Los 10 Mandamientos de Dios y que Jesús Ignoró. Una descripción detallada de los diez mandamientos de Dios en la ortodoxia

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Dios quiere que las personas sean felices, lo amen, se amen unos a otros y no se dañen a sí mismos ni a los demás, por lo tanto Él nos dio mandamientos. Expresan leyes espirituales, nos protegen de los problemas y nos enseñan cómo vivir y construir relaciones con Dios y las personas. Así como los padres advierten a sus hijos sobre el peligro y les enseñan sobre la vida, así nuestro Padre Celestial nos da las instrucciones necesarias. Los mandamientos fueron dados a las personas en el Antiguo Testamento. Los Diez Mandamientos también son obligatorios para la gente del Nuevo Testamento, los cristianos.“No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas: no he venido a abrogar, sino a cumplir” (), dice el Señor Jesucristo.

La ley más importante del mundo espiritual es la ley del amor a Dios ya las personas.

Los diez mandamientos hablan de esta ley. Fueron entregados a Moisés en forma de dos losas de piedra: tablas, en una de las cuales estaban escritos los primeros cuatro mandamientos, hablando sobre el amor al Señor, y en la segunda, los seis restantes, sobre la actitud hacia el prójimo. Cuando se le preguntó a nuestro Señor Jesucristo: “¿Cuál es el mayor mandamiento de la ley?” Él respondió: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente”: esto es el primer y mayor mandamiento. El segundo es similar a éste: "Ama a tu prójimo como a ti mismo". Sobre estos dos mandamientos se establece toda la ley y los profetas”().

¿Qué significa? Que si una persona realmente ha logrado el verdadero amor a Dios y al prójimo, no puede quebrantar ninguno de los diez mandamientos, porque todos ellos hablan del amor a Dios ya las personas. Y a este amor perfecto debemos esforzarnos.

Considera los diez mandamientos de la Ley de Dios en orden:

2. No te hagas ídolo ni semejanza alguna, ciprés en el cielo, ciprés abajo en la tierra, ciprés en las aguas debajo de la tierra: no te inclines ante ellos, ni los sirvas.

4. Acordaos del día de reposo, y santificadlo: haced seis días, y haced en ellos todas vuestras obras, mas el séptimo día, el día de reposo, para Jehová vuestro Dios.

6. no mates.

7. No crees adulterio.

8. no robar.

10. No codiciarás a tu mujer sincera, no codiciarás la casa de tu prójimo, ni su aldea, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni nada de su ganado, ni todo lo que es de tu prójimo abeto.

Entonces suenan en eslavo eclesiástico. En el futuro, analizando cada mandamiento, daremos su traducción al ruso.

PRIMER MANDAMIENTO

Yo soy el Señor tu Dios; que no haya bosi inii para ti, a menos que Mene.

Yo soy el Señor tu Dios; no tendrás otros dioses sino a Mí.

El Señor es el Creador del universo y del mundo espiritual y la Primera Causa de todo lo que existe. Todo nuestro hermoso, armonioso e increíblemente complejo mundo no podría haber surgido por sí mismo. Detrás de toda esta belleza y armonía está la Mente Creativa. Creer que todo lo que existe nació por sí solo, sin Dios, no es más que una locura. “El necio dijo en su corazón:“ no hay Dios ” (), - dice el profeta David. Dios no es sólo el Creador, sino también nuestro Padre. Él se preocupa, provee para las personas y todo lo que Él creó, sin Su cuidado el mundo se derrumbaría.

Dios es la Fuente de todas las bendiciones, y una persona debe esforzarse por Él, porque solo en Dios recibe la vida. "Yo soy el camino y la verdad y la vida" (). El principal medio de comunión con Dios es la oración y los santos sacramentos, en los que recibimos la gracia de Dios, energía divina.

Dios quiere que la gente lo glorifique correctamente, es decir, la ortodoxia. Uno de los engaños modernos más dañinos es que todas las religiones y creencias hablan de lo mismo y luchan por Dios de la misma manera, simplemente le oran de diferentes maneras. Solo puede haber una fe verdadera: la ortodoxa. La Sagrada Escritura nos dice: “Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos, pero el Señor creó los cielos” ().

En el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles se dice de Cristo: “No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos” (). Para nosotros, la fe en Jesucristo como Dios y Salvador es el dogma principal, mientras que otras religiones, en general, niegan la deidad de Cristo. O lo consideran una de las tantas deidades paganas, o simplemente un profeta, o incluso, Dios me perdone, un falso mesías. Así que no tenemos nada que ver con ellos.

De modo que para nosotros no puede haber un solo Dios, glorificado en la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y los cristianos ortodoxos no podemos tener otros dioses.

Los pecados contra el primer mandamiento son: 1) ateísmo (negación de Dios); 2) la falta de fe, la duda, la superstición, cuando se confunde la fe con la incredulidad o toda clase de signos y otros restos del paganismo. También pecan contra el primer mandamiento los que dicen: “Tengo a Dios en mi alma”, pero al mismo tiempo no van y no se acercan a los sacramentos, o rara vez se acercan; 3) paganismo (politeísmo), creencia en falsos dioses, satanismo, ocultismo y esoterismo. Esto también incluye la magia, la brujería, la curación, la percepción extrasensorial, la astrología, la adivinación y pedir ayuda a las personas involucradas en todo esto; 4) opiniones falsas que contradicen la fe ortodoxa y alejamiento de la Iglesia en cisma, enseñanzas falsas y sectas; 5) renuncia a la fe; 6) la esperanza en las propias fuerzas y en las personas más que en Dios. Este pecado también está asociado con la falta de fe.

EL SEGUNDO MANDAMIENTO

No te hagas ídolo ni semejanza alguna, ciprés en el cielo, monte, ciprés abajo en la tierra, ciprés en las aguas debajo de la tierra; no te inclines ante ellos, ni los sirvas. .

No te harás ídolo ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra; no los adores ni los sirvas.

El segundo mandamiento prohíbe adorar a la criatura en lugar del Creador. Sabemos lo que es el paganismo y la idolatría, he aquí lo que escribe el Apóstol Pablo acerca de los gentiles: “Haciéndose pasar por sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y cuadrúpedos, y cosas que se arrastran… Reemplazaron la verdad de Dios por una mentira, y sirvieron a la criatura en lugar del Creador”(). El pueblo de Israel del Antiguo Testamento, a quienes se dieron originalmente estos mandamientos, eran los guardianes de la fe en el Dios verdadero. Estaba rodeado por todos lados de pueblos y tribus paganas para advertir a los judíos que en ningún caso adoptaran costumbres y creencias paganas, el Señor establece este mandamiento. Ahora quedan bastantes paganos, idólatras, aunque ahora hay politeísmo, adoración de ídolos e ídolos. Por ejemplo, en India, África, América del Sur, algunos otros países. Incluso aquí en Rusia, donde el cristianismo tiene más de 1000 años, algunas personas están tratando de revivir el antiguo paganismo eslavo.

La veneración de los iconos sagrados en la ortodoxia no puede de ninguna manera llamarse idolatría. En primer lugar, ofrecemos oraciones de adoración no al ícono en sí, no al material del que está hecho, sino a aquellos que están representados en él: Dios, la Madre de Dios y los santos. Mirando la imagen, ascendemos con la mente al Prototipo. En segundo lugar, las imágenes sagradas se hicieron en el Antiguo Testamento por mandato de Dios mismo. El Señor ordenó a Moisés que pusiera en el primer templo móvil del Antiguo Testamento, tabernáculos, imágenes doradas de los Querubines. Ya en los primeros siglos del cristianismo, en las catacumbas romanas, lugares de reunión de los primeros cristianos, había imágenes murales de Cristo en forma del Buen Pastor, la Madre de Dios, con las manos levantadas y otras imágenes sagradas. Todos estos frescos fueron encontrados durante las excavaciones.

Aunque quedan pocos idólatras directos en el mundo moderno, muchas personas crean ídolos para sí mismos, los adoran y hacen sacrificios. Para muchos, sus pasiones y vicios se han convertido en tales ídolos, que requieren constantes sacrificios. Las pasiones son hábitos pecaminosos arraigados, adicciones dañinas. Algunas personas cayeron en su cautiverio y ya no pueden prescindir de ellos, y les sirven como sus amos, porque: "quien es vencido por quién es el esclavo" (). Estos ídolos son las pasiones: 1) la gula; 2) fornicación; 3) amor al dinero, 4) ira; 5) tristeza; 6) desaliento; 7) vanidad; 8) orgullo.

No en vano el apóstol Pablo compara el servicio de las pasiones con la idolatría: “la avaricia... es idolatría” (). Sirviendo a la pasión, una persona deja de pensar en Dios y de servirle, y también se olvida del amor al prójimo.

Los pecados contra el segundo mandamiento también incluyen un apego apasionado a algún negocio, cuando este pasatiempo se convierte en pasión. La idolatría es también adoración apasionada de una persona. No es de extrañar que algunos artistas, cantantes, atletas en el mundo moderno se llamen: ídolos e ídolos.

TERCER MANDAMIENTO

No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano.

No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano.

¿Qué significa tomar el nombre del Señor en vano? Es decir, pronunciarlo no en oración, no en conversaciones espirituales, sino en conversaciones ociosas, como dicen, "por una palabra roja" o solo por un montón de palabras, o tal vez incluso como una broma. Y es un pecado absolutamente grave pronunciar el nombre de Dios con el deseo de blasfemar a Dios, de reírse de Él. También un pecado contra el tercer mandamiento es la blasfemia, cuando los objetos sagrados se convierten en objeto de burla y reproche. El incumplimiento de los votos hechos a Dios y los juramentos frívolos, con la invocación del nombre de Dios, son también una violación de este mandamiento.

El nombre de Dios es sagrado para nosotros, y no puede ser intercambiado en palabras vacías y ociosas. El santo da una parábola sobre la conmemoración del nombre del Señor en vano:

Un orfebre estaba sentado en su taller en un banco de trabajo y, mientras trabajaba, recordaba constantemente el nombre de Dios en vano: ya sea como un juramento o como una palabra favorita. Cierto peregrino que volvía de los lugares santos, pasando por una tienda, oyó esto, y su alma se indignó. Luego llamó al joyero para que saliera a la calle. Y cuando el maestro se fue, el peregrino se escondió. El joyero, al no ver a nadie, volvió a la tienda y siguió trabajando. El peregrino volvió a llamarlo, y cuando el joyero se fue, fingió no saber nada. El maestro, enojado, regresó a su habitación y comenzó a trabajar nuevamente. El peregrino lo llamó por tercera vez, y cuando el maestro volvió a salir, volvió a quedarse en silencio, fingiendo que no tenía nada que ver con eso. Entonces el joyero enfurecido atacó al peregrino:

¿Por qué me llamas en vano? ¡Que broma! ¡Tengo trabajo hasta la garganta!

El peregrino respondió tranquilamente:

En verdad, el Señor Dios tiene aún más trabajo que hacer, pero ustedes lo invocan mucho más a menudo que yo a ustedes. ¿Quién tiene derecho a enojarse más: tú o el Señor Dios?

El joyero, avergonzado, volvió al taller y desde entonces mantiene la boca cerrada.

La palabra tiene un gran significado y poder. Dios creó este mundo a través de la Palabra. “Por la palabra del Señor fueron creados los cielos, y todo su ejército por el espíritu de su boca” (), dice el Salvador. Sobre la "palabra podrida" escribió otra ap. Pablo. En el siglo IV. el santo dice que “Siempre que alguien jura con palabras obscenas, entonces en el Trono del Señor, la Madre de Dios, ella quita la cubierta de oración dada por Ella a una persona, y Ella misma se retira, y esa persona es elegida obscenamente, se somete a una maldición ese día, porque reprende a su madre y la ofende amargamente. No es conveniente que comamos y bebamos con esa persona, de lo contrario no se quedará atrás de las malas palabras en curso.

EL CUARTO MANDAMIENTO

Acordaos del día de reposo, y santificadlo; haced seis días, y haced en ellos todas vuestras obras, en el séptimo día, el día de reposo, para Jehová vuestro Dios.

Acuérdate del día de reposo para santificarlo: trabaja durante seis días y haz todo tu trabajo en continuación de ellos, y dedica el séptimo día, el día de reposo, al Señor tu Dios.

El Señor creó este mundo en seis etapas - días y terminó la creación. “Y bendijo Dios el día séptimo, y lo santificó; porque en ella descansó de todas sus obras, que Dios creó y creó ”(). Esto no significa que a Dios no le importe el mundo creado, sino que el Señor ha terminado todas las acciones relacionadas con la creación.

En el Antiguo Testamento, el sábado era considerado un día de descanso (traducido del hebreo paz). En tiempos del Nuevo Testamento, el domingo se convirtió en un día santo de descanso, cuando se recuerda la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. El séptimo y más importante día para los cristianos es el día de la resurrección, la Pascua pequeña, y la costumbre de honrar el domingo viene desde la época de los santos apóstoles. El domingo, los cristianos se abstienen de trabajar y van a orar a Dios, agradecerle por la semana pasada y pedir una bendición para el trabajo de la próxima semana. En este día es muy bueno participar de los Santos Misterios de Cristo. El domingo lo dedicamos a la oración, lectura espiritual, actividades piadosas. El domingo, como día libre del trabajo ordinario, puedes ayudar a tus vecinos. Visita a los enfermos, ayuda a los débiles, a los ancianos.

A menudo, de personas que están lejos de la Iglesia o que son pocos en la Iglesia, uno puede escuchar que ellos, dicen, no tienen tiempo para la oración en el hogar y para visitar el templo. Sí, una persona moderna a veces está muy ocupada, pero incluso las personas ocupadas tienen mucho tiempo libre para hablar por teléfono con amigos, amigos y familiares, leer revistas, periódicos y novelas, sentarse durante horas frente al televisor y la computadora, y tiempo para la oración no. Otra persona llega a casa a las seis de la tarde y luego se acuesta en el sofá viendo la televisión durante 5-6 horas, y es demasiado perezoso para levantarse y leer una regla de oración vespertina muy corta o leer el Evangelio.

Aquellas personas que honran los domingos y los días festivos de la iglesia, oran en el templo y no son demasiado perezosos para leer las oraciones de la mañana y de la tarde, obtienen mucho más que aquellos que pasan este tiempo en la ociosidad y la pereza. El Señor bendecirá sus trabajos, aumentará sus fuerzas y les enviará Su ayuda.

QUINTO MANDAMIENTO

Honra a tu padre y a tu madre, que sea bueno, y que seas larga en la tierra.

Honra a tu padre y a tu madre para que te sientas bien y tengas una larga vida en la tierra.

A los que aman y honran a sus padres se les promete no sólo una recompensa en el Reino de los Cielos, sino también en la vida terrenal, bendición, prosperidad y longevidad. Honrar a los padres significa respetarlos, mostrarles obediencia, ayudarlos, cuidarlos en su vejez, orar por su salud y salvación, y cuando mueran, orar por el descanso de sus almas.

La gente pregunta a menudo: ¿cómo se puede amar y honrar a los padres que no cuidan a sus hijos, descuidan sus deberes o caen en pecados graves? No elegimos a nuestros padres, el hecho de que tengamos tales padres, y no otros, es la voluntad de Dios. ¿Por qué Dios nos dio tales padres? Para que mostremos las mejores cualidades cristianas: paciencia, amor, humildad, aprender a perdonar.

Vinimos a este mundo a través de nuestros padres, ellos son la razón de nuestra existencia y la naturaleza misma de nuestro origen de ellos nos enseña a honrarlos como personas superiores a nosotros mismos. He aquí lo que el santo escribe al respecto: “... así como ellos te engendraron, tú no los puedes engendrar. Por lo tanto, si en esto somos inferiores a ellos, entonces los superaremos en otro aspecto a través del respeto por ellos, no solo según la ley de la naturaleza, sino principalmente ante la naturaleza, según el (sentimiento) temor de Dios. La voluntad de Dios exige resueltamente que los padres sean honrados por sus hijos, y premia con grandes bendiciones y dones a los que lo hacen, y castiga con grandes y graves desgracias a los que violan esta ley. Honrando al padre ya la madre, honramos al mismo Dios, nuestro Padre que está en los cielos. Él, junto con nuestros padres terrenales, nos dio el regalo más precioso: el regalo de la vida. Los padres pueden ser llamados co-creadores, colaboradores con el Señor. Nos dieron un cuerpo, somos carne de su carne, y Dios puso en nosotros un alma inmortal.

Si una persona no honra a los padres, niega esta jerarquía, muy fácilmente puede llegar a la falta de respeto y la negación de Dios. Al principio no respeta a sus padres, luego deja de amar a su patria, luego niega a la madre iglesia, y ahora ya no cree en Dios. Todo esto está muy interconectado. No sin razón, cuando quieren sacudir el Estado, destruir sus cimientos desde dentro, se levantan ante todo en armas contra la Iglesia, la fe en Dios y la familia. La familia, el respeto por los mayores, la transmisión de tradiciones (y la palabra tradición viene del latín tradición - transmisión), cimenta la sociedad, fortalece al pueblo.

EL SEXTO MANDAMIENTO

no mates.

No mates

El asesinato, quitar la vida a otra persona y el suicidio, es decir, una salida no autorizada de la vida, se encuentran entre los pecados más graves.

El suicidio es el peor pecado. Esta es rebelión contra Dios, quien nos ha dado el precioso regalo de la vida. Pero nuestra vida está en manos de Dios, no tenemos derecho a dejarla cuando queramos. Al suicidarse, una persona muere en una terrible tristeza de desesperación y desánimo. Ya no puede arrepentirse de este pecado, ni puede traer arrepentimiento por el pecado de asesinato, que comete en relación consigo mismo, no hay arrepentimiento más allá de la tumba.

Una persona que quita la vida a otra por negligencia también es culpable de asesinato, pero su culpa es menor que la de quien mata deliberadamente. También es culpable de asesinato el que contribuyó al asesinato. Por ejemplo, el esposo de una mujer que no la disuadió de abortar, ni siquiera contribuyó él mismo.

Las personas que acortan su vida y dañan su salud con sus malos hábitos y vicios y pecados, también pecan contra el sexto mandamiento.

Cualquier daño hecho a un prójimo es también una violación de este mandamiento. El odio, la ira, las palizas, la intimidación, los insultos, las maldiciones, la ira, la malevolencia, la venganza, la malevolencia, la falta de perdón de los insultos: todos estos son pecados contra el mandamiento "no matar", porque "todo el que odia a su hermano es un asesino" () , - dice La Palabra de Dios.

Además del asesinato corporal, no hay un asesinato menos terrible: el asesinato espiritual, cuando alguien seduce, seduce a un prójimo a la incredulidad o lo empuja a cometer un pecado y, por lo tanto, destruye su alma.

La Sagrada Escritura clasifica la fornicación entre los pecados más graves: “No os engañéis: ni los fornicarios… ni los adúlteros… heredarán el Reino de Dios” ().

Un pecado aún más grave que la fornicación es el adulterio, es decir, el adulterio o las relaciones corporales con una persona casada.

El engaño destruye no sólo el matrimonio, sino también el alma del que engaña. No se puede construir la felicidad sobre el dolor de otra persona. Hay una ley de equilibrio espiritual: habiendo sembrado el mal, el pecado, segaremos el mal, nuestro pecado volverá a nosotros. El adulterio, la fornicación no comienza con el hecho de la intimidad física, sino mucho antes, cuando una persona se da permiso para pensamientos sucios, opiniones inmodestas. El Evangelio dice: cualquiera que mira a una mujer con lujuria, ya cometió adulterio con ella en su corazón "(). Por lo tanto, la fornicación mental, la falta de vista, el oído, las conversaciones desvergonzadas, estos y otros pecados similares, son una violación de la séptimo mandamiento.

EL OCTAVO MANDAMIENTO

no robes

no robes

Es una violación de este mandamiento apropiarse de la propiedad de otra persona, tanto pública como privada. Los tipos de hurto pueden ser variados: hurto, hurto, fraude en materia comercial, cohecho, soborno, evasión de impuestos, parasitismo, sacrilegio (es decir, la apropiación de bienes eclesiásticos), todo tipo de estafas, maquinaciones y fraudes. Además, cualquier deshonestidad puede atribuirse a los pecados contra el octavo mandamiento: mentira, engaño, hipocresía, adulación, adulación, complacencia humana, ya que en este caso las personas también tratan de adquirir algo, por ejemplo, el favor de su prójimo, deshonestamente, por ladrones

“No puedes construir una casa con bienes robados”, dice un proverbio ruso, y también “No importa cuánto enrolles la cuerda, habrá un final”. Aprovechando la apropiación de la propiedad de otra persona, una persona tarde o temprano pagará por ella. “Dios no puede ser burlado” () Un pecado perfecto, por insignificante que parezca, seguramente regresará. El mal seguramente nos encontrará. Uno de mis amigos en el jardín golpeó y raspó accidentalmente el guardabarros del auto de un vecino. Pero no le dijo nada y no le dio dinero para las reparaciones. Después de un tiempo, en un lugar completamente diferente, lejos de casa, su propio automóvil también fue rayado y huyó de la escena. Además, el golpe se infligió en el mismo ala, que echó a perder a su vecino.

En el corazón del robo está la pasión del amor al dinero, y lucha adquiriendo virtudes que le son opuestas. El amor al dinero puede ser de dos tipos: Derroche (amor por una vida lujosa) y tacañería, codicia Ambos requieren fondos, que muchas veces se adquieren deshonestamente.

El amor al dinero lucha adquiriendo las virtudes opuestas a él: la misericordia con los pobres, la no codicia, la diligencia, la honestidad y la vida espiritual, porque el apego al dinero y a otros valores materiales proviene siempre de la falta de espiritualidad.

NOVENO MANDAMIENTO

No le hagas caso a un amigo, tu testimonio es falso.

No des falso testimonio contra tu prójimo.

Con este mandamiento, el Señor prohíbe no sólo el perjurio directo contra el prójimo, por ejemplo, en los tribunales, sino también cualquier mentira dicha contra otras personas, tales como: calumnias, calumnias, denuncias falsas. El pecado de la charlatanería, tan común en la vida cotidiana del hombre moderno, también se asocia muy a menudo con los pecados contra el noveno mandamiento. En conversaciones ociosas, se escuchan constantemente chismes, chismes y, a veces, calumnias y calumnias. Durante una conversación ociosa, es muy fácil "hablar demasiado", divulgar los secretos de otras personas y los secretos que se le han confiado, defraudar y engañar a su vecino. “Mi lengua es mi enemiga”, dice la gente, y de hecho, nuestra lengua puede ser de gran beneficio para nosotros y nuestros vecinos, o puede hacer mucho daño. El Apóstol Santiago dice que con nuestra lengua a veces “bendecimos a Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres que están hechos a la semejanza de Dios” (). Pecamos contra el noveno mandamiento cuando no sólo decimos mentiras y calumniamos a nuestro prójimo, sino también cuando estamos de acuerdo con lo que otros han dicho, participando así del pecado de condenación.

“No juzguéis, para que no seáis juzgados” (), advierte el Salvador. Condenar significa juzgar, anticipar el juicio de Dios, usurpar sus derechos (¡esto también es un orgullo terrible!) porque sólo el Señor, que conoce el pasado, el presente y el futuro de una persona, puede juzgarla. Rvdo. Juan de Savvait cuenta lo siguiente: “Una vez vino a mí un monje de un monasterio vecino y le pregunté cómo vivían los padres. Él respondió: "Está bien, de acuerdo con sus oraciones". Entonces pregunté por un monje que no gozaba de buena reputación, y el huésped me dijo: “¡Él no ha cambiado nada, Padre!”. Al escuchar esto, exclamé: "¡Mal!" Y tan pronto como dije esto, inmediatamente me sentí como en éxtasis y vi a Jesucristo crucificado entre dos ladrones. Me apresuré a adorar al Salvador, cuando de repente se volvió hacia los Ángeles que se acercaban y les dijo: "Sáquenlo, - este es el Anticristo, porque condenó a su hermano antes de Mi Juicio". Y cuando, conforme a la palabra del Señor, fui echado fuera, mi manto quedó en la puerta, y entonces desperté. “¡Ay de mí!”, le dije entonces a mi hermano que vino, “¡este día está enojado conmigo!” "¿Porqué es eso?" preguntó. Entonces le hablé de la visión y noté que el manto que dejé significaba que estaba privado de la protección y ayuda de Dios. Y desde entonces anduve siete años vagando por el desierto, sin comer pan, sin abrigarme, sin hablar con la gente, hasta que vi a mi Señor, que me devolvió el manto.

Así de aterrador es juzgar a una persona.

EL DÉCIMO MANDAMIENTO

No codiciarás a tu mujer sincera, no codiciarás la casa de tu prójimo, ni su aldea, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni nada de su ganado, ni todo lo que es abeto de tu prójimo.

No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni codiciarás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su criada... ni todo lo que es de tu prójimo.

Este mandamiento prohíbe la envidia y la murmuración. Es imposible no solo hacer cosas malas a las personas, sino incluso tener pensamientos pecaminosos y envidiosos contra ellas. Cualquier pecado comienza con un pensamiento, con un pensamiento al respecto. Al principio, una persona comienza a envidiar el dinero y la propiedad de sus vecinos, luego surge en su corazón el pensamiento de robarle este bien a su hermano, y pronto encarna sus sueños pecaminosos en acción. También se sabe que el adulterio comienza con miradas indiscretas y pensamientos de envidia hacia la esposa de un vecino. También hay que decir que la envidia de las riquezas, las propiedades, los talentos y la salud de nuestro prójimo mata nuestro amor por ellos, la envidia, como el ácido, corroe el alma. Ya es desagradable para nosotros comunicarnos con ellos, no podemos compartir su alegría con ellos, por el contrario, una persona envidiosa está muy complacida con la tristeza y el dolor repentino que cayó sobre aquellos a quienes envidiaba. Por eso el pecado de la envidia es tan peligroso, es el principio, la semilla de otros pecados. El envidioso también peca contra Dios, no quiere contentarse con lo que el Señor le envía, constantemente no le basta, culpa al prójimo ya Dios de todos sus problemas. Tal persona nunca estará feliz y satisfecha con la vida, porque la felicidad no es una cantidad de bienes terrenales, sino el estado del alma humana. “El reino de Dios está dentro de ti” (). Comienza aquí en la tierra, con la correcta disposición del alma. La capacidad de ver los dones de Dios en cada día de la vida, apreciarlos y agradecer a Dios por ellos es la clave de la felicidad humana.

LOS MANDAMIENTOS DEL EVANGELIO DE LA BENDICIÓN

Ya hemos dicho que Dios le dio a la gente los diez mandamientos en los tiempos del Antiguo Testamento. Se dieron para proteger a las personas del mal, para advertirles del peligro que representa el pecado. El Señor Jesucristo instituyó el Nuevo Testamento, nos dio la Ley del Nuevo Evangelio, cuya base es el amor: “Un mandamiento nuevo os doy, que os améis los unos a los otros” (). Sin embargo, el Salvador no abolió la observancia de los diez mandamientos, sino que mostró a la gente un nivel completamente nuevo de vida espiritual. En el Sermón de la Montaña, hablando de cómo un cristiano debe construir su vida, el Salvador, entre otras cosas, da nueve bienaventuranzas. Estos mandamientos ya no hablan de la prohibición del pecado, sino de la perfección cristiana. Dicen cómo alcanzar la bienaventuranza, qué virtudes acercan a una persona a Dios, porque sólo en Él puede una persona encontrar la verdadera bienaventuranza. Las Bienaventuranzas no sólo no anulan los diez mandamientos de la Ley de Dios, sino que los complementan muy sabiamente. No es suficiente simplemente no cometer pecado, o desterrarlo de nuestras almas arrepintiéndonos de él. No, es necesario que nuestra alma esté llena de virtudes opuestas a los pecados. "Un lugar santo nunca está vacío". No basta con no hacer el mal, hay que hacer el bien. Los pecados crean un muro entre nosotros y Dios, cuando el muro se destruye, comenzamos a ver a Dios, pero solo una vida cristiana moral puede acercarnos a Él.

Estos son los nueve mandamientos que el Salvador nos dio como guía para el logro cristiano:

1. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque esos son el Reino de los Cielos
2. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados
3. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra
4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados
5. Bendita la misericordia, porque habrá misericordia
6. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios
7. Bienaventurados los pacificadores, porque estos hijos de Dios serán llamados
8. Bienaventurados los desterrados por causa de la justicia, porque esos son el Reino de los Cielos
9. Bienaventurados seréis, cuando os vituperen, y esperen, y digan toda palabra malvada contra vosotros mintiendo, por causa de mí: Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es numeroso en los cielos.

EL PRIMER MANDAMIENTO DE LA BENDICIÓN

¿Qué significa ser "pobre de espíritu" y por qué esas personas son "bendecido"? Para entender esto, necesitas usar la imagen de un mendigo ordinario. Todos hemos visto y conocemos personas que han llegado al grado extremo de pobreza, indigencia. Entre ellos, por supuesto, hay diferentes personas y no consideraremos ahora sus cualidades morales, no, necesitamos la vida de estas personas desafortunadas como una especie de imagen. Todo mendigo sabe muy bien que está en el último peldaño de la escala social, que todas las demás personas están materialmente mucho más arriba que él. Y vaga en harapos, a menudo sin su propio rincón, y pide limosna para poder sostener de alguna manera su vida. Mientras un mendigo se comunica con los mismos pobres que él, puede que no se dé cuenta de su situación, pero cuando ve a una persona rica, rica, inmediatamente siente la pobreza de su propia situación.

La pobreza espiritual significa humildad, en y deducción de su verdadero estado. Así como un mendigo ordinario no tiene nada propio, pero usa lo que se le da y come limosna, así debemos darnos cuenta de que todo lo que tenemos es de Dios. Todo esto no es nuestro, solo somos escribanos, mayordomos de la hacienda que el Señor nos ha dado. Lo dio para servir a la salvación de nuestras almas. De ninguna manera se puede ser pobre, sino ser “pobre de espíritu”, aceptar con humildad lo que Dios nos da y utilizarlo para servir al Señor y al pueblo. Todo es de Dios, no solo las riquezas materiales, sino también la salud, los talentos, las habilidades, la vida misma: todo esto es exclusivamente un regalo de Dios, por lo que debemos agradecerle. “Separados de mí nada podéis hacer” (), nos dice el Señor. Tanto la lucha contra los pecados como la adquisición de buenas obras son imposibles sin humildad, todo esto lo hacemos solo con la ayuda de Dios.

A los pobres de espíritu, a los humildes, se les promete "Reino de los cielos". Las personas que saben que todo lo que tienen no es mérito suyo, sino don de Dios, que debe multiplicarse para la salvación del alma, percibirán todo lo que les es enviado como un medio para alcanzar el Reino de los Cielos.

EL SEGUNDO MANDAMIENTO BALIDO

« Bienaventurados los que lloran". El llanto puede ser causado por motivos completamente diferentes, pero no todo llanto es una virtud. El mandamiento de llorar significa llorar arrepentido por los pecados de uno. El arrepentimiento es tan importante porque sin él es imposible acercarse a Dios. Los pecados nos impiden hacer esto. El primer mandamiento de la humildad ya nos lleva al arrepentimiento, sienta las bases para la vida espiritual, pues solo una persona que siente su debilidad, pobreza ante el Padre Celestial puede reconocer sus pecados, se arrepiente de ellos. Y cuando el hijo pródigo del evangelio regrese a la casa del Padre, por supuesto, el Señor aceptará a todos los que vengan a Él, y enjugará toda lágrima de sus ojos. Por lo tanto: “Bienaventurados los que lloran (por los pecados), porque ellos serán consolados.” Toda persona tiene pecados, solo Dios está libre de pecado, pero se nos ha dado el regalo más grande de Dios: el arrepentimiento, la oportunidad de volver a Dios, de pedirle perdón. No en vano los santos padres llamaron al arrepentimiento el segundo bautismo, donde lavamos los pecados no con agua, sino con lágrimas.

Las lágrimas de felicidad también pueden llamarse lágrimas de compasión, empatía por nuestro prójimo, cuando estamos imbuidos de su dolor y hacemos todo lo posible para ayudarlos.

EL TERCER MANDAMIENTO DE LA BENDICIÓN

"Bienaventurados los mansos." La mansedumbre es un espíritu pacífico, tranquilo y sosegado que una persona ha adquirido en su corazón. Esta es la obediencia a la voluntad de Dios y la virtud de la paz en el alma y la paz con los demás. “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y encuentren descanso para sus almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga ”(), nos enseña el Salvador. Fue en todo sumiso a la voluntad del Padre Celestial, sirvió a las personas y aceptó el sufrimiento con mansedumbre. El que ha tomado sobre sí el buen yugo de Cristo, el que sigue su camino, el que busca la humildad, la mansedumbre y el amor, encontrará paz y tranquilidad para su alma tanto en esta vida terrenal como en la del siglo venidero, para la manso "heredar la tierra" ante todo, no material, sino espiritual, en el Reino de los Cielos.

El gran santo ruso, el monje, dijo: "adquiere un espíritu de paz y alrededor de ti miles se salvarán". Él mismo adquirió plenamente este espíritu manso, saludando a todos los que acudían a él con las palabras: “¡Mi alegría, Cristo ha resucitado!”. Se conoce un episodio de su vida, cuando los ladrones llegaron a su celda del bosque, queriendo robar al anciano, pensando que los visitantes le traían mucho dinero. San Serafín estaba cortando leña en el bosque en ese momento y estaba parado con un hacha en sus manos. Pero, teniendo armas y poseyendo él mismo una gran fuerza física, no quiso resistirlas. Dejó el hacha en el suelo y cruzó los brazos sobre el pecho. Los villanos agarraron un hacha y golpearon severamente al anciano con el trasero, rompiéndole la cabeza y rompiéndole los huesos. Al no encontrar dinero, huyeron. El monje apenas pudo llegar al monasterio, estuvo enfermo durante mucho tiempo y permaneció encorvado hasta el final de sus días. Cuando los ladrones fueron atrapados, no solo los perdonó, sino que también pidió que lo liberaran, diciendo que si no lo hacía, abandonaría el monasterio. He aquí, qué asombrosa mansedumbre era este hombre.

Que "los mansos heredarán la tierra" es cierto no sólo en el plano espiritual, sino incluso en el terrenal. Cristianos mansos y humildes, sin guerras, fuego y espada, a pesar de la terrible persecución de los paganos, fueron capaces de convertir a la fe verdadera a todo el vasto Imperio Romano.

EL CUARTO MANDAMIENTO BALIDO

Hay muchas maneras de anhelar y buscar la verdad. Hay ciertas personas que pueden llamarse "buscadores de la verdad", están constantemente indignados por el orden existente, en todas partes buscan justicia y se quejan ante las autoridades superiores. Pero no se mencionan en este mandamiento. Significa una verdad completamente diferente.

Se dice que uno debe desear la verdad como comida y bebida: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia". Es decir, con mucha fuerza, como un hambriento y sediento, sufre hasta satisfacer sus necesidades. Cuál es la verdad aquí. Sobre la Suprema Verdad Divina. PERO verdad suprema, La verdad es Cristo. “Yo soy el camino y la verdad” (), dice de sí mismo. Por tanto, el cristiano debe buscar en Dios el verdadero sentido de la vida. Sólo en Él está la Verdadera Fuente de Agua Viva y Pan Divino, que es Su Cuerpo.

El Señor nos dejó la Palabra de Dios, que contiene la enseñanza Divina, la verdad de Dios, Él creó la Iglesia y puso en ella todo lo necesario para la salvación. La Iglesia es también portadora de la verdad y del conocimiento correcto sobre Dios, el mundo y el hombre. Esta es la verdad que todo cristiano debe anhelar, leyendo las Sagradas Escrituras y dejándose edificar por las obras de los Padres de la Iglesia.

Aquellos que son celosos de la oración, de hacer buenas obras, de saciarse con la Palabra de Dios, verdaderamente “prosperan por la verdad” y, por supuesto, recibirán saciedad de la Fuente siempre fluyente de nuestro Salvador tanto en este siglo y en el futuro

EL QUINTO MANDAMIENTO DE LA BENDICIÓN

Gracia, misericordia Estas son obras de amor hacia el prójimo. En estas virtudes imitamos a Dios mismo: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” ().

Y nos enseña igualmente el amor desinteresado, para que hagamos obras de misericordia no en aras de una recompensa, sin esperar recibir algo a cambio, sino por amor a la persona misma, cumpliendo el mandamiento de Dios.

Al hacer buenas obras a las personas como criaturas, la imagen de Dios, brindamos servicio a Dios mismo. El Evangelio describe el Juicio Final de Dios, cuando el Señor separará a los justos de los pecadores y dirá a los justos: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; Fui forastero, y me recibisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; Estuve en la cárcel, y vinisteis a Mí". Entonces los justos le responderán: “¡Señor! cuando te vimos hambriento y te dimos de comer? o sediento, y bebe? cuando te vimos como un extraño y te recibimos? o desnudo y vestido? ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y vinimos a ti? Y el Rey les responderá: “De cierto os digo, porque lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis” (). Por eso se dice que "misericordioso" ellos mismos "ellos tendrán misericordia". Y por el contrario, los que no hicieron buenas obras, nada tendrán para justificarse en el juicio de Dios, como se dice en la misma parábola del terrible juicio.

EL SEXTO MANDAMIENTO DE LA BENDICIÓN

"Bienaventurados los limpios de corazón", es decir, puro en alma y mente de pensamientos y deseos pecaminosos. Es importante no solo evitar cometer pecado de manera visible, sino también abstenerse de pensar en ello, porque cualquier pecado comienza con el pensamiento y solo luego se materializa en acción. “Los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias salen del corazón de una persona” (). Una persona que tiene un alma impura, pensamientos impuros es un perpetrador potencial de pecados posteriores ya visibles.

“Si tu ojo es puro, entonces todo tu cuerpo será brillante; pero si tu ojo es malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro” (). Estas palabras de Cristo hablan de la pureza del corazón y del alma. Un ojo claro es sinceridad, pureza, santidad de pensamientos e intenciones, y estas intenciones conducen a buenas obras. Y viceversa: donde el ojo, el corazón están cegados, reinan los pensamientos oscuros, que luego se convierten en hechos oscuros. Solo una persona con un alma pura, pensamientos puros, puede acercarse a Dios, Mirad Dios no es visto con ojos corporales, sino con la visión espiritual de un alma y un corazón puros. Si este órgano de visión espiritual está nublado, corrompido por el pecado, el Señor no puede ser visto. Por lo tanto, es necesario abstenerse de pensamientos impuros, pecaminosos, malvados y aburridos, alejarlos como inculcados por el enemigo, y educar en el alma, nutrir a otros: brillantes, amables. Estos pensamientos se cultivan con la oración, la fe y la esperanza en Dios, el amor a Él, a las personas ya toda criatura de Dios.

EL SÉPTIMO MANDAMIENTO BALIDO

"Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios". El mandamiento de la paz con los pueblos y la reconciliación de los beligerantes es puesto muy en alto, tales personas son llamadas hijos, hijos del Señor. ¿Por qué? Todos somos hijos de Dios, sus creaciones. No hay nada más agradable para cualquier padre cuando sabe que sus hijos viven en paz, amor y armonía entre ellos: “¡Qué bueno y qué agradable es que los hermanos vivan juntos!” (). Y viceversa, ¡qué triste es para un padre y una madre ver peleas, luchas y enemistades entre los hijos, al ver todo esto, el corazón de los padres parece sangrar! Si la paz y las buenas relaciones entre los hijos agradan incluso a los padres terrenales, tanto más nos necesita nuestro Padre Celestial para vivir en paz. Y una persona que mantiene la paz en la familia, con la gente, reconcilia a los que están en guerra, es agradable y agradable a Dios. Tal persona no solo recibe gozo, paz, felicidad y bendiciones de Dios aquí en la tierra, adquiriendo paz en el alma y paz con los demás, sin duda recibirá una recompensa en el Reino de los Cielos.

Los pacificadores también serán llamados “hijos de Dios” porque en su hazaña se asemejan al mismo Hijo de Dios, Cristo Salvador, que reconcilió a los hombres con Dios, restauró el vínculo destruido por los pecados y la separación de la humanidad de Dios. .

EL OCTAVO MANDAMIENTO DE LA BENDICIÓN

"Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia". La búsqueda de la Verdad, la justicia divina, ya ha sido mencionada en la cuarta bienaventuranza. Recordamos que la Verdad es Cristo mismo. También se le llama el Sol de la Verdad. Es precisamente de coacción, de persecución por la verdad de Dios de lo que habla este mandamiento. El camino de un cristiano es siempre el camino de un guerrero de Cristo. El camino es difícil, difícil, angosto "recta es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida" (). Y el hecho de que tanta gente siga esta dirección no debe confundirnos. Un cristiano siempre es diferente, no como todos los demás. “Traten de vivir no “como todos viven”, sino como Dios manda, porque “el mundo está en el mal”, dice el reverendo. No importa si por nuestra vida y fe seremos perseguidos y vilipendiados aquí en la tierra, porque nuestra patria no está en la tierra, sino en el cielo, con Dios. Por tanto, a los que padecen persecución por causa de la justicia, el Señor les promete en este mandamiento "Reino de los cielos".

EL NOVENO MANDAMIENTO BALIDO

La continuación del octavo mandamiento, que habla de opresión por la Verdad de Dios y de la vida cristiana, es el último mandamiento de la bienaventuranza, que habla de persecución por la fe. “Bienaventurados seréis cuando os vituperen y os persigan y os calumnien en todos los sentidos injustamente por mí. Gozaos y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos".

Aquí se habla de la más alta manifestación del amor a Dios: de la disposición a dar la vida por Cristo, por la fe en Él. Esta hazaña se llama martirio. Este camino es el más alto y tiene el más alto, "gran recompensa" Este camino fue indicado por el mismo Salvador, Él soportó la persecución, el tormento, la cruel tortura y la muerte dolorosa, dando así un ejemplo a todos Sus seguidores y fortaleciéndolos en su disposición a sufrir por Él hasta el punto de la sangre y la muerte, como Él una vez sufrido por todos nosotros.

Sabemos que la Iglesia se sostiene sobre la sangre y el vigor de los mártires, ellos derrotaron al mundo pagano y hostil, entregando sus vidas y poniéndolas en los cimientos de la Iglesia. Un maestro cristiano del siglo III dijo: "La sangre de los mártires es la semilla del cristianismo". Como la semilla cae en la tierra y muere, pero al mismo tiempo su muerte no es en vano, da un fruto varias veces mayor, así los apóstoles, mártires, habiendo dado su vida, fueron la semilla de la que creció la Iglesia Universal. Y a principios del siglo IV, el imperio pagano fue derrotado por el cristianismo sin la fuerza de las armas ni coerción y se convirtió en ortodoxo.

Pero el enemigo de la raza humana no se calma y levanta constantemente nuevas persecuciones contra los cristianos. Y cuando el Anticristo llegue al poder, también perseguirá y perseguirá a los discípulos de Cristo. Por lo tanto, todo cristiano debe estar constantemente preparado para la hazaña de la confesión y el martirio.

En verdad, no hay nada más peligroso y pernicioso para el alma que heredar una gran fortuna. Estad seguros de que el diablo se regocija en una rica herencia más que un ángel, porque nada más el diablo despoja a las personas tan fácil y rápidamente, como con una gran herencia.

Por eso, hermano, trabaja duro y enseña a tus hijos a trabajar. Y cuando trabajéis, no busquéis sólo el provecho, el beneficio y el éxito en el trabajo. Mejor encuentra en tu trabajo la belleza y el placer que da el trabajo mismo.

Por una silla que hará el carpintero, puede obtener diez denarios, o cincuenta, o cien. Pero la belleza del producto y el placer del trabajo que siente el maestro, estricto con la inspiración, pegando y puliendo la madera, no compensa con nada. Este placer recuerda el supremo placer que experimentó el Señor en la creación del mundo, cuando Él, inspiradoramente, lo “cepillaba, pegaba y pulía”. Todo el mundo de Dios podría tener su propio precio y podría pagar, pero su belleza y el placer del Creador en la Creación del mundo no tienen precio.

Debes saber que humillas tu trabajo si solo piensas en el beneficio material que obtienes de él. Sepa que tal trabajo no se le da a una persona, no tendrá éxito, no le traerá el beneficio esperado. Y el árbol se enojará contigo y te resistirá si trabajas en él no por amor, sino con fines de lucro. Y la tierra os odiará si la aráis sin pensar en su belleza, sino sólo en vuestro provecho. El hierro te quemará, el agua te ahogará, la piedra te aplastará si las miras no con amor, sino que en todo ves sólo tus ducados y dinares.

Trabaja sin egoísmo, como el ruiseñor canta desinteresadamente sus canciones. Y así el Señor irá delante de vosotros en Su obra, y vosotros le seguiréis. Si corre más allá de Dios y se precipita hacia adelante, dejándolo atrás, su trabajo le traerá una maldición, no una bendición.

Y en el séptimo día, descanso.

¿Cómo descansar? Recuerda, el descanso solo puede ser cerca de Dios y en Dios. En ningún otro lugar de este mundo se puede encontrar el verdadero descanso, porque esta luz hierve como un remolino.

Dediquen el séptimo día enteramente a Dios, y entonces verdaderamente descansarán y se llenarán de nuevas fuerzas.

Todo el séptimo día piensa en Dios, habla de Dios, lee acerca de Dios, escucha a Dios y ora a Dios. Así descansarás de verdad y te llenarás de nuevas fuerzas.

Hay una parábola sobre las labores del domingo.

Cierta persona no honró el mandamiento de Dios acerca de la celebración del domingo y continuó las labores del sábado el domingo. Cuando todo el pueblo descansaba, trabajaba hasta sudar en el campo con sus bueyes, a los que tampoco dejaba descansar. Sin embargo, el miércoles de la semana siguiente, estaba exhausto y sus bueyes también se debilitaron; y cuando todo el pueblo salió al campo, él se quedó en casa, cansado, melancólico y desesperado.

Por tanto, hermanos, no os hagáis como este hombre, para no perder las fuerzas, la salud y el alma. Pero trabajen durante seis días, como compañeros del Señor, con amor, placer y reverencia, y dediquen el séptimo día enteramente al Señor Dios. Por experiencia propia, estaba convencido de que la correcta celebración del domingo inspira, renueva y hace feliz a la persona.

QUINTO MANDAMIENTO

. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sobre la tierra sean prolongados.

Esto significa:

Antes de que conocieras al Señor Dios, tus padres lo conocían. Esto solo es suficiente para que te inclines ante ellos con respeto y les des elogios. Inclínense y alaben a todos los que han conocido lo Altísimo en este mundo antes que ustedes.

Un joven indio adinerado pasaba con su séquito por los pasos del Hindu Kush. En las montañas se encontró con cierto anciano que pastaba cabras. El anciano mendigo bajó al costado del camino y se inclinó ante el joven rico. Y el joven saltó de su elefante y se postró ante el anciano. El anciano estaba asombrado por esto, y la gente de su séquito también estaba asombrada. Y le dijo al anciano:

- Me inclino ante tus ojos, porque vieron este mundo, la creación del Altísimo, ante los míos. Me inclino ante tus labios, porque pronunciaron su santo nombre delante del mío. Me inclino ante tu corazón, porque ante el mío se estremeció de la gozosa comprensión de que el Padre de todos los hombres de la tierra es el Señor, el Rey de los Cielos.

Honra a tu padre ya tu madre, porque tu camino desde el nacimiento hasta este día está regado con lágrimas de madre y sudor de padre. Te amaban incluso cuando tú, débil y sucio, disgustabas a todos los demás. Te amarán incluso cuando todos te odien. Y cuando todos te arrojen piedras, tu madre te arrojará siempreviva y albahaca, símbolos de santidad.

Tu padre te ama, aunque conoce todos tus defectos. Y los demás os odiarán, aunque sólo conocerán vuestras virtudes.

Tus padres te aman con reverencia, porque saben que eres un don de Dios, encomendado a ellos para tu conservación y educación. Nadie excepto tus padres puede ver el misterio de Dios en ti. Su amor por ti tiene una raíz santa en la eternidad.

Por su ternura hacia vosotros, vuestros padres comprenden la ternura del Señor hacia todos sus hijos.

Así como las espuelas recuerdan a un caballo un buen trote, tu dureza con tus padres los anima a cuidarte aún más.

Hay una parábola sobre el amor del padre.

Cierto hijo, corrompido y cruel, se abalanzó sobre su padre y le clavó un cuchillo en el pecho. Y el padre, exhalando su último suspiro, dijo a su hijo:

“Limpia rápidamente la sangre del cuchillo para que no te atrapen y te lleven a juicio”.

También hay una historia sobre el amor maternal.

En la estepa rusa, un hijo inmoral ató a su madre frente a una tienda de campaña, y en la tienda bebió con mujeres paseantes y su gente. Luego aparecieron los haiduks y, al ver a la madre atada, decidieron vengarla de inmediato. Pero entonces la madre atada gritó a todo pulmón y así le dio una señal al desafortunado hijo de que estaba en peligro. Y el hijo se salvó, y en lugar del hijo, los ladrones mataron a la madre.

Y otra historia sobre el padre.

En Teherán, una ciudad persa, un anciano padre vivía en la misma casa con dos hijas. Las hijas no escucharon los consejos de su padre y se rieron de él. Con su mala vida mancillaron el honor y deshonraron el buen nombre del padre. El padre los interfirió como un silencioso reproche de conciencia. Una noche, las hijas, pensando que su padre estaba dormido, acordaron preparar veneno y dárselo por la mañana con el té. Y mi padre escuchó todo y lloró amargamente toda la noche y oró a Dios. Por la mañana, las hijas trajeron té y lo colocaron frente a él. Entonces el padre dijo:

“Soy consciente de tu intención y te dejaré como quieras. Pero quiero irme no con vuestro pecado para salvar vuestras almas, sino con la mía.

Habiendo dicho esto, el padre volcó el cuenco de veneno y salió de la casa.

Hijo, no te enorgullezcas de tu conocimiento ante tu padre inculto, porque su amor vale más que tu conocimiento. Piensa que si no fuera por él, no estarías ni tú ni tu conocimiento.

Hija, no te enorgullezcas de tu hermosura ante tu encorvada madre, porque su corazón es más hermoso que tu rostro. Recuerda que tanto tú como tu belleza salisteis de su cuerpo demacrado.

Día y noche desarrolla en ti, hijo, la reverencia por tu madre, pues sólo así aprenderás a reverenciar a todas las demás madres de la tierra.

En verdad, hijos, poco hacéis si honráis a vuestro padre y a vuestra madre, y despreciáis a los demás padres y madres. El respeto a vuestros padres debe convertirse para vosotros en escuela de respeto a todos los hombres ya todas las mujeres que dan a luz con dolor, levantan con el sudor de su frente y aman a sus hijos en el sufrimiento. Acordaos de esto y vivid según este mandamiento para que el Señor os bendiga en la tierra.

En verdad, hijos, poco hacéis si sólo honráis la personalidad de vuestro padre y de vuestra madre, pero no su obra, ni su tiempo, ni sus contemporáneos. Piensa que al respetar a tus padres, honras su trabajo, su época y sus contemporáneos. Así matarás en ti mismo la fatal y estúpida costumbre de despreciar el pasado. Hijos míos, creed que los días puestos a vuestra disposición no son más queridos y más cercanos al Señor que los días de los que vivieron antes que vosotros. Si estáis orgullosos de vuestro tiempo anterior al pasado, no olvidéis que no tendréis tiempo de pestañear cuando la hierba crezca sobre vuestras tumbas, vuestra era, vuestros cuerpos y hechos, y otros se reirán de vosotros como si fueran un pasado atrasado.

Cualquier tiempo está lleno de madres y padres, dolor, sacrificios, amor, esperanza y fe en Dios. Por lo tanto, cualquier momento es digno de respeto.

El sabio se inclina con reverencia a todas las edades pasadas, así como a las venideras. Porque el sabio sabe lo que el necio no sabe, a saber, que su tiempo no es más que un minuto en el reloj. Miren, niños, el reloj; escucha como transcurre minuto tras minuto, y dime cual de los minutos es mejor, mas largo y mas importante que los otros?

Pónganse de rodillas, hijos, y oren a Dios conmigo:

“Señor, Padre Celestial, gloria a Ti que nos mandaste honrar a nuestro padre y madre en la tierra. Ayúdanos, oh Misericordioso, a través de esta veneración a aprender a respetar a todos los hombres y mujeres de la tierra, Tus preciosos hijos. Y ayúdanos, oh Sabio, a través de esto a aprender a no despreciar, sino a honrar las épocas y generaciones anteriores, que antes de nosotros vieron Tu gloria y pronunciaron Tu santo nombre. Amén".

EL SEXTO MANDAMIENTO

No mates

Esto significa:

Dios sopló vida de Su vida en cada ser creado. es la riqueza más preciosa dada por Dios. Por lo tanto, quien se apropia de cualquier vida en la tierra levanta la mano sobre el don más precioso de Dios, más aún, sobre la vida misma de Dios. Todos los que vivimos hoy somos sólo portadores temporales de la vida de Dios en nosotros mismos, custodios del don más preciado que es de Dios. Por lo tanto, no tenemos el derecho, y no podemos quitar la vida prestada de Dios, ni a nosotros mismos ni a los demás.

Y eso significa

– en primer lugar, no tenemos derecho a matar;

En segundo lugar, no podemos matar la vida.

Si una vasija de barro se rompe en el mercado, el alfarero se enfurecerá y exigirá una compensación por la pérdida. En verdad, el hombre también está hecho del mismo material barato que una olla, pero lo que se esconde en ella no tiene precio. Esta es el alma que crea a la persona desde dentro, y el Espíritu de Dios, que da vida al alma.

Ni el padre ni la madre tienen derecho a quitar la vida a sus hijos, pues no son los padres los que dan la vida, sino por los padres. Y como los padres no dan la vida, no tienen derecho a quitarla.

Pero si los padres que trabajan tan duro para poner a sus hijos en pie no tienen derecho a quitarles la vida, ¿cómo pueden tener tal derecho aquellos que accidentalmente se topan con sus hijos en el camino de la vida?

Si rompes una vasija en el bazar, no le harás daño a la vasija, sino al alfarero que la hizo. De la misma manera, si una persona es asesinada, no es la persona asesinada la que siente el dolor, sino el Señor Dios, Quien creó al hombre, exaltó e insufló Su Espíritu.

Así que si el que rompe la olla debe compensar al alfarero por su pérdida, cuánto más el asesino debe compensar a Dios por la vida que ha tomado. Incluso si las personas no exigen una compensación, lo harán. Asesino, no te engañes: aunque la gente se olvide de tu crimen, Dios no puede olvidar. Mira, hay cosas que ni siquiera el Señor puede. Por ejemplo, Él no puede olvidarse de tu crimen. Recuerda esto siempre, recuerda en tu ira antes de agarrar un cuchillo o una pistola.

Por otro lado, no podemos matar la vida. Matar completamente la vida sería matar a Dios, porque la vida pertenece a Dios. ¿Quién puede matar a Dios? Puedes romper una vasija, pero no puedes destruir la arcilla de la que está hecha. De la misma manera, es posible aplastar el cuerpo de una persona, pero es imposible quebrantar, quemar, disipar o derramar su alma y espíritu.

Hay una historia sobre la vida.

Cierto visir terrible y sanguinario gobernaba en Constantinopla, cuyo pasatiempo favorito era ver todos los días cómo el verdugo azotaba cabezas frente a su palacio. Y en las calles de Constantinopla vivía un santo necio, un hombre justo y un profeta, a quien todas las personas consideraban el santo de Dios. Una mañana, cuando el verdugo estaba ejecutando a otra persona desafortunada frente al visir, el tonto santo se paró debajo de sus ventanas y comenzó a balancear un martillo de hierro a derecha e izquierda.

- ¿Qué estás haciendo? preguntó el visir.

"Lo mismo que tú", respondió el tonto santo.

- ¿Como esto? —volvió a preguntar el visir.

"Sí", respondió el tonto santo. “Estoy tratando de matar el viento con este martillo. Y estás tratando de matar la vida con un cuchillo. Mi trabajo es en vano, como el tuyo. Tú, visir, no puedes matar la vida, como yo no puedo matar el viento.

El visir se retiró en silencio a las oscuras cámaras de su palacio y no dejó entrar a nadie. Durante tres días no comió, no bebió y no vio a nadie. Y al cuarto día reunió a sus amigos y les dijo:

“Verdaderamente, el hombre de Dios tiene razón. Actué estúpido. no se puede destruir, así como el viento no se puede matar.

En Estados Unidos, en la ciudad de Chicago, dos hombres vivían al lado. Uno de ellos fue seducido por la riqueza de su vecino, se dirigió a su casa por la noche y le cortó la cabeza, luego puso el dinero en su seno y se fue a su casa. Pero apenas salió a la calle, vio a un vecino asesinado que caminaba hacia él. Solo sobre los hombros del vecino no estaba su cabeza, sino su propia cabeza. Aterrado, el asesino cruzó al otro lado de la calle y echó a correr, pero el vecino apareció nuevamente frente a él y caminó hacia él, pareciendo él, como un reflejo en un espejo. El asesino estalló en un sudor frío. De alguna manera llegó a su casa y apenas sobrevivió a la noche. Sin embargo, a la noche siguiente, el vecino se le apareció nuevamente con su propia cabeza. Y así fue cada noche. Luego, el asesino tomó el dinero robado y lo arrojó al río. Pero eso tampoco ayudó. Vecino de noche en noche se le apareció. El asesino se rindió a la corte, admitió su culpa y fue exiliado a trabajos forzados. Pero incluso en la mazmorra, el asesino no podía cerrar los ojos, porque cada noche veía a su vecino con su propia cabeza sobre sus hombros. Al final, comenzó a pedirle a un anciano sacerdote que orara a Dios por él, un pecador, y que le diera la comunión. El sacerdote respondió que antes de rezar y comulgar, debe hacer una confesión. El reo respondió que ya había confesado el asesinato de su vecino. “No es que”, le dijo el sacerdote, “debes ver, comprender y reconocer que la vida de tu prójimo es tu propia vida. Y te mataste matándolo a él. Por eso ves tu cabeza en el cuerpo del asesinado. Con esto, Dios os da una señal de que vuestra vida, y la vida de vuestro prójimo, y la vida de todos juntos, es una y la misma vida.

Pensó el convicto. Después de mucho pensar, entendió todo. Luego oró a Dios y comulgó. Y entonces el espíritu de la persona asesinada dejó de acosarlo, y comenzó a pasar días y noches en arrepentimiento y oración, contando a los demás condenados el milagro que le había sido revelado, a saber, que una persona no puede matar a otra. sin suicidarse.

¡Ah, hermanos, qué terribles son las consecuencias del asesinato! Si esto pudiera describirse para todas las personas, realmente no habría ningún loco que invadiría la vida de otra persona.

Dios despierta la conciencia del asesino, y su propia conciencia comienza a triturarlo por dentro, como un gusano debajo de la corteza tritura un árbol. La conciencia roe, y late, y retumba, y ruge como una leona enloquecida, y el desgraciado criminal no encuentra descanso ni de día ni de noche, ni en los montes, ni en los valles, ni en esta vida, ni en la tumba. Sería más fácil para una persona si se le abriera el cráneo y se instalara un enjambre de abejas en su interior, que se instalara en su cabeza una conciencia impura y perturbada.

Por lo tanto, hermanos, prohibió a la gente, por el bien de su propia paz y felicidad, matar.

“¡Oh, buen Señor, cuán dulce y útil es cada mandamiento tuyo! Oh Señor Todopoderoso, salva a Tu siervo de una mala acción y de una conciencia vengativa, para glorificarte y alabarte por los siglos de los siglos. Amén".

SÉPTIMO MANDAMIENTO

. No cometas adulterio.

Y esto significa:

No tener una relación ilegal con una mujer. De hecho, en esto, los animales son más obedientes a Dios que muchas personas.

El adulterio destruye a una persona física y espiritualmente. Los adúlteros suelen ser torcidos como un arco antes de la vejez y terminan su vida en heridas, agonía y locura. Las enfermedades más terribles y malignas que conoce la medicina son enfermedades que se multiplican y propagan entre las personas a través del adulterio. El cuerpo del adúltero está constantemente enfermo, como un charco hediondo, del que todos se apartan disgustados y corren con la nariz tapada.

Pero si el mal concierne sólo a los que hacen este mal, el problema no sería tan terrible. Sin embargo, es simplemente terrible cuando piensas que los hijos de los adúlteros heredan las enfermedades de sus padres: hijos e hijas, e incluso nietos y bisnietos. En verdad, la enfermedad del adulterio es el azote de la humanidad, como los áfidos a la viña. Estas enfermedades, más que ninguna otra, están arrastrando a la humanidad de vuelta al declive.

La imagen es lo suficientemente aterradora, si solo nos referimos a dolores corporales y deformidades, pudrición y descomposición de la carne por malas enfermedades. Pero el cuadro se completa, se vuelve aún más terrible cuando a las deformidades corporales se suma la deformidad espiritual, como consecuencia del pecado de adulterio. De este mal, las fuerzas espirituales de una persona se debilitan y se alteran. El paciente pierde la agudeza, profundidad y altura de pensamiento que tenía antes de la enfermedad. Está confundido, olvidadizo y se siente constantemente cansado. Ya no es capaz de ningún trabajo serio. Su carácter cambia por completo y se entrega a todo tipo de vicios: borracheras, chismes, mentiras, robos, etc. Tiene un odio terrible por todo lo bueno, decente, honesto, brillante, piadoso, espiritual, divino. Odia a las buenas personas y hace todo lo posible por dañarlas, calumniarlas, calumniarlas, dañarlas. Como un verdadero misántropo, también odia a Dios. Odia todas las leyes, tanto las humanas como las de Dios, y por lo tanto odia a todos los legisladores y guardianes de la ley. Se convierte en perseguidor del orden, la bondad, la voluntad, la santidad y el ideal. Es como un charco fétido para la sociedad, que se pudre y apesta, infectando todo a su alrededor. Su cuerpo es pus, y su alma también es pus.

Por eso, hermanos, Dios, que todo lo sabe y todo lo prevé, ha impuesto la prohibición del adulterio, la fornicación, las relaciones extramatrimoniales entre las personas.

Los jóvenes deben cuidarse especialmente de este mal y evitarlo como una víbora venenosa. La nación donde los jóvenes se entregan al libertinaje y al "amor libre" no tiene futuro. Tal nación tendrá con el tiempo generaciones más y más deformes, estúpidas y débiles, hasta que finalmente será capturada por un pueblo más saludable que vendrá a someterla.

Quien sepa leer el pasado de la humanidad podrá averiguar qué terribles castigos sucedieron a las tribus y pueblos adúlteros. La Sagrada Escritura habla de la caída de dos ciudades: Sodoma y Gomorra, en las que era imposible encontrar incluso diez justos y vírgenes. Por esto, el Señor Dios hizo descender sobre ellos una lluvia de fuego con azufre, y al instante ambas ciudades quedaron cubiertas, como en un sepulcro.

Que el Señor Todopoderoso os ayude, hermanos, a no caer en el peligroso camino del adulterio. Que tu Ángel de la Guarda guarde la paz y el amor en tu hogar.

Que la Madre de Dios inspire a vuestros hijos e hijas con Su castidad Divina, para que el pecado no manche sus cuerpos y almas, sino que sean puros y resplandecientes, para que el Espíritu Santo se acomode en ellos y sople en ellos lo divino, lo que es de Dios. Amén.

EL OCTAVO MANDAMIENTO

no robes

Y esto significa:

No entristezcas a tu prójimo faltando al respeto a sus derechos de propiedad. No hagas lo que hacen los zorros y los ratones si crees que eres mejor que un zorro y un ratón. El zorro roba sin conocer la ley sobre hurto; y el ratón roe el granero, sin darse cuenta de que está dañando a alguien. Tanto el zorro como el ratón entienden solo su propia necesidad, pero no la pérdida de otra persona. No se les da a entender, pero se les da a ustedes. Por lo tanto, no se te perdona lo que se le perdona a un zorro y a un ratón. Tu beneficio debe estar siempre subordinado a la ley, no debe ser en detrimento de tu prójimo.

Hermanos, sólo van al hurto los ignorantes, es decir, los que no conocen las dos verdades principales de esta vida.

La primera verdad es que una persona no puede robar desapercibida.

La segunda verdad es que una persona no puede beneficiarse del robo.

"¿Como esto?" muchas naciones preguntarán, y muchos ignorantes se sorprenderán.

Así es como.

Nuestro universo es muchos. Todo ello está sembrado de abundantes ojos, como un ciruelo en primavera, completamente cubierto de flores blancas. Algunos de estos ojos las personas ven y sienten en sí mismos sus puntos de vista, pero no ven ni sienten una parte significativa. Una hormiga que se arrastra por la hierba no siente la mirada de una oveja que pasta sobre ella, ni la mirada de una persona que la mira. De la misma manera, las personas no sienten las vistas de la innumerable cantidad de seres superiores que nos observan en cada paso de nuestro camino de vida. Hay millones y millones de espíritus que vigilan de cerca lo que sucede en cada centímetro de la tierra. ¿Cómo, pues, puede un ladrón robar sin ser visto? ¿Cómo, pues, puede un ladrón robar sin ser descubierto? No puedes meterte la mano en el bolsillo sin que lo vean millones de testigos. Es tanto más imposible meter la mano en el bolsillo de otra persona para que millones de fuerzas superiores no den la alarma. Quien entiende esto afirma que una persona no puede robar desapercibida e impunemente. Esta es la primera verdad.

Otra verdad es que una persona no puede beneficiarse del robo, porque ¿cómo puede usar los bienes robados si ojos invisibles lo han visto todo y lo han señalado? Y si fue señalado, entonces el secreto se aclarará y el nombre de "ladrón" se le pegará hasta su muerte. Los poderes del cielo pueden señalar a un ladrón de mil maneras.

Hay una historia sobre pescadores.

En la orilla de un río vivían dos pescadores con sus familias. Uno tenía muchos hijos y el otro no tenía hijos. Cada tarde ambos pescadores echaban sus redes y se iban a dormir. Desde hace algún tiempo, se ha vuelto que en las redes de un pescador con muchos hijos siempre hay dos o tres peces, y en uno sin hijos, en abundancia. Un pescador sin hijos, por piedad, sacó varios peces de su red llena y se los dio a un vecino. Esto se prolongó durante bastante tiempo, tal vez un año entero. Mientras uno de ellos se enriquecía comerciando con pescado, el otro apenas llegaba a fin de mes, a veces ni siquiera podía comprar pan para sus hijos.

"¿Qué pasa?" pensó el pobre hombre. Pero entonces, un día, mientras dormía, se le reveló la verdad. Cierto hombre se le apareció en un sueño en un resplandor deslumbrante, como un ángel de Dios, y le dijo: “Date prisa, levántate y ve al río. Allí verás por qué eres pobre. Pero cuando veas, no des rienda suelta a la ira.

Entonces el pescador se despertó y saltó de la cama. Habiéndose santiguado, salió al río y vio cómo su vecino arrojaba pescado tras pescado de su red a la suya. La sangre del pobre pescador hirvió de indignación, pero recordó la advertencia y dominó su ira. Habiéndose calmado un poco, con calma le dijo al ladrón: “Vecino, ¿puedo ayudarlo? Bueno, ¿por qué estás sufriendo solo?

Atrapado con las manos en la masa, el vecino estaba simplemente entumecido por el miedo. Cuando volvió en sí, se arrojó a los pies del pobre pescador y exclamó: “En verdad, el Señor te ha mostrado mi crimen. ¡Es difícil para mí, un pecador! Y luego le dio la mitad de su riqueza al pobre pescador, para que no le hablara a la gente sobre él y lo enviara a la cárcel.

Hay una historia sobre un comerciante.

En una ciudad árabe vivía un comerciante Ismael. Cada vez que entregaba bienes a los clientes, siempre los cambiaba por unos pocos dracmas. Y su condición aumentó mucho. Sin embargo, sus hijos estaban enfermos y gastó mucho dinero en médicos y medicinas. Y cuanto más gastaba en el tratamiento de los niños, más engañaba a sus clientes. Pero cuanto más engañaba a los clientes, más se enfermaban sus hijos.

Una vez, cuando Ismael estaba sentado solo en su tienda, lleno de preocupaciones por sus hijos, le pareció que por un momento se abrieron los cielos. Levantó los ojos al cielo para ver lo que allí sucedía. Y él ve: los ángeles están de pie en las enormes escalas, midiendo todas las bendiciones con las que el Señor otorga a las personas. Y así, llegó el turno de la familia de Ismael. Cuando los ángeles comenzaron a medir la salud de sus hijos, arrojaron menos salud en la balanza que pesos en la balanza. Ismael se enojó y quiso gritar a los ángeles, pero entonces uno de ellos se volvió hacia él y le dijo: “La medida es correcta. ¿Por qué estás enojado? Subalimentamos a sus hijos exactamente tanto como usted subalimenta a sus clientes. Y así hacemos la verdad de Dios.”

Ismael se apresuró como si lo hubieran atravesado con una espada. Y comenzó a arrepentirse amargamente de su grave pecado. Desde entonces, Ismael comenzó no solo a pesar correctamente, sino que siempre sumaba un excedente. Y sus hijos recobraron la salud.

Además, hermanos, una cosa robada le recuerda constantemente a una persona que ha sido robada y que no es de su propiedad.

Hay una parábola sobre las horas.

Un tipo robó un reloj de bolsillo y lo usó durante un mes. Después de eso, devolvió el reloj al propietario, confesó su fechoría y dijo:

“Cada vez que sacaba mi reloj de mi bolsillo y lo miraba, lo escuchaba decir: “No somos tuyos; ¡Eres un ladrón!"

El Señor sabía que robar haría infelices a ambos: al que robaba y al que se lo robaban. Y para que la gente, Sus hijos, no sean infelices, el Señor Omnisapiente nos dio este mandamiento: no robar.

“Te damos gracias, Señor, Dios nuestro, por este mandamiento, que realmente necesitamos por el bien de la paz mental y nuestra felicidad. Manda, Señor, a Tu fuego, que nos queme las manos si se acercan a robar. Manda, Señor, a Tus serpientes, que se enreden en nuestros pies, si van a hurtar. Pero, lo más importante, te rogamos, Todopoderoso, limpia nuestros corazones de los pensamientos de los ladrones y nuestro espíritu de los pensamientos de los ladrones. Amén".

NOVENO MANDAMIENTO

. No des falso testimonio contra tu prójimo.

Y esto significa:

No seas engañoso ni contigo mismo ni con los demás. Si mientes sobre ti mismo, tú mismo sabes que estás mintiendo. Pero si calumnias a alguien más, esa otra persona sabe que estás calumniando sobre él.

Cuando te alabas a ti mismo y presumes ante la gente, la gente no sabe que estás testificando falsamente sobre ti mismo, pero tú mismo lo sabes. Pero si comienzas a repetir estas mentiras sobre ti mismo, la gente eventualmente se dará cuenta de que los estás engañando. Sin embargo, si comienzas a repetir las mismas mentiras sobre ti mismo una y otra vez, la gente sabrá que estás mintiendo, pero luego tú mismo comenzarás a creer en tus mentiras. Así la mentira se convertirá en verdad para ti, y te acostumbrarás a la mentira, como un ciego se acostumbra a la oscuridad.

Cuando calumnias a otra persona, esa persona sabe que estás mintiendo. Este es el primer testigo en su contra. Y sabes que lo estás calumniando. Así que eres el segundo testigo contra ti mismo. Y el Señor Dios es el tercer testigo. Por tanto, cuando des falso testimonio contra tu prójimo, debes saber que tres testigos serán presentados contra ti: Dios, tu prójimo y ti mismo. Y ten por seguro que uno de estos tres testigos te expondrá al mundo entero.

Así es como el Señor puede exponer pruebas falsas contra un prójimo.

Hay una parábola sobre un calumniador.

Dos vecinos, Luka e Ilya, vivían en el mismo pueblo. Luka no soportaba a Ilya, porque Ilya era una persona correcta y trabajadora, y Luka era un borracho y un vago. En un ataque de odio, Luke fue a la corte e informó que Ilya había dicho palabrotas contra el rey. Ilya se defendió lo mejor que pudo y, al final, volviéndose hacia Luke, dijo: "Si Dios quiere, el Señor mismo revelará tus mentiras contra mí". Sin embargo, el tribunal envió a Ilya a prisión y Luke regresó a casa.

Al acercarse a su casa, escuchó llantos en la casa. De un terrible presentimiento, la sangre se congeló en las venas, porque Luke recordó la maldición de Elijah. Cuando entró en la casa, estaba horrorizado. Su anciano padre, al caer al fuego, le quemó toda la cara y los ojos. Cuando Luca vio esto, se quedó sin palabras y no podía hablar ni llorar. Al amanecer del día siguiente, fue a la corte y admitió que había calumniado a Ilya. El juez inmediatamente liberó a Ilya y castigó a Luka por perjurio. Entonces Lucas sufrió dos castigos por uno: tanto de Dios como de las personas.

Y aquí hay un ejemplo de cómo su vecino puede exponer su perjurio.

Había un carnicero en Niza llamado Anatole. Un comerciante rico pero deshonesto lo sobornó para que diera pruebas falsas contra su vecino Emil, que él, Anatole, vio a Emil rociado con queroseno y prendió fuego a la casa del comerciante. Y Anatole testificó esto en la corte y juró. Emilio fue condenado. Pero juró que cuando cumpliera su sentencia, viviría solo para demostrar que Anatole había cometido perjurio.

Al salir de prisión, Emil, siendo un hombre sensato, pronto acumuló mil napoleones. Decidió que daría todos estos mil para obligar a Anatole a confesar ante los testigos en su calumnia. En primer lugar, Emil encontró personas que conocían a Anatole e hicieron ese plan. Se suponía que debían invitar a Anatole a cenar, darle un buen trago y luego decirle que necesitaban un testigo que declarara bajo juramento en el juicio que cierto posadero estaba dando cobijo a ladrones.

El plan fue un éxito. Se le dijo a Anatole la esencia del asunto, se le presentaron mil napoleones de oro y se le preguntó si podía encontrar una persona confiable que mostrara lo que necesitaban en la corte. Los ojos de Anatole se iluminaron cuando vio una pila de oro frente a él, e inmediatamente declaró que él mismo se ocuparía de este asunto. Entonces los amigos fingieron dudar de si él sería capaz de hacer todo como debía ser, si se asustaría, si se confundiría en la corte. Anatole comenzó a convencerlos ardientemente de que podía hacerlo. Y luego le preguntaron si alguna vez había hecho tales cosas y con qué éxito. Sin darse cuenta de la trampa, Anatole admitió que hubo tal caso cuando le pagaron por falso testimonio contra Emil, quien como resultado fue enviado a trabajos forzados.

Habiendo escuchado todo lo que necesitaban, los amigos fueron a Emil y le contaron todo. A la mañana siguiente, Emil presentó una denuncia ante el tribunal. Anatole fue juzgado y enviado a trabajos forzados. Así, el inevitable castigo de Dios alcanzó al calumniador y restauró el buen nombre de una persona decente.

Y aquí hay un ejemplo de cómo el perjuro mismo confesó su crimen.

En el mismo pueblo vivían dos chicos, dos amigos, Georgy y Nikola. Ambos estaban solteros. Y ambos se enamoraron de la misma muchacha, hija de un pobre artesano que tenía siete hijas, todas solteras. La mayor se llamaba Flora. Ambos amigos miraron a esta Flora. Pero George fue más rápido. Cortejó a Flora y le pidió a un amigo que fuera el padrino. A Nicola lo invadió tal envidia que decidió a toda costa impedir su boda. Y comenzó a disuadir a George de casarse con Flora, porque, según él, ella era una chica deshonrosa y andaba con muchas. Las palabras de un amigo golpearon a George como un cuchillo afilado, y comenzó a asegurarle a Nicola que esto no podía ser. Entonces Nikola dijo que él mismo tenía una conexión con Flora. George creyó en un amigo, fue con sus padres y se negó a casarse. Pronto toda la ciudad lo supo. Una mancha vergonzosa cayó sobre toda la familia. Las hermanas comenzaron a reprochar a Flora. Y ella, desesperada, al no poder justificarse, se arrojó al mar y se ahogó.

Aproximadamente un año después, Nikola entró al Jueves Santo y escuchó al sacerdote llamar a los feligreses para la comunión. “Pero que no se acerquen al Cáliz los ladrones, los mentirosos, los perjuros y los que mancillan el honor de una niña inocente. Mejor les sería tomar fuego en sí mismos que la Sangre del puro e inocente Jesucristo”, finalizó.

Al escuchar estas palabras, Nikola tembló como una hoja de álamo temblón. Inmediatamente después del servicio, le pidió al sacerdote que lo confesara, lo cual hizo el sacerdote. Nicola confesó todo y preguntó qué debía hacer para salvarse de los reproches de una conciencia sucia que lo carcomía como una leona hambrienta. El sacerdote le aconsejó que, si estaba realmente avergonzado de su pecado y temeroso del castigo, contara su ofensa públicamente, a través del periódico.

Nikola no durmió toda la noche, reuniendo todo su coraje para arrepentirse públicamente. A la mañana siguiente escribió sobre todo lo que había hecho, es decir, cómo había manchado a la respetable familia de un respetable artesano y cómo le había mentido a su amigo. Al final de la carta, agregó: “No iré a la corte. El tribunal no me condenará a muerte, y solo merezco la muerte. Por eso me condeno a mí mismo a muerte”. Y al día siguiente se ahorcó.

“Oh, Señor, Dios Justo, qué desgraciados son los que no siguen Tu santo mandamiento y no refrenan su corazón pecaminoso y su lengua con freno de hierro. Dios, ayúdame, pecador, a no pecar contra la verdad. Sábiome con tu verdad, Jesús, Hijo de Dios, incinera toda mentira en mi corazón, como quema el jardinero los nidos de orugas en los árboles frutales del jardín. Amén".

EL DÉCIMO MANDAMIENTO

No codicies la casa de tu prójimo; no codicies la mujer de tu prójimo; ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni nada que esté con tu prójimo.

Y esto significa:

Tan pronto como deseaste la de otro, ya has caído en pecado. Ahora la pregunta es, ¿recuperarás tus sentidos, te atraparás a ti mismo, o seguirás rodando por el plano inclinado, donde te lleva el deseo de otra persona?

El deseo es la semilla del pecado. Un acto pecaminoso ya es una cosecha de la semilla sembrada y cultivada.

Note las diferencias entre este, el décimo mandamiento del Señor, y los nueve anteriores. En los nueve mandamientos anteriores, el Señor Dios previene tus obras pecaminosas, es decir, no permite que crezca la cosecha de la semilla del pecado. Y en este décimo mandamiento, el Señor mira a la raíz del pecado y no te permite pecar ni siquiera en tus pensamientos. Este mandamiento sirve de puente entre el Antiguo Testamento, dado por Dios a través del profeta Moisés, y el Nuevo Testamento, dado por Dios a través de Jesucristo, porque mientras lees, verás que el Señor ya no manda a las personas a no matar con sus manos, no cometer adulterio con la carne, no robar con sus manos, no mentir con su lengua. Al contrario, Él desciende a lo más profundo del alma humana y obliga a no matar ni siquiera en el pensamiento, a no imaginar el adulterio ni siquiera en el pensamiento, a no robar ni siquiera en el pensamiento, a no mentir en el silencio.

Entonces, el décimo mandamiento sirve como transición a la Ley de Cristo, que es más moral, más alta y más importante que la Ley de Moisés.

No codicies nada que pertenezca a tu prójimo. Porque en cuanto deseaste la de otro, ya sembraste la semilla del mal en tu corazón, y la semilla crecerá y crecerá y crecerá, y crecerá fuerte, y se ramificará, llevando a tus manos, y a tus pies, y tus ojos, y tu lengua, y todo tu cuerpo. Porque el cuerpo, hermanos, es el órgano ejecutivo del alma. El cuerpo solo obedece las órdenes dadas por el alma. Lo que el alma quiere, el cuerpo debe cumplirlo, y lo que el alma no quiere, el cuerpo no lo cumplirá.

¿Qué planta, hermanos, crece más rápido? helecho, ¿verdad? Pero el deseo sembrado en el corazón humano crece más rápido que un helecho. Hoy crecerá un poco, mañana crecerá el doble, pasado mañana crecerá cuatro veces, pasado mañana crecerá dieciséis veces y así sucesivamente.

Si hoy envidias la casa de tu vecino, mañana comenzarás a hacer planes para apropiarte de ella, pasado mañana comenzarás a exigirle que te dé su casa, y pasado mañana le quitarás su casa o la arreglarás. en llamas.

Si hoy miraste a su esposa con lujuria, mañana comenzarás a pensar cómo secuestrarla, pasado mañana entablarás una relación ilegal con ella, y pasado mañana planearás, junto con ella, mata a tu prójimo y toma posesión de su mujer.

Si hoy deseaste el buey de tu prójimo, mañana desearás este buey el doble, pasado mañana cuatro veces más, y pasado mañana le robarás el buey. Y si un vecino te acusa de haber robado su buey, jurarás ante el tribunal que el buey es tuyo.

Así es como las obras pecaminosas surgen de los pensamientos pecaminosos. Y de nuevo, tenga en cuenta que cualquiera que pisotee este décimo mandamiento quebrantará uno por uno los otros nueve mandamientos.

Escucha mi consejo: trata de cumplir este último mandamiento de Dios, y te será más fácil cumplir todos los demás. Créanme, aquel cuyo corazón está lleno de malos deseos, oscurece tanto su alma que se vuelve incapaz de creer en el Señor Dios, y de trabajar a cierta hora, y de guardar el domingo, y de honrar a sus padres. En verdad, es cierto para todos los mandamientos: si rompes al menos uno, rompes los diez.

Hay una parábola acerca de los pensamientos pecaminosos.

Un hombre justo llamado Lavr dejó su aldea y se fue a las montañas, habiendo desarraigado todos sus deseos en su alma, excepto el deseo de dedicarse a Dios y entrar en el Reino de los Cielos. Laurus pasó varios años ayunando y orando, pensando sólo en Dios. Cuando volvió a la aldea, todos los aldeanos se maravillaron de su santidad. Y todos lo veneraron como un verdadero hombre de Dios. Y en ese pueblo vivía alguien llamado Thaddeus, quien envidiaba a Laurus y les decía a sus conciudadanos que podía llegar a ser igual a Laurus. Entonces Thaddeus se retiró a las montañas y comenzó a agotarse ayunando en soledad. Sin embargo, un mes después, Thaddeus regresó. Y cuando los aldeanos le preguntaron qué estaba haciendo todo este tiempo, respondió:

“Maté, robé, mentí, calumnié a la gente, me ensalcé, cometí adulterio, prendí fuego a las casas.

¿Cómo puede ser eso si estabas solo allí?

- Sí, estaba solo de cuerpo, pero en mi alma y corazón siempre estaba entre la gente, y lo que no podía hacer con mis manos, pies, lengua y cuerpo, lo hacía mentalmente en mi alma.

Así, hermanos, un hombre puede pecar aun en la soledad. A pesar de que una mala persona dejará la sociedad de las personas, sus deseos pecaminosos, su alma sucia y sus pensamientos impuros no lo dejarán.

Por eso, hermanos, oremos a Dios para que nos ayude a cumplir este último mandamiento suyo y así prepararnos para escuchar, comprender y aceptar el Nuevo Testamento de Dios, es decir, el Testamento de Jesucristo, el Hijo de Dios.

“¡Señor Dios, Señor Grande y Terrible, Grande en Sus obras, Terrible en Su inevitable verdad! Danos una parte de tu poder, de tu sabiduría y de tu buena voluntad para vivir según este santo y grande mandamiento tuyo. Ahoga, oh Dios, cada deseo pecaminoso en nuestros corazones antes de que comience a ahogarnos.

Oh Señor del mundo, satura nuestras almas y cuerpos con Tu fuerza, porque con nuestra fuerza nada podemos hacer; y satura con Tu sabiduría, porque nuestra sabiduría es locura y oscuridad de mente; y alimenta con tu voluntad, porque nuestra voluntad, sin tu buena voluntad, siempre sirve al mal. Acércate a nosotros, oh Señor, para que podamos acercarnos a Ti. Inclínate ante nosotros, oh Dios, para que nos levantemos hacia Ti.

Siembra, Señor, Tu santa Ley en nuestros corazones, siembra, injerta, riega y déjala crecer, ramificar, florecer y dar fruto, porque si nos dejas solos con Tu Ley, sin Ti no podremos acercarnos a eso.

Sea glorificado tu nombre, oh único Señor, y honremos a Moisés, tu elegido y profeta, por quien nos diste aquel claro y poderoso Testamento.

Ayúdanos, Señor, a aprender palabra por palabra ese Primer Testamento, para que por él podamos prepararnos al grande y glorioso Testamento de Tu Hijo Unigénito Jesucristo, nuestro Salvador, a quien, junto contigo y con el Espíritu Santo, gloria eterna, y cántico, y adoración de generación en generación en siglo, de siglo en siglo, hasta el fin de los tiempos, hasta el Juicio Final, hasta la separación de los pecadores impenitentes de los justos, hasta la victoria sobre Satanás, hasta la destrucción de su reino de las tinieblas y el reinado de Tu Reino Eterno sobre todos los reinos conocidos por la mente y visibles por el ojo humano. Amén".

La humanidad necesita empezar a vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios. Solo así la vida de cada persona cambiará para bien...

1. Yo soy el Señor tu Dios: que no haya bosi inii para ti, a menos que Mene.
2. No te hagas un ídolo y toda semejanza, un ciprés en los cielos, y un ciprés abajo en la tierra, y un ciprés en las aguas debajo de la tierra: no os inclinéis a ellos, ni los sirváis.
3. No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano.
4. Recuerda el día de reposo, santificalo: Seis días harás, y harás en ellos todas tus obras, en el séptimo día, sábado, para Jehová tu Dios.
5. Honra a tu padre y a tu madre Que sea bueno para ti, y que tengas una larga vida en la tierra.
6. no mates.
7. No crees adulterio.
8. no robar.
9. No le hagas caso a un amigo, tu testimonio es falso.
10. No codicies a tu mujer sincera No codiciarás la casa de tu prójimo, ni su aldea, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni nada de su ganado, ni todo lo que es del árbol de tu prójimo.

La gente de hoy está tan saturada de pecado y de falsa espiritualidad que a menudo no pueden darse cuenta de la plenitud que se establece en los 10 Mandamientos del Señor. vivir "como todos" Sin cometer pecados mortales, muchos se consideran casi justos, mientras que a menudo caen en pecado.

Así como existen leyes del mundo material (que también fueron establecidas por el Señor) y quien las viola expone su vida al peligro o incluso al riesgo de muerte, de la misma manera existen las leyes del mundo de los espíritus y quien se les opone se condena a muchas desgracias ya la posibilidad misma de la muerte espiritual o física. Nunca se le ocurre a nadie que viva en la tierra, por ejemplo, indignarse por el hecho de que existe una ley de gravedad y una persona que salta desde una gran altura muere aplastada. También entienden casi todo lo que no debes poner tu cabeza en el fuego o tratar de respirar bajo el agua. Aquellos que se guían por las leyes del mundo material viven en la tierra con serenidad y sensatez, mientras que aquellos que tratan de transgredir las posibilidades de su naturaleza perecen. Debido a su educación atea, el hombre moderno, por regla general, vive como si el mundo espiritual simplemente no existiera. Al no tratar de aprender las leyes del mundo invisible y vivir de acuerdo con ellas, la gente a menudo paga un alto precio por esto. Mientras tanto, las leyes del mundo espiritual, creado por Dios, están establecidas en el Evangelio y están contenidas directamente en los diez mandamientos dados a Moisés en el Monte Sinaí.

Todos los comentarios y explicaciones sobre la naturaleza de los mandamientos y el pecado que proviene de su violación se basan en escritos e instrucciones patrísticas.

Los diez mandamientos de la ley fueron colocados en dos tablas, porque contienen dos tipos de amor: amor a Dios y amor al prójimo.

Señalando estos dos tipos de amor, el Señor Jesucristo, cuando se le preguntó qué mandamiento es el mayor en la ley, dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente. Este es el primer y mayor mandamiento. El segundo es similar a él: ama a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mateo 22:37-40).

Ama a Dios debemos ante todo y sobre todo, porque Él es nuestro Creador, Proveedor y Salvador, - “En ellos vivimos, nos movemos y existimos”(Hechos 17:28).

Entonces debe seguir amor por el prójimo que es una expresión de nuestro amor por Dios. El que no ama a su prójimo tampoco ama a Dios. San Apóstol Juan el Teólogo explica: "Cualquiera que diga: 'Amo a Dios', pero un hermano(es decir, prójimo) aborrece a los suyos, es mentiroso; Porque el que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve?” (1 Juan 4:20).

Entonces, aunque toda la Ley de Dios está contenida en los dos mandamientos del amor, pero para presentar más claramente nuestras obligaciones hacia Dios y el prójimo, se dividen en 10 mandamientos. Nuestras obligaciones para con Dios están prescritas en los primeros cuatro mandamientos, y nuestras obligaciones para con nuestro prójimo están prescritas en los últimos seis mandamientos.

Y Dios dijo;

1er mandamiento:“Yo soy el Señor tu Dios… No tendrás dioses ajenos delante de Mí” (Éxodo 20:2-3).

Dios no reclama primacía entre ciertos dioses. No quiere que se le preste más atención que a cualquier otro dios. Él dice que lo adoremos solo a Él, porque otros dioses simplemente no existen.

2do mandamiento:“No te hagas un ídolo ni ninguna imagen de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No los adores y no los sirvas". (Éxodo 20:4-6).

El Dios de la eternidad no puede ser limitado por la imagen de madera o piedra. Tratar de hacer esto lo humilla, pervierte la verdad. Los ídolos no pueden satisfacer nuestras necesidades. “Porque vanidad son los estatutos de los pueblos: cortan un árbol en el bosque, lo labran con manos de carpintero con hacha, lo cubren de plata y de oro, lo sujetan con clavos y martillo para que no tambalear. Son como columna torneada, y no hablan; están desgastados porque no pueden caminar. No les tengáis miedo, porque no pueden hacer el mal, pero tampoco pueden hacer el bien. (Jeremías 10:3-5). Todas nuestras necesidades y requerimientos solo pueden ser satisfechos por una Persona real.

3er mandamiento: “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque el Señor no dejará sin castigo al que pronuncia su nombre en vano" (Éxodo 20:7).

Este mandamiento no solo prohíbe los juramentos falsos y esas palabras ordinarias que la gente jura, sino que también prohíbe pronunciar el nombre del Señor de manera casual o descuidada sin pensar en Su santo significado. También deshonramos a Dios cuando mencionamos Su nombre sin pensar en una conversación, o lo repetimos en vano. “¡Santo y terrible es Su nombre!” (Salmo 110:9).

El desprecio por el nombre de Dios puede mostrarse no solo en palabras, sino también en hechos. Cualquiera que se llame cristiano y no actúe como Jesucristo enseñó, deshonrará el nombre de Dios.

4to mandamiento:“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Trabaja seis días, y haz todo tu trabajo; y el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija... Porque en seis días creó Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que está en ellos; y descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó”. (Éxodo 20:8-11).

El sábado se presenta aquí no como una nueva institución, sino como un día aprobado en la creación. Debemos recordarlo y guardarlo en memoria de las obras del Creador.

5to mandamiento:“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se prolonguen en la tierra que el Señor tu Dios te da”. (Éxodo 20:12).

El quinto mandamiento exige de los hijos no sólo el respeto, la humildad y la obediencia hacia los padres, sino también el amor, la ternura, el cuidado de los padres, salvando su reputación; exige que los niños sean su ayuda y consuelo en sus años avanzados.

6to mandamiento:"No mates" (Éxodo 20:13).

Dios es la fuente de la vida. Sólo él puede dar vida. Ella es un regalo santo de Dios. Una persona no tiene derecho a quitárselo, es decir. matar. El Creador tiene un plan determinado para cada persona, pero quitarle la vida a un prójimo significa interferir con el plan de Dios. Quitar la vida de uno mismo o de otro es tratar de tomar el lugar de Dios.

Todas las acciones que acortan la vida -el espíritu de odio, la venganza, los malos sentimientos- también son asesinatos. Tal espíritu, sin duda, no puede traer felicidad a una persona, libertad del mal, libertad para el bien. La observancia de este mandamiento implica una reverencia razonable por las leyes de la vida y la salud. El que acorta sus días llevando un estilo de vida poco saludable, por supuesto, no se suicida directamente, sino que lo hace de forma imperceptible, paulatina.

La vida que fue otorgada por el Creador es una gran bendición, y no puede ser desperdiciada ni reducida sin pensar. Dios quiere que las personas vivan vidas plenas, felices y largas.

7mo mandamiento:"No cometerás adulterio" (Éxodo 20:14).

El matrimonio es el establecimiento original del Creador del Universo. Al establecerlo, tenía un objetivo específico: preservar la pureza y la felicidad de las personas, elevar la fuerza física, mental y moral de una persona. La felicidad en las relaciones solo se puede lograr cuando la atención se centra en el efectivo, al que le das todo de ti, tu confianza y devoción a lo largo de tu vida.

Al prohibir el adulterio, Dios espera que no busquemos otra cosa que la plenitud del amor, protegida con seguridad por el matrimonio.

8º mandamiento:"No robar" (Éxodo 20:15).

Esta prohibición incluye tanto los pecados manifiestos como los encubiertos. El octavo mandamiento condena el secuestro, la trata de esclavos y las guerras de conquista. Condena el hurto y el robo. Requiere estricta honestidad en los asuntos mundanos más insignificantes. Prohíbe el fraude en el comercio y exige una liquidación justa de las deudas o en la emisión de salarios. Este mandamiento dice que cualquier intento de aprovecharse de la ignorancia, la debilidad o la desgracia de alguien se registra en los libros celestiales como un engaño.

9º mandamiento:"No darás falso testimonio contra tu prójimo" (Éxodo 20:16).

Cualquier exageración, alusión o calumnia deliberada, calculada para producir una impresión falsa o imaginaria, o incluso una descripción de hechos engañosos, es una mentira. Este principio prohíbe cualquier intento de difamar la reputación de una persona mediante sospechas infundadas, calumnias o chismes. Incluso la supresión deliberada de la verdad, que puede dañar a otros, es una violación del noveno mandamiento.

décimo mandamiento:“No codiciarás la casa de tu prójimo; no codicies la mujer de tu prójimo… nada de lo que tu prójimo tiene” (Éxodo 20:17).

El deseo de apropiarse de la propiedad de un vecino significa dar el primer paso más terrible hacia un crimen. Una persona envidiosa nunca puede encontrar satisfacción, porque alguien siempre tendrá algo que no tiene. El hombre se convierte en esclavo de sus deseos. Usamos a las personas y amamos las cosas en lugar de amar a las personas y usar las cosas.

El décimo mandamiento ataca la raíz de todos los pecados, advirtiendo contra los deseos egoístas, que son la fuente de las iniquidades. "Gran ganancia es ser piadoso y estar contento" (1 Timoteo 6:6).

Los israelitas estaban emocionados por lo que escucharon. “Si esta es la voluntad de Dios, la cumpliremos”, decidieron. Pero sabiendo cuán olvidadizas son las personas, y no queriendo confiar estas palabras a la frágil memoria humana, Dios las escribió con Su dedo en dos tablas de piedra.

“Y cuando Dios dejó de hablar con Moisés en el Monte Sinaí, le dio dos tablas de revelación, tablas de piedra, en las cuales estaba escrito con el dedo de Dios” (Éxodo 31:18).

Sacerdote Alexy Moroz

Los 10 mandamientos (Decálogo, o Decálogo) - en el judaísmo se llaman Diez Dichos ( hebreo "aseret adibrot"), que fueron recibidos de Di-s por el pueblo judío y el profeta Moisés (Moshe) en el Monte Sinaí durante la Entrega de la Torá - la Revelación del Sinaí. Los mismos 10 Mandamientos estaban inscritos en las Tablas del Pacto: cinco mandamientos estaban escritos en una tabla y cinco en la otra. En la tradición judía, se cree que 10 Dichos incluyen toda la Torá y, según otra opinión, incluso los dos primeros Dichos de estos diez son la quintaesencia de todos los demás mandamientos del judaísmo.

Debe tenerse en cuenta que la redacción de los Diez Mandamientos, que se dan en las traducciones cristianas canónicas, por regla general, difiere mucho de lo que se dice en el original, es decir, en el Pentateuco judío - Chumash.

Las historias de los sabios sobre los Diez Mandamientos.

10 Mandamientos en las Tablas del Pacto - la quintaesencia de todos los mandamientos de la Torá

Aquí hay una breve lista de los Diez Mandamientos:

1. "Yo soy el Señor tu Dios".

2. "No tendrás otros dioses".

3. "No pronuncies el Nombre del Señor tu Dios en vano".

4. "Recuerda el día de reposo".

5. "Honra a tu padre y a tu madre".

6. "No matarás".

7. "No cometerás adulterio".

8. "No robar".

9. “No hables de tu prójimo con falso testimonio”.

10. "No acoses".

Los primeros cinco estaban escritos en una tablilla, los otros cinco en otra. Esto es lo que enseñó el rabino Hanina ben Gamliel.

Los mandamientos escritos en diferentes tablas se corresponden entre sí (y están ubicados uno frente al otro). El mandamiento "No matarás" corresponde al mandamiento "Yo soy el Señor", indicando que el asesino menosprecia la imagen del Todopoderoso. "No cometerás adulterio" corresponde a "No tendrás otros dioses", porque el adulterio es similar a la idolatría. Después de todo, el Libro de Yirmeyahu dice: “Y con su fornicación frívola profanó la tierra, y cometió fornicación con piedra y madera” (Yirmeyahu, 3, 9).

“No hurtarás” corresponde directamente al mandamiento “No pronunciarás el Nombre del Señor tu Di-s en vano”, ya que todo ladrón eventualmente tiene que jurar (en la corte).

“No hables de tu prójimo con falso testimonio” corresponde a “Acuérdate del día de reposo”, pues el Todopoderoso parecía decir: “Si cometes falso testimonio acerca de tu prójimo, consideraré que afirmas que yo no creé el mundo en seis días y no descansó en el séptimo día"

"No codiciarás" corresponde a "Honra a tu padre ya tu madre", porque el que codicia la mujer de otro da a luz un hijo de ella, que honra al que no es su padre, y maldice a su propio padre.

Los Diez Mandamientos dados en el Monte Sinaí incluyen toda la Torá. Las 613 mitzvot de la Torá están contenidas en 613 letras, que están escritas en los Diez Mandamientos. Entre los mandamientos, todos los detalles y detalles de las leyes de la Torá estaban escritos en las tablas, como está dicho: "Puntadas de crisólitos" (Shir ha-shirim, 5, 14). "Crisólito" - en hebreo tarsis(תרשיש), una palabra que es un símbolo del mar, por lo tanto, la Torá se compara con el mar: como las pequeñas olas vienen en el mar entre las grandes olas, así los detalles de sus leyes estaban escritos entre los mandamientos.

[Los Diez Mandamientos contienen 613 letras, excepto las dos últimas palabras: לרעך אשר ( Asher Lereekha- "¿Qué pasa con tu prójimo"). Estas dos palabras, que contienen siete letras, indican los siete mandamientos dados a todos los descendientes de Noé].

10 Mandamientos - 10 Dichos con los que Di-s creó el mundo

Los Diez Mandamientos corresponden a las diez declaraciones-imperativos con la ayuda de la cual el Todopoderoso creó el mundo.

“Yo soy el Señor tu Di-s” corresponde al imperativo “Y Di-s dijo: “Hágase la luz” (Bereshit, 1, 3)”, como está dicho en la Escritura: “Y el Señor será una luz eterna para ti (Yeshayahu, 60, 19).

“No tendrás otros dioses” corresponde al imperativo “Y dijo Dios: “Haya un arco dentro del agua, y que separe el agua del agua” (Génesis, 1, 6)”. El Todopoderoso dijo: “Que se interponga una barrera entre Mí y el servicio a los ídolos, que se llaman “agua encerrada en un recipiente” (en contraste con el agua viva de la fuente, con la que se compara la Torá): “Me dejaron , la fuente de agua viva, y excavaron depósitos para sí mismos, depósitos perforados que no retienen agua ”(Yirmeyahu, 2, 13)”.

“No pronunciéis en vano el Nombre del Señor” corresponde a “Y dijo Di-s: “Que se reúnan las aguas que están debajo del cielo, y que aparezca lo seco” (Génesis, 1, 9). El Todopoderoso dijo: “Las aguas me honraron, se juntaron según mi palabra y limpiaron parte del mundo, ¿y ustedes me ofenden con un juramento falso sobre mi nombre?”

“Acuérdate del día de reposo” corresponde a “Y dijo Dios: “Produzca la tierra hierba verde” (Bereshit, 1, 11)”. El Todopoderoso dijo: “Todo lo que comáis el sábado, ponedlo en Mí cuenta. Porque el mundo fue creado para que no haya pecado en él, para que Mis criaturas vivan para siempre y coman alimentos vegetales.

“Honra a tu padre ya tu madre” corresponde a “Y dijo Dios: “Haya lumbreras en el firmamento” (Génesis 1:14). El Todopoderoso dijo: “Creé para ti dos luminarias: tu padre y tu madre. ¡Hónralos!”

“No matarás” corresponde a “Y Di-s dijo: “Que el agua se hinche con un enjambre de criaturas vivientes” (Bereshit, 1, 20)”. El Todopoderoso dijo: "No seáis como el mundo de los peces, donde los grandes se tragan a los pequeños".

“No cometerás adulterio” corresponde a “Y dijo Dios: “Produzca la tierra criaturas vivientes según su especie” (Bereshit, 1, 24)”. El Todopoderoso dijo: “Creé una pareja para ti. Cada uno debe aferrarse a su pareja, cada uno según su especie".

“No hurtarás” corresponde a “Y dijo Dios: “He aquí, os he dado toda hierba que da semilla” (Génesis 1:29). El Todopoderoso dijo: "Que ninguno de ustedes invada la propiedad de otra persona, pero use todas estas plantas que no pertenecen a nadie".

“No hables de tu prójimo con falso testimonio” corresponde a “Y dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Génesis, 1, 26)”. El Todopoderoso dijo: “Creé a tu prójimo a Mi imagen, así como fuiste creado a Mi imagen y semejanza. Por tanto, no des falso testimonio acerca de tu prójimo”.

“No codiciar” corresponde a “Y el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo” (Bereshit, 2, 18)”. El Todopoderoso dijo: “Creé una pareja para ti. Todo hombre debe unirse a su pareja, y no debe codiciar la mujer de su prójimo.

Yo soy el Señor tu Dios (Primer Mandamiento)

El mandamiento dice: "Yo soy el Señor tu Dios". Si mil personas miran la superficie del agua, cada una verá su propio reflejo en ella. Entonces el Todopoderoso se volvió hacia cada judío (individualmente) y le dijo: "Yo soy el Señor, tu Di-s" ("tu" - y no "tu").

¿Por qué todos los Diez Mandamientos están formulados como imperativos singulares (“Recuerda”, “Honra”, “No matarás”, etc.)? Porque todo judío debe decirse a sí mismo: "Los mandamientos me fueron dados personalmente y estoy obligado a cumplirlos". O -en otras palabras- para que no se le ocurra decir: "Basta que los hagan otros".

La Torá dice: "Yo soy el Señor tu Dios". El Todopoderoso se reveló a Israel en varias formas. Junto al mar apareció como un guerrero formidable, en el Monte Sinaí como un erudito enseñando la Torá, en la época del rey Shlomo como un hombre joven, en la época de Daniel como un anciano misericordioso. Por eso, el Altísimo dijo a Israel: “Por el hecho de que me veáis en diferentes formas, no se sigue que haya muchas deidades diferentes. Solo yo me he revelado a ti tanto en el mar como en el monte Sinaí, estoy solo en todas partes y en todas partes: "Yo soy el Señor, tu Di-s". »

La Torá dice: "Yo soy el Señor tu Dios". ¿Por qué la Torá usó ambos nombres: "Señor" (que denota la misericordia del Todopoderoso) y "Di-s" (que denota Su severidad como Juez Supremo)? El Todopoderoso dijo: “Si hacéis Mi voluntad, Yo seré el Señor para vosotros, como está escrito: “El Señor es E-l (Nombre del Altísimo) compasivo y misericordioso” (Shemot, 34, 6). Y si no, seré para ti “tu Dios”, que exige estrictamente a los culpables”. Después de todo, la palabra "Di-s" siempre denota un juez estricto.

Las palabras "Yo soy el Señor tu Di-s" indican que el Altísimo ofreció Su Torá a todos los pueblos del mundo, pero estos no la aceptaron. Entonces se volvió a Israel y dijo: "Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre". Incluso si estuviéramos en deuda con el Todopoderoso solo por el hecho de que Él nos sacó de Egipto, esto sería suficiente para aceptar cualquier obligación con Él. Así como sería suficiente que Él nos sacara de un estado de esclavitud.

No tendrás otros dioses (Segundo Mandamiento)

La Torá dice: "No tendrás otros dioses". El rabino Eliezer dijo: "Dioses que se pueden hacer y cambiar todos los días". ¿Cómo? Si un pagano que tenía un ídolo de oro necesita oro, puede fundirlo (en metal) y hacer un nuevo ídolo de plata. Si necesita plata, la fundirá y hará un nuevo ídolo de cobre. Si necesita cobre, hará un nuevo ídolo de plomo o de hierro. Es sobre tales ídolos que la Torá habla: "A las deidades ... nuevas, recientemente aparecidas" (Dvarim, 32, 17).

¿Por qué la Torá todavía llama deidades a los ídolos? Después de todo, el profeta Yeshayahu dijo: “Porque no son dioses” (Yeshayahu, 37, 19). Por eso la Torá dice: "Otros dioses". Es decir: "Ídolos a quienes otros llaman dioses".

Los dos primeros mandamientos: "Yo soy el Señor tu Dios" y "No tendrás otros dioses": los judíos los tomaron directamente de la boca del Todopoderoso. La continuación del texto del segundo mandamiento dice: “Yo soy el Señor tu Di-s, Di-s es celoso, recordando la culpa de los padres a los hijos hasta la tercera y cuarta generación, a los que Me aborrecen, y mostrando misericordia a miles de generaciones a los que me aman y guardan mis mandamientos".

Las palabras "Yo soy el Señor tu Di-s" significan que los judíos vieron a Aquel que recompensaría a los justos en el mundo venidero.

Las palabras "Dios Celoso" significan que vieron a Aquel que exigirá a los malhechores en el mundo venidero. Estas palabras se refieren al Todopoderoso como un juez estricto.

Las palabras “El que se acuerda de la culpa de los padres hacia los hijos…” contradicen, a primera vista, otras palabras de la Torá: “Que los hijos no sean castigados con la muerte de sus padres” (Deut. 24:16). La primera declaración se refiere al caso en que los hijos siguen el camino inicuo de sus padres, la segunda, al caso en que los hijos siguen un camino diferente.

Las palabras "Acordándose de la culpa de los padres hacia los hijos..." contradicen, a primera vista, las palabras del profeta Yehezkel: "El hijo no llevará la culpa del padre, y el padre no llevará la culpa de el hijo" (Yehezkel, 18, 20). Pero no hay contradicción: el Todopoderoso transfiere los méritos de los padres a los hijos (es decir, los toma en cuenta al administrar Su juicio), pero no transfiere los pecados de los padres a los hijos.

Hay una parábola que explica estas palabras de la Torá. Un hombre pidió prestados cien dinares al rey y luego renunció a la deuda (y comenzó a negar su existencia). Posteriormente, el hijo de este hombre, y luego su nieto, pidieron prestados cien dinares al rey y también renunciaron a su deuda. El rey se negó a prestar dinero a su bisnieto, ya que sus antepasados ​​negaron sus deudas. Este bisnieto podría citar las palabras de la Escritura: “Nuestros padres pecaron y ya no existen, pero nosotros sufrimos por sus pecados” (Eicha, 5, 7). Sin embargo, deben leerse de otra manera: "Nuestros padres pecaron y ellos ya no existen, pero nosotros sufrimos por nuestros pecados". Pero, ¿quién nos hizo pagar la pena por nuestros pecados? Nuestros padres que negaron sus deudas.

La Torá dice: "El que hace misericordia a miles de generaciones". Esto significa que la misericordia del Todopoderoso es inmensamente más fuerte que Su ira. Por cada generación castigada, hay quinientas generaciones premiadas. Después de todo, se dice sobre el castigo: "Recordando la culpa de los padres hacia los hijos hasta la tercera y cuarta generación", y sobre la recompensa se dice: "Obrando misericordia hasta los miles de generaciones" (es decir, al menos hasta la generación dos milésima).

La Torá dice: “Aquellos que Me aman y guardan Mis mandamientos”. Las palabras “los que me aman” se refieren al antepasado Abraham ya los justos como él. Las palabras “Guardadores de Mis mandamientos” se refieren al pueblo de Israel que vive en Eretz Israel y sacrifica sus vidas para guardar los mandamientos. "¿Por qué fuiste sentenciado a muerte?" "Porque circuncidó a su hijo". "¿Por qué fuiste sentenciado a ser quemado?" "Porque leo la Torá". "¿Por qué fuiste sentenciado a ser crucificado?" "Porque comí matzá". "¿Por qué te golpearon con palos?" "Por el hecho de que cumplí el mandamiento de la ascensión del lulav". Esto es exactamente lo que dice el profeta Zacarías: “¿Qué heridas son estas en tu pecho?... Porque me golpean en casa de los que me aman” (Zacarías, 13, 6). Es decir: por estas heridas fui honrado con el amor del Altísimo.

No pronuncies el Nombre del Señor tu Di-s en vano (Tercer Mandamiento)

Esto significa: no se apresure a hacer un juramento falso, en general, no jure con demasiada frecuencia, porque cualquiera que se acostumbre a jurar a veces jura incluso cuando no lo va a hacer en absoluto, solo por costumbre. Por lo tanto, no debemos jurar, incluso hablando la pura verdad. Porque quien se acostumbra a jurar por cualquier razón, comienza a tratar el juramento como un asunto simple y ordinario. Aquel que descuida la santidad del Nombre del Altísimo y toma no sólo juramentos falsos, sino incluso verdaderos, al final está sujeto a un severo castigo por parte del Altísimo. El Todopoderoso revela su depravación ante todas las personas, y ¡ay de él en este caso, tanto en este como en el otro mundo!

El mundo entero se estremeció cuando el Todopoderoso pronunció las palabras en el Monte Sinaí: "No pronuncies el Nombre del Señor tu Di-s en vano". ¿Por qué? Porque solo sobre el crimen asociado con un juramento, la Torá dice: "Porque el Señor no perdonará a quien pronuncie Su Nombre en vano". En otras palabras, este delito no puede ser subsanado ni redimido posteriormente.

Acuérdate del día de reposo para santificarlo (Cuarto Mandamiento)

Según una explicación, la naturaleza dual del mandamiento del sábado tiene este significado: uno debe recordarlo antes de que venga y guardarlo después de que venga. Es por eso que aceptamos la santidad del sábado incluso antes de su inicio formal y nos separamos de él después de que finaliza formalmente (es decir, extendemos el sábado en el tiempo en ambas direcciones).

Otra interpretación. El rabino Yehuda ben Beteira dijo: “¿Por qué llamamos a los días de la semana 'primero después de Shabat', 'segundo después de Shabat', 'tercero después de Shabat', 'cuarto después de Shabat', 'quinto después de Shabat', 'Víspera de Sábado' ? Para cumplir el mandamiento "Acuérdate del día de reposo". »

Rabí Elazar dijo: “¡Grande es el valor del trabajo! Después de todo, incluso Divinidad se establecieron entre los judíos solo después de que terminaron la obra (construyeron el Mishkán), como está escrito: “Y que me hagan un santuario, y habitaré entre ellos” (Shemot, 25, 8). »

La Torá dice: "Y haz todo tu trabajo". ¿Puede un hombre hacer todo su trabajo en seis días? Claro que no. El sábado, sin embargo, debe descansar como si todo el trabajo estuviera hecho.

La Torá dice: "Y el séptimo día es para el Señor tu Dios". El rabino Tankhuma (y según otros, el rabino Elazar en nombre del rabino Meir) dijo: “Debes descansar (el sábado) tal como descansó el Todopoderoso. Él descansó de los dichos (a través de los cuales creó el mundo), tú también debes descansar de los dichos. ¿Qué significa? Que incluso hablar el sábado debería ser diferente que entre semana.

Estas palabras de la Torá indican que el descanso sabático se aplica incluso a los pensamientos. Por lo tanto, nuestros sabios enseñan: “Uno no debe caminar en sábado en los campos de uno, para no pensar en lo que necesitan. No debe ir al baño, para no pensar que después del final del sábado será posible lavarse allí. No hacen planes el sábado, no hacen cálculos y cálculos, independientemente de si se relacionan con casos completados o futuros.

La siguiente historia se cuenta acerca de un hombre justo. Una grieta profunda apareció en medio de su campo y decidió cerrarla. Tenía la intención de ponerse a trabajar, pero recordó que era sábado y lo abandonó. Sucedió un milagro, y una planta comestible creció en su campo (en el original - צלף, calaf, alcaparras) y proporcionó comida para él y toda su familia durante mucho tiempo.

La Torá dice: "No hagas ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija". ¿Quizás esta prohibición se aplica solo a los hijos e hijas adultos? No, porque en este caso sería suficiente decir solo "tú tampoco ...", y esta prohibición cubriría a todos los adultos. Las palabras "ni tu hijo ni tu hija" se refieren a niños pequeños, por lo que nadie puede decirle a su hijo pequeño: "Tráeme a fulano en el mercado (el sábado)".

Si los niños pequeños tienen la intención de apagar el fuego, no se lo permitimos, porque a ellos también se les ordena que se abstengan de trabajar. ¿Quizás, en este caso, deberíamos asegurarnos de que no rompan fragmentos de arcilla y no aplasten pequeños guijarros con los pies? No, porque la Torá dice ante todo "tú tampoco". Esto significa: así como solo el trabajo realizado conscientemente está prohibido para ti, también está prohibido para los niños.

La Torá dice además: "Ni vuestro ganado". ¿Qué nos enseñan estas palabras? ¿Quizás el hecho de que está prohibido trabajar con la ayuda de mascotas? ¡Pero la Torá ya nos ha prohibido cualquier trabajo antes! Estas palabras nos enseñan que está prohibido dar o alquilar animales pertenecientes a un judío a un no judío a cambio de pago, para que no tengan que trabajar (por ejemplo, llevar cargas) en sábado.

La Torá dice además: “Ni un extraño ( ger tuyo el que está en tus puertas. Estas palabras no pueden referirse a un gentil convertido al judaísmo (a quien también llamamos héroe), porque de él se dice directamente en la Torá: “Que haya una carta para ti y para el ger” (Bemidbar, 9, 14). Esto quiere decir que se refieren a un no judío que no se convirtió al judaísmo, pero cumple las siete leyes establecidas para los descendientes de Noé (se le llama Ger Toshav). Si tal Ger Toshav se convierte en empleado de un judío, el judío no debe confiarle la realización de ningún trabajo en sábado. Sin embargo, tiene derecho a trabajar en sábado por sí mismo y por su propia voluntad.

La Torá dice además: “Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó”. ¿Cuál fue la bendición y cuál fue la santificación? El Todopoderoso lo bendijo con maná y lo santificó manom. De hecho, los días de semana, el maná cayó (como la Torá, Shemot, 16) "según un omer por cabeza", y el viernes - "dos omer por cabeza" (uno el viernes y otro el sábado). Los días de semana, en el mana dejado, contrariamente al mandamiento, a la mañana siguiente, "los gusanos comenzaron y apestaba", y el sábado "no apestaba y no había gusanos".

El rabino Shimon ben Yehuda, residente de la aldea de Ikhus, dijo: "El Todopoderoso bendijo el día de reposo con luz (cuerpos celestiales) y lo santificó con luz (cuerpos celestiales)". Lo bendijo con un resplandor que irradiaba de su rostro. Adama, y lo santificó con el resplandor que irradiaba del rostro Adama. Aunque los cuerpos celestes perdieron parte de su fuerza en la víspera del (primer) sábado, su luz no disminuyó hasta el final del sábado. Aunque la cara Adama perdió parte de su capacidad de brillar en la víspera del sábado, el resplandor continuó hasta el final del sábado. El profeta Yeshayahu dice: “Y la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol se multiplicará por siete, como la luz de siete días” (Yeshayahu, 30, 26). El rabino Yossi le dijo al rabino Shimon ben Yehuda: "¿Por qué necesito todo esto? ¿No dice en el Salmo: "Pero un hombre no permanecerá (mucho) en esplendor, es como animales moribundos"? (Tehillim, 49, 13) Esto significa que el resplandor del rostro de Adán fue de corta duración. Él respondió: “Por supuesto. Castigo (es decir, pérdida resplandor) fue impuesto por el Todopoderoso en la víspera del sábado, y por lo tanto el resplandor fue de corta duración (su tiempo no duró ni una noche entera), pero sin embargo no se detuvo hasta el final del sábado.

El villano Turnusrufus (el gobernador romano) le preguntó a Rabí Akiva: "¿En qué se diferencia este día del resto?" Rabí Akiva respondió: "¿Qué hace que una persona sea diferente de las demás?" Turnusrufus respondió: "Te pregunté sobre una cosa, y estás hablando de otra". Rabí Akiva dijo: "Preguntaste en qué se diferencia el sábado de todos los demás días, y yo respondí preguntando en qué se diferencia Turnnusrufus de todas las demás personas". Turnusrufus respondió: "Por el hecho de que el emperador exige mostrarme respeto". Rabí Akiva dijo: “Exactamente. De la misma manera, el Rey de reyes requiere que el pueblo judío observe el sábado”.

Honra a tu padre y a tu madre (Quinto Mandamiento)

Ula Rava preguntó: “¿Qué significan las palabras del Salmo: “Todos los reyes de la tierra te glorificarán, oh Señor, cuando escuchen las palabras de tu boca” (Tehilim, 138, 4)?” Y él respondió: “No es casualidad que aquí no se diga “la palabra de tu boca”, sino “las palabras de tu boca”. Cuando el Todopoderoso pronunció los primeros mandamientos: "Yo soy el Señor, tu Di-s" y "No tendrás otros dioses", los paganos respondieron: "Él requiere respeto solo para sí mismo". Pero cuando oyeron el mandamiento: "Honra a tu padre ya tu madre, se imbuyeron de reverencia por los primeros mandamientos". »

El mandamiento obliga: "Honra a tu padre ya tu madre". Pero, ¿qué significa "honor"? Las palabras del Libro de los Proverbios vienen al rescate: “Honra al Señor desde tu heredad y desde las primicias de todas tus obras terrenales” (Mishlei, 3, 9). De aquí aprendemos que debemos alimentar y dar de beber a nuestros padres, vestirlos y cubrirlos, traerlos y verlos de regreso.

El mandamiento dice: “Honra a tu padre ya tu madre”, es decir, en él se menciona primero al padre. Pero en otro lugar la Torá señala: "Cada uno tenga miedo de su madre y de su padre" (Vayikra, 19, 3). Aquí se menciona primero a la madre. ¿En qué se diferencia la "reverencia" del "temor"? El "miedo" se expresa en el hecho de que está prohibido ocupar el lugar donde los padres se sientan o se paran, interrumpirlos o discutir con ellos. “Honrar” a los padres significa alimentarlos y darles agua, vestirlos y darles cobijo, traerlos y verlos de regreso.

Otra interpretación: el mandamiento "Honra a tu padre ya tu madre" obliga a mostrar respeto no solo a los padres. Las palabras “su padre” obligan a respetar a la esposa del padre (aunque no sea tu madre), y las palabras “y tu madre” al marido de la madre (aunque no sea tu padre). Además, las palabras "y madre" nos obligan a mostrar respeto por el hermano mayor. Al mismo tiempo, estamos obligados a honrar a la esposa del padre solo durante su vida, así como al esposo de la madre solo durante su vida. Después de la muerte de nuestros padres, somos liberados de esta obligación hacia sus cónyuges.

El hecho es que en el texto original del mandamiento, las palabras “el padre de uno” y “la madre de uno” están conectadas no solo por la unión “y”, sino también por una partícula intraducible את (et), que indica una expansión del significado del mandamiento. Además, aunque sabemos que no se nos ordena honrar a los cónyuges de nuestros padres después de la muerte de nuestros padres, debemos hacerlo. Además, debemos mostrar respeto a los padres y abuelos de nuestro cónyuge.

Rabí Shimon bar Yochai dijo: “Grande es la importancia de honrar al padre y a la madre, ya que el Todopoderoso compara el honor de ellos con el suyo propio, así como el asombro de ellos con el asombro de Sí mismo. Después de todo, se dice: "Honra a tu Señor con tus riquezas" y al mismo tiempo: "Honra a tu padre y a tu madre", y también: "Teme al Señor tu Dios" y al mismo tiempo: "Teme a todos de su madre y de su padre". Además, la Torá dice: “Y cualquiera que difame el Nombre del Señor, que se le dé muerte” (Vaikrá, 24, 16), así como: “Y quien maldiga a su padre o a su madre, que se le dé muerte”. muerte” (Shemot, 21, 17). Nuestros deberes hacia el Todopoderoso y hacia nuestros padres son tan similares porque los tres - el Todopoderoso, padre y madre - participaron en nuestro nacimiento.

El mandamiento dice: "Honra a tu padre ya tu madre". Rabí Shimon bar Yochai enseñó: “Tan grande es la importancia de honrar a tu padre y a tu madre que el Todopoderoso lo puso por encima de los tuyos, como dice: “Honra a tu padre y a tu madre”, y luego: “Honra a tu Señor con tu riqueza. .” ¿Cómo honramos al Todopoderoso? Separando parte de su propiedad - parte de la cosecha en el campo, trumu y maaserot, así como la construcción perra al cumplir los mandamientos lulavé, shofar, tefilín y tzitzit dando alimento al hambriento y agua al sediento. Sólo el que tiene la propiedad correspondiente está obligado a separar una parte de ella; aquellos que no lo tienen no tienen que hacerlo. Sin embargo, no hay excepciones cuando se trata de honrar a padre y madre. Independientemente de la riqueza que tengamos, estamos obligados a cumplir este mandamiento (incluidos sus aspectos materiales), incluso si para ello tenemos que pedir limosna.

La recompensa por el cumplimiento de este mandamiento es grande, porque su texto completo dice: "Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da". La Torá enfatiza: en Eretz Yisrael, no en el exilio o en territorio conquistado y anexado.

Se le preguntó a Rav Ula: “¿Hasta dónde debe extenderse el cumplimiento del mandamiento de honrar al padre y a la madre?” Él respondió: “Mira lo que hizo un no judío llamado Dama ben Netina de Ashkelon. Una vez los sabios le ofrecieron un negocio que prometía una ganancia de seiscientos mil dinares, pero él se negó, pues para concluirlo era necesario sacar la llave que estaba debajo de la almohada de su padre dormido, a quien no quiero despertar

Se le preguntó al rabino Eliezer: “¿Hasta dónde debe extenderse el cumplimiento de este mandamiento?” Él respondió: “Aunque el padre, en presencia de su hijo, tome una bolsa con dinero y la arroje al mar, el hijo no debe reprocharle esto”.

Aquellos que alimentan a sus padres con los manjares más caros (en el original, pájaros engordados), pero se comportan indignamente con ellos, perderán su parte en el mundo futuro. Al mismo tiempo, algunos de aquellos cuyos padres tienen que hacer girar las piedras de molino por ellos tendrán una parte en el mundo venidero, porque trataron a sus padres con el debido respeto, aunque de otro modo no podrían mantenerlos.

Hay un mandamiento que prescribe pagar las deudas de los padres después de su muerte.

No matarás (sexto mandamiento)

Este mandamiento incluye la prohibición de tratar con asesinos. Es necesario alejarse de ellos para que nuestros hijos no aprendan a matar. Después de todo, el pecado de asesinato dio a luz y trajo la espada a este mundo. No se nos ha dado para restaurar la vida de los muertos. ¿Cómo podemos quitarla sino de acuerdo con la ley de la Torá? ¿Cómo podemos apagar una vela que no podemos encender? Dar y quitar la vida es obra del Todopoderoso, pocas personas son capaces de comprender los problemas de la vida y de la muerte, como dice la Escritura: a vosotros las obras de Dios, que todo lo crea” (Kohelet, 11, 5).

En la Torá (Bemidbar, 35) se dice: "Que el asesino sea ejecutado". Estas palabras definen el castigo que se le otorga al asesino: la pena de muerte. Pero, ¿dónde está la advertencia, la prohibición de matar? El mandamiento "No matarás". ¿Cómo sabemos que incluso alguien que dice: "Tengo la intención de cometer un asesinato y estoy dispuesto a pagar el precio indicado - sufrir la pena de muerte" o simplemente: "Para sufrir la pena de muerte" todavía no tiene derecho a ¿matar? De las palabras del mandamiento: "No matarás". ¿Cómo sabemos que alguien que ya ha sido condenado a muerte no tiene derecho a matar? De las palabras del mandamiento.

En otras palabras, incluso alguien que está dispuesto a sufrir el castigo por asesinato no tiene derecho a matar, ya que la Torá le advirtió sobre esto.

Los mandamientos de la Torá, que son advertencias - "No matarás", "No cometerás adulterio", etc. - en el original contienen una partícula negativa prohibitiva לא ( hola), no אל ( Alabama), que también significa “no”, porque no sólo advierten de la prohibición impuesta al propio delito, sino que obligan a una persona a alejarse de él con toda su forma de vida, es decir, a establecer “barreras” que garantía de que no mataría, cometería adulterio, etc.

No cometerás adulterio (Séptimo Mandamiento)

En la Torá (Vayikra, 20, 10) se dice: "Que el adúltero y la adúltera sean ejecutados". Estas palabras de la Torá determinan el castigo por adulterio. ¿Dónde está la advertencia, la prohibición misma? En el mandamiento "No cometerás adulterio". ¿Cómo sabemos que alguien que dice: “Cometeré adulterio para estar sujeto a la pena de muerte”, todavía no tiene derecho a cometer adulterio? De las palabras del mandamiento: "No cometerás adulterio". ¿Cómo sabemos que una persona tiene prohibido durante la intimidad conyugal pensar en la esposa de otro? De las palabras del mandamiento.

El mandamiento "No cometerás adulterio" prohíbe a un hombre inhalar el olor del perfume, que es usado por todas las mujeres, prohibido para él por la Torá. El mismo mandamiento prohíbe dar rienda suelta a la ira. Las dos últimas prohibiciones se derivan del hecho de que el verbo לנאף ( línea "de, "cometer adulterio") contienen una celda de dos letras אף ( si), que como palabra separada significa "nariz" y "ira".

El adulterio es el delito más grave, pues es una de las tres ofensas de las cuales la Escritura indica expresamente que conducen al Infierno (Gehinom). Aquí están: adulterio con una mujer casada, calumnias y gobierno injusto. ¿Dónde menciona la Escritura el adulterio en este contexto? En el Libro de los Proverbios: “¿Puede alguno poner fuego en su seno y no quemar sus vestidos? ¿Alguien puede caminar sobre brasas sin quemarse los pies? Así que el que entra en la mujer de su prójimo, que la toca, no quedará sin castigo” (Mishlei, 6, 27).

No robar (Octavo Mandamiento)

Hay siete tipos de ladrones:

1. El primero es el que engaña o engaña a las personas. Por ejemplo, alguien que insistentemente invita a una persona a visitar, con la esperanza de que no acepte la invitación, ofrece un obsequio a alguien que probablemente lo rechazará, pone a la venta, por así decirlo, artículos que ya se le han vendido.

2. El segundo es el que forja medidas y pesos, mezcla arena con frijoles y vierte vinagre en aceite.

3. El tercero es el que secuestra al judío. Tal secuestrador está sujeto a la pena de muerte.

4. El cuarto es el que está conectado con el ladrón y recibe una parte de su botín.

5. El quinto es el que es vendido como esclavo por robo.

6. El sexto es el que robó el botín a otro ladrón.

7. Séptimo - el que hurta con la intención de recuperar lo hurtado, o el que hurta para disgustar o enojar al robado, o el que hurta una cosa de su propiedad, que actualmente está en posesión de otra persona, en lugar de recurrir para ayudar a la ley.

La Torá (Vayikra, 19, 11) dice: "No robes". El Talmud nos enseña: "No robes (incluso) para enojar al robado, y luego devuélvele lo robado, porque en este caso violas la prohibición de la Torá".

Incluso nuestra antepasada Raquel, que robó los ídolos de su padre Labán para que dejara de practicar la idolatría, fue castigada por esta ofensa al no ser digna de ser enterrada en una cueva. Macpela- la tumba de los justos, ya que Yaakov (que no sabía sobre este secuestro) dijo: "¡Quienquiera que encuentres tus dioses, que no viva!" (Bereshit, 31, 32) Por lo tanto, que cada uno de nosotros evite el robo y use solo lo que ha ganado con su trabajo. El que hace eso será feliz tanto en este mundo como en el venidero, como está dicho: “Cuando comes de los frutos del trabajo de tus manos, eres feliz y bueno para ti” (Tehilim, 128). , 2). La palabra "feliz" se refiere a este mundo, las palabras "bueno para ti" - al mundo venidero.

Sin embargo, debe recordarse que el mismo mandamiento “No robarás” se refiere únicamente al secuestro, punible con la muerte. El robo de propiedad está prohibido por la Torá en otros lugares.

No hables de tu prójimo con falso testimonio (Noveno Mandamiento)

En el Libro de Deuteronomio, este mandamiento se formula de manera algo diferente: "No hables de tu prójimo con un testimonio vano" (Deuteronomio 5:17). Esto significa que ambas palabras, "falso" y "vacío", fueron pronunciadas por el Todopoderoso al mismo tiempo, aunque la boca humana no puede pronunciarlas de esta manera, y el oído humano no puede oír.

El rey Shlomo dijo en su sabiduría: “Todos los méritos de una persona que cumple los mandamientos y hace buenas obras no serán suficientes para expiar el pecado de las malas palabras que se escapan de su boca. Por lo tanto, estamos obligados a cuidarnos de la calumnia y el chisme en todas las formas posibles y no pecar de esta manera. Después de todo, la lengua se quema más fácilmente que cualquier otro órgano y es el primero de todos los órganos en ser juzgado.

Uno no debe extenderse en elogios a otra persona, para que, comenzando con elogios, uno no diga cosas malas sobre él.

¡La calumnia es una de las peores cosas del mundo! Se la compara con un cojo que, sin embargo, siembra la confusión. Dicen de él: “¡Qué haría si estuviera sano!” Tal es el lenguaje humano que perturba al mundo entero, quedando en nuestras bocas. ¿A quien se parece? En un perro encadenado en una habitación interior cerrada con llave de una casa. A pesar de esto, cuando ladra, todos a su alrededor tienen miedo. ¡Qué haría ella si fuera libre! Tal es la lengua malvada, encerrada en nuestras bocas, cerrada por nuestros labios y, sin embargo, dando innumerables golpes: ¡qué haría si fuera libre! El Todopoderoso dijo: “Yo puedo salvarte de todos los problemas. Sólo la calumnia es una excepción. Escóndete de ella y no saldrás lastimado".

En la escuela, al rabino Ishmael se le enseñó: "El que difunde calumnias no es menos culpable que si cometiera los tres pecados más terribles: idolatría, incesto y derramamiento de sangre".

El que difunde calumnias, por así decirlo, niega la existencia del Todopoderoso, como se dice: “Aquellos que dijeron: Seremos fuertes con nuestra lengua, nuestros labios están con nosotros, ¿quién es nuestro maestro? »

Rav Hisda dijo en nombre de Mar Uqba: “Acerca de todos los que difunden calumnias, el Todopoderoso le habla al ángel del infierno así: “Yo soy del cielo y tú eres del inframundo, lo juzgaremos”. »

Rav Sheshet dijo: “Cualquiera que difunda calumnias, así como cualquiera que las escuche, cualquiera que dé falso testimonio, todos ellos merecen ser arrojados para que los perros los coman. En efecto, en la Torá (Shemot, 22, 30) se dice: “Psam arrójalo”, e inmediatamente después dice: “No difundas un rumor falso, no le des la mano al impío para que sea testigo de iniquidad.” »

No codiciar (décimo mandamiento)

El mandamiento dice: "No codiciarás". En el Libro de Deuteronomio se dice, además de esto (en continuación del mandamiento): "No desees". Por lo tanto, la Torá castiga el acoso por separado y por separado por el deseo. ¿Cómo sabemos que una persona que desea lo que pertenece a otra eventualmente comenzará a codiciar lo que él quiere? Porque la Torá conecta estos conceptos: "No desees y no codicies". ¿Cómo sabemos que el que empieza acosando acaba robando? Porque el profeta Miqueas dice: “Y codiciarán los campos, y los quitarán” (Miqueas, 2, 2). El deseo está contenido en el corazón, como está dicho: "Cuanto desea tu alma" (Dt 12, 20). El hostigamiento, en cambio, es un acto, como está dicho: “No codiciarás la plata y el oro que están sobre ellos para tomar para ti” (Deuteronomio, 7, 25).

Es natural preguntarse: ¿cómo se puede prohibir al corazón desear algo? Después de todo, no nos pide permiso. Muy simple: que todo lo que los demás poseen esté infinitamente lejos de nosotros, tan lejos que el corazón no se encienda por ello. Así que a un campesino que vive en un pueblo remoto no se le ocurriría acosar a la hija del rey.

Es necesario distinguir entre los DIEZ MANDAMIENTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO dados por Dios a Moisés ya todo el pueblo de Israel y los MANDAMIENTOS DEL EVANGELIO DE BEAT, de los cuales son nueve. Los 10 mandamientos fueron dados a la gente a través de Moisés en los albores de la formación de la religión para protegerlos del pecado, para advertirles del peligro, mientras que los Mandamientos cristianos de las Bienaventuranzas, descritos en el Sermón de la Montaña de Cristo, son de un plan diferente, se refieren más a la vida espiritual y al desarrollo. Los mandamientos cristianos son una continuación lógica y de ninguna manera niegan los 10 mandamientos. Obtenga más información sobre los mandamientos cristianos.

Los 10 mandamientos de Dios son la ley dada por Dios además de su guía moral interna: la conciencia. Los Diez Mandamientos fueron dados por Dios a Moisés, ya través de él a toda la humanidad en el Monte Sinaí, cuando el pueblo de Israel regresó del cautiverio egipcio a la tierra prometida. Los primeros cuatro mandamientos regulan la relación entre el hombre y Dios, los seis restantes - la relación entre las personas. Los Diez Mandamientos se describen dos veces en la Biblia: en el capítulo veinte del libro y en el capítulo quinto.

Diez mandamientos de Dios en ruso.

¿Cómo y cuándo le dio Dios los 10 mandamientos a Moisés?

Dios le dio a Moisés los diez mandamientos en el Monte Sinaí el día 50 desde el comienzo del Éxodo del cautiverio egipcio. La situación en el Monte Sinaí se describe en la Biblia:

... Al tercer día, al amanecer, hubo truenos y relámpagos, y una espesa nube sobre el monte [Sinaí], y un sonido de trompeta muy fuerte... El monte Sinaí humeaba porque el Señor descendió sobre él en llamas; y de ella subía humo como el humo de un horno, y todo el monte tembló con violencia; y el sonido de la trompeta se hizo más y más fuerte…. ()

Dios escribió 10 mandamientos en tablas de piedra y se los dio a Moisés. Moisés se quedó en el monte Sinaí durante otros 40 días, después de lo cual descendió a su pueblo. El libro de Deuteronomio describe que cuando descendió, vio que su pueblo bailaba alrededor del Becerro de Oro, olvidándose de Dios y violando uno de los mandamientos. Moisés, enojado, rompió las tablas con los mandamientos inscritos, pero Dios le ordenó tallar unas nuevas para reemplazar las antiguas, en las que el Señor volvió a inscribir 10 mandamientos.

10 mandamientos - interpretación de los mandamientos.

1. Yo soy el Señor tu Dios, y no hay otros dioses sino Yo.

Según el primer mandamiento, no hay ni puede haber otro dios fuera de Él. Este es el postulado del monoteísmo. El primer mandamiento dice que todo lo que existe es creado por Dios, vive en Dios y volverá a Dios. Dios no tiene principio ni fin. Es imposible comprenderlo. Todo el poder del hombre y de la naturaleza proviene de Dios, y no hay poder fuera del Señor, así como no hay sabiduría fuera del Señor, y no hay conocimiento fuera del Señor. En Dios está el principio y el fin, en Él está todo el amor y la bondad.

El hombre no necesita dioses excepto el Señor. Si tienes dos dioses, ¿no significa eso que uno de ellos es un demonio?

Así, según el primer mandamiento, se consideran pecaminosos:

• ateísmo;
• superstición y esoterismo;
• politeísmo;
• magia y hechicería,
• falsa interpretación de la religión - sectas y falsas enseñanzas

1. No te crees un ídolo y ninguna imagen; no los adores y no los sirvas.

Todo el poder está concentrado en Dios. Sólo Él puede ayudar a una persona si es necesario. Una persona a menudo recurre a intermediarios en busca de ayuda. Pero si Dios no puede ayudar a una persona, ¿es posible que los intermediarios hagan esto? Según el segundo mandamiento, no se puede deificar a las personas ni a las cosas. Esto conducirá al pecado oa la enfermedad.

En palabras sencillas, uno no puede adorar la creación del Señor en lugar del Señor mismo. La adoración de las cosas es afín al paganismo ya la idolatría. Al mismo tiempo, la veneración de iconos no se equipara a la idolatría. Se cree que las oraciones de adoración se dirigen a Dios mismo y no al material del que está hecho el ícono. No nos dirigimos a la imagen, sino al Arquetipo. Incluso en el Antiguo Testamento se describen imágenes de Dios que fueron hechas por Su mandato.

1. No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano.

Según el tercer mandamiento, está prohibido mencionar el nombre del Señor sin necesidad especial. Puedes mencionar el nombre del Señor en la oración y en las conversaciones espirituales, en las solicitudes de ayuda. Es imposible mencionar al Señor en conversaciones ociosas, especialmente en las blasfemas. Todos sabemos que la Palabra tiene un poder tremendo en la Biblia. Con la Palabra, Dios creó el mundo.

1. Seis días trabajas y haces todo tu trabajo, y el séptimo es un día de descanso, que dedicas al Señor tu Dios.

Dios no prohíbe el amor, Él es el Amor mismo, pero exige la castidad.

1. no robes

La actitud irrespetuosa hacia otra persona puede expresarse en el robo de propiedad. Cualquier beneficio es ilegal si está asociado con cualquier daño, incluido el daño material, a otra persona.

La violación del octavo mandamiento se considera:

• apropiación de la propiedad ajena,
• robo o hurto
• fraude, soborno, soborno
• todo tipo de estafas, estafas y fraudes.

1. No des falso testimonio.

El noveno mandamiento nos dice que no nos mintamos a nosotros mismos ni a los demás. Este mandamiento prohíbe cualquier mentira, chisme y chisme.

1. No desees nada más.

El décimo mandamiento nos dice que la envidia y los celos son pecaminosos. El deseo mismo es sólo una semilla de pecado que no germinará en un alma luminosa. El décimo mandamiento tiene como objetivo prevenir la violación del octavo mandamiento. Habiendo suprimido el deseo de poseer la de otra persona, una persona nunca robará.

El décimo mandamiento es diferente de los nueve anteriores, es de naturaleza neotestamentaria. Este mandamiento no tiene como objetivo prohibir el pecado, sino prevenir el pensamiento del pecado. Los primeros 9 mandamientos hablan del problema como tal, mientras que el décimo habla de la raíz (causa) de este problema.

Los siete pecados capitales es un término ortodoxo que denota los principales vicios que son terribles en sí mismos y pueden conducir a la aparición de otros vicios y la violación de los mandamientos dados por el Señor. En el catolicismo, los 7 pecados capitales se llaman pecados mayores o pecados raíz.

A veces, la pereza se llama el séptimo pecado, esto es típico de la ortodoxia. Los autores modernos escriben sobre ocho pecados, que incluyen tanto la pereza como el desánimo. La doctrina de los siete pecados capitales se formó bastante temprano (en los siglos II - III) entre los monjes ascetas. La Divina Comedia de Dante describe los siete círculos del purgatorio, que corresponden a los siete pecados capitales.

La teoría de los pecados mortales se desarrolló en la Edad Media y recibió cobertura en los escritos de Tomás de Aquino. Vio en los siete pecados la causa de todos los demás vicios. En la ortodoxia rusa, la idea comenzó a extenderse en el siglo XVIII.