ეკონომიკურ საკითხზე დისკუსიისას მე ხშირად ვაქცევ ყურადღებას თანამედროვე ეკონომიკის არსის ფართოდ გავრცელებულ გაუგებრობაზე. ეს მდგომარეობს იმაში, რომ ძალიან, ძალიან ბევრი, შეიძლება ითქვას, რომ უმრავლესობა, საერთოდ არ აღიქვამს ქვეყნის ეკონომიკას ან მთლიანად მსოფლიოს, როგორც ერთიან, ურთიერთდაკავშირებულ სისტემას. აქედან გამომდინარე, იზრდება გაუგებრობა როგორც საბჭოთა ეკონომიკის, ისე ჩვენი კომუნისტური ინიციატივების მიმართ.

რა თქმა უნდა, ეს გაუგებრობა უსაფუძვლო არ ყოფილა. ბურჟუაზიულმა ეკონომიკურმა თეორიებმა, განსაკუთრებით ეკონომიკამ, რომელიც ახლა თითქმის ყველგან ისწავლება, დიდი წვლილი შეიტანა ამ გაუგებრობის ჩამოყალიბებაში. ეკონომიკის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მისი მიმდევრების თვალსაზრისით, არ არსებობს ერთიანი ეკონომიკა, არამედ არსებობს მხოლოდ განსხვავებული ინდივიდების ბრბო, რომლებიც ყიდიან და ყიდულობენ, „ეფექტურად“ ანაწილებენ რესურსებს და ცდილობენ მაქსიმალურად გაზარდონ პირადი მოგება. მთელი ეს თეორია დგას გრანიტის კვარცხლბეკზე იმ კონცეფციისა, რომ თითქოს ადამიანს აქვს რაიმე სახის უცვლელი ბუნება, რომელიც განსაზღვრავს მის ყველა ეკონომიკურ მისწრაფებას. თუმცა, მიუხედავად ამ თეორიის პათოსისა, გ.ვ. პლეხანოვმა ეს კვარცხლბეკი ნამსხვრევებად აქცია ასი წლის წინ თავის შესანიშნავ ნაშრომში ისტორიის მონისტური შეხედულების განვითარების შესახებ. მასში მან ფრანგული მატერიალიზმისა და უტოპიური სოციალისტების მაგალითით დაამტკიცა, რომ ადამიანის უცვლელი ბუნების თეორია შინაგანად წინააღმდეგობრივია და მისი მიღება შეუძლებელია. თუ ვიტყვით, რომ კაცობრიობის ისტორია აიხსნება ადამიანის ბუნებით, მაშინ როგორ გავიგოთ, რა არის ადამიანის ბუნება? მხოლოდ ისტორიიდან, იმ მოვლენებიდან, იმ საზოგადოებრივი ინსტიტუტებიდან, რომლებიც ასახავს ადამიანის ბუნებას - აღნიშნა გ.ვ. პლეხანოვი. არსებობს ტავტოლოგია, განსაზღვრება განსაზღვრულის მეშვეობით.

და საერთოდ, ადამიანის უცვლელი ბუნება რომ მართლაც არსებობდეს, მაშინ არ იქნებოდა ისტორიული განვითარება, ვინაიდან ამ შემთხვევაში ადამიანი, მისი დაბადების მომენტიდან, მაშინვე გაჩნდებოდა ამ ძალიან უცვლელი ბუნების შესაბამისი ცოდნით, უნარებითა და სოციალური ინსტიტუტებით. ეს, როგორც კარგად ვიცით, ასე არ არის. რაც შეეხება ნეოლიბერალურ ინტერპრეტაციას, შეიძლება ითქვას, რომ თუ ადამიანი ბუნებით ჰომო ეკონომიური იქნებოდა პირადი სარგებლის მაქსიმიზაციის სურვილით, მაშინვე წარმოიქმნებოდა სრულყოფილი წონასწორობის ბაზარი, საჭიროებების ოპტიმალური დაკმაყოფილებით და რესურსების განაწილებით. პრაქტიკიდან აშკარაა, რომ მსგავსი არაფერია სინამდვილეში.

თუ პლეხანოვი არ არის საკმარისი ვინმესთვის, მაშინ ეს ლიბერალური თეორია უარყო ისეთმა გამაგრებულმა ბურჟუამ, როგორიც არის ჯორჯ სოროსი (გარდა აქციებითა და ვალუტით ვაჭრობით, იგი ფილოსოფიითაც იყო დაკავებული), რომელმაც პრაქტიკაში დაამტკიცა, რომ არ ღირს. ჯანდაბა. მან დაამტკიცა, რომ ბაზრის მონაწილეებს შორის არ არის ცოდნის სისრულე, რომ მიწოდებისა და მოთხოვნის მრუდები არ შეიძლება ჩაითვალოს მონაცემებად და რომ ბაზრის მონაწილეთა მოლოდინები, გამოთვლები და პროგნოზები ყველაზე ძლიერ გავლენას ახდენს ბაზარზე არსებულ ვითარებაზე და ქმნის ტენდენციებს, რომლებიც შორს არის. წონასწორობიდან (ეს მან დაამტკიცა პრაქტიკაში და ჩამოაყალიბა რეფლექსურობის თეორიის სახით). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან დაამტკიცა, რომ ბირჟაზე ოპერაციებში ადამიანის უცვლელი ბუნება, ისევე როგორც სტატიკური წონასწორობა, არც კი ახლოს არის.

მაგრამ სოროსს არ სურდა მთელი ლიბერალური ეკონომიკური თეორიის დამხობა, ამიტომ მან გააკრიტიკა მისი მხოლოდ ერთი ასპექტი. ჩვენ უფრო შორს წავალთ და ვნახავთ უფრო საინტერესო მომენტებს. ლიბერალიზმის კიდევ ერთი პოსტულატი არის ის, რომ შედარებით ერთგვაროვანი და ადვილად გასაყოფი პროდუქტები, რომლებიც ბაზარზე ბრუნავს, შედარებულია ერთმანეთთან ფასებით. ფაქტობრივად, ეკონომიკური თეორიის კლასიკა მუდმივად მუშაობს მარტივი პროდუქტებით: მარცვლეულის ბუშტი, ხალათი, ფუნტი რკინა, ქვანახშირი ან ოქრო. ფაქტობრივად, პროდუქტები უკიდურესად ჰეტეროგენულია, ძნელად იყოფა და კიდევ უფრო რთულია ერთმანეთთან შედარება. მაგალითად, ქვანახშირი არ შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვაროვან პროდუქტად, თუნდაც იმიტომ, რომ არსებობს ნახშირის 18 ძირითადი კლასი, რომლებიც ძალიან განსხვავდება თვისებებით და ნახშირი თავისი ხარისხით განსხვავებულია თუნდაც ერთი საბადოსთვის. ნახშირის ყველა კლასი არ არის ურთიერთშემცვლელი, მაგალითად, ანტრაციტი არ არის შესაფერისი თუჯის და ფოლადის დნობისთვის, ხოლო კოქსის ნახშირი შეიძლება დაიწვას ღუმელის ღუმელში. არსებობს ასობით კლასის და კლასის ფოლადი, ათასობით სახეობის ქიმიური პროდუქტი და ა.შ. კაცობრიობის მიერ წარმოებული პროდუქტები ძალიან მრავალფეროვანია.

აქედან უკვე გამომდინარეობს, რომ, მაგალითად, ქვანახშირის მწარმოებლებს შორის სრულყოფილი კონკურენცია შეუძლებელია. ანტრაციტის მაღაროელი ვერ მიყიდის მას მეტალურგიულ ქარხანას, ხოლო ღუმელის გათბობის საწვავის ბაზარზე მაღალი ხარისხის ნახშირი სტაბილურად ანაცვლებს უხეშ და მჭლე ნახშირს, თუნდაც ისინი გაცილებით იაფი იყოს (თუმცა, თვალსაზრისით ლიბერალური თეორიის თანახმად, ვინც თავის პროდუქტს უფრო იაფად შესთავაზებს, კონკურსში გაიმარჯვებს). აქედან გამომდინარეობს მარტივი აზრი - თითოეულ პროდუქტს აქვს თავისი დანიშნულება, გამოყენების საკუთარი დიაპაზონი და ეს გარემოება უკვე მირაჟივით ფანტავს სრულყოფილ კონკურენციას. ყველა სხვა სახის პროდუქტთან დაკავშირებით, იქნება ეს სოფლის მეურნეობის თუ სამრეწველო, სურათი იგივეა.

გარდა ამისა, თითოეული ტიპის პროდუქტი მოითხოვს: ა) წარმოების გარკვეულ ტექნოლოგიას, ბ) წარმოების გარკვეულ საშუალებას, გ) წარმოების გარკვეულ ადგილს, დ) სამუშაო ძალას გარკვეული კვალიფიკაციის მქონე. თუ პირველი ორი პუნქტი მეტ-ნაკლებად ნათელია, მაშინ დანარჩენის ახსნა ღირს. წიაღისეულის განაწილება დედამიწის ქერქში არათანაბარია და, შესაბამისად, არის ადგილები, სადაც ბევრი ქვანახშირი და რკინის მადანია და არის ადგილები, სადაც არც ერთია და არც მეორე. საბჭოთა აკადემიკოსი ა.ე. ფერსმანმა განვითარდა სპეციალური თეორიაგეოქიმიური კვანძების შესახებ და მანამდე ინტუიციურად ესმოდა ეკონომიკური თეორიის კლასიკას, დაწყებული ადამ სმითით. მიწის თითოეულ ნაწილს აქვს მინერალების საკუთარი ნაკრები და მის გარდა, ბუნებრივი და კლიმატური ფაქტორების საკუთარი ნაკრები, რომლებიც განსაზღვრავენ გარკვეული მცენარეების ზრდას და განსაზღვრავენ ყველა სასოფლო-სამეურნეო წარმოებას. იმისათვის, რომ გამოვყოთ, გავიზარდოთ და გამოვიყვანოთ, გვჭირდება ადამიანები, რომლებმაც იციან ამის გაკეთება. ეს არის განსხვავება ბუნებრივი პირობებიდა პროდუქციის მრავალფეროვნებამ განაპირობა ეკონომიკაში სპეციალიზაციის გაჩენა და უზარმაზარი განვითარება. მარქსი მართალი იყო, როცა ამბობდა, რომ სპეციალიზაცია ზრდის წარმოების ეფექტურობას და შრომის პროდუქტიულობას, მაგრამ ბუნებრივი და კლიმატური ფაქტორების და პროდუქტების მრავალფეროვნების გათვალისწინების გარეშე, სპეციალიზაციის კონცეფცია აშკარად არასრული იქნება. სპეციალიზაცია სწორედ მრავალფეროვნებით დაიწყო და არქეოლოგიური მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, ის ჯერ კიდევ ნეოლითში დაიწყო (კაჟის იარაღების წარმოების მთელი „ქარხნები“ კაჟის ძარღვების მახლობლად იყო ნაპოვნი, რომელიც შემდეგ სანაცვლოდ განსხვავდებოდა, იგივე შეიძლება ითქვას სპილენძზე. და კალა, რკინა, მარილი).

სპეციალიზაცია იწვევს იმასაც, რომ მუშაკი, რომელმაც კარგად აითვისა ერთი პროფესია, თითქმის ვერ გადაამზადებს სხვა პროფესიას. რა თქმა უნდა, არის დაკავშირებული სპეციალობები, მაგრამ, მაგალითად, აფეთქების ღუმელების მეტალურგს არ შეუძლია გადამზადდეს ტექსტილის მუშად. რომ აღარაფერი ვთქვათ მუშაობის ასაკობრივ მახასიათებლებზე და კვალიფიკაციასა და განათლებაში განსხვავებაზე. ამრიგად, სამუშაო ძალის ხარისხი გამოდის არაერთგვაროვანი და ხშირად შეუდარებელი.

ამ ყველაფერზე დაყრდნობით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სრულყოფილი კონკურენცია არის წმინდა მითი, შიშველი აბსტრაქცია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო რეალობასთან. სინამდვილეში, ერთმანეთისგან მეტ-ნაკლებად იზოლირებული ეკონომიკის სფეროები განვითარდა და აგრძელებს განვითარებას, რაც დაკავშირებულია კონკრეტული ტექნოლოგიის დანერგვასთან, კონკრეტული ტიპის ნედლეულის გადამუშავებასთან, პროდუქციის გარკვეული ასორტიმენტის წარმოებასთან. . ამ სფეროებს ტრადიციულად ინდუსტრიებს უწოდებენ. ისინი ეფუძნება გარკვეულ ტექნოლოგიებს, აღჭურვილობის კომპლექტს, მუშათა კომპლექტს, ნედლეულის გარკვეულ ტიპებს, რომლებსაც აქვთ გეოგრაფიული ლოკალიზაცია. არაფრის წარმოება შეუძლებელია, თუ ეს პირობები არ დაკმაყოფილდება. აქედან გამომდინარეობს, რომ ეკონომიკის, როგორც განსხვავებული შინამეურნეობების ვაჭრობის იდეა სრულიად და სრულიად არასწორია. უფრო მეტიც, ჩვენ ვსაუბრობთ ინდუსტრიულ საზოგადოებებში გაერთიანებულ ადამიანთა საკმაოდ დიდ თემებზე, რომლებიც შეიძლება შეიცავდეს ასობით ათასი და მილიონობით ადამიანს.

აქედან გამომდინარეობს ისიც, რომ ბაზარი, როგორც ამას ლიბერალური ეკონომისტები წარმოადგენენ, ასევე არ არსებობს. პირველი, თითოეული ასეთი საწარმოო საზოგადოება აწარმოებს პროდუქტებს ძირითადად არა თავისთვის, არამედ დანარჩენი საწარმოო თემებისთვის. ეს ხდება, რა თქმა უნდა, რომ ინდუსტრიის მუშაკს შეუძლია იმოქმედოს როგორც საკუთარი პროდუქციის მომხმარებელი, როგორც ეს იყო ფორდის ქარხნებში, როდესაც მუშამ იყიდა საკუთარი მანქანა. მაღაროელს შეუძლია იყიდოს ქვანახშირი გასათბობად, მეტალურგს შეუძლია იყიდოს ლითონი საკუთარი საჭიროებისთვის, ფერმერს შეუძლია იყიდოს მარცვლეული თავისი პირადი სახლისთვის. მაგრამ თუ შევადარებთ მრეწველობის მთლიან გამომუშავებას მსგავს მოხმარებას, დავინახავთ, რომ ის უმნიშვნელოა. ვთქვათ, რომ იგივე მაღაროელები თავიანთ საჭიროებებზე ხარჯავენ თავიანთი წარმოების მთლიანი მოცულობის მეათასედ პროცენტს. ანუ, ინდუსტრიის პროდუქტები თითქმის მთლიანად გამოიყენება სხვა ინდუსტრიებში მოხმარებისთვის. პროდუქციის ამ ორმხრივი მოხმარების საშუალებით ყალიბდება კავშირები ინდუსტრიებს შორის, რომლებიც ძალიან სტაბილურია და ექვემდებარება საკმაოდ ზუსტი გაანგარიშებას. მეორეც, მოხმარება, რომელიც განსაზღვრავს მოთხოვნას, თითოეულ ინდუსტრიაში სულაც არ არის შემთხვევითი, მაგრამ განისაზღვრება მრავალი ფაქტორით, რომლებიც დაკავშირებულია თავად წარმოების საჭიროებებთან და მუშაკთა და მათი ოჯახების პირად საჭიროებებთან. კარგი სტატისტიკიდან არც ისე რთულია იმის გარკვევა, თუ რამდენს და კონკრეტულად რას მოიხმარს ესა თუ ის ინდუსტრია. ზემოთ აღნიშნული პროდუქტების ჰეტეროგენულობა და მათი ხარისხის შეუმცირებლობა ერთ ინდიკატორამდე აწესებს მკაცრ ჩარჩოს ამ მოთხოვნაზე. მესამე, პროდუქციის მიწოდება დამოკიდებულია მრეწველობის საწარმოო შესაძლებლობებზე და მასში წარმოების ბუნებაზე, რაც ასევე ადვილად შეიძლება ვისწავლოთ კარგი სტატისტიკით. ინდუსტრიას დროის ერთეულში არ შეუძლია ბაზარზე მეტის გამოტანა, ვიდრე ფიზიკურად შეუძლია აწარმოოს. მეოთხე, წარმოების დარგობრივი ხასიათი იწვევს იმ ფაქტს, რომ ბაზრის მონაწილეთა რაოდენობა ყოველთვის საკმაოდ შეზღუდულია, როგორც გამყიდველების, ასევე მომხმარებლების მხრიდან და ეს შეზღუდვა მნიშვნელოვნად მოქმედებს ფასებზე, ანუ რაოდენობრივ და ხარისხობრივ ურთიერთობებზე. გაცვლილი პროდუქტებიდან.

ახლა ჩვენ შეგვიძლია დავაფასოთ საკუთრების ინსტიტუტის მნიშვნელობა, რომელიც დამახასიათებელია კაპიტალისტური ეკონომიკისთვის. საკუთრება ყოველთვის ყალიბდება ტერიტორიის, ნედლეულის წყაროების, წარმოების საშუალებების ძალადობრივი ჩამორთმევით, როდესაც გარკვეული პირი ან ადამიანთა ჯგუფი აცხადებს, რომ რაღაც არის მათ ექსკლუზიურ განკარგულებაში. საკუთრებას, როგორც ერთხელ ითქვა, ორი მხარე აქვს: თუ ვინმეს აქვს რაიმე საკუთრებაში, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ის ყველას არ აქვს. თუ ვინმემ წაართვა ნედლეულის წყაროები, ვთქვათ, ფოლადის დნობისთვის, მაშინ ყველა მეტალურგი მთლიანად მასზეა დამოკიდებული, რადგან, ზემოთ აღწერილი მიზეზების გამო, მუშები ვერ უზრუნველყოფენ ყველა საჭიროებას, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იციან როგორ შეასრულონ. ყველა სამუშაო, რომელიც საჭიროა თვითდაკმაყოფილებისთვის, არ ჰქონდეს წარმოების საშუალებები და ამისთვის ნედლეული. ტერიტორიის წართმევა უმარტივესი გზაა ამგვარი კონტროლის დამყარების ყველა ეკონომიკურ საქმიანობაზე, ვინაიდან ნედლეულს, როგორც უკვე ვნახეთ, აქვს გეოგრაფიული ლოკალიზაცია. ამ შემთხვევაში, საკუთარი გადარჩენის მიზნით, მუშები უნდა წავიდნენ ახალ მფლობელთან და დაეთანხმონ მის ყველა პირობას. მეორეს მხრივ, მფლობელი იქცევა წარმოების პროცესის სრულ კონტროლერად და ყველა წარმოებული პროდუქტის მფლობელად, რომლის განკარგვაც მას საკუთარი შეხედულებისამებრ შეუძლია.

ამრიგად, ბაზარი დე ფაქტო იქცევა ორსართულიან საჯარო სტრუქტურად. ზედა სართულზე არიან მეპატრონეები, რომლებიც ერთმანეთს უცვლიან პროდუქტებს, ხოლო ქვედა სართულზე - მუშები და მათი ოჯახის წევრები. თავისუფალი გაცვლითი ურთიერთობები არსებობს მხოლოდ ზედა სართულზე, ხოლო ქვედა სართულზე ჩამოყალიბებულია სადისტრიბუციო სისტემა, მფლობელი ამ ბირჟიდან მიღებული პროდუქციის ნაწილს ანაწილებს თავის დაქვემდებარებულ მუშაკებს შორის. ფულის ფორმა (ხელფასის გადახდის სახით და მუშების მიერ პირადი მოხმარების საგნების შემდგომი შესყიდვის სახით) მხოლოდ ამ განაწილების ფორმაა, რომელიც ბევრისთვის ბუნდოვანს ხდის პროცესის რეალურ არსს. მუშებისთვის, არ არსებობს შრომის თავისუფალი გაცვლა პროდუქტებზე გარკვეული ფულის ეკვივალენტის სახით, როგორც ამას ხშირად ამტკიცებენ, თუნდაც იმიტომ, რომ მათ არ აქვთ საშუალება უზრუნველყონ თავიანთი საჭიროებები ამ პროცესის გარეთ, ხოლო შიმშილი და სურვილი აიძულონ მუშა. სამსახურში წასვლა.

ის ფაქტი, რომ მუშა იღებს ხელფასს ერთი კაპიტალისტისგან, მაგრამ ყიდულობს მისთვის საჭირო პროდუქტებს სხვა კაპიტალისტებისგან, არ ნიშნავს, რომ ბაზრის ამ დაბალ დონეზეც არსებობს რაიმე სახის თავისუფალი გაცვლა. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ერთ კაპიტალისტს შეუძლია კონცენტრირება მოახდინოს ხელთ არსებული ყველა საჭირო საქონლის გაყიდვაზე მისი დაქვემდებარებული მუშაკებისთვის (ტიპიური მაგალითებია მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ქარხნების მაღაზიები, თანამედროვე კორპორატიული სასადილოები, მაღაზიები და სხვა). მეორეც, ას წელზე მეტია არსებობს კაპიტალისტების გაერთიანება, აქტივების თანამფლობელობა, ფინანსური და ინდუსტრიული ჯგუფები, ასე რომ, ეკონომიკის სხვადასხვა დარგები, ფაქტობრივად, ერთსა და იმავე ხალხს ეკუთვნის. მიმდინარე კვლევა აჩვენებს საკუთრების კოლოსალურ კონცენტრაციას კომპანიების ძალიან მცირე ჯგუფის ხელში, ანუ კაპიტალისტების მცირე წრე ფლობს, ფაქტობრივად, მთელ მსოფლიოს. ამ ფაქტორის გათვალისწინებით, ცხადია, რომ ხელფასები და მათთვის პროდუქციის შეძენა კაპიტალისტური განაწილებაა.

ეს არის საკუთრება და კონტროლი მატერიალური წარმოებააძლევს კაპიტალისტებს მათ კოლოსალურ ძალაუფლებას ხალხზე. ფული, ზოგადი გაგებით, მოქმედებს მხოლოდ როგორც მატერიალური პროდუქტების გაცვლის საშუალება და ამიტომაც ფინანსურ სისტემაში ვერანაირი ცვლილება, ვერც ერთი „გეზელის ფული“ ვერ შეცვლის ამ მდგომარეობას.

ასე რომ, უფრო დაწვრილებითი შესწავლით, აღმოჩნდა, რომ ლიბერალური თეორია მითია. არ არსებობს თავისუფალი ბაზარი, თავისუფალი გაცვლა, მიწოდებისა და მოთხოვნის ბალანსი, ადამიანის უცვლელი ბუნება, მაგრამ არის რაღაც სხვა: წარმოების სისტემა, რომელიც აწარმოებს მრავალფეროვან და განსხვავებული ხარისხის პროდუქტებს, გაერთიანებულს ტექნოლოგიურ და ბოლო წლებშიორმოცდაათი და ენერგეტიკული კავშირები, ასევე გაერთიანებულია კაპიტალისტების საზოგადოების მიერ, რომლებიც ახორციელებენ, არსებითად, წარმოებული პროდუქციის განაწილებას ინდუსტრიებს შორის და მათ შორის, ვინც არ არიან მფლობელები.

ადამ სმიტიდაიბადა 1723 წელს შოტლანდიაში, საბაჟო მოხელეს ოჯახში. 1751 წელს დაინიშნა გლაზკოვის უნივერსიტეტის ლოგიკის პროფესორად, ხოლო წლის ბოლოს გადავიდა მორალური ფილოსოფიის განყოფილებაში. ეკონომისტ დევიდ ჰიუმთან მეგობრობამ მიიყვანა იგი ეკონომიკის შესწავლაზე.

1764 წელს მან დატოვა სკამი და დათანხმდა წინადადებას თან ახლდა ახალგაზრდა ლორდს, ბუკლეუჩის ჰერცოგის დედინაცვალს, საზღვარგარეთ მოგზაურობის დროს. მოგზაურობა 2 წელზე მეტხანს გაგრძელდა. სმიტი გაემგზავრა ტულუზაში, ჟენევაში, პარიზში, შეხვდა კესნეის და ტურგოს.

შოტლანდიაში დაბრუნების შემდეგ მან დაიწყო წიგნის „გამოძიება ერების სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ“, რომელიც გამოიცა 1776 წელს.

სმიტმა ეკონომიკური მეცნიერების შესწავლის საგნად მიიჩნია საზოგადოების ეკონომიკური განვითარება და მისი კეთილდღეობის გაუმჯობესება. სიმდიდრის წყარო წარმოების სფეროა.

ძირითადი პრინციპები, საიდანაც სმიტი წამოვიდა, ჩამოყალიბდა მჭიდრო კავშირში დოქტრინასთან "ბუნებრივი წესრიგი" ფიზიოკრატების მიერ შექმნილი. თუმცა, თუ ეს უკანასკნელი აყენებდა „ბუნებრივ წესრიგს“ ბუნების ძალებზე დამოკიდებულებით, მაშინ სმიტი თვლიდა, რომ იგი განისაზღვრება ადამიანის ბუნებით და შეესაბამება მას. ადამიანი ეგოისტია, ის მხოლოდ პირად მიზნებს მისდევს. ერთი პიროვნების პირადი ინტერესი შემოიფარგლება მხოლოდ სხვისი ინტერესებით. საზოგადოება შედგება მრავალი ინდივიდისგან და საზოგადოების ინტერესები შედგება მისი წევრების ინტერესებისგან. ამიტომ, საზოგადოებრივი ინტერესების ანალიზი უნდა ეფუძნებოდეს პიროვნების ბუნებისა და ინტერესების ანალიზს.

ადამიანებს ერთმანეთი ეგოისტურად სჭირდებათ, ისინი აწვდიან ურთიერთმომსახურებას, ამიტომ ერთადერთი ფორმა, რომელიც საუკეთესოდ აღწევს ურთიერთსამსახურს არის გაცვლა.

მოქმედება "ეკონომიკური ადამიანი", რომლის ერთადერთი მოტივი არის სიმდიდრის სურვილი, სმიტი ცდილობდა აეხსნა ყველა ეკონომიკური პროცესი.

მის სწავლებაში მთავარია ეკონომიკური ლიბერალიზმის კონცეფცია: საბაზრო კანონებმა შეიძლება საუკეთესოდ იმოქმედოს ეკონომიკაზე, როდესაც კერძო ინტერესი უფრო მაღალია ვიდრე საჯარო ინტერესი, ე.ი. როდესაც საზოგადოების ინტერესები განიხილება როგორც მისი შემადგენელი პირების ინტერესების ჯამი.

სახელმწიფომ უნდა შეინარჩუნოს ბუნებრივი თავისუფლების რეჟიმი: დაიცვას კანონის უზენაესობა, თავისუფალი კონკურენცია და კერძო საკუთრება. მან ასევე უნდა შეასრულოს ისეთი ფუნქციები, როგორიცაა საჯარო განათლების, საზოგადოებრივი სამუშაოების, საკომუნიკაციო სისტემების, ტრანსპორტისა და კომუნალური მომსახურების ორგანიზება.

სმიტი წერდა: „ფული არის მიმოქცევის დიდი ბორბალი“. მუშების შემოსავალი, მისი აზრით, პირდაპირ დონეზეა დამოკიდებული ეროვნული სიმდიდრექვეყნები. მან უარყო ხელფასების საარსებო მინიმუმამდე კლების რეგულარულობა.

ფართოდ არის ცნობილი მეცნიერის შეხედულებები შრომის დანაწილების შესახებ. სმიტის ცენტრალური იდეაა, რომ სიმდიდრის წყარო შრომაა. ის საზოგადოების სიმდიდრეს 2 ფაქტორზე აყენებს დამოკიდებულებას: სამრეწველო შრომაში დასაქმებული მოსახლეობის წილზე; შრომის პროდუქტიულობა.

ამავდროულად სმიტმა შენიშნა, რომ მეორე ფაქტორი აქვს უფრო დიდი ღირებულება. მისი აზრით, სპეციალიზაცია ზრდის შრომის პროდუქტიულობას. მან გამოავლინა შრომის დანაწილების უნივერსალური ბუნება საწარმოში მარტივი ოპერაციებიდან მრეწველობამდე და სოციალურ კლასებამდე. ვინაიდან შრომის დანაწილება იწვევს წარმოების ხარჯების შემცირებას, ის ხსნის მანქანების გამოყენების შესაძლებლობებს, რადგან მხოლოდ მარტივი ოპერაციების მექანიზირება შეიძლება.

თავისი ყურადღების გაცვლის ღირებულებაზე ფოკუსირებით სმიტი საზომს პოულობს საქონლის წარმოებაში ჩართული შრომის რაოდენობაში. ეს არის გაცვლის საფუძველი. შრომა არის ღირებულების წყარო. ქვეშ ბუნებრივი ფასიმას ესმოდა გაცვლითი ღირებულების ფულადი გამოხატულება და სჯეროდა, რომ ხანგრძლივი ტენდენციის დროს, ფაქტობრივი საბაზრო ფასები მიდრეკილია მას, როგორც რყევების გარკვეულ ცენტრს. თავისუფალი კონკურენციის პირობებში მიწოდებისა და მოთხოვნის დაბალანსებისას საბაზრო ფასები ემთხვევა ბუნებრივ ფასებს.

სმიტი ახასიათებს კაპიტალს, როგორც აქციის ორი ნაწილიდან ერთ-ერთს, საიდანაც მოსალოდნელია შემოსავალი, ხოლო მეორე ნაწილი არის ის, რაც მიდის მოხმარებაზე. მან შემოიღო კაპიტალის დაყოფა ფიქსირებულ და მიმოქცევად.

სმიტი თვლიდა, რომ კაპიტალისტური ეკონომიკა შეიძლება იყოს 3 სახელმწიფოში: ზრდა, ვარდნა და სტაგნაცია. მან შეიმუშავა 2 ურთიერთდაკავშირებული მარტივი და გაფართოებული რეპროდუქციის სქემები.მარტივი რეპროდუქციის სქემაში ხდება მოძრაობა სოციალური რეზერვიდან მთლიან პროდუქტზე (შემოსავლებზე) და საკომპენსაციო ფონდში. გაფართოებულ რეპროდუქციულ სქემაში ემატება შემნახველი და აკუმულაციური სახსრები. გაფართოებული რეპროდუქცია ქმნის ქვეყნის სიმდიდრის დინამიკას, დამოკიდებულია კაპიტალის დაგროვების ზრდაზე და უფრო ეფექტურ გამოყენებაზე. სმიტმა აღმოაჩინა ტექნოლოგიური პროგრესის ფენომენი, როგორც გაფართოებული რეპროდუქციის ფაქტორი.

ეკონომიკური თეორიის შესწავლის საგანი. რას სწავლობს მიკროეკონომიკა?

ეკონომიკური მეცნიერება- მეცნიერება იმის შესახებ, თუ როგორ ირჩევენ ადამიანები და საზოგადოება, როგორ გამოიყენონ მწირი რესურსები მრავალფეროვანი საქონლისა და მომსახურების წარმოებისთვის და საზოგადოების სხვადასხვა ინდივიდებისა და ჯგუფების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.
შეგვიძლია ვთქვათ: შეუზღუდავი საჭიროებების და შეზღუდული რესურსების წინააღმდეგობა, მიკრო და მაკროეკონომიკა, ეკონომიკური პოლიტიკა, ეკონომიკის ძირითადი საკითხები.

მიკროეკონომიკა ეკონომიკური თეორიის განუყოფელი ნაწილია, რომელიც სწავლობს ადამიანთა ეკონომიკურ ურთიერთობებს და განსაზღვრავს მათი ეკონომიკური საქმიანობის ზოგად შაბლონებს.

მიკროეკონომიკა არის გადაწყვეტილების მიღების მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ცალკეული ეკონომიკური აქტორების ქცევას. მისი ძირითადი პრობლემებია:

o კონკრეტული საქონლის წარმოებისა და მოხმარების ფასები და მოცულობა;

o ცალკეული ბაზრების მდგომარეობა;

o რესურსების განაწილება ალტერნატიულ მიზნებს შორის.

მიკროეკონომიკა სწავლობს ფარდობით ფასებს, ანუ ცალკეული საქონლის ფასების თანაფარდობას, ხოლო მაკროეკონომიკა სწავლობს ფასების აბსოლუტურ დონეს.

მიკროეკონომიკის პირდაპირი საგანია: ეკონომიკური ურთიერთობებიდაკავშირებულია შეზღუდული რესურსების ეფექტურ გამოყენებასთან; ეკონომიკის ცალკეული სუბიექტების მიერ გადაწყვეტილების მიღება ეკონომიკური არჩევანის პირობებში.

მთავარი ამოცანამიკროეკონომიკის ეკონომიკურმა აქტორებმა უნდა გააკეთონ ეკონომიკური არჩევანი შეზღუდული რესურსების საფუძველზე. ნებისმიერ საზოგადოებაში შეზღუდული რესურსები აიძულებს არჩევანის გაკეთებას შემდეგი საკითხების გადასაჭრელად:

რა უნდა აწარმოოს და რა მოცულობით;

როგორ ვაწარმოოთ შერჩეული ტიპის საქონელი;

ვინ იღებს იმას, რაც იწარმოება;

რა რაოდენობის რესურსები გამოიყენოს მიმდინარე მოხმარებისთვის და რა - მომავლისთვის.

მიკროეკონომიკა იძლევა ხედვას ინდივიდუალური ფასების მოძრაობაზე და ეხება ურთიერთობების რთულ სისტემას, რომელსაც ეწოდება საბაზრო მექანიზმი. OVA განიხილავს ხარჯების, შედეგების, სარგებლიანობის, ღირებულებისა და ფასის პრობლემებს იმ ფორმით, რომლითაც ისინი ყალიბდებიან წარმოების უშუალო პროცესში, ბაზარზე გაცვლის აქტებში.

მიკროანალიზმა განიცადა გარკვეული მოდიფიკაცია, კერძოდ, გაფართოვდა მიკროეკონომიკის ობიექტი.

წამყვანი თანამედროვე ეკონომიკური სკოლები

ნეოკლასიკური სინთეზი. ორი მიდგომის შერწყმა.

ნეოკლასიკური სინთეზი წარმოადგენს შემდგომ განვითარებას და, ამავდროულად, ეკონომიკური პროცესების ანალიზის მიდგომების ერთგვარ „შერიგებას“. თუ, მაგალითად, კეინსი საკმაოდ კრიტიკულად აფასებდა ფასების უნარს, მოქნილი რეაგირება მოეხდინა საბაზრო პირობების ცვლილებებზე, მაშინ ნეოკლასიკური სინთეზის წარმომადგენლები ცდილობდნენ ფასების „რეაბილიტაციას“, ამტკიცებდნენ, რომ ისინი ხელს უწყობენ ოპტიმალურ განაწილებას და ყველაზე სრულ გამოყენებას. რესურსების. გამოთქვამენ უთანხმოებას კეინსის მიერ წამოყენებულ „დასაქმებულობასთან“. ამავდროულად, კეინსის ოპონენტების შეხედულებების კორექტირება ხდება.

"სინთეზის" მთავარი იდეა არის უფრო ზოგადი ეკონომიკური თეორიის შემუშავება, რომელიც ასახავს ცვლილებებს ეკონომიკურ მექანიზმში, შემდგომი კვლევის შედეგებსა და ყველაფერს პოზიტიურს, რაც შეიცავს წინამორბედების ნაშრომებს.

ნეოკლასიკური სინთეზის მახასიათებლები:

1) ნეოკლასიკურ სინთეზს ახასიათებს საკვლევი თემების გაფართოება და გაღრმავება. საუბარია არა რადიკალურ გადახედვაზე, არამედ საყოველთაოდ მიღებული თეორიის შემუშავებაზე, სხვადასხვა თვალსაზრისის გამაერთიანებელი და ჰარმონიზებული სისტემების შექმნაზე;

2) მათემატიკის ფართო გამოყენება, როგორც ინსტრუმენტი ეკონომიკური ანალიზი;

3) ნეოკლასიკური სინთეზის მომხრეებმა საბაზრო ეკონომიკის ინდუსტრიულ საფუძველსა და მექანიზმში მიმდინარე ცვლილებების შესაბამისად განმარტეს ძველი და ახალი პრობლემები. ოპონენტებთან განხილვისას ისინი ცდილობდნენ ტრადიციული შეხედულებების სინთეზირებას ახალი იდეებითა და მიდგომებით.

თანამედროვე კეინსელები.

თანამედროვე კეინსიანიზმის მხარდამჭერები გამომდინარეობენ იქიდან, რომ კაპიტალისტურ ეკონომიკაში არის სტაბილური მიზეზები, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მტკივნეული გადახრები ზრდის სტაბილურობისა და რესურსების სრული გამოყენებისგან და, შესაბამისად, საჭიროა მთავრობის ჩარევა მათ გამოსასწორებლად.

თანამედროვე კეინსიანიზმი ძნელად შეიძლება ეწოდოს ეფექტური მოთხოვნის მაკროეკონომიკურ თეორიას. აქცენტი გადატანილია ანალიზის სხვა სფეროებზე, რომლებიც დაკავშირებულია პირველ რიგში კაპიტალის ბაზრების, საქონლისა და შრომის ფუნქციონირებასთან. აქ კი ძირითადი ყურადღება ექცევა რეალური წარმოების კურსზე ფინანსური სექტორის აქტიური გავლენით წარმოქმნილი პრობლემების ანალიზს.

შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა, რომელზეც თანამედროვე კეინსიანიზმი მუშაობს, არის ფასწარმოქმნის თეორიის შემუშავება ახალი ფონდიმაკროეკონომიკა. ამ თეორიის მიზანია აჩვენოს ფასების თავისებურებები თანამედროვე კაპიტალიზმის რეალურ პირობებში, როდესაც მსხვილი ფირმების უპირატესობა, რომლებსაც შეუძლიათ ფასების და წარმოების მოცულობის რეგულირება გარკვეულ საზღვრებში, შერწყმულია ძლიერი პროფკავშირების დომინირებასთან და კოლექტიური სახელფასო ხელშეკრულებებით. როდესაც სახელმწიფო ერევა ფასების პროცესებში, ანუ საქონლისა და შრომის რეგულირებადი ბაზრების არსებობის პირობებში. ამ ახალ სიტუაციაში (არასრულყოფილი კონკურენცია) ფასები არ იცვლება ისე სწრაფად და ელასტიურად, რომ საკმარისად მოკლე დროში მოიტანოს ახალი მოთხოვნა-მიწოდების თანაფარდობა წონასწორობაში („ბაზრის გასუფთავება“). შედეგად, ფირმები რეაგირებენ ბაზრებზე ვითარების ცვლილებებზე წარმოების მოცულობების რყევებით, რის შედეგადაც არის გრძელვადიანი გადახრები წონასწორობის მდგომარეობიდან საწარმოო შესაძლებლობებისა და შრომის არასრული გამოყენებით.

ბოლო ათწლეულების კეინსიანიზმის კრიზისმა გამოიწვია ნეოკლასიკური მიმართულების აღორძინება, მაგრამ მან ასევე ხელი შეუწყო თავად კეინსიანიზმის ახალი ტენდენციების გაჩენას. რა თქმა უნდა, განსხვავებები თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერების ამ ორ წამყვან სფეროს შორის არ შეიძლება იყოს აბსოლუტური. ისინი ძირითადად ეხება საწყის იდეებს ეკონომიკის ადაპტაციის მექანიზმების შესახებ არაბალანსირებულ სიტუაციებთან ან ბაზრის „არასრულყოფილებასთან“, ამ ადაპტაციის სისწრაფეზე და იმაზე, თუ ვინ შეძლებს, საბოლოო ჯამში, უფრო სწრაფად, უფრო ეფექტურად გამოასწოროს საქმეები. და იაფია - ბაზარი თუ სახელმწიფო.

ლიბერალური მიმართულება ეკონომიკურ თეორიაში.

ლიბერალიზმის, როგორც დასავლური ეკონომიკური აზროვნების მიმდინარეობის გაჩენა მე-18 საუკუნიდან იწყება. იგი ეფუძნება ლიბერალიზმის პოლიტიკურ ფილოსოფიას, რომლის კრედო - ცნობილი პრინციპი "laisser faire" ("არ ჩაერიო მოქმედებაში") - შეიძლება გამოვლინდეს, თუ როგორ უნდა მივცეთ ადამიანებს უფლება გააკეთონ ის, რაც სურთ. იყვნენ საკუთარ თავში ეკონომიკური აქტივობადა რელიგია, კულტურა, Ყოველდღიური ცხოვრებისდა ფიქრები.

ნეოლიბერალიზმი არის მიმართულება ეკონომიკურ მეცნიერებაში და ეკონომიკური საქმიანობის პრაქტიკაში, რომელიც დაფუძნებულია ეკონომიკის თვითრეგულირების პრინციპზე, ზედმეტი რეგულირებისაგან თავისუფალი.

ეკონომიკური ლიბერალიზმის თანამედროვე წარმომადგენლები მიჰყვებიან ორ, გარკვეულწილად ტრადიციულ, პოზიციას: პირველი, ისინი გამომდინარეობენ იქიდან, რომ ბაზარი (როგორც მართვის ყველაზე ეფექტური ფორმა) ქმნის საუკეთესო პირობებს ეკონომიკური ზრდისთვის და მეორეც, ისინი იცავენ თავისუფლების პრიორიტეტი.ეკონომიკური საქმიანობის მონაწილეები. სახელმწიფომ უნდა უზრუნველყოს კონკურენციის პირობები და განახორციელოს კონტროლი, სადაც ეს პირობები არ არსებობს. პრაქტიკაში (და ნეოლიბერალები იძულებულნი არიან აღიარონ ეს უმეტეს შემთხვევაში), სახელმწიფო ახლა ფართომასშტაბიანი და სხვადასხვა ფორმით ერევა ეკონომიკურ ცხოვრებაში.

სინამდვილეში, ნეოლიბერალების სახელით არის არა ერთი, არამედ რამდენიმე სკოლა. ჩვეულებრივ, ნეოლიბერალიზმს მოიხსენიებენ ჩიკაგოს (მ. ფრიდმანი), ლონდონის (ფ. ჰაიეკი), ფრაიბურგის (ვ. იუკენი, ლ. ერჰარდ) სკოლები.

თანამედროვე ლიბერალებს საერთო მეთოდოლოგია აერთიანებს და არა კონცეპტუალური დებულებები. ზოგიერთი მათგანი იცავს მემარჯვენეებს (სახელმწიფოს მოწინააღმდეგეები, აბსოლუტური თავისუფლების მქადაგებლები), სხვები - მარცხნივ (უფრო მოქნილი და ფხიზელი მიდგომა ეკონომიკურ საქმიანობაში სახელმწიფოს მონაწილეობის მიმართ) შეხედულებებს. ნეოლიბერალიზმის მომხრეები, როგორც წესი, აკრიტიკებენ ეკონომიკური რეგულირების კეინსიანურ მეთოდებს. შეერთებულ შტატებში და ზოგიერთ სხვა დასავლურ ქვეყანაში, თანამედროვე ნეოლიბერალური პოლიტიკა ეფუძნება უამრავ ეკონომიკურ მიდგომას, რომლებმაც ყველაზე მეტი აღიარება მოიპოვეს. ეს არის მონეტარიზმი, რომელიც ვარაუდობს, რომ კაპიტალისტურ ეკონომიკას ჰყავს შიდა მარეგულირებლები და მენეჯმენტი, პირველ რიგში, ფულად ინსტრუმენტებს უნდა ეყრდნობოდეს; ეკონომიკური თეორიაწინადადებები, მიცემა მნიშვნელობაეკონომიკური წახალისება; რაციონალური მოლოდინების თეორია: ინფორმაციის ხელმისაწვდომობა შესაძლებელს ხდის განჭვრიტოს ეკონომიკური გადაწყვეტილებების შედეგები.

ზოგადად, ლიბერალიზმის იდეების განმტკიცებას დიდად შეუწყო ხელი წარმატებამ ეკონომიკური პოლიტიკაეკონომიკური თავისუფლების პრინციპებზე დაყრდნობით, რომელსაც სხვადასხვა დროს ახორციელებდნენ წამყვანი დასავლური ქვეყნების მთავრობები. გერმანიის, დიდი ბრიტანეთისა და აშშ-ის გამოცდილება ამ მხრივ ყველაზე საჩვენებელია. საერთაშორისო სავალუტო ფონდი ასევე დიდწილად აშენებს თავის საქმიანობას ლიბერალიზმის, კერძოდ, მონეტარიზმის იდეებზე.

ინსტიტუციონალიზმი.

ეკონომიკური აზროვნების კურსი, ინსტიტუციონალიზმი შედარებით ახალგაზრდაა: მისი, როგორც სამეცნიერო სკოლის გაჩენა და დიზაინი მე-19 საუკუნიდან იწყება. Პირველი პერიოდიინსტიტუციონალიზმის განვითარებას ე.წ. ძველი ნეგატიური სკოლა ეწოდა . მეორე ფაზაგაგრძელდა მეოცე საუკუნის 40-იანი წლებიდან 60-იან წლებამდე; 70-იანი წლების დასაწყისიდან ახალი გაიხსნა - და ჯერჯერობით დასკვნითი ეტაპიინსტიტუციონალიზმის განვითარებაში.

ინსტიტუციონალიზმში არის სამი ძირითადი მიმართულება, რომელიც გამოიკვეთა გვიანი XIXსაუკუნე: ინსტიტუციონალიზმი სოციალურ-ფსიქოლოგიური, სოციალურ-სამართლებრივი და ემპირიული (კონიუნქტურულ-სტატისტიკური). ყველა მათგანი, მიუხედავად საერთო ფუნდამენტური დებულებებისა, მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან.

როდესაც ვცდილობთ განვსაზღვროთ „ინსტიტუციონალიზმის“ არსი, ჩვენ ვხვდებით მეთოდოლოგიის სფეროსთან დაკავშირებულ მახასიათებლებს:

1) უკმაყოფილება ნეოკლასიციზმისთვის დამახასიათებელი აბსტრაქციის მაღალი დონით და, კერძოდ, ორთოდოქსული ფასების თეორიის სტატისტიკური ბუნებით;

2) ეკონომიკური თეორიის სხვა სოციალურ მეცნიერებებთან ინტეგრირების სურვილი, ან „ინტერდისციპლინარული მიდგომის უპირატესობის რწმენა“;

3) კლასიკური და ნეოკლასიკური თეორიების არასაკმარისი ემპირიზმით უკმაყოფილება, დეტალური რაოდენობრივი კვლევის მოწოდება.

ამას ემატება „ბიზნესზე საჯარო კონტროლის“ გაძლიერების მოთხოვნა, ანუ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება ეკონომიკაში სახელმწიფოს ჩარევის მიმართ.

„ინსტიტუციონალიზმის“ ცნება მოიცავს ორ ასპექტს, ეს არის ადათ-წესები, ტრადიციები, საზოგადოებაში მიღებული ქცევის ნორმები – „ინსტიტუციები“. მეორეც, ეს არის ნორმებისა და წეს-ჩვეულებების კონსოლიდაცია კანონების, ორგანიზაციების, ინსტიტუტების, ანუ „ინსტიტუციების“ სახით. ინსტიტუტები ადამიანის საქმიანობის ფორმები და საზღვრებია. ისინი წარმოადგენენ პოლიტიკურ ორგანიზაციებს, ბიზნესის ფორმებს, საკრედიტო ინსტიტუტების სისტემებს. ეს არის საგადასახადო და ფინანსური კანონმდებლობა, სოციალური უზრუნველყოფის ორგანიზაცია, რომელიც დაკავშირებულია ეკონომიკურ პრაქტიკასთან. ინსტიტუციური მიდგომა ნიშნავს არა მხოლოდ ეკონომიკური კატეგორიების და პროცესების ანალიზს მათი სუფთა სახით, არამედ ინსტიტუტებისა და გარე ეკონომიკური ფაქტორების ანალიზს.

ინსტიტუციონალისტებს მიაჩნიათ, რომ ნეოკლასიკური ცნებები ესკიზურია და რეალობასთან შეხებაში არ არის. ფასებს ხომ რეალურად არ განსაზღვრავს თავისუფალი კონკურენცია (ის დიდი ხანია არ არსებობს), არამედ აფიქსირებს მათ, ვის ხელშია ეკონომიკური ძალა, ანუ სახელმწიფო.

პოლიტიკური ეკონომიკა, ინსტიტუციონალისტთა აზრით, არის არა მეცნიერება ფუნქციონირების, არამედ საზოგადოების განვითარების შესახებ. ის უნდა ჩამოშორდეს ტრადიციულ მიდგომებს. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ეკონომიკური პროცესების მოწესრიგება, არამედ სურათის შეცვლა ეკონომიკური განვითარება. ნაწილი ეკონომიკური დოქტრინაუნდა მოიცავდეს საჯარო მმართველობის თეორიას. მეცნიერება არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ ფუნქციონალური დამოკიდებულებების შესწავლით და სახელმწიფო რეგულირება მცირდება მხოლოდ კონკურენციის პირობების შენარჩუნებით. ეს ძალიან ვიწრო მიდგომაა. წინა პლანზე უნდა იყოს ეკონომიკური სისტემების ევოლუციის პრობლემები, მიმდინარე ცვლილებების მექანიზმის გამოვლენა.

შესავალი

ევროპის ბევრ განვითარებულ ქვეყანაში და აშშ-ში XIX საუკუნის განმავლობაში. კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის მარგინალიზმით ჩანაცვლებამდე, ა. სმიტის სწავლება ფუნდამენტური იყო „კლასიკური სკოლის“ იდეებისა და კონცეპტუალური დებულებების შემდგომი განვითარებისათვის და ძირითადად იმ დებულებებისა, რომლებიც აბსოლუტირებას უკეთებდნენ ეკონომიკური ლიბერალიზმის პოლიტიკას, ე.წ. მართვის საბაზრო მექანიზმი. ამ თვალსაზრისით, ჯ.ბ. თქვი.

ჟ.ბ.-ის ერთ-ერთი პირველი თეორიული დამსახურება. ვთქვათ, ეკონომიკური მეცნიერების სფეროში უპირატესად ეროვნული მნიშვნელობა აქვს. მოგეხსენებათ, საფრანგეთში XVIII საუკუნის შუა წლებში. წარმოიშვა და ფართო პოპულარობა მოიპოვა ფიზიოკრატიულმა ეკონომიკურმა თეორიებმა, რომლებიც განაგრძობდნენ დომინირებას ქვეყნის ეკონომიკურ აზროვნებაში, მიუხედავად იმისა, რომ 1802 წელს გამოჩნდა. ფრანგული თარგმანია.სმიტის „ერების სიმდიდრე“. ეს იყო ჟ.ბ. თქვით მადლობა მის ერთ-ერთ ადრეულ, მაგრამ მნიშვნელოვან ნაშრომს, სახელწოდებით "პოლიტიკური ეკონომიკის ტრაქტატი, ან მარტივი ექსპოზიცია სიმდიდრის ფორმირების, განაწილებისა და მოხმარების შესახებ" (1803).

ლიბერალური ეკონომიკური თეორია საფრანგეთში. თეორია ჯ.ბ. ვთქვათ წარმოების სამ ფაქტორზე. "თქვის კანონი"

საფრანგეთში რევოლუციამ გაასუფთავა კაპიტალისტური ურთიერთობების თავისუფალი განვითარების საფუძველი. არსებობს უამრავი კომერციული და სამრეწველო საწარმო, აყვავებული სპეკულაციები, კომერციული აზარტი, მოგების სწრაფვა. ფეოდალური დამოკიდებულებისგან გათავისუფლებული გლეხები და გილდიური რეგულირების ვიწრო საზღვრებიდან გათავისუფლებული ხელოსნები თავისუფალი კონკურენციის ყველა შანსზე იყო დამოკიდებული. როდესაც ისინი გაკოტრდებიან, ისინი უერთდებიან ხელფასის მშრომელთა მზარდი კლასის რიგებს.

ამ პერიოდის საფრანგეთის სახელმწიფო სისტემა მონარქიული იყო; თავადაზნაურობა და დიდი კაპიტალისტების ძალიან ვიწრო წრე პოლიტიკური უფლებებით სარგებლობდა. მიუხედავად ამისა, საფრანგეთის ყველაზე რეაქციულმა მთავრობებმაც კი ვერ შეძლეს გააუქმონ რევოლუციის მთავარი მოგება, რომელმაც გააუქმა კლასობრივი პრივილეგიები, გადაჭრა აგრარული საკითხი ბურჟუაზიული სულისკვეთებით და რადიკალურად აღადგინა სამართლებრივი სისტემა. მნიშვნელოვანია, რომ 1804 წლის სამოქალაქო კოდექსი ძალაში დარჩა ყველაზე რეაქციული საფრანგეთის მთავრობების დროს.

ამ პირობებში ფრანგული ბურჟუაზიის იდეოლოგები ყურადღებას ამახვილებენ კაპიტალიზმის განვითარებისთვის აუცილებელი „ინდივიდუალური უფლებებისა და თავისუფლებების“ გამართლებაზე. თავისუფლებისთვის საფრთხე აღარ ჩანს მხოლოდ ფეოდალური რეაქციის შეტევის შესაძლო მცდელობებში, არამედ რევოლუციური პერიოდის დემოკრატიულ თეორიებშიც.

ლიბერალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეოლოგი საფრანგეთში იყო ბენჟამინ კონსტანტი (1767-1830). პერუს კონსტანტას ეკუთვნის არაერთი ნაშრომი პოლიტიკურ და ისტორიულ-რელიგიურ თემებზე. კონსტანი ყურადღებას ამახვილებს პიროვნული თავისუფლების გამართლებაზე, გაგებული, როგორც სინდისის, სიტყვის, მეწარმეობის თავისუფლებისა და კერძო ინიციატივის თავისუფლება.

ის განასხვავებს პოლიტიკურ თავისუფლებასა და პიროვნულ თავისუფლებას.

ძველმა ხალხებმა იცოდნენ მხოლოდ პოლიტიკური თავისუფლება, რაც გულისხმობს პოლიტიკური ძალაუფლების განხორციელებაში მონაწილეობის უფლებას (კანონების მიღება, მართლმსაჯულებაში მონაწილეობა, არჩევანში). ოფიციალური პირებიომისა და მშვიდობის საკითხების გადაწყვეტა და სხვ.). კოლექტიური სუვერენიტეტის განხორციელებაში მონაწილეობის უფლების განხორციელებისას, ძველი რესპუბლიკების მოქალაქეები (ათენის გარდა) იმავდროულად ექვემდებარებოდნენ სახელმწიფო რეგულირებას და კონტროლს პირად ცხოვრებაში. მათ აწესებდნენ სავალდებულო რელიგიას, წეს-ჩვეულებებს; სახელმწიფო ერეოდა ქონებრივ ურთიერთობებში, არეგულირებდა ხელოსნობას და ა.შ.

კონსტანტის აზრით, ახალ ხალხებს თავისუფლება სხვანაირად ესმით. პოლიტიკურ ძალაუფლებაში მონაწილეობის უფლება ნაკლებად ფასდება, რადგან სახელმწიფოები გადიდდნენ და ერთი მოქალაქის ხმა გადამწყვეტი აღარ არის. გარდა ამისა, მონობის გაუქმებამ ართმევდა თავისუფალ დასვენებას, რამაც მათ საშუალება მისცა დიდი დრო დაეთმოთ პოლიტიკურ საქმეებს. საბოლოოდ, ძველი ხალხების მეომარი სული კომერციულმა სულმა შეცვალა; თანამედროვე ხალხები დაკავებულნი არიან ინდუსტრიით, ვაჭრობით, შრომით და, შესაბამისად, მათ არა მხოლოდ არ აქვთ დრო, რომ გაუმკლავდნენ მენეჯმენტის საკითხებს, არამედ ძალიან მტკივნეულად რეაგირებენ სახელმწიფოს ნებისმიერ ჩარევაზე მათ პირად საქმეებში.

აქედან გამომდინარე, კონსტანტმა დაასკვნა, რომ ახალი ხალხის თავისუფლება არის პიროვნული, სამოქალაქო თავისუფლება, რომელიც მოიცავს ინდივიდების გარკვეულ დამოუკიდებლობას სახელმწიფო ხელისუფლებისგან.

განსაკუთრებით კონსტანტი დიდ ყურადღებას აქცევს რელიგიური თავისუფლების, სიტყვის თავისუფლების, პრესისა და ინდუსტრიული თავისუფლების გამართლებას.

იცავს თავისუფალ კონკურენციას, როგორც „ყველა დარგის გაუმჯობესების ყველაზე საიმედო საშუალებას“, კონსტანი მკაცრად ლაპარაკობს „რეგულირების მანიის“ წინააღმდეგ. სახელმწიფო, მისი აზრით, არ უნდა ჩაერიოს სამრეწველო საქმიანობაში, რადგან ის კომერციულ საქმეებს „ჩვენზე უარესად და ძვირად“ აწარმოებს. კონსტანტი ასევე აპროტესტებს მუშაკთა ხელფასის საკანონმდებლო რეგულირებას და უწოდებს ამგვარ რეგულირებას აღმაშფოთებელ ძალადობას, უსარგებლო, უფრო მეტიც, რადგან კონკურენცია შრომის ფასებს დაბლა აყენებს: „რა სარგებლობა მოაქვს რეგულაციებს, როცა საგნების ბუნება იქნება. ართმევს მოქმედების კანონს და ძალას?"

საზოგადოებაში, სადაც ხელფასის მქონე მუშაკებს ჯერ კიდევ არ ჰყავდათ საკუთარი ორგანიზაციები, რომლებსაც შეეძლოთ შეებრძოლათ მრეწველებს ნებისმიერი ტოლერანტული სამუშაო პირობებისა და ხელფასისთვის, ინდუსტრიული თავისუფლების ასეთი დაცვა, რომელსაც კონსტანტი ერთ-ერთ მთავარ თავისუფლებად თვლიდა, იყო კომერციული სულის გულწრფელი გამართლება. სინამდვილეში ბოდიშის მოხდა საფრანგეთში განვითარებული კაპიტალიზმისთვის. მაგრამ კონსტანი სხვა თავისუფლებებსაც იცავდა - მოსაზრებებს, სინდისს, პრესას, შეხვედრებს, პეტიციებს, ორგანიზაციებს, მოძრაობებს და ა.შ. „ორმოცი წლის განმავლობაში, - წერდა იგი სიცოცხლის ბოლოს, - მე ვიცავდი იმავე პრინციპს - თავისუფლებას ყველაფერში. რელიგიაში, ფილოსოფიაში, ლიტერატურაში, ინდუსტრიაში, პოლიტიკაში..."

კონსტანტი აწუხებს არა მხოლოდ მონარქიული სახელმწიფოს მიერ ინდუსტრიული და სხვა თავისუფლებების ხელყოფის შესაძლებლობას; ის თავისუფლებისთვის არანაკლებ საფრთხეს ხედავს სახალხო სუვერენიტეტის რევოლუციურ თეორიებში. „თავისუფლებაში, - წერდა კონსტანტი, - ვგულისხმობ ინდივიდის გამარჯვებას ძალაუფლებაზე, რომელსაც სურს ძალადობის გზით მართვა და მასებზე, რომლებიც უმრავლესობისგან უმცირესობის დამორჩილების უფლებას ითხოვენ.

კონსტანტი აკრიტიკებს რუსოსა და პოპულარული სუვერენიტეტის სხვა მომხრეების თეორიებს, რომლებიც, ძველთაგანვე, თავისუფლებას ძალაუფლებასთან აიგივებდნენ. თუმცა, ხალხის შეუზღუდავი ძალაუფლება საშიშია ინდივიდუალური თავისუფლებისთვის; კონსტანტის აზრით, იაკობინების დიქტატურისა და ტერორის პერიოდში ცხადი გახდა, რომ შეუზღუდავი სახალხო სუვერენიტეტი არანაკლებ საშიშია, ვიდრე აბსოლუტური მონარქის სუვერენიტეტი. ”თუ სუვერენიტეტი არ არის შეზღუდული,” ამტკიცებდა კონსტანტი, ”არ არსებობს გზა, რომ შეიქმნას უსაფრთხოება ინდივიდებისთვის... ხალხის სუვერენიტეტი არ არის შეუზღუდავი, ის შემოიფარგლება იმ საზღვრებით, რომელსაც სამართლიანობა და ინდივიდის უფლებები ადგენს მას. .”

ამის საფუძველზე კონსტანი ახლებურად სვამს მმართველობის ფორმის საკითხს. ის გმობს სახელმწიფოს ნებისმიერ ფორმას, სადაც არის „ძალაუფლების გადაჭარბებული ხარისხი“ და არ არსებობს ინდივიდუალური თავისუფლების გარანტიები. ასეთი გარანტიები, წერდა კონსტანტი, არის საზოგადოებრივი აზრი, ასევე ძალაუფლების დანაწილება და ბალანსი.

კონსტანტმა აღიარა, რომ არჩეული ინსტიტუტის (წარმომადგენლობის) არსებობა აუცილებელია. შესაბამისად, პოლიტიკური თავისუფლება უნდა განხორციელდეს სახელმწიფოში იმ თვალსაზრისით, რომ მოქალაქეები იღებენ მონაწილეობას არჩევნებში და სისტემაში ჩართულია წარმომადგენლობითი ინსტიტუტი. უზენაესი ორგანოებიხელისუფლება. თუმცა, კონსტანტი დაჟინებით იმეორებდა: „პოლიტიკური თავისუფლება მხოლოდ ინდივიდუალური თავისუფლების გარანტიაა“. აქედან გამომდინარეობს, რომ წარმომადგენლობითი ინსტიტუტი მხოლოდ გამოხატვის ორგანოა საზოგადოებრივი აზრიშებოჭილი და შეზღუდული თავის საქმიანობაში სხვა სახელმწიფო ორგანოების კომპეტენციით.

ძალაუფლებათა გამიჯვნა და ბალანსი კონსტანტი ასახავს შემდეგნაირად. კონსტიტუციურ მონარქიაში სახელმწიფოს მეთაურის პირისპირ უნდა არსებობდეს „ნეიტრალური ძალაუფლება“. კონსტანტი არ ეთანხმება მონტესკიეს, რომელიც მონარქს მხოლოდ აღმასრულებელი ხელისუფლების ხელმძღვანელად თვლიდა. მონარქი მონაწილეობს ყველა ხელისუფლებაში, ხელს უშლის მათ შორის კონფლიქტებს, უზრუნველყოფს მათ კოორდინირებულ საქმიანობას. მას აქვს ვეტოს უფლება, დაითხოვოს არჩევითი პალატა, ნიშნავს თანატოლთა მემკვიდრეობითი პალატის წევრებს და სარგებლობს შეწყალების უფლებით. მეფე, კონსტანტი წერდა, "თითქოს ცურავს ადამიანთა არეულობებზე, აყალიბებს სიდიადისა და მიუკერძოებლობის გარკვეულ სფეროს", მას არ აქვს ინტერესები "გარდა წესრიგისა და თავისუფლების დაცვის ინტერესებისა". აღმასრულებელ ხელისუფლებას ახორციელებენ პარლამენტის წინაშე პასუხისმგებელი მინისტრები.

კონსტანტმა თანატოლების მემკვიდრეობით პალატას, ანუ „მუდმივ წარმომადგენლობით ძალაუფლებას“ უწოდა განსაკუთრებული ძალა. კონსტანტის შეხედულებები ამ პალატაზე იცვლებოდა. ასდღიანი პერიოდის განმავლობაში, ის დაჟინებით მოუწოდებდა ნაპოლეონს, დაეარსებინა თანატოლთა პალატა, როგორც „ბარიერი“ მონარქის ძალაუფლებისთვის და „შუამავალი ორგანო, რომელიც ხალხს წესრიგში იცავს“. თუმცა, მალევე, თავად კონსტანტი იმედგაცრუებულია ამ ინსტიტუტით, რომელიც არსებობდა ბურბონების დროს. მისი არგუმენტაცია მეტად დამახასიათებელია: მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარება ზრდის სამრეწველო და მოძრავი ქონების მნიშვნელობას; ამ პირობებში, მემკვიდრეობითი პალატა, რომელიც წარმოადგენს მხოლოდ მიწის საკუთრებას, "შეიცავს რაღაც არაბუნებრივი".

კონსტანტის მიერ არჩეული საკანონმდებლო პალატა უწოდებს „საზოგადოებრივი აზრის ძალას“. ის დიდ ყურადღებას უთმობს ამ პალატის ფორმირების პრინციპებს, დაჟინებით იცავს მაღალ ქონებრივ კვალიფიკაციას.

კონსტანტის არგუმენტები ასეთია: მხოლოდ მდიდარ ადამიანებს აქვთ განათლება და აღზრდა, რომელიც აუცილებელია საზოგადოებრივი ინტერესის რეალიზებისთვის. „მხოლოდ საკუთრება უზრუნველყოფს დასვენებას; მხოლოდ ქონება აიძულებს ადამიანს პოლიტიკური უფლებებით ისარგებლოს“. მხოლოდ მფლობელები არიან „გაჟღენთილი წესრიგის, სამართლიანობის სიყვარულით“ და არსებულის შესანარჩუნებლად. პირიქით, ღარიბ, არგუმენტირებულ კონსტანტს, „ბავშვებზე მეტი ინტელექტი არ გააჩნიათ და უცხოელებზე მეტი, ინტერესდებიან ეროვნულით. კეთილდღეობა. ”თუ მათ მიენიჭებათ პოლიტიკური უფლებები, დასძინა კონსტანტმა, ისინი შეეცდებიან გამოიყენონ ეს საკუთრების ხელყოფისთვის. ამიტომ პოლიტიკური უფლებები დასაშვებია მხოლოდ მათთვის, ვისაც აქვს შემოსავალი, რომელიც შესაძლებელს ხდის ერთი წლის განმავლობაში არსებობდეს სამუშაოს გარეშე. დაქირავება.კონსტანმა ასევე გააპროტესტა დეპუტატებისთვის ანაზღაურების გადახდა.

და ბოლოს, კონსტან სასამართლოს უწოდებს დამოუკიდებელ ხელისუფლებას.

ის ასევე საუბრობს ადგილობრივი თვითმმართველობის უფლებების გაფართოების სასარგებლოდ, „მუნიციპალურ ხელისუფლებას“ აღმასრულებელი ხელისუფლების დაქვემდებარებაში კი არ მიიჩნევს, არამედ განმარტავს მას, როგორც განსაკუთრებულ უფლებამოსილებას.

ლიბერალიზმის ევოლუცია მე-20 საუკუნეში. გამოიწვია სახელმწიფოს პოზიტიური ფუნქციების იძულებითი აღიარება, რომელიც მიზნად ისახავს საყოველთაო განათლების, ჯანდაცვის, მატერიალური უზრუნველყოფის და სხვა სოციალური ფუნქციების ორგანიზებას; ამის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ნეოლიბერალიზმი, როგორც XX საუკუნის ბურჟუაზიული სახელმწიფო კვლევების ერთ-ერთი მიმდინარეობა.

პოლიტიკური ეკონომიკის მეცნიერებად ჩამოყალიბება უკავშირდება ა.სმიტის სახელს, რომელმაც პირველმა შეისწავლა მატერიალური საქონლის წარმოებისა და განაწილების კანონები. მაგრამ ა.სმიტის სწავლებებიდან გამომდინარე, ეკონომიკური სკოლების უმრავლესობაც იზრდება, რომელიც მას თავის დამფუძნებელს თვლის, მიუხედავად მათ შორის ფუნდამენტური განსხვავებებისა. ეს აიხსნება იმით, რომ სმიტი მშვიდობიანად თანაარსებობს სხვადასხვა მიდგომებთან ღირებულების, ხელფასის, მოგების და რიგი სხვა საკითხების განსაზღვრისას და თითოეული მიმართულება იღებს სმიტის იმ იდეებს, რომლებიც შეესაბამება მათ მსოფლმხედველობას.

ჟ.ბ თავს ა.სმიტის მიმდევრად თვლიდა. თქვი, რომელიც ეკონომიკური აზროვნების ისტორიაში შევიდა, როგორც წარმოების სამი ფაქტორისა და კანონის თეორიის ავტორი, რომელიც მსუბუქი ხელიჯ.კეინსი ეწოდა „სეის კანონს“.

ჟან ბატისტ სეი (1767-1832) - ფრანგული ეკონომიკური აზრის წარმომადგენელი და ა.სმიტის ეკონომიკური იდეების მომხრე. სმიტის მსგავსად, ის იყო ეკონომიკური ლიბერალიზმის პრინციპების თანმიმდევრული დამცველი, მოითხოვდა „იაფი სახელმწიფოს“ და ეკონომიკური ფუნქციებიეს უკანასკნელი მინიმუმამდე.

სეიმ გამოაქვეყნა თავისი შეხედულებები ნაშრომში "პოლიტიკური ეკონომიკის ტრაქტატი, ან სიმდიდრის ფორმირების, განაწილებისა და მოხმარების გზების მარტივი განცხადება", რომელიც გამოიცა 1803 წელს და შემდგომში კიდევ ოთხი გამოცემა გაიარა.

ცხოვრებაში ჟ.ბ. სეი იყო სხვადასხვა წლებიდა საჯარო მოხელეები, მეწარმეები და აკადემიური ეკონომისტები. და უნდა ითქვას, რომ მისმა იდეებმა გაგება ჰპოვა საფრანგეთის მთავრობაში აღდგენის პერიოდში, როდესაც სუსტმა სახელმწიფომ შეამცირა თავისი გავლენა ეკონომიკაზე.

1816 წლიდან ჯ.ბ. სეი ასწავლიდა, პოპულარიზაციას უწევდა კლასიკურ პოლიტიკურ ეკონომიკას, 1830 წლიდან კი კოლეჯ დე ფრანსის პოლიტიკური ეკონომიკის საკუთარ განყოფილებას ხელმძღვანელობდა, რის საფუძველზეც გაჩნდა სეის მიმდევრების მთელი სკოლა. რესტავრაციის დროს ჟან-ბატისტ სეიმ გამოაქვეყნა ორი მნიშვნელოვანი ნაშრომი პოლიტიკური ეკონომიკის კატეხიზმი (1817) და სრული კურსიპრაქტიკული პოლიტიკური ეკონომიკა (1829 წ.).

ა. სმიტის მსოფლმხედველობის გაზიარებით, სეი მთლიანად დაშორდა ღირებულების შრომის თეორიის იმ ელემენტებს, რომლებიც ასე ნათლად მოისმინა ა. სმიტმა.

სეის ინტერპრეტაციით, ღირებულება არ განისაზღვრებოდა შრომის ხარჯებით, არამედ იყო დამოკიდებული რიგ ფაქტორებზე: პროდუქტის სარგებლიანობაზე, მისი წარმოების ღირებულებაზე, მიწოდებაზე და მოთხოვნაზე. ღირებულება (სეის თეორიაში - ღირებულება) ყოველთვის პირდაპირპროპორციულია მოთხოვნილ რაოდენობასთან და საპირისპიროდ შემოთავაზებულ რაოდენობასთან და, შესაბამისად, ფასი არის მიწოდებისა და მოთხოვნის ურთიერთგავლენის შედეგი. გამყიდველების კონკურენციის გავლენით ფასები მცირდება წარმოების დანახარჯების დონემდე და წარმოების ხარჯები შედგება პროდუქტიული მომსახურების ანაზღაურებისგან, ე.ი. ხელფასები, მოგება და ქირა.

იმავდროულად, ა. სმიტმა უკვე აჩვენა, რომ გაცვლითი ღირებულება არ შეიძლება პირდაპირ იყოს დაკავშირებული სარგებლიანობასთან, რადგან ყველაზე სასარგებლო ნივთებს ხშირად აქვთ ყველაზე დაბალი ღირებულება, ხოლო ისეთ სასიცოცხლო მნიშვნელობებს, როგორიცაა ჰაერი და წყალი, საერთოდ არ აქვთ. შემთხვევითი არ არის, რომ სეი არ ეთანხმება „პოლიტიკური ეკონომიკის მამის“ მოსაზრებას პროდუქტიული და არაპროდუქტიული შრომის საკითხზე. ის წარმოებას განმარტავს, როგორც ადამიანურ საქმიანობას, რომელიც მიმართულია სარგებლობის შექმნაზე, სადაც სარგებლობა შეიძლება განხორციელდეს მატერიალური და არამატერიალური ფორმებით. მაშასადამე, სახელმწიფო სერვისებიც კი, სეის აზრით, ასევე არის კომუნალური წარმოება და მათ შესაქმნელად გამოყენებულ შრომას სამართლიანად უნდა ვუწოდოთ პროდუქტიული.

სეიმ განსაკუთრებული აქცენტი გააკეთა საქონლის სარგებლიანობაზე, ვინაიდან, მისი აზრით, სწორედ ის იქმნება წარმოების პროცესში და სწორედ ეს „ანიჭებს“ ღირებულებას ობიექტებს.

სეი იყო პირველი, ვინც ნათლად გამოხატა წარმოების ფაქტორების (შრომის, კაპიტალისა და მიწის) თანაბარი მონაწილეობის იდეა პროდუქტის ღირებულების შექმნაში. და აი, სეის მხარეზე, იყო მტკიცებულება თავად, რადგან ნებისმიერი წარმოებისთვის აუცილებელია ბუნებრივი რესურსების, წარმოების საშუალებებისა და სამუშაო ძალის კომბინაცია. მართლაც, ეროვნული შემოსავალი ან მთლიანი ეროვნული პროდუქტი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ყოველწლიურად წარმოებული სარგებლობის, კომუნალური მომსახურების მასა (სეის თვალსაზრისით). შემოსავლისა და პროდუქტის ცვლილება, გამოხატული მუდმივი ფასებით, ასახავს წარმოების ფიზიკური მოცულობის ზრდას, ე.ი. სიმდიდრისა და კეთილდღეობის ზრდა. და ასეთი ინტერპრეტაციით, საკითხი ეროვნული შემოსავლის (ან პროდუქტის) წილზე მოდის წარმოებაში მონაწილე თითოეული ფაქტორის წილზე და ამ რაოდენობების ზრდის წილზე, რომელიც მოცემულია თითოეულ მათგანში. ფაქტორები, საკმაოდ გამართლებულია. ეჭვგარეშეა, რომ ამ ფუნქციური დამოკიდებულებების შესწავლა მნიშვნელოვანია ეფექტურობის გაუმჯობესებისთვის ეროვნული ეკონომიკა.

თუმცა, სეიმ ვერ ახსნა შექმნილი პროდუქტის პროპორციის განსაზღვრის მექანიზმი, რომელიც მოდის წარმოების თითოეულ ფაქტორზე. პირველი ასეთი მცდელობა XIX საუკუნის ბოლოს ამერიკელმა ეკონომისტმა ჯ.კლარკმა გააკეთა.

საინტერესოა სეის მოგების ინტერპრეტაცია. უკვე სეის დროს ცნობილი იყო, რომ მოგება იყოფა სესხის პროცენტად, რომელსაც ითვისებს კაპიტალისტი, როგორც კაპიტალის მფლობელი, და სამეწარმეო შემოსავალს, რომელსაც კაპიტალისტი ითვისებს, როგორც საწარმოს ხელმძღვანელი. Say-ისთვის, სამეწარმეო შემოსავალი არ არის მხოლოდ ერთგვარი ხელფასი, რომელიც შეიძლება მიიღოს დაქირავებულ მენეჯერს, არამედ ანაზღაურება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქციისთვის - წარმოების ყველა ფაქტორის რაციონალური კომბინაცია.

უკვე მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში, ინდუსტრიულ რევოლუციასთან დაკავშირებით, განიხილებოდა საკითხი ახალი აღჭურვილობის დანერგვის მუშაკთა პოზიციაზე უარყოფითი გავლენის შესახებ, რადგან აშკარა გახდა, რომ მანქანებით შრომის ჩანაცვლებამ გაზარდა უმუშევრობა. . სეიმ ასევე ჩაუყარა საფუძვლები "კომპენსაციის თეორიას" თავის ნაშრომში და ამტკიცებდა, რომ მანქანები მხოლოდ თავიდან ანაცვლებენ მუშებს და შემდგომში იწვევს დასაქმების ზრდას და მათ ყველაზე დიდ სარგებელსაც კი მოაქვს, რაც ამცირებს სამომხმარებლო საქონლის წარმოების ღირებულებას.

მაგრამ ყველაზე ცნობილია სეის იდეა, რომელიც ეკონომიკური აზროვნების ისტორიაში შევიდა როგორც „სეის კანონი“. ამ კანონის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ საბაზრო ეკონომიკაში ჭარბწარმოების ზოგადი კრიზისები შეუძლებელია. და არგუმენტი ასეთია: შექმნილი საქონლის ღირებულება არის მთლიანი შემოსავალი, რომელიც, თავის მხრივ, გამოიყენება შესაბამისი ღირებულების საქონლის შესაძენად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მთლიანი მოთხოვნა ყოველთვის იქნება მთლიანი მიწოდების ტოლი, ხოლო მიწოდებასა და მოთხოვნას შორის დისპროპორციები შეიძლება იყოს მხოლოდ ნაწილობრივი (ერთ ან რამდენიმე საქონელთან დაკავშირებით) და დროებითი და დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ სოციალური შრომის განაწილება სახეობების მიხედვით. წარმოება არ არის ოპტიმალური: რაღაც ჭარბად იწარმოება, რაღაც დეფიციტია. ნებისმიერი ჭარბი წარმოება შეზღუდულია, რადგან მეორე უკიდურესობაში ყოველთვის უნდა იყოს დეფიციტი.

სხვათა შორის, მეოცე საუკუნეშიც კი, ნეოკლასიკური ტენდენციის წარმომადგენლები ფაქტობრივად იკავებენ პოზიციებს, რომლებიც, ზოგადად, მიდიან Say-ზე და მიაჩნიათ, რომ ფასების, ხელფასების და სხვა ელემენტების მოქნილობის წყალობით, ეკონომიკას შეუძლია ავტომატურად თავიდან აიცილოს სერიოზული კრიზისები. .

„სეის კანონის“ თავისებურება ის არის, რომ გასაგებია, რომ საქონელი იწარმოება უშუალოდ ხალხის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად და ამ გაცვლაში ფულის სრულიად პასიური როლით იცვლება.

ეს შეხედულება ა. სმიტს უბრუნდება და დამახასიათებელია კლასიკური და ნეოკლასიკური ტენდენციების ყველა წარმომადგენლისთვის, სადაც ფული განიხილება, როგორც სუპერსტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია რეალური საბაზრო ურთიერთობების სისტემაზე. არავინ ფლობს ფულს, როგორც ასეთს და არავინ ცდილობს მის ფლობას. თუ მივიღებთ სანაცვლოდ ფულის პასიური როლის ვარაუდს, „სეის კანონი“ აბსოლუტურად სწორი იქნება - შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ჭარბწარმოების ზოგადი კრიზისი ბარტერული ტიპის ეკონომიკაში, სადაც არ შეიძლება იყოს ისეთი ფენომენი, როგორიცაა ექსცესი. მიწოდება ყველა საქონელზე მოთხოვნაზე.

მაგრამ ფულის ეკონომიკაში თეორიულად შესაძლებელია საქონლის ზოგადი ჭარბი მიწოდება და ეს ნიშნავს საქონლის ჭარბ მიწოდებას ფულის მოთხოვნასთან მიმართებაში.

ეს ვითარება იქმნება მაშინ, როდესაც ფული არის არა მხოლოდ მიმოქცევის საშუალება, არამედ ღირებულების შესანახი საშუალება, რაც ხდება რეალურ ფულის ეკონომიკაში.

შემდეგ, სხვადასხვა მოტივით (მათ შორის, პრევენციული და სპეკულაციური მოტივებით), ადამიანებს ურჩევნიათ დაზოგონ შემოსავლის ნაწილი და შექმნილი პროდუქტის ნაწილი (რომლის ღირებულება, სმიტის დოგმის მიხედვით, შედგება შემოსავლის ჯამისგან: ხელფასი, მოგება და იჯარა) ვერ პოულობს თავის მომხმარებელს.

ძალიან მალე დაიწყო დისკუსია „სეის კანონის“ ირგვლივ, რომელიც დღემდე ბოლომდე არ დასრულებულა, რაც ნეოკლასიკური და კეინზური ტენდენციების წარმომადგენლებს შორის განხილვის საგანი გახდა.

უნდა აღინიშნოს, რომ წარმოების სამი ფაქტორის თეორია პლუს სეის ბაზრების კანონი იწვევს დასკვნას, რომ საზოგადოება ჰარმონიულია წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის პირობებში. საზოგადოების თითოეული კლასი დაჯილდოვებულია იმ წარმოების ფაქტორისთვის, რომელიც მან ჩადო, ხოლო სეის კანონი უზრუნველყოფს შემოსავლის სამართლიან განაწილებას და ექსპლუატაციის არარსებობას.

უფრო მეტიც, ვინაიდან წარმოება შესაძლებელია მხოლოდ ყველა ფაქტორის არსებობის შემთხვევაში, თითოეული კლასი დაინტერესებულია სხვების კეთილდღეობით.

დაიწყო ეკონომიკური ლიბერალიზმი XX საუკუნეში.

ნეოლიბერალიზმი. ეკონომიკის სოციალური წონასწორობის თეორია.

კეინსიანიზმის კრიზისი. არაკონსერვატიული ცნებები.

ნეოკლასიკური სინთეზი .

ეკონომიკური ლიბერალიზმი არის კონცეფცია, რომელიც უარყოფს ეკონომიკის ცენტრალიზებულ სახელმწიფო რეგულირებას. მისი წინაპარი იყო ა.სმიტი, მისი პრინციპი: „ადამიანებმა აკეთონ ის, რაც უნდათ“. ლიბერალიზმი დომინირებდა მეცნიერებაში მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ 1930-იან წლებში - 1940-იან წლებში. სახელმწიფო რეგულირების იდეები პრაქტიკულად საყოველთაოდ მიღებული გახდა. ამას ხელი შეუწყო 1929-1933 წლების მსოფლიო ეკონომიკურმა კრიზისმა. და ინდუსტრიალიზაციის წარმატებები სსრკ-ში.

თუმცა, ლიბერალიზმის იდეები განაგრძობდა არსებობას. ისინი განვითარდა სამუშაოებში ფრიდრიხ ფონ ჰაიეკი (1899 - 1992) და ლუდვიგ ფონ მიზესი (1881 - 1973) .

ფონ ჰაიეკი ფონ მიზესი

ძირითადი ნაწერები ფრიდრიხ ფონ ჰაიეკი: თავისუფლების კონსტიტუცია, გზა მონობისაკენ . მთავარი პრინციპია თავისუფლების პრიორიტეტი . თავისუფლება ნიშნავდა სახელმწიფოს ყოველგვარი ჩარევის არარსებობას. რაც ნაკლები ფუნქციები ექნება სახელმწიფოს, მით უკეთესი.

1.კონცეფცია სპონტანური წესრიგი – არსებული წესრიგი ჩამოყალიბდა არა ვიღაცის გაცნობიერებული განზრახვის შედეგად, არამედ სპონტანურად, სპონტანურად და შენარჩუნებულია. „ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ კავშირი ფენომენებს შორის, მაგრამ არა მათი მართვა. ეკონომიკას შეუძლია მხოლოდ მოვლენების აღწერა, განვითარების ტენდენციების გამოკვეთა..

მეწარმეს არ აინტერესებს თეორია. მას სურს იცოდეს რამდენი შემოსავალი შეუძლია მიიღოს მოკლე დროში.

2. მეწარმეთა საქმიანობის კოორდინაციის პრობლემა - ინფორმაციის პრობლემა . ინფორმაცია უპირატესობას ანიჭებს მათ, ვინც მას ფლობს.

ბაზრის მექანიზმი გავრცელების მექანიზმი . ბაზარი აწარმოებს და გვაწვდის ინფორმაციას. ინფორმაცია მოდის საბაზრო ფასების მექანიზმით. ნებისმიერი ფასის კონტროლი ამახინჯებს ინფორმაციას .

ინფორმაციის ფლობა უპირატესობაა. ჰაიეკი განსაზღვრავს ორ პირობას ბაზრის ეფექტურობისთვის:

ინფორმაციის საკმარისობა და გამჭვირვალობა;

მისი განაწილების სიჩქარე;

შედეგად, არსებობს მუდმივად ფასების და მიწოდების ბალანსი. ფასების დარეგულირების ნებისმიერი მცდელობა ამახინჯებს ინფორმაციას. პროდუქციაზე მოთხოვნა მწარმოებლებისთვის და მომწოდებლებისთვის უცნობია - წარმოება არაეფექტური ხდება.

სახელმწიფომ თავი შეიკავოს ეკონომიკურ საქმიანობაში ჩარევისგან. რადგან ინფორმაციის გადაცემის მექანიზმი ირღვევა . აუცილებელია უარი თქვან ფულად პოლიტიკაზე კონტროლზე. ეროვნული ვალუტა არ არის საჭირო.

საზოგადოებაში უთანასწორობა ბუნებრივი და სამართლიანია, რადგან ის ვითარდება კონკურენტულ ბრძოლაში. არის ერთგვარი „შერჩევა“ – განისაზღვრება თითოეულის შემოსავლის წილი.

ლუდვიგ ფონ მიზესი თავის საქმეში "სოციალიზმი" ეწინააღმდეგებოდა ეკონომიკაში სახელმწიფო ჩარევის ნებისმიერ ფორმას – საბჭოთა სახელმწიფო სოციალიზმიდან რუზველტის „ნიუ დილამდე“.

ცენტრალიზებული ფასები შეუძლებელს ხდის ეკონომიკური წონასწორობის დამყარებას. თუ ფასი შეწყვეტს იყოს მიწოდებასა და მოთხოვნას შორის კავშირის საზომი, ის ვერ იქნება კომპასი, რომელიც აჩვენებს წარმოების გზას.. ქრება სხვადასხვა საინვესტიციო ვარიანტების შედარების საფუძველი.

რეგულირებადი ეკონომიკა ხელისუფლების წარმომადგენლებისთვის თვითნებობის სფეროა. თუნდაც აბსოლუტური პატიოსნებით და განათლებით, ჩინოვნიკებს არ გააჩნიათ ინსტრუმენტი, რომელიც შესაძლებელს გახდის განვსაჯოთ სად მართონ ეკონომიკა.

სოციალიზმი არის იმიტირებული, იმიტირებული ეკონომიკა , აკოპირებს საბაზრო ეკონომიკის ქვეყნებში სპონტანურად მიმდინარე პროცესებს. ამის გარეშე ის განწირულია. დაგეგმილი ეკონომიკა შედარებით დიდხანს გაძლებს მხოლოდ იმით, თუ რა კეთდება მის გარეთ და აუცილებლად ჩამორჩება ამაში.. სოციალიზმი შესაძლებელია მხოლოდ ქვეყნების ჯგუფში, მისი მსოფლიო გამარჯვება ნიშნავს მის დაშლას.

მიმართულება ნეოლიბერალიზმი ჩამოყალიბდა გერმანიაში 1930-იანი წლების დასაწყისში. მე -20 საუკუნე (ე. წ ფრაიბურგის სკოლა ). მისი ხელმძღვანელი იყო პროფ. უოლტერ ეუკენი (1891 - 1950) , „სახალხო მეურნეობის საფუძვლები“, „ეკონომიკის წესრიგი“.

უოლტერ ეუკენ ლუდვიგ ერჰარდ

არსებობს მხოლოდ ორი ტიპის ეკონომიკა - უფასო მარკეტი და ცენტრალიზებული მართვა ეკონომია. ეკონომიკური სისტემის ყველა არსებული ფორმა საბოლოოდ დაყვანილია ამ ორზე. სუფთა ფორმები ". პირველი ტიპის ეკონომიკაში არავის აქვს უფლება რაიმე უკარნახოს. მეორეში, ყველა გადაწყვეტილება მიიღება ზევით. Რეალობაში " სუფთა ფორმები" არ არსებობს. არსებობს "რეალური ტიპები" ფერმები - კომბინაციები სუფთა ფორმების სხვადასხვა თანაფარდობით.

რა განსაზღვრავს ფერმის ტიპს? „ისტორიული სკოლის“ ეკონომისტების მიყოლებით, ეუკენი მიზეზებს ქვეყნის ეროვნულ და რეგიონალურ მახასიათებლებში (ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები, ზნე-ჩვეულებები, რელიგია) ხედავს. ეს თავად ხალხის არჩევანია. რაც უფრო ცივილიზებულია ხალხი, მით უფრო დეცენტრალიზებულ ეკონომიკას ირჩევენ.

სახელმწიფოს ამოცანები - ხალხის ორიენტირება, არჩევანში დახმარება. ამის შემდეგ სახელმწიფომ უნდა გადადგას თავი და დააკვირდეს თამაშის წესების დაცვას. სახელმწიფო - " ფეხბურთის მსაჯი ". ის ადგენს თამაშის წესებს და აღასრულებს მათ.

ოიკენმა უწოდა ყმუილის კონცეფცია "ორდოლიბერალიზმი" (ლათ. შეკვეთა - შეკვეთა ).

გერმანიაში ფაშისტური რეჟიმის დაცემის შემდეგ ნეოლიბერალიზმი აღორძინებას განიცდის. იგი გარდაიქმნება კონცეფციად სოციალური საბაზრო ეკონომიკა .

ალფრედ მიულერ-არმანი (1901 - 1978), ვილჰელმ როპკე (1899 - 1966) . ფრაიბურგის სკოლის ლიბერალებისგან განსხვავებით არა მარტო დაუშვა, არამედ საჭიროდ ჩათვალა სახელმწიფოს აქტიური როლი ეკონომიკაში .

სახელმწიფომ უნდა აიღოს როლი მონოპოლიების საქმიანობის კონტროლი . სახელმწიფომ უნდა უზრუნველყოს ფასების თავისუფლება და ფასების კონკურენცია. ზოგიერთმა ნეოლიბერალმაც კი დაუშვა მონოპოლიების ნაციონალიზაცია (ალექსანდრე რიუსტოვი ).

სახელმწიფოს მოუწოდებენ გარკვეული განახორციელოს შემოსავლების გადანაწილება ღარიბთა სასარგებლოდ გადასახადებისა და სოციალური პროგრამების საბიუჯეტო დაფინანსების გზით. ზოგიერთი თეორეტიკოსი სახელმწიფოსაც კი შესაძლებლად მიიჩნევდა კონკურსის რეგულირება (ა. რიუსტოვი ).

"სახელმწიფო ღამის დარაჯი კი არა, ფეხბურთის მსაჯია" (ვ. რიოპკე ). ის უზრუნველყოფს, რომ მოთამაშეებმა დაიცვან თამაშის წესები.

მაკროეკონომიკური განვითარების პირობები :

კერძო საკუთრება, როგორც კონკურენციის წინაპირობა;

თავისუფალი კონკურენცია;

ბაზარი მონოპოლისტების გარეშე, როგორც წარმოების მარეგულირებელი თავისუფალი ფასის მექანიზმით.

მაკროეკონომიკური განვითარების მთავარი პირობაა მონეტარული სტაბილურობა . ეკონომიკური კრიზისის მიზეზები მცდარ ფულად პოლიტიკაში.

ნეოლიბერალები ეკონომიკის მთავარ საფრთხედ ინფლაციას ხედავენ . ისინი ეწინააღმდეგებიან კეინსიანურ კონცეფციას ეკონომიკის სახელმწიფო ინვესტიციების გზით რეგულირების შესახებ. ეკონომიკური ზრდის პირობების უზრუნველყოფა სახელმწიფოს ამოცანა არ არის. მისი ამოცანაა შექმნას პირობები თავისუფალი კონკურენციისთვის, რაც თავისთავად გამოიწვევს ეკონომიკურ ზრდას.

1970-იან წლებში ნეოლიბერალიზმმა გარკვეული ცვლილებები განიცადა . აღიარებული ცალკეულ სოციალურად მნიშვნელოვან საქონელზე ფასების სახელმწიფო რეგულირების მიზანშეწონილობა (კვება, ელექტროენერგია, ტრანსპორტის მომსახურება), არ არის გამორიცხული საჯარო ინვესტიცია იმ მიმართულებებზე, რომლებზეც დამოკიდებულია ეროვნული ეკონომიკის განვითარება.

სოციალური საბაზრო ეკონომიკის თეორია საფუძვლად დაედო გერმანიის ხელისუფლების მიერ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ გატარებულ ეკონომიკურ პოლიტიკას. ამ პოლიტიკის ერთ-ერთი ავტორი იყო ლუდვიგ ერჰარდი ფინანსთა მინისტრი, შემდეგ კი გერმანიის ფედერალური კანცლერი. მისი აზრით, სოციალური საბაზრო ეკონომიკა არის როგორც სოციალიზმის, ასევე კაპიტალიზმის ალტერნატივა.

1970-იანი წლების შუა ხანებამდე. დასავლეთის ეკონომიკა წარმატებით განვითარდა. კეინსის რეკომენდაციებმა შესანიშნავად იმოქმედა. AT 1974-1975 წწ - პირველი ომისშემდგომი ეკონომიკური კრიზისი . 1980 - 1982 წწ - ახალი კრიზისი , ბევრად უფრო დიდი. უფრო მეტიც, გამოჩნდა ახალი ფენომენი - სტაგფლაცია - ინფლაცია და სტაგნაცია. ამ კრიზისებმა წარმოშვა ახალი ეკონომიკური მიმართულება - ნეოკონსერვატიზმი.

კრიზისების მიზეზები - 60-იანი წლების დასაწყისში - სერ. 1970-იან წლებში დაიწყო სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ახალი ეტაპი - რევოლუცია ტექნოლოგიაში, რომლის შედეგადაც მოხდა წარმოების კომპიუტერიზაცია, რობოტიზაცია და მინიატურიზაცია. ეკონომიკამ ისეთი მასშტაბები მიიღო, რომ მისი ერთი ცენტრიდან მართვა უბრალოდ შეუძლებელი გახდა. თუ ადრე მსხვილი მეწარმეები ყველა ასპექტში აჯობებდნენ მცირეს, ახლა მცირე საწარმოები უფრო ეფექტური გახდა. სამრეწველო პროდუქციის მრავალრიცხოვანი ნომენკლატურა 2-3 წელიწადში განახლდება ნახევარით. საჭირო იყო აქცენტის გადატანა ავტონომია საწარმოები, on თვითრეგულირება ეკონომია.

ნეოკონსერვატიზმი არ არის ერთი სკოლა, არამედ მნიშვნელოვნად განსხვავებული თეორიების კრებული . ნეოკონსერვატორები ხსნიან 1975 და 1980 წლების კრიზისებს ეკონომიკის გადაჭარბებული რეგულირება. გამოხატა ამაში ძალიან მაღალი გადასახადები სოციალური პროგრამების განსახორციელებლად (შვედეთი - მდე 75%, აშშ - 55%, ინგლისი - 35%). ქრება ბიზნესის კეთების სტიმული, იზრდება ჩრდილოვანი ეკონომიკა. ძალიან ფართო სოციალური პროგრამები ჯიშის დამოკიდებულება . ადამიანს არ აქვს შრომის მოთხოვნილება. უმუშევრობის შიში მოსახლეობას თრგუნავს - ეკონომიკური სისტემა უნდა იყოს ხისტი.

ნეოკონსერვატორებმა შესთავაზეს:

ეკონომიკის საჯარო სექტორის პრივატიზება.

შეამცირეთ გადასახადები და სოციალური ხარჯები.

Სხვა სიტყვებით ეკონომიკის რეგულირების საერთო დონის შემცირება და თავისუფალი მეწარმეობის აღორძინება .

მიწოდების თეორია .

წარმოების მოცულობა - არის კაპიტალის და შრომის მიწოდების ფუნქცია და მათი შეთავაზება პირველ რიგში დამოკიდებულია სახელმწიფო საგადასახადო პოლიტიკა . კაპიტალის მიწოდება განისაზღვრება დანაზოგის ოდენობით. რაც უფრო დაბალია გადასახადები, მით მეტია დანაზოგი რაც უფრო დიდია გემის კაპიტალის მიწოდება მით უფრო დაბალია საპროცენტო განაკვეთი. საინვესტიციო შესაძლებლობების გაზრდა .

შრომის მიწოდება ასევე დამოკიდებულია გადასახადების სიმძიმეზე. . რეალური ხელფასები ეცემა. სამუშაო ნაკლებად მიმზიდველი ხდება. შესაძლებელია სახელმწიფო უმუშევრობის შეღავათებით იარსებოს.

სოციალური პროგრამები უარყოფითად მოქმედებს ეკონომიკაზე . ამ მიზნებისთვის ბიუჯეტის ხარჯები აუცილებლად იწვევს უფრო მაღალ გადასახადებს.

მთავარი ამოცანაა ბიუჯეტის დეფიციტის შემცირება და აღმოფხვრა. გზები - სოციალური პროგრამების შემცირება და ქონებისა და შემოსავალზე გადასახადების შემცირება.

არტურ ლაფერი - შემოგვთავაზა საგადასახადო შემოსავლების ბიუჯეტზე დამოკიდებულების მათემატიკური მოდელი მოგებისა და ხელფასების საგადასახადო განაკვეთებზე.

ჯერ საგადასახადო განაკვეთების მატებასთან ერთად იზრდება ბიუჯეტის შემოსავლები, შემდეგ კი იწყებს ვარდნას. არის რამდენიმე ოპტიმალური გადასახადის განაკვეთი . მისი გადაჭარბება იწვევს წარმოების შემცირებას და ბიუჯეტში საგადასახადო შემოსავლების შემცირებას.

„მომარაგების თეორიის“ რეკომენდაციის სულისკვეთებით აშენდა შეერთებული შტატების პრეზიდენტის ეკონომიკური პოლიტიკა რონალდ რეიგანი (1981 - 1989) და დიდი ბრიტანეთის პრემიერ მინისტრი 1979 - 1990 წლებში. მარგარეტ ტეტჩერი .

მილტონ ფრიდმანი

2. თანამედროვე ნეოკონსერვატიზმის ძირითადი მიმართულებაა მონეტარიზმი . ამ სკოლის დამფუძნებელი და ხელმძღვანელია მილტონ ფრიდმანი. "აშშ-ს მონეტარული ისტორია" . ფრიდმანის წიგნი აგებულია კოლოსალურ სტატისტიკურ მასალაზე, აანალიზებს მთლიანი ეროვნული პროდუქტის, ინვესტიციების და ფულის დინამიკას. მოიცავს პერიოდს 1867 წლიდან 1960 წლამდე.

ასკვნის, რომ არა ინვესტიციები, არამედ ფული განვითარების განმსაზღვრელი ფაქტორია (უარყოფს კეინსის დასკვნებს).

შესაბამისად, მშპ-ის დინამიკაზე ზემოქმედება ფულის საშუალებით უნდა მოხდეს. მან გამოიტანა ინფლაციის საწინააღმდეგო ფორმულა . წლიური "ფულის შეყვანა მიმოქცევაში" არ უნდა აღემატებოდეს 4% (ინფლაციის მაჩვენებელი). შედეგად უზრუნველყოფილი იქნება წარმოების ზრდა 3-4%-ით. 1974 წლიდან ფრიდმანის კონცეფცია პრაქტიკაში შევიდა ყველა განვითარებულ ქვეყანაში - წლიური ზრდა ფულის მიწოდება – 4%.

მ.ფრიდმანი განმარტავს 1929-1933 წლების კრიზისის მიზეზებს. ფულის მასის ერთი მეოთხედით შემცირება. ის წარმოგიდგენთ კონცეფციას "უმუშევრობის ბუნებრივი მაჩვენებელი" . კეინსის რეკომენდაციებით, ომისშემდგომ პერიოდში დასავლეთის ქვეყნებში სრული დასაქმება მიღწეული იყო. თუმცა, ფასებმა დაიწყო ზრდა. იყო განმარტების პრობლემა ურთიერთობა ინფლაციასა და უმუშევრობას შორის . 1958 წელს ინგლისელი ეკონომისტი ალბან ფილიპსი გამოიღო უმუშევრობის დონისა და ხელფასების დამოკიდებულების გრაფიკი (მრუდი).

ეს მრუდი ზოგადად შეესაბამება კეინსის დასკვნებს. ინფლაცია სასარგებლოა, რადგან იწვევს უმუშევრობის შემცირებას და „ეფექტური მოთხოვნის“ ზრდას - ყველა გარბის მაღაზიაში საყიდლად, მოთხოვნა იზრდება, წარმოება იზრდება, ინვესტიციები წარმოებაში იზრდება.

თუმცა, 1960-იანი წლების ბოლოს. - სტაგფლაცია - როგორც უმუშევრობის, ასევე ინფლაციის ერთდროული ზრდა . მ.ფრიდმანმა ეს ფენომენი კატეგორიის შემოღებით ახსნა "ბუნებრივი უმუშევრობა" .

ლ. ვალრასი ასევე წერდა, რომ უმუშევრები არიან ისინი, ვისი ინდივიდუალური შეფასებები დასვენების სარგებლობაზე უფრო მაღალია, ვიდრე ხელფასის შეფასება. Თუ ხელფასები ეცემა მეტი ხალხინებაყოფლობით უმუშევარი რჩება . შრომაზე მოთხოვნა იზრდება, ხელფასები იზრდება. იზრდება შრომის მსურველთა რიცხვი, იზრდება შრომის მიწოდება და ხელფასები იკლებს.

ხახუნი - დროებითი, სივრცითი და სოციალური უმუშევრობის სახეობა (ეკონომისტების ჭარბი წარმოება - მძღოლების არასაკმარისი წარმოება, საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა, სწავლა, პროფესიის შეცვლა და ა.შ.).

ინსტიტუციური ფაქტორი - პროფკავშირებისა და სახელმწიფოს არსებობა. პროფკავშირები მუშების გათავისუფლების საშუალებას არ აძლევენ. სახელმწიფო იხდის დანამატებს და სუბსიდიებს. ეს აუცილებელია, მაგრამ აუცილებელია ბუნებრივის დადგენა უმუშევრობის დონე . განსაზღვრა 7%-ით. თუ ამ დონეს გადააჭარბებს, იძულებულია, თუ 7%-ზე დაბალია, უმოქმედო იქნება.

განმარტა „ფილიპსის მრუდი“ ტერმინის შემოღებით ინფლაციური მოლოდინები . მეწარმეებში შედის ინფლაცია წარმოებაში, მუშები ხელფასებში, მოითხოვენ მის გაზრდას. ხელფასების ზრდა ზრდის წარმოების ხარჯებს, შედეგად, ეკონომიკა უბრუნდება უმუშევრობის თავდაპირველ დონეს, მაგრამ უფრო მაღალი ინფლაციის მაჩვენებლით. გაფართოების პოლიტიკა ვერ შეძლებს უმუშევრობის შემცირებას ბუნებრივი მაჩვენებლის ქვემოთ.

თუ უმუშევრობა 7%-ზე მეტია - ეს არის პროფკავშირების საქმიანობის შედეგი. უმუშევრობის ბუნებრივი მაჩვენებლის შესამცირებლად, შეამციროს ხახუნის და ინსტიტუციური ფაქტორები .

დაეხმარეთ დაქირავებულ პერსონალს არა შეღავათებით, არამედ დასაქმების შესახებ ინფორმაციით.

პერსონალის გადამზადების ჩატარება.

აუცილებელია, რომ ადამიანმა გამოიმუშაოს და არ აჩვენოს დამოკიდებულება . ფრიდმანის იდეები 70-იან წლებში. გაიმარჯვა კეინსიანიზმზე. განხორციელდა სახალხო მეურნეობის მრავალი დარგის დენაციონალიზაციის სისტემატური პროგრამა. ამან გამოიწვია რიგი ქვეყნების ეკონომიკის აღდგენა.

P. Samuelson V. Leontiev

ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენლები ნეოკლასიკური სინთეზი - პოლ სამუელსონი (დ. 1915 წ.). ვასილი ლეონტიევი (1906 - 1999), ჯონ ჰილსი (1904 - 1989) .

სინთეზი - ღირებულების შრომის თეორიისა და ზღვრული სარგებლობის თეორიის ჰარმონიზაცია, ანალიზის კომბინაცია მაკრო (კეინსი) და მიკრო დონეზე (სმიტი, მარშალი).

« ნეოკლასიკური სინთეზი „მიზნად ისახავს მოძებნოს ორმხრივად მისაღები დასკვნები მებრძოლ ცნებებს, სხვადასხვა სკოლის წარმომადგენლებსა და ტენდენციებს შორის. გამაერთიანებელი იდეა "მაქსიმიზაცია" , გადასვლის შედეგი წონასწორობის მდგომარეობა.

ეკონომიკა ერთია. მას სწავლობს არა სხვადასხვა მეცნიერებები, არამედ სხვადასხვა მიდგომები. ამოცანაა მათი უპირატესობების მაქსიმალურად გამოყენება.

ნეოკლასიკური სინთეზის წარმომადგენლები ცდილობენ აღმოფხვრას უფსკრული მაკრო- და მიკროეკონომიკას შორის, გააერთიანონ ისინი ერთ მთლიანობაში.

მათემატიკა ფართოდ გამოიყენება როგორც ეკონომიკური ანალიზის ინსტრუმენტი (წრფივი პროგრამირების მეთოდები, წყვილების თეორია, მათემატიკური მოდელირება).

ისინი აპროტესტებენ თეორიული კონსტრუქციების მიწაზე გადატანას ეროვნული ეკონომიკამიუხედავად მისი სპეციფიკისა.