في المناقشات حول المسألة الاقتصادية ، غالبًا ما ألفت الانتباه إلى سوء فهم واسع النطاق لجوهر الاقتصاد الحديث. إنه يكمن في حقيقة أنه يمكننا القول أن الغالبية لا ترى على الإطلاق اقتصاد البلد أو العالم ككل كنظام واحد مترابط. ومن هنا يتزايد سوء فهم الاقتصاد السوفييتي ومبادراتنا الشيوعية.

بالطبع ، لم يكن سوء الفهم هذا بدون سبب. ساهمت النظريات الاقتصادية البرجوازية ، وخاصة علم الاقتصاد ، التي تُدرس الآن في كل مكان تقريبًا ، مساهمة كبيرة في تشكيل سوء الفهم هذا. يتمثل جوهر علم الاقتصاد في أنه ، من وجهة نظر أتباعه ، لا يوجد اقتصاد واحد ، بل هناك حشد من الأفراد المتباينين ​​يبيعون ويشترون ، "بكفاءة" في تقسيم الموارد والسعي لتحقيق أقصى قدر من المكاسب الشخصية. تقف هذه النظرية بأكملها على قاعدة من الجرانيت لمفهوم أنه من المفترض أن يكون لدى الشخص طبيعة لا تتغير ، والتي تحدد كل تطلعاته الاقتصادية. ومع ذلك ، على الرغم من شفقة هذه النظرية ، فإن G.V. قام بليخانوف بتقليص هذه القاعدة إلى فتات منذ مائة عام في عمله الممتاز حول تطوير النظرة الأحادية للتاريخ. في ذلك ، أثبت ، باستخدام مثال المادية الفرنسية والاشتراكيين الطوباويين ، أن نظرية الطبيعة الثابتة للإنسان متناقضة داخليًا ولا يمكن قبولها. إذا قلنا أن تاريخ البشرية تفسره طبيعة الإنسان ، فكيف نعرف ما هي طبيعة الإنسان؟ فقط من التاريخ ، من تلك الأحداث ، من تلك المؤسسات العامة التي تعكس الطبيعة البشرية - أشار G.V. بليخانوف. هناك حشو ، تعريف من خلال التعريف.

وبشكل عام ، إذا كانت الطبيعة الثابتة للإنسان موجودة بالفعل ، فلن يكون هناك التطور التاريخي، لأنه في هذه الحالة ، كان الشخص ، منذ لحظة ولادته ، قد نشأ على الفور بكل المعرفة والمهارات والمؤسسات الاجتماعية التي تتوافق مع هذه الطبيعة الثابتة للغاية. هذا ، كما نعلم جيدًا ، ليس كذلك. فيما يتعلق بالتفسير النيوليبرالي ، يمكن القول أنه إذا كان الشخص بطبيعته هومو اقتصادي مع الرغبة في زيادة المكاسب الشخصية إلى أقصى حد ، فإن سوق التوازن المثالي سينشأ فورًا ، مع الإرضاء الأمثل للاحتياجات وتوزيع الموارد. من الواضح من الممارسة أنه لا يوجد شيء مثل هذا في الواقع.

إذا لم يكن بليخانوف كافيًا لشخص ما ، فقد تم دحض هذه النظرية الليبرالية من قبل برجوازي متشدد مثل جورج سوروس (بالإضافة إلى تداول الأسهم والعملات ، تعامل أيضًا مع الفلسفة) ، الذي أثبت عمليًا أنه لا يستحق اللعنة. . لقد أثبت أنه لا يوجد اكتمال للمعرفة بين المشاركين في السوق ، وأن منحنيات العرض والطلب لا يمكن اعتبارها بيانات ، وأن توقعات وحسابات وتوقعات المشاركين في السوق لها التأثير الأقوى على الوضع في السوق وتؤدي إلى ظهور اتجاهات بعيدة كل البعد عن التوازن (لقد أثبت هذا في الممارسة وصاغ في شكل نظرية الانعكاسية). بعبارة أخرى ، أثبت أنه لا توجد طبيعة بشرية ثابتة في العمليات في سوق الأوراق المالية ، وكذلك التوازن الثابت ، ليست قريبة حتى.

لكن سوروس لم يكن حريصًا على إسقاط النظرية الاقتصادية الليبرالية بأكملها ، لذلك انتقد جانبًا واحدًا منها فقط. سنذهب أبعد من ذلك ونرى المزيد من اللحظات الممتعة. من المسلمات الأخرى لليبرالية أن المنتجات المتجانسة نسبيًا والتي يسهل تقسيمها والتي يتم تداولها في السوق قابلة للمقارنة مع بعضها البعض من خلال الأسعار. في الواقع ، تعمل كلاسيكيات النظرية الاقتصادية باستمرار مع منتجات بسيطة: مكيال من الحبوب ، معطف من الفستان ، رطل من الحديد ، الفحم أو الذهب. في الواقع ، المنتجات غير متجانسة للغاية وقابلة للقسمة بصعوبة وحتى أكثر صعوبة في المقارنة مع بعضها البعض. على سبيل المثال ، لا يمكن اعتبار الفحم منتجًا متجانسًا ، فقط لوجود 18 درجة رئيسية من الفحم ، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا في الخصائص ، كما يختلف الفحم في جودته حتى لو كان واحدًا. ليست كل درجات الفحم قابلة للتبديل ، على سبيل المثال ، أنثراسايت غير مناسب لصهر الحديد الزهر والصلب ، ويمكن لفحم الكوك أن يحترق من خلال شبكة الفرن. هناك المئات من درجات ودرجات الفولاذ ، وآلاف الأنواع من المنتجات الكيماوية ، وهكذا دواليك. المنتجات التي تنتجها البشرية متنوعة للغاية.

ويترتب على ذلك بالفعل أن المنافسة الكاملة بين منتجي الفحم ، على سبيل المثال ، مستحيلة. لن يتمكن عامل منجم أنثراسايت من بيعه إلى مصنع المعادن ، وفي سوق وقود تسخين الأفران ، يحل الفحم الصلب عالي الجودة بشكل مطرد محل الفحم الصلب الخشن والهزيل ، حتى لو كان أرخص بكثير (على الرغم من أنه من وجهة نظر للنظرية الليبرالية ، من يعرض منتجه بسعر أرخص سيفوز في المنافسة). يتبع هذا فكرة بسيطة - كل منتج له غرضه الخاص ، ونطاقه الخاص من قابلية التطبيق ، وهذا الظرف يبدد بالفعل المنافسة الكاملة مثل السراب. مع جميع أنواع المنتجات الأخرى سواء كانت زراعية أو صناعية ، فإن الصورة واحدة.

علاوة على ذلك ، يتطلب كل نوع من المنتجات ما يلي: أ) تقنية إنتاج معينة ، ب) وسائل إنتاج معينة ، ج) مكان معين للإنتاج ، د) قوة عاملة بمؤهلات معينة. إذا بدت النقطتان الأوليان أكثر أو أقل وضوحًا ، فإن الباقي يستحق الشرح. توزيع المعادن في القشرة الأرضية متفاوت ، وبالتالي هناك مناطق يوجد فيها الكثير من الفحم وخام الحديد ، وهناك مناطق لا يوجد فيها هذا ولا ذاك. الأكاديمي السوفيتي أ. وضعت فيرسمان نظرية خاصةحول العقدة الجيوكيميائية ، وقبله فهم بشكل حدسي كلاسيكيات النظرية الاقتصادية ، بدءًا من آدم سميث. لكل قطعة أرض مجموعتها الخاصة من المعادن ، بالإضافة إلى مجموعتها الخاصة من العوامل الطبيعية والمناخية التي تحدد نمو نباتات معينة وتحدد كل الإنتاج الزراعي. من أجل الاستخراج والنمو والإنتاج ، نحتاج إلى أشخاص يعرفون كيفية القيام بذلك. هذا هو الاختلاف في الظروف الطبيعيةوأدى تنوع المنتجات إلى ظهور التخصص في الاقتصاد وتطوره الهائل. كان ماركس محقًا عندما قال إن التخصص يزيد من كفاءة الإنتاج وإنتاجية العمل ، ولكن بدون مراعاة العوامل الطبيعية والمناخية وتنوع المنتجات ، سيكون مفهوم التخصص غير مكتمل بشكل واضح. بدأ التخصص على وجه التحديد مع التنوع ، واستناداً إلى البيانات الأثرية ، فقد بدأ في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث (تم العثور على "مصانع" كاملة لإنتاج أدوات الصوان بالقرب من عروق الصوان ، والتي تباعدت فيما بعد ، ويمكن قول الشيء نفسه عن النحاس والقصدير والحديد والملح).

يؤدي التخصص أيضًا إلى حقيقة أن العامل ، بعد أن أتقن مهنة ما جيدًا ، لا يمكنه تقريبًا إعادة التدريب لمهنة أخرى. بالطبع ، هناك تخصصات ذات صلة ، ولكن ، على سبيل المثال ، لا يمكن لعالم المعادن في أفران الانفجار إعادة التدريب كعامل نسيج. ناهيك عن الخصائص العمرية للعمل والاختلاف في المؤهلات والتعليم. وهكذا ، تبين أن نوعية القوة العاملة غير متجانسة ولا تضاهى في كثير من الأحيان.

بناءً على كل هذا ، يمكننا القول أن المنافسة الكاملة هي أسطورة خالصة ، تجريد عارٍ لا علاقة له بالواقع. في الواقع ، تم تطوير واستمرار العزلة إلى حد ما عن مجالات الاقتصاد الأخرى ، المرتبطة بتنفيذ تقنية معينة ، مع معالجة نوع معين من المواد الخام ، مع إنتاج مجموعة معينة من المنتجات . هذه المناطق تسمى تقليديا الصناعات. إنها تعتمد على تقنيات معينة ، مجموعة من المعدات ، مجموعة من العمال ، على أنواع معينة من المواد الخام التي لها توطين جغرافي. لا يمكن إنتاج أي شيء ما لم يتم استيفاء هذه الشروط. ويترتب على ذلك أن فكرة الاقتصاد باعتباره أسرًا متباينة تتداول فيما بينها هي فكرة خاطئة تمامًا. بدلا من ذلك ، نحن نتحدث عن بعض المجتمعات الكبيرة نوعا ما من الناس المتحدة في مجتمعات صناعية على أساس صناعي ، والتي قد تضم مئات الآلاف والملايين من الناس.

ويترتب على ذلك أيضًا أن السوق ، كما يتخيله الاقتصاديون الليبراليون ، غير موجود أيضًا. أولاً ، ينتج كل مجتمع إنتاج منتجات بشكل رئيسي ليس لنفسه ، ولكن لبقية مجتمعات الإنتاج. يحدث ، بالطبع ، أن العامل في صناعة ما يمكن أن يعمل كمستهلك لمنتجاته الخاصة ، كما كان الحال في مصانع فورد عندما اشترى العامل سيارته الخاصة. يمكن لعامل المناجم شراء الفحم للتدفئة ، ويمكن لعالم المعادن شراء المعادن لاحتياجاته الخاصة ، ويمكن للمزارع شراء الحبوب لمنزله الشخصي. ولكن إذا قارنا الناتج الإجمالي للصناعة باستهلاك مماثل ، فإننا نرى أنه لا يكاد يذكر. لنفترض أن نفس المعدنين ينفقون على احتياجاتهم جزءًا من الألف في المائة من الحجم الإجمالي لإنتاجهم. أي أن منتجات الصناعة تُستخدم بالكامل تقريبًا للاستهلاك في الصناعات الأخرى. من خلال هذا الاستهلاك المتبادل للمنتجات ، يتم تكوين روابط بين الصناعات المستقرة جدًا والقابلة للحسابات الدقيقة إلى حد ما. ثانيًا ، الاستهلاك ، الذي يحدد الطلب ، في كل صناعة ليس عشوائيًا على الإطلاق ، ولكنه يتحدد بالعديد من العوامل المتعلقة باحتياجات الإنتاج نفسها والاحتياجات الشخصية للعمال وأسرهم. من الإحصاءات الجيدة ، ليس من الصعب معرفة مقدار ما تستهلكه هذه الصناعة أو تلك بالضبط وما الذي تستهلكه. إن عدم تجانس المنتجات المذكورة أعلاه وعدم قابليتها للاختزال في الجودة إلى مؤشر واحد يفرض إطارًا صارمًا على هذا الطلب. ثالثًا ، يعتمد توريد المنتجات على القدرة الإنتاجية للصناعة وطبيعة الإنتاج فيها ، والتي يمكن أيضًا تعلمها بسهولة من الإحصائيات الجيدة. لا يمكن للصناعة في وحدة زمنية أن تطرح في السوق أكثر مما هي قادرة جسديًا على إنتاجه. رابعًا ، تؤدي الطبيعة القطاعية للإنتاج إلى حقيقة أن عدد المشاركين في السوق دائمًا ما يكون محدودًا للغاية ، سواء من جانب البائعين والمستهلكين ، وهذا القيد يؤثر بشكل كبير على الأسعار ، أي العلاقات الكمية والنوعية للمنتجات المتبادلة.

الآن يمكننا أن نقدر أهمية مؤسسة الملكية ، التي هي سمة من سمات الاقتصاد الرأسمالي. تتشكل الملكية دائمًا عن طريق الاستيلاء بالقوة ، سواء على الأراضي أو على مصادر المواد الخام أو وسائل الإنتاج ، عندما يعلن شخص معين أو مجموعة من الناس أن شيئًا ما تحت تصرفهم الحصري. الملكية ، كما قيل ذات مرة ، لها وجهان: إذا كان لدى شخص ما شيء ما ، فهذا يعني أن الجميع لا يمتلكه. إذا استولى شخص ما على مصادر المواد الخام ، على سبيل المثال ، لصناعة الصلب ، فإن جميع علماء المعادن يعتمدون عليه تمامًا ، لأنه ، للأسباب الموضحة أعلاه ، لا يستطيع العمال توفير جميع احتياجاتهم ، فقط لأنهم لا يعرفون كيفية الأداء كل الأعمال اللازمة للاكتفاء الذاتي ، وليس لديها وسائل الإنتاج والمواد الخام لذلك. يعتبر الاستيلاء على الأراضي أسهل طريقة لفرض مثل هذه السيطرة على جميع الأنشطة الاقتصادية ، حيث أن المواد الخام ، كما رأينا بالفعل ، لها موقع جغرافي. في هذه الحالة ، من أجل بقائهم على قيد الحياة ، يجب على العمال الذهاب إلى المالك الجديد والموافقة على جميع شروطه. من ناحية أخرى ، يتحول المالك إلى مراقب كامل لعملية الإنتاج ومالك لجميع المنتجات المصنعة ، والتي يمكنه التصرف فيها وفقًا لتقديره الخاص.

وهكذا ، يتحول السوق بحكم الأمر الواقع إلى هيكل عام من طابقين. في الطابق العلوي يوجد الملاك ، يتبادلون المنتجات فيما بينهم ، وفي الطابق السفلي - العمال وأفراد أسرهم. توجد علاقات التبادل الحر فقط في الطابق العلوي ، بينما في الطابق السفلي يتم تشكيل نظام توزيع ، يوزع المالك بين عماله المرؤوسين جزءًا من المنتجات التي يتم تلقيها من خلال هذا التبادل. شكل النقود (في شكل دفع أجور ومشتريات لاحقة لسلع الاستهلاك الشخصي من قبل العمال) هو فقط شكل هذا التوزيع ، الذي يحجب الجوهر الحقيقي للعملية بالنسبة للكثيرين. بالنسبة للعمال ، لا يوجد تبادل حر للعمالة مقابل المنتجات في شكل معادل نقدي معين ، كما يُزعم غالبًا ، فقط لأنهم لا يملكون وسيلة لتوفير احتياجاتهم خارج هذه العملية ، والجوع والرغبة يجبران العامل على القيام بذلك. اذهب الى العمل.

حقيقة أن العامل يتقاضى أجرًا من رأسمالي واحد ، لكنه يشتري المنتجات التي يحتاجها من الرأسماليين الآخرين ، لا تعني أن هناك أي نوع من التبادل الحر على هذا المستوى الأدنى من السوق أيضًا. أولاً ، لأن الرأسمالي الواحد يمكن أن يركز في يديه على بيع جميع السلع الضرورية لعماله التابعين (الأمثلة النموذجية هي متاجر المصانع في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ومقاصف الشركات الحديثة ، والمتاجر ، وما شابه ذلك). ثانياً ، منذ أكثر من مائة عام كان هناك اتحاد للرأسماليين ، ملكية مشتركة للأصول ، مجموعات مالية وصناعية ، بحيث تنتمي فروع الاقتصاد المختلفة ، في الواقع ، إلى نفس الأشخاص. يُظهر البحث الحالي تركيزًا هائلاً للملكية في أيدي مجموعة صغيرة جدًا من الشركات ، أي أن دائرة صغيرة من الرأسماليين تمتلك ، في الواقع ، العالم بأسره. مع أخذ هذا العامل في الاعتبار ، من الواضح أن الأجور وشراء المنتجات لهم توزيع رأسمالي.

إنها ملكية وسيطرة إنتاج المواديمنح الرأسماليين سلطتهم الهائلة على الشعب. إن المال ، بشكل عام ، يعمل فقط كوسيلة لتبادل المنتجات المادية ، ولهذا السبب لا توجد تغييرات في النظام المالي ، ولا تستطيع "أموال جيزل" تغيير هذا الوضع.

لذلك ، عند الفحص الدقيق ، اتضح أن النظرية الليبرالية هي أسطورة. لا توجد سوق حرة ، والتبادل الحر ، وتوازن العرض والطلب ، والطبيعة الثابتة للإنسان ، ولكن هناك شيء آخر: نظام إنتاج ينتج منتجات متنوعة ومختلفة الجودة ، توحده التكنولوجيا ، و السنوات الأخيرةالخمسين وعلاقات الطاقة ، بالإضافة إلى اتحادها من قبل مجتمع الرأسماليين الذين يقومون ، في جوهره ، بتوزيع المنتجات المصنعة بين الصناعات وبين أولئك الذين ليسوا مالكين.

آدم سميثولد عام 1723 في اسكتلندا في عائلة موظف جمارك. في عام 1751 تم تعيينه أستاذًا للمنطق في جامعة جلازكوف ، وفي نهاية العام انتقل إلى قسم الفلسفة الأخلاقية. أدت صداقته مع الاقتصادي ديفيد هيوم إلى دراسة الاقتصاد.

في عام 1764 ، ترك الكرسي ووافق على عرض لمرافقة اللورد الشاب ، ربيب دوق بوكليوش ، خلال رحلة إلى الخارج. استغرقت الرحلة أكثر من عامين. سافر سميث إلى تولوز ، وجنيف ، وباريس ، والتقى بكويسناي وتورجوت.

عند عودته إلى اسكتلندا ، شرع في كتابة كتاب ، تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم ، والذي نُشر عام 1776.

اعتبر سميث أن التنمية الاقتصادية للمجتمع وتحسين رفاهيته هي موضوع دراسة العلوم الاقتصادية. مصدر الثروة هو مجال الإنتاج.

تشكلت المبادئ الأساسية التي انطلق منها سميث في ارتباط وثيق مع عقيدة "ترتيب طبيعي" تم إنشاؤها بواسطة الفيزيوقراطيين. ومع ذلك ، إذا وضع الأخير "النظام الطبيعي" اعتمادًا على قوى الطبيعة ، فإن سميث يعتقد أنه تم تحديده من خلال الطبيعة البشرية ويتوافق معها. الشخص أناني ، يسعى لتحقيق أهداف شخصية فقط. تقتصر المصلحة الشخصية لفرد واحد فقط على مصالح الآخرين. يتكون المجتمع من العديد من الأفراد ، وتتكون مصالح المجتمع من مصالح أعضائه. لذلك ، يجب أن يقوم تحليل المصلحة العامة على تحليل طبيعة ومصالح الفرد.

يحتاج الناس إلى بعضهم البعض باعتبارهم أنانيين ، فهم يقدمون خدمات متبادلة ، وبالتالي فإن الشكل الوحيد الذي يحقق أفضل خدمة متبادلة هو تبادل.

عمل "رجل اقتصادي"، التي كان دافعها الوحيد السعي وراء الثروة ، حاول سميث شرح جميع العمليات الاقتصادية.

المركزية في تعاليمه مفهوم الليبرالية الاقتصادية: يمكن لقوانين السوق التأثير بشكل أفضل على الاقتصاد عندما تكون المصلحة الخاصة أعلى من المصلحة العامة ، أي عندما يتم اعتبار مصالح المجتمع ككل بمثابة مجموع مصالح الأشخاص المكونين له.

يجب على الدولة الحفاظ على نظام الحرية الطبيعية: حماية سيادة القانون والمنافسة الحرة والملكية الخاصة. كما ينبغي أن تؤدي وظائف مثل تنظيم التعليم العام والأشغال العامة وأنظمة الاتصالات والنقل والمرافق العامة.

كتب سميث: "المال هو عجلة التداول الكبرى". دخل العمال ، في رأيه ، يعتمد بشكل مباشر على المستوى الثروة الوطنيةالدول. ونفى انتظام انخفاض الاجور الى حد الكفاف.

آراء العالم حول تقسيم العمل معروفة على نطاق واسع. الفكرة المركزية لسميث هي أن مصدر الثروة هو العمل. وهو يضع ثروة المجتمع في الاعتماد على عاملين: حصة السكان العاملين في العمل الصناعي ؛ إنتاجية العمل.

في الوقت نفسه ، لاحظ سميث أن العامل الثاني لديه قيمة أكبر. في رأيه ، يزيد التخصص من إنتاجية العمل. كشف الطبيعة العالمية لتقسيم العمل من العمليات البسيطة في المؤسسة إلى الصناعات والطبقات الاجتماعية. نظرًا لأن تقسيم العمل يتسبب في انخفاض تكاليف الإنتاج ، فإنه يفتح المجال لاستخدام الآلات ، حيث يمكن ميكنة العمليات البسيطة فقط.

من خلال تركيز انتباهه على قيمة التبادل ، وجد سميث المقياس في تكاليف العمالة لإنتاج السلع. هذا هو جوهر التبادل. العمل هو مصدر القيمة. تحت السعر الطبيعيلقد فهم التعبير النقدي لقيمة التبادل واعتقد أنه في الاتجاه الطويل ، تميل أسعار السوق الفعلية إلى مركز تقلبات معينة. عند موازنة الطلب والعرض في ظروف المنافسة الحرة ، تتطابق أسعار السوق مع الأسعار الطبيعية.

يتميز رأس المال من قبل سميث بأنه أحد جزأين من المخزون يتوقع منه الدخل ، والجزء الآخر هو الذي يذهب إلى الاستهلاك. قدم تقسيم رأس المال إلى ثابت ومتداول.

يعتقد سميث أن الاقتصاد الرأسمالي يمكن أن يكون في 3 حالات: النمو ، والتراجع والركود. طور 2 مترابط مخططات التكاثر البسيطة والممتدة.في مخطط التكاثر البسيط ، هناك انتقال من الاحتياطي الاجتماعي إلى إجمالي الناتج (الدخل) وصندوق التعويض. في مخطط الاستنساخ الموسع ، تتم إضافة أموال الادخار والتراكم. تخلق إعادة الإنتاج الموسعة ديناميكيات ثروة البلاد ، وتعتمد على نمو تراكم رأس المال والاستخدام الأكثر كفاءة. اكتشف سميث ظاهرة التقدم التكنولوجي كعامل لتوسيع التكاثر.

موضوع دراسة النظرية الاقتصادية. ماذا يدرس الاقتصاد الجزئي؟

علم الاقتصاد- علم كيف يختار الناس والمجتمع كيفية استخدام الموارد النادرة من أجل إنتاج مجموعة متنوعة من السلع والخدمات وتلبية احتياجات مختلف الأفراد والجماعات في المجتمع.
يمكننا أن نقول: تناقض الحاجات غير المحدودة والموارد المحدودة ، الاقتصاد الجزئي والكلي ، السياسة الاقتصادية ، القضايا الرئيسية للاقتصاد.

يعد الاقتصاد الجزئي جزءًا لا يتجزأ من النظرية الاقتصادية التي تدرس العلاقات الاقتصادية بين الناس وتحدد الأنماط العامة لنشاطهم الاقتصادي.

الاقتصاد الجزئي هو علم صنع القرار الذي يدرس سلوك الفاعلين الاقتصاديين الفرديين. مشاكلها الرئيسية هي:

o أسعار وأحجام إنتاج واستهلاك سلع معينة ؛

o حالة الأسواق الفردية ؛

o توزيع الموارد بين الأهداف البديلة.

يدرس الاقتصاد الجزئي الأسعار النسبية ، أي نسبة أسعار السلع الفردية ، بينما يدرس الاقتصاد الكلي المستوى المطلق للأسعار.

الموضوع المباشر للاقتصاد الجزئي هو: العلاقات الاقتصاديةالمرتبطة بالاستخدام الفعال للموارد المحدودة ؛ صنع القرار من قبل الأفراد المعنيين بالاقتصاد في ظروف الاختيار الاقتصادي.

المهمة الرئيسيةالجهات الفاعلة الاقتصادية للاقتصاد الجزئي هي اتخاذ الخيارات الاقتصادية على أساس الموارد المحدودة. في أي مجتمع ، تفرض الموارد المحدودة اتخاذ خيارات من أجل معالجة القضايا التالية:

ماذا تنتج وفي أي حجم ؛

كيفية إنتاج أنواع مختارة من البضائع ؛

من يحصل على ما ينتج ؛

ما مقدار الموارد التي يجب استخدامها للاستهلاك الحالي وماذا - للمستقبل.

يوفر الاقتصاد الجزئي نظرة ثاقبة لحركة الأسعار الفردية ويتعامل مع نظام معقد من العلاقات يسمى آلية السوق. تنظر OVA في مشاكل التكاليف والنتائج والمنفعة والتكلفة والسعر بالشكل الذي تتشكل به في عملية الإنتاج المباشرة ، في أعمال التبادل في السوق.

خضع التحليل الجزئي لتعديل معين ، على وجه الخصوص ، تم توسيع موضوع الاقتصاد الجزئي.

قيادة المدارس الاقتصادية الحديثة

التخليق النيوكلاسي. دمج نهجين.

يمثل التركيب الكلاسيكي الجديد تطورًا إضافيًا ، وفي نفس الوقت ، نوعًا من "التوفيق" بين مناهج تحليل العمليات الاقتصادية. إذا كان كينز ، على سبيل المثال ، ينتقد بشدة قدرة الأسعار على الاستجابة بمرونة للتغيرات في ظروف السوق ، فعندئذ سعى ممثلو التوليف الكلاسيكي الجديد إلى "إعادة تأهيل" الأسعار ، بحجة أنهم يساهمون في التوزيع الأمثل والاستخدام الأكثر اكتمالا بالنظر إلى مشكلة التوظيف ، يعبر مؤيدو النظام "المختلط" عن اختلافهم مع "العمالة الناقصة" التي طرحها كينز. وفي الوقت نفسه ، يتم تصحيح آراء معارضي كينز.

الفكرة الرئيسية لـ "التوليف" هي تطوير نظرية اقتصادية أكثر عمومية تعكس التغيرات في الآلية الاقتصادية ، ونتائج الأبحاث اللاحقة وكل ما هو إيجابي موجود في أعمال السلف.

ملامح التوليف الكلاسيكي الجديد:

1) يتميز التوليف الكلاسيكي الجديد بتوسيع وتعميق موضوعات البحث. لا يتعلق الأمر بمراجعة جذرية ، بل يتعلق بتطوير نظرية مقبولة بشكل عام ، وإنشاء أنظمة توحد وتنسق وجهات النظر المختلفة ؛

2) الاستخدام المكثف للرياضيات كأداة 䤠 تحليل إقتصادي;

3) أوضح أنصار التوليف الكلاسيكي الجديد المشكلات القديمة والجديدة المطورة وفقًا للتغيرات التي تحدث في الأساس الصناعي وآلية اقتصاد السوق. بالمناقشة مع المعارضين ، سعوا إلى تجميع وجهات النظر التقليدية بأفكار ومقاربات جديدة.

القادة الحديثون.

ينطلق أنصار الكينزية الحديثة من الافتراض بأن هناك أسبابًا مستقرة في الاقتصاد الرأسمالي يمكن أن تسبب انحرافات مؤلمة عن استقرار النمو والاستخدام الكامل للموارد ، وبالتالي فإن التدخل الحكومي ضروري لتصحيحها.

بالكاد يمكن تسمية الكينزية الحديثة بنظرية الاقتصاد الكلي للطلب الفعال. يتم تحويل التركيز إلى مجالات أخرى للتحليل ، تتعلق في المقام الأول بعمل أسواق رأس المال والسلع والعمالة. وهنا يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي لتحليل المشكلات الناتجة عن التأثير النشط للقطاع المالي على مسار الإنتاج الحقيقي.

المشكلة التالية الأكثر أهمية ، والتي تعمل الكينزية الحديثة عليها ، هي تطوير نظرية التسعير على أنها مؤسسة جديدةالاقتصاد الكلي. الغرض من هذه النظرية هو إظهار خصوصيات التسعير في الظروف الحقيقية للرأسمالية الحديثة ، عندما تقترن هيمنة الشركات الكبيرة القادرة على تنظيم الأسعار وأحجام الإنتاج ضمن حدود معينة مع هيمنة النقابات العمالية القوية واتفاقيات الأجور الجماعية ، عندما تتدخل الدولة في عمليات التسعير ، أي في ظل ظروف وجود أسواق منظمة للسلع والعمالة. في هذا الوضع الجديد (المنافسة غير الكاملة) ، لا تتغير الأسعار بهذه السرعة والمرونة بحيث تحقق التوازن بين الطلب والعرض الجديدين في وقت قصير بما فيه الكفاية ("مسح السوق"). نتيجة لذلك ، تتفاعل الشركات مع التغيرات في الوضع في الأسواق مع التقلبات في أحجام الإنتاج ، والتي ينتج عنها انحرافات طويلة الأجل عن حالة التوازن مع الاستخدام غير الكامل لقدرات الإنتاج والعمالة.

تسببت أزمة الكينزية في العقود الأخيرة في إحياء الاتجاه الكلاسيكي الجديد ، لكنها ساهمت أيضًا في ظهور اتجاهات جديدة في الكينزية نفسها. بالطبع ، لا يمكن أن تكون الاختلافات بين هذين المجالين الرائدين في علم الاقتصاد الحديث مطلقة. إنها تتعلق بشكل أساسي بالأفكار الأولية حول آليات تكيف الاقتصاد مع المواقف غير المتوازنة أو "عيوب" السوق ، وحول سرعة هذا التكيف وحول من ، في التحليل النهائي ، قادر على تصحيح الأمور بشكل أسرع وأكثر كفاءة. وأرخص - السوق أو الدولة.

الاتجاه الليبرالي في النظرية الاقتصادية.

يعود ظهور الليبرالية كتيار للفكر الاقتصادي الغربي إلى القرن الثامن عشر. وهي تقوم على الفلسفة السياسية لليبرالية ، والتي يمكن الكشف عن عقيدتها - المبدأ الشهير "لايسير فيير" ("لا تتدخل في العمل") - عن كيفية السماح للناس بفعل ما يريدون ، ومنحهم الحق في يكونون هم أنفسهم النشاط الاقتصاديوالدين والثقافة ، الحياة اليوميةوالأفكار.

النيوليبرالية هي اتجاه في العلوم الاقتصادية وممارسة النشاط الاقتصادي ، والذي يقوم على مبدأ التنظيم الذاتي للاقتصاد ، بعيدًا عن التنظيم المفرط.

يتبع الممثلون المعاصرون لليبرالية الاقتصادية موقفين تقليديين إلى حد ما: أولاً ، ينطلقون من حقيقة أن السوق (باعتباره الشكل الأكثر كفاءة للإدارة) يخلق أفضل الظروف للنمو الاقتصادي ، وثانيًا ، يدافعون عن أولوية الحرية.المشاركين في النشاط الاقتصادي. يجب على الدولة توفير شروط المنافسة وممارسة الرقابة في حالة غياب هذه الشروط. في الممارسة العملية (ويضطر الليبراليون الجدد إلى الاعتراف بذلك في معظم الحالات) ، تتدخل الدولة الآن في الحياة الاقتصادية على نطاق واسع وبأشكال مختلفة.

في الواقع ، تحت اسم النيوليبراليين ، لا توجد مدرسة واحدة ، بل عدة مدارس. من المعتاد الإشارة إلى النيوليبرالية في مدارس شيكاغو (م. فريدمان) ، لندن (ف.هايك) ، فرايبورغ (دبليو إيكن ، إل إرهارد).

يتحد الليبراليون المعاصرون بمنهجية مشتركة ، وليس بأحكام مفاهيمية. يلتزم بعضهم باليمين (معارضو الدولة ، دعاة الحرية المطلقة) ، وآخرون - إلى اليسار (نهج أكثر مرونة ورصانة لمشاركة الدولة في النشاط الاقتصادي). عادة ما ينتقد أنصار النيوليبرالية الأساليب الكينزية للتنظيم الاقتصادي. في الولايات المتحدة وفي بعض الدول الغربية الأخرى ، تعتمد السياسة الليبرالية الجديدة المعاصرة على عدد من المقاربات الاقتصادية التي حظيت بأكبر قدر من الاعتراف. هذه هي النظرية النقدية ، التي تفترض أن للاقتصاد الرأسمالي منظمون داخليون وأن الإدارة يجب أن تعتمد بشكل أساسي على الأدوات النقدية ؛ النظرية الاقتصاديةالاقتراحات ، العطاء أهميةالحوافز الاقتصادية؛ نظرية التوقعات العقلانية: توافر المعلومات يجعل من الممكن التنبؤ بنتائج القرارات الاقتصادية.

بشكل عام ، تم تسهيل تعزيز أفكار الليبرالية بشكل كبير من خلال نجاح السياسة الاقتصاديةعلى أساس مبادئ الحرية الاقتصادية ، التي نفذتها في أوقات مختلفة حكومات الدول الغربية الرائدة. يمكن أن تكون تجربة ألمانيا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية بمثابة التجربة الأكثر دلالة في هذا الصدد. يبني صندوق النقد الدولي أيضًا أنشطته إلى حد كبير على أساس أفكار الليبرالية ، ولا سيما النقدية.

المؤسساتية.

مسار الفكر الاقتصادي ، المؤسساتية صغيرة نسبيًا: يعود ظهورها وتصميمها كمدرسة علمية إلى القرن التاسع عشر. الفترة الاولىتطوير المؤسساتية كان يسمى ما يسمى بالمدرسة السلبية القديمة . المرحلة الثانيةاستمرت من الأربعينيات إلى الستينيات من القرن العشرين ؛ منذ بداية السبعينيات ، تم افتتاح واحدة جديدة - وحتى الآن المرحلة الأخيرةفي تطوير المؤسسية.

هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية في المؤسسية ، والتي تم تحديدها في أواخر التاسع عشرالقرن: المؤسساتية الاجتماعية والنفسية والاجتماعية والقانونية والتجريبية (الظرف الإحصائي). كل منهم ، على الرغم من الأحكام الأساسية المشتركة ، تختلف اختلافا كبيرا عن بعضها البعض.

في محاولة لتحديد جوهر "المؤسساتية" نجد سمات تتعلق بمجال المنهجية:

1) عدم الرضا عن المستوى العالي من التجريد المتأصل في الكلاسيكية الجديدة ، ولا سيما الطبيعة الإحصائية لنظرية السعر الأرثوذكسية ؛

2) الرغبة في دمج النظرية الاقتصادية مع العلوم الاجتماعية الأخرى ، أو "الإيمان بميزة النهج متعدد التخصصات" ؛

3) عدم الرضا عن عدم كفاية التجريبية للنظريات الكلاسيكية والنيوكلاسيكية ، دعوة للبحث الكمي المفصل.

يضاف إلى ذلك مطلب تعزيز "السيطرة العامة على الأعمال التجارية" ، أي الموقف الخيري تجاه تدخل الدولة في الاقتصاد.

يشمل مفهوم "المؤسسية" جانبين ، وهما العادات والتقاليد وقواعد السلوك المقبولة في المجتمع - "المؤسسات". ثانيًا ، إنه ترسيخ الأعراف والأعراف في شكل قوانين أو منظمات أو مؤسسات ، أي "مؤسسات". المؤسسات هي أشكال وحدود النشاط البشري. إنهم يمثلون المنظمات السياسية وأشكال الأعمال وأنظمة المؤسسات الائتمانية. هذه هي التشريعات الضريبية والمالية ، وتنظيم الضمان الاجتماعي المرتبط بالممارسات الاقتصادية. النهج المؤسسي يعني تحليلا ليس فقط للفئات والعمليات الاقتصادية في شكلها الخالص ، ولكن أيضا للمؤسسات والعوامل الاقتصادية الخارجية.

يعتقد المؤسسون أن المفاهيم الكلاسيكية الجديدة سطحية وبعيدة عن الواقع. بعد كل شيء ، لا يتم تحديد الأسعار في الواقع عن طريق المنافسة الحرة (لم تكن موجودة منذ فترة طويلة) ، ولكن يتم تحديدها من قبل أولئك الذين في أيديهم القوة الاقتصادية ، أي من قبل الدولة.

الاقتصاد السياسي ، وفقًا للمؤسساتيين ، ليس علمًا يتعلق بسير العمل ، ولكنه يتعلق بتطور المجتمع. يجب أن تبتعد عن الأساليب التقليدية. من المهم ليس فقط تنظيم العمليات الاقتصادية ، ولكن تغيير الصورة النمو الإقتصادي. جزء العقيدة الاقتصاديةيجب أن تتضمن نظرية الإدارة العامة. لا ينبغي أن يقتصر العلم على دراسة التبعيات الوظيفية ، وأن تنظيم الدولة يقتصر فقط على الحفاظ على ظروف المنافسة. هذا نهج ضيق للغاية. في المقدمة يجب أن تكون مشاكل تطور النظم الاقتصادية ، كاشفة عن آلية التغيرات الجارية.

مقدمة

في العديد من البلدان المتقدمة في أوروبا والولايات المتحدة طوال القرن التاسع عشر. حتى استبدال الاقتصاد السياسي الكلاسيكي بالتهميش ، كانت تعاليم أ. سميث أساسية لمزيد من التطوير للأفكار والأحكام المفاهيمية لـ "المدرسة الكلاسيكية" وبشكل رئيسي تلك التي أبطلت سياسة الليبرالية الاقتصادية ، وعناصر آلية إدارة السوق. بهذا المعنى ، ج. يقول.

واحدة من المزايا النظرية الأولى لـ Zh.B. قل في مجال العلوم الاقتصادية هي في الغالب ذات أهمية وطنية. كما تعلم ، في فرنسا في منتصف القرن الثامن عشر. نشأت النظريات الاقتصادية الفيزيوقراطية واكتسبت شعبية واسعة ، والتي استمرت في الهيمنة على الفكر الاقتصادي للبلاد ، على الرغم من ظهورها في عام 1802 ترجمة فرنسية"ثروة الأمم" بقلم أ. سميث. كان Zh.B. قل بفضل أحد أعماله المبكرة ولكن المهمة بعنوان "رسالة في الاقتصاد السياسي ، أو عرض بسيط للطريقة التي يتم بها تكوين الثروة وتوزيعها واستهلاكها" (1803).

النظرية الاقتصادية الليبرالية في فرنسا. نظرية ج. قل عن عوامل الإنتاج الثلاثة. "قانون قل"

مهدت الثورة في فرنسا الأرضية للتطور الحر للعلاقات الرأسمالية. هناك العديد من المؤسسات التجارية والصناعية ، والمضاربة المزدهرة ، والإثارة التجارية ، والسعي وراء الربح. تحرر الفلاحون من التبعية الإقطاعية والحرفيين الذين تحرروا من الحدود الضيقة لتنظيم النقابات اعتمدوا على كل فرص المنافسة الحرة. عندما يفلسون ، ينضمون إلى صفوف الطبقة المتزايدة من العمال المأجورين.

كان نظام الدولة في فرنسا في هذه الفترة ملكيًا ؛ تمتع النبلاء والدائرة الضيقة جدًا من كبار الرأسماليين بالحقوق السياسية. ومع ذلك ، حتى أكثر الحكومات رجعية في فرنسا لم تكن قادرة على إلغاء المكاسب الرئيسية للثورة ، التي ألغت امتيازات الملكية ، وحلّت المسألة الزراعية بروح برجوازية وأعادت بناء النظام القانوني جذريًا. من المهم أن القانون المدني لعام 1804 ظل ساري المفعول في ظل الحكومات الفرنسية الأكثر رجعية.

في ظل هذه الظروف ، يركز إيديولوجيو البرجوازية الفرنسية على تبرير "الحقوق والحريات الفردية" الضرورية لتطور الرأسمالية. لم يعد الخطر على الحرية يظهر فقط في المحاولات المحتملة لمهاجمة الرجعية الإقطاعية ، ولكن أيضًا في النظريات الديمقراطية في الفترة الثورية.

كان أهم منظّر الليبرالية في فرنسا بنيامين كونستانت (1767-1830). تمتلك بيرو كونستانتا عددًا من الأعمال في الموضوعات السياسية والتاريخية والدينية. تركز كونستان على تبرير الحرية الشخصية ، التي تُفهم على أنها حرية الضمير والكلام وحرية ريادة الأعمال والمبادرة الخاصة.

يميز بين الحرية السياسية والحرية الشخصية.

عرفت الشعوب القديمة الحرية السياسية فقط ، والتي تنبع من حق المشاركة في ممارسة السلطة السياسية (اعتماد القوانين ، المشاركة في العدالة ، في الاختيار المسؤولينحل قضايا الحرب والسلام ، إلخ). ممارسة الحق في المشاركة في ممارسة السيادة الجماعية ، كان مواطنو الجمهوريات القديمة (باستثناء أثينا) يخضعون في نفس الوقت لتنظيم الدولة ورقابتها في الحياة الخاصة. لقد شرعوا في الدين الإلزامي والعادات ؛ تدخلت الدولة في علاقات الملكية ، والحرف المنظمة ، وما إلى ذلك.

يعتقد كونستانت أن الشعوب الجديدة تفهم الحرية بشكل مختلف. الحق في المشاركة في السلطة السياسية أقل قيمة لأن الدول أصبحت كبيرة ولم يعد تصويت مواطن واحد حاسمًا. بالإضافة إلى ذلك ، حرم إلغاء العبودية الحرية من الراحة التي مكنتهم من تكريس الكثير من الوقت للشؤون السياسية. أخيرًا ، تم استبدال الروح الحربية للشعوب القديمة بروح تجارية ؛ تنشغل الشعوب الحديثة بالصناعة والتجارة والعمل ، وبالتالي ليس لديهم الوقت للتعامل مع قضايا الإدارة فحسب ، بل يتفاعلون أيضًا بشكل مؤلم مع أي تدخل من الدولة في شؤونهم الشخصية.

ومن ثم ، خلص كونستانت إلى أن حرية الشعوب الجديدة هي حرية شخصية ومدنية تتكون من استقلال معين للأفراد عن سلطة الدولة.

ويولي كونستانت بشكل خاص اهتمامًا كبيرًا لتبرير الحرية الدينية وحرية التعبير وحرية الصحافة والحرية الصناعية.

دافع كونستان عن المنافسة الحرة باعتبارها "أكثر الوسائل موثوقية لتحسين جميع الصناعات" ، ويتحدث بقوة ضد "هوس التنظيم". وعلى الدولة ، في رأيه ، ألا تتدخل في النشاط الصناعي ، لأنها تدير شؤونًا تجارية "أسوأ وأغلى منا نحن أنفسنا". يعترض كونستان أيضًا على التنظيم التشريعي لأجور العمال ، واصفًا مثل هذا التنظيم بأنه عنف شائن ، وعديم الجدوى ، علاوة على ذلك ، لأن المنافسة تخفض أسعار العمل إلى أدنى مستوى: "ما فائدة اللوائح عندما تكون طبيعة الأشياء؟ يحرم قانون العمل والقوة؟

في مجتمع لم يكن فيه العمال المأجورين بعد منظماتهم الخاصة القادرة على محاربة الصناعيين من أجل أي ظروف عمل وأجور مقبولة ، كان هذا الدفاع عن الحرية الصناعية ، الذي اعتبره كونستانت أحد الحريات الرئيسية ، تبريرًا صريحًا للروح التجارية ، في الواقع اعتذار عن تطور الرأسمالية في فرنسا. لكن كونستان دافع أيضًا عن الحريات الأخرى - الآراء ، والضمير ، والصحافة ، والاجتماعات ، والعرائض ، والمنظمات ، والحركات ، وما إلى ذلك ، كتب في نهاية حياته ، "لقد دافعت عن نفس المبدأ - الحرية في كل شيء لمدة أربعين عامًا": في الدين والفلسفة والأدب والصناعة والسياسة ... "

لا يقلق كونستانت فقط من احتمال تعدي الدولة الملكية على الحريات الصناعية وغيرها ؛ إنه لا يرى خطرًا أقل على الحرية في النظريات الثورية للسيادة الشعبية. وكتب كونستانت يقول: "بالحرية أعني انتصار الفرد على الحكومة التي تريد الحكم بالعنف ، وعلى الجماهير التي تطالب الأغلبية بحق إخضاع الأقلية".

ينتقد باستمرار نظريات روسو وغيره من مؤيدي السيادة الشعبية ، الذين ، بعد القدماء ، حددوا الحرية بالسلطة. ومع ذلك ، فإن القوة غير المحدودة للشعب تشكل خطرا على الحرية الفردية. وفقًا لكونستانت ، خلال فترة دكتاتورية وإرهاب اليعاقوبين ، أصبح من الواضح أن السيادة الشعبية غير المحدودة لا تقل خطورة عن سيادة الملك المطلق. جادل كونستانت: "إذا لم تكن السيادة محدودة ، فلا توجد طريقة لخلق الأمن للأفراد ... سيادة الشعب ليست بلا حدود ، فهي مقيدة بالحدود التي حددتها العدالة وحقوق الفرد لها. . "

بناءً على ذلك ، يطرح كونستان مسألة شكل الحكومة بطريقة جديدة. إنه يدين أي شكل من أشكال الدولة حيث توجد "درجة مفرطة من القوة" ولا توجد ضمانات للحرية الفردية. وكتب كونستانت أن هذه الضمانات هي رأي عام ، وكذلك الفصل وتوازن السلطات.

ثابت يعترف بأن وجود مؤسسة منتخبة (تمثيل) أمر ضروري. وعليه ، يجب ممارسة الحرية السياسية في الدولة بمعنى مشاركة المواطنين في الانتخابات وإدراج مؤسسة تمثيلية في النظام. الهيئات العلياسلطات. ومع ذلك ، كرر ثابت باستمرار ، "الحرية السياسية ليست سوى ضمان للحرية الفردية". ويترتب على ذلك أن المؤسسة التمثيلية ليست سوى جهاز تعبير الرأي العامملزمة ومحدودة في أنشطتها باختصاص هيئات الدولة الأخرى.

يصور ثابت فصل القوى وتوازنها على النحو التالي. في النظام الملكي الدستوري ، يجب أن تكون هناك "سلطة محايدة" في شخص رئيس الدولة. لا يتفق كونستانت مع مونتسكيو ، الذي اعتبر الملك فقط رئيسًا للسلطة التنفيذية. يشارك الملك في جميع السلطات ، ويمنع النزاعات بينها ، ويضمن أنشطتها المنسقة. له الحق في الاعتراض ، وحل المجلس الانتخابي ، وتعيين أعضاء الغرفة الوراثية للأقران ، ويمارس حق العفو. كتب الملك كونستانت: "وكأنه يحوم فوق الاضطرابات البشرية ، ويشكل مجالًا معينًا من العظمة والحيدة" ، فليس له مصلحة "إلا في حماية النظام والحرية". يمارس السلطة التنفيذية الوزراء المسؤولون أمام البرلمان.

أطلق كونستانت على الغرفة الوراثية للأقران ، أو "سلطة الممثل الدائم" ، سلطة خاصة. كانت آراء كونستانت في هذه القاعة تتغير. خلال فترة المائة يوم ، حث نابليون بإصرار على إنشاء غرفة من الأقران "كحاجز" لسلطة الملك و "هيئة وسيطة تحافظ على النظام للشعب". ومع ذلك ، سرعان ما أصيب كونستانت نفسه بخيبة أمل من هذه المؤسسة ، التي كانت موجودة في عهد البوربون. حجته مميزة للغاية: إن تطور الصناعة والتجارة يزيد من أهمية الملكية الصناعية والمنقولة ؛ في ظل هذه الظروف ، فإن الغرفة الوراثية ، التي تمثل ملكية الأرض فقط ، "تحتوي على شيء غير طبيعي".

المجلس التشريعي ، المنتخب من قبل كونستانت ، يدعو "سلطة الرأي العام". إنه يولي اهتمامًا كبيرًا لمبادئ تشكيل هذه الغرفة ، ويتمسك بإصرار بمؤهلات ملكية عالية.

حجج كونستانت هي كما يلي: الأغنياء فقط هم من يتمتعون بالتعليم والتربية اللازمين لتحقيق المصلحة العامة. "الملكية وحدها هي التي تضمن الترفيه ، والملكية وحدها هي التي تجعل الإنسان قادرًا على التمتع بحقوقه السياسية". فقط أصحابها "مشبعون بحب النظام والعدالة" وللحفاظ على الموجود. "على العكس من ذلك ، فإن الفقير المنطق الثابت" لا يتمتع بذكاء أكثر من الأطفال ، ولا يهتم أكثر من الأجانب في الرفاهية الوطنية. "إذا تم منحهم حقوقًا سياسية ، أضاف كونستانت ، فسيحاولون استخدام ذلك للتعدي على الممتلكات. ولهذا السبب فإن الحقوق السياسية مسموح بها فقط لمن لديهم دخل يجعل من الممكن الوجود لمدة عام كما اعترضت كندا على دفع تعويضات للنواب.

أخيرًا ، يدعو كونستان القضاء إلى سلطة مستقلة.

كما أنه يتحدث لصالح توسيع حقوق الحكم الذاتي المحلي ، وليس اعتبار "السلطة البلدية" تابعة للسلطة التنفيذية ، ولكن تفسيرها على أنها سلطة خاصة.

تطور الليبرالية في القرن العشرين. أدى إلى الاعتراف القسري بالوظائف الإيجابية للدولة ، بهدف تنظيم التعليم الشامل والرعاية الصحية والدعم المادي والوظائف الاجتماعية الأخرى ؛ على هذا الأساس ، تشكلت النيوليبرالية كواحدة من تيارات دراسات الدولة البرجوازية في القرن العشرين.

يرتبط تكوين الاقتصاد السياسي كعلم باسم أ. سميث ، الذي كان أول من درس القوانين التي تحكم إنتاج وتوزيع السلع المادية. ولكن من تعاليم أ. سميث ، فإن غالبية المدارس الاقتصادية تنمو أيضًا ، معتبرة أنه مؤسسها ، على الرغم من الاختلافات الجوهرية بينهما. يفسر ذلك حقيقة أن سميث يتعايش بسلام مع مناهج مختلفة في تحديد التكلفة والأجور والأرباح وعدد من القضايا الأخرى ، وكل اتجاه يأخذ أفكار سميث التي تتوافق مع رؤيتهم للعالم.

يعتبر ZhB نفسه من أتباع A. Smith. قل الذي دخل تاريخ الفكر الاقتصادي كمؤلف لنظرية عوامل الإنتاج الثلاثة والقانون الذي يد خفيفة J. كينز كان يسمى "ساي قانون".

جان بابتيست ساي (1767-1832) - ممثل للفكر الاقتصادي الفرنسي ومؤيد للأفكار الاقتصادية لأ. سميث. مثل سميث ، كان مدافعًا ثابتًا عن مبادئ الليبرالية الاقتصادية ، وطالب بـ "دولة رخيصة" و وظائف اقتصاديةالأخير إلى الحد الأدنى.

نشر ساي آرائه في العمل "رسالة في الاقتصاد السياسي ، أو بيان بسيط للطريقة التي يتم بها تكوين الثروة وتوزيعها واستهلاكها" ، والذي نُشر عام 1803 ، ثم مر بأربع طبعات أخرى.

في حياة Zh.B. كان Sei في سنوات مختلفةوموظفي الخدمة المدنية ورجال الأعمال والاقتصاديين الأكاديميين. ويجب القول إن أفكاره وجدت تفهماً بين الحكومة الفرنسية خلال فترة الاستعادة ، عندما قللت دولة ضعيفة من تأثيرها على الاقتصاد.

منذ عام 1816 ج. كان ساي يدرّس الاقتصاد السياسي الكلاسيكي وينشره على نطاق واسع ، ومنذ عام 1830 كان مسؤولًا عن قسمه الخاص للاقتصاد السياسي في College de France ، والتي نشأت على أساسها مدرسة كاملة من أتباع ساي. خلال فترة الاستعادة ، نشر جان بابتيست ساي عملين مهمين التعليم المسيحي للاقتصاد السياسي (1817) و دورة كاملةالاقتصاد السياسي العملي (1829).

من خلال مشاركة النظرة العالمية لـ A. Smith ، ابتعد Say تمامًا عن عناصر نظرية القيمة للعمل التي سمعها بوضوح A. Smith.

في تفسير Say ، لم يتم تحديد القيمة من خلال تكاليف العمالة ، ولكن تم اعتمادها على عدد من العوامل: فائدة المنتج ، وتكلفة إنتاجه ، والعرض والطلب. التكلفة (في نظرية ساي - القيمة) دائمًا ما تكون متناسبة بشكل مباشر مع الكمية المطلوبة ، وعكسًا للكمية المعروضة ، وبالتالي فإن السعر هو نتيجة التأثير المتبادل للعرض والطلب. تحت تأثير منافسة البائعين ، يتم تخفيض الأسعار إلى مستوى تكاليف الإنتاج ، وتتكون تكاليف الإنتاج من مدفوعات مقابل الخدمات الإنتاجية ، أي الأجور والأرباح والإيجارات.

في غضون ذلك ، أظهر أ. سميث بالفعل أن قيمة التبادل لا يمكن أن ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالمنفعة ، نظرًا لأن العناصر الأكثر فائدة غالبًا ما يكون لها أدنى قيمة ، في حين أن العناصر الحيوية مثل الهواء والماء لا تحتوي عليها على الإطلاق. ليس من قبيل المصادفة أن ساي يختلف مع رأي "أبو الاقتصاد السياسي" في مسألة العمل المنتج وغير المنتج. يعرّف الإنتاج بأنه نشاط بشري يهدف إلى خلق المنفعة ، حيث يمكن تجسيد المنفعة في أشكال ملموسة وغير ملموسة. لذلك ، حتى خدمات الدولة ، وفقًا لـ Say ، هي أيضًا إنتاج للمنفعة ، والعمل المستخدم في إنشائها يجب أن يسمى بحق منتجًا.

لقد ركز قل بشكل خاص على فائدة البضائع ، لأنه ، في رأيه ، هو الذي يتم إنشاؤه في عملية الإنتاج ، وهذا هو الذي "يعطي" قيمة للأشياء.

كان Say أول من عبر بوضوح عن فكرة المشاركة المتساوية لعوامل الإنتاج (العمل ورأس المال والأرض) في خلق قيمة المنتج. وهنا ، إلى جانب Say ، كان هناك دليل بحد ذاته ، لأنه بالنسبة لأي إنتاج ، من الضروري الجمع بين الموارد الطبيعية ووسائل الإنتاج وقوة العمل. في الواقع ، يمكن اعتبار الدخل القومي أو الناتج القومي الإجمالي بمثابة كتلة قيم الاستخدام ، والمرافق المنتجة سنويًا (وفقًا لشروط ساي). يعكس التغيير في الدخل والمنتج ، معبراً عنه بالأسعار الثابتة ، الزيادة في الحجم المادي للإنتاج ، أي زيادة الثروة والازدهار. وبهذا التفسير ، فإن مسألة حصة الدخل القومي (أو المنتج) تقع على حصة كل من العوامل المشاركة في الإنتاج ، وحصة الزيادة في هذه الكميات الناتجة عن الزيادة في كل من هذه العوامل ، له ما يبرره تمامًا. ليس هناك شك في أن دراسة هذه التبعيات الوظيفية مهمة لتحسين الكفاءة اقتصاد وطني.

ومع ذلك ، لم يستطع Say شرح آلية تحديد نسبة المنتج الذي تم إنشاؤه التي تقع على كل عامل من عوامل الإنتاج. كانت المحاولة الأولى من نوعها في نهاية القرن التاسع عشر من قبل الاقتصادي الأمريكي جيه كلارك.

تفسير ساي للربح مثير للاهتمام. في زمن ساي ، كان معروفًا أن الربح ينقسم إلى فوائد القروض ، التي يستولي عليها الرأسمالي بصفته مالك رأس المال ، ودخل المقاولة ، الذي يخصصه الرأسمالي كرئيس للمشروع. بالنسبة إلى ساي ، الدخل من تنظيم المشاريع ليس مجرد نوع من الأجور التي يمكن أن يتلقاها المدير المعين ، ولكنه مكافأة لوظيفة اجتماعية مهمة بشكل خاص - التركيبة العقلانية لجميع عوامل الإنتاج.

في بداية القرن التاسع عشر ، فيما يتعلق بالثورة الصناعية ، كانت مسألة التأثير السلبي على وضع العمال من إدخال معدات جديدة قيد المناقشة ، حيث أصبح من الواضح أن استبدال العمل بالآلات زاد من البطالة. . وضع ساي أيضًا أسس "نظرية التعويض" في عمله ، بحجة أن الآلات في البداية فقط تزيح العمال ، وبالتالي تتسبب في زيادة العمالة ، بل وتجلب لهم أكبر فائدة ، مما يقلل من إنتاج السلع الاستهلاكية.

لكن فكرة ساي هي الأكثر شهرة ، والتي دخلت تاريخ الفكر الاقتصادي باسم "قانون ساي". جوهر هذا القانون هو أن الأزمات العامة لفرط الإنتاج في اقتصاد السوق مستحيلة. والحجة هي كما يلي: قيمة البضائع التي تم إنشاؤها هي إجمالي الدخل ، والذي يستخدم بدوره لشراء سلع بالقيمة المقابلة. بعبارة أخرى ، سيكون إجمالي الطلب دائمًا مساويًا لإجمالي العرض ، ويمكن أن يكون التفاوت بين العرض والطلب جزئيًا (فيما يتعلق بسلعة واحدة أو أكثر) ومؤقتًا ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن توزيع العمل الاجتماعي حسب نوع الإنتاج ليس هو الأمثل: هناك شيء يتم إنتاجه بشكل زائد ، وهناك نقص في المعروض. أي فائض في الإنتاج يكون محدودًا ، لأنه على الطرف الآخر يجب أن يكون هناك دائمًا نقص.

بالمناسبة ، حتى في القرن العشرين ، يتخذ ممثلو الاتجاه الكلاسيكي الجديد مواقف تعود ، إلى حد كبير ، إلى Say ، معتقدين أنه من خلال مرونة الأسعار والأجور والعناصر الأخرى ، يمكن للاقتصاد تلقائيًا تجنب الأزمات الخطيرة .

من سمات "قانون ساي" أنه من المفهوم أن البضائع يتم إنتاجها مباشرة لتلبية احتياجات الناس ويتم تبادلها بدور سلبي تمامًا للنقود في هذا التبادل.

يعود هذا الرأي إلى A. Smith وهو نموذجي لجميع ممثلي الاتجاهات الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة ، حيث يُنظر إلى المال على أنه بنية فوقية تعتمد على نظام علاقات سوق حقيقية. لا أحد يملك المال في حد ذاته ، ولا أحد يسعى لامتلاكه. إذا قبلنا افتراض الدور السلبي للنقود في التبادل ، فسيكون "قانون ساي" صحيحًا تمامًا - من المستحيل تخيل أزمة عامة من فائض الإنتاج في اقتصاد من نوع المقايضة ، حيث لا يمكن أن تكون هناك ظاهرة مثل فائض من العرض على الطلب لجميع السلع.

ولكن في الاقتصاد النقدي ، من الممكن نظريًا زيادة العرض العام للسلع ، وهذا يعني زيادة المعروض من السلع فيما يتعلق بالطلب على النقود.

ينشأ هذا الموقف عندما لا يكون المال مجرد وسيلة تداول ، ولكنه أيضًا وسيلة لتخزين القيمة ، كما هو الحال في الاقتصاد النقدي الحقيقي.

بعد ذلك ، نظرًا لدوافع مختلفة (بما في ذلك الدوافع الاحترازية ودوافع المضاربة) ، يفضل الناس توفير جزء من دخلهم وجزء من المنتج الذي تم إنشاؤه (تتكون تكلفته ، وفقًا لعقيدة سميث ، من مجموع الدخل: الأجور ، الأرباح والإيجارات) لا تجد عملائها.

في القريب العاجل ، دار نقاش حول "قانون ساي" ، الذي لم يكتمل بالكامل حتى الآن ، كونه موضوع نقاش بين ممثلي الاتجاهات الكلاسيكية الجديدة والكينزية.

وتجدر الإشارة إلى أن نظرية عوامل الإنتاج الثلاثة بالإضافة إلى قانون الأسواق لساي تؤدي إلى استنتاج مفاده أن المجتمع متناغم في ظل نمط الإنتاج الرأسمالي. تكافأ كل طبقة من المجتمع على عامل الإنتاج الذي استثمرته ، ويضمن قانون ساي التوزيع العادل للدخل وغياب الاستغلال.

علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الإنتاج ممكن فقط في حالة وجود جميع العوامل ، فإن كل فئة من الفئات تهتم برفاهية الآخرين.

بدأت الليبرالية الاقتصادية XX مئة عام.

النيوليبرالية. نظرية التوازن الاجتماعي للاقتصاد.

أزمة الكينزية. مفاهيم غير محافظة.

التوليف الكلاسيكي الجديد .

الليبرالية الاقتصادية هو مفهوم يرفض تنظيم الدولة المركزي للاقتصاد. كان سلفه أ. سميث ، مبدأه: "دع الناس يفعلون ما يريدون". سيطرت الليبرالية على العلم في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، ولكن في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. أصبحت أفكار تنظيم الدولة مقبولة عالميًا تقريبًا. وقد سهل ذلك الأزمة الاقتصادية العالمية في 1929-1933. ونجاحات التصنيع في الاتحاد السوفياتي.

ومع ذلك ، استمرت أفكار الليبرالية في الوجود. تم تطويرها في الأعمال فريدريش فون حايك (1899-1992) و لودفيج فون ميزس (1881-1973) .

فون حايك فون ميزس

الكتابات الرئيسية فريدريك فون هايك: دستور الحرية ، الطريق إلى العبودية . المبدأ الرئيسي هو أولوية الحرية . الحرية تعني عدم وجود أي تدخل من الدولة. كلما قلت وظائف الدولة ، كان ذلك أفضل.

1. المفهوم أمر عفوي - لقد تطور النظام الحالي ليس نتيجة نية واعية لشخص ما ، ولكن بشكل عفوي وعفوي ويتم الحفاظ عليه. "يمكننا فهم العلاقة بين الظواهر ، ولكن لا يمكننا إدارتها. الاقتصاد قادر فقط على وصف الأحداث ، وتحديد اتجاهات التنمية..

رجل الأعمال ليس مهتمًا بالنظرية. يريد أن يعرف مقدار الدخل الذي يمكن أن يحصل عليه في فترة زمنية قصيرة.

2. إشكالية تنسيق أنشطة رواد الأعمال - مشكلة المعلومات . تعطي المعلومات ميزة لمن يمتلكها.

آلية السوق آلية النشر . يولد السوق ويقدم المعلومات. تأتي المعلومات من خلال آلية أسعار السوق. أي مراقبة الأسعار تشوه المعلومات .

الحصول على المعلومات هو ميزة. يحدد Hayek شرطين لكفاءة السوق:

كفاية وشفافية المعلومات ؛

سرعة توزيعها.

نتيجة لذلك ، هناك باستمرار ميزان الأسعار والعرض. أي محاولة لتنظيم الأسعار تشوه المعلومات. الطلب على المنتجات غير معروف للمصنعين والموردين - يصبح الإنتاج غير فعال.

على الدولة الامتناع عن التدخل في النشاط الاقتصادي ، كآلية نقل المعلومات منتهكة . من الضروري التخلي عن السيطرة على السياسة النقدية. العملة الوطنية ليست ضرورية.

عدم المساواة في المجتمع أمر طبيعي وعادل ، لأنه يتطور في صراع تنافسي. هناك نوع من "الاختيار" - يتم تحديد حصة الدخل لكل منها.

لودفيج فون ميزس في عمله "الاشتراكية" عارض أي شكل من أشكال تدخل الدولة في الاقتصاد - من اشتراكية الدولة السوفيتية إلى صفقة روزفلت الجديدة.

تجعل الأسعار المحددة مركزيًا من المستحيل تحقيق التوازن الاقتصادي. إذا توقف السعر عن كونه مقياسًا للعلاقة بين العرض والطلب ، فلا يمكن أن يكون بمثابة بوصلة توضح طريقة الإنتاج.. يختفي أساس مقارنة خيارات الاستثمار المختلفة.

الاقتصاد المنظم هو مجال التعسف للمسؤولين الحكوميين. حتى مع الصدق والتعليم المطلقين ، لا يمتلك المسؤولون أداة تجعل من الممكن الحكم على مكان إدارة الاقتصاد.

الاشتراكية اقتصاد مقلد ومقلد ، نسخ العمليات التي تحدث بشكل عفوي في بلدان اقتصاد السوق. بدون هذا ، محكوم عليه بالفناء. لا يمكن للاقتصاد المخطط الصمود لفترة طويلة نسبيًا إلا من خلال محاكاة ما يتم القيام به خارجه والتخلف حتماً في القيام بذلك.. الاشتراكية ممكنة فقط في مجموعة من البلدان ، وانتصارها في جميع أنحاء العالم يعني انهيارها.

اتجاه النيوليبرالية تشكلت في ألمانيا في أوائل الثلاثينيات. القرن ال 20 (ما يسمى مدرسة فرايبورغ ). كان قائدها أ.د. والتر يوكين (1891-1950) , "أساسيات الاقتصاد الوطني" ، "نظام الاقتصاد".

والتر يوكين لودفيج إيرهارد

هناك نوعان فقط من الاقتصاد - سوق مجاني و تدار مركزيا اقتصاد. يتم في نهاية المطاف تقليص جميع أشكال النظم الاقتصادية الحالية إلى هذين " أشكال نقية ". في النوع الأول من الاقتصاد ، لا يحق لأحد أن يملي أي شيء. في الثانية ، يتم اتخاذ جميع القرارات في الأعلى. في الواقع " أشكال نقية " غير موجود. يوجد "أنواع حقيقية" المزارع - مجموعات بنسب مختلفة من الأشكال النقية.

ما الذي يحدد نوع المزرعة؟ باتباع اقتصاديي "المدرسة التاريخية" ، يرى يوكين الأسباب في الخصائص الوطنية والإقليمية للبلد (التقاليد ، العادات ، الأعراف ، الدين). هذا هو اختيار الناس أنفسهم. كلما كان الناس أكثر تحضرًا ، اختاروا اقتصادًا أكثر لامركزية.

مهام الدولة - لتوجيه الناس ، للمساعدة في الاختيار. بعد ذلك ، يجب على الدولة التنحي ومراقبة الامتثال لقواعد اللعبة. حالة - " حكم كره قدم ". يضع قواعد اللعبة ويفرضها.

دعا Oyken مفهوم العواء "الليبرالية التوليدية" (من اللات. ترتيب - ترتيب ).

بعد سقوط النظام الفاشي في ألمانيا ، تشهد النيوليبرالية ولادة جديدة. يتحول إلى مفهوم اقتصاد السوق الاجتماعي .

ألفريد مولر-أرمان (1901-1978) ، فيلهلم روبكه (1899-1966) . على عكس الليبراليين في مدرسة فرايبورغ لا يُسمح فقط بالدور النشط للدولة في الاقتصاد ، بل يعتبر ضروريًا أيضًا .

يجب أن تأخذ الدولة دورًا للسيطرة على أنشطة الاحتكارات . يجب على الدولة ضمان حرية التسعير والمنافسة السعرية. حتى أن بعض الليبراليين الجدد سمحوا بذلك تأميم الاحتكارات (الكسندر ريوستوف ).

الدولة مدعوة للقيام ببعض إعادة توزيع الدخل لصالح الفقراء من خلال الضرائب وتمويل الميزانية للبرامج الاجتماعية. اعتبر بعض المنظرين ممكنًا حتى الدولة تنظيم المنافسة (أ. ريوستوف ).

"الدولة ليست حارس ليلي ، بل حكم كرة قدم" (في. Ryopke ). يضمن أن اللاعبين يتبعون قواعد اللعبة.

شروط تنمية الاقتصاد الكلي :

الملكية الخاصة كشرط مسبق للمنافسة ؛

المنافسة الحرة

السوق بدون احتكاريين كمنظم للإنتاج من خلال آلية التسعير المجاني.

الشرط الرئيسي لتنمية الاقتصاد الكلي الاستقرار النقدي . أسباب الأزمات الاقتصادية في السياسة النقدية الخاطئة.

يرى الليبراليون الجدد التضخم على أنه التهديد الرئيسي للاقتصاد . إنهم يعارضون المفهوم الكينزي لتنظيم الاقتصاد من خلال الاستثمار العام. إن ضمان ظروف النمو الاقتصادي ليس مهمة الدولة. مهمتها هي تهيئة الظروف للمنافسة الحرة ، والتي ستؤدي في حد ذاتها إلى النمو الاقتصادي.

في 1970s خضعت الليبرالية الجديدة لبعض التغييرات . معروف ملاءمة تنظيم الدولة لأسعار بعض السلع المهمة اجتماعيًا (الغذاء ، الكهرباء ، خدمات النقل) ، غير مستبعدة الاستثمار العام في تلك الاتجاهات التي يعتمد عليها تطوير الاقتصاد الوطني.

شكلت نظرية اقتصاد السوق الاجتماعي أساس السياسة الاقتصادية التي انتهجتها السلطات الألمانية بعد الحرب العالمية الثانية. كان أحد مؤلفي هذه السياسة لودفيج إرهارد وزير المالية ثم المستشار الاتحادي لألمانيا. في رأيه ، فإن اقتصاد السوق الاجتماعي هو بديل لكل من الاشتراكية والرأسمالية.

حتى منتصف السبعينيات. تطورت الاقتصادات الغربية بنجاح. عملت التوصيات الكينزية بشكل مثير للإعجاب. في 1974-1975 - أول أزمة اقتصادية بعد الحرب . 1980 - 1982 - أزمة جديدة ، أكبر بكثير. علاوة على ذلك ، ظهرت ظاهرة جديدة - التضخم المصحوب بركود - التضخم والركود. أدت هذه الأزمات إلى ولادة اتجاه اقتصادي جديد - المحافظين الجدد.

أسباب الأزمات - في أوائل الستينيات - سر. في السبعينيات ، بدأت مرحلة جديدة من الثورة العلمية والتكنولوجية - ثورة في التكنولوجيا أدت إلى الحوسبة والروبوتات وتصغير الإنتاج. لقد اتخذ الاقتصاد مثل هذا الحجم بحيث أصبح من المستحيل ببساطة إدارته من مركز واحد. إذا كان رواد الأعمال الكبار سابقًا يتفوقون على صغارهم من جميع النواحي ، فقد أصبحت الشركات الصغيرة الآن أكثر كفاءة. يتم تحديث العديد من تسميات المنتجات الصناعية بمقدار النصف في 2-3 سنوات. كان من الضروري تحويل التركيز إلى استقلال الشركات ، على التنظيم الذاتي اقتصاد.

إن المحافظين الجدد ليس مدرسة واحدة ، بل هو مجموعة من النظريات المختلفة بشكل كبير . المحافظون الجدد يفسرون أزمات 1975 و 1980 التنظيم المفرط للاقتصاد. وجدت التعبير في ضرائب مرتفعة للغاية من أجل تنفيذ البرامج الاجتماعية (السويد - حتى 75٪ ، الولايات المتحدة الأمريكية - 55٪ ، إنجلترا - 35٪). الحافز للقيام بأعمال تجارية يختفي ، وينمو اقتصاد الظل. برامج اجتماعية واسعة جدًا تولد التبعية . لا يحتاج الإنسان إلى العمل. الخوف من البطالة يثبط عزيمة السكان - يجب أن يكون النظام الاقتصادي جامدًا.

اقترح المحافظون الجدد:

خصخصة القطاع العام للاقتصاد.

خفض الضرائب والإنفاق الاجتماعي.

بعبارات أخرى خفض المستوى العام لتنظيم الاقتصاد وإحياء المشاريع الحرة .

نظرية العرض .

حجم الإنتاج - هي دالة لتوريد رأس المال والعمالة ، ويعتمد عرضهم بشكل أساسي على سياسة الدولة الضريبية . يتم تحديد المعروض من رأس المال بمقدار المدخرات. كلما انخفضت الضرائب ، زادت المدخرات فكلما زاد المعروض من رأس مال السفينة كلما انخفض سعر الفائدة. زيادة فرص الاستثمار .

يعتمد المعروض من العمالة أيضًا على شدة الضرائب. . الأجور الحقيقية آخذة في الانخفاض. يصبح العمل أقل جاذبية. من الممكن أن تعيش على إعانات البطالة الحكومية.

البرامج الاجتماعية تؤثر سلبا على الاقتصاد . إن نفقات الميزانية لهذه الأغراض تؤدي حتما إلى ضرائب أعلى.

المهمة الرئيسية هي تقليل وإزالة عجز الميزانية. السبل - تخفيض البرامج الاجتماعية وخفض الضرائب على الممتلكات والدخل.

آرثر لافر - اقتراح نموذج حسابي لاعتماد الإيرادات الضريبية للموازنة على معدلات الضرائب على الأرباح والأجور.

أولاً ، مع ارتفاع معدلات الضرائب ، تنمو إيرادات الميزانية ، ثم تبدأ في الانخفاض. هناك بعض معدل الضريبة الأمثل . فائضها يؤدي إلى تقليص الإنتاج وتقليص الإيرادات الضريبية للموازنة.

بروح توصية "نظرية العرض" ، تم بناء السياسة الاقتصادية لرئيس الولايات المتحدة رونالد ريغان (1981-1989) ورئيس وزراء بريطانيا العظمى 1979-1990. مارغريت تاتشر .

ميلتون فريدمان

2. الاتجاه الرئيسي للمحافظين الجدد الحديث النقدية . مؤسس وقائد هذه المدرسة هو ميلتون فريدمان. "التاريخ النقدي للولايات المتحدة" . كتاب فريدمان مبني على مادة إحصائية ضخمة ، ويحلل ديناميات الناتج القومي الإجمالي والاستثمار والمال. يغطي الفترة من 1867 إلى 1960.

يستنتج أن لا استثمارات ولكن المال هو العامل الحاسم للتنمية (يدحض استنتاجات كينز).

وبالتالي ، يجب أن تتأثر ديناميكيات الناتج القومي الإجمالي من خلال المال. أخرج صيغة مكافحة التضخم . سنوي "ضخ الأموال في التداول" لا ينبغي أن يتجاوز 4% (معدل التضخم). ونتيجة لذلك ، سيتم ضمان نمو الإنتاج بنسبة 3-4٪. منذ عام 1974 ، تم وضع مفهوم فريدمان موضع التنفيذ في جميع البلدان المتقدمة - بزيادة سنوية المعروض النقدي – 4%.

فريدمان يشرح أسباب أزمة 1929-1933. انخفاض بمقدار الربع في المعروض النقدي. يقدم المفهوم "المعدل الطبيعي للبطالة" . بمساعدة توصيات كينز ، تم تحقيق التوظيف الكامل في الدول الغربية في فترة ما بعد الحرب. ومع ذلك ، بدأت الأسعار في الارتفاع. كانت هناك مشكلة في التعريف العلاقة بين التضخم والبطالة . في عام 1958 خبير اقتصادي إنجليزي ألبان فيليبس اشتق رسم بياني (منحنى) لاعتماد معدل البطالة والأجور.

يتوافق هذا المنحنى بشكل عام مع استنتاجات كينز. التضخم مفيد ، لأنه يؤدي إلى انخفاض في البطالة وإلى زيادة "الطلب الفعال" - كل شخص يركض إلى المتجر للشراء ، وينمو الطلب ، وينمو الإنتاج ، وينمو الاستثمار في الإنتاج.

ومع ذلك ، في أواخر الستينيات. - تضخم مصحوب بركود - نمو متزامن لكل من البطالة والتضخم . شرح م. فريدمان هذه الظاهرة بإدخاله التصنيف "بطالة طبيعية" .

كتب L. Walras أيضًا أن العاطلين عن العمل هم أولئك الذين تكون تقييماتهم الفردية لفائدة الترفيه أعلى من تقييم الأجور. اذا كان الأجور آخذة في الانخفاض المزيد من الناسعاطلاً عن العمل طواعية . يبدأ الطلب على العمالة في النمو ، والأجور ترتفع. يزداد عدد الراغبين في العمل ويزداد المعروض من العمالة وتبدأ الأجور في الانخفاض.

احتكاك - نوع من البطالة يكون مؤقتًا ومكانيًا واجتماعيًا بطبيعته (إفراط في إنتاج الاقتصاديين - نقص إنتاج السائقين ، تغيير محل الإقامة ، الدراسة ، تغيير المهنة ، إلخ).

عامل مؤسسي - وجود النقابات العمالية والدولة. النقابات لا تسمح بطرد العمال. تدفع الدولة المخصصات والإعانات. هذا ضروري ، لكن من الضروري تحديد الطبيعي معدل البطالة . عرّفها بنسبة 7٪. إذا تجاوز هذا المستوى ، فسيتم إجباره ؛ إذا كان أقل من 7 ٪ ، فسيكون خاملاً.

توضيح "منحنى فيليبس" من خلال تقديم المصطلح توقعات التضخم . يشمل رواد الأعمال التضخم في الإنتاج ، والعاملين في الأجور ، والمطالبة بزيادتها. تؤدي الزيادة في الأجور إلى زيادة تكاليف الإنتاج ، ونتيجة لذلك ، يعود الاقتصاد إلى مستواه الأصلي من البطالة ، ولكن مع ارتفاع معدل التضخم. سياسة التوسع غير قادرة على خفض البطالة إلى ما دون المعدل الطبيعي.

إذا كانت البطالة أعلى من 7 ٪ - فهذا نتيجة لأنشطة النقابات العمالية. لتقليل المعدل الطبيعي للبطالة ، تقليل العوامل الاحتكاكية والمؤسسية .

مساعدة الموظفين المعينين ليس بالمزايا ، ولكن بمعلومات حول التوظيف.

إجراء إعادة تدريب الموظفين.

من الضروري أن يكسب الشخص ولا يظهر التبعية . أفكار فريدمان في السبعينيات. ساد على الكينزية. تم تنفيذ برنامج منهجي لإلغاء تأميم العديد من فروع الاقتصاد الوطني. أدى ذلك إلى انتعاش اقتصاد عدد من البلدان.

P. Samuelson V. Leontiev

ابرز الممثلين التوليف الكلاسيكي الجديد - بول صامويلسون (مواليد 1915). فاسيلي ليونتييف (1906-1999) ، جون هيلز (1904-1989) .

التوليف - مواءمة نظرية قيمة العمل ونظرية المنفعة الحدية ، مزيج من التحليل على المستوى الكلي (كينز) والمستويات الجزئية (سميث ، مارشال).

« التوليف الكلاسيكي الجديد "يهدف إلى البحث عن استنتاجات مقبولة للطرفين بين المفاهيم المتصارعة وممثلي المدارس والاتجاهات المختلفة. الفكرة الموحدة "تعظيم" ، نتيجة الانتقال إلى حالة التوازن.

الاقتصاد واحد. لا تتم دراستها بواسطة علوم مختلفة ، ولكن من خلال مناهج مختلفة. المهمة هي تحقيق أقصى استفادة من مزاياها.

يسعى ممثلو التوليف الكلاسيكي الجديد إلى القضاء على الفجوة بين الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي ، لتوحيدهم في كل واحد.

تستخدم الرياضيات على نطاق واسع كأداة للتحليل الاقتصادي (طرق البرمجة الخطية ، نظرية الأزواج ، النمذجة الرياضية).

إنهم يعترضون على نقل الإنشاءات النظرية إلى الأرض اقتصاد وطنيبغض النظر عن خصوصيتها.