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イマームシャフィイの生涯。イマームアッシュの簡単な伝記-Shafi'i

イマームシャフィイの生涯。イマームアッシュの簡単な伝記-Shafi'i

4人のマズハブのイマームは、彼らの知識の広さとアッラーへの奉仕における彼らの誠実さのために、預言者の共同体の人々の心の中で素晴らしい場所を占めています（アッラーの平和と祝福が彼にあります）。これらの4つのイマームの1つは、ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイです。彼は、時間の年表によると、4つのイマームの3番目であり、フォロワーの数によると2番目です。

ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイ（767-820 AD）は、イスラム暦によると、イマーム・アブ・ハニーファの死の年である150年にガザ（パレスチナ）で生まれました。

ムハンマドが2歳のとき、母親は彼と一緒に祖先の故郷であるメッカに行きました。彼らはイスラム教の本殿であるアルハラムモスクの近くに定住しました。しばらくして、彼の母親は彼を学校に入学させた。家族の物質的な富は非常に小さかったので、研究にお金を払うことはできませんでした。これは彼に対する教師の態度に影響を与えた可能性がありますが、出来事は異なった結果になりました。最初から、子供は彼の研究を畏敬の念と言葉では言い表せないほどの熱意で扱いました。彼は先生のすぐ隣に座って、すべての説明を思い出そうとしました。先生が不在のとき、小さなムハンマドは残りの子供たちの方を向いて、彼らにレッスンを再び言い始めました。これにより、彼の記憶は急速に発達し、教師はもちろんのこと、仲間の間で尊敬と権威を獲得しました。彼の教育は無料です。 7歳までに、ムハンマド・イブン・イドリスは聖書の担い手になります-彼はコーランを暗記します。

学校がすでに受け取った以上のものを与えないのを見て、彼はそれを去り、科学者を含む多くの人々が通り抜けたアルハラムモスクに行きました。彼はモスクの科学界を訪れ、アラビア語の文法的な複雑さや、さまざまなアラブの部族の方言を専門としています。彼がこの分野で多くのことを成し遂げたとき、彼は次のようにアドバイスされました。「イスラム神学（fiqh）とコーランとスンナの研究に関連する科学の詳細な研究を始めてみませんか？」近くにいた気配りの行き届いた慈悲深い人々のこの願いは、将来のイマームにとって運命的なものとなりました。彼のすべての注意、努力、時間、またはむしろ彼の人生の残りの部分、ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイは、全能者の道、預言者の後継者の道、研究と学習の道を捧げました。

彼の生涯を通じて、アッシュシャフィイは当時の神学的思想のすべての中心を訪れました。すでに述べたように、メッカ、そしてメディナ、イエメン、イラク（クーファ）にありました。彼はペルシャ、ローマ、その他のアラブ以外の地域を頻繁に旅しました。それから彼は2年間パレスチナに立ち寄り、彼の宗教的知識を増やし、強化しました。

ある日、何年にもわたってさまよって勉強した後、アッシュ・シャフィイがパレスチナにいる間に、メディナからキャラバンが到着しました。人々から、彼はイマーム・マリクの幸福について学び、喜びと繁栄の中で彼を訪ねることに決めました。

20日後、ムハンマドはすでにメディナにいました。彼の到着の時は三度目の祈りの時と一致したので、彼はすぐに預言者のモスクに行きました。モスクでは、彼は金属製の座席を見て、その周りに約400のノートが配置されていました。

しばらくすると、多くの人が同行し、モスクの入り口にイマーム・マリク・イブン・アナスが現れました。心地よいお香の香りがモスク全体に広がりました。彼は椅子に腰を下ろし、質問からレッスンを始めました。最初の質問をしたところ、彼は答えを受け取りませんでした。イマームの周りの群衆の中で迷子になったアッシュシャフィイは、隣人の耳に答えをささやきました。彼は先生に答えて正しかった。これはしばらく続きました。答えの明快さと正確さに驚いたイマーム・マリクは、回答者に「そのような知識はどこから得たのですか」と尋ねました。彼は答えた：「若い男が私の隣に座っていて、私を促します。」イマーム・マリクは若い男を彼に呼び、それがアッシュ・シャフィイであることを見て、喜んで抱きしめ、彼を胸に押し付けた。それから彼は叫んだ：「私のためにレッスンを完了してください！」

メディナでは、マリク・イブン・アナス・アッシュ・シャフィの隣に4年以上滞在しました。イスラム暦によると179年に、イマーム・マリクが亡くなりました。ムハンマドは当時29歳でした。イマーム・アッシュ・シャフィイは、イマーム・マリクの知識と作品から何も学ばなかったと言われています。イマーム・アル・シャフィイは、イマーム・マリクが死ぬまでメディナを離れませんでした。

すぐにメディナはイエメンの頭によって訪問されました。クライシュ族のグループが彼に非常に才能のあることについて話しました若者。ムハンマド・イブン・イドリスは、イエメン、サンアの街に行き、無料で行うように提案されました社会活動政府のポストで。 Ash-Shafi'iは同意した。

彼の努力により、彼はすぐに人々の認識、名誉、信頼、そして地域の長からの尊敬を獲得しました。イエメンで人気のスターはどんどん明るく輝いていました。これと並行して、嫉妬深い人々や悪意のある人々がますます増えました。

偶然にも、当時、混乱が起こり、カリフに対する反乱が起こった。嫉妬深い人々は、この地域の状況を評価した結果に基づいて、カリフの検査官がバグダッドに送った報告書で、事実はこの混乱とは何の関係もなく、蜂起の主な扇動者ではありません。カリフに送られた報告書には、次のように書かれています。「この男は、彼の心と雄弁さで信じられないほど強くて危険です。彼は他の人が剣で、そして彼の歯でさえできないことをすることができます。信者の支配者であるあなたがこの地域をあなたの州の一部として維持したいのであれば、すべてのトラブルメーカーを処刑することが急務です。カリフはこの結論に基づいて判断を下し、直ちに実行するように命じました。

イエメンの統治者は国家元首に従わざるを得ませんでした。混乱のすべての参加者は捕らえられ、束縛され、バグダッドのハルーン・アッ・ラシードに送られ、処刑された。その中にはイマームアッシュシャフィイがいました。

囚人たちは夜の夕暮れにカリフに到着した。ハールーン・アッラシードはカーテンの後ろに座っていました。トラブルメーカーは一度に1つずつ進んだ。カーテンのある空間を通り抜けた人は皆頭がおかしくなった。イマームの列は徐々に前進し、彼は前にしばしば唇を離れた祈りで全能者にたゆまず祈りました。 'alukyal-lutfa fi maa jarat bihil-makaadiir”（主よ、慈悲深い！私はあなたに慈悲、優しさ、（ほとんど）不可逆的であるすべてのあなたの優しさをお願いします！[あなたがあなたのものを変えることは難しいことではありませんあなた自身はすでに決定的に決定しました]」。

イマームの番が来ました。彼は鎖でカリフに導かれました。リーダーの隣にいた人々は、世俗的な住居を去ろうとしている人に目を上げました。これらの自由な瞬間に、アッシュ・シャフィイは「全能者の憐れみ」という言葉を省略して、「忠実な者の支配者よ、彼の恵みよ、あなたと共に平安あれ」と叫びました。カリフは答えた：「そしてあなたに-平和、全能者の慈悲と彼の恵み」。そして彼は続けた。「誰もあなたにこれをするように命じなかったけれども、あなたはスンナから始めました。私はあなたに答えなければなりませんでした。すごいじゃないですか！私の許可なしに私の前で話すなんてあえて？ムハンマドは答えた。「確かに、強大なクルアーンはこう言っています。あなたの前にいた人々。彼が彼らに望んでいた宗教の機会を彼らに与えてください。確かに、彼は彼らの恐れを平和と安心の感覚に置き換えます[それは自分自身に望みます]。」アッラーが約束した場合、彼は彼の約束を果たします-継続的な灰-Shafi'i。「彼はあなたに彼の土地を支配する機会を与えてくれ、私の恐れの後で私に落ち着きと安心感を与えてくれました。結局のところ、あなたは私に答えました：「そしてあなた-全能者の慈悲（すなわち、あなたは慈悲を持っている）」。忠実な者の支配者よ、あなたの耽溺によって、主の憐れみもわたしに降りてきました。

カリフは次のように叫んだ。「私のポストの候補者を支持して裏切った後、どうやって言い訳を探すことができますか？！」
「この質問については、すでに」とアルシャフィイは続けました。「あなたが私に話す権利を与えてくれたので、私は正直にそして正直に答えます。私はあなたに私から束縛を取り除くように頼むだけです。そうでなければ、あなたの手は高く、私の手は低くなります[あなたには決定を下す権利があります]。全能者は私たちを必要とせず、永遠に賞賛します[彼は何よりも何よりも]。」カリフは束縛を取り除くように命じました。イマームはひざまずき、次のように述べました。 [正義と真実が分からない]罪人がメッセージを持ってあなたのところに来たら、その信憑性をチェックしてください！」私は彼らが私であると言う人ではありません。これはすべて誹謗中傷です。あなたは創造主の聖書に従って決定を下します。あなたは預言者の叔父（いとこ）の息子であり（彼に平安と祝福があります）、信仰を悪から守り、彼の信者のために介入します。

アルラシッドの表情は劇的に変化し、喜びで照らされました。
あなたの恐れがすべて取り除かれますように！入れ！至高の聖書に関するあなたの知識は何ですか？結局のところ、これは最初に始めることです。
あなたはどの聖句について尋ねていますか？結局のところ、全能者は多くの聖書を送りました。
「悪くはない」とカリフは叫んだ。「預言者ムハンマドに明らかにされた聖書について尋ねました（彼に平安と祝福があります）。
–聖書に関連する多くの科学があります。意味がはっきりしている節（muhkam）もあれば、多面的で明確でない節（muthashabih）もあります。先に送られたものと後で送られたものがあります。相互に排他的なキャンセル（nasyh-mansukh）があります。

Ash-Shafi’iは、聖書の意味と実際の応用の研究に関連する科学的方向性をリストアップし続けました。信者の支配者と彼の隣に立っていた人々は、若い男の知識にうれしく驚き、驚きました。

カリフは人相学を含む他の科学分野で質問をし始め、偉大な科学者は信じられないほどの正確さとスピーチの美しさで答え続けました。

結論として、カリフは次のように要求しました。ガイダンスをください。」イマームアッシュシャフィイは説教を始めました。それは存在する人々の魂の深みに突き刺さり、精神的に彼らの心を高揚させました。支配者の目は涙でいっぱい...

この人生の試練を無事に通過し、支配者から尊敬と認識を受けたイマームはメッカに行き、そこで彼は愛と名誉に出会った。街に入ると、彼は彼に与えられたすべての金と銀を配り、母親の意志を実現しました。イスラム暦によると180年でした…そして偉大な神学者は30歳になりました！

メッカでは、イマームは彼の人生の次の17年間を人々に啓蒙し、教えることに費やしました。これらの年の間に、最も偉大なイマームのアブ・ユスフ（182）、ムハンマド・イブン・アル・ハサン（188）、およびカリフ・ハルン・アル・ラシード（193）が亡くなりました。

ムハンマド・イブン・イドリスは、バグダッドを1か月間訪問することにしました。首都に到着すると、彼は科学的な議論と講義が絶えず行われた西部中央モスクで教え始めました。イマームの訪問の時点で、このモスクには20を超える科学グループがありました。これらのうち、残っているのは3つだけです。残りはすべてイマームアッシュシャフィイの聴衆になりました。

バグダッドから、当時の多くの有名な神学者を含む多くの学生を伴ったイマームがエジプトに行きました。バグダッドの住民は偉大な科学者を見送りに出てきました。その中には弟子のイマーム・アフマド・イブン・ハンバルがいました...

シャウワール198の月の27日に、イマームは新しいカリフによって送られたこの地域の支配者と一緒にエジプトに到着します。彼はイマームに彼と一緒にいるように頼みます、しかし彼はそのような状況で預言者ムハンマドの習慣に従って彼の母方の親類と一緒に拒否して解決します。エジプトの学者や神学者たちは、イマームに心から挨拶しました。彼は当時、エジプト最大の教育センターであるアムライブンアルアスのモスクで講義やレッスンを始めました。 Ash-Shafi'iは、エジプトで最初に教授法のルールを導入しました。彼は朝の祈りの終わり（「ファジル」）と正午（「ズール」）までレッスンを始めました。
読者が最初に来ました聖クルアーンそして彼の前で読み、彼の朗読を聞いた。それから-ハディース研究を学んだ人々-その後-アラビア語、詩などの専門家。午後、レッスンは終了し、イマームは彼の最も近い学生と一緒に家に帰りました。特にあなたが疲れていて疲れているとき、あなたが頼ることができるスタッフ）」。

イマーム・アッシュ・シャフィイは次のように述べています。いかなる状況においても、アッラーの名によって誓う。」

アフマド・イブン・ヤヒヤから、ある日、市場を去ったイマーム・アル・シャフィイが、ある学者の名前を信用していない男性に出くわしたと報告されています。 Ash-Shafieeは生徒たちの方を向いて、次のように述べています。確かに、聞き手は話し手のパートナーです。彼のナフスを保護しない人は誰でも、彼の知識は彼に利益をもたらさないでしょう..."。

イマームがエジプトに滞在している間、男性と女性の両方の多くの神学者と言語学者が彼らの知識を増やしました。

イマームアルシャフィイはサトウキビを飲むのがとても好きで、時々冗談を言いました。「私はサトウキビが大好きだったのでエジプトに滞在しました。」

この最も偉大な学者の深い知識と彼の社会的有用性の信じられないほどの範囲は、イスラム神学の多くの著名人によって賞賛されました。一言で十分だと思います。イマーム・アフマド・イブン・ハンバルの息子はかつて父親にこう尋ねました。私はあなたがあなたの祈りの中で彼に言及し続けるのを見ます。」最高のイマームはこう答えました。「私は40年間、私の祈りの中で彼の名前に言及し、全能者に慈悲と許しを求めてきました。息子よ！ Ash-Shafi'i（重要）は、この世界にとっては太陽のようであり、体にとっては健康でした。これらに取って代わるものはありますか？！」

エジプトでのイマームアルシャフィイの居住年数は最後であることが判明しました。彼は病気になり、彼の力はすぐに彼を去り始めました。ラジャブ204の月の最後の金曜日の夜、5回目の祈りの後、偉大な科学者の魂が体を去りました...

イマーム・アル・シャフィイの学生の一人であるイマーム・アル・ムザニは、イマーム・アル・シャフィイの死が近づくと、私は彼のところに行き、彼の気持ちを聞いたと言いました。彼は言った：「私はこの世界と私の愛する人たちを去り、死の角から飲み、アッラーに行きたいと思っています。そして私の魂がどこに行くのか、パラダイスに行くのか、地獄に行くのかわかりません。」

彼の死の少し前に、イマームは死後の彼の体がエジプトの支配者によって洗われることを遺した。次の金曜日の朝、親戚はイマーム・アル・シャフィイが親密な友好関係にあった地域の知事に行き、彼の死にゆく願いを語りました。 Al-‘Abbas ibn Musaは尋ねました：「イマームは誰かに借りがあるのですか？」彼らは彼に答えた：「はい」。統治者は部下に科学者のすべての借金を返済するように命じ、彼の親戚に宛てて、「イマームは彼の体を洗うように頼み、まさにこれを念頭に置いていた」と結論付けた。

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イスラームは、科学的な観点から、宗教の研究とその基盤のいくつかの実証に一生を捧げてきた人々に非常に親切であることを教えています。そのような神学者は彼らの生涯の間に尊敬されました、そして今、毎日の祈りの多くの信者はアッラーの前で彼らに言及します。イマームシャフィイはこれらの素晴らしい人々の一人です。

彼は科学者、神学者、法学者、そしてイスラム法学の創設者であったため、彼については際限なく話すことができます。彼はまた、アッラーにより良い奉仕をするために生涯禁欲に服従したとても親切な人と見なされていました。信者の目には、イマームシャフィイの主なメリットは彼によって作成されたマズハブです。今日まで、それはイスラム教の他のどの国よりも広まっています。シャフィイが彼の深い知識を習得する前に、彼は長い人生を歩んでいました。それはアッラーを信じる多くの信者の模範となることができます。

イマームについてのいくつかの事実

イマーム・アル・シャフィイの個性は一見でも非常に興味深いようです。彼の同時代の人々は、神学の分野だけでなく、科学分野においても、彼は単に驚異的な知識を持っているとよく言っていました。これは主に、受け取ったすべての情報を吸収する彼の記憶の能力によるものでした。イマームをよく知っている人なら誰でも、人生で聞いたことのあることはすべて絶対に覚えていると言っていました。これが彼が15歳までに重要な神学的問題について賢明な判断を下すことを可能にしたものです。

イマーム・シャフィヤは若い頃、ある部族に数年間住んでいました。何年にもわたって、彼は優れたアーチェリーのスキルを習得し、馬に優れていました。彼が別の運命のために科学を離れることを考えた後、これらのクラスは彼に大きな喜びをもたらしました。

イマームの伝記によれば、彼はとても敬虔で親切でした。 Ash-Shafi'iは繁栄を経験したことはありませんが、これは彼の心を固めませんでした。多くの場合、彼は苦労して稼いだお金を貧しい人々やそれを望んでいたすべての人に少しも後悔することなく与えました。

彼の意識的な大人の生活の中で彼は決して彼の塗りつぶしを食べなかったことも知られています。極端な必要性のために強制的な措置である場合もありましたが、ほとんどの場合、それは意識的な選択でした。イマームは、肉体的な満腹が精神的な空腹につながると信じていました。食べ物で満たされた体はあなたがアッラーとの交わりを十分に楽しむことを許さないので、石の心を作ります。

アルシャフィイの同時代人たちは、コーランのいくつかの詩を読んでいる間、イマームはしばしば気を失ったと証言しました。彼は彼が聞いたことにとても染み込んでいたので、彼は非常に宗教的な人々だけに特徴的な深いトランス状態に入った。

そのような人が彼にちなんで名付けられたマズハブの1つの創設者および作成者になったのは驚くべきことではありません。今日まで、イマーム・シャフィイのマズハブによる祈りが最も一般的であると考えられており、それはほとんどの信者によって行われています。

マズハブ：簡単な説明

イスラム教に改宗したいすべての人が「マズハブ」という用語が何であるかをすぐに理解するわけではありません。実際、それは彼らがシャリーア法を研究している学校を指します。驚くべきことに、そのような学校がいくつかあります。全部で6つありますが、最も有名なのは4つです。

ハナフィー;
マリキ;
シャーフィイー学派;
ハンバル学派。

ZahiriteとJafaritemadhhabsに名前を付けることもできます。ただし、そのうちの1つはほぼ完全に失われ、2つ目は特定のイスラム教徒グループのみが使用します。

各学校は学者と神学者によって作成されました。時にはそれは一人であり、時には尊敬され尊敬されているイスラム教徒のグループ全体の仕事が必要でした。マズハブは彼らの労働の結果であるだけでなく、討論や論争で確認されたイスラムの特定の問題に関する意見でもあります。この慣習はイスラム教徒の間で広く使用されており、イマームシャフィイは優れた演説者と見なされていました。彼は当時の最も有名な科学者との論争で勝つことができました、多くの神学的論争は観客の前で開催されました。

興味深いことに、マズハブの違いはそれほど重要ではありません。それらはすべてまったく同じ方法でイスラム知識の基礎を提示しますが、各学校は独自の方法で二次的な問題を解釈します。

未来のイマームの子供時代

将来のイマームのフルネームは10以上の名前で構成されています。しかし、ほとんどの場合、彼はムハンマド・アル・シャフィイと呼ばれていました。彼の祖先は預言者の家族にまでさかのぼります、これはしばしば様々な情報源で言及されました。これは、マズハブの他の創設者と比較して、科学者と神学者の高い起源を強調しました。イマーム・シャフィの伝記は非常によく研究されていますが、彼の生まれた場所は専門家の間で多くの疑問を投げかけています。

ムハンマドはイスラム暦の150年に生まれたことが知られています。しかし、彼の生まれた場所はまだ4つ以上の異なる都市と呼ばれています。イマームが2歳になるまで住んでいた場所はガザであったことが公式に認められています。しかし、アッシュ・シャフィイの両親は、ムハンマドの父の活動のためにメッカからパレスチナにやって来ました。彼は軍人であり、息子が幼少期を迎える前に亡くなりました。

ガザでは、家族の生活は非常に貧弱で、母親は男の子と一緒に親戚のいるメッカに戻ることにしました。これはどういうわけか彼らを許しました、しかし家族はいつもお金を欠いていました。当時の街は科学者、神学者、賢人の住居であったため、若いイマームは単にメッカの雰囲気に魅了され、心から知識に惹かれていたことは注目に値します。彼の研究にお金を払うものは何もありませんでした、そして、男の子はただ先生が他の子供たちに言っていることを聞くようになりました。彼は先生の隣に座って、言われたことすべてを覚えました。時々ムハンマドは彼の信じられないほどの能力にすぐに気づいた教師の代わりにレッスンを教えさえしました。彼らは男の子に無料で教え始めました、そして彼の母親が彼のために紙を買うことができなかったので、彼は木の樹皮、葉とぼろきれに記録を残しました。

7歳のとき、将来のイマームはすでにコーランを暗記していました。メッカの最も偉大な2人の学者と数年間勉強した後、彼はハディースの専門家になり、預言者のことわざを学び、さらには重要な問題について神学的意見を出す権利。

新しいライフステージ：メディナとイエメン

34歳まで、イマームシャフィイはメディナで学びました。マリキマズハブを創設した偉大な科学者がここに住み、働いていました。彼は彼が都市に到着した直後に彼の訓練に若い男を喜んで受け入れました。しかし、有名な神学者でさえ、イマーム・シャフィイが彼の本を文字通り9日間で暗記したとき、驚いていました。ムワッタでは、マリク・イブン・アナスが最も信頼できるハディースをすべて収集しました。これらのハディースは信者によってしばしば引用されましたが、イスラム教徒の誰もがこれほど短い時間でそれらすべてを学ぶことはできませんでした。

イエメンに行った後、イマームは教育活動に従事することを決めました。彼は非常にお金が足りなかったので、多くの学生を引き受けました。同時代の人々によると、ムハンマドは優れた演説者であり、彼の演説はしばしば過度に率直でした。この興味を持った地元の役人は、しばらくして彼を陰謀と扇動で非難した。

未来のイマームは鎖でつながれ、イラクに送られました。イラクでは、当時、カリフのハルナ・アル・ラシードが統治していました。ムハンマドと一緒に、他の9人もラッカに到着しました。これもカリフ制に反抗したとして非難されました。 Ash-Shafi'iは個人的にカリフに会い、なんとか身を守ることができました。ハールーン・アッラシードは、イマームの率直で熱心な演説が本当に好きでした。さらに、バグダッドのカディが彼のために立ち上がったので、若い科学者は釈放後に保釈されました。

イラクでの訓練

バグダッドのカディとの知り合いは、イマーム・アル・シャフィイに強い印象を与え、彼はイラクに2年間滞在しました。将来のイマームを処刑から救ったモハメッド・アッシュ・シャイバニは彼の教師になり、この時期にこの国に住んでいた数多くの法学者の作品を紹介しました。彼らは若い学者にとって非常に興味深いように見えましたが、イマーム・シャフィイはすべての教義と引用に同意しませんでした。そのため、教師と生徒の間でしばしば論争が起こりました。かつて彼らは公の論争を繰り広げ、将来のイマームは明確な勝利を収めました。しかし、アッシュ・シャイバーニーと彼の生徒との関係は悪化せず、彼らは良い友達になりました。

その後、この重大な論争からの抜粋は、将来のイマームによって書かれた本の1つにも含まれていました。知識を求めて、ムハンマド・アッシュ・シャフィイは多くの国や都市を旅しました。彼はなんとかシリア、ペルシャおよび他の地域を訪問することができました。 10年間の旅の後、イマームはメッカに戻ることにしました。

教える

メッカでは、イマームは教えに取り掛かるようになりました。彼には特別なサークルで団結したかなりの数の学生がいました。彼の灰シャフィイーは、メッカに戻った直後に組織され、志を同じくする人々の集会が禁断のモスクで開催されました。

しかし、イマームはまだイラクに惹かれ、そこで彼は彼を過ごしました最高の年そして45歳の時、彼はすでに蓄積された知識と人生経験の荷物を持って再びこの国に戻ることを決心しました。

イマームの生涯のエジプト時代

イラクの首都に到着したアルシャフィイは、バグダッドのさまざまな科学グループに参加しました。科学者たちはメインモスクに集まり、みんなに講義をしました。イマームの到着時に、市内には約20の神学サークルがありましたが、短期間でその数は3つに減少しました。科学グループのすべてのメンバーがムハンマドに加わり、彼の弟子になりました。

3年後、イマームはエジプトに行くことを決心しました。エジプトでは、当時、イスラム世界で最も著名な学者が集まっていました。アルシャフィイは国で非常に温かい歓迎を受け、彼に最も有名なで講義する機会を与えました教育センター。ここでは、他の神学者や科学者と一緒に、彼は教育活動に従事し、その過程で新しい方法を開発しました。

早朝から、祈りの直後、彼は勉強を始めました。最初、彼らはコーランを読むために彼のところに来ました、そしてハディースに興味を持った学生たち。さらに、話者、言語の専門家、詩人が教師と一緒に勉強しました。イマーム・シャフィイはこのように一日中彼の労働に費やし、同時に他の人に教え、彼自身は人々から貴重な情報を受け取りました。

イスラム法の基礎

イマームは科学の創始者と見なされており、彼の作品の前に誰もその必要性を理解していませんでした。彼は、イスラム法の基礎の本の形で何を定式化し、整理する必要があるかについて考えました。このテーマに関する最初で最も徹底的な作業はAr-Risalでした。この本は、解釈の多くの概念と、論争の中で詩とハディースを操作することが可能である条件を収集し、実証しました。この科学的研究は、神学者の活動において最も重要なものの1つと見なされています。

ムハンマド自身は、アッラーへの祈りと毎日の祈りが彼の仕事に役立つと信じていました。イマーム・シャフィイは、どうやってそのような作品を書くことができたのかとよく聞かれましたが、神学者はその日の暗い時間の一部しか眠っていなかったので、彼はいつも夜はたくさん働いていると答えました。

イマームの死

アルシャフィイはエジプトで54歳で亡くなりました。彼の死の状況は明らかにされておらず、一部の専門家は彼が攻撃の犠牲者であったと主張している。他の人は彼が長い病気の後にこの世界を去ったと信じています。

彼の死後しばらくして、巡礼者はイマームの墓に群がりました。これまで、ムハンマドが埋葬されているムカトラムの麓の場所は、信者がアッラーに祈るために来る場所です。

Shafi'i madhhab：説明

一見すると、あるマズハブが別のマズハブとどのように違うのかを理解するのは困難です。しかし、私たちはイマームによって作成された学校の主な特徴を強調しようとしました：

他のマズハブ間の矛盾の除去。
神学的論争における預言者の引用への言及は、可能な限り穏やかに起こります。
公益のためになされた決定の特別なステータス。
イマームシャフィイのマズハブによると、ハディースへの頼りは、関連情報がコーランで見つからない場合にのみ許可されます。
メディナからの仲間によって送信されたハディースのみが考慮されます。
マズハブの方法論の1つは、科学者の全会一致の意見です。それは方法論の中で特別な位置を占めています。

今日、この学校の信者は世界中で見られます。あなたはパキスタン、イラン、シリア、アフリカそしてロシアでさえ彼らに会うことができます。これらには、チェチェン人、イングーシ人、アヴァール人が含まれます。多くの信者は、Shafi'imadhhabが最も理解しやすいと信じています。それが信者の間でとても人気がある理由です。興味深いことに、他の学校の支持者でさえ、しばしばアッシュシャフィイのマズハブのニュアンスのいくつかを使用しています。

結論として、イマームの個性はイスラム世界で非常に人気があります。そして、神学者は彼の個人的な資質よりも彼の労働によってではなく、この態度のほとんどを獲得しました。彼はコーランで恩人のランクに引き上げられたすべての特徴を持っていました。ムハンマドは、謙虚で寛大で寛大な人物として知られており、アッラーへの奉仕と科学の研究に常に専念する準備ができていました。

今年はイマーム・シャフィイの生涯を描いたシリーズも撮影されたことは注目に値します。すべてのエピソードは2シーズンにわたって実行されており、大成功を収めています。条件で現代世界イスラム教に対するやや曖昧な態度で、これはあなたがアル・シャフィイの生涯のように、その真の光の中で宗教を見ることができるようにします。

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最悪一番

イマームアッシュの伝記-Shafi'i

「HilyatulAwliya」からのImamashShafi'iの伝記の翻訳の最初の部分

ハフィズ・アブ・ヌアイム・アル・アスバハニは言った、アッラーが彼を憐れんでくださいますように

「アッラーのアウリヤから-完璧なイマーム、アリム、彼の知識に従って行動し、高貴な所有者、そして美しい性格、寛大さと寛大さ、彼の光で無知の闇を照らし、問題を明確にし、そして完全にスンナとアサルに続いて、知識が西と東に広がり、マズハブが陸と海の両方に広がり、その背後にムハジルとアンサーが集まって知識を得た、困惑したことを説明します。最高のイマーム、そして彼自身から賢明な学者であるヒジャズ、クライシュ、アブ・アブドゥラ、ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィーは、アッラーが彼を喜ばせ、彼自身を喜ばせますように。

彼が到達しました高度、そして高貴な美徳を達成したのは、程度と尊厳-宗教と起源を持っている人に値するので、アッシュシャフィイーはこれらの両方の資質を持っていたので、アッラーは彼を憐れんでください-知識の尊厳とそれに対する行動、そしてアッラーの使徒との親密さのために、起源の尊厳は、彼に平安あれ。

知識における彼のメリットは、アッラーが彼を選んだものです-所有他の種類知識、そして知恵を必要とする科学へのその深化。結局のところ、彼は隠された意味を抽出し、彼の理解、基礎と基礎を通して明らかにし、そしてアッラーがクライシュ族に授けたそれらの高貴な意見のおかげでこれを達成しました。

そしてそれは、ジュベイル・イブン・ムットから「アッラーの使徒から、彼に平安あれ。彼が言った」と語られたものに入った。 クライシュ族は他の2倍の強さを持っています「そして彼らはazZuhriに尋ねた：「これはどういう意味ですか？」彼は答えた：「意見の貴族」

ブハイン・イブン・ガズワンから彼は言った：「アッラーの使徒よ、彼に平安あれ。」 クライシュ族の強さは他の2人の強さと同じです"

アナス・イブン・マリクから、彼は次のように述べています。「預言者、彼に平安あれ。ジュマの日に説教をして私たちの方を向いて言った。」 人々よ、クライシュ族を先に置き、先に進まないでください。.."、また " クライシュ族から学び、教えないでください「確かに、1人のクライシュ族の強さは他の2人の強さに等しく、1人の数からのアマナトは他の2人のアマナトに等しい」

アリから彼は言った：「アッラーの使徒はアル・ジュファのフトバを持って私たちの方を向いて言った：」 人々よ、私はあなたにとってあなた自身よりも重要ではありませんか？かれらは言った。「そうです、アッラーの使徒よ。」かれは言った。「わたしが池の前であなたがたの前に立つことを知ってください。わたしはコーランとわたしの家族について尋ねます。クライシュ族の前に出ないでください。そうすれば、あなたは滅び、彼らに遅れをとることはなく、迷子になり、1人のクライシュ族の強さは2人の人々の強さに等しいので、あなたはクライシュ族を超えたいですか？クライシュ族で？しかし、彼らはあなたよりもその中にいます。そして、クライシュ族がアッラーの恩恵に感謝しないことを私が知らなかったならば、私はアッラーの前に彼らのために何が準備されたかを伝えます-結局のところ、クライシュ族の最高のもの- 最高の人々そして、最悪のクライシュ族は最悪の人々の中で最高です。」

アブドゥッラー・イブン・マスから「彼は言った。」アッラーの使徒は言った。「彼らの中から知っている者は地球を知識で満たすであろうから、クライシュ族を叱るな。、だから最後にあなたを注ぐ 贈り物"

彼が言ったイブンアッバスから：アッラーの使徒は言った：「 意見の不一致からの人々の安全-クライシュ族へのmuwalyat、クライシュ族はアッラーの人々です「-そしてこれを3回繰り返した」 そして、アラブの一部の部族が彼らと矛盾するとき、彼らはイブリースの党になります"

アッラーの使徒は言った。「アッラーよ、クライシュ族を導きなさい。かれらの学者の一人の知識が地を満たします。アッラーよ、あなたはかれらの最初の者に苦痛を与えます。だからあなたがたは贈り物を注ぎなさい。それらの最後に」

ムジャヒディーンから、彼は詩のタフスィールで言った：「 確かに、このコーランはあなたとあなたの人々の良い言及です「-」「この男、ムハンマドは何人ですか？」と言われます。彼らは答えるでしょう：「アラブ人から」。「どのアラブ人から？」「クライシュ族から」

彼の起源がアッラーの使徒の起源に近いことに言及する章、彼に平安あれ

ジュベイル・イブン・ムットから「彼が言ったように：」アッラーの使徒は、バヌー・ハシムとバヌー・アル・ムッタリブからの彼の親戚の間で5番目のシェアを分けました。ウスマーン・イブン・アファンと私は彼のところに来て言った。「アッラーの使徒よ、わたしたちはあなたがたのためにバヌー・ハシムの尊厳を否定しません。アッラーがあなたがたをかれらから造られたからです。、あなたはそれらを与えましたが、私たちに与えませんでしたか？」アッラーの使徒は答えた： 私たちと彼らは一つです'そして彼の指の間で絞った。

そして究極の貴族は、その良い起源がアッラーの最高の創造と結びつくことです-ムハンマド、アッラーの平和と祝福が彼の上にあります

アッシュシャフィイの起源、誕生、そして死を説明する章

ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・サバ・アル・ザから「彼が言ったファラニ：」アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・イドリス・イブン・アル・アッバス・イブン・ウスマン・イブン・シャフィイ・イブン・アズ・サイブ・イブン・ウベイド・イブン・アブドゥ・ザイド・イブン・ハシム・イブン・アル・ムッタ彼は158AHにバグダッドに到着し、2年間私たちと一緒にいた後、メッカに行き、198年に私たちに戻り、数か月間私たちと一緒にいた後、去りました。そして彼はヘナで描かれ、頬にはほとんど植物がありませんでした。」

Rabbi Ibn Suleimanから、彼は次のように述べています。「AshShafi'iは204AHで亡くなりました。」

Rabbi Ibn Suleimanから、彼は次のように述べています。「AshShafi'iはGazzaまたはAscalanで生まれました。」

ムハンマド・イブン・アブドゥラ・イブン・アブドゥル・ハカムから、「アッシュ・シャフィイは私に言った。「私は150年にガザで生まれ、2歳のときにメッカに連れて行ってくれた」

az-Zaから「ファラニ、彼は言った：「ムハンマド・イブン・イドリス・アブ・アブドラが死んだ-204AHで」

アッシュ・シャフィイの娘の息子から、「私の祖父はミスラで亡くなり、彼は50歳以上でした。彼の母親はアズド出身でした。彼はメッカの下部に滞在しました。彼を産んだ妻はハミダでした。ビントナフィイブンアンバサイブンアムルイブンウスマンイブンアファン」

ユヌス・イブン・アブドゥル・アから「ラ、彼は言った：「アッシュ・シャフィイは204 AHで亡くなり、彼は50歳だった」

ムハンマド・イブン・アブドゥラ・イブン・アブドゥル・ハカムから、彼は次のように述べています。「」

ラビ・イブン・スレイマンから、彼は次のように述べています。シャの月が「禁止、204」であることを月に見た

ラビ・イブン・スレイマンから、「アッシュ・シャフィイが死んだ日のマグレブだったとき、彼の甥のヤ」クブは彼に言った：「私たちは祈るために降りますか？」そして、アッシュ・シャフィイは、「あなたは何に座って、私の魂が出てくるのを待つつもりですか？！」と答えました。そして私たちは降りて祈った後、起き上がって彼に言った、「あなたは祈ったのですか、アッラーはあなたを癒してくれますか？」彼は「はい」と言って水を求めました。そしてそれは冬でした、そして彼の甥は言いました：「お湯を混ぜなさい」。そして、アッシュ・シャフィイは、「いいえ、マルメロシロップを加えてください」と言いました。そして彼はイシャの祈りの始まりで亡くなりました。

アフマド・イブン・シナン・アル・ワシタから、「灰の頭とあごひげの色が赤くなるのを見た」と述べた。つまり、彼はスンナに続いてヘナで染めた。

Yunus Ibn Abdul Aから「ラ、彼は言った：「アッシュシャフィイは50歳以上のときに亡くなり、彼は白髪から持っていたものに色を付けた」

ユスフ・イブン・ヤズィード・アルカラティシから、「私はムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイと一緒に座って彼の言葉を聞いた。そして彼は彼のあごひげを少し染めた。アブドラ・イブン・ワハブ」

アブ・アル・ワリド・イブン・アル・ジャラッドから、「父の年齢とアッシュ・シャフィイの年齢は同じでした。彼の年齢を調べたところ、アッシュ・シャフィイが亡くなったとき、彼は52歳だった」

イブン・フザイマから、ムハンマド・イブン・アブドゥラ・イブン・アブドゥル・ハカムから、彼は次のように述べました。彼女をあなたに敬意を表する人を探してください。」私は彼に言った：「いいえ、私の読書を聞いてください、そしてあなたがそれを好きになるか、そうでなければ私は私と一緒にそれを読む誰かを探します。」そして彼は私に「読んで」と言った、そして私は彼に読んだ。

そして、ラビヤ・イブン・スライマンから、「アッシュ・シャフィイが言うのを聞いた。「私は12歳のときに彼と一緒にアル・ムワッタを読むためにマリクに来た。彼らは私をとても小さいと思った。」とこの話に言及した。同じ意味で

Yunus Ibn Abdul-Aから「ラ、彼が言った：」私はアッシュ・シャフィイが言うのを聞いた：「私がアル・ムワッタを見るたびに、私は理解を深めた」

ハルン・イブン・サイードから、彼は次のように述べています。

ユヌス・イブン・アブドゥルから-「ラ、彼が言った：」私はアッシュ・シャフィイが言うのを聞いた：「マリクとスフィアン・イブン・ウェインがいなかったら、ヒジャズの知識は失われるだろう」

ユヌス・イブン・アブドゥルから-「ラ、彼が言った：」私はアッシュ・シャフィイが言うのを聞いた：「マリクが来るなら、彼は星のようだ」

フサイン・アル・カラビシから、彼は次のように述べています。そして私はメッカに到着し、そこにとどまりました、そして私がそれを去ったとき、私はラビードの詩を引用しました。そして、門番の男が私を聞いて、私を殴り、こう言いました。あなたが詩を完全に習得するとき、あなたはあなたが子供たちを教えるために雇われるだけです。fiqhを研究してください、そしてアッラーはあなたに知識を与えます。」そしてアッラーはこの門番の言葉を通して私に利益を与えてくれました。そして私はメッカに戻り、アッラーが望む限り、スフィアン・イブン・ウェインから知識を取り始めました。それから私はイスラム教徒のイブン・ハリド・アズ・ザンジに師事し、それからマリク・イブン・アナスに読み始めました。私は「アル・ムワッタ」を書き留めて、彼に言った：「アブ・アブドラよ、あなたと一緒にそれを読むことができますか？」彼は言った、「私の兄弟の息子よ、私に読んでくれる大人の誰かと一緒に来てください。あなたは耳を傾けます。」そして私は彼に言った：「私自身があなたに読み、あなたは耳を傾けます。」彼は私に言った：「読んで」。そして、彼が私の読書を聞いたとき、彼は私が彼と一緒に読むことを許可しました、そして私が「As-Siyar」のセクションに達するまで私は彼に読みました、そして彼は私に言いました：そしてあなたは立ち上がるでしょう。」それから私はムスアブイブンアブドラに来て、彼が私たちの親戚の何人かと話をするように彼と話しました。ムスアブは私に言った：「私はそのようなものに来ました、そして彼は言った：「あなたは私たちの一人である人について私に話していて、それから私たちと矛盾し始めましたか？」そして彼は私に100ディナールを与えました。ムス「アブは私に言った：」ハルーン・アル・ラシードは私にイエメンの裁判官として行くように書いた、私たちと一緒に出て来なさい、多分アッラーはこの男があなたを占領したことをあなたに補償するだろうか？そして彼は裁判官としてイエメンに行きました、そして私は彼と一緒に出かけました。そして、私たちがイエメンにいて人々とコミュニケーションを取り始めたとき、ムタリフ・イブン・マジンはハルーン・アル・ラシードに次のように書いています。彼はまた、アルムッタリブ一族のクライシュ族についても言及しました。そして、ハマド・アル・アジジが私を送ってくれたので、彼らは私を束縛状態にしました、そして私たちはハルンに到着しました、そして彼らは私を彼に連れて来ました」-そしてハルンの話に言及しました。 50ディナール、そしてムハンマド・イブン・アル・ハサンは当時ラッカにいました。そして、私はこれらの50ディナールをアブ・ハニーファの支持者の本に費やしました。彼らの本と比較するための最良の例は、私たちと一緒に住んでいた、Farrukhという名前の男性であることに気付きました。彼はウォータースキンからオイルを売りました。そして彼らが彼に尋ねたとき：「あなたはフルシュナンオイルを持っていますか？」彼は言った：「はい」彼らは彼に尋ねた：「あなたはジャスミンオイルを持っていますか？」彼は言った：「はい」彼らが尋ねた場合：「あなたはインクを持っていますか？」彼は言った：「はい。」そして彼らが彼に言ったとき：「見せてください」彼はこれらのワインスキンにあるものを取り出しました、そしてそれらの多くがありました-そして彼らはそれらがすべて同じ油を含んでいるのを見ました。また、アブ・ハニーファの本を発見しました-彼は言った：「アッラーの書、彼の使徒のスンナ」、彼らはそれと矛盾しているが」

イマーム・シャフィイ（rahmatullahi alayhi）は、彼の時代の偉大な学者でした。すでに幼児期に、彼は多くの知識を習得しました。イマーム・サーヒブ（rahmatullahi alayhi）彼のイスラム法学の知識と深い理解で高く評価されました。

彼のレッスンは非常に大きな影響を与えたので、特に彼らにとって人々は遠くからでも来ました。イマーム・サーヒブ（ rahmatullahi alayhi）彼の生徒たちを敬意と優しさで扱いました。

イマーム・サーヒブ（rahmatullahi alayhi）この世の騒ぎに身を任せず、自分自身に没頭した。多くの重要な本や作品が彼のペンに属しており、その有用性から非常に人気があります。

血統
イマーム・アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・イドリス・イブン・アッバス・イブン・ウスマン・イブン・シャフィイ・イブン・サヒブ・イブン・ウベイド・イブン・アブド・ヤズィード・イブン・ハシム・イブン・ムッタリブ・イブン・アブド・ムナフ・クレイシ・ムッタリビ・ハシミ（ rahmatullahi alayhi m）。

誕生と子供時代
イマーム・サーヒブが語る rahmatullahi alayhi）：「私は150年（AH）にシリアの都市ガザで生まれました。私が2歳のとき、彼らは私をメッカに連れて行ってくれました。」

祝福された予言
イマーム・サーヒブの母親 rahmatullahi alayhi）イマームシャフィイの誕生前に発生した事件について語った（rahmatullahi alayhi）。それから夢の中で、彼女は惑星木星に似た星がどのように子宮から出てきたか、そしてこの星がどのようにエジプトに行ったかを夢見ました。この星から発せられる放射光が街全体を照らしました。イマームシャフィイの母親rahmatullahi alayhi）これが何を意味するのかを市の賢人に尋ねた。彼女はすぐに優れた科学者になり、その知識が多くの人々に利益をもたらす子供をもうけるだろうと言われました。

初等教育
初等宗教教育イマーム・サーヒブ（ rahmatullahi alayhi）メッカで受け取り始めました。それから彼はメディナで勉強を続けました。メッカでは、彼はバヌクザイル族に住み、宗教の研究とともに、アーチェリーと乗馬を学びました。イマームシャフィ（rahmatullahi alayhi）また、アラビア語の詩に高いレベルの習熟度を獲得しました。さらに、この間ずっと、彼は叔父のムハンマド・イブン・シャフィイとイスラム教徒のイブン・ハリド・ザンジによって伝えられたハディースに耳を傾けました。

知識の習得
イマーム・サーヒブが語る rahmatullahi alayhi）：「私は孤児で、母は私を経済的に助けてくれました。私は自分の教育にお金を払うのに十分なお金を持っていませんでした。先生が子供たちに教えたとき、私は彼の話を聞いて、すべてを一度に覚えていました。そのため、先生が不在の時、私はレッスンを行い、彼は私にとても喜んでいました。その見返りに、彼は私を無料で訓練することに同意した。

母が必要な文房具の代金を払うのはとても大変だったので、骨、石、ヤシの葉に書きました。私は7歳のときに、その解釈を含むコーラン全体を知っていました。10歳のときに、イマームマリクのムワッタ（ rahmatullahi alayhi)».

イマームシャフィイの教師の何人か（ rahmatullahi alayhi)
1.イマーム・サーヒブの叔父、ムハンマド・イブン・アリ・イブン・シャフィイ（rahmatullahi alayhi）。彼はアブドゥッラー・イブン・アリ・イブン・サヒブ・イブン・ウベイドのハディースについて語った。
2.イマーム・サーヒブの教師、スフィアン・イブン・ウヤイナ・マッキ（rahmatullahi alayhi）メッカから。
3.イマーム・マリク・イブン・アナス（rahmatullahi alayhi）、イマームシャフィイの最上級講師（rahmatullahi alayhi）メディナから。

イマームシャフィイの他の教師の間で（ rahmatullahi alayhi）また、イスラム教徒のibn Khalid Zanji Hatim ibn Ismail、Ibrahim ibn Muhammad ibn Abi Yahya、Hisham ibn Yusuf Sinani、Marwan ibn Muawiya、Muhammad ibn Ismail Daud ibn Abdurrahman、Ismail ibn Jafar、Hisham ibn Yusuf

特徴的な機能
イマームシャフィ（ rahmatullahi alayhi）コーランとハディースで賞賛され、模倣に値する非の打ちどころのない性格を持っていたすべての資質を熱心に実践しました。彼によるこれらの資質の発現の多くのケースが送信されます。

自律性と寛大さ
イマームシャフィ（ rahmatullahi alayhi）よそよそしい生活を送り、広い視野を持った独立した寛大で理解力のある人でした。

イマーム・サーヒブが rahmatullahi alayhi）イエメンを離れてメッカに到着した彼は、10,000ディナールを持っていました。街の郊外に小さなキャンプがあり、そこに住む人々はイマーム・サーヒブ（rahmatullahi alayhi）。その中には貧しく貧しい人々のグループがいました。彼は彼らにすべてのお金を与え、メッカに入ったとき、彼はローンを要求しました。

ラビは、イマーム・サーヒブ（ rahmatullahi alayhi）毎日施しをしていました。ラマダンの聖なる月に、彼は貧しい人々と貧しい人々に衣服と多額のお金を配りました。

博学と雄弁
アブ・ウバイドは次のように語っています。 rahmatullahi alayhi）、そして彼ほど完璧な人はいない。」ハルン・イブン・サイード・アイリは、イマーム・サーヒブ（rahmatullahi alayhi）石の柱が棒であることを証明したかったので、彼はそれを行うことができました。

外観
ムザニは次のように語っています。「イマーム・シャフィイほどハンサムな人を見たことがありません。 rahmatullahi alayhi）。彼の頬は金髪で、彼が彼のあごひげの周りに手を置いたとき、それは彼の拳の長さを決して超えませんでした。イマーム・サーヒブ（rahmatullahi alayhi）彼の髪をヘナで染めるために使用されます。彼は香りのよい香りが好きだった。彼がどのコラムに寄りかかってレッスンを行ったとしても、彼からの香りは必然的にこのコラムに移されました。

イバダット
イマーム・サーヒブは毎晩 rahmatullahi alayhi）コーランのkhatmを実行し、ラマダンの月に彼は1日2回それを実行しました。ラマダンでは、彼は祈りの間にコーラン全体を7回暗唱することができたと報告されています。

死亡日
イマームシャフィ（ rahmatullahi alayhi）エジプトでは、ラジャブの月の金曜日に、204年（AH）に58歳で亡くなりました。

お葬式
イマーム・サーヒブ（ rahmatullahi alayhi）消耗最後の日々 Abdullahibnul-Hakamとの彼の人生。

エジプトの支配者がジャナザの祈りを導きました。彼の2人の息子、Abul-HasanMuhammadとUsmanが葬式に出席しました。イマームシャフィ（ rahmatullahi alayhi）、その信者は今日世界中で見つけることができますが、ムカトラム山の近くに埋葬されました。

ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイ（グレゴリーによれば767–820）は、優れた神学者でありムハッディスです。彼はイスラム暦によると150年、イマーム・アブ・ハニーファの死の年にガザ（パレスチナ）で生まれました。

ムハンマドが2歳のとき、母親は彼と一緒に祖先の故郷であるメッカに行きました。彼らはイスラム教の本殿であるアルハラムモスクの近くに定住しました。しばらくして、彼の母親は彼を学校に入学させた。家族の物質的な富は非常に小さかったので、研究にお金を払うことはできませんでした。これは彼に対する教師の態度に影響を与えた可能性がありますが、出来事は異なった結果になりました。最初から、子供は彼の研究を畏敬の念と言葉では言い表せないほどの熱意で扱いました。彼は先生の隣に座って、すべての説明を思い出そうとしました。先生が不在の間、小さなムハンマドは残りの子供たちの方を向いて、彼らにレッスンを再び言い始めました。これにより、彼の記憶は急速に発達し、教師はもちろんのこと、仲間の間で尊敬と権威を獲得しました。彼のために教育は無料になった。 7歳までに、ムハンマド・イブン・イドリスは聖書の担い手になりました-彼はコーランを暗記しました。

学校がbを与えないのを見て約彼はすでに受け取っていた以上に、それを離れてアルハラムモスクに行き、そこを科学者を含む多くの人々が通り抜けました。彼はモスクの科学界を訪れ、アラビア語の文法的な複雑さや、さまざまなアラブの部族の方言を専門としています。彼がこの分野で多くのことを成し遂げたとき、彼は次のようにアドバイスされました。「コーランとスンナの理解に関連する科学であるイスラム神学（fiqh）の詳細な研究を始めてみませんか？」近くにいた気配りの行き届いた慈悲深い人々のこの願いは、将来のイマームにとって運命的なものとなりました。彼のすべての注意、努力、時間、またはむしろ彼の人生の残りの部分、ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイは、全能者の道、預言者の後継者の道、研究と学習の道を捧げました。

彼の生涯を通じて、アッシュシャフィイは当時の神学的思想のすべての中心を訪れました。すでに述べたように、メッカにあり、次にメディナ、イエメン、イラク（クーファ）にありました。メディナで、ash-Shafi'iは、彼の人生で最も重要な教師の1人であるImam Malik ibn Anasに会いました。その隣で、彼は最初の訪問で約8か月間滞在しました。彼はまた、ペルシャ、ローマ、その他のアラブ以外の地域を広範囲に旅しました。それから彼は2年間パレスチナに立ち寄り、彼の宗教的知識を増やし、強化しました。

ある日、何年にもわたってさまよって勉強した後、アッシュ・シャフィイがパレスチナにいる間に、メディナからキャラバンが到着しました。彼は人々からイマーム・マリクの幸福について学び、喜びと繁栄の中で彼を訪ねることに決めました。

20日後、ムハンマドはすでにメディナにいました。彼の到着の時は三度目の祈りの時と一致したので、彼はすぐに預言者のモスクに行きました。モスクでは、彼は約400のノートブックが配置されている金属製の座席を見ました。

しばらくすると、多くの人が同行し、モスクの入り口にイマーム・マリク・イブン・アナスが現れました。心地よいお香の香りがモスク全体に広がりました。彼のマントの裾は地面に沿って引きずられることはありませんでしたが、近くにいた人々によって保持されていました。彼は椅子に腰を下ろし、質問からレッスンを始めました。最初の質問をしたところ、彼は答えを受け取りませんでした。イマームの周りの群衆の中で迷子になったアッシュシャフィイは、隣人の耳に答えをささやきました。彼は先生に答えて正しかった。これはしばらく続きました。答えの明快さと正確さに驚いたイマーム・マリクは、回答者に「そのような知識はどこから得たのですか」と尋ねました。彼は答えた：「若い男が私の隣に座っていて、私を促します。」イマーム・マリクは若い男を彼に呼び、それがアッシュ・シャフィイであることを見て、喜んで抱きしめ、彼を胸に押し付けた。それから彼は叫んだ：「私のためにレッスンを完了してください！」

メディナでは、マリク・イブン・アナスの隣に、アッシュ・シャフィイが4年以上滞在しました。イスラム暦によると179年に、イマーム・マリクが亡くなりました。ムハンマドは当時29歳で、しばらく放置されていました。

すぐにメディナはイエメンの頭によって訪問されました。クライシュ族のグループが彼に非常に才能のある若者について話しました。ムハンマド・イブン・イドリスは、イエメンのサンア市に行き、公職で無料の公的活動を行うように提案されました。 Ash-Shafi'iは同意した。

イマームアッシュの裁判-Shafi'i

その時、混乱が起こり、カリフに対する反乱がありました。嫉妬深い人々は、カリフの検査官がバグダッドに送った報告書で、地域の状況を評価した結果に基づいて、陰謀を織り交ぜながら、すべてをそのように組織しました。この混乱とは何の関係もありませんでした、ほとんど蜂起の主な扇動者です。カリフに送られた報告書には、次のように書かれています。彼は他の人が剣と歯でできないことをすることができます。信者の支配者よ、あなたがこの地域をあなたの州の一部として去りたいのなら、あなたはすべてのトラブルメーカーを緊急に処刑しなければなりません。カリフはこの結論に基づいて判断を下し、直ちに実行するように命じました。

囚人たちは夜の夕暮れにカリフに到着した。ハールーン・アッラシードはカーテンの後ろに座っていました。トラブルメーカーは一度に1つずつ進んだ。カーテンのある空間を通り抜けた人は皆頭がおかしくなった。イマームの列は徐々に前に進み、彼は前にしばしば唇を残していた祈りで全能者にたゆまず祈りました。 'alukyal-lutfa fi maa jarat bihil-makaadiir”（主よ、慈悲深い！私はあなたに慈悲、優しさ、（ほとんど）不可逆的であるすべてのあなたの優しさをお願いします！[あなたがあなたのものを変えることは難しいことではありませんあなた自身はすでに決定的に決定しました]）。

イマームの番が来ました。彼は鎖でカリフに導かれました。リーダーの隣にいた人々は、世俗的な住居を去ろうとしている人に目を上げました。その瞬間、Ash-Shafi'iは次のように叫んだ。

忠実な者の支配者よ、あなたがたに平安あれ。彼の恵み」は、「至高の憐れみ」という言葉を省きます。

カリフは答えた：

そしてあなたに-平和、至高者の憐れみと彼の恵み。

そして続けた：

イマームがエジプトに滞在している間、男性と女性の両方の多くの神学者と言語学者が彼らの知識を増やしました。

イマームアッシュシャフィイはサトウキビを飲むのがとても好きで、時々冗談を言った。「私はサトウキビが大好きだったのでエジプトに滞在しました。」

イマームの人生は非常に困難でしたが、物質的なものを含むその困難は、選択された道から彼をそらすことはありませんでした：

真珠のように雨が降ると言わせてください。

そしてそこには井戸が金鉱石で溢れています。

私が生きている限り、私は食べ物を食べます、

そして、私が死んだら、私にとって墓があります。

私の心配は（重要な点で）王の心配と同じです。

そして私の中の魂は自由人の魂です、

屈辱が不信に等しい人のために。

私は、イマームのこれらの言葉が関連性があり、役立つと信じています。

しかし、死からの治療法はありません。

エジプトでのイマームアルシャフィイの居住年数は最後であることが判明しました。彼は病気になり、彼の力はすぐに彼を去り始めました。ラジャブ204の月の最後の金曜日の夜、5回目の祈りの後、偉大な科学者の魂が体を去りました。

彼の死の少し前に、イマームは死後の彼の体がエジプトの支配者によって洗われることを遺した。次の金曜日の朝、親戚はイマーム・アル・シャフィイが親密な友好関係にあった地域の知事に行き、彼の死にゆく願いを語りました。 Al-‘Abbas ibn Musaは尋ねました：「イマームはまだ誰かに借りがあるのですか？」彼らは彼に答えた：「はい」。統治者は部下に科学者のすべての借金を返済するように命じ、彼の親戚に宛てて、「イマームは彼の体を洗うように頼み、まさにこれを念頭に置いていた」と結論付けた。

私の心はあなたの憐れみによるものです。

あなたと愛への魅力に満ちて、

秘密と顕在の両方。

早朝と夜明け前の夕暮れの両方。

向きを変えても

睡眠または眠気の状態にある間、

あなたの言及は私の魂と私の息の間にあります。

あなたは私の心にあなたの知識を与えることによって憐れみを示しました、

あなたが唯一の創造主であることを理解し、

無限の祝福と神聖さの所有者。

私はあなたが知っている間違いがあります

しかし、あなたは悪行者の行動を通して私を恥じませんでした。

私に明らかにする

敬虔な人の言及による彼の慈悲、

そしてそれをとどまらせないでください

宗教において私にとって曖昧で混乱するものは何もありません。

私といて

私の平凡な存在と永遠を通して、

特にジャッジメントデーに。

そして、私はあなたが「アバサ」で倒したという意味を通してあなたにこれを尋ねます .

偉大な神学者は、イスラム法、ハディース研究、ハディースに関する多くの研究を行っています。その中には、「アルフジャ」、「アルウム」、「アルムスナッド」、「アススナン」、「アルリサラ」などがあります。等

ラジャブの月に。

イマーム・アル・シャフィイの父親は、彼の誕生直後に亡くなりました。

ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイは、クライシュ族のハーシム家の家族、つまり預言者ムハンマドの家族から来ました。彼らの系図は、共通の祖先である「アブドゥルマナフ」の線上で交差しています。

9歳の時にそう言う人もいます。

預言者ムハンマド（創造主が彼を祝福し、歓迎するかもしれません）は次のように述べています。確かに、天使たちは彼らの翼を広げ、彼らに満足と尊敬を示しました。 [知識の理論と実践の複数のレベルを経て、選択された道を変えない]学んだ人のために、天と地のすべての生き物、海の魚さえも、祈ってください！単に敬虔な人（'abid）に対する敬虔な学者（'alim）の利点は、[雲ひとつない夜に]他の著名人（星）に対する月の利点のようなものです。確かに、学者は預言者の相続人です。後者は金や銀を残しませんでした、彼らは知識を遺しました！そして、彼らに身を置くことができる人（知識を取り、それを習得する）は誰でも、莫大な富（偉大な遺産）の所有者になります！」

たとえば、アブダウドS.スナンアビダウド[アブダウドのハディースのコレクション]を参照してください。リヤド：al-Afkyar al-dawliya、1999、p。403、hadith no。3641、 "sahih"; al-Khattabi H.Ma'alimas-sunan。 Sharh sunan abi daud [SightsofSunn。アブ・ダーウードによるハディースのコレクションについての解説]。 4巻ベイルート：al-Kutub al-‘ilmiya、1995、vol。4、p。169、hadithno。1448; ヌザアルムッタキン。 Sharh riadas-salihin[義人の歩み。「善の庭」という本の解説]。 2巻でベイルート：ar-Risalya、2000年。第2巻。S.194、ハディースNo.1389。

すでに15歳のとき、若いアッシュシャフィイーは、メッカのムフティから神学的意見（ファトワ）を発行する権利を公式に与えられました。つまり、15歳までに、アッシュ・シャフィイは彼の心と記憶に覆われました。約当時の神学と神学思想の基礎のほとんど。その後、彼はイスラム神学の主要な科学的方向性を開発し体系化した最も重要な科学者の一人になりました。

メッカでの彼の教師は、Isma'il ibn Kostantin、Sufyan ibn'Ueyna、Muslim ibn Khalid al-Zanjiy、Sa'id ibn Salim al-Kaddah、Daoud ibn' Abdurahman al-'Attar、' Abdul-Mujidibn'などの学者でした。 Abdul-'Aziz ibnAbuRawad。

Ash-Shafi’iは、暗記されたハディースである聖書を理解し、解釈することの微妙さを彼らから理解しました。

メディナでは、彼の教師はイブラヒム・イブン・サド・アル・アンサリ、アブドゥル・アジズ・イブン・ムハンマド・アド・ダラウラディ、アブドゥラ・イブン・ナフィ・アル・サイグなどでした。

メディナでは、ash-Shafi’iはハディースとハディースの研究にもっと従事していました。

そこでは、彼の教師は、ヒシャム・イブン・ユスフ（サナア地域の裁判官）、アムル・イブン・アブ・サルマ、ヤヒヤ・イブン・ハッサンなどでした。イエメンでは、ムハンマド・イブン・イドリスがハディースとフィクフに専念しました。

イマーム・アッシュ・シャフィイがクファについて聞いたとき、彼はそこからやってきた放浪者に、「聖書と預言者のスンナの知識で最も読み書きができるのは誰ですか？」と尋ねました。彼らは彼に答えた：「ムハンマド・イブン・アル・ハサンとアブ・ユスフ、イマーム・アブ・ハニーファの弟子たち」。

これを知ったアッシュシャフィイは、クーファに行き、イマームムハンマドイブンハサンに長く滞在しました。この間、彼は偉大な学者から多くの知識を習得し、当時すでに書かれていたイスラム神学（コーランとスンナの実用化）に関する多数の本を手でコピーしました。

イスラム暦によると172から174まで。

全能の道を旅し、さまざまな土地を訪れ、敬虔な人々の生活を観察し、地元の習慣、さまざまな部族や人々の文化を研究することは、神学的規則と色々な方法聖書の実用化と預言者ムハンマドの遺産。

アッシュシャフィイが最後にメディナを去ったとき、イマームマリクの財政状況は非常に困難でした。しかし、それにもかかわらず、道路の前に、マリクは才能のある学生のために約3キログラムのナツメヤシ、同じ量の大麦、チーズ、水を準備しました。

翌朝、知識の道を歩み続けた学生を見送り、マリクは突然大声で叫んだ。「クファに向けて出発する交通機関はどこですか？」 Ash-Shafi’iは驚いて尋ねました：「私たちは何も支払う必要がありませんか？！」先生はこう答えました。「昨夜、5回目の祈りの後で別れたとき、アブドゥラマン・イブン・アルカシムは私の家をノックし、彼からの贈り物を受け取るように頼みました。私は受け入れた。贈り物は、100ミスカール（ほぼ0.5キロの金）が入った財布であることが判明しました。半分は家族に、半分はあなたにあげました。」

約30歳で、ash-Shafi'iは結婚しました。彼が選んだのは、3番目の正統カリフ「ウスマーンイブンアファン-ナフィアの娘、ハミダ」の孫娘でした。

仕事をしている間、ムハンマド・イブン・イドリスは彼の宗教的知識を向上させ、人相学（「ilmul-firas」）などの科学も学びました。これは、動きや顔の表情によって人の内部状態を判断する技術です。それはその地域に広まった。イマームはそれに大成功しました。

اَللَّهُمَّ يَا لَطِيفُ أَسْأَلُكَ اللُّطْفَ فِيمَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ

全能者にはいくつかの名前があり、アラビア語から簡単に翻訳すると、「慈悲深い」という意味になります。ただし、それぞれに特別な色合いがあります。詳細な翻訳が施された「Al-Latyif」は、「The Gracious、Giverofblessings」と慎重かつ賢明に翻訳することができます。誰が、どれだけ、どのような形の慈悲が必要かを知ること。そして、これはすべて、全能者の無限の良さと組み合わされています。」

人や他の何かに関連して「latyif」という言葉を使用する場合、それは「友好的、愛想がよく、甘く、柔らかく、親切で、優しい」と翻訳されます。優雅で薄い; 面白い、美しい。

平和を願って他の人に挨拶することは、縁起の良い（スンナ）立場と見なされます。そのような挨拶に答えることは義務的な行動（遠い）です。

参照：聖クルアーン、24：55。

参照：聖クルアーン、49：6。

イマーム・ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ-シャフィイには多くの学生がいました。学問と名声の点でそれらの中で最初のものの1つは、最も偉大なハディースの神学者アフマド・イブン・ハンバルです。彼は次のように述べています。「イマーム・アル・シャフィイからレッスンを受け始めるまで、ハディース研究における相互排除とキャンセル（ナスフ）の微妙さを理解していませんでした。」

彼の名前はal-‘AbbasibnMusaです。

今日まで、この巨大なモスクは完全に機能しています。それは最大かつ最古の寺院の1つです。カイロにあります。

それは約7時間です。

彼らは正午の祈りの後に睡眠を意味した可能性が高く、それは特に朝の6時から7時に仕事を始める人々にとって、知的および肉体的に完全に回復します。現代科学夕食後の昼寝（シエスタのような）を強くお勧めします。人体への大きなメリットを強調します。

シエスタ-スペイン、ラテンアメリカ、その他の温暖な国では、正午（午後）に休憩します。

ファキーフはイスラム法と神学の専門家です。つまり、何が正しく何が間違っているかを知っている人になります。何が許可され、何が禁止されているか。

スーフィーは、実践的な信仰の規範に固執するイスラム教徒ですが、それを機械的にではなく、インスピレーションと洞察をもって行います。スーフィーは創造主の指示と自然界で彼によって定められた規則を通して魂の改善に従事しています。メディアを通じたロシア人の情報教育の今日の現実では、単純な素人の心の中のスーフィズムはしばしば瞑想で平凡なものから自分自身を遠ざけるヒンドゥー教と仏教の形態で、庵と関連付けられています。この見方は誤りであり、歴史的および理論的現実に対応していません。

あなたのビジネスを知っていて、他には何の注意も払わないでください。

彼は198年から204年まで5年9ヶ月エジプトに住んでいました。

木曜日から金曜日まで。

人を埋葬する前に、彼らは彼を水で洗い、それから彼を覆いで包み、そして彼の上に葬式の祈りをした後、彼を地面に埋葬します。

クルアーン「アバサ」の第80スーラの初めに、全能者は預言者ムハンマドに、間違った時間に来た盲目のイスラム教徒に眉をひそめないように、そして尊敬されているクライシュ族との会話に気を取られないように呼びかけます。盲人である彼は、信仰に関して彼に重要な質問を急いでやって来ました。彼の心は恐怖と信心深さに満ちていた。

そして、クルアーンのスーラのこれらの意味を通して、イマーム・アッシュ・シャフィイは、いわば、全能者に次の言葉で語りかけます。リクエストを持って来た盲人に。そして、私はその盲人のようですが、主よ、あなたの前に私の弱さがあるにもかかわらず、そして今、私はあなたに尋ねます。約もっとあなたの憐れみに値する、私も憐れんでください、私も許してください…」

偉大な学者の詳細については、ash-Shafi‘i M. Al-umm [母（基地）]を参照してください。 8巻ベイルート：アルマリファ、[b。 d。]、本の紹介; ash-Shafi‘i M.Ar-risal[調査]。ベイルート：al-Kutub al-‘ilmiya、[b。 d。]、本の紹介; ハサンイブラヒムハサン。タリク・アル・イスラーム[イスラームの歴史]。 4巻。ベイルート：アルジル、1991年。V。2. S. 273; ディヴァンアッシュ-シャフィイ[イマームアッシュ-シャフィイによる詩集]。ベイルート：サディール、。

イマームシャフィイの生涯。 イマームアッシュの簡単な伝記-Shafi'i