Nuevo libro de texto "Fundamentos de la cultura ortodoxa". Andrey Kuraev "Fundamentos de la cultura ortodoxa Muravyov Fundamentos de la cultura ortodoxa

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HWWHKHH::-:kkhk:-::-:ххх:-::-:хххххх:-:lх:M Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Rusia es nuestra Patria [r "Cultura y religión............ Hombre y Dios en la Ortodoxia.... Oración ortodoxa.. ........ Biblia y Evangelio............ Predicando a Cristo............. Cristo y su Cruz....... ..... Semana Santa.................. ....... Enseñanza ortodoxa sobre el hombre. . Conciencia y arrepentimiento ......... ... Mandamientos ..................... .Misericordia y Compasión....... La Regla de Oro de la Ética.......... Templo ....................... ... Icono ....................... ... Se están estudiando obras creativas .... Resumiendo ......... ...... Cómo llegó el cristianismo a Rusia Hazaña ................ ........ Bienaventuranzas............. ¿Por qué hacer el bien?.......... Un milagro en la vida de un cristiano....... Ortodoxia sobre el juicio de Dios...... Sacramento de la Comunión........ .... Monasterio.................. .. Actitud del cristiano ante la naturaleza Familia cristiana............ Defensa de la Patria.............. Cristiana en el trabajo....... .... .Amor y respeto a la Patria. . I. I ■ » I 1Г i! I .1 w \ t a L t F rf. V Y, J R, ( f con Г: i/vv QUÉ es el mundo espiritual del hombre. Qué son las tradiciones culturales y por qué existen. Vivimos en un país maravilloso cuyo nombre es la Federación Rusa o, en resumen, Rusia. Di esta palabra en voz alta, y sentirás luz, amplitud, espacio, espiritualidad en su sonido... Llamamos respetuosamente a nuestro país PATRIA, porque nuestros padres, abuelos, bisabuelos, bisabuelos de nuestros bisabuelos y sus antepasados Estudiamos, trabajamos y zash;ish; dar nuestra tierra con el fin de salvar a Rusia para las próximas generaciones. Llamamos con cariño a nuestro país MADRE, porque nacimos y vivimos en él. El mundo que nos rodea es infinito y diverso. Cosas, objetos entre los que vive una persona, los fenómenos naturales son el mundo material, pero hay otro mundo: el mundo espiritual. El mundo espiritual es el conocimiento y la información contenida en libros, obras de arte y cine, relaciones entre personas, etc. llegar a conocer - ( rt li ■■1 t este mundo, aprender ruso, nativo y idiomas extranjeros, matemáticas e informática, lectura literaria, bellas artes y mucho más. Este mundo también es llamado el mundo de la cultura. No solo una persona está en el mundo espiritual, sino que este mundo se refleja en una persona y forma su mundo interior, que casi todas las religiones del mundo definen como el alma de una persona. En este mundo interior de una persona viven recuerdos, imágenes de personas queridas, todo en lo que cree y se esfuerza. Una persona, dependiendo del estado de su mundo interior, puede regocijarse o los fundamentos de la cultura ortodoxa, lección 1, preocuparse, estar tranquilo o inquieto, crear algo nuevo y lo que la gente necesita o dejarse llevar por el desánimo y la melancolía. ¿De qué depende? De lo que llenas tu mundo interior y cómo construyes relaciones con otras personas. Tanto en el mundo interior como en el exterior hay alto y bajo, luz y oscuridad, belleza y fealdad, favorables para el hombre y peligrosos para él. Hay bien y mal, amor y odio, honor y deshonra, misericordia y crueldad, verdad y mentira. Una persona tiene derecho a determinar por sí misma qué elegir de esto, cómo alimentar su alma. Y esta elección nunca es fácil. ¿Cómo no destruir tu mundo interior? Comenzaste a estudiar la asignatura “Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular” para obtener respuestas a estas preguntas, que son importantes para todas las personas. El mundo espiritual tiene sus propios caminos. Se llaman tradiciones. Nuestros antepasados ​​los siguieron. Las tradiciones culturales son la riqueza de nuestro país multinacional. Un lugar especial entre ellos lo ocupan las culturas religiosas y las normas morales y éticas. Todos ellos se basan en valores eternos como la bondad, el honor, la justicia, la misericordia. Si una persona los sigue, no se perderá en un mundo complejo, podrá distinguir el bien del mal, aprenderá a hacer que su mundo interior sea limpio, brillante y alegre. Nuestro país está habitado por personas que conocen y aprecian diferentes tradiciones. a menudo hablan idiomas diferentes , pero se entienden bien y todos juntos forman una familia amistosa de los pueblos de Rusia. Y en esta familia, tratamos cada tradición con respeto y cuidado. Todos somos diferentes, pero todos vivimos, trabajamos, estudiamos y estamos orgullosos de nuestra Patria. ESTE ASUNTO Habla con tus padres sobre algunas de las tradiciones de tu familia. ¿Qué valores subyacen en las tradiciones de su familia? shshrva " ^ itlm Mil ."l LLYk Mib weimmshvyysh LLLLLLsh. - ^. j. "J.v"-;-"- ■r ""i"-. , i r I "Cómo una persona crea cultura Lo que dice la religión." I -■ I (" I , g ■■" g f^c * * ; I , L I C G ■ G, GI Cúpulas de iglesias ortodoxas y religión 1 I I » - p' * - Г-:^«г«Г I V г* .- V I "1 I . “. L“ h- l-.-*, / -.4 /^1 - I g--L- .1 cultura de el idioma. Al principio vino de la palabra latina que significa lo que es cultivado por el hombre en el jardín, y no brotado en el campo, es decir, lo que no se encuentra en la naturaleza. Hoy, la palabra "cultura" es entendido más ampliamente - es en general, todo lo que una persona ha creado. Lo que una persona cambia en el mundo con su trabajo es cultura. Al trabajar, una persona cambia no solo el mundo, sino también a sí misma (por ejemplo, se vuelve más cariñoso y menos perezoso). Y por lo tanto, lo más importante en la cultura es que estas son las razones por las que una persona decide actuar exactamente como una persona, y no como un animal o una máquina. ¿Por qué una persona actúa de esta manera y no de otra manera? ¿Cómo distinguen las personas entre el bien y el mal? Las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar en el mundo de la cultura. La cultura acumula experiencia Éxitos y fracasos humanos A través de la cultura, esta experiencia se transfiere dado de una persona a otra. La cultura la crean las personas, y luego esta cultura crea las condiciones para la vida de las personas, influye en la forma en que piensan y sienten, en la forma en que se comunican y trabajan. La gente no solo aprende en la escuela. Aprendes a ser amigos, defender la verdad, amar a tus seres queridos no solo en el salón de clases. Y esto también es parte de la cultura. Una persona por lo general no elige su cultura. Nace en él, lo respira, crece en él. Hay áreas de cultura que son comunes a todas las personas oa todo el país. Pero también hay diferencias en las culturas populares. Fundamentos de la cultura ortodoxa Lección 2 ^mb Hace 350 años, el viajero árabe Pavel de Alepo llegó a Rusia. He aquí cómo describe algunas de las características de nuestra cultura que le llamaron la atención: “En las vacaciones, todos corren a la iglesia, vestidos con sus mejores galas, especialmente las mujeres... En Pascua, todos se besan, diciendo: “¡Cristo ha resucitado!”. . La gente reza en los templos durante seis horas. Todo este tiempo están de pie... ¡Qué aguante! ¡Seguro que son todos santos! Las vinotecas permanecen cerradas de sábado a lunes. Lo mismo es cierto para las principales festividades. Incluso los campesinos son llamados por su patronímico... La esposa, habiendo traído comida, se sienta a la misma mesa con los hombres. Prestemos atención al hecho de que incluso las reglas que son comunes a todos, las personas pueden explicarlas de diferentes maneras. Por ejemplo, todas las personas condenan las mentiras. Pero uno explicará: "No mientas, para que no te mientan a ti a cambio". Y el otro dirá: "No mientas, porque Dios ve toda mentira". La primera explicación la dará una persona que se adhiere a una cultura secular. Las palabras de otro expresan la posición de la persona. zhivush; esto en la cultura religiosa. La religión son los pensamientos y acciones de una persona que está convencida de que la mente humana en nuestro mundo no está sola. La religión dice que junto al hombre e incluso por encima de él hay un mundo racional y espiritual invisible: Dios, los ángeles, los espíritus... Para muchas personas, la fe en Dios se vuelve tan profunda que determina su comportamiento y su cultura. Los orígenes de la cultura rusa están en la religión ortodoxa. Por ejemplo, la palabra "gracias" es un deseo abreviado: "¡Dios te salve!" Cada vez que una persona dice la palabra "gracias", él mismo, a veces sin darse cuenta, se vuelve hacia Dios. La Cruz y la Biblia -l*sh La palabra ortodoxia es una traducción del idioma griego de la palabra "ortodoxia". "Orto" significa "correcto, derecho". La palabra "doxa" en griego tiene dos significados. Uno de ellos es "glorificación", el otro es "enseñanza", "opinión". Esto significa que la palabra "Ortodoxia" tiene dos connotaciones: "correcta glorificación de Dios" y "correcta enseñanza". Los cristianos creen que las enseñanzas de Cristo son verdaderas. Por lo tanto, el concepto de "cristiano ortodoxo" es más preciso que la simple palabra "ortodoxo". PREGUNTAS y preguntas ¿Qué es la cultura? ¿Qué es religion? ✓ ¿Qué palabras de agradecimiento conoces? ✓ ¿Qué rasgos de la cultura ortodoxa rusa del siglo XVII que tanto impresionaron al viajero árabe siguen vivos? ¿Cuál de las tradiciones anteriores no se puede encontrar? ¿Esta bien? I !■ h I 4, J « L ■ g J - . i I. h l * . . . " I L S ■ I , _ " ■■ _ t R ■ I V I I h ■- . ■ J J ■ r > ■ b I _ .1: k. ■ . 3 ". U > "V. u" ": ■ 9 ^ t **n" i n: = 3 . 2 I r " 3 > i ! . J g - . . . . . . 6 4 y QQ Sfrri 3|'>C i th tfi Q W W f M H ^ , L T \ mF " P || H II i It ■ : i " " r an 1 . r , . R ■ "I Puedes rezar tanto en voz alta como en silencio S. Simakov. Santos Sergio de Radonezh y Dmitry Donskoy. Fragmento Oración antes de la batalla Oración En un momento difícil de la vida, La tristeza se agolpa en el corazón, Una oración maravillosa que repito de memoria. Del alma como una carga rueda hacia abajo. La duda está lejos - Y uno cree, y uno llora, Y es tan fácil, fácil... M. Lermontov. "Oración" "Padre Nuestro" La oración más famosa de los cristianos es el "Padre Nuestro". Su nombre se deriva de las primeras palabras. Completamente suena así: G G ^ “Padre nuestro. ¡Estás en el cielo! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Nuestro pan seco, danos hoy; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.” Entonces, la oración suena en el antiguo idioma eslavo eclesiástico, que todavía se acepta en la Iglesia ortodoxa rusa en la actualidad. La primera palabra de esta oración es Padre. Esta es la conocida palabra "padre". Pero en el idioma eslavo eclesiástico había un caso vocativo. Entonces la palabra "padre" en el caso vocativo comenzó a sonar como "padre". Dios es llamado Padre porque es un llamamiento cálido y sencillo a la familia. La palabra izhe es "cuál". Ecu- "tú eres". En el cielo, es decir, "en el cielo". Este no es el cielo en el que flotan las nubes y en el que se ven las estrellas. En las oraciones, el cielo es una indicación de Dios o de los ángeles. La expresión “Padre Celestial” aclara a qué Padre particular se dirige la oración: no al terrenal, que le dio el cuerpo, sino al Celestial, el Creador de su alma. Fundamentos de la Cultura Ortodoxa Lección 4 Santificado sea Tu nombre. Aquí una persona dice que el nombre de Dios es sagrado para él, es decir, extremadamente querido. Que venga tu reino. Un hombre le dice a Dios: "Que tu amor y tu paz reine en mi corazón, estoy listo para hacer tu voluntad". Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Una persona confía en Dios: “¡Tú, Dios, que lo sabes todo mejor que yo, cumple Tu plan para mí y para el mundo entero!” El pan nuestro de cada día dánoslo hoy (es decir, hoy). El pan es alimento. Pero en la palabra "diariamente" el prefijo "na" significa "arriba" e indica que la oración contiene una petición de algo más. El pan de cada día es algo que sostiene no solo el cuerpo, sino también el alma de una persona. Otro significado de la palabra "esencial" es necesario, es decir, es algo sin lo cual no se puede vivir un día. Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. No se trata de deudas. Una persona pide perdón y por eso perdona a los que fueron culpables antes que él. Y no nos dejes caer en la tentación. La tentación es una elección en una situación en la que lo correcto y lo fácil, lo amable y lo provechoso, lo honesto y lo conveniente no coinciden. La oración pide que haya menos casos en los que pueda cometer un error y elegir el mal en su vida. Líbranos del maligno. "Astuto" significa "engañoso"; aquí es una designación del mal y de un espíritu maligno. Esta es una petición de protección contra el mal. El mal debe ser repelido de uno mismo, uno no debe permitirse estar de acuerdo con él ni siquiera en el pensamiento. Ahora que sabe cómo suena una oración ortodoxa, debe comprender qué oración se considera incorrecta. Está mal desear el mal y el dolor a otras personas en la oración. t-* ■ ■ I I M La oración más corta: “¡Señor, ten piedad!” “Ten piedad” es una palabra que tiene la misma raíz que las palabras “misericordia”, “perdón”, “limosna”. La gracia no es un salario ganado o una recompensa bien merecida. El que conoce su culpa pide perdón, sabe que si sus acciones fueran evaluadas por una máquina sin alma, sería condenado. Pero le pide a la persona (Dios) que lo trate por amor. PREGUNTAS ¿Qué significa la palabra "orar"? El principal tesoro de Rusia son sus bosques, el petróleo, los coches, los diamantes, la gente... Elige la respuesta correcta. V ¿Cuál de las siguientes palabras se puede atribuir a la idea de "cielo" en la oración "Padre Nuestro": nube, amanecer. ¿Reino de Dios, espacio, ángel, galaxia? v" Explica cómo entiendes el significado de la palabra "tentador". ¿Crees que es posible vivir la vida sin pruebas y dificultades? ¿Por qué se envían a las personas? ✓ Hay una expresión "saber como" Padre Nuestro ", es decir, con mucha firmeza y precisión Pregunta a tus padres oa otros mayores lo que ellos creen que debes saber como “Padre Nuestro”. ¿Qué es la Biblia? ¿Qué es el evangelio? El evangelio en un salario precioso \ El evangelio en el templo J i i y el evangelio "1 I I. I LAS PERSONAS son cristianas. El cristiano ortodoxo es una persona que aceptó las enseñanzas de Jesucristo. El cristianismo es las enseñanzas de Jesucristo. Jesús vivió hace dos mil años. ... Más precisamente, desde el día de Su Natividad, los años de nuestro calendario comenzaron a contarse. La fecha de cualquier evento indica en qué año de la Natividad de Cristo sucedió. Hay un libro que cuenta cómo la gente esperaba el nacimiento de Cristo, cómo nació, vivió y enseñó a la gente. Este libro se llama la Biblia. "Biblia" en griego antiguo es una palabra común y significa "libros" (la palabra "biblioteca" proviene de él.) Pero si en los idiomas modernos se escribe con una letra mayúscula, entonces significa uno, Libro sagrado de los cristianos. Es cierto que este libro en sí consta de 77 libros. EL ANTIGUO TESTAMENTO Bíblico los libros fueron escritos por personas de diferentes generaciones durante mil años. El primero y el más - cachorro P escritura del Antiguo Testamento. La palabra pacto significa "unión", "acuerdo". Se refiere a la unión de Dios y el hombre. Las personas necesitan esta unión para afrontar con confianza las dificultades y las pruebas. Incluso si es muy difícil para una persona, recuerda que Dios es su aliado y como si sintiera la ayuda más fuerte. los fundamentos de la cultura ortodoxa - - t - * una lección 5 1 "s. ■ en, Vasnetsov. Cristo Todopoderoso Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos por los profetas. Se creía que estas eran personas que tenían un don especial: escuchar lo que Dios les estaba diciendo. Tal don se llama profecía, y una persona que tiene este don de Dios se llama profeta. La profecía revela a la gente la visión de Dios del pasado, presente y futuro. El pacto de Dios con los profetas se llama Antiguo, es decir, antiguo o anciano. Unos siglos después de la vida de aquellos profetas a quienes se les dio el Antiguo Testamento, apareció el Nuevo Testamento. El tiempo del Antiguo Testamento es el tiempo de espera de la venida de Cristo. El nombre "Cristo" significa "el elegido de Dios, marcado con el sello de Dios (unción)". Ш "iBfc ■ la Biblia incluye cuatro Evangelios. Sus autores son los apóstoles Mateo, Marcos, Lucas, Juan, cada uno de los cuales tiene su propio signo: el evangelista Lucas tiene un becerro (su libro enfatiza el sacrificio de Cristo, y el becerro es la imagen de la víctima); Juan tiene un águila (símbolo de la altura del pensamiento); Mateo tiene un hombre (en su libro se enfatizan especialmente los sufrimientos humanos de Cristo); Marcos tiene un león (en este Evangelio se habla mucho dicho sobre los milagros de Cristo, es decir, sobre su supremo poder real sobre el mundo n IHmi I, I He S th: i a I g y ii (H! i: S V !,4 V * IV ". * 1. * " 9 9 * i >. W W € 9 9 W 9 " ft l" ftV" W 9 ■ ft 4 V ft 1I 'G 5 "■ i ■■! "G i i" I g s I £ "\u003e G! G" I: /i"": j "*: g! "V i i ' !"' ." ? i" I. i "i h A.. A »"J IA! l? 10 ■■ Q9 |l Pt en »l ■ i: Ptt.OPO0 9 9 ft ■« a19v9*1||e i?lilMlilliJl III d "k! a| l.ftlJ !4G|Vga I ■ ] a. i: J ■ 1 ■ I-. ■ jf I ",1 k" 1 H H W w " C H. J 11 J - * 1 * 1 Vi I "■ Vh I "f I" h I -vj-:!: l- V. H "\u003e . 4" PREGUNTAS. Ch - | 1 Y ¿Por qué la Biblia se llama El libro y el mundo de los libros? ¿Consiste? ■ -■ V "Cómo se traduce la palabra "Evange-K"" ■-1 CI. I G. ■ 5.P.N. ¿Mentira? ¿Cuántos evangelios hay? ¿Quiénes son sus autores? Elija la respuesta correcta: a) El evangelio es parte de la Biblia; b) El evangelio no es parte de la Biblia. b "> ■p-p-i" J /: ■ ■. '-■. “■. % - I G-L ■ ^1 ■ H > ■ : _"Y U ¿Qué significa la palabra "pacto"? ■ , I ■ ■ ■ g Ch q-. I ■. I -.1 -4 ■-p-d - I | | H". ■". "^11? l jr - i ’jV "" ■ Y ¿Cómo entiendes lo que es la revelación? ¿Hay revelaciones en nuestro vida ordinaria? ¿En qué se diferencian de la revelación religiosa, es decir, de la revelación de Dios? ¿Quiénes son los cristianos? Viivo - J l "J . f iiU U S V g ■ all, LtLL dM li* ia III lshl^yllsh^illlllyshllllll^ltlill^ltllllll " ->.-v N V (t ^, - 1 * * J "usted ymm # Lo que Cristo enseñó. ¿Qué es el sermón de Nagornaya? . Qué tesoro no se puede robar. _ ^ . rSt.*--C, t sh sh ■ A. * I 1 ^ ^ El Salvador está en fuerza. Icon 20 "F |i * mr L" T. 7Gg ^ ^ r "1 Los cristianos siguen las enseñanzas de Jesucristo. A pesar de que las palabras de Cristo fueron pronunciadas hace casi 2000 años, son importantes para una persona de cualquier época. SOBRE LA VENGANZA Qué hacer si, por ejemplo, te lastimaron - ¿Te golpeaba, te insultaba, te empujaba?.. ¿Devolver, vengarte? Y Cristo enseñó: "No resistas al mal. Al que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra... Ama a tus enemigos". , haced el bien a los que os aborrecen ". Pocas personas podrían vivir la vida de acuerdo con este consejo de Cristo. Pero si estas pocas personas no existieran, si todos siempre se vengaran, nuestro mundo se volvería menos humano y más cruel. Si respondes al mal con el mal, el mal crecerá. Para que la gente de la vida no convierta a K9 en un guerrero de todos. contra todos, alguien debe negarse valientemente a proteger sus intereses personales, dejar de acumular resentimiento. Es el rechazo de la venganza lo que pone un límite al crecimiento del mal. Es por eso que incluso los artistas marciales dicen: mejor pelea - ¡Esta es la pelea que se evitó! El mundo en la época de Cristo glorificaba a los emperadores victoriosos ya los grandes guerreros. Cristo enseñó a apreciar la principal dignidad del hombre: la riqueza de su mundo interior. Él dijo: “¿De qué le sirve al hombre si gana el mundo entero y pierde su alma?” Puedes aplastar a todos, moviéndote a la cima del poder. El mundo entero tendrá miedo de tal fundación de la cultura ortodoxa como un "héroe". Pero allí, en la cima, será muy frío, porque sólo lo rodea el miedo y el odio. ¡Más vale que unas pocas personas te conozcan y te amen a que el mundo entero te tenga miedo! SOBRE LAS RIQUEZAS Cristo no aconsejó ver el objetivo principal de la vida de una persona en el enriquecimiento: “No os hagáis tesoros en la tierra... sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde los ladrones no penetrad y no hurtéis, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. “Tesoros en el cielo” es el bien que el hombre ha hecho, pero que Dios recuerda para siempre. Tal tesoro no puede ser robado. Por ejemplo, le pueden robar dinero. Pero la buena acción que has hecho siempre será tuya. La riqueza terrenal y la alegría no son lo mismo. Si una persona está gravemente enferma, ninguna riqueza le traerá alegría. El evangelio conecta los tesoros espirituales con el Cielo porque Dios no permite el alma El sacerdote en el templo bendice a los fieles durante el servicio G.: iLS h-VT. ■ ^1 h--! Cristo sanando a los paralíticos. ¡Fragmento del ícono!: _» ё:1 De la Biblia Cómo el amor de Cristo sanó a las personas Una vez, cuando Cristo estaba enseñando a las personas, le trajeron una persona paralítica (paralizada). Pero la casa donde Cristo enseñaba rebosaba de oyentes. E incluso afuera, en las ventanas y en la puerta, había tanta gente que era imposible llevar una camilla con un enfermo. Entonces los familiares del paralítico subieron al techo de la casa, desmantelaron el techo y bajaron una camilla por el hueco justo a los pies de Cristo. Y El, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: “Hija, tus pecados te son perdonados. Levántate, toma tu cama y vete a tu casa". Y entonces el hombre que antes estaba inmóvil se levantó, tomó la camilla en la que había estado acostado y se fue a su casa glorificando a Dios. J-.M JLI W I- f:i h !, \)j i: \t -I-: :i -.jJ/Ji n c. ■ Jj , p;: .1*.: J ■ J J:kh) i."h .11";) !■ s:■ ;K-; ' :■/"j.! (> ■ ):Ach! j / J V; !>■» !h '" i!""!. Y- !■!■:= ' / I-: ; I !" "A: (i ■" ■ - V !"i "V1 'V-; i' S"l i'i':; 'i ■! t'"i t"" -g;: * "y I i . B!, p, . . sv: .a .V .S . .once; *.5 85-; TJ! r laQiil u "ab * yazho ijA" - ^ III asis 8 J c I a ^ a "i M e I ■9 * * I" I; Yo t en "yo" *. YO*. A I ’ "I 9" II ■ y.! 9"*" un yo! yo. ■ . ■ tirl l:iiig "9* c(at ■ ■ r4"" turn- t itl, "*, e% 5 *. (" I ^ I 9% *" ea. 9. K 0" "r, V. c M i!. J: i '"I ^ ^ G";" * ; I: ■3 fi i * ?: st i j J 'tf" Y, M r "i!, t..-1 ;ç i ■ St »ff|0*4Vr ill 4 t V VXD DBi^ Vlktftf V t * V|t V P *r - E C " I *. . * i i B I ". 9 I " * ! i *. * E " " I K. "Si f . . * 9' 2 - I I 9 . ? J , ... . . * ■ " "“ “ “ I * ” I a. ,. . v. / . i, A ”,* ■ a *.%, v "V L j, .n. .. . r Iiisjei | vb |" Svy ffifl "3! 9 D" - on 9 1 w * "I. 3 H S 8" m 4 e *it ■ t » mm acto II I p ■ m ■ir "ifj- _ Y, Makarov. Sermón de la Montaña La gente escucha el sermón para desaparecer. Incluso si el cuerpo que el alma controlaba ha terminado su vida, el alma permanece. Pero lo que ella ha ganado (bueno y malo), ella lleva al Cielo - ante la faz de Dios. Cristo enseñó como nadie antes de Él: "Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero yo os digo ¡que ni siquiera el rey Salomón se vistió como uno de ellos en su gloria! mas antes del Reino de Dios y de su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. No te preocupes por el mañana: basta para cada día de tu preocupación. Cualquiera que entienda estas palabras como un permiso para no hacer nada, para no trabajar y para no estudiar, se equivocará. Es solo que a veces preocuparte por tu mañana te impide hacer lo correcto hoy. Por ejemplo, si hoy defiendo a los débiles, puedo provocar la ira de alguien. Tal persona decide: para que yo sea bueno mañana, viviré hoy de acuerdo con el dicho "Mi choza está al borde". Y, sin embargo, por los temores o las esperanzas del mañana, uno no puede negarse a cumplir con su deber humano hoy. Estas palabras las dijo Cristo en un sermón llamado el Sermón del Monte. Lo dijo desde una pequeña montaña. Muchos quedaron sorprendidos por el profundo significado y la belleza de las palabras pronunciadas y se convirtieron en discípulos de Cristo. Fueron ellos quienes luego registraron este sermón en el Evangelio. Por cierto, los primeros apóstoles de Cristo eran simples pescadores. Cristo habló a las personas no solo sobre cómo deben relacionarse entre sí. También habló sobre la relación entre Dios y las personas. Llamó a cada persona: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente". Fundamentos de la cultura ortodoxa lección 6 Dijo que, habiendo amado a Dios, el alma puede relacionarse con Él ya aquí en la tierra: "El Reino de Dios está dentro de ti". Cristo le dio a la gente la experiencia gozosa de Dios. La gracia, el Espíritu Santo, en el Evangelio se llama el Consolador, es decir, el que da consuelo y alegría incluso en las tribulaciones. El Consolador, según la palabra de Cristo, “estará con vosotros para siempre”, es decir, durante la vida de los apóstoles y en todos los siglos posteriores de la historia terrenal, pero, además, más allá de sus fronteras, en la eternidad divina. Este Consolador “el mundo no ve ni conoce; pero vosotros le conocéis, porque Él estará en vosotros.” Se trata de un cambio interior en una persona. Si sucedió, entonces, según la palabra de Cristo, la muerte, habiendo tocado el cuerpo, no tocará el alma: “El que cree en mí, nunca verá la muerte”. EL TESTAMENTO DE CRISTO Previamente, los predicadores religiosos hablaron sobre el tipo de sacrificios que la gente debería hacer a Dios oa los dioses. Y en el Nuevo Testamento se dice qué tipo de sacrificio Dios mismo trae a las personas y por el bien de las personas. Cristo no solo habló de tal sacrificio. Él mismo se convirtió en la víctima. Cristo habló del hecho de que en Su Persona Dios mismo se hizo hombre para estar junto a la gente. Dios hecho hombre es Jesucristo. Dijo que vino al mundo no para someter y castigar, sino para servir a la gente. Algunas personas consideraron esto un insulto a su fe en Dios. En su opinión. Dios no podría crear tal milagro y volverse tan cercano a la gente. Declararon a Cristo un criminal y comenzaron a buscar su ejecución. Cristo no evadió el juicio y voluntariamente fue a la ejecución. Resurrección de Cristo Lázaro. Icon PREGUNTAS ¿Por qué el Sermón del Monte de Jesucristo recibió ese nombre? ¿Qué riqueza consideran los cristianos ortodoxos como verdadera y eterna / "¿Qué es exactamente lo que en el mundo se vuelve más como resultado de la venganza perfecta: el bien o el mal? Explique sus respuestas. ¿Cuál es la novedad de la relación entre Dios y el hombre en el Nuevo Testamento? ?"l I Ch.4- "" ■ iV - ' 'i ■ ^wV.s:; V p “I Cómo Dios se hizo hombre. Por qué Cristo no evadió la ejecución. Cual es el simbolismo de la cruz. -r "f ■g Salvador no hecho a mano. Icono 24 f _ Cristo y su cruz T I biblia enfatiza que Dios es invisible. Dios no tiene cuerpo ni fronteras. Ningún tiempo puede mostrarle a Dios Su principio y Su fin. dice el Evangelio , una vez que Dios unió consigo mismo un cuerpo humano ordinario y un alma humana. Se hizo humano. ¿Por qué? Porque Dios es amor. Creó a las personas y las ama. Y cuando aman a alguien, intentan estar más cerca de su amado. Por lo tanto, Dios , que ama a las personas, decidió hacerse uno con ellas. Y para esto se hizo hombre. Dios es libre. Las leyes de la naturaleza no tienen poder sobre Él. Él puede hacer todo, incluso convertirse no solo en Dios. Los cristianos dicen: "Dios se encarnó en el hombre". Todo lo que era característico de Dios permaneció con Él. Pero ahora Dios ha nacido como hombre. Ha hecho suyo todo lo que es propio del hombre. Los cristianos llaman a este milagro la encarnación (de la palabra "carne"). Entonces, hace más de 2000 años, sucedió la Navidad. Dios se convirtió en el Dios-hombre. El Dios-hombre nacido comenzó a llamarse Jesucristo. Como Dios, Cristo hizo milagros, pero como hombre se regocijó y sufrió, comió y pasó hambre, e incluso lloró por la pérdida de amigos. Habiendo recorrido todo el camino de la vida humana. Dios también entró en el mundo de la muerte humana. Parece ser imposible para Dios, porque donde está Dios, hay vida eterna y no hay lugar para el fundamento de la cultura ortodoxa Lección 7 para la muerte, y sin embargo, el Dios-hombre Cristo sufrió la muerte. Él se dejó crucificar en el Calvario. GOLGOFA es una pequeña montaña en las afueras de Gólgota, Jerusalén (la capital de Judea), en la que se crucificaba a los criminales. En sentido figurado, bajo la influencia del Evangelio, la palabra "Gólgota" pasó a significar "sufrimiento", "servicio superior y sacrificial a la verdad". ¿Cómo explica el Evangelio que el Dios Inmortal, encarnado en Cristo, murió? Si el inmortal murió, entonces. Él mismo entregó su invulnerabilidad a la muerte. Él mismo aceptó voluntariamente la cruz. Cristo necesitaba la muerte para pasar por la muerte humana. Es como atravesar una puerta para encontrarse detrás de ella en un nuevo espacio. La gente murió tanto antes de Cristo como después de Él. Antes de Cristo, la muerte sólo daba a las personas vacío y frialdad. Ahora Dios ha decidido entrar él mismo en el mundo de la muerte, para que la persona que cruce el umbral de la muerte no encuentre detrás de sí el vacío, sino el amor de Cristo. Para que a la muerte le siga la gozosa inmortalidad (Reino de Dios, Reino de los Cielos). Cristo quería traer el don de la brillante inmortalidad a todas las personas, incluso a aquellos que lo juzgaron y ejecutaron. EL SACRIFICIO DE CRISTO El evangelio dice que Cristo pudo herir toda la tierra con sus milagros y convencer a todos que fue en Él que Dios se hizo hombre. Pero no lo hizo. Cuando fue arrestado. No permitió que los ángeles o los apóstoles lo defendieran. Él no discutió con Sus jueces. Si Él fuera su Dionisio. crucifixión. Icono M. Vrubel. Virgen con el Niño. Fragmento de pintura en el templo del siglo I, Kotarbinsky. Cristo en previsión del arresto V:l^-k Un niño yace en el pesebre. El rostro de la madre es tierno. Oye despertar a los bueyes El grito de los niños débiles. No vendrá en un relámpago de trueno, No en la gloria de las victorias terrenales, No romperá un bastón Y su voz será callada. No llamará amigos a los reyes. No llamará a los príncipes al concilio - Con los pescadores de Galilea Forma el Nuevo Testamento. Él no entregará a nadie para tormento, Él no lo proscribirá en la cárcel. Pero Él mismo, con los brazos extendidos, morirá en agonía mortal. A. Solodovnikov estaba convencido de que el encuentro de la Vida (y Dios es Vida) y la muerte no habría tenido lugar, y la muerte no se habría cerrado en sus profundidades. Por lo tanto, se dejó ejecutar, crucificado en una cruz. El Evangelio transmite así las respuestas de Cristo a su juez, Poncio Pilato: “Pilato le dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Pero Jesús no le dio respuesta. Pilato le dice: ¿No me respondes? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y tengo poder para dejarte ir? Jesús respondió: No tendrías ningún poder sobre Mí, si no te hubiera sido dado desde lo alto... Yo doy Mi vida para volver a tomarla. Nadie me lo quita, sino que Yo mismo lo doy. Tengo poder para darlo y tengo poder para volver a recibirlo”. Por lo tanto, la cruz de Cristo comenzó a ser percibida por los cristianos no solo como un instrumento de tortura y ejecución, sino también como un signo del amor de Dios por las personas, como recordatorio de esto, los cristianos LLEVAN una cruz pectoral en el pecho. LA CRUCIFIXIÓN La crucifixión es la más terrible de Kaz-1ey, inventada por la gente. Se colocaron dos terecladines de madera uno encima del otro. A uno de ellos le clavaron las manos y las piernas al barro. Luego se levantaba la cruz sobre el yumlei, y la persona pasaba horas sobre ella. Cada movimiento le causaba un dolor terrible. Aunque quisiera respirar, entonces el dol-ken tenía que moverse, levantarse. Y luego sus brazos y piernas fueron perforados por un terrible ol. Esta tortura duró varias horas, y ‘. ■ ChL t tb con t a> a.v.v-vlaaa-V "". V'A1 Cada año la Pascua cae en diferentes fechas. El tiempo de esta fiesta se determina de la siguiente manera: el punto de partida se toma el día del equinoccio vernal (marzo 21). Entonces la gente mira el cielo nocturno y espera la luna llena. Y el domingo que sigue a esta primera luna llena de primavera se llama Pascua. El simbolismo de tal repetición es claro: la primavera es el tiempo de la victoria de la vida y luz.Después del equinoccio de primavera, el día se vuelve más largo que la noche, pero la noche también está en luna llena, es la más brillante.A medida que el mundo de la naturaleza cobra vida en este momento, se inunda con luz que da vida, así la Pascua de Cristo llena el alma con su luz. "S rV ^ * '.V. V > r". ^ ^ ■ Ve ^ * "*. "! „ a “ i ^ % I V: i g. l. "i", ■ . ’ 5 ^ I "y g a. -8 " ■ * E" .. J-g i W, S a % 1 a i p. II a’ ". 9 ^ W > " ■ E 5 * , *. " "ll ’ > " . I : k * 1 f ■ b 4 ' . f f "e *, k. V J f . V. . ^ 1 ■. ♦ . *. ■ n. ] 4. ■ ■ ■ G . ■g:." i, : - - I _(I I g i .1 g - g. I- g - I _ , I:* I g J ■ I I !■ . gg yo I I I _ Ã I г г "1, г I * г J г' I "-1 -. I - g ■ I "g. N-G _, * 11. gY / I! - I _ ■- Regalo de Pascua: pastel de Pascua y huevos de colores B, Kustodiev. Bautizo Para celebrar la Pascua, los ortodoxos se reúnen en las iglesias. La parte más solemne del servicio festivo - medianoche de Pascua. El sacerdote lleva la cruz, y las personas con íconos y velas encendidas recorren el templo (esto se llama la "procesión") y cantan alegres himnos de Pascua. El himno principal de Pascua suena así: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando muerte por muerte, y secos, ¡dándoles vida en los sepulcros! (Traducido al ruso moderno, el himno suena así: "¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, habiendo vencido a la muerte con su muerte, y primero dio vida a los muertos!") Por todas partes zumba la blasfemia. "¡Cristo ha resucitado! La portada Ya se ha quitado la nieve de los campos, Y los ríos se han arrancado de las ataduras, Y el bosque cercano se está volviendo verde... ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! ¡La tierra despierta, Y los campos se visten! ¡Primavera! ¡Viene lleno de milagros! ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado!" A. Maikov En Pascua, todos se saludan con un beso amistoso. Esto se llama "bautizo". Él dijo: "¡Cristo ha resucitado!" Es costumbre responder: “¡Verdaderamente ha resucitado!” Además, a los niños se les permite gritar estas palabras en voz muy alta incluso en el templo. El regalo principal de esta fiesta es El huevo de Pascua. Una nueva vida surge de un huevo aparentemente inanimado e inmóvil, por lo que se ha convertido en un símbolo de la fiesta del domingo. Los cristianos pintan huevos, los conceptos básicos de la cultura ortodoxa Lección 8 los pintan en diferentes colores y luego se los dan a familiares y amigos. Todos tienen muchos amigos, los regalos también deben prepararse lo suficiente. Todo el mundo necesita ser felicitado. Y por lo tanto, los cristianos ortodoxos no van a los cementerios el día de Pascua. La fiesta de la vida es para los vivos. Después del servicio de la noche de Pascua, los cristianos se sientan a mesa festiva. Las personas que toman en serio su fe toman mucho tiempo para prepararse para esta festividad. Durante casi dos meses antes de Pascua, los cristianos ortodoxos ayunan: no comen carne, huevos ni leche. Sin embargo, el ayuno de un cristiano no es sólo eso. Incluso durante la Gran guerra patriótica cuando había escasez de alimentos. La iglesia recordó a los creyentes que se debe observar el ayuno. Simplemente puede manifestarse no en rechazar la leche, sino en ayudar a más personas hambrientas y en aceptar refugiados en sus hogares. Y hoy, durante los días de ayuno, los cristianos tratan de divertirse menos y dedicar más tiempo a la oración y las buenas obras. Pero en Pascua, ¡una fiesta en la montaña! Pintados se sirven en la mesa. huevos hervidos , pastel de Pascua (pan dulce, similar a un pastel) y un plato de requesón, que lleva el nombre de la festividad: Pascua. Porque se estaban preparando cuarenta días para la Pascua. luego también lo celebran cuarenta días seguidos. Toda la semana después de la noche de Pascua, el servicio festivo se repite por las mañanas, y los niños también pueden participar en la procesión de la cruz. Además, es en estos días de Pascua cuando los niños tienen la oportunidad de tocar una verdadera campana enorme. En muchas iglesias, en los primeros siete días de Pascua, el acceso al campanario está abierto y cualquier persona (incluso un niño) puede levantarse y tocar las campanas. El repique de campanas en Semana Santa se escucha en todas las iglesias ¿Y cómo entendiste por qué Jesucristo es venerado como el Salvador? ¿Cómo relacionan los cristianos su destino con la resurrección de Cristo? V "¿Cómo se saludan los cristianos en los días de Pascua? Cuéntanos. ■ V ¿Cómo suena el himno principal de Pascua? ¿Cuál es su significado? ¿Qué es el ayuno cristiano? ■ 1> . I MUM - " / I - ^ ■ r Y^ Que Dios le dio a una persona Cuando le duele el alma. ¿Cuál es la imagen de Dios en el hombre? San Gerasim de Jordán domestica a un león Fragmento de icono Incluso los animales sienten un alma bondadosa I «y c * ■ ■ "Enseñanza ortodoxa. .i Г-. L1 r- I ■ La ortodoxia es un desenfoque muy relacionado: pensar en el hombre y pensar en Dios. La persona cree en Dios. ¿En qué cree Dios mismo? Los cristianos creen que Dios cree en el hombre. Dios confía en el hombre y por eso le da libertad. Ha invertido en el hombre grandes oportunidades de crecimiento. Y esta altura no se puede medir en centímetros... El sacrificio de Cristo, así como todo lo que está relacionado con el mundo de la religión, una persona no lo entenderá si no mira dentro de sí mismo. Este es el mundo de su alma. ALMA El cuerpo camina, corre, come. El alma piensa, sueña, cree, ama. El alma es tan diferente del cuerpo que a veces se regocija aunque el cuerpo sufra. Imagínate: hay un cofre prohibido en la casa. Allí los padres guardan algunas cosas muy valiosas y muy interesantes. Una noche, cuando sus ojos ya estaban pegados, "Canta, por la fatiga, tu padre de repente sugirió: dem, ayúdame a ordenar el cofre". Y había fotos de la boda de la abuela y el abuelo, la orden del bisabuelo, sus cartas de frente, monedas viejas que ahora no se ven por ningún lado, la muñeca favorita de la niña, que luego se convirtió en tu madre. Todo era tan interesante que tenías miedo de moverte una vez más, escuchando las historias de tu padre. Y los ojos se niegan absolutamente a abrir los cimientos de la cultura ortodoxa. El cuerpo está cansado, no es muy bueno. ¡Y el alma se alegra! Descubrió el maravilloso mundo de las leyendas familiares. Sintió la conexión entre la historia de su familia y la historia de la Patria. Y a veces duele el alma, aunque todo el cuerpo esté sano. Es la conciencia la que le dice a una persona: “¡Estás equivocado en esto!” La palabra "alma" proviene de la palabra "respirar". La respiración humana no es visible. Pero si no hay aliento, no hay vida. El alma también es invisible. Pero como el alma tiene sus propias razones para el dolor y la alegría, significa que existe. Así que déjame presentarte. Cada uno de ustedes tiene su propio cuerpo. Y tiene su propia alma. Deben aprender a vivir juntos. Es el alma lo que hace a un hombre un hombre. Tales propiedades del alma humana como la libertad, la comprensión de lo que es bueno y malo, la creatividad y el pensamiento, están ausentes en los animales. Los cristianos creen que el hombre es tan diferente de los animales porque estas diferencias le fueron dadas por Dios. Dios mismo es libre - y le dio libertad a la gente. Dios es amor - y Él dio amor a las personas. y le dio a la gente Dios es la mente - la capacidad de pensar. Dios es el Creador, y le dio a la gente la capacidad de crear. Juntos, estos dones de Dios al hombre constituyen el mundo entero. Se llama el mundo interior del hombre. La razón, la libertad, el amor, la creatividad entre los cristianos son llamados "la imagen de Dios en el hombre". No es fácil darse cuenta de que el alma está reprimiendo. Es más difícil entender sus causas y objetivos V. Vasnetsov. Iván el Terrible Zar fue un hombre con un alma fría y cruel sh. ■Jl ■ ^ W. L "r-s: ■ - No. j ■5G- ja- U H ^ .■I UK y- y \ L. Deineka. Autorretrato Una persona tiene dolor en su alma 33 1 Es bueno cuando hay es luz en el alma ■ ■ »■ "(ka Mkiajaama а а -а: М-В - а, fiacf V^*., KAzhaApaaaNA De la Biblia Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su especie, ganado , y reptiles, y bestias de la tierra según su generación. Y fue así. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a imagen del borracho, y tenga dominio sobre las bestias y sobre toda la tierra. Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente. Y creó Dios al hombre a su imagen, varón y hembra los creó, y los bendijo Dios, y les dijo: Sean fecundos y llenen la tierra, y sojuzguenla. El alma, y ​​lo que le duele. El alma absorbe muchas impresiones. Y ella misma da lugar a muchos deseos y sentimientos diferentes. ¿Son todos buenos? Tal vez algunos deseos y los pensamientos necesitan ser ahuyentados de uno mismo?¿Pueden llevar amenazas en sí mismos? ¿a? Un niño tonto puede alcanzar un hierro candente con la mano. Pero incluso un adulto puede luchar con todo su corazón por algo que paralizará su vida y su alma. Y si uno de ustedes comienza a tener un pensamiento en la cabeza: "Para ser elogiado, tal vez delaté a un amigo ..." ¿Cree que sería justo aceptar ese pensamiento o debería ser impulsado? ¿lejos? Nuestra alma tiene una propiedad asombrosa. El alma se vuelve más rica cuanto más da a otras personas. El que hizo el bien a otra persona se volvió más amable y más feliz. Y el que ayudó se volvió más amable. Y el mundo entero se volvió más amable. “Comparta su sonrisa, ¡y volverá a usted más de una vez!” - así se canta en una conocida canción infantil. Sobre lo mismo y un poema escrito hace 100 años por una monja del Convento Novodevichy en Moscú: Dondequiera que tu corazón te diga que vivas - En una luz ruidosa o en un silencio rural, Desperdicia sin contar y audazmente tú tesorero de tu alma. No busques, no esperes a cambio, no te avergüences de una malvada burla. La humanidad sigue siendo rica Sólo con una garantía circular de bondad. "¡PIENSA en el ALMA!" El bebé primero aprende a controlar su cuerpo. Luego tendrá que aprender a vivir en paz con su alma y conciencia toda su vida, los cimientos de la cultura ortodoxa ibiMMU. Si una persona no piensa en su alma, si la alimenta con odio, envidia, traición, irritabilidad, el alma se vuelve más débil... Las enfermedades del alma pueden crecer. Por ejemplo, faltaba la bicicleta de alguien. Amarga pérdida. ¿Cómo suavizarlo? No hay dinero para comprar uno nuevo todavía. ¿Llorar durante días y noches por la pérdida? ¿Quieres encontrar y vencer al ladrón? Si comienzas a sospechar de todos, tu alma se oscurecerá y se enfermará aún más. Entonces puedes, en general, quedarte sin alma. Y esto es mucho peor que quedarse sin bicicleta. Por lo tanto, en lugar de lamentar las cosas perdidas, los cristianos dicen: "¡Dios dio, Dios tomó!" Y también puedes decir: “¡Que esto se lo lleve alguien que lo necesite más que yo!”. En este caso, la pérdida se convertirá en un regalo. Y el alma será fácil. Si una persona actúa repetidamente en contra de su conciencia, al final se queda sin alma. Lo peor es cuando una persona se pierde a sí misma. Ni un pelo, ni un diente, ni siquiera una mano, sino él mismo. Hay casas abandonadas. Hay cosas tiradas. Y luego están las almas muertas. El hombre simplemente olvidó que tiene un alma. Estaba acostumbrado a lavarse y cepillarse los dientes. Y me olvidé del alma. Por lo tanto, los sabios a menudo llaman: "¡Piensa en el alma!" Con una variedad de giros y vueltas del destino, vale la pena plantear la pregunta en primer lugar: “¿Qué pasará con mi alma? ¿Le gustará la alegría ganada de forma vergonzosa? El alma está obligada a trabajar en la oración ortodoxa: “¡Alma mía, alma mía, levántate, por qué duerme! » si PREGUNTAS "¿Hay algo en nuestro mundo que no se puede tocar y ver, pero se puede sentir? ✓ ¿Cómo entiendes la expresión "el mundo interior del hombre"? Explique. ¿Cómo habla la Biblia sobre el origen del alma ¿Qué tipo de pensamientos crees que deberían ser tltshshttyll^ll I I ■ i ifcii lUk ^i^immAMmimyshy^iilmlyyymmysh LLLYSHLTLLLLLL^YYSHLLLLLLLLLLLLLLLLL1YSHLL^LLLLLLJ.m ^ jV-^ ""i" 'p i gy U5ShSh acerca de los impulsos de la conciencia. Cómo corregir errores. .? ,G| y * " " g P: . 1 ■. 3 fS r" t; . r Ã- . * W . n Cristo predice la traición de Pedro. Mosaico II en *1 i La negación de Pedro. Mosaico Conciencia y remordimiento ^ " ■■■.■ ■ ■ ■ -I 1 l *4 - ..b" | ij-; "* en ". ■ / V.\H. I-b" ■■ I I. I J f ™ *■ FrL r-g- -T^ TG Z^ ■g 1 "Cv G|"1 . ..■*1 ■ Jiii "i ^ ^ . ■ _., y "th Y;■, -■ V ]V VJF-: \ Cs . I * ..-111 "G ■ I sh". I _V_ ■ \u003d yt i ■ ■■ "I m * "_ i" b g--'i los cimientos de la cultura ortodoxa antes de que el gallo cante, niégame tres veces Entonces Pedro valientemente respondió: "Aunque muera contigo, no te negaré”. Ahora, al canto del gallo, Pedro recordó esta predicción de Cristo y lloró de amarga vergüenza. Sin miedo a nada, predicará las enseñanzas. de Cristo y por esto será ejecutado. Cuando una persona traiciona a los que la aman, el alma no puede regocijarse. Incluso la mente a veces puede justificar tal acto. Puede susurrar: "¡Pero nada dependía de ti! Será tan mejor ¡para todos! ¡Nadie sabrá nada, y estarás bien! De estos astutos "sabios consejos" duele la conciencia de una persona. La palabra "pecado" probablemente proviene de la palabra "calentar", "quemar": del pecado la conciencia se despierta y comienza a quemar el alma. Le encomendé dos tareas: - antes de hacer una elección, la conciencia le indica lo que debe hacer - después de un error, la conciencia funciona como una alarma: "¡Es imposible! ¡Correcto!" La conciencia tiene una característica muy importante, si te olvidas de las heridas que te ha hecho, nunca sanarán, el fondo de la memoria es algo que no quisiera recordar, por lo tanto, lo más importante en la vida de una persona es estar en armonía con su conciencia Uno debe ser capaz de escucharlo y actuar de acuerdo con sus indicaciones, corrigiendo los errores del pasado Apóstol Pedro Mosaico El templo es un lugar de oración de arrepentimiento. J- : I. I i I j" _ f" I I, i , ■". ■..I !■ , v/L: ..-jl - -■/; \ ^ 1 il/ yo " .:= "| ■■■ "l"“ "I "j". ""l^ ■ :'v - e I ■ : " '' H s . ■ . - . / !■ -J ■ j _ i . ■ I. " L I ■■ ■ ^ ■ I I ■■ ■■ ■■ .I- V ' " "V" Ù \ . i r _■ ' I* "■j I p j " I. ■"_ . L: ": ■ !" : :.iV , L, . - ; . ■ . 1. ■. 11'G ■■ !. ■ ■ " :■■■ V" . ■ "L. p y. v". r L I .-.Cap. * Yo H un " ". I S "S .. .1 . H. j ■ . i . i IV-’. ■ ■ > " ■ Y: "" ■ jf I ■ " J ." ■■ ■ Yo . . i 1 .■Ell .1 J I.". V _ a u! 1. G- \ \ ^ - I f ■- I ■- I 1 . ■ ■ ll \ I "". 1* ■ J L. El arrepentimiento renueva alma w I ri l ■: J a 1 1 ■ . . p I Del Evangelio Cristo dijo: "Porque lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis. Cualquiera que diga: "Yo amo a Dios , pero su hermano odia, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve? ■ ".■" "* ■ ■ _ ■ a ■ C;. I I ^ n ■ ■ E ■-" % "O v: L.; - Algunas personas simplemente intentan olvidar los insultos causados ​​a alguien. Recuerda la canción de Crocodile Gena de la famosa caricatura: Tal vez ofendimos a alguien en vano, el Calendario cerrará esta hoja. ¡Nos apresuramos a nuevas aventuras, amigos! ¡Oye, acelera, maquinista! Resulta que no puedes dar importancia a las lágrimas de otras personas: el día terminará, todo se olvidará solo, ¡llegará un nuevo día con nuevas aventuras! De hecho, si la conciencia comenzó a molestar la memoria y la mente, entonces puede recurrir a un solo medicamento. Se llama arrepentimiento. ARREPENTIMIENTO El arrepentimiento (o arrepentimiento) es un cambio en la valoración que una persona da a sus actos. Ese acto, que antes era visto por una persona como bueno, divertido, ingenioso, incluso necesario, ahora puede ser evaluado como estúpido, deshonesto, cobarde. El primer paso en el arrepentimiento es el acuerdo de una persona con el grito de protesta de su conciencia. El segundo paso en el arrepentimiento es revertir tus aspiraciones. El arrepentimiento no es en absoluto como admitir el error matemático de uno. La canción de Crocodile Gena es buena precisamente en relación con esos errores que pasan en los cuadernos escolares. Me di cuenta de que estaba equivocado, nada, estudie más ... Pero cuando se trata de malas acciones, cuando se arrepiente, uno no solo debe admitir el error, sino enojarse por él. Una persona arrepentida odia su obra, la empuja fuera de su vida y de su corazón. Sí, está llorando. V ■ ■ -.1^^ Isi fundamentos de la cultura ortodoxa Lección 10 Imagina: un niño tiró una pelota a la ventana de otra persona y durante media hora contó con orgullo a todos sus amigos sobre su “hazaña”. Y media hora más tarde, una ambulancia entró en este patio y los médicos corrieron al mismo apartamento con la ventana rota. Resulta que pedazos de vidrios rotos golpean la cara de un niño que dormía junto a la ventana... Y ahora el reciente "héroe" está listo para darlo todo en el mundo, si tan solo esta "hazaña" suya no sucediera. . Eso, de lo que estaba orgulloso, ahora es agua para él para la más profunda vergüenza y desgracia. Después del cambio en la autoestima, también debe haber un cambio externo. Corrija su error pasado con un hecho. Encontrar un trabajo. lo opuesto al pecado perfecto. ¿Robado? - Devolver. ¿Mintió? - Reúne fuerzas para decir la verdad. ¿Codicioso? - Darle. ¿Dijo una mala palabra? - Pide perdón. Desafortunadamente. no siempre es posible tener tiempo para corregir el daño causado por los hechos... Pero si existe tal oportunidad, uno debe darse prisa para hacer el bien. Los cristianos tienen un tercer paso en el arrepentimiento: oraciones de penitencia a Dios. El más simple de ellos es "¡Señor, perdóname!". Y sí, debes saber que no todo el arrepentimiento ayuda. A veces las personas fingen estar arrepentidas, cuando en realidad están fingiendo remordimiento. Piensan que vale la pena decir “Lo siento, mamá” o “¡Perdóname, Señor!” en un parloteo, y pueden lanzarse a nuevas aventuras. Así como el trabajo debe sudar, uno debe arrepentirse sinceramente y, a veces, hasta las lágrimas. Pero después de tales lágrimas viene la alegría. Después de todo, ahora entre el alma, la conciencia. Dios y amigos no más secretos vergonzosos. ■ "I "■ I ■ * " ■ ■ 1 J h ■ " ■ . , yo ..Y, w ^ yo,? ^ norte ■ - ■ ■ -'ch 1-1 j ^ . I "g? U g. -| Pensamientos sagrados entrarán en él, - ya sea usted, condenando. O condenado por usted. San Serafín de Sarov L.- " ■ E - C PREGUNTAS y ZSHYIA ^ Hay una definición semi-broma de una persona: "Una persona es un animal que puede sonrojarse". Explícalo. ¿Cuáles son las dos cosas más importantes que tiene que hacer la conciencia? ¿Están conectadas las dos expresiones: "una persona sin escrúpulos" y "un alma muerta"? Explique. ^ ¿Por qué al arrepentimiento se le llama medicina para el alma? ¿Cómo se cura? ¿Qué pasos en el arrepentimiento puedes nombrar? R ■ a R I . ■ ■ Yo ■ "■ " ■ . 1 “h " I . - -■■■ ■ L . I I ■* ■ ■ ■y-|" ■ J); ■ ■ / L "U - - ■" ■ : g ■ rG.-U * "" - 1_b bJJII AL I y y U_t L t 1t ■ TS pj lit Bfll W V laBlI BJ 1b.V | v1 | llj L. I ■ ú, . ■* "^■ . % I ■- I # I ■. ^ ■ ■. 1. I , " .4 ■ U'l- ■, 11 j- I- I ■ . I j ■ 1 " I - j ■■ ■" ■ ■ "! " ■ j ■ L ■ ■ ■■■" " ^ I . ’’ "j ■ i" 1 " " rt J * ■ P P--. , = . ^ ■ I , J I Jb I V > ■ " 1 I 1 n 111 iJ . p ■ .. I ^; t£J F- J J ^ . 1ГЧ J- r^!* ^ : IV ■ I I■_ -I * i "yo* *yo. J- I ’ ■ ■ V iT j". I" " I J ■ -I i ’ a I * ii* "w", I " "■ I-"* jC " ■ r‘*" " ^" i". Yo yo: yY'G "Yo" ■ >, ■ ■■ . -■ L en V. : ■ ".I . ■ -S: S ■ ,i ■ : .-H’-. -■ I ■": ■_ ■. :ry. sh wsht ¿Cuáles son los mandamientos dados a las personas? ¿Qué tienen en común el asesinato y el robo? Cómo la envidia extingue la alegría. ALGUIEN tiene la conciencia sensible, y alguien no tanto. Para que las personas tengan una base clara sobre la cual distinguir entre el bien y el mal, existen mandamientos. Los mandamientos están escritos en la Biblia, que dice que son dados a las personas por Dios. La Biblia cuenta que hace más de tres mil años, el profeta Moisés y su pueblo vieron el monte Sinaí humear y temblar. Moisés subió al Sinaí humeante para encontrarse allí con Dios y recibir mandamientos de Él. Dios mismo inscribió los mandamientos en losas de piedra (tablas), que Moisés llevó del fuego al pueblo. Moisés mismo brilló de modo que los rayos salían de su rostro... Dios le dio a Moisés 10 mandamientos. Los cuatro primeros hablan de la relación del hombre con Dios. El resto se relaciona con la relación de las personas entre sí. Éstos son algunos de ellos. Honra a tu padre y a tu madre. Sus padres les dieron la vida a cada uno de ustedes. ¿Realmente no son dignos de al menos respeto (reverencia) por este gran regalo? Los padres ayudan al niño mientras crece y necesita su ayuda y cuidado, y luego los niños ayudan a los padres ancianos y ya enfermos al final de sus vidas. La reverencia no son solo palabras de cortesía, sino A. Rublev. Salvado. Un ícono de apoyo real para los padres, que incluye atención y participación sincera. No mates ¡Tú no diste la vida, así que no te corresponde a ti quitártela! El mandamiento no habla sólo de bandidos. Cristo dijo que el asesino de los fundamentos de la cultura ortodoxa Lección 11 Llyl. lllll t.-..-shl se convierte incluso en aquel que mira a otra persona con odio. no robes El que roba está dispuesto a causar sufrimiento a otra persona. No piensa en sus experiencias y dificultades. Significa que se considera digno, mejor. Tanto el asesino como el ladrón consideran a la otra persona como una molestia. La única diferencia es que el ladrón decide sortear este obstáculo para llegar al objetivo. El asesino simplemente barre este obstáculo. Pero tanto el asesino como el ladrón son inhumanos. No cometas adulterio. Es decir, no pases por encima del amor, no traiciones. Este es un mandamiento para ser fiel al que te ama y es amado por ti. La fidelidad de este mandamiento es la clave para la preservación de la familia. No mientas. Parece que mentir puede ayudar a superar problemas, evitar el castigo. Pero no lo es. Tarde o temprano, el engaño se revelará y sus consecuencias serán mucho peores que aquellas cuyo miedo provocó la mentira. Una mentira engendra otra y, con el tiempo, el propio mentiroso se convierte en rehén de su propio engaño. La sabiduría popular recuerda: "No llegarás lejos con una mentira", "No importa cuánto se tuerza la cuerda, pero hay una punta". Y Cristo advirtió: "No hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni secreto que no haya de saberse". Dado que es Dios quien da el mandamiento que prohíbe las mentiras, para un cristiano este es un recordatorio de que no se puede engañar a Dios. Él ve cada engaño. No envidies. La envidia interfiere con la alegría. Si te permites la envidia, la alegría se desvanecerá inmediatamente en sus rayos negros. La envidia no conoce límites. La anciana de "El cuento del pescador y el pez" de A. S. Pushkin se convirtió en una mujer noble y en una reina, pero incluso esto no fue suficiente para ella ... Lo que sucedió después, ya sabes. Monte Sinaí G. Dore, Moisés con mandamientos en el Monte Sinaí PREGUNTAS y ¿Existe alguna conexión entre las palabras “mandamiento”, “reserva”, “reservado”? -¿Qué razón especial tienen los cristianos para no mentir? Hable con los padres u otros ancianos. ✓ ¿Por qué necesitamos vencer la envidia? ¿Qué ayuda en la lucha contra ella? H ■ ■ ' t. ■ I ■ ■ . ■ ■ ' t w yo - - J . h ■ > g» I I S . r 1 ■ r yo yo yo ■ 4 T,\ :. ' I L / ■ 11 Cómo la caridad difiere de la amistad. Quien se llama prójimo. Cómo un cristiano debe tratar a las personas. a 4,1 l ■ Shch J: Perdón. Fragmento del icono r - ^ w J I I I ■ . . ] - Yo que yo n. "J" ■ G-* . el fondo de las palabras más bellas del mundo es misericordia. Habla de un corazón que tiene misericordia, ama y se compadece. El amor es diferente. ella es alegre Al encontrarse con un ser querido, el rostro se ilumina con una sonrisa y felicidad. Pero hay amor con una cara llorosa. Esto es lo que sucede cuando se encuentra con la desgracia de otra persona. Más precisamente, el amor te dice: ¡no hay desgracia ajena! Sí, hace un minuto esta persona ni siquiera te era familiar. Pero te enteraste de su dolor - - y no podías permanecer indiferente. Si ves a una persona hambrienta, no hay necesidad de evaluarla, ya sea buena o mala. Necesitas alimentar al hambriento simplemente porque tiene hambre, y no porque sea tu amigo. LA PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANO Un día le preguntaron a Jesucristo cuál es el más importante entre los muchos mandamientos. Dijo que lo más importante es el amor a Dios y al hombre: "Ama a tu prójimo como a ti mismo". Y luego se le hizo una pregunta difícil: “¿Y quién es mi prójimo?” De hecho, no hay persona que no ame a nadie. Pero mucha gente dice: “Amo a los que me aman, es decir, mi familia y mis amigos. Estos son mis vecinos (parientes)". Cristo respondió a la pregunta que se le hizo con la parábola del Buen Samaritano. Los ladrones atacaron a cierta persona, lo golpearon y le robaron. Los transeúntes seguían siendo transeúntes. Estaban pasando. Cada uno de ellos, los cimientos de la cultura ortodoxa, al ver a un hombre ensangrentado, le dijo a su conciencia que tenía prisa, que tenía cosas muy importantes por delante, y pasó. Pero un visitante, que ni siquiera hablaba muy bien el idioma local, se detuvo. Herido se congeló. Después de todo, recientemente él y sus amigos le jugaron una broma desagradable a este visitante. ¿Realmente se vengará ahora?.. Y el transeúnte se agachó, vendó sus heridas, llevó al herido a un hotel y pagó su tratamiento. Los conocidos no vieron a su vecino en el hombre golpeado y pasaron de largo. Pero el forastero visitante pudo tratarlo como a su prójimo.La parábola de Cristo significa: el prójimo es el uno. que no te dejará en problemas. Y sí, tu prójimo es el que necesita tu ayuda; y. Si una persona está herida, no importa cuál sea su fe o el color de su piel. La sangre de todas las personas es del mismo color. Incluso si una persona es personalmente culpable ante usted, de todos modos, en el momento en que se metió en problemas, debe olvidar sus agravios y ayudarlo; y. No puedes actuar de acuerdo con el principio: "¡Como tú eres para mí, así soy yo para ti!" o “¡Así que lo necesitas! ¡Consigue lo que te mereces!" La petición misericordiosa es más alta y más noble que la justa retribución. La misericordia nos recuerda que hay problemas menores y verdaderas desgracias. Alguien una vez te hizo tropezar: te caíste, te golpeaste con un bulto y él se rió. es desagradable Pero pasó el tiempo, y este alguien cómicamente se estiró sobre una cáscara de plátano arrojada. Sí, tanto que se lesionó la pierna y no podía levantarse por sí mismo. Esto es un problema. ¿Puedes olvidar ese estribo? ¿No puedes alegrarte de su desgracia? ¿Puedes venir, ayudarlo, llamar a un médico? Lección 12 K. Peter sobre in-Vodkin. Madre de Dios Ternura de corazones malvados 1 Hermana de la misericordia con un niño en el jardín de infantes r ■ T J , ■ T|- “ « * » r.* - r 1 1 1 ! I * 1 1 (1 "' / 1. 1 1 1 1 y y y" 1 . 1 i ch 1 "l * - y y. y" 1 y I 1 1 i 1 y yy -Y y y "J 1 (- " g - - vrV "i- " ",! ■ ■ , \ i - ^: Gg" ■ 1 ^ 1 1 1 " I " "-!" / " J j . 1 J ■ . " g. 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El cura dijo que debe ser duro en la cárcel para que los delincuentes recuerden la gravedad de su culpa. Y el médico me recordó que también hay gente inocente en la cárcel. El sacerdote no estuvo de acuerdo: "Su culpabilidad ha sido probada por el tribunal". El médico objetó: “¿Pero qué hay del Jesús inocentemente condenado? ¿Te has olvidado de Él? El sacerdote guardó silencio. Y luego con un suspiro dijo: “Doctor, se equivoca. Cuando dije estas tonterías, no fui yo quien se olvidó de Cristo. En ese momento, Cristo se olvidó de mí”. El sacerdote era San Filareto de Moscú. Cuando pronunció las palabras despiadadas, sintió que la gracia había abandonado su alma. Y entonces se detuvo, se arrepintió y estuvo de acuerdo con el médico ... Y los grilletes de los prisioneros fueron quitados a partir de ese momento. Una persona puede aprender misericordia. Si hacen obras de misericordia (por ejemplo, cuidar a los enfermos oa los más jóvenes, ofrecer su ayuda desinteresadamente), estas obras eventualmente cambiarán el corazón de cada uno de ustedes, lo harán más humano. La limosna Uno de los actos de misericordia es la limosna. Esto es ayudar a otra persona por lástima. Cristo dijo: "Dad a todo el que os pida". Y San Doroteo explicó: “Cuando diste limosna, multiplicaste la cantidad de bondad en el mundo. Pero el pobre, a quien ayudaste, recibió sólo una décima parte del bien producido por tu buena obra. El resto del bien lo trajiste a ti mismo. Después de todo, a partir de esto tu alma se ha vuelto más brillante. El gran historiador ruso V. Klyuchevsky describió la limosna como un encuentro de dos manos. Uno expresa la petición "en nombre de Cristo", mientras que el otro da "en el nombre de Cristo". Con razón dice el historiador que no es fácil decidir cuál de estas manos trae más bien. El filántropo vio con sus propios ojos la necesidad humana, que alivió, y su corazón se ablandó. Y el que recibía limosna sabía por quién orar. “Los ricos se comen a los ricos, pero los ricos oran y los pobres se salvan”. dicen los viejos tiempos. Esta limosna diaria, silenciosa, de mil manos, vertió ríos de bondad en las relaciones humanas. Enseñó a los ricos a ver gente en los pobres, y enseñó a los pobres a odiar a los ricos. A finales del siglo XVI. Santa Ulyana (Julia-nia) vivía en Murom en una noble familia noble. Sí, siendo una niña, cosía vestidos y otras prendas con retazos y les entregaba nichos. Cuando Ulyana se casó, no recibió dinero de su esposo ni de sus padres ricos. Todavía ayudaba a toda la zona cosiendo gratis para los pobres. Tiempos hambrientos han llegado a Rusia. Y Ulyana, que comía muy moderadamente, de repente comenzó a pedir más y más comida. La suegra estaba perpleja: “Antes comías bastante, pero ¿qué estás comiendo ahora en tres gargantas?”. De hecho, Santa Uliana secretamente se llevaba comida y la distribuía a los hambrientos. Cuando no quedó pan en la casa, Santa Ulyana de Murom comenzó a hornearlo con la corteza de los árboles. Extraño, pero los nichos a quienes se lo repartió decían que nunca en su vida habían comido pan más rico. ¡La ayuda vendrá! d Lea un extracto de un poema de A. S. Pushkin: Y durante mucho tiempo seré amable con la gente, Que desperté buenos sentimientos con mi lira, Que en mi edad cruel glorifiqué la libertad Y pedí misericordia por los caídos. ¿En qué sentido crees que el poeta usó la palabra "caído"? (¿Caído? ¿Derrotado? ¿Pecando?) ✓ ¿Es posible recibir pago por ayuda caritativa? ¿Qué necesitas hacer para ser misericordioso? Da tu propia definición: “Prójimo para mí es…” ¿SABRÁS? La regla principal de las relaciones humanas. Qué es no juzgar. Icono de puerta. Iglesia de la Anunciación. Vladimir región, con. Zarechnoye Christos dijo: “Entonces, en todo lo que quieras que la gente te haga, haz lo mismo con ellos”. Los cristianos ortodoxos llaman a esta regla la regla de oro de la ética. En otra forma, puede sonar así: “No hagas a los demás lo que no quisieras para ti”. Por ejemplo, no quiera que aquellos que se hacen pasar por sus amigos chismeen sobre usted en ausencia; protéjase de chismear sobre ellos. Para no confiar en el chisme, es importante saber que el chismoso muy a menudo transfiere a otra persona la suciedad que vive en él mismo; atribuye a otros lo que él mismo es culpable. Imagínese: en la oscuridad de la noche, una persona camina por la ciudad. Desde una ventana, alguien se asomó y dijo: “¿Por qué llega tan tarde? ¡Debe ser un ladrón! Los que miraban por otra ventana pensaron en el mismo transeúnte: “Probablemente este sea un juerguista que regresa de una fiesta”. Sí, alguien sugirió que esta persona está buscando un médico para un niño enfermo. De hecho, un transeúnte tenía prisa por rezar de noche en el templo. Pero todos vieron en él una partícula de su mundo, de sus problemas o miedos. Recordar sus propios errores y defectos ayuda a protegerse de la condenación. Una vez, la gente trajo a una mujer a Cristo, quien, según las leyes de ese tiempo, tenía que ser ejecutada, apedreada hasta la muerte. Cristo no llamó a la gente a violar esta ley. Simplemente dijo: “Que la primera piedra sea arrojada por uno de ustedes que es el fundamento de la cultura ortodoxa Lección 13 bilfch ll^ Ltttt, él mismo no ha pecado”. La gente pensó, todos recordaron algo propio. Y todos se dispersaron en silencio. Juzgar a otras personas también es malo porque simplifica demasiado el mundo y el hombre. Cada uno de nosotros tiene fortalezas y debilidades. El perdedor de hoy puede ser la estrella del día siguiente. Esto sucede a menudo, por ejemplo, en los deportes. Aquí hay un hombre que una vez actuó feo. ¿Nunca volverá a hacer nada maravilloso? Incluso un matón escolar puede convertirse en un héroe. A veces sucede justo afuera de la puerta de la escuela. A los 17, se graduó de la escuela secundaria. A los 18 años fue reclutado por el ejército. A los 19 hizo algo que él mismo no esperaba de sí mismo... No juzgar no es etiquetar a una persona. Si, por ejemplo, Sasha mintió y decimos: "Sasha mintió sobre esto", esto será cierto. Pero si decimos: "Sasha es un mentiroso", entonces daremos un paso hacia su condena. Después de todo, tal fórmula puede disolver a una persona en una de sus acciones. El mal debe ser denunciado y debe ser odiado. Pero una persona y su mala acción (pecado) no son lo mismo. En la ortodoxia hay una regla: "Ama al pecador y odia el pecado". Y "amar al pecador" significa ayudarlo a deshacerse de su pecado. 3 Palabras de Cristo del Evangelio No juzguéis, para que no seáis juzgados, porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que midáis, se os volverá a medir. ¿Y por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, pero no sientes la viga en tu ojo? ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás cómo sacar la astilla del ojo de tu hermano. Entonces, en todo lo que quieras que la gente te haga, haz lo mismo con ellos. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso. Perdona, y serás desperdiciado. 3 ^ ■ yo || PREGUNTAS en. Polenov, Cristo y el pecador (¿Quién está libre de pecado?) Nombre la regla de oro de la ética. ¿Por qué es dorado? ✓ ¿Cómo puedes evitar juzgar a los demás? Formula tus reglas. Considere la pintura de V. Polenov "Cristo y el pecador". ¿Cómo protegió Cristo a la mujer? J I." ■ Soy un sacerdote USTED usht f? k - ¿Qué hace la gente en las iglesias. Cómo se construye una iglesia ortodoxa Catedral de Cristo Salvador. Moscú El patriarca de Moscú y toda Rusia sirve aquí 48 folla que vino a un ortodoxo iglesia, iconos reunidos, velas, sacerdotes - Hola, chicos. Alexy. Sirvo aquí. ¿Y qué tipo de servicio es este? - preguntó Lena. Enseño a la gente, rezo a Dios junto con ellos y trato de ayudar a la gente. Quiero ser como esta vela. Su luz se extiende hacia arriba, pero la vela da luz y calor a quienes están a su lado. Así debe ser la vida de una persona: con el alma para alcanzar el Cielo, y con las propias obras para ayudar a los demás. Pasó otro sacerdote, y en su mano sostenía un humeante... ¡Incensario! Vania susurró. ¿Y por qué fuma el sacerdote en el templo? Lena volvió a preguntar. - Tienes razón - sonrió el padre Alec - En la antigüedad, las palabras "cense" y "chasia". dit" no difirió. Pero ahora "humo" significa "producir humo acre", e "incienso", por el contrario, significa "llenar el aire con humo fragante". El humo del incensario asciende, pero su fragancia agrada a los que están alrededor. “Mostrar a alguien” significa “mostrar respeto”. Por lo tanto, el sacerdote inciensa tanto frente a los iconos como frente a los feligreses (es decir, personas que acuden al templo). Verás, este sacerdote con un incensario fue a una mesa cuadrada en la que se encendieron muchas velas. Esta es una mesa de réquiem, los feligreses la llaman "eva". Allí ponen velas y rezan por las personas que ya han dejado la vida terrenal. Fundamentos de la cultura ortodoxa Lección 14 S SLL "*1*Sh~1c"i La experiencia de una conexión inextricable con parientes fallecidos es una característica importante de la cultura ortodoxa. La memoria de oración se llama "recuerdo", las personas vivas se conmemoran en oraciones "por la salud" y los muertos, "por la paz". Esta es una oración para que Dios acepte sus almas en el Reino de los Cielos. Las notas con los nombres de aquellos a quienes se les pide que recuerden (recuerden) en las oraciones se transfieren al sacerdote en el altar. En todos los demás lugares del templo, a excepción de la víspera, la gente enciende velas, orando por sí mismos y por otras personas vivas. Los cristianos ortodoxos rezan a Cristo, los ángeles y los santos. En la iglesia, sus íconos están en todas partes, un ícono es una imagen que representa a una persona o evento en particular de la Biblia o la historia de la iglesia. Puedes rezar sin un icono. Pero el ícono ayuda a ordenar mis pensamientos. Puedes orar por las personas y los animales. Sobre amigos y enemigos. Los muchachos se dirigieron al sacerdote: - ¿Puedes rezar para que Rusia se convierta en el campeón mundial de fútbol? - Puedo. Pero Dios sabe mejor que nosotros lo que es más beneficioso para nuestro país. Y el padre puede no cumplir con el pedido si, por ejemplo, un niño resfriado pide comprar un helado... - ¿Por qué la gente agita las manos frente a los íconos? - ¿No has visto tal proverbio en las epopeyas rusas y los cuentos de hadas: "Levantémonos, santiguémonos y vayamos a orar"? Al rezar, los cristianos parecen dibujarse una cruz invisible sobre sí mismos. Esto significa que la persona es cristiana y ora a Cristo. Si una persona pone la cruz no sobre sí mismo. pero sobre otra persona u objeto, significa que lo bendice en el nombre de Cristo. 1*TP>GP a ■* “GR ■ Pasan los años, la gente pierde a sus seres queridos. Las ancianas en la iglesia, con mano débil, Sacan notas conmemorativas, Donde dice en la parte superior: "para el reposo". ¡Por todo lo que están ante la memoria en la respuesta! Comenzarán con su padre y su madre, y luego, el esposo, los hijos no sobrevivientes. En la guerra, el novio desaparecido... Todos los nombres tienen prisa por conectarse. Entrelazados en una esencia inquebrantable, - Una lista creciente en una larga cadena Entre las hojas allana el camino ... Detrás de él se encuentran extensiones interminables. Neblina brumosa escondida en la distancia... Y él mismo sirve como punto de apoyo de la Sociedad de los muertos y la tierra. N. Veselovskaya ■ F II ■ ■ f I I I - I * En la iglesia con una vela LiV i."Ts:;-yj/.: Xj I * I*: i’ I" 11 . n“ 8 j ■ : I ", 11" 11’ i 11J? f: 8 * g y C yo 5 ■ ^ . I ■ " ■ HT? Jl. I ■? I * 1 I " - . i ’ » S - ’ :h Vl f-^ J 1 * V V 3 *3 g Una bendición es tal deseo. ^. a. v Vi - V»4^V: : ,V"."i >i- Je ■Л. 15jj SH11SH Catedral de San Demetrio Vladimir 4:1- , L1 V ,^.", Ch^ ;_Mj; ! " ;:-h!fc^, ■: V! "-Sh-J.T-T -- ■>", J . ■■ ■. 4j _>- ■*. P CH I v f .-.V- ■.■p^,■ >; :k "f -■>. 0.-\" ■ ■: ,. i. , - -L "-; l.-": h; v; ^ ■ . .. Yo ■-. i . p J /'j .Lg^.: p1 !>b- V "^V" YvV ".-.i si i-sl-"^"P 111 H": "■ ^ P^, S I ■ , p-p" - I s ■ :■"1.H ■■.■""■ 11 ""■; ■" ■ ■ .V V 1" " ■ I " ' " ■ : .1." ■ ■ . ■ : L”" ""RA"L.-. -"; N1 ii ri: A H i ■ s "- b ■■ I J ." "J s;-L^ -■ ■ - ■;■. >^A7:> l ^ ■" ■; V:-":s ."J.:! "si ■ J lA ■" . ■. > ■ ■ ? . "L. Los feligreses ponen velas en la víspera - ■ - ■; ■: "V-:" ■ f> A- -ch -ch ^^. ■’■ YHr "" ■ ". r"--!: A" . :\.: " ■ _. J. ^ ■_ »:j: - 0"-^"" bien, que se combina con una oración a Dios para que este bien se realice. Al mismo tiempo, suelen decir: “En el nombre de Cristo…”, “En el nombre de Cristo…”, “Dios los bendiga…”. Cualquier cristiano puede bendecir. Mamá puede bendecir al niño antes de irse a la escuela. Puede bendecir su propia comida. El conductor puede bendecir el camino por delante subiéndose al automóvil. Pues adelante ves toda una pared de iconos. Se llama iconostasio. En el centro del iconostasio hay puertas. Se llaman las Puertas Reales (puertas). A la derecha de las Puertas Reales está siempre el icono de Cristo. A la izquierda está siempre el icono de María, la Madre de Dios... - ¡Un momento, Padre Alexy! Se nos dijo que Dios es el principio de todas las cosas. Entonces, ¿cómo puede Él tener una madre? ¿Entonces había alguien más antes de Dios? - Estamos hablando de la Madre de Cristo. Cristo no es solo Dios. Él es Dios hecho hombre. Y mi terrenal vida humana Cristo recibió de su Madre. Como Dios, Él creó a María. Y como Hijo del Hombre, nació de ella. Entonces resulta que María es la Madre de Dios. La gente suele decir "Nuestra Señora de Vladimir", "Nuestra Señora de Smolensk", "Nuestra Señora de Kazan"... No creas que cada ciudad tiene su propia Madre de Dios. Ella es una. Estos son los nombres de sus diversos iconos. La misma Madre de Dios es venerada en sus diversas imágenes. María, la Madre de Cristo, por la pureza de su alma y vida también es llamada la Santísima Virgen. Por eso, la oración más famosa a la Madre de Cristo suena así: “¡Oh Virgen Madre de Dios, alégrate! ¡María bendita, el Señor está contigo! Bendita seas en esposas y bendice los cimientos de la cultura ortodoxa lección 14 venas el fruto de tu vientre, como si el Salvador diera a luz a nuestras almas. (Virgo es el caso vocativo de la palabra "Virgen"; en esposas - entre mujeres; en; el fruto de tu vientre es el Niño Jesús; Salvador es el Salvador). Hay un altar detrás del iconostasio. El sacerdote suele rezar allí, y sin una bendición nadie tiene derecho a entrar allí. ¿Es esta una habitación secreta? No, no hay secretos allí. Solo una persona debe entender que no todo está permitido para él. La prohibición de entrar al altar y muchas otras restricciones que existen en la ortodoxia le recuerdan a una persona que no se debe esforzar por volver a hacer todo a voluntad. ¿Has visto árboles que se podan para que no crezcan a lo ancho, sino hacia arriba? Además, en cualquier cultura hay un sistema de prohibiciones que dirige su crecimiento de una persona, su desarrollo. Para aprender esto, debes ser capaz de escuchar. Tienes que ser capaz de parar y ceder. Debemos ser capaces de esperar y comprender. Debemos ser capaces de servir a Dios ya las personas. Patria. El iconostasio con las Puertas Santas en el templo u N El altar en el templo PREGUNTAS ¿Qué es el iconostasio? ¿Qué iconos están siempre presentes en él? ✓ ¿Puede un cristiano ortodoxo rezar sin un icono? h" Explique el significado de la expresión "Nuestra Señora de Kazán". ¿Qué íconos de la Madre de Dios conoce? ✓ ¿Por qué cree que hay reglas de conducta en varios lugares públicos? , Icono - - -irC- El iconostasio en el templo de Rams está lleno de iconos. Algunos de ellos están colocados en las paredes, mientras que otros están de pie en el suelo. Estas son personas. La palabra "icono" en griego significa "imagen". La Biblia dice que cada persona "Esta es la imagen de Dios. Es por eso que un cristiano percibe a cada persona como un santuario. Es por eso que las personas se inclinan entre sí. Y es por eso que el sacerdote en el templo quema no solo los íconos en las paredes, sino también a las personas vivas. El icono difiere notablemente de la imagen. Esto se debe a que la tarea del icono es mostrar el mundo interior del alma de una persona santa (incluido el Dios-hombre Cristo). LA LUZ DEL ICONO El santo abrió toda su vida a Dios y, por lo tanto, no había lugar para el mal en ella. Todo se impregnó de luz, bondad y amor. Por lo tanto, ni un solo objeto en el icono proyecta una sombra. La imagen puede mostrar la lucha entre el bien y el mal en una persona. El ícono muestra en qué se convertirá una persona si gana esta pelea. La luz del icono pasa por el rostro y la figura del hombre santo, y no cae sobre él desde el exterior. La luz es generalmente lo principal en el icono. En el Evangelio, la Luz es uno de los nombres de Dios y una de sus manifestaciones. Los pintores de iconos llaman luz al fondo dorado del icono. Es un símbolo de la infinita Luz divina. Y esta Luz nunca puede ser oscurecida por la pared trasera de la habitación. Por tanto, si el pintor de iconos quiere dejar claro que la acción tiene lugar en el interior del recinto (templo, habitación, palacio), sigue dibujando este edificio desde el exterior. Pero encima o entre las casas arroja una especie de cortina - velum (en latín velum significa "vela"). La cabeza del santo está rodeada por un círculo dorado. El santo, por así decirlo, está lleno de luz, y él mismo, saturado de ella, irradia luz. Este halo es un signo de la gracia de Dios, que impregnó la vida y el pensamiento del santo. Este halo a menudo va más allá de los bordes del espacio del icono, pero no porque el artista haya cometido un error y no calculó el tamaño de la imagen. Esto significa que la luz del ícono está fluyendo hacia nuestro mundo. Si un día te encuentras con un hombre santo no en un ícono, sino en la vida, sentirás que junto a él se vuelve ligero, alegre y tranquilo. Otra característica sorprendente del ícono: no hay desorden en él. Incluso los pliegues de la ropa se transmiten mediante líneas rectas y armoniosas. El pintor de iconos transmite la armonía interior del santo a través de la armonía exterior. En el icono, a diferencia de la imagen, no hay fondo ni horizonte. Cuando miras una fuente de luz brillante (el sol o un foco), pierdes la sensación de espacio y profundidad. El icono también, por así decirlo, brilla en nuestros ojos, y en esta luz cualquier distancia terrenal se vuelve invisible. También es inusual que las líneas en el ícono no converjan en la distancia, sino que, por el contrario, diverjan. Cuando miras el mundo, cuanto más lejos está un objeto de ti, más pequeño parece. En algún lugar lejano, incluso el objeto más grande se convierte en un punto diminuto (por ejemplo, una estrella). ¿Y qué significa entonces si las líneas del icono divergen en la distancia? Esto significa. Lección 15 Nuestra Señora de la Ternura, Icono ■ ; Yo g-"g■" | i ■ ■ "- J I; ,1 I, - 1" 1: > 'g-L g" - 2g" con "" g" I g ■ i*" I I i i" ",-V 'j" ' J L" l" L ■"I" / *: Teta: '■■y '". -g "^1 "l"" : g" vii-."-"j' ; - , ' " I g- : ■ I 1 ■ I - -- I r"-, - - r -J ■ ■ . i I I . i ] . ;" 1 - " I -'."Y) ' ^ ■ ""ly ■ DD"." ■ Ù ■■■»■■ M "w ■ » "-i I 4 # « « > " « ■ ■ . t. I J 4 ,1 ;S - "-1" T ^"7-" ■"- :t n. J I 1 . ;■"i-i-"A!A' "■ j ■ vJ"'^A-:. ■ "V-t-; lA-: A- I f I F I -Ch * g / " P " s II W ‘ G i% I PC Shsh r- C W p r "I i - ^" b i; 3 4 " "J y r 3 ! f ^ * t ■ I ft * ^ : g " 1 ^ J J i; " t J ^ i П i, . 5 I" es "?"-"; " =1 I" * ■-T:. '' esos L"'"K-5 J - :' H ■> t~ ■ r L 7 L Zi 7, t. L L II "L I ? U 9 9 73 g%7\-LG4 7 7 7 4 J 4 4 i L. . . * “> R.1 . 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El espíritu es ese esfuerzo del alma que atrae a una persona a Dios (correspondientemente, la espiritualidad es eso en la vida de una persona que es inspirado por la gracia de Dios). Aquellos que son inferiores en espíritu han limitado conscientemente sus deseos y necesidades. Se dieron cuenta de que: - es mejor quedarse con una persona pobre pero amada que ir a un hombre rico sin sentir amor; es mejor abandonarlo que traicionar las propias convicciones; carrera, si para los amigos o para los tuyos es mejor vivir en paz con tu conciencia. que complacer a los amigos. Es importante que el mandamiento de Cristo hable de la insistencia del tiempo, y no del futuro. “Ya eres bendito”, no “serás bendito en la vida eterna después de la muerte”. La continuación de este Su mandamiento suena así: “Bienaventurados los de espíritu inferior, porque de ellos es el Reino de los Cielos”. El reino de los cielos es sinónimo de paraíso. Muchas leyendas hablaban del paraíso como una tierra muy lejana e inalcanzable, o como un lugar donde las almas vuelan después de la muerte del cuerpo. Fundamentos de la Cultura Ortodoxa Lección 20 Cristo dijo de manera diferente: "El Reino de Dios está dentro de ti". Esto significa que el paraíso debe buscarse no en mundos distantes y no en el espacio. Y las palabras de Cristo de que para los "pobres de espíritu" el Reino de Dios es, y no sólo será, significa que para entrar en el paraíso no se necesita la muerte, sino la fe. En lo que una persona cree, entonces es dueño de su alma. Si una persona decidió actuar según el mandamiento de Cristo, significa que reconoció a Cristo como su maestro. Entonces está en el Reino de Cristo, en el Reino de los Cielos ya ahora. Y su alma tiene motivos para alegrarse. La segunda bienaventuranza es: "Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados". No, no todo llanto tendrá un buen resultado. Aquí hay alguien llorando porque le robaron el auto. Cristo no promete una recompensa por tal lamentación. Y a veces una persona pierde la paz de conciencia. Si nota esta pérdida y llora por ella, entonces puede ser consolado. Un cristiano, por otro lado, puede afligirse porque su alma ha perdido el sentido de la gracia de Dios. Una vez, según recuerda, hubo luz en su alma. Y luego se perdió este rayo... Una persona ya conoce el sabor del Reino de Dios, lo recuerda, pero ahora no lo siente. Y su alma anhela, y pide a Dios que regrese. Este es el tipo de clamor que definitivamente será escuchado. En tiempos bíblicos, la gente creía que los ciervos luchaban contra las serpientes. Creían que una mordedura de serpiente es peligrosa para una cierva, pero si la cierva se emborracha rápidamente con agua, lavará el veneno de sí misma. El salmo bíblico (himno) dice: “Como la cierva (mordida) desea las corrientes de las aguas, así mi alma te desea a Ti, oh Dios”. Para el profeta, la veloz carrera de los ciervos hacia las Puertas Reales recuerda el Reino de Cristo Benditos sean los misericordiosos 1 f/ y. Smoktunovsky El maravilloso artista I. Smoktunovsky dijo: “Tal vez estoy vivo solo porque creo en el Señor. Pasé por todas las dificultades de la guerra ... Tenía seis años y en un día festivo mi tía me dio treinta rublos: "Ve a la iglesia, dáselo al templo". ¡Treinta rublos! ¡Con este dinero, puedes comer helado durante un año y medio! Ya he decidido que me quedaré con el dinero... Y, sin embargo, por alguna razón, sigo yendo al templo. Yo mismo no entiendo cómo, con el puño cerrado, terminé cerca de la iglesia. Entré, sabiendo firmemente que no le daría nada a nadie. Y de repente se acercó al ministro y le dijo: “Llévalo al templo, por favor”. Desde ese momento me di cuenta de que alguien en el Cielo creía en mí. Si entonces no hubiera dado este dinero, no hubiera podido pasar la guerra, el cautiverio, la prisión. \ h "L \ río es como la aspiración del alma, que una vez ya experimentó un encuentro con Dios, luego se perdió y ahora nuevamente lucha por Él, sufriendo el aguijón del pecado. El mandamiento "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredará la tierra" - la más no obvia. Ella dice que la victoria final en todas las disputas la ganará el que no discute. En la vida, esto sucede muy raramente. Entonces, las palabras de Cristo hablan de lo que ocurrirá fuera de la vida terrenal ordinaria. La convicción del cristiano de que le espera la vida eterna, incluso después de la muerte de su cuerpo, le recuerda que el conflicto actual con el prójimo no debe ser considerado como la "última batalla". Una victoria mal habida lastimará el alma. Por eso, ante todos los victoriosos y grandes tiranos, Cristo dijo que la tierra todavía no les pertenece y que no estarán en ella para siempre. Pero la gente buena volverá a la tierra después de su Pascua. El mandamiento, “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”, ya lo entendiste. Cada uno de nosotros sabe que no es perfecto, que tiene fallas. Así que necesitamos misericordia. El que quiere que Dios y los hombres sean misericordiosos con él, debe serlo también con los hombres. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia". No se trata de aquellos que quieren desentrañar el terrible secreto de alguien. En el Evangelio, Cristo mismo es llamado la Verdad. Para disfrutar del gozo de la propia fe, un cristiano debe precisamente “tener sed” de Dios, y no simplemente pasar lentamente las páginas de la Biblia. "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios". Fundamentos de la cultura ortodoxa Un día un monje vino de Jerusalén a Roma. Roma en ese momento no había tenido tiempo de acostumbrarse a su nueva fe cristiana. Pero estaba acostumbrado a celebrar espléndidamente sus victorias militares. Telémaco (así se llamaba este monje) caminaba por la ciudad y de repente una multitud de ciudadanos se lo llevó a un gran estadio en el centro de Roma: el Coliseo. El más terrible de los juegos humanos, las peleas de gladiadores, comenzó en la arena del estadio. Los gladiadores son esclavos que, para diversión del público, se ven obligados a luchar entre sí hasta la muerte. Cuando Telémaco se dio cuenta de que esto iba en serio, corrió hacia la arena del Coliseo y gritó: “¡¿Gente, qué estáis haciendo?! ¡¡¡No se maten unos a otros!!!" Los gladiadores se congelaron. Y la audiencia estaba enojada con el que decidió interferir con su alegría sedienta de sangre y le arrojó piedras. Y sin embargo estos romanos ya eran cristianos... Los gobernantes de Roma lo pensaron, se arrepintieron y prohibieron las peleas de gladiadores. La historia ya no los conoció. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". En estas palabras de Cristo - la respuesta a Dios. la cuestión de quién y cómo puede ver la fe cristiana no debe ser ciega. El cristiano se esfuerza por la claridad. Y la claridad llega a través de la pureza de la vida. La suciedad en el corazón es la envidia, el deseo de usar a otra persona para lograr los objetivos de uno (por ejemplo, la amistad hipócrita). Un corazón puro no es vengativo; Un corazón puro está libre de sospechas. Quien no sospecha malas intenciones en otras personas mira al mundo ya Dios con ojos brillantes. Lección 20 Salvado en fuerza. Icon PREGUNTAS ¿Qué tipo de elección de vida hace el "NIDIY en espíritu"? Une las dos frases: Doy gracias al pacificador. Doy gracias al Pacificador. ¿Se usa con el mismo significado? . ■ ^ ^ E "la palabra "pacificador" en estas frases? j.^ l" 4 ... It J "J g ■ : "C" h ¿Qué tipo de "mundo" creó el Pacificador? ¿Qué tentación tuve yo? ¿Superar Smoktunovsky? ¿Qué corazón tan puro? ✓ ¿Por qué Cristo habla específicamente a los mansos sobre el poder en la tierra? ; ir"-v."s"/ ^ ■_;■!!.-yL-, .1 '■" pl. ■'U.: yo yo"". JI ./ .1 ,J V - ti. M G "IG- *_ ■ t n h. X: XV 1% # W g *-vdo A c. ■ t / jA u "*" "cMe" ij * 0 ^ 11 0 ^ 1 r ■ I p " p I tu ymm Como imitar a Cristo. ¿En qué se regocijan los santos? / Bandera de San Andrés - estandarte Armada Rusia \ I 1 t Apóstol Andrés. Icono ¿Por qué hacer el bien? 1 I I. I y--/ - ,* ■. 4 I .'I II V ^ . . ■ . yo yo' . ■ . "." ce la gente está de acuerdo con la regla de oro de la ética: "Como quieras que la gente haga contigo, hazlo tú con ellos". Pero los cristianos tienen razones especiales para no ser egoístas. El primero es Cristo. agradecimiento por la hazaña Una antigua leyenda cuenta cómo el apóstol Pedro llegó a Roma. Sus historias acerca de Cristo encantaron muchos corazones. Y alguien, por el contrario, se indignó. Entre estos últimos estaba el emperador de Roma, Nerón. Y de repente se inició un fuerte incendio en la ciudad (64 de la Natividad de Cristo). Quizás el propio Nerón prendió fuego a su ciudad. Pero declaró públicamente que los pirómanos eran cristianos. Fueron arrestados y ejecutados. Pedro decidió irse de Roma. Y así, cuando salía de Roma, en el camino fue arrastrado por otro vagabundo que, por el contrario, tenía prisa por llegar a la capital en llamas. Sus ojos se encontraron - y Pedro reconoció a Cristo... Asombrado, Pedro pregunta: “¿Adónde vas? ¿Dios?" Cristo le respondió: “Voy a Roma a morir allí una vez más”. Y Peter se estremeció. Una vez ya había renunciado a su Maestro. Ahora resulta que está abandonando a sí y a sus alumnos. Pedro decidió volver con sus alumnos y, en un momento de severa persecución, protegerlos de la cobardía y la traición, apoyarlos tanto con la palabra como con el ejemplo... Cristo dijo que Él “no vino a ser servido, sino a servir”. Y explicó que si alguien quiere los fundamentos de la cultura ortodoxa, LLshYk nie de una persona se llama desinterés. Sin embargo, en la ortodoxia, las palabras "santo" y "persona buena, amorosa y desinteresada" no se consideran sinónimos completos. Un santo es una persona tan amable, en cuyo corazón nació la experiencia espiritual. Las personas religiosas tienen experiencias internas inusuales de alegría espiritual. Y esa es una de las razones por las que los cristianos se esfuerzan por hacer el bien. Tal vez la persona tuvo solo unos minutos de tal alegría. Pero son suficientes para cambiar toda la vida. Después de todo, ahora se hizo evidente para él contra lo que advierten los mandamientos y lo que quieren darle. Esta es una vieja parábola de la iglesia. Cierto salvaje salvó al rey ahogándose en el río. El rey agradecido trajo a su salvador al tesoro y le dio una bolsa entera de joyas. Pero el salvaje tiró el saco con resentimiento: no sabía el valor de los diamantes y el oro y decidió que querían hacerlo cargar cosas pesadas. En esta parábola, el oro son los mandamientos. Un salvaje es una persona que se niega a obedecer los mandamientos. En la oscuridad, ni el oro ni los diamantes son atractivos. Pero si el alma de una persona está iluminada por al menos un pequeño rayo de alegría interior, todos los mandamientos de la Iglesia se vuelven claros y queridos para ella. Entonces está dispuesto a dedicar toda su vida a la búsqueda de la alegría que ya le es familiar y, por tanto, de la vida según los mandamientos. Así que un cristiano busca alegría para su corazón, pero por esto hace el bien a otras personas. Lección 21 Sé agradecido con Él por Su sacrificio, luego deja que Él sea amable con la gente. Imitando el sacrificio de Cristo, sus discípulos se esforzaron por pensar menos de sí mismos, a veces rechazando incluso los peligros más evidentes. Cuando Pedro fue crucificado, rogó a los verdugos: “No soy digno de aceptar la muerte como mi Maestro. Si quieres crucificarme, crucifícame boca abajo”. El hermano del Apóstol Pedro, el Apóstol Andrés, predicó en las fronteras del norte del Imperio Romano, pero también fue a aquellas regiones donde más tarde comenzaron a vivir los eslavos. Fue crucificado en una cruz "oblicua" (X). el pueblo ruso siempre ha vivido con la creencia de que el apóstol Andrés llegó a las montañas de Kyiv a lo largo del Dniéper y predijo el surgimiento de una gran ciudad cristiana. El nombre del Apóstol Andrés siempre ha sido especialmente venerado en Rusia, y la cruz oblicua de San Andrés comenzó a representarse en la bandera de la Armada. Federación Rusa . Sí, se llama el estandarte de San Andrés. PREGUNTAS Dibujar cruces: Hristov, Petrov, Andreevsky. ¿Por qué la cruz de Pedro es diferente de la cruz de Cristo? ¿Es posible aplicar la palabra "humildad" al acto del apóstol Pedro? ^ ¿Por qué los cristianos están agradecidos con Cristo? ¿Por qué esa gratitud los motiva especialmente a hacer el bien? ✓ Están las palabras de Cristo: "Lo recibiste gratis, dáselo gratis". ¿Cómo los entiendes? ¿Cómo entiendes la parábola del salvaje y el rey? Explique. y. c K. I s- * TÚ ymin m Cómo ver a Cristo en las personas. ¿Por qué los cristianos creen en la inmortalidad? Asunción de la Madre de Dios. El icono del Evangelio es una parábola sobre el juicio de Dios. En el último día de la historia mundial, todas las personas, todas las naciones que alguna vez han vivido en la tierra, se reunirán ante el rostro de Cristo. Después de la resurrección general, Cristo “separará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos;; Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”. La gente le preguntará: "¿Por qué nos condenaste?" Cristo responderá: “¿Por qué, cuando tuve hambre, no me disteis de comer? ¿Por qué, cuando tuve sed, no me disteis de beber? Yo era un extraño y no me aceptaste. estuve desnudo y no me vestisteis. Estuve enfermo y en la cárcel, pero no me visitaste...' La gente perpleja pregunta: 'No te vimos hambriento ni pidiéndonos un lugar para dormir. ¡Si supiéramos que estás en el hospital, definitivamente vendríamos a ti con un hotel!” Cristo responde: "De cierto os digo, porque no hicisteis esto a uno del pueblo, no me lo hicisteis a Mí". Esto significa que toda palabra buena o mala hablada a cualquiera de las personas. Dios lo toma personalmente. La ayuda que se le da a un extraño al azar oa una abuela es ayuda de Dios. Un insulto infligido a cualquiera de las personas. Dios también acepta como insulto que se le inflige, es decir, como blasfemia. ¡Cualquier persona es un mensajero del Cielo en la Tierra! Hay muchas historias en la cultura de los pueblos cristianos sobre cómo una persona, la base de la cultura ortodoxa, hizo algunas acciones buenas o malas hacia un extraño, y de repente resultó ser el mismo Cristo. LA LEYENDA DE CRISTÓBAL El poeta V. Ivanov incluyó el siguiente episodio en su “Cuento del zarevich Svetomir”: “Un gigante se le apareció al príncipe en la orilla. El gigante mismo estaba de alguna manera estancado, peludo, como temeroso, pero los ojos debajo de las cejas gruesas miraban con ternura y brillaban con cariño. El príncipe se volvió hacia él sonriendo: "¿Cómo puedo magnificarte, buen hombre?" Soy Cristóbal... Desde mi juventud me vino el anhelo del cielo... el deseo de servir al Señor más poderoso. Encontré al rey, el más fuerte, y trabajé para trabajar para él como para mi amo. Y cuando oí que el rey tenía miedo del diablo, me fui para servir al diablo. Sí, una vez vi cómo el diablo huye de la cruz: tiene miedo del Crucificado. Bueno, entonces fui a buscar al Crucificado. Vagué por el desierto, y allí el anciano ermitaño comenzó a hablarme de Cristo. Yo le digo: “Veo en todo que Él es el más fuerte. Yo le serviré". Y escucho una vez en la noche - una voz débil está llamando. Veo junto al agua Mientras vivo, te rezo, te amo, te respiro. Cuando muera, me fusionaré contigo. Como las estrellas con el amanecer de la mañana. Quiero que mi vida sea tu alabanza silenciosa. Tú para la medianoche y el amanecer. ¡Gracias por la vida y la muerte! D. Merezhkovsky '4 V. Vasnetsov. El gozo de los justos en el Señor. Puerta del Paraíso. Pintura de la cúpula de la Catedral de Vladimir en Kyiv. Bosquejo. YO*'. T."i 1 ■ a “ ■ ■ ■ .* - Sh. en ■ ■ . ■ ■ d "-i ■ lime9a" "a" . a - a - a, aa aa "a" aire "V" a a a "a. "a" "De una antigua crónica rusa. Los griegos enviaron un filósofo al príncipe Vladimir. Le mostró a Vladimir un velo en el que se representaba el juicio del Señor. Vladimir, suspirando, dijo: "Bien por los de la derecha, ¡ay de los a la izquierda". El filósofo respondió: "Si quieres estar con los justos a la derecha, entonces sé bautizado". Esto se hundió en el corazón de Vladimir, y dijo: "Esperaré un poco", queriendo averiguar sobre todas las religiones. Y Vladimir le dio al filósofo muchos regalos y lo dejó ir con gran honor. B "Dirke, San Cristóbal del bebé, suplica lastimeramente que lo transfiera. Tomé un palo, puse al niño en mi hombro. Me voy. Y el agua sube, zumba, ruge, no la deja entrar, amenaza con tragársela. El niño se ha puesto amarillo, lo llevo con mis fuerzas. Morir, creo que ha llegado la hora. Tengo miedo, sólo para no arruinar al niño. Llegué a la orilla a la fuerza. Y le digo al bebé: "Estuviste duro, como si yo cargara con el peso del mundo entero". Y él me dice: "Es no es de extrañar que te sea difícil, porque tú cargaste el mundo y el Creador del mundo.” Y, viendo mi asombro, dices: “Yo soy el Cristo, a quien usted ish; comer ". Y luego me bautizó y me llamó Cristóbal. (El nombre Christopher, traducido del griego, significa "el que lleva a Cristo".) Detrás de las palabras de Cristo ("¿qué le hiciste a uno de ...?") Hay una pista sobre cómo comportarse en una situación difícil de la vida. Si te sientes mal, mira a tu alrededor. Encuentra a una persona que pueda tener más dificultades que tú. Ayúdalo. Si no es dinero, entonces palabra amable y una mirada amable, una sonrisa. Tal vez nada bueno te salga de esta persona. Pero Dios tiene muchos pueblos, y lo que le prestas a uno puede volver a través de otro. en la Biblia hay consejos sobre cómo hacer que Dios sea su deudor: "El que es amable con los pobres le presta al Señor, y Él le pagará por su buena obra" (en la traducción al eslavo eclesiástico, esto suena muy espacioso y melodioso : “Miluyay el pobre presta Bbgovi”). Estas palabras significan que Dios siempre devuelve su deuda a tal persona, pero no siempre en la misma “moneda”. El hombre le dio rublos al pobre. Y a cambio de Dios puede recibir... No, no dinero, sino buena inmortalidad. fundamentos de la cultura ortodoxa CREENCIA en la INMORTALIDAD La vida humana en la tierra no es interminable. Por lo tanto, en todas las épocas la gente ha tratado de comprender qué hay allí, más allá del umbral de la vida terrenal. Si alguien se comunica con personas en Internet y luego su computadora se estropea, ¿la desaparición de una persona de Internet significa su muerte? De modo que la ruptura del cuerpo no destruye el duntu. Las ideas de muchas religiones antiguas se pueden volver a contar de una manera moderna: el cuerpo es como un cohete, que en unos minutos lleva una nave espacial en su largo vuelo. El cuerpo muere, pero la persona no. El alma simplemente deja de usar el cuerpo. Además, el cristiano cree que ni siquiera el quebrantamiento del alma (es decir, los pecados) puede destruirla. Pero pueden lastimarla. La inmortalidad de un hombre puede no complacerlo. La calidad de la inmortalidad depende de la calidad del amor. La muerte en el cristianismo se percibe como la última maduración y la última transición, es decir, es la salida del alma del cuerpo. Cómo hombre anterior creció a partir de la ropa de su infancia, por lo que un día superará su cuerpo. Su alma necesitará algo que le pueda traer alegría, y no al cuerpo, que se ha vuelto demasiado pesado y encogido. Pero, ¿aprendió la persona que parte a apreciar tales alegrías espirituales y eternas? Si una persona no amó a Dios ya otras personas, permanecerá sola en la eternidad. Un cristiano también recuerda que no solo él es inmortal, sino también aquellos a quienes ofendió. Un poeta moderno dijo: "No hay final para nadie, incluso para aquellos que no están con nosotros". Por lo tanto, necesitas tener tiempo para reconciliarte con las personas antes de tu (o su) salida de la vida terrenal. El rostro de Cristo en la cúpula del templo ■■ |D PREGUNTAS y ¿Cómo afecta la fe en el juicio de Dios las acciones de una persona? Enumere los motivos que animan a los cristianos a hacer el bien. ✓ Dime, ¿una persona puede ser considerada embajadora de Dios en la Tierra? Si es así, ¿cómo se debe tratar a las personas? y^ ¿Solo los cristianos pueden ser buenas personas? Discute esto con tus compañeros de clase. you YMin Cómo Cristo se entregó a los discípulos. Que es Comunión. Que es un sacramento de la iglesia. Antes de su partida a la cruz, Cristo reunió a los apóstoles. Fue una comida de despedida. Se llama en diferentes idiomas: la Última Cena o la Última Cena. Tomando una copa de vino en sus manos, Cristo dijo a los apóstoles: “Bebed todo. Esta es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por vosotros y por muchos es derramada”. Después de eso, partió la torta de pan y se la entregó a los apóstoles: “Prueben. Este es mi cuerpo, que es partido para la remisión de los pecados. Tú y yo ya sabemos que, según los Evangelios, Cristo, aunque murió en la cruz, pero luego resucitó. Ya hemos hablado también del hecho de que los cristianos esperan, siguiendo a Cristo, hacerse partícipes de la gozosa Resurrección del mundo. La conexión entre En la Iglesia Ortodoxa S. Ushakov. La última cena. Icono 1 de la base de la cultura ortodoxa Estas dos Pascuas se consideran la participación de todo cristiano en el Cuerpo de Cristo Resucitado: “Si el Cuerpo de Cristo ha resucitado, entonces mi alma inmortal por él. reunido con mi propio cuerpo, yo mismo debo volverme parte de Cristo. Y para que las personas se conviertan en partículas de Cristo, sus comulgantes, Cristo en la Última Cena entregó a las personas Su Cuerpo. Pero no dejes que la gente se asuste. Cristo dio Su Cuerpo y Sangre a las personas en forma de pan y vino. Los primeros comulgantes fueron los apóstoles. Luego entregaron el santuario con el que se involucraron a otras personas. Recordamos que en la vida de los cristianos hay una palabra muy importante para ellos: "gracia". Este es un buen don de Dios a las personas, o más bien la acción de Dios en el hombre. Entonces, según la Biblia, Cristo les dio a sus apóstoles la promesa de responder a sus oraciones. “Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo”, les dijo. es”, esto significa que una cualidad nueva e inesperada aparece en la congregación de los cristianos: las limitaciones humanas se reponen del infinito poder y amor divino. En el lenguaje del pensamiento ortodoxo, esto se llama el milagro de la catolicidad eclesiástica. La vida de la Iglesia no puede ser descrita únicamente por aquellas palabras y leyes que describen la vida de cualquier sociedad humana. Donde los apóstoles se reunían, oraban, y Cristo volvió a dar a los pasteles ordinarios las mismas propiedades que durante la Última Cena. El pan se hizo más que pan, y el vino más que vino. No se manifestó en un cambio de apariencia o sabor. Sólo que los apóstoles y los cristianos que comulgaban con ellos sintieron que con este pan entraba en ellos el poder y la gracia de Cristo. Son pony- Lección 24 1 I" "i Enseñanza del Sacramento ■ ; : hola . G ". G ■ ■■ .■ "I v"". ■ ................ yo. ■ s ■■ ■ .. D, ■ II ■ En el servicio festivo 9nea "" GtB * * t X > "" "t" v "" r ■ l> i ". ^ , K* 0.. -, o* 1* I . Y yo ."» ■ j i 0 0 » 0 gl m g g 4 c I 8 ■ ■ "i" " . G Id" ■ ■ i> I ld9 9 $ J Z ESIA 7 9 i t rt 9 * C . . !" " >! a .! fi yo ^ 3 6 - c g 5 ?" E 3 ^ >« :-ь _■" '>^7л /■ you sht ¿Qué hace a una persona superior a la naturaleza? ¿Cuál es la responsabilidad de una persona para la conservación de la naturaleza? 5 ■ , V 'o:w ". ^ L Lif: G* El Buen Pastor. Mosaico I I. Aivazovsky. El Diluvio de un cristiano a la Naturaleza V r-t?. : 'r GTTGgTT: r V !* UA; f' "!; gT."' '"T'g70' ^ g"G."" i g \ gF - ^U G g Los cristianos creen que el mundo tiene un Creador. Dios puso Su amor y sabiduría en el mundo. Por lo tanto, conociendo el mundo , un Christian comprende gradualmente la intención de su Creador. El gran científico ruso M. Lomonosov dijo que Dios le dio a la gente dos libros: el libro de la naturaleza y la Biblia. Dios puso las leyes naturales en el libro de la naturaleza y los mandamientos en la Biblia. Por lo tanto, Lomonosov creía que un cristiano, el que estudia las leyes de la naturaleza, realiza un gran servicio cristiano. El desarrollo de la ciencia y el conocimiento del mundo es una buena obra para un cristiano. Pero el mundo no solo debe ser conocido. Uno debe trabajar en En una de las primeras lecciones dijimos que la cultura es un trabajo que cambia el mundo, haciéndolo más seguro y más conveniente. la gente ha decidido que el objetivo principal de su trabajo es obtener rápidamente más beneficios y comodidades. Dejaron de ver en la naturaleza el hermoso templo de Dios. si la economía es tan codiciosa e irreflexiva que, de hecho, envenenaron nuestro planeta. El aire, el agua, el suelo han perdido su pureza. Algunas especies animales han desaparecido de la faz de la Tierra. El cristiano cree: Dios nos dio el mundo con la esperanza de que conservemos y aumentemos su belleza. El Verdadero Dueño de la Tierra - los cimientos de la cultura ortodoxa Lección 26 ■ lib le Dios, no un hombre que “camina bajo Dios”. Dios es superior al hombre, pero el hombre es superior a la naturaleza: el cristianismo no considera a las personas iguales a los animales. El hombre está por encima de la naturaleza porque tiene conciencia, razón, libertad y responsabilidad. Los océanos y los volcanes, los planetas y las estrellas, las nubes y las cascadas no tienen esto. El hombre tiene la imagen de Dios. Y por eso es responsable del mundo. A quien más se le da, más se le exige. Ante el Creador, que creó al hombre, los bosques, los océanos, las montañas y los animales, el hombre es responsable de matar esta vida y esta belleza, o de preservarla y transformarla. Hoy la gente ya ha entendido su responsabilidad. Por lo tanto, la ciencia moderna no solo estudia la naturaleza, sino que también busca formas de citarla. Para un cristiano, toda la naturaleza es su hogar natal y el templo de Dios. Por lo tanto, uno no debe tirar basura y dejar suciedad, recoger flores sin pensar y romper ramas de árboles. Tal comportamiento daña no solo la naturaleza. En el alma humana, crea un hábito de indiferencia, ira y destrucción. La misericordia cristiana debe extenderse no sólo a las personas, sino también a los animales. De la Biblia, el proverbio "Bienaventurado el que tiene misericordia del ganado" ("Bienaventurado el hombre que tiene misericordia de los animales") entró en el habla rusa. Una actitud misericordiosa hacia los animales se manifiesta, por ejemplo, en el hecho de que una persona cuida de las mascotas y se compadece de ellas, no las tira a la calle como cosas innecesarias. incluso si han envejecido o se han vuelto inconvenientes. Y por supuesto, un cristiano deja todo maltrato a los animales (tanto domésticos como salvajes) y lucha contra la crueldad hacia ellos. It I S I ■ >Ji t t Historia bíblica Érase una vez el mundo que ya sufría a causa de un hombre. Toda la humanidad se volvió tan cruel que Dios decidió castigar a las personas con un diluvio y salvar solo a una familia del justo Noé. Durante varios años, Noé construyó un barco arca (es decir, vino corriendo). Llamó a la gente, pero nadie creía que el diluvio pudiera abrumar al mundo. San Ambrosio de Optina bromeó más tarde: “Noé llamó a la gente, pero solo vino ganado”. Y de hecho. Noé llenó su arca solo con animales. Para que puedan continuar su carrera. Noé los tomó de dos en dos. De ahí viene el proverbio: "Un par de cada criatura". Cuarenta días de fuertes lluvias arrastraron el resto de la vida de la faz de la tierra. .. I. PREGUNTAS y ¿Qué puso Dios en la Biblia, y qué en el “libro de la naturaleza”? ^ ¿Está familiarizado con la frase "crisis ambiental"? ¿Por qué crees que el hombre comenzó a tener un efecto perjudicial sobre la naturaleza? ¿Qué es la compasión por los animales? ¿Tienes mascotas y cuáles son tus responsabilidades hacia ellas? Yo. :-ts>| . i " ■ Li. ■- " ^5 L: " y-L !" I a: I ." i . r . ■■ and. ^ > . you usht "La familia se basa en la alegría y se crea para ella. Una familia es creada por dos personas que se aman. El sentimiento de amor en este caso es no es lo mismo que el sentimiento de "me gustas". Por supuesto, un ser querido es agradable. Por supuesto, encontrarse con un ser querido y recordarlo agrada. "Pero a veces el amor también incluye dolor. Si el otro se alegra, y estoy feliz. Pero si él está enfermo, y me siento mal. El matrimonio en la ortodoxia se llama boda. Se colocan coronas en la cabeza de la novia y el novio. Esta es una señal de que en este día son "príncipe" y "princesa", las personas más veneradas en el distrito. La corona también es una recompensa por la determinación de las personas de entregarse el uno al otro. Pero también es la corona de un mártir. Cuando los recién casados ​​son conducidos solemnemente alrededor de la iglesia con coronas en sus cabezas, el coro canta oraciones específicamente a los mártires - personas que una vez fueron o asesinados por su lealtad a Dios ya la Iglesia. (A su vez, la expresión “corona del martirio” recuerda a la corona de espinas de Cristo). amigo amoroso amigo, los novios, como mártires, están dispuestos a soportarlo todo en aras de la preservación de la familia. La corona, como el anillo, no tiene fin. Esto significa que de la misma manera, hasta la muerte, la novia y el novio deben ser fieles el uno al otro cuando se conviertan en marido y mujer. Incluso si hay enfermedades y desgracias en sus vidas, deben permanecer juntos. Fundamentos de la Cultura Ortodoxa Lección 27 bilfch ll^ ya sabes, me la comí como carroña.” "¿No me lo dijiste entonces?" "No fue mi intención avergonzarte, hijo". Entonces Semyon se hizo monje. Se le conoce como San Silouan de Athos. Al contar este incidente, Silvanus agregó: “Así es como debe ser un padre. Piénsalo, esperó durante un año el momento oportuno para corregirme y no avergonzarme. Sin el constante perdón mutuo y la paciencia, la vida familiar es imposible. rfii ly "Necesitas aprender a amar incluso en el hogar de tus padres, de lo contrario el amor no echará raíces en tu nueva familia adulta. El que no aprendió a amar en la casa de sus padres no podrá amar aun cuando forme su propia familia. La familia cristiana recuerda las palabras del Nuevo Testamento: "Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo" (cargas, carga - pesadez, dificultad). El nacimiento de un hijo llena la vida familiar de luz, alegría y sentido. A su vez, los padres quieren llenar la vida de sus hijos con un alto significado. Tratan de transmitir a sus hijos tanto su conocimiento como su fe. Para preservar una familia amigable, es muy importante que tenga eventos y días festivos comunes, tradiciones familiares. No son solo los cumpleaños. Cuando toda la familia celebra la Pascua junta, la Navidad, por supuesto, las personas se vuelven más cercanas y queridas entre sí. Debe poder notar de antemano lo que puede lastimar a una persona querida. Esta habilidad se llama tacto. Aquí está su ejemplo. Los hijos adultos crecieron en una familia campesina. Uno de ellos, Semyon, una vez preparó la cena para todos durante el trabajo de campo. Han pasado seis meses desde ese día, y en un día festivo, el padre le dice a Semyon con una suave sonrisa: “Hijo, ¿recuerdas cómo me alimentaste con cerdo en el campo? Pero había una publicación; - “Qué diablos, historia bíblica Noé tuvo tres hijos. Después del diluvio, Noé comenzó a cultivar uvas y hacer vino. Como fue el primer enólogo, desconocía todas las propiedades del vino. No sabía que no solo divierte el corazón de una persona, sino que también lo priva del control sobre sí mismo y lo pone a dormir. Noé bebió el vino que había hecho, se emborrachó y se durmió en su tienda. Cam, uno de los hijos de Noé, entró en la tienda, vio a su padre tirado en el suelo y, en lugar de moverlo y cubrirlo, llamó a reír a toda la familia. Desde entonces, el nombre Ham se ha convertido en un nombre familiar. Se utiliza para denotar rudeza: una actitud insensible, descarada y baja hacia las personas, incluidos, por supuesto, los padres. PREGUNTAS ✓ ¿Cómo deben tratarse las personas en una familia? Explique. ¿Por qué casarse en una iglesia se llama "boda"? ¿Qué significa la corona sobre los recién casados? ¿Qué comportamiento se llama grosero? ^ ¿Le permite la conciencia dejar a un cónyuge enfermo o anciano? ✓ Cuéntanos qué tradiciones tiene tu familia. V-“ V g N ^ LLL LLLLLLsh * "w w. . ul. * " ■ "L." v.4 ■ .j-v-.*.. k.1\>r> ". USTED U5NDSH Cuando la guerra es justa. Sobre los santos defensores de la Patria. L. Vasnetsov. Antigua Ciudad Rusa Defensa de la Patria; ■ G ■ T I:! .; \ ’"L *.■’** " ​​■ ' " ' ■ ". "*" ! " ‘ . ■ ‘ , " " ■ l"4* * Ã - ^ * ТI Р^.| t _> e veces el trabajo pacífico y la vida familiar tranquila de Rusia-Rusia fueron violados por tormentas militares. Casi la mitad de los mil años de historia se han gastado en guerreros. Cristo enseñó el perdón. Enseñó a amar incluso a los enemigos. Dijo que tienes que poner la mejilla izquierda si te golpean en la derecha. Pero estas palabras se refieren a los insultos que te han hecho. Puedes perdonar tu ofensa. ¿Y si hieren a tu hermana? ¿mamá? ¿Patria? Después de todo, hay otras palabras de Cristo: "Todo el que se enoja en vano contra su hermano, está sujeto a juicio". Entonces, la ira es en vano, pero es apropiada. En la noche del 28 de noviembre de 2008, un bandido borracho llamó al apartamento de los Tabakov en la ciudad de Noginsk-9, cerca de Moscú. Solo había niños en casa: Zhenya, de 7 años, y su hermana Yana, de 11 años. Creyeron haber recibido una carta certificada y abrieron la puerta. Amenazándolo con un cuchillo, el bandido exigió darle el dinero. Luego amarró a la niña y comenzó a torturarla... Corriendo a la cocina, el niño tomó un cuchillo y golpeó al hombre. El delincuente corrió tras Zhenya, y la niña salió corriendo del apartamento y pidió ayuda. En ese momento, el violador agarró al niño y lo apuñaló 8 veces por la espalda. Zhenia murió. Por decreto del presidente de la Federación Rusa, Zhenya Tabakov recibió póstumamente la Orden del Valor por su desinterés en el desempeño de su deber cívico. Cuando en 1812 el emperador francés Napoleón trajo su ejército a Rusia, entonces - / m. ". . ' A J R _ G I ! I I J J ' g- . t. .1 - G "1 I . ■ " " ".-l % ■" \r ” , "r."- ' " 3 ' " '/ " ** J *. th * *. r ** " f " ii ^ 4 i K: c » 9,1j. - y i i , " , . 1 . E f 5 1" D r .-1 r I" ■ es " I ‘ r J i’ ^ il . "" . ■ ■ » . : * en" " . . "s" ■ "I" : "■ , " " ; , ’ r " . “ , " " “.r"" . i 2 s ‘ il "; l" - ■ \ ^ i: "■" - a; i L. ^ 1 , V J ta - g - J f* I "j". * ^ i f h i I. L "_ 4" "ll. J .1 u . "! . "'i L ■ Y * h " G, "y ” Y ■'* " '' "i" " “ = ^, 3 i J ; - "g ^1"* l ' . 4 . » I * - J g. y 5 G: i " "! (" ^ LCH V . " I “l I. . . g. - . . f I -I y . I / a "" .' "H *" "s. 3 g. g. . J "E. V J" ", i - G g /" ... p ■ 1- ".■*" ■" , .. i ", L t L: . L p "; _ “ ^.1 .."S 1 ^ "t ■ g J I 1 / o " ■ I * Г 1 ■ . - » S Г. Georgianos, tártaros y otros - defendieron la defensa de nuestra patria común. Desde un punto de vista cristiano, sólo una guerra defensiva puede ser justa. El ataque, la agresión no pueden justificarse. Una guerra puede ser justa si se hace "por altares y hogares", es decir, por tu familia, por tu patria y por sus santuarios. Pero no puedes imponer su fe por la fuerza de las armas. Un proverbio ruso dice: "Un esclavo no es un peregrino". Cristo no obligó a nadie a escuchar sus palabras. Él les dijo a sus discípulos muchas veces, que serían perseguidos a causa de su fe en Él, pero nunca les dijo: "Usted debe sigue a otros en mi nombre". Si es necesario proteger su patria, familia y fe, una persona ortodoxa toma las armas. En 1380, el ejército del mongol Khan Mamai marchó sobre Moscú. Santo Moscú Santísima Trinidad Sergio Lavra Sergiyev Posad tj "- f" dl ■ / lO; |_|.L ^ . i "■ H" H rO yi 'v ^ ;■ I "* ' b" J ■ I . I H 1 I .*1 ■ " ■ H H. I,.-*/ '.4.4" I ■ II I ■ a a g I ~ ■ V' ' " ■ ■■- -,1^, j s\: . 4. I ^ I "_4 ■: r *■ I I 4 V. Guryanov. San Sergio de Radonezh bendice al príncipe Dmitry Donskoy por la batalla de Kulikovo I ■.* ‘A V.’.-I S.Vi ’-W. IV g. YO'. I h g", lilt 111 II 9II!1|40 ICJ !;SHZHZHG|-1YL 'asov:-v (LI I K| /L to ) .." O, . i.i -1' i."-V Bll m S J ■ I L W II, ■ I, I , ■ . 1 ■ » 4 "V: V ?^ ’ ."V: a ICH H ■ ^ .""I - 1 -.."i. .4^". "i "■■■■ - ■ .■ -■ - ^ r-■■■'I ■ . -l; ;/ U." x i . j « ’ a "1 j" " I ' " ■ V iT I ■ " I j "-If ’ a I ® J ’i’"" "I I ■■■ " "i ! " r " "■ V " " ■ I H " ■" ■ /■ U r V,: -V-. ■. .li-. ■ ;i - "ll-" i ". "1r." . ■ r ■■ .1 ■ I." . o. Lección 28 Guerreros modernos PREGUNTAS ✓ ¿Puede una guerra ser justa? ¿En qué caso? ✓ ¿Qué acciones son inaceptables incluso en una guerra? ✓ ¿Qué palabras de Cristo inspiraron a Peresvet y Oslyabyu a participar? en la Batalla de Kulikovo?¿Es igualmente necesario reaccionar ante los insultos que se infligen a la persona misma y a la persona que ama?¿Conoces las guerras en las que diferentes pueblos de Rusia lucharon juntos contra los enemigos comunes? ■ : .1 ■ 1 I ■_ ■ I. I I J \ L ^ "I * I" 1" ".""chM Ug.g Yi‘/ g". ■■ . J w I .4. Q-P.1 p I USTED U5NDSH Sobre el primer pecado de las personas Qué trabajo es en vano. Arbustos del paraíso. Dibujo antiguo Christian No. Shude 1 I '"V t' ■ ■ 1 II. ■■ . . . ■ .■ 4 I . . Primero, la Biblia habla de cómo Dios obró, creando nuestro mundo, y luego de cómo Dios llamó al hombre a trabajar. Las primeras personas (Adán y Eva) se establecieron en el Jardín del Edén. Era un rincón de la tierra donde los animales obedecían a las personas y donde no había muerte. El mandamiento del trabajo fue dado entre los cuatro mandamientos: la multiplicación de la vida (“sed fecundos y multiplicaos”); jardinería; conocimiento del mundo (“nombrar los animales”); rápido. Este cuarto mandamiento decía: "No comerás del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal". En la ortodoxia, se percibe como un mandamiento sobre el ayuno, porque el ayuno es una abstinencia temporal de algo bueno para adquirir algo mejor. Por lo tanto, uno no puede ayunar (es decir, refrenarse temporalmente) de la envidia: la envidia siempre es mala. Pero puede abstenerse de los dulces durante un tiempo (que después del ayuno se volverán aún más sabrosos). Todos los árboles del Jardín del Edén fueron plantados por el Creador, y el hombre podía usar todos sus frutos, excepto los frutos del árbol del conocimiento. La persona tenía que probar estas frutas, pero no inmediatamente. Primero, tenía que fortalecerse en su servicio al bien y en el seguimiento de Dios. El hombre tuvo que trabajar duro: al cambiar el mundo, tuvo que cambiarse a sí mismo. No había maldad en el árbol del conocimiento. Además, era sagrado. Pero en lugar del camino del trabajo, el hombre eligió seguir el camino de la magia. Decidió simplemente comer esta fruta e inmediatamente volverse sabio. Sin embargo, la sabiduría nunca se da sin trabajo y experiencia. los fundamentos de la cultura ortodoxa lección 29 Entonces, los primeros pecados en la historia de la humanidad, según la historia de la Biblia, son la pereza y el orgullo. El hombre decidió volverse como Dios, pero sin Dios y sin ningún trabajo. Las primeras personas intentaron realizar una idea tan extraña. Y terminó en desastre. Fue a partir de ese momento que la gente dejó de ver a Dios y perdió su inmortalidad. Pero Dios no dejó al pueblo. Les prometió enviar al Salvador (Cristo). Y sí, introdujo en la vida de las personas la necesidad del trabajo diario "con el sudor de su frente". No todo el trabajo es bueno. Si una persona trabaja solo para su propio enriquecimiento, tal trabajo no acerca a la persona a Dios. Tal trabajo, que provoca el dolor de las personas, también resulta dañino. Si la meta de una persona es mala, entonces el trabajo para lograr tal meta no será bueno. Baja es la mano de obra de los que cultivan y distribuyen drogas, de los que abren casinos. Si una persona trabaja en beneficio de las personas, su trabajo agrada a Dios. El cristiano cree que toda su jornada de trabajo pasa ante los ojos de Dios, y trabaja honestamente. Si subes a la cúpula del antiguo templo, puedes ver que la pintura es tan minuciosa y hermosa como la que está justo frente a los ojos de las personas que están debajo de ellos. Esto significa que los artistas antiguos trabajaron concienzudamente. Sabían que nadie del pueblo vería los detalles de su trabajo a tal altura, pero creían que Dios veía su trabajo y no se permitían ser perezosos. Así, desde un punto de vista cristiano, el trabajo no es sólo un medio de subsistencia (aunque son muy acertadas las palabras del apóstol Pablo: “Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma”). El trabajo es sí y la medicina prescrita por Dios para la humanidad. El trabajo le da a una persona experiencia, conocimiento, templa su carácter. M, Nésterov. Obras de Sergio de Radonezh. Fragmento 3 L . I De la Biblia El que ara debe arar con esperanza... No ofendáis al mercenario... En el mismo día dadle su salario, para que no clame contra vosotros al Señor, y no haya pecado en tú... ¡Ay del que obliga a su prójimo a trabajar gratis y no le da su salario... He aquí, el salario que retuviste de los trabajadores que segaron tus campos está clamando, y los gritos de los segadores han llegó a los oídos del Señor. PREGUNTAS y preguntas ✓ ¿Qué mandamientos recibieron las primeras personas del Creador? Dime. ¿Qué es una publicación? ✓ ¿Cuál es el pecado de las primeras personas? ¿Qué tipo de trabajo es perjudicial para una persona? ✓ ¿Qué significa “trabajar con integridad”? I ! ■ i I " ■ g ■■ ÃI I ■ g" - I ■ .II "II. I t L, g., f-h " " g I" " " Myii - " .M l I . Yo G " - . "-V, M: 5 | M": : g "g I GY - G / - - g ■-1 g "il, I" _. "Ch.M -V.". i P - - l g I wa A 1 3 I ■ ■Ch ■ ■ i "U" 1g "" en la ciudad de ii-- ir "" k. * "- t. Mientras ardamos con libertad, mientras nuestros corazones estén vivos por el honor ¡Amigo mío, almas hermosas dedicaremos a los impulsos de la patria! A, S. Pushkin J g, -. "" -■ Sh ■ I - ■ l 3 - ¡Queridos amigos! Se familiarizaron con la gran herencia espiritual, que durante muchos siglos una generación de nuestros compatriotas pasó a otra. Aprendieron sobre la religión, los ideales espirituales, las normas morales de nuestros antepasados, sobre lo que creían, cómo vivían, apoyándose y ayudándose unos a otros: “No lo dejéis por una bocanada de tabaco… Sabíamos vivir . Recuerda esto. ¡Sé un hombre! - Tal testamento nos lo dejó el eminente escritor y actor V. M. Shukshin En los siglos VII-X, en el espacio desde el Volga hasta el Dnieper, existía el estado de Khazaria, muchos de cuyos habitantes profesaban el judaísmo. En el siglo VIII en la ciudad de Derbent (Daguestán) se construyó la primera mezquita, que inició la historia del Islam en nuestro país. En 988, el príncipe Vladimir bautizó a Rusia: la ortodoxia llegó a nuestra tierra. En el siglo 17 Nuestro estado incluía Buryats y Kalmyks, quienes trajeron el budismo con ellos. Desde el siglo XVIII la cultura no religiosa comenzó a extenderse ampliamente en Rusia y comenzó a tomar forma una tradición de ética secular. Así es como se formaron las tradiciones espirituales de Rusia. Nuestra cultura ha crecido y se ha fortalecido, nutrida de diversas tradiciones espirituales. Las tradiciones son como las raíces. Cuantas más raíces y más profundas sean, más fuerte será el tronco del árbol y más gruesa su copa. y. con.. l. - , los cimientos de la cultura ortodoxa Todos estamos unidos por el amor a nuestra familia, a los seres queridos, a nuestra patria pequeña y grande, a nuestra Rusia. El amor es la base de nuestra vida. Toda persona quiere ser amada. Pero si se detiene solo en este sentimiento, entonces se convierte en un egoísta y egoísta. El verdadero amor comienza con el amor desinteresado por el prójimo: por mamá y papá, por hermano y hermana, por amigos, por compañeros de clase. El valor del amor no es que te amen, sino que seas capaz de amar a los demás. El gran escritor ruso N. V. Gogol escribió en una carta a su hermana: “Te quejas de que nadie te ama, pero ¿qué nos importa si alguien nos ama o no nos ama? Nuestro negocio: ¿amamos? El amor es cuando puedes dar tu vida por "tus amigos". Eres amado por tus padres y otras personas cercanas, sin exigir nada a cambio. Amas a tu familia, a tus amigos, sin pedir recompensa. Amamos a nuestra Patria ya por el hecho de que la tenemos. El amor es servicio. El servicio se manifiesta principalmente en obras en beneficio de las personas, en beneficio de nuestra Patria. Patria somos todos. Piensa en lo que puedes hacer por los demás. Comience poco a poco: limpie su apartamento, ayude a un compañero de clase con sus estudios, proteja a un niño pequeño, limpie su jardín con amigos, plante árboles y cuídelos. Haz que el mundo que te rodea sea más limpio, más amable, más justo y te harás mejor a ti mismo, sentirás cómo crece el amor en el mundo. De las pequeñas acciones, del gran amor al prójimo, a la familia, al pueblo, nace Rusia. A todo esto lo llamamos patriotismo. ¿Dónde comienza Rusia? Comienza con tu amor, con lo que estás dispuesto a hacer por él. \ \ ¿Dónde comienza la Patria? De la imagen en tu cartilla, De buenos y fieles camaradas; ella, Zhivush; ellos en el patio vecino. O tal vez comienza Con la canción que nuestra madre nos cantó, Con el hecho de que en cualquier prueba Nadie nos puede quitar. ML, Matusovsky 4 , >. a." *** J ■ "I * ■ -i.".i-." ".1 ■ G. . yo ^ \ yo ■ “ ,;| ■ : yo yo , . ! . . ." |i ■ V.’ g ■- g "g" - - I-V-- A "v * 1: "-■■i" I -m. ^ ■ ■, ■ ^ yo . . r " ■ "-/p I - I V ■ "ll ■- fc g c ^ I “n" ■ "" i" ‘L - v" V i 1: " i: G . .. v V. V V-"r. V ...... i.i _ I Ch. L ■ M ■ I * ‘ " I " b j " i ■ I . Publicación educativa Kuraev Andrey Vyacheslavovich Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular Fundamentos de la cultura ortodoxa Grados 4-5 Libro de texto para instituciones educativas Director del Centro de Esferas OG Kotlyar Head. editado por L. I. Lnyanaya Editor E. A. Komarova Artista O. G. Ivanova Editores de arte A. G. Ivanov, S, N. Bolobolov Fotógrafo I. V. Voevodin Edición técnica y maquetación informática S. V. Kitaeva Correctores de pruebas E. V. Baranovskaya, N. V. Belozerova Beneficio fiscal Clasificador de productos de toda Rusia OK 005-93-953000 Izd. personas Serie DNI N° 05824 de fecha 09.12.01. Firmado para su publicación el 27.02.10. Papel offset formato 84X108. Auriculares SchoolBook. Impresión offset. Circulación 82.000 ejemplares. N.º de pedido Abierto sociedad Anónima Editorial "Ilustración". 127521, Moscú, 3.º distrito de Maryina Roshcha, 41. Open Joint Stock Company Smolensk Printing Plant 214020, Smolensk, Smolyaninova, 1. »

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev diácono Fundamentos de la cultura ortodoxa como cura para el extremismo en Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Fundamentos de la cultura ortodoxa como cura para el extremismo. pensamientos muy personales

La obviedad menospreciada por la evidencia

El invierno de 2002-02 puede determinar el destino de la ortodoxia en Rusia durante todo el siglo XXI. La pregunta es qué posición tomará el clero ruso hacia la Iglesia.

En la década de 1990, el cuerpo docente ruso fue bastante benévolo con la Iglesia. No, nuestros maestros no vinieron en fe. Pero a sus ojos la Iglesia aparecía con un doble halo luminoso: como injustamente ofendida y perseguida (además, en la memoria de los mismos maestros) y como cuna de la cultura rusa. Incluso cuando los maestros cometían estupideces y dejaban entrar a sectarios en sus clases, abrían las puertas precisamente a aquellas sectas que se disfrazaban de ortodoxia.

Pero luego apareció una carta del Ministro de Educación de Rusia, autorizando (no prescribiendo ni recomendando) la introducción de lecciones en las escuelas sobre los "fundamentos de la cultura ortodoxa". Por el boca a boca y la prensa, el permiso se infló en una orden, y el tema culturológico se convirtió en una "ley de Dios".

Ahora mucho depende de la gente de la Iglesia: si podemos evitar esta doble sustitución. La puerta se abrió para nosotros. ¿Resistiremos la tentación de apoyarnos en masa y apresurarnos antes de que nos inviten? Si la Iglesia comienza a hablar con autoridad con los maestros, en el lenguaje de “ustedes están obligados”, si se envía una circular a cada escuela, entonces la Iglesia aparecerá a los ojos de los maestros no como una mártir, sino como una perseguidora. Y los profesores llevarán su desconcierto, resentimiento y disconformidad a las clases. Y luego, una generación más se educará en la convicción de que a) uno debe mantenerse alejado de la Iglesia misma, y ​​b) en cualquier caso, uno no debe dejar que la Iglesia se acerque a las palancas del poder, porque es demasiado codicioso. para ellos.

Para evitar preocupaciones innecesarias, tratemos, no obstante, de separar lo que se ha mezclado en una tormentosa controversia.

La primera pregunta es: ¿Es aceptable la enseñanza religiosa en una escuela pública?

Comenzaré con una cita del periódico Novokuznetsk (es bueno porque muestra la técnica de la propaganda anti-iglesia moderna):

“NTV organizó el programa Freedom of Speech de Savik Shuster, dedicado a la educación ortodoxa en la escuela. Ella demostró muy claramente la capacidad y la habilidad de los líderes de la iglesia para comprender y crear la paz. para la introducción educación ortodoxa el conocido predicador diácono Andrey Kuraev y el director de cine Nikita Mikhalkov se pronunciaron en contra del jefe adjunto del aparato del gobierno de la Federación Rusa Alexei Volin y el rector del Instituto Pedagógico Estatal Ruso Yuri Afanasiev. No repetiremos sus declaraciones, solo diremos que fueron convincentes e interesantes. Ciertamente, no fue fácil para una persona que no decidió sobre su propia opinión sobre este tema dar preferencia a alguien: tanto el diácono Kuraev como el director Mikhalkov, el oficial Volin y el científico Afanasyev brillaron igualmente con erudición y el capacidad de “mantener” a la audiencia. Y de repente, esta acción perfectamente coreografiada y fluida fue detenida por un agudo grito de “¡Mentira”! ¿Qué? Y fue el diácono Kuraev quien expresó su actitud ante el discurso del oficial Volin, quien habló sobre la inconstitucionalidad de la aparición de los "Fundamentos de la ortodoxia" en escuela de educacion general. Bueno, está bien: se estremecieron, sacudieron la cabeza, feo, dicen, y continuaron la discusión. Y otra vez: "¡Estás mintiendo!". Los ojos del diácono están irreconciliablemente ardiendo, sus labios están comprimidos. Inmediatamente, alguien de la audiencia saca el texto de la ley, cita su artículo apoyando a Volin. Pero no hubo disculpa ni justificación por parte del diácono Kuraev”.

Participantes de este fragmento de la discusión televisiva (14.12.2002): A. Volin, Jefe de Estado Mayor Adjunto del Gobierno de la Federación Rusa; el diácono Andrei Kuraev; A. Pchelintsev (Bautista, abogado, trabajó junto con Kuraev en el consejo asesor de expertos de la Duma del Estado durante la preparación de la Ley de Libertad de Conciencia); escritor de niños Grigori Oster.

Para una mejor comprensión de lo que sucedió, debemos recordar que el estudio del programa "Libertad de expresión" está organizado de la siguiente manera: hay un gran extra "neutro": la tribuna central. Y hay dos pequeños stands de expertos invitados. En una tribuna, los expertos se reúnen, uniéndose "a favor de ...", en la otra - "en contra de ...". Los "equipos" de especialistas se sientan uno frente al otro.

Entonces, traducimos el video a una forma legible:

Volin: El gobierno y el estado en sus actividades proceden y se guían exclusivamente por las leyes de la Federación Rusa. Dos cosas están escritas en las leyes de la Federación Rusa: según la Constitución, la naturaleza secular del estado; según la Ley de Educación - el carácter laico de la educación. De acuerdo con la Ley de Educación, los representantes de las enseñanzas religiosas no pueden ir a la escuela y enseñar allí.

Kuraev: Esto es una mentira. Es solo una mentira. La Ley de Libertad de Conciencia establece claramente que el Estado brinda apoyo a las organizaciones religiosas en sus actividades culturales y educativas de amplia trascendencia pública.

Volin: Nadie se opone. No dentro de una escuela pública.

Kuraev: Dentro del marco. Hay un artículo en la Ley que regula exactamente cómo y sobre qué base un representante de una organización religiosa puede ingresar a una escuela pública.

Wolín: No.

Kuraev: Esto está en la Ley. ¿Por qué cita la legislación de manera tan selectiva? Eres un incompetente profesionalmente.

Schuster: Padre Andrei, espere un segundo. Pero como no comprobaremos a nadie, o te creemos...

Kuraev: ¿Por qué? El Sr. Pchelintsev conoce la ley de memoria.

Pchelintsev: No estoy de acuerdo con el padre Andrei...

Kuraev: ¿No existen tales textos en la Ley?

Pchelintsev: Acaba de acusar al Sr. Volin de incompetencia. Artículo 5 ley Federal sobre la libertad de conciencia y asociaciones religiosas dice lo siguiente - lo que se puede enseñar en las escuelas...

Kuraev: ¡En las escuelas públicas!

Pchelintsev: En las escuelas públicas…

Kuraev: ¡Tal vez!

Pchelintsev: Estoy de acuerdo...

Aprenderás:

- ¡Qué rica es nuestra Patria!

¿Qué son las tradiciones y por qué existen?

No todo en la vida puede ser elegido por una persona. No puedo elegir a mis padres. No puedo elegir el idioma en el que mi madre me cantaba canciones de cuna. No puedo elegir mi patria.

Primero me presento. Luego descubro que mi patria se llama Rusia. Que es el país más grande del mundo. Que Rusia es un país con una historia antigua.

Desde los primeros días de mi vida he estado rodeada de familiares. Poco a poco, su círculo se expande. Familiares, amigos, vecinos… Y un día me llega el entendimiento de que además de mi casa, mi patio, mi calle, mi barrio, mi ciudad, también está Mi País.

Hay millones de personas que no me conocen personalmente. Pero nuestras vidas tienen mucho en común. Y todos dependemos unos de otros de alguna manera.

Hace cincuenta años, un piloto desconocido despegó sobre la tierra. Pero la noticia de su huida llenó de alegría a todo nuestro país. Y ahora estamos orgullosos de decir: somos compatriotas de Yuri Gagarin, el primer cosmonauta del mundo.

Experimentamos las victorias de Rusia como nuestras propias victorias. Y los problemas de Rusia tampoco nos son ajenos.

¿Qué nos une? Unido Patria. Esta es una tierra común. historia general leyes generales. lenguaje mutuo. Pero lo más importante son los valores comunes, las tradiciones espirituales. Una persona sigue siendo una persona mientras aprecia y se preocupa desinteresadamente por una persona cercana a él, por otras personas, por los intereses del pueblo y de la Patria.

Recibes tanto la Patria como los valores como regalo de generaciones anteriores. Los valores viven en las tradiciones espirituales. Fuera de la tradición, perecen como una planta arrancada de la tierra. La fuente de los valores se entiende de diferentes maneras.

Los creyentes están convencidos de que las personas reciben valores de Dios. Dios le da a la gente una ley moral: conocimiento sobre la vida correcta, sobre cómo evitar el mal, el miedo y la enfermedad e incluso la muerte, no dañar a los demás, vivir en amor, armonía y armonía con las personas y el mundo que nos rodea.

Las personas que no se adhieren a una religión en particular creen que los valores son el conocimiento más importante sobre la vida que los más jóvenes reciben de los mayores, y los de generaciones aún mayores y más experimentadas. Esta transmisión de valores, o tradición, tiene lugar dentro de la familia. Recuerda, tus padres a menudo te dicen que debes vestirte según el clima, seguir las reglas de higiene y evitar situaciones peligrosas. ¿Por qué? Porque si no sigues estos reglas simples, entonces su salud puede estar en riesgo. Esto sucede no sólo en la familia, sino también en la sociedad. Los valores son simples reglas de comportamiento social. Nos advierten contra tales relaciones con personas que pueden causar dolor y sufrimiento. Al igual que los padres, las generaciones mayores cuidan de los más jóvenes y les transmiten su experiencia espiritual, que ellos, a su vez, recibieron de las generaciones anteriores.

Vengan de donde vengan los valores, todas las personas están convencidas de su excepcional importancia para la vida. Sin valores, la vida humana se deprecia, pierde su sentido.

El principal valor de Rusia son las personas, su vida, trabajo, cultura. Los valores humanos más importantes son la familia, la Patria, Dios, la fe, el amor, la libertad, la justicia, la misericordia, el honor, la dignidad, la educación y el trabajo, la belleza, la armonía.

Para descubrir estos y otros valores, hay que adentrarse en una determinada tradición espiritual. Las tradiciones espirituales permiten a una persona distinguir entre el bien y el mal, el bien y el mal, lo útil y lo dañino. Una persona que sigue estas tradiciones puede llamarse espiritual: ama a su Patria, a su gente, a sus padres, trata a la naturaleza con cuidado, estudia o trabaja concienzudamente, respeta las tradiciones de otros pueblos. Una persona espiritual se distingue por la honestidad, la bondad, la curiosidad, la diligencia y otras cualidades. La vida de una persona así está llena de significado y es importante no solo para él, sino también para otras personas. Si una persona no sigue estas tradiciones, entonces tiene que aprender de sus errores.

Nuestra Patria es rica en sus tradiciones espirituales. Rusia se ha vuelto tan grande y fuerte precisamente porque nunca prohibió que las personas fueran diferentes. Siempre se ha considerado natural en nuestro país que sus ciudadanos pertenezcan a diferentes naciones y religiones

Has elegido estudiar una de las mayores tradiciones espirituales de Rusia. Otros niños, cuyas familias son más cercanas a otras tradiciones religiosas o seculares que existen en nuestra Patria, conocerán su cultura. La vida de Rusia y de cada uno de sus ciudadanos se basa en la diversidad y unidad de grandes tradiciones espirituales. Estudie cuidadosamente la tradición de su familia. No olvides compartir los valores que recibes con otras personas: cuanto más das, más recibes. Recuerda que diferentes personas pueden tener diferentes santuarios y debes tener cuidado de no ofender a la otra persona. Los santuarios de otra persona pueden parecerte incomprensibles al principio, pero no puedes pisotearlos. Estos valores los descubrirás por ti mismo en el futuro.

El niño acariciaba los rayos,

todo bañado en luz,

besó la llama del sol

En el piso.

Valor- que tiene gran importancia para el individuo y la sociedad en su conjunto. Por ejemplo, la Patria, la familia, el amor, etc., todos estos son valores.

Tradiciones Espirituales- valores, ideales, experiencia de vida, transmitidos de una generación a otra. Las tradiciones espirituales más importantes de Rusia incluyen: el cristianismo, en primer lugar ortodoxia rusa, islam, budismo, judaísmo, ética secular.

Compré el libro de texto "Fundamentos de la cultura ortodoxa" para el cuarto grado.
El autor es A. V. Muravyov. Líder del proyecto - M. M. Shakhnovich.
Editorial de la Ilustración.
Un libro de texto, no un manual y no un libro del maestro.
Recomendado (y no solo "aprobado") por el Ministerio de Educación. Conclusiones positivas de RAS y RAO.
160 páginas.

El libro es grande. Creo que los profesores encontrarán mucho en él. material útil. Recomiendo a todos los profesores que compren este libro.
Pero si ir a clase con ella es una pregunta más difícil, ya que desde el punto de vista metodológico el texto salió extraño.

Los metodistas dicen que es imposible dar a los niños más de tres palabras nuevas para ellos en una lección. Aquí, ya en la primera lección, se introducen las siguientes palabras:

cultura
vera
Deidad
Religión
Dios trinitario
cristiandad
ortodoxia
paganismo
Bizancio
dogmas
dogma
icono
pasiones
Cristo
Iglesia
Catedral

Al mismo tiempo, los conceptos de fe, deidad, Dios Trinidad, Cristo, cristianismo, Bizancio, íconos, templos, pasiones (este término se definirá solo en la página 65) se introducen sin definición alguna.

Algunas de las definiciones dadas plantean objeciones.
"La cultura es riqueza".
"La Iglesia se llama católica, es decir, formada por muchas personas que están estrechamente relacionadas y tienen una sola fe". La provocativa referencia a la palabra "asamblea" oscurece el significado de la palabra "católica". No está claro cuál es la necesidad de hablar a los niños sobre la "catolicidad" de la Iglesia en la primera lección.
"la adopción de cualquier fe se llama religión": esta es una definición demasiado vulgar. Es la conciencia ordinaria y no científica la que identifica los términos fe y religión. Es demasiado amplio: muchas ideologías completamente no religiosas (incluida la publicidad para el consumidor) caben debajo de él.

Algunas de las tesis de esta primera lección, por su publicidad publicitaria, serán objeto de polémica y vergüenza para quienes seriamente las empiecen a defender:
“Las disputas religiosas no hablan del odio de las personas... Los cristianos ortodoxos siempre han estado amablemente interesados ​​en otras culturas”.

Estas deficiencias son inherentes al libro de texto en su conjunto.

No siempre está claro por qué se introducen ciertas tramas, términos y nombres en el libro de texto para niños bastante pequeños y que no asisten a la iglesia. “Las oraciones que se leen en la iglesia se registran en libros especiales: el Libro de Horas de Oktoikh, Triod, Menaion” (p. 87).

Hay tesis que son extrañas para un libro de texto y un científico: "Cyril y Methodius inventaron un nuevo alfabeto para los eslavos, que todavía usamos hasta el día de hoy" (p. 77). ¿Es posible que un bizantólogo no sepa que el inventor del cirilo glagolítico no tiene nada que ver con nuestro alfabeto cirílico? ¿Por qué poner información deliberadamente falsa en un libro de texto? ¿Y dónde está la censura de la Academia Rusa de Ciencias?

La misma pregunta a la RAS surge en la página 52: "los demonios en los cuentos de hadas se llaman diablos (del diablo: los demonios son ángeles tachados)". Tal vez esto sea así en la etimología folk-Old Believer. Pero en la etimología científica no existe una conexión entre el diablo y el golpe (ver el diccionario de Fasmer). Igual de arbitraria es la frase “en eslavo, una casa es un templo” (p. 82). El límite del asombro del etimólogo, sin embargo, en la página 24: “La palabra Dios medio un montón de o grandeza».

La pericia científica competente y honesta no habría dejado en el libro de texto la tesis de que “los Apóstoles fueron testigos de la Ascensión y desde entonces ha habido una fiesta de la Ascensión en el cuadragésimo día después de Pascua” (p. 39). La celebración de la Ascensión, y más aún en el día 40, no se lleva a cabo en absoluto "desde entonces", sino desde finales del siglo IV. Según J. Danielou, la celebración de la Ascensión se separó de Pentecostés solo después del Segundo Concilio Ecuménico, que condenó el Doukhoborism de Macedonia y tuvo como objetivo enfatizar el papel especial del Espíritu Santo en el asunto de la salvación.

Tutoría en escuela primaria No se debe contar a los niños historias complejas y discutibles. Pero el libro de texto tampoco debe mentir.

Pero hay una tesis muy relevante en el libro de texto: “toda revolución, lucha armada o clandestina por la toma del poder está directamente prohibida por la Escritura. Cada líder es puesto en su lugar por la voluntad de Dios – esto es lo que enseña el cristianismo” (p. 68). El bizantólogo A. Muravyov, incluso siendo un Viejo Creyente, no puede dejar de saber cuán indulgente fue la iglesia bizantina con los golpes de palacio... (1) ¿O fue M. Shakhnovich su coautor secreto?

¿No son sus creencias y su pluma en este pasaje? “La historia bíblica dice que el primer hombre, Adán, fue creado del barro, más precisamente, del polvo. ¿Por qué la historia en la Biblia es como un cuento de hadas? La leyenda sobre la creación de personas fue escrita por un hombre antiguo (según la leyenda, fue escrita por el profeta Moisés) para personas como él, personas antiguas en una forma fabulosa. En la antigüedad, a la gente le encantaban los cuentos de hadas. A menudo contaban las cosas más serias como un cuento de hadas” (p. 40). ¿Y cómo se puede correlacionar esto con la tesis en la página 18 - "Basil el Grande explicó cómo la historia bíblica sobre los seis días de la creación del mundo debe entenderse desde un punto de vista científico". San Basilio explicó que el Shestodnev es un antiguo cuento de hadas? Y la Academia Rusa de Ciencias está segura de que las homilías de St. exposición de albahaca científico¿Punto de vista?

La descodificación del 7º mandamiento es exitosa: “No cometerás adulterio, es decir, no destruirás tu propia familia ni la ajena” (p. 56). Pero la palabra “casta” se introduce inmediatamente sin ninguna definición.

Descodificación fallida del cuarto mandamiento: "Recuerda el día de descanso ... Este día se llama domingo". Sin embargo, el mandamiento hablaba del sábado (los libros de texto no lo mencionan de ninguna manera). Editar el texto de la Biblia no es apropiado.

Algunas definiciones causan desacuerdo teológico. Por ejemplo, “una hipóstasis es una expresión de la naturaleza única de Dios” (p. 154). Es poco probable que los niños comiencen a distinguir la Trinidad del rompecabezas después de la frase "Dios es uno al mismo tiempo que Tres forman Uno" (p. 20). La explicación adicional solo fortalecerá a los maestros y estudiantes que no pertenecen a la iglesia en el hecho de que la Trinidad cristiana es una tesis banal ocultista-neoplatónica sobre la emanación gradualmente decreciente del Uno: "Esto, por supuesto, es difícil de entender, pero es fácil de entender". Explícalo con la ayuda de una imagen. cuando hablamos sol, entonces nos referimos al disco solar, así como a la luz de este disco y al calor transferido junto con la luz. El disco es el Padre, la luz es el Hijo y el calor es el Espíritu Santo. Así es como los cristianos ortodoxos explican la Trinidad” (p. 20).

“La comunión es un sacramento de la iglesia durante el cual los cristianos participan del pan y el vino consagrados” (p. 156). “Los concilios ecuménicos decidieron cuánto de lo divino y lo humano hay en Cristo” (p. 16).

La presencia en el libro de texto OPK de la leyenda europea occidental sobre María Magdalena y el huevo enrojecido no parece apropiada (esto tarde, no antes del siglo XIV, y la leyenda católica local se presenta como una "tradición cristiana" p. 142). La misma palabra - "tradición" - por alguna razón también se refiere a la historia del Evangelio (sobre el terremoto en el momento de la muerte del Salvador) (p. 36).

Superficial e incluso al borde de la blasfemia es la interpretación de Muravyov de las palabras de Cristo "el que tiene oídos para oír, que oiga": supuestamente estas palabras "Cristo habló sobre tradiciones no escritas", que incluyen la señal de la cruz, arcos, ropa cristiana (p. . 19). El énfasis de la predicación repetidamente hecho por Cristo solo una vez está al lado del tema de las tradiciones. ¡Pero cómo! “... desechando la palabra de Dios por vuestra tradición que establecisteis; y hacer un montón de cosas así. Y llamando a todo el pueblo, les dijo: Oídme todos, y entended: nada que entre en una persona desde fuera puede contaminarla; pero lo que sale de él contamina a la persona. ¡Si alguno tiene oídos para oír, que oiga!”. (Marcos 7:13-16).

No menos extraño es el comentario a la ilustración de la página 25: “En el segundo día de la creación, Dios, según la Biblia, creó el firmamento, es decir, la tierra”. La Biblia dice de otra manera: “Y llamó Dios al firmamento cielos” (Gén. 1.8).

Hay torpezas: “el alma es importante para los cristianos ortodoxos” (p. 43). “Dios es un ser muy cercano a los cristianos ortodoxos” (p. 25). “El amor es de gran importancia en la cultura ortodoxa” (p. 48).

Solo hay frases extrañas “La Biblia dice: el principio de la sabiduría es el temor de Dios. Esto significa que con el tiempo los misterios de Dios le son revelados al cristiano” (p. 19). No sabía que el sinónimo de "temor de Dios" era tiempo. Por supuesto, a veces la sabiduría viene con la edad. Pero a veces la edad viene sola...

Hay un ceceo: “Mira a tu alrededor: ¡ves el mundo! La gente sabe mucho sobre el mundo, ¡hay tantas ciencias creadas! (p. 26) “Aquí empezó algo muy extraño. De repente, como dice la Biblia, vino Cristo a visitar a sus discípulos como si nada, ¡luego otra y otra!”. (pág. 36).

Hay una transición al lenguaje del "Gato con Botas": "Dios, llamado "Palabra", encaja en el cuerpo humano". Este Verbo Encarnado entró en los oídos de la Virgen María junto con las palabras del Arcángel Gabriel. La palabra se instaló dentro de su cuerpo” (p. 30).

Hay una extraña complicación de las cosas simples: “Durante la oración, el cuerpo participa activamente en las actividades importantes del alma: mano derecha un cristiano representa la señal de la cruz en su cuerpo, una persona inclina la cabeza o hace una postración, inclinándose hasta el suelo como signo del origen de una persona de esta tierra ”(p. 41). Por cierto, la última afirmación es nueva para mí.

Lo que A. Muravyov propone considerar “lo principal en la enseñanza de Cristo” (p. 33) no tiene nada específicamente cristiano en sí mismo:
“* el mandamiento del amor es un mandamiento de amar a los demás tanto como a uno mismo;
* fe en el Reino de los Cielos - en el mundo Divino, el reino de lo sobrenatural;
* referencia a Día del Juicio Final y la segunda venida de Cristo;
* una indicación de que el amor es superior a la ley, es decir, las reglas están hechas para una persona, y no una persona para las reglas.

Las dos primeras tesis son las normas de fe y de vida en el Antiguo Testamento. La fe en el juicio de Dios no es ajena a los libros del Antiguo Testamento “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para afrenta y vergüenza eternas” (Dan. 12:2) y en el período intertestamentario comenzó a aparecer en el mundo judío. Lo mismo puede decirse del cuarto punto.

La tesis es muy inusual: "Cristo inculcó en sus seguidores el respeto por la pobreza y la falta de codicia" (p. 34). ¿Entonces Cristo predicó para ir por el camino de la pobreza y la no codicia, o simplemente para respetar a los pobres y desearles el bien, mirándolos desde la ventana de una limusina?

Por alguna razón, en el comentario al fresco de la página 42, se hace referencia obstinadamente al Creador como un ángel: “Un ángel lleva a Adán y Eva al paraíso y les da un mandamiento… Un ángel expulsa a Adán y Eva…”.

El libro de texto contiene una pintura de N. Roerich (p. 121), pero no se menciona a una sola persona o evento de la iglesia después del cisma del siglo XVII. Es decir, la historia de la cultura ortodoxa y de la Iglesia termina hace 400 años.

Sin embargo, para crear una impresión más completa y propia, lea el texto de la primera lección en el grado 4 usted mismo:

“Todos conocemos la palabra CULTURA: esta es la riqueza espiritual y material acumulada por la humanidad. Pero la cultura es también la actitud de una persona hacia el mundo y hacia otras personas. La cultura nace de lo más profundo de los pueblos, cada nación tiene su propia cultura. La cultura se acumula a lo largo de los siglos y crea valores y monumentos culturales. La cultura está determinada no solo por las personas, su idioma, la naturaleza y el clima de su país. La cultura está determinada por las creencias de las personas. Las creencias son diferentes, incluidas las que se basan en la fe. Los creyentes están convencidos de la existencia de una deidad o deidades superiores, a veces hay fe en el camino hacia la verdad.
Cuando las personas aceptan (profesan) cualquier fe y se comportan de acuerdo con ella, esto se llama RELIGIÓN. Habiendo adoptado la fe ortodoxa de los griegos, los cristianos en Rusia también adoptaron la religión, y la religión ya ha dado lugar a la cultura rusa ortodoxa.
Todas las religiones enseñan la bondad y la verdad a su manera. Pero la paz no siempre reinó entre los seguidores de diferentes religiones. A menudo discutían sobre cuál de ellos expresaba mejor la Verdad principal. En estas disputas nacieron los rasgos de la manifestación de cada fe, los rasgos de la religión. Las disputas religiosas no hablan del odio de las personas. Al contrario, prueban que la verdad de la fe es muy importante y valiosa para las personas.
¿Qué es la fe cristiana? La respuesta más sencilla es: el cristianismo es fe en Dios Trinidad y en Cristo. Reemplazó la fe antigua: el paganismo, es decir, el politeísmo. Los rusos eligieron el cristianismo de diferentes religiones, porque les gustaba más que a otros por su belleza, maravillosos cantos e íconos.
El cristianismo llegó a Rusia desde Bizancio. Los eslavos (no solo los habitantes de Rusia, sino también los búlgaros, los serbios) adoptaron gradualmente la cultura cristiana. Los frutos de esta cultura fueron los libros, hermosos templos, íconos, cantos de iglesia.
Incluso en Bizancio, la fe cristiana se llamaba ortodoxia, es decir, la fe correcta, porque los cristianos, como los representantes de todas las religiones, confían en la verdad de su fe.
La cultura de la antigua Rusia puede llamarse ortodoxa porque se originó en la fe cristiana ortodoxa.
La fe cristiana se basa en verdades especiales, los llamados dogmas. Resume brevemente el contenido principal de la fe: el dogma. En el dogma: la experiencia milenaria de la fe, por lo tanto, los cristianos respetan, aceptan estas verdades como los fundamentos del dogma. Por ejemplo, hay un dogma sobre la veneración de los íconos, que los íconos son imágenes sagradas.
La cultura ortodoxa se dirige hacia Dios, que está más allá de los límites del mundo. Para lograr una visión espiritual, ser mejores, más perfectos, estar más cerca de Dios, los cristianos ortodoxos se dirigen a él con una oración, se esfuerzan por deshacerse de las pasiones y los apegos excesivos a las cosas y las personas. El camino a Dios comienza en el corazón de una persona: allí, creen, está escondida la "escalera al cielo".
El cristianismo ortodoxo otorga gran importancia a la comunidad de personas, su conexión entre sí. Cristo fundó una comunidad especial de creyentes: la iglesia. La Iglesia se llama católica, es decir, compuesta por muchas personas que están estrechamente relacionadas y tienen una sola fe. La tarea de un cristiano es la transformación espiritual. Caminando por el camino de la purificación y del sufrimiento voluntario, el cristiano se cambia a sí mismo, se vuelve más alto, mejor, más amable.
Los cristianos ortodoxos siempre han estado amablemente interesados ​​en otras culturas”.

***
(1)
la unción de reyes en Oriente se introdujo específicamente para la purificación del basileus que tomó el trono por asesinato (y por primera vez, como muestran las fuentes citadas en el trabajo correspondiente de Uspensky, se hizo sobre Basilio I el Macedonio en el siglo IX). Además, hasta la captura de Constantinopla por los cruzados en 1204, se llevó a cabo solo sobre aquellos basileus bizantinos que ascendieron al trono como resultado de conspiraciones.

AV Kuraev

Fundamentos de los ortodoxos

cultura

Tutorial

4to-5to grados

Moscú, 2010

Temas de la lección

Rusia es nuestra patria

Ortodoxia y cultura

La relación entre Dios y el hombre en la ortodoxia

oración ortodoxa

biblia y evangelio

predicando a cristo

Cristo y su cruz

Enseñanza ortodoxa sobre el hombre.

Conciencia y remordimiento

mandamientos

Misericordia

La regla de oro de la ética

16–17.

Lecciones de dominio

Cómo llegó el cristianismo a Rusia

bienaventuranzas

¿Por qué hacer el bien?

Milagro en la vida de un cristiano

Ortodoxia sobre el juicio de Dios

sacramento de la comunión

Monasterio

Actitud cristiana hacia la naturaleza

familia cristiana

Defensa de la Patria

cristiano en el trabajo

Ortodoxia y cultura

Aprenderás:

¿Qué aporta una persona a la cultura?

¿Cuáles son los pensamientos de la religión?

La palabra cultura proviene del latín. Primero esta palabra

significaba lo que crecía en el jardín, y no brotaba en el campo. cultura

algo que no existe en la naturaleza.

Hoy en día, la palabra cultura se entiende de manera más amplia: generalmente es todo lo que una persona ha creado. Lo que una persona cambia en el mundo con su trabajo es

y hay cultura. Al trabajar, una persona cambia no solo el mundo, sino también a sí mismo.

(por ejemplo, se vuelve más cariñoso y menos perezoso). Y por lo tanto

lo más importante en la cultura son las razones por las que una persona decide

actuar exactamente como una persona, y no como un animal o una máquina.

¿Por qué una persona actúa de esta manera y no de otra manera? ¿Cómo distingue la gente

el bien y el mal, el bien y el mal? Las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar en

mundo de la cultura.

La cultura acumula la experiencia de los éxitos y fracasos humanos. A través de la cultura

esta experiencia se transmite de una persona a otra. La cultura la crean las personas.

Y luego esta cultura crea las condiciones para la vida de otras personas, influye

en la forma en que piensan y sienten, en la forma en que se comunican y trabajan.

Las personas aprenden unas de otras no solo en la escuela. hacer amigos, interceder

pues la verdad, aprendemos a amar a nuestros seres queridos no solo en el salón de clases. Y esto

también parte de la cultura.

¿Cómo se debe celebrar una fiesta estatal o nacional?

¿Cómo conocer a un invitado en la casa? Cómo organizar una boda

sobrevivir a la pérdida ser amado? Estos también son problemas culturales. Estas

reglas, normas, costumbres que las personas absorben desde el primer día de su vida.

Una persona por lo general no elige su cultura. Nace en él, lo respira, crece en él.

Hay áreas de la cultura que son comunes a todas las personas o a todo el

países. Pero también hay diferencias en las culturas populares.

En el siglo XVII, el viajero árabe Pavel llegó a Rusia.

Alepo. He aquí algunas características de nuestra cultura que

golpeado:

“En vacaciones, todos corren a la iglesia, vestidos

en sus mejores galas, especialmente las mujeres... La gente reza

en los templos durante seis horas. Todo este tiempo la gente está de pie.

¡Qué resistencia! ¡Sin duda, todas estas personas son santas! Vino

las tiendas permanecen cerradas de sábado a lunes. Mismo camino

hecho durante las principales festividades. Incluso llamado por patronímico

campesinos Se prefiere el pan negro al pan blanco. La esposa, habiendo traído comida, se sienta a la misma mesa con los hombres.

E incluso las reglas comunes a todos, la gente puede explicar

diferentemente. Por ejemplo, todas las personas condenan las mentiras. Pero uno explicará:

"No mientas, para que no te mientan a ti". Y el otro dirá: "No mientas, porque Dios ve toda mentira". La primera explicación la dará una persona que se adhiere a una cultura secular, es decir, no religiosa. Las palabras

otro expresa la posición de una persona que vive en una comunidad religiosa

cultura.

La religión son los pensamientos y acciones de una persona que está convencida de que la mente humana en nuestro mundo no está sola. Las religiones dicen que al lado de una persona e incluso por encima de ella hay un razonable invisible

y el mundo espiritual: Dios, ángeles, espíritus... Para muchas personas, esta fe

llega a ser tan profundo que determina su comportamiento