聖書のマグダラのマリアは誰ですか. 「キリストの妻」または主要な使徒？ マグダラのマリアの生涯の謎
マグダラのマリアは、依然として最も謎めいた神秘的な人物です。
教会の歴史を通じて、それは多くの異なる理論や神話の対象となってきました。 キリストの磔刑と復活の朝の空の墓の両方に彼女がいたと4つの福音書すべてが述べているこの女性に関する聖書のうち、私たちは彼女についてそれ以上何も知りません.
聖書のどこにも、マグダラのマリアが生涯娼婦であったと明確に述べている箇所はありません。 ルカは、彼女の髪でキリストの足を拭いた「悔い改めた娼婦」の説明の中で、彼女の名前に言及していません。
彼女は、姦淫の行為に巻き込まれ、イエスによって石打ちから救われた女性としても名前が付けられていません。 彼女は悪魔に取り憑かれていると一度だけ言及されています.
しかし、彼女の罪深い過去が主に性的な罪を表しているという仮定は、以前に罪を犯した男性には通常はなされない仮定です.
「Magdalene」は伝統的に「Migdal-El 市の出身者」と解読されています。 このトポニムの文字通りの意味は「塔」であり、塔は封建的で騎士の象徴であるため、中世にはこの高貴な意味の意味がメアリーの人に移され、彼女は貴族の特徴を与えられました.
中世の作家の古代ギリシャ語では、「マグダレン」は「常に非難されている」（ラテン語 manens rea）などと解釈できます。
正統派の伝統は、マグダラのマリアを福音主義の罪人と同一視せず、もっぱら彼女を称える 使徒に匹敵する聖なる没薬の持ち主そこから悪魔は単に追い出されました。
で カトリックの伝統マグダレンは悔い改めた売春婦の特徴を帯びています。 その主な属性は、香の器です。
この伝統によると、マグダレンは姦淫を獲得し、キリストを見た後、工芸品を離れて彼に従い始めました。次に、ベタニアで彼女は世界で足を洗い、髪で拭き、ゴルゴタなどにいました。現代フランスの領土で隠者になりました。
マグダレンを娼婦と特定する主な理由の 1 つは、彼女がイエスの足をこの世で洗い流した無名の女性であると西側教会が認めたことです。見よ、罪人であったその都市の女性は、彼がパリサイ人の家で横になっていることを知り、軟膏の入った容器を持ってきて、彼の後ろに立って泣き、涙を流し始めました。彼の足を彼女の頭の毛で拭き、彼の足にキスをし、安らぎを塗った. (ルカ 7:37-38)。
初代教会の発展に女性が果たした多くの積極的な貢献は、歴史を通じて最小化されてきました。
しかし、女性、特にマグダラのマリアは、キリストの復活の主な証人でした。 女性の弟子の重要な役割は、伝統の初期の深く根付いた部分であり、新興の教会機関の男性指導者にとってすぐに障害となった.
イエスは弟子たちに、病人、貧しい人、抑圧された人、追放された人、女性など、すべての人に平等な尊厳と敬意を持って接する方法を模範として教えました。 イエスは確かに，男性と女性が指導者の力と地位を分かち合うことに異議を唱えませんでした。 しかし、彼の信奉者の何人かは、それほど過激になるほど勇敢ではありませんでした。 このように、ヨハネ福音書の場合、最愛の女弟子は男にならなければなりませんでした。
今日、カトリックとプロテスタントの両方のほとんどの聖書学者は、聖ヨハネ ゼベダイは彼の名を冠した福音書を書いていないと主張しています。 彼らは著者を匿名の「最愛の学生」に帰しています。
第四福音書の正典にある「最愛の弟子」が匿名の男性弟子であることは間違いありません。 しかし、これまで見てきたように、聖書は繰り返しマグダラのマリアを、イエスが愛した弟子として言及しています。
第四福音書におけるペテロと「最愛の弟子」の関係は、ペテロとマグダラのマリアの関係に非常に似ています。
これは、第四福音書の編集者がマグダラのマリアを匿名の男性弟子に置き換えたことを示唆しています。
マグダラのマリアが第 4 福音共同体のリーダーであり英雄であった場合、彼女はおそらくその共同体内で使徒として認められていたでしょう。 確かに、彼女がキリストの復活を発表した最初の人物であるという事実を考えると、ローマ カトリック教会は彼女に「使徒を超える使徒」を意味する「apostola apostolorum」という称号を与えました。
マグダラのマリアが娼婦だったとは聖書のどこにも書かれていないのに、なぜ世界で最も乱暴な女性として知られているのか
マグダラのマリアが第 4 福音書の著者であるという見解を支持する証拠は、約 2000 年間、ヨハネ ゼベダイをその著者として確立した証拠よりもはるかに強力です。
教会は、最も神聖なキリスト教の文書の 1 つを書いたのは、名前さえ知らない男だという主流の伝承に何の問題もありません。
想像してみてください-無名の人でさえ女性よりも好ましいです。 グノーシス主義の文書や構造的な矛盾にもかかわらず、教会は、今までに発展したシステムとして、おそらく決して認識しないでしょう. 新約聖書の著者マグダラのマリア。
マグダレンの伝説には多くの類似点があり、マグダレンとは異なり、彼女が娼婦であったことが直接的に証明されているエジプトの聖マリア、彼女の名前の由来であり、同時代後期の聖マリアの生涯からの直接の借用の可能性さえあります。
研究者は、借用はおそらく 9 世紀に行われ、属性は両方の聖人の陰謀と融合したことに注目しています。 つまり、エジプトの娼婦メアリーは、そのイメージがマグダレンと組み合わされ、罪人としての彼女の認識に貢献した別の女性です。
メアリーは 5 世紀半ばにエジプトで生まれ、12 歳のときに両親を離れてアレクサンドリアに行き、そこで娼婦になりました。
メアリーは、主の十字架の高揚の饗宴のためにエルサレムに向かう巡礼者のグループを見て、敬虔な考えではなく、「道楽にふける人がもっと増えるように」彼らに加わりました。
エルサレムでは、メアリーは聖墳墓教会に入ろうとしましたが、何らかの力が彼女を妨げました。 彼女は自分の堕落に気づき、寺院のポーチにあった神の母のアイコンの前で祈り始めました。 その後、彼女は寺院に入り、生命を与える十字架に頭を下げることができました. 出てきて、マリアは再び聖母マリアに感謝の祈りを込めて振り返り、彼女に言った声を聞いた - 「ヨルダンを渡れば、至福の平和が訪れるでしょう。」
この命令を聞いた後、メアリーは聖体拝領をし、ヨルダンを渡って砂漠に定住し、そこで47年間、完全な孤独、断食、悔い改めの祈りを過ごしました。
これらの長年の誘惑の後、情熱は彼女を去り、エルサレムから奪われた食べ物は終わり、彼女の服は腐敗から腐敗しましたが、彼女の人生が語るように、 「それ以来…神の力が私の罪深い魂と謙虚な体をあらゆる面で変化させてきました。」
彼らはまた、聖ペテロの娼婦の伝説の影響についても言及しています。 有名な娼婦であるエジプトのタイシアは、修道院長パフヌティウスによって改宗しました。
人生によると、タイシアは娼婦の娘であり、彼女の美しさ、彼女の技術で際立っていた少女に教えました。
Taisiaは、男性を台無しにし、彼らと遊ぶ高給の娼婦になりました。 これを聞いて、僧侶パフヌティウス大王が彼女のところにやって来ました。 彼との会話の後、タイシアは街の広場で獲得したすべての宝物を燃やしました。 それから彼女はパフヌティウスの後を追って修道院に行き、そこで 3 年間独房に閉じこもり、1 日に 1 回だけ食べ物を食べました。
3年後、パフヌティウスは、神がタイシアを許したかどうかを調べるためにアントニウスに行きました。 アンソニーは弟子たちに答えを得るために祈るように命じました。そのうちの1人である単純なポールは、比類のない美しさのローブで覆われ、明るく美しい顔をした3人の歌姫に守られているベッドの天国でのビジョンを見ました。 ポールは「そうです、父のアンソニーのために準備ができています」と熱心に言いました。 すると声が彼に告げた。 「いいえ、これはアンソニーのためではなく、娼婦タイシアのためです」
それでパフヌティウスはタイシアについて神の意志を学びました。
パフヌティウスは修道院に戻り、タイシアを独房から連れ出すことにしましたが、彼女はそれに抵抗しました。 それでも彼は、主が彼女を許し、彼女を外に連れ出したと言いました。 15 日後、太子は病気になり、3 日後に死亡した。
研究者たちは、マグダレンのカルトの発展を分析し、中世の女性についての聖職者の考えは、イブと聖母マリアの反対から始まったと主張しています。
最初は普通の女性を擬人化し、2番目は達成不可能な理想でした。 そして12世紀には、先祖のイブはさらに激しい批判の対象になりました（「悪魔の娘」の定義まで）。
からの材料
「マグダラのマリア：第四福音書の著者？」 Ramon K.Jusino, M.A.
1998年にジャーナル「Knowledge of Reality」に掲載されました。
したがって、マグダラのマリア、または彼女のカルトは、「正反対の2つのシンボルの間のあくびの深淵から生じました。
マグダレンは新しい人生を始めます。 しかし、この新しいマグダラのマリアが必要だったのは誰でしょうか? 天国への道がとげがあり、ほとんど終わりがなかった女性たち。 罪深い女性は救いの可能性への道を示しました。 彼女は、告白、悔い改め、苦行に関連する小さいながらも本当の希望を与えました。 永遠の命と永遠の破滅の間の中間の道を開いた希望。
したがって、次の 500 年間、教会文化は 3 人によって支配されていました。 女性の画像: 誘惑する女、罪を赦された女、天国の女王。 マグダレンは、自分自身を神の母と比較し、欲望を誘惑者と比較する勇気を持たなかった普通の教区民に必要な心理的ニッチを占めていました。 そして、悔い改めたマグダレンで彼らの地上生活に最も近い類推を見つけました。
中世ヨーロッパの住民の一般的な意識の中で、悔い改めた娼婦マグダラのマリアのイメージは、極端な人気とカラフルさを獲得し、今日まで定着しています。
20 世紀、カトリック教会は、解釈の誤りを修正する努力の中で、言葉遣いを和らげました.1969 年の改革の後、マグダレンはノバス オルド暦の「悔い改めた者」として表示されなくなりました.
しかし、それにもかかわらず、多数の芸術作品の影響により何世紀にもわたって発展してきた大衆意識による悔い改めた娼婦としての彼女の伝統的な認識は変わっていません。
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| 皇帝アレクサンドル 3 世の家族にちなんで名付けられた聖者大聖堂のアイコン: アレクサンドル ネフスキー、マグダラのマリア、奇跡の労働者ニコラス、勝利のジョージ、オルガ王女、チェルニゴフのミハイル王子、聖クセニア。 1888年。アイコンの下のフィールドには、次の碑文があります。 -タラノフカ駅とボルキ駅の間のハリコフ・アゾフ鉄道。 イルビット地区ズナメンカ村の教会出身。 現在はイルビットのホーリー トリニティ教会にあります。 |
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ダン・ブラウンのおかげで、マグダラのマリアの名前が注目を集めました 現代社会. 福音書を読んだことがなくても、多くの人が聖人の生涯に興味を持つようになりました。 しかし、マグダラのマリアの生涯、彼女の奇跡と宣教活動はフィクションの対象ではなく、使徒書と最初のキリスト教徒とローマの歴史家の証言によって確認されています。
彼女は没薬を持つ女性の一人であり、キリストの弟子であり、主の地上での生活の間でさえ、キリストと使徒たちに従った. 彼らは「彼らの財産に仕えた」、つまり日常生活を助けました。 彼らは、ローマの警備員からの危険にもかかわらず、キリストの埋葬を完了するために、貴重な没薬を聖墳墓に持ち込みました。
マグダラのマリアの生涯
聖なる福音と新約聖書全体を通して、聖マグダラのマリアは何度も言及されています。 没薬を持つ他の女性たちと一緒に、彼女はキリストと使徒に従い、「自分の持ち物を持って仕え」、つまり日常生活を助けました。 彼らは、ローマの警備員からの危険にもかかわらず、キリストの埋葬を完了するために、貴重な没薬を聖墳墓に持ち込みました。 愛称「マグダレン」は、彼女がエルサレムの北にあるマグダラ市の出身であることを示しています。
ルカの福音書では、伝道者は、キリストがマグダラのマリアから 7 つの悪霊を追い出したと述べていますが、それがいつ、どのように起こったかについては述べていません。 著名な研究者で作家のニコライ・アガフォノフ大司教は、小説「没薬を持つ女たち」の中で、マリアの父親が強盗に殺され、家族の家を台無しにしたため、彼女は悲しみに夢中になったと示唆しています。
どの福音書にも、初期のキリスト教の証言やローマの歴史的年代記にも、主イエス・キリストが結婚していたり、マグダラのマリアと関係があったりしたという言及はありません。 これは、後の歴史家の発明として認識されるべきです。
すべての使徒が逃げたとき、マグダラのマリアは、他の没薬を持った女性とともに、ゴルゴタの主の十字架に立っていたことが知られています。 キリストの死を見て、すべての使徒たちは彼の十字架に近づくことを恐れて、主を裏切りました。 使徒とその母を除いて、キリストには親戚がいませんでした-そして今、ほとんどすべての使徒に見捨てられ、主は十字架で死にかけていました。 おそらくそれが、キリストの死の時にキリストと共に残った使徒の一人、神学者の使徒ヨハネだけが老齢で亡くなった理由です。 残りの人々は、神聖さを達成し、罪を贖い、天国の王座に座るために、神への忠誠を証明しなければなりませんでした。 彼らは殉教者の死を遂げましたが、没薬を持った女性たちはローマの兵士を恐れずに十字架につけられ、その後平和的にキリストの教えを人々に伝えました。
すべての福音書はまた、キリストが復活後に最初に現れたのは聖マグダラのマリアであったと述べています。 マリア・クレオポワ、サロメ、マリア・ヤコブレバ、スザンナ、ジョアンナ（没薬を持った女性の正確な数は不明）と一緒に、彼女はキリストの墓に行きたかったのですが、彼女が最初に来ました。彼は一人で現れた。 最初、彼女は彼を庭師と間違え、復活後は明らかに彼を認識していませんでしたが、ひざまずいて「私の主と私の神！」と叫びました。 キリストが彼女の前にいることに気づきます。 興味深いことに、実際にはキリストの最も近い弟子である使徒たちは、長い間、没薬を持った女性たちがキリストが復活したことを、彼自身が現れるまで信じていませんでした。
それから、聖マグダラのマリアは多くの都市を回り、主の言葉を説教しました。 彼女の使徒的活動の最も重要なエピソードの 1 つは、ローマ皇帝ティベリウス自身の前での説教でした。 他の使徒は皇帝に来なかったことに注意してください、弱い女性、聖マリアだけが来ました。 贈り物を持って皇帝に来るのが通例でしたが、最も貧しい人々は少なくとも持ってきました 鶏卵. 聖マリアはティベリウスにキリストとその死と復活について話しましたが、ティベリウスは彼女を信じませんでした。彼女が贈り物として持ってきた卵は、墓で3日後に復活するよりも早く赤くなると言った. 聖人が卵を皇帝に手渡したとき、卵は赤くなりました。それ以来、緋色はイースターの象徴的な色になり、司祭のイースターの祭服になりました。
衰退期に、彼女はエフェソス市の聖なる使徒ヨハネ神学者が率いるキリスト教徒の共同体に定住しました。 (しかし、カトリックの伝統によれば、 ここ数年メアリーはマルセイユ（イタリア）で開催されました）。 彼女の最後の時がいつ来るかは、主ご自身によって彼女に明らかにされました。 彼女は幸せに死んだ。
聖マグダラのマリアを称える神社と教会
聖人は伝道活動だけでなく、人々への奇跡的な援助でも知られているため、ロシアの多くの病院、避難所、学校は、革命前から彼女にちなんで名付けられました。 今日、聖マリアの名前が再び記憶されています。 だから、彼女に敬意を表して最も有名な寺院
- モスクワ：南ブトボ、帝国商業学校、リュベルツィー。
- サンクトペテルブルクでは、マリインスキー病院と聖マグダラのマリアの小児病院で、彼女にちなんで名付けられました。
- ミンスクには、活発な宣教活動や慈善活動を行い、巡礼旅行をする若者のコミュニティがあります。
聖マリアのイメージ
精神の強さ、使徒と同等の聖マリアの個性のスケールは、彼女の各アイコンに反映されています。
すべての正統派クリスチャンは、多くの聖人を知っており、尊敬しています。 主イエス・キリストとその最も純粋な母への祈りは、信者の生活に伴う一般的な請願です. しかし、私たちの要求は神にとって小さいように思われ、疑念が克服されることがよくあります。 伝統的に、人生のさまざまな分野でさまざまな聖人に祈るのが通例です。 さらに、すべてのクリスチャンには、彼自身のパトロン、つまり同名の聖人がいます。 生年月日で守護聖人を見つけます。
私たちの国で最も一般的な名前の 1 つであるメアリーの女性は、守護聖人を決定するのに何の問題もありません。使徒と同等の聖マグダラのマリアを選ぶことができます。 すべての正統派クリスチャンは、聖マリアに祈ることもできます。彼女は、勇気、神と人々への奉仕、意志の力の例です。
図像、つまり、聖マグダラのマリアのイメージのアイコンの構成、衣服、および属性は、使徒と同等の装いで栄光を与えられたすべての聖人にとって伝統的であり、船によって補完されます聖なる軟膏の。
イコール・トゥ・ザ・使徒とは、使徒のようになり、絶えず福音の言葉を説き、人々をキリスト教に改宗させることによって主に仕えた人々です。 Equal-to-the-Apostles に直面して、臣民をキリストの信仰に改宗させた多くの聖なる支配者がいます。
アイコンでは、マグダラのマリアは伝統的に立って描かれ、右手には説教の象徴である十字架、左手には聖なる軟膏の小さな容器があります。
聖マグダラのマリアは、歴史上わずか 6 人の使徒と同等の女性のうちの 1 人です。 彼女に加えて、この顔には、殉教者アフィア、最初の殉教者テクラ、ツァリーナエレナ、ロシアの王女オルガ、ジョージアニーナの啓蒙者が含まれます。 興味深いことに、使徒に等しい皇后エレナは、ビザンチン帝国を啓蒙した使徒に等しい皇帝コンスタンティヌス大帝の母であり、オルガ王女は、使徒に等しい王子ウラジーミルの祖母でした。ロシアの啓発者。
画像上の聖人の顔の表現は興味深いものです。多くの場合、それは厳格で、さらには厳しいものです。聖人は、キリストの教えのためにローマの兵士によって殺される可能性のある危険に向かって、平和の器を持って勇気を持って歩きます。 しかし、今日では、ヴィクトル・ヴァスネツォフによって作成された図像の伝統を受け継ぐアイコンがますます増えています。 この 20 世紀初頭のイコン画家は、聖ニコライ 2 世の妻アレクサンドラ フョードロヴナの生誕地にあるダルムシュタット大聖堂のモザイクのスケッチを作成しました。 ヴァスネツォフは聖人を霊化された女性として前に歩いているように描いた。
世界文化におけるマグダラのマリア
ある時点で、聖マグダラのマリアは、福音が彼女の罪について何も言っておらず、キリストがどこからともなく悪魔を追い出したという事実にもかかわらず、悔い改めた娼婦と文化的に関連付けられるようになったことに注意する必要があります。
研究者によると、中世には、誘惑する女性、悔い改めて罪を赦された女性、天の女王、神の母という 3 つの女性像が支配的でした。 聖マグダラのマリアは悔い改めた罪人の姿で現れました。 普通の教区民、神の母と比較することを敢えてしなかったが、誘惑したくない信者の間で最も尊敬される聖人になったのは彼女でした。 キリスト教徒の女性は、悔い改めたマグダレンに地上での生活の類推を見つけました。
マグダラのマリアの記念日
ロシアでは、没薬を持つ女性の饗宴は、たとえば三位一体ほど広まっていません。 革命前は「インディアンウィーク」と呼ばれていました。 没薬を持つ女性の週の前夜に、ラドニツァが祝われました-彼らは死者を記念しました。 没薬を持つ女性の週自体は、復活祭の 2 週間後に祝われます。
今日、没薬を持つ女性の饗宴は、国際的な正教会の女性の日になりました。 この日、聖人についてのパフォーマンスが上演され、多くの教区が良い伝統を始めました。その間、司祭はすべての教区民に花と小さなアイコンを贈ります。 日曜学校の生徒たちがお母さんや先生に手作りのプレゼントを贈ります。
新しいスタイル（7月22日、古い）によると、聖マグダラのマリアの別の日は、彼女が主に休息した日、つまり7月4日に祝われます。
この日、彼らは栄光を伴う特別な祈りで彼女に祈ります-素晴らしさ：
私たちは、使徒に匹敵する聖なるマグダラのマリアであるあなたを尊び、聖人よ、彼女の教えで全世界を啓発し、人々をキリストに導いたあなたの聖なる記憶を称えます。
聖マグダラのマリアの祈りを通して、神のご加護がありますように！
聖杯は、不死、精神的な純粋さ、天国への扉、宇宙の原理、インスピレーション、再生と再生の象徴であり、地球の神秘的な中心である精神世界と通信する方法です。 聖杯の探求は、自己実現と神との融合への欲求を象徴しています。
聖杯の謎は永遠に解けないものの一つです。 触れることしかできません。 聖杯が何であったかさえわかりません。 何世紀にもわたるベールを通してぼんやりと輝いている彼のイメージは、さまざまな方法でさまざまな時代の人々に提示されました。容器、ボウル、棺、宝石の形で。
聖杯の伝説は 12 世紀に突如現れました。 その外観は、クレティエン ド トロワとロベール ド ボロンのアーサー王に関する騎士道小説に関連しています。 1世紀後、13世紀の初めに、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハは、トレドで伝説の元の情報源を見つけたとされる特定のキオタの指導の下で、継続を取り上げ、同時にそれらの「修正」を行いました。フレゲタンという異教の占星術師によってアラビア語で書かれました。
8世紀にさかのぼる聖杯への初期のドキュメンタリーの言及は、それが散らばっていると説明しています 貴重な石ろうそくの炎が消えてしまうほどまぶしく輝く器。
. 十字架からの降下。 15世紀 / DESCENDIMIENTO ARAGONES (S.XV)
より古いヨーロッパの伝説では、聖杯は神の血が入った神聖な杯であると言われています. イエスが逮捕された後、イエスが最後の晩餐で「これは私の血です」という言葉を添えて弟子たちと一緒に飲んだエメラルドから切り取られた容器は、最初にピラトに引き渡され、後にイエスの血で満たされました。十字架につけられ、アリマタヤのヨセフによって保存されたイエス・キリスト。
福音書によると、サンヘドリンの一員であるアリマタヤのヨセフは、十字架からイエスの体を取り除き、ゴルゴタからそう遠くないところに自分のために用意した墓にイエスを葬った。 外典「ニコデモの福音書」によると、ジョセフはローマの知事に仕えたので、死体を取り除く要求を拒否されませんでしたが、同時に発見された船を与えました。
. ジョヴァンニ・ディ・パオロ (c.1400-1482) キリストの嘆き、1445年 / GIOVANNI DI PAOLO DI GRAZIA. イル・ロメント。 1445.settemuse.it. 流れる髪の赤いドレスを着たマグダラのマリア。
ヨセフが福音ニコデモの助けを借りてイエスの遺体を取り除いたとき、百人隊長の槍で負った傷から再び血が流れ、それがこの器に集められました。
. リンバーグ兄弟。 ベリー公の壮大な時間「Les Très Riches Heures du duc de Berry」、15 世紀 / Les Très Riches Heures du duc de Berry、フォリオ 157r - コンデ美術館、シャンティイの埋葬。 クリック可能経由
キリストの復活後、ユダヤ人は彼が秘密裏に死体を盗んだと非難し、彼を刑務所に入れました。 伝説によると、復活したイエスがそこに来て、貴重な血の入った器を「交わりの聖杯」と呼んでヨセフに返しました。 ローマ人によるエルサレムの破壊の後、ジョセフは刑務所から解放されました。彼は、奇跡的に聖杯から栄養を与えられ、食べ物も飲み物もなしに、これらすべての年を過ごしました。
刑務所から釈放された後、ジョセフは彼の周りにコミュニティを集め、一緒に遠くの土地に行きます.
伝説によると、アリマテアのジョセフは西暦 35 年にフランスの南海岸に到着しました。 その後、彼はガリアを渡り、海峡を渡ってイギリスに上陸し、グラストンベリーに定住して修道院を設立しました。 ジョセフがもたらした奇跡の船と、アーサー王の円卓の原型となった彼のために作られた有名な円卓についての伝説が保存されています。
. アリマテアのジョセフが聖杯をブリテン島に持ち込む。 14世紀のミニチュア。 / ロシュフーコー聖杯、14 世紀の写本、Bibliotheca Philosophica Hermetica、MS 1 via1 via2
アリマタヤのジョセフは水を渡ってブリテンに聖杯をもたらします。 ジョセフの信奉者は、ジョセフのマントに乗って水面の聖杯に行きます。 不信者が溺れている間
しかし、フランスの南海岸では、何世紀にもわたって聖杯がマグダラのマリア、彼女の妹のマルタ、兄弟のラザロ、アレオパギットのディオニシウスによってマルセイユに運ばれたという伝説がありました。 地元の人々は、マグダラのマリアを、復活後最初にキリストに会った没薬を持った妻であるイエスの親密で献身的な友人として崇拝しました。 彼らは彼女を真のキリスト教の創始者であり、古い伝説によると、彼女は死ぬまで洞窟に隠れていた「聖杯の母」と見なしていました。
. マグダラのマリアは没薬の入った器を持っています。 キリストの復活の日の朝。
ジャン コロン (1430/35 - 1493)、ベリー公の壮大な時間の本。 マージナルミニチュア、1485-1486。
. マグダラのマリアとイエス。 "私に触れないでください！"。 ジャン コロン (1430/35 - 1493)、ベリー公の壮大な時間の本。 マージナルミニチュア、1485-1486。 / ノリ・メ・タンジェレ
教師の昇天後にマグダラのマリアに何が起こったのかについては、ギリシャ語とラテン語の 2 つのバージョンがあります。
7世紀のギリシャの作家によると、使徒ヨハネと神の母と共に、彼女はエフェソスに定住し、そこで亡くなり、埋葬されました。 869年、ビザンチン皇帝レオ・ザ・フィロソファーは、マグダラのマリアの遺体をエフェソスからコンスタンティノープルの聖ラザロ教会に移すよう命じました。 1216 年、コンスタンティノープルを略奪した十字軍は彼女の遺骨を捕らえ、教皇ホノリウス 3 世のもとに運びました。ホノリウス 3 世は聖人に敬意を表してラテラノ大聖堂の祭壇の下に置くよう命じました。
ラテン語版によると、マグダラのマリアはラザロと妹のマルタと共に、迫害から逃れて海路でフランス南部のプロヴァンスに到着し、そこで旅行者はマルセイユとニームの間に上陸しました。 メアリーは、サントボームの村の近くの岩の急な崖に囲まれた「孤独の洞窟」に定住しました-「聖なる香り」。 マグダラのマリアが最後の晩餐でイエスの体に香を注いだことから名付けられました。 [ここで、「最後の晩餐の間」がなぜサイモンの家を意味するのか理解できませんでした。 ゴルブトビッチ]
. パリサイ人シモンの家のキリスト。 マグダラのマリアは、イエスの足に没薬を塗った後、髪の毛で拭きます。 ジョヴァンニ ダ ミラノ、14 世紀 (1346 ～ 1369 年に活動)、イタリア。
ここで彼女はキリスト教を説き、63 年にここで亡くなりました。 彼らは、マルセイユから 30 マイル離れたサント マクシマン修道院にマグダラのマリアを埋葬しました。
13 世紀に彼女の墓が開かれ、伝説によると、聖金曜日に液体になった乾燥した血の残骸が入ったアラバスターの容器が発見されました。 その時代、これは福音書で言及された、マグダラのマリアがイエスの足に油をそそぎ、髪で拭いたものと同じ香の器であるという意見がありました。
. "私に触れないでください！"。 Martin Schongauer (1448-1491)、ドイツ / MAGDALENA MARTIN SCHONGAUER - NOLI ME TANGERE
遺体はウェズレー市に移され、新しい埋葬地に彼女を称える巨大な大聖堂が建てられました。 1267 年、聖ルイ 1 世が聖人の遺体をある神社から別のより豊かな神社に移す際に立ち会いました。 その後、フランス革命の際に野蛮に破壊されました。
南フランスのこの伝統は安定していました。 クリュニー美術館には、プロヴァンスのルネ王、マルセイユで神の言葉を説く聖マグダラのマリアに起因する 15 世紀の絵画が収蔵されています。
＃十 。 カルロ・クリヴェリ (1430/35-1495)、イタリア。 マグダラのマリア。
13世紀には、聖マグダラのマリアに関する多くの伝説が、有名な「黄金の伝説」、つまりジェノヴァの大司教ヤコポ・デ・ヴォラジーニによって収集された聖人の生活に反映されました。 最初はラテン語で出版され、後にフランス語で出版されました。
＃十一 。 ヤン・ゴサールト、愛称マブセ、オランダ、1530年頃
初期のキリスト教の著者のように、彼はマグダラのマリアを福音の娼婦ではなく、イエスによって復活させられたラザロの姉妹であるベタニアのマリアと同一視しています。 黄金伝説は、「マグダラのマリアは、王室出身の高貴な両親から生まれました。 父の名はシラス、母の名はエウカリア。 彼女は兄のラザロと妹のマルタと共に、エルサレムに近いベタニアのゲネサレトの近くにあるマグダラの要塞と、この都市の大部分を所有していました。 この広大な所有物はすべて、ラザロがエルサレムの一部、マルタ - ベタニア、マグダラが適切にメアリーに属しているように分割されていたため、マグダレンというニックネームが由来しました.
「主の昇天後」とヴォラギニは書いています。 ; しかし、神の意志によって天使に導かれて、彼らはマルセイユに停泊しました。
#12 。 ドイツ語学校のマスター。 マグダラのマリアの昇天。 聖女の服装に注目です。
別の場所では、アリマタヤのヨセフも、マリアとマルタの姉妹、ラザロの兄弟とともに船に乗っていたことが示されています。
興味深いことに、この航海は、ドイツ南部の都市ティーフェンブロンの祭壇の左側にある、イエスの最愛の弟子の生涯の他のシーンとともに描かれています。 したがって、アリマテアのヨセフとマグダラのマリアのさまざまな物語が 1 つの物語に融合しているように見えます。
ガリアとフランシアの啓蒙者として崇められた聖マグダラのマリアに敬意を表して、中世初期に南フランスのさまざまな地域に多くの寺院や礼拝堂が建てられました。 ヴェゼルに 1096 年に設立された荘厳な大聖堂も、クレルヴォー修道院長ベルナールが第 2 回十字軍に招集されて歴史に名を残しました。 1146 年、彼はルイ 7 世王、アキテーヌのエレノア女王、騎士、そして人々にキリスト教の遺物を守るために東に移動するよう呼びかけました。
#13 。 ジョヴァンニ ピエトロ リッツォーリ (1495 年から 1549 年まで活動)、イタリア。 マグダレナを読む。
マグダラのマリアの崇拝は、ラングドック県のレンヌ・ル・シャトーの町で特に広まり、彼女に敬意を表して建てられた大きな教会には、聖人の生涯についての素晴らしいフレスコ画が描かれていました。 ラングドックの伝統では、マグダラのマリアは「水の愛人」および「海のマリア」と呼ばれています。
#14 . Jan Massys (Jan Masssys、Matsys または Metsys; c. 1509-1575)、フランダースのマニエリスム画家。 洞窟にいるマグダラのマリアと船と本。
マグダラのマリアの生涯は、今でも多くの科学者や作家の想像力をかき立てています。 少なくともダン・ブラウンのスキャンダラスな小説「ダ・ヴィンチ・コード」を思い出してください。 彼の陰謀は、イエスがマグダラのマリアと結婚し、その子孫が西ヨーロッパで彼の血統を継続したという事実に基づいています。
＃15 。 マグダラのマリア。 ビザンチンのイコン。
いくつかの伝説によると、彼女の神秘的なイメージには、永遠の女性らしさの探求の考えが捉えられているとも言えます。彼女は神の知恵であるソフィアの地上の具現化でもありました。
Tatyana Mikhailovna Fadeeva - ロシア科学アカデミーの社会科学に関する科学情報研究所の主任研究員、歴史科学の候補者。
#16 。 エドワード・バーン＝ジョーンズ (1833-1898) ガラハッドが聖杯に到達 / エドワード・バーン＝ジョーンズ。 アチーブメント ガラハッド・ザ・サン・グラール。 経由
特に断りのない限り、画像ソース。
2018 年 4 月 5 日に映画「マグダラのマリア」が公開されました。マグダラのマリアは、福音の最も神秘的な人物の 1 人です。 人々は主に聖書をテーマにした絵からそれについての考えを形成しました。 彼らは、原則として、半裸の悔い改めた罪人を美しく描いています。 長い髪新約聖書によると、彼女はそれでイエスの足を拭きました。 彼女は彼の最も熱心な信奉者になりました。 そして復活後のキリストは、他の人よりも先に彼女に現れました。 イエス・キリストが好んだことが判明 元娼婦? マグダラのマリアに対する救世主の奇妙な好みにより、聖書を研究し、聖書で起こった歴史上の出来事の証拠を探していた多くの学者が、この女性を詳しく調べました。 しかし、ダン・ブラウンの本「ダ・ヴィンチ・コード」、そして世界のスクリーンで勝利を収めた映画が登場した後、それへの関心が爆発的に高まりました。 マグダラのマリアがイエスの妻であり、聖杯の偉大な守護者の王朝の祖先となった彼の子供の母親であるという考えが初めて表明されたのはその時でした。
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以下本より抜粋 マグダラのマリア。 イエス・キリストの秘密の妻 (ソフィア・ベノワ、2013)ブック パートナーである LitRes 社が提供します。
大娼婦
マグダラの女「天守閣から」
で「正統派神学百科事典」は彼女について次のように書いています。 彼女は放蕩な生活を送っていましたが、J. キリストは説教によって彼女を新しい生活に戻し、彼女を彼の最も献身的な信奉者にしました。 復活後、I. キリストは他の人よりも先に彼女に現れました。 この短いプレゼンテーションにはすでに矛盾があり、むしろ対立があり、その上に本を構築することにしました。 まず第一に、私たちは2つの矛盾に遭遇します：彼女は卑劣な娼婦であり、-教師であるイエスの死後-彼が最初に現れたのは彼女でした...信者をアプリオリに汚い娼婦とさえ考える奇妙な状況。悔い改める者は、異母母よりも尊い。
何世紀にもわたって、教会の教父たちの間で、マグダレンを娼婦、キリストの油そそがれた者、復活したイエスが最初に現れたのと同じ女性であるマルタとラザロの姉妹と見なすかどうかについての論争は収まっていません。 VI世紀に。 教皇グレゴリウスの祝福により、西方教会はこの同一性を認めました。 一方 正教会、新約聖書から知られているマグダレンに関する情報に厳密に準拠していたが、この識別を決して認識しませんでした. XVI世紀の西洋教会という事実にもかかわらず。 マグダラのマリアは人々の心の中で「聖なる娼婦」であり続け、キリストの足に油を注ぎ、涙で洗い、美しい髪で拭きます。
ゲネサレ湖の西岸には、マグダラのマリアの出身地であるマグダラがあります。
この女性は無差別でしたか？ そして、マグダラのマリアという名前のこの女性は、わいせつな行動をとったのでしょうか? 聖書の物語に誤りがあるのでしょうか、それとも偽造された出来事の中に、最も神秘的な秘密があり、通りにいる単純な人の目から慎重に隠されていますが、初心者だけが見ることができますか?
によると 正式版、 マグダラのマリアは、洗礼者ヨハネがバプテスマを施した場所からそう遠くない、聖地の北部にあるガリラヤのゲネサレ湖のほとりにあるマグダラの町で生まれました。 ミドルネームのマグダレンは、ガリラヤ湖の西岸にある彼女の故郷であるマグダラを指していると考えられており、その名前はヘブライ語の「ミグダル」、「城」を意味する「ミグドル」に由来すると多くの人に信じられています。 "。 したがって、Magdalene は、「塔から」、「城の塔から」を意味する単語のラテン語形です。 他の情報源によると、キリストの時代のマグダラのマリアの小さな故郷は、アラム語で「塔」または「魚の塔」を意味するミグダルエルまたはミグダルヌンナヤと呼ばれていました（彼らはここで魚を捕まえて塩漬けにしました）。 マグダラは「アーモンド」と訳されているとも考えられています。
他の聖書のメアリーとは異なり、マグダラのマリアが彼女の出生地から彼女のニックネームを受け取ったことは奇妙に思えるかもしれません-当時の女性にとってそれは非常に珍しいことでした. 原則として、女性には夫または息子からニックネームが付けられました。 聖書では、「ヤコブのマリア」（マルコ 16:1）と「ヨシエフのマリア」（マルコ 15:47）が母親であることがわかります。「マリアは小ヤコブとヨシヤの母」（マルコ 15:40） 、そしてマリア・クレオポワ - イエス・キリストの信者の一人となったクレオパスの妻。 私たちのメアリーのニックネームが彼女の故郷の名前によって付けられたことを考えると、次のことが推測できます。a）彼女は男性からかなり独立した生活を送っていました。 b）塔（塔）のある城に住む金持ちの女性でした。
聖教会 マグダラのロシア正教会修道院のマグダラのマリアは、1962 年に建てられました。 修道院は、伝説によると、主がマグダラのマリアから悪霊を追い出した場所に建てられました。
マグダラのマリアに加えて、ベタニアのマリアの像も聖書のページに登場すると言えます。 「マグダラのマリヤについて、またマルタとラザロの姉妹であるマリヤについて、私たちは何を知っているでしょうか。 第一に、マグダラはガリラヤ湖のほとりにあり、キリストの最初の弟子たちの出身地であるカペナウムとベツサイダからそう遠くありません。 マルタとラザロは、マグダラから遠く離れたエルサレムの近くにあるベタニアに住んでいました。 この状況は、マグダラのマリアとベタニアのマリアというこの 2 つの名前の共通性をすぐに消し去ってしまうように思われます」と、キリスト教のインターネット ポータル A. Tolstobokov の著者は書いています。 そして彼は次のように説明しています。 、その後、彼女の他の人々が癒され、清められ、都市や町を通り抜けてイエスに従いました。 2) ベタニアの女は、シモンの家でイエスに貴重な香油を注いだ罪人でした (ルカ 7:37-50; マタイ 26:6,7; マルコ 14:3)。 そしてインで。 11:2 と Jn。 12:1-3 は、ラザロの姉妹であるマリアが「主に香油を塗り、彼女の髪で主の足を拭いた」と明確に述べています。 もちろん、イエスに対してそのような善行を行った女性が 2 人いたと推測できます。 別の時間. しかし、ほとんどの場合、私たちは一人の女性について話している. 次に、マグダラのマリアと、ラザロの姉妹であるベタニアのマリアの「両方」のマリアが、うらやましいほどの罪の過去を持っていたことがわかります。 両方のメアリーは主から大きな許しを受けたので、主に従いました。 これが、キリストによって赦された別の名前のない罪人が、伝統的にマグダラのマリアと関連付けられている理由ですか? （ヨハネ8:11）」
それで、彼女は誰ですか、この奇妙な見知らぬ人は誰ですか?! マグダラ出身の女性のライフ ストーリーを明らかにする情報源は、福音書の著者であるマシュー、マーク、ジョン、ルカなどの著作です。 このトピックに関する優れた研究は、彼女のモノグラフに基づいてマグダラのマリアに関する本を出版したキャサリン・ルートヴィヒ・ヤンセンによって行われました。 彼女は、この人物についての研究は新約聖書から始めるべきだと正しく信じています。新約聖書は、この献身的なイエスの信奉者の存在を確認する最も古い歴史的情報源です。 合計すると、4つの福音書で、この女性は12回言及されていますが、ナザレのイエスの受難の話とは関係なく、1回だけ言及されています。 ルカの福音書 (8:2-3) は、マグダラのマリアと呼ばれるマリアは、イエスが 7 つの悪霊を追い出した女性であると述べています。 彼が彼女を癒した後、マグダラのマリアは、ジョアンナ、スザンナなどと共に、彼の最も忠実な弟子の一人になりました.
ラザロと姉妹のマルタとマリア
新約聖書によると、キリストの弟子は偉大な教師の磔刑に立ち会っていました（マタイ27:56;マルコ15:40;ヨハネ19:25）、彼らは彼が墓に入れられたときに彼女に気づきました（マタイ。 27: 61; マルコ 15: 47) だけでなく、復活祭の初日に、彼の体に香辛料を塗るために墓に来た人々の間で (マタイ 28:1; マルコ 16:1; ルカ 24:10; ヨハネ20:1)。
学者によって最古の福音書として認められているマルコの聖なる福音書の中で、著者は、マグダラのマリアがイースターの初日に復活したキリストを他の人々よりも先に見たと述べています。悪魔。」 彼女は自分の目で彼を見て、行って、他の弟子たちに復活を発表しました。
マタイの福音書では、マグダラのマリアが墓から出て行く途中で復活したイエスに会い、イエスはガリラヤで彼に会うことを兄弟たちに伝えるように彼に指示します（マタイ28：1-10）。
しかし、伝道者ルカは、マグダラのマリアが復活祭の初日に他の女性たちと一緒にイエスの空の墓に来たにもかかわらず、イエスは最初に彼女の前に現れたのではなく、2人の弟子の前に現れたと主張しています。エマオの村（ルカ24:13–15）。
マグダラのマリアに関するキャサリン・ルートヴィヒ・ヤンセンの本
ヨハネが描写したイースターの初日は、マルコとマシューの物語とほとんど変わりませんが、復活したイエスとマグダラのマリアの出会いにもっと注意を払っただけです。 研究者によると、これは新約聖書で彼女に捧げられた最大の箇所です。 ヨハネは、マグダラのマリアが墓に来て、それが空であることに気づき、ピーターとヨハネに急いで行き、主の体が墓から運ばれたことを彼らに告げた方法を説明しています。 彼らはすぐに自分の目ですべてを見に行きますが、すぐに戻ってきます。 そして、忠実なマグダラのマリアだけが残っています。彼女は墓に立ち、激しく泣きます。 突然、二人の天使が女性の前に現れ、なぜ泣いているのかと尋ねると、マリアは答えます。 庭師と間違えた男が彼女に近づき、「誰を探しているの？」と尋ねます。 彼女は泣いて答え、主を悼みます。 すると男は「メアリー」と声をかける。 最後に、彼女は自分の主を認識し、彼の方を向いています（ジョンの報告：メアリーは復活した者にヘブライ語の「rabboni」（教師）で呼びかけています）。 イエスはマリアが彼に触れることを許しませんでしたが、彼の復活の良いたよりを他の弟子や彼の教えの信者に伝えるだけです.
要約すると、新約聖書によれば、マグダラのマリアはまさに、ナザレのイエスが悪霊に取り憑かれて癒され、彼の献身的な弟子の一人となった女性であると指摘します。 マリアは生前キリストに仕え、自分が磔にされた十字架のそばに立ち、墓の中で自分の立場に立ち、殉教後に香油と香を墓に持ってきて、よみがえられたキリストを最初に見て、その一人になりました。残りの復活教師を最初に発表した人（4つの福音書のうち3つに述べられています）。
重要なヒロインの運命についての表面的な説明を避けるために、上記の聖なるテストの著者よりもずっと前に、彼らの啓示を書いたグノーシス主義者にも言及する必要があります. グノーシス主義は宗教的および哲学的な傾向であり、その支持者は西暦 2 世紀の別のキリスト教宗派でした。
はりつけ。 アーティスト シモーネ・マルティーニ
そして彼らは、グノーシス（ギリシャ語で「知識」、「知識」）、つまり神、宇宙、人類の運命についての知識、神（より高い宇宙の心）から受け取った知識、またはイルミネーションの果て。 そして、今日存在する 3 つのグノーシス派のテキストのそれぞれで、マグダラのマリアが重要な役割を果たしています。つまり、イエスに最も近く、最も愛されている女性の役割です。これについては後で説明します。
秋。 カリオテのユダの腕の中で
私たちの時代のマグダラのマリアの多面的な姿は、これまで以上に魅力的になっています。 しかし、すでに強調されているように、ほとんどの研究者は、聖書の情報に基づいて、自分を神の子と呼ぶ並外れた人物の学生になった罪深い誘惑者の役割を彼女に割り当てています。
さて、伝統によれば、私たちは最も魅力的なイメージから始めます-通常のバージョンの至福の道楽です。 その間忘れずに 中世後期マグダラのマリアは、聖母マリアに次いで最も尊敬される聖人になりました。
そして、偉大な芸術家の最も美しい絵が魅力的な罪人を描いているとすれば、男性作家のスキルによって書かれた最も美しいイメージは、まさにグスタフ・ダニロフスキーの本「マグダラのマリア」の放縦な乙女のイメージでした。 しかし、教会と社会は、この聖書のヒロインを肉欲の罪で非難し、この女性に悔い改めた罪人になる権利しか与えず、ポーランドの作家の小説から人生と成功への権利を奪いました。 1912年に本が出版された直後に没収され、 さまざまな国ヨーロッパ。 そしてもちろん、法王はそれを禁書のリストに載せました。 なぜ教会は、この人物の肖像画が描かれたすべての華麗なキャンバスと同じくらい架空のものであるにもかかわらず、世界の教会や美術館が誇りに思っている「卑劣な小説」を恐れていたのでしょうか。
マグダラのマリア。 アーティスト カルロ・クリヴェリ
私たちより一世紀前に生きたポーランド人が語った聖書の物語に基づいて、メアリーはマーサという名前の姉と弟ラザロの世話の下で育ちました。
「マーサは、彼女の暴力的な活力のはけ口を見つけました。それは、病気の兄弟の重い世話からの避難所、そして狂気の子供に住んでいる妹のマグダラのマリアの迷信的な恐怖からの避難所でした.
メアリーの母親がそれを身に着けていたとき、出産の直前に、火と混ざった風が彼女から生まれることを夢見ていたのは当然のことでした-彼女の娘は幼い頃からこの予言的な夢を正当化し始めました。
炎のように生きていて、印象的で、非常に魅力的で、同時に合理的だった彼女は、子供の頃、家族の喜びと光でした。 しかし、彼女の胸が大きくなるにつれて、彼女の家は窮屈になり、女の子の寝室の狭いマットの上で不快になりました. 未知の何かが彼女を牧草地、果樹園、自由な野原、小丘、水域に駆り立て、そこで羊飼いと一緒に、彼女は自発的ないたずら、狡猾な走り回り、そして秘密のキスとつかの間の愛撫にふけり、そこから彼女の美しさが開花しましたそして彼女の血は輝いた. .
これらの行を書いた謙虚なカトリック教徒の官能性はなぜですか？ 彼は美しい顔をした赤い髪のメアリーの絵に触発されたのでしょうか、それとも歌の歌のページに奇妙に押し込まれた聖書の物語に触発されたのでしょうか? 罪深いマグダレンの描写は、書物の愛という名前の部分からのよく知られた用語と一致しているかのように作られているため、後者ははるかに真実であるようです.
「確かに、彼女の細い、普通の鼻、ピンク、小さな、貝殻、耳、豪華な金色の赤みがかった髪のように、マリアはラザロ家の一般的なタイプである黒髪のブルネットとは大きく異なりました。 そして、穏やかな時間の彼女の紫の、長方形の、眠くて湿った目と、美しさで有名なガリラヤの女性の特徴である動きの怠惰なだるさだけが、母親を思い出させました。
聖マルタ
そんな悪い評判にもかかわらず、誰もがメアリーを愛していました。 ミルクフォントから出てきたかのようにほっそりした白い、朝の夜明けのように、わずかな興奮からピンクに変わる、紫の唇で、半分開いた、まるでザクロの花が破裂したかのように、彼女は彼女の魅力的な美しさに襲われ、彼女の真珠のような笑顔の魅力と、長い睫毛と長い愛撫の表情が最も厳しいものを魅了しました。 活発な心と燃えるような気質で、彼女は故郷の町の素朴な住民を深く捕らえ、引き付ける方法を知っていたので、彼らは彼女の軽薄さを許しました。
したがって、この著者は、美しさがラザロの正当な娘であったことに疑いを示すことを許可しています。彼は、少女の母親が訪問商人から彼女をだましたと直接言っています。 そのような伝記は、ヒロインが成人期に行うわいせつ行為を正当化するようです。 すべて聖書によると：両親の罪のために？
さらに、著者は彼女の転倒の犯人を見つけます! 彼は、最初の姦淫はマグダラのマリアとカリオテのユダに起因すると考えています。 私たちが知っているように、トートも聖書の主要人物の一人になるでしょう。 そして、後でこの著者だけを長く引用することは避けますが、それでも、ヒロインが扱った聖書の登場人物について説明します。
「その間、彼らの推測は実際には公正でしたが、誘惑者の性格が間違っていただけです。 葦のように浅黒くて柔軟な若い漁師サウルではなく、パレスチナ中をさまよい、両方の海の端に到達し、海のほとりをさまよった、ぼろぼろの放浪者であるカリオスの重くて醜い、毛むくじゃらのユダでした。ナイル川はアレクサンドリアを訪れ、シーザーの鉄の軍団の手ごわい本拠地である遠く離れた神秘的なローマに長く住んでいませんでした.
キリストとマルタとマリア。 アーティスト ヘンリク・セミラツキー
雄弁で狡猾で、彼の大きな赤い頭には途方もない考えの混沌があり、胸にはパッチを当てた外套の下に、強力な欲望と誇り高い願望のサソリがあり、強くて無原則で、彼は高貴な少女の想像力に火をつけ、彼女をマスターしました考え、巧妙な洗練と絡み合い、若々しい血が燃え上がり、瞬間をつかむと、彼は彼女の抵抗を克服し、彼女の力を習得した後、長い間彼女を彼の力の呪文の下に置いた。 結果を恐れて、彼は現れたのと同じくらい突然姿を消しました。
おそらくこれが、私たちが最も重要なことに到達する方法です。それは、罪深さへの関与の問題ですべてがどのように始まったかです。 そして、著者が主張するように、道楽の悪魔アスモデウスは、彼女の無邪気な誘惑的なトリックのために、ギリシアのヘタエラのように奴隷と「リクライニング」することさえした、壮大な髪の束で私たちの熱い美しさを捕らえたのでしょうか? 貴族の優しい抱擁、商人の貪欲な抱擁、または漁師や兵士の強い抱擁だけで十分ではなかったのでしょうか?
キリスト教の伝統によれば、マグダラのマリアは完全に堕落した少女ではなく、「7つの悪魔に取り憑かれている」だけであり、イエスはそれをうまく処理します。 しかし、これらの7つの悪魔とは何ですか? そして同じアスモデウスは、愛の熱に貪欲で、これらの目に見えないモンスターの1つでした? - それについて 聖書物語は沈黙しています。
19 世紀のスウェーデンの聖書学者 Erik Nystrom の聖書辞典によると、「悪魔」という言葉 (ギリシャ語のダイモンまたはダイモンノンに由来) は、その主な悪魔である「悪魔の王子」に仕える悪霊を表します (マタイ 9: 34）。 教会の牧師であり、クリスチャン インターネット ポータルの著者であるアンドレイ トルストボコフによると、「最初の手紙のヨハネは次のように書いています。」 このために、悪魔の働きを滅ぼすために、神の御子が現れました」（ヨハネの第一の手紙 3:8）。 ですから、メアリーには、彼女の考え方や生き方を支配する 7 つの悪魔がいました。 そして、このイメージは、神の言葉、神の律法に定められた神の原則からかけ離れていました。
『パッション・オブ・ザ・キリスト』でルカ・リオネロが演じたイスカリオテのユダ
これは、彼女が罪に満ちていたことを示しています。 しかし、汚れた霊を支配する力を持つキリスト（マルコ1:27）は、マリアを解放したように、これらの霊とその指導者から私たちを解放することもできます。 イエスはこれをしたいと望んでおられますが、私たちの意志や選択がなければ力によって私たちを罪から解放することはできません。 「もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます。」(1 ヨハネ 1:9) 「あなたがたの罪が緋のようであっても、雪のように白くなるでしょう。 紫のように赤ければ、羊毛のように白くなる」（イザヤ書1章18節）。 許し、多くの罪からの解放を受けたメアリーは、解放者に対する特別な、震えるような感情でいっぱいでした。 彼女の相互の愛は、彼女をキリストに従い、仕えるように動かしました。」
マグダラのマリアの故郷を訪れた大司教ゲンナジー・ベロヴォロフは、次のように述べています。 この場所は、マグダラのマリアの生誕地として世界中で知られています。 ティベリア湖のほとりに位置し、ティベリアの街から 5 km…
聖を記念するロシアの修道院。 ゴルネンスキー修道院のスケートであるマグダラのマリアは、ティベリア湖のほとりにある古代のマグダラからそう遠くない場所にあり、伝説によると、主がマリアから 7 人の悪魔を追い出したとされています。 1908 年にロシア伝道部のために広大な土地が取得され、1962 年にその土地にマグダラのマリアの名で教会が建てられました。」
マグダラのマリアの「古典的な」罪深いイメージに敬意を表して、彼女が同じ名前を持つ別の女性、メアリーと関連付けられる可能性があることをもう一度言及する必要があります。 聖書の第二のヒロイン、ラザロの姉妹であるベタニアのマリアも罪深い過去を持っていましたが、これらのマリアは二人とも主の赦しを受けました。
姦淫の罪で有罪判決を受け、キリストのもとに連れてこられた女性、7人の悪霊が追い出されたマリア、イエスに貴重な香油を塗った女性、マルタとラザロの姉妹であり、イエスに香油を塗ったマリア - 伝統的にキリスト教徒はすべての女性を見た。これらの女性は同じ顔です。 説教者、神学者、詩人、散文作家、芸術家は、これらすべての出来事をマグダラのマリアに帰したと考えました。マグダラのマリアについては、キリストによれば、どこでも宣言されるべきであるとされています (マタイ 26:13; マルコ 14:9)。
聖教会の内装。 マグダラのマグダラのマリア
ポーランドのカトリックのグスタフ・ダニロフスキーは、聖書の「堕落した女性」についての小説をカラフルに書いたとき、これを知っていたのか、考えていたのでしょうか?! 中世の偉大な芸術家たちはこれについて考え、悔い改めた罪人であるマグダラのマリアの不滅で不滅のイメージを描いた何十もの肖像画を私たちに残しましたか? それとも、これらすべての男性は、この「真実」を確認した教会の父祖たちに完全に信頼するという原則を守っていたのでしょうか? ...または、これらすべての男性の中で、教会の父親と一緒に、女性そのものに対する軽蔑の男性的で、野生の、根絶できない罪が彼らの中に現れましたか?!
Perfeminam mors, perfeminam vita: 女性を通しての死と生...
スキルを持って叫ぶことができるのは、現代の学んだ解放の女性です。 また、唯一の感覚を持った存在であると主張する人々の知的概念に押し込めることもできません」(クラリッサ・エステスによれば)。 それにもかかわらず、私たちが知っているように、教会の教父は「問題を知って」女性を人間の罪そのものと同等にしました。 女性の性別「不純」に属することを意味します。
聖書を開くと、旧約聖書の「伝道者の書」に書かれています。女は死よりも苦い。女はわなであり、心はわなであり、手は枷である。 神の御前の善は彼女から救われますが、罪人は彼女に捕らえられます。」
そして、これが有名な表現を発した聖アンブローズです。 perfeminam mors, perfeminam vita -女性を通して死が、女性を通して生が、すべてのイブの同胞を罪人として分類する準備ができていました。 アンブローズは、マグダラのマリアを直接罪人とは呼んでいません。彼は、「彼女は女性であり、したがって原罪に関与している」ため、女性の性別に属していることを明確にしています。 しかし、マグダラのマリアが「愚かな」イブに立ち向かうまでにそう長くはかからないでしょう!
一方、13世紀にさかのぼると、ドミニコ会の修道士で哲学者のアルドブランディーノ・ダ・トスカネッラは、エッセイ「動物について」の中で、「女性は未熟な男性である」と書くことを考えていました。
引用された聖アンブローズの言葉については、聖アンブローズの復活祭の説教で、「人類は女性性によって罪に陥ったため、聖母が出産したので、人類は女性性を通じて生まれ変わった」と述べたときに、その説明が聞かれました。キリスト、そして女性は彼の死からの復活について発表しました。」 彼によると、「マリアはキリストを敬ったため、彼の復活のニュースとともに使徒たちに送られ、計り知れない罪との女性の遺伝的つながりを断ち切りました。 主はこれを秘密裏に行われます：かつて罪が満ちていたところに、恵みが今より満ち溢れているからです（ローマ人への手紙 5:20）。 そして、女性が男性に送られたのは正しいことです。なぜなら、男性に罪について最初に知らせたのは、神の憐れみを最初に発表した女性でもあるからです。
そして、イエス・キリストでない限り、どうして他の男が、自分の男性性に属するという罪と性交の罪を自分自身に負わせ、地上の女性をこの罪から解放することができるでしょうか?!
聖アンブローズは、イブの同胞全員を罪人として分類する準備ができていました
また興味深いのは、もし他の聖書によれば、復活したイエスが女性ではなく彼の男性弟子に初めて現れたとしたら、亡くなったアンブローズは女性について何と言うでしょうか? おそらく、この聖人は怒って指摘するでしょう：ほら、私の羊飼い、私たちの主は罪深い生き物を軽蔑し、彼に従い、彼に仕えた人々でさえも軽蔑しました。可能。 ただし、これはすべて著者の発明です...
このトピックは、その深くてほぼ永遠の（キリスト教の存在の時代の基準によると）反対のために非常に興味深いものですが、著者の仕事はその謎を検討し、可能であれば説明することであるため、あまり深く掘り下げません。マグダラのマリアは、私たち一人一人にとって可能な限りシンプルでアクセスしやすいものです。
中世の哲学者が、女性は神秘主義、インスピレーション、啓示、ビジョンなどの暗示的な知識に傾倒しているのに対し、男性はより合理的な生き物と見なされ、知識を獲得する傾向があると主張したことを忘れてはなりません。 また、多くの中世の思想家の論理に基づいて、「すべての女性の罪は性的な性質のものでした」. しかし、これらの捏造は初期キリスト教の教義に基づいていました。 古代世界の最後の教皇であり、中世の最初の教皇であり、その名前はグレゴリオ聖歌の起源に関連付けられています。バチカン、彼はマグダラのマリアの性格の問題について考えなければなりませんでした。 これは、この画像の解釈が不明瞭であるという質問が頻繁にあったためです。 そして、キリストの献身的な弟子を評価する機会があったのは、対話学者のグレゴリーでした。 現代のフェミニストの精神で言えば、法王が男性であったという事実に基づいて、彼はマグダラのマリアに堕落した女性の特徴と特徴を帰した.
しかし、西と東で尊敬されているこの偉大な聖人には、キリストの仲間に否定的な色を与える別の理由がありました。 グレゴリーの教皇統治の間、聖書の都市マグダラは、ソドムとゴモラの一種の信奉者であり、神がなく、堕落しているという評判を得ました.教皇は、マグダラの原住民に最もお世辞の資質。 したがって、これらの特性を何世紀にもわたって敷設します。 ここにあるのは、何千年も経った後でも社会で起こっているプロセスを一言で表すとき、実際の歴史のベクトルです！
Grigory Dvoeslav は、Mary Magdalene を評価する機会がありました。 彼は倒れた女性の特徴を彼女に帰した...
したがって、マグダラのマリアが娼婦の生活であると考えることが可能になったのは、外部の状況だった可能性があります。
591 年 9 月 21 日、教皇グレゴリウス大帝は、ローマの聖クレメンス大聖堂での説教中に、西方キリスト教世界にマグダラのマリアの新しいイメージを提示し、次のように宣言しました。ジョンがマグダラのマリアと呼んでいる罪人であり、マークが言うように、7つの悪霊が追い出されたのと同じメアリーです。 おわかりのように、グレゴリウス大王は、福音書で言及されている 3 人の異なる女性を、1 人の女性と特定することができました。 このリストの最初の人は、当時イエスが食事をしていたパリサイ人シモンの家に現れた無名の罪人でした。 ルカが描写したこの劇的なシーンでは、女性が主の足に涙を流し、髪で拭き、没薬を塗りました。 ジョンが報告したように、2番目はマルタの姉妹であるベタニアのマリアであり、イエスはその要請でラザロを死からよみがえらせました。 3人目は悪霊に取り憑かれたマグダラのマリアで、イエスによって病気が治り、後にイエスの従順な弟子になりました。
したがって、マグダラのマリアは、彼女の伝記の非常に曖昧でほとんど証明されていない事実により、説教者が女性とその性質に注意を向け、女性の場所と目的について社会で生じる問題を数多くの説教で説明する理由になりました。 、売春の問題について、女性の後見人の必要性について（「男性が女性の支配者であり主人であることがふさわしい」;主でさえ、マグダラのマリアの主人と呼ばれることがよくあります）。 K. ヤンセンが書いたように、「説教者と道徳家は、彼らが純粋に女性的であると考える問題を考えるために、マグダラのマリアのイメージをでっち上げました」。
教皇グレゴリウス大帝がマグダラのマリアの新しいイメージを世界に紹介したローマの聖クレメンス大聖堂
1497 年の四旬節の前夜、有名なイタリアのドミニコ会司祭でフィレンツェの独裁者 (1494 年から 1498 年) であるサヴォナローラは、フィレンツェの住民に怒って訴えました。 ..それらを私に持ってきてください-私たちはそれらを燃やすか、神に犠牲にします。 そして、あなたの娘たちを無駄で派手なローブで着飾らせ、髪を豪華な装飾品で飾っているあなたの母親は、これらすべての品物を私たちに持ってきてください。 終末、主なる神はあなたの家でそれらを見つけられませんでした。
上記の教皇グレゴリウス大王の説教でも、マグダラの七つの悪魔は七つの重大な罪であると直接述べられていました。 マグダラのマリアが悪魔に憑依されるのは魂の病であることが判明 罪深さ、 病気の身体的症状は、人間の罪の主な鑑定人によって、外見の美しさ、いくつかの裸、肉の装飾、および性的失禁の形で見られたという事実にもかかわらず. 聖書のテキストに関する中世の解説者も、マグダラの女性の罪が官能的であり、彼女が「肉の罪深い」ものであったことに疑いの余地はありませんでした。 もちろん、肉体的な女性の罪は性的領域に関連していました。 ヨハネの福音書では、必要に応じて、マグダラのマリアが官能的な罪を犯したという確認を見つけることができます-名前のない女性が姦通したという話がある場所で。 イエスは彼女を守り、彼女を祝福し、二度と罪を犯さないように命じました。
しかし、教会の教父たちは、イエスに対してもっと不寛容だったようです。 フランシスコ会の司祭であるパドヴァのルカは、公の説教の中で、姦通者を石で打ち殺すよう命じたモーセの残酷な律法を履行するよう求めています。
中世の説教者がソロモンの正統な箴言の書からその場所を引用するのが好きだったことを覚えておく価値があります.豚が泥の中で転がるように、肉の罪という忌まわしいものに確実に転がります。 たとえば、シエナのベルナルディーノは、彼の説教の 1 つで、名前が付けられた本の指示に従って、マグダラのマリアを鼻に金の指輪が付いた豚に直接例えました。
フィレンツェのサヴォナローラ説教。 アーティスト ニコライ・ロムテフ
説教者は、何らかの形で女性に関連するほとんどすべてを非難しました。 ダンスも歌もタブーだった！ たとえば、中世の説教者ジャック・ド・ヴィトリーは、猛烈な説教で「有罪」の罪人をむち打ちました。 彼女に答える者は彼の祭司です。」 彼の仲間の説教者の別の人は、単純な円の踊りについて否定的に話しました。
または、別の例: ドミニコ会の修道士、イタリアのスピリチュアル ライター、有名な聖人の生涯のコレクション「黄金伝説」の著者、ヤコブ ヴォラギンスキーは、マグダラのマリアの真の道への改宗に関する説教で、美しさは偽物であると教えました。多くの人を騙した。 彼は女性の美しさを熱い石炭、輝く剣、美しいリンゴになぞらえました。 触れると炭が燃え、剣が痛く、りんごの真ん中に虫が隠れる…
これは、女性の装飾や自由を許さず、独特の自然の美しさと無邪気で楽しい娯楽の権利を与えない男性的な精神の貧困ではありませんか？ 確かに、個々の寺院のしもべは、マグダレンの「悟り」の時代に同様に好戦的でした.
そして好奇心旺盛な女性、世界を探求する女性だけが、マグダラのマリアに「神聖な女性性の原型」を見ることができます。 このトピックに関する素晴らしい発言として、本の著者「Secrets of Code. ダ・ヴィンチ・コードの謎へのガイドであるダン・バーンスタインは、「私の人生の毎日が神聖な女性を体現している」ジュリアに研究を捧げました。 女性の認識がどの程度進歩したか。 そしておそらく、私たちのヒロインであるマグダラのマリアが、この前向きな変化に重要な役割を果たしたのでしょうか?
ヴォルギンスキーのヤコブは説教の中で、美は多くの人を欺いてきたため、偽りであると主張しました。 黄金伝説のページ
残念なことに、性別に関する幻想的なバランスは、今日、男性の屈辱に変わりつつあります。 実際、よく知られている聖書の表現によると、「あなたが測定するものは、あなたに測定されます」...
そして、この幻想的なバランスへの道のりでは、プロセスはまだ進行中であり、クラリッサ・エステスは次のような簡単な言葉で説明しています。 …」彼らの人生が花開くたびに、誰かが地面に塩をまき、何も生えないようにしました。 彼らは、自然な欲求を制限するさまざまな禁止事項に悩まされていました。 彼らが自然の子供であるならば、彼らは4つの壁の中に閉じ込められていました. 科学が好きなら、母親になるように言われました。 母親になりたければ、自分の心を知ればいいと言われました。 彼らが何かを発明したいのなら、実用的であるように言われました。 作りたいと思ったら、女性は家事が多いと言われました。
時には、最も一般的な基準を満たそうとしても、彼らは自分が本当に望んでいるものと生き方を理解しなければなりませんでした。 その後、彼らは自分たちの人生を生きるために、つらい手足の切断を決断しました：家族を離れ、死ぬまで続けると誓った結婚、別の人の出発点になるはずだった仕事、さらにばかげているだけでなく、高給。 彼らは夢を捨て、道に散らばった。
「散らばった夢」のために、そしてより重要なことのために-（重要な証拠なしに）美しく、甘く、親切で賢い処女を分類するために-マグダラのマリアを歩いている多くの娘に、罪深い-女性の本質の侵害の主な共犯者としての男性そして今、社会や家族における彼らの役割が急激に減少したときに、彼らが受けるに値するものを受け取ります.
クラリッサ・エステス: 「何年もの間、原初の女性の神話的な生活を送ってきた女性たちは、静かに叫びます:「どうして私は他のみんなと違うの? ...」
「迫害されるべき預言者が十分にいないのではないか？」
しかし、マグダラのマリアが新しい預言者について聞いた瞬間に移りましょう。 それが実際にどのように起こったのか-私たちは決して知りませんが、次のように何が起こるかを想定する価値があります.
若いマグダレンが住んでいた家族を訪れたユダは、次のように述べています。
- ガリラヤ湖の愛称で呼ばれる静かなティベリア湖の上に、新しい光が輝きました。 並外れた預言者が悪霊や悪魔を追い出し、ハンセン病患者や取りつかれた人を癒します。 そして彼の名前はイエスです。彼は大工のジョセフとメアリーの息子で、ヨアヒムとアンナの娘で、ナザレ出身です。
近くにいたシモンはこう反論しました。
そして彼は嘆きました。
ユダは熱烈にこう答えました。
冷静にニュースを受け入れて、マーファは口を挟んだ: - 再び来てください。 うーん変態。
「お静かに、お嬢様」ユダはため息とともに意味深げに言った。
話している人たちにずる賢い目が輝いていました.1人の静かなメアリーだけが、彼女はすでにこの新しいホームレスの放浪者、側でさまざまな知識を拾ったホームレスの放浪者の言葉と約束が何であるかを知っていました。
同名のミュージカルに基づく、ジーザス クライスト スーパースターのユダとしてのカール アンダーソン
ユダの聖書の肖像画でさえ、豊かな想像力と熱烈な気質を備えた、本質的に欺瞞的で狡猾な人物であり、無謀な不正行為を犯した後、悔い改めることのできる陰謀家であることを示しています。
ユダヤがローマ人の鉄の輪によって圧迫された空間であった時代の本当の性格であるユダは、エッセネ派の厳格な秩序の支持者と一緒に暮らすことができたことが知られています。 しかし、彼は日常生活から喜びを邪悪で罪深いものとして追放するという規則に耐えることができず、聖書の専門家および解釈者になることを決心しましたが、テキストの乾いた学問は彼には味気なく、人生の現実に対する意味がないように見えました。 真実と心の安らぎを求めて、ユダは自分がサドカイ派の司祭に仕えていることに気づきましたが、彼らの過酷な儀式の神聖さについて疑問を抱くだけでした。 彼がバプテスマのヨハネの熱心な信者の仲間入りをしたとき、彼の心は新たな喜びに震えましたが、ここでも定着せず、禁欲的な教えと教師自身の両方を拒否しました。
しかし、新しい預言者キリストとの出会いは、ユダに並外れた印象を与えました。 ラビは放送の仕方を知っていて、聴衆の心を完全に捕らえました。 彼は、最初が最後で、最後が最初であると主張し、この人も信じたかった。 彼は欺瞞的な神権を非難し、パリサイ人を非難しました。 彼は儀式や教会の処方箋をほとんど気にせず、人生を楽しんで、最大限に生きる準備ができていました。 新しい預言者は、お香、女性、ワイン、楽しみを避けませんでしたが、同時に、一般の人々が常に彼の周りに集まり、奉仕し、耳を傾け、彼の意見を支持し、共有する準備ができており、最後まで彼に従う準備ができていました。 そして、この奇妙なラビの人生が彼の追随者たちに試練をもたらすという事実は非常に明白です: 古いものを破壊し、新しいものを築くイエスは、実際には律法の背教者です。罪深い、過ちを犯しているが、強くて強力なものに対してあまりにも厳しく、非難している.
一人の男の知性と勇気のそのような組み合わせがユダを捕らえ、彼はイエスの影響下に簡単に陥り、この神の子は以前のすべての預言者とは完全に異なると心から信じていました。
ユダにキス。 アーティスト ちまぶえ
確かに彼は、屈辱を与えられたイスラエルの人々が何十年にもわたって熱心に求めてきた予見された救い主です。 そして、教師はユダを国庫の守護者にしました、そして彼は、ラビが彼の将来だけでなく、彼の人々の将来についても完全に信頼できることに気づきました。 さらに、イエスは、ご自分の王国が近づいていること、そして現在剥奪と迫害に苦しんでいる弟子たちが力を持ち、人の子羊の羊飼いとして行動することを繰り返し保証されました。 そして彼らは、日の出から日没まで離れた場所で羊に餌を与え、ローマ自体よりも強力な首都で支配しなければなりません. そして、今では裸で裸足になっている彼らの教師は、額に王冠をかぶせます。
エルサレムに戻ると、ユダはすぐに新しい預言者についてどこでも話し始め、彼の才能とスキルを称賛しました。 そして同時に、マギが計算したように、この正義の人イエスがベツレヘム、ダビデの家から来たということが秘密裏に広まりました。 したがって、彼はイスラエルの人々が長い間密かに待ち望んでいた預言者なのです。
少し時間が経ち、ユダヤ、サマリア、イドメアのローマの検察官であるピラトも、監視のために特別に派遣された人々によって書き留められた、イエスが発した無礼な言葉が報告された新しい預言者について話します。 彼が訪れた多くの場所で、彼は弁護士とパリサイ人を公然と非難するために彼の周りに大勢の人々を集めていることが判明し、彼はまた大胆に次のように述べています。
「私が地球に平和をもたらすために来たとは思わないでください。 私は平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来たのです。
しかし同時に、秘密の任務に派遣された監督たちは、この預言者は驚くほど単純であるが、すべての挑発的な質問に対して非常に回避的な答えを与えるため、彼を犯罪で有罪にすることは困難になる.
– スマートに見えますが、 危険人物、 - 学んだパリサイ人も気づき、家で不安な会話をリードしました。 -必要に応じて証拠を持って彼を告発できるように、多くの目撃者の前で彼から扇動を引き出すことができる最も器用で最も知的な人々を彼に送る必要があります。
ジョット・ディ・ボンドーネのフレスコ画「キリストの鞭打ち」のポンティウス・ピラト
イエスに非難された人々の中には、うなずくだけで、嫌悪者の名前を聞いた人もいました。
- 彼の計画について、先日市内で見られた彼の学生の数人に尋ねる必要があります. 彼らは皆、先生が近くにいることを喜んでいます。
-どれくらい近いですか？ 話し手の家族は不安そうに尋ねました。
- エルサレムに向かう途中で... 彼を行かせてください。 このナザレンのすべての議論と考えを打ち負かすことができるでしょう。ただ試す必要があります。
すでにエルサレムに行くと、預言者は彼に同行する2人の使徒を街に送り、シモンを訪ねて避難所を求めました。 長い間好奇心に圧倒されていたマルタは、ラザロに励まされ、メシアの到来に向けて喜んで準備を始めました。 昼間は弟子たちと一緒に街にいて、夜は郊外のベタニアに戻ると想定されていました。 ですから、マリアは、神の子と呼ばれるこの驚くべき男に出会う運命にありました。 しかし、準備された会議は、最も奇妙で最も不利な状況下で行われました... この金色の髪の美しさを娼婦として表す、マグダラのマリアの生涯について語る情報源のほとんどはそう述べています。
イエス・キリストの起源: 重要かどうか?
正式版に基づくと、イエス・キリストという名前は、ローマ皇帝アウグストゥス (紀元前 30 年 - 西暦 14 年) の治世中に生まれた奇妙な教師と呼ばれていたと思われるヘブライ語の名前、イェシュア・メシヤのギリシャ語への「転置」です。パレスチナの都市ベツレヘムで、後にダビデ王の子孫と呼ばれる大工ヨセフとその妻メアリーの家族。 この赤ちゃんの誕生 (したがって、祝日: キリストの降誕) は、ダビデの家系と「ダビデの街」ベツレヘムでの来るべきメシアの王の誕生についての旧約聖書の預言に答えました。 並外れた赤ちゃんの出現は、主の天使によって母親に予測され（したがって、受胎告知）、彼女を通して夫のジョセフに予測されました。
イエスとピラト。 アーティスト ニコライ・ゲ
イェシュア (ヨシュア) メシヤには、神と救い、油そそがれた救世主という概念が含まれています。 しかし、この男はイエスの名の下にキリスト教の歴史と人類の歴史に入りました。 一部の聖書批評家は、新約聖書は、イエスがユダヤ人であり、ヒーラーおよび教師として認識されていたこと、バプテスマのヨハネによってバプテスマを受けたこと、そして彼の短い人生の終わりに ライフパスローマ帝国に対する反乱を扇動したとして告発され、ユダヤのローマの検察官であるポンティウス・ピラトの命令により、エルサレムで十字架につけられました。
多くの人が次のような奇妙なプロセスについて聞いたことがあることを願っています チャネリング、地上の人を介して「チャネル」を介して特定のハイヤーマインド（メッセンジャーなど）から情報を受け取ることを意味します。 いわゆるコンタクティーは私たちの間に住んでおり、その口を通していくつかのより高い力が話します。 パメラ・クリベによると、彼女はイエス、マグダラのマリア、その他の歴史上の人物と連絡を取り合っていました。 2002年のコンタクトの際に、肉体を失ったイエスが彼女（私たち）に「言った」ことは次のとおりです。
「私はあなたがたの中に住んでいて、あなたがイエスとして知っていた人です。 私は教会の伝統のイエスでもなければ、宗教的経典のイエスでもありません。 私はイェシュアベン・ジョセフです。 私は肉と血の男として生きました。 そして、私はあなたより先にキリストの意識に到達しましたが、現在の理解を超えた力に支えられていました。 私の到着は スペースイベントそして私は彼の処分に身を委ねました。 私の地上での転生で、私はキリストのエネルギーを運びました。 このエネルギーはキリストと呼ぶことができます。 私の用語では、イエスとは、イエシュアの肉体的および心理的現実にキリストのエネルギーが注入された結果として存在した神のような人の名前です。
ベツレヘムの眺め。 D.ロバーツによるリトグラフ
推論と哲学が好きな人にとっては非常に興味深い説明です... 地球上でのイエスの存在と役割のそのような説明は、私たちだけに非常に現実的な根拠を持っている可能性があります。 普通の人々理解して受け入れるのは難しい。
しかし、ワールド ワイド ウェブ上でキリストの起源と行為について議論し、同時代の人々に発言権を与えましょう。 結局のところ、仮想討論者の中には、よく読んで考えている人がたくさんいます。 そして、彼らは私たちの多くと同じ質問について心配しています。
エバンジェリスト：イエス・キリストがユダヤ人とみなされるのはなぜですか。 結局のところ、系図を注意深く調べてみると、彼は血のユダヤ人ではありませんでした。メアリーは、ユダヤ人ではない父親と母親（アキムとアンナ）の両方からガリラヤ人でした。 両親の名前とマリアという名前は決してユダヤ人ではありません。 ご存知のように、ジョセフは父と名付けられました。 キリストの外見も決してユダヤ人ではありませんでした。彼は背が高く、ほっそりしていて、1歳または青い目と白い肌を持っていました。つまり、いわばアーリア人種でした。 そして、聖書の言葉：「ユダヤ人の王」は、キリストの国民的アイデンティティをまったく示していません。 イエスをユダヤ人にしたことは、いまだに旧約聖書に基づく教会にとって有益だったと思います。
ブルーベリー: – イエス・キリストはユダヤ人を通して世界に明らかにされたので、イエス・キリストはユダヤ人と見なされていると思います.
アレックス095:まず、メアリーの名前はミリアムでした。 彼女はすべての親戚と同様にユダヤ人でした。 幼少期から青年期にかけて、彼女は寺院の装飾に取り組みました。 非ユダヤ人がそこに入ることができると思いますか? 彼女は住んでいたガリラヤ人でした。
ヒョードル・マノフ: - イェシュアの母親の本名はミリアムです。彼女はアーロンの一族のレヴィ族の出身です。 つまり、聖職者の家族から。 ユダヤの神殿の祭司はユダヤ人ばかりだったと推測できると思います。 ジョセフは名前付きの父親ではなく、イェシュアの普通の父親でした。
クリスマス。 アーティスト マルティン・デ・ヴォス
フェア:– イエスにおいて、神性と人間性は一つに結ばれました。 彼は肉に現れた神です。 そして、それは肉によると、彼はユダヤ人でした。 すなわち、養子縁組、栄光、契約、法令、礼拝、約束を有するイスラエル人です。 彼らの父祖たち、そして彼らから、肉によるキリスト、万物を支配する神、永遠に祝福された方、アーメン。 (ロマ 9:4,5)」 しかし、彼の地上の先祖の中には、ユダヤ人だけではありませんでした。 例えばルツはモアブ人でした。 それはユダヤ人の家族に近いですが。
アーメド・エルモノフ: – 神はどんな国籍でもありえますか? 彼を恐れなさい！ キリストはユダヤ人であるだけでなく、ユダヤ人でもありました！
イェシュア: - メアリーは、神がすべてのユダヤ人を支配するために油を注がれたダビデの家族の出身でした。
エバンジェリスト: – もしヨセフが本当の父親だったなら、あなたはキリストの神性を認識していないのですか?! もしそうなら、何について議論する必要がありますか...
抗うつ薬: - いくつかの有名なイコンから判断すると、イエスとその母親はヒンズー教徒か黒人のどちらかでした。
カドシュ2: – 福音書によると、マリアは洗礼者ヨハネの母親の親戚で、父親のゼカリヤと同じようにレヴィ族の出身です。 そして、ユダの部族のユダヤ人ジョセフは、他の部族の女性と結婚することができませんでした. そして、ここに新約聖書の最初の言葉があります：「イエス・キリストはアブラハムの息子、ダビデの息子です」も国籍について語っています。
コリャン: - 私はユダヤ人自身に対して何も持っていません。 私は彼らの嘘に反対です。 私の見解では、イエスはスラブ人のための神ではありません。 以上です！ ユダヤ人全体の「神性」のために頭を失った一部のキリスト教徒の心を一掃する時が来ました.
イヴァンペチャ: 実は、イエスはユダヤ人ではありませんでした。 彼はナザレに住む家族に生まれ、住んでいました。 今日のように、この町にはユダヤ人の精神はありませんでした。 領土はユダヤのローマ属州の一部だったので、住民は傭兵の理由でユダヤ教を公言しました。 人口の民族構成はまちまちでした。 これらは、アッシリアのさまざまな地域からの移民でした。 そして、イエスの起源に関する聖書の公式テキストは中世に書かれたものであり、それらを究極の真実と考えるのは単純です. ちなみに、イェシュア（イエス）、マリアム（マリア）という名前はユダヤ人だけでなく、シリア人でもあります。
エルサレムからベツレヘムのパノラマ。 写真 1898
トロール: - 私は、彼のイメージと似顔絵で創造されたすべての人を神聖な創造物として認めます. ナザレのイェシュアを含む。 しかし、彼にはイメージと似顔絵が完全に具現化されていました。 だからこそ、彼は「私と父は一つです」と言うことができました。
マリア: – 誰もが神に近いほど真実を理解するでしょう.
福音書は、イエス・キリストを、奇跡的な誕生から地上での驚くべき終焉まで、生涯の旅路全体を通して並外れた人物として紹介しています。 聖書では、大天使ガブリエルが聖母マリアと話しているときに、彼女が奇跡的に妊娠した子供について語っていると読んでいます。 彼は偉大になり、いと高き者の子と呼ばれ、主なる神は彼に父ダビデの王座を与えるであろう。」これらの言葉から、イエスの先祖が確かにダビデであったことは明らかです。 そして、ガブリエルはヨセフではなくマリアと話したので、マリア自身がダビデの家族に属していたと推測する理由があります. 子供の父親は聖霊であるべきであり、女性の夫ではないからです。
しかし、ルカでは、ヨセフの系図も同じダビデ王にさかのぼるという情報を見つけますが、驚くことではありません。なぜなら、ユダヤ人の間では、家族の結婚は常に一般的なことだったからです。 この家族の子供は、無原罪懐胎で奇跡的に生まれます。 よく知られているように、馬小屋で生まれ、大勢の天使たちにほめられた特別な赤子イエスの姿は、まるでおとぎ話のようです。 羊飼いと魔術師が彼に頭を下げにやって来ます。彼の住居への道は、空を横切る明るいベツレヘムの星によって示されます。
救世主の出現を知ると、ユダヤ人の王ヘロデ大王は、彼の力を恐れて、ベツレヘムとその周辺地域のすべての赤ちゃんの絶滅を命じましたが、ヨセフとマリアは天使から警告を受け、イエスと一緒にエジプトに逃げました. . エジプトに 3 年間滞在した後、ヘロデの死を知ったヨセフとマリアは、パレスチナ北部のガリラヤにある故郷のナザレに戻ります。 それから 7 年間、イエスの両親は彼と共に都市から都市へと移動し、彼の背後にはいたるところで行われた奇跡の栄光が広がっています。 、無生物、さらには水までもが生き返った。 イエスは 12 歳の子供として、思慮深い答えでモーセの律法を教える教師たちを驚かせました。 しかし、その後、不思議な理由で、「彼は、30歳になるまで、奇跡、謎、謎を隠し始めました」。
Madonna della Melagrana、Mary with the Children with Christ and 6人の天使。 芸術家サンドロ・ボッティチェリ
イエス・キリストがこの年齢に達すると、ヨルダン川でバプテスマのヨハネからバプテスマを受け（西暦30年頃）、聖霊が彼の上に降り、荒野に導かれます。 そこで40日間、イエスは悪魔と闘い、飢え、権力、信仰という3つの誘惑を次々と退けました。 荒野から戻ると、イエス・キリストは伝道活動を始めます。 彼は弟子たちを呼び寄せ、彼らと一緒にパレスチナをさまよって、自分の教えを宣言し、旧約聖書の律法を解釈し、奇跡を行います。 イエス・キリストの活動は、主にガリラヤの領土、ゲネサレの近く、湖のティベリアでも展開されますが、時々エルサレムを訪れます... これらの訪問の1つで、ヒロインのメアリーは素晴らしい教師に会いました。
「あなたの中で罪のない者が、彼女に最初に石を投げさせてください！」
別の日付からエルサレムの通りを通って戻ってきた疲れた美しいメアリーは、誰かが彼女の輿を運んでいるリビアの奴隷をあえて攻撃することを期待していませんでした（古代ローマではそれはレクティックと呼ばれていました）。
無辜の虐殺。 アーティスト マッテオ・ディ・ジョヴァンニ
しかし、それは起こりました、そして、逃げる奴隷の世話をしていた見捨てられた無力な女性は、彼女の顔に送られた憎しみに満ちた叫び声を聞きました：
-売春婦！
衝撃的な言葉に続いて、彼女に向かって石が飛んできた。 攻撃者の 1 人は手で彼女をつかみ、誰かは髪の毛をつかんで、野蛮な報復のために彼女を未知の場所に引きずり込みました。 マリアは全力で恐怖の叫びを上げた。
ある時点で、彼女は自分が広場に引きずり込まれたことに気づき、ほんの少し前に、何が起こっているのかを見たり、行動に参加したりすることを望んでいる群衆が四方八方から走って空のスペースを埋め始めました。 . 1つ明らかなことは、彼女と取引したいという人がますます増えていたことです。 女性は全身で身もだえし、興奮した死刑執行人の手から逃れようとしました。
そして、目に見える好奇心を示さなかったのは1人だけで、同じ広場に立って、壮大な寺院の白い大理石の階段の階段に高く座っていました。 彼の視線は穏やかで落ち着いていて、きちんととかした、わずかにウェーブのかかった髪は太陽の下で金色に輝いていました. 彼の外見はすべて、調和と神聖な純粋さが見られました。 見知らぬ人は長い服を着ていた 白色、彼の黒いマントが彼のそばにありました。 それがイエスでした。
騒音を聞いてちらつきに続いて、彼は手を上げて注意を引き、それによって何が起こっているのかに介入しました. しかし、赤いローブを着たパリサイ人が彼に向かって走ってくるのを見たとき、彼はすぐに身振りを止めました。 このような出来事の進展は、彼を別の冒険に引き込み、大多数の意見に同意しない決定を彼に強いることを望んでいる. そして、大勢の目撃者の前でそれを行います。 そうでなければ、なぜ官僚は彼を必要とするのでしょうか?
イエスはいらいらして顔をしかめ、無関心なふりをして、まるで自分のことを考えているかのように身をかがめました。
イエスと姦通に連れて行かれた女. アーティスト ギュスターヴ・ドレ
目を上げると、目の前に、恐怖に震える美しい女性が、誰かの手で粘り強く握られているのが見えた。 周りには群衆がいて、最も近くにいた最初のパリサイ人がすでに階段に座っているイエスに大胆に尋ねていました：
「ラビ、この女性は姦淫されており、私たちの中に彼女に直接証言する人がいます！」
群衆は大声で叫んだ：
-私たちは証言します！ 私たちは証言します！ 私たちは証言します！
パリサイ人は満足そうに微笑み、こう続けました。
「モーセは神聖な律法で、そのような少女たちを石で打ち殺すよう命じました。 モーセの言葉に対するあなたの言葉は何ですか?
イエスはもう一度不幸な生き物を見ました.彼女のむき出しの腕と首は打撲傷を負い、犯された暴力の痕跡が彼女の顔に見えましたが、彼女はまだ美しく、彼から腕を伸ばしている彼女の太くて豪華な髪は.高価な油で香ばしかった。 淡いブルーのチュニックの下に隠された強い胸が大きく揺れ、彼女は狩られた雌鹿のように全身を震わせた。 そして、サンダルの金色の編み込みに包まれた彼女の足首が震え、わずかにひきつりました。 女性は視線を下げず、評決を待っているようで、自分の運命はこの美しい見知らぬ人にかかっていることに気づきました。
イエスは立ち上がると、静かで落ち着いた笑顔が彼の唇に流れました。 そして、集まった人々に目を向けると、彼はかろうじて皮肉を込めて、低いがしっかりとした声で言った。
「あなたがたの中で罪のない者が、最初に彼女に石を投げさせてください！」
パリサイ人たちの狡猾な顔から笑顔が消え、暴徒は報復がないことに気づき、単純な答えに驚いて後退したが、後ろの列にさえ聞こえた.
キリストと罪人。 アーティスト ヤコポ・ティントレット
徐々に、人々は明らかにがっかりしましたが、同時に意味のある視線を交換し、差し迫った問題に分散しました. そしてすぐに、イエスと少女を除いて、神殿の階段と広場全体にほとんど誰もいなくなり、まだ小さな震えに襲われていました。 メアリーは目の前の光を見て、救世主の賢明な目をみました。 まるで夢のように、彼女は自分自身に関する質問を聞いた。
-女性、ほら、誰もあなたを非難しませんでしたか？ そして、私はあなたの裁判官ではありません。 安らかに行き、もう罪を犯してはなりません。
彼女は感謝の気持ちを込めて微笑み、彼の名前を聞くことを恐れ、心の中でこの見知らぬ紳士の名前をすでに知っていることに気づき、振り返って階段を離れようとしました. 明らかに彼女の姿に感動した彼は、こう叫んだ。
マリアは振り返って、ぼろぼろのローブを覆うために差し出されたマントを彼から取りました。
少女の心に、今まで知らなかった優しさが忍び寄る。 そして、感謝の涙が彼女の頬を伝い、優しい頬を染めた。 彼は、まるで何も気付かなかったかのように、寺院の門に行き、すぐに列柱の後ろに姿を消しました。
紹介セグメントの終わり。
公式のキリスト教書のマグダラのマリアについては、イエスによって癒された悪魔に取り憑かれた「娼婦」のイメージが修正されました。 しかし、神聖な本、外典、その他の歴史的資料を詳細に研究すると、メアリーが中傷と最も現実的な歴史的改ざんの犠牲者になったことが明らかになります。
イエスの生涯におけるマグダラのマリアの真の役割について最初に語ったのは、イエスがマリアと結婚して子供をもうけたと主張する代替歴史家のマイケル・ベジェントとリチャード・リーであったと言わざるを得ません。 歴史家は、古文書の研究に基づいて結論を下します。 著者たちは、1982年に出版された本「Holy Blood and the Holy Grail」で彼らの歴史的研究の結果を発表しました.
多くの歴史家は、マグダラのマリアがイエスの妻であり、彼の子供たちの母親であったと主張しています。 当時、同年代の男性が未婚であるということは、特に教師に関しては、少なくとも疑わしいものでした。
フィリップの外典福音書には、イエス・キリストがメアリーの唇だけにキスをしたという言及があり、弟子たち自身（特に使徒ペテロ）はこれに非常に嫉妬していました。 そして、イエスがマリアに特別な信頼を置いたことに使徒たちが非常に不満を持っていたという言及はこれだけではありません。
マグダラのマリアに由来する「娼婦」というあだ名については、根拠はありません。 娼婦の言及は、ルカの福音書にのみ見られます。彼女がイエスの足を洗うときです。 しかし、この女性の名前は福音書には出てきません。 では、なぜこの話がマグダレンの正体に関連付けられているのでしょうか? これは重大な歴史的不正です！
興味深いことに、現代の歴史的研究では、アナスタシア・ノヴィフの著書「センセイ 4」で言及されているように、マグダラのマリアは貧しくはなく、裕福な家庭の出身であると主張されています。 福音書には、マリアがイエスに特別な液体を注いだという言及があります。当時は非常に高価で、金持ちだけがそれを購入できました。
しかし、メアリーは古代の王室の1つであるベンジャミンの部族に属していたという仮定があります。その祖先はユダヤ人の最初の王サウルであり、したがって彼女の家族は本当に裕福でした。
もう 1 つの重要な証拠は、外典であるマリアの福音書です。 1896年、マグダラのマリアの福音書と呼ばれるコプト語で書かれた古代のパピルスがカイロで発見されました。
テキストは、イエスの生涯について語り、マグダラのマリアの特別な役割を強調しています。 このテキストから、イエスが彼女の働きを続けるように指示したのはマリアであったことは明白です。 あなたが覚えていて、私たちではなくあなたが知っていて、私たちが聞いたことのない救い主の言葉を教えてください. マリヤは答えて言った、「あなたに隠されていることを、あなたに告げ知らせましょう」。 これは、ピーターがマグダラのマリアから、アナスタシア ノヴィフの書物で言及されている主要な音、つまり聖杯の公式を学ぼうとした証拠ではないでしょうか?
結論として、キルモア教会 (ミュール島、スコットランド) の素晴らしいステンドグラスの窓に注目してください。これは、相続人を待っているマグダラのキリストを描いています。
マグダラのマリアとイエスの本当の物語を知りたければ、アナスタシア・ノヴィフの本「先生4」をチェックしてください。 このセンセーショナルな作品から、膨大な数の質問に対する答えを学ぶことができます。 イエスの最初の弟子は誰ですか。 イエスはどのようにして病人を癒しましたか。 「教皇」とはどういう意味？ アルコンはイエスの運命にどのような役割を果たしましたか? 正規の福音書を書いた目的は何ですか?
「反キリストの数」とは？ イエスの真の弟子は誰ですか？ 使徒ペテロと使徒パウロはどのような目標を追い求めましたか。 イエスはユダヤ人でしたか？ イエスの地上での生活はどのようなものでしたか。それはいつ、どこで終わりましたか。 マグダラのマリアとは？ 愛称「マグダラ」の意味は？ 聖杯とは何ですか?イエスは十字架につけられる前に誰にそれを与えましたか? 以下の引用をクリックするか、このセクションに移動することで、完全に無料でダウンロードできる本「Sensei 4」で、これとはるかに多くのことができます。
アナスタシア・ノヴィフの本でこれについてもっと読む
(引用をクリックすると、本全体を無料でダウンロードできます):したがって、後に弟子たちが家父長制の宗教を創り出したときに、その弟子たちに帰せられたすべての人がそのような人だったわけではありません。 イエスの真の弟子のグループには、男性と女性の両方が含まれていました。 そして、それは珍しいグループであり、自由と平等の雰囲気が支配していました。 イムホテプの内輪をモデルにしたグループだった。 さらに、それは女性でした-イエスの弟子の中で最初のマグダラのマリアであり、彼は彼の教えの後継者、ギリシャ語で使徒のように聞こえる彼のメッセンジャーと呼ばれました。
彼女は娼婦でも、イエスが後に彼女を治したとされる「7つの悪霊に取り憑かれた」ものでもありませんでした。 嫉妬、嘘、プライド、偽善の悪魔を持っている人がいるとすれば、それは宗教を作りながらミグダルエルの聖母マリアを中傷した人たちでした。 実際、彼女は純粋で美しく、知性があり、無私無欲で慈悲深い人でした。 そして、メアリーはかなり裕福な家庭に生まれましたが、イエスと一緒にいて彼を助けるために、社会でのすべての特権と高い地位を自発的に放棄しました。
したがって、マグダラのマリアについて言えば、彼女はまさにイエスが託しただけでなく、最も近い弟子でした。 秘密の知識だけでなく、今日人々が「聖杯」と呼んでいるもの、そして実際には、プライマリサウンドの適応された公式も手渡しました。 これらはまさにイエスが次のように言われた「天国への鍵」です。 しかし、あなたが地上で束縛するものは、天国でも束縛されます。 あなたが地上で解き放つものは、天国でも解き放たれるでしょう。」
- アナスタシア・ノヴィッチ「センセイIV」