에서 트렁크가 시작됩니다. 결함 심리학과 의학 심리학, oligophreno-, surdo- 및 tiflopsychology로 분기합니다. 병리학은 규범에서 벗어난 것이기 때문에 뒤에서 분기됩니다. 위의 위치 연령 관련 심리학,아동 심리학, 청소년 심리학 및 노인 심리학으로 분기합니다. 이 트렁크는 더 높이 미분심리학. 가지가 거의 바닥에서 뻗어 있습니다. 정신 진단와 함께 정신 예후학.개인 심리학의 트렁크는 두 개의 봉우리로 끝납니다. 심리학 개인의 창의성그리고 성격심리학,게다가 이 두 줄기에서 뻗어나온 가지는 사회심리학의 줄기 꼭대기에서 뻗어나온 가지와 함께 자랍니다.

심리학 나무의 두 번째 줄기는 줄기입니다. 사회 심리학.그것으로부터, 방법론과 역사의 가지 이후, 가지 고심리학, 역사적심리학, 민족심리학.여기 뒤에서 가지가 출발한다 종교 심리학,그리고 정면에서 - 예술의 심리학과 도서관 심리학.

위로 올라갈수록 몸통은 다시 분기됩니다. 하나는 사회 심리학적 과학 시스템을 계속 의사 소통 심리학,다른 하나는 심리학 과학 그룹을 나타냅니다. 노동.

심리학의 한 분야는 의사 소통 및 심리 과학의 트렁크에서 첫 번째입니다. 스포츠.위에서 정면 방향으로 강력한 가지가 출발합니다. 교육적인심리학. 그것의 개별 가지는 전체 나무의 다른 대부분의 가지까지 뻗어 있고, 많은 것과 얽혀 있고, 심지어 일부와 함께 자랍니다. 후자는 정신위생, 작업치료, 직업지도, 교정노동심리학, 심리학 관리.사회 심리학 과학의 트렁크에 있는 다음 분기는 다음과 같습니다. 합법적인심리학.

노동 심리학의 한 분야는 사회 심리학 과학의 주요 트렁크에서 출발하는 상당히 강력한 트렁크입니다. 다른 지점과 마찬가지로 포크 직후에는 방법론의 지점과 노동 심리학의 역사가 있습니다. 위에는 사회적으로 매우 중요한 특정 유형의 노동을 연구하는 여러 가지 분야가 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 군사심리학. 항공이 독립 지점이 됨심리학을 기반으로 신속하고 성공적으로 개발 우주심리학. 거대하고 빠르게 발전하는 지점은 노동 심리학의 트렁크에서 출발합니다. 공학심리학.

노동 심리학 트렁크의 꼭대기는 사회 심리학 트렁크의 공통 상단인 심리학과 함께 성장합니다. 그룹 및 집단및 심리학 집단 창의성,그리고 사회 심리학의 전체 트렁크의 최상위 가지, 차례로 개인 심리학 트렁크의 성격 심리학과 개인 창의성의 정점.

심리 과학 나무의 꼭대기 가지의 앙상블은 독립적 인 심리 과학 - 심리학의 정점이됩니다. 이념적 작업심리학의 이데올로기적 기능의 구현으로.

심리학 나무의 줄기, 뿌리, 가지 및 나뭇 가지는 전체 과학으로서의 심리학 구성 요소의 계층 구조를 모델링합니다. 특정 심리학 과학, 심리학의 한 가지, 심리학 문제, 심리학 주제.

1.2. 심리학 방법

방법의 개념입니다."방법"이라는 용어에는 적어도 두 가지 의미가 있습니다.

1. 방법론으로서의 방법 - 이론 및 실제 활동을 구성하고 구축하기 위한 원칙 및 방법 시스템, 연구 접근 방식으로서의 초기 원칙적 입장.

과학 심리학의 방법론적 기초는 인지 활동의 과정에서 주체와 대상 간의 관계, 세계에 대한 인간 지식의 가능성, 지식의 진실성과 신뢰성에 대한 기준을 고려하는 인식론(지식 이론)입니다.

심리학 연구의 방법론은 결정론, 발달, 의식과 활동의 연결, 이론과 실천의 통일성의 원칙을 기반으로 합니다.

2. 특별한 기술로서의 방법, 연구를 수행하는 방법, 심리적 사실을 얻는 수단, 이해 및 분석.

특정 연구(우리의 경우 심리학 연구)에서 사용하고 그에 해당하는 방법론에 의해 결정된 일련의 방법을 방법론.

심리학 연구 방법 또는 원리에 대한 과학적 요구 사항은 다음과 같습니다.

1. 원칙 객관성다음과 같이 가정합니다.

) 정신 현상을 연구할 때 항상 다음을 확립하기 위해 노력해야 합니다. 재료 기초, 발생 이유;

b) 성격에 대한 연구는 주어진 연령의 사람의 특징적인 활동 과정에서 진행되어야합니다. 정신은 활동으로 표현되고 형성되며, 그 자체는 사람이 주변 세계를 인식하는 동안 특별한 정신 활동에 불과합니다.

c) 각 정신 현상은 다른 현상과 밀접하게 관련하여 다양한 조건(특정 개인에 대한 전형적 및 비정형적)에서 고려되어야 합니다.

d) 결론은 획득한 사실에만 기초해야 합니다.

2. 유전적원리(심리 현상의 발달에 대한 연구)는 다음과 같습니다. 객관적인 세계는 끊임없이 움직이고 변화하며 그 반영은 얼어 붙거나 움직이지 않습니다. 따라서 모든 정신 현상과 성격은 전체로서의 출현, 변화 및 발전에서 고려되어야합니다. 이 현상의 역학을 보여줄 필요가 있습니다.

a) 현상의 변화 원인을 식별합니다.

b) 교사(및 심리학자)가 앞을 내다보고, 발달 과정을 예측하고, 교육 과정을 올바르게 구축해야 하기 때문에 이미 형성된 자질뿐만 아니라 막 떠오르는 자질(특히 어린이를 연구할 때)도 연구합니다.

c) 현상의 변화 속도가 다르고 일부 현상은 느리게, 일부는 더 빠르게 발생하며 다른 사람들의 경우이 속도는 매우 개별적이라는 점을 고려하십시오.

3. 분석-합성 접근연구에 따르면 정신의 구조는 밀접하게 관련된 다양한 현상을 포함하기 때문에 한 번에 연구하는 것은 불가능합니다. 따라서 개인의 정신현상을 점차 연구 대상으로 선별하여 생활과 활동의 다양한 조건에서 종합적으로 고찰한다. 이것은 분석적 접근의 표현입니다. 개별 현상을 연구한 후에는 개별 정신 현상의 관계를 식별하고 사람을 특징 짓는 안정을 찾을 수 있도록 관계를 설정할 필요가 있습니다. 이것은 합성 접근 방식의 표현입니다.

다시 말해서, 개인의 정신 특성을 전체적으로 연구하지 않고서는 그 사람의 정신적인 특성을 이해하고 정확하게 평가하는 것이 불가능하지만, 정신의 개별적인 특성을 드러내지 않고 서로 연관시키지 않고는 이해하는 것도 불가능하다. 연결과 통일.

심리학 연구 방법.심리학 연구의 주요 방법은 관찰과 실험입니다.

관찰은 가장 오래된 지식 방법입니다. 그것의 원시적 형태(세속적 관찰)는 모든 사람이 일상 생활에서 사용합니다. 그러나 일상적인 관찰은 단편적이고 체계적으로 수행되지 않으며 특정 목표가 없으므로 과학적, 객관적인 방법의 기능을 수행 할 수 없습니다.

관찰- 연구자의 개입 없이 정신 현상이 일상적인 상황에서 나타나는 형태로 연구되는 연구 방법. 그것은 움직임, 행동, 표정, 제스처, 진술, 행동 및 인간 활동과 같은 정신 활동의 외부 표현을 목표로합니다. 객관적이고 외적으로 표현 된 지표에 따라 심리학자는 정신 과정의 개인 특성, 성격 특성 등을 판단합니다.

관찰의 본질은 사실의 등록뿐만 아니라 그 원인에 대한 과학적 설명, 패턴의 발견, 환경에 대한 의존성 이해, 양육 및 신경계 기능에 있습니다.

행동 사실에 대한 설명에서 설명으로의 전환 형태는 다음과 같습니다. 가설- 아직 확인되지 않았지만 반박되지도 않은 현상을 설명하기 위한 과학적 가정.

관찰이 수동적인 관조가 아니라 목적에 부합하기 위해서는 다음과 같은 요건을 갖추어야 한다. 1) 목적성; 2) 체계적; 3) 자연스러움; 4) 결과의 의무적 수정. 관찰의 객관성은 주로 목적성과 체계적인 성격에 달려 있습니다.

요구 사항 목적성관찰자는 그가 무엇을 관찰하고 무엇을 위해 (목표 및 목적의 정의) 관찰할 것인지에 대한 명확한 아이디어가 있어야 한다고 제안합니다. 관찰은 계획, 계획, 프로그램에 따라 수행되어야 합니다. 존재하는 사물의 무한한 다양성으로 인해 일반적으로 "모든 것"을 관찰하는 것은 불가능합니다. 각 관찰은 선택적이어야 합니다. 사실 자료를 수집해야 하는 문제의 범위를 강조해야 합니다.

요구 사항 체계적인관찰은 가끔이 아니라 체계적으로 수행되어야 하며 어느 정도 오랜 시간이 필요함을 의미합니다. 관찰이 오래 수행될수록 심리학자가 축적할 수 있는 사실이 많을수록 심리학자가 전형적인 것과 우연적인 것을 더 쉽게 구분할 수 있고 그의 결론은 더 깊고 신뢰할 수 있습니다.

요구 사항 자연스러움자연 조건에서 인간 정신의 외부 징후를 연구해야 할 필요성을 지시합니다. 평범하고 친숙합니다. 동시에 피험자는 자신이 특별히 주의 깊게 관찰되고 있다는 사실을 알지 못합니다(관찰의 숨겨진 특성). 관찰자는 대상의 활동을 방해하거나 어떤 식으로든 관찰자가 관심 있는 과정의 과정에 영향을 주어서는 안 됩니다.

다음 요구 사항은 결과의 의무 기록(해석이 아닌 사실에 대한) 일기나 프로토콜의 관찰.

관찰을 완료하려면 다음이 필요합니다. a) 인간 정신의 표현의 다양성을 고려하고 다양한 조건(교실, 쉬는 시간, 집, 공공 장소에서등.); b) 가능한 모든 정확성으로 사실을 수정합니다(잘못 발음된 단어, 구, 사고 방식). c) 정신 현상의 진행에 영향을 미치는 조건(상황, 환경, 인간 조건 등)을 고려합니다.

관찰은 외부 및 내부일 수 있습니다. 외부관찰은 외부에서 관찰을 통해 다른 사람, 행동 및 심리에 대한 데이터를 수집하는 방법입니다. 다음 유형의 외부 관찰이 구별됩니다.

연속, 정신의 모든 징후가 특정 시간 동안 기록될 때(교실에서, 낮 동안, 게임 중);

선택적, 즉 선택적, 연구 중인 문제와 관련된 사실을 목표로 합니다.

수년에 걸쳐 장기간, 즉 체계적으로, 세로로;

슬라이스(단기 관찰);

심리학자가 일시적으로 모니터링 중인 프로세스에 적극적으로 참여하여 내부에서 수정하는 경우 포함됨(폐쇄된 범죄 그룹, 종교 종파 등)

외부에서 관찰하는 경우 포함되지 않음(비연관)

직접 - 연구원 자신이 수행하여 과정 중에 정신적 현상을 관찰합니다.

간접 - 이 경우 다른 사람이 관찰한 결과(오디오, 영화 및 비디오 녹음)가 사용됩니다.

내부관찰(자기 관찰)은 피험자가 자신의 정신적 과정과 상태가 발생한 시간(내성) 또는 그 이후(회고)를 관찰할 때 데이터를 획득하는 것입니다. 그러한 자기 관찰은 보조적인 성격을 띠지만 많은 경우에 그들 없이는 불가능합니다(우주 비행사, 청각 장애인 등의 행동을 연구할 때).

관찰 방법의 본질적인 장점은 다음과 같습니다. 1) 연구 중인 현상이 자연 조건에서 발생합니다. 2) 사실을 수정하는 정확한 방법을 사용할 가능성(필름, 사진 및 비디오 촬영, 테이프 녹음, 타이밍, 속기, Gesell의 거울). 그러나 이 방법에는 부정적인 측면도 있습니다. 1) 관찰자의 수동적 위치(주된 단점); 2) 연구 중인 현상의 경과에 영향을 미치는 임의적 요인을 배제할 수 없음(따라서 이 또는 저 정신 현상의 원인을 정확하게 판별하는 것이 거의 불가능함); 3) 동일한 사실에 대한 반복적인 관찰의 불가능; 4) 사실 해석의 주관성 5) 관찰은 "무엇을?"이라는 질문과 "왜?"라는 질문에 가장 자주 대답합니다. 열려 있습니다.

관찰은 실험과 대화라는 두 가지 다른 방법의 필수적인 부분입니다.

실험새로운 심리적 사실을 얻기 위한 주요 도구입니다. 이 방법은 심리적 사실이 밝혀지는 조건을 만들기 위해 피험자의 활동에 연구원의 적극적인 개입을 포함합니다.

실험과 관찰의 상호 작용은 뛰어난 러시아 생리학자 I.P. 파블로프. 그는 다음과 같이 썼습니다. "관찰은 자연이 제공하는 것을 수집하지만 경험은 자연에서 원하는 것을 가져옵니다."

실험은 연구 방법이며 주요 기능은 다음과 같습니다.

연구원의 적극적인 위치 : 그는 자신이 관심있는 현상을 유발하고 임의의 현상 흐름이 그것을 관찰 할 수있는 기회를 제공하기를 기다리지 않습니다.

필요한 조건을 만들고주의 깊게 제어하여 불변성을 보장하는 능력. 연구자들은 다른 주제와 동일한 조건에서 연구를 수행하여 정신 과정의 연령과 개인 특성을 설정합니다.

반복성(실험의 중요한 장점 중 하나);

현상이 연구되는 조건을 변경하는 변동 가능성.

실험 조건에 따라 실험실과 자연의 두 가지 유형이 구별됩니다. 실혐실실험은 실험 조건, 반응 시간 등을 정확하게 고려할 수 있는 장비, 장치를 사용하여 특수 장비를 갖춘 방에서 진행됩니다. 실험실 실험은 기본 요구 사항이 충족되면 매우 효과적입니다. 다음이 제공됩니다.

주제에 대한 긍정적이고 책임감있는 태도;

주제에 대한 접근 가능하고 이해하기 쉬운 지침;

모든 피험자의 실험 참여 조건 평등;

충분한 피험자 수와 실험 수.

실험실 실험의 확실한 이점은 다음과 같습니다. 1) 필요한 정신 현상의 출현을 위한 조건을 만들 가능성; 2) 더 높은 정확도와 순도; 3) 결과에 대한 엄격한 회계의 가능성; 4) 반복되는 반복, 가변성; 5) 얻은 데이터의 수학적 처리 가능성.

그러나 실험실 실험에도 다음과 같은 단점이 있습니다. 1) 환경의 인공성은 일부 주제에서 정신 과정의 자연적 과정에 영향을 미칩니다(일부에서는 두려움, 스트레스, 흥분, 일부에서는 흥분, 높은 생산성, 좋은 성공 ); 2) 피험자의 활동에 대한 실험자의 개입은 필연적으로 연구되는 성격에 영향을 미치는(유익한 또는 유해한) 수단으로 판명됩니다.

유명한 러시아 의사이자 심리학자 A.F. Lazursky(1874-1917)는 관찰과 실험의 중간 형태인 독특한 버전의 심리학 연구를 제안했습니다. 자연스러운실험. 그 본질은 연구의 실험적 특성과 조건의 자연스러움의 조합에 있습니다. 조건(게임, 교실, 교실, 쉬는 시간, 식당, 산책 등)과 피험자는 자신이 공부하고 있다고 의심하지 않습니다.

자연 실험의 추가 개발로 인해 다음과 같은 다양한 실험이 만들어졌습니다. 심리학적이고 교육적인실험. 그 본질은 주제에 대한 연구가 그의 훈련 및 교육 과정에서 직접 수행된다는 사실에 있습니다. 동시에, 확인과 형성 실험은 구별됩니다. 작업 확인실험은 연구 당시의 사실을 단순히 수정하고 설명하는 것으로 구성됩니다. 얻은 결과는 어떤 것과도 비교할 수 없습니다. 형성실험은 적극적인 형성 과정에서 정신 현상을 연구하는 것으로 구성됩니다. 교육적이고 교육적일 수 있습니다. 지식, 기술 및 능력에 대한 학습이 있다면 이것은 - 가르치는실험. 실험에서 특정 성격 특성의 형성이 발생하고 주제의 행동이 바뀌고 동료에 대한 태도가 바뀌면 이것은 - 양육실험.

관찰과 실험은 개체 발생에서 사람의 심리적 특성을 연구하는 주요 객관적 방법입니다. 추가 (보조) 방법은 활동 제품, 설문 조사 방법, 테스트 및 사회 측정에 대한 연구입니다.

~에 활동 제품 연구,또는 오히려 이러한 제품에 기반한 활동의 심리적 특성, 연구자는 개인 자신을 다루는 것이 아니라 이전 활동의 물질적 제품을 다루고 있습니다. 그것들을 연구하면서 그는 활동과 연기 주제의 특징을 간접적으로 판단 할 수 있습니다. 따라서 이 방법을 "간접 관찰 방법"이라고도 합니다. 기술, 활동에 대한 태도, 능력 개발 수준, 지식과 아이디어의 양, 지평, 관심, 성향, 의지의 특징, 정신의 다양한 측면의 특징을 연구할 수 있습니다.

그 과정에서 생성된 활동의 산물 계략,큐브, 모래, 아이들의 손으로 만든 롤플레잉 게임의 속성 등으로 만들어진 다양한 건물입니다. 노동활동은 부품, 공작물, 생산적인 -소묘, 응용, 각종 공예, 바느질, 미술품, 월간지 등

활동 산물을 연구하는 방법과 다른 모든 것에는 다음과 같은 특정 요구 사항이 부과됩니다. 프로그램의 존재; 우연히가 아니라 전형적인 활동 과정에서 만들어진 제품에 대한 연구; 활동 과정의 조건에 대한 지식; 단일이 아니라 주제 활동의 많은 제품에 대한 분석.

이 방법의 장점은 짧은 시간에 많은 양의 재료를 수집할 수 있다는 것입니다. 그러나 불행히도 활동 제품이 생성 된 조건의 모든 기능을 고려할 방법은 없습니다.

이 방법의 변형은 전기 방법,사람에 속한 문서 분석과 관련이 있습니다. 문서는 대상의 의도, 문학 작품, 일기, 서간 유산, 이 사람에 대한 다른 사람들의 기억에 따라 작성된 모든 서면 텍스트, 오디오 또는 비디오 녹음입니다. 그러한 문서의 내용은 개인의 심리적 특성을 반영한다고 가정합니다. 이 방법은 직접 관찰할 수 없는 과거에 살았던 사람들의 내면 세계를 연구하기 위해 역사 심리학에서 널리 사용됩니다. 예를 들어, 대부분의 예술과 문학 작품에서 어느 정도는 작가의 심리를 판단할 수 있습니다. "작가의 심리를 알게 된 작품은 작품의 내용과 의미를 더 깊이 파고든다.

심리학자들은 개인의 심리를 드러내기 위해 사람들의 활동에 대한 문서와 산물을 사용하는 법을 배웠습니다. 이를 위해 문서 및 활동 제품의 의미 있는 분석을 위해 특수 절차가 개발되고 표준화되어 작성자에 대한 완전히 신뢰할 수 있는 정보를 얻을 수 있습니다.

조사 방법 -이것은 구두 의사 소통을 기반으로 정보를 얻는 방법입니다. 이러한 방법의 틀 내에서 대화, 인터뷰(구두 설문조사) 및 설문지(서면 설문조사)를 선택할 수 있습니다.

대화특별히 컴파일된 프로그램에 따라 개인의 의사소통 과정에서 정신 현상에 대한 사실을 수집하는 방법입니다. 인터뷰는 이 연구에서 매우 중요한 제한된 수의 문제를 중심으로 한 지시적 관찰로 볼 수 있습니다. 그 특징은 연구 대상자와의 즉각적인 의사 소통과 질문 답변 형식입니다.

대화는 일반적으로 다음과 같이 사용됩니다. 주제의 과거에 대한 데이터를 얻기 위해; 개인 및 연령 특성(성향, 관심, 신념, 취향)에 대한 심층 연구 자신의 행동, 다른 사람의 행동, 팀 등에 대한 태도를 연구합니다.

대화는 현상에 대한 객관적인 연구(연구를 수행하기 전의 초기 지인)에 앞서거나 뒤따르지만 관찰 및 실험(발현된 것을 확인하거나 명확히 하기 위해) 전후에 모두 사용할 수 있습니다. 어쨌든 대화는 반드시 다른 객관적인 방법과 결합되어야합니다.

대화의 성패는 연구원의 준비 정도와 주제에 대한 답변의 성실성에 달려 있습니다.

연구 방법으로서의 대화에는 다음과 같은 특정 요구 사항이 있습니다.

연구의 목적과 목적을 결정할 필요가 있습니다.

계획을 세워야 합니다(그러나 계획하는 동안 대화는 템플릿 표준 성격이 아니어야 하며 항상 개별화되어야 함).

대화를 성공적으로 수행하려면 유리한 환경을 조성하고 모든 연령대의 주제와 심리적 접촉을 보장하며 교육적 재치, 용이함, 친선을 준수하고 대화 전반에 걸쳐 신뢰의 분위기를 유지하고 성실해야 합니다.

사전에 신중하게 생각하고 주제에 대해 질문할 질문을 요약해야 합니다.

각 후속 질문은 이전 질문에 대한 피험자의 답변의 결과로 생성된 변화된 상황을 고려하여 제기되어야 합니다.

대화 중에 피험자는 대화를 진행하는 심리학자에게 질문을 할 수도 있습니다.

주제의 모든 응답은 신중하게 녹음됩니다(대화 후).

대화하는 동안 연구원은 행동, 주제의 표정, 연설의 성격-대답에 대한 자신감, 관심 또는 무관심, 구의 문법적 구성의 특이성 등을 관찰합니다.

대화에 사용된 질문은 주제에 대해 명확해야 하고, 모호하지 않고 연구 대상자의 연령, 경험, 지식에 적합해야 합니다. 어조나 내용 모두 특정 답변으로 주제에 영감을 주어서는 안 되며, 성격, 행동 또는 자질에 대한 평가를 포함해서는 안 됩니다.

질문은 서로를 보완할 수 있고, 연구 과정과 주제의 개별 특성에 따라 변경될 수 있습니다.

관심 현상에 대한 데이터는 직접 및 간접 질문에 대한 답변 형태로 얻을 수 있습니다. 직접질문은 때때로 대화 상대를 혼란스럽게 하고 대답은 성실하지 않을 수 있습니다(“선생님이 마음에 드십니까?”). 이러한 경우 간접 질문을 사용하는 것이 좋습니다. 진정한 목표대화 상대를 위해 변장했습니다(“좋은 선생님”이 된다는 것이 무엇을 의미한다고 생각합니까?”).

주제의 답을 명확히 해야 한다면 유도질문, 제안, 암시, 고개 흔드는 등의 행위를 해서는 안 됩니다. 질문은 “이를 어떻게 이해해야 하나요?”, “생각을 설명해 주세요. ," 또는 투영적인 질문을 하십시오: "사람이 과도하게 기분이 상했다면 어떻게 해야 한다고 생각합니까?", 또는 가상의 사람으로 상황을 설명하십시오. 그런 다음 대답 할 때 대화자는 질문에 언급 된 사람의 입장에 서서 상황에 대한 자신의 태도를 표현합니다.

대화는 표준화된모든 응답자에게 정확한 단어로 된 질문과 비표준화자유롭게 질문할 때.

이 방법의 장점은 개별화된 특성, 유연성, 주제에 대한 최대한의 적응 및 그와의 직접적인 접촉을 포함하므로 그가 자신의 반응과 행동을 고려할 수 있습니다. 이 방법의 주요 단점은 피험자의 정신적 특성에 대한 결론이 자신의 답변을 기반으로 이루어진다는 것입니다. 그러나 사람들을 말로가 아니라 행동, 구체적인 행동으로 판단하는 것이 관례이므로 대화 중에 얻은 데이터는 반드시 객관적인 방법의 데이터 및 인터뷰 대상자에 대한 유능한 사람의 의견과 관련되어야합니다.

회견- 표적구술조사를 이용하여 사회심리학적 정보를 얻는 방법이다. 인터뷰는 사회 심리학에서 더 일반적으로 사용됩니다. 인터뷰 유형: 무료,대화의 주제와 형식에 의해 규제되지 않으며, 표준화된닫힌 질문이 있는 질문과 유사합니다.

설문지설문지를 이용한 설문조사를 기반으로 하는 데이터 수집 방법입니다. 설문지는 서면 답변을 위해 피험자에게 주어지는 연구의 중심 과제와 논리적으로 관련된 질문 시스템입니다. 기능에 따라 질문할 수 있습니다. 기초적인,또는 암시적이고 통제하거나 명확히합니다. 설문지의 주요 구성 요소는 질문이 아니라 연구의 일반적인 계획에 해당하는 일련의 질문입니다.

잘 작성된 설문지는 엄격하게 정의된 구조(구성)를 가지고 있습니다.

서론은 설문 조사의 주제, 목적 및 목표를 설명하고 설문지를 작성하는 기술을 설명합니다.

설문지의 시작 부분에 단순하고 중립적인 의미의 질문(소위 접촉 질문)이 배치되며, 그 목적은 응답자의 관심인 협력에 대한 태도를 형성하는 것입니다.

중간에는 분석, 반영이 필요한 가장 복잡한 문제가 있습니다.

설문지 끝에는 간단한 "언로딩" 질문이 있습니다.

결론(필요한 경우)에는 인터뷰 대상자의 여권 데이터(성별, 나이, 시민권 상태, 직업 등)에 대한 질문이 포함됩니다.

설문지를 작성한 후에는 논리적인 통제를 받아야 합니다. 설문지 작성 기법이 충분히 명확합니까? 모든 질문이 문체적으로 올바르게 작성되었습니까? 인터뷰 대상자가 모든 용어를 이해하고 있습니까? 일부 질문에 "기타 답변" 항목을 추가하면 안 됩니까? 질문이 응답자 사이에 부정적인 감정을 유발할 것인가?

그런 다음 전체 설문지의 구성을 확인해야 합니다. 질문 배열의 원칙이 준수되고 있습니까?(질문의 시작 부분에서 가장 단순한 것부터 가장 중요한 것까지, 중간을 대상으로 하고 마지막에 단순합니까? 이전 질문이 후속 질문에 영향을 미치는가? 클러스터가 있습니까? 같은 유형의 질문?

논리적 통제 후, 설문지는 예비 연구 동안 실제로 테스트됩니다.

설문지의 유형은 매우 다양합니다. 설문지가 한 사람에 의해 작성되는 경우 이것은 - 개인설문지, 그것이 사람들의 일부 커뮤니티의 의견을 표현한다면, 이것은 그룹설문지. 설문지의 익명성은 피험자가 설문지에 서명하지 않을 수 있다는 사실에 있을 뿐만 아니라 대체로 연구자가 설문지 내용에 대한 정보를 배포할 권리가 없다는 사실에 있습니다. .

존재 열려 있는설문지 - 피험자의 인지된 자질을 식별하고 내용과 형식 모두에서 자신의 욕구에 따라 응답을 구성할 수 있도록 하는 것을 목표로 하는 직접적인 질문을 사용합니다. 연구원은 이에 대한 지침을 제공하지 않습니다. 공개 설문지는 지표의 신뢰성을 보장하는 데 사용되는 소위 통제 질문을 포함해야 합니다. 숨겨진 유사한 질문에 의해 질문이 복제됩니다. 불일치가 있는 경우 신뢰할 수 있는 것으로 인식될 수 없기 때문에 질문에 대한 답변은 고려되지 않습니다.

닫은(선택적) 설문지에는 다양한 답변이 포함됩니다. 수험자의 임무는 그들 중 가장 적합한 것을 선택하는 것입니다. 폐쇄형 설문지는 처리하기 쉽지만 응답자의 자율성을 제한합니다.

에 설문 척도주제는 기성 답변 중에서 가장 정확한 답을 선택해야 할 뿐만 아니라 척도, 제안된 각 답변의 정확성을 점으로 평가해야 합니다.

모든 유형의 설문지의 장점은 설문 조사의 대량 특성과 많은 양의 자료를 얻는 속도, 처리에 수학적 방법을 사용한다는 것입니다. 단점으로는 모든 유형의 설문지를 분석할 때 자료의 최상층만 드러날 뿐만 아니라 질적 분석의 어려움과 평가의 주관성이 드러난다는 점에 주목한다.

설문 방법 자체의 긍정적 인 품질은 짧은 시간에 많은 양의 자료를 얻을 수 있으며 그 신뢰도는 "대수의 법칙"에 의해 결정됩니다. 설문지는 일반적으로 통계 처리를 거치며 어떤 현상의 전개 패턴을 나타내지 않기 때문에 연구에 최소한의 가치가 있는 통계적 평균 데이터를 얻는 데 사용됩니다. 이 방법의 단점은 질적 데이터 분석이 일반적으로 어렵고 피험자의 실제 활동 및 행동과 답변을 연관시킬 가능성이 배제된다는 것입니다.

질문 방법의 특정 변형은 다음과 같습니다. 사회 측정,미국 사회 심리학자이자 심리 치료사 J. Moreno가 개발했습니다. 이 방법은 집단 및 그룹, 즉 방향, 그룹 내 관계, 개별 구성원의 팀 내 위치를 연구하는 데 사용됩니다.

절차는 간단합니다. 연구 팀의 각 구성원은 일련의 서면 질문에 답변합니다. 사회 측정 기준.선택 기준은 누군가와 함께 무언가를 하려는 사람의 욕구입니다. 할당 강력한 기준(공동 활동을 위해 파트너를 선택한 경우 - 노동, 교육, 사회) 및 약한(공동 오락을 위해 파트너를 선택하는 경우). 응답자는 독립적으로 일할 수 있도록 배치되고 여러 선택을 할 수 있는 기회가 주어집니다. 선택 항목의 수가 제한되어 있는 경우(보통 3개), 그렇지 않은 경우 기술을 매개변수라고 합니다. 비모수적.

사회 측정을 수행하기위한 규칙은 다음을 제공합니다.

그룹과 신뢰 관계 구축

사회 측정을 수행하는 목적에 대한 설명;

응답에서 자율성과 비밀의 중요성과 중요성을 강조합니다.

답변의 비밀 보장

연구에 포함된 문제에 대한 이해의 정확성과 모호성이 없는지 확인합니다.

응답 기록 기법의 정확하고 명확한 표시.

사회 측정 결과를 바탕으로, 사회 측정 매트릭스(선택 테이블) - 순서가 지정되지 않고 순서가 지정되어 있으며 소시오그램- 얻은 결과의 수학적 처리에 대한 그래픽 표현 또는 특수 그래프 또는 그림, 여러 버전의 다이어그램 형태로 묘사되는 그룹 차별화 맵.

얻은 결과를 분석 할 때 그룹 구성원은 사회 측정 상태에 할당됩니다. 중앙 - 사회 측정 별(35-40명의 그룹에서 8-10개의 선택지를 받은 사람들); 내부 중간 구역에는 우선의(최대 선택 수의 절반 이상을 받은 자); 외부 중간 영역에 위치 수락(1-3개의 선택을 가짐); 외부에서 외딴(pariahs, "Robinsons") 단 하나의 선택도 받지 못했습니다.

이 방법을 사용하면 반감 식별도 가능하지만 이 경우 기준이 달라집니다("누구와 .. 하고 싶지 않으세요?", "누구를.. 초대하지 않으시겠습니까?"). 그룹 구성원이 의도적으로 선택하지 않은 사람은 다음과 같습니다. 추방자(거부됨).

다른 소시오그램 옵션은 다음과 같습니다.

"그룹화"- 연구 중인 그룹 내에 존재하는 그룹화 및 이들 간의 연결을 보여주는 평면 이미지. 개인 간의 거리는 선택의 근접성에 해당합니다.

"개인", 그가 연결된 그룹의 구성원이 주제 주위에 있습니다. 연결의 특성은 기존 기호로 표시됩니다. ? - 상호 선택(상호 공감), ? - 일방적인 선택(호혜 없는 동정).

그룹의 사회적 관계를 특성화하기 위해 사회 측정을 수행한 후 다음 계수가 계산됩니다.

각 개인이받은 선택의 수는 개인 관계 시스템 (사회 적 지위)에서 자신의 위치를 나타냅니다.

그룹의 연령 구성과 연구 과제의 세부 사항에 따라 사회 측정 절차의 다양한 변형이 예를 들어 실험 게임 "동지 축하", "행동 선택", "비밀"의 형태로 사용됩니다.

사회 측정은 그룹 내의 감정적 선호도에 대한 그림만을 반영하므로 이러한 관계의 구조를 시각화하고 리더십 스타일과 그룹 전체의 조직 정도에 대해 가정할 수 있습니다.

연구에 속하지 않고 진단에 속하는 심리학 연구의 특별한 방법은 테스트.새로운 심리적 데이터와 패턴을 얻는 것이 아니라 평균 수준(설정된 규범 또는 표준)과 비교하여 주어진 사람의 현재 발달 수준을 평가하는 데 사용됩니다.

테스트(영어 테스트에서 - 테스트, 테스트)는 특정 척도의 가치를 가진 특정 품질 또는 성격 특성의 발달 수준을 측정할 수 있는 작업 시스템입니다. 이 테스트는 성격 특성을 설명할 뿐만 아니라 질적 및 양적 특성도 제공합니다. 의료용 체온계처럼 진단도 하지 않고 치료도 덜하지만 두 가지 모두에 기여합니다. 과제를 수행할 때 주제는 속도(실행 시간), 창의성 및 오류 수를 고려합니다.

테스트는 개인차의 표준화된 측정이 필요한 경우에 사용됩니다. 테스트의 주요 사용 영역은 다음과 같습니다.

교육 - 커리큘럼의 복잡성과 관련하여. 여기에서 테스트의 도움으로 일반 및 특수 능력의 유무, 발달 정도, 정신 발달 수준 및 주제의 지식 동화가 검사됩니다.

직업 훈련 및 선택 - 성장률의 증가 및 생산의 복잡성과 관련하여. 모든 직업에 대한 주제의 적합성 정도, 심리적 호환성 정도, 정신 과정 과정의 개별 특성 등을 나타냅니다.

심리 상담 - 사회 역학적 과정의 가속화와 관련하여. 동시에 사람들의 개인적인 특성, 미래 배우자의 궁합, 그룹 내 갈등 해결 방법 등이 공개됩니다.

테스트 프로세스는 세 단계로 수행됩니다.

1) 테스트 선택(테스트 목적, 신뢰성 및 유효성 측면에서)

2) 수행 절차(지시에 의해 결정됨);

3) 결과의 해석.

모든 단계에서 자격을 갖춘 심리학자의 참여가 필요합니다.

주요 테스트 요구 사항은 다음과 같습니다.

타당성, 즉 적합성, 타당성(연구자가 관심을 갖는 정신 현상과 그것을 측정하는 방법 사이의 일치성 확립);

신뢰성(안정성, 반복 테스트 중 결과의 안정성);

표준화(많은 수의 주제에 대한 다중 확인);

모든 피험자에게 동일한 기회(피험자의 정신적 특성을 식별하기 위한 동일한 작업)

테스트의 규범 및 해석 (테스트 주제에 관한 이론적 가정 시스템에 의해 결정됨 - 연령 및 그룹 규범, 상대성, 표준 지표 등).

많은 종류의 테스트가 있습니다. 그 중에는 성취도, 지능, 특수 능력, 창의성, 성격 테스트가 있습니다. 테스트 업적일반적으로 사용되며 직업 훈련피험자가 훈련 과정에서 배운 내용, 특정 지식, 기술 및 능력의 보유 정도를 공개합니다. 이 테스트의 작업은 교육 자료를 기반으로 합니다. 성취 테스트의 종류는 다음과 같습니다. 1) 메커니즘, 재료, 도구를 사용하여 작업을 수행하는 능력을 나타내는 작업 테스트; 2) 문제가 있는 특수 형식으로 수행되는 필기 시험 - 피험자는 여러 가지 중에서 정답을 선택하거나 설명된 상황을 그래프에 표시하거나 그림에서 찾는 데 도움이 되는 상황이나 세부 사항을 찾아야 합니다. 올바른 솔루션; 3) 구두 시험 - 주제는 그가 대답해야 할 미리 준비된 질문 시스템이 제공됩니다.

테스트 지력개인의 정신적 잠재력을 드러내는 역할을 합니다. 대부분의 경우 주제는 테스트 작업을 구성하는 용어와 개념 간의 분류, 유추, 일반화의 논리적 관계를 설정하거나 여러 측면이 있는 큐브에서 그림을 조합하여 제시된 세부 사항에서 대상을 추가하도록 요청받습니다. , 시리즈의 연속에서 패턴 찾기 등

테스트 특별한 능력기술, 음악, 예술, 스포츠, 수학 및 기타 유형의 특수 능력 개발 수준을 평가하도록 설계되었습니다.

테스트 독창성개인의 창의적 능력, 특이한 아이디어를 생성하는 능력, 전통적인 사고 방식에서 벗어나 신속하고 독창적인 방식으로 문제 상황을 해결하는 능력을 연구하고 평가하는 데 사용됩니다.

개인의테스트는 성격의 다양한 측면(태도, 가치, 태도, 동기, 감정적 속성, 전형적인 행동 형태)을 측정합니다. 일반적으로 1) 척도 및 설문지(MMPI - Minnesota Multi-Phase Personality Questionnaire, G. Eysenck, R. Kettel, A.E. Lichko 등의 테스트); 2) 자신과 주변 세계에 대한 평가를 포함하는 상황 테스트; 3) 투영 테스트.

투영테스트는 거위 곱창, 양초, 커피 찌꺼기에 대한 점에서 수세기 동안 시작되었습니다. 대리석 정맥, 구름, 연기 구름 등에서 영감을 받은 환상에서. Z. Freud가 설명하는 투영 메커니즘을 기반으로 합니다. 투사는 특히 이러한 특성이 불쾌하거나 사람을 명확히 판단할 수 없지만 그렇게 할 필요가 있는 경우 무의식적으로 사람들에게 심리적 특성을 부여하는 무의식적으로 나타난 경향입니다. 투영은 또한 우리가 현재 자신의 필요와 가장 일치하는 사람의 징후와 특성에 무의식적으로 주의를 기울인다는 사실에서 나타날 수 있습니다. 즉, 투영은 세계에 대한 편향된 반영을 제공합니다.

투영 메커니즘 덕분에 상황과 다른 사람들에 대한 사람의 행동과 반응에 따라 그가 그들에게주는 평가에 따라 자신의 심리적 속성을 판단 할 수 있습니다. 이것은 개인의 각 감정 표현, 지각, 감정, 진술, 운동 행동이 성격의 흔적을 지니고 있기 때문에 성격에 대한 전체적인 연구를 위해 고안된 투영 방법의 기초이며 개인의 특징을 식별하기위한 것이 아닙니다. 투영 테스트는 잠재 의식의 숨겨진 설정을 "연결"하고 추출하도록 설계되었으며, 해석에서 물론 자유도의 수는 매우 큽니다. 모든 투사 테스트에서 불확실한 (다중 가치) 상황이 제안되며, 이는 인식의 주제가 자신의 개성(지배적 요구, 의미, 가치)에 따라 변형됩니다. 연관 및 표현 투영 테스트가 있습니다. 예 연관투영 테스트는 다음과 같습니다.

내용이 불분명한 복잡한 그림의 내용 해석(TAT - 주제별 통각 테스트);

미완성 문장과 이야기의 완성;

줄거리 그림의 등장인물 중 한 사람의 진술 완성(S. Rosenzweig의 테스트)

사건의 해석

전체의 세부적인 재건(복원);

무한한 윤곽의 해석 (G. Rorschach의 테스트, 숨겨진 태도, 동기, 성격 특성을 진단하기위한 특정 의미가있는 다양한 구성 및 색상의 잉크 반점 세트의 주제에 의한 해석으로 구성됨).

에게 나타내는투영 테스트에는 다음이 포함됩니다.

무료 또는 주어진 주제에 그리기: "가족의 키네틱 드로잉", "자화상", "집 - 나무 - 사람", "존재하지 않는 동물" 등;

Psychodrama는 환자가 배우와 관객으로 번갈아 가며 행동하는 일종의 그룹 심리 치료이며 그들의 역할은 참가자에게 개인적인 의미가 있는 삶의 상황을 모델링하는 것을 목표로 합니다.

어떤 자극을 다른 사람에게 가장 바람직한 것으로 선호함(M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening의 테스트) 등

테스트의 장점은 다음과 같습니다. 1) 절차의 단순성(짧은 기간, 특수 장비 필요 없음); 2) 테스트 결과를 정량적으로 표현할 수 있다는 사실, 즉 수학적 처리가 가능하다는 의미입니다. 단점 중 몇 가지 사항에 유의해야합니다. 1) 연구 주제의 대체가 종종 있습니다 (적성 테스트는 실제로 기존 지식, 문화 수준을 조사하는 것을 목표로하므로 인종 및 국가 불평등을 정당화 할 수 있음) ; 2) 테스트에는 결정 결과만 평가하는 것이 포함되며 이를 달성하는 과정은 고려되지 않습니다. 즉, 방법이 개인에 대한 기계적, 행동적 접근 방식을 기반으로 합니다. 3) 테스트는 결과에 영향을 미치는 수많은 조건(피험자의 기분, 웰빙, 문제)의 영향을 고려하지 않습니다.

1.3. 기본 심리학 이론

연관 심리학(연합주의)- 세계 심리학적 사고의 주요 방향 중 하나, 연관 원리에 의한 정신 과정의 역학 설명. 아리스토텔레스(기원전 384-322년)는 연합주의의 가정을 처음으로 공식화했는데, 그는 명백한 외부 원인 없이 발생하는 이미지가 연합의 산물이라는 생각을 제시했습니다. 17세기에 이 아이디어는 정신의 기계 결정론적 교리에 의해 강화되었으며, 그의 대표자는 프랑스 철학자 R. 데카르트(1596-1650), 영국 철학자 T. 홉스(1588-1679) 및 J. 로크(1632-1704), 네덜란드 철학자 B. Spinoza(1632-1677) 및 기타 이 교리의 지지자들은 신체를 외부 영향의 흔적을 각인하는 기계와 비교했는데, 그 결과 흔적 중 하나가 갱신되면 자동으로 다른 흔적이 나타납니다. XVIII 세기에. 아이디어 연합의 원리는 정신의 전체 분야로 확장되었지만 근본적으로 다른 해석을 받았습니다. 그것은 주제의 마음 속에 있는 현상들의 연결로서, 영국의 의사이자 철학자인 D. Hartley(1705-1757)는 물질주의적 연합주의의 체계를 만들었습니다. 그는 후자를 두뇌 과정 (진동)의 그림자, 즉 평행 정신으로 정신 물리학 문제를 해결하는 것으로 간주하여 예외없이 모든 정신 과정에 대한 설명으로 연관 원칙을 확장했습니다. 자연과학적 태도에 따라 Gartley는 I. Newton의 물리적 모델과 유추하여 기본주의의 원리에 기반하여 의식 모델을 구축했습니다.

XIX 세기 초. 연합주의에서는 다음과 같은 견해가 확립되었습니다.

정신(내성적으로 이해된 의식으로 식별됨)은 요소로 구성됩니다. 감각, 가장 단순한 감정;

요소는 일차적이며 복잡한 정신 형성(표상, 생각, 감정)은 이차적이며 연상을 통해 발생합니다.

연합 형성의 조건은 두 가지 정신 과정의 연속성입니다.

연관성의 통합은 연관된 요소의 생동성과 실험에서 연관성의 반복 빈도 때문입니다.

80-90년대. 19 세기 연합의 형성과 실현을 위한 조건에 대한 수많은 연구가 수행되었습니다(독일의 심리학자 G. Ebbinghaus(1850-1909)와 생리학자 I. Müller(1801-1858) 등). 동시에 연상에 대한 기계론적 해석의 한계를 보여주었다. 연합주의의 결정론적 요소는 I.P. 조건 반사에 대한 Pavlov뿐만 아니라 - 다른 방법론적 근거에서 - 미국 행동주의. 다양한 정신 과정의 특성을 확인하기 위한 연상 연구는 현대 심리학에서도 사용됩니다.

행동주의(영어 행동에서 - 행동) - 20세기 미국 심리학의 방향으로, 과학적 연구의 주제로서의 의식을 거부하고 정신을 다양한 형태의 행동으로 환원하며 환경 자극에 대한 일련의 신체 반응으로 이해됩니다. 행동주의의 창시자인 D. Watson은 이 방향의 신조를 다음과 같이 공식화했습니다. "심리학의 주제는 행동입니다." XIX-XX 세기의 전환기에. 특히 사고와 동기의 문제를 해결할 때 이전에 지배적이었던 내성적인 "의식의 심리학"의 불일치가 드러났습니다. 사람에 의해 실현되지 않고 내성에 접근 할 수없는 정신적 과정이 있음이 실험적으로 입증되었습니다. 실험에서 동물의 반응을 연구하는 E. Thorndike는 시행착오를 통해 문제에 대한 해결책을 얻을 수 있다는 것을 발견했으며, 이는 무작위로 이루어진 움직임의 "맹목적인" 선택으로 해석됩니다. 이 결론은 인간의 학습 과정으로 확장되었으며 인간의 행동과 동물의 행동 사이의 질적 차이는 거부되었습니다. 인간의 사회적 본성뿐만 아니라 환경의 변형에서 유기체의 활동과 정신 조직의 역할은 무시되었습니다.

러시아의 같은 기간에 I.P. 파블로프와 VM Bekhterev, I.M.의 아이디어 개발 Sechenov는 동물과 인간의 행동에 대한 객관적인 연구를 위한 실험 방법을 개발했습니다. 그들의 작업은 행동주의자들에게 상당한 영향을 미쳤지만 극단적인 메커니즘의 정신으로 해석되었습니다. 행동의 단위는 자극과 반응의 관계이다. 행동주의의 개념에 따르면 행동 법칙은 "입력"(자극)과 "출력"(운동 반응)에서 일어나는 일 사이의 관계를 고정합니다. 행동주의자들에 따르면, 이 시스템 내의 프로세스(정신적 및 생리적 모두)는 직접적인 관찰에 접근할 수 없기 때문에 과학적 분석에 적합하지 않습니다.

행동주의의 주요 방법은 수학적 설명에 접근 가능한 이러한 변수 간의 상관 관계를 식별하기 위해 환경 영향에 대한 신체 반응에 대한 관찰 및 실험 연구입니다.

행동주의 사상은 언어학, 인류학, 사회학, 기호학에 영향을 미쳤으며 사이버네틱스의 기원 중 하나였습니다. 행동 주의자들은 행동을 연구하기위한 경험적 및 수학적 방법의 개발, 특히 학습과 관련된 많은 심리적 문제의 공식화, 즉 신체에 의한 새로운 형태의 행동 획득에 상당한 기여를했습니다.

행동주의의 원래 개념의 방법론적 결함으로 인해 이미 1920년대에 있었습니다. 주요 교리를 다른 이론의 요소와 결합하여 여러 방향으로 분해되기 시작했습니다. 행동주의의 진화는 초기 원칙이 행동에 대한 과학적 지식의 발전을 자극할 수 없다는 것을 보여주었습니다. 이러한 원칙(예: E. Tolman)을 제기한 심리학자조차도 심리학의 주요 설명 개념에 이미지 개념, 행동 및 기타 행동, 또한 행동의 생리적 메커니즘으로 전환합니다.

현재 소수의 미국 심리학자들만이 정통 행동주의의 가정을 계속해서 옹호하고 있습니다. 가장 일관되고 단호하게 B.F.의 행동주의를 옹호했다. 스키너. 그의 조작적 행동주의이 방향의 발전에서 별도의 라인을 나타냅니다. Skinner는 행동의 세 가지 유형, 즉 무조건 반사, 조건 반사 및 조작적 입장을 공식화했습니다. 후자는 그의 가르침의 특수성이다. 조작적 행동은 유기체가 환경에 능동적으로 영향을 미친다고 가정하고 이러한 능동적 행동의 결과에 따라 기술이 고정되거나 거부됩니다. Skinner는 이러한 반응이 동물의 적응을 지배하고 자발적인 행동의 한 형태라고 믿었습니다.

B.F의 관점에서. 새로운 유형의 행동을 형성하는 주요 수단은 스키너(Skinner)이다. 보강.동물 학습의 전체 과정을 "원하는 반응에 대한 연속 안내"라고 합니다. 다음이 있습니다) 1차 강화물 - 물, 음식, 섹스 등; b) 이차(조건부) - 애착, 돈, 칭찬 등 3) 긍정적이고 부정적인 강화와 처벌. 과학자는 조건 강화 자극이 인간 행동을 통제하는 데 매우 중요하며 혐오적(고통스럽거나 불쾌한) 자극인 처벌이 그러한 통제의 가장 일반적인 방법이라고 믿었습니다.

Skinner는 동물 행동 연구에서 얻은 데이터를 인간 행동으로 옮겨 생물학적 해석을 이끌어 냈습니다. 그는 사람을 외부 환경에 노출되는 반응적인 존재로 간주하고 반응 및 강화 측면에서 생각, 기억, 행동 동기를 설명했습니다. .

사회문제를 해결하기 위해 현대 사회 Skinner는 행동 기술,어떤 사람들을 다른 사람들보다 통제하기 위해 고안된 것입니다. 수단 중 하나는 사람들을 조작 할 수있는 강화 체제에 대한 통제입니다.

B.F. 스키너 공식화 조작적 조건화의 법칙과 결과의 확률에 대한 주관적인 평가의 법칙,그 본질은 사람이 자신의 행동의 가능한 결과를 예측하고 부정적인 결과를 초래할 행동과 상황을 피할 수 있다는 것입니다. 그는 주관적으로 그들의 발생 확률을 평가했고, 그 발생 가능성이 더 크다고 믿었습니다. 부정적인 결과인간의 행동에 더 많은 영향을 미칩니다.

게슈탈트 심리학(독일어 게슈탈트에서 - 이미지, 형태) - 20세기 전반부에 독일에서 발생한 서양 심리학의 방향. 구성 요소와 관련하여 기본 구조(게슈탈트)의 관점에서 정신을 연구하기 위한 프로그램을 제시합니다. 게슈탈트 심리학은 W. Wundt와 E.B.가 제안한 제안에 반대했습니다. 복잡한 정신 현상의 결합 또는 창조적 합성의 법칙에 따라 의식을 요소로 나누고 구성하는 원리의 Titchener. 전체의 내부적이고 체계적인 조직이 구성 부분의 속성과 기능을 결정한다는 생각은 원래 지각(주로 시각적)에 대한 실험적 연구에 적용되었습니다. 이를 통해 불변성, 구조, 환경("배경")에 대한 대상 이미지("그림")의 의존성 등 여러 가지 중요한 기능을 연구할 수 있었습니다. 지적 행동 분석에서 운동 반응의 조직에서 감각 이미지가 추적되었습니다. 이 이미지의 구성은 이해의 특별한 정신적 행위, 즉 지각된 장에서 관계의 즉각적인 파악으로 설명되었습니다. 게슈탈트 심리학은 이러한 조항을 행동주의에 반대했는데, 이는 "맹인" 운동 샘플을 열거하여 문제 상황에서 유기체의 행동을 설명하고 무작위로 성공적인 솔루션을 이끌어냅니다. 프로세스 및 인간 사고에 대한 연구에서 인지 구조의 변환("재조직화", 새로운 "중심화")에 중점을 두었습니다. 이로 인해 이러한 프로세스는 형식적 논리 연산 및 알고리즘과 구별되는 생산적인 특성을 얻습니다.

게슈탈트 심리학의 아이디어와 그것에 의해 얻은 사실이 정신 과정에 대한 지식의 발전에 기여했지만, 그것의 이상주의적 방법론은 이러한 과정에 대한 결정론적 분석을 방해했습니다. 정신적 "게슈탈트"와 그 변형은 개인 의식의 속성으로 해석되었으며, 객관적 세계와 신경계의 활동에 대한 의존성은 정신 물리학 적 평행주의의 변형 인 동형 (구조적 유사성) 유형으로 표현되었습니다.

게슈탈트 심리학의 주요 대표자는 독일 심리학자 M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka입니다. 그것에 가까운 일반적인 과학적 위치는 일관성의 원칙과 정신 형성의 역학에서 전체의 우선 순위를 인간 행동의 동기로 확장 한 K. Levin과 그의 학교가 차지했습니다.

깊이 심리학- 인간 행동의 조직화에서 비합리적인 동기, 의식의 "표면" 뒤에 숨겨진 태도, 개인의 "깊이"에 결정적인 중요성을 부여하는 서양 심리학의 여러 영역. 심층심리학의 가장 유명한 분야는 프로이트주의와 신프로이트주의, 개인심리학, 분석심리학이다.

프로이드주의– 방향은 오스트리아의 심리학자이자 정신과 의사인 S. Freud(1856-1939)의 이름을 따서 명명되었으며, 비합리적이고 적대적인 정신 요인에 의한 성격의 발달과 구조를 설명하고 이러한 아이디어를 기반으로 한 심리 치료 기법을 사용합니다.

신경증을 설명하고 치료하는 개념으로 등장한 프로이트주의는 나중에 그 규정을 인간, 사회 및 문화에 대한 일반 교리의 수준으로 끌어 올렸습니다. 프로이트주의의 핵심은 개인의 깊숙한 곳에 숨겨진 무의식적인 정신력(성욕 - 리비도)과 이 개인에게 적대적인 사회 환경에서 생존해야 할 필요성 사이의 영원한 비밀 전쟁이라는 아이디어를 형성합니다. . 정신적 외상을 유발하는 후자(의식의 "검열" 생성)의 금지는 우회로에서 신경증 증상, 꿈, 잘못된 행동(혀의 미끄러짐, 미끄러짐)의 형태로 돌파하는 무의식적 충동의 에너지를 억제합니다. 혀), 불쾌한 것을 잊어 버리는 등

정신 과정과 현상은 프로이트주의에서 국소적, 동적 및 경제적인 세 가지 주요 관점에서 고려되었습니다. 뉴스 영화고려는 고유한 위치, 기능 및 발달 패턴을 갖는 다양한 사례의 형태로 정신 생활의 구조를 개략적으로 "공간적"으로 표현하는 것을 의미했습니다. 처음에 정신 생활의 국소 체계는 무의식, 전의식 및 의식의 세 가지 경우로 표현되었으며, 이들 사이의 관계는 내부 검열에 의해 규제되었습니다. 1920년대 초부터. Freud는 다른 경우를 구별합니다. I(Ego), It(Id) 및 Super-I(Super-Ego).마지막 두 시스템은 "무의식" 계층에 국한되었습니다. 정신 과정의 역동적인 고려는 정신 구조의 한 하위 시스템에서 다른 하위 시스템으로의 전환 관점에서뿐만 아니라 특정(보통 의식에서 숨겨져 있는) 의도적 충동, 경향 등의 표현 형태로서의 연구를 포함했습니다. 경제적 고려는 에너지 공급(특히 리비도 에너지)의 관점에서 정신 과정의 분석을 의미했습니다.

Freud에 따르면 에너지원은 It(Id)입니다. 이드는 외부 현실과 주체의 관계에 관계없이 즉각적인 만족을 추구하는 성적 또는 공격적인 맹목 본능의 중심입니다. 이 현실에 대한 적응은 주변 세계와 신체 상태에 대한 정보를 인식하고 기억에 저장하고 자기 보존을 위해 개인의 반응 행동을 조절하는 자아에 의해 제공됩니다.

초자아는 주로 부모로부터 양육 과정에서 대부분 무의식적으로 성격에 의해 획득되는 도덕적 기준, 금지 및 격려를 포함합니다. 아동을 성인(아버지)과 동일시하는 메커니즘을 통해 발생하는 초자아는 양심의 형태로 나타나며 두려움과 죄책감을 유발할 수 있습니다. 이드로부터 자아에 대한 요구, 초자아, 외부 현실(개인이 적응하도록 강요받는)이 양립할 수 없기 때문에 그는 필연적으로 갈등 상황에 놓이게 된다. 이것은 억압, 합리화, 승화, 퇴행과 같은 "방어 메커니즘"의 도움으로 개인이 구원받는 견딜 수없는 긴장을 만듭니다.

Freudianism은 성인 성격의 성격과 태도를 모호하지 않게 결정하는 어린 시절의 동기 형성에 중요한 역할을 할당합니다. 심리 치료의 임무는 외상 경험을 확인하고 카타르시스, 억압된 충동에 대한 인식, 신경증 증상의 원인 이해를 통해 사람을 해방시키는 것으로 간주됩니다. 이를 위해 꿈의 분석, "자유 연상"의 방법 등이 사용됩니다. 심리 치료 과정에서 의사는 환자의 저항에 직면하고 의사에 대한 정서적으로 긍정적 인 태도로 대체됩니다. 자신의 갈등의 원인을 인식하고 "중화 된"형태로 생존하는 환자의 "나"힘이 증가합니다.

Freudianism은 무의식적 인 동기, 정신의 정상 및 병리학 적 현상의 상관 관계, 방어 메커니즘, 성적 요인의 역할, 성인 행동에 대한 어린 시절의 외상의 영향, 성격의 복잡한 구조, 주제의 정신 조직의 모순과 갈등. 이러한 문제를 해석하면서 그는 내면 세계와 인간 행동이 비사회적 충동에 종속된다는 점, 리비도의 전능성(범성애주의), 의식과 무의식의 적대감에 대해 많은 심리학 학파로부터 비판을 받은 입장을 변호했습니다.

신 프로이트주의 - 지지자들이 고전 프로이트주의의 생물학을 극복하고 주요 조항을 사회적 맥락에 도입하려고 노력하는 심리학의 방향. Neo-Freudianism의 가장 유명한 대표자는 미국 심리학자 C. Horney (1885-1952), E. Fromm (1900-1980), G. Sullivan (1892-1949)입니다.

K. Horney에 따르면 신경증의 원인은 처음에는 적대적인 세계에 직면했을 때 어린이에게 발생하고 부모와 주변 사람들의 사랑과 관심 부족으로 심화되는 불안입니다. E. Fromm은 개인이 현대 사회의 사회 구조와 조화를 이룰 수 없다는 것과 신경증을 연결합니다. 이는 사람에게 외로움, 다른 사람으로부터의 고립감을 만들어 이 감정을 제거하는 신경증적 방법을 유발합니다. G.S. Sullivan은 사람들의 대인 관계에서 발생하는 불안에서 신경증의 기원을 봅니다. 사회 생활의 요소에 대한 가시적인 관심과 함께, 신 프로이트주의는 무의식적 충동을 가진 개인을 처음에는 사회로부터 독립하고 사회에 반대하는 것으로 간주합니다. 동시에 사회는 "보편적 소외"의 근원으로 간주되고 개인의 발전에 있어 근본적인 경향에 적대적인 것으로 인식됩니다.

개인심리학 - 정신분석학의 한 분야로, 프로이트주의에서 분기되어 오스트리아의 심리학자 A. Adler(1870-1937)가 개발했습니다. 개별 심리학은 아동의 성격(개성) 구조가 모든 후속 정신 발달을 미리 결정하는 특별한 "생활 방식"의 형태로 유아기(최대 5세)에 놓여 있다는 사실에서 출발합니다. 신체 기관의 저개발로 인해 어린이는 열등감을 경험하고 이를 극복하고 자신을 주장하기 위해 자신의 목표가 형성됩니다. 이러한 목표가 현실적일 때 성격은 정상적으로 발달하고, 허구적일 때 신경증적이고 사회적인 성격이 됩니다. 어린 나이에 타고난 사회적 감정과 열등감 사이에 갈등이 발생하여 메커니즘이 작동합니다. 보상과 과잉 보상.이것은 개인의 권력에 대한 욕망, 다른 사람에 대한 우월성 및 사회적으로 가치 있는 행동 규범으로부터의 이탈을 야기합니다. 심리 치료의 임무는 신경증 환자가 자신의 동기와 목표가 현실에 부적합하다는 것을 깨닫고 자신의 열등감을 보상하려는 욕구가 창조적 행위로 표현될 수 있도록 돕는 것입니다.

개인 심리학의 개념은 성격 심리학뿐만 아니라 사회 심리학에서도 서구에서 널리 퍼져 집단 치료 방법에 사용되었습니다.

분석심리학 - 스위스 심리학자 K.G.의 견해 체계 Jung (1875-1961)은 Z. Freud의 정신 분석과 관련된 관련 방향과 그녀를 구별하기 위해 그녀에게이 이름을 부여했습니다. 프로이트와 마찬가지로 무의식에 행동을 조절하는 결정적인 역할을 부여하는 융은 개인(개인) 형태와 함께 결코 의식의 내용이 될 수 없는 집합적 형태를 지목했다. 집단 무의식이전 세대의 경험이 (뇌의 구조를 통해) 상속에 의해 전달되는 자율적 정신 기금을 형성합니다. 이 기금에 포함된 기본 구성 - 원형(범용 원형) -은 창의성, 다양한 의식, 꿈 및 복합물의 상징주의의 기초가 됩니다. 내면의 동기를 분석하는 방법으로 Jung은 단어 연상 테스트를 제안했습니다. 자극 단어에 대한 부적절한 반응(또는 반응 지연)은 콤플렉스의 존재를 나타냅니다.

분석 심리학은 인간의 정신 발달의 목표를 다음과 같이 간주합니다. 개체화- 집단 무의식의 내용의 특별한 통합, 덕분에 개인은 자신을 독특한 불가분의 전체로 인식합니다. 분석 심리학은 프로이트주의의 많은 가정을 거부했지만(특히 리비도는 성적이 아니라 무의식적인 정신 에너지로 이해되었습니다), 이 방향의 방법론적 방향은 정신 분석의 다른 분야와 동일한 특징을 가지고 있습니다. 인간 행동의 동기를 부여하는 힘의 본질은 부정되고, 그 조절에서 의식의 지배적인 역할.

분석 심리학은 역사, 신화, 예술, 종교의 데이터를 부적절하게 제시하여 그것들을 영원한 심령 원리의 자손으로 해석했습니다. Jung이 제안한 캐릭터 유형,두 가지 주요 범주의 사람들이 있습니다. 외향적인(외부 세계로 향함) 그리고 내성적인(내부 세계를 목표로 함) 분석 심리학에 관계없이 성격에 대한 특정 심리학 연구의 발전을 받았습니다.

에 따르면 호르몬 개념 영미 심리학자 W. McDougall(1871–1938)에 따르면 개인 및 사회적 행동의 원동력은 사물에 대한 인식의 본질을 결정하고 정서적 흥분을 유발하는 특별한 타고난(본능적인) 에너지("gorme")입니다. 그리고 신체의 정신적, 육체적 행동을 목표로 향하게 합니다.

사회심리학(Social Psychology, 1908)과 집단 마인드(Group Mind, 1920)에서 McDougall은 원래 개인의 심리물리적 조직의 깊숙한 곳에 내재된 목표를 추구함으로써 사회적, 정신적 과정을 설명하려고 시도했으며, 따라서 그들의 과학적 인과 설명을 거부했습니다.

실존분석(Lat. ex(s)istentia-existence)는 스위스 정신과 의사 L. Binswanger(1881-1966)가 성격 전체와 존재(존재)의 유일성을 분석하기 위해 제안한 방법입니다. 이 방법에 따르면 사람의 진정한 존재는 외부의 어떤 것과도 독립적인 "인생 계획"을 선택하기 위해 자신을 심화함으로써 드러납니다. 개인의 미래에 대한 개방성이 사라지면 그는 버림받았다고 느끼기 시작하고 내면세계가 좁아지고 발전 가능성이 시야의 지평 너머에 남아 노이로제가 발생한다.

실존적 분석의 의미는 신경증 환자가 스스로를 스스로 결정할 수 있는 자유로운 존재로 인식하도록 돕는 데 있습니다. 실존적 분석은 물질적 세계인 사회적 환경과의 인과관계에서 벗어날 때에만 사람의 진정한 인격이 드러난다는 잘못된 철학적 전제에서 출발합니다.

인본주의 심리학- 서양 (주로 미국) 심리학의 방향, 성격을 고유한 통합 시스템으로 주요 주제로 인식하는 방향은 미리 주어진 것이 아니라 인간에게만 내재된 자기 실현의 "열린 가능성"입니다.

인본주의 심리학의 주요 조항은 다음과 같습니다. 1) 사람은 자신의 무결성을 연구해야합니다. 2) 각 사람은 고유하므로 개별 사례의 분석은 통계적 일반화보다 덜 정당화됩니다. 3) 사람은 세계에 열려 있으며, 세계와 세계에서 자신의 경험이 주요 심리적 현실입니다. 4) 인간의 생명은 그 형성과 존재의 단일 과정으로 간주되어야 한다. 5) 사람은 본성의 일부인 지속적인 발전과 자기 실현의 잠재력을 부여받습니다. 6) 사람은 자신의 선택을 안내하는 의미와 가치로 인해 외부 결정으로부터 어느 정도의 자유를 가집니다. 7) 인간은 능동적이고 창조적인 존재이다.

인본주의 심리학은 과거에 대한 개인의 의존에 초점을 맞춘 행동주의와 프로이트주의에 대한 "제3의 힘"으로 스스로를 반대했지만, 그 안에서 가장 중요한 것은 미래에 대한 열망, 자신의 잠재력의 자유로운 실현에 대한 열망입니다. 심리학자 G. Allport(1897-1967)), 특히 창의적인 사람들(미국 심리학자 A. Maslow(1908-1970))은 자신에 대한 믿음을 강화하고 "이상적인 자아"를 달성할 가능성(미국 심리학자 K. R. Rogers(1902– 1987)). 이 경우 중심 역할은 환경에 적응하지 않고 순응하는 행동이 아닌 동기에 부여됩니다. 인간 자아의 건설적인 시작의 성장,특별한 형태의 심리 치료가 지원하도록 설계된 경험의 완전성과 강도. Rogers는 이 형태를 "내담자 중심 치료"라고 불렀는데, 이는 심리 치료사에게 도움을 구하는 개인을 환자가 아니라 그를 방해하는 삶의 문제를 해결하는 책임을 지는 "내담자"로 대우하는 것을 의미했습니다. 반면에 심리 치료사는 컨설턴트의 기능만 수행하여 내담자가 자신의 내적(“경이적인”) 세계를 조직하고 자신의 성격의 무결성을 달성하고 이해하기 쉬운 따뜻한 감정적 분위기를 조성합니다. 그 존재의 의미. 인본주의 심리학은 특히 인간의 성격을 무시하는 개념에 반대하여 사회 역사적 요인에 의한 조건성을 인식하지 않기 때문에 후자를 부적절하고 일방적으로 제시합니다.

인지 심리학-현대 외국 심리학의 주요 방향 중 하나. 1950년대 후반과 1960년대 초반에 등장했습니다. 미국에서 지배적 인 행동주의의 특징 인 정신 과정의 내부 조직 역할 거부에 대한 반응으로. 초기에 인지 심리학의 주요 임무는 자극이 수용체 표면에 닿는 순간부터 반응이 받아들여질 때까지 감각 정보의 변환을 연구하는 것이었습니다(미국 심리학자 S. Sternberg). 동시에 연구원들은 인간과 컴퓨팅 장치의 정보 처리 프로세스 간의 유추에서 진행했습니다. 단기 및 장기 기억을 포함하여 인지 및 실행 과정의 수많은 구조적 구성 요소(블록)가 확인되었습니다. 특정 정신 과정의 구조적 모델의 증가로 인해 심각한 어려움에 직면한 이 연구 라인은 인지 심리학을 피험자의 행동에서 지식의 결정적인 역할을 증명하는 역할을 하는 방향으로 이해하게 되었습니다. .

행동주의, 게슈탈트 심리학 및 기타 영역의 위기를 극복하기 위한 시도로서 인지 심리학은 그 대표자들이 단일 개념 기반에서 이질적인 연구 라인을 결합하는 데 실패했기 때문에 그에 대한 희망을 정당화하지 못했습니다. 국내 심리학의 관점에서, 현실의 정신적 반영으로서의 지식의 형성과 실제 기능에 대한 분석은 필연적으로 더 높은 사회화된 형태를 포함하여 주제의 실제적이고 이론적인 활동에 대한 연구를 포함합니다.

문화사 이론 1920년대와 1930년대에 개발된 정신 발달의 개념입니다. 소련의 심리학자 L.S. 그의 학생들이 참여하는 Vygotsky A.N. 레온티예프와 A.R. 루리아. 이 이론을 구성할 때 그들은 게슈탈트 심리학의 경험, 프랑스 심리학파(주로 J. Piaget), 언어학과 문학비평의 구조적 기호 경향(M.M. Bakhtin, E. Sapir 등)을 비판적으로 이해했습니다. 가장 중요한 것은 맑스주의 철학에 대한 지향이었다.

문화-역사 이론에 따르면, 정신의 개체 발생의 주요 규칙성은 외부, 사회 상징적 구조의 아동에 의한 내면화(2.4 참조)로 구성됩니다. ) 활동. 결과적으로 "자연적" 변화로서의 정신 기능의 이전 구조는 내면화된 기호에 의해 매개되고 정신 기능은 "문화적"이 됩니다. 외부 적으로 이것은 인식과 자의성을 획득한다는 사실에서 나타납니다. 따라서 내면화는 사회화 역할도 한다. 내면화 과정에서 외부 활동의 구조는 변형되어 그 과정에서 다시 변형되고 "펼쳐지기" 위해 "붕괴"됩니다. 외부화,"외부"사회 활동이 정신 기능을 기반으로 구축 될 때. 언어 기호는 정신 기능을 변경하는 보편적인 도구로 작용합니다. 단어.여기에서 인간의 인지 과정의 언어적, 상징적 특성을 설명할 수 있는 가능성이 설명되어 있습니다.

L.S.의 문화사 이론의 주요 조항을 테스트합니다. Vygotsky는 기호 중재 과정이 모델링 된 도움으로 "이중 자극 방법"을 개발했으며 기호를 정신 기능의 구조 (주의, 기억, 사고)로 "성장"하는 메커니즘을 추적했습니다.

문화-역사 이론의 특별한 결과는 다음과 같은 학습 이론에 대한 중요한 규정입니다. 근위 발달 영역- 성인과 공동으로 기호 매개 활동 구조의 내면화 영향으로 아동의 정신 기능이 재구성되는 기간.

문화사 이론은 L.S. Vygotsky는 "자연적" 및 "문화적" 정신 기능에 대한 부당한 반대에 대해 주로 기호-상징적(언어적) 형태의 수준과 관련된 사회화 메커니즘의 이해, 주제-실천적 인간 활동의 역할에 대한 과소평가에 대해 설명합니다. 마지막 주장은 L.S. Vygotsky의 심리학에서의 활동 구조 개념.

현재, 문화-역사 이론에 대한 호소는 의사 소통 과정의 분석, 많은 인지 과정의 대화적 성격에 대한 연구와 관련이 있습니다.

거래 분석미국의 심리학자이자 정신과 의사인 E. Burn이 제안한 성격 이론이자 심리 치료 시스템입니다.

정신 분석의 아이디어를 개발하면서 Burn은 인간의 "거래" 유형(자아 상태의 세 가지 상태: "성인", "부모", "어린이")의 기초가 되는 대인 관계에 중점을 둡니다. 다른 사람들과의 관계의 모든 순간에 개인은 이러한 상태 중 하나에 있습니다. 예를 들어, 자아 상태 "부모"는 통제, 금지, 요구, 교리, 제재, 보살핌, 권력과 같은 표현으로 나타납니다. 또한 "부모" 상태에는 생체 내에서 개발된 자동화된 형태의 행동이 포함되어 있으므로 각 단계를 의식적으로 계산할 필요가 없습니다.

Berne의 이론에서 특정 위치는 "게임"의 개념으로 주어지며, 이는 사람들 사이의 관계에서 발생하는 모든 종류의 위선, 불성실 및 기타 부정적인 방법을 가리키는 데 사용됩니다. 심리 치료 방법으로서의 거래 분석의 주요 목표는 어린 시절에 배운 기술인 이러한 게임에서 사람을 해방시키고 보다 정직하고 개방적이며 심리적으로 유익한 형태의 거래를 가르치는 것입니다. 내담자가 삶에 대한 적응력 있고 성숙하며 현실적인 태도(태도)를 개발하도록 합니다. 즉, Berne의 용어로 "성인 자아가 충동적인 아이보다 헤게모니를 얻습니다."