Goebbels, se necesita gente pequeña para cosas grandes. Dr. Goebbels, el hombre que hizo realidad a Kafka

Joseph Goebbels dijo: dame los medios y haré una manada de cerdos de cualquier nación.

¿Sabes cómo engañar a una nación entera? ¿Cómo hacer que un empleado se convierta en un asesino? ¿Cómo convertir a miles de burgueses bonachones y gordos en hordas de verdugos fanáticos?

¿No?. El Dr. Goebbels lo sabía muy bien.

Exteriormente, el Reichsminister Goebbels se parecía menos que nada a un verdadero ario. Sin embargo, fue él quien se convirtió en el principal animador del campo nazi y lo siguió siendo hasta el último minuto. Incluso unos días antes del suicidio, cuando todos, desde los niños hasta las ancianas, ya sabían de la inminente rendición de Alemania, el jefe del ministerio de propaganda imperial literalmente inundó Berlín con panfletos, en un último intento por mantener la moral de los alemanes. tropas.

Fue un propagandista excepcionalmente dotado; más de 80 millones de alemanes aceptaron sus ideas. Al final, el propio Goebbels resultó ser una víctima de sus propios logros; después de todo, si en algún momento hubiera decidido no dedicarse a la política, sino, por ejemplo, a promover las aspiradoras, es casi seguro que habría sobrevivido. Sin embargo, Joseph Paul Goebbels hizo la apuesta equivocada cuando se comprometió a promover el concepto de Gleichschaltung, el programa político de los nazis, destinado a subordinar toda la vida de los alemanes a los intereses del nazismo. Bajo el control de Goebbels estaban el cine y la prensa, la radio y el teatro, los deportes, la música y la literatura.

Los principios fundamentales de la propaganda de Goebbels eran el alcance, la sencillez, la concentración y la ausencia completa verdad. Fueron informaciones falsas las que permitieron modificar la conciencia de la multitud: “Una mentira dicha cien veces se convierte en verdad. No buscamos la verdad, sino el efecto. Este es el secreto de la propaganda: aquellos que se supone que están convencidos por ella deben estar completamente inmersos en las ideas de esta misma propaganda, sin darse cuenta de que están absorbidos por ellas. La gente corriente suele ser mucho más primitiva de lo que imaginamos. Por lo tanto, la propaganda, en esencia, siempre debe ser simple e infinitamente repetitiva”, escribió Goebbels.

Goebbels utilizó con éxito metodos efectivos estadounidenses, que tradicionalmente manipulaban hábilmente la conciencia de las masas: una historia cotidiana (cuando los asesinatos, la violencia y las ejecuciones se informaban en la radio y la televisión con voz tranquila), resonancia emocional (un método que elimina la protección psicológica de la multitud y noquea emociones incluso de personas bastante flemáticas) y mucho más. Además, Goebbels reprodujo continuamente eslóganes de su propia composición, escribió y reescribió textos para carteles y folletos de propaganda, realizó mítines y reuniones interminables, convirtiéndolos en encantadoras procesiones, carnavales y desfiles en honor del "nuevo mesías": Hitler. La mayoría de estos eventos se llevaron a cabo exclusivamente por la noche, cuando las capacidades físicas y mentales de una persona se debilitan.

Absolutamente todas las revistas y periódicos estaban bajo el más estricto control de Goebbels. Desde los medios de comunicación, el ministro exigió lealtad al régimen nazi y estricto cumplimiento de las ideas nacionalsocialistas. Y toda la prensa cantó obedientemente sobre la superioridad de una raza sobre otras, sobre la existencia de la desigualdad biológica, sobre una "civilización superior". Para mantener la prensa bajo control, Goebbels supervisó diariamente una gran cantidad (algunos historiadores dan el número 3600) de periódicos y revistas alemanes, exigiendo informes de los editores y dando instrucciones personalmente. Los corresponsales extranjeros siguieron un artículo especial: en un esfuerzo por crear una imagen positiva del nazismo en la prensa mundial, el Ministro del Reich se centró en el hecho de que los nazis eliminaron el desempleo, mejoraron las condiciones laborales y difundieron un estilo de vida saludable en todas partes. Pero la mayoría de las veces, Goebbels simplemente sobornaba a los periodistas visitantes.

Sabiendo que la palabra hablada es más fuerte que la impresa, Goebbels creó la principal arma de la propaganda fascista a partir de la radiodifusión: de la mañana a la noche, las estaciones de radio exaltaron al Führer, lo llamaron el presagio del comienzo de la era dorada de la nación aria. , habló sobre el verdadero patriotismo y las grandiosas tareas que enfrentan los alemanes. De la generosidad de los nazis cayó, de nuevo, a los extranjeros: en 1933, el Ministro del Reich aprobó un programa de radiodifusión en el extranjero -con actuaciones y conciertos repletos de propaganda nazi oculta-. Así, por orden de Goebbels, el golpe sentimental “Lili Marlene” se convirtió en una marcha militar y se transmitió diariamente en la radio a las 21.55. La música podía ser escuchada por soldados de todos los frentes, a ambos lados de la línea de operaciones militares.

Antes de que los nazis llegaran al poder, el cine alemán se consideraba prometedor y original gracias a los directores Fritz Lang, Peter Lorre, las actrices Marlene Dietrich y Elisabeth Bergner, la actriz y directora Leni Riefenstahl y una docena de otras personas talentosas. El alto estatus del cine alemán hizo el juego a los ideólogos fascistas, y Goebbels controló cuidadosamente la producción cinematográfica en todas las etapas. Al mismo tiempo, se estaba llevando a cabo una "purga racial", lo que obligó a muchos cineastas a abandonar Alemania, y se estaban creando películas antijudías como "El judío eterno" y "El judío Süss" a un ritmo acelerado. A últimos años Durante la guerra, Goebbels cambió de táctica: insistió en la producción de películas que apoyaran el espíritu de la Alemania en guerra y fueran tan grandiosas como las reconocidas obras maestras de propaganda de Leni Riefenstahl: El triunfo de la voluntad y Olimpia. Como resultado, de 1933 a 1945. (es decir, durante toda la existencia del Tercer Reich) se estrenaron 1363 largometrajes, además de una gran cantidad de cortometrajes y documentales, y ninguno de ellos escapó al control personal de Goebbels.

Para el primer día de la guerra, por orden de Goebbels, se imprimieron más de 30 millones de folletos y folletos para los pueblos de la URSS, cada uno de los cuales contenía información sensata y accesible en 30 idiomas de la Tierra de los Soviets. Los folletos llamaban a la oposición al régimen estalinista y prometían a los ciudadanos que accedieran al patrocinio alemán viviendas cálidas, comida y trabajos bien remunerados. Goebbels procesó hábilmente al público objetivo: a los campesinos se les prometió tierra, a los tártaros, chechenos, cosacos y otras minorías nacionales: libertad "de los moscovitas", y a los rusos, por el contrario, liberación de las minorías.

La causa de Goebbels, como muestra la historia, no muere. Nunca olvides el principio principal para contrarrestar la manipulación: filtra todo lo que ves y escuchas, y serás libre. Al menos, de prejuicios peligrosos.

6 principios de la propaganda de Hitler

El hijo de Maria Schicklgruber admitió que aprendió el arte de la propaganda de los socialistas. Es decir, el loco Führer se inspiró en ideas que nacieron de la extraña alianza de Marx y Engels, e incluso antes treparon a las brillantes cabezas de Tomás Moro y Tommaso Campanella.

primer principio
Debería haber mucha propaganda, mucha. Debe ser arrojado a las masas continuamente, día y noche, en todos los puntos territoriales simultáneamente. No hay exceso de propaganda, ya que el pueblo sólo es capaz de asimilar la información que se le repite miles de veces.

Segundo principio
La máxima simplicidad de cualquier mensaje. Esto es necesario para que incluso el individuo más atrasado pueda comprender lo que escuchó o leyó: si el luchador del equipo del pozo negro hace frente a la información, el maestro de escuela la digerirá aún más. Pero cuanta más gente acepte algo, más fácil será hacer frente al resto: incluso la minoría más avanzada se verá obligada a seguir a la mayoría.

Tercer principio
La máxima monotonía de mensajes claros, concisos, mordaces. "Podemos y debemos hacer propaganda de nuestra consigna desde los más variados lados, pero el resultado debe ser el mismo, y la consigna debe repetirse invariablemente al final de cada discurso, cada artículo".

Cuarto principio
No diferenciación: la propaganda no debe permitir la duda, la vacilación, la consideración de varias opciones y posibilidades. Las personas no deben tener elección, porque ya está hecha para ellos, y solo deben comprender y luego aceptar la información, para que luego puedan percibir las ideas impuestas como propias. “Todo el arte aquí debería ser hacer creer a las masas: tal o cual hecho realmente existe, tal o cual necesidad es realmente inevitable”.

Quinto principio
Influye principalmente en los sentimientos y sólo en la mayoría grado pequeño apelar al cerebro. ¿Recuerda? La propaganda no es ciencia. Pero ayuda a traer emociones a una multitud de miles, y sacar cuerdas de esta multitud. Y la mente es inútil aquí.

Sexto principio
La conmoción y la mentira son los dos pilares sobre los que descansa la propaganda perfecta. Si las personas son llevadas a este o aquel pensamiento gradualmente, lentamente, no habrá un resultado apropiado. Si mientes en las pequeñas cosas - también. Por lo tanto, la información debe ser impactante, porque solo los mensajes impactantes se transmiten maniáticamente de boca en boca. La información correcta pasa desapercibida. “Es más probable que la gente común crea una gran mentira que una pequeña. Esto corresponde a su alma primitiva. Saben que en un poco ellos mismos son capaces de mentir, pero probablemente se avergonzarán mucho de mentir ... Las masas no pueden imaginar que otros fueran capaces de una mentira demasiado monstruosa, distorsionando los hechos con demasiada desvergüenza ... Sólo mentir más fuerte - Que quede algo de tus mentiras.

Paul Joseph Goebbels es un hombre pequeño, de solo 154 cm de altura, con un pie torcido y una nariz demasiado larga.

Con sus discursos insidiosos, atrajo y "empujó al abismo" a todo el pueblo alemán.

Paul Joseph Goebbels nació el 29 de octubre de 1897 - estadista y figura política de la Alemania nazi, Ministro de Educación Pública y Propaganda del Reich de Alemania (1933-1945), líder de propaganda imperial del NSDAP (desde 1929), Reichsleiter (1933), penúltimo canciller del Tercer Reich (abril-mayo de 1945), comisario de Defensa de Berlín (1942-1945).

Estudió en las Universidades de Freiburg, Bonn, Würzburg, Colonia, Munich y Heidelberg, donde estudió filosofía, estudios alemanes, historia y literatura.

¿Cuál es el secreto de su poder?

Algunos investigadores están convencidos de que el camino que condujo a Goebbels a la "pira funeraria" en el seno de la oficina imperial estuvo pavimentado desde el principio con sus mezquindades y mentiras.

Otros insisten en que el carácter de este cínico sádico se templó en la infancia.

Goebbels conoció temprano los dolores de la vanidad insatisfecha. Su familia estaba dispuesta a hacer cualquier sacrificio para entrar en la respetable clase media. En las frías tardes de invierno, el niño tocaba el piano (símbolo de la burguesía) con los dedos helados, poniéndose el sombrero, porque no había dinero para la calefacción.

Soñaba con servir a su patria durante la Primera Guerra Mundial, pero la junta de reclutamiento solo se rió de él, porque su pie estaba torcido de nacimiento.

Goebbels estudió persistentemente historia, literatura y estudios alemanes en seis universidades alemanas.

Los estudiantes de familias adineradas se burlaron del joven cojo, les pagó desprecio, y estaba tan orgulloso que prefirió morir de hambre, pero rechazó las ofrendas de su casera, de quien alquiló una esquina.

Un joven idealista e intelectual discapacitado, amargado por constantes pinchazos de autoestima, Goebbels se parecía a algunos de los personajes de Dostoievski, y no sorprende que Dostoievski se convirtiera en su autor favorito.

En 1922, Goebbels completó su tesis doctoral sobre la historia del drama romántico.

Goebbels quería verse a sí mismo como un revolucionario. En 1924, se unió al ala izquierda del NSDAP (Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes, un partido político en Alemania).

Goebbels proclama el lema: "Es mejor morir del lado de los bolcheviques que condenarse a la esclavitud eterna del lado de los capitalistas" y exige "excluir al pequeño burgués Adolf Hitler del Partido Nacionalsocialista".

Sin embargo, en 1926 sus simpatías políticas cambiaron bruscamente a favor de Hitler. Goebbels comenzó a percibirlo "ya sea como Cristo o como San Juan".

Pero Hitler fue el primero en ver el cabello oscuro no ario del pequeño Tsakhes (el héroe del cuento de Hoffmann del mismo nombre, The Mean Dwarf). Hábilmente, Hitler encantó rápidamente al luchador cojo del partido, y Goebbels escribe en su diario: "¡Adolf Hitler, te amo!"

El Führer nombra a Goebbels Gauleiter ( ejecutivo en la Alemania nazi, ejerciendo pleno poder en el territorio administrativo de Berlín que le ha sido confiado) y desarrolla una vigorosa actividad.

Las habilidades oratorias de Goebbels se revelaron plenamente en la capital.

Goebbels era un romántico obsesionado: consideraba que el rallye era un fracaso si nadie ganaba en él. Busca la fama a toda costa y atrae a masas de personas que la crisis de la posguerra en el país arrojó al "borde de la carretera de la vida".

Sus discursos atraen a decenas de miles de personas. Hitler nombra al "pequeño doctor" Reichsleiter del NSDAP para la propaganda (el Reichsleiter, un puesto designado, encabezaba uno de los principales departamentos del Partido Nazi en el sistema de liderazgo imperial del NSDAP).

En 1926, Goebbels comenzó a publicar el periódico Angriff. El periódico fue un gran éxito y finalmente se convirtió, junto con el People's Observer, en uno de los principales portavoces del NSDAP.

En 1928, Goebbels fue elegido miembro del Reichstag por el Partido Nazi.

Desde 1929, Goebbels fue el líder de la propaganda imperial del NSDAP.

En 1932, organizó y dirigió las campañas electorales de Hitler para la presidencia.

El 13 de marzo de 1933, Hitler nombró a Goebbels Canciller del Reich Ministro de Educación Pública y Propaganda.

El 18 de febrero de 1943, en el Palais des Sports de Berlín, pronunció el famoso discurso de guerra total en el que llamó al pueblo alemán a librar una guerra total. Esta actuación, según testigos presenciales, produjo un tremendo efecto psicológico.

Durante la represión de la conspiración de julio de 1944 (intento de asesinato de Hitler el 20 de julio de 1944 durante una reunión militar), Goebbels estuvo muy activo, tras lo cual Hitler lo nombró autorizado para la movilización militar total.

En enero de 1933, los nazis tomaron el poder en el país, en marzo se creó el Ministerio de Propaganda, en mayo ya ardían hogueras de libros en todas las ciudades universitarias de Alemania. Esta acción fue organizada por Goebbels.

Y en 1938, organizó "Kristallnacht" o "La noche de las ventanas rotas", una serie de grandiosos pogromos judíos que se extendieron por todo el país.

Goebbels, el Ministro de Propaganda, quería comprobar por sí mismo la verdad de las palabras de Hitler: "El que lleva la fe en su corazón tiene el poder más poderoso del mundo". De hecho, fue un fracaso hasta que se asoció con el Partido Nazi. Al creer en los ideales nazis, obtuvo la plenitud de la vida. Pero su fe en el mito, que él creó con sus propias manos, era claramente insuficiente.

Habiendo destruido los libros de Heinrich Heine por todo el país, él mismo reunió una gran colección de las ediciones de su vida para poder disfrutarlas solo. Solo consigo mismo, a Goebbels no le importaba que Heinrich Heine fuera judío. Así era todo Goebbels y su fe en el nazismo.

Solo asumió la apariencia de un fanático de la "pureza racial" para complacer al Führer, pero al mismo tiempo, con cinismo, roció chistes del humor judío, insertó palabras en hebreo y yiddish (dialectos judíos) en su discurso, y dijo a sus subordinados que habían sido multados que los judíos se las arreglarían con un mejor trabajo: "¡Si tan solo pudiera reemplazarlos con judíos!"

Estas palabras y su despiadado sarcasmo llevaron al suicidio a dos empleados ministeriales.

Por los méritos y la devoción de Goebbels, en su testamento político, Hitler se comprometió a nombrarlo como su sucesor como Canciller.

Goebbels declaró repetidamente que seguiría a Hitler hasta su muerte. Pero después del suicidio de Hitler, intenta negociar una tregua con las tropas soviéticas que rodean Berlín.

La parte soviética no accedió a discutir nada más que la rendición incondicional, lo que Goebbels no pudo aceptar: "¡No habrá ningún acto de rendición bajo mi firma!"

Como se sabe por la historia, las últimas víctimas de Goebbels fueron su esposa y seis hijos (los niños fueron envenenados, su esposa recibió un disparo). Goebbels siguió a su familia el 1 de mayo de 1945.

 El Dr. Joseph Goebbels es uno de los propagandistas más famosos del siglo XX. Ministro de Educación Pública y Propaganda del Tercer Reich. Durante doce largos años, fue su departamento el que decidió qué editoriales aparecerían en las portadas de los periódicos, qué canciones se escucharían en la radio, qué películas llegarían a las pantallas de los cines y cuál sería el repertorio en el escenario. En gran parte gracias al Ministerio de Propaganda, los alemanes continuaron luchando en el Frente Oriental hasta el final, cuando el resultado de la guerra era obvio para todos. Muchos alemanes, incapaces de escapar a la retaguardia, se suicidaron después de matar a sus esposas e hijos. Y el mismo Goebbels y su esposa también se suicidaron, habiendo envenenado a seis de sus hijos antes de eso.

El futuro Ministro del Reich nació el 28 de octubre de 1897 en la ciudad de Reidt en Renania en la familia de un contador devoto. El padre soñaba que el joven Joseph se convertiría en sacerdote católico, pero su hijo soñaba con una carrera como escritor y dramaturgo. Con el apoyo financiero de la "Sociedad Católica de Albert Magnus" asistió a un curso de humanidades en casi todas las principales universidades de Alemania. El 21 de abril de 1922, tras defender su tesis "Wilhelm von Schutz como dramaturgo. Sobre la historia del drama de la escuela romántica", se doctoró en la Universidad de Heidelberg. La Primera Guerra Mundial no interrumpió el estudio de Goebbels de la historia del drama de la escuela romántica: un estudiante de humanidades fue llamado no apto para el servicio militar por un defecto de nacimiento: torcimiento (una pierna era más corta que la otra). La carrera del dramaturgo, con la que soñaba, no funcionó: nadie quería representar la obra que escribió "The Wanderer" ("Der Wanderer"). No funcionó con Goebbels y el escritor: la novela "Michael", que narra el trágico destino de Alemania, no despertó el interés de los editores. La novela se completó en 1924, y solo fue posible publicarla cinco años después, cuando Goebbels ya era un conocido político, periodista, miembro del Reichstag. Hasta 1924, Goebbels tuvo que ganarse la vida trabajando como un modesto empleado de banco.
En 1923, después del Beer Putsch (9 de noviembre de 1923), un intento de tomar el poder en Baviera, toda Alemania se enteró de la existencia del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, dirigido por Adolf Hitler. Hitler usó el juicio de sí mismo para contarle a todo el país sobre él, su partido y sus puntos de vista. Y Goebbels decidió que esta fiesta (oficialmente prohibida después del juicio) le convenía. Para 1924, apareció una rama del NSDAP en la ciudad natal de Goebbels, y él no tardó en unirse a este partido (tarjeta del partido No. 8762).

Había una fuerte izquierda en el partido nazi en ese momento: parte de los nazis, dirigidos por Gregor Strasser, se tomaron demasiado en serio la palabra "socialista" en nombre del NSDAP. El escritor y dramaturgo fallido se unió a este ala socialista radical. Y Strasser confió hombre joven puesto editorial en su periódico "NS-Brief". Mientras tanto, en diciembre de 1924, sin pasar ni un año de los cinco años a los que fue condenado, Adolf Hitler fue puesto en libertad. Estaba más que tranquilo con el socialismo y la fiesta estalló entre sus partidarios y los seguidores de Strasser. En el curso de esta controversia, el radical Goebbels llegó a exigir que el "Hitler burgués" fuera expulsado de las filas del partido. Pero en 1926, después de un encuentro personal con el Führer, Goebbels se pasó incondicionalmente a su lado. El tono de los artículos de Goebbels cambió drásticamente: sus artículos se convirtieron en verdaderas odas de elogio al líder. Y Hitler apreció este flujo de elogios: en octubre del mismo 1926, nombró a su nuevo admirador Gauleiter (jefe de la célula del partido) en Berlín. Es difícil decir si Goebbels estaba complacido con tal honor: Berlín, con sus vastos barrios de clase trabajadora, ha sido tradicionalmente una ciudad "roja". La célula del partido NSDAP en la capital contaba con solo mil personas, y casi todas eran partidarios de Strasser. Y el presupuesto del partido consistía en nada más que deudas. Goebbels llevó a cabo una depuración decisiva de las filas del partido, expulsando a casi mil personas del partido. Pero a expensas de nuevos seguidores, el número de nazis en Berlín creció constantemente. Goebbels organizó mítines y luchas con los comunistas. Posteriormente, sobre este período de su carrera política, escribió el libro "Lucha por Berlín" (Kampf um Berlin, 1934).

Las autoridades de Berlín apreciaron la creciente popularidad de los nazis y su líder en Berlín: el 5 de mayo de 1927, el Partido Nazi y las unidades de las SA en Berlín fueron prohibidas, y al propio Goebbels se le prohibió hablar en público en la ciudad. Sin embargo, la prohibición no impide que Goebbels participe en actividades editoriales: publica el semanario Angrif. La campaña de protesta que lanzó en la prensa lleva a la dimisión del jefe de la policía criminal de Berlín, el judío Weiss. En el mismo 1927, uno de los subordinados de Goebbels, el Sturmführer (comandante de compañía) de las SA, un aspirante a poeta llamado Horst Wessel, puso sus palabras a la melodía de la antigua canción alemana "Der Abenteurer" ("Aventurero"), sobre el filas comprimidas en las que invisiblemente se encuentran héroes caídos. Resultó ser una animada canción combatiente, que fue interpretada voluntariamente tanto por aviones de ataque como por... comunistas. Solo en el original, los soldados de asalto marcharon en Wessel, y los comunistas cambiaron las SA por Rot Front (Unión de Soldados del Frente Rojo, unidades paramilitares del Partido Comunista de Alemania, los principales oponentes de los soldados de asalto en las escaramuzas callejeras). Quizás esta canción hubiera seguido siendo un éxito local de Berlín, que nadie recordaría ahora, pero gracias a Goebbels, al menos el nombre de esta canción es conocido en todo el mundo. En 1930, su propio autor se unió a las "filas cerradas de los héroes caídos", siendo asesinado a tiros por un comunista, y Goebbels convirtió a un joven llamado Horst Wessel en un símbolo de lucha y martirio, y la canción que escribió se convirtió en el himno oficial del partido. (después del 30 de enero de 1933, también pasó a formar parte del himno estatal, que constaba de dos partes: una estrofa de la "Canción alemana", seguida de la primera estrofa de "Horst Wessel"). En 1932, utilizó la muerte de Herbert Norkus, un adolescente de las Juventudes Hitlerianas, con los mismos fines propagandísticos. Inmediatamente después de que los nazis llegaran al poder, en el verano de 1933, la empresa cinematográfica UFA lanzaría rápidamente dos películas dedicadas a estos héroes: Hans Westmar, uno de muchos y Kveks de las Juventudes Hitlerianas.
Pero volvamos a la "lucha por Berlín". La prohibición del Partido Nazi no duró ni un año: el 31 de mayo de 1928 se levantó. Y el 20 de abril de 1928, Goebbels se convirtió en miembro del Reichstag de la ciudad de Berlín. El 9 de enero de 1929, Goebbels añadió al puesto de Gauleiter de Berlín el puesto de Director de Propaganda Imperial (Reichspropagandaleiter). Uno de los "logros" de Goebbels en esta publicación se puede llamar el hecho de que en diciembre de 1930 logró prohibir la proyección en Alemania de la adaptación cinematográfica estadounidense de la famosa novela de Erich Remarque All Quiet on the Western Front.
En 1932 persuadió a Hitler para que presentara su candidatura a la elección del presidente del Reich. Hitler inicialmente se negó. Y además, no podía presentarse como candidato a ninguna elección, no tenía la ciudadanía alemana. ¡Él no tenía ciudadanía en absoluto! Después del Beer Putsch, por temor a ser deportado a su tierra natal, renunció a la ciudadanía austriaca y nadie se apresuró a otorgarle la ciudadanía alemana. Pero el 25 de febrero de 1932, el Ministro del Interior de Braunschweig nombró al Führer agregado en la representación de Berlín de esta tierra, y la asignación de tal cargo significó la concesión automática de la ciudadanía alemana. Goebbels dirigió la dirección de la campaña electoral de Hitler y el 13 de marzo, el Führer ocupó el segundo lugar con el 30,1 % de los votos (el primero fue para Paul von Hindenburg, con el 49,6 % de los votos). En 1932, no solo se eligió al jefe de estado en Alemania, sino que dos veces, con un intervalo de menos de seis meses: el 4 de junio y el 6 de noviembre, se celebraron elecciones para el Reichstag. Si Hitler ocupó el segundo lugar en las elecciones presidenciales, los nazis lograron más éxito en las elecciones parlamentarias: el 37,8% de los votos (230 escaños) en junio. En noviembre, los éxitos ya no fueron tan significativos: los nazis obtuvieron solo 196 escaños adjuntos. Pero en ese momento, los alemanes simplemente estaban cansados ​​de las interminables elecciones. Sea como fuere, según la constitución de la República de Weimar, el gobierno puede estar formado por el partido (o coalición de partidos) que obtenga más del 50% de los votos en las elecciones al Reichstag. Los nazis solo se acercaron a este resultado en el verano de 1932. Pero en el mismo año, se hizo un cambio importante en la constitución alemana: ahora el Canciller del Reich (jefe de gobierno) podía nombrar al Presidente del Reich (jefe de estado) a su propia discreción. Lo cual, de hecho, hizo al nombrar a Adolf Hitler como Canciller del Reich el 30 de enero de 1933. El 13 de marzo del mismo año, se organizó especialmente para Goebbels el Ministerio Imperial de Educación Pública y Propaganda.

Y Goebbels inmediatamente comenzó a establecer un "nuevo orden" en la vida cultural de Alemania. Los libros imbuidos de un "espíritu no alemán" fueron retirados de las bibliotecas. La lista de libros dañinos incluía 14.000 títulos de 141 autores alemanes. El 10 de mayo de 1933, muchos de estos libros volaron hacia grandes incendios. No se convirtió de inmediato en un orador todopoderoso en el campo de la cultura y los medios: tuvo que luchar por el control de la prensa con Max Amann, quien ocupaba el cargo de Gerente de Imprenta Imperial y director de la Editorial Central del NSDAP Echer Verlag. , Alfred Rosengberg trató de interferir en los asuntos artísticos, entre los cargos que se encontraba como el de Comisionado del Führer para el control de la educación espiritual e ideológica general del NSDAP. Pero tiene cada vez más poder: el 22 de septiembre de 1933, creó la Cámara Imperial de Cultura, a la que debían unirse todos los representantes de las profesiones creativas. Dos años más tarde, el Senado Imperial de la Cultura se sumó a la Cámara de la Cultura (por supuesto, también encabezada por Goebbels). El 14 de mayo de 1934 bajo el mando de Goebbels pasan todos los teatros de Alemania. Él controla el proceso de creación de películas incluso en la etapa de escritura de un guión. Para la prensa, emite extensos informes: instrucciones que contienen instrucciones detalladas sobre cómo cubrir ciertos eventos en la vida de Alemania y más allá.

Toda Alemania sabía cómo Goebbels usaba su posición oficial: a menudo tenía aventuras con actrices de teatro y cine. Es cierto que no todos aceptaron su inoportuno cortejo. Por ejemplo, la famosa actriz y directora Leni Riefenstahl no correspondió a sus sentimientos. Pero la disputa con el todopoderoso Ministro de Propaganda no afectó de ninguna manera su brillante carrera: el propio Führer se encontraba entre los admiradores de su talento. Fue él quien le encargó en 1934 que hiciera una película sobre el Congreso del Partido de Nuremberg. En sus memorias, habla sobre el hecho de que su pequeño equipo de filmación se enfrentó a una oposición abierta, pero tan pronto como se quejó con Hitler, él le dio una verdadera reprimenda a Goebbels. Sin embargo, la película "La victoria de la fe" tuvo que ser archivada: había demasiado Ernst Roehm, quien fue asesinado durante la "noche de los cuchillos largos". Pero un año después, Riefenstahl hizo una nueva película sobre el próximo congreso: "Triumph of the Will", reconocida como un clásico del documental mundial.

Por cierto, la famosa canción de Lily Marlene se convirtió en un éxito mundial también en contra de la voluntad de Goebbels (hablamos de esto con más detalle).

En 1938, el departamento de Goebbels comenzó los preparativos para una guerra inminente e inevitable. El general Keitel y Goebbels concluyen un acuerdo que rige la conducta de la propaganda en tiempos de guerra. Y en el mismo año, comenzó la creación de tropas de propaganda. Las empresas de propaganda se forman con una plantilla de 115 personas. La composición de tal compañía incluía fotógrafos, artistas, camarógrafos, periodistas. Al mismo tiempo, todos se sometieron a entrenamiento militar. La presencia de especialidades militares también fue bien recibida -después de todo, una persona que sabe bien equipamiento militar no cometerá errores vergonzosos en sus informes. Entonces, entre los propagandistas no solo había soldados de infantería, sino también representantes de todas las ramas de las fuerzas armadas.. En tiempos de paz, los soldados propagandistas trabajaron entre sus colegas. Y en tiempo de guerra, su tarea era trabajar con el enemigo, para esto estas empresas tenían asignados traductores y especialistas en los países a conquistar. Cada una de esas compañías se entregó a un cuerpo de ejército.

Fueron las tropas de propaganda quienes durante la guerra hicieron la famosa revista de cine Die Deutsche Wochenschau (Revista semanal alemana), que apareció en 1940. Antes de eso, había hasta cuatro revistas de cine en Alemania: Ufa-Tonwoche, Deulig-Tonwoche, Fox Tönende Wochenschau y Emelka-Tonwoche, que quedaron de los días de la República de Weimar. Pero luego fueron lanzados por varias compañías cinematográficas privadas, bajo Hitler todos quedaron bajo el control estricto del Centro Alemán de Noticias Semanales del Ministerio de Educación y Propaganda (Deutsche Wochenschauzentrale beim Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda). Y con el estallido de la guerra, para simplificar la producción, en lugar de cuatro noticiarios, hubo uno solo, de 45 minutos de duración. Se imprimió en una edición de 2.000 ejemplares y sin fallar se muestra antes de cada película. Se imprimieron otras mil copias para espectadores extranjeros: la revista de cine se tradujo a 15 idiomas europeos. Un lanzamiento requería 1.200 metros de película, pero los creadores de historias espectaculares eligieron las mejores tomas de decenas de miles de metros filmadas por camarógrafos de primera línea. Esta revista de cine se convirtió en la creación favorita de Goebbels.
Mientras tanto, se agregó otro a los puestos de Goebbels: el 16 de noviembre de 1942, fue nombrado Comisionado de Defensa Imperial de Berlín. La batalla por Berlín aún está lejos, pero la intensidad de los ataques aéreos aliados sobre la capital del Tercer Reich crece cada día. Y el 1 de abril de 1943 se convierte en el presidente imperial de Berlín. El fracaso del golpe de Estado del 20 de julio de 1944 fue facilitado no solo por la desafortunada ubicación del artefacto explosivo en el cuartel general de Hitler, sino también por las decisivas acciones de Goebbels al frente de Berlín.

El 18 de febrero de 1943 pronuncia su famoso discurso sobre la guerra total en el Palacio de Deportes de Berlín. Y el 25 de julio de 1944, se convierte en el comisionado imperial para esta guerra muy total: organiza destacamentos Volkssturm. El Tercer Reich arroja al frente a ancianos y adolescentes, su última reserva. El departamento de Goebbels hace todo lo posible para crear una imagen terrible del enemigo: salvajes sedientos de sangre del Este que van a robar, violar y matar. En 1943, Goebbels dio largas instrucciones a la prensa, docenas de páginas escritas a máquina, sobre cómo cubrir exactamente la ejecución de oficiales polacos en el bosque de Katan. En este caso, él controla cada pequeña cosa: el mundo entero debería estar horrorizado por la crueldad de los bárbaros rusos (durante los años de la perestroika, nuestro país asumió la culpa de esta ejecución, pero no hubo un juicio oficial y nuestra culpa no fue legalmente probado). En octubre de 1944, las tropas soviéticas ocuparon la ciudad alemana de Nemersdorf durante varios días. Prusia Oriental. El 23 de octubre, los alemanes recuperaron esta ciudad y encontraron allí 11 cuerpos de civiles ejecutados. Gracias a los esfuerzos de Goebbels, este incidente se convirtió en una verdadera masacre: el número de víctimas aumentó 6 veces. Todas las mujeres de Nemersdorf fueron supuestamente violadas, asesinadas y sus cuerpos mutilados fueron clavados a las puertas de los graneros. La continua histeria en la prensa de Goebbels, de hecho, costó la vida a miles de mujeres y niños alemanes: cuando nuestras tropas se acercaron, sus esposos y padres los mataron antes de suicidarse.
Sin embargo, el Ministerio de Propaganda no solo se dedicaba a intimidar, sino que también intentaba levantar la moral de los defensores del Reich. Por ejemplo, en enero de 1945, se estrenó en las pantallas de los cines alemanes el drama histórico a gran escala Kolberg, que narra la heroica defensa de esta ciudad durante las guerras napoleónicas. Kolberg luego resistió un asedio de dos años y no se rindió a los franceses. El presupuesto de la película fue una suma astronómica de 8 millones de marcos, y los soldados enviados al plató directamente desde el frente actuaron como extras. Pero en enero de 1945, ninguna película dramática histórica pudo influir en el resultado de la guerra (y las tropas soviéticas tomaron la ciudad de Kolberg inmediatamente después del estreno de la película). Se acercaba el final lógico: las tropas soviéticas cruzaron el Vístula y el Oder y se acercaron a Berlín. Goebbels y su familia se quedaron con Hitler en un búnker bajo las ruinas de la Cancillería del Reich. El 30 de abril, Hitler se suicidó, dejando a Goebbels como su sucesor como Canciller del Reich. Goebbels fue jefe del gobierno alemán por solo un día. Trató de negociar una tregua con los rusos, pero el comando soviético consideró solo un resultado de las negociaciones: la rendición incondicional.

El 1 de mayo de 1945, Joseph y Magda Goebbels envenenaron a sus seis hijos con cianuro. Entonces Goebbels le disparó a su esposa y se suicidó.
Muchos de los desarrollos del departamento de Goebbels se usaron en la lucha propagandística contra nuestro país durante los años de la Guerra Fría y la perestroika, y se usan hoy. De su herencia creativa, solo numerosos materiales antisemitas quedaron sin reclamar, y gran parte del resto se usa incluso sin cambios. Por ejemplo, vale la pena recordar

El 20 de noviembre de 1978, el mundo quedó conmocionado por la masacre de Jonestown. Del 18 al 19 de noviembre, 918 ciudadanos estadounidenses fueron baleados, apuñalados y envenenados en esta colonia del territorio de Guyana (América del Sur). Sin embargo, incluso ahora, pocas personas saben que, de hecho, estas personas ya no eran estadounidenses. De facto, los asesinados eran ciudadanos de la URSS.

Silenciosos sobre el hecho de que todos los hechos testimoniaban el asesinato, los principales medios estadounidenses (New York Times, Associated Press, etc.) inmediatamente calificaron la tragedia de “suicidio masivo”. Versión oficial La tragedia descrita en los medios de comunicación estadounidenses y luego mundiales es bien conocida. Según ella, un tal Jim Jones anunció su capacidad profética para sanar y se convirtió en Jesús. Esto atrajo a muchos miembros a la comunidad del "Templo de los Pueblos" que organizó. Cualquier disidencia aquí fue suprimida. El que ingresaba al “Templo de los Pueblos” no podía salir voluntariamente de él. Renegade fue castigado con la muerte y la condenación. Al ser totalitario, la comunidad necesitaba autoaislamiento, una cortina de hierro. Este fue el motivo de la emigración del "Templo de los Pueblos" a Guyana. Allí se fundó la colonia de Johnstown, la ciudad de Jones. La colonia tenía un sistema de subordinación. A los pies estaban los miembros de base de la congregación, por encima de ellos estaba la Comisión de Planificación del Templo, los meritorios seguidores de Jones. Aún más altos fueron los "12 ángeles". La pirámide fue coronada por el propio Jim Jones. Tenía "protección personal", "escuadrón de la muerte" y "servicio de órdenes".

El culto a Jones floreció, pero luego comenzó a nublarse su mente. En este momento llega a Guyana el congresista Leo Ryan con un grupo de periodistas para ver en el acto cómo se garantizan los derechos de los ciudadanos estadounidenses en la colonia. Durante la visita, revela el fondo salvaje, intenta escapar y eliminar a un grupo de colonos, pero Jones envía una persecución que dispara tanto a los fugitivos como al congresista. Jones luego ordena a todos los cultistas que se suiciden. Los que no querían morir eran asesinados. El ejército estadounidense y la CIA intentaron rescatar a los cultistas, pero llegaron demasiado tarde...

Esta historia fue ofrecida al mundo como explicación a las impactantes tomas, donde cientos de cadáveres de hombres, mujeres y niños yacían entre la vegetación tropical. .

Capitalismo con rostro humano. como fueron asesinados.

Ves cuerpos humanos. La foto muestra una vista superior de Jonestown, la comunidad campesina del Templo de los Pueblos en Guyana. El 18 de noviembre de 1978, a la llamada del líder comunitario Jim Jones, 918 personas se suicidaron aquí. Esta fotografía fue una de las primeras en capturar la monstruosa masacre en Jonestown.

JONESTOWN, GUYANA — 18 DE NOVIEMBRE: (SIN VENTAS DE TABLOIDES EN EE. UU.) Los cadáveres yacen alrededor del recinto del culto del Templo del Pueblo el 18 de noviembre de 1978 después de que más de 900 miembros del culto, dirigido por el reverendo Jim Jones, murieran por beber Kool con cianuro. Ayuda; fueron víctimas del mayor suicidio en masa de la historia moderna. (Foto de David Hume Kennerly/Getty Images)

El 7 de noviembre de 1978 se realizó una recepción en la embajada soviética en Guyana en honor al aniversario de la Revolución de Octubre. Entre los 300 invitados había seis personas del Templo de las Naciones. Su presencia causó entusiasmo entre los diplomáticos estadounidenses. El motivo de preocupación es la intención de la dirección del "Templo de los Pueblos" de reasentar a toda la comunidad en la URSS.

Cuatro días después, la funcionaria del Templo, Sharon Amos, llegó a la embajada soviética muy agitada y anunció una visita inminente del congresista estadounidense Leo Ryan. Se esperaban problemas de su visita a Jonestown. Preguntó si su solicitud de reasentamiento en la URSS había sido enviada a Moscú y recibió la seguridad de que todo se envió de inmediato. El cónsul Fyodor Timofeev le entregó formularios de visa y solicitudes para la ciudadanía soviética. Sharon se fue tranquila.

El 17 de noviembre, en su próxima visita a la embajada soviética, Sharon se alegró de que el primer día de la visita de Ryan a Jonestown hubiera ido muy bien. El congresista dijo que nunca vio más gente feliz que aquí en las selvas de Guyana. Sharon también les dijo a los rusos que un grupo de periodistas y familiares, 18 en total, habían llegado con Ryan. Sin embargo, además de ellos, ese mismo día llegaron a Guyana unos 60 turistas de Estados Unidos, todos hombres. Se alojaron en los hoteles Park y Tower y alquilaron aviones para sus propósitos.

Los agentes de la CIA se infiltraron en el “Templo” y el “grupo de turistas” se convirtió en el primer escalón en el acto de liquidación de personas que solicitaron la ciudadanía soviética. Los primeros organizaron una serie de provocaciones y aseguraron la actuación de agentes armados. El segundo estuvo directamente involucrado en la liquidación.

El 18 de noviembre, el congresista Ryan y los reporteros llegaron al aeropuerto de Port Kaituma para su vuelo a los Estados Unidos, donde ocurrió lo siguiente:

“La pista estaba siendo atravesada por un camión y un tractor con plataforma. Mientras tanto, tres desconocidos se acercaban a los aviones. Bob Brown y Steve Sung apuntaron sus cámaras. Y de repente empezaron los disparos. Hubo gritos".

Según Charles Krause (periodista del Washington Post), uno de los pocos testigos supervivientes, fue así:

“Corrí alrededor del avión, pasé al equipo de NBC que lo filmaba y me escondí detrás del volante. Alguien cayó sobre mí y rodó hacia abajo. Me di cuenta de que estaba herido. Otro cuerpo cayó encima de mí y rodó hacia abajo. Me quedé indefenso, esperando un tiro en la espalda. Los tiradores hicieron bien su trabajo, rematando a quemarropa a los heridos. Cómo superé la muerte, nunca lo entenderé”.

Según funcionarios de la embajada soviética, en la noche del 18 de noviembre, en el punto álgido de la tragedia, la estación de radio de Jonestown transmitió su programa utilizando un código grabado por primera vez. No se sabe qué clave utilizó el criptógrafo ni a quién iban dirigidos los mensajes.

Cuatro horas antes de que el congresista Ryan y los periodistas partieran de Jonestown, despegó de Georgetown un avión fletado por "turistas" estadounidenses supuestamente para inspeccionar Port Kaitum. Según vecinos del lugar, unas dos decenas de jóvenes se bajaron del avión y fueron a inspeccionar los alrededores. Obviamente, algunas de estas personas participaron en el ataque al congresista. Los periodistas tomaron fotografías de los atacantes, pero nadie pudo identificar a los asesinos. Pero los habitantes de Jonestown se conocían de vista...

Al mismo tiempo, aviones de transporte con infantes de marina estadounidenses despegaron de los aeródromos de Panamá y Delaware con rumbo a Guyana. Se lanzó un asalto aerotransportado en las cercanías de Jonestown.

Dos horas después, tres helicópteros despegaron de los territorios de Venezuela y de las misiones privadas Nuevos Tribos y Resistencia (los "techos" de las bases de la CIA). El tiempo de vuelo fue de 1 hora 10 minutos.

El círculo alrededor de Jonestown se cerró de golpe. El grupo de trabajo de la CIA fue uno de los primeros en matar a Jim Jones. Según Mark Lane, quien concedió una entrevista de prensa en Jonestown el 20 de noviembre, él personalmente contó 85 disparos. Jones gritó:

"¡Ay, madre, madre, madre!" Lane recuerda, “y luego sonó el primer disparo”.

23 de noviembre de 1978, Jonestown, Guyana - Suicidio masivo del Culto del Templo del Pueblo en Jonestown, Guyana. — Imagen de © Bettmann/CORBIS

Comenzó un exterminio masivo de personas. Cuando cesaron los disparos, no más de la mitad de los desmoralizados habitantes de la comuna permanecían con vida, en su mayoría mujeres, niños y ancianos. Se reunieron alrededor del pabellón central, luego se dividieron en grupos de 30 personas y se dispersaron bajo escolta por el pueblo. Cada grupo estaba en fila para tomar un "sedante", que era una mezcla de tranquilizantes y cianuro de potasio. Tras la aparición de las primeras víctimas retorciéndose en convulsiones, volvió el pánico, volvieron a sonar los disparos. A los niños se les inyectaba veneno a la fuerza, tapándose la nariz. El resto fue colocado en el suelo e inyectado con jeringas con el mismo "cóctel" a través de la ropa hasta la espalda. Luego los cadáveres fueron apilados para la supuesta quema masiva…

Durante dos días, el ejército de los EE. UU. y las agencias de inteligencia estuvieron involucrados en "no está claro qué" en Jonestown. Solo el 20 de noviembre, se permitió la entrada a la aldea a funcionarios guyaneses y tres periodistas (incluido Krause, que resultó herido en el muslo).

Del testimonio del cónsul soviético en Guyana Fyodor Timofeev:

“Alrededor de las 20:00 (18 de noviembre), un empleado de la embajada me llamó para que saliera del salón y vi a Deborah Tushet y Paula Adams (miembros del Templo del Pueblo).

Le pedí al policía que los dejara entrar a los terrenos de la embajada. Todos estaban extremadamente emocionados. Deborah dijo que recibió un mensaje de Jonestown:

“Algo terrible está pasando. No conozco los detalles, pero la vida de todos los miembros de la comuna está en peligro. El pueblo está rodeado de hombres armados. Algo está mal con Ryan. Alguien lo atacó cuando regresaba a Georgetown. Por favor tenga cuidado de este."

Y Deborah me entregó un maletín pesado. Pregunté qué había dentro.

“Aquí hay documentos muy importantes de nuestro “Templo”, dinero y grabaciones en casetes”, respondió ella.

Pregunté cuánto dinero. Ella respondió que no estaba segura, ya que había efectivo, cheques y garantías financieras. En vista de las circunstancias extraordinarias, solicitan que se mantengan, ya que es posible que la sede de Georgetown sea atacada, o tal vez ya haya sido destruida. No pude rechazar a estas personas y tomé lo que trajeron. Posteriormente, el caso fue entregado al gobierno de Guyana. Cuando regresé, mi esposa dijo que llamó a Sharon Amos. Fue más o menos al mismo tiempo que Paula y Deborah me estaban buscando. Sharon lloró y dijo que Jonestown estaba rodeado de hombres armados. A pesar de la interferencia, recibió un radiograma que informaba que los helicópteros sobrevolaban el pueblo.

“¡Ayuda, Jonestown se está muriendo! ella gritó. ¡No perdonarán a nadie! ¡Alguien está entrando en mi apartamento! ¡Haz lo que puedas para salvarnos!".

La línea se ha desconectado. Mi esposa llamó inmediatamente a la policía, pero le dijeron que ya habían enviado un destacamento reforzado a la casa de Amos. Sin embargo, Amos y sus tres hijos murieron. Fueron asesinados a puñaladas por un agente de la CIA, un ex marine Blakey, integrado en la organización Jones. Luego fue declarado loco y desapareció de la vista. Entonces, en esa terrible noche del 18 al 19 de noviembre, una monstruosa masacre estaba ocurriendo en Jonestown. Estados Unidos cometió uno de sus crímenes más terribles: dispararon, apuñalaron, envenenaron a 918 de sus ciudadanos...".

Templo de los Comunistas.

Todas las organizaciones de la URSS y de los EE. UU. que estaban relacionadas con el "Templo de los Pueblos" sabían perfectamente que la "secta religiosa" en Jonestown no era religiosa. Jim Jones realmente fue un predicador en su juventud, pero con el tiempo se desilusionó con la religión y se convirtió en ateo, además, en un socialista marxista, lo cual no era un secreto para sus asociados. ¿Por qué llamó a su organización "Templo"?

Las razones son simples: Jones, siendo un hombre práctico, aprovechó las ventajas fiscales que otorga la ley estadounidense a las organizaciones religiosas. Y, finalmente, decidió usar la autoridad de la iglesia: aquellos que venían "sólo a la iglesia" bajo la influencia de los sermones de Jones a menudo se convertían en socialistas convencidos.

Por cierto, Jones no estaba solo en esto. Un mes antes de la tragedia de Guyana, el cardenal Wojtyla, arzobispo de Cracovia, se convirtió en el Papa Juan Pablo II. Es cierto que este líder de la iglesia era un anticomunista acérrimo.

Jones, bajo el techo de la iglesia, se permitió sonarse la nariz con la bandera nacional de los EE. UU. durante los sermones, pisotear la Biblia con dichos, dicen, cómo se puede orar a un dios que bendice la opresión de los pobres, etc.

Jones y su esposa adoptaron y adoptaron a ocho niños de todas las razas (teniendo su propio hijo). Vivió enfáticamente ascético: vestía sólo con ropa de segunda mano, para ahorrar dinero se negaba a viajar en avión, utilizando sólo autobuses de la organización, nunca se alojaba en hoteles y restaurantes caros.

Todas las decisiones del "Templo de los Pueblos" se tomaban por votación en juntas generales, y sucedió que la decisión no coincidió con la opinión de Jones. A mediados de los años 70, el número de sus feligreses llegó a 20 mil personas, el "consejo" constaba de 50 miembros permanentes. Durante la existencia de la comuna en Guyana, fue visitada por más de 500 visitantes - ciudadanos guyaneses y extranjeros - funcionarios, periodistas, políticos, empleados de embajadas acreditadas en Guyana. En el grueso libro de reseñas, según el cónsul soviético Timofeev, todas las reseñas fueron positivas, “Noté que en estos registros la palabra “paraíso” a menudo se encontraba. La gente escribió sobre la impresión que tenían, como si estuvieran en el paraíso y vieran personas felices y espirituales viviendo en armonía entre ellos y la naturaleza salvaje y primordial.

Resultados de la limpieza.International Herald Tribune, 18 de diciembre de 1978:

“Entre los que, según algunos antiguos seguidores de Jones, recibieron apoyo político de él estaban el alcalde de San Francisco, George Moscone, y el administrador de la ciudad, Harvey Milk. Ambos fueron asesinados a tiros en sus oficinas hace tres semanas por "personas no identificadas".

Iosif Grigulevich, Miembro Correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, Profesor:

“Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana fueron solo la vanguardia de un enorme ejército de potenciales refugiados políticos de los Estados Unidos. Las autoridades de Washington no esperaban tal éxodo del "paraíso capitalista", y se necesitaban "medios extraordinarios" para detener este proceso en marcha. La masacre en Jonestown fue parte de un amplio conjunto de medidas de las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos de protesta política: Black Panthers, Weathermen, New Left y otros. declararon organizaciones "terroristas" "asesinadas en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso". Así, los movimientos radicales de protesta política fueron completamente aplastados”.

Dr. Nikolai Fedorovsky, médico de la Embajada de la URSS en Guyana:

“Todo lo que se escribe sobre Jim Jones y su comunidad en la prensa estadounidense y luego se reproduce en las páginas de otros periódicos occidentales es una ficción completa y maliciosa. "Suicidas", "fanáticos religiosos", "sectarios", "maníacos depresivos": estas son las etiquetas que los propagandistas pegaron diligentemente a los soñadores entusiastas que comenzaron a construir en las selvas de Guyana, aunque un poco ingenuo, pero honesto, desinteresado y noble mundo. para todos los estadounidenses indigentes y deformados.

Recuerdo que Jim Jones decía que los socios de la cooperativa tenían dos naves, donde cabían todos los socios de la comuna con sus bienes muebles. Jim Jones quería emprender un largo viaje con su gente de ideas afines y llegar a nuestro país, que se convirtió en su ideal. Sintió que las nubes se acumulaban sobre su comunidad, que "alguien" estaba planeando una conspiración y estaba listo para llevarla a cabo en cualquier momento. Y así sucedió…”

Surge una pregunta lógica: ¿por qué el gobierno de la URSS accedió a silenciar esta historia de pesadilla? La razón principal en la superficie: el asesinato por parte de los castigadores de los Estados Unidos de unas mil personas que de facto ya se habían convertido en ciudadanos soviéticos, solo podía conducir a una reacción adecuada: un ultimátum, que fue seguido inevitablemente por el estallido de la Tercera Guerra Mundial. Y el decrépito Brezhnev le tenía mucho miedo.

Los documentos de que los miembros del "Templo de los Pueblos" iban a emigrar a la URSS se publicaron solo durante la época de la glasnost en el libro "La muerte de Johnstown es un crimen de la CIA" (S. F. Alinin, B. G. Antonov, A. N. Itskov , “Literatura Jurídica, 1987).Sin embargo, a fines de los 80, los líderes de la URSS nuevamente no pudieron inflar esta historia con sus manos. La prensa soviética ya ha comenzado a trabajar en un nuevo pensamiento político ya discutir el concepto de valores humanos universales. Toda esta historia no contribuyó a la formación de la imagen del "mundo civilizado" en Occidente.

El gobierno de los Estados Unidos también sacó sus propias conclusiones de esta historia. En los Estados Unidos, las camisetas con la inscripción "Kill the commies for the mammies" se están poniendo de moda entre los jóvenes. Antes de la rendición de la URSS en ' guerra Fría'Solo quedan 10 años...

Voluntad de los asesinados.

"Misión Agrícola del Templo de los Pueblos, Johnstown, Port Kaituma, Región Noroeste, Guyana, P.O. Box 893, Georgetown, Guyana, América del Sur, 17 de marzo de 1978:

Su Excelencia el Embajador Unión Soviética.

Pedido urgente. El Templo de los Pueblos, una cooperativa agrícola socialista al estilo soviético de más de 1.000 inmigrantes estadounidenses que viven en Guyana, está siendo brutalmente perseguido por los reaccionarios estadounidenses decididos a destruirlo. Nuestros fondos están en riesgo. Hacemos un llamamiento a la Unión Soviética, a través de Su Excelencia, con una solicitud urgente para que nos ayude a abrir una cuenta bancaria especial para la cooperativa agrícola Khram Narodov en un banco soviético para garantizar la seguridad de nuestros fondos y, si nuestra organización es destruida, dejarlos bajo control soviético...«

"PO Box 893, Georgetown, Guyana (América del Sur), 18 de septiembre de 1978, A Su Excelencia el Embajador de la Unión Soviética

Georgetown, Guayana.

¡Estimado señor! En interés de la seguridad de nuestra cooperativa, que está amenazada por los reaccionarios estadounidenses porque es un colectivo socialista que se desarrolla con éxito con una perspectiva marxista-leninista y apoya plenamente a la Unión Soviética, declaramos en nombre de la comunidad (un grupo de estadounidenses que vino a Guyana para ayudar a construir el socialismo) sobre su deseo de enviar una delegación de miembros de nuestro liderazgo a la Unión Soviética para discutir el tema de trasladar a nuestra gente a su país como emigrantes políticos.

Información sobre la población de la cooperativa. Población total:

1200 (incluidos 200 residentes de EE. UU. que llegarán pronto a Guyana). Hasta 18 años - 450 personas; 18 y mayores - 750 personas...

... Motivos de esta solicitud: Bajo el liderazgo del camarada Jim Jones, el Templo del Pueblo luchó activamente contra la injusticia por los derechos civiles durante 25 años en los Estados Unidos.

El "Templo de los Pueblos" siempre ha tenido un profundo respeto por la Unión Soviética. Sus impresionantes éxitos en los 60 años de construcción del socialismo, la victoria en la guerra llena de sacrificios que soportó el pueblo soviético para defender su patria (y por lo tanto el mundo entero) del fascismo, el apoyo decidido y constante de la Unión Soviética a la lucha de liberación en todo el mundo han sido una fuente inagotable de gran inspiración para nosotros. En todos sus discursos públicos, el camarada Jones proclama su total solidaridad con la Unión Soviética. En cada mitin se toca el himno de la URSS...

Durante muchos años, y especialmente desde que Peoples Temple donó varios miles de dólares al Fondo de Defensa Angela Davis, hemos sido hostigados por agentes de agencias gubernamentales, especialmente agencias de inteligencia. Logramos enterarnos entonces de que la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) decidió castigar al "Templo del Pueblo" y planeó acabar con el camarada Jones, como lo hicieron con Martin Luther King...

Con fraternales saludos, Richard D. Tropp, Secretario General.

The Peoples Temple es una comunidad agrícola en Jonestown.

José Pablo Goebbels- Ministro de Educación Pública y Propaganda del gobierno nazi de Alemania, un hombre que dejó huella no solo en la historia del Tercer Reich, sino también en la historia mundial en general. Brillante orador y propagandista, se le llama el "padre de la mentira" y el "padre de las relaciones públicas", el "padre de la comunicación de masas" y el "Mefistófeles del siglo XX".

Sus declaraciones se convirtieron en los mandamientos de la propaganda y las relaciones públicas negras:

"¡Denme los medios de comunicación y haré una manada de cerdos de cualquier nación!"

“No buscamos la verdad, sino el efecto”.

"Una mentira dicha cien veces se convierte en verdad".

“La información tenía que ser simple y accesible, y debía repetirse, es decir, clavarse en la cabeza, con la mayor frecuencia posible”.

Puede notarse con amargura que, a pesar de la caída del imperio fascista, las ideas de Goebbels para la manipulación de la conciencia viven y triunfan. Su influencia es notable en varias áreas de influencia en la conciencia humana:

La necesidad de estudiar los métodos, formas e ideas teóricas de la propaganda de Goebbels está asociada actualmente a dos problemas.

El primero es la existencia de movimientos neofascistas y, en consecuencia, la posibilidad de que éstos utilicen el arsenal propagandístico del Dr. Goebbels. Su debilidad actual no puede ser una fuente de complacencia: el NSDAP también era débil a principios de la década de 1920 y el Beer Putsch parecía una parodia de la revolución. La conocida similitud de la situación a fines de la década de 1920 y principios de la de 1930 también puede contribuir al uso efectivo del legado de Goebbels. el siglo pasado y en el mundo moderno:

• La crisis económica global, que es de naturaleza sistémica y requiere una reestructuración radical del sistema económico existente.
• Como resultado - el deterioro de la situación material de la población en general.
• Creciente inestabilidad política y social, amenazas globales como la actividad de varios grupos revolucionarios en el siglo pasado y el terrorismo en la actualidad. Estos factores conducen a un anhelo de orden y de "mano dura" en una parte significativa de la población.
• Crecimiento de la actividad de las organizaciones de izquierda (Aunque los centros de actividad han cambiado. A principios del siglo XX, Europa era el centro principal, ahora es América Latina), lo que reactivamente puede conducir a la estimulación de movimientos de extrema derecha desde influyentes círculos políticos y económicos.
• Destrucción de sistemas ideológicos anteriores y sistemas relacionados de valores morales.

Para Alemania, el comienzo del siglo es la caída del Segundo Reich y el inicio de la cultura de los años 20. con su culto al dinero y al placer, la negación de los valores espirituales, el florecimiento de la drogadicción y la prostitución. En nuestro tiempo, esta es la destrucción de la cultura cristiana tradicional y la llegada de la "civilización MTV" en Occidente y la destrucción de la URSS y todo el sistema socialista con su ética más bien tradicional en Oriente.

La situación de "vacío espiritual" no parece cómoda para todos y también empuja a una parte de la población al fascismo con su sistema de valores claro e inteligible.

Las técnicas de Goebbels en la política moderna (enlace directo al video):

El predominio de la ignorancia histórica hace posible reutilizar los métodos de propaganda del "viejo" fascismo. En consecuencia, su investigación exhaustiva y el desarrollo de contramedidas de información, tales como:

• mantener la conciencia histórica de los crímenes del fascismo, su influencia en el destino de Alemania y otros países con dictaduras fascistas victoriosas, la lucha contra la falsificación pro-fascista de la historia;
• prevención de la glorificación del nazismo;
• manteniendo un recuerdo brillante de los luchadores contra el fascismo;
• desarrollo del pensamiento sistémico, en particular la capacidad de evaluar de manera competente y completa las consecuencias de una elección histórica particular en la vida política, económica y espiritual del país. La ignorancia es caldo de cultivo de los demagogos;
• pensamiento crítico, la capacidad de resistir la manipulación de la conciencia.

El fenómeno de la propaganda nazi en general y la personalidad de Goebbels en particular atraen la atención de los investigadores. Notemos varios libros publicados en ruso en las últimas dos décadas.

Como libro introductorio, podemos ofrecer el libro de Lyudmila Chernaya “Dictadores marrones”, dedicado a las figuras más importantes del Tercer Reich: Hitler, Goebbels, Goering, Himmler, Bormann y Ribbentrop. Sin profundizar en el tema de la propaganda nazi, el autor se centra en el estudio de la personalidad de su principal creador, Joseph Goebbels. El libro está destinado a una amplia gama de lectores y es de carácter popular, pero al mismo tiempo proporciona abundante material fáctico.

La biografía de Goebbels también se presenta en el libro de los investigadores extranjeros Bramstedte, Frenkel y Manvell "Joseph Goebbels - Mephistopheles grins from the past". Los autores están especialmente interesados ​​en las habilidades oratorias del Ministro de Propaganda nazi, sus métodos para manipular a las masas.

Kurt Riess realiza un estudio más profundo de la personalidad de Goebbels en el libro Bloody Romantic of Nazism. Doctor Goebbels. 1939-1945". El marco temporal del libro está limitado por la Segunda Guerra Mundial, pero el libro es interesante debido al énfasis en el uso de fuentes primarias: los diarios de Goebbels, relatos de testigos presenciales y familiares. Combina la facilidad de presentación con la fiabilidad de los hechos, lo cual es bastante raro.

Elena Rzhevskaya durante la guerra fue intérprete en el cuartel general del ejército, que pasó de Moscú a Berlín. En el Berlín derrotado, participó en la identificación de los cuerpos de Hitler y Goebbels y en la clasificación inicial de los documentos encontrados en el búnker. Su libro Goebbels. Retrato en el contexto de un diario "explora el fenómeno de la llegada al poder de los nazis, principalmente desde el punto de vista del impacto en la psicología humana.

Agapov A. B. realizó un estudio profundo de la propaganda nazi en el trabajo "Joseph Goebbels and German Propaganda", publicado como parte del libro "The Diaries of Joseph Goebbels". Preludio de Barbarroja. La publicación también incluye el texto completo de los diarios de Goebbels desde el 1 de noviembre de 1940 hasta el 8 de julio de 1941 y las notas correspondientes.

De las fuentes primarias, las más importantes son los diarios de Goebbels, que mantuvo durante toda su vida. Desafortunadamente, no existe una edición completa en ruso. Los diarios de 1945 están recogidos en el libro de J. Goebbels "Últimas entradas", 1940-1941. - en el libro de Agapov mencionado anteriormente, también hay publicaciones periódicas.

Desafortunadamente, en ruso es difícil encontrar las obras de Goebbels. Algunos materiales se pueden encontrar en Internet. Así que los discursos y artículos seleccionados del Ministro de Propaganda (traducidos del inglés y el alemán) se publican en el sitio "Así habló Goebbels". Una amplia selección de discursos y artículos sobre idioma en Inglés contenida en la página "Nazi Propaganda by Joseph Goebbels" del sitio web de Calvin College.

Esto es suficiente para empezar a estudiar el tema.

Los métodos de propaganda de Goebbels antes de que el partido fascista llegara al poder

Joseph Goebbels se unió al NSDAP en 1924, e inicialmente se unió a su ala socialista de izquierda, luego dirigida por los hermanos Strasser y opuesta a la derecha, dirigida por Hitler. Goebbels incluso es dueño de la declaración:

"¡El burgués Adolf Hitler debe ser expulsado del Partido Nacionalsocialista!" .

Desde 1924, Goebbels trabajó en la prensa nazi, primero como editor en Völkisch Freiheit (Libertad de los pueblos), luego en Mensajes nacionalsocialistas de Strasser. En el mismo 1924, Goebbels hizo una entrada significativa en su diario:

“Me dijeron que di un discurso brillante. Es más fácil hablar con fluidez que según un texto prefabricado. Los pensamientos vienen solos.

En 1926, Goebbels se pasó al lado de Hitler, convirtiéndose en uno de sus socios más devotos. Hitler correspondió y en 1926 nombró a Goebbels Gauleiter del NSDAP en Berlín-Brandeburgo (Sin embargo, notamos que esta posición no fue fácil, porque Berlín era considerada una ciudad "roja" y en el momento en que llegó Goebbels, la célula nazi local tenía solo 500 miembros). Fue en este trabajo que las habilidades oratorias de Goebbels se revelaron en numerosos mítines y demostraciones. También se convirtió en el fundador y (desde 1927 hasta 1935) editor en jefe del semanario (desde 1930 - diario) "Der Angriff" ("Ataque"). Desde 1929 fue el Reichsleiter de la propaganda del Partido Nazi, en 1932 dirigió campaña electoral Hitler en la lucha por la presidencia. Aquí logró un éxito notable, duplicando el número de votos emitidos por los nazis.

Goebbels proclamó los siguientes principios de propaganda:

1. La propaganda debe ser planificada y dirigida desde un único punto de vista
2. Solo la autoridad puede determinar si el resultado de la propaganda debe ser verdadero o falso.
3. La propaganda negra se usa cuando la propaganda blanca es menos posible o tiene efectos indeseables.
4. La propaganda debe caracterizar eventos y personas con frases o eslóganes distintivos.
5. Para la mejor percepción, la propaganda debe despertar el interés de la audiencia y ser transmitida a través de un medio de comunicación que llame la atención.

En vida, Goebbels se adhirió claramente a estos principios.

La centralización del proceso de propaganda se materializó plenamente después de que los nazis llegaran al poder con la creación del Ministerio de Propaganda. Sin embargo, incluso antes, Goebbels logró concentrar en gran medida las actividades de propaganda en sus propias manos, convirtiéndose oficialmente en el Reichsleiter de la propaganda del NSDAP.

El cinismo sin límites en la elección de los medios se convirtió en el sello distintivo de Goebbels. Se cree que fue él quien ideó la división de la propaganda en blanco (información confiable de fuentes oficiales), gris (información dudosa de fuentes oscuras) y negro (mentiras descaradas, provocaciones, etc.). Esta o aquella distorsión de la información es un rasgo característico de cualquier propaganda. Pero, quizás, fue Goebbels, por primera vez después de Ignatius Loyola, quien comenzó a usar mentiras directas constantemente, en grandes cantidades y con un propósito. Abandonó por completo el criterio de la verdad, reemplazándolo por el criterio de la eficiencia.

Echemos un vistazo a su cita de nuevo:

“No buscamos la verdad, sino el efecto”.

Entre paréntesis, esto recuerda sorprendentemente a los libros de texto de publicidad modernos, donde se presta toda la atención a la eficacia de transmitir el mensaje, y las cuestiones éticas se dejan completamente detrás de escena. Como señaló un periodista de una de las publicaciones en el campo del marketing:

Los lemas son un rasgo característico del estilo de Goebbels. Siendo un escritor mediocre (todas las editoriales rechazaron sus obras juveniles), Goebbels era verdaderamente talentoso en el arte del eslogan. Su primer ejercicio en estilo lapidario fueron los 10 mandamientos del nacionalsocialista, compuesto por él poco después de ingresar al partido:

1. Tu patria es Alemania. Ámalo sobre todo y más de hecho que de palabra.
2. Los enemigos de Alemania son vuestros enemigos. ¡Odialos con todo tu corazón!
3. Todo compatriota, incluso el más pobre, es parte de Alemania. ¡Ámalo como a ti mismo!
4. Exige solo deberes para ti. ¡Entonces Alemania encontrará justicia!
5. ¡Siéntete orgulloso de Alemania! Debéis estar orgullosos de la patria por la que millones dieron la vida.
6. Quien deshonre a Alemania, te deshonrará a ti y a tus antepasados. ¡Apúntalo con el puño!
7. ¡Vence al sinvergüenza cada vez! Recuerda, si alguien te quita tus derechos, ¡tienes derecho a destruirlo!
8. No se deje engañar por los judíos. ¡Esté atento con Berliner Tagesblatt!
9. ¡Haz lo que necesites sin vergüenza cuando se trata de Nueva Alemania!
10. Cree en el futuro. ¡Entonces serás el ganador!

Con la misma maestría, Goebbels supo despertar el interés público vistiendo la propaganda nazi de una forma brillante y atractiva. Fue uno de los primeros en comprender el atractivo poder del escándalo. Al comienzo de su actividad oratoria en Berlín, consideró que el mitin era un fracaso si nadie ganaba en él.

Goebbels también descubrió uno de los principios de la presentación "correcta" de la información, que hoy en día se considera la base de la profesión periodística: la información se absorbe mejor a través de imágenes humanas específicas. El público necesita víctimas y héroes. El primer experimento de este tipo para Goebbels fue la formación de la imagen de Horst Wesel.

Horst Wessel - SA Sturmführer. En 1930, a la edad de 23 años, fue herido en un enfrentamiento callejero con los comunistas y murió a causa de sus heridas (los opositores del NSDAP difundieron la versión según la cual la pelea ocurrió por culpa de una mujer y no tenía tintes políticos). De esta banal historia (cientos de muertos en enfrentamientos callejeros entre fascistas y comunistas) Goebbels exprimió todo lo posible. Habló en el funeral de Wessel y lo llamó un "Cristo socialista".

El estudioso del fascismo Herzstein escribe sobre el discurso de Goebbels:

“El principio de camaradería en las filas de las tropas de asalto (SA) era la “fuerza vivificadora del movimiento”, la presencia viva de la Idea. La sangre de la víctima-mártir alimentó el cuerpo vivo del Partido. Cuando, a principios de 1930, Horst Wessel, el eterno estudiante y hombre sin ocupación fija, que escribió la letra del himno nazi "¡Above the Banners!", murió de muerte violenta, el duelo por el héroe y un emotivo saludo sonaron en Goebbels ' palabras, demostrando la brillantez de su método de organización de ceremonias de duelo. Hizo morir a Vesel con una sonrisa pacífica en los labios, un hombre que creyó en la victoria del nacionalsocialismo hasta su último aliento,

“…quedándose para siempre con nosotros en nuestras filas… ¡Su canto lo inmortalizó! Para esto vivió, para esto dio su vida. Un vagabundo entre dos mundos, ayer y mañana, así fue y así será. ¡Soldado de la Nación Alemana!

Goebbels inmortalizó la memoria de Wessel, asesinado por los rojos; de hecho, su muerte fue más como las consecuencias de una pelea que surgió como resultado de una colisión con otro cabrón por culpa de una prostituta. Es muy posible que en las últimas semanas de su vida Wessel se alejara por completo del partido. Pero todo esto no jugó ningún papel: Goebbels sabía lo que se requería de él y actuó como se esperaba.

Canto a los versos de Wessel "¡Por encima de las banderas!" se convirtió en el himno de las SA (y más tarde en el himno no oficial del Tercer Reich). Cada aniversario de su muerte se celebró solemnemente, y el discurso en la tumba lo pronunció personalmente el Führer, vestido con una camisa marrón de un avión de ataque, a pesar del frío. La tumba familiar de la familia Wessel se volvió a registrar con dinero del partido. En memoria del héroe en 1932, se formó el 5-1 "estándar" SA "Horst Wessel". El culto de Wessel se desarrolló incluso después de que los nazis llegaran al poder. Goebbels era muy consciente de que la presencia de héroes, modelos a seguir, es un factor importante en la estabilidad y reproducibilidad de la sociedad y, si es necesario, ¡deben crearse artificialmente!

Si hablamos de las direcciones de la propaganda de Goebbels en este momento, se reducen a aumentar la popularidad del NSDAP y sus enseñanzas, denigrar a sus oponentes políticos, duras críticas al gobierno existente y antisemitismo. Como audiencia, Goebbels consideró a las amplias masas del pueblo. Él dijo :

“Debemos hablar en un idioma comprensible para la gente. Cualquiera que quiera hablar con la gente debe, según las palabras de Lutero, mirar a la gente a la boca.

Los discursos de oratoria, las publicaciones periódicas y los materiales de campaña preelectorales se utilizaron como formas de propaganda antes de llegar al poder.

Como saben, antes del inicio de la actividad política, Goebbels trató de encontrarse en el campo de la escritura y luego no abandonó estos intentos. Sin embargo, sus obras literarias fueron unánimemente rechazadas por los editores (naturalmente, antes de llegar al poder). Se distinguían por la verbosidad, la pomposidad, el patetismo antinatural, el sentimentalismo. Aquí hay un ejemplo del estilo de Goebbels: el héroe de la novela "Michael" describe sus sentimientos al regresar a su tierra natal desde el frente de la Primera Guerra Mundial:

“Un semental de sangre ya no resopla debajo de mis caderas, ya no me siento en carros de cañón, ya no piso el fondo de arcilla de las trincheras. ¿Cuánto tiempo he estado caminando a zancadas por la amplia llanura rusa o por los campos tristes de Francia llenos de proyectiles? ¡Todo se ha ido! Me levanté de las cenizas de la guerra y la destrucción como un Fénix. ¡Patria! ¡Alemania!".

Sin embargo, las mismas cualidades que provocaron el fracaso de Goebbels como escritor aseguraron su éxito en el campo de la oratoria. El patetismo histérico, los gritos histéricos, el romanticismo tenían un fuerte efecto en la multitud reunida para un mitin o manifestación.

Durante el discurso, Goebbels estaba extremadamente emocionado y se volvió contra la multitud. Su apariencia sencilla fue compensada por una voz fuerte y aguda. Su emotividad se expresó en violentos gestos teatrales:

Atacó al gobierno de la ciudad de Berlín, a los judíos ya los comunistas, pero se volvió sublimemente romántico al hablar de Alemania. Aquí hay un ejemplo del discurso de Goebbels:

“Nuestros pensamientos sobre los soldados de la revolución alemana, que arrojaron sus vidas en el altar del futuro para que Alemania se levantara de nuevo... ¡Retribución! ¡Venganza! Se acerca su día... Inclinamos la cabeza ante vosotros, los muertos. Alemania comienza a despertar en los reflejos de tu sangre derramada...

Que se escuche el paso de marcha de los batallones pardos:

¡Por la libertad! ¡Soldados de la tormenta! ¡El ejército de los muertos marcha contigo hacia el futuro!”

Goebbels hizo su trabajo periodístico, como se mencionó anteriormente, en el periódico Narodnaya Svoboda, donde las principales editoriales judías se convirtieron en el objetivo principal de sus ataques (¡venganza por el rechazo de sus obras literarias!). Luego hubo un breve trabajo en la izquierda nazi "NS-Brief". Goebbels realmente se desarrolló en el periódico que fundó Angriff. El nuevo periódico fue concebido como una "publicación para todos los gustos", tenía el lema en la primera página:

"¡Viva los oprimidos, abajo los explotadores!"

Para atraer, Goebbels trató de escribir de manera popular, negándose a cualquier objetividad. Estaba convencido de la falta de pretensiones de la conciencia de las masas y la predilección de las masas por las simples decisiones unilaterales. Goebbels usó métodos modernos de publicidad para informar al mundo sobre la aparición de su periódico.

“¡El público debe estar intrigado incluso antes de que aparezca el producto!”, con este propósito, se lanzaron tres carteles publicitarios, uno tras otro, pegados en las calles de Berlín. El primero preguntó:

"¿Atacar con nosotros?"

el segundo declaró:

y el tercero explicó:

Ataka (Der Angriff) es un nuevo semanario alemán publicado bajo el lema “¡Por ​​los oprimidos! ¡Abajo los explotadores!”., y su editor es el Dr. Joseph Goebbels.

El periódico tiene su propio programa político. ¡Cada alemán, cada mujer alemana debería leer nuestro periódico y suscribirse!

No puedo dejar de dibujar paralelos con la publicidad moderna de nuevo. Ahora se ha convertido en una técnica desgastada: colocar vallas publicitarias con un contenido incomprensible (para intrigar al público) con una explicación posterior.

El nuevo periódico "atacó" en dos direcciones principales. En primer lugar, incitó a los lectores a hablar en contra de la democracia, en contra de la República de Weimar existente y, en segundo lugar, alimentó y explotó los sentimientos antisemitas. Así, al principio, Bernhard Weiss, el jefe de la policía de Berlín y judío, se convirtió en el principal objetivo de los ataques. Lema del periódico:

"¡Alemania, despierta! ¡Malditos sean los judíos! Al final, a partir de un papelito, el periódico fue un éxito rotundo y se convirtió en el principal vocero de la fiesta.

Goebbels también prestó gran atención a la producción de materiales de campaña, especialmente carteles. El verdadero arte de los carteles floreció después de que los nazis llegaron al poder, pero incluso los carteles anteriores fueron ampliamente utilizados. En la campaña electoral se pueden distinguir dos direcciones: la imagen de los enemigos en forma satírica y la creación de una imagen "Alemania real"- trabajadores, soldados de primera línea, mujeres, etc., votando por Hitler:

Un tema importante de los carteles es la unidad del pueblo trabajador alemán: obreros, campesinos e intelectuales; Goebbels trató de unir a las masas más amplias posibles para votar por los nazis.

El propio Goebbels elogió los logros del arte de los carteles nazis:

“Nuestros carteles se han vuelto simplemente excelentes. La propaganda se está haciendo de la mejor manera posible. Todo el país definitivamente les prestará atención”.

En realidad, así fue como sucedió.

Métodos de propaganda del estado fascista

Después de que los nazis llegaran al poder en 1933, Goebbels fue nombrado Ministro de Educación Pública y Propaganda del Reich. Bajo su liderazgo, este modesto departamento se convirtió en el segundo más importante después del militar. Goebbels convirtió el ministerio en una "máquina de propaganda", subordinando todas las artes y todos los canales de comunicación a este objetivo. La esencia de la propaganda es gleishaltung, literalmente - "convertirse en un monolito" - la unificación del pueblo alemán bajo las consignas nacionalsocialistas.

Además de los viejos tipos de propaganda (la oratoria y la prensa), Goebbels hizo un amplio uso de los nuevos medios técnicos: el cine y la radio. Adjuntó un papel importante en la "unidad del pueblo" vacaciones públicas(incluyendo deportes) y rituales masivos. El arte del cartel floreció. No se le dio menos importancia a la propaganda no verbal: arquitectura, escultura, el uso de varios símbolos. Sin embargo, Goebbels tenía una relación mínima con esta última dirección.

La oratoria seguía siendo el punto fuerte de Goebbels. Habló mucho en varios eventos públicos: congresos del partido, mítines y durante la guerra, en entierros solemnes. Al final de la guerra, Goebbels fue prácticamente el único de los líderes del Reich que apareció en público. A menudo visitaba a los heridos en los hospitales, a los desamparados en las ruinas de sus hogares destruidos. Y dondequiera que apareció, pronunció discursos ardientes que devolvieron la fe fanática en las armas alemanas y el genio del Führer a las personas que habían perdido la fuerza para luchar.

Goebbels fue el primero en priorizar el poder propagandístico de los medios de comunicación de masas. Para esa época, era la radio.

“Lo que fue la prensa en el siglo XIX, lo será la radiodifusión en el siglo XX”, dijo Goebbels.

Después de convertirse en ministro, reasignó inmediatamente la radiodifusión nacional de la Oficina General de Correos al Ministerio de Propaganda. Se organizó la producción masiva de radios baratas ("la cara de Goebbels") y su venta a plazos a la población. Como resultado, en 1939, el 70% de la población alemana (3 veces más que en 1932) resultó ser propietario de una radio. También se alentó la instalación de radios en comercios y lugares públicos como cafeterías y restaurantes.

Joseph Goebbels también experimentó con la televisión. Alemania fue uno de los primeros países donde se iniciaron las transmisiones televisivas. La primera experiencia tuvo lugar el 22 de marzo de 1935. El subordinado de Goebbels, el jefe de radio Eugen Hadamowski, apareció en la pantalla como una imagen borrosa y pronunció algunas palabras de elogio para Hitler. Durante la Olimpiada de Berlín en 1936, hubo intentos (no muy exitosos) de transmitir la competencia en vivo.

A pesar de las imperfecciones técnicas, Goebbels apreciaba mucho el potencial de la televisión:

“La superioridad de la imagen visual sobre la auditiva es que la auditiva se traduce en visual con la ayuda de la imaginación individual, que no se puede controlar, de todos modos cada quien verá la suya. Por lo tanto, debe mostrar de inmediato cómo es necesario para que todos vean lo mismo.

Y además:

“Con la televisión, un Führer vivo entrará en cada hogar. Será un milagro, pero no debe ser frecuente. Otra cosa somos nosotros. Nosotros, los líderes del partido, debemos estar con la gente todas las noches después de un día laboral y explicarles lo que no entendieron durante el día”.

Goebbels desarrolló un plan para el contenido aproximado de los programas de televisión:

* noticias;
* informes de talleres y fincas;
* Deportes;
* Programas de entretenimiento.

Curiosamente, Goebbels consideró construir un mecanismo de retroalimentación del espectador en la televisión (ahora llamado interactividad) y usarlo como una válvula para liberar el descontento. Las siguientes citas hablan de esto:

“Uno no debe tener miedo de sumergir al espectador en una disputa política, en la lucha entre lo bueno y lo mejor… Y al día siguiente, brinde la oportunidad de expresar su opinión sobre la empresa votando, por ejemplo”.

“Si algún tipo de descontento se está gestando en la sociedad, uno no debe tener miedo de personificarlo y llevarlo a la pantalla. Tan pronto como podamos proporcionar al menos a la mitad de la población telefunkens (es decir, televisores) del quinto modelo, debemos poner a nuestro líder trabajador, Leah, frente al telegun, y dejar que cante sus canciones sobre las penurias de los hombre trabajador.

Sin embargo, con el estallido de la guerra, el desarrollo técnico de la televisión se ralentizó y no jugó un papel significativo en la actividad propagandística de este período.

La prensa también fue puesta bajo estricto control. Todas las publicaciones de la oposición fueron prohibidas, los liberales y los judíos fueron expulsados ​​de las oficinas editoriales. Los periódicos de propiedad judía fueron expropiados. La calidad de los materiales periodísticos y su nitidez han disminuido drásticamente y, en consecuencia, ha disminuido el interés de la población.

Bajo Goebbels, la organización de eventos masivos se elevó al nivel del arte. Estos incluyeron mítines, congresos, desfiles, etc. La invención personal de Goebbels fue la introducción en la circulación nazi de procesiones nocturnas con antorchas excepcionalmente coloridas en las que participaron miles de jóvenes.

Un ejemplo de la propaganda nazi son los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 dirigidos por Goebbels. Cabe señalar que Hitler inicialmente estaba en contra de los Juegos Olímpicos, porque consideraba humillante que los atletas "arios" compitieran con "no arios". Goebbels hizo todo lo posible para convencer al líder de que reconsiderara su actitud hacia los Juegos Olímpicos. Según él, la celebración de los Juegos Olímpicos mostrará a la comunidad mundial el poder revivido de Alemania y proporcionará al partido material de propaganda de primera clase. Además, la competición demostrará la superioridad de los alemanes.

Especialmente para los Juegos Olímpicos, se construyó un complejo deportivo monumental, decorado con figuras "arias":

Tanto el complejo olímpico como toda la ciudad estaban profusamente decorados con símbolos nazis. La ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos fue impresionante con saludos de artillería, miles de palomas lanzadas al cielo y un dirigible gigante "Hindenburg" con la bandera olímpica.

La talentosa directora Leni Riefenstahl filmó la película Olympia en los Juegos Olímpicos. En general, la campaña de propaganda fue un éxito. William Shearer escribió en 1936:

“Me temo que los nazis tuvieron éxito en su propaganda. Primero, organizaron los Juegos a gran escala y con una generosidad nunca antes vista; Naturalmente, a los atletas les gustó. En segundo lugar, recibieron muy bien a todos los demás invitados, especialmente a los grandes empresarios”.

Fue a partir de los Juegos Olímpicos de Berlín que comenzó la tradición de celebrar los Juegos como una celebración monumental.

Antes de que los nazis llegaran al poder, el cine alemán era uno de los más fuertes del mundo. Su destino en la Alemania fascista se asemeja al destino de la prensa: muchos cineastas talentosos se vieron obligados a abandonar Alemania, como resultado de lo cual cayó el nivel de las películas. Sin embargo, Alemania produjo 1300 pinturas durante los 12 años del Reich. Artistas talentosos individuales como Leni Riefenstahl trabajaron para los nazis, incl. y en cintas de propaganda.

El arte del cartel se desarrolló más fuertemente después de que los nazis llegaron al poder.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el departamento de Goebbels pasó a servir los intereses de la guerra. Hay varios temas que fueron explotados activamente en el cartel nazi.
Tema del líder. Eslogan recurrente:

"Un pueblo, un Reich, un líder".

Afiche "Un pueblo, un Reich, un líder"

Tema familiar, madre e hijo. Reich abogó "familia aria sana":

El tema del hombre de trabajo. El Partido Nazi se fortaleció en los amplios estratos de la población, y la apelación en el cartel a la imagen de un trabajador o campesino no es casual.

Desde 1939, por supuesto, el tema de la guerra, el heroísmo en el frente, los sacrificios en nombre de la victoria, y el tema del heroísmo laboral contiguo, han ocupado mucho espacio.

El tema de los enemigos también fue muy utilizado en la propaganda militar: judíos, bolcheviques, estadounidenses. Al final de la guerra, este tema adquirió el matiz de "historias de terror" -

“Es mejor morir por la patria que caer en las garras de los comunistas judíos sedientos de sangre”.

Vale la pena detenerse por separado en el trabajo del departamento de Goebbels durante la Segunda Guerra Mundial, cuando no solo las tropas de los bandos opuestos, sino también su aparato de propaganda se enfrentaron en la batalla. El Ministerio de Propaganda trabajaba en dos direcciones: en la dirección del ejército y la población del enemigo, y en el consumo interno.

La propaganda externa logró los siguientes objetivos.

Convencer a la población de la amabilidad de Alemania, la necesidad de una "alianza" con ella. Se utilizó propaganda similar en relación con países "racialmente cercanos": Dinamarca, Noruega, etc. Un ejemplo es el siguiente cartel, en el que la silueta de un vikingo recuerda el antiguo pasado germánico común de Noruega y Alemania:

Convencer a la población civil de la amabilidad de las tropas alemanas y de una buena vida en las condiciones del poder alemán.

Tal propaganda se utilizó principalmente en la Unión Soviética. Se suponía que los trabajadores y campesinos soviéticos, que no vivían en las mejores condiciones materiales, "morderían" la promesa de una vida celestial. Sin embargo, el problema resultó ser una sorprendente discrepancia entre los atractivos de los folletos y el comportamiento real de las tropas alemanas en el territorio ocupado. En las condiciones de las atrocidades de los ocupantes, la propaganda de Goebbels no tuvo efecto en la población.

Convence a los soldados enemigos de la inutilidad de la resistencia y la necesidad de rendirse. Además de apelar al deseo natural de sobrevivir, se utilizó la técnica “¿Por qué morirías por este poder?”. Se utilizaron volantes, llamamiento por megafonía, “Pase en cautiverio”:

Poner a la población en contra de las autoridades. Nuevamente, fue ampliamente utilizado en la Unión Soviética. El gobierno actual fue presentado como "judío-comunista", recordaba la hambruna de 1932-1933. y otros "crímenes" ficticios.

Un intento de dividir las filas de los aliados. El episodio más llamativo es un intento de resolver el caso Katyn, que consideraremos a continuación.

En el frente interno, las líneas de propaganda fueron las siguientes.

Creencia en la invencibilidad de las tropas alemanas. Funcionó bien al comienzo de la guerra, pero con un aumento en el número de derrotas, dejó de funcionar.

Estimulación del entusiasmo laboral - "¡Todo para el frente!".

Intimidación de la población por las atrocidades de los bolcheviques. Una técnica efectiva que hace que la gente luche incluso en condiciones desesperadas. "¡Mejor morir que caer en sus manos!"

Si hablamos de las formas de propaganda, entonces se utilizaron los mismos canales en la práctica interna que en tiempos de paz. Para influir en el enemigo, se utilizaron estaciones de radio, folletos, transmisiones a través de un altavoz en la línea del frente. Los nazis buscaron utilizar traidores entre la población local, preferiblemente personas famosas, como artistas populares.

La falsificación de hechos fue muy utilizada, desde el reporte banal de información falsa en comunicados de prensa, hasta la falsificación de fotos y documentos de películas, incluso hubo intentos de falsificar transmisiones de televisión en vivo. Por ejemplo, a los residentes de Krasnodar ocupado se les dijo que un convoy de prisioneros soviéticos atravesaría la ciudad y que se les podría entregar comida. Reunido Número grande aldeanos con canastas. En lugar de prisioneros, los autos con soldados alemanes heridos fueron conducidos entre la multitud, y Goebbels pudo mostrarles a los alemanes una película sobre la alegre reunión de los "libertadores" alemanes. A menudo se utilizaba el método de mezclar documentos auténticos y falsos. En algunos casos, los historiadores todavía no pueden separar la verdad de las mentiras. Tales casos incluyen el caso de Katyn y los asesinatos en Nemmersdorf.

Según la versión soviética, los prisioneros de guerra polacos cayeron en manos de los alemanes durante la ofensiva de 1941 y fueron fusilados por el bando alemán.

En 1943, Goebbels usó esta fosa común con fines de propaganda contra la Unión Soviética para abrir una brecha entre los aliados. Se organizó una exhumación de demostración de los cadáveres de los oficiales polacos con la participación de representantes de los estados dependientes y prisioneros de guerra británicos y estadounidenses como testigos. Al mismo tiempo, la prensa dependiente lanzó una campaña de propaganda coordinada y controlada por el departamento de Goebbels, que fue apoyada desde Londres por el gobierno polaco en el exilio, a pesar de la falta de oportunidad para una investigación independiente en el territorio ocupado por Alemania. tropas y los esfuerzos de los británicos, entonces aliados de la URSS en la coalición anti-Hitler, para evitar que los polacos sacaran conclusiones precipitadas e infundadas. Por el momento, se ha establecido que la ejecución en Katyn fue organizada por Stalin, el Rosarchive ha publicado documentos secretos sobre este caso.

En el pueblo de Nemmersdorf en el territorio de Prusia Oriental, según la propaganda de Goebbels, se llevaron a cabo violaciones masivas y asesinatos de civiles por parte de soldados rusos. Se informaron detalles terribles, se publicaron fotografías sangrientas. El propósito de esta acción era persuadir a la población del Tercer Reich para que continuara con una resistencia sin sentido. Es extremadamente difícil establecer la verdad ahora, pero aparentemente el fuego de las tropas soviéticas contra los civiles realmente tuvo lugar y murieron unas 3 docenas de personas. Goebbels usó un hecho real, aumentó varias veces el número de muertos, agregó detalles viles ficticios e imágenes inventadas. Sin embargo, es la versión de Goebbels la que sigue siendo popular en las publicaciones occidentales.

Estos casos ilustran bien los métodos de trabajo del Ministerio de Propaganda. Sin embargo, las corrientes de mentiras también trajeron un resultado negativo para el ministerio. A menudo, el departamento apuraba las cosas y lo atrapaban manipulando. Esto llevó a la propagación de la incredulidad en cualquier comunicación oficial al final de la guerra. Muchos alemanes durante este período preferían escuchar la radio inglesa o soviética en busca de información más confiable. El mismo Goebbels admitió sus errores después de la derrota en Stalingrado:

“... la propaganda desde el mismo comienzo de la guerra tomó el siguiente desarrollo erróneo: 1er año de la guerra: Ganamos. 2do año de la guerra: Ganaremos. 3er año de la guerra: Debemos ganar. Año 4 de la guerra: No podemos ser derrotados. Tal desarrollo es catastrófico y no debe continuar bajo ninguna circunstancia. Más bien, se debe concienciar al público alemán de que no solo queremos y debemos ganar, sino también, en particular, que podemos ganar.

Sin embargo, se mantuvo fiel a sí mismo hasta el final - y en últimos días La guerra bombardeó a los defensores de Berlín con panfletos con garantías de una victoria inevitable.

La propaganda es la fuerza que hizo posible que los nazis llegaran al poder en Alemania. Junto al poder militar, es uno de los pilares del Tercer Reich. El jefe del departamento de propaganda, Joseph Goebbels, convirtió la propaganda en un gran arte. Completamente liberada del principio ético, la propaganda se ha convertido en una poderosa herramienta para manipular la conciencia. Enumeramos algunos de los principios introducidos en la circulación masiva por Goebbels:

Lamentablemente, estas y otras técnicas goebbelsianas se utilizan ampliamente en la publicidad moderna, las relaciones públicas y el trabajo con los medios. Vale la pena recordar un par de lecciones más de la vida y obra del Dr. Goebbels:

las mentiras más brillantes no resisten el choque con la realidad; tarde o temprano la mentira se vuelve contra sí misma.

Esto fue confirmado en mayo de 1945.

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