Tajna moć Židova. Zašto se Židove ne voli: važno pitanje suvremenog društva

Tema Brda hrama smatra se nezgodnom u izraelskoj stvarnosti. Većina političara se boji dirati u to, a ako moraju, ponavljaju stare mantre o statusu quo. Za razliku od desno-lijevih kukavica, Moshe Feiglin, kao i uvijek, stvari naziva pravim imenom.

Novinar Shalom Yerushalmi je napisao da je zbog mene počela "intifada na nož". Prošlo je skoro godinu dana od pokušaja atentata na Yehudu Glicka od strane Arapa. Sve ovo vrijeme, premijer Netanyahu (po uputama WAKF-a) zabranjuje mi penjanje na Brdo hrama. Stoga mi se pomalo pretjeranim čine izjave novinara da su Arapi uzeli noževe, jer su se sjetili kako je Feiglin 15 godina svaki mjesec pravio Uspon. Međutim, smatram se dužnim odgovoriti o meritumu pitanja.

Poznajem Shaloma Yerushalmija i mislim da on vjeruje u ono što piše. Štoviše, ima istine u njegovom razmišljanju. Zato što je Brdo hrama, htjeli mi to ili ne, Arhimedova točka izraelskog postojanja. Ne dopušta nam da zaboravimo na njegovo postojanje, ma koliko se trudili. 48 godina izbjegavamo shvatiti tešku činjenicu da bez Brda hrama ovdje nećemo imati baš ništa.

Nakon završetka Prvog svjetskog rata ova je zemlja bila više-manje pusta i pusta. Dovoljno je pogledati staru fotografiju Yosefove grobnice u Shechemu i fotografiju današnje istočne "palestinske" četvrti Jeruzalema.

Josipov grob u Shechemu 1948. Arapski krajevi okolo i ne miriše.

Istočnoarapske četvrti Jeruzalema 1967., odnosno njihova odsutnost!

Postojale su, naravno, zajednice religioznih Židova i novih doseljenika (također, uzgred, pravoslavnih s strancima) koji su izgradili Petah Tikvu i Rishon Lezion. Ovdje su živjeli i Arapi, ali ih je bilo vrlo malo. U početku su se Britanci iskreno nadali da će u ovoj pustoši stvoriti židovski nacionalni dom. Štoviše, na obje obale Jordana - kako je predviđeno mandatom Lige naroda koji su dobili u San Remu.

U prvom desetljeću mandata Britanci su pozvali Židove ovamo i ponudili im da izgrade svoju neovisnu državu. Ali, kao što je sada 100 rabina potpisalo proglas o zabrani penjanja na Brdo hrama, tako je tada bilo sto autoritativnih rabina koji su pozvali Židove da se ne sele u Eretz Israel. A Židovi su, uglavnom, ostali u Europi – da bi za nekoliko godina odletjeli u nebo kroz dimnjake krematorija. A u Svetoj zemlji je umjesto židovskog patriotizma cvjetao arapski nacionalizam.

Pogromi 1929. zahvatili su Eretz Israel, od Hebrona do Tiberije, uključujući Jaffu i Tel Aviv. Inspirator i organizator tadašnjeg ubadanja bio je isti jeruzalemski muftija Haj Amin el-Husseini, koji se može smatrati prvim "Palestincem". Nakon što su ga britanske vlasti protjerale, muftija je postao Hitlerov saveznik. Bio je član muslimanske "Einsatzgruppen", s neiscrpnom radoznalošću posjećivao logore smrti i spremao se za nas izgraditi mali Auschwitz u dolini Dotan - nedaleko od kuće u kojoj živim. Sve po udžbenicima – pored ogranka hidžaske pruge. Dobro je da je Bog pomogao Montgomeryju kod El Alameina, a planovi "Palestinaca" tada se nisu ostvarili.

Vratimo se, međutim, Brdu hrama. Židovi se tih godina nisu uspinjali do njega. (Da, a muslimane je to malo zanimalo - poput "Palestinaca" u Judeji i Samariji za vrijeme jordanske vladavine). Tada je čak i molitva kod Zida plača bila podvrgnuta svakojakim ograničenjima. Ali sve to nije spriječilo muftiju al-Huseinija da optuži Židove za ... uništenje Al-Aqse! Tada, kao i danas, žalopojke Arapa su bile neutemeljene. Na Brdu hrama Židovi su tiši od vode, niži od trave. Zabranjeno je čak i blagosloviti jabuku – policija će odmah udaljiti “prestupnika”. Ali glavna fronta sukoba i dalje se proteže duž Brda hrama.

Shalom Yerushalmi, Benjamin Netanyahu, Ilana Dayan i drugi mogu sanjati o "maloj Švicarskoj" - Izraelu, ograđenom od Judeje i Samarije visokim zidom, koji vam omogućuje da zaboravite na to da ste Židovi i "budete kao svi ostali". Mogu čak i izgraditi ovaj zid, mogu smotati plavo-bijelu zastavu i zamijeniti je britanskom ili čak onom duginih boja. Možda će opet zabraniti molitvu na Zidu. Ali ipak će sljedeći muftija pozvati na pokolj Židova zbog Brda hrama.

Jednom sam naišao na članak o njemačkim Židovima koji su preživjeli holokaust koji još uvijek krive za nacističke zločine “Ost-Juden” – neasimilirane Židove iz istočne Europe. Kao, zbog njihovih stranputica i lašperdaka stradali su “prosvijećeni” i “kulturni”. "Kad vidim ultraortodoksnog, razumijem naciste", rekao je izraelski nagrađivani kipar Tumarkin. Teško je onima koji pokušavaju u sebi iskorijeniti sve znakove židovstva. Ne shvaćaju koliko je njihova ideja uzaludna. Koliko god se trudio - tvoje židovstvo ti je uvijek na čelu!

Upravo se to sada događa s Brdom hrama. Naš narod je jednom dotaknuo Vječnost, a naša sudbina na ovome svijetu je izravno povezana s mjestom koje je izabrao Gospodin. Ova planina nema nikakvo sentimentalno ili "povijesno" značenje. Ovo mjesto je izvor velike duhovne energije koja hrani židovski narod već 3000 godina.

Preživjeli smo i vratili se u svoju zemlju, unatoč svim Auschwitzima, jer nikada nismo prekinuli vezu s ovim mjestom u srcu Jeruzalema. Čak i sada, Brdo hrama nas održava na životu i daje smisao našem postojanju. Samo ne daj Bože da postanemo kao naraštaj pustinje, koji nije ispunio svoje poslanje i nije ušao u zemlju. Razumiješ? Ovdje se ne radi o tenkovima ili visokoj tehnologiji, pa čak ni o našoj prošlosti, koliko god ona slavna bila. Ovo je budućnost koja daje smisao sadašnjosti! Tako je, a ne obrnuto. A naša je budućnost u potpunosti povezana s Brdom hrama.

Što se više udaljavamo od svoje misije, postajemo slabiji. Pokušavali smo sebi stvoriti surogat ciljeve, ali ništa nije išlo. Iz dana u dan smo sve slabiji. Relativni mir sada "kupujemo" od vladara Pojasa Gaze kamionima gotovine i besplatnom strujom. Samo da ne pucaju na nas! No ipak su granatirali Tel Aviv dva mjeseca, a mi nismo mogli ništa. I svijet nam više ne vjeruje, i nema legitimacije za naše postojanje.

Najbolje to osjećaju obični Arapi. Oni znaju da čak i ako ste se zaključali negdje u Givatayimu, poričete svoju univerzalnu misiju i ne želite imati nikakve veze s "buretom baruta", još uvijek crpite svoje životne snage odande - s Brda hrama. A Arapi vjeruju da ako vas malo više pritisnete, uplašeno, veza će puknuti. A onda će oni, umjesto nas, pasti na izvor moći.

I mi, poput njemačkih Židova, izbjegavamo sebe i svoju misiju. Mjesto "ost-yuden" u našim umovima zauzeli su tvrdoglavi religiozni Židovi koji su se penjali na Hramski brdo i živcirali Arape. A Arapi su stvarno jako ljuti kada Židovi uzašašćuju čak i uz trenutna ponižavajuća ograničenja. Jer time Židovi potvrđuju da veza nije prekinuta i da ih Brdo hrama i dalje hrani snagom.

Kulturne njemačke Židove nije spasilo državljanstvo "Reicha" i oni su podijelili sudbinu "neciviliziranih" poljskih hasida. Svi oni koji su odbili ući u Eretz Israel dobili su svoje mjesto u kočiji. A tebe i mene čekaju isti noževi, meci, rakete za sve - ako se kući ne vratimo putem koji vodi do Hrama.

(prevedeno A. Likhtikman)

ŽIDOVSKI UTJECAJ U POLITICI

U SAD-u više nema nežidovske vlade. U sadašnjoj vlasti Židovi su punopravni partneri u donošenju odluka na svim razinama. Možda bi neke aspekte židovskih vjerskih zakona koji se tiču ​​koncepta "nežidovske vlade" trebalo preispitati, jer su oni zastarjeli za Sjedinjene Države. (iz glavnih izraelskih novina "Maariv")

Prisjećajući se svog proučavanja židovskog utjecaja u američkom parlamentu, skočit ću pet godina unatrag na događaj koji sam vidio na televiziji 15. travnja 1973. Senator William Fulbright pojavio se u emisiji "Lice Amerike", gdje je, govoreći o američkoj politici na Bliskom istoku, rekao: "Izrael kontrolira Senat Sjedinjenih Država."

Počevši od sredine 1960-ih, znao sam dovoljno o procionističkoj politici da sada shvatim da je ono što je rekao istina, ali bio sam šokiran što je to otvoreno rekao. Pitao sam se kakav će učinak ova izjava imati na ljude. Uostalom, bila je to jedna od najsenzacionalnijih izjava koju su ikada izrekli američki senatori, tvrdnja s nezamislivim prizvukom, da je strana sila kontrolirala američko vrhovno zakonodavno tijelo.

U samo nekoliko dana Fulbrightova tvrdnja o cionističkoj kontroli nestala je iz medija kao da nikada nije ni postojala. Međutim, senator Fulbright - popularna ličnost u svojoj matičnoj državi, koja je lako ponovno izabrana tijekom patriotskih ambicija Vijetnamskog rata, "pala pod političko oko".

Na sljedećim izborima platio je gorku cijenu za svoje riječi. Ogromne sume židovskog novca bačene su u Arkansas da ga poraze. Židovi u Arkansasu i šire ujedinjeni u; pomoći izraelskom navijaču Daleu Bumpersu. Jedna od zanimljivosti u ovom slučaju je da je većina Židova bila na Fulbrightovoj strani, jer je on zauzeo stav prema Vijetnamskom ratu koji su oni podržavali. Svi Židovi, od radikalnih komunista kao što su Jerry Robin i Abbie Hoffman do utjecajnih osoba u New York Timesu i Washington Postu, imali su negativan stav o ratu.

Senator Fulbright se usudio reći da baš kao što nije u našem stvarnom interesu biti u Vijetnamu, nije nam bilo u interesu biti upleteni u sukob na Bliskom istoku. Paradoks je da su mnogi Židovi početkom 1950-ih hvalili Fulbrighta kao heroja zbog njegova usamljenog glasa protiv kontinuiranog ulaganja stalne istražne jedinice na čelu sa senatorom iz Wisconsina Joeom McCarthyjem. Židovi su bili jako dužni Fulbrightu, ali njegova rana podrška židovskoj liberalnoj politici nije značila ništa u usporedbi s njegovim odbijanjem da prizna bezuvjetnu podređenost Izraelu. Kritika politike američke vlade na Bliskom istoku lišila ga je senatorskog mjesta.

Kad sam kasnih 1960-ih proučavao utjecaj Židova u medijima, također sam naišao na brojne dokaze o njihovoj nezamislivoj političkoj moći. Ustanovio sam da je "dvoglava". Očito svojim utjecajem na medije imaju ogroman utjecaj na izbore i javne poslove. Ne samo da mogu utjecati na pogled ljudi na politiku, širiti propagandu za ili protiv određenog kandidata ili pitanja, oni igraju važnu ulogu u odlučivanju hoće li se o nekom pitanju uopće raspravljati. Njihov drugi način utjecaja na politiku je izravniji. Postali su najmoćniji igrači u američkom programu financiranja. Njihova podrška presudna je za svakog ozbiljnog kandidata. Oni koji im udovoljavaju s najponiznijom podrškom dobivaju podršku, dok je ta podrška uskraćena onima koji su manje pokorni. Oni izdašno nagrađuju one koji igraju za njih i politički uništavaju njihove protivnike.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća pročitao sam članak Jamesa M. Perryja u Wat Street Journalu pod naslovom "Američki Židovi i Jimmy Carter". Perry je napisao: “Židovi su velikodušni sa svojim novcem. Gospodin Siegel, dugogodišnji Židov u Bijeloj kući za Demokratski nacionalni odbor, procijenio je da je oko 80% svih velikih darova koje stranka prima iz godine u godinu bilo od Židova. Drugi članak Wall Street Journala o financijskoj kampanji tvrdio je da je velik dio novca Demokratske stranke također došao od židovskih donatora. Polovica republikanskog ratnog fonda također je bila židovskog podrijetla. Donacije političarima potrebne su poput kisika; nužni su za politički život. Ima li itko tko vjeruje da se ovakvim novcem ne kupuje utjecaj: budući da su židovski novac i organizirana židovska podrška toliko potrebni, židovski savjetnici i pomagači postaju apsolutno vitalni.

Ubrzo nakon objave senatora Fulbrighta o židovskoj kontroli Senata, najviši američki časnik, general George Brown, otvoreno je govorio na Sveučilištu Duke o židovskoj kontroli američke vlade, medija i gospodarstva:

Izrael nam se obraća za opremu. Moglo bi se reći da ne možemo prisiliti Kongres da podrži ovu vrstu programa. Savjetuju da se ne brine o Kongresu. Preuzimamo Kongres. Stranci su, ali si to mogu priuštiti. Svi znamo da oni kod nas posjeduju banke i novine. Pogledajte samo gdje se ulaže novac Židova. (General George S. Brown, predsjednik Sindikata kadrovskih menadžera).

Kao što sam primijetio u poglavlju o židovskoj strategiji, oni se međusobno podupiru sve dok ne budu na čelu većine formacija u koje su uključeni. To vrijedi i za vladu SAD-a. Od uloga "savjetnika" Bernarda Barucha i Louisa Brandeisa pod predsjednikom Wilsonom, do potpune dominacije u Vijeću za nacionalnu sigurnost pod Clintonom, moć Židova postupno raste prema kraju stoljeća sve više i više.

Shvatio sam moć Židova sredinom 60-ih, za vrijeme Johnsonove i Nixonove administracije. Tijekom Johnsonove administracije posebno sam bio svjestan Wilbura Cohena koji je, kao šef Odjela za zdravstvo, obrazovanje i socijalnu skrb, provodio politiku rasnog ujedinjenja koja mi se činila neizbježnom katastrofom za Ameriku. Također sam znao da je cionist Walt Rostov bio jedan od Johnsonovih glavnih savjetnika na Međunarodni odnosi. Predstavnik UN-a bio je Arthur Goldberg. Unatoč navodnim prikrivenim antisemitskim stajalištima Richarda Nixona, kako su prikazani na snimkama iz Watergatea, on se bojao moći Židova i spremno ih je umirio. Okružio se visokorangiranim židovskim savjetnicima i ministrima u vladi. Imenovao je Henryja Kissingera za glavnog tajnika, a Jamesa Schlesingera za ministra obrane. To su bile dvije vodeće pozicije u odnosu na Izrael. Na području ekonomije imenovao je Arthura Burnsa za šefa osoblja Federalnih rezervi, Herberta Steina za glavnog ekonomskog savjetnika. Lawrence Silberman, predstavnik Ministarstva pravosuđa; i Leonard Garment, pravni savjetnik i voditelj Odjela za građanska prava Bijele kuće.

Cionisti su zauzeli sva uporišta, kako to obično čine, držeći i ključne pozicije u najužim krugovima druge strane. Najbliži savjetnik Huberta Humpreya, E. F. Berman, i jedanaest njegovih najvažnijih pomoćnika bili su Židovi. Frank Mankiewicz bio je glavni savjetnik Georgea McGoverna.

Nakon Nixonove ostavke, Gerald Ford je napustio Henryja Kissingera i imenovao staljinista Edwarda Levyja za državnog odvjetnika, a Elona Greenspana za glavnog ekonomskog savjetnika. Jimmy Carter nastavio je s neproporcionalnom zastupljenošću Židova imenovanjem Harolda Browna za ministra obrane i dodavanjem vojske "Odabranih" Vijeću za nacionalnu sigurnost. Reagan i Bush pridonijeli su židovskoj invaziji postavljanjem mnoštva novih Židova na položaje u birokraciji, ostavljajući uvijek mnoge ključne pozicije Židovima u području međunarodnih odnosa i ekonomije. Od samog početka 20. stoljeća židovska je moć postupno napredovala dok nije dosegla razinu na kojoj je danas. Kako njihov položaj jača, mediji pod kontrolom Židova sve manje smatraju potrebnim negirati svoj utjecaj. Time se čak i hvale u elitnim krugovima, kao da žele biti sigurni da se nitko od nežidova ne bi usudio osporiti tu činjenicu.

Glavne izraelske novine, Maariv, objavile su 2. rujna 1994. priču pod naslovom "Židov koji je vodio umjesto Clintona" u kojoj se hvale židovskom superiornošću kabineta i Clintonovih savjetnika. U članku se citira utjecajni washingtonski rabin koji tvrdi da američka vlada više nije poganska. Vrijedi ponoviti:

“U SAD-u više nema nežidovske vlade. U sadašnjoj vlasti Židovi su punopravni partneri u donošenju odluka na svim razinama. Možda bi neke aspekte židovskih vjerskih zakona koji se tiču ​​koncepta "nežidovske vlade" trebalo preispitati, jer su oni zastarjeli za Sjedinjene Države.

Članak se hvali njihovom potpunom dominacijom u vladi i opisuje mnoge od vrhovnih dužnosnici okruženi predsjednikom kao gorljivi cionisti, na koje Izrael uvijek može računati.

U Vijeću za nacionalnu sigurnost sedam od jedanaest visokih dužnosnika su Židovi. Clinton ih je posebno imenovao na najteža područja u američkoj administraciji za sigurnost i vanjske poslove: Sandy Berger, osobu obdarenu pravima predsjednika Vijeća; Martin Induk, navodni veleposlanik u Izraelu, glavni je direktor za Bliski istok i središnju Aziju; Denn Shifter - glavni izvršni direktor i predsjednički savjetnik, zadužen za zapadnu Europu; Don Steinberg - glavni izvršni direktor i savjetnik predsjednika, zadužen za Afriku; Richard Feinberg - glavni izvršni direktor i savjetnik predsjednika, zadužen za Latinsku Ameriku; Stanley Ross, glavni izvršni direktor i savjetnik predsjednika, zadužen je za Aziju.

Situacija nije puno drugačija ni u predsjedničkoj administraciji, koja je također puna revnih cionista: novi ministar pravosuđa Abner Mikve; voditelj predsjedničkog programa Ricky Sideman; Predstavnik za ljudske resurse Phil Leida; ekonomski savjetnik Robert Rubin; medijski direktor David Haiser; direktorica ljudskih resursa Alice Rubin; Elida Segall na čelu volontera; Ira Mezina na čelu programa zdravstvene zaštite. Dva člana Kabineta ministara: ministar rada Robert Reich i Mickey Kantor, šef Odjela za međunarodne trgovinske sporazume, su Židovi. Oni predvode veliki popis židovskih dužnosnika u State Departmentu, predvođen šefom mirovnih snaga na Bliskom istoku, Denisom Rossom. Na ovom popisu ima mnogo zamjenika, ministara i još više tajnika načelnika za kadrove.

Bar-Josef počinje članak ukazujući na gorljive cioniste koji se svakodnevno suočavaju s strogo povjerljivim informacijama namijenjenim predsjedniku Sjedinjenih Država. Pitam se zašto je izraelski špijun Jonathan Polart zatvoren u saveznom zatvoru kada gorljivi pristaše Izraela poput Sandy Berger imaju svakodnevni pristup najosjetljivijim informacijama Amerike.

Čak i u vrijeme kad sam bio na koledžu, mnogima je bilo očito da židovski lobiji imaju ogroman utjecaj na Kapitolu iu Bijeloj kući. Postoji prava dihotomija između onoga što će političari učiniti i onoga što će reći. Unatoč tome što se Nixon kandidirao za konzervativce, kojima je jedna od ključnih točaka programa bila pobjeda u Vijetnamu, njegova je administracija počela tražiti načine za mirovni sporazum. Njegov židovski glavni tajnik pomogao je u izradi nacrta Pariškog mirovnog sporazuma, koji je doveo do neizbježne pobjede Viet Conga i sramotnog mira, čime je besmislena smrt stotina tisuća američkih vojnika. Zanimljivo, mnogi od onih koji oplakuju napalm bombardiranje vojnika Viet Conga bili su izraelski "predatori" koji su odobravali korištenje istog oružja protiv žena i djece u palestinskim izbjegličkim kampovima.

Izraelske novine također izvještavaju da se židovska kontrola proteže i na republikance i na demokrate.

Inače, iako je moć Židova u sadašnjoj demokratskoj vlasti velika, mnogi gorljivi cionisti pretendiraju na vodeće pozicije u Republikanskoj stranci.

Moć Židova u Washingtonu usmjerena je na interese cionista: kao što je proizraelska politika. U tom području Izrael zauzima sve ključne pozicije: vrhovni savjetnici predsjednika za sigurnost, poput Sandy Berger i Leon Perse, gorljivi su cionisti. Ministar obrane je William Cohen, a glavna tajnica Madeleine Albright. Kada su SAD posredovale u mirovnim pregovorima između Palestine i Izraela, premijer Denis Ross, glavni arbitar, bio je, kako oni to nazivaju, "topli" Židov. Nije ni čudo što su se Palestinci osjećali prevarenim kad su u sukobu posredovali cionisti koji su bili vatreni poput izraelskih. Ovo licemjerje traje do danas.

U članku washingtonskog izvjestitelja u časopisu Salon, Jonathana Brodera (pisac za Jerusalem Report) od 17.2.97., objavljeno je sljedeće:

WASHINGTON: Nakon otkrića židovskog podrijetla Madeleine Albright, nova državna tajnica SAD-a suočila se sa sljedećim problemom: gotovo svi kandidati za ključne rukovodeće pozicije u State Departmentu su Židovi.

Mnogi stručnjaci za međunarodnu politiku odmah su primijetili suptilnu ironiju: "To sugerira da smo daleko odmakli u ovoj zemlji od dana kada je međunarodna služba bila rezervirana za ionako vrlo oštru elitu", rekao je bivši savjetnik Vijeća za nacionalnu sigurnost Bliskog istoka Richard Haas, koji je sada direktor tečaja međunarodne politike na Brookling institutu."

Tijekom posjeta Balkanu Albrightova je optužila Hrvatsku za nemoral zbog odbijanja primanja izbjeglica. No, u odnosu na politiku Izraela, koji već desetljećima odbija primiti izbjeglice iz Palestine, ona to ne komentira.

Kao što je poznato, utjecaj u gospodarstvu je sljedeća važna komponenta nakon izravne administrativne kontrole na putu osvajanja vlasti. Moć Židova u ekonomskim procesima naše zemlje je praktički monopol.

Mnogi od ovih položaja se povremeno mijenjaju, ali kako je ovo djelo nastajalo tijekom posljednjeg mandata predsjednika Clintona, Židovi su bili na svim najmoćnijim položajima u gospodarstvu. Najutjecajniji položaj je predsjednik Upravnog odbora Fonda saveznih rezervi. Zanimljivo je da osoba imenovana na tu poziciju - Allan Greenspan - ostaje u administraciji nepromijenjena i kod demokrata i kod republikanaca.

§ Predsjednik Upravnog odbora Federalnih rezervi- Allan Greenspan i njegov zamjenik Allan Blinder.

§ ministar financija- Robin Rubin i njegov zamjenik David Lipton.

§ Savjetnik za nacionalno gospodarstvo – Laura Tyson i njezina nova zamjenica Jean Sperling.

§ Voditeljica Vijeća gospodarskih savjetnika - Janet Yellen kasnije Joseph Stieglitz.

§ povjerenik za trgovinu- Charlene Barshevsky.

Židovi drže te položaje i mnoge druge, uključujući ministra rada Roberta Reicha, položaj od velikog utjecaja u poslovanju. Čak je i ministar poljoprivrede Den Glickman, koji nikada nije radio u poljoprivredi, Židov. Možete raspravljati sa svakim tko će tvrditi da poljoprivredna politika ima veliki utjecaj na robno tržište i trgovinu robom široke potrošnje s drugim zemljama. Robert Kesler obnaša dužnost glavnog izvršnog direktora Uprave za hranu i lijekove, drugu ekonomsku poziciju u zemlji.

Jesu li Amerikanci toliko naivni da vjeruju da ti ljudi, usko povezani po etničkim linijama, posjedujući ogromno bogatstvo, ne dijele informacije s braćom po vjeri za vlastitu korist. U odjeljku o židovskoj ekonomskoj strategiji iu mom sljedećem poglavlju o podrijetlu antisemitizma, napominjem da svaka informacija o vladinoj politici ili pristup drugim vladinim ekonomskim informacijama košta milijune dolara. Kad sam otkrio te činjenice, zapitao sam se: zar ti židovski prinčevi doista nemaju priliku promovirati vlastite interese! Zar razum ne govori da oni slijede svoje ciljeve, a istovremeno promiču interese američke proizraelske politike.

Židovski interesi idu mnogo dalje od Izraela i ekonomska politika. Savjetnici predsjednika Sjedinjenih Država utječu na svaki aspekt američkog života od filantropije do poreza, od imigracije do kriminala. Razmotrimo njihov utjecaj barem na imenovanje federalnih sudaca. Samo u Saveznom sudu mog okruga, East Louisiana, gdje je broj Židova mali, Židovi čine trećinu federalnih sudaca. Trenutno su 2 Židova i 7 nežidova u Vrhovnom sudu SAD-a. Židovi obično iznose određena pitanja na dnevni red, uključujući građanska prava, imigraciju, feminizam, homoseksualnost, religiju, umjetnost, kontrolu oružja itd. Neizmjerno, oni i dalje drže najviše položaje s velikim utjecajem koji oblikuje državnu politiku o tim i drugim pitanjima .

Ne samo šef, nego i ostali Clintonovi savjetnici su Židovi. Šef osoblja Ran Kleina pod potpredsjednikom Al Goreom je Židov. Dakle, možemo zaključiti da Židovi ostaju na vlasti čak i u slučaju smrti predsjednika ili njegovog opoziva. Možda je najeklatantniji pokazatelj posebnog položaja Židova u vladi činjenica da je Clinton postavljen na mjesto posebnog predstavnika Židovske zajednice.

Mjesto koje obnaša Jay Footlik je jedinstveno jer nema "posebnih predstavnika" za druge etničke, rasne ili vjerske skupine. Za te svrhe nema posebnih predstavnika ni za Irce, ni za Nijemce, ni za Talijane, pa čak ni za kršćane. Ali postoji takav post za Odabrane, koji pokazuje njihovu nevjerojatnu snagu. To dobro razumije svaki predsjednik Sjedinjenih Država.

Gore je dan popis nekih od ključnih položaja koje su držali Židovi. Ali to uopće ne odražava puninu njihova utjecaja. Tko zna koliko je birokrata poput Madeleine Albright Židova koji se maskiraju u nežidove dok ne dođu do visokih funkcija. Novine Spotlight, dr. Edward R. Field u The Truth At Last, i ja javno smo objavili njezino židovsko nasljeđe dvije godine prije nego što je navodno znala za to.

Iz knjige Bio sam prosjak - postao sam bogat. Pročitajte, a možete i vi Autor Dovgan Vladimir Viktorovich

POLITIKA - NE! Ponekad mi se čini da sam proživio ne jedan, nego cijelih deset života. Za razliku od obični ljudi Sazdana sam drugačije. Moja sudbina je da učim život ne kroz knjige ili filmove i ne kroz savjete starijih mudrih drugova, već kroz svoje praktične greške,

Iz knjige The Book of Kagal Autor Brafman Jakov Aleksandrovič

Br. 280. O pitanju koje se tiče Židova cijele regije, o sastanku članova svih okruga da se o tome raspravlja, i o postotku koji je potreban da se otkloni namjera vlade u vezi sa Židovima Subota, 1. tebefa, 5562 (1802), tjedan dana prema odjelu Mikketz.U nuždi

Iz knjige KGB-a je bilo, jest i bit će. FSB RF pod vodstvom Barsukova (1995.-1996.) Autor Strigin Evgenij Mihajlovič

14.7. Utjecaj "Tanje" 14.7.1. Sada, od glavnog privatizatora, koji je otišao u sjenu, prijeđimo na pitanje promjene vodstva Jeljcinova izbornog stožera. Upravo je ta promjena omogućila da se preminuli (Chubais) na kraju vrati. “Kao što reče jedan duhovit i pronicljiv čovjek:

Iz knjige Rusija i boljševizam Autor Merežkovski Dmitrij Sergejevič

I. U POLITICI Što je emigracija? Je li to samo put iz domovine, progonstva? Ne, i povratak, put kući. Naše iseljavanje je naš put u Rusiju.Emigrirati znači iseliti se. Ova riječ nije točna za nas. Mi nismo prognanici, već imigranti iz bivša Rusija u budućnost Dva načina preseljenja:

Iz knjige O duhovnom životu moderne Amerike autor Hamsun Knut

UTJECAJ DUHOVNOG ŽIVOTA

Iz knjige Rusija i Europa Autor Danilevski Nikolaj Jakovljevič

GLAVA V. Kulturno-povijesni tipovi i neki zakoni njihova kretanja i razvitka Pet zakona razvitka tipova. - Zakon srodnosti jezika i političke nezavisnosti. - Zakon nekomunikativnosti civilizacije. - Utjecaj Grčke na istok. - Njegov utjecaj na Rim. - Utjecaj Rima. -

Iz knjige Problemi međunarodne proleterske revolucije. Osnovna pitanja proleterske revolucije Autor Trocki Lev Davidovič

UTJECAJ RATA Jedan od razloga krajnje krvavog karaktera revolucionarne borbe u ratu Kautsky vidi u njezinom gorkom utjecaju na moral. Apsolutno nepobitno. Taj se utjecaj, sa svim posljedicama koje iz njega proizlaze, mogao unaprijed, otprilike u to vrijeme, predvidjeti.

Iz knjige Revolucionarno bogatstvo autor Toffler Alvin

Utjecaj potrošača Kao što smo vidjeli, postoji najmanje desetak važnih kanala putem kojih potrošač i potrošač komuniciraju s ekonomija novca. U budućnosti će ovi kanali postati još važniji. Rezimirajmo rečeno, počevši od samog

Iz knjige Zagonetke Bermudskog trokuta i anomalne zone Autor Vojcehovski Alim Ivanovič

Utjecaj Zemljine jezgre Ovu drugu hipotezu, priznajemo, ovdje iznosimo pomalo prerano. O tome je trebalo biti riječi u drugom dijelu ove knjige. Međutim, struktura zemljine jezgre, o kojoj će biti riječi u nastavku, izravno je povezana s događajima na tom području

Iz WikiLeaksa. Kompromis oko Rusije Autor autor nepoznat

Surkovljev utjecaj se nastavlja 2. (C) Putinov savjetnik, arhitekt ruske "suverene demokracije", čuvar stranačkog sustava pod kontrolom Kremlja i dugovječan među najvišim redovima predsjedničke administracije, Surkov je pokazao svoju vrijednost u tom cilju.

Iz knjige Skupština Autor Shvarts Elena Andreevna

7 PODNI UTJECAJ MJESECA 1. KRILA Tatjani Gorichevoj Vidim crnu panteru, Sva u mrljama svijetlozlatne S tronošca gore, gledah, Ali ne u oči, nego ravno u dah. Lijeno, nježno, ne ljutito Lizala je krv s brkova. Nije rekla riječi, Ali naučio sam - Smrt, princezo. Ona je

Iz Gadafijeve knjige: "bijesni pas" ili narodni dobročinitelj? Brigg Friedrich

Utjecaj obitelji Gadafi tvrdi da je prirodno pravo i muškaraca i žena slobodan izbor. Čovjeku, kao pojedincu, obitelj je važnija od države. Obitelj je za osobu njegova kolijevka i društvena zaštita. Koncept države je neobičan

Iz knjige Ruski pisci o Židovima. knjiga 2 Autor Nikolajev Sergej Nikolajevič

IVAN AKSAKOV Ne treba govoriti o emancipaciji Židova, nego o emancipaciji Rusa od Židova. Jedno od najpovlaštenijih plemena u Rusiji nedvojbeno je Židov u našim zapadnim i južnim pokrajinama. Nema sumnje da takva privilegija nije samo

Iz knjige Korak dalje Autor Rushdi Ahmed Salman

Influence predavanje održano na Sveučilištu u Torinu "Razgovor je pravi neprijatelj pisanja", kaže australski romanopisac i pjesnik David Maloof. Posebnu opasnost vidi u razgovoru o knjizi koja je u izradi. Kad pišeš

Iz knjige Židovsko pitanje Autor Aksakov Ivan Sergejevič

Ne treba raspravljati o emancipaciji Židova, nego o emancipaciji Rusa od Židova Moskva, 15. srpnja 1867. Jedno od najpovlaštenijih plemena u Rusiji nedvojbeno su Židovi u našim zapadnim i južnim pokrajinama. Nema sumnje da takva privilegija nije

Iz knjige Rusofobija: Antiruski lobi u SAD Autor Cigankov Andrej

Politički utjecaj Lobi je postigao značajan politički utjecaj, dijelom kroz svoje aktivnosti, dijelom zato što su stajališta lobija u skladu s onima američkih kreatora politike. Na primjer, uvjerenje da ruski utjecaj u

Pitanje: Danas je ugled Izraela u međunarodnoj areni, blago rečeno, jadan i nastavlja se pogoršavati. Zašto se ovo događa? Uostalom, povijesni doprinos našeg naroda je golem.

Dali smo čovječanstvu Stari zavjet, temelje prava, etike, morala i još mnogo, mnogo više. Zapravo, govorimo o ogromnom utjecaju na svijet.

Ali danas kao da je sve to ostalo daleko iza nas, odsječeno od nas. Pa možda bismo trebali ponovno probuditi svoj potencijal? Nije li vrijeme da se osvrnemo unatrag i malo bolje pogledamo vlastitu povijest?

Gdje smo otišli? Koja iskonska svojstva određuju našu ulogu među narodima? Doživjeli smo razdoblje prosperiteta, a zatim otišli u dugo progonstvo, ali otišli s posebnom "prtljagom" i počeli utjecati na svijet. Kakav je to "naboj" koji nas posvuda prati?

M. Laitman: Prije svega, razdoblje kada smo bili država i narod suštinski se razlikuje od kasnijih događaja. Štoviše, sami smo uzrokovali uništenje Hrama i stoga otišli u progonstvo.

Generacijama, od vremena ulaska u zemlju Izrael pod Yehoshuom pa sve do sloma, naš je narod - u ovom ili onom stupnju - bio u objavi Stvoritelja, Više sile. Među nama je uvijek bilo kabalista, narod je znao za njih, obraćao im se, oni su vršili svoj utjecaj na njih.

Epohe proroka, kraljeva, itd. su se mijenjale, ali nakon duhovnog vrha Prvog hrama, došlo je do postupnog pada. Ponekad je bilo valova, "rezidualnih" uspona, ali nas je opći trend vodio prema dolje.

Kao dio ovog procesa, babilonsko progonstvo nakon pada Prvog hrama bilo je, u duhovnom smislu, superiornije od ere Drugog hrama. Viši u shvaćanju i osjećanju smisla života, u otkrivanju Više sile koja nas prati, brine se i razvija da postanemo "svjetlo narodima".

Povratak je trajao dugo, ali prije pada Drugog hrama, naglašene prekretnice, ljudi su znali i razumjeli da su "pod brigom" Više sile.

Tek u posljednjem progonstvu počeli smo se isključivati, odricati ga se - i to ne odmah. Stotinama godina ljudi su bili potišteni svojim gubitkom. Sjećanje na prošlost još uvijek je živjelo u nama, o čemu svjedoči Knjiga Eich ("Tužaljke Jeremijine").

Štoviše, narod je unaprijed znao da drugog izlaza nema, te će morati otići u progonstvo. No, tome se ipak morao oduprijeti, pokušavajući razvoj prevesti na dobar put, "put ubrzanja".

Općenito, uvijek imamo dva puta pred sobom:

Pravovremeni put kojim idemo pod oštrim utjecajem sila prirode, u skladu s rokovima zadanim u općem programu.

Put ubrzanja u kojemu možemo forsirati vrijeme i zasladiti etape, razvijajući se brže nego što priroda od nas traži. I sami smo privučeni budućoj državi, mobilizirajući snage u našem okruženju. Ovisi o našem jedinstvu, o tome koliko mi sami težimo povratku jedinstvu, unatoč sebičnosti koja nas dijeli.

Kako bismo „išli ispred vremena“, potrebne su nam molbe, molitve, pozivi koji nam omogućuju da privučemo Višu silu za pomoć. A onda se udružujući razvijamo na dobar način.

Dakle, s jedne strane, moramo priznati da se naš pad morao dogoditi, i da je dirigiran odozgo, a s druge strane, moramo priznati da je uzrokovan činjenicom da odozdo nismo uspjeli prenijeti svoj razvoj na drugi put, povoljniji u našim očima i u očima Više sile.

Uostalom, postoje zakoni prema kojima u svakoj točki povijesne osi moramo proći kroz određeno stanje, doživjeti određeno razotkrivanje egoizma, ljudske prirode. A ovo otkrivanje može imati i pozitivan i negativan oblik.

"Ubrzavajući" na dobrom putu, pokazujem svoj egoizam, jer je to potrebno za njegovo ispravljanje. U ovom slučaju, ne bojim se, jer znam unaprijed da će biti neugodno, i opskrbljujem se odgovarajućim snagama, detaljima percepcije, špicovima sa suborcima, tako da zajedno kontroliramo razotkrivanje ovog "čudovišta" . Ne bojimo ga se, jer ga zajedničkim snagama možemo držati pod kontrolom da ne juriša na nas.

Pitanje: Rečeno je da je Hram uništen zbog bezrazložne mržnje. Dakle, nismo se uspjeli nositi sa sebičnošću?

M. Laitman: Da, oslobodio se i rastjerao nas jedne od drugih. Ova udaljenost se zove mržnja. Stvarno je bezrazložno - samo u tome nalazim vitalnost za sebe. Osjećam se dobro i drago mi je što mrzim sve. Takve se svađe očituju na različite načine u našim odnosima, poprimajući oblike koji nemaju opravdanja, razloga. Sebičnost vrije u svima – i izaziva neslogu.

Danas vidimo kako je cijeli svijet zahvaćen neprijateljstvom. Razmirice, sukobi se množe, a svi kao neposlušna djeca zaglibe u tome, ne nalazeći ništa drugo za raditi i balansirajući na rubu velikog rata.

Dakle, narod Izraela je izgubio sposobnost da obuzda svoj egoizam, da ostane iznad njega. „Ljubav prema bližnjemu kao prema samome sebi veliko je pravilo Tore!", vikao je rabin Akiva. „Vratimo se ljubavi! Ali nije se čuo.

Veo ljubavi

Pitanje: Kako se naši vlastiti razvojni napori uklapaju u planove prirode?

M. Laitman: Ovaj program nas vodi kroz sile prirode, bez pitanja, baš kao i na neživoj, vegetativnoj i životinjskoj razini.

Ali, s druge strane, dobili smo Toru, nauku kabalu, i mi razumijemo taj proces, znamo koje nas faze, kakva stanja čekaju. Svaki od njih je bit razotkrivanja zla ljudske prirode. Mora se očitovati, ali pitanje je kako?

Ako se otkrije bez moje pripreme, tada postajem gori u odnosu na sve. I tako je svima.

Ako koristim znanost Kabale, ako slušam učitelje, mudrace – velike kabaliste koji su poučavali ljude, ako prihvatim tu pomoć, onda mogu razotkriti zlo na drugačiji način.

Znam da će se sada izliti i pripremam se unaprijed, pripremam se za to zajedno sa svima - da se mržnja ne oslobodi. Kipi, ali držimo prst na pulsu, znamo zašto i zbog čega se to događa, radimo na sebi da to obuzdamo.

A tada se neizbježno razotkrivanje zla odvija na drugačiji način: nasuprot njemu otkrivamo snagu ljubavi. O tome se kaže: "Ljubav će pokriti sve zločine." Dakle, na dobar način, na dobar način ispravljamo sve zlo u sebi.

To je moguće ako smo svjesni što se događa i na svakom koraku se čuvamo da ne upadnemo u mržnju. Ali za to je potrebno okupljati ljude, jačati dobre odnose među ljudima, slušati mudrace i biti dobro organiziran.

Pitanje koje će promijeniti moj svijet

Ako zanemarimo tijela koja nas razdvajaju, onda je cijelo čovječanstvo jedna zajednička želja za uživanjem. Sav materijal stvarnosti, neživa, biljna i životinjska priroda, ljudi – svi žele užitak.

Samo se oni manifestiraju u svakoj fazi na različite načine. Za kamen, "užitak" je kada ima unutarnju snagu da se održi u svom trenutnom čvrstom stanju. Postoji i ne dopušta vanjskim silama da se rascijepe.

Biljka se više ne samo čuva, nego se i razvija, širi polje svog života, zauzima više prostora nego na početku. “Uživa” u suncu, vodi i zraku, sposobnost upijanja daje mu jači osjećaj života, vitalnosti.

Što se tiče čovjeka, on je posebno stvorenje. Istina, ima ljudi koji poput životinja cijeli život traže samo veću povezanost s užicima, veća jamstva njihova očuvanja. Svima su donekle poznate želje vezane uz hranu, seks, obitelj, novac, počasti, znanje… Međutim, neki od ljudi dobivaju poseban impuls: žele doći u dodir s Najvišim i iz toga iskusiti zadovoljstvo.

Osoba s takvim impulsom želi znati zašto i za što živi, ​​u kakvoj je stvarnosti, odakle je došla, tko je kontrolira, što se s njom događa nakon smrti tijela. On već osjeća da postoje odgovori na ta pitanja. U želji za uživanjem, u tom iskonskom zahtjevu, u čovjeku se pojavljuje kvalitativno novi dodatak - i postavlja pitanja o tome što leži izvan granica života u našem svijetu.

Mnogo je takvih ljudi na zemlji. Osobito se takva pitanja postavljaju onima koji tonu u depresiju, koji spas traže u drogama i sl. Većina njih, na ovaj ili onaj način, razmišlja o suštini svog bića, o smislu života. Za njih bez smisla život nije sladak, nije im dovoljno zadovoljiti obične želje, ne osjećaju da je to dovoljno.

Takvo postojanje im se čini kao "životinja": čak i da sam sebe opskrbljujem, čak i da imam svoju opremljenu "šupu", čak i da se brinem za potomstvo - sve me to bitno ne odvaja od životinjskog svijeta. . I dalje sam na istoj razini, “u istoj liniji tablice”.

S druge strane, Čovjek je onaj koji se želi izdići iznad svog tjelesnog života i shvatiti zašto, za što živi. Ovo pitanje se masovno probudilo u vrijeme Babilonske kule, kada su ljudi otkrili maksimalan egoizam u to vrijeme. Mnogi su tada pomislili: "Za što? Kakva korist od ovoga? Sagradimo toranj do neba - što će nam to dati? Zašto će nam arhitektonsko remek-djelo poput egipatskih piramida?"

Odgovora nije bilo. Tada se pojavio Abraham, koji je proučavao problem naglog izbijanja sebičnosti u odnosima među ljudima i došao do zaključka da je sve to osmišljeno kako bi se ljudi ujedinili nad sebičnošću. Vidio je da će ih, ako u tome uspiju, negativna sila istog egoizma uzdići iznad njih samih na novu, duhovnu visinu, na kvalitativno novu razinu "svijeta koji dolazi".

A "budući svijet" je stvarnost, sva usmjerena prema darivanju. Napuštamo svoj život u ovom svijetu kakav nam se sada čini, "izranjamo" iz ove beskrajne egoistične bitke, u kojoj jedni "žderu" druge, i uzdižemo se na drugu razinu bića. Tamo ćemo se odnositi jedni prema drugima s ljubavlju, kao što se kaže: "Ljubav će pokriti sve zločine" - a ti odnosi će se također prenijeti dolje u neživu, biljnu i životinjsku prirodu.

Abraham je predstavljao svojstvo milosrđa (Hesed) i učio ljude da žive po principu ljubavi prema bližnjemu kao prema samome sebi. Zahvaljujući tome njegovi su učenici stekli novu percepciju stvarnosti, gledali na svijet kroz prizmu darivanja. Ranije sam posvuda tražio osobnu korist, sve sam želio iskoristiti za svoju korist, ali sada sam se, naprotiv, prebacio na to kako pomoći drugima, zavolio druge, osjetio bol svojih bližnjih.

I tada se moj svijet mijenja. Uostalom, paradigmu sebičnog stjecanja, apsorpcije, pretvorio sam u suprotnost - i ova polarna transformacija mojih iskonskih svojstava omogućuje mi otkrivanje nove stvarnosti.

Drugim riječima, sve ovisi o mojoj percepciji. Ne postoji objektivna stvarnost, ali postoji ono što ja opažam. Sada se moja percepcija temelji na moći primanja – i moram u sebi „prebaciti postavke“ kako bih vidio i razumio stvarnost u prizmi moći davanja. Ja to mogu - i tada će se sve pojaviti preda mnom u drugom obliku.

Štoviše, Abraham je otkrio da nas program Prirode, koji upravlja razvojem ljudskog roda, vodi upravo u takvo stanje. Mijenjajući koncept potpunog primanja u koncept potpunog davanja, zamjenjujući mržnju prema drugima, koristeći druge za svoju dobrobit, ljubav, koristeći sebe za njihovu dobrobit, ja time transformiram svoj svijet.

Čovjek je navikao živjeti u ovom svijetu i sve mu se ovdje čini prirodnim. Ne shvaća da je zapravo sve to samo plod određene percepcije stvarnosti, da sve ovisi o mehanizmu naše percepcije. A znanost kabale nas uči kako to promijeniti.

Dakle, Abraham je okupio ljude koji su se pitali o smislu života, ljude u kojima je već sazrio zahtjev da se vidi prava stvarnost, da se otkrije razlog, program, cilj. I naučio ih je kako promijeniti svoje viđenje kako bi otkrili pravu, cjelovitu sliku stvarnosti.

Iskorištavanje trzaja

Prije uništenja Hrama, drugim riječima, prije pada s duhovne razine, izraelski narod je shvatio da je "na brizi" Stvoritelja, Više sile.

Riječ je o sili koja je prethodila našoj stvarnosti. To je moć davanja i ljubavi – i zato je stvorila kreacije u suprotnoj želji, u primanju.

Ne možemo se osloboditi te želje. Uostalom, od njega smo stvoreni, to je naš iskonski „materijal“.

Ali tome pridodajemo namjeru radi darivanja. Za to nas znanost kabale uči kako postati poput Više sile, koja daje u potpunosti. I ako sam "satkana" od egoizma, od primajuće želje, ali ja joj dajem novi oblik, novi vanjski izraz - težnju za davanjem.

Stoga uključujem dvije sile:

njegova prirodna moć primanja, od koje se ne može pobjeći;

moć darivanja koju primam kao primjer od Stvoritelja.

Mogu steći moć darivanja od Stvoritelja, što će mi omogućiti da ograničim svoju moć primanja i da je ne koristim. Nju je nemoguće otkazati, jer ona je ja. Međutim, mogu odlučiti da ga ne koristim na ljudskoj razini i da ga koristim samo na razinama nežive, vegetativne i životinjske prirode - samo da zadovoljim svoje trenutne potrebe. Imat ću hranu, seks, obitelj, novac, časti, znanje – ali do određene granice koju ću sam sebi uspostaviti.

Što se ostalog tiče, ja djelujem samo snagom davanja, koju primam od Stvoritelja. Razvijam ga uvijek iznova, i tako uz moje životinjsko tijelo raste lik Čovjeka (Adama), sličnog (kupola) Stvoritelju.

Upravo je ta moć darivanja, moć Stvoritelja, svojstvena židovskom narodu od samog početka. Ostao je kod nas otkako smo ga primili, ali je sada skriven. Međutim, možemo je vratiti u život.

zimzeleno pitanje

U davna vremena Židovi su se mogli učinkovito prilagoditi globalnim promjenama u svom načinu života.

Svojedobno je europsku antiku zamijenio feudalizam. Vrlo tolerantno pogansko društvo – puno manje tolerantno kršćansko.

Židovi su bili duboko integrirani u tkivo drevnog društva. Bili su ozbiljno helenizirani i romanizirani, široko naseljeni diljem Rimskog Carstva.

Međutim, s početkom feudalnih vremena, Židovi ne samo da nisu izgubili, već su često ojačali svoje pozicije. Podignite ih visoko kasnosrednjovjekovni položaj u Španjolskoj i Karolinškom Carstvu.

Umnogome se to dogodilo jer su Židovi ostali gotovo jedina poveznica između muslimanskog i kršćanskog Mediterana. Veza koja je prijeko potrebna za održavanje međunarodne trgovine.

Ali glavna stvar još uvijek nije u ovome.

Židovi su imali moćnu i razgranatu mrežu etnokonfesionalnih skupina za preživljavanje. Autonomna i uglavnom neovisna o "velikom" društvu.

Sadašnja situacija je potpuno drugačija.

Židovi su gotovo potpuno integrirani u strukture liberalnog postmodernog društva. Na mnogo načina, oni čine njezin financijski, kulturni i ideološki fokus.

Nakon poraza nacizma, Židovi su uz pomoć svojih saveznika iz redova liberala i ljevice stvorili za sebe najudobnije društvo. U kojoj zapravo vladaju oni i njihovi saveznici. I stekli su status nepovredivosti. Onaj kakav nikada prije nisu imali, nigdje. S izuzetkom Hazarskog kaganata, židovske države u ranom srednjem vijeku u Jemenu i židovske države.

Ali Židovi su to platili svojom autonomijom i samodostatnošću. Židovsko je društvo u velikoj mjeri individualizirano i atomizirano. Iako ne u tolikoj mjeri kao europska. Ogroman broj Židova je praktički asimiliran. Institucije liberalnog društva zapravo su im zamijenile sustav nacionalnog samoorganiziranja.

Naravno, razina solidarnosti Židova je viša od razine solidarnosti Europljana. Djelomično je sačuvan njihov sustav samoorganiziranja (osobito kod pravoslavaca). Židovi imaju i svoju državu, koja je istinski nacionalna.

Međutim, bliži se pad liberalne postmoderne. I uspon neofeudalizma. Kada se to dogodi, Židovi će se suočiti s najvećim slomom u svojoj čitavoj povijesti. Međunarodni ekonomski sustav će se urušiti. Kant u zaboravu ideologija i kultura postmoderne. Veliki broj Židova, posebice najutjecajniji predstavnici gospodarstva, politike, kulture i ideologije, gubi svoj status. Neki će biti osuđeni gotovo na gladovanje. Nešto bolji položaj bit će kod tehničara i liječnika.

Ali Židove čekaju izravne, krajnje okrutne represije. Uostalom, pokretačka snaga neofeudalizma je politički islam. A u okvirima njegove ideologije Židovi su gotovo veći bauk nego u ideologiji nacizma. Židovima neće biti oproštene pobjede Države Izrael.

Stoga će budući holokaust biti puno okrutniji i razmjerniji od događaja iz 1930-ih i 1940-ih godina. I unatoč njihovoj slavnoj mudrosti, Židovi malo toga mogu učiniti da to spriječe.

Položaj onog dijela njih koji ima stvarni utjecaj ovisi o zapadnim liberalnim institucijama. Koji zapravo uništavaju zapadnu civilizaciju. I donijeti napad neofeudalizma. Židovima spremaju katastrofu.

Ali bez liberalnih institucija njihov će utjecaj odmah nestati. Možda ne s tako strašnim posljedicama. A možda i s istima. Ne zna se hoće li zdrave snage uspjeti zasjesti na upražnjeno mjesto. Možda je proces raspadanja već otišao predaleko.

Posebno je pitanje nedostatak snage i utjecaja nacionalista i pitanje njihove održivosti kao ravnopravnog partnera. Židovi imaju mnogo pristaša među Europljanima i izvan nacionalnog tabora. I utjecajniji, i poslušniji.

Ali mogu li oni pomoći zaustaviti neofeudalni holokaust? Jedva. Aktivno ga približavaju.

I zadnji. Za Ruse je od vitalne važnosti da židovstvo nastavi zadržati svoj trenutni utjecaj na globalnoj razini.

Naravno, nije nimalo sklona rusofilstvu. Štoviše, aktivnosti mnogih utjecajnih Židova usmjerene su na štetu ruskog naroda. Neki od njih Ruse čak i ne smatraju ljudima.

Ali u isto vrijeme, mnogi su Židovi normalni Europljani. Potpuno poštovanje prema ljudima drugih nacionalnosti. Uključujući i Ruse.

Država Izrael privlači ogromne snage i resurse islamskog svijeta. Zapravo, to je ratoborni saveznik Rusije u borbi protiv svjetskog terorizma. Ako se Izrael povuče iz borbe, islamska prijetnja Rusiji eksponencijalno će se povećati.

Iz istog razloga Izrael je zainteresiran za očuvanje Rusije.

A posebno za pravoslavne. Sigurnost glavnih svetinja pravoslavlja u potpunosti počiva na kontroli tih teritorija od strane države Izrael. Ne bude li ga, pravoslavlje u Svetoj zemlji dočekat će užasan kraj. Ne pjeva uzalud Timur Matsuraev: “Mi ćemo ući u Jeruzalem…”…

Ali najvažnije nije ovo.

Što će se dogoditi ako židovska moć padne? Rusi (i drugi Europljani) neće moći zauzeti mjesto Židova u skoroj budućnosti. Ne stupanj nacionalne samoorganizacije i mobilizacije.

A "radni narodi Istoka" sjedit će na "Mojsijevoj stolici". U principu, prema Rusima se ponašaju gore nego prema Židovima. Niži im je civilizacijski stupanj, a u okruženju ksenofobija” orijentalni ljudi' uistinu je masivan. Njihova elita nije iznimka.

Ksenofobiji, fanatizmu i okrutnosti treba dodati relativno siromaštvo i želju za moći i bogatstvom. Stoga će novi “gospodari svemira” Rusima uzeti i posljednje mrvice. I mogu ih potpuno osuditi na potpuno izumiranje.

A Židovima to uopće ne treba.

Semjon Rezničenko, APN

[Općenito, vrijedi razmisliti hoće li ili ne uništiti neprijateljsku državu ... Svjatoslav je porazio Hazariju ... Pečenezi su došli ... nakon njihovog poraza ... Polovci ... nakon Polovca - Mongoli ... nakon Zlatne Horde, još bahatiji i podliji Krimski kanat ... Ed. RD. ]

Mržnja prema Židovima kao način samoobrane

Teško da je moguće dati jednoznačan odgovor na pitanje zašto se Židove ne voli. Povijest židovskog naroda počinje još prije Krista, pa se stoga ključ odgovora nalazi u Bibliji. Knjiga nad knjigama govori kako je židovski narod spašen od ropstva, nazivajući ih "odabranima". Nije iznenađujuće da se mnogi Židovi još uvijek smatraju posebnima - uostalom, riječi iz pjesme (u ovom slučaju iz Biblije) ne mogu se izbaciti. Štoviše, Talmud kaže: "Svi nežidovi su životinje." Nije teško zamisliti zašto takvo vjerovanje kod ovog naroda izaziva određene emocije. Logično je pretpostaviti da se drugi narodi baš i ne slažu oko uloge "ostalih" - ne posebnih, ne odabranih, pa stoga i "bijesnih". Vrlo je moguće da je svjetska mržnja prema Židovima jednostavno samoobrana protiv prilično agresivnih židovskih statuta.

Uspjeh Židova - razlog nesklonosti?

Mnogo puta kroz povijest Židovi su protjerani iz raznim zemljama Europa. Teško je zamisliti da je to samo zato što se netko ne slaže s onim što je u knjizi napisano. U tom slučaju: zašto? Židove ne vole i zato što je ovaj narod, osim teoretske nadmoći, u praksi uvijek bio uspješniji od ostalih. Uvijek su bili bogatiji, pametniji, talentiraniji. Teško je tu činjenicu povezati s nečim drugim osim s nacionalnim obilježjem, genofondom. Međutim, kad se kapital tek počeo akumulirati u Europi, židovski kamatari, čija se vjera nije miješala u zaduživanje, već su imali vlastiti kapital, štoviše, pristojan. A ako provjerite pobjednike Nobelova nagrada za prisutnost Židova, dobivamo značajan broj.

Pronalaženje krivca

Često su Židove optuživali za ekonomske kolapse, i doista: ako postoji problem, Židovi su krivi. To je bio jedan od razloga zašto je sredinom dvadesetog stoljeća započela najveća hajka na ovaj narod – holokaust. Obična ljudska zavist - nije li još jedan odgovor na pitanje "zašto ne vole Židove"? Važnu ulogu u pitanju ima i činjenica da su svugdje (osim Izraela, naravno) Židovi stranci, a potražnja za njima je uvijek veća. To se ne odnosi samo na Židove, uvijek imamo izljeve mržnje kada se netko "ne odavde" obogati na naš račun. Dakle, Gruzijac koji vam je zimi prodao jabuke po 3 dolara po kilogramu izazvat će vam više negativnih emocija od prodavača slavenskog izgleda.

Poriči ono što ne razumijemo

Teško je voljeti one koji su bolji od tebe, pogotovo kada je taj uspjeh neobjašnjiv. Inače, to je na prvi pogled neobjašnjivo, kao što ni na prvi pogled nije jasno zašto se Židove ne voli. Drugi su narodi oduvijek htjeli saznati tajnu svog uspjeha. U knjigama o Židovima, kao io njihovoj prijestolnici, stoji da je pomagati svojoj braći (dakle, po krvi) svetinja. O tome i drugim fenomenima koji prate komercijalni uspjeh Židova govori knjiga Mihaila Abramoviča "Židovski posao". Mnogim je narodima ovakva pojava teško shvatljiva, a ono što ne razumijemo negiramo. I počinjemo mrziti.

Koji su zaključci?

Moderno društvo mora preispitati svoje stavove. Porijeklo problema zašto se Židovi ne vole može se vječno tražiti, ali to nije poanta. I da konačno prestane osuđivati ​​ljude po nacionalnoj ili bilo kojoj drugoj osnovi. Naučiti percipirati osobu kao individuu je put u civilizirano moderno društvo.