نظریه های روانشناسی و رابطه آنها.

انجمن گرایی- یکی از جهات اساسی تفکر ذهنی جهان، توضیح پویایی فرآیندهای ذهنی با اصل تداعی. برای اولین بار، فرضیه های تداعی گرایی توسط ارسطو تدوین شد، او این ایده را مطرح کرد که تصاویری که بدون هیچ دلیل بیرونی ظاهری به وجود می آیند، محصول تداعی هستند. ارگانیسم به عنوان ماشینی در نظر گرفته شد که آثاری از تأثیرات خارجی را نشان می دهد، به طوری که تجدید یکی از آثار به طور خودکار ظاهر دیگری را به دنبال دارد.

با تشکر از آموزه های دیوید هیوم، جیمز میل، جان استوارت و غیره.
میزبانی شده در ref.rf
دیدگاهی در علم ایجاد شد که بر اساس آن: 1) روان از عناصر احساسات، ساده ترین احساسات ساخته شده است. 2) عناصر اولیه هستند، تشکیلات ذهنی پیچیده ثانویه هستند و از طریق تداعی ها به وجود می آیند. 3) شرط تشکیل انجمن ها مجاورت دو فرآیند ذهنی است. 4) تحکیم انجمن ها به دلیل سرزندگی عناصر مرتبط و فراوانی تکرار تداعی ها در تجربه است.

در دهه 80-90 قرن نوزدهم، تلاش های زیادی برای بررسی شرایط تشکیل و فعلیت یافتن انجمن ها انجام شد (G. Ebbinghaus، G. Müller). در همان زمان، تفسیر مکانیکی انجمن ارگانیک نشان داده شد. عناصر تداعی گرایانه به دکترین بازتاب های شرطی پاولوف تبدیل شد. مطالعه تداعی ها به منظور شناسایی ویژگی های فرآیندهای ذهنی مختلف در روانشناسی مدرن نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

رفتارگرایی- جهتی در روانشناسی آمریکایی قرن بیستم که آگاهی را انکار می کند و روان را به اشکال مختلف رفتار تقلیل می دهد. رفتار به عنوان مجموعه ای از پاسخ های بدن به محرک های محیطی تفسیر شد. از دیدگاه رفتارگرایی، موضوع واقعی روانشناسی، رفتار انسان از بدو تولد تا مرگ است. جی واتسون به دنبال این بود که رفتار را به عنوان مجموع واکنش های تطبیقی ​​در مدل یک رفلکس شرطی در نظر بگیرد. رفتار به عنوان واکنش‌های حرکتی بدن به محرک‌هایی که از محیط بیرونی می‌آیند درک می‌شود. محرک های بیرونی، موقعیت های ساده یا پیچیده - مشوق های ϶ᴛᴏ اس،حرکات پاسخ آر.ارتباط بین محرک و واکنش به عنوان یک واحد رفتار در نظر گرفته شد: S - R. رفتار - هر واکنشی در پاسخ به یک محرک خارجی که از طریق آن فرد با دنیای اطراف خود سازگار می شود. همه قوانین رفتاری رابطه بین آنچه در ورودی (محرک) و بیرون (پاسخ حرکتی) سیستم بدن اتفاق می افتد را ثابت می کنند.

رفتارگرایی رفتار افراد را به‌عنوان دنباله‌ای از اعمال در قالب «پاسخ‌ها» (واکنش‌ها) به «محرک‌ها» مورد مطالعه قرار می‌دهد. محیط. مفهوم «رفتار» که توسط رفتارگرایان معرفی شد، استفاده در روانشناسی از مفاهیمی مانند «آگاهی»، «شخصیت»، «فردیت» و از جمله را کنار گذاشت. مفاهیم ʼʼروانʼʼ.

رفتارگرایان وظایف زیر را تعیین می کنند: 1) حداکثر تعداد ممکن از پاسخ های رفتاری را شناسایی و توصیف می کنند. 2) بررسی روند شکل گیری آنها؛ 3) قوانین ترکیب آنها را تعیین کنید، ᴛ.ᴇ. شکل گیری اشکال پیچیده رفتار در ارتباط با این وظایف، رفتارگرایان فرض می‌کردند که رفتار (واکنش) را از روی موقعیت (محرک) پیش‌بینی می‌کنند و برعکس - ماهیت محرکی را که باعث آن می‌شود از واکنش قضاوت کنند.

نماینده رفتارگرایی متأخر، ای. تولمن، اصلاحیه ای را در طرح کلاسیک رفتار با قرار دادن پیوندی بین محرک و پاسخ - متغیرهای میانی ارائه کرد. سپس طرح کلی شکل زیر را به دست آورد: S-V-R.منظور تولمن از متغیرهای میانی، فرآیندهای داخلی است که واسطه عمل یک محرک بر روی ارگانیسم است و بنابراین بر رفتار بیرونی تأثیر می گذارد. اینها شامل اهداف، مقاصد و غیره است.

رفتارگرایی، درون نگری را به عنوان یک روش روانشناسی رد کرده است. رفتار را می توان با مشاهده و آزمایش بررسی کرد. از دیدگاه رفتارگرایان، انسان موجودی واکنشی است. تمام اعمال و کردار او به عنوان واکنش به تأثیرات بیرونی تعبیر می شود. فعالیت درونی یک فرد در نظر گرفته نمی شود. تمام تظاهرات روانی یک فرد از طریق رفتار تبیین می شود و به مجموع واکنش ها تقلیل می یابد.

رفتارگرایی ماهیت انسان را ساده کرد، او را در یک سطح با حیوانات قرار داد. رفتارگرایی، آگاهی، ارزش‌های شخصی، آرمان‌ها، علایق و غیره را از تبیین رفتار انسان حذف کرد.

روانشناسی گشتالت.جهت علم روانشناسی که در ثلث اول قرن بیستم در آلمان به وجود آمد و برنامه ای را برای مطالعه ساختارهای یکپارچه روان ارائه کرد. تامین اولیه مدرسه جدیددر روانشناسی، این ادعا تبدیل شده است که داده های اولیه و اولیه روانشناسی ساختارهای یکپارچه هستند.

خاستگاه این گرایش ورتایمر، کوفکا و کلر بودند.
میزبانی شده در ref.rf
بر اساس نظریه روانشناسی گشتالت، جهان از اشکال پیچیده یکپارچه تشکیل شده است و آگاهی انسان نیز یک کل ساختاری یکپارچه است. ادراک به مجموع محسوسات تقلیل نمی‌یابد؛ ویژگی‌های یک شکل درک شده را نمی‌توان به اندازه کافی از طریق ویژگی‌های اجزای آن توصیف کرد. مفهوم اساسی تعمیم دهنده و اصل توضیحی این جهت، گشتالت است. گشتالت - به معنای ʼʼشکلʼʼ، ʼʼساختارʼʼ، ʼʼپیکربندی انتگرالʼʼ، ᴛ.ᴇ. یک کل سازمان یافته که ویژگی های آن از ویژگی های اجزای آن ناشی نمی شود.

قوانین گشتالت زیر متمایز می شوند: 1) جذب اجزا برای تشکیل یک کل متقارن. 2) برجسته کردن شکل و پس زمینه در زمینه ادراک. 3) گروه بندی اجزای کل در جهت حداکثر نزدیکی، تعادل و سادگی. 4) اصل "بارداری" (تمایل هر پدیده ذهنی به گرفتن مشخص ترین، مشخص ترین و کامل ترین شکل).

بعدها، مفهوم «گشتالت» به طور گسترده به عنوان ساختار، شکل یا سازماندهی یکپارچه چیزی، و نه تنها در رابطه با فرآیندهای ادراکی، درک شد. نمونه‌ای از چنین تفسیر گسترده‌ای، کار نظری W. Kölœra «گشتالت‌های فیزیکی در حالت استراحت و ساکن» بود. این کار استدلال می کرد که بین یک شی مادی و تصویر آن، بین میدان فیزیکی و میدان پدیداری ادراک، یک حلقه واسطه یا پیوند دهنده یافت می شود - مجموعه های عصبی یکپارچه که مطابقت ساختاری آنها را با یکدیگر تضمین می کنند. بر اساس این فرض، کلهر مطالعه اجزای منفرد سیستم عصبی انسان، بلکه ساختارهای یکپارچه و پویا را پیشنهاد کرد، که نوعی «فیزیولوژی گشتالت» است.

ʼʼGestaltʼʼ سازمان خاصی از اجزاست، کل، ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ بدون تخریب آن قابل تغییر نیست. روانشناسی گشتالت با درک جدیدی از موضوع و روش روانشناسی پدید آمد. یکپارچگی ساختارهای ذهنی به مشکل اصلی و اصل توضیحی روانشناسی گشتالت تبدیل شده است. این روش یک توصیف پدیدارشناختی بود که با هدف مشاهده مستقیم و طبیعی محتوای ادراک و تجربه شخص انجام می شد. در همان زمان، پیشنهاد شد که موقعیت یک ناظر "ساده لوح و ناآماده" را اتخاذ کند که ایده ای از پیش توسعه یافته از ساختار پدیده های ذهنی ندارد. در روانشناسی گشتالت، اصل صداقت اولین بار در مطالعه انسان کشف شد. در چارچوب مدرسه، کل شیوه های تحقیقاتی ایجاد شده است که اساس یک حوزه کلی از روانشناسی عملی - گشتالت درمانی را تشکیل می دهد.

روانشناسی عمقریشه بسیاری از نظریه های روانشناختی نظریه ناخودآگاه (فرایندهای عاطفی- عاطفی، غریزی و شهودی در رفتار فرد و در شکل گیری شخصیت او) نهفته است. ناخودآگاه یک ناحیه نسبتاً مستقل از زندگی ذهنی است، زیربنای شخصیت، بخشی از دستگاه ذهنی آن است که تابع خود آگاه (ایگو) نیست و تحت کنترل نیست. ز. فروید انگیزه‌های بیولوژیکی فرد، امیال و تکانه‌هایی را که از نظر محیط اجتماعی او غیرقابل قبول هستند، و همچنین تجربیات و خاطرات آسیب‌زا را که به دلیل تأثیر دردناکی که بر انسان سرکوب می‌کنند، به حوزه ناخودآگاه نسبت می‌دهد. نفس. ناخودآگاه شامل نیروهای غیرمنطقی است: انگیزه ها، غرایز. به ویژه، اصلی ترین آن ها میل های جنسی و کشش به سوی مرگ است. فرویدیسم نقش ناچیزی برای آگاهی در زندگی انسان قائل شد. به عنوان خدمتگزار ناخودآگاه عمل می کرد. ناخودآگاه فرد را کنترل می کند. به همین دلیل، اغلب انسان نمی تواند برای اعمال خود توضیحی ارائه دهد، یا بدون درک دلایل واقعی رفتار خود، آنها را توضیح می دهد.

کیلوگرم. یونگ ایده های خود را در مورد ناخودآگاه گسترش داد و در آن، همراه با سطح شخصی، سطح جمعی را برجسته کرد که اشکال جهانی و جهانی تجربه را تعیین می کند. به عقیده یونگ، ناخودآگاه را نه تنها باید به عنوان یک نمونه ذهنی در ابتدا متضاد، که در تقابل دائمی با آگاهی است، بلکه به عنوان یک فعالیت خلاقانه خودمختار روح، تابع قوانین خود و تعیین کننده رشد فرد در نظر گرفت. یونگ هدف رشد فردی را سنتز ایگو (خود آگاه) و ناخودآگاه می دانست.

روانشناسی عمق شامل روانشناسی هورمیک، روانکاوی، نئو فرویدیسم، روانشناسی تحلیلی و روانشناسی فردی است.

روانشناسی انسان گرا- جهت‌گیری در روان‌شناسی غربی، شناخت شخصیت به‌عنوان ساختاری منحصربه‌فرد به عنوان موضوع اصلی مطالعه. روانشناسی انسان گرایانه بر مطالعه افراد سالم و خلاق، بر مطالعه روان آنها متمرکز است. نگرش به فرد به عنوان یک ارزش مطلق، غیرقابل انکار و پایدار تلقی می شود. در زمینه روانشناسی انسان گرا، بر منحصر به فرد بودن شخصیت انسان، جستجوی ارزش ها و معنای هستی تاکید می شود. در روان‌شناسی انسان‌گرا، بالاترین ارزش‌ها، خودشکوفایی شخصیت، خلاقیت، عشق، آزادی، مسئولیت‌پذیری، خودمختاری، سلامت روان، ارتباطات بین‌فردی از موضوعات اولویت‌دار تحلیل روان‌شناختی است. این جهت در روانشناسی با نام های A. Maslow، C. Rogers، S. Bueller و دیگران همراه است.

مفاد اصلی نظریه انسان گرایانه شخصیت:

1. انسان کامل است و باید در تمامیت او مطالعه شود.

2. هر فرد منحصر به فرد است، در این زمینه، تجزیه و تحلیل موارد فردی کمتر از تعمیم های آماری موجه نیست.

3. انسان به جهان گشوده است، تجربه انسان از دنیا و خودش در دنیا واقعیت اصلی روانی است.

4. زندگی انسان را باید فرآیند واحد شدن و بودن یک شخص دانست.

5. فرد به دلیل معانی و ارزش هایی که او را در انتخابش راهنمایی می کند، درجه خاصی از تعین بیرونی آزاد است.

6. انسان موجودی فعال، با اراده و خلاق است.

یکی از شاخه‌های روان‌شناسی انسان‌گرا، روان‌شناسی اگزیستانسیال است که بر مسائل معنای زندگی، مسئولیت‌پذیری، انتخاب، تنهایی، شیوه فردی بودن متمرکز است.

روانشناسی شناختی -یکی از جهت گیری های پیشرو روانشناسی خارجی مدرن. در اواخر دهه 50 و اوایل دهه 60 قرن بیستم به عنوان واکنشی به رفتارگرایی غالب در ایالات متحده که نقش سازماندهی درونی فرآیندهای ذهنی را انکار می کرد، پدید آمد. وظیفه اصلی روانشناسی شناختی مطالعه دگرگونی اطلاعات حسی از لحظه برخورد یک محرک به گیرنده ها تا دریافت پاسخ بود. مولفه‌های ساختاری (بلوک‌های) متعددی از فرآیندهای شناختی و اجرایی شناسایی شدند، از جمله. حافظه کوتاه مدت و بلند مدت در عین حال، این رویکرد تعدادی از مشکلات را به دلیل افزایش تعداد مدل‌های ساختاری فرآیندهای ذهنی خاص شناسایی کرد. پس از آن، وظیفه اصلی روانشناسی شناختی بررسی نقش دانش در رفتار انسان بود. موضوع اصلی سازماندهی دانش در حافظه موضوع است، از جمله. در مورد همبستگی مؤلفه های کلامی و مجازی در فرآیندهای حفظ و تفکر. تئوری های شناختی احساسات، تفاوت های فردی و شخصیت نیز به شدت توسعه یافته اند.

نمایندگان اصلی روانشناسی شناختی ژان پیاژه، هانری والون، برونر، کولبر بودند. ژان پیاژه روانشناس سوئیسی است. تحقیقات اساسی در مورد شکل گیری تفکر و گفتار در کودکان. توسعه انطباق با واقعیت پیرامون به منظور دستیابی به تعادل با آن است. مکانیسم های تعادل عبارتند از انطباق (انطباق کنش با یک وضعیت تغییر یافته) و جذب (توزیع اشکال موجود رفتار در شرایط جدید). ابزار تعادل، عقل است. طرح کلی زندگی انسان از نظر پیاژه از توسعه حوزه انگیزشی نیاز تا رشد عقل ساخته شده است. پیشرفت با تأثیر ترکیبی بلوغ سیستم عصبی، تجربه دست زدن به اشیاء مختلف و آموزش تعیین می شود. هانری والون رشد روان انسان را از طریق تعامل آن با محیط بیرونی، با شرایط هستی نشان داد. در عین حال، ضروری ترین شرایط برای توسعه، نگرش و رفتار مردم و همچنین جهان عینی است.
میزبانی شده در ref.rf
جروم برونر روانشناس آمریکایی است که نقش اساسی را به یادگیری نسبت می دهد. او معتقد بود که اگر با او سر و کار داشته باشید، می توان هر چیزی را به کودک آموخت و برعکس، اگر آموزش او تا 9 سالگی شروع نشود، رشد کودک متوقف می شود. توسعه خارج از مدرسه غیرممکن است

نظریه فرهنگی-تاریخی L.S.Vygotsky:

مواضع اساسی روانشناسی روسی در مورد رشد ذهنی توسط L.S. ویگوتسکی و در نظریه فرهنگی-تاریخی خود ارائه کرد. مفهوم کلیدی این نظریه، مفهوم کارکردهای ذهنی بالاتر است. آنها با پنج ویژگی اساسی مشخص می شوند: پیچیدگی، اجتماعی بودن، میانجیگری، خودسری، انعطاف پذیری.

پیچیدگی به دلیل تنوع کارکردهای ذهنی بالاتر از نظر ویژگی های شکل گیری و توسعه، از نظر ساختار و ترکیب است. ماهیت اجتماعی کارکردهای ذهنی بالاتر با منشأ آنها تعیین می شود. Oʜᴎ از تعامل اجتماعی ظاهر می شود، سپس درونی می شود، به طرح درونی می گذرد، به مالکیت سوژه تبدیل می شود. طبق این طرح، صفات و ویژگی های شخصیت فرد، عملیات شناختی، ویژگی های توجه و سایر عملکردها شکل می گیرد. وساطت کارکردهای ذهنی بالاتر در نحوه عملکرد آنها آشکار می شود. "واسط" اصلی یک علامت (کلمه، عدد) است. سطح رشد روان، که به کودک اجازه می دهد با یک علامت، یک نماد عمل کند، نشان دهنده سطح عملکردهای ذهنی بالاتر است. خودسری راهی برای وجود کارکردهای ذهنی بالاتر است. این نشان دهنده سطح توسعه است که در آن آزمودنی قادر است به طور هدفمند عمل کند، اقدامات را برنامه ریزی کند، آنها را مدیریت کند. انعطاف پذیری عملکردهای ذهنی بالاتر توانایی آنها برای تغییر است. انعطاف پذیری به عنوان یک توانایی سازگاری روان با شرایط متغیر وجود و فعالیت عمل می کند. انعطاف پذیری همچنین به معنای امکان جبران با عملکردهای ذهنی جدید برای جایگزینی آنهایی است که از دست رفته یا تا حدی آسیب دیده اند.

دیالکتیک رشد، به گفته ویگوتسکی، به شرح زیر است: از یک سو، تغییرات میکروسکوپی در روان کودک به آرامی جمع می شود، از سوی دیگر، یک جهش، یک انفجار، گذار از کمیت به کیفیت، یک تغییر شدید وجود دارد. در رابطه کودک و محیط اجتماعی او. L.S. ویگوتسکی پنج چنین جهشی را شناسایی می کند: بحران نوزادی، بحران های یک ساله، سه ساله، هفت ساله و سیزده ساله. رشد سنی از روابط اجتماعی کودک جدایی ناپذیر است. در همین راستا ل.س. ویگوتسکی مفهوم "وضعیت اجتماعی توسعه" را معرفی می کند - "کاملاً عجیب و غریب، مختص به سن داده شدهرابطه بین کودک و واقعیت پیرامون او، در درجه اول اجتماعی ʼʼ. به گفته L.S. این وضعیت اجتماعی توسعه است. ویگوتسکی منبع اصلی توسعه است. وضعیت اجتماعی توسعه همیشه شامل شخص دیگری است، شریکی که با او روابط ایجاد می شود، اطلاعات می دهد، آموزش می دهد. آموزش، به گفته L.S. ویگوتسکی، یک شرط بسیار مهم برای رشد فرهنگی و تاریخی کودک وجود دارد. در مورد تأثیر یادگیری بر پویایی آن، L.S. ویگوتسکی مفهوم منطقه فعلیت و منطقه توسعه نزدیک را معرفی می کند. رشد واقعی توانایی های فعلی کودک، برنامه اقدامات مستقل و مهارت های او را واجد شرایط می کند. منطقه توسعه پروگزیمال L.S. ویگوتسکی هر کاری را که کودک امروز با همکاری انجام می دهد تعریف کرد و فردا می تواند به طور مستقل انجام دهد. این منطقه باید با آموزش ایجاد شود، ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ تنها زمانی در حال توسعه است که ʼʼیک سری کامل از فرآیندهای توسعه داخلیʼʼ را به حرکت در آورد.

نظریه عمومی روانشناختی فعالیت A.N. لئونتیف . فعالیت، به گفته لئونتیف، یک واحد زندگی است. فعالیت را نمی توان از روابط اجتماعی کنار گذاشت. جامعه نه تنها شرایط بیرونی را برای اجرای فعالیت ها تعیین می کند، بلکه به شکل گیری انگیزه ها، اهداف، روش ها، ابزارهای دستیابی به هدف نیز کمک می کند. فعالیت بخشی از موضوع روانشناسی است. فعالیت درونی از بیرونی شکل می گیرد. فرآیند درونی سازی این نیست که فعالیت بیرونی به سطح قبلی آگاهی منتقل شود، این فرآیندی است که در آن سطح درونی شکل می گیرد. عمل اساس تفکر است، شرط بسیار مهمی برای شکل گیری معانی، گسترش و تعمیق آنها. عمل آغاز تأمل است. کنش به یک کنش تبدیل می شود و به عامل اصلی شکل دهنده و در عین حال واحد تحلیل شخصیت تبدیل می شود.

ساختار یک فعالیت دو مرحله ای را می توان به صورت زیر نشان داد: تحقق یک نیاز - فعالیت پیشینه (جستجو) - ظهور یک انگیزه - مرحله فعال فعالیت - ارضای یک نیاز.

جنبه های بیرونی (رفتاری) و درونی فعالیت جنبه درونی فعالیت با شکل گیری های ذهنی نشان داده می شود که فعالیت های بیرونی را هدایت می کنند. فعالیت بیرونی و روانی که آن را هدایت می کند، به عنوان دو سوی یک فعالیت زندگی مشترک، در اتحادی ناگسستنی با یکدیگر پدید می آیند و رشد می کنند. فعالیت خارجی همیشه اولیه است. در روند تکامل، پیچیدگی شرایط محیطی باعث ایجاد عارضه مربوط به فعالیت زندگی خارجی شد که با تشکیل فرآیندهای بازتاب ذهنی مطابق با آن همراه بود. در هستی زایی روان انسان، گذار از اعمال بیرونی، مادی به اعمال در سطح درونی، ᴛ.ᴇ وجود دارد. فعالیت های ذهنی درونی از فعالیت عملی ناشی می شود. این انتقال از اعمال مادی خارجی به اعمال در سطح داخلی را درونی سازی می نامند. ᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ، فعالیت عملی بیرونی همیشه اولیه است.

نتیجه بازتاب ذهنی عنصر مهمی از ساختار فعالیت است، شاخصی از سطح رشد ذهنی. نتیجه تأمل ذهنی جنبه های درونی و بیرونی دارد. بنابراین، برای مثال، در کرم ها، حلزون ها، با تحریک نور، نتیجه درونی بازتاب ذهنی، انعکاس نور بر روی شبکیه چشم است، در حالی که نتیجه بیرونی، احساس واقعی محرک عمل کننده است. در سطوح روان انسان، دانش نتیجه تأمل ذهنی می شود. داخل و خارج هم داره.

به صورت شماتیک، ساختار فعالیت را می توان به صورت زیر نشان داد:

P (نیاز) - فعالیت - M (انگیزه) - عمل C (هدف).

هنگام در نظر گرفتن ساختار فعالیت، بسیار مهم است که در نظر داشته باشید که نیاز - منبع، علت اصلی فعالیت - باید از طریق اشیاء (انگیزه) مختلف ارضا شود. به عنوان مثال، نیاز به غذا را می توان با کمک غذاهای مختلف، نیاز به فعالیت بدنی - با کمک ورزش های مختلف برآورده کرد. یک نیاز و یک نیاز می تواند فعالیت های متفاوتی را با هدف تحقق انگیزه های مختلف ایجاد کند. هر انگیزه به نوبه خود باید از طریق اهداف مختلفی که از طریق اقدامات مختلف به دست می آید، تحقق یابد.

فعالیت پیشرو. هر فعالیتی که زمان زیادی می برد نمی تواند به یک رهبر تبدیل شود. شرایط زندگی یک فرد به گونه ای است که در هر مرحله سنی او این فرصت را پیدا می کند که در نوع خاصی از فعالیت به شدت رشد کند: در دوران نوزادی - در ارتباط عاطفی مستقیم با مادرش، در سنین پایین - دستکاری اشیاء، در دوران کودکی پیش دبستانی. - بازی با همسالان، در سن دبستان - در فعالیت های آموزشی، در نوجوانی - در ارتباط صمیمی و شخصی با همسالان، در جوانی - هنگام انتخاب و آماده شدن برای یک حرفه آینده، در جوانی - هنگام تسلط بر حرفه انتخابی و ایجاد خانواده، و غیره. فعالیت پیشرو یکی از معیارهای اساسی در دوره بندی سنی الکونین است که بیشترین شناخت را از ما دریافت کرده است.

نظریه های روانشناسی و رابطه آنها. - مفهوم و انواع طبقه بندی و ویژگی های مقوله «نظریه های روانشناسی و رابطه آنها». 2017، 2018.

بیشترین تأثیر بر رشد روانشناسی در قرن بیستم عمدتاً توسط دو نظریه «رفتارگرایی» و «فرویدیسم» اعمال شد. اولین منشاء در آمریکا، دوم - در غرب اروپا. برخی از روانشناسان آمریکایی که چشم‌انداز دیگری برای توسعه روان‌شناسی در چارچوب مطالعه درون‌نگر پدیده‌های آگاهی مشاهده نکردند، توجه خود را به مطالعه رفتار حیوانات و انسان معطوف کردند. این نیز با این واقعیت تسهیل شد که در این زمان یک نظریه بازتابی از فعالیت عصبی شکل گرفته بود که در آن دانشمندان سعی کردند رفتار حیوانات و انسان ها را توضیح دهند.

دی واتسون را بنیانگذار یک جهت جدید در روانشناسی می دانند که کتاب او با عنوان "روانشناسی از دیدگاه یک رفتارگرا" در سال 1913 منتشر شد. نام نظریه جدید "رفتارگرایی" از کلمه انگلیسی "رفتار" گرفته شده است. ، که در روسی به معنای "رفتار" است.

واتسون معتقد بود که روانشناسی باید به یک رشته علوم طبیعی تبدیل شود، فقط آنچه مستقیماً درک می شود، یعنی رفتار، باید موضوع آن شود، که آگاهی نمی تواند موضوع علم باشد، زیرا برای مطالعه عینی غیرقابل دسترس است.

او نوشت: «روانشناسی باید... موضوع ذهنی مطالعه، روش تحقیق درون نگر و اصطلاحات قدیمی را کنار بگذارد. آگاهی با عناصر ساختاری، احساسات تجزیه ناپذیر و لحن های حسی، با فرآیندها، توجه، ادراک، تخیل آن - همه اینها فقط عباراتی هستند که نمی توان آنها را تعریف کرد. انتشارات دولتی اوکراین، 1926، ص. 3..

هدف علم شناسایی علل پیدایش و عملکرد رفتار انسان و حیوان است. واتسون معتقد بود که علت اصلی رفتار، محرک های بیرونی است که تحت تأثیر آنها بدن با واکنش های حرکتی خاصی پاسخ می دهد. رابطه بین محرک و پاسخ می تواند ذاتی یا اکتسابی باشد. رفتارگرایان به مطالعه قوانین شکل گیری ارتباطات جدید بین محرک و پاسخ اهمیت ویژه ای قائل بودند، زیرا این امر توضیح همسان سازی اشکال جدید رفتار را ممکن می سازد.

اصولاً رفتارشناسان با استفاده از تکنیک "جعبه مشکل" آزمایشاتی را روی حیوانات انجام دادند. حیوانی که در «جعبه مشکل» قرار می‌گرفت، تنها با فشار دادن دستگاه قفل می‌توانست از آن خارج شود. ظهور اشکال جدید رفتار از طریق آزمون و خطا رخ داد. ابتدا حیوان به طور تصادفی اهرمی را که در را بسته بود فشار داد، سپس با تکرار مکرر حرکت منجر به موفقیت، ثابت شد که در نتیجه ارتباط قوی بین محرک و واکنش برقرار شد. این گونه بود که رفتارگرایان به طور ساده فرآیند یادگیری اشکال جدید رفتار حیوانات و انسان ها را توضیح دادند و تفاوت اساسی بین آنها مشاهده نکردند. آنها تمام تفاوت های یک حیوان و یک شخص را فقط در این واقعیت دیدند که تعداد محرک ها و واکنش ها در یک فرد بسیار بیشتر از حیوانات است، زیرا در کنار محرک های طبیعی، فرد در معرض محرک های اجتماعی از جمله محرک های گفتاری قرار می گیرد.

رفتارگرایان معتقد بودند که وظیفه اصلی یک دانشمند این است که یاد بگیرد چگونه واکنش را از محرک و از واکنش - محرک فعلی را تعیین کند. در واقعیت، این غیرممکن است، زیرا یک محرک می‌تواند واکنش‌های متفاوتی ایجاد کند و همان واکنش می‌تواند محرک‌های متفاوتی ایجاد کند. زیرا ارتباط بین محرک و پاسخ از طریق روان برقرار می شود. محرک باعث این یا آن واکنش می شود و فقط در روان منعکس می شود.

این شرایط بعداً باید توسط "نورفتارگرایان" تصدیق می شد. بنابراین E. Tolman نوشت که ارتباط بین محرک ها و واکنش ها مستقیم نیست، بلکه توسط "متغیرهای میانی" واسطه می شود، که توسط آنها عوامل روانی مانند اهداف، انتظارات، مقاصد، فرضیه ها، نقشه های شناختی (تصاویر) را درک می کند. حضور آنها در رفتار با علائمی مانند: بروز رفتار بدون محرک خارجی، رفتار طولانی بدون محرک جدید، تغییر در رفتار قبل از شروع یا ادامه عمل محرک ها، بهبود نتایج رفتار در فرایند تکرار

ظهور سایبرنتیک، علوم کامپیوتر، کامپیوترها منجر به ظهور به اصطلاح روانشناسی شناختی شد. مشخص شد که توضیح رفتار بر حسب محرک ها و پاسخ ها به تنهایی کافی نیست. نتایج به‌دست‌آمده با عملکرد یک ماشین محاسباتی نه تنها به داده‌های اولیه وارد شده به ماشین، بلکه به برنامه‌ای که در آن قرار داده شده است نیز بستگی دارد. در مورد یک شخص هم همینطور است. رفتار او نه تنها به این بستگی دارد که چه محرک هایی بر او اثر می کنند، بلکه به نحوه پردازش آنها از طریق فرآیندهای شناختی (شناختی) نیز بستگی دارد که بر اساس آنها آگاهی انسان عمل می کند.

در اروپای غربی، پیشرفت روانشناسی در قرن بیستم مسیر متفاوتی را طی کرد. در آلمان گرایش جدیدی در روانشناسی به وجود آمد که «گشتالتیسم» نام داشت. طرفداران این گرایش M. Wertheimer، W. Keller، K. Koffka و دیگران به طور انتقادی به روانشناسی انجمنی و رفتاری نزدیک شدند. آنها بر اساس تحقیقات خود ثابت کردند که نمی توان روان و رفتار را با تقسیم آنها به ساده ترین عناصر: احساسات و واکنش ها توضیح داد.

آنها استدلال کردند که روان و رفتار را نمی توان به عناصر منزوی تقلیل داد، زیرا آنها شخصیتی کل نگر دارند. ساختارهای کل نگر در روان و رفتار از همان ابتدا وجود دارد و نمی توان آنها را به عناصر جداگانه تجزیه کرد. پدیده های ذهنی (تصاویر، افکار، احساسات) و اعمال رفتاری (اعمال و اعمال) را نمی توان به برداشت های فردی و حرکات مکانیکی مانند آزمون و خطا تقلیل داد، بلکه با یکپارچگی و پوشش کل موقعیتی که یک حیوان یا شخص در آن قرار دارد مشخص می شود. واقع شده است.

تحقیقات روانشناسان گشتالت در توسعه مشکلات ادراک، حافظه، تفکر، شخصیت و روابط بین فردی ارزش زیادی قائل شده اند. اما گشتالتیست‌ها به این دلیل مورد انتقاد قرار گرفته‌اند که آنها به اشتباه روان و رفتار را فقط به ساختارهای یکپارچه تقلیل می‌دهند و عناصر فردی را با وجود این واقعیت که در واقعیت وجود دارند کنار می‌گذارند.

همزمان با این روندها نظریه دیگری در اروپای غربی به وجود آمد که به آن «فرویدیسم» یا «روانکاوی» می گویند، خالق این نظریه، ز. فروید، سه حوزه را در ساختار روان انسان شناسایی می کند: آگاهی، پیش آگاهی و ناخودآگاه. او با ایجاد تئوری و عمل استفاده از پدیده های ذهنی ناخودآگاه برای اهداف روان درمانی، توجه ویژه ای به آخرین حوزه داشت. از آنجایی که فروید روش خود را در درمان روان کاوی روانکاوی نامید، آموزش او نام دوم - "روانکاوی" را دریافت کرد.

نظریه او مبتنی بر رویکردی تحلیلی به ساختار روان و ظهور و تأثیر متقابل پدیده های ذهنی در سطوح مختلف است. محتوای همه حوزه ها به اطلاعاتی بستگی دارد که از دنیای بیرون و حالات درونی ارگانیسم می آید. ابتدا تمام اطلاعات وارد روان ناخودآگاه باستانی می شود که واکنش های ذاتی بدن را منعکس و تنظیم می کند. اطلاعاتی که اعمال پیچیده‌تر رفتاری را منعکس و تنظیم می‌کند، وارد روان پیش‌آگاه بعدی می‌شود. و بالاخره اطلاعاتی که دارای شخصیت اجتماعی هستند وارد آخرین شکل گیری روان - آگاهی می شوند.

هر منطقه با ویژگی های خاص خود مشخص می شود. ویژگی اصلی روان ناخودآگاه بار انرژی زیاد آن است که ماهیت مؤثر تأثیر آن بر رفتار انسان را تعیین می کند. دومین ویژگی این کره این است که اطلاعات انباشته شده در آن به سختی وارد حوزه آگاهی می شود، به دلیل کار دو مکانیسم: مقاومت و سرکوب. این با این واقعیت توضیح داده می شود که تضادهای سازش ناپذیری بین آگاهی و روان ناخودآگاه وجود دارد. محتوای روان ناخودآگاه، از نظر فروید، امیال و انگیزه هایی است که اصلی ترین آنها انگیزه های جنسی است، در حالی که محتوای آگاهی، اصول اخلاقی و سایر نگرش های اجتماعی است که از دیدگاه آن ها رانه های غریزی شرم آور هستند و باید. اجازه ورود به آگاهی اما آنها با داشتن نیروی انرژی زیاد ، با این وجود به آگاهی نفوذ می کنند ، که اگرچه سعی می کند آنها را به سپهر ناخودآگاه وادار کند ، اما در آنجا باقی می مانند و شکلی تحریف شده به خود می گیرند. به عقیده فروید، آنها عامل علائم روان رنجوری هستند که باید از طریق تکنیک های درمانی خاص تجزیه و تحلیل و از بین بروند: تداعی آزاد، تجزیه و تحلیل رویاها، ایجاد اسطوره ها، با حذف و غیره.

روش های روانکاوی به طور گسترده در روان درمانی استفاده می شود، اما مفاد نظری فرویدیسم به دلیل زیست شناختی روان انسان، به دلیل دست کم گرفتن نقش آگاهی مورد انتقاد قرار می گیرد، که همانطور که منتقدان به درستی بیان می کنند، تبدیل به میدان جنگی شده است که در آن یک خدمتکار پیر و میمون آشفته جنسی در یک دعوای مرگبار با هم آشنا شدند.

پیروان فروید، آدلر، فروم و دیگران «نئوفرویدیان»، در حالی که به نقش ویژه ناخودآگاه در روان انسان و وجود عقده‌های منفی ایمان داشتند، با این وجود مجبور بودند تأثیر تعیین‌کننده عوامل اجتماعی را تشخیص دهند. بر روان و رفتار انسان بنابراین فروم معتقد بود که در جایی که شخصیت سرکوب می شود، پدیده های بیمارگونه در روان ظاهر می شود: مازوخیسم، نکروفیلیا (میل به تخریب)، سادیسم، سازگاری و غیره.

جایگاه ویژه ای در روان درمانی توسط سیستم R. Hubbard Hubbard L. RON اشغال شده است. دیانتیک M.، 1993. که "دیانتیک" را ایجاد کرد - یک علم مدرن، همانطور که او می نویسد، سلامت روان. اگرچه خود هوبارد در هیچ کجا اشاره نمی کند که مواضع نظری و روش های بازیابی سلامت روان او با فروید مرتبط است، اما کل نظریه و عمل تأثیرگذاری بر روان بر اساس اولویت ناخودآگاه بنا شده است.

کتاب "دیانتیک" هابارد در سال 1950 منتشر شد و بلافاصله در جهان به استثنای کشور ما محبوبیت زیادی پیدا کرد. این کتاب تنها در سال 1372 در کشور ما پدیدار شد. بدیهی است که به دلایل ایدئولوژیک، کتاب او نه تنها پیش از این چاپ نشده بود، بلکه در جایی نیز به آن اشاره و بررسی نشد. ویژگی بارز "دیانتیک" پوشش گسترده مشکلات مربوط به روان انسان، تمایل به پیوند مسائل نظری با تمرین بازگرداندن سلامت روان بدون مداخله فیزیکی، صرفاً از طریق روان درمانی است.

او می نویسد که هدف اصلی روان درمانی هابارد روشن است. یک Clear شخصی است که در وضعیت مطلوب ذهنی خود قرار دارد. زلال دارای تمام آن خصوصیات و ویژگی های ذهنی است که مطلوب ترین وجود را در جامعه برای او فراهم می کند. غیر روشن، فردی منحرف با روانی تحریف شده است. او می تواند از طریق دیانتیک درمانی روشن شود. در قلب انحراف، که روان را تحریف می کند، انگرام ها وجود دارد - رکوردهایی در سلول تمام آن تأثیراتی که بر رشد ذهنی فرد تأثیر منفی می گذارد. انگرام ها از دوران قبل از تولد در طول زندگی به وجود می آیند. آنها اطلاعات تحریف شده ای را به ذهن انسان وارد می کنند که باعث اختلال در فعالیت های عادی ذهنی می شود. برای بازگرداندن سلامت روان به فرد، باید با مداخلات درمانی خاص، انگرام را پاک کرد. اینها عبارتند از: خیال - آمادگی بیمار برای بازتولید وقایع آسیب زای گذشته با چشمان بسته، رهایی - قطع ارتباط فرد از مشکلات و احساسات دردناک، تحریک مجدد - بازگرداندن وقایع گذشته در حافظه که شبیه به زمان حال هستند، یادآوری - احیای مجدد احساسات. از گذشته، نمایشنامه سازی - تکراری شدن محتوای اطلاعاتی در انگرام در حال حاضر، روش تکرارکننده، بازگرداندن بیمار به مسیر زمانی برای تماس مجدد با انگرام و غیره است.

هابارد از نظر نظری معتقد بود که هدف اصلی زندگی انسان بقا است. او چهار پویایی بقا را توصیف کرد. اولین پویایی، میل به زنده ماندن به خاطر خود است. پویایی دوم مربوط به فعالیت جنسی، فرزندآوری و تربیت فرزند است. پویایی سوم به سمت بقای گروه های بزرگی از مردم، مردم، ملت ها است. چهارمین دینامیک به بقای کل نژاد بشر می پردازد. هدف مطلق بقا میل به جاودانگی یا بقای بی پایان یک فرد به عنوان یک موجود زنده، روح او، تداوم خود در فرزندانش و در کل بشریت است.

اگرچه هابارد معتقد است که «دیانتیک» یک علم است، اما مفاد نامشخص و بحث برانگیزی در آن وجود دارد. بنابراین، برای مثال، هابارد استدلال می کند که یک فرد از لحظه لقاح در معرض انحراف است و بیمار می تواند حوادث آسیب زا را از آن لحظه بهبود بخشد. چه طور ممکنه؟ بالاخره او آن موقع یک سلول بود. به این هابارد پاسخ می دهد که "روح انسان در لحظه لقاح در اسپرم و تخمک ساکن است" و سلول حساس است. چگونه یک سلول "معقول" می تواند تأثیرات آسیب زا را درک کند؟ از این گذشته او هیچ اندام حسی ندارد و احساسات فراحسی ندارد! هابارد پس از یافتن پاسخ این سؤالات به این نتیجه می رسد که پاسخ های بیمار نتیجه کار یک "کارخانه دروغ پردازی" است که توسط دیگران در مورد وقایع رخ داده در آن زمان تحریک شده است. بنابراین، اعتبار علمی شهادت بیماران مورد تردید است.

مشکل جاودانگی انسان اخیراً توجه دانشمندان را هم در آمریکا و هم در سایر کشورها به خود جلب کرده است. در دهه 70، دانشمندانی مانند R. A. Moody، E. Kubler-Ross، و K. Grof، L. Watson، K. Ring، R. V. Amanyan، R. Almeder، C. Fiore، A. Landsberg. در سال 1369 کتاب «زندگی پس از مرگ» در کشورمان منتشر شد که قطعاتی از آثار این نویسندگان منتشر شد.

احتمال وجود روح یک فرد پس از مرگ، حامیان این نظریه بر اساس حقایق متعدد اثبات می کنند. همه مردم از زمان های قدیم به جاودانگی روح اعتقاد داشته اند. در برخی کشورها مانند هند اعتقاد به انتقال ارواح پس از مرگ وجود دارد. شواهد زیادی در مورد حقایق چنین اسکان مجدد وجود دارد. حقایق زیادی در مورد جابجایی افراد از جایی که در آن لحظه هستند به مکان دیگر توصیف شده است. حقایق زیادی در مورد جدا شدن روح از بدن در حین احیا در کلینیک و بازگشت آن وجود دارد. با کمک یک دستگاه بسیار حساس می توان از یک بدن شفاف کروی شکل جدا از بدن انسان عکاسی کرد. صدای افراد پس از مرگ بر روی یک ضبط صوت ضبط می شد.

بدین ترتیب، عقاید فیلسوفان باستان در مورد روح جاودانه در تحقیقات علمی دوباره ظاهر شد. در روسیه پیش از انقلاب، نظریه‌های روان‌شناختی در دو جهت ایده‌آلیستی و ماتریالیستی وجود داشت. روانشناسی ایده آلیستی ذهنی در موسسات آموزشی دولتی غالب بود. در همان زمان، سنت های مادی در روانشناسی، در آثار I.M. سچنوف، آی.پی. پاولوا، V.M. بخترو. این دانشمندان مکانیسم های جدیدی از فعالیت عصبی را کشف کردند که زمینه ساز رفتار حیوانات و انسان ها است. آنها در آثار خود از اصل عینی مطالعه فعالیت ذهنی دفاع کردند و رویکرد ذهنی را غیرعلمی رد کردند.

در دوران پس از انقلاب، نظریه‌های روان‌شناختی جدیدی بر اساس ایده‌های نظریه بازتاب پدید آمد. بنابراین ، K. N. Kornilov "واکنش شناسی" را توسعه داد ، M. Ya. Basov - نظریه رفتار ، V.M. Bekhterev - "رفلکسولوژی". در آثار دیگر دانشمندان از عناصر رفتارگرایی، گشتالتیسم و ​​روانکاوی استفاده شده است.

در سال 1936، پس از تصمیم کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلاروس "در مورد انحرافات پدولوژیک در سیستم کمیساریای خلق برای آموزش"، تمام نظریه های روانشناختی موجود غیرعلمی و بورژوائی اعلام شدند.

از آن زمان، روانشناسی شوروی صرفاً بر اساس مارکسیسم-لنینیسم و ​​فلسفه ماتریالیسم دیالکتیکی شروع به توسعه کرد. این شرایط هم تأثیر مثبت و هم تأثیر منفی بر توسعه روانشناسی شوروی داشت. این امر بر توسعه آن مفاد نظری تأثیر گذاشت که اساس همه تحقیقات روانشناختی در زمان‌های بعدی را تشکیل دادند.

اولین موضع نظری اساسی این بود که روان به عنوان یک ویژگی ماده بسیار سازمان یافته در نظر گرفته می شود - مغز که شامل انعکاس واقعیت اطراف است. چنین درکی از جوهر روان، از یک سو، تبیین صحیح هدف روان را ممکن می ساخت، و از سوی دیگر، حتی امکان طرح پرسش از وجود روان را مستقل از آن منتفی می کرد. یک شخص.

موضع دوم این بود که اشکال تجلی فعالیت ذهنی به طور علّی تعیین می شود. اصل جبر، که توسط فیلسوفان ماتریالیست اعلام شد، توضیح علمی روان و رفتار انسان ها و حیوانات را بسته به شرایط هستی ممکن کرد: در حیوانات - شرایط بیولوژیکی، در انسان - شرایط اجتماعی. با این حال، با تبیین خاصی از روان انسان، مطابق با رهنمودهای ایدئولوژیک، اولویت نه جهانی، بلکه به شرایط طبقاتی وجودی داده شد که در ارتباط با آن اعتقاد بر این بود که روانشناسی طبقات حاکم با آن سازگار نیست. روانشناسی ستمدیدگان و اینکه تضادهای آشتی ناپذیری بین آنها وجود داشت.

ماده سوم بیان می کرد که رشد روان به طور خود به خودی (خود به خودی) اتفاق نمی افتد، بلکه در نتیجه فعالیت انسان است. مطابق با این حکم، اعتقاد بر این بود که روان انسان نمی تواند فطری باشد، بلکه کاملاً به تربیت و آموزش بستگی دارد. از این رو، ضرورت تربیت فردی با ویژگی ها و ویژگی های روانی جدید که باید در روند ساختن جامعه کمونیستی شکل گیرد، ثابت شد. اما زندگی این پیش بینی ها را تایید نکرد.

به لطف کار بسیاری از روانشناسان، روانشناسی در کشور ما به موفقیت های قابل توجهی دست یافته و جایگاه شایسته خود را در دنیای علم روانشناسی به خود اختصاص داده است. L. S. Vygotsky نظریه رشد فرهنگی و تاریخی عملکردهای ذهنی بالاتر را ایجاد کرد که در روانشناسی جهان به رسمیت شناخته شد. S.L. روبینشتاین اثر اساسی "مبانی روانشناسی عمومی" را ایجاد کرد که دستاوردهای روانشناسی داخلی و جهانی را خلاصه می کند. VG Ananiev سهم قابل توجهی در مطالعه فرآیندهای شناختی حسی و توسعه سؤالات در روانشناسی دانش انسانی داشت. A.N. لئونتیف نویسنده تئوری رشد روان در فیلو و آنتوژنز است. A.R. لوریا به عنوان یک روانشناس عصبی شناخته می شود که بسیاری از مکانیسم های تشریحی و فیزیولوژیکی عملکردهای ذهنی بالاتر را مورد مطالعه قرار داد. A.V. Zaporozhets و D.B. الکونین کمک زیادی به توسعه روانشناسی کودک کرد. A.A. Smirnov و P.I. Zinchenko نویسندگان آثاری در مورد مشکلات حافظه هستند. B.F. لوموف برای اولین بار در روانشناسی روسی به عنوان نویسنده شناخته شد

کار در روانشناسی مهندسی می توان بسیاری از روانشناسان را نام برد که سهم بزرگی در توسعه روانشناسی داخلی داشته اند.

در حال حاضر، یک ارزیابی مجدد انتقادی از نگرش های روش شناختی و نظری در روانشناسی روسی در حال انجام است، جستجو برای راه های جدید سازماندهی تحقیقات در روانشناسی، ایجاد شرایط برای همگرایی روانشناسی نظری و عملی، توجه زیادی به سازماندهی می شود. خدمات روانشناسی در تولید، در موسسات آموزشیو در محیط های بالینی

2.1. مراحل اصلی در توسعه روانشناسی به عنوان یک علم.

2.2. نظریه های روانشناسی و رابطه آنها.

مدارس اصلی روانشناسی

2.1. مراحل اصلی در توسعه روانشناسی به عنوان یک علم.

سه مرحله اصلی در شکل گیری و رشد ایده های روانشناختی وجود دارد:

مرحله روانشناسی پیش علمی که با باورهای دینی همراه است با تفکر اسطوره ای.

مرحله روانشناسی فلسفی که بیش از هزار سال تاریخ را در بر می گیرد. روانشناسی فلسفی معرفت در مورد روح را از طریق استدلال نظری، از طریق استدلال فلسفی بیان می کند.

مرحله روانشناسی علمی که در حدود نیمه دوم قرن نوزدهم به وجود آمد، مبتنی بر تحقیقات سیستماتیک و عمدتاً تجربی است.

مرحله پیش علمی:پیدایش ایده‌هایی درباره روح با دیدگاه‌های جان‌گرایانه انسان‌های بدوی همراه است و به مراحل اولیه تاریخ بشر تعلق دارد. آنیمیسم اعتقاد به موجودات معنوی است که در اشیا، گیاهان، حیوانات مختلف زندگی می کنند و بر زندگی افراد تأثیر می گذارند. علاوه بر بازنمایی آنیمیستی، تفکر اسطوره ای نیز وجود داشت. روح به شکل پرنده یا پروانه نمایش داده می شد که پس از مرگ بدن بی حرکتی را ترک می کرد. رویاها به عنوان فرآیندی تلقی می شدند که در آن روح برای مدتی بدن را ترک می کند و سرگردان است. اسطوره روان، که تجسم روح و نفس بود، به عنوان نمونه ای از بازنمایی اسطوره ای عمل کرد. به خواست خدایان، او درگیر یک ماجراجویی طولانی است که نمادی از روند پیچیده و دردناک خودشناسی است.

با گذشت زمان، ایده‌های آنیمیستی و اسطوره‌ای جای خود را به تلاش‌هایی برای تفسیر روح در چارچوب تصویری طبیعی-فلسفی از جهان می‌دهند. بنابراین، بر اساس دیدگاه هراکلیتوس افسوسی، همه چیزها و پدیده های جهان عینی تغییرات آتش هستند. هر چیزی که در جهان وجود دارد، اعم از جسمانی و معنوی، دائماً در حال تغییر است و بی وقفه "جریان" است. هراکلیتوس اولین کسی بود که تعدادی تمایز مهم را ایجاد کرد: او حالات ذهنی و پیش روانی را در بدن جدا کرد. او در درون روان، شناخت حسی و تفکر را متمایز کرد. او جدایی ناپذیری روح فردی با کیهان را تشخیص داد. در آموزه های هراکلیتوس، آغاز رویکرد ژنتیکی برای درک همه موجودات زنده قابل ردیابی است. هراکلیتوس در آموزه های خود کوشید تا تغییرپذیری جهان را توضیح دهد.

ایده های بیشتری در مورد روح و مصلحت جهان در آثار دموکریتوس ایجاد شد. اساس آموزه های دموکریتوس برهمکنش ریز عناصر - اتم ها در موجودات زنده است. به گفته دموکریتوس، خود خدایان، سازمان دهندگان جهان، به صورت خوشه های کروی از اتم های آتشین ظاهر می شوند. انسان نیز از اتم های مختلف آفریده شده است که متحرک ترین آنها اتم های آتش هستند که روح را تشکیل می دهند.

جهت بعدی در توسعه اندیشه های روانشناختی مکتب فیثاغورث و افلاطون است. از نظر فیثاغورث، ارتباط بین روح و بدن به عنوان حبس موقت جوهر ایده آل در سیاه چال ماده درک می شد. جهان، به گفته فیثاغورث، ساختاری واقعی ندارد، بلکه ساختاری عددی دارد. اعداد آغاز جهان هستند و نسبت های آنها به عنوان قوانین تغییرناپذیر وجود عمل می کنند. به عقیده افلاطون، جهانی که توسط حواس درک می شود، تغییر پذیر، ناقص است و فقط یک تشبیه مبهم، سایه ای از "عالم ایده ها" واقعی و قابل درک است. ایده اصلی روان‌شناختی آموزه‌های افلاطون این بود که در قسمت‌های پایین بدن، فرآیندهای روان‌شناختی و فیزیولوژیکی در ابتدا بی‌نظم و غیرقابل کنترل هستند و بر اثر نفوذ ذهن نظم پیدا می‌کنند.

ارسطو اولین کسی بود که بسیاری از پدیده های طبیعی و روانی مشاهده شده را طبقه بندی علمی کرد. او حواس پنجگانه را تشریح کرد و شروع به مطالعه فرآیندهای شناختی انسان کرد. لمس را اصلی ترین و مهم ترین حس می دانست، زیرا. از طریق این احساس، دانش انسان فعال می شود و عمل را پیش فرض می گیرد. او معتقد بود که تمام احساسات دریافتی با کمک اندام های حسی در اندام مرکزی فرافکنی می شوند، اما نه در مغز، بلکه در قلب. سهم قابل توجه ارسطو در روانشناسی را می توان توصیف محتوای آگاهی دانست. مهمترین رساله در توسعه روانشناسی اولین رساله ویژه ارسطو در مورد روح است. این تأثیرگذارترین ایده‌های باستانی در مورد روح را نظام‌بندی کرد، دیدگاه‌های اساسی اساسی خود را مطرح و اثبات کرد. از نظر ارسطو، ذهن و جسم به طور جدایی ناپذیری پیوند خورده اند و یک کل واحد را تشکیل می دهند. روح از نظر ارسطو دارای مصلحت است.

مرحله روانشناسی فلسفی:در رنسانس، روانشناسی انسان گرایانه متولد می شود که مبتنی بر علاقه به شخص انسان است. شخصیت به عنوان تجسم عینی و کامل ذهن الهی، به عنوان موضوعی که همزمان برای حفظ خود، خودشناسی و خودسازی تلاش می کند، ارائه می شود.

مرحله تعیین کننده بعدی در رشد روانشناسی به قرن 17-19 می رسد و با نام متفکرانی مانند دکارت، اسپینوزا، جان لاک، اسپنسر و دیگران همراه است.دکارت ماهیت بازتابی رفتار را کشف می کند و در عین حال می گوید زیربنای فلسفی برای درک روح نقش تفکر در زندگی انسان، گفته دکارت "من فکر می کنم، پس هستم". به نظر او، بدن به عنوان یک خودکار مرتب شده است که دائماً به آگاهی به عنوان یک اصل سازمان دهنده نیاز دارد. حیوانات از آگاهی و در نتیجه روح محروم هستند، بنابراین آنها ماشین های بدن هستند، مکانیسم هایی که فعالیت آنها توسط رفلکس ها تعیین می شود. دکارت وجود حوزه ناخودآگاه ذهن را مجاز نمی داند. به گفته این دانشمند، در روح فقط آن ادراکاتی وجود دارد که او از آنها آگاه است. با نام دکارتمرتبط با مهمترین مرحله در رشد دانش روانشناختی است. روان به عنوان دنیای درونی یک شخص، باز برای مشاهده خود، داشتن یک موجود خاص - روحانی، در تقابل با بدن و کل دنیای مادی بیرونی شروع به درک کرد. دکارت این مفهوم را معرفی می کند رفلکسو این پایه و اساس تحلیل علمی-طبیعی رفتار حیوانات و بخشی از اعمال انسان را ایجاد کرد.

لایب نیتس وجود بازنمایی های ناخودآگاه (ادراکات کوچک) را تشخیص داد. لایب نیتس بین مفاهیم ادراک (ادراک مستقیم توسط حواس) و ادراک (وابستگی ادراک به تجربه گذشته، به روان انسان و ویژگی های فردی آن) تمایز قائل می شود.

در این دوره شکل گیری اندیشه های فلسفی درباره اراده و انگیزه اعمال انسان مشاهده می شود. اسپینوزا سه عاطفه اصلی را که زمینه ساز تجارب عاطفی است، مشخص کرد: شادی، غم و میل، که بر خلاف جاذبه کور، به عنوان میل آگاهانه یک فرد تعبیر می شود.

جی لاک "قانون انجمن ها" را - در مورد ارتباط منظم همه پدیده های ذهنی - فرموله می کند. از نظر لاک، هر شناختی که بشر از جهان دارد، مبتنی بر تجربه است. ایده‌های ساده به گونه‌ای ترکیب و به ایده‌های پیچیده مرتبط می‌شوند که می‌توان کل انواع تجربیات ذهنی را نتیجه ترکیب‌های بی‌شماری (تداعی) ایده‌ها توضیح داد. این گونه بود که تداعی گرایی در روانشناسی شروع به رشد کرد.

مرحله روانشناسی علمی:

نمایندگان اصلی این مرحله در روانشناسی وونت، اسپنسر، ریبات، جیمز و بسیاری دیگر هستند. در همین زمان، درک جدیدی از موضوع روانشناسی به وجود می آید. توانایی فکر کردن، احساس کردن، تمایل به نام آگاهی شروع شد. بنابراین، روان با آگاهی برابر شد. روانشناسی روح با روانشناسی آگاهی جایگزین شده است. با این حال، مدتهاست که آگاهی به عنوان پدیده ای از نوع خاص، جدا از سایر فرآیندهای طبیعی درک شده است. دانشمندان معتقد بودند که زندگی ذهنی تجلی یک جهان ذهنی خاص است که فقط در مشاهده خود قابل شناخت است و برای تجزیه و تحلیل علمی عینی غیرقابل دسترس است. این رویکرد به عنوان تفسیر درون نگر از آگاهی شناخته شد. توسعه روانشناسی در نیمه دوم قرن نوزدهم در مبارزه مداوم نظریه های متوالی انجام شد. با این حال، تقریباً همه آنها در چارچوب روانشناسی درون نگر توسعه یافته اند.

تفکیک روانشناسی به یک علم مستقل، یعنی. شکل گیری روانشناسی علمی متعلق است ویلهلم وونت(روانشناس آلمانی). او یک برنامه جامع برای توسعه روانشناسی تجربی پیشنهاد کرد. او وظایف روانشناسی را به مطالعه عناصر آگاهی و ایجاد قوانینی تقلیل داد که به وسیله آنها ارتباطات بین عناصر آگاهی برقرار می شود. وونت به ساختار آگاهی علاقه مند بود، نظریه ای که او ایجاد کرد در علم به عنوان نظریه عناصر آگاهی شناخته می شود. روش اصلی مورد استفاده وونت، درون نگری است. نقش مهمی در تحقیقات او مطالعه فرآیندهای ذهنی آگاهانه، به ویژه، احساس فرآیندهای ذهنی بود. او استدلال می‌کرد که پدیده‌هایی که در آگاهی رخ می‌دهند موازی با فرآیندهای سیستم عصبی هستند و ترکیبات حاصل از احساسات نتایج مهم پاسخ‌های عصبی هستند. او اولین روانشناسی تجربی را ایجاد کرد که به مرکز روانشناسی تجربی تبدیل شد. این مطالعه احساسات، زمان واکنش به محرک‌های مختلف، مطالعه تداعی‌ها، توجه و ساده‌ترین احساسات یک فرد بود.

یکی دیگر از روانشناسان بزرگ آن زمان که سهم زیادی در توسعه روانشناسی علمی داشت، بود ویلیام جیمز(روانشناس آمریکایی) و فیلسوف. جیمز سیستم عصبی، رفلکس های حیوانی، استرس انسان و تاثیر هیپنوتیزم بر حیوانات را مطالعه کرد. جیمز تقسیم آگاهی به عناصر را رد کرد و یکپارچگی آگاهی و پویایی آن را ("جریان آگاهی") فرض کرد. نظریه جریان آگاهی او مدلی از آگاهی است که در آن دارای ویژگی های تداوم، یکپارچگی و تغییرپذیری است. آنها به فعالیت و گزینش آگاهی اهمیت ویژه ای می دادند. تدریس او جایگزینی برای آموزش وونت بود که آگاهی را به عنوان مجموعه ای از عناصر معین تفسیر می کرد. به گفته جیمز، هدف روح این است که به فرد اجازه می دهد انعطاف پذیرتر شود و کاملاً با جهان سازگار شود. ادوارد تیچنر(روانشناس آمریکایی) درست مانند وونت موضوع روانشناسی را آگاهی می دانست که با تقسیم آن به عناصر و آن هر فرآیند ذهنی بررسی می شود. او سه دسته از عناصر را متمایز کرد: احساس، تصویر و احساس، فرضی را مطرح کرد که بر اساس آن دانش در مورد یک شی از مجموعه ای از عناصر حسی ساخته می شود.

در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، یک بحران نظری و روش شناختی در روانشناسی رخ داد که ناشی از درک محدودیت های روش درون نگر بود. مطالعاتی وجود دارد که تلاش می‌کند از خودآگاه فراتر رفته و جهان را به فرآیندها و شکل‌گیری‌های ناخودآگاه روان دسترسی دهد. در روانشناسی، حوزه هایی مانند روانکاوی و رفتارگرایی ("روانشناسی رفتاری") در حال تقویت هستند.

در آغاز قرن بیستم، روند جدیدی در روانشناسی بوجود آمد که موضوع آن نه روان، نه آگاهی، بلکه رفتار بود. یعنی قرار بود روانشناسی واکنش های حرکتی انسان را مشاهده و مطالعه کند. این جهت «رفتارگرایی» نام داشت که در انگلیسی به معنای رفتار است. بنیانگذار رفتارگرایی، جی. واتسون، وظیفه روانشناسی را در مطالعه رفتار یک موجود زنده، انطباق با محیط آن می دید. واحد تحلیل در رفتارگرایی محتوای آگاهی نیست، بلکه ارتباط بین یک محرک بیرونی و واکنش رفلکس شرطی آن است. منحصراً جنبه رفتاری یک فرد مورد تأکید قرار گرفت. در عین حال، روان انسان و روان حیوانات به عنوان یکنواخت شناخته شده و از قوانین یکسان تبعیت می کنند. آثار پاولوف پیش نیازی برای توسعه این گرایش در روانشناسی بود. این روند روانشناسی در طول یک دهه به طور فعال توسعه یافته است. در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19، به لطف سهم قابل توجه فروید، روانکاوی به موازات رفتارگرایی توسعه یافت.

در آغاز قرن بیستم، در طول توسعه تشخیص روانی، روان درمانی، شخصیت موضوع روانشناسی شد. ساختار، سطوح عملکرد، عوامل توسعه، ناهنجاری ها، عملکردهای حفاظتی و تطبیقی ​​به طور جامع مورد مطالعه قرار گرفته است. آغاز مطالعه سیستماتیک شخصیت توسط دبلیو جیمز، که بین امر شناختی (تجربی) و من شناختی تمایز قائل شد. او عناصر فیزیکی، اجتماعی و معنوی شخصیت را مشخص کرد، مکانیسم های عزت نفس و عزت نفس را تشریح کرد. احترام به خود. بعدها یک جریان شخصی گرایی شکل گرفت. ایده های علمی در مورد شخصیت در روند توسعه روش های تحقیق روانشناختی، روانکاوی و غیره متمایز شد. نظریه های شخصیت به تدریج پایه ای را تشکیل دادند که مکاتب مدرن روان درمانی و مشاوره روانشناختی بر آن استوار است.

شکل‌گیری روان‌شناسی به‌عنوان علمی درباره فرآیندها، عملکردها و مکانیسم‌های روان طولانی و بحث‌برانگیز بود. اولین مدل طبیعی روان، به عنوان یک سیستم واحد از نوع بازتابی، متعلق به سچنوف است. بر اساس آموزه او، بازتاب به عنوان قانون اساسی ذهن، مستلزم: 1) تقدم شرایط عینی زندگی ارگانیسم و ​​ماهیت ثانویه تولید مثل آنها در روان، 2) گذار طبیعی از فعالیت است. از ساختارهای ادراک کننده سیستم ذهنی (تحلیل کننده ها) تا فعال شدن مجریان (اثرگذارها)، ج) واکنش های حرکتی مصلحت و تأثیر "معکوس" آنها بر تصویر دنیای اطراف که توسط روان شکل می گیرد. در رفلکس های مغز، سچنوف سه پیوند را شناسایی کرد: پیوند اولیه تحریک خارجی و تبدیل آن توسط اندام های حسی به فرآیند تحریک عصبی است که به مغز منتقل می شود. حلقه میانی فرآیندهای تحریک و بازداری در مغز و ظهور احساسات و سایر پدیده های ذهنی بر اساس آنها است. پیوند نهایی حرکات خارجی است. سچنوف به این نتیجه رسید که تمام اعمال و اعمال یک فرد به طور علّی توسط تأثیرات خارجی تعیین می شود. سچنوف اولین کسی بود که ایده وحدت فرآیندهای حسی و حرکتی، ماهیت فعال بازتاب ذهنی را فرموله کرد، که شکل گیری تصاویر واقعیت در جریان تعامل مداوم با محیط انجام می شود. ایده‌های سچنوف در مطالعات پاولوف، بخترف و سایر روان‌شناسان توسعه یافت. پاولوف رفلکس شرطی را به عنوان مکانیزمی برای یادگیری و کسب تجربه کشف کرد. او دو نوع رفلکس را مشخص کرد، دکترین دو سیستم سیگنال را مطرح کرد، دکترین و انواع فعالیت عصبی بالاتر را توسعه داد، تفاوت کیفی بین فعالیت عصبی بالاتر انسان و حیوانات را تعیین کرد و خیلی چیزهای دیگر.

با این حال، مطالعات بیشتر نشان داده است که بازتاب مهم ترین، اما نه تنها اصل عملکرد روان است. همراه با مکانیسم های فیزیولوژیکی که ارتباط روان را با حامل مادی آن - مغز تضمین می کند - مکانیسم های اجتماعی شدن - گنجاندن تدریجی فرد در سیستم روابط اجتماعی - نقش عظیمی در رشد ذهنی فرد ایفا می کند. . شکل‌گیری روان انسان همیشه در یک فضای اجتماعی-فرهنگی خاص، تحت تأثیر شکل‌دهنده هنجارهای اجتماعی، نظام‌های نشانه‌ها، نمادها، سنت‌ها، آیین‌ها و غیره انجام می‌شود. بر اساس نظریه فرهنگی-تاریخی L.S. ویگوتسکی، کارکردهای ذهنی بالاتر فقط برای یک فرد مشخص است، اشکال بالاتر فعالیت ذهنی به طور ژنتیکی برنامه ریزی نشده اند، بلکه زمانی شکل می گیرند که فرد تجربه اجتماعی را در فرآیندهای یادگیری، ارتباط و تعامل با افراد دیگر جذب می کند.

Bekhterev اولین آزمایشگاه روانشناسی تجربی را در کازان تأسیس کرد و سپس مؤسسه روانشناسی - اولین مرکز جهان برای مطالعه جامع انسان. تئوری رفتار علوم طبیعی را توسعه داد و سهم قابل توجهی در توسعه روانشناسی تجربی داخلی داشت.

در نیمه اول قرن بیستم، شاخه های متعددی از روانشناسی کاربردی در روانشناسی داخلی و خارجی به وجود آمد که از آن زمان به عنوان یک علم "خالص" متوقف شده و در عمل کاربرد گسترده ای یافته است. روانشناسی کار، تربیتی، روانشناسی رشد، روانشناسی پزشکی، اجتماعی، روانشناسی افتراقی و غیره به طور گسترده شروع به توسعه کردند. روانشناسی علمی و کاربردی در جهات مختلف توسعه یافت، بحران تا حد زیادی برطرف شد. در نیمه دوم قرن بیستم، در ارتباط با توسعه انقلاب علمی و فناوری، روش های ریاضی، فناوری اطلاعات و غیره به طور فعال در روانشناسی مورد استفاده قرار گرفتند.

در نیمه دوم قرن بیستم، مشخص کردن و اصلاح موضوع روانشناسی علمی ادامه دارد، مهمترین آنها عبارتند از: شناخت و فرآیندهای ذهنی شناختی، سیستم فعالیت (رویکرد فعالیت در روانشناسی، A.N. Leontiev)، فرآیندهای ارتباطی و روابط بین فردی، فرآیندهای پویایی گروه.

در روانشناسی مدرن خانگی، مشکل مطالعه روان به 4 مشکل کاهش می یابد:

مشکل روانی: ماهیت رابطه بین روان و بستر بدنی آن.

مشکل روانشناختی است: رابطه تصاویر ذهنی حسی و ذهنی با واقعیتی که منعکس می کنند.

مشکل روانی عملی: نظم های شکل گیری روان در فرآیند فعالیت عملی.

مشکل روانی اجتماعی: ماهیت وابستگی روان به فرآیندهای اجتماعی، هنجارها، ارزش ها.

نظریه های روانشناسی و رابطه آنها.

انجمن گرایی- یکی از جهت گیری های اصلی تفکر ذهنی جهان، توضیح پویایی فرآیندهای ذهنی با اصل تداعی. برای اولین بار، فرضیه های تداعی گرایی توسط ارسطو صورت بندی شد، او این ایده را مطرح کرد که تصاویری که بدون علت ظاهری بیرونی به وجود می آیند، محصول تداعی هستند. ارگانیسم به عنوان ماشینی در نظر گرفته شد که آثاری از تأثیرات خارجی را نشان می دهد، به طوری که تجدید یکی از آثار به طور خودکار ظاهر دیگری را به دنبال دارد.

به لطف آموزه های دیوید هیوم، جیمز میل، جان استوارت و دیگران، این دیدگاه در علم ایجاد شد که بر اساس آن: 1) روان از عناصر احساسات، ساده ترین احساسات ساخته شده است. 2) عناصر اولیه هستند، تشکیلات ذهنی پیچیده ثانویه هستند و از طریق تداعی ها به وجود می آیند. 3) شرط تشکیل انجمن ها مجاورت دو فرآیند ذهنی است. 4) تحکیم انجمن ها به دلیل سرزندگی عناصر مرتبط و فراوانی تکرار تداعی ها در تجربه است.

در دهه 80-90 قرن نوزدهم، تلاش های زیادی برای بررسی شرایط تشکیل و فعلیت یافتن انجمن ها انجام شد (G. Ebbinghaus، G. Müller). در همان زمان، تفسیر مکانیکی انجمن ارگانیک نشان داده شد. عناصر تداعی گرایانه به دکترین بازتاب های شرطی پاولوف تبدیل شد. مطالعه تداعی ها به منظور شناسایی ویژگی های فرآیندهای ذهنی مختلف در روانشناسی مدرن نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

رفتارگرایی- جهتی در روانشناسی آمریکایی قرن بیستم که آگاهی را انکار می کند و روان را به اشکال مختلف رفتار تقلیل می دهد. رفتار به عنوان مجموعه ای از پاسخ های بدن به محرک های محیطی تفسیر شد. از دیدگاه رفتارگرایی، موضوع واقعی روانشناسی، رفتار انسان از بدو تولد تا مرگ است. جی واتسون به دنبال این بود که رفتار را به عنوان مجموع واکنش های تطبیقی ​​در مدل یک رفلکس شرطی در نظر بگیرد. رفتار به عنوان واکنش‌های حرکتی بدن به محرک‌هایی که از محیط بیرونی می‌آیند درک می‌شود. محرک های بیرونی، موقعیت های ساده یا پیچیده مشوق هستند اس, حرکات پاسخ آر. ارتباط بین محرک و واکنش به عنوان یک واحد رفتار در نظر گرفته شد: S - R. رفتار هر واکنشی در پاسخ به یک محرک خارجی است که از طریق آن فرد با دنیای اطراف خود سازگار می شود. همه قوانین رفتاری رابطه بین آنچه "در ورودی" (محرک) و "خروجی" (پاسخ حرکتی) سیستم بدن اتفاق می افتد را ثابت می کنند.

بنابراین، رفتارگرایی رفتار افراد را به عنوان دنباله ای از اعمال در قالب "پاسخ" (واکنش) به "محرک"های ناشی از محیط مورد مطالعه قرار داد. مفهوم "رفتار" که توسط رفتارگرایان معرفی شد، استفاده در روانشناسی از مفاهیمی مانند "آگاهی"، "شخصیت"، "فردیت"، از جمله مفهوم "روان" را حذف کرد.

رفتارگرایان وظایف زیر را تعیین می کنند: 1) حداکثر تعداد ممکن از پاسخ های رفتاری را شناسایی و توصیف می کنند. 2) بررسی روند شکل گیری آنها؛ 3) قوانین ترکیب آنها را تعیین کنید، یعنی. شکل گیری اشکال پیچیده رفتار در ارتباط با این وظایف، رفتارگرایان فرض می‌کردند که رفتار (واکنش) را از روی موقعیت (محرک) پیش‌بینی می‌کنند و برعکس - ماهیت محرکی را که باعث آن می‌شود از واکنش قضاوت کنند.

نماینده رفتارگرایی متأخر، ای. تولمن، اصلاحیه ای را در طرح کلاسیک رفتار با قرار دادن پیوندی بین محرک و پاسخ - متغیرهای میانی ارائه کرد. سپس طرح کلی شکل زیر را به دست آورد: اس – V – آر. منظور تولمن از متغیرهای میانی، فرآیندهای داخلی است که واسطه عمل یک محرک بر روی ارگانیسم است و بنابراین بر رفتار بیرونی تأثیر می گذارد. اینها شامل اهداف، مقاصد و غیره است.

رفتارگرایی، درون نگری را به عنوان یک روش روانشناسی رد کرده است. رفتار را می توان با مشاهده و آزمایش بررسی کرد. از دیدگاه رفتارگرایان، انسان موجودی واکنشی است. تمام اعمال و کردار او به عنوان واکنش به تأثیرات بیرونی تعبیر می شود. فعالیت درونی یک فرد در نظر گرفته نمی شود. تمام تظاهرات روانی یک فرد از طریق رفتار تبیین می شود و به مجموع واکنش ها تقلیل می یابد.

رفتارگرایی ماهیت انسان را ساده کرد، او را در یک سطح با حیوانات قرار داد. رفتارگرایی، آگاهی، ارزش‌های شخصی، آرمان‌ها، علایق و غیره را از تبیین رفتار انسان حذف کرد.

روانشناسی گشتالت.جهت علم روانشناسی که در ثلث اول قرن بیستم در آلمان به وجود آمد و برنامه ای را برای مطالعه ساختارهای یکپارچه روان ارائه کرد. موضع اصلی مکتب جدید در روانشناسی این ادعا بود که داده های اولیه و اولیه روانشناسی ساختارهای یکپارچه هستند.

خاستگاه این گرایش ورتایمر، کوفکا و کلر بودند. بر اساس نظریه روانشناسی گشتالت، جهان از اشکال پیچیده یکپارچه تشکیل شده است و آگاهی انسان نیز یک کل ساختاری یکپارچه است. ادراک به مجموع احساسات کاهش نمی یابد، ویژگی های شکل درک شده را نمی توان به اندازه کافی از طریق ویژگی های اجزای آن توصیف کرد. مفهوم اساسی تعمیم دهنده و اصل توضیحی این جهت، گشتالت است. گشتالت - به معنای "فرم"، "ساختار"، "پیکربندی کل نگر" است. یک کل سازمان یافته که ویژگی های آن را نمی توان از ویژگی های اجزای آن استخراج کرد.

قوانین گشتالت زیر متمایز می شوند: 1) جذب اجزا برای تشکیل یک کل متقارن. 2) انتخاب در زمینه درک یک شکل و یک پس زمینه. 3) گروه بندی اجزای کل در جهت حداکثر نزدیکی، تعادل و سادگی. 4) اصل «بارداری» (تمایل هر پدیده ذهنی به قطعی ترین، متمایزترین و کامل ترین شکل).

بعدها، مفهوم "گشتالت" به طور گسترده درک شد، به عنوان یک ساختار، شکل یا سازماندهی یکپارچه از چیزی، و نه تنها در رابطه با فرآیندهای ادراکی. نمونه ای از چنین تفسیر گسترده ای کار نظری W. Köhler "گشتالت های فیزیکی در حالت استراحت و ساکن" بود. این کار استدلال می کرد که بین یک شی مادی و تصویر آن، بین میدان فیزیکی و میدان پدیداری ادراک، یک حلقه واسطه یا پیوند دهنده یافت می شود - مجموعه های عصبی یکپارچه که مطابقت ساختاری آنها را با یکدیگر تضمین می کنند. بر اساس این فرض، کوهلر مطالعه اجزای منفرد سیستم عصبی انسان، بلکه ساختارهای یکپارچه و پویا را پیشنهاد کرد که نوعی «فیزیولوژی گشتالت» است.

«گشتالت» سازماندهی خاصی از اجزاست، کلیتی که بدون نابودی آن قابل تغییر نیست. روانشناسی گشتالت با درک جدیدی از موضوع و روش روانشناسی پدید آمد. یکپارچگی ساختارهای ذهنی به مشکل اصلی و اصل توضیحی روانشناسی گشتالت تبدیل شده است. این روش یک توصیف پدیدارشناختی بود که با هدف مشاهده مستقیم و طبیعی محتوای ادراک و تجربه شخص انجام می شد. در همان زمان، پیشنهاد شد که موقعیت یک ناظر "ساده لوح و ناآماده" را اتخاذ کند که ایده ای از پیش توسعه یافته از ساختار پدیده های ذهنی ندارد. در روانشناسی گشتالت، اصل صداقت اولین بار در مطالعه انسان کشف شد. در چارچوب مدرسه، کل شیوه های تحقیقاتی ایجاد شده است که اساس یک حوزه کلی از روانشناسی عملی - گشتالت درمانی را تشکیل می دهد.

روانشناسی عمق. بسیاری از نظریه های روانشناختی مبتنی بر نظریه ناخودآگاه (فرایندهای عاطفی- عاطفی، غریزی و شهودی در رفتار فرد و در شکل گیری شخصیت او) هستند. ناخودآگاه یک ناحیه نسبتاً مستقل از زندگی ذهنی است، زیربنای شخصیت، بخشی از دستگاه ذهنی آن است که تابع خود آگاه (ایگو) نیست و تحت کنترل نیست. ز. فروید انگیزه‌های بیولوژیکی فرد، امیال و تکانه‌هایی را که از نظر محیط اجتماعی او غیرقابل قبول هستند، و همچنین تجربیات و خاطرات آسیب‌زا را که به دلیل تأثیر دردناکی که بر انسان سرکوب می‌کنند، به حوزه ناخودآگاه نسبت می‌دهد. نفس. ناخودآگاه شامل نیروهای غیرمنطقی است: انگیزه ها، غرایز. به ویژه، اصلی ترین آن ها میل های جنسی و کشش به سوی مرگ است. فرویدیسم نقش ناچیزی برای آگاهی در زندگی انسان قائل شد. به عنوان خدمتگزار ناخودآگاه عمل می کرد. ناخودآگاه فرد را کنترل می کند. بنابراین، اغلب انسان نمی تواند برای اعمال خود توضیحی ارائه دهد، یا بدون درک دلایل واقعی رفتار خود، آنها را توضیح می دهد.

کیلوگرم. یونگ ایده های خود را در مورد ناخودآگاه گسترش داد و در آن، همراه با سطح شخصی، سطح جمعی را برجسته کرد که اشکال جهانی و جهانی تجربه را تعیین می کند. به عقیده یونگ، ناخودآگاه را نه تنها باید به عنوان یک نمونه ذهنی در ابتدا متضاد، که در تقابل دائمی با آگاهی است، بلکه به عنوان یک فعالیت خلاقانه خودمختار روح، تابع قوانین خود و تعیین کننده رشد فرد در نظر گرفت. یونگ هدف رشد فردی را سنتز ایگو (خود آگاه) و ناخودآگاه می دانست.

روانشناسی عمق شامل روانشناسی هورمیک، روانکاوی، نئو فرویدیسم، روانشناسی تحلیلی و روانشناسی فردی است.

روانشناسی انسان گرا- این یک جهت در روانشناسی غربی است که شخصیت را به عنوان یک ساختار یکپارچه منحصر به فرد به عنوان موضوع اصلی مطالعه خود می شناسد. روانشناسی انسان گرایانه بر مطالعه افراد سالم و خلاق، بر مطالعه روان آنها متمرکز است. نگرش به فرد به عنوان یک ارزش مطلق، مسلم و پایدار تلقی می شود. در زمینه روانشناسی انسان گرا، بر منحصر به فرد بودن شخصیت انسان، جستجوی ارزش ها و معنای هستی تاکید می شود. در روان‌شناسی انسان‌گرا، بالاترین ارزش‌ها، خودشکوفایی شخصیت، خلاقیت، عشق، آزادی، مسئولیت‌پذیری، خودمختاری، سلامت روان، ارتباطات بین‌فردی از موضوعات اولویت‌دار تحلیل روان‌شناختی است. این جهت در روانشناسی با نام های A. Maslow، C. Rogers، S. Bueller و دیگران همراه است.

مفاد اصلی نظریه انسان گرایانه شخصیت:

انسان کامل است و باید در تمامیت او مطالعه شود.

هر فرد منحصر به فرد است، بنابراین تجزیه و تحلیل موارد فردی کمتر از تعمیم های آماری قابل توجیه نیست.

انسان به دنیا باز است، تجربه یک فرد از جهان و خودش در دنیا واقعیت اصلی روانشناختی است.

زندگی انسان را باید فرآیند واحد شدن و بودن یک فرد دانست.

یک فرد به دلیل معانی و ارزش هایی که او را در انتخابش راهنمایی می کند، درجه خاصی از آزادی از تعیین خارجی دارد.

انسان موجودی فعال، با اراده و خلاق است.

یکی از شاخه‌های روان‌شناسی انسان‌گرا، روان‌شناسی اگزیستانسیال است که بر مسائل معنای زندگی، مسئولیت‌پذیری، انتخاب، تنهایی، شیوه فردی بودن متمرکز است.

روانشناسی شناختی -یکی از جهت گیری های پیشرو روانشناسی خارجی مدرن. در اواخر دهه 50 و اوایل دهه 60 قرن بیستم به عنوان واکنشی به رفتارگرایی غالب در ایالات متحده که نقش سازماندهی درونی فرآیندهای ذهنی را انکار می کرد، پدید آمد. وظیفه اصلی روانشناسی شناختی مطالعه دگرگونی اطلاعات حسی از لحظه برخورد یک محرک به گیرنده ها تا دریافت پاسخ بود. اجزای ساختاری (بلوک‌های) متعددی از فرآیندهای شناختی و اجرایی از جمله حافظه کوتاه‌مدت و بلندمدت شناسایی شد. با این حال، این رویکرد تعدادی از مشکلات را به دلیل افزایش تعداد مدل‌های ساختاری فرآیندهای ذهنی خصوصی شناسایی کرده است. پس از آن، وظیفه اصلی روانشناسی شناختی بررسی نقش دانش در رفتار انسان بود. موضوع اصلی سازماندهی دانش در حافظه موضوع است، از جمله نسبت اجزای کلامی و مجازی در فرآیندهای حفظ و تفکر. تئوری های شناختی احساسات، تفاوت های فردی و شخصیت نیز به شدت توسعه یافته اند.

نمایندگان اصلی روانشناسی شناختی ژان پیاژه، هانری والون، برونر، کولبرگ بودند. ژان پیاژه روانشناس سوئیسی است. تحقیقات اساسی در مورد شکل گیری تفکر و گفتار در کودکان. توسعه انطباق با واقعیت پیرامون به منظور دستیابی به تعادل با آن است. مکانیسم های تعادل عبارتند از انطباق (انطباق کنش با یک وضعیت تغییر یافته) و جذب (توزیع اشکال موجود رفتار در شرایط جدید). ابزار تعادل، عقل است. طرح کلی زندگی انسان از نظر پیاژه از توسعه حوزه انگیزشی نیاز تا رشد عقل ساخته شده است. پیشرفت با تأثیر ترکیبی بلوغ سیستم عصبی، تجربه دست زدن به اشیاء مختلف و آموزش تعیین می شود. هانری والون رشد روان انسان را از طریق تعامل آن با محیط بیرونی، با شرایط هستی نشان داد. در عین حال، ضروری ترین شرایط برای توسعه، نگرش و رفتار مردم و همچنین جهان عینی است. جروم برونر روانشناس آمریکایی است که نقش اساسی را به یادگیری نسبت می دهد. او معتقد بود که اگر با او برخورد کنید، می توان هر چیزی را به کودک یاد داد و برعکس، اگر آموزش کودک تا 9 سالگی شروع نشود، رشد او متوقف می شود. توسعه خارج از مدرسه غیرممکن است

نظریه فرهنگی-تاریخی L.S.Vygotsky:

مواضع اساسی روانشناسی روسی در مورد رشد ذهنی توسط L.S. ویگوتسکی و در نظریه فرهنگی-تاریخی خود ارائه کرد. مفهوم کلیدی این نظریه، مفهوم کارکردهای ذهنی بالاتر است. آنها با پنج ویژگی اصلی مشخص می شوند: پیچیدگی، اجتماعی بودن، میانجیگری، خودسری، انعطاف پذیری.

پیچیدگی به دلیل تنوع کارکردهای ذهنی بالاتر از نظر ویژگی های شکل گیری و توسعه، از نظر ساختار و ترکیب است. ماهیت اجتماعی کارکردهای ذهنی بالاتر با منشأ آنها تعیین می شود. آنها از کنش متقابل اجتماعی بیرون می آیند، سپس درونی می شوند، به سطح درونی می روند، به مالکیت سوژه تبدیل می شوند. طبق این طرح، صفات و ویژگی های شخصیت فرد، عملیات شناختی، ویژگی های توجه و سایر عملکردها شکل می گیرد. وساطت کارکردهای ذهنی بالاتر در نحوه عملکرد آنها آشکار می شود. "واسط" اصلی علامت (کلمه، عدد) است. سطح رشد روان، که به کودک اجازه می دهد با یک علامت، یک نماد عمل کند، نشان دهنده سطح عملکردهای ذهنی بالاتر است. خودسری راهی برای وجود کارکردهای ذهنی بالاتر است. این نشان دهنده سطح توسعه است که در آن آزمودنی قادر است به طور هدفمند عمل کند، اقدامات را برنامه ریزی کند، آنها را مدیریت کند. انعطاف پذیری عملکردهای ذهنی بالاتر توانایی آنها برای تغییر است. انعطاف پذیری به عنوان یک توانایی سازگاری روان با شرایط متغیر وجود و فعالیت عمل می کند. انعطاف پذیری همچنین به معنای امکان جبران با عملکردهای ذهنی جدید برای جایگزینی آنهایی است که از دست رفته یا تا حدی آسیب دیده اند.

دیالکتیک رشد، به گفته ویگوتسکی، به شرح زیر است: از یک سو، تغییرات میکروسکوپی در روان کودک به آرامی جمع می شود، از سوی دیگر، یک جهش، یک انفجار، گذار از کمیت به کیفیت، یک تغییر شدید وجود دارد. در رابطه کودک و محیط اجتماعی او. L.S. ویگوتسکی پنج چنین جهشی را شناسایی می کند: بحران نوزادی، بحران های یک ساله، سه ساله، هفت ساله و سیزده ساله. رشد سنی از روابط اجتماعی کودک جدایی ناپذیر است. در همین راستا ل.س. ویگوتسکی مفهوم "وضعیت اجتماعی رشد" را معرفی می کند - "رابطه کاملاً عجیب و غریب و خاص سنی بین کودک و واقعیت اطراف او ، در درجه اول اجتماعی". به گفته L.S. این وضعیت اجتماعی توسعه است. ویگوتسکی منبع اصلی توسعه است. وضعیت اجتماعی توسعه همیشه شامل شخص دیگری است، شریکی که با او روابط ایجاد می شود، اطلاعات می دهد، آموزش می دهد. آموزش، به گفته L.S. ویگوتسکی، شرط لازم برای رشد فرهنگی و تاریخی کودک وجود دارد. در مورد تأثیر یادگیری بر پویایی آن، L.S. ویگوتسکی مفهوم منطقه فعلیت و منطقه توسعه نزدیک را معرفی می کند. رشد واقعی توانایی های فعلی کودک، برنامه اقدامات مستقل و مهارت های او را واجد شرایط می کند. منطقه توسعه پروگزیمال L.S. ویگوتسکی هر کاری را که کودک امروز با همکاری انجام می دهد تعریف کرد و فردا می تواند به طور مستقل انجام دهد. این منطقه باید با آموزش ایجاد شود، که تنها زمانی در حال توسعه است که "یک سری کامل از فرآیندهای توسعه داخلی" را به حرکت درآورد.

نظریه عمومی روانشناختی فعالیت A.N. لئونتیف. فعالیت، به گفته لئونتیف، یک واحد زندگی است. فعالیت را نمی توان از روابط اجتماعی کنار گذاشت. جامعه نه تنها شرایط بیرونی را برای اجرای فعالیت ها تعیین می کند، بلکه به شکل گیری انگیزه ها، اهداف، روش ها، ابزارهای دستیابی به هدف نیز کمک می کند. فعالیت بخشی از موضوع روانشناسی است. فعالیت درونی از بیرونی شکل می گیرد. فرآیند درونی سازی این نیست که فعالیت بیرونی به سطح قبلی آگاهی منتقل شود، این فرآیندی است که در آن سطح درونی شکل می گیرد. عمل اساس تفکر، شرط لازم برای شکل گیری معانی، بسط و تعمیق آنهاست. عمل آغاز تأمل است. کنش به یک کنش تبدیل می شود و به عامل اصلی شکل دهنده و در عین حال واحد تحلیل شخصیت تبدیل می شود.

ساختار یک فعالیت دو مرحله ای را می توان به صورت زیر نشان داد: تحقق یک نیاز - فعالیت پیشینه (جستجو) - ظهور یک انگیزه - مرحله فعال فعالیت - ارضای یک نیاز.

جنبه های بیرونی (رفتاری) و درونی فعالیت جنبه درونی فعالیت با شکل گیری های ذهنی نشان داده می شود که فعالیت های بیرونی را هدایت می کنند. فعالیت بیرونی و روانی که آن را هدایت می کند، به عنوان دو سوی یک فعالیت زندگی مشترک، در اتحادی ناگسستنی با یکدیگر پدید می آیند و رشد می کنند. فعالیت خارجی همیشه اولیه است. در روند تکامل، پیچیدگی شرایط محیطی باعث ایجاد عارضه مربوط به فعالیت زندگی خارجی شد که با تشکیل فرآیندهای بازتاب ذهنی مطابق با آن همراه بود. در هستی زایی روان انسان، گذار از اعمال بیرونی، مادی به اعمال در سطح درونی، یعنی. فعالیت های ذهنی درونی از فعالیت عملی ناشی می شود. این انتقال از اعمال مادی خارجی به اعمال در سطح داخلی را درونی سازی می نامند. بنابراین، فعالیت عملی خارجی همیشه اولیه است.

نتیجه بازتاب ذهنی عنصر مهمی از ساختار فعالیت است، شاخصی از سطح رشد ذهنی. نتیجه تأمل ذهنی جنبه های درونی و بیرونی دارد. بنابراین، برای مثال، در کرم‌ها و حلزون‌ها با تحریک نور، نتیجه درونی انعکاس ذهنی، انعکاس نور بر روی شبکیه چشم است، در حالی که نتیجه بیرونی، احساس واقعی محرک است. در سطوح روان انسان، دانش نتیجه تأمل ذهنی می شود. داخل و خارج هم داره.

به صورت شماتیک، ساختار فعالیت را می توان به صورت زیر نشان داد:

P (نیاز) - فعالیت - M (انگیزه) - عمل C (هدف).

هنگام در نظر گرفتن ساختار فعالیت، باید در نظر داشت که نیاز - منبع، علت اصلی فعالیت - می تواند از طریق اشیاء (انگیزه ها) مختلف ارضا شود. به عنوان مثال، نیاز به غذا را می توان با کمک غذاهای مختلف، نیاز به فعالیت بدنی - با کمک ورزش های مختلف برطرف کرد. بنابراین، یک نیاز و یک نیاز می تواند باعث ایجاد فعالیت های مختلفی با هدف تحقق انگیزه های مختلف شود. هر انگیزه به نوبه خود می تواند از طریق اهداف مختلفی که از طریق اقدامات مختلف به دست می آید تحقق یابد.

فعالیت پیشرو. هر فعالیتی که زمان زیادی می برد نمی تواند به یک رهبر تبدیل شود. شرایط زندگی یک فرد به گونه ای است که در هر مرحله سنی او این فرصت را پیدا می کند که در نوع خاصی از فعالیت به شدت رشد کند: در دوران نوزادی - در ارتباط عاطفی مستقیم با مادرش، در سنین پایین - دستکاری اشیاء، در دوران کودکی پیش دبستانی. - بازی با همسالان، در سنین کوچکتر مدرسه - در فعالیت های آموزشی، در نوجوانی - در ارتباط صمیمی و شخصی با همسالان، در جوانی - هنگام انتخاب و آماده شدن برای حرفه آینده، در جوانی - هنگام تسلط بر یک حرفه انتخابی و ایجاد خانواده. ، و غیره. فعالیت پیشرو یکی از معیارهای اصلی در دوره بندی سنی الکونین است که بیشترین شناخت را از ما دریافت کرده است.

مطالعه فرافکنی شخصیت بر سه اصل استوار است: در نظر گرفتن شخصیت به عنوان سیستمی از توانایی ها، صفات، ویژگی های مرتبط. تجزیه و تحلیل شخصیت به عنوان یک سیستم پایدار از فرآیندهای پویا بر اساس تجربه فردی. در نظر گرفتن هر عمل جدید، ادراک، احساس فرد به عنوان تجلی یک سیستم پایدار از فرآیندهای پویا اساسی.
در نتیجه، تکنیک فرافکنی این امکان را فراهم می کند تا عمیق ترین ویژگی ها و ویژگی های روان را که از خود شخصیت پنهان است، آشکار کند. از آزمون های فرافکنی معروف ترین و مورد استفاده در عمل می توان به آزمون انتخاب رنگ Max Luscher، آزمون Rorschach، آزمون درک موضوعی (TAT) و همچنین تست های ترسیمی اشاره کرد. در میان آنها، تست لوشر در مطالعات تشخیصی روانشناسی روسی پیشتاز است.
با توسعه فناوری اطلاعات (از دهه 60 قرن بیستم)، بخش جدیدی در تشخیص روانشناسی - تشخیص روانی رایانه ای ظاهر می شود. در تشخیص روانی داخلی، کمی دیرتر شکل می گیرد: از دهه 80 قرن بیستم. در نتیجه، انواع جدیدی از آزمون‌ها ظاهر می‌شوند: رایانه‌ای، سازگار با شرایط رایانه (ارائه، پردازش داده‌ها، و غیره) و رایانه‌ای، که به‌ویژه برای محیط رایانه ایجاد شده‌اند.1 روش رایانه‌ای برای ارائه آزمون‌ها تعدادی مزیت دارد: امکان استفاده از یک دستگاه ریاضی و آماری؛ ذخیره سازی آسان تر داده های تشخیصی؛ گسترش تمرین تست گروهی؛ فرصت هایی برای طراحی تست خودکار
در همان زمان، مشکلاتی به وجود می آید: "پدیده اضطراب رایانه"، عدم امکان انتقال برخی از تست ها به حالت کامپیوتری. با این حال، نیاز به معرفی فناوری رایانه در تشخیص روانشناسی امروزه بدون تردید است.
یکی دیگر از نظریه های روانشناختی ویژه مرتبط با ارتباطات تجاری، روانشناسی سازمانی است.
در ارتباطات تجاری، یک شخص همیشه نماینده یک سازمان خاص (شرکت، موسسه، شرکت، هلدینگ، شرکت) است، بنابراین ارتباطات تجاری در یک سازمان موضوع یک مطالعه خاص است.
روانشناسی سازمانی به مطالعه مسائل اجتماعی می پردازد ویژگی های روانیرفتار افراد در سازمان‌ها و ویژگی‌های روانی-اجتماعی خود سازمان‌ها. 2 مفهوم مدیریت علمی توسط مهندس آمریکایی فردریک تیلور پیش‌نیاز روان‌شناسی سازمانی شد. این مفهوم بر الگوی انسان اقتصادی متمرکز بود که در ابتدا تنها با کمک مشوق هایی مانند پول، تحریم های اداری و پاداش های اقتصادی، نیازهای اولیه را برآورده می کرد. در یک زمان، V.I. لنین سیستم تیلور را به عنوان «هنر فشردن عرق طبق تمام قوانین علم» توصیف کرد. در همان زمان، او به لحظات عقلانی آن اشاره کرد: ایجاد بهترین سیستم حسابداری و کنترل، و همچنین «بهترین سیستم». روش‌های کار اقتصادی و مولد.» (4) سهم تیلور در ایجاد روان‌شناسی سازمانی در این واقعیت نهفته است که او برخی از اصول کلی سازمان‌دهی کارگری را تدوین کرد، که امروزه نیز مرتبط هستند. از جمله آموزش روش‌های منطقی کار، طراحی منطقی‌ترین روش‌های کار و تعیین تکلیف شغلی با در نظر گرفتن انگیزه‌های اقتصادی برای کارمند.
واقعیت‌های روابط تجاری در نیمه دوم قرن بیستم، همراه با شکل‌گیری فناوری‌هایی برای فروش انبوه کالاها و خدمات، نیازمند مفاهیم جدیدی از روان‌شناسی سازمانی بود که رویکردهای جدیدی را برای ایجاد انگیزه در کارکنان سازمان تعریف می‌کرد. چنین رویکردی توسط داگلاس مک گرگور در کار خود به نام «سمت انسانی سازمان» پیشنهاد شد، که در آن او یک مفهوم جایگزین تیلوریستی را فرموله کرد، که آن را به عنوان نظریه «Y» تعیین کرد (مفهوم تیلوریسم توسط مک گرگور به عنوان نظریه «X» تعریف شد).
نظریه جدید انگیزه کار انسان که توسط مک گرگور ارائه شده است، از نگرش مثبت یک فرد به کار، توانایی او در اعمال خودکنترلی، مسئولیت پذیری کار خود و مشارکت خلاقانه در حل مشکلات سازمان ناشی می شود. همه اینها، به گفته مک گرگور، می تواند نیاز فرد به خودآگاهی را برآورده کند. از این رو وظیفه اصلی مدیریت در یک سازمان: ایجاد چنین شرایط و روش های کاری است که تحت آن دستیابی به اهداف سازمان به دستیابی کارکنان این سازمان به اهداف خود کمک می کند.
در دهه 80 قرن بیستم ، روانشناس آمریکایی ویلیام اوچی نظریه جدیدی از انگیزه کار (نظریه "2") ارائه کرد که اصول جدیدی از روابط تجاری در سازمان ها را تدوین کرد: آموزش مداوم کارکنان با در نظر گرفتن برنامه شغلی آنها. تصمیم گیری گروهی، معرفی اشتغال مادام العمر کارگران. بر اساس این مفاد، اوچی به این نتیجه رسید که فرهنگ شرکتی به عملکرد کارآمدتر سازمان کمک می کند.
بنابراین، نظریه انگیزش کار، که در روانشناسی سازمانی ارائه شده است، سهم قابل توجهی در توسعه مبانی اجتماعی-روانشناختی ارتباطات تجاری داشته است.
مبانی روانی فعالیت حرفه ایموضوع مطالعه روانشناسی حرفه ای شد که به عنوان یک نظریه روانشناختی خاص بسیار زودتر از روانشناسی سازمانی توسعه یافت. اهمیت روانشناسی حرفه ای برای توسعه علم "ارتباطات تجاری" در این واقعیت نهفته است که ویژگی های روانشناختی انواع خاصی از فعالیت های حرفه ای و حالات عملکردی شرکای تجاری را به عنوان موضوع کار بررسی می کند.
حرفه ای بودن و شایستگی حرفه ای شرکای تجاری نقش اساسی در ارتباطات تجاری دارد. در این راستا، شکل گیری شخصیت یک شریک تجاری به عنوان یک حرفه ای از اهمیت ویژه ای برخوردار است. مطالعات انجام شده توسط روانشناسی حرفه ای نشان می دهد که حرفه ای شدن شخصیت تحت تأثیر اجتماعی شدن، تبدیل تجربه اجتماعی فرد به نگرش ها و ارزش های حرفه ای، انطباق فرد با محتوا و الزامات فعالیت حرفه ای است. هنگامی که ویژگی های حرفه ای به دست آمده توسط یک فرد در انواع دیگر فعالیت ظاهر می شود، تغییر شکل حرفه ای شخصیت رخ می دهد. "تغییر شکل حرفه ای یک شخصیت همچنین می تواند در روابط بین فردی شرکای تجاری و در تعامل با افراد در انواع مختلف ارتباطات اجتماعی ظاهر شود. مطالعه حالات عملکردی موضوعات کار در روانشناسی حرفه ای امکان تجزیه و تحلیل ویژگی های چنین شخصیتی را فراهم می کند. آمادگی روانی، خستگی، استرس روانی را بیان می کند.این امر به ویژه برای ارتباطات تجاری، آمادگی روانی، که مشخص کننده بسیج تمام منابع یک شریک تجاری برای حل یک مشکل تجاری است، مهم است.
وضعیت روانی شرکای تجاری، مانند خستگی، تأثیر منفی بر ارتباطات تجاری دارد. این یک نقض موقت برخی از عملکردهای فیزیولوژیکی و ذهنی است و می تواند منجر به ناراحتی در روابط بین فردی و کاهش پویایی ارتباطات تجاری شود. مطالعه استرس روانی در روانشناسی حرفه ای امکان ایجاد ویژگی های استرس تجاری (کار) را فراهم کرد. با تأثیر عوامل شدید اجتماعی، روانی و حرفه ای همراه است. که خود را به صورت حالت تنش روانی مفرط و رفتار آشفته فرد نشان می دهد، می تواند منجر به تغییر قابل توجهی در واکنش های ذهنی و فعالیت رفتاری فرد شود. افزایش تحریک پذیری، شیوع کلیشه ها در تفکر و رفتار، کاهش اثربخشی اقدامات محافظتی - همه اینها در نهایت می تواند منجر به ظهور تنش روانی و درگیری در روابط بین فردی شرکای تجاری شود. یک نظریه روانشناختی خاص، روانشناسی اقتصادی، نقش مهمی در توسعه علم "ارتباطات تجاری" ایفا کرد. موضوع آن مطالعه فرآیندهای ذهنی زیربنای رفتار اقتصادی افراد بود. رفتار اقتصادی به عنوان رفتار مردم درک می شود که تحت سلطه نیازها و تصمیمات اقتصادی، عوامل تعیین کننده و پیامدهای آنهاست. روانشناسی اقتصادی نیز تأثیر عوامل خارجی اقتصادی بر رفتار افراد را مطالعه می کند. مشکلات روانشناسی اقتصادی به طور فعال در اواسط قرن بیستم شروع شد، اگرچه اصطلاح "روانشناسی اقتصادی" توسط جامعه شناس G. Tarde خیلی زودتر، در پایان قرن 19 استفاده شد.

علم یک سیستم دانش در مورد قوانین توسعه (طبیعت، جامعه، دنیای درونی یک فرد، تفکر و غیره) و همچنین شاخه ای از چنین دانشی است.

آغاز هر علمی با نیازهایی همراه است که زندگی مطرح می کند. یکی از قدیمی ترین علوم - نجوم - در ارتباط با نیاز به در نظر گرفتن چرخه آب و هوای سالانه، پیگیری زمان، تعمیر سرچشمه گرفته است. رویداد های تاریخی، هدایت کشتی ها در دریا و کاروان ها در بیابان. یکی دیگر از علوم به همان اندازه قدیمی - ریاضیات - به دلیل نیاز به اندازه گیری قطعات زمین شروع به توسعه کرد. تاریخ روانشناسی شبیه به تاریخ علوم دیگر است - ظهور آن در درجه اول به دلیل نیازهای واقعی مردم در شناخت دنیای اطراف و خودشان بود.

اصطلاح "روانشناسی" از کلمات یونانی روان - روح و لوگوس - آموزش، علم گرفته شده است. مورخان در مورد اینکه چه کسی برای اولین بار استفاده از این کلمه را مطرح کرد، اختلاف دارند. برخی او را نویسنده الهیات و معلم آلمانی F. Melanchthon (1497-1560) و برخی دیگر - H. Wolf (1679-1754) فیلسوف آلمانی می دانند. او در کتاب‌های «روان‌شناسی عقلانی» و «روان‌شناسی تجربی» که در سال‌های 1732-1734 منتشر شد، برای اولین بار اصطلاح «روان‌شناسی» را وارد زبان فلسفی کرد.

روانشناسی یک علم متناقض است، و در اینجا دلیل آن است. اولاً، کسانی که از نزدیک با آن سروکار دارند، و تمام بشریت، آن را درک می کنند. دسترسي بسياري از پديده هاي رواني به ادراك مستقيم، «باز بودن» آنها براي انسان، اغلب اين توهم را در ميان غيرمتخصصان ايجاد مي كند كه روش هاي علمي خاص براي تحليل اين پديده ها اضافي است. به نظر می رسد که هر فردی می تواند به تنهایی افکار خود را مرتب کند. اما همیشه اینطور نیست. ما خودمان را متفاوت از دیگران می شناسیم، اما متفاوت بودن به معنای بهتر بودن نیست. خیلی اوقات می توانید ببینید که یک شخص اصلاً آن چیزی نیست که در مورد خودش فکر می کند.

ثانیاً روانشناسی هم علم قدیمی و هم علم جوانی است. عصر روانشناسی اندکی از یک قرن گذشته است، در حالی که منشا آن در مه زمان گم شده است. روانشناس برجسته آلمانی اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم. G. Ebbinghaus (1850-1909) توانست تا حد امکان به طور خلاصه در مورد پیشرفت روانشناسی، تقریباً در قالب یک قصیده، بگوید: روانشناسی دارای یک ماقبل تاریخ عظیم و یک تاریخ بسیار کوتاه است.

برای مدت طولانی، روانشناسی به عنوان یک رشته فلسفی (و کلامی) در نظر گرفته می شد. گاهی اوقات با نام‌های دیگری ظاهر می‌شد: هم «فلسفه ذهنی» و هم «روان‌شناسی» و «پنوماتولوژی» و «روان‌شناسی متافیزیکی» و «روان‌شناسی تجربی» و غیره. به عنوان یک علم مستقل، روان‌شناسی فقط کمی بیشتر توسعه یافت. بیش از صد سال پیش - در ربع آخر قرن نوزدهم، زمانی که یک انحراف آشکار از فلسفه، نزدیک شدن به علوم طبیعی و سازماندهی آزمایش آزمایشگاهی خود وجود داشت.

تاریخ روانشناسی تا آن لحظه که به یک علم تجربی مستقل تبدیل شد با تحول آموزه های فلسفی در مورد روح منطبق نیست.

اولین سیستم مفاهیم روانشناختی در رساله فیلسوف و دانشمند یونان باستان ارسطو (384-322 قبل از میلاد) "درباره روح" آمده است، که پایه های روانشناسی را به عنوان یک رشته مستقل از دانش بنا نهاد. از زمان های قدیم، روح به عنوان پدیده های مرتبط با پدیده زندگی شناخته شده است - چیزی که زنده را از بی جان متمایز می کند و ماده را معنوی می کند.

در جهان اشیاء مادی وجود دارد (طبیعت، آیتم های مختلف، افراد دیگر) و پدیده های خاص و غیر مادی - خاطرات، دیدها، احساسات و سایر پدیده های غیر قابل درک که در زندگی یک فرد رخ می دهد. توضیح ماهیت آنها همیشه موضوع مبارزه شدید بین نمایندگان جهات مختلف در علم بوده است. با توجه به حل سوال "اولیه چیست و ثانویه - مادی یا معنوی؟" دانشمندان به دو اردو تقسیم شدند - ایده آلیست ها و ماتریالیست ها. آنها در مفهوم "روح" معانی مختلف سرمایه گذاری کردند.

ایده آلیست هااعتقاد بر این بود که آگاهی انسان یک روح فناناپذیر است، اولیه است و بدون توجه به ماده به طور مستقل وجود دارد. "روح" ذره ای از "روح خدا" است، یک اصل معنوی غیرجسمانی و غیرقابل درک، که خداوند آن را در بدن اولین انسان آفریده او از خاک دمید. روح برای استفاده موقت به شخص داده می شود: روحی در بدن وجود دارد - شخص آگاه است، موقتاً از بدن خارج شده است - او در حال غم و اندوه است یا در خواب است. هنگامی که روح به طور کامل از بدن جدا شد، شخص دیگر وجود نداشت، مرد.

ماتریالیست هادر اصطلاح "روح" محتوای متفاوتی قرار دهید: به عنوان مترادف مفاهیم "دنیای درون"، "روان" برای اشاره به پدیده های ذهنی که از ویژگی های مغز هستند استفاده می شود. از نظر آنها ماده اولیه است و روان ثانویه. بدن زنده به عنوان یک مکانیسم پیچیده و دائماً در حال بهبود نشان دهنده خط رشد ماده است و روان، رفتار - خط رشد روح.

در قرن هفدهم در ارتباط با پیشرفت سریع علوم طبیعی، موجی از علاقه به حقایق و پدیده های روانی وجود داشته است. در اواسط قرن نوزدهم. کشف برجسته ای انجام شد که به لطف آن برای اولین بار مطالعه طبیعی-علمی و تجربی دنیای درونی انسان امکان پذیر شد - کشف قانون اساسی روان فیزیکی توسط دانشمندان آلمانی فیزیولوژیست و روان فیزیکدان E. Weber (1795-1878) ) و فیزیکدان، روانشناس و فیلسوف G. Fechner (1901-1887). آنها ثابت کردند که بین پدیده های ذهنی و مادی (احساسات و اثرات فیزیکی که این احساسات ایجاد می کنند) رابطه وجود دارد که با یک قانون دقیق ریاضی بیان می شود. پدیده های ذهنی تا حدی خصلت عرفانی خود را از دست داده اند و با پدیده های مادی وارد پیوندی علمی و اثبات شده تجربی شده اند.

روانشناسی برای مدت طولانی فقط پدیده های مرتبط با آگاهی را مورد مطالعه قرار داد و فقط از اواخر قرن نوزدهم. دانشمندان شروع به علاقه مندی به ناخودآگاه از طریق تظاهرات آن در اعمال غیرارادی و واکنش های انسانی کردند.

در آغاز قرن بیستم. در علم روانشناسی جهان، یک "بحران روش شناختی" به وجود آمد که منجر به ظهور روانشناسی به عنوان یک علم چند پارادایم شد که در آن چندین جهت و گرایش معتبر وجود دارد که موضوع روانشناسی، روش ها و وظایف علمی آن را به روش های مختلف درک می کند. . در میان آنها رفتارگرایی- جهت روانشناسی، که در پایان قرن نوزدهم بوجود آمد. در ایالات متحده آمریکا که وجود آگاهی یا حداقل امکان مطالعه آن را انکار می کند (E. Thorndike (1874-1949)، D. Watson (1878-1958)، و غیره). موضوع روانشناسی در اینجا رفتار است، یعنی آنچه که می توان مستقیماً مشاهده کرد - اعمال، واکنش ها و اظهارات یک فرد، در حالی که به چه چیزی باعث این اعمال می شود اصلا توجهی نمی شد. فرمول اصلی: S > R (S یک محرک است، یعنی اثر روی بدن؛ R واکنش بدن است). اما به هر حال، همان محرک (به عنوان مثال، فلاش نور، پرچم قرمز و غیره) واکنش های کاملاً متفاوتی را در یک آینه، در یک حلزون و یک گرگ، یک کودک و یک بزرگسال، مانند سیستم های بازتابی مختلف ایجاد می کند. . بنابراین، این فرمول (بازتاب - منعکس شده) باید شامل سومین پیوند میانی - سیستم بازتابی - باشد.

تقریباً همزمان با رفتارگرایی، جهات دیگری به وجود می آید: در آلمان - روانشناسی گشتالت(از آلمانی گشتالت - فرم، ساختار)، که بنیانگذاران آن M. Wertheimer، W. Koehler، K. Koffka بودند. در اتریش - روانکاویز. فروید; در روسیه - نظریه فرهنگی-تاریخی- مفهوم رشد ذهنی انسان، توسعه یافته توسط L.S. ویگوتسکی با مشارکت شاگردانش A.N. لئونتیف و A.R. لوریا.

بنابراین، روانشناسی مسیر طولانی توسعه را طی کرده است، در حالی که درک موضوع، موضوع و اهداف آن توسط نمایندگان جهت ها و گرایش های مختلف تغییر کرده است.

مختصرترین تعریف ممکن از روانشناسی ممکن است موارد زیر باشد: روانشناسی -علم قوانین رشد روان، یعنی علم، موضوعکه روان یک حیوان یا یک انسان است.

K.K. افلاطونف در "فرهنگ مختصر سیستم مفاهیم روانشناختی" تعریف زیر را ارائه می دهد: "روانشناسی علمی است که روان را در رشد آن در دنیای حیوانات (در فیلوژنز) ، در منشأ و تکامل بشر (در انسان زایی) مطالعه می کند. ، در رشد هر فرد (در انتوژنز) و تجلی در فعالیت های مختلف.

در مظاهر آن، روان پیچیده و متنوع است. در ساختار آن، سه گروه از پدیده های ذهنی را می توان تشخیص داد:

1) فرایندهای ذهنی- بازتابی پویا از واقعیت، دارای آغاز، توسعه و پایان، که در قالب یک واکنش ظاهر می شود. در یک فعالیت ذهنی پیچیده، فرآیندهای مختلف به هم پیوسته اند و جریان واحدی از آگاهی را تشکیل می دهند که بازتاب کافی از واقعیت و اجرای فعالیت ها را فراهم می کند. تمام فرآیندهای ذهنی به موارد زیر تقسیم می شوند: الف) شناختی - احساسات، ادراک، حافظه، تخیل، تفکر، گفتار. ب) عاطفی - عواطف و احساسات، تجربیات؛ ج) ارادی - تصمیم گیری، اجرا، تلاش ارادی و غیره.

2) حالات روانی -سطح نسبتاً پایداری از فعالیت ذهنی که در افزایش یا کاهش فعالیت فرد در یک زمان معین ظاهر می شود: توجه، خلق و خو، الهام، کما، خواب، هیپنوتیزم و غیره.

3) خواص ذهنی- تشکیلات پایداری که سطح کمی و کیفی خاصی از فعالیت و رفتار را ارائه می دهند که برای یک فرد مشخص است. هر فرد از نظر خصوصیات شخصی پایدار، ویژگی های کم و بیش دائمی با افراد دیگر متفاوت است: یکی عاشق ماهیگیری است، دیگری یک کلکسیونر مشتاق است، سومی یک "هدیه خدا" یک موسیقیدان دارد که به دلیل علایق، توانایی های مختلف است. کسی همیشه شاد، خوش بین است و کسی آرام، متعادل یا برعکس تندخو و تندخو.

ویژگی های ذهنی سنتز می شوند و تشکیلات ساختاری پیچیده شخصیت را تشکیل می دهند که شامل خلق و خوی، شخصیت، تمایلات و توانایی ها، جهت گیری شخصیت - موقعیت زندگی شخصیت، سیستم ایده آل ها، اعتقادات، نیازها و علایق است که فعالیت انسان را تضمین می کند. .

روان و آگاهی.اگر روان ویژگی ماده بسیار سازمان یافته است، که شکل خاصی از بازتاب توسط سوژه جهان عینی است، آنگاه آگاهی بالاترین سطح رشد کیفی جدید روان است، راهی برای ارتباط با واقعیت عینی که فقط خاص است. به انسان، با واسطه اشکال فعالیت اجتماعی-تاریخی مردم.

یک روانشناس برجسته داخلی S.L. روبینشتاین (1889-1960) مهمترین ویژگی های روان را تجربیات (عواطف، احساسات، نیازها)، شناخت (احساسات، ادراک، توجه، حافظه، تفکر) می داند که هم برای انسان و هم مهره داران و یک نگرش است. ذاتی فقط برای انسان از اینجا می توان نتیجه گرفت که فقط انسان ها دارای آگاهی، روان هستند - در مهره دارانی که قشر مغز دارند و حشرات، مانند کل شاخه بی مهرگان، مانند گیاهان، روان ندارند.

آگاهی دارد شخصیت اجتماعی - تاریخیاین در نتیجه انتقال یک فرد به فعالیت کارگری بوجود آمد. از آنجایی که انسان موجودی اجتماعی است، رشد او نه تنها تحت تأثیر الگوهای طبیعی، بلکه تحت تأثیر الگوهای اجتماعی است که نقش تعیین کننده ای دارند.

حیوان فقط آن پدیده ها یا جنبه های آنها را منعکس می کند که نیازهای بیولوژیکی آنها را برآورده می کند ، در حالی که شخص با رعایت الزامات اجتماعی بالا ، اغلب به ضرر منافع خود و گاهی اوقات زندگی عمل می کند. اعمال و کردار یک فرد تابع نیازها و علایق خاص انسان است، یعنی انگیزه آنها نیازهای اجتماعی است نه بیولوژیکی.

آگاهی در حال تغییر است: الف) از نظر تاریخی - بسته به شرایط اجتماعی و اقتصادی (آنچه 10 سال پیش به عنوان جدید ، اصیل ، پیشرفته تلقی می شد ، امروز به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است). ب) از نظر انتوژنتیک - در طول زندگی یک فرد. ج) در سطح گنوسی - از دانش حسی تا انتزاعی.

آگاهی می پوشد شخصیت فعالحیوان با محیط سازگار می شود، فقط به واسطه حضورش در آن تغییرات ایجاد می کند و انسان برای رفع نیازهای خود آگاهانه طبیعت را تغییر می دهد و قوانین دنیای اطراف را می آموزد و بر این اساس برای دگرگونی آن اهدافی را تعیین می کند. "آگاهی انسان نه تنها جهان عینی را منعکس می کند، بلکه آن را ایجاد می کند" (V.I. Lenin).

انعکاس می پوشد شخصیت پیشگوقبل از ایجاد چیزی، شخص باید تصور کند که دقیقاً چه چیزی را می خواهد دریافت کند. «عنکبوت عملیات هایی را انجام می دهد که یادآور عملیات یک بافنده است و زنبور عسل با ساخت سلول های مومی خود، برخی از معماران انسان را شرمنده می کند. اما حتی بدترین معمار از همان ابتدا با بهترین زنبور عسل تفاوت دارد زیرا قبل از ساختن سلولی از موم، آن را قبلاً در سر خود ساخته است. در پایان فرآیند کار، نتیجه ای به دست می آید که قبلاً در ابتدای این فرآیند در ذهن کارگر بود، یعنی در حالت ایده آل» (ک. مارکس).

فقط یک فرد می تواند پدیده هایی را که هنوز رخ نداده اند پیش بینی کند ، روش های عمل را برنامه ریزی کند ، بر آنها کنترل کند ، آنها را با در نظر گرفتن شرایط تغییر اصلاح کند.

آگاهی در قالب تفکر نظری انجام می شود، یعنی دارد شخصیت تعمیم یافته و انتزاعیدر قالب آگاهی از ارتباطات و روابط ضروری دنیای اطراف.

آگاهی در سیستم روابط با واقعیت عینی گنجانده شده است: شخص نه تنها جهان اطراف خود را می شناسد، بلکه به نحوی با آن ارتباط برقرار می کند: "نگرش من به محیط من آگاهی من است" (ک. مارکس).

آگاهی با زبان پیوند ناگسستنی دارد که منعکس کننده اهداف اعمال افراد، راه ها و ابزارهای دستیابی به آنهاست و ارزیابی اعمال صورت می گیرد. به لطف زبان، فرد نه تنها دنیای بیرونی، بلکه دنیای درونی، خود، تجربیات، خواسته ها، تردیدها، افکار خود را منعکس می کند.

حیوان می تواند وقتی از صاحبش جدا می شود غمگین باشد، هنگام ملاقات با او خوشحال می شود، اما نمی تواند در مورد آن چیزی بگوید. از طرف دیگر، یک شخص می تواند احساسات خود را با این کلمات نشان دهد: "دلم برات تنگ شده" ، "خوشحالم" ، "امیدوارم به زودی برگردی".

هشیاری چیزی است که انسان را از حیوان متمایز می کند و تأثیر تعیین کننده ای بر رفتار، فعالیت ها و به طور کلی زندگی او دارد.

هشیاری به خودی خود در جایی در درون شخص وجود ندارد، در فعالیت شکل می گیرد و تجلی می یابد.

با مطالعه ساختار آگاهی فردی، روانشناس برجسته داخلی A.N. لئونتیف (1903-1979) سه جزء آن را شناسایی کرد: بافت حسی آگاهی، معنا و معنای شخصی.

در «فعالیت. آگاهی. شخصیت "(1975) A.N. لئونتیف این را نوشت بافت حسی آگاهیترکیبی حسی از تصاویر عینی واقعیت را تشکیل می دهد که در واقع درک می شوند یا در حافظه ظاهر می شوند. این تصاویر در حالت، لحن حسی، درجه وضوح، ثبات بیشتر یا کمتر و غیره متفاوت هستند. یک کارکرد خاص تصاویر حسی آگاهی این است که به تصویر آگاهانه جهان که به روی سوژه باز می شود، واقعیت می بخشند. به عبارت دیگر، دقیقاً به لطف محتوای حسی آگاهی است که جهان برای سوژه به عنوان موجودی نه در آگاهی، بلکه در خارج از آگاهی او - به عنوان یک "میدان و موضوع فعالیت او" عینی جلوه می کند. بافت حسی تجربه «حس واقعیت» است.

ارزش ها -این محتوای کلی کلمات، نمودارها، نقشه ها، نقشه ها و غیره است که برای همه افرادی که به یک زبان صحبت می کنند، متعلق به یک فرهنگ یا فرهنگ های نزدیک هستند که مسیر تاریخی مشابهی را پشت سر گذاشته اند قابل درک است. در معانی، تجربه بشر تعمیم یافته، متبلور می شود و بنابراین برای نسل های آینده حفظ می شود. انسان با درک دنیای معانی، این تجربه را می آموزد، به آن می پیوندد و می تواند در آن سهیم باشد. معانی، نوشت A.N. لئونتیف، "آنها جهان را در ذهن یک شخص منکسر می کنند ... شکل ایده آل وجود جهان عینی، ویژگی ها، ارتباطات و روابط آن، تبدیل شده و تا شده به ماده زبان، در معانی نشان داده می شود، که توسط آن آشکار می شود. عمل اجتماعی تجمعی." زبان جهانی معانی زبان هنر است - موسیقی، رقص، نقاشی، تئاتر، زبان معماری.

معنا که در حوزه آگاهی فردی شکسته می شود، معنایی خاص و فقط ذاتی پیدا می کند. به عنوان مثال، همه بچه ها دوست دارند پنج عدد بگیرند. علامت "پنج" برای همه آنها معنای مشترکی دارد که توسط یک استاندارد اجتماعی مشخص شده است. با این حال، برای یکی، این پنج نشانگر دانش، توانایی های او، برای دیگری - نمادی است که او از دیگران بهتر است، برای سومی - راهی برای دریافت هدیه موعود از والدینش و غیره. محتوای معنی که شخصاً برای هر فرد کسب می کند نامیده می شود معنای شخصی

بنابراین معنای شخصی نشان دهنده اهمیت ذهنی رویدادهای خاص، پدیده های واقعیت در رابطه با علایق، نیازها، انگیزه های یک فرد است. این "جزئی آگاهی انسان را ایجاد می کند."

عدم تطابق معانی شخصی مشکلاتی را در درک به همراه دارد. موارد سوء تفاهم افراد از یکدیگر، ناشی از این واقعیت است که یک رویداد، یک پدیده برای آنها معنای شخصی متفاوتی دارد، "موانع معنایی" نامیده می شود. این اصطلاح توسط روانشناس L.S. اسلاوین.

همه این مولفه ها با هم آن واقعیت پیچیده و شگفت انگیز را ایجاد می کنند که همان آگاهی انسان است.

آگاهی را باید از آن متمایز کرد اطلاعاشیاء، رویدادها اولاً، در هر لحظه، شخص عمدتاً متوجه است که توجه اصلی به چه چیزی معطوف شده است. ثانیاً، آگاهی علاوه بر خودآگاه، حاوی چیزی است که محقق نمی شود، اما زمانی می تواند تحقق یابد که وظیفه خاصی تعیین شود. به عنوان مثال، اگر فردی باسواد باشد، بدون فکر، خودکار می نویسد، اما اگر مشکل دارد، می تواند قوانین را به خاطر بسپارد، اعمال خود را آگاهانه کند. هنگام توسعه هر مهارت جدید، تسلط بر هر فعالیت جدید، بخش خاصی از اقدامات خودکار است، نه آگاهانه کنترل می شود، اما همیشه می تواند دوباره کنترل شود، آگاهانه شود. جالب است که چنین آگاهی اغلب منجر به بدتر شدن عملکرد می شود. به عنوان مثال، یک افسانه در مورد یک صدپا وجود دارد که از او پرسیده شد که چگونه راه می رود: اول کدام پاها را حرکت می دهد، کدام ها را - سپس. صدپا سعی کرد راه رفتن او را تعقیب کند و به زمین افتاد. این پدیده حتی "اثر صدپا" نامیده شده است.

گاهی اوقات بدون فکر کردن به این شکل عمل می کنیم. اما اگر به آن فکر کنیم، می توانیم دلایل رفتار خود را توضیح دهیم.

پدیده‌های روانی که بالفعل تحقق نمی‌یابند، اما در هر لحظه قابل تحقق هستند، نامیده می‌شوند. پیش آگاهی

در عین حال، ما نمی توانیم بسیاری از تجربیات، روابط، احساسات را درک کنیم یا آنها را به اشتباه درک می کنیم. با این حال، همه آنها بر رفتار ما، فعالیت های ما تأثیر می گذارد، آنها را تشویق می کند. این پدیده ها نامیده می شوند ناخودآگاهاگر پیش‌آگاه چیزی است که توجه به آن معطوف نمی‌شود، ناخودآگاه چیزی است که نمی‌توان به آن پی برد.

این ممکن است به دلایل مختلفی رخ دهد. روانپزشک و روانشناس اتریشی که ناخودآگاه را کشف کرد 3. فروید معتقد بود که ناخودآگاه می تواند تجربیاتی باشد، تکانه هایی که با تصور فرد از خود، هنجارهای اجتماعی پذیرفته شده، ارزش ها در تضاد است. آگاهی از چنین انگیزه هایی می تواند آسیب زا باشد، بنابراین روان دفاعی ایجاد می کند، مانع ایجاد می کند، مکانیسم های دفاعی روانی را روشن می کند.

حوزه ناخودآگاه همچنین شامل ادراک سیگنال هایی است که سطح آن ها، همانطور که بود، خارج از حواس است. به عنوان مثال، تکنیک "تبلیغات غیر صادقانه" شناخته شده است، به اصطلاح 36th frame. در این صورت تبلیغ یک محصول در فیلم درج می شود. این قاب توسط آگاهی درک نمی شود، به نظر می رسد ما آن را نمی بینیم، اما تبلیغات "کار می کند". بنابراین، موردی توصیف می‌شود که از تکنیک مشابهی برای تبلیغ یکی از نوشابه‌ها استفاده شده است. پس از این فیلم، فروش آن به شدت افزایش یافت.

بین آگاهی و ناخودآگاه، به گفته نمایندگان تعدادی از جهت ها علم مدرن، هیچ تضاد غیر قابل حلی وجود ندارد، درگیری. آنها بخشی از روان انسان هستند. تعدادی از شکل‌گیری‌ها (مثلاً معانی شخصی) به طور مساوی با آگاهی و ناخودآگاه مرتبط هستند. بنابراین، بسیاری از دانشمندان معتقدند که ناخودآگاه را باید بخشی از آگاهی در نظر گرفت.

مقوله ها و اصول روانشناسی.مقوله های روانشناختی -اینها کلی ترین و اساسی ترین مفاهیم هستند که از طریق هر یک مفاهیم خاصی که در پله های پایینی نردبان سلسله مراتبی قرار دارند درک و تعریف می شوند.

رایج ترینمقوله روانشناسی که در عین حال موضوع آن است، روان است. این امر تابع مقوله‌های روان‌شناختی عمومی مانند اشکال بازتاب ذهنی، پدیده‌های ذهنی، آگاهی، شخصیت، فعالیت، رشد روان و غیره است.

1) اشکال بازتاب ذهنی؛

2) پدیده های ذهنی؛

3) آگاهی؛

4) شخصیت؛

5) فعالیت ها؛

6) رشد روان.

روانشناسی خصوصیدسته بندی ها عبارتند از:

1) احساسات، ادراک، حافظه، تفکر، عواطف، احساسات و اراده.

2) فرآیندها، حالت ها، ویژگی های شخصیتی (تجربه، دانش، نگرش).

3) زیرساخت های شخصیت (ویژگی های زیست روانی، ویژگی های اشکال بازتاب، تجربه، جهت گیری، شخصیت و توانایی ها).

4) هدف، انگیزه ها، اقدامات.

5) رشد روان در فیلوژنز و انتوژنز، بلوغ، شکل گیری.

اصولروانشناسی - اینها مفاد اصلی آزمایش شده توسط زمان و تمرین هستند که توسعه و کاربرد بیشتر آن را تعیین می کنند. این شامل:

جبرگرایی - کاربرد در روان قانون ماتریالیسم دیالکتیکی در مورد شرطی بودن جهانی پدیده های جهان، شرطی بودن علی هر پدیده ذهنی توسط جهان مادی عینی.

وحدت شخصیت، آگاهی و فعالیت اصلی است که بر اساس آن آگاهی به عنوان بالاترین شکل جدایی ناپذیر انعکاس ذهنی، شخصیتی که فرد را به عنوان حامل آگاهی، فعالیت به عنوان شکلی از تعامل بین یک فرد و جهان وجود دارد، تجلی می یابد و نه در هویت خود، بلکه در تثلیث. به عبارت دیگر آگاهی شخصی و فعال است، شخصیت آگاه و فعال است، فعالیت آگاهانه و شخصی است;

اصل بازتاب می گوید: همه پدیده های ذهنی نتیجه تأمل ذهنی مستقیم یا غیرمستقیم است که محتوای آن را جهان عینی تعیین می کند. مکانیسم فیزیولوژیکی بازتاب ذهنی، رفلکس های مغز است.

رشد روان یک اصل روانشناسی است که پیچیدگی تدریجی و اسپاسمیک روان را چه در بعد رویه ای و چه در بعد محتوایی تأیید می کند. توصیف یک پدیده ذهنی با روشن شدن همزمان ویژگی های آن در یک لحظه معین، تاریخچه وقوع آن و چشم انداز تغییرات آن امکان پذیر است.

اصل سلسله مراتبی که بر اساس آن همه پدیده های ذهنی باید به عنوان پله های یک نردبان سلسله مراتبی در نظر گرفته شوند، که در آن پله های پایینی تابع (فرع و کنترل شده توسط بالاتر) و بالاتر از جمله پایین ترها به صورت اصلاح شده اما نه. شکل حذف شده و تکیه بر آنها به آنها خلاصه نمی شود.

جایگاه روانشناسی در نظام علوم و شاخه های آن.روانشناسی باید در نظام علوم مورد توجه قرار گیرد، جایی که دو گرایش مشاهده می شود: از یک سو، تمایز وجود دارد - تقسیم علوم، تخصص محدود آنها، و از سوی دیگر - ادغام، یکسان سازی علوم، نفوذ آنها به یکدیگر. .

در تعدادی از علوم، روانشناسی مدرن جایگاهی میانی بین علوم فلسفی، طبیعی و اجتماعی دارد. همه داده های این علوم را با هم ترکیب می کند و به نوبه خود بر آنها تأثیر می گذارد و به یک الگوی کلی از دانش بشر تبدیل می شود. کانون توجه روانشناسی همواره فردی است که در سایر علوم مورد مطالعه قرار می گیرد.

روانشناسی ارتباط بسیار نزدیکی با فلسفهاول از همه، فلسفه است مبنای روش شناختیروانشناسی علمی بخشی جدایی ناپذیر از فلسفه - معرفت شناسی (نظریه معرفت) - مسئله نگرش روان به جهان اطراف را حل می کند و آن را بازتابی از جهان تفسیر می کند و تأکید می کند که ماده اولیه است و آگاهی ثانویه است و روانشناسی می یابد. نقشی که روان در فعالیت انسان و رشد آن ایفا می کند.

ارتباط بین روانشناسی و علوم طبیعی بدون شک است: اساس علمی طبیعی روانشناسی است فیزیولوژی فعالیت عصبی بالاتر،که اساس مادی روان - فعالیت سیستم عصبی و بخش عالی آن - مغز را مطالعه می کند. آناتومیویژگی ها را مطالعه می کند رشد فیزیکیافراد در سنین مختلف؛ ژنتیک- استعدادهای ارثی، ساخته های یک فرد.

علوم دقیق نیز با روانشناسی ارتباط مستقیم دارد: استفاده می کند ریاضیو آماریروش های پردازش داده های دریافتی؛ همکاری نزدیک با بیونیکو سایبرنتیک،همانطور که پیچیده ترین سیستم خود تنظیمی - یک فرد را مطالعه می کند.

روانشناسی ارتباط تنگاتنگی با علوم انسانی (اجتماعی) و بالاتر از همه با آموزش و پرورش:روانشناسی با ایجاد الگوهای فرآیندهای شناختی به ساخت علمی فرآیند یادگیری کمک می کند. با آشکار کردن الگوهای شکل گیری شخصیت، روانشناسی به آموزش در ساخت مؤثر فرآیند آموزشی و توسعه روش های خصوصی (زبان روسی، ریاضیات، فیزیک، تاریخ طبیعی و غیره) کمک می کند، زیرا آنها مبتنی بر دانش روانشناسی هستند. سن مربوطه

شاخه های روانشناسی.روانشناسی شاخه بسیار توسعه یافته ای از دانش است که شامل تعدادی از رشته ها و حوزه های علمی فردی است. شاخه‌های اساسی و اساسی روان‌شناسی وجود دارد که برای درک و تبیین رفتار همه افراد، صرف نظر از اینکه در چه فعالیتی مشغولند، اهمیت کلی دارند، و کاربردی، ویژه، و کاوش در روان‌شناسی افرادی که در هر فعالیت خاصی مشغول هستند.

در گذشته نه چندان دور، ساختار علم روانشناسی را می‌توان با فهرست کردن بخش‌های اصلی آن در چند خط توصیف کرد. اما اکنون دیگر نمی توان مدل شکل گیری و توسعه، ساختار و تعامل شاخه های مختلف علم روانشناسی را که تعداد آنها به 100 عدد نزدیک می شود، در طرح خطی یا دو بعدی ارائه داد. بنابراین، بهتر است آن را در قالب یک درخت قدرتمند - درخت علوم روانشناسی به تصویر بکشیم.

K.K. افلاطونف (1904-1985) پیشنهاد می کند که درخت علوم روانشناسی را به روش زیر در نظر بگیریم. مانند هر درختی، دارای ریشه، قنداق و تنه است.

ریشه درخت علوم روانشناسی مسائل فلسفی روانشناسی است. آنها منشعب می شوند نظریه بازتاب، نظریه بازتابروان و اصولروانشناسی

انتقال ریشه ها به تنه (کبه) علم روانشناسی است تاریخچه روانشناسیدر بالا تنه اصلی روانشناسی عمومی نهفته است. شاخه از آن خارج می شود مقایسه ایروانشناسی به نوبه خود به دو تنه منشعب می شود: فردی و اجتماعیروانشناسی که شاخه های پایانی آن نه تنها تا حدی در هم تنیده می شوند، بلکه به همان شکل بالای این دو تنه با هم رشد می کنند.

زیر دیگران، شاخه هایی از تنه روانشناسی فردی منشعب می شوند. روان شناسیو روانشناسیکمی بالاتر از آنها، از عقب، صندوق عقب شروع می شود روانشناسی پزشکی با روانشناسی نقص،انشعاب به الیگوفرنو-، سوردو- و روانشناسی از پشت منشعب می شود زیرا آسیب شناسی یک انحراف از هنجار است. در بالا قرار دارد روانشناسی مرتبط با سن،به روانشناسی کودک، روانشناسی نوجوانی و روان شناسی روانشناسی منشعب می شود. این تنه حتی بالاتر می شود دیفرانسیلروانشناسی یک شاخه تقریباً از پایه آن امتداد دارد تشخیص روانیبا پیش آگهی های روانیتنه روانشناسی فردی به دو قله ختم می شود: روانشناسی خلاقیت فردیو روانشناسی شخصیت،علاوه بر این، شاخه‌هایی که از هر دوی این تنه‌ها امتداد می‌یابند، همراه با شاخه‌هایی که از بالای تنه روان‌شناسی اجتماعی گسترش می‌یابند، رشد می‌کنند.

دومین تنه درخت علوم روانشناسی تنه است روانشناسی اجتماعی.از آن پس از شاخه های روش شناسی و تاریخ آن، منشعب می شود دیرینه روانشناسی، تاریخیروانشناسی، قوم شناسیدر اینجا، از پشت، یک شاخه حرکت می کند روانشناسی دین،و از پیشانی - روانشناسی هنر و روانشناسی کتابخانه ای

بالاتر، تنه دوباره دوشاخه می‌شود: سیستم علوم اجتماعی-روان‌شناختی را ادامه می‌دهیم. ارتباطی – روانی،و دیگری نشان دهنده گروهی از علوم روانشناسی است کار یدی.

شاخه روانشناسی اولین شاخه علوم ارتباطی و روانشناسی است. ورزش ها.در بالا، در جهت جلو، یک شاخه قدرتمند حرکت می کند آموزشیروانشناسی شاخه‌های منفرد آن تا بیشتر شاخه‌های دیگر کل درخت کشیده می‌شوند، با بسیاری از آن‌ها در هم تنیده می‌شوند و حتی با برخی رشد می‌کنند. از جمله دومی ها هستند بهداشت روانی، کاردرمانی، راهنمایی حرفه ای، کار اصلاحیروانشناسی، روانشناسی مدیریت.شاخه بعدی بر روی تنه علوم اجتماعی – روانی است مجازروانشناسی

شاخه روانشناسی کار یک تنه نسبتاً قدرتمند است که از تنه اصلی علوم اجتماعی و روانشناختی خارج می شود. بر روی آن، و همچنین در شاخه های دیگر، به زودی پس از چنگال، شاخه های روش شناسی و تاریخ روانشناسی کار است. در بالا تعدادی شاخه وجود دارد - علومی که انواع خاصی از کار بسیار مهم اجتماعی را مطالعه می کنند. این شامل روانشناسی نظامی هوانوردی به یک شاخه مستقل تبدیل شدروانشناسی و به سرعت و با موفقیت بر اساس آن در حال توسعه است فضاروانشناسی شاخه ای عظیم و به سرعت در حال توسعه از تنه روانشناسی کار خارج می شود مهندسیروانشناسی

بالای تنه روانشناسی کار همراه با راس مشترک تنه روانشناسی اجتماعی رشد می کند: روانشناسی گروه ها و گروه هاو روانشناسی خلاقیت جمعی،و شاخه های راس کل تنه روانشناسی اجتماعی به نوبه خود با رئوس روانشناسی شخصیت و خلاقیت فردی تنه روانشناسی فردی.

مجموعه شاخه های بالای درخت علوم روانشناسی به اوج یک علم روانشناسی مستقل تبدیل می شود - روانشناسی کار ایدئولوژیکبه عنوان اجرای کارکرد ایدئولوژیک روانشناسی.

تنه‌ها، ریشه‌ها، شاخه‌ها و شاخه‌های درخت علوم روان‌شناسی سلسله مراتب زیر را از مؤلفه‌های روان‌شناسی به‌عنوان یک علم به عنوان یک کل الگو می‌کنند: یک علم روان‌شناختی خاص، یک شاخه از روان‌شناسی، یک مشکل روان‌شناختی، یک موضوع روان‌شناختی.

1.2. روش های روانشناسی

مفهوم یک روش.اصطلاح «روش» حداقل دو معنا دارد.

1. روش به عنوان روش شناسی - سیستمی از اصول و روش ها برای سازماندهی و ساختن فعالیت های نظری و عملی، یک موقعیت اولیه و اصولی به عنوان رویکردی به تحقیق.

مبنای روش شناختی روان شناسی علمی، معرفت شناسی (نظریه معرفت) است که به رابطه بین سوژه و ابژه در فرآیند فعالیت شناختی، امکان شناخت انسان از جهان، معیارهای صدق و اعتبار معرفت می پردازد.

روش شناسی تحقیق روانشناختی مبتنی بر اصول جبر، توسعه، ارتباط بین آگاهی و فعالیت، وحدت نظریه و عمل است.

2. روش به عنوان فني خاص، شيوه انجام تحقيق، وسيله به دست آوردن حقايق روانشناختي، درك و تحليل آنها.

مجموعه روش هایی که در یک مطالعه خاص (در مورد ما، در یک مطالعه روانشناختی) استفاده می شود و با روش شناسی مربوط به آنها تعیین می شود، نامیده می شود. روش شناسی

الزامات علمی روش های تحقیق روانشناختی یا اصول به شرح زیر است.

1. اصل عینیتفرض می کند که:

الف) در بررسی پدیده های ذهنی همواره باید در جهت استقرار تلاش کرد پایه های مادی، دلایل وقوع آنها;

ب) مطالعه شخصیت باید در روند فعالیت مشخصه یک فرد در سن معین انجام شود. روان هم در فعالیت متجلی می شود و هم شکل می گیرد و خود چیزی جز یک فعالیت ذهنی خاص نیست که در طی آن انسان جهان پیرامون خود را می شناسد;

ج) هر پدیده ذهنی را باید در شرایط مختلف (معمول و غیر معمول برای یک فرد معین) در ارتباط نزدیک با پدیده های دیگر در نظر گرفت.

د) نتیجه گیری باید فقط بر اساس حقایق به دست آمده باشد.

2. ژنتیکیاصل (بررسی پدیده های ذهنی در رشد آنها) به شرح زیر است. جهان عینی در حرکت، تغییر مداوم است و انعکاس آن منجمد و بی حرکت نیست. بنابراین، همه پدیده های ذهنی و شخصیت در مجموع باید در پیدایش، تغییر و تحول آنها مورد توجه قرار گیرد. لازم است پویایی این پدیده نشان داده شود، که برای آن به شرح زیر است:

الف) علت تغییر در پدیده را شناسایی کنید.

ب) نه تنها ویژگی های شکل گرفته، بلکه آنهایی را که تازه در حال ظهور هستند (به ویژه هنگام مطالعه کودکان) مطالعه کنید، زیرا معلم (و روانشناس) باید به آینده نگاه کند، روند رشد را پیش بینی کند و روند آموزشی را به درستی بسازد.

ج) در نظر بگیرید که سرعت تغییر در پدیده ها متفاوت است، برخی از پدیده ها به کندی توسعه می یابند، برخی سریعتر، و برای افراد مختلف این میزان بسیار فردی است.

3. رویکرد تحلیلی- ترکیبیدر تحقیقات نشان می دهد که از آنجایی که ساختار روان شامل انواع پدیده های نزدیک به هم است، مطالعه یکباره همه آنها غیرممکن است. از این رو، پدیده های ذهنی فردی به تدریج برای مطالعه جدا می شوند و در شرایط مختلف زندگی و فعالیت به طور جامع مورد توجه قرار می گیرند. این جلوه ای از رویکرد تحلیلی است. پس از مطالعه پدیده های فردی، لازم است رابطه آنها برقرار شود، که این امکان را فراهم می کند تا رابطه پدیده های ذهنی فردی را شناسایی کرده و آن پایداری را که یک فرد را مشخص می کند، پیدا کند. این جلوه ای از رویکرد ترکیبی است.

به عبارت دیگر، درک و ارزیابی صحیح ویژگی های ذهنی یک فرد به عنوان یک کل بدون مطالعه تظاهرات فردی آن غیرممکن است، اما همچنین نمی توان ویژگی های فردی روان را بدون همبستگی آنها با یکدیگر، بدون آشکار ساختن آنها، درک کرد. پیوند متقابل و وحدت

روشهای تحقیق روانشناختی.روشهای اصلی تحقیق روانشناختی مشاهده و آزمایش است.

مشاهده قدیمی ترین روش دانش است. شکل بدوی آن - مشاهدات دنیوی - توسط هر فرد در تمرین روزانه خود استفاده می شود. اما مشاهدات روزمره تکه تکه هستند، آنها به طور سیستماتیک انجام نمی شوند، آنها هدف خاصی ندارند، بنابراین نمی توانند کارکردهای یک روش علمی و عینی را انجام دهند.

مشاهده- روش تحقیقی که در آن پدیده های ذهنی به شکلی که در موقعیت های معمولی ظاهر می شوند، بدون دخالت محقق مطالعه می شود. هدف آن تظاهرات بیرونی فعالیت ذهنی است - حرکات، اعمال، حالات چهره، حرکات، اظهارات، رفتار و فعالیت های انسانی. با توجه به شاخص های عینی و ظاهراً بیان شده، روانشناس ویژگی های فردی دوره فرآیندهای ذهنی، ویژگی های شخصیتی و غیره را قضاوت می کند.

ماهیت مشاهده نه تنها در ثبت حقایق، بلکه در توضیح علمی علل آنها، در کشف الگوها، درک وابستگی آنها به محیط، تربیت و عملکرد سیستم عصبی است.

شکل گذار از توصیف واقعیت رفتار به تبیین آن است فرضیه- یک فرض علمی برای توضیح پدیده ای که هنوز تایید نشده، اما رد نشده است.

برای اینکه مشاهده به تفکر منفعل تبدیل نشود، بلکه با هدف آن مطابقت داشته باشد، باید شرایط زیر را برآورده کند: 1) هدفمندی. 2) سیستماتیک؛ 3) طبیعی بودن؛ 4) تثبیت اجباری نتایج. عینیت مشاهده در درجه اول به هدفمندی و ماهیت سیستماتیک بستگی دارد.

مورد نیاز هدفمندینشان می دهد که ناظر باید ایده روشنی از آنچه که قرار است مشاهده کند و برای چه چیزی (تعریف اهداف و مقاصد) داشته باشد، در غیر این صورت مشاهده به تثبیت حقایق تصادفی و ثانویه تبدیل می شود. مشاهده باید طبق یک طرح، طرح، برنامه انجام شود. به دلیل تنوع نامحدود اشیاء موجود، مشاهده "همه چیز" به طور کلی غیرممکن است. هر مشاهده باید انتخابی باشد: لازم است طیفی از موضوعاتی که در مورد آنها جمع آوری مطالب واقعی ضروری است برجسته شود.

مورد نیاز نظامبه این معنی که مشاهده نباید گهگاهی انجام شود، بلکه باید به صورت سیستماتیک انجام شود که به زمان کم و بیش خاصی نیاز دارد. هر چه مدت زمان مشاهده طولانی‌تر باشد، روان‌شناس می‌تواند حقایق بیشتری را جمع‌آوری کند، تفکیک معمول از تصادفی برای او آسان‌تر خواهد بود و نتیجه‌گیری‌های او عمیق‌تر و قابل اعتمادتر خواهد بود.

مورد نیاز طبیعی بودننیاز به مطالعه تظاهرات بیرونی روان انسان در شرایط طبیعی - معمولی، آشنا برای او را دیکته می کند. در عین حال، آزمودنی نباید بداند که به طور خاص و با دقت مورد مشاهده قرار می گیرد (ماهیت پنهان مشاهده). ناظر نباید در فعالیت سوژه دخالت کند یا به هیچ وجه بر روند فرآیندهای مورد علاقه او تأثیر بگذارد.

شرط بعدی این است ثبت اجباری نتایج(از حقایق، نه تفسیر آنها) مشاهدات در یک دفتر خاطرات یا پروتکل.

برای اینکه مشاهده کامل شود، لازم است: الف) تنوع مظاهر روان انسان را در نظر گرفت و آنها را در شرایط مختلف (در کلاس، در تعطیلات، در خانه، در خانه) مشاهده کرد. در مکان های عمومیو غیره.)؛ ب) حقایق را با تمام دقت ممکن تصحیح کنید (کلمه، عبارت، رشته فکری که اشتباه تلفظ شده است). ج) در نظر گرفتن شرایطی که بر روند پدیده های ذهنی تأثیر می گذارد (وضعیت، محیط، وضعیت انسان و غیره).

مشاهده می تواند بیرونی و درونی باشد. خارجیمشاهده روشی برای جمع‌آوری داده‌ها در مورد شخص دیگر، رفتار و روانشناسی آنها از طریق مشاهده از بیرون است. انواع زیر از مشاهده خارجی متمایز می شود:

پیوسته، زمانی که تمام تظاهرات روان برای مدت معینی ثبت می شود (در کلاس درس، در طول روز، در طول بازی).

انتخابی، یعنی گزینشی، با هدف حقایقی که مربوط به موضوع مورد مطالعه است.

طولی، یعنی بلندمدت، سیستماتیک، طی چند سال.

برش (مشاهده کوتاه مدت)؛

از جمله، زمانی که روانشناس به طور موقت در فرآیند تحت نظارت شرکت فعال می کند و آن را از درون رفع می کند (در گروه های مجرمانه بسته، فرقه های مذهبی و غیره).

زمانی که مشاهده از خارج انجام می شود، شامل نمی شود (غیر درگیر).

مستقیم - توسط خود محقق و با مشاهده پدیده ذهنی در طول دوره انجام می شود.

غیرمستقیم - در این مورد از نتایج مشاهدات انجام شده توسط افراد دیگر (ضبط های صوتی، فیلم و ویدئو) استفاده می شود.

درونی؛ داخلیمشاهده (خودمشاهده) به دستیابی به داده هایی گفته می شود که آزمودنی فرآیندها و حالات ذهنی خود را در زمان وقوع (درون نگری) یا پس از آنها (نظاره به گذشته) مشاهده کند. چنین مشاهداتی از خود ماهیت کمکی دارند، اما در تعدادی از موارد انجام آنها بدون آنها غیرممکن است (هنگام مطالعه رفتار فضانوردان، ناشنوایان نابینا، و غیره).

مزایای اساسی روش مشاهده به شرح زیر است: 1) پدیده مورد مطالعه در شرایط طبیعی رخ می دهد. 2) امکان استفاده از روش های دقیق برای رفع حقایق (فیلم، عکس و فیلمبرداری، ضبط نوار، زمان بندی، کوتاه نویسی، آینه گزل). اما این روش جنبه های منفی نیز دارد: 1) موقعیت منفعل ناظر (عیب اصلی). 2) عدم امکان حذف عوامل تصادفی مؤثر بر روند پدیده مورد مطالعه (بنابراین، تعیین دقیق علت این یا آن پدیده ذهنی تقریباً غیرممکن است). 3) عدم امکان مشاهده مکرر حقایق یکسان؛ 4) ذهنیت در تفسیر حقایق. 5) مشاهده اغلب به سوال "چی؟" و سوال "چرا؟" پاسخ می دهد. باز باقی می ماند.

مشاهده بخشی جدایی ناپذیر از دو روش دیگر - آزمایش و گفتگو است.

آزمایش کنیدابزار اصلی برای دستیابی به حقایق روانشناختی جدید است. این روش شامل مداخله فعال محقق در فعالیت های آزمودنی به منظور ایجاد شرایطی است که در آن یک واقعیت روانی آشکار شود.

تعامل آزمایش با مشاهده توسط فیزیولوژیست برجسته روسی I.P. پاولوف او نوشت: "مشاهده آنچه را که طبیعت به آن ارائه می دهد جمع آوری می کند، در حالی که تجربه آنچه را که می خواهد از طبیعت می گیرد."

آزمایش یک روش تحقیق است که ویژگی های اصلی آن عبارتند از:

موقعیت فعال محقق: خود او باعث ایجاد پدیده مورد علاقه او می شود و منتظر جریان تصادفی پدیده ها نیست تا فرصت مشاهده آن را فراهم کند.

توانایی ایجاد شرایط لازم و کنترل دقیق آنها، اطمینان از ثبات آنها. محققان با انجام یک مطالعه در شرایط یکسان با موضوعات مختلف، سن و ویژگی های فردی روند فرآیندهای ذهنی را تعیین می کنند.

قابلیت تکرار (یکی از مزایای مهم آزمایش)؛

امکان تنوع، تغییر شرایطی که در آن پدیده مورد مطالعه قرار می گیرد.

بسته به شرایط آزمایش، دو نوع از آن متمایز می شود: آزمایشگاهی و طبیعی. آزمایشگاهآزمایش در یک اتاق مخصوص مجهز انجام می شود، با استفاده از تجهیزات، دستگاه هایی که به شما امکان می دهد شرایط آزمایش، زمان واکنش و غیره را به دقت در نظر بگیرید. آزمایش آزمایشگاهی در صورتی که شرایط اولیه برای آن برآورده شود بسیار مؤثر است. و موارد زیر ارائه شده است:

نگرش مثبت و مسئولانه نسبت به آزمودنی ها؛

دستورالعمل های قابل فهم و در دسترس برای موضوعات؛

تساوی شرایط برای شرکت در آزمایش همه افراد؛

تعداد آزمودنی ها و تعداد آزمایش کافی.

مزایای مسلم آزمایش آزمایشگاهی عبارتند از: 1) امکان ایجاد شرایط برای ظهور یک پدیده ذهنی ضروری. 2) دقت و خلوص بیشتر؛ 3) امکان حسابداری دقیق نتایج آن؛ 4) تکرار چندگانه، تغییرپذیری؛ 5) امکان پردازش ریاضی داده های به دست آمده.

اما آزمایش آزمایشگاهی معایبی نیز دارد که به شرح زیر است: 1) مصنوعی بودن محیط بر روند طبیعی فرآیندهای ذهنی در برخی موضوعات تأثیر می گذارد (در برخی از موضوعات ترس، استرس، هیجان و در برخی دیگر هیجان، بهره وری بالا، موفقیت خوب در برخی دیگر). ) 2) مداخله آزمايشگر در فعاليت آزمودني ناگزير به عنوان ابزاري براي تأثير (مفيد يا مضر) بر شخصيت مورد مطالعه معلوم مي شود.

دکتر و روانشناس مشهور روسی A.F. Lazursky (1874-1917) با استفاده از یک نسخه خاص از تحقیقات روانشناختی پیشنهاد کرد که شکلی واسط بین مشاهده و آزمایش است - طبیعیآزمایش ماهیت آن در ترکیب ماهیت آزمایشی مطالعه با طبیعی بودن شرایط نهفته است: شرایطی که تحت آن فعالیت مورد مطالعه انجام می شود تحت تأثیر آزمایشی قرار می گیرد، در حالی که فعالیت آزمودنی در یک دوره طبیعی تحت شرایط عادی مشاهده می شود. شرایط (در بازی، در کلاس درس، در کلاس درس، در تعطیلات، در اتاق غذاخوری، در پیاده روی، و غیره)، و آزمودنی ها مشکوک به مطالعه آنها نیستند.

توسعه بیشتر آزمایش طبیعی منجر به ایجاد انواع مختلفی از آن شد روانشناختی و تربیتیآزمایش ماهیت آن در این واقعیت نهفته است که مطالعه موضوع به طور مستقیم در روند آموزش و آموزش او انجام می شود. در عین حال، آزمایش تعیین و شکل‌دهی متمایز می‌شود. یک وظیفه تشخیص دادنآزمایش عبارت است از تثبیت و تشریح واقعیات در زمان مطالعه، یعنی بیان آنچه بدون مداخله فعال در فرآیند توسط آزمایشگر در حال رخ دادن است. نتایج به دست آمده با هیچ چیز قابل مقایسه نیست. تکوینیاین آزمایش شامل مطالعه یک پدیده ذهنی در روند شکل گیری فعال آن است. می تواند آموزشی و آموزشی باشد. اگر یادگیری از هر دانش، مهارت و توانایی وجود دارد، پس این است - درس دادنآزمایش اگر در آزمایش، شکل گیری ویژگی های شخصیتی خاصی رخ دهد، رفتار سوژه تغییر کند، نگرش او نسبت به رفقای خود تغییر کند، پس این است - پرورش دادنآزمایش

مشاهده و آزمایش روش‌های هدف اصلی برای مطالعه ویژگی‌های روان‌شناختی یک فرد در انتوژنز هستند. روش های اضافی (کمکی) مطالعه محصولات فعالیت، روش های بررسی، آزمایش و جامعه سنجی است.

در مطالعه محصولات فعالیت،یا بهتر است بگوییم ویژگی‌های روان‌شناختی فعالیت بر اساس این محصولات، محقق با خود شخص سروکار ندارد، بلکه با محصولات مادی فعالیت قبلی‌اش سروکار دارد. با مطالعه آنها می تواند به طور غیرمستقیم درباره ویژگی های فعالیت و موضوع بازیگری قضاوت کند. از این رو گاهی به این روش «روش مشاهده غیرمستقیم» نیز می گویند. این به شما امکان می دهد مهارت ها، نگرش به فعالیت ها، سطح توسعه توانایی ها، میزان دانش و ایده ها، افق ها، علایق، تمایلات، ویژگی های اراده، ویژگی های جنبه های مختلف روان را مطالعه کنید.

محصولات فعالیت ایجاد شده در این فرآیند بازی ها،ساختمان های مختلف ساخته شده از مکعب، ماسه، ویژگی های بازی های نقش آفرینی ساخته شده توسط دست کودکان و غیره محصولات کار یدیفعالیت را می توان بخشی، قطعه کار، سازنده -طراحی، کاربرد، کاردستی های مختلف، سوزن دوزی، کارهای هنری، یادداشت در روزنامه دیواری و ... محصولات فعالیت های آموزشی شامل تست، انشا، طراحی، پیش نویس، تکالیف و ... می باشد.

به روش مطالعه محصولات فعالیت، و همچنین به هر چیز دیگری، الزامات خاصی تحمیل می شود: وجود یک برنامه؛ مطالعه محصولات ایجاد شده نه به طور تصادفی، بلکه در جریان فعالیت های معمولی؛ آگاهی از شرایط دوره فعالیت؛ تجزیه و تحلیل نه منفرد، بلکه بسیاری از محصولات فعالیت موضوع.

از مزایای این روش می توان به جمع آوری حجم زیادی از مواد در مدت زمان کوتاه اشاره کرد. اما، متأسفانه، هیچ راهی برای در نظر گرفتن تمام ویژگی های شرایطی که در آن محصولات فعالیت ایجاد شده است، وجود ندارد.

یکی از انواع این روش است روش بیوگرافی،مرتبط با تجزیه و تحلیل اسناد متعلق به یک شخص. اسناد عبارت است از هر متن مکتوب، ضبط صوتی یا تصویری که بر اساس نیت موضوع، آثار ادبی، خاطرات، میراث معرفتی، خاطرات افراد دیگر درباره این شخص انجام شده است. فرض بر این است که محتوای چنین اسنادی منعکس کننده ویژگی های روانشناختی فردی او است. این روش به طور گسترده در روانشناسی تاریخی برای مطالعه دنیای درونی افرادی که در زمان های گذشته زندگی می کردند و برای مشاهده مستقیم غیرقابل دسترس بودند، استفاده می شود. به عنوان مثال، در اکثر آثار هنری و ادبی، تا حدی می توان درباره روانشناسی نویسندگان آنها قضاوت کرد - این شرایط مدتهاست که توسط منتقدان ادبی و هنری که سعی در درک بهتر روانشناسی نویسنده از طریق موفقیت دارند استفاده می شود. اثر، و بالعکس، با شناخت روانشناسی نویسنده، عمیق تر در محتوا و معنای آثار او نفوذ می کند.

روانشناسان آموخته اند که از اسناد و محصولات فعالیت های افراد برای آشکار ساختن روانشناسی فردی خود استفاده کنند. برای این منظور، رویه های ویژه ای برای تجزیه و تحلیل معنادار اسناد و محصولات فعالیت ایجاد و استاندارد شده است که امکان به دست آوردن اطلاعات کاملاً قابل اعتماد در مورد سازندگان آنها را فراهم می کند.

روش های نظرسنجی -اینها روشهای به دست آوردن اطلاعات بر اساس ارتباط کلامی هستند. در چارچوب این روش ها می توان گفت و گو، مصاحبه (نظرسنجی شفاهی) و پرسشنامه (نظرسنجی کتبی) را مشخص کرد.

گفتگوروشی برای جمع آوری حقایق در مورد پدیده های ذهنی در فرآیند ارتباط شخصی طبق یک برنامه ویژه تدوین شده است. مصاحبه را می توان به عنوان مشاهده مستقیم، با محوریت تعداد محدودی از موضوعات مهم در این مطالعه مشاهده کرد. ویژگی های آن بی واسطه بودن ارتباط با فرد مورد مطالعه و فرم پرسش و پاسخ است.

مکالمه معمولاً مورد استفاده قرار می گیرد: برای به دست آوردن داده هایی در مورد گذشته سوژه ها. مطالعه عمیق تر ویژگی های فردی و سنی آنها (تمایلات، علایق، باورها، سلیقه ها)؛ مطالعه نگرش نسبت به اعمال خود، اقدامات افراد دیگر، به تیم و غیره.

گفتگو یا مقدم بر مطالعه عینی پدیده است (در آشنایی اولیه قبل از انجام مطالعه)، یا به دنبال آن است، اما می تواند هم قبل و هم بعد از مشاهده و آزمایش (برای تأیید یا روشن شدن آنچه آشکار شده است) استفاده شود. در هر صورت، مکالمه لزوما باید با روش های عینی دیگر ترکیب شود.

موفقیت مکالمه بستگی به میزان آمادگی آن از سوی محقق و صداقت پاسخ های داده شده به آزمودنی ها دارد.

الزامات خاصی برای مکالمه به عنوان یک روش تحقیق وجود دارد:

تعیین هدف و اهداف مطالعه ضروری است.

باید طرحی تهیه شود (اما با برنامه ریزی، مکالمه نباید ماهیت الگوی استاندارد داشته باشد، همیشه فردی است).

برای انجام موفقیت آمیز مکالمه، ایجاد یک محیط مساعد، اطمینان از تماس روانشناختی با موضوع هر سنی، رعایت درایت آموزشی، سهولت، حسن نیت، حفظ فضای اعتماد، صمیمیت در طول مکالمه ضروری است.

باید از قبل به دقت فکر کرد و سؤالاتی را که از موضوع پرسیده می شود ترسیم کرد.

هر سؤال بعدی باید با در نظر گرفتن وضعیت تغییر یافته ای که در نتیجه پاسخ آزمودنی به سؤال قبلی ایجاد شده است، مطرح شود.

در طول مکالمه، آزمودنی همچنین می تواند از روانشناس مجری مکالمه سوال بپرسد.

تمام پاسخ های سوژه با دقت ضبط می شود (پس از گفتگو).

در طول مکالمه، محقق رفتار، بیان صورت موضوع، ماهیت اظهارات گفتار - میزان اطمینان به پاسخ ها، علاقه یا بی تفاوتی، ویژگی ساخت دستوری عبارات و غیره را مشاهده می کند.

سؤالات مورد استفاده در مکالمه باید برای موضوع، واضح، بدون ابهام و متناسب با سن، تجربه، دانش افراد مورد مطالعه باشد. آنها نه از نظر لحن و نه در محتوا نباید پاسخ های خاصی را به موضوع القا کنند، نباید ارزیابی شخصیت، رفتار یا کیفیت او را داشته باشند.

سوالات می توانند مکمل یکدیگر باشند، تغییر کنند، بسته به دوره مطالعه و ویژگی های فردی افراد متفاوت است.

داده های مربوط به پدیده مورد علاقه را می توان هم به صورت پاسخ به سؤالات مستقیم و هم غیرمستقیم به دست آورد. مستقیمگاهی اوقات سؤالات مخاطب را گیج می کند و پاسخ ممکن است غیر صادقانه باشد ("آیا معلم خود را دوست دارید؟"). در چنین مواقعی بهتر است از سوالات غیر مستقیم کی استفاده شود اهداف واقعیمبدل برای همکار ("به نظر شما "معلم خوب" بودن به چه معناست؟").

در صورت نیاز به روشن شدن پاسخ موضوع، نباید سؤالات پیشرو، پیشنهاد، تذکر، سر تکان دادن و غیره پرسید. "، یا یک سوال فرافکنانه بپرسید: "به نظر شما اگر فردی به طور غیرمستقیم توهین شده باشد، چه کاری باید انجام دهد؟"، یا وضعیت یک فرد خیالی را توصیف کنید. سپس در هنگام پاسخگویی، مخاطب خود را به جای شخص ذکر شده در سوال قرار می دهد و به این ترتیب نگرش خود را نسبت به موقعیت بیان می کند.

گفتگو می تواند باشد استاندارد شدهبا سوالات دقیقی که از همه پاسخ دهندگان پرسیده می شود و غیر استانداردوقتی سوالات آزادانه پرسیده می شود.

از مزایای این روش می توان به ماهیت فردی، انعطاف پذیری، حداکثر سازگاری با موضوع و تماس مستقیم با او اشاره کرد که به او اجازه می دهد پاسخ ها و رفتار خود را در نظر بگیرد. اشکال اصلی روش این است که نتیجه گیری در مورد ویژگی های ذهنی آزمودنی بر اساس پاسخ های خود او انجام می شود. اما مرسوم است که مردم را نه با گفتار، بلکه با اعمال، اقدامات خاص قضاوت کنیم، بنابراین، داده های به دست آمده در طول مکالمه باید لزوماً با داده های روش های عینی و نظر افراد صالح در مورد شخص مورد مصاحبه مرتبط باشد.

مصاحبه- این روشی است برای به دست آوردن اطلاعات اجتماعی-روانشناختی با استفاده از نظرسنجی شفاهی هدفمند. مصاحبه بیشتر در روانشناسی اجتماعی استفاده می شود. انواع مصاحبه: رایگان،با موضوع و شکل گفتگو تنظیم نمی شود و استاندارد شدهشبیه به یک پرسشنامه با سوالات بسته.

پرسشنامهروش جمع آوری داده ها بر اساس پیمایش با استفاده از پرسشنامه است. پرسشنامه سیستمی از سوالاتی است که به طور منطقی مرتبط با وظیفه اصلی مطالعه است که برای پاسخ کتبی به آزمودنی ها داده می شود. با توجه به عملکرد آنها، سؤالات می توانند باشند پایه ای،یا پیشنهادی، و کنترلی، یا روشن کننده. مؤلفه اصلی پرسشنامه یک سؤال نیست، بلکه مجموعه ای از سؤالات است که با طرح کلی مطالعه مطابقت دارد.

هر پرسشنامه ای که به خوبی نوشته شده باشد دارای یک ساختار (ترکیب) کاملاً تعریف شده است:

مقدمه موضوع، اهداف و اهداف نظرسنجی را تشریح می کند، تکنیک پر کردن پرسشنامه را توضیح می دهد.

در ابتدای پرسشنامه، سؤالات ساده و بی طرف به معنای (به اصطلاح سؤالات تماس) قرار داده شده است که هدف آن ایجاد نگرش نسبت به همکاری، علاقه پاسخ دهنده است.

در وسط پیچیده ترین مسائلی وجود دارد که نیاز به تحلیل و تأمل دارد.

در انتهای پرسشنامه سوالات ساده و "تخلیه کننده" آمده است.

نتیجه گیری (در صورت لزوم) حاوی سؤالاتی در مورد داده های گذرنامه مصاحبه شونده - جنسیت، سن، وضعیت مدنی، شغل و غیره است.

پس از تنظیم پرسشنامه، باید تحت کنترل منطقی قرار گیرد. آیا تکنیک پر کردن پرسشنامه به اندازه کافی واضح است؟ آیا همه سوالات از نظر سبک درست نوشته شده اند؟ آیا همه اصطلاحات توسط مصاحبه شوندگان درک می شوند؟ آیا نباید مورد «سایر پاسخ ها» را به برخی از سؤالات اضافه کرد؟ آیا این سوال باعث ایجاد احساسات منفی در بین پاسخ دهندگان می شود؟

سپس باید ترکیب کل پرسشنامه را بررسی کنید. آیا اصل چیدمان سؤالات رعایت می شود (از ساده ترین در ابتدای پرسشنامه تا مهم ترین، هدفمند در وسط و ساده در پایان؟ آیا تأثیر سؤالات قبلی بر سؤالات بعدی وجود دارد؟ آیا مجموعه ای از سؤالات وجود دارد. سوالات از همین نوع؟

پس از کنترل منطقی، پرسشنامه در طول مطالعه اولیه به صورت عملی آزمایش می شود.

انواع پرسشنامه ها کاملاً متنوع است: اگر پرسشنامه توسط یک نفر پر شود، پس این است - شخصیپرسشنامه، اگر نظر برخی از افراد جامعه را بیان می کند، پس این است گروهپرسشنامه. ناشناس بودن پرسشنامه نه تنها در این است که آزمودنی ممکن است پرسشنامه خود را امضا نکند، بلکه به طور کلی در این واقعیت است که محقق حق انتشار اطلاعات در مورد محتوای پرسشنامه ها را ندارد. .

وجود دارد باز کنپرسشنامه - با استفاده از سؤالات مستقیم با هدف شناسایی ویژگی های درک شده آزمودنی ها و اجازه دادن به آنها برای ایجاد پاسخ مطابق با خواسته های خود، هم از نظر محتوا و هم در شکل. محقق هیچ راهنمایی در این مورد ارائه نمی کند. پرسشنامه باز باید حاوی سوالاتی به اصطلاح کنترلی باشد که برای اطمینان از پایایی شاخص ها استفاده می شود. سوالات توسط موارد مشابه پنهان تکرار می شوند - در صورت وجود اختلاف، پاسخ های آنها در نظر گرفته نمی شود، زیرا نمی توان آنها را به عنوان قابل اعتماد تشخیص داد.

بسته شدپرسشنامه (انتخابی) شامل تعدادی پاسخ متفاوت است. وظیفه آزمون شونده این است که مناسب ترین آنها را انتخاب کند. پردازش پرسشنامه های بسته آسان است، اما استقلال پاسخ دهنده را محدود می کند.

AT مقیاس پرسشنامهآزمودنی نه تنها باید صحیح ترین پاسخ را از بین پاسخ های آماده انتخاب کند، بلکه باید صحت هر یک از پاسخ های پیشنهادی را در امتیاز ارزیابی کند.

از مزایای انواع پرسشنامه ها می توان به انبوه بودن نظرسنجی و سرعت به دست آوردن حجم زیادی از مطالب، استفاده از روش های ریاضی برای پردازش آن اشاره کرد. به عنوان یک نقطه ضعف، ذکر شده است که هنگام تجزیه و تحلیل انواع پرسشنامه ها، تنها لایه بالایی مطالب و همچنین دشواری تجزیه و تحلیل کیفی و ذهنی بودن ارزیابی ها آشکار می شود.

کیفیت مثبت خود روش پرسشنامه این است که می توان در مدت زمان کوتاهی حجم زیادی از مطالب را به دست آورد که پایایی آن با «قانون اعداد بزرگ» مشخص می شود. پرسشنامه ها معمولاً تحت پردازش آماری قرار می گیرند و برای به دست آوردن داده های میانگین آماری استفاده می شوند که برای تحقیق دارای حداقل ارزش هستند، زیرا الگوهایی را در توسعه هیچ پدیده ای بیان نمی کنند. معایب روش این است که تجزیه و تحلیل داده های کیفی معمولاً مشکل است و امکان همبستگی پاسخ ها با فعالیت و رفتار واقعی آزمودنی ها منتفی است.

یک نوع خاص از روش پرسشگری است جامعه سنجی،توسط روانشناس اجتماعی و روان درمانگر آمریکایی جی. مورنو توسعه یافته است. این روش برای مطالعه گروه ها و گروه ها - جهت گیری آنها، روابط درون گروهی، موقعیت در تیم اعضای فردی آن استفاده می شود.

روش کار ساده است: هر یک از اعضای تیم مورد مطالعه به یک سری سوالات به صورت کتبی پاسخ می دهند که به آنها گفته می شود معیارهای جامعه سنجیمعیار انتخاب، تمایل یک فرد به انجام کاری همراه با کسی است. اختصاص دهید معیارهای قوی(در صورت انتخاب شریک برای فعالیت های مشترک - کاری، آموزشی، اجتماعی) و ضعیف(در صورت انتخاب شریک برای تفریح ​​مشترک). پاسخ دهندگان به گونه ای قرار می گیرند که بتوانند به طور مستقل کار کنند و به آنها فرصتی داده می شود تا چندین انتخاب داشته باشند. اگر تعداد انتخاب ها محدود باشد (معمولاً سه) ، این تکنیک پارامتریک نامیده می شود ، اگر نه - ناپارامتریک

قوانین انجام جامعه سنجی عبارتند از:

ایجاد یک رابطه قابل اعتماد با گروه؛

توضیح هدف از انجام جامعه سنجی.

با تأکید بر اهمیت و اهمیت استقلال و رازداری در پاسخ‌ها؛

تضمین محرمانه بودن پاسخ ها؛

بررسی صحت و عدم ابهام درک موضوعات مندرج در مطالعه؛

نمایش دقیق و واضح تکنیک ضبط پاسخ.

بر اساس نتایج جامعه سنجی، الف ماتریس جامعه سنجی(جدول انتخاب ها) - نامرتب و مرتب و سوسیوگرام- یک بیان گرافیکی از پردازش ریاضی نتایج به دست آمده، یا نقشه تمایز گروهی، که در قالب یک نمودار خاص یا یک شکل، یک نمودار در چندین نسخه به تصویر کشیده شده است.

هنگام تجزیه و تحلیل نتایج به دست آمده، اعضای گروه به وضعیت جامعه سنجی اختصاص داده می شوند: در مرکز - ستاره جامعه سنجی(کسانی که 8-10 انتخاب در یک گروه 35-40 نفره دریافت کردند)؛ در منطقه میانی داخلی هستند ارجح(کسانی که بیش از نیمی از حداکثر تعداد انتخاب ها را دریافت کرده اند)؛ واقع در منطقه میانی بیرونی به تصویب رسید(دارای 1-3 انتخاب)؛ در بیرونی جدا شده(پریاها، "رابینسون ها") که یک انتخاب واحد دریافت نکردند.

با استفاده از این روش، می توان آنتی پاتی ها را نیز شناسایی کرد، اما در این مورد معیارها متفاوت خواهد بود ("با چه کسی نمی خواهید ...؟"، "چه کسی را دعوت نمی کنید؟"). کسانی که عمداً توسط اعضای گروه انتخاب نشده اند رانده شدگان(رد شد).

سایر گزینه های سوسیوگرام عبارتند از:

"گروه بندی"- یک تصویر مسطح، که گروه بندی های موجود در گروه مورد مطالعه و ارتباطات بین آنها را نشان می دهد. فاصله بین افراد با نزدیکی انتخاب های آنها مطابقت دارد.

"شخصی"، جایی که اعضای گروهی که او با آنها در ارتباط است در اطراف موضوع قرار دارند. ماهیت اتصالات با علائم متعارف نشان داده می شود: ? - انتخاب متقابل (همدردی متقابل)، ? - انتخاب یک طرفه (همدردی بدون عمل متقابل).

پس از انجام جامعه سنجی برای توصیف روابط اجتماعی در یک گروه، ضرایب زیر محاسبه می شود:

تعداد انتخاب های دریافت شده توسط هر فرد موقعیت او را در سیستم روابط شخصی (وضعیت جامعه سنجی) مشخص می کند.

بسته به ترکیب سنی گروه ها و ویژگی های وظایف تحقیقاتی، از انواع مختلفی از روش جامعه سنجی استفاده می شود، به عنوان مثال، در قالب بازی های تجربی "تبریک به رفیق"، "انتخاب در عمل"، "راز".

جامعه سنجی تنها تصویری از ترجیحات عاطفی در گروه را منعکس می کند، به شما امکان می دهد ساختار این روابط را تجسم کنید و در مورد سبک رهبری و درجه سازماندهی گروه به عنوان یک کل فرض کنید.

یک روش خاص مطالعه روانشناختی که متعلق به تحقیق نیست، بلکه مربوط به تشخیص است آزمایش کردن.از آن برای به دست آوردن داده ها و الگوهای روانشناختی جدید استفاده نمی شود، بلکه برای ارزیابی سطح فعلی رشد هر کیفیت در یک فرد معین در مقایسه با سطح متوسط ​​(یک هنجار یا استاندارد تعیین شده) استفاده می شود.

تست(از آزمون انگلیسی - تست، تست) سیستمی از وظایف است که به شما امکان می دهد سطح توسعه یک کیفیت یا ویژگی شخصیتی خاص را که دارای مقیاس خاصی از ارزش هستند اندازه گیری کنید. این آزمون نه تنها ویژگی های شخصیتی را توصیف می کند، بلکه ویژگی های کیفی و کمی را نیز به آنها می دهد. مانند یک دماسنج پزشکی، تشخیص نمی دهد، بسیار کمتر درمان می کند، اما به هر دو کمک می کند. هنگام انجام وظایف، آزمودنی ها سرعت (زمان اجرا)، خلاقیت و تعداد خطاها را در نظر می گیرند.

در جایی که نیاز به اندازه‌گیری استاندارد تفاوت‌های فردی وجود دارد، از آزمایش استفاده می‌شود. زمینه های اصلی استفاده برای آزمایش عبارتند از:

آموزش - در ارتباط با پیچیدگی برنامه های درسی. در اینجا با کمک آزمون ها، وجود یا عدم وجود توانایی های عمومی و خاص، میزان رشد آنها، سطح رشد ذهنی و جذب دانش توسط آزمودنی ها بررسی می شود.

آموزش حرفه ای و انتخاب - در ارتباط با افزایش نرخ رشد و پیچیدگی تولید. مشخص می شود که میزان مناسب بودن موضوعات برای هر حرفه، میزان سازگاری روانشناختی، ویژگی های فردی دوره فرآیندهای ذهنی و غیره.

مشاوره روانشناسی - در ارتباط با تسریع فرآیندهای اجتماعی پویا. در عین حال ویژگی های فردی افراد، سازگاری همسران آینده، راه های حل تعارضات در گروه و... آشکار می شود.

فرآیند تست در سه مرحله انجام می شود:

1) انتخاب آزمون (از نظر هدف آزمایش، پایایی و اعتبار)؛

2) روش انجام (تعیین شده توسط دستورالعمل)؛

3) تفسیر نتایج

در تمامی مراحل مشارکت روانشناس واجد شرایط ضروری است.

الزامات اصلی آزمون عبارتند از:

روایی، یعنی مناسب بودن، روایی (ایجاد تناظر بین پدیده ذهنی مورد علاقه محقق و روش اندازه گیری آن).

قابلیت اطمینان (پایداری، پایداری نتایج در طول آزمایش مکرر)؛

استانداردسازی (چک های متعدد در تعداد زیادی از موضوعات)؛

فرصت های یکسان برای همه آزمودنی ها (وظایف یکسان برای شناسایی ویژگی های ذهنی آزمودنی ها)؛

هنجار و تفسیر آزمون (تعیین شده توسط سیستمی از مفروضات نظری در مورد موضوع آزمایش - هنجارهای سن و گروه، نسبیت آنها، شاخص های استاندارد و غیره).

انواع مختلفی از تست ها وجود دارد. از جمله آنها می توان به آزمون های موفقیت، هوش، توانایی های ویژه، خلاقیت، آزمون های شخصیتی اشاره کرد. تست ها دستاوردهابه طور کلی استفاده می شوند و آموزش حرفه ایو آنچه را که آزمودنی ها در طول آموزش آموخته اند، میزان برخورداری از دانش، مهارت ها و توانایی های خاص را نشان می دهد. وظایف این آزمون ها بر اساس مواد آموزشی ساخته شده است. انواع آزمون های موفقیت عبارتند از: 1) آزمون های عمل که توانایی انجام اقدامات با مکانیسم ها، مواد، ابزار را نشان می دهد. 2) آزمون های کتبی که بر روی فرم های خاص با سؤال انجام می شود - آزمودنی باید یا از بین چندین پاسخ صحیح را انتخاب کند یا وضعیت توصیف شده را در نمودار علامت گذاری کند یا موقعیت یا جزئیاتی را در شکل بیابد که به یافتن پاسخ کمک می کند. راه حل صحیح؛ 3) تست های شفاهی - به آزمودنی سیستمی از سوالات از پیش آماده شده ارائه می شود که باید به آنها پاسخ دهد.

تست ها عقلدر خدمت آشکار کردن پتانسیل ذهنی فرد است. اغلب از آزمودنی خواسته می شود تا روابط منطقی طبقه بندی، قیاس، تعمیم بین اصطلاحات و مفاهیمی که وظایف آزمون را تشکیل می دهند برقرار کند، یا تصویری را از مکعب هایی با اضلاع چند رنگ جمع کند تا یک شی از جزئیات ارائه شده اضافه کند. ، برای یافتن الگویی در ادامه سریال و ...

تست ها توانایی های ویژهطراحی شده برای ارزیابی سطح توسعه فنی، موسیقی، هنری، ورزشی، ریاضی و انواع دیگر توانایی های ویژه.

تست ها خلاقیتبرای مطالعه و ارزیابی توانایی های خلاقانه فرد، توانایی ایجاد ایده های غیر معمول، انحراف از الگوهای سنتی تفکر، به سرعت و به روشی بدیع برای حل موقعیت های مشکل استفاده می شود.

شخصیآزمون‌ها جنبه‌های مختلف شخصیت را اندازه‌گیری می‌کنند: نگرش‌ها، ارزش‌ها، نگرش‌ها، انگیزه‌ها، ویژگی‌های عاطفی، اشکال معمول رفتار. آنها، به عنوان یک قاعده، یکی از سه شکل را دارند: 1) مقیاس ها و پرسشنامه ها (MMPI - پرسشنامه شخصیت چند مرحله ای مینه سوتا، آزمون های G. Eysenck، R. Kettel، A.E. Lichko، و غیره). 2) آزمون های موقعیتی، که شامل ارزیابی از خود، جهان اطراف است. 3) آزمون های تصویری.

فرافکنیآزمایش‌ها از اعماق قرن‌ها سرچشمه می‌گیرند: از پیشگویی بر روی قلوه غاز، شمع، تفاله قهوه. از رویایی هایی که توسط رگه های مرمر، ابرها، ابرهای دود و غیره پیشنهاد می شود. فرافکنی تمایل آشکار ناخودآگاه شخص به نسبت دادن غیرارادی ویژگی های روانی خود به افراد است، به ویژه در مواردی که این ویژگی ها ناخوشایند هستند یا قضاوت قطعی در مورد افراد ممکن نیست، اما انجام این کار ضروری است. فرافکنی همچنین می تواند خود را در این واقعیت نشان دهد که ما به طور غیرارادی به آن علائم و ویژگی های یک فرد توجه می کنیم که در حال حاضر بیشتر با نیازهای ما سازگار است. به عبارت دیگر، فرافکنی بازتابی مغرضانه از جهان ارائه می دهد.

به لطف مکانیسم فرافکنی، با توجه به اعمال و واکنش های یک فرد به موقعیت و افراد دیگر، با توجه به ارزیابی هایی که به آنها می دهد، می توان ویژگی های روانی خود را قضاوت کرد. این اساس روش های فرافکنی است که برای مطالعه کل نگر شخصیت طراحی شده است، و نه برای شناسایی ویژگی های فردی آن، زیرا هر تظاهرات عاطفی یک فرد، ادراک، احساسات، اظهارات، اقدامات حرکتی او دارای نقش شخصیت است. تست های فرافکنی برای "قلاب کردن" و استخراج تنظیمات پنهان ناخودآگاه طراحی شده اند که البته در تفسیر آن، تعداد درجات آزادی بسیار زیاد است. در تمام آزمون های فرافکنی، وضعیت نامعین (چند ارزشی) مطرح می شود که سوژه در ادراک خود مطابق با فردیت خود (نیازهای غالب، معانی، ارزش ها) آن را تغییر می دهد. آزمون های تصویری تداعی و بیانی وجود دارد. مثال ها انجمنیآزمون های فرافکنی عبارتند از:

تفسیر محتوای یک تصویر پیچیده با محتوای نامشخص (TAT - آزمون درک موضوعی)؛

تکمیل جملات و داستان های ناتمام؛

تکمیل بیانیه یکی از شخصیت های تصویر طرح (تست توسط S. Rosenzweig)؛

تفسیر وقایع؛

بازسازی (ترمیم) کل با جزئیات.

تفسیر خطوط نامشخص (آزمون G. Rorschach، که شامل تفسیر توسط موضوع مجموعه ای از لکه های جوهر با پیکربندی ها و رنگ های مختلف است که معنای خاصی برای تشخیص نگرش ها، انگیزه ها، ویژگی های شخصیتی پنهان دارند).

به رساتست های تصویری شامل:

طراحی روی یک موضوع آزاد یا داده شده: "طراحی جنبشی یک خانواده"، "خود پرتره"، "خانه - درخت - انسان"، "حیوان غیر موجود"، و غیره.

سایکودرام نوعی روان درمانی گروهی است که در آن بیماران به طور متناوب به عنوان بازیگر و تماشاگر عمل می کنند و هدف آنها الگوبرداری از موقعیت های زندگی است که برای شرکت کنندگان معنای شخصی دارد.

ترجیح برخی از محرک‌ها به عنوان مطلوب‌ترین محرک‌ها به دیگران (تست توسط M. Luscher، A.O. Prokhorov - G.N. Gening) و غیره.

مزایای آزمایش عبارتند از: 1) سادگی روش (مدت زمان کوتاه، عدم نیاز به تجهیزات خاص). 2) این واقعیت که نتایج آزمون ها را می توان به صورت کمی بیان کرد، به این معنی که پردازش ریاضی آنها امکان پذیر است. در میان کاستی ها، باید به چند نکته اشاره کرد: 1) اغلب جایگزینی برای موضوع تحقیق وجود دارد (آزمون های استعداد در واقع با هدف بررسی دانش موجود، سطح فرهنگ است که توجیه نابرابری نژادی و ملی را ممکن می کند) ; 2) آزمایش فقط شامل ارزیابی نتیجه تصمیم است و روند دستیابی به آن در نظر گرفته نمی شود، یعنی روش مبتنی بر رویکرد مکانیکی و رفتاری به فرد است. 3) آزمایش تأثیر شرایط متعددی را که بر نتایج تأثیر می گذارد (خلق، رفاه، مشکلات موضوع) در نظر نمی گیرد.

1.3. نظریه های اساسی روانشناسی

روانشناسی انجمنی (تعامل گرایی)- یکی از جهات اصلی تفکر روانشناختی جهان، توضیح پویایی فرآیندهای ذهنی با اصل تداعی. برای اولین بار، فرضیه های تداعی گرایی توسط ارسطو (384-322 قبل از میلاد) صورت بندی شد، او این ایده را مطرح کرد که تصاویری که بدون علت ظاهری بیرونی به وجود می آیند، محصول تداعی هستند. در قرن هفدهم این ایده توسط آموزه مکانیکی-جبر روان تقویت شد که نمایندگان آن فیلسوف فرانسوی آر. دکارت (1596-1650)، فیلسوفان انگلیسی تی هابز (1588-1679) و جی. لاک (1632-1704) بودند. فیلسوف هلندی B. Spinoza (1632-1677) و دیگران.طرفداران این دکترین بدن را با ماشینی مقایسه کردند که آثاری از تأثیرات بیرونی را نشان می دهد، در نتیجه تجدید یکی از آثار به طور خودکار ظاهر دیگری را به دنبال دارد. در قرن هجدهم. اصل تداعی ایده ها به کل حوزه ذهنی گسترش یافت، اما تفسیری اساسا متفاوت دریافت کرد: فیلسوف انگلیسی و ایرلندی جی. برکلی (1685-1753) و فیلسوف انگلیسی دی. هیوم (1711-1776) در نظر گرفتند. آن را به عنوان پیوندی از پدیده ها در ذهن سوژه، و پزشک و فیلسوف انگلیسی دی. هارتلی (1705-1757) سیستم تداعی گرای مادی را ایجاد کرد. او اصل تداعی را به تبیین همه فرآیندهای ذهنی بدون استثنا بسط داد و دومی را سایه ای از فرآیندهای مغزی (ارتعاشات) تلقی کرد، یعنی مشکل روانی فیزیکی را با روح موازی گرایی حل کرد. گارتلی مطابق با نگرش طبیعی-علمی خود، مدلی از آگاهی را با قیاس با مدل های فیزیکی نیوتن، بر اساس اصل عنصرگرایی ساخت.

در آغاز قرن نوزدهم. در تداعی گرایی این دیدگاه ایجاد شد که بر اساس آن:

روان (که با آگاهی درک شده درون نگر شناسایی می شود) از عناصر - احساسات، ساده ترین احساسات ساخته شده است.

عناصر اولیه و پیچیده ذهنی هستند (بازنمایی ها، افکار، احساسات) ثانویه هستند و از طریق تداعی ها به وجود می آیند.

شرط تشكيل انجمن ها مجاورت دو فرآيند ذهني است;

تثبیت انجمن ها به دلیل سرزندگی عناصر مرتبط و فراوانی تکرار تداعی ها در آزمایش است.

در دهه 80-90. قرن 19 مطالعات متعددی در مورد شرایط شکل گیری و به فعلیت رساندن انجمن ها انجام شد (روانشناس آلمانی G. Ebbinghaus (1850-1909) و فیزیولوژیست I. Müller (1801-1858) و غیره). در همان زمان، محدودیت های تفسیر مکانیکی تداعی نشان داده شد. عناصر قطعی تداعی گرایانه به شکلی دگرگون شده توسط آموزه های I.P. پاولوف در مورد رفلکس های شرطی و همچنین - بر اساس سایر زمینه های روش شناختی - رفتارگرایی آمریکایی. مطالعه تداعی ها به منظور شناسایی ویژگی های فرآیندهای ذهنی مختلف در روانشناسی مدرن نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

رفتارگرایی(از رفتار انگلیسی - رفتار) - جهتی در روانشناسی آمریکایی قرن بیستم که آگاهی را به عنوان موضوع تحقیقات علمی انکار می کند و روان را به اشکال مختلف رفتار کاهش می دهد که به عنوان مجموعه ای از واکنش های بدن به محرک های محیطی درک می شود. بنیانگذار رفتارگرایی، دی واتسون، عقیده این جهت را اینگونه بیان کرد: «موضوع روانشناسی رفتار است». در آستانه قرن XIX-XX. ناسازگاری «روانشناسی آگاهی» درون نگر غالب قبلی، به ویژه در حل مشکلات تفکر و انگیزه آشکار شد. به طور تجربی ثابت شد که فرآیندهای ذهنی وجود دارد که توسط شخص درک نمی شود و برای درون نگری غیرقابل دسترس است. E. Thorndike، با مطالعه واکنش های حیوانات در آزمایش، دریافت که راه حل مشکل با آزمون و خطا به دست می آید، که به عنوان یک انتخاب "کور" از حرکات انجام شده به طور تصادفی تفسیر می شود. این نتیجه گیری به فرآیند یادگیری در انسان نیز تعمیم داده شد و تفاوت کیفی رفتار او با رفتار حیوانات رد شد. فعالیت ارگانیسم و ​​نقش سازمان ذهنی آن در دگرگونی محیط و نیز ماهیت اجتماعی انسان نادیده گرفته شد.

در همین دوره در روسیه، I.P. پاولوف و V.M. Bekhterev، توسعه ایده های I.M. سچنوف، روش های تجربی را برای مطالعه عینی رفتار حیوانات و انسان ها توسعه داد. کار آنها تأثیر قابل توجهی بر رفتارگرایان گذاشت، اما در روح مکانیسم افراطی تفسیر شد. واحد رفتار رابطه بین محرک و پاسخ است. قوانین رفتار، با توجه به مفهوم رفتارگرایی، رابطه بین آنچه در "ورودی" (محرک) و "خروجی" (پاسخ حرکتی) اتفاق می افتد را ثابت می کند. به گفته رفتارشناسان، فرآیندهای درون این سیستم (اعم از ذهنی و فیزیولوژیکی) قابل تجزیه و تحلیل علمی نیستند، زیرا مستقیماً قابل مشاهده نیستند.

روش اصلی رفتارگرایی، مشاهده و مطالعه تجربی واکنش‌های بدن در پاسخ به تأثیرات محیطی به منظور شناسایی همبستگی بین این متغیرها است که برای توصیف ریاضی قابل دسترسی است.

ایده های رفتارگرایی بر زبان شناسی، مردم شناسی، جامعه شناسی، نشانه شناسی تأثیر گذاشت و به عنوان یکی از خاستگاه های سایبرنتیک عمل کرد. رفتارشناسان سهم قابل توجهی در توسعه روش های تجربی و ریاضی برای مطالعه رفتار، در فرمول بندی تعدادی از مشکلات روانی، به ویژه مشکلات مربوط به یادگیری - کسب اشکال جدید رفتار توسط بدن داشته اند.

به دلیل نقص های روش شناختی در مفهوم اصلی رفتارگرایی، در دهه 1920. تجزیه آن به چند جهت آغاز شد و دکترین اصلی را با عناصر دیگر نظریه ها ترکیب کرد. سیر تکامل رفتارگرایی نشان داده است که اصول اولیه آن نمی تواند باعث پیشرفت دانش علمی در مورد رفتار شود. حتی روانشناسانی که بر اساس این اصول مطرح شدند (به عنوان مثال، ای. تولمن) به این نتیجه رسیدند که آنها ناکافی هستند، که لازم است مفاهیم یک تصویر، یک طرح درونی (ذهنی) در مفاهیم اصلی توضیحی روانشناسی گنجانده شود. رفتار، و دیگران، و همچنین روی آوردن به مکانیسم های فیزیولوژیکی رفتار.

در حال حاضر، تنها تعداد کمی از روانشناسان آمریکایی به دفاع از اصول رفتارگرایی ارتدوکس ادامه می دهند. آنها به طور مداوم و بدون سازش از رفتارگرایی B.F. اسکینر. خود رفتارگرایی عاملنشان دهنده یک خط جداگانه در توسعه این جهت است. اسکینر موضعی را در مورد سه نوع رفتار فرموله کرد: رفلکس بدون شرط، رفلکس شرطی و عامل. مورد اخیر ویژگی تدریس اوست. رفتار عامل فرض می کند که ارگانیسم فعالانه بر محیط تأثیر می گذارد و بسته به نتایج این اقدامات فعال، مهارت ها یا ثابت می شوند یا رد می شوند. اسکینر معتقد بود که این واکنش ها بر سازگاری حیوانات غالب بوده و نوعی رفتار ارادی است.

از دیدگاه B.F. اسکینر، ابزار اصلی شکل گیری نوع جدیدی از رفتار است تقویت.کل فرآیند یادگیری در حیوانات را «هدایت پی در پی به واکنش مطلوب» می گویند. الف) تقویت کننده های اولیه - آب، غذا، جنسی و غیره وجود دارد. ب) ثانویه (مشروط) - دلبستگی، پول، ستایش و غیره؛ 3) تقویت و تنبیه مثبت و منفی. این دانشمند معتقد بود که محرک‌های تقویت‌کننده شرطی در کنترل رفتار انسان بسیار مهم هستند و محرک‌های تنبیهی (دردناک یا ناخوشایند) رایج‌ترین روش این کنترل هستند.

اسکینر داده‌های به‌دست‌آمده از مطالعه رفتار حیوانات را به رفتار انسان منتقل کرد که منجر به تفسیر زیست‌شناختی شد: او فرد را موجودی واکنش‌پذیر می‌دانست که در معرض شرایط بیرونی قرار می‌گیرد و تفکر، حافظه، انگیزه‌های رفتاری خود را در قالب واکنش و تقویت توصیف می‌کند. .

برای حل مشکلات اجتماعی جامعه مدرناسکینر وظیفه ایجاد را مطرح کرد فناوری رفتار،که برای اعمال کنترل برخی افراد بر دیگران طراحی شده است. یکی از ابزارها کنترل رژیم تقویتی است که امکان دستکاری مردم را فراهم می کند.

B.F. اسکینر فرموله کرد قانون شرطی شدن عامل و قانون ارزیابی ذهنی احتمال پیامدها،ماهیت آن این است که فرد بتواند عواقب احتمالی رفتار خود را پیش بینی کند و از اعمال و موقعیت هایی که منجر به پیامدهای منفی می شود اجتناب کند. او به طور ذهنی احتمال وقوع آنها را ارزیابی کرد و معتقد بود که احتمال وقوع آنها بیشتر است. پیامدهای منفیبیشتر بر رفتار انسان تأثیر می گذارد.

روانشناسی گشتالت(از گشتالت آلمانی - تصویر، فرم) - جهتی در روانشناسی غربی که در ثلث اول قرن بیستم در آلمان به وجود آمد. و برنامه ای را برای مطالعه روان از دیدگاه ساختارهای یکپارچه (گشتالت ها)، اولیه در رابطه با اجزای آنها ارائه کرد. روانشناسی گشتالت با پیشنهاد ارائه شده توسط W. Wundt و E.B مخالفت کرد. سازنده اصل تقسیم آگاهی به عناصر و ساختن از آنها بر اساس قوانین تداعی یا سنتز خلاقانه پدیده های پیچیده ذهنی. این ایده که سازمان درونی و سیستمی کل، ویژگی ها و کارکردهای اجزای تشکیل دهنده آن را تعیین می کند، در اصل برای مطالعه تجربی ادراک (عمدتا بصری) به کار گرفته شد. این امر امکان مطالعه تعدادی از ویژگی های مهم آن را فراهم می کند: ثبات، ساختار، وابستگی تصویر یک شی ("شکل") به محیط آن ("پس زمینه") و غیره. در تجزیه و تحلیل رفتار فکری، نقش یک تصویر حسی در سازماندهی واکنش های حرکتی ردیابی شد. ساخت این تصویر با یک عمل ذهنی خاص از درک، درک آنی روابط در میدان درک شده توضیح داده شد. روانشناسی گشتالت با این مفاد با رفتارگرایی مخالفت کرد، که رفتار ارگانیسم را در یک موقعیت مشکل با شمارش نمونه های حرکتی "کور" توضیح می داد و به طور تصادفی به یک راه حل موفق منجر می شد. در مطالعه فرآیندها و تفکر انسانی، تأکید اصلی بر تغییر شکل ("سازماندهی مجدد"، "مرکزگذاری" جدید) ساختارهای شناختی قرار گرفت، به همین دلیل این فرآیندها شخصیت سازنده ای به دست می آورند که آنها را از عملیات و الگوریتم های منطقی رسمی متمایز می کند.

اگرچه ایده های روانشناسی گشتالت و حقایق به دست آمده توسط آن به توسعه دانش در مورد فرآیندهای ذهنی کمک کرد، روش شناسی ایده آلیستی آن مانع از تحلیل قطعی این فرآیندها شد. "گشتالت ها" ذهنی و دگرگونی های آنها به عنوان ویژگی های آگاهی فردی تفسیر شد که وابستگی آن به جهان عینی و فعالیت سیستم عصبی با نوع ایزومورفیسم (شباهت ساختاری) نشان داده شد که نوعی از موازی سازی روانی است.

نمایندگان اصلی روانشناسی گشتالت روانشناسان آلمانی M. Wertheimer، W. Koehler، K. Koffka هستند. مواضع کلی علمی نزدیک به آن توسط K. Levin و مکتب او اشغال شد که اصل سازگاری و ایده اولویت کل در پویایی شکل‌های ذهنی را به انگیزه رفتار انسانی گسترش دادند.

روانشناسی عمق- تعدادی از زمینه های روانشناسی غربی که اهمیت تعیین کننده ای در سازماندهی رفتار انسان به انگیزه های غیر منطقی، نگرش های پنهان در پشت "سطح" آگاهی، در "اعماق" فرد می دهند. مشهورترین حوزه های روانشناسی عمق عبارتند از فرویدیسم و ​​نئو فرویدیسم، روانشناسی فردی و روانشناسی تحلیلی.

فرویدیسم– جهت، که به نام روانشناس و روانپزشک اتریشی اس. فروید (1856-1939) نامگذاری شده است، رشد و ساختار شخصیت را با عوامل ذهنی غیرمنطقی و متضاد توضیح می دهد و از تکنیک روان درمانی مبتنی بر این ایده ها استفاده می کند.

فرویدیسم که به عنوان مفهومی برای توضیح و درمان روان رنجورها مطرح شد، بعدها مفاد خود را به درجه یک دکترین عمومی درباره انسان، جامعه و فرهنگ ارتقا داد. هسته فرویدیسم ایده جنگ مخفی ابدی بین نیروهای ذهنی ناخودآگاه پنهان در اعماق فرد (که اصلی ترین آنها میل جنسی - میل جنسی است) و نیاز به زنده ماندن در یک محیط اجتماعی متخاصم با این فرد را تشکیل می دهد. . ممنوعیت های این دومی (ایجاد "سانسور" آگاهی) ، ایجاد ضربه روحی ، سرکوب انرژی رانش های ناخودآگاه ، که در مسیرهای انحرافی به شکل علائم عصبی ، رویاها ، اقدامات اشتباه (لغزش زبان ، لغزش) از بین می رود. زبان)، فراموش کردن ناخوشایند و غیره.

فرآیندها و پدیده های ذهنی در فرویدیسم از سه دیدگاه اصلی مورد توجه قرار می گرفت: موضوعی، پویا و اقتصادی. موضعیملاحظات به معنای نمایش شماتیک "فضایی" ساختار زندگی ذهنی در قالب موارد مختلف است که مکان، کارکردها و الگوهای توسعه خاص خود را دارند. در ابتدا، سیستم موضعی زندگی ذهنی در فروید با سه نمونه نشان داده شد: ناخودآگاه، پیش‌آگاه و آگاهی، که رابطه بین آنها با سانسور درونی تنظیم می‌شد. از آغاز دهه 1920. فروید موارد دیگر را متمایز می کند: I (Ego)، It (Id) و Super-I (Super-Ego).دو سیستم آخر در لایه "ناخودآگاه" محلی سازی شدند. توجه پویای فرآیندهای ذهنی شامل مطالعه آنها به عنوان اشکال تجلی انگیزه ها، تمایلات و غیره هدفمند معین (معمولاً پنهان از آگاهی) و همچنین از نقطه نظر انتقال از یک زیر سیستم ساختار ذهنی به دیگری بود. ملاحظات اقتصادی به معنای تجزیه و تحلیل فرآیندهای ذهنی از نقطه نظر تأمین انرژی آنها (به ویژه انرژی لیبیدو) بود.

به گفته فروید، منبع انرژی It (Id) است. id مرکز غرایز کور، جنسی یا پرخاشگرانه است که بدون توجه به رابطه سوژه با واقعیت بیرونی، به دنبال ارضای فوری هستند. انطباق با این واقعیت توسط ایگو انجام می شود، که اطلاعات مربوط به دنیای اطراف و وضعیت بدن را درک می کند، آن را در حافظه ذخیره می کند و اقدامات پاسخ فرد را به نفع حفظ خود تنظیم می کند.

سوپر ایگو شامل معیارهای اخلاقی، ممنوعیت ها و تشویق ها است که توسط شخصیت عمدتاً به طور ناخودآگاه در فرآیند تربیت، عمدتاً از والدین به دست می آید. Super-Ego که از طریق مکانیسم شناسایی کودک با یک بزرگسال (پدر) به وجود می آید، خود را به شکل وجدان نشان می دهد و می تواند باعث ایجاد احساس ترس و گناه شود. از آنجایی که خواسته های ایگو از id، سوپرایگو و واقعیت بیرونی (که فرد مجبور است خود را با آن تطبیق دهد) ناسازگار است، او ناگزیر در موقعیت تضاد قرار می گیرد. این یک تنش غیرقابل تحمل ایجاد می کند که فرد با کمک "مکانیسم های دفاعی" - سرکوب، عقلانی کردن، تصعید، پسرفت - از آن نجات می یابد.

فرویدیسم نقش مهمی را در شکل گیری انگیزه به دوران کودکی اختصاص می دهد، که ظاهراً به طور واضح شخصیت و نگرش های یک شخصیت بزرگسال را تعیین می کند. وظیفه روان درمانی به عنوان شناسایی تجربیات آسیب زا و رهایی فرد از آنها از طریق کاتارسیس، آگاهی از انگیزه های سرکوب شده، درک علل علائم روان رنجور دیده می شود. برای این کار از تحلیل رویاها، روش "تداعیات آزاد" و غیره استفاده می شود.در فرآیند روان درمانی، پزشک با مقاومت بیمار مواجه می شود که با نگرش مثبت عاطفی نسبت به پزشک جایگزین می شود، انتقال، به دلیل که قدرت "من" بیمار افزایش می یابد، کسی که از منبع درگیری های خود آگاه است و آنها را به شکل "خنثی شده" زنده می کند.

فرویدیسم تعدادی از مشکلات مهم را وارد روانشناسی کرد: انگیزه ناخودآگاه، همبستگی پدیده های عادی و بیمارگونه روان، مکانیسم های دفاعی آن، نقش عامل جنسی، تأثیر آسیب های دوران کودکی بر رفتار بزرگسالان، ساختار پیچیده شخصیت، تضادها و تضادها در سازمان ذهنی سوژه. او در تفسیر این مشکلات، از مواضعی دفاع کرد که با انتقاد بسیاری از مکاتب روان‌شناختی در مورد تبعیت دنیای درون و رفتار انسان از انگیزه‌های اجتماعی، قدرت مطلق لیبیدو (پان‌سکسوالیسم)، تضاد آگاهی و ناخودآگاه مواجه شد.

نئو فرویدیسم - جهتی در روانشناسی که حامیان آن در تلاشند تا بر زیست گرایی فرویدیسم کلاسیک غلبه کنند و مفاد اصلی آن را وارد بافت اجتماعی کنند. از مشهورترین نمایندگان نئوفرویدیسم می توان به روانشناسان آمریکایی سی. هورنی (1885-1952)، ای. فروم (1900-1980)، جی. سالیوان (1892-1949) اشاره کرد.

به گفته کی هورنای، علت روان رنجوری اضطرابی است که در کودک هنگام مواجهه با دنیایی که در ابتدا خصمانه است، ایجاد می شود و با کمبود محبت و توجه والدین و اطرافیان تشدید می شود. E. فروم روان رنجورها را با عدم امکان فرد برای دستیابی به هماهنگی با ساختار اجتماعی جامعه مدرن مرتبط می کند، که باعث ایجاد احساس تنهایی در فرد، انزوا از دیگران، و راه های روان رنجور برای رهایی از این احساس می شود. G.S. سالیوان منشأ روان رنجوری را در اضطرابی می داند که در روابط بین فردی افراد ایجاد می شود. نئوفرویدیسم با توجه آشکار به عوامل زندگی اجتماعی، فرد را با انگیزه های ناخودآگاه خود در ابتدا مستقل از جامعه و مخالف آن می داند. در عین حال، جامعه به عنوان منبع "بیگانگی جهانی" تلقی می شود و با گرایش های اساسی در رشد فرد دشمن شناخته می شود.

روانشناسی فردی - یکی از حوزه های روانکاوی، منشعب از فرویدیسم و ​​توسط روانشناس اتریشی A. Adler (1870-1937) توسعه یافته است. روانشناسی فردی از این واقعیت ناشی می شود که ساختار شخصیت کودک (فردیت) در اوایل دوران کودکی (تا 5 سالگی) به شکل یک "سبک زندگی" خاص است که تمام رشد ذهنی بعدی را از پیش تعیین می کند. کودک به دلیل توسعه نیافتگی اندام های بدن خود، در تلاش برای غلبه بر آن و برای اثبات خود، احساس حقارت را تجربه می کند. وقتی این اهداف واقع بینانه باشند، شخصیت به طور عادی رشد می کند و زمانی که ساختگی باشد، روان رنجور و غیراجتماعی می شود. در سنین پایین، بین احساس اجتماعی فطری و احساس حقارت تعارض ایجاد می شود که مکانیسم ها را به حرکت در می آورد. غرامت و جبران بیش از حد.این امر باعث میل به قدرت شخصی، برتری بر دیگران و انحراف از هنجارهای رفتاری ارزشمند اجتماعی می شود. وظیفه روان درمانی این است که به سوژه روان رنجور کمک کند تا دریابید که انگیزه ها و اهداف او با واقعیت ناکافی است، به طوری که تمایل او برای جبران حقارت خود را می توان در اعمال خلاقانه بیان کرد.

ایده‌های روان‌شناسی فردی نه تنها در روان‌شناسی شخصیت، بلکه در روان‌شناسی اجتماعی نیز در غرب رایج شده‌اند، جایی که در روش‌های گروه درمانی مورد استفاده قرار گرفته‌اند.

روانشناسی تحلیلی - سیستم دیدگاه های روانشناس سوئیسی K.G. یونگ (1875-1961) که این نام را به او داد تا او را از یک جهت مرتبط متمایز کند - روانکاوی ز. فروید. یونگ با دادن نقش تعیین کننده در تنظیم رفتار به ناخودآگاه، مانند فروید، در کنار شکل فردی (شخصی) آن، شکل جمعی را که هرگز نمی تواند به محتوای آگاهی تبدیل شود، مشخص کرد. ناخودآگاه جمعییک صندوق ذهنی مستقل را تشکیل می دهد که در آن تجربه نسل های قبلی از طریق ارث (از طریق ساختار مغز) منتقل می شود. تشکیلات اولیه موجود در این صندوق - کهن الگوها (نمونه های اولیه جهانی) - زیربنای نمادگرایی خلاقیت، آیین های مختلف، رویاها و مجتمع ها هستند. یونگ به عنوان روشی برای تجزیه و تحلیل انگیزه های پنهان، آزمون تداعی کلمه را پیشنهاد کرد: پاسخ ناکافی (یا تأخیر در پاسخ) به یک کلمه محرک نشان دهنده وجود یک پیچیده است.

روانشناسی تحلیلی هدف رشد ذهنی انسان را می داند تشخص- ادغام ویژه ای از محتویات ناخودآگاه جمعی که به لطف آن فرد خود را به عنوان یک کل تقسیم ناپذیر منحصر به فرد درک می کند. اگرچه روانشناسی تحلیلی تعدادی از فرضیه های فرویدیسم را رد کرد (به ویژه، میل جنسی نه به عنوان انرژی جنسی، بلکه به عنوان هر انرژی ذهنی ناخودآگاه درک می شد)، جهت گیری های روش شناختی این جهت دارای ویژگی های مشابه سایر شاخه های روانکاوی است، زیرا از دوران اجتماعی-تاریخی ماهیت نیروهای محرک رفتار انسان انکار می شود و نقش غالب آگاهی در تنظیم آن.

روان‌شناسی تحلیلی داده‌های تاریخ، اسطوره‌شناسی، هنر، دین را به‌طور ناکافی ارائه می‌کرد و آن‌ها را محصول یک اصل روانی ابدی تفسیر می‌کرد. پیشنهاد یونگ گونه شناسی شخصیت،بر اساس آن دو دسته اصلی از مردم وجود دارد - برونگرا ها(به دنیای خارج هدایت می شود) و درونگراها(با هدف دنیای درون)، بدون توجه به روانشناسی تحلیلی، رشد در مطالعات روانشناختی خاص شخصیت را دریافت کرد.

مطابق با مفهوم هورمیک به گفته روانشناس انگلیسی-آمریکایی W. McDougall (1871-1938)، نیروی محرکه رفتار فردی و اجتماعی یک انرژی خاص ذاتی (غریزی) ("gorme") است که ماهیت ادراک اشیاء را تعیین می کند، هیجان عاطفی ایجاد می کند. و اعمال ذهنی و جسمانی بدن را به سوی هدف هدایت می کند.

مک دوگال در روانشناسی اجتماعی (1908) و ذهن گروهی (1920) تلاش کرد تا فرآیندهای اجتماعی و ذهنی را با تلاش برای هدفی که در ابتدا در اعماق سازمان روانی جسمانی فرد نهفته بود، توضیح دهد و بدین وسیله تبیین علّی علمی آنها را رد کرد.

تحلیل وجودی(از لات. ex(s)istentia - وجود) روشی است که توسط روانپزشک سوئیسی L. Binswanger (1881-1966) برای تجزیه و تحلیل شخصیت در تمامیت و منحصر به فرد بودن آن (وجود) پیشنهاد شده است. بر اساس این روش، وجود واقعی یک شخص با تعمیق آن در خود آشکار می شود تا "برنامه زندگی" مستقل از هر چیز بیرونی انتخاب شود. در مواردی که گشودگی فرد نسبت به آینده از بین می رود، شروع به احساس رها شدن می کند، دنیای درونی او تنگ می شود، امکانات رشد فراتر از افق دید باقی می ماند و روان رنجوری به وجود می آید.

معنای تحلیل اگزیستانسیال در کمک به روان رنجور برای درک خود به عنوان موجودی آزاد و قادر به تعیین سرنوشت دیده می شود. تحلیل وجودی از یک پیش‌فرض فلسفی نادرست ناشی می‌شود که شخصی بودن واقعی در شخص تنها زمانی آشکار می‌شود که او از پیوندهای علّی با جهان مادی، محیط اجتماعی رها شود.

روانشناسی انسان گرا- جهتی در روانشناسی غربی (عمدتاً آمریکایی) که شخصیت را به عنوان یک سیستم یکپارچه منحصر به فرد به عنوان موضوع اصلی خود می شناسد که چیزی از قبل ارائه نشده است، بلکه یک "امکان باز" خودشکوفایی است که فقط برای انسان ذاتی است.

مفاد اصلی روانشناسی انسان گرایانه به شرح زیر است: 1) شخص باید در تمامیت خود مطالعه شود. 2) هر فرد منحصر به فرد است، بنابراین تجزیه و تحلیل موارد فردی کمتر از تعمیم های آماری موجه نیست. 3) شخص به جهان باز است، تجربیات شخص از جهان و خود در جهان واقعیت اصلی روانشناختی است. 4) زندگی انسان را باید فرآیندی واحد از شکل گیری و وجود آن دانست. 5) فرد دارای پتانسیل رشد مستمر و تحقق خود است که بخشی از طبیعت اوست. 6) شخص به دلیل معانی و ارزش هایی که او را در انتخابش راهنمایی می کند درجه خاصی از آزادی از تعیین خارجی دارد. 7) انسان موجودی فعال و خلاق است.

روان‌شناسی انسان‌گرا خود را به‌عنوان «نیروی سوم» در برابر رفتارگرایی و فرویدیسم قرار داده است که بر وابستگی فرد به گذشته‌اش تمرکز دارد، در حالی که نکته اصلی در آن، آرزوی آینده، تحقق آزادانه ظرفیت‌های فرد است (آمریکایی). روانشناس G. Allport (1897-1967))، به ویژه افراد خلاق (روانشناس آمریکایی A. Maslow (1908-1970))، برای تقویت ایمان به خود و امکان دستیابی به "خود ایده آل" (روانشناس آمریکایی K. R. Rogers (1902-1902) 1987)). در این مورد، نقش محوری به انگیزه هایی داده می شود که عدم سازگاری با محیط، نه رفتار منسجم، بلکه را تضمین می کند. رشد آغاز سازنده خود انسان،یکپارچگی و قدرت تجربه که شکل خاصی از روان درمانی برای حمایت از آن طراحی شده است. راجرز این شکل را «درمان مشتری محور» نامید، که به معنای درمان فردی است که از روان‌درمانگر کمک می‌گیرد نه به‌عنوان یک بیمار، بلکه به‌عنوان «مشتری» که مسئولیت حل مشکلات زندگی را بر عهده می‌گیرد که او را آزار می‌دهد. از سوی دیگر، روان درمانگر تنها نقش یک مشاور را انجام می دهد و یک فضای عاطفی گرم ایجاد می کند که در آن آسان تر است که مشتری بتواند دنیای درونی ("پدیده") خود را سازماندهی کند و به یکپارچگی شخصیت خود دست یابد و درک کند. معنای وجود آن روان‌شناسی انسان‌گرا با اعتراض به مفاهیمی که شخصیت خاص انسان را نادیده می‌گیرد، مفهوم دوم را به‌صورت ناکافی و یک‌طرفه مطرح می‌کند، زیرا شرطی بودن آن را توسط عوامل اجتماعی-تاریخی تشخیص نمی‌دهد.

روانشناسی شناختی- یکی از جهت گیری های پیشرو روانشناسی مدرن خارجی. در اواخر دهه 1950 و اوایل دهه 1960 ظهور کرد. به عنوان واکنشی به انکار نقش سازمان درونی فرآیندهای ذهنی، مشخصه رفتارگرایی غالب در ایالات متحده است. در ابتدا، وظیفه اصلی روانشناسی شناختی مطالعه دگرگونی های اطلاعات حسی از لحظه برخورد یک محرک به سطوح گیرنده تا دریافت پاسخ بود (روانشناس آمریکایی S. Sternberg). در همان زمان، محققان از قیاس بین فرآیندهای پردازش اطلاعات در انسان و در یک دستگاه محاسباتی اقدام کردند. اجزای ساختاری (بلوک‌های) متعددی از فرآیندهای شناختی و اجرایی از جمله حافظه کوتاه‌مدت و بلندمدت شناسایی شد. این خط تحقیق که به دلیل افزایش تعداد مدل‌های ساختاری فرآیندهای ذهنی خاص با مشکلات جدی مواجه شد، منجر به درک روان‌شناسی شناختی به عنوان جهتی شد که وظیفه آن اثبات نقش تعیین کننده دانش در رفتار آزمودنی است. .

به عنوان تلاشی برای غلبه بر بحران رفتارگرایی، روانشناسی گشتالت و سایر زمینه ها، روانشناسی شناختی امیدهایی را که به آن داده شده بود توجیه نکرد، زیرا نمایندگان آن نتوانستند خطوط متفاوت تحقیق را بر اساس یک مبنای مفهومی ترکیب کنند. از دیدگاه روانشناسی داخلی، تحلیل شکل گیری و عملکرد واقعی دانش به عنوان بازتاب ذهنی واقعیت، لزوماً شامل مطالعه فعالیت عملی و نظری موضوع، از جمله اشکال اجتماعی بالاتر آن است.

نظریه فرهنگی-تاریخیمفهومی از رشد ذهنی است که در دهه 1920 و 1930 توسعه یافت. روانشناس شوروی L.S. ویگوتسکی با مشارکت شاگردانش A.N. لئونتیف و A.R. لوریا. آنها هنگام شکل‌گیری این نظریه، تجربه روان‌شناسی گشتالت، مکتب روان‌شناختی فرانسوی (عمدتاً جی. پیاژه)، و نیز روند ساختاری- نشانه‌شناختی در زبان‌شناسی و نقد ادبی (م.م. باختین، ای. ساپیر و غیره) را به طور انتقادی درک کردند. جهت گیری به سمت فلسفه مارکسیستی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار بود.

طبق نظریه فرهنگی-تاریخی، نظم اصلی انتوژنز روان عبارت است از درونی سازی (نگاه کنید به 2.4) توسط کودک ساختار بیرونی، اجتماعی- نمادین خود (یعنی مشترک با یک بزرگسال و با واسطه نشانه ها). ) فعالیت. در نتیجه، ساختار قبلی عملکردهای ذهنی به عنوان تغییرات "طبیعی" - با نشانه های درونی شده واسطه می شود و کارکردهای ذهنی "فرهنگی" می شوند. در ظاهر، این در این واقعیت آشکار می شود که آنها آگاهی و خودسری پیدا می کنند. بنابراین، درونی سازی به عنوان جامعه پذیری نیز عمل می کند. در جریان درونی سازی، ساختار فعالیت بیرونی دگرگون می شود و " فرو می ریزد" تا دوباره دگرگون شود و در این فرآیند "باز شود". خارجی سازی،زمانی که فعالیت اجتماعی "خارجی" بر اساس عملکرد ذهنی ساخته می شود. یک نشانه زبانی به عنوان یک ابزار جهانی عمل می کند که عملکردهای ذهنی را تغییر می دهد - کلمه.در اینجا امکان تبیین ماهیت کلامی و نمادین فرآیندهای شناختی در انسان ترسیم شده است.

برای آزمایش مفاد اصلی نظریه فرهنگی-تاریخی L.S. ویگوتسکی "روش تحریک مضاعف" را توسعه داد، که با کمک آن فرآیند میانجیگری نشانه مدل شد، مکانیسم "رشد" علائم در ساختار عملکردهای ذهنی - توجه، حافظه، تفکر - ردیابی شد.

یکی از پیامدهای خاص نظریه فرهنگی-تاریخی، شرط مهمی برای نظریه یادگیری است منطقه توسعه پروگزیمال- دوره زمانی که در آن عملکرد ذهنی کودک تحت تأثیر درونی سازی ساختار فعالیت با واسطه نشانه به طور مشترک با بزرگسالان بازسازی می شود.

نظریه فرهنگی-تاریخی از جمله توسط دانشجویان L.S. ویگوتسکی، برای تقابل ناموجه کارکردهای ذهنی "طبیعی" و "فرهنگی"، درک مکانیسم جامعه پذیری که عمدتاً با سطح اشکال نشانه - نمادین (زبانی) مرتبط است، دست کم گرفتن نقش فعالیت سوژه-عملی انسان. آخرین استدلال یکی از استدلال های اولیه در توسعه توسط دانشجویان L.S. مفهوم ویگوتسکی از ساختار فعالیت در روانشناسی.

در حال حاضر، جذب نظریه فرهنگی-تاریخی با تجزیه و تحلیل فرآیندهای ارتباطی، مطالعه ماهیت گفتگوی تعدادی از فرآیندهای شناختی همراه است.

تحلیل تراکنشیک نظریه شخصیت و یک سیستم روان درمانی است که توسط روانشناس و روانپزشک آمریکایی E. Burn ارائه شده است.

با توسعه ایده های روانکاوی، برن بر روابط بین فردی که زیربنای انواع "معاملات" انسانی است (سه حالت از حالت من: "بزرگسال"، "والد"، "کودک") تمرکز کرد. در هر لحظه از ارتباط با افراد دیگر، فرد در یکی از این حالات قرار دارد. به عنوان مثال، "والد" ایگو-دولت خود را در جلوه هایی مانند کنترل، ممنوعیت ها، خواسته ها، جزمات، تحریم ها، مراقبت، قدرت نشان می دهد. علاوه بر این، حالت "والد" شامل اشکال خودکار رفتار است که در داخل بدن ایجاد شده است و نیاز به محاسبه آگاهانه هر مرحله را از بین می برد.

جایگاه خاصی در نظریه برن به مفهوم "بازی" داده شده است که برای اشاره به انواع ریاکاری، عدم صداقت و سایر روش های منفی که در روابط بین افراد رخ می دهد، به کار می رود. هدف اصلی تحلیل مبادله ای به عنوان یک روش روان درمانی این است که فرد را از این بازی ها که مهارت های آن در اوایل کودکی آموخته می شود، رها کند و به او انواع معاملات صادقانه تر، بازتر و از نظر روانی سودمندتر بیاموزد. به طوری که مددجو یک نگرش (نگرش) سازگار، بالغ و واقع بینانه نسبت به زندگی ایجاد می کند، یعنی به تعبیر برن، به طوری که "من بالغ بر کودک تکانشی هژمونی پیدا می کند."