ეპოქის ენობრივი გემოვნება. ენის გემოვნება

შესავალი

ბოლო 10-15 წლის განმავლობაში ჩვენს სახელმწიფოში მომხდარმა გლობალურმა ცვლილებებმა რადიკალური გავლენა მოახდინა ლინგვისტიკაზე. თანამედროვე ლინგვისტური ნაშრომების თემის გადახედვისას შეიძლება დავრწმუნდეთ, რომ ენათმეცნიერთა თვალთახედვის ველში, ფონეტიკისა და მორფოლოგიის, სიტყვის ფორმირებისა და სინტაქსის ჩვეულებრივი პრობლემების ნაცვლად, სულ უფრო და უფრო ჩნდება პრობლემები, რომელთა განვითარებაც მიზნად ისახავს ნათელი მოჰფინოს. დღევანდელი რუსული შრიფტის ძალადობრივ ცვლილებებზე. მეცნიერთა სურვილი, რომ აიღონ ეს ცვლილებები მთლიანობაში, გაიაზრონ მაინც ზოგადი მონახაზილინგვისტური თანამედროვეობა, იწვევს თავად ლინგვისტიკის მოძრაობას იმ მიმართულებით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ზოგადი ფილოსოფიური ნარკვევი თანამედროვე ენის თემაზე. ამასთან, შესამჩნევია გადახრა კლასიკური ლინგვო-ფილოსოფიური თემებიდან. შედეგი არის ნამუშევრები უფრო დასავლური სტილით. ინტელექტის მეცნიერული მიდრეკილების მქონე ადამიანი ცდილობს დაინახოს შაბლონები და დინამიკა აბსოლუტურად ყველაფერში, იპოვნოს პროგრესისა და რეგრესიის მიზეზი და გაიგოს ზოგადი მუდმივი მოძრაობა. ლინგვისტები ამ თვალსაზრისით არ არიან გამონაკლისი. შედეგად, ბევრი დაიწერა რუსული ენის ევოლუციის შესახებ. მომდინარეობს ენისა და წარმოების მეთოდის, ენისა და კულტურის ურთიერთდამოკიდებულების კანონი. მარცვალის ფორმირება და რეგრესია აღიქმება, როგორც საზოგადოების ღრმა ცვლილებების პირდაპირი ასახვა. შეიძლება თუ არა ენის ფორმირებაზე გავლენა მოახდინოს, მაგალითად, ხალხის გადაუდებელმა განწყობამ? ეს კითხვა შეიძლება სხვაგვარად დაისვას: მოქმედებს თუ არა ფორმა შინაარსზე? აქვს თუ არა განყოფილება საზოგადოებაზე გავლენას, რა სიტყვაა ამჟამად „მოდაში“? მისი ყველაზე სერიოზული ფორმით, პრობლემის შესახებ ინფორმაციაზე პასუხის გაცემის სურვილი განხორციელდა ლინგვისტური ფარდობითობის ჰიპოთეზის ფარგლებში. თუმცა, ამ ჰიპოთეზის ძალიან მასიურმა მასშტაბებმა მკვლევარები იმდენად შორს მიიყვანა ლინგვისტურ რეალობებთან, რომ მათ დასაბუთებული მიდგომა ერთგვარ კონცეპტუალურ ძეგლად აქციეს. ამავდროულად, პრაქტიკაზე გადასული ლინგვისტიკა მინიშნებას აძლევს "გამფრენთან" მიახლოების შესაძლებლობას, სხვა პოზიციების დაკავებას. ასე გაჩნდა კონცეფცია, რათა გაანალიზდეს ენის „ნორმების“ გავლენა მეტყველებასა და საზოგადოებაზე, თუმცა, ტრადიციული რუსული ლინგვისტიკის ძირითადი წესებიდან გადახვევის გარეშე.

შესავალი………………………………………………………………… 3 1. ენობრივი გემოვნება……………………………………………………………………… ………………4 2. ენობრივი ნორმა……………………………………………………………9 3. ენობრივი აგრესია……………………………………… ………………………….14 დასკვნა……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………….. .20

ბიბლიოგრაფია

1. რუსული ენა და მეტყველების კულტურა: სახელმძღვანელო / E.V. Sintsov. მ.: ფლინტა: მეცნიერება, 2009.-160გვ. 2. თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის ნორმები / კ. 3.რუსული ენა. მეტყველების აგრესია და მისი დაძლევის გზები / Yu.V. Shcherbinina. სახელმძღვანელო სახელმძღვანელო - M.: Flinta, 2004. 4. ეპოქის ენის გემო. მასმედიის მეტყველების პრაქტიკის დაკვირვებებიდან / V.G. Kostomarov St. Petersburg: Zlatoust, 1999. - 302 გვ.

ამონარიდი სამუშაოდან

თავი 1 ენობრივი გემოვნება წარმოშობილი გემოვნების მიმართულება შეიძლება ვიმსჯელოთ სტილისტიკაზე მისი გავლენით, რომელიც ხასიათდება ბუნდოვანი საზღვრებით სხვადასხვა საკომუნიკაციო სფეროებს შორის. საარჩევნო სფეროში ხშირად იხსნება ეთიკური და ესთეტიკური აკრძალვები. პოპულარული გახდა გადაფარვის შიდა ფორმები, რომლებიც ყურადღებას იპყრობს თავისი მახვილგონივრული და უჩვეულო გარეგნობით, მაგალითად, ექსტაზი (ექსტაზი + სიგიჟე). სიტყვების თამაშები არ მისდევს მეტყველების ნიღბის შექმნის მიზანს, არამედ უბრალოდ არსებობს ხუმრობის გულისთვის. ჩვეულებრივი ფრაზების დარღვევა არანაირ ქვეტექსტს არ იძლევა, არამედ მხოლოდ სუსტ კომიკურ ეფექტს იძლევა. მეტყველების საერთო სტილისტურ მახასიათებელს შეიძლება ეწოდოს განახლების სურვილი. გაჩნდა მრავალი ტერმინის განმარტება, მაგალითად, სატვირთო მატარებლის ნაცვლად დაიწყეს სატვირთო მატარებლის თქმა. ხშირ შემთხვევაში, უცხოენოვანი სურათები ემსახურებოდა დიზაინის განახლებას. ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა ზარი ტელეფონზე... ან ტელეფონი კითხვისთვის... შეიცვალა საკონტაქტო ტელეფონით, რომელიც გამოჩნდა არა მხოლოდ ინგლისური თარგმანი, მაგრამ ეტიკეტის რეპერტუარში ცვლილებებისგან. ლიტერატურულ ენაში ჩვეული ენობრივი გარემოს განახლება განათლებული ხალხი, შეიძინა მაღალი აქტიურობა და ცალმხრივი მიმართულება, რომლებიც ჩამოყალიბებულია საზოგადოების გემოვნებით. ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების და გემოვნების პრობლემა, მოდის ზემოქმედება აჩვენებს შეუსაბამობის მაგალითებს, სტილისტური კანონების თვალსაზრისით, გამოხატვის ენობრივი საშუალებების არჩევისას.

ვ.გ.კოსტომაროვი

ეპოქის ენობრივი გემოვნება

* * *

ავტორი გულწრფელად მადლობას უხდის ო.ველდინას, მ. გორბანევსკის, ი. რიჟოვას, ს. ერმოლენკოს და ლ. პუსტოვიტს, ი. ერდეის, ფ. ვან დორენს, მ. პეტერს, რ. ნ. პოპოვს და ნ. ნ. შანსკის, ნ.დ. ბურვიკოვს, რომლებიც გამოაქვეყნა წიგნის პირველი და მეორე გამოცემის მიმოხილვები, N.A. Lyubimov, S.G.Ilyenko, V.M. Mokienko და სხვა კოლეგები, რომლებმაც მოაწყვეს მისი საჯარო განხილვა სანკტ-პეტერბურგში, ისევე როგორც Yu.A.Belchikov, N.I.Formanovskaya, O.D. Mitrofanov, O.A. Laptev. , O. B. Sirotinin, N. P. Kolesnikov, L. K. Graudin, T. L. Kozlovskaya და მრავალი სხვა, რომლებმაც თავიანთი მოსაზრებები და კომენტარები პირადად გადასცეს ავტორს. გულწრფელი მადლობა A. M. Demin, V. A. Sekletov, T. G. Volkova და ყველა მეგობარს A.S. პუშკინის რუსული ენის ინსტიტუტში.

შენიშვნები და წინადადებები, თუ ეს შესაძლებელია, გათვალისწინებულ იქნა, განახლდა ფაქტობრივი მასალა, მაგრამ ზოგადად ეს არის ხელახალი გამოცემა და არა ახალი ნამუშევარი. იგი არ ითვალისწინებს ფუნდამენტურ კვლევით თემებს, რომლებიც გაჩნდა 1994 წლის შემდეგ, როგორიცაა „მე-20 საუკუნის დასასრულის რუსული ენა (1985–1995)“ ე.ა. E. N. Shiryaeva (Opole, 1997). დასაბუთება შეიძლება იყოს ის, რომ ავტორისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები (გემოვნების კონცეფცია, როგორც ენის ევოლუციის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორი, მასში კოლოქურიზმი და წიგნიერება შორის ურთიერთობა, მასმედიის როლი და ა.შ.) რჩება აქტუალური და ჯერ არ არის შემუშავებული.

წიგნში გამოყენებულია შემდეგი აბრევიატურები:

AiF - არგუმენტები და ფაქტები

BV – საფონდო განცხადებები

VM - საღამო მოსკოვი

VYa – ენათმეცნიერების კითხვები

VKR - მეტყველების კულტურის საკითხები

იზვ. – იზვესტია

კპ – კომსომოლსკაია პრავდა

LG – ლიტერატურული გაზეთი

MN - მოსკოვის ამბები

MK - მოსკოვსკი კომსომოლეცი

დეპუტატი – მოსკოვსკაია პრავდა

NG – ნეზავისიმაია გაზეტა

OG – გენერალური გაზეთი

და ა.შ. - Მართალია

RV – რუსული ამბები

RG – Rossiyskaya Gazeta

RR – რუსული მეტყველება

RYA - რუსული ენა ეროვნულ სკოლაში (რუსული ენა სსრკ-ში, რუსული ენა დსთ-ში)

RYAZR - რუსული ენა საზღვარგარეთ

RYAS - რუსული ენა სკოლაში

SK – საბჭოთა კულტურა

FI – ფინანსური სიახლეები

სასწრაფო - კერძო საკუთრება

Შენიშვნა. თუ ტექსტში სხვა რამ არ არის მითითებული, მიღებულია წყაროს მითითების შემდეგი თანმიმდევრობა. როდესაც სახელი ან მისი შემოკლება მოცემულია მძიმის შემდეგ, მიეთითება წელი და ნომერი (No-ის ნიშნის გარეშე), ასევე, საჭიროების შემთხვევაში, გვერდი (ს. შემდეგ). ხშირ შემთხვევაში მოცემულია ყოველდღიური გაზეთის თარიღი, სადაც პირველი ციფრი აღნიშნავს დღეს, მეორე - თვეს, ხოლო მესამე - წლის ბოლო ორ ციფრს.

შესავალი: პრობლემის განცხადება

0.1. უმეტესობა ზოგადი მახასიათებელიჩვენი დროის რუსულ ლიტერატურულ ენაში დაფიქსირებული ცოცხალი პროცესები, არ შეიძლება არ აღიაროთ დემოკრატიზაცია - მისი გაგებით, რაც დასაბუთებულია ვ.კ. ჟურავლევის მონოგრაფიაში "გარე და შინაგანი ფაქტორების ურთიერთქმედება ენის განვითარებაში" (მ. ნაუკა, 1982; მისი იგივე თანამედროვე ლინგვოდიდაქტიკის აქტუალური ამოცანები კრებულში: „რუსულის, როგორც არამშობლიური ენის სწავლების ლინგვისტური და მეთოდოლოგიური პრობლემები. რეალური პრობლემებიკომუნიკაციის ტრენინგი." მ., 1989). ლიტერატურული კომუნიკაციის სფერო, რომელიც ყველაზე აშკარად დემოკრატიზირებულია, არის მასობრივი კომუნიკაცია, მათ შორის პერიოდული გამოცემების წერილობითი ენა.

თუმცა, ტერმინი ლიბერალიზაცია უფრო ზუსტია ამ ძალიან სწრაფად განვითარებადი პროცესების დასახასიათებლად, რადგან ისინი გავლენას ახდენენ არა მხოლოდ ხალხურიეროვნული რუსული ენის ფენებს, არამედ განათლებული, რომელიც ბოლო ათწლეულების ლიტერატურული კანონისთვის უცხო აღმოჩნდა. ზოგადად, ლიტერატურული და ენობრივი ნორმა ნაკლებად განსაზღვრული და სავალდებულო ხდება; ლიტერატურული სტანდარტი ნაკლებად სტანდარტული ხდება.

გარკვეულწილად მეორდება 20-იანი წლების ვითარება, როდესაც პოსტრევოლუციურმა ვარდისფერმა ოპტიმიზმმა გააჩინა სურვილი ღრმად გარდაქმნას არა მხოლოდ სოციალური სისტემა და ეკონომიკური სტრუქტურა, არამედ კულტურა, არამედ ლიტერატურული ენის კანონი. რა თქმა უნდა, თანამედროვეები ძალიან განსხვავებულად აფასებდნენ იმას, რაც ხდებოდა (იხ.: L. I. Skvortsov. On the language of the first years of October. RR, 1987, 5; შდრ. S. O. Kartsevsky. Language, war and Revolution. Berlin, 1923; A. M. სელიშჩევი, რევოლუციური ეპოქის ენა, მ., 1928). ეს სოციალური ვითარება კარგად ემთხვევა ა.ა.შახმატოვის იდეებს ლიტერატურული ენის საზღვრების გაფართოების შესახებ და სწორედ ასე ფიქრობდნენ და მოქმედებდნენ წარმომადგენლები, როგორც ს.ი.ოჟეგოვი ამბობდა. ახალი საბჭოთა ინტელიგენცია. მეთოდისტები, კერძოდ, ამტკიცებდნენ, რომ ტრადიციული საგანი მშობლიური ენარუსულ სკოლაში არსებითად მიმდინარეობს უცხო ენის შესწავლა, რომელიც მოითხოვს „სტანდარტული ენის შესწავლის გაფართოებას... იმ დიალექტების შესწავლას, რომლებითაც ჩვენი სტანდარტული ენაა გარშემორტყმული, საიდანაც ის იკვებება“ (მ. სოლონინო. On. რევოლუციური ეპოქის ენის შესწავლა „რუსული ენა საბჭოთა სკოლაში“, 1929, 4, გვ. 47).

„ძველი ინტელიგენცია“, ძირითადად ემიგრაციაში, იდგა სალიტერატურო ენის ხელშეუხებლობისთვის, აღშფოთებული მისი დიალექტიზმებით, ჟარგონით, უცხო ენით, ორთოგრაფიული წესების ცვლილებებითაც კი, განსაკუთრებით ასოს იატის განდევნით. ამ დიამეტრალურად საპირისპირო მიდგომამ გაიმარჯვა ქვეყნის შიგნითაც, გაჩნდა 30-იან წლებში და რა თქმა უნდა გაიმარჯვა 40-იან წლებში. 1934 წლის დისკუსია, რომელიც დაკავშირებულია მ. გორკის ავტორიტეტთან, ასახავს გზას სიტყვის მასობრივი კულტივირებისკენ, მოთხოვნით დაწერე რუსულად, არა ვიატკაში, არა ხალათებით. შეგნებული პროლეტარული ენობრივი პოლიტიკაგაიმართა მულტილინგვიზმის დაძლევის ლოზუნგით, პირველ რიგში გლეხური - ერთიანი ეროვნული ენა ყველა მუშაკისთვის. ენობრივი ცვალებადობა შეიზღუდა თვით ლიტერატურულ ენაშიც.

ამ, აუცილებლად სქემატურად და გამარტივებული, ისტორიული მოვლენების, ისევე როგორც მთელი რიგი შემდგომი მოვლენების გამო, 50-იან წლებამდე მივედით ძალზედ გაძლიერებული და მკაცრად აღსრულებული ლიტერატურული ნორმით, რომელიც სრულად შეესაბამებოდა ტოტალიტარული სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკურ მდგომარეობას. ომისშემდგომი პირველი ათწლეულის მიწურულს მის წინააღმდეგ ბრძოლა დაიწყეს თავისუფლად მოაზროვნე მწერლებმა, როგორც პრაქტიკაში, ისე თეორიულად და მათ სათავეში იდგა კ.ი. ჩუკოვსკი. თუმცა, ცხოვრების ორიენტაციაზე დაბრუნება მტკივნეული იყო. მთლიანობაში რუსეთი უფრო მეტად იყო მიდრეკილი კონსერვატივისკენ, ვიდრე ინოვაციური.

ისტორია განმეორდება? ახლა ჩვენი საზოგადოება, უეჭველად, დაადგა სალიტერატურო ენის საზღვრების გაფართოების, მისი შემადგენლობის, ნორმების შეცვლის გზას. უფრო მეტიც, მკვეთრად გაიზარდა ლინგვისტური დინამიკის ნორმალური ტემპი, რაც ქმნის არასასურველ უფსკრული ტრადიციების უწყვეტობასა და კულტურის მთლიანობას. მაშინაც კი, როდესაც სწრაფად შეჩერდა, 20-იანი წლების ასეთმა პროცესებმა - მათი შემოქმედებითი ორიენტირებით ენის ლიბერალიზაციაზე - მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა ჩვენს განათლებულ კომუნიკაციაში. და უკვე ახლა უფრო და უფრო ხმამაღლა ისმის ხმები, რომლებიც გამოხატავენ შიშებს რუსული ლიტერატურული ენის მდგომარეობის შესახებ, რომელსაც მივყავართ ლიტერატურული და ენობრივი საზღვრების გაფართოების გზის გაყოლებაზე.

ისინიც კი, ვინც მიესალმებიან ტრიუმფალურ ლიბერალიზმს, ვისთვისაც ის სრულიად გამართლებულია საზოგადოების ინერტული ავტორიტარული ერთსულოვნებიდან თავისუფლების, ნებისა და მრავალფეროვნებისკენ წასვლის ფონზე, აპროტესტებს ამ პროცესის უგუნურობას, უკიდურესობებს მოვლენების სასურველ მსვლელობაში. პუშკინის მოწოდებას ეთანხმებიან რუსულ ენას „უფრო მეტი თავისუფლების მინიჭების შესახებ, რათა ის განვითარდეს საკუთარი კანონების შესაბამისად“, მათ არ სურთ მშვიდად შეეგუონ დაუდევრობას, ენის გამოყენების თავისუფალობას და საშუალებათა არჩევის ნებას. გამოხატვის. მაგრამ ამ ფენომენებში ისინი ვერ ხედავენ გამართლებული დამოკიდებულების გარდაუვალ შედეგებს, არამედ მხოლოდ ინდივიდუალურ, თუმცა ხშირი მოსახლეობის დაბალი კულტურული დონის მასობრივ გამოვლინებამდე, ლიტერატურული ენის ნორმებისა და სტილის კანონების ელემენტარულ იგნორირებამდე. .

ეჭვგარეშეა, ესეც ხდება, რაც ამძიმებს სტილის ნორმებსა და კანონებს კარგად მცოდნე, სრულიად განათლებული და კულტურული ადამიანების შეგნებული მოქმედების შედეგებს. ამას მოწმობს შემდეგი ექსპერიმენტული მონაცემები: მოსკოვის სკოლის მოსწავლეები მათ გარეშე აკეთებენ მეტყველების სიტუაციების 80%-ში, რომლებიც საჭიროებენ მეტყველების ეტიკეტის ფორმულების გამოყენებას; ბიჭების დაახლოებით 50% ერთმანეთს მეტსახელებით მიმართავს, რომელთა ნახევარზე მეტი შეურაცხმყოფელია; კლიშეები, რომლებიც არ გამოხატავენ გრძნობების გულწრფელობას, მოსწავლეთა დაახლოებით 60% იყენებს მშობლებს, მასწავლებლებს და მეგობრებს მილოცვისას. ამ გამოთვლების ავტორი თვლის, რომ სულ უფრო საჭირო ხდება სკოლაში სპეციალურად ასწავლონ ბავშვებს კომუნიკაციის მიღებული წესები (N.A. Khalezova. On possibilities of working on speech etiquette when studying gramatical material. RYAS, 1992, 1, p. 23).

საგულისხმოა, რომ ახლა აშკარაა მხატვრული გემოვნების დონის დაქვეითება; მაგალითად, სოციოლოგიური კვლევის მიხედვით, განვითარებული მხატვრული გემოვნების მქონე ბავშვების მხოლოდ 15 პროცენტი ამთავრებს ქალაქის სკოლებს, მაშინ როცა 80-იანი წლების დასაწყისში იყო დაახლოებით. 50 პროცენტი; სოფლის სკოლებში, შესაბამისად, 6 და 43%. მოსახლეობის პრეფერენციები ძირითადად ხელოვნების უცხო ფენებზეა ორიენტირებული, განსაკუთრებით პოპულარულია კამერული სიუჟეტები, რომლებიც ეძღვნება სიყვარულს, ოჯახს, სექსს, თავგადასავალს, ასევე მსუბუქ მუსიკას, საეჭვო ხარისხის დეტექტიურ ფილმებს. (იუ. უ. ფოხტ-ბაბუშკინი. მხატვრული კულტურა: სწავლისა და მენეჯმენტის პრობლემები. მ.: ნაუკა, 1986; მისი იგივე. რუსეთის მხატვრული ცხოვრება. ანგარიში RAO, 1995 წ.)

ენის გემოვნება - " ეს, არსებითად, ენის გამოყენების იდეალის ცვალებადია ეპოქის ბუნების მიხედვით

ენობრივი ქცევისა და მეტყველების კულტურის ნორმები და სტანდარტები, რომლებიც მიღებულია ადგილობრივი მოსაუბრეების მიერ საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპზე. მე შევედი. ეპოქა დიდწილად უკავშირდება ისტორიულ, გარდამტეხ მომენტებს ხალხის ცხოვრებაში. მე შევედი. ჩვენი დროის, რომელიც ასახავს რუსული ლიტერატურული ენის მდგომარეობას დაშლის შემდეგ საბჭოთა კავშირი, ახასიათებს ტრადიციული წიგნური გამონათქვამების დაახლოება ყოველდღიურ სასაუბრო მეტყველებასთან, სოციალურ და პროფესიულ დიალექტებთან, ჟარგონებთან. „ზოგადად, ლიტერატურული და ენობრივი ნორმა ნაკლებად განსაზღვრული და სავალდებულო ხდება; ლიტერატურული სტანდარტი ნაკლებად სტანდარტი ხდება“ (Kostomarov V.G. ენის გემო ეპოქის. M., 1994. გვ. 5).

მეტყველების აქტუალობის მოტივის არსი არის "მე მინდა ვიყო თანამედროვე, როგორც ყველა სხვა", "მინდა შეესაბამებოდეს დროის სულს", "მინდა ვისაუბრო საერთო ენა" მეტყველების აქტუალიზაციის მიზანია მეტყველების იდენტობის მიღწევა, ცალკეული ადამიანის იდენტურობის გაცნობიერება სხვა ადამიანებისთვის. რა თქმა უნდა, ამ მოტივს აქვს დადებითი პოტენციალი: აუცილებელია გავითვალისწინოთ სხვების მოსაზრებები ენის „თანამედროვეობის“ შესახებ, თუ კომუნიკატორებს სურთ კომუნიკაციაში კონფლიქტის შემცირება. პრობლემა, იმავდროულად, არის ის, თუ რამდენად არის მზად კომუნიკატორმა აიღოს პასუხისმგებლობა ამ აქტუალობაზე. აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ერთიანი ლინგვისტური საზოგადოების ნაწილად, ის იბრძვის შესაბამისობისკენ, რათა ყველასთან ერთად მიიღოს მონაწილეობა მის ფორმირებაში, იგრძნოს მისი ვინაობა და იყოს პასუხისმგებელი საკუთარ სამეტყველო ქცევაზე. ამ შემთხვევაში ადრესატი აიძულებს საკუთარ თავს იფიქროს საკუთარ სამეტყველო ქცევაზე, გააკეთოს რაიმე მნიშვნელოვანი არჩევანი შესაძლო გზებიგამონათქვამები, მათ შორის პოტენციური მეტყველების კონფლიქტების გათვალისწინებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მეტყველების შესაბამისობა ხდება მეტყველების მოდა და იწვევს მეტყველების უპასუხისმგებლობას. მეტყველების რეჟიმი არის არაპირდაპირი დადასტურება თანხმობის სიტყვიერ წარდგენაზე.

მეტყველების მოდა ყველაზე ნათლად ვლინდება ტექსტებში მედიის გამოყენების ხერხში. ნასესხები - ორიგინალი (+აითვისა) ელემენტები: ნასესხები ლექსიკა აშორებს ორიგინალს (და კიდევ ნასესხები, მაგრამ ადრე ათვისებული); უცხო ენები (ძირითადად ინგლისური) გარდაქმნის რუსული ენის გრამატიკულ და ზოგიერთ შემთხვევაში ფონეტიკური (ინტონაციის) კანონებს. აღვნიშნოთ, მაგალითად, საინტერესო ტენდენცია მედიის ენაში ბოლო წლების განმავლობაში: რუსული ენის ბუნებრივი კომბინაცია. არსებითი სახელი+არსებითი სახელიშეცვლილია კომბინაციით ადგ. არსებითი სახელი

ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს ფრაზების „არარუსულ“ ინტონაციას წამყვანებსა და ჟურნალისტებს შორის რადიოსა და ტელევიზიაში (არინა შარაპოვა, ტატიანა მიტკოვა), ასევე „არარუსული“ კინეტიკა - სახის გამონათქვამები, ჟესტები, პოზა (ნატალია დარიალოვას სინდრომი, ჟესტები). წამყვანები BIZ-TV-ზე).

მეტყველების მოდის კიდევ ერთი გამოვლინებაა კომუნიკატორთა განლაგება „მოძველებული - მიმდინარე - ახალი სიტყვების“ სისტემაში: მოძველებული სიტყვების ძლიერი ტალღა ახლის უფრო ფრთხილად გამოყენებით. მართალია, ზოგიერთი კვლევა საპირისპიროს ამტკიცებს: ნეოლოგიზაციის პროცესი მძაფრდება, მათ შორის მედიატექსტებში და ეს პროცესი, რა თქმა უნდა, ასახავს კომუნიკატორთა სურვილს მეტყველების პასუხისმგებლობისკენ და მკვლევარები აღნიშნავენ მათი ხასიათის ცვლილებას: თუ 70-იან წლებში. 80-იან წლებში ისინი ეკუთვნოდნენ, პირველ რიგში, სიტყვაწარმოების სფეროს, შემდეგ კი ბოლო წლებიეს ძირითადად სიტყვის შექმნაა. თუმცა „სიტყვის შექმნის პიკი“ სწორედ 90-იან წლებში დადგა, დღეს, ჩვენი დაკვირვებით, მედიაში ახალი სიტყვების შექმნა ნაკლებად აქტიურია. გარდა ამისა გამორჩეული თვისებამედიატექსტებში ახალი სიტყვების შექმნა არის სერიულობა, იგივე სიტყვის ფორმირების მოდელის გამეორება: რეფერენდირება, პრეზიდენტი გახდომა; გეიდარიზაცია, ვაუჩერიზაცია, პრივატიზაცია; ვამპირიზაცია, ევროშოპი და ა.შ.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნებულია http://www.allbest.ru/

ეპოქის ენობრივი გემოვნება

შესავალი

1. ენის გემოვნება

2. ენის ნორმა

3. მეტყველების აგრესია

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

მეტყველების უნარი არის ძირითადი პროფესიული თვისება. იგი მოიცავს რამდენიმე კომპონენტს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია მეტყველების კულტურა, რომელიც ადამიანის ზოგადი კულტურის ნაწილია. ადამიანის საუბრისას შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი სულიერი განვითარების დონეზე, შინაგან კულტურაზე. სამეტყველო უნარების ჩამოყალიბება გულისხმობს გამომხატველი, ლოგიკურად მკაფიო, ემოციური ლიტერატურული მეტყველების დაუფლებას.

მეტყველების კულტურის პრობლემებს, პირველ რიგში, საზოგადოებაში ენის ფუნქციონირების პრობლემები განსაზღვრავს. მეტყველების კულტურის, როგორც აკადემიური დისციპლინის საგანია ლიტერატურული ენის ნორმები, კომუნიკაციის სახეები, მისი პრინციპები და წესები, კომუნიკაციის ეთიკური სტანდარტები, მეტყველების ფუნქციური სტილი, მეტყველების ხელოვნების საფუძვლები, აგრეთვე სირთულეები. მეტყველების ნორმებისა და საზოგადოების მეტყველების კულტურის დღევანდელი მდგომარეობის პრობლემების გამოყენება. მეტყველების კულტურა მნიშვნელოვანია მთხრობელსა და მის მსმენელს შორის კონტაქტის დამყარებისთვის და მისი ძირითადი ნაწილია.

მეტყველების კულტურაში რამდენიმე ნორმაა განსაზღვრული, როგორიცაა: ენობრივი გემოვნება, ენობრივი ნორმა და მეტყველების აგრესია.

ამ ნაშრომის მიზანია ენის გემოვნების, ნორმებისა და მეტყველების აგრესიის შესწავლა.

ძირითადი ამოცანები მოიცავს ენობრივი გემოვნების ცნების გათვალისწინებას, ენის გრძნობას, ენის გემოვნების ცვლილების მიზეზებს, ენის ნორმებისა და მისი ტიპების ცნებას, ენის ნორმების ცვლილების მიზეზებს, ნორმების ნიშნების ერთობლიობას, სხვადასხვა მეტყველების აგრესიის განმარტებები, მისი მიზეზები, მეტყველების აგრესიის განხილვა, როგორც მეტყველების სტრატეგიის სახეობა მოწინააღმდეგის დისკრედიტაციის მიზნით.

ბოლო წლებში გამოჩნდა ნაშრომების სერია, რომელიც მიეძღვნა მეტყველების კულტურის პრობლემების შესწავლას თანამედროვე საზოგადოება. ასეთ ნაშრომებს მიეკუთვნება Vinokur G.O., Kostomarov V.G., Rosenthal D.E., Golovin B.N., Sapunov B., Lapteva O.A., Nefedov N.V., Pleschenko T.P., Fedotova N.V., Chechet R.G., Dantseva D.D.D., M. დენსტვენსკი იუ .V.. მეტყველების კულტურის პრობლემები დიდი ხანია შესწავლილია და ვინაიდან საზოგადოება მუდმივად იცვლება, კულტურაც იცვლება, ამიტომ ჩნდება ახალი საკითხები, რომლებიც საჭიროებს ფრთხილად შესწავლას.

1. ენის გემოვნება

ენობრივი გემოვნება არის ენობრივი ქცევისა და მეტყველების კულტურის ნორმები და სტანდარტები, რომლებიც მიღებულია საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპზე მშობლიური მოსაუბრეების მიერ. ეპოქის ენობრივი გემოვნება დიდწილად დაკავშირებულია ხალხის ცხოვრების ისტორიულ, გარდამტეხ მომენტებთან. ჩვენი დროის ენობრივ გემოვნებას ახასიათებს ტრადიციული წიგნური გამონათქვამების დაახლოება ყოველდღიურ სასაუბრო მეტყველებასთან, სოციალურ და პროფესიულ დიალექტებთან, ჟარგონებთან. ”ზოგადად, ლიტერატურული და ენობრივი ნორმა ხდება ნაკლებად განსაზღვრული და სავალდებულო, ლიტერატურული სტანდარტი ხდება ნაკლებად სტანდარტული” [Kostomarov 1999, გვ. 5].

ზოგადად გემოვნება არის შეფასების, სწორის და ლამაზის გაგების უნარი; ეს არის პრეფერენციები და მიდრეკილებები, რომლებიც განსაზღვრავს ადამიანის კულტურას აზროვნებაში და მუშაობაში, ქცევაში, მათ შორის მეტყველებაში. როგორც ვ.გ. კოსმომაროვმა თქვა. თავის ნაშრომში „ეპოქის ენის გემოვნება“: „გემოვნება შეიძლება გავიგოთ, როგორც პიროვნების ან სოციალური ჯგუფის იდეოლოგიური, ფსიქოლოგიური, ესთეტიკური და სხვა დამოკიდებულების სისტემა ამ ენაზე ენასთან და მეტყველებასთან დაკავშირებით“. ეს დამოკიდებულებები განსაზღვრავს ადამიანის დამოკიდებულებას ენისადმი, მეტყველების გამოხატვის სისწორის, მიზანშეწონილობისა და ესთეტიკის ინტუიციურად შეფასების უნარს.

გემოვნება არის სოციალური მოთხოვნებისა და შეფასებების, ასევე მშობლიური მოლაპარაკის ინდივიდუალობის, მისი მხატვრული მიდრეკილებების, აღზრდისა და განათლების რთული ნაზავი. თუმცა, ეს ინდივიდუალობა ყალიბდება სოციალური ცოდნის, ნორმების, წესებისა და ტრადიციების ათვისების პროცესში. ამიტომ გემოვნებას ყოველთვის აქვს კონკრეტული სოციალური და კონკრეტული ისტორიული საფუძველი. ინდივიდუალურად გამოვლენილი გემოვნება ასახავს სოციალური ცნობიერების დინამიკას და აერთიანებს მოცემული საზოგადოების წევრებს მისი ისტორიის მოცემულ ეტაპზე.

გემოვნების უმნიშვნელოვანესი პირობაა ენის გრძნობა, რომელიც არის მეტყველების და სოციალური გამოცდილების შედეგი, ენის ცოდნის ათვისება და ენის შესახებ ცოდნის ათვისება, მისი ტენდენციების დიდწილად არაცნობიერი შეფასება, პროგრესის გზა. თავად ენის გრძნობა არის არაცნობიერი შეფასებების სისტემა, რომელიც ასახავს ენის სისტემურ ბუნებას მეტყველებაში და სოციალურ ლინგვისტურ იდეალებში. ენის განცდა ქმნის საფუძველს განვითარების გარკვეული ტენდენციების, ლექსიკის გლობალური შეფასების, მიღების ან მიუღებლობისათვის და თანამედროვე პირობებში სტილისტური ჯიშების მიზანშეწონილობის შესაფასებლად. ამ თვალსაზრისით, ის ძალიან არის დამოკიდებული ენის სისტემურ და ნორმატიულ მახასიათებლებზე: მის წარმოშობაზე, პროგრესის ისტორიასა და იდეალებზე, გამდიდრების მისაღებ და სასურველ წყაროებზე, მისი სტრუქტურისა და შემადგენლობის ორიგინალურობაზე.

იდეების შეცვლა ენის სწორი და ეფექტური გამოყენების შესახებ შეიძლება შეფასდეს, როგორც მოდა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოდა არის გემოვნების გამოვლინება, უფრო ინდივიდუალური, სწრაფად გამსვლელი, თვალსაჩინო და ჩვეულებრივ იწვევს საზოგადოების ხანდაზმულ და კონსერვატიულ ნაწილს გაღიზიანებას.

კულტურულ-მეტყველების გემოვნებაზე და მის ცვლილებებზე გავლენას ახდენს ენის ობიექტური სოციალური ფუნქციები მოცემულ ეპოქაში.

2. ენის ნორმა

ნორმის ცნება ჩვეულებრივ ასოცირდება სწორი, ლიტერატურული ლიტერატურული მეტყველების იდეასთან და თავად ლიტერატურული მეტყველება არის ადამიანის ზოგადი კულტურის ერთ-ერთი ასპექტი.

ნორმა, როგორც სოციალურ-ისტორიული და ღრმად ეროვნული ფენომენი, ახასიათებს, უპირველეს ყოვლისა, სალიტერატურო ენას - აღიარებულს, როგორც ეროვნული ენის სანიმუშო ფორმას. ამიტომ, ტერმინები "ენობრივი ნორმა" და "ლიტერატურული ნორმა" ხშირად გაერთიანებულია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გამოიყენება თანამედროვე რუსულ ენაზე, თუმცა ისტორიულად ისინი არ არიან იგივე.

ენობრივი ნორმა ყალიბდება ვერბალური კომუნიკაციის ფაქტობრივ პრაქტიკაში, მუშავდება და კონსოლიდირებულია საზოგადოებრივ გამოყენებაში, როგორც გამოყენებაში (ლათ. usus - გამოყენება, გამოყენება, ჩვეულება); ლიტერატურული ნორმა უდავოდ დაფუძნებულია გამოყენებაზე, მაგრამ ასევე არის სპეციალურად დაცული, კოდიფიცირებული, ე.ი. ლეგიტიმირებულია სპეციალური რეგულაციებით, ლექსიკონებით, წესების ნაკრებით, სახელმძღვანელოებით [ლაპტევა 1983: გვ. 187]

გრაუდინა ლ.კ. შირიაევი ე.ნ. თავიანთ წიგნში "რუსული მეტყველების კულტურა" განასხვავებენ ენის ნორმების რამდენიმე ტიპს: ორთოეპული (გამოთქმა), ორთოგრაფიული (წერა), სიტყვის ფორმირება (ლიტერატურულ ენაში დამკვიდრებული წარმოებული სიტყვების გამოყენება, მაგალითად, ცხვირი-ცხვირი-"ნოსენოკი. ”), ლექსიკური (სიტყვების გამოყენების წესები მეტყველებაში, მაგალითად, ”ცხოვრების ბიოგრაფია”), მორფოლოგიური (სიტყვების გრამატიკული ფორმები, მაგალითად, გემრიელი სალამური), სინტაქსური (პარტიული და მონაწილეობითი ფრაზების გამოყენება, წინადადებები და ა.შ. ., მაგალითად, „მოდი სკოლიდან სახლში“), პუნქტუაცია, ინტონაცია [გრაუდინა, შირიაევი 1999: გვ. 25-46].

ლიტერატურული ნორმა არის სოციალურ და ენობრივ პრაქტიკაში მიღებული გამოთქმის, სიტყვების გამოყენების, გრამატიკული და სტილისტური ენობრივი საშუალებების გამოყენების წესები. ნორმა ისტორიულად მოძრავია, მაგრამ ამავე დროს სტაბილური და ტრადიციული, მას აქვს ისეთი თვისებები, როგორიცაა ნაცნობობა და უნივერსალური სავალდებულო ბუნება. პეშკოვსკიმ A.M.-მ ეს დამაჯერებლად და მარტივად თქვა: ”ნორმა აღიარებს რა იყო და ნაწილობრივ რა არის, მაგრამ არ არის. ნიშნავს რა მოხდება“ [პეშკოვსკი 1959: გვ. 54-55].

ნორმების ცვლილების მთავარი მიზეზი არის თავად ენის ევოლუცია, ვარიაციის არსებობა, რაც უზრუნველყოფს ენობრივი გამოხატვის ყველაზე შესაფერისი ვარიანტების არჩევას. ნორმატიული ენობრივი საშუალებების სანიმუშო და სტანდარტიზაციის ცნება სულ უფრო მეტად მოიცავს მიზანშეწონილობისა და მოხერხებულობის მნიშვნელობას.

ნორმას აქვს მახასიათებლების გარკვეული ნაკრები, რომელიც მასში მთლიანად უნდა იყოს წარმოდგენილი. კ.ს.გორბაჩევიჩი დაწვრილებით წერს ნორმის ნიშნების შესახებ წიგნში „სიტყვის ცვალებადობა და ენობრივი ნორმები“. ის გამოყოფს სამ ძირითად მახასიათებელს: 1) ნორმის სტაბილურობას, კონსერვატიზმს; 2) ლინგვისტური ფენომენის გავრცელება; 3) წყაროს ავტორიტეტი. თითოეული მახასიათებელი ინდივიდუალურად შეიძლება იყოს წარმოდგენილი ამა თუ იმ ენობრივ ფენომენში, მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. იმისთვის, რომ ლინგვისტური მოწყობილობა ნორმატიულად იყოს აღიარებული, აუცილებელია მახასიათებლების ერთობლიობა. ამრიგად, მაგალითად, შეცდომები შეიძლება იყოს ძალიან გავრცელებული და ისინი შეიძლება დარჩეს ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. [გორბაჩოვიჩი 2009: გვ. 94]

ნორმის სტაბილურობის ხარისხი (ნიშანი) სხვადასხვა ენობრივ დონეზე განსხვავებულად ვლინდება. უფრო მეტიც, ნორმის ეს ნიშანი პირდაპირ კავშირშია მთლიანად ენის სისტემურ ბუნებასთან, ამიტომ თითოეულ ენობრივ დონეზე ურთიერთობა „ნორმა და სისტემა“ ვლინდება სხვადასხვა ხარისხით. რაც შეეხება ლიტერატურათმცოდნეთა ავტორიტეტს, შეფასებისას განსაკუთრებული სირთულეებია, რადგან ენა მხატვრული ლიტერატურა, რომლის არტისტულობა ხშირად სწორედ ენის გამართული გამოყენების შედეგად მიიღწევა.

ამრიგად, ნორმა, რომელსაც აქვს ჩამოთვლილი მახასიათებლები, ახორციელებს მისი შეფასების შემდეგ კრიტერიუმებს: სტაბილურობა, გავრცელება, წყაროს ავტორიტეტი.

თანამედროვე რუსულ ენაში წერითი და ზეპირი მეტყველების ნორმები ერთმანეთს უახლოვდება და შეინიშნება მათი აქტიური ურთიერთქმედება.

დღევანდელი დრო ხასიათდება მეტყველების ერთიან პრაქტიკამდე დაყვანით. ამას სერიოზული სოციალური მიზეზები აქვს – განათლების გავრცელება და მედიის გაზრდილი როლი. სწორედ ამ ზოგადი ფონზე მიმდინარეობს ნორმალიზაციის პროცესი.

3. მეტყველების აგრესია

არსებობს ტერმინის „სიტყვიერი (ვერბალური, ვერბალური) აგრესიის რამდენიმე განმარტება.

რუსული ენის სტილისტურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში, რედაქტორი M.N. Kozhina. მეტყველების აგრესია განისაზღვრება, როგორც „ენობრივი საშუალებების გამოყენება მტრობის, მტრობის გამოსახატავად; მეტყველების მანერა, რომელიც შეურაცხყოფს ვინმეს სიამაყეს ან ღირსებას“.

ბასოვსკაია ე.ნ. სტატიაში „შავ-თეთრი რეალობის შემქმნელები: სიტყვიერი აგრესიის შესახებ მედიაში“ ის წერს ამ ტერმინის ორაზროვანი ინტერპრეტაციის შესახებ. ამრიგად, მისი ვიწრო ინტერპრეტაციით, როგორც აგრესიული, განიხილება სამეტყველო აქტი, რომელიც ანაცვლებს აგრესიულ ფიზიკურ მოქმედებას." ფართო ინტერპრეტაციით, ეს არის "ყველა სახის შეურაცხმყოფელი, დომინანტური მეტყველების ქცევა." [ბასოვსკაია 2004: გვ. 257]

ამ ტერმინის სხვა ვარიაციას გვთავაზობს ენინა ლ. თავის სტატიაში „მეტყველების აგრესია და მეტყველების ტოლერანტობა მედიაში“. აქ იგი წერს, რომ ვერბალური აგრესია არის მეტყველების ქცევის სფერო, რომელიც მოტივირებულია მოსაუბრეს აგრესიული მდგომარეობით. [ენინა 2003: გვ. 2]

სტატიის "მეტყველების აგრესიის თავისებურებები" ავტორები არიან ვ.ვ.გლებოვი. და როდიონოვა O.M. განსაზღვრეთ ეს ტერმინი, როგორც „კონფლიქტური მეტყველების ქცევა, რომელიც დაფუძნებულია ადრესატზე უარყოფითი ზემოქმედებისადმი დამოკიდებულებაზე“. [გლებოვი, როდიონოვა 2006: გვ. 252]

სიტყვიერი აგრესიის მიზეზებზე საუბრისას, შჩერბინინა იუ.ვ. თავის წიგნში „ვერბალური აგრესია“ ის წერს, რომ ერთ-ერთი მიზეზი არის „საკუთარი სიტყვიერი ქცევის ზოგადად და, კერძოდ, მასში შემავალი აგრესიული კომპონენტების ცნობიერების ნაკლებობა“. [შჩერბინინა 2006: გვ. 42]

კიდევ ერთი მიზეზი, რასაც ვ. ტრეტიაკოვა თავის სტატიაში აღნიშნავს, არის „არაადეკვატური თავდაცვითი ქმედებები სიტყვების არასწორი ინტერპრეტაციის გამო“. [ტრეტიაკოვა 2000: გვ. 135]

ასევე აუცილებელია გამოვყოთ მედიაში სიტყვიერი აგრესიის პირადი მიზეზი, რაზეც წერს ი. იცის როგორ გამოხატოს თავისი აზრები და ანაცვლებს სიზუსტეს სიტყვის ემოციურობით; მეორეც, იდეით მოხიბლული ჟურნალისტი ცდილობს გამოიყენოს ყველა შესაძლო სამეტყველო რესურსი ისე, რომ იდეა, რომლითაც ის არის დაავადებული, საყოველთაო დაავადებად იქცეს." [ძიალოშინსკი 2008: გვ. 2]

ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ფაქტი, რომ ვერბალური აგრესია შეიძლება იყოს მეტყველების სტრატეგიის ერთ-ერთი სახეობა და გამოიყენება შეგნებულად თანამოსაუბრის დისკრედიტაციის მიზნით.

ამ სტრატეგიის მიზანია თანამოსაუბრის დამცირება, შეურაცხყოფა და სიცილი. და ტაქტიკა იქნება შეურაცხყოფა, მუქარა, დაცინვა, ბრალდება, მტრული შენიშვნა, საყვედური, ცილისწამება და ა.შ. მეტყველების გარკვეული მოქმედებების არჩევანი დამოკიდებულია მის კომუნიკაციურ მიზნებზე.

კონფლიქტისთვის დაყენება, ე.ი. ახასიათებს მომხსენებლის არჩევანი მეტყველების აგრესიის სტრატეგიაზე [ტრეტიაკოვა 2000: გვ. 137]:

ქცევის არჩევანი კომუნიკაციის პარტნიორზე აქტიური გავლენით; მეტყველების ენა გემოს აგრესია

უარყოფითი ლექსიკის გამოყენება;

მომხსენებლის დომინანტური როლით,

ქცევის კომუნიკაციური ნორმების დარღვევით,

მარკირებით

პირდაპირი და ირიბი შეურაცხყოფის გამოყენება და ა.შ.

სიტყვიერი აგრესიის გამოვლენისთვის ყველაზე "ხელსაყრელი" სფეროებია ცხოვრების შემდეგი სფეროები:

სკოლა და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებები;

ეკონომიკის სექტორი, რომელიც დასაქმებულია დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშაკებით და იყენებს უპირატესად ფიზიკურ შრომას;

გამყიდველებისა და მყიდველების კონტაქტები;

საპარლამენტო ბრძოლა;

მეცნიერთა აზრით, აგრესიული მეტყველება გამოხატავს ავტორიტარულ კომუნიკაციის სტილს, პროფესიონალიზმის ნაკლებობას და იწვევს გაუცხოებას, მტრობასა და გაუგებრობას. ამიტომ აგრესია ეთიკურად მიუღებელი და არაეფექტურია კომუნიკაციური თვალსაზრისით. ამ მხრივ აუცილებელია ვისწავლოთ ვერბალური აგრესიის კონტროლი, შეკავება და დაძლევა. არსებობს სამეცნიერო ლიტერატურა პრაქტიკული რეკომენდაციებივერბალური აგრესიის დაძლევაზე. ამრიგად, ენინა ლ. თავის სტატიაში მოუწოდებს ჟურნალისტებს, შეამცირონ ვერბალური აგრესია პირდაპირი შეფასებითი ოპოზიციების მიტოვებით, „უცნობი ადამიანების“ გამოსახულებების უხეში შეფასებითი გამონათქვამებიდან „ამ პრობლემისადმი ანალიტიკური მიდგომით“.

დასკვნა

ჩემს აბსტრაქტში გამოვიყენე ე.ნ.ბასოვსკაიას სტატია. "შავ-თეთრი რეალობის შემქმნელები: სიტყვიერი აგრესიის შესახებ მედიაში", გლებოვა V.V. და როდიონოვა O.M. "მეტყველების აგრესიის თავისებურებები", წიგნი გორბაჩოვიჩ კ. და შირიაევა E.N. "რუსული მეტყველების კულტურა", სტატია ძიალოშინსკის I.M. "მასობრივი კომუნიკაციების ფსიქოლოგია", სტატია ენინა L. "მეტყველების აგრესია და მეტყველების ტოლერანტობა მედიაში", რუსული ენის სტილისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი M.N. Kozhina, სტატია კოსტომაროვი V.G. ”ეპოქის ენის გემოვნება”, სტატია ლაპტევა O.A. "ზოგადი ლიტერატურული და სპეციფიკური ელემენტები ზეპირი საჯარო ლიტერატურული მეტყველების სტატუსის განსაზღვრაში. ლინგვისტური სტილისტიკის სტრუქტურა და მისი ძირითადი კატეგორიები", ა.მ. ფეშკოვსკის წიგნი "რჩეული ნაწარმოებები", სტატია ვ.ს. სიტყვების "და იუ.ვ. შჩერბინინას წიგნი "ვერბალური აგრესია".

ამრიგად, ამ ლიტერატურის გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ლინგვისტური ფენომენები მუდმივ მოძრაობასა და ცვლილებაშია. ამ მოძრაობის ინტენსივობა არ არის ერთნაირი არც დროში და არც ენობრივი მასალის ფარგლებში. ერთი გამოხატვის საშუალება მეორით ჩანაცვლება შეიძლება მოხდეს როგორც მოულოდნელად, ასევე თანდათანობით. თუმცა გაერთიანებისკენ მიდის.

ადამიანის აგრესია, მათ შორის ვერბალური აგრესია, მრავალმხრივი მოვლენაა. ყველა განხილული განმარტება აღიარებს, რომ აგრესია არის ადამიანის საქმიანობის და ადაპტაციის განუყოფელი დინამიური მახასიათებელი და, შესაბამისად, წარმოადგენს სერიოზული შესწავლის ობიექტს.

სიტყვიერი აგრესიის შესახებ დასკვნისას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ნებისმიერი ქმედება, რომელიც მიმართულია ობიექტისთვის ზიანის მიყენებაზე. მეტყველების აგრესიის გამომწვევ მიზეზებს ენათმეცნიერები სწავლობენ სხვადასხვა დარგში: პოლიტიკურ დისკურსს, მედიადისკურსს, აგრესიას მოზარდებში და ა.შ. მეტყველების აგრესიას აქვს სხვადასხვა აგრესიული განცხადებები და მეტყველების სიტუაციები და შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დისკრედიტაციის სტრატეგია. ის ერევა კონტაქტის დამყარებაში და მის დასამყარებლად მოითხოვს შემარბილებელი სტრატეგიის გამოყენებას.

ბიბლიოგრაფია

1. ბასოვსკაია E.N. კრიტიკა და სემიოტიკა. "შავ-თეთრი რეალობის შემქმნელები: სიტყვიერი აგრესიის შესახებ მედიაში", ნოვოსიბირსკი: 2004 წ.

2. გლებოვი ვ.ვ., როდიონოვა ო.მ. RUDN უნივერსიტეტი „მეტყველების აგრესიის თავისებურებები“, M: 2006 წ.

3. გორბაჩოვიჩ კ.ს „სიტყვის ვარიაცია და ენის ნორმა“, No2 - M: 2009 წ.

4. გრაუდინა ლ.კ., შირიაევი ე.ნ. "რუსული მეტყველების კულტურა", მოსკოვი: 1999 წ.

5. ძიალოშინსკი I. M. MU. „მასობრივი კომუნიკაციების ფსიქოლოგია“, M: 2008 წ.

6. Enina L. რუსული პრესა მულტიკულტურულ საზოგადოებაში: ტოლერანტობა და მულტიკულტურალიზმი, როგორც პროფესიული ქცევის სახელმძღვანელო. „მეტყველების აგრესია და მეტყველების ტოლერანტობა მედიაში“, M: 2003 წ.

7. კოჟინა მ.ნ. „რუსული ენის სტილისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი“, No2 - მოსკოვი: 2006 წ.

8. Kostomarov V. G. "ეპოქის ენის გემოვნება", Zlatoust: 1999 წ.

9. ლაპტევა ო.ა. "ზოგადი ლიტერატურული და სპეციფიკური ელემენტები ზეპირი საჯარო ლიტერატურული მეტყველების სტატუსის განსაზღვრაში. ლინგვისტური სტილისტიკის სტრუქტურა და მისი ძირითადი კატეგორიები", პერმი: 1983 წ.

10. Peshkovsky A. M. "რჩეული ნამუშევრები", M: 1959 წ.

11. ტრეტიაკოვა ვ.

12. Shcherbinina Yu. V. "ვერბალური აგრესია", KomKniga: 2006 წ.

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

ცნების „შეურაცხყოფის“ განმარტებები ლექსიკოგრაფიულ წყაროებში. ენობრივი აგრესია სამეტყველო კომუნიკაციაში. შეურაცხმყოფელი სიტყვის შეცვლა ჟესტით. უხამსი, უხამსი სიტყვებისა და ფრაზეოლოგიური ერთეულების გამოყენება საზოგადოებაში მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ.

რეზიუმე, დამატებულია 19/11/2014

მეტყველების აგრესიის პრობლემა თანამედროვე რუსულ კვლევებში. მეტყველების აგრესია, როგორც დისკრედიტაციის სტრატეგია. ვერბალური აგრესიის პრობლემა მედიაში. მეტყველების სტრატეგია, როგორც მეტყველების მოქმედებების კომპლექსი, რომელიც მიზნად ისახავს მიღწევას კომუნიკაციური მიზანი, ყურადღების მიქცევა.

რეზიუმე, დამატებულია 19/12/2011

მეტყველების კონფლიქტის განმარტება, როგორც არაადეკვატური ურთიერთქმედება საუბრის სუბიექტსა და ადრესატს შორის, რომელიც დაკავშირებულია მეტყველებაში ენობრივი ნიშნების განხორციელებასთან. მეტყველების ქცევის ჰარმონიზაციის ძირითადი მოდელები: გაფრთხილებები, ნეიტრალიზაცია და ჰარმონიზაცია.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 01/31/2013

ენის ცნებები და მეტყველების კომპონენტები. მეტყველების ეტიკეტი და მეტყველების კულტურა. რუსეთში მეტყველების ეტიკეტის ფორმირებისა და მახასიათებლების ისტორია. სარეკლამო, ენობრივი საშუალებების ფორმირება. სიტყვების ოსტატურად გამოყენება. რეკლამაში ძირითადი ენობრივი შეცდომების მახასიათებლები.

რეზიუმე, დამატებულია 25.10.2014

სტრატეგიის ცნების განმარტება ინტერდისციპლინურ ასპექტში. კომუნიკაციური სტრატეგიების არსი ენათმეცნიერებაში. მეტყველების გავლენის პროცესი, საქმიანობის სტრუქტურის კომპონენტები და მისი კლასიფიკაცია. საკუთარი და სხვა ადამიანების აზრები, როგორც მეტყველების აქტივობის საგანი.

რეზიუმე, დამატებულია 08/10/2010

ენის თამაშის საფუძვლების სწავლა. შესწავლისა და გამოყენების ანალიზის თეორიული ფონი სხვადასხვა სახისენობრივი თამაში მეტყველების აქტივობა. სიტყვების თამაშის, „ფრაზების მხიარული მონაცვლეობის“ მოხსენიება, როგორც მსმენელის ხუმრობის ან „მოტყუების“ საშუალება.

რეზიუმე, დამატებულია 07/21/2010

არსი არის მეტყველების კომუნიკაციის სპეციფიკა, მისი ტიპები და ფორმები. მეტყველების კომუნიკაციის ბარიერები. კომუნიკაციის წარუმატებლობა, მათი წარმოშობის მიზეზები. ენა, როგორც მეტყველების კომუნიკაციის ობიექტური საფუძველი. ლინგვისტური პიროვნებების ტიპები, როგორც კომუნიკაციის სუბიექტები და ობიექტები.

რეზიუმე, დამატებულია 04/27/2008

მეტყველების ჟანრის კონცეფცია და მისი შემადგენელი მახასიათებლები. განცხადების საზღვრებისა და მთლიანობის განსაზღვრა მ.მ. ბახტინი, კომპოზიციის ცნება, როგორც მეტყველების ჟანრის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი. მეტყველების ჟანრის აღქმის დროს ცნობიერების შემეცნებითი პროცესების შესწავლა.

რეზიუმე, დამატებულია 08/22/2010

ტერმინი „დისკურსის“ გამოყენება და მისი განმარტების მიდგომები. მეტყველება მოქმედებს როგორც დისკურსის ერთეული, მისი მონაწილეები და მეტყველების გარემოებები. უარყოფის მეტყველების აქტის მახასიათებლები, სტრუქტურა და ტიპები. სიტყვიერი უარყოფის გამოხატვის გზები ინგლისურად.

რეზიუმე, დამატებულია 12/13/2013

უთანხმოება, როგორც მეტყველების აქტის ტიპი თანამედროვე პრაგმატულ თეორიაში. ინგლისური მეტყველების ტრადიციები და მათი გავლენის შესაძლებლობები უთანხმოების მეტყველების აქტის განხორციელებაზე. უთანხმოების გამოხატვის საშუალებები ინგლისურ სამეტყველო ტრადიციაში.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

გამოქვეყნდა http:// www. ყველა საუკეთესო. ru/

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

მეცნიერებისა და უმაღლესი სასწავლებლის კომიტეტი

სანქტ-პეტერბურგის არქიტექტურისა და მშენებლობის კოლეჯი

Ენაგემო. Ენამოდა. Ენააგრესია

დაასრულა: 22-ა-14 ჯგუფის მოსწავლე

ადამიან ლ.იუ.

შეამოწმა: ტროცენკო ი.ნ.

სანქტ-პეტერბურგი

შინაარსი

შესავალი
თავი 2
დასკვნა
ბიბლიოგრაფია

შესავალი

მეტყველება უნარი- ეს არის ძირითადი პროფესიული ხარისხი. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია მეტყველების კულტურა, რომელიც ადამიანის ზოგადი კულტურის ნაწილია. ადამიანის საუბრისას შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი სულიერი განვითარების დონეზე, შინაგან კულტურაზე. მეტყველების უნარის ჩამოყალიბება გულისხმობს გამომსახველობითი, მკაფიო და ლიტერატურული მეტყველების დაუფლებას.

მეტყველების კულტურის პრობლემებს, პირველ რიგში, საზოგადოებაში ენის პრობლემები განსაზღვრავს. მეტყველების კულტურის საგანია ლიტერატურული ენის ნორმები, კომუნიკაციის სახეები, მისი პრინციპები და წესები, კომუნიკაციის ეთიკური სტანდარტები, მეტყველების ფუნქციური სტილი, მეტყველების ხელოვნების საფუძვლები, აგრეთვე მეტყველების ნორმებისა და პრობლემების გამოყენების სირთულეები. საზოგადოების მეტყველების კულტურის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ. მეტყველების კულტურა მნიშვნელოვანია მთხრობელსა და მის მსმენელს შორის კონტაქტის დამყარებისთვის და ასევე მისი მთავარი ნაწილია.

ბოლო ათიდან თხუთმეტი წლის განმავლობაში ჩვენს ქვეყანაში მომხდარმა გლობალურმა ცვლილებებმა რადიკალური გავლენა მოახდინა ლინგვისტიკაზე. მკვლევართა სურვილი, რომ მთლიანად აითვისონ ეს ცვლილებები, გაიაზრონ ლინგვისტური თანამედროვეობა, სულ მცირე, ზოგადი თვალსაზრისით, განაპირობებს თავად ლინგვისტიკის მოძრაობას იმ მიმართულებით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ფილოსოფიური ნარკვევი თანამედროვე ენის თემაზე.

ამგვარად, კვლევის აქტუალობა განისაზღვრება, ერთის მხრივ, თანამედროვე რუსულ ენაში ცვლილებების ყოვლისმომცველი გააზრების აუცილებლობით, რაც მოხდა ბოლო ათიდან თხუთმეტ წელიწადში, და მეორე მხრივ, გაფართოების აუცილებლობით. თემების დიაპაზონი და დააახლოებს რუსული ლინგვისტიკა ევროპისა და აშშ-ის მეცნიერებას.

ჩვეულებრივი ადამიანი აღიქვამს სამყაროს ისე, როგორც ხედავს მას, როგორც ამბობენ, "მის წინ", აღიქვამს მას ისე, როგორც არის და გაკვირვებულია ცვლილებებით. მეცნიერული აზროვნების მქონე ადამიანი ყველაფერში ცდილობს დაინახოს შაბლონები და დინამიკა, იპოვნოს პროგრესისა და რეგრესიის მიზეზი და გაიგოს უნივერსალური მუდმივი მოძრაობა. ლინგვისტები ამ თვალსაზრისით არ არიან გამონაკლისი. ამიტომ ბევრი დაიწერა რუსული ენის ევოლუციის შესახებ. მიღებულია ენისა და წარმოების წესის, ენისა და კულტურის ურთიერთდამოკიდებულების კანონი. ენის განვითარება და რეგრესია აღიქმება, როგორც საზოგადოების ღრმა ცვლილებების პირდაპირი ასახვა.

ამ ნაშრომის მიზანია ენის გემოვნების, ენის მოდასა და ენობრივი აგრესიის შესწავლა.

ძირითადი ამოცანები მოიცავს ენობრივი გემოვნების ცნების, ენის განცდის, ენის გემოვნების ცვლილების მიზეზებს, ენის მოდას და მის ტიპებს, ენის ნორმების ცვლილების მიზეზებს, ნორმების ნიშნების ერთობლიობას, სხვადასხვა ვერბალური აგრესიის განმარტებები და მისი მიზეზები.

თავი 1. რა არის „ენობრივი გემოვნება“, „ენობრივი მოდა“ და „ენობრივი აგრესია“?

Ენა გემო- ეს არის ენობრივი ქცევისა და მეტყველების კულტურის ნორმები და სტანდარტები, რომლებიც მიღებულია სოციალური განვითარების გარკვეულ ეტაპზე.

Ენა გემო- იდეალური ტექსტის მოდელებისა და ზოგადად მეტყველების იდეალური წარმოების იდეა, რომელიც ჩამოყალიბდა სოციალური და მეტყველების აქტივობის პროცესში. ეპოქის ენობრივი გემოვნება დიდწილად დაკავშირებულია ხალხის ცხოვრების ისტორიულ, გარდამტეხ მომენტებთან. ჩვენი დროის ენობრივ გემოვნებას ახასიათებს ტრადიციული წიგნური გამოთქმის საშუალებების დაახლოება ყოველდღიურ სასაუბრო მეტყველებასთან, სოციალურ და პროფესიულ დიალექტებთან, ჟარგონებთან.

გემო ზოგადად, ეს არის შეფასების უნარი, იმის გაგება, თუ რა არის სწორი და ლამაზი; ეს არის პრეფერენციები და მიდრეკილებები, რომლებიც განსაზღვრავს ადამიანის კულტურას აზროვნებაში და მუშაობაში, ქცევაში, მათ შორის მეტყველებაში. ეს დამოკიდებულებები განსაზღვრავს ადამიანის დამოკიდებულებას ენისადმი, მეტყველების გამოხატვის სისწორის, მიზანშეწონილობისა და ესთეტიკის ინტუიციურად შეფასების უნარს.

თუმცა, ეს ინდივიდუალობა ყალიბდება სოციალური ცოდნის, ნორმების, წესებისა და ტრადიციების ათვისების პროცესში. ამიტომ გემოვნებას ყოველთვის აქვს კონკრეტული სოციალური და კონკრეტული ისტორიული საფუძველი. ინდივიდუალურად გამოვლენილი გემოვნება ასახავს სოციალური ცნობიერების დინამიკას და აერთიანებს მოცემული საზოგადოების წევრებს მისი ისტორიის მოცემულ ეტაპზე.

გემოვნების უმნიშვნელოვანესი პირობაა ენის გრძნობა, რომელიც არის მეტყველების და სოციალური გამოცდილების შედეგი, ენის ცოდნის ათვისება და ენის შესახებ ცოდნის ათვისება, მისი ტენდენციების დიდწილად არაცნობიერი შეფასება, პროგრესის გზა.

Ენა (მეტყველება) მოდა - გამოხატვის მანერა, რომელიც მიღებულია კონკრეტულ საზოგადოებაში და შესაბამისი ხანმოკლე დროით.

ენობრივი გემოვნების კონცეფცია ბუნებრივად ასოცირდება იდეებთან მეტყველების თვისებების შესახებ. წიგნში „კარგი მეტყველება“ სარატოვის ენათმეცნიერები სათაურში შეტანილ ცნებას განსაზღვრავენ როგორც მეტყველებას, პირველ რიგში, მიზანშეწონილს, შეესაბამება კომუნიკაციის ეთიკას, ნორმას, ადრესატისთვის გასაგებს, როგორც შემოქმედებით მეტყველებას. კარგი მეტყველების კრიტერიუმები ასევე მოიცავს ზომიერ კონსერვატიზმს, უნივერსალურობას და ვარიანტების ნაკლებობის სურვილს. და. კარასიკი გვთავაზობს მეტყველების კულტურის გაგებას, როგორც „პიროვნების ენობრივი ცნობიერების მიახლოების ხარისხს ენობრივი სიმდიდრის იდეალურ სისრულესთან კონკრეტული ტიპის ენაში. განსხვავებული ტიპებილინგვისტური პიროვნებები“.

ზოგადად, ლიტერატურული და ენობრივი ნორმა დღეს ნაკლებად განსაზღვრული და სავალდებულო ხდება. ლიტერატურული სტანდარტი ნაკლებად სტანდარტული ხდება, აღნიშნავს ვ.გ. კოსტომაროვი, ე.ი. ენაში, ისევე როგორც ყველაფერში, შეიცვალა დასაშვებობის ნორმა.

ჩნდება კითხვა: რატომ ხდება ეს? პასუხად ვ.გ. კოსმომაროვი შემოაქვს ენობრივი გემოვნების ცნებებს, როგორც მეტყველების კულტურის კატეგორიას და მის უკიდურეს განსახიერებას - ლინგვისტურ მოდას: ”გემოვნება შეიძლება გავიგოთ, როგორც ადამიანის ან სოციალური ჯგუფის იდეოლოგიური, ფსიქოლოგიური, ესთეტიკური და სხვა დამოკიდებულების სისტემა ენასთან და მიმართებაში. მეტყველება ამ ენაზე. გემოვნებას ყოველთვის აქვს კონკრეტული სოციალური და სპეციფიკური ისტორიული საფუძველი, ჩნდება ინდივიდუალურად, გემოვნება მის განვითარებაში ასახავს სოციალური ცნობიერების დინამიკას და აერთიანებს მოცემული საზოგადოების წევრებს მისი ისტორიის მოცემულ ეტაპზე.

ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა გემოს ვ.გ. კოსტომაროვი განცდას სოციალურ ხასიათს თვლის, რომელსაც ყოველი მშობლიური მოსაუბრე, ე.ი. ენის გრძნობა, რომელიც არის მეტყველების და ზოგადი სოციალური გამოცდილების შედეგი, ენის ცოდნის ათვისება და ენის შესახებ ცოდნის ათვისება, არაცნობიერი, როგორც წესი, მისი განვითარების ტენდენციების შეფასება. ამ ტენდენციების მიღებასა და უარყოფას საფუძვლად უდევს ლინგვისტური აზრი.

შემდეგი კითხვა, რომელსაც პასუხი უნდა გაეცეს თანამედროვე რუსეთში სიტუაციის ენობრივი თავისებურებების გასაგებად, არის კითხვა, ვისი გავლენით ყალიბდება თანამედროვე ენობრივი გემოვნება. სინანულით უნდა აღვნიშნოთ, რომ რუსული ენის დამახასიათებელი ნიშნები ყალიბდება „არავითარ შემთხვევაში მხოლოდ დაბალი წიგნიერებისა და დაუდევრობის გამო, არამედ სწორედ შეგნებული დამოკიდებულების, გავლენიანი ნაწილის მიერ განსაზღვრული გარკვეული გემოვნების მიყოლის სურვილის გამო. საზოგადოების, ზოგადად საკმაოდ განათლებული და საკმაოდ მცოდნე, მაგრამ განზრახ დეფორმირებს ლიტერატურული და ლინგვისტური სტანდარტის ნორმებსა და სტილისტურ ნიმუშებს“.

თავად ენა არის სოციალური ფენომენი, საჯარო და არა ბიოლოგიური. ენა წარმოიქმნება და ფუნქციონირებს მხოლოდ ადამიანთა საზოგადოების ჩარჩოებში. და ენის ერთ-ერთი ფუნქცია გამაერთიანებელია.

რაც შეეხება ენასა და მოდას ურთიერთობას, უნდა აღინიშნოს, რომ ენაც და მოდაც ნიშანთა სისტემაა, სხვა მსგავსი ნიშნების სისტემებთან ერთად, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ადამიანთა საზოგადოების ცხოვრება - ორნამენტი, მუსიკა, ცეკვა, არქიტექტურა და ასე შემდეგ.

კვლევის საგანი იყო ენის მოდის ფენომენი, რომელიც ბოლო წლებში განსაკუთრებით აქტუალური გახდა რუსულ საზოგადოებაში.

ასე გაჩნდა იდეა, გავაანალიზოთ ენობრივი „რეჟიმების“ გავლენა ენასა და საზოგადოებაზე, თუმცა, კლასიკური რუსული ლინგვისტიკის ძირითადი პრინციპებიდან გადახვევის გარეშე.

კვლევის სიახლეს განაპირობებს ის, რომ ენის მოდის პრობლემა პირველად განიხილება. აქამდე ეს პრობლემა მეტყველების ეტიკეტის თემის ფარგლებში იყო შესწავლილი. ამავდროულად, პრობლემის თეორიული განვითარება შედგებოდა მხოლოდ კონკრეტული ენობრივი ფაქტების ისტორიულ რეალობასთან და კულტურასთან დაკავშირებაში. კვლევაში ენობრივი მოდის ფაქტები განიხილება ლინგვისტური ფარდობითობის ჰიპოთეზის შესაბამისად და გაანალიზებულია ენის მოდის გავლენა ენასა და საზოგადოებაზე.

Ენა (მეტყველება) მოდა- გამოხატვის მანერა, რომელიც მიღებულია კონკრეტულ საზოგადოებაში და შესაბამისი მოკლე დროით.

იდეების შეცვლა ენის სწორი და ეფექტური გამოყენების შესახებ შეიძლება შეფასდეს, როგორც მოდა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოდა არის გემოვნების გამოვლინება, უფრო ინდივიდუალური, სწრაფად გამსვლელი, თვალსაჩინო და ჩვეულებრივ იწვევს საზოგადოების ხანდაზმულ და კონსერვატიულ ნაწილს გაღიზიანებას.

ლინგვისტური მოდის კონცეფცია, რომელიც აქტუალურია ინდივიდის მეტყველების ქცევის დასახასიათებლად, მართებულად ასოცირდება ლინგვისტური კულტურული ნიმუშების სავალდებულო ზედმეტობასთან, კონკრეტულ საზოგადოებაში მათი პრესტიჟის გაცნობიერებასთან, ინდივიდის მიერ გაკეთებულ ენობრივ არჩევანთან. „ენობრივი გემოვნების“ და „ლინგვისტური მოდის“ ცნებების კორელაცია, ვ.გ. კოსტომაროვი აღნიშნავს: „ენის სწორი და ეფექტური გამოყენების შესახებ იდეების შეცვლა, რომელიც ზოგჯერ აბსურდამდე მიდის, შეიძლება აისახოს სიტყვით „მოდა“. „მოდა, როგორც კულტურული და მეტყველების ქცევის მარეგულირებელი, უფრო მკაფიოდ ვლინდება საზოგადოებაში, რომელიც არის დინამიური, ღია, მოძრავი და ზედმეტი, ანუ შეიცავს მრავალფეროვან და კონკურენტულ კულტურულ ნიმუშებს, რომელთა შორის არჩევანის გაკეთება შესაძლებელია. თანამედროვე რუსეთს ახასიათებს განახლების გაზრდილი ტენდენცია და მოდა იძლევა უახლოეს წარსულთან შეწყვეტის შესაძლებლობას“.

არსებობს ტერმინის „სიტყვიერი (ვერბალური, ვერბალური) აგრესიის რამდენიმე განმარტება.

რუსული ენის სტილისტურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში, რედაქტორი M.N. Kozhina. მეტყველების აგრესია განისაზღვრება, როგორც „ენობრივი საშუალებების გამოყენება მტრობის, მტრობის გამოსახატავად; მეტყველების მანერა, რომელიც შეურაცხყოფს ვინმეს სიამაყეს ან ღირსებას“.

სტატიის "მეტყველების აგრესიის თავისებურებები" ავტორები არიან ვ.ვ.გლებოვი. და როდიონოვა O.M. განსაზღვრეთ ეს ტერმინი, როგორც „კონფლიქტური მეტყველების ქცევა, რომელიც დაფუძნებულია ადრესატზე უარყოფითი ზემოქმედებისადმი დამოკიდებულებაზე“.

სიტყვიერი აგრესიის მიზეზებზე საუბრისას, შჩერბინინა იუ.ვ. თავის წიგნში „ვერბალური აგრესია“ ის წერს, რომ ერთ-ერთი მიზეზი არის „საკუთარი სიტყვიერი ქცევის ზოგადად და კონკრეტულად მასში შემავალი აგრესიული კომპონენტების ცნობიერების ნაკლებობა“.

კიდევ ერთი მიზეზი, რასაც ვ. ტრეტიაკოვა თავის სტატიაში აღნიშნავს, არის „არაადეკვატური თავდაცვითი ქმედებები სიტყვების არასწორი ინტერპრეტაციის გამო“.

ასევე აუცილებელია გამოვყოთ მედიაში სიტყვიერი აგრესიის პირადი მიზეზი, რაზეც ი.მ.ძიალოშინსკი წერს. და განმარტავს ნათქვამს: ”ეს არის, პირველ რიგში, დაბალი ინტელექტი და, შესაბამისად, დაბალი მეტყველების კულტურა, როდესაც ჟურნალისტმა არ იცის როგორ გამოხატოს თავისი აზრები და ჩაანაცვლოს თავისი განცხადებების სიზუსტე მეტყველების ემოციურობით; მეორეც, ა. იდეით მოხიბლული ჟურნალისტი ცდილობს გამოიყენოს ყველა შესაძლო სამეტყველო რესურსი, რათა იდეა, რომლითაც ის ავად არის, საყოველთაო დაავადებად იქცეს“.

ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ფაქტი, რომ ვერბალური აგრესია შეიძლება იყოს მეტყველების სტრატეგიის ერთ-ერთი სახეობა და გამოიყენება შეგნებულად თანამოსაუბრის დისკრედიტაციის მიზნით. ამ სტრატეგიის მიზანია თანამოსაუბრის დამცირება, შეურაცხყოფა და სიცილი. და ტაქტიკა იქნება შეურაცხყოფა, მუქარა, დაცინვა, ბრალდება, მტრული შენიშვნა, საყვედური, ცილისწამება და ა.შ.

მეცნიერთა აზრით, აგრესიული მეტყველება გამოხატავს ავტორიტარულ კომუნიკაციის სტილს, პროფესიონალიზმის ნაკლებობას და იწვევს გაუცხოებას, მტრობასა და გაუგებრობას. ამიტომ აგრესია ეთიკურად მიუღებელი და არაეფექტურია კომუნიკაციური თვალსაზრისით. ამ მხრივ აუცილებელია ვისწავლოთ ვერბალური აგრესიის კონტროლი, შეკავება და დაძლევა. არსებობს სამეცნიერო ლიტერატურა ვერბალური აგრესიის დაძლევის პრაქტიკული რეკომენდაციებით. ამრიგად, ენინა ლ. თავის სტატიაში მოუწოდებს ჟურნალისტებს, შეამცირონ ვერბალური აგრესია პირდაპირი შეფასებითი ოპოზიციების მიტოვებით, „უცნობი ადამიანების“ გამოსახულებების უხეში შეფასებითი გამონათქვამებიდან „ამ პრობლემისადმი ანალიტიკური მიდგომით“.

უცხო სიტყვების ლექსიკონის მიხედვით: ამჟამინდელი ლექსიკა, ინტერპრეტაცია, ეტიმოლოგია, სიტყვა "აგრესია" რუსულ ენაზე დაფიქსირდა მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში, მნიშვნელობით "შეიარაღებული თავდასხმა სახელმწიფოზე მისი ტერიტორიის მიტაცების მიზნით. და ძალით დამორჩილება მას“. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში სიტყვამ ახალი მნიშვნელობა შეიძინა: „ერთი ადამიანის აქტიური მტრული ქცევა სხვების მიმართ“.

თავი 2

Ენა- სტაბილური სტრუქტურა, საუკუნეებს მასზე ძალა არ აქვს. იგი მკაცრად ორგანიზებულია, აქვს გრამატიკული კატეგორიები და ლექსიკური შედგენილობა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე თითქმის უცვლელი დარჩა. თუმცა მე-18 საუკუნიდან არ წყდება საუბარი რუსული ენის გაუარესებაზე, მის დეგრადაციაზე და ყოველ ახალ თაობაში ენობრივი გემოვნების დაკარგვაზე. ნუთუ მართლა ისეთი საშინელი და შეუქცევადია ენასთან დაკავშირებით, როგორსაც ზოგიერთი პურისტები - მისი სიწმინდისთვის მებრძოლები - ცდილობენ წარმოიდგინონ? შიშის მიზეზებს გარკვეული საფუძველი აქვს. ახალი უცხო სიტყვების დიდი რაოდენობა შემოდის ენაში, რომელთაგან ზოგიერთი უჩვეულოა და „ყურს ავნებს“ მშობლიურ ენაზე. თავდაპირველად განსაკუთრებით შესამჩნევია სესხის აღების „უცხოობა“. რა ბედი ეწევა სიტყვას ამის შემდეგ? ასე რომ, ვთქვათ, რომ სხვისი სიტყვა რუსულ მიწაზე ახალ კონცეფციასთან ერთად მოდის, ან უბრალოდ მოდური ხდება და მხოლოდ ამის გამო ხდება ფართო მასებში. პირველი რაც მას ემართება არის მისი ხმის ჭურვის „რუსიფიკაცია“. სესხის აღება მორგებულია რუსული ენის სტანდარტული გამოთქმის ნორმებზე.

შემდეგი ნაბიჯი არის ის, რომ სიტყვას, როგორც წესი, აქვს ფლექსია, რის საფუძველზეც იგი ინტეგრირდება შესაბამის პარადიგმაში (ანუ სიტყვა იძენს გარკვეულ დაქვეითებას ან უღლებას) და იღებს სქესის ამა თუ იმ ფორმას. ენა ამუშავებს უცხო სიტყვებს.

ამის უნდა გვეშინოდეს? ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ ევოლუცია არის ბუნებრივი მდგომარეობაცოცხალი ენა. მხოლოდ ლათინური, ძველი ბერძნული, გოთური და სხვა მსგავსი მკვდარი ენები არ იცვლება. რატომ ხდება ეს? ამის მრავალი მიზეზი არსებობს, როგორც გარე, ასევე შიდა.

ჯერ გარეზე ვისაუბროთ. ცოცხალი ორგანიზმის მსგავსად, ენაში ხდება ეგრეთ წოდებული „ენობრივი ნივთიერებების“ გაცვლა: ზოგიერთი სიტყვა ბერდება, ხდება არქაული და ქრება ხმარებიდან, სხვები - ნეოლოგიზმები - ცვლის მათ. დიალექტების, სოციალური ჟარგონებისა და მეორადი ნასესხებების გავლენა იწვევს ენაში კონკურენტი ვარიანტების დროებით თანაარსებობას.

ხშირად ხდება, რომ ენობრივი პერიფერიიდან წამოსული სიტყვები თანდათან ცვლის სიტყვის ლეგიტიმურ სიტყვას ან ფორმას, რითაც ხელს უწყობს ენის ცვლილებებს.

გარეგანის გარდა, ენათმეცნიერებამ ასევე იცის ენის ევოლუციის ზოგიერთი (თუმცა არა ყველა!) შინაგანი მიზეზი. მათ შორის ყველაზე აშკარად შეიძლება გამოვყოთ ე.წ ანალოგიის პრინციპი და ეკონომიის პრინციპი. ანალოგიის პრინციპის ეფექტი გამოიხატება ლინგვისტური ვარიაციების დაძლევისა და სიტყვების აგებისა და წარმოთქმის მოდელების გაერთიანების სურვილში.ანალოგიას შეუძლია მოდაზეც რეაგირება. თუ მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ნასესხები სიტყვებმა მიიღეს ფრანგული ხმოვნები, მაშინ მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო მათი ამერიკანიზაცია, ან ზოგიერთ შემთხვევაში ორიენტაცია ბგერაზე ორიგინალურ ენაზე.

ლინგვისტური ევოლუციისკენ მიმავალი კიდევ ერთი პრინციპი არის ენის სურვილი, დაზოგოს სამეტყველო საშუალებები და მეტყველების ძალისხმევა. მშვენიერი ენათმეცნიერი ე.დ. პოლივანოვმა ერთხელ დაწერა: ”უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ის კოლექტიური ფსიქოლოგიური ფაქტორი, რომელიც ყველგან ენობრივი ცვლილებების მექანიზმის ანალიზში გამოჩნდება, როგორც ამ მექანიზმის მთავარი წყარო, ნამდვილად არის ის, რაც, უხეშად რომ ვთქვათ, შეიძლება ეწოდოს სიტყვებს: ”ადამიანი. სიზარმაცე“ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება, ადამიანებს კომუნიკაციისას უფრო მოკლე, უფრო ეკონომიურ ფორმებს ანიჭებენ უპირატესობას და როცა არის ვარიანტების „კონკურენცია“, უფრო ხშირად იმარჯვებენ მოკლე.

გაჩენილი გემოვნების მიმართულება შეიძლება ვიმსჯელოთ სტილისტიკაზე მისი გავლენით, რომელიც ხასიათდება ბუნდოვანი საზღვრებით სხვადასხვა კომუნიკაციურ სფეროებს შორის.

ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების და გემოვნების პრობლემა, მოდის ზემოქმედება აჩვენებს შეუსაბამობის მაგალითებს, სტილისტური კანონების თვალსაზრისით, გამოხატვის ენობრივი საშუალებების არჩევისას.

ენობრივი აგრესია ენის გემო

დემოკრატიზაციისა და ლიბერალიზაციის სტილისტური გემოვნების მოდა გავლენას ახდენს ჟარგონის, ხალხური და სასაუბრო ინტონაციებისადმი ინტერესზე. სტილისტური დაცემის გემოვნების შიშის გამო, იცვლება მონოლოგისა და საჯარო დიალოგის სტრუქტურა.

ორატორულ მეტყველებაში მოხსნილია აკრძალვები, რომლებიც შეიძლება გამოირჩეოდეს ყოველდღიური მეტყველებისგან, რაც საშუალებას იძლევა ნაკლებად პასუხისმგებლიანი და მიზანმიმართული შერჩევის გამოხატვის საშუალებები. ამაზე გავლენას ახდენს საჯარო გამოსვლის თემის სტილის ცვლილებები. იზრდება დიალოგების მრავალფეროვნება და მცირდება მონოლოგები, რომლებიც გამოხატავს არგუმენტატორის პოზიციას.

სტილის ფორმირება, რომელიც ეხება კონკრეტულ ენობრივ გემოვნებას, მოითხოვს ლიტერატურული გამოხატვის საშუალებების ფუნდამენტურ ცვლილებას.

საზოგადოებრივი გემოვნება კარნახობს სიტყვის დემოკრატიზაციას, რაც დაკავშირებულია ლიტერატურული კანონების განახლებასთან შიდა ენობრივი რესურსების გამოყენებით.

ტექსტში ჟარგონის მუდმივი არსებობა იწვევს მათ სტაბილიზაციას, ამცირებს მათ ჟარგონულ თვისებებს. ასეთი გამოხატვის საშუალებები კარგავს მათ მიმართვის აუცილებლობას და დროთა განმავლობაში ხდება უბრალოდ ლიტერატურული სტანდარტი.

მეტყველების კულტურაში შეიცვალა დასაშვებობის ზომები, უფრო თავისუფალი გახდა ნორმები არა მხოლოდ კომუნიკაციასა და ენაში, არამედ საქმიანობის სხვა სფეროებშიც.

გაზეთებისთვის დამახასიათებელი მეტყველების სერიოზულ და ყოველდღიურ სტილებს შორის ხაზების განადგურება მხოლოდ რეფლექსური მოვლენებია საზოგადოების მეტყველების კულტურაში. პირველებმა, ვინც იგრძნეს მეტყველების გემოვნების ცვლილება დაწყებისთანავე, იყვნენ მწერლები და პოეტები, და არა ჟურნალისტები, რომლებიც ახალი გემოვნების გამოვლენას განიცდიდნენ მოდის უკიდურესობებში.

კოლოქური მეტყველება და ჟარგონი ფართოდ განათლებულ გამოყენებაშია, რაც იწვევს უპასუხო დაუდევრობას, ქმნის ვულგარულ ან მცდარ ხმარებებს, სადაც სიტყვები გამოიყენება არა მათი მნიშვნელობის მიხედვით და ენის ნორმებში შეუთავსებელი კომბინაციებით. ეს გამოყენება უარყოფითად აისახება განათლებაზე და ენის სტანდარტების ნორმების განადგურებაზე.

რუსული ენა, პრეფიქსებისა და დაბოლოებების სიმრავლით, ძალიან კარგად შეეფერება უცხო სიტყვების აღქმას. მაგრამ ყველა ლინგვისტი არ ეთანხმება უცხო წარმოშობის სიტყვების გამოყენებას, ამიტომ ისინი 1917 წლამდე ლექსიკაში ეძებენ სიტყვებს, რომლებსაც შეუძლიათ მათი ჩანაცვლება, მაგრამ მცირე პროგრესი შეინიშნება.

მედია ძალიან დაჟინებით ავრცელებს ახალ ტერმინებს და აჩვენებს, რომ მათი ენა გავლენას ახდენს მეტყველების ყველა სტილზე. ასეთი ტერმინები სწრაფად გამოიყენება ვაჭრობაში და ახალგაზრდულ გარემოში და სწრაფად წყვეტს ინტერპრეტაციას.

უცხო სიტყვები დიდად აფერხებს ლიტერატურულ მეტყველებას, რადგან ბევრი ნასესხები შეგიძლიათ იპოვოთ რუსულ ენაზე ანალოგით. მაგრამ ისინი წყვეტენ გამოყენებას, რომლებსაც აქვთ უცხოური ანალოგები და მალე საერთოდ გამოვა ხმარებიდან.

ფრაზეოლოგიაში ჩნდება მეტყველების განახლების სურვილი და ტრადიციული აღნიშვნების შეცვლა. ზოგჯერ საკმარისია სხვა გრამატიკული სტრუქტურის მითითება, ან რომელიმე ელემენტის სინონიმით ჩანაცვლება. ფრაზეოლოგიური შემოქმედება გადაჯაჭვულია ცალკეული სიტყვების სემანტიკურ განვითარებასთან, მათი აქტუალიზაცია ააქტიურებს ახალ კომბინაციებს, რომლებიც სხვადასხვა სტაბილურობის მქონე ფრაზებად იქცევა.

საზოგადოების ენობრივი გემოვნება არ შემოიფარგლება კოლოქური ექსპრესიულობით, არამედ აქვს წიგნის სუფიქსების შენარჩუნებისა და გაძლიერების სურვილის ბალანსი, აგრეთვე სიტყვაწარმომქმნელი ელემენტების ახალი მოდელების გაჩენა. წიგნის გემოვნებას მხარს უჭერს, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი სიტყვაწარმომქმნელი საშუალებები.

თუ მიჰყვებით მედიის ენობრივ პრაქტიკას, აღმოაჩენთ ახალ რაღაცებს გრამატიკასა და ფონეტიკაში, რომლებიც უფრო სტაბილურია, ვიდრე სტილისტიკა, ლექსიკა და ფრაზეოლოგია. ნეოლოგიზმები წარმოდგენილია ორთოგრაფიული, მორფოლოგიური და სინტაქსური შეცდომების დარღვევით, რაც ძლიერ საზოგადოებრივ წინააღმდეგობას უწევს.

ასეთი შეცდომები ბევრია და ენა ტოლერანტულია მართლწერისა და პუნქტუაციის თავისუფლების მიმართ. ეს გამოიწვევს მომავალ თაობას რადიკალურად შეცვლილი ენის ნორმების გამოყენებას მათი გემოვნების შესაბამისად.

ინგლისურ ენას, რომელსაც ისინი ცდილობენ მიბაძონ, აქვს მაღალი ცვალებადობა, რომელიც ცნობილია მართლწერის თავისუფლებით. მაშინ როცა რუსულ ენაში ნორმებიდან გადახვევა კრიტიკულ შეცდომად აღიქმება, მაშინაც კი, თუ ეს ხდება სისტემის მიერ დაშვებულ ფარგლებში.

ახალი პროცესები უფრო აქტიურია სინტაქსში, ვიდრე ლექსიკაში და მორფოლოგიაც კი განიცდის ცვლილებებს, რაც ძალიან შესამჩნევია.

წინადადებების აგებისას გაურკვევლობისა და თავისუფალი აგებულების გემო იკვეთება.

მედიატექსტებში ხშირად იწყებდნენ სასაუბრო, სასაუბრო კონსტრუქციებს, კონსტრუქციებს შუალედებით და ზეპირ მეტყველებას მიკუთვნებული სხვადასხვა ნაწილაკებით.

ნაკარნახევი წესების მიხედვით ხდება ცხოვრების ფსიქოლოგიის რესტრუქტურიზაცია, როდესაც ახალი აღიქმება, ხოლო ძველი დავიწყებულია, იგნორირებულია მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ახალი არ არის, ორთოგრაფიული და პუნქტუაციური ინსტრუქციები კარგავს სავალდებულოობას.

1) ენის მოდა ატარებს სოციალური ფუნქციების ფართო ქსელს, რომელთაგან მთავარია სოციალური რეგულირება და ადამიანის ქცევის თვითრეგულირება.

2) როგორც ენისა და კულტურის წარმოებული, თავად ენის მოდა გავლენას ახდენს ენასა და კულტურაზე.

3) ენის მოდას ციკლური ხასიათი აქვს.

აგრესიის პრობლემა, ვერბალური და არავერბალური, სულ უფრო მეტად ხდება ლინგვისტურ მეცნიერებაში ანალიზისა და განხილვის საგანი. აგრესია, მათ შორის სიტყვიერი აგრესია, სიკეთისა და ბოროტების, შემწყნარებლობის (ტოლერანტობის) და შეუწყნარებლობის (შეუწყნარებლობის) დაპირისპირების ერთ-ერთი კომპონენტია. ამ პრობლემის შესწავლის აუცილებლობა განპირობებულია მისი სოციალურ კონტექსტში ჩართვით, ვინაიდან სწორედ საზოგადოება ასრულებს ამ ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინების რეგულირების ფუნქციას.

მეტყველების (ვერბალური) აგრესია მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით შეიძლება განისაზღვროს, როგორც შეურაცხმყოფელი კომუნიკაცია; უარყოფითი ემოციების, გრძნობების ან განზრახვების სიტყვიერი გამოხატვა შეურაცხმყოფელი, უხეში, მიუღებელი ფორმით მოცემულ სამეტყველო სიტუაციაში.

მეტყველების აგრესია წარმოიქმნება სხვადასხვა მოტივის გავლენის ქვეშ და იძენს სხვადასხვა გზებიგამონათქვამები.

ერთის მხრივ, ვერბალური აგრესია ემსახურება როგორც უარყოფითი ემოციების გამოხატვას (რეაქცია გარე და შინაგან სტიმულებზე. გარემო) და გრძნობები ( სპეციალური ტიპიემოციური გამოცდილება, რომელიც ხასიათდება შედარებითი სტაბილურობით და წარმოიქმნება პიროვნების უმაღლესი სოციალური მოთხოვნილებების საფუძველზე). ემოციები და გრძნობები, რომლებიც იწვევენ ვერბალურ აგრესიას, მოიცავს ბრაზს, გაღიზიანებას, წყენას, უკმაყოფილებას, ზიზღს, ზიზღს და ა.შ.

ასეთი აგრესია ყველაზე ხშირად ვლინდება გარე სტიმულის საპასუხოდ. მაგალითად, ადამიანი იყო უხეში მაღაზიაში, ფეხს ადგამდა ავტობუსში, უარყო რაიმე მოთხოვნა, წინააღმდეგი იყო კამათში - ამ ფიზიკურ ან ფსიქოლოგიურ დისკომფორტზე პასუხი ხშირად შეიძლება იყოს გინება, გინება, სიტყვიერი თავდასხმა თანამოსაუბრეზე, რომლის მთავარი ფუნქციაა ფსიქოლოგიური განთავისუფლება, გაყვანა ნერვული დაძაბულობა, უარყოფითი ემოციებისგან თავის დაღწევა.

მეორეს მხრივ, სიტყვიერი აგრესია ასევე შეიძლება წარმოიშვას, როგორც სპეციალური განზრახვა - მოსაუბრეს მიზანმიმართული სურვილი, მიაყენოს კომუნიკაციური ზიანი ადრესატისთვის (დამცირება, შეურაცხყოფა, დაცინვა და ა. (თვითდამტკიცება, თავდაცვა, თვითრეალიზაცია და ა.შ.).

მაგალითად, სკოლის მოსწავლეებს შეუძლიათ განზრახ დაცინონ თანაკლასელი, რათა აიმაღლონ საკუთარი თვითშეფასება, გამოავლინონ „ძალაუფლება“, დომინანტური პოზიცია და გააძლიერონ თავიანთი ავტორიტეტი ბავშვთა გუნდში. სიტყვიერი აგრესია ნეგატიური ემოციებისა და გრძნობების დონეზე მოქმედებს როგორც აგრესიული ვერბალური ქცევა - მცირე შეგნებული აქტივობა, რომელიც გამოიხატება პიროვნების მიერ ნასწავლი ქმედებების ნიმუშებსა და სტერეოტიპებში, ან სხვა ადამიანების ნიმუშებისა და სტერეოტიპების მიბაძვის საფუძველზე, ან მათი საფუძველზე. საკუთარი გამოცდილება. განზრახ, მიზანმიმართული, პროაქტიული სიტყვიერი შეტევა არის აგრესიული მეტყველების აქტივობა და განისაზღვრება, როგორც შეგნებულად მოტივირებული, მიზანმიმართული ადამიანის საქმიანობა.

ეს არის სიტყვიერი აგრესიის ბოლო ტიპი (აგრესია „სუფთა ფორმით“), რომელიც ყველაზე საშიშია კომუნიკაციური თვალსაზრისით, რადგან ეს არის გააზრებული, დაგეგმილი, მომზადებული სამეტყველო აქტი, რომლის მიზანია ადრესატისთვის კომუნიკაციური ზიანის მიყენება და. ანადგურებს კომუნიკაციის ჰარმონიას.

გარდა ამისა, არის განსაკუთრებული სიტუაციები, რომლებთან დაკავშირებითაც შეიძლება ვისაუბროთ აგრესიის იმიტაციაზე – ერთგვარ ვერბალურ თამაშზე. მაგალითად, მოსაუბრე ხუმრობს ან სურს აჩვენოს თავისი პოტენციური მიდრეკილება შეურაცხმყოფელი კომუნიკაციისკენ.

ასეთი კომუნიკაცია ხშირად იქცევა რეალური სიტყვიერი აგრესიის სიტუაციაში, რადგან ის ხდება მნიშვნელოვანი ემოციური დაძაბულობის ატმოსფეროში და შეიძლება გამოიწვიოს ურთიერთგაგება, უთანხმოება და მისი მონაწილეების გაუცხოება („რა მოხდება, თუ ის არ ხუმრობს, მაგრამ ნამდვილად გაბრაზებულია? ”).

იმიტაციური აგრესიის კიდევ ერთი შემთხვევაა აგრო, რაც გულისხმობს სპეციალურ რიტუალურ ქმედებებს რეალური აგრესიის წინ ან მის ნაცვლად. ეს მოქმედებები შეიძლება იყოს როგორც ვერბალური (მაგალითად, ფეხბურთის "ფანების" გალობა) და არავერბალური (მაგალითად, სამღვდელო ტომის ცეკვები, როკ კონცერტის მსმენელთა ჟესტები და მოძრაობები და ა.შ.).

მასში აგრესიის გამოვლენის თვალსაზრისით ნებისმიერი გამოთქმის კვალიფიცირება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დავეყრდნობით სამეტყველო სიტუაციის კონტექსტს, ე.ი. ჩვენ ვაანალიზებთ კომუნიკაციის სპეციფიკურ პირობებს: ადგილს, დროს, მონაწილეთა შემადგენლობას, მათ განზრახვებს და მათ შორის ურთიერთობებს.

მოცემულ განცხადებაში ან კონკრეტულ სამეტყველო სიტუაციაში ვერბალური აგრესიის გამოვლენის პირობები, პირველ რიგში, შემდეგია:

მომხსენებლის ნეგატიური კომუნიკაციური განზრახვა (მაგალითად, ადრესატის დამცირება, უარყოფითი გრძნობების და ემოციების გამოხატვა და ა.შ.);

განცხადების შეუსაბამობა კომუნიკაციის ხასიათთან და „ადრესატის იმიჯთან“ (მაგალითად, ნაცნობი მისამართი ოფიციალურ გარემოში; ჯგუფური კომუნიკაციის დროს მხოლოდ ერთი თანამოსაუბრის მიმართვა; თანამოსაუბრის მისამართით შეურაცხმყოფელი მინიშნებები და ა.შ.);

ადრესატის უარყოფითი ემოციური რეაქციები ამ განცხადებაზე (შეურაცხყოფა, გაბრაზება, გაღიზიანება და ა.შ.) და მათზე ასახული პასუხები (ბრალდება, საყვედური, უარი, პროტესტის გამოხატვა, უთანხმოება, საპასუხო შეურაცხყოფა და ა.შ.).

ამრიგად, არაფორმალურ სიტუაციაში, რომელიც ხასიათდება საერთო პოზიტიური დამოკიდებულებით ურთიერთგაგებისა და შეთანხმების მიმართ, განცხადებები, როგორიცაა "გაგიჟდი!" ან „იტყუები, ნაბიჭვარი!“, რომლებიც უხეში მოთხოვნის ან შეურაცხყოფის სახით, გარკვეულ სიტუაციაში შეიძლება გამოხატონ გაკვირვება ან იმოქმედონ როგორც დადებითი შეფასების უნიკალური ფორმა. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ისინი დაახლოებით მნიშვნელობით შეესაბამება ინტერექციებს, როგორიცაა "შესანიშნავი!", "ვაუ!".

ფრაზა "მოგკლავ!" კონტექსტიდან გამომდინარე, ეს შეიძლება ჟღერდეს როგორც სერიოზული მუქარა, მხიარული ძახილი ან სიტყვებით თამაშის ირიბი მოწვევა.

უპირველეს ყოვლისა, ეს ფენომენი უნდა განვასხვავოთ მეტყველებაში გამონათქვამების გამოყენებისაგან (აშკარა, გინება და გამონათქვამები) და ვულგარიზმის გამოყენება (აღსანიშნავია განსაკუთრებული სიმკაცრით, სასაუბრო სიტყვებისა და გამონათქვამების უხეშობით, როგორც ცნებების პარალელური აღნიშვნები, რომელთა გამოხატვაც შესაძლებელია. ლიტერატურულ ვერსიებში).

ცნობილია, რომ უხეში განცხადებები, განსაკუთრებით ბავშვების მეტყველებასა და მოზარდების კომუნიკაციაში, შეიძლება გამოყენებულ იქნას არა მხოლოდ ადრესტის შეურაცხყოფის ან დამცირების მიზნით, არამედ ხშირად უბრალოდ „ჩვევის გამო“. ეს, ცხადია, ხდება მეტყველების კულტურის დაბალი დონის, ცუდი ლექსიკის, აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის უნარის ნაკლებობის გამო. ლიტერატურული ენადა კომუნიკაციის ძირითადი უუნარობა. ზოგჯერ ადამიანი ცდილობს ამ გზით გამოავლინოს უხამსობის „ცოდნა“, აჩვენოს თავისი სიმწიფე, ემანსიპაცია და ორიგინალურობა.

ვულგარიზმისა და გამომწვევი სიტყვების გამოყენება, თუმცა სულაც არ არის სიტყვიერი აგრესიის გამოვლინება, მაგრამ მაინც მეტყველებს მომხსენებლის ცუდ მანერებზე, ტაქტიკურობაზე და მისი ვერბალური და გონებრივი კულტურის დაბალ დონეზე. გინების ეს თვისება არისტოტელემ აღნიშნა: „ასე თუ ისე გინების ჩვევიდან ყალიბდება ცუდი საქციელის ჩადენის ტენდენციაც“. უსაფუძვლოდ არ არის მიჩნეული, რომ ადამიანის მეტყველება მისი თვითდახასიათებაა და, ცნობილი გამონათქვამის პერიფრაზირებისთვის, სავსებით შესაძლებელია ითქვას: „მითხარი როგორ ლაპარაკობ და მე გეტყვი ვინ ხარ. არიან.”

ამგვარად, ბავშვებისა და მოზარდების მეტყველების გაანალიზებისას მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს და გავითვალისწინოთ, რომ ვულგარული და გამომწვევი სიტყვის გამოყენება თავისთავად არ გამოხატავს ვერბალურ აგრესიას, მაგრამ აშკარად ქმნის სიტყვის უხეშად მიუღებელ ტონს, ვულგარიზებს კომუნიკაციას და შეუძლია პროვოცირება. საპასუხო უხეშობა.

მნიშვნელოვანია განასხვავოთ ვერბალური აგრესიის გამოვლინებები მეტყველების ქცევის სპეციფიკური ფორმებისგან ბავშვთა და ახალგაზრდულ სუბკულტურებში.

ბავშვთა მეტყველების გარემო, როგორც თითქმის ნებისმიერი ერის ლოგოსფეროს განუყოფელი ნაწილი, აქვს მთელი რიგი სპეციფიკური მახასიათებლები, რაც შესაძლებელს ხდის მას განიხილოს როგორც ეროვნული მეტყველების კულტურის უნიკალური ფენა, სპეციალური სუბლინგვისტური ქვეჯგუფი. ამ გარემოში ვულგარიზმები, ლანძღვა-გინება ხშირად გარდაიქმნება მიზნებითა და მოტივებით თვისობრივად განსხვავებულ სოციალურ-მეტყველების მოვლენებად.

ამრიგად, თინეიჯერების მეტყველებაში ინვექტივი შეიძლება იმოქმედოს როგორც კონტაქტის დამყარების, ერთიანობის მიღწევის ან ურთიერთგაგების გარკვეული ჯგუფის წევრების (კლასელები, კომპანიის წევრები და ა.შ.) ამოცნობის საშუალება. აუცილებელი პირობაასეთ განცხადებაში აგრესიის ნაკლებობა არის მომხსენებლის ნდობა, რომ ადრესატი არ იქნება განაწყენებული გამომწვევი გამონათქვამით, და მისი აღიარება თანამოსაუბრის უფლებაზე, უპასუხოს მსგავსი გზით.

მცირეწლოვანი ბავშვების მეტყველებაში მუქარა („საშინელებათა ისტორიები“), დაცინვა („ცელქი“) და ჩხუბი ხშირად იძენს სიტყვის შექმნის ხასიათს, სიტყვიერ თამაშს და მეტყველების გამომგონებლობაში შეჯიბრებას.

ნამდვილი შეურაცხყოფისაგან ასევე უნდა განვასხვავოთ უწყინარი მეტსახელები (მეტსახელები) და სპეციალური რიტუალური მიმართვები.

პირველები აქტიურად გამოიყენება ბავშვთა და მოზარდთა მეტყველების გარემოში. ისინი გამოირჩევიან აგრესიული განცხადებებისგან შედარებითი ემოციური ნეიტრალიტეტით და ადრესატისთვის შეურაცხმყოფელი მნიშვნელობის არარსებობით. მათი მიზანია სპეციალური დასახელება, სპეციფიკური დასახელება, ადრესატის დასახელება, მისი განმასხვავებელი ნიშნების იდენტიფიცირება, მისი გამორჩევა მრავალი მსგავსისგან.

ამრიგად, არ უნდა ავურიოთ შეურაცხმყოფელი, შეურაცხმყოფელი, აგრესიული განცხადებები განცხადებებთან, რომლებიც გარეგნულად მსგავსია ფორმით და დაკავშირებულია გამოყენების სიტუაციებში, რომლებიც გვხვდება ბავშვების მეტყველების გარემოში. გამოთქმის აგრესიულობა განისაზღვრება მხოლოდ მეტყველების სიტუაციის კონტექსტით, კომუნიკაციის რეალური პირობებით.

დასკვნა

ამ კვლევის დასასრულს უნდა აღინიშნოს, რომ ენის მოდა არეგულირებს ინდივიდებისა და ჯგუფების ქცევას, რომლებიც ქმნიან ლინგვოკულტურულ სისტემას და ხელს უწყობს ამ უკანასკნელის ადაპტაციას შიდა და გარე გარემო პირობების შეცვლაში. თუმცა, მსგავს ფუნქციას ასრულებს თითქმის ნებისმიერი მეტ-ნაკლებად მასშტაბური სოციოკულტურული ფენომენი, რომელიც არსებობს მეტ-ნაკლებად დიდი ხნის განმავლობაში. ენის რეჟიმის დასახელებული ზოგადი ფუნქცია ხორციელდება რამდენიმე კონკრეტული ფუნქციის მეშვეობით:

ლინგვისტურ და კულტურულ ნიმუშებში ერთგვაროვნებისა და მრავალფეროვნების შექმნისა და შენარჩუნების ფუნქცია. ნაყოფიერია ერთგვაროვნებისა და მრავალფეროვნების განხილვა, როგორც ლინგვისტური მოდის ერთი და იგივე ფუნქციის ორი მხარე. ამ ორი მხარის განმასხვავებელი კრიტერიუმიდან გამომდინარე, მოდის ციკლის ფაზაზე და ენობრივ მოდასა და სოციალურ სისტემას შორის ურთიერთქმედების თავისებურებებზე, წინა პლანზე გამოდის ლინგვისტური მოდის გამაერთიანებელი ან განმასხვავებელი ფუნქცია.

ერთგვაროვნება გამოიხატება იმაში, რომ ლინგვისტური მოდის წყალობით, ერთი და იგივე კულტურული ნიმუში აითვისება და მიიღება როგორც საკუთარი მრავალი ინდივიდის, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფისა და გლობალური საზოგადოებების (ხალხების, ცივილიზაციების) მიერ. ერთგვაროვნების უმაღლესი ხარისხი მიიღწევა მოდური ენის ციკლის უმაღლეს ფაზაში, როდესაც მოცემული კულტურული ნიმუში, რომელიც აღმოჩნდება ენის მოდაში (მოდური ენის სტანდარტი), მოიცავს მაქსიმუმ მშობლიურ ენას. ლინგვისტური მოდის მიერ შენარჩუნებული ერთგვაროვნება მნიშვნელოვან პოზიტიურ როლს ასრულებს, რაც უზრუნველყოფს ჰარმონიას თანამედროვე პირობებში, როდესაც სხვადასხვა კულტურული ნიმუშები ეჯიბრებიან ერთმანეთს. ამას შეგვიძლია დავამატოთ, რომ მოდური ენობრივი ერთგვაროვნება ხელს უწყობს ურთიერთგაგებას და გლობალურ საზოგადოებებს შორის კონტაქტების განვითარებას და ეს დღეს აქტუალური პრობლემაა.

სწორედ მის მიერ წარმოქმნილი ერთგვაროვნების გამო ხშირად აკრიტიკებენ ენის მოდას, ადანაშაულებენ მას ფართო სტანდარტიზაციაში და იდენტური ენობრივი გემოვნების დამკვიდრებაში. ამასთან დაკავშირებით, უნდა აღინიშნოს, რომ კულტურულ ნიმუშებში, ცხოვრების წესში, ყოველდღიურ ქცევაში გარკვეული ერთგვაროვნების გარეშე სოციალური ცხოვრება საერთოდ შეუძლებელი იქნებოდა. ზოგი მხარს უჭერს თითოეულ ინდივიდს პრობლემების „შემოქმედებითად“ მიდგომას Ყოველდღიური ცხოვრებისდა დამოუკიდებლად გადაწყვიტა რა და როგორ ეთქვა, რა სტილით მოექცია ამა თუ იმ ფენომენზე. თუ ასეთი ადამიანები აბსოლუტურად დარწმუნებულები არიან, რომ თავად აირჩიეს, არავისზე და არაფერზე ფოკუსირების გარეშე; თავად მეტყველების საკუთარი ორიგინალური სტილი, თუ ყოველდღე, ისევ და ისევ, შემოქმედებითად წყვეტენ კითხვას, რა სიტყვებით უნდა თქვან გამარჯობა ან ნახვამდის, მაშინ, როგორც ამბობენ, ღმერთმა ქნას. რეალურ ცხოვრებაში ნორმალური ინდივიდი არჩევანს აკეთებს საზოგადოების მიერ შემოთავაზებული მოდელებიდან, საზოგადოების გავლენით და სოციალური ჯგუფები. ზოგიერთი ინტერნალიზებული, ინტერნალიზებული კულტურული ნიმუში, რომელიც არეგულირებს მეტყველების აქტივობას, გადაიქცევა ყოველდღიურ ჩვევებად, კომუნიკაციისა და აზრების გამოხატვის ნორმებში, ბუნებით ავტომატურია და საერთოდ არ საჭიროებს ინდივიდის შემოქმედებითი პოტენციალის მობილიზებას, ათავისუფლებს მას უფრო სერიოზული გადაჭრისთვის. პრობლემები.

გარდა ამისა, სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული დიფერენციაციის გამო, მოდური ენის სტანდარტი არ არის ერთნაირი სხვადასხვა ჯგუფში, ის იყოფა რამდენიმე მოდიფიკაციად. ერთი და იგივე ენობრივი „მოდა“ ხშირად უთვალავ ვარიანტში გამოიხატება; მაგალითად, დისკოთეკების ერთი ენობრივი მოდა განსხვავდება ზუსტად ამ დისკოთეკების ვიზიტორების უპირატესი შემადგენლობის მიხედვით. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ერთსა და იმავე ენობრივ „რეჟიმებს“ სხვადასხვა სოციალურ და კულტურულ გარემოში ყველაზე მეტად მიეწერება სხვადასხვა მნიშვნელობაისინი ასოცირდება მრავალფეროვან ფასეულობებთან და ამ თვალსაზრისით გამაერთიანებელი ენის მოდაც განმასხვავებელ როლს ასრულებს.

ერთგვაროვნება-მრავალფეროვნების ფუნქციის კიდევ ერთი ასპექტია, რომელსაც ყურადღება სჭირდება. ცნობილია, რომ თანამედროვე მასმედია იყენებს, ასე ვთქვათ, ნაკადის წარმოებას, რომელიც ეფუძნება როგორც პროცესების, ასევე ამ წარმოების შედეგების გაერთიანებას და სტანდარტიზაციას. მისი „ეფექტურობის პირობაა გარკვეული ეტაპების, წარმოების რიტმების და მისი იდენტური შედეგების სინქრონიზაცია. ერთგვაროვნება, ამა თუ იმ ხარისხით, მასობრივი წარმოების გარდაუვალი თანამგზავრია. მაგრამ ერთგვაროვნება-მრავალფეროვნების პრობლემას აქვს არა მხოლოდ სინქრონული, პროდუქციის ტექსტისა და მისი შექმნისა და გავრცელების შესაბამისი პროცესების განახლებით, მოდური ლინგვისტური ინოვაციები აწარმოებენ დიაქრონიულ, ანუ არაერთდროულ მრავალფეროვნებას. დიაქრონიული მრავალფეროვნების განხორციელებით ლინგვისტური მოდა ასრულებს სინქრონულის კომპენსაციის მნიშვნელოვან ფუნქციას. ერთფეროვნება, რომელიც მოქმედებს როგორც მასობრივი წარმოების პირობა და შედეგი.

სოციალურ ჯგუფებთან მიმართებაში, ერთგვაროვნება-მრავალფეროვნების ფუნქცია დიდწილად არის ჯგუფის დემარკაციის ფუნქცია მოდური ენის სტანდარტების მეშვეობით.

ინოვაციური ფუნქცია ენობრივი მოდის ერთ-ერთი მთავარი და აშკარა ფუნქციაა: ყველამ იცის, რომ ენობრივ მოდას თან მოაქვს სიახლე. ვინაიდან ენის მოდის ეფექტი ვრცელდება სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების სხვადასხვა სფეროზე, ზრდის საზოგადოების ინოვაციურ პოტენციალს, მზადყოფნას დანერგოს და მიიღოს სიახლეები შესაბამის სფეროებში. ეს გავლენას ახდენს არა მხოლოდ თავად ენის, არამედ ინდუსტრიული პროდუქტების, ტექნოლოგიების, მხატვრული სტილის განახლებაზე და ა.შ. ყველა საზოგადოებაში, სოციალურ ჯგუფში, მათი ცხოვრების ყველა სექტორში არის გარკვეული მზაობა ლინგვისტური სიახლეებისთვის - ინოვაციებისთვის. ენის მოდა - წყარო, შედეგი და მაჩვენებელი მაღალი ხარისხიინოვაცია. ვინაიდან სხვადასხვა პერიოდში სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების რიტმი განსხვავებულია, იცვლება ერთი და იგივე საზოგადოების ან ჯგუფის ინოვაციის ხარისხი.

ინოვაციების სტიმულირებით, ენის მოდა ხელს უწყობს საზოგადოების, ჯგუფებისა და ინდივიდების ადაპტაციას მათი არსებობის ცვალებად პირობებთან, როგორც შიდა, ისე გარე. საქმე ის არ არის, რომ ენობრივი მოდის მიერ შემოთავაზებული ყველა გამოსავალი აშკარად ადეკვატურია ამ პირობებისთვის. უპირველესი მნიშვნელობისაა ის ფაქტი, რომ ენის მოდა ასტიმულირებს საზოგადოებასა და კულტურაში ევრისტიკულ, საძიებო, ექსპერიმენტულ პრინციპს, ავითარებს სოციალურ სისტემაში მზადყოფნას არა მხოლოდ რეალური მოდური ენის, არამედ სხვა სახის ინოვაციების მიმართ.

საზოგადოების ან სოციალური ჯგუფის ინოვაციურობის გაძლიერებით, ლინგვისტური მოდა ამით ასუსტებს მის ტრადიციულობას და ძირს უთხრის ჩვეულების ძალას. უფრო მეტიც, მემკვიდრეობითი კულტურული ნიმუშების უარყოფა ახლის სასარგებლოდ ამ შემთხვევაში არ ასოცირდება სოციალურ დეზინტეგრაციასთან, ვინაიდან, ლინგვისტური მოდის წყალობით, ეს უარყოფა სანქცირებულია საზოგადოებისა და სოციალური ჯგუფების მიერ.

თუმცა, მოდის ინოვაციური ფუნქციის ურთიერთქმედება ტრადიციულ კულტურულ ნიმუშებთან სულაც არ არის ცალსახა.

ჯერ ერთი, ეს ფუნქცია ზოგჯერ შედის ტრადიციულ შაბლონებში და ათვისებულია მათ მიერ.

მეორეც, ენობრივი მოდის ინოვაციური ფუნქცია ხშირად იღებს ენობრივი და კულტურული ტრადიციის განახლების ფორმას. დროდადრო მოდური მნიშვნელობები ენიჭება ენობრივი და კულტურული მემკვიდრეობის გარკვეულ ელემენტებს.

დღესდღეობით ტრადიციის აქტუალიზაცია ფართოდ არის გავრცელებული და მრავალფეროვანი სახითაა წარმოდგენილი. აქ არის "ლინგვისტური" ანტიკურობისა და "რეტრო სტილის" მოდა ლიტერატურისა და ხელოვნების სხვადასხვა ტიპებში და მითების ენა წარსულის შესახებ, როგორც სოციოკულტურული არსებობის "ოქროს ხანა", და ქსენოფობიის ენა და ა.შ. ის ფაქტი, რომ ცნობიერების ამ ფორმებზე გავლენას ახდენს ლინგვისტური მოდა (თუმცა, რა თქმა უნდა, არა) მოწმობს ის ფაქტი, რომ ტრადიციისა და ტრადიციონალიზმის მსგავსი აქტუალიზაცია ერთდროულად ხდება სხვადასხვა ხალხის ენებში.

კომუნიკაციის ფუნქცია. საზოგადოებაში მოქმედი ყველა ნიშანი სისტემა ემსახურება ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალებას; ენის რეჟიმი ერთ-ერთი ასეთი სისტემაა. კომუნიკაცია ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა, რომლის გარეშეც ზოგადად შეუძლებელია ადამიანთა საზოგადოება.

მრავალი სხვა ნიშნის მსგავსად, ლინგვისტური მოდა ემსახურება როგორც ინდივიდებს, სოციალურ ჯგუფებსა და საზოგადოებებს შორის ურთიერთქმედების საშუალებას. მოდური კომუნიკაცია მდგომარეობს იმაში, რომ მოდის სტანდარტები გადაეცემა ერთი ადამიანიდან მეორეს. ამ სტანდარტებთან ერთად გადადის მათ მიერ განსაზღვრული ენობრივი მოდის ღირებულებები: „შინაგანი“ (თანამედროვეობა, უნივერსალურობა, თამაში და დემონსტრაციულობა) და სხვადასხვა. მათ უკან დგას „გარე“ ღირებულებები. „ღირებულებები, რომლებიც გამოხატავს სხვადასხვა საზოგადოების, სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების ღრმა საჭიროებებსა და მისწრაფებებს.

ენის მოდაში მონაწილეობით, ინდივიდები ერთმანეთს უგზავნიან მესიჯებს მისი ღირებულებებისადმი ერთგულების შესახებ, ასევე აკავშირებენ მათ ჯგუფთან, პროფესიასთან და ა.შ. ეს გზავნილები გამოხატავს ლინგვისტური მოდაში იდეალური მონაწილის იმიჯს.

ადამიანის აგრესია, მათ შორის ვერბალური აგრესია, მრავალმხრივი მოვლენაა. ყველა განხილული განმარტება აღიარებს, რომ აგრესია არის ადამიანის საქმიანობის და ადაპტაციის განუყოფელი დინამიური მახასიათებელი და, შესაბამისად, წარმოადგენს სერიოზული შესწავლის ობიექტს.

არსებობს ადამიანის გავლენის სამი ტიპი (აზროვნების ძალა, სიტყვების ძალა, მოქმედების ძალა), რომელთაგან კომუნიკაციის საშუალებების განვითარების წყალობით, თანამედროვე სამყაროგანსაკუთრებით განვითარებულია სიტყვების ძალა. ამიტომ, სიტყვიერი აგრესიის ყოვლისმომცველი შესწავლაა აუცილებელი პირობა, პიროვნებისა და მთლიანად საზოგადოების კომუნიკაციური უსაფრთხოების უზრუნველყოფა. მაგრამ არა მხოლოდ ამ პრობლემის შესწავლა უნდა ჩატარდეს მეტყველების აგრესიის შედეგების შესამცირებლად, არამედ საკანონმდებლო რეგულირებაგამოსვლები მედიაში. ამ საკითხის სამართლებრივი მხარდაჭერის გარეშე, სიტყვის კულტურის სფეროში მედიაზე ბერკეტი არ იქნება.

ამ ნაშრომის მსვლელობისას გამოვიკვლიე ენობრივი გემოვნების, ენობრივი მოდასა და ენობრივი აგრესიის ფენომენი, ამიტომ ესეს მიზანი შეიძლება შესრულებულად ჩაითვალოს.

ბიბლიოგრაფია

1) Arutyunov S.A., ეთნოგრაფიული მეცნიერება და კულტურული დინამიკის შესწავლა. კვლევა ზოგად ეთნოგრაფიაში. მ.: ნაუკა, 1979. - გვ.34.

2) კოსტომაროვი ვ.გ. ჩემი გენიოსი, ჩემი ენა: ენათმეცნიერის ანარეკლები დაკავშირებით. საზოგადოებები, დისკუსია. ენის შესახებ - მ.: ცოდნა, 1991-გვ.63.

3) ფილინი ფ.პ. რუსული ენის ფუნქციონირებისა და განვითარების ზოგიერთი საკითხი // ენათმეცნიერების კითხვები. 1975. - No 3. - გვ.38-43.208.

4) კოსტომაროვი ვ.გ. ეპოქის ენობრივი გემოვნება: მასმედიის მეტყველების პრაქტიკაზე დაკვირვებებიდან მ.: პედაგოგიკა-პრესი, 1994-გვ.247.

5) Mistyuk T.A. თანამედროვე რუსული ენის სემანტიკური ევოლუციის ტენდენციები: 1992-1997 წლებში საგაზეთო ჟურნალისტიკაში ხშირად გამოყენებული ლექსიკის ნეოლოგიური მეტაფორიზაციის საფუძველზე: ავტორის რეზიუმე. დის. დოქტორი ფილოლ. მეცნიერებები ბარნაული, 1998. - გვ.15.

6) Veselov P.V. ტექნიკური ტერმინოლოგიის საერთაშორისო სტანდარტიზაციის ზოგიერთი საკითხი //ლინგვისტიკისა და სწავლების მეთოდების საკითხები უცხო ენები. - მ.: გამომცემლობა მოსკი. უნივერსიტეტი, 1968. ნომერი 1. - გვ.112-118.203.

7) დანილენკო ვ.პ. რუსული ტერმინოლოგია. მ.: ნაუკა, 1977. - გვ.241.

8) [ელექტრონული რესურსი]. წვდომის რეჟიმი: http://რევოლუცია. allbest.ru/languages/00325458_0.html (წვდომის თარიღი: 10.27.15).

9) [ელექტრონული რესურსი]. წვდომის რეჟიმი: http://cheloveknauka.com/yazykovaya-moda (წვდომის თარიღი: 10/29/15).

10) [ელექტრონული რესურსი]. წვდომის რეჟიმი: http://sibac. info/14852 (შესვლის თარიღი: 10/29/15).

11) გერმანოვა ნ.ნ. შესავალი ენათმეცნიერებაში. ენა სოციოკულტურულ კონტექსტში: სახელმძღვანელო. M.: IPK MSLU "Rema", 2008. - 144გვ.

12) გრაჩევი, M.A. ახალგაზრდული ჟარგონების ლექსიკონი / M.A. Grachev, A.I. გუროვი - გორკი, 2007. - 366გვ.

13) გრომოვი, დ.ვ. ახალგაზრდული სუბკულტურების ჟარგონი: ლექსიკური სტრუქტურა და ფორმირების თავისებურებები // რუსული ენა სამეცნიერო გაშუქებაში. - 2009. - No 1. - გვ.228-240.

14) ბორისოვა, ე.გ. თანამედროვე ახალგაზრდული ჟარგონის ზოგიერთი მახასიათებლის შესახებ // რუსული ენა სკოლაში. - 2007. - No3. - გვ.83-87.

15) მატიუშენკო, ე.ე. თანამედროვე ახალგაზრდული ჟარგონი, როგორც ახალგაზრდული სუბკულტურის ატრიბუტი / E. E. Matyushenko // CHO Bulletin. - 2006. - No 19. - გვ.97-102.

16) შაუუტნ ვ.მ. ლინგვოკულტურული სიტუაციისა და ტექსტის კვლევა. - M.: OLRS, 1997. - გვ.180.

17)ტრონსკი ი.მ. ზოგადი ინდოევროპული ენის სახელმწიფო. - ლ.: ნაუკა, 1967. ს: „267.

18) ფ.დე სოსირი. ზოგადი ენათმეცნიერების კურსი. მ.: სოცეგიზი, 1933. - 4.1 - გვ.272.

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

თანამედროვე ენობრივი ვითარება. ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ რუსულ ენაში ცვლილებებზე. მასობრივი მეტყველების შეცდომების მიზეზები და მეტყველების კულტურის გაუმჯობესების გზები. ენობრივი მდგომარეობა რუსეთში. ცვლილებები რუსულ ენაში.

რეზიუმე, დამატებულია 06/02/2008

„ენობრივი კულტურის“ ცნების მახასიათებლები. ენის განვითარების დონე, მოცემული ენის მიღებული ლიტერატურული ნორმების ამსახველი. ენობრივი ერთეულებისა და ენობრივი საშუალებების სწორი და ადეკვატური გამოყენება. პუნქტუაციის წესების გამოყენება ლიტერატურულ ტექსტში.

ტესტი, დამატებულია 03/30/2012

ცნებისა და სამუშაო ტერმინის „ლინგვისტური პიროვნების“ საჭიროება. მეტყველების აქტივობის კონცეფცია. წამახალისებელი-მოტივაციური, ორიენტაციის-ძიებითი და აღმასრულებელი ფაზები. ენობრივი პიროვნების ცნებები. საკომუნიკაციო პროცესების კვლევის პრობლემები.

ტესტი, დამატებულია 01/29/2015

ენის თამაშის საფუძვლების სწავლა. თეორიული ფონი მეტყველების აქტივობაში სხვადასხვა ტიპის ენობრივი თამაშების გამოყენების შესწავლისა და ანალიზისთვის. სიტყვების თამაშის, „ფრაზების მხიარული მონაცვლეობის“ მოხსენიება, როგორც მსმენელის ხუმრობის ან „მოტყუების“ საშუალება.

რეზიუმე, დამატებულია 07/21/2010

რეზიუმე, დამატებულია 19/11/2014

ენობრივი სისტემის მახასიათებლები. სიტყვის მოტივაციის მნიშვნელობის განმარტება. გრამატიკული მნიშვნელობების გამოხატვის გზები. გამოთქმის დროს მიმდინარე ფონეტიკური პროცესები. მეტყველების ნაწილები და გრამატიკული კატეგორიები სიტყვებში. ფრაზის ძირითადი მახასიათებლები.

ტესტი, დამატებულია 12/13/2011

ლინგვისტური პიროვნების პრობლემა ჰუმანიტარული მეცნიერებები. ლინგვისტური პიროვნება, როგორც ლინგვისტური კვლევის ობიექტი. ენობრივი პიროვნების სტრუქტურა. სემანტიკა არის მეცნიერის ენობრივი პიროვნების სინტაქსური დონე. გუმილიოვის ტერმინოლოგიური აღნიშვნის სისტემა.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 07/08/2008

ენისა და კულტურის ურთიერთობა. სამყაროს ენობრივი სურათის ცნების შინაარსი თანამედროვე ლინგვისტიკაში. გამოსახულების არსი და ძირითადი თვისებები, საშუალებების კლასიფიკაცია. ინგლისური ლინგვისტური პიროვნების სოციალურ-კულტურული ფაქტორების ასახვა ლინგვისტურ გამოსახულებაში.

ნაშრომი, დამატებულია 06/28/2010

რეზიუმე, დამატებულია 04/27/2008

სახელმწიფო ენის პოლიტიკის მნიშვნელობა ერთი ეთნიკური ჯგუფის მოსახლეობისთვის მთელი ქვეყნის მასშტაბით. სკოლების გახსნა, სასწავლო და კულტურის ცენტრებითემებში, ქვეყნებისა და ხალხების კულტურულ და ენობრივ წარმომადგენლობებში. ენობრივი პოლიტიკა სსრკ-სა და აშშ-ში.