ฉันสังเกตเห็นว่าแม้แต่คนที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ก็ยังเชื่อมั่นในการสอบอย่างลึกซึ้ง น้องๆ ด่วน!!! (1)แม้กระทั่งพวกที่พัฒนามากที่สุดอย่างเร่งด่วน!!! (1)ฉันสังเกตเห็นแม้กระทั่งคนที่พัฒนาแล้วมากที่สุดก็ยังเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ

มันหมายถึงการไปดูหนัง อ่านหนังสือ โต้เถียงเกี่ยวกับความหมายของชีวิต (2) แต่ใน “ผู้เผยพระวจนะ” เราถูกทรมานด้วยความกระหายฝ่ายวิญญาณ
ฉันลากตัวเองไปในทะเลทรายที่มืดมน... (3) ฮีโร่ของพุชกินขาดอะไร - ข้อพิพาทโรงละครและนิทรรศการ? (4) สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร - ความกระหายทางวิญญาณ (5) จิตวิญญาณไม่เหมือนกับวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมหรือการศึกษา (6) คนจำนวนมากที่ไม่มีการศึกษามีความอดทนสูงสุด (7) ความฉลาดไม่ใช่การศึกษา แต่เป็นจิตวิญญาณ (8) เหตุใดผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะที่ฉลาดที่สุดบางครั้งจึงไม่เหมาะกับคน? (9) ใช่ เนื่องจากการอ่านหนังสือ เยี่ยมชมโรงละครและพิพิธภัณฑ์ไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ (10) ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลคือความปรารถนาของเขาเองสำหรับสิ่งสูงสุด จากนั้นหนังสือหรือละครก็ทำให้เขาตื่นเต้นเพราะมันเป็นไปตามแรงบันดาลใจของเขา (11) ในงานศิลปะ บุคคลฝ่ายจิตวิญญาณแสวงหาคู่สนทนา พันธมิตร - เขาต้องการศิลปะเพื่อรักษาจิตวิญญาณของตนเอง เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของตนเองในความดี ความจริง และความงาม (12) เมื่อบุคคลมีจิตใจต่ำ ในโรงละครและภาพยนตร์ เขาจะมีแต่ความสนุกสนาน ฆ่าเวลา แม้ว่าเขาจะเป็นผู้ชำนาญด้านศิลปะก็ตาม (13) ในทำนองเดียวกัน ศิลปะเองก็อาจไม่เป็นจิตวิญญาณได้ - สัญญาณของพรสวรรค์ทั้งหมดมีอยู่ แต่ไม่มีความปรารถนาในความจริงและความดี ดังนั้นจึงไม่มีศิลปะ เพราะศิลปะยกระดับจิตใจอยู่เสมอ นี่คือจุดประสงค์ของมัน (14) สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้น: มีคนใจดี มีความสามารถในความรักและความหวัง ที่ไม่รู้จักแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณสูงสุดในวัยเด็กและเยาวชน และไม่พบพวกเขา (15) คนดังกล่าวไม่ฝ่าฝืนกฎศีลธรรม แต่การขาดจิตวิญญาณจะปรากฏให้เห็นทันที (16) เป็นคนใจดีและทำงานหนัก แต่จิตใจของเขาไม่ทรมานเขาทำไม่ได้เขาไม่ต้องการที่จะเกินขอบเขตของความกังวลในชีวิตประจำวัน (17) บุคคลกระหายอะไรเมื่อเขามีความอ่อนล้าทางจิตวิญญาณ? (18) โดยปกติแล้วตัณหาจะแบ่งออกเป็นสูงและต่ำ ดีและชั่ว (19) แต่ให้เราแบ่งพวกมันตามหลักการที่แตกต่างออกไป: ให้มีขอบเขตและไม่มีที่สิ้นสุด (20) ความปรารถนาสุดท้ายสามารถบรรลุได้ภายในวันดังกล่าวและเช่นนั้น สิ่งเหล่านี้คือความปรารถนาที่จะได้รับ รับ บรรลุ เป็น... (21) แต่ความปรารถนาอันไม่มีที่สิ้นสุดจะไม่ได้รับการเติมเต็มอย่างเต็มที่ ไม่เคยหมดแรง - เรียกพวกเขาว่าแรงบันดาลใจ: "ความร้อนอันศักดิ์สิทธิ์ของหัวใจ สู่ความทะเยอทะยานอันสูงส่ง" (พุชกิน) . (22) ความปรารถนาดีไม่มีที่สิ้นสุด ความกระหายความจริงไม่รู้จักพอ ความหิวเพื่อความงามไม่รู้จักพอ... (S. Soloveichik) ตามคำพูด: จิตวิญญาณ ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณ จริงๆ แล้วอะไรอยู่เบื้องหลังแนวคิดเหล่านี้? เพื่อน ๆ เราต้องการมันจริงๆ!! เขียนเรียงความในหัวข้อนี้!! โปรดเขียนถึงใครก็ตามที่ใส่ใจ! ป.ล. อย่าโยนเรียงความออกจากอินเทอร์เน็ต!

มีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับจิตวิญญาณ คนธรรมดา นักเขียน กวี ศิลปิน ต่างพูดถึงเรื่องนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณ หนังสือแน่นอน ที่มีแต่สิ่งดีๆ สอนเราตามแบบอย่างวีรบุรุษ ให้ทำสิ่งที่ถูกต้อง ไม่ทำชั่ว ไม่ทำให้คนอื่นขุ่นเคือง การดูแลธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญมากในชีวิตของเรา ภาพวาดของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่มีความหมาย ทำให้เราคิดถึงชีวิตของเรา และไม่เพียงแต่ศิลปินชื่อดังเท่านั้นที่สามารถปลุกการเริ่มต้นที่ดีในตัวบุคคลได้ บางครั้งเด็กไร้เดียงสาสามารถวาดภาพจนผู้ใหญ่ประทับใจกับความคิดอันล้ำลึกของเขา และมีเพียงคนที่มีจิตวิญญาณและจิตวิญญาณสูงเท่านั้นที่สามารถทำเช่นนี้ได้ ไม่ว่าคนเกียจคร้าน หรือฆาตกร หรือขโมยเล็กๆ น้อยๆ หรือคนเลวทราม จะไม่สามารถเขียนและวาดสิ่งที่สามารถทำให้เกิดน้ำตาแห่งความสุขและความยินดีแห่งดวงวิญญาณได้ แต่แค่อ่าน หนังสือดีๆการไปพิพิธภัณฑ์ การชมภาพยนตร์ ไม่เพียงพอต่อการพัฒนาจิตวิญญาณ สิ่งนี้พูดถึงความฉลาดของบุคคลเท่านั้น เพื่อจะเป็นคนที่มีจิตวิญญาณอย่างแท้จริง คุณต้องพยายามกับตัวเอง และที่นี่ไม่มีสูตรสำเร็จ ทุกคนมีเส้นทางของตัวเอง มีคนทิ้งผู้คนอยู่คนเดียวสวดภาวนาต่อพระเจ้า มีคนไปแสวงบุญผ่านดินแดนแห่งจิตวิญญาณ หรือคุณสามารถอยู่บ้าน แต่วิเคราะห์ข้อผิดพลาดของตนเองและของผู้อื่น เรียนรู้จากข้อผิดพลาดเหล่านั้นและอย่าทำมันเลย หากไม่มีความปรารถนาอันแรงกล้าและจริงใจ จะไม่มีใครมีชีวิตฝ่ายวิญญาณได้

ฉันสังเกตเห็นความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งว่าการดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ

(1) ฉันสังเกตเห็นแม้กระทั่งคนที่พัฒนาแล้วมากที่สุดก็ยังเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการมีชีวิตฝ่ายวิญญาณหมายถึงการไปโรงละคร อ่านหนังสือ และการโต้เถียงเกี่ยวกับความหมายของชีวิต (2) แต่ใน “ผู้เผยพระวจนะ” นี้:

เราถูกทรมานด้วยความกระหายฝ่ายวิญญาณ

ฉันลากตัวเองไปในทะเลทรายอันมืดมิด...

(3) ฮีโร่ของพุชกินขาดอะไร - ข้อพิพาทโรงละครและนิทรรศการ? (4) สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร - ความกระหายฝ่ายวิญญาณ?

(5) จิตวิญญาณไม่เหมือนกับวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมหรือการศึกษา (6) คนจำนวนมากที่ไม่มีการศึกษามีความอดทนสูงสุด (7) ความฉลาดไม่ใช่การศึกษา แต่เป็นจิตวิญญาณ (8) เหตุใดผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะที่ฉลาดที่สุดบางครั้งจึงไม่เหมาะกับคน? (9) ใช่ เนื่องจากการอ่านหนังสือ เยี่ยมชมโรงละครและพิพิธภัณฑ์ไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ (10) ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลคือความปรารถนาของเขาเองในการได้รับสิ่งสูงสุด จากนั้นหนังสือหรือละครก็ทำให้เขาตื่นเต้นเพราะเป็นไปตามแรงบันดาลใจของเขา

(11) ในงานศิลปะ บุคคลฝ่ายจิตวิญญาณแสวงหาคู่สนทนา พันธมิตร - เขาต้องการศิลปะเพื่อรักษาจิตวิญญาณของตนเอง เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของตนเองในความดี ความจริง และความงาม (12) เมื่อจิตใจของคน ๆ หนึ่งตกต่ำ ในโรงละครและภาพยนตร์ เขาจะมีแต่ความสนุกสนาน ฆ่าเวลา แม้ว่าเขาจะเป็นผู้ชำนาญด้านศิลปะก็ตาม (13) ในทำนองเดียวกัน ศิลปะเองก็อาจไม่เป็นจิตวิญญาณได้ - สัญญาณของพรสวรรค์ทั้งหมดมีอยู่ แต่ไม่มีความปรารถนาในความจริงและความดี ดังนั้นจึงไม่มีศิลปะ เพราะศิลปะยกระดับจิตใจอยู่เสมอ นี่คือจุดประสงค์ของมัน .

(14) สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้นเช่นกัน มีคนใจดี มีความรักและความหวัง ไม่รู้จักแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณสูงสุดในวัยเด็กและเยาวชน และไม่พบพวกเขา (15) คนดังกล่าวไม่ฝ่าฝืนกฎศีลธรรม แต่การขาดจิตวิญญาณจะปรากฏให้เห็นทันที (16) เป็นคนใจดีและทำงานหนัก แต่จิตใจของเขาไม่ทรมาน เขาทำไม่ได้ เขาไม่ต้องการเกินขอบเขตของความกังวลในชีวิตประจำวัน

(17) คนเรากระหายอะไรเมื่อมีความใฝ่ฝันฝ่ายวิญญาณ? (18) โดยปกติแล้วตัณหาจะแบ่งออกเป็นสูงและต่ำ ดีและชั่ว (19) แต่ให้เราแบ่งพวกมันตามหลักการที่แตกต่างออกไป: ให้มีขอบเขตและไม่มีที่สิ้นสุด (20) ความปรารถนาสุดท้ายสามารถบรรลุได้ภายในวันดังกล่าวและเช่นนั้น สิ่งเหล่านี้คือความปรารถนาที่จะได้รับ รับ บรรลุ เป็น... (21) แต่ความปรารถนาอันไม่มีที่สิ้นสุดจะไม่ได้รับการเติมเต็มอย่างเต็มที่ ไม่เคยหมดแรง - เรียกพวกเขาว่าแรงบันดาลใจ: "ความร้อนอันศักดิ์สิทธิ์ของหัวใจ สู่ความทะเยอทะยานอันสูงส่ง" (พุชกิน) . (22) ความปรารถนาดีไม่มีที่สิ้นสุด ความกระหายความจริงไม่รู้จักพอ ความหิวในความงามไม่รู้จักพอ... (S. Soloveichik)
ภารกิจที่ 24

“น้ำเสียงของการไตร่ตรองของผู้เขียนถูกกำหนดโดย _____ (ประโยคที่ 2) บทกวีชั้นสูงของ A.S. พุชกินกำหนดให้ผู้อ่านมีส่วนร่วมในการสนทนาอย่างจริงจัง โดยแนวคิดหลักคือ "จิตวิญญาณ" "ความฉลาด" และ "มารยาทที่ดี" นั่นคือเหตุผลที่ _____ (“การยกระดับจิตใจ”) ฟังดูน่าสมเพชเป็นพิเศษ แบ่งปันข้อสังเกตของเขากับผู้อ่าน ผู้เขียนใช้เทคนิคต่างๆ เช่น _____ (ประโยค 8, 9) และ _____ (ประโยค 18, 19)”

รายการคำศัพท์:

ในการก่อสร้างสมัยใหม่ (1) ซีเมนต์ผสม (2) กับทรายและน้ำหรือสารละลายเกลือที่ใช้เชื่อมต่ออิฐและคอนกรีต (3) บล็อก

1) 1
2) 2
3) 1, 3
4) 1, 2, 3
A13. สระใดของคำทุกคำที่ไม่มีเสียงสระเน้นเสียงของรากที่ทดสอบหายไป?

1) ช่วยเหลือ d_document ด่วน
2) การนำเสนอ ความประพฤติ ยาว
3) in_new, in_r, close_zi
4) สีน้ำไร้ผลเชื่อง
A14. ตัวอักษรเดียวกันหายไปในแถวใดในทั้งสามคำ?

1) เล่นแล้วไม่มีรส trans_ran
2) จดบันทึก ให้กำลังใจ หันหลังกลับ
3) iz_yan ไม่ขาดตอน โกรธเคือง
4) and_draw เรียกร้องอย่างอุตสาหะ
ก15. ตัวอักษรที่ฉันเขียนแทนที่ช่องว่างอยู่ในแถวใดในทั้งสองคำ

1) เรียนรู้และเป็นอิสระ
2) ละทิ้งสงสัย
3) พบปะใช้จ่าย
4) put_sh, warm_mine
A16. ตัวเลือกคำตอบใดมีคำทุกคำที่ตัวอักษร I หายไป

ก. สวัสดี
ข. โกรธเคือง
V. nozdr_vaty
ช. ปรับปรุง

1) ก, บี, ดี
2) ก, บี, ซี
3) วี, จี
4) ก, จี

A17. ตัวเลือกคำตอบใดระบุตัวเลขทั้งหมดที่มีตัวอักษรที่ฉันเขียนอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง

Lyapishev ไม่ได้ (1) เขา (2) เชื่ออะไรไม่ (3) ยอมรับเจ้าหน้าที่ (4) ใด ๆ และในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ (5) ไม่เพียง แต่เป็นคนมืดมนและเบื่อหน่ายเท่านั้น แต่ยังถูกอุ้มอย่างง่ายดาย ออกไปตามความคิดใหม่ๆ

1) 1, 4
2) 1, 2, 5
3) 2, 3
4) 4, 5
A18. คำไฮไลท์ทั้งสองประโยคเขียนรวมกันในประโยคใด

1) เพื่อตอบสนองต่อข้อโต้แย้งที่น่าสนใจ แพทย์จึงตกลงที่จะเป็นคนที่สองของฉัน ฉันให้คำแนะนำหลายข้อแก่เขาเกี่ยวกับเงื่อนไขการต่อสู้
2) (B)ในระหว่างวัน M.V. โลโมโนซอฟสังเกตการเคลื่อนตัวของดาวศุกร์ผ่านจานสุริยะ และ (B) ตีพิมพ์ผลการค้นพบของเขาในงานพิเศษในเวลาต่อมา
3) (B) เนื่องจากการทำงานของแรงศักย์ไฟฟ้าไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปร่างของเส้นทางของประจุเดี่ยว แรงดันไฟฟ้าเดียวกันจะปรากฏบนตัวนำที่เชื่อมต่อแบบขนานแต่ละตัว
4) ไม่มีทางเลย ใบหน้าของเขาแทบจะมองไม่เห็น แต่ (ข) หลังจากเขาแล้ว เราก็ทรุดตัวลงทางจิตใจและพบกับพ่อของเราในลักษณะเดียวกับลูกชายที่กลับมา
A19. ให้คำอธิบายที่ถูกต้องสำหรับการใช้ลูกน้ำหรือการไม่มีในประโยค:

สำหรับคนที่ไม่แยแสชีวิตจะสูญเสียสีสันไปอย่างรวดเร็ว () และเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับความเป็นอยู่ที่ดี

1) ประโยคง่ายๆ ที่มีสมาชิกเป็นเนื้อเดียวกัน นำหน้าคำเชื่อม และไม่จำเป็นต้องใช้ลูกน้ำ
2) ประโยคที่ซับซ้อน หน้าคำเชื่อม และไม่ต้องใช้ลูกน้ำ
3) ประโยคที่ซับซ้อน นำหน้าคำเชื่อม และต้องมีลูกน้ำ
4) ประโยคง่ายๆ ที่มีสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกัน ก่อนคำเชื่อม และต้องมีลูกน้ำ
ก20.

คำ (1) เกิดขึ้นจาก ชื่อทางภูมิศาสตร์(2) บ่อยครั้งที่พวกเขาถามคำถามกับผู้พูดและนักเขียน (3) (4) ที่เกี่ยวข้องกับการใช้คำเชิงบรรทัดฐาน

1) 2, 3
2) 1, 2, 4
3) 2, 4
4) 1, 3, 4
A21. ตัวเลือกคำตอบใดระบุตัวเลขทั้งหมดที่ควรแทนที่ด้วยลูกน้ำในประโยคได้ถูกต้อง

Anatoly Fedorovich Koni นักวิชาการกิตติมศักดิ์ทนายความที่มีชื่อเสียงคือ (1) ตามที่ทราบ (2) เป็นคนมีน้ำใจอย่างยิ่ง เขาเต็มใจให้อภัยคนรอบข้างสำหรับข้อผิดพลาดและจุดอ่อนทุกประเภท แต่ (3) ตามความทรงจำของคนรุ่นเดียวกันของ Kony (4) วิบัติคือคนที่บิดเบือนหรือทำลายภาษารัสเซียขณะพูดคุยกับเขา

1) 1, 2, 3, 4
2) 1, 2
3) 3, 4
4) 1, 3
A22. ระบุประโยคที่ต้องใช้ลูกน้ำหนึ่งตัว (ไม่มีเครื่องหมายวรรคตอน)

1) มีพฤติกรรมที่จุกจิกและตลกและมีไหวพริบมากมายในพฤติกรรมของสตาร์ลิ่ง
2) ในห้องนั่งเล่นของท่านเคานต์ กระจก ภาพวาด และแจกันเป็นผลงานศิลปะที่แท้จริง
3) สำหรับหลาย ๆ คน หนังสือของ Dostoevsky หรือ Tolstoy มีความน่าสนใจมากกว่านวนิยายนักสืบเรื่องอื่น ๆ
4) ในฤดูใบไม้ร่วงอันอบอุ่น เป็นการดีที่จะได้หลงทางในดงแอสเพนและต้นเบิร์ชหนาทึบ และสูดกลิ่นหอมของหญ้า
ก23. จะอธิบายตำแหน่งของลำไส้ใหญ่ในประโยคนี้ได้อย่างไร?

ภาพบุคคลสร้างรูปลักษณ์ของความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์ขึ้นมาใหม่: นอกเหนือจากความคล้ายคลึงภายนอกแล้ว ศิลปินยังจับภาพโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลที่ปรากฎด้วย

1) คำทั่วไปอยู่หน้าสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกันของประโยค
2) ส่วนที่สองของการไม่รวมตัวกัน ประโยคที่ซับซ้อนอธิบายเปิดเผยเนื้อหาในภาคแรก
3) ส่วนที่สองของประโยคที่ซับซ้อนแบบไม่รวมกันอยู่ตรงข้ามกับส่วนแรก
4) ส่วนแรกของประโยคที่ซับซ้อนที่ไม่ใช่สหภาพระบุเวลาของการกระทำของสิ่งที่กล่าวไว้ในส่วนที่สอง
A24. ตัวเลือกคำตอบใดระบุตัวเลขทั้งหมดที่ควรแทนที่ด้วยลูกน้ำในประโยคได้ถูกต้อง

ภาพทางจิตวิทยาของฮีโร่ในงานวรรณกรรม (1) ตัวอย่าง (2) ซึ่งคือ (3) คำอธิบายของ Masha Mironova ในเรื่องโดย A.S. “ลูกสาวของกัปตัน” ของพุชกิน (4) ได้รับการออกแบบมาเพื่อเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ผ่านรูปลักษณ์ของเขา

1) 1
2) 1, 2
3) 1, 4
4) 2, 3
ก25. ตัวเลือกคำตอบใดระบุตัวเลขทั้งหมดที่ควรแทนที่ด้วยลูกน้ำในประโยคได้ถูกต้อง

ในฤดูใบไม้ผลิของปีนั้น ฉันสำเร็จการศึกษาจาก Lyceum (1) และ (2) เมื่อมาถึงจากมอสโกว (3) ฉันรู้สึกประหลาดใจมาก (4) บ้านที่มืดมนของเราเปลี่ยนไปอย่างไร

1) 1, 4
2) 1, 2, 3, 4
3) 3
4) 2, 3, 4
A26. ประโยคใดไม่สามารถแทนที่ส่วนรองของประโยคที่ซับซ้อนด้วยคำจำกัดความแยกต่างหากที่แสดงโดยวลีที่มีส่วนร่วมได้

1) บริษัท ที่ใหญ่ที่สุดและเสียงดังที่สุดก่อตั้งขึ้นโดยมี Nina Semyonovna ซึ่งเป็นอาจารย์ โรงเรียนประถมศึกษาซึ่งเมื่อสิบปีที่แล้วได้พบกับเด็กๆ เหล่านี้ที่หน้าประตูโรงเรียน
2) หินที่ปัจจุบันประกอบเป็นยอดเขาของเทือกเขาแอลป์หรือเทือกเขาหิมาลัยเคยก่อตัวใต้น้ำ
3) พลังงานหลักที่อาศัยอยู่ในโลกของเราคือพลังงานของแสงแดด
4) ทั้งในฤดูร้อนและฤดูหนาว ทัศนียภาพที่เปิดจากริมฝั่งที่สูงชันของ Tsna มีความงดงามเป็นเอกลักษณ์
A27. อ่านข้อความ

บางครั้งในภูเขาไม่ใช่เศษเล็กเศษน้อยที่แตกออก แต่เป็นก้อนหินก้อนใหญ่ ล้มลงแตกออกเป็นชิ้นเล็ก ๆ รกรุงรัง ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าการล่มสลาย บ่อยครั้งที่หินที่ประกอบด้วยชั้นของหินตะกอนยุบด้วยวิธีนี้และชั้นเหล่านี้ไม่ควรวางในแนวนอน แต่ทำมุมกับขอบฟ้า - รอยแตกผ่านชั้นเหล่านี้นำไปสู่การพังทลาย
ประโยคใดต่อไปนี้สื่อถึงข้อมูลหลักที่มีอยู่ในข้อความได้ถูกต้อง

1) ดินถล่ม คือ การที่หุบเขารกร้างด้วยก้อนหินขนาดใหญ่ที่แตกออกเป็นชิ้นเล็กๆ
2) การล่มสลาย - การพังทลายของหินและเศษหุบเขาที่เกะกะ - มักเกิดจากการปรากฏของรอยแตกในชั้นหินตะกอนที่วางอยู่ในมุมหนึ่งถึงขอบฟ้า
3) หินที่ประกอบด้วยชั้นหินตะกอนมักจะตกลงไปในหุบเขาและเกะกะด้วยก้อนหินขนาดใหญ่
4) ดินถล่มเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากการพังทลายของหินตะกอนชิ้นเล็ก ๆ ลงสู่หุบเขา

A28. ข้อใดไม่ตรงกับเนื้อหาของข้อความ?

1) จิตวิญญาณ คือ กิริยามารยาทที่ดีและการศึกษา
2) ศิลปะเป็นสิ่งที่ไม่จิตวิญญาณเมื่อไม่มีความปรารถนาความจริงและความดีอยู่ในนั้น
3) บุคคลที่ไม่ต้องการเกินขอบเขตของความกังวลในชีวิตประจำวันไม่สามารถถือเป็นจิตวิญญาณได้
4) ความปรารถนาดี ความกระหายความจริง ความหิวความงามไม่ลดลงตามกาลเวลา
ก29. ข้อความใดต่อไปนี้เป็นเท็จ

1) ประโยคที่ 6-8 นำเสนอเหตุผล
2) ประโยคที่ 10 มีคำจำกัดความของแนวคิด
3) ประโยคที่ 13 มีส่วนที่เป็นคำอธิบาย
4) ประโยคที่ 20-22 อธิบายการตัดสินที่แสดงในประโยคที่ 19 ของข้อความ
A30. จัดเตรียมประโยคที่ใช้คำพ้องความหมายตามบริบท

1) 5
2) 9
3) 10
4) 12
B1. จากประโยคที่ 11 ให้เขียนคำที่มีคำนำหน้า-ต่อท้าย
บี2. จากประโยคที่ 5-10 ให้เขียนคำคุณศัพท์ในรูปแบบขั้นสูงสุดอย่างง่าย
B3. กำหนดมุมมอง การเชื่อมต่อที่อยู่ใต้บังคับบัญชาในวลี CAPABLE OF LOVE (ประโยคที่ 14)
ไตรมาสที่ 4 ในประโยคที่ 14-22 ให้ค้นหาประโยคง่ายๆ ที่เป็นส่วนตัวเพียงส่วนเดียว เขียนหมายเลขข้อเสนอนี้
B5. ในประโยคที่ 3-13 ให้ค้นหาประโยคที่มีคำนำ เขียนหมายเลขข้อเสนอนี้
B6. ในประโยคที่ 14-22 ให้ค้นหาประโยคที่ไม่ซับซ้อนซึ่งมีสามส่วน เขียนหมายเลขข้อเสนอนี้
คำถามที่ 7 ในประโยคที่ 15-22 ให้ค้นหาประโยคที่เชื่อมโยงกับประโยคก่อนหน้าโดยใช้คำเชื่อม การใช้ศัพท์ซ้ำ และคำตรงข้าม เขียนหมายเลขข้อเสนอนี้
คำตอบ:

A12. 4
A13. 3
A14. 3
ก15. 1
A16. 4
A17. 1
A18. 1
A19. 3
ก20. 2
A21. 1
A22. 1
ก23. 2
A24. 3
ก25. 4
A26. 2
A27. 2

A28. 1
ก29. 3
A30. 4

B1. คู่สนทนา // คู่สนทนา
บี2. สูงสุด // สูงสุด
B3. ที่อยู่ติดกัน
ไตรมาสที่ 4 19
A5. 13
B6. 22
คำถามที่ 7 21
อัลกอริทึมในการเขียนเรียงความ - การใช้เหตุผลในภาษารัสเซีย

จิตวิญญาณ ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณ จริงๆ แล้วอะไรอยู่เบื้องหลังแนวคิดเหล่านี้?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปัญหานี้มีคุณธรรมสูง ในศตวรรษที่ 21 ยุคของเทคโนโลยีสารสนเทศมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นกว่าที่เคย อ้างอิงจาก A.S. Pushkin, S. Soloveichik พยายามปรับแต่งผู้อ่าน การสนทนาที่จริงจังเพื่ออธิบายความหมายที่แท้จริงของแนวคิด “ชีวิตฝ่ายวิญญาณ” อย่างชัดเจนและสม่ำเสมอ

ผู้เขียนเชื่อว่าคำพ้องความหมายสำหรับจิตวิญญาณคือความฉลาดในระดับหนึ่งไม่ใช่ระดับการศึกษา แต่เป็นความร่ำรวยของโลกภายในของบุคคล S. Soloveichik พิสูจน์ให้เราเห็นว่า: การเยี่ยมชมโรงละครและนิทรรศการการอ่านหนังสือไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ จิตวิญญาณคือความปรารถนาในบางสิ่งที่สูงส่งเกินกว่าชีวิตประจำวัน

ฉันเห็นด้วยกับผู้เขียนในคำจำกัดความของ "จิตวิญญาณ" ของเขา ในความคิดของฉัน ความอดทนเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ “บุคคลฝ่ายจิตวิญญาณ” แสวงหาความจริงและความงาม ความจริงและความยุติธรรมอย่างต่อเนื่อง... การศึกษาและศิลปะสำหรับเขาเป็นเพียงวิธีเสริมสร้างศรัทธาในคุณค่านิรันดร์ของเขาเท่านั้น ความกระหายในความรู้คือคำตอบของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของเขา . ผู้คนที่ขาดหลักศีลธรรม (ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ) มองหนังสือ การละคร และภาพยนตร์เพียงเพื่อความสนุกสนานเท่านั้น พวกเขาไม่ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสิ่งใดอีกต่อไป ทำไม

เพื่อยืนยันคำพูดของฉัน ฉันอยากจะพูดถึงวีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "We" ของ E. Zamyatin ตามที่ผู้เขียนเรียก “ตัวเลข” อาศัยอยู่ในสภาวะอุดมคติทางคณิตศาสตร์ จังหวะชีวิตของพวกเขาได้รับการฝึกฝนจนสมบูรณ์แบบ โดยพื้นฐานแล้วแต่ละตัวเลขคือนักคณิตศาสตร์ แต่ทุกอย่างถูกจำกัดอยู่ที่จิตใจ: เหล่าฮีโร่ไม่มีจิตวิญญาณ พวกเขาไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิ่งที่สูงส่ง ไม่สนใจความงามของโลกที่ล้อมรอบด้วยกำแพงเมือง มันทำให้พวกเขาหวาดกลัว ชีวิตเช่นนี้จะเรียกว่าจิตวิญญาณได้ไหม?

แต่ Alyoshka ฮีโร่ของเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" เป็นตัวอย่างหนึ่งของบุคคลที่มีจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ เขาเข้าคุกเพราะศรัทธาของเขา แต่ก็ไม่ละทิ้ง ตรงกันข้าม ชายหนุ่มคนนี้ปกป้องความจริงของเขาและพยายามถ่ายทอดเรื่องนี้ให้นักโทษคนอื่นๆ ไม่มีวันผ่านไปโดยไม่ได้อ่านพระกิตติคุณโดยคัดลอกลงในสมุดบันทึกธรรมดา

ตราบใดที่ Ayoshkas ดังกล่าวมีอยู่ในหนังสือและในชีวิตจริง มนุษยชาติจะติดตามพวกเขาไปสู่ความจริง ความดี ความศรัทธา... คุณเพียงแค่ต้องพยายามก้าวข้ามวงจรของความกังวลในชีวิตประจำวันและคิดถึงบางสิ่งที่มากกว่านั้น...
องค์ประกอบ

ปัญหาเรื่องจิตวิญญาณเป็นปัญหาหนึ่งที่เผชิญหน้ากับมนุษยชาติครั้งแล้วครั้งเล่า ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะถูกตัดสินใจมานานแล้ว แต่นี่คือลักษณะเฉพาะของคำถามทางศีลธรรม: แต่ละคนพบคำตอบด้วยตนเองแม้ว่าทุกอย่างชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับผู้อื่นก็ตาม

ดังนั้น S. Soloveichik จึงหันไปหาปัญหา "นิรันดร์" ของจิตวิญญาณ โดยเปิดเผยสาระสำคัญของแนวคิดนี้ ก่อนอื่นเขาจึงวิเคราะห์ปรากฏการณ์เหล่านั้นที่มักสับสนกับจิตวิญญาณ แต่ควรแยกความแตกต่างจากวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมหรือการศึกษาในด้านหนึ่ง และจากการทำงานหนัก ความอ่อนโยนของอุปนิสัย อีกด้านหนึ่ง เกณฑ์จิตวิญญาณสำหรับ S. Soloveichik ไม่ใช่การเยี่ยมชมโรงละครหรือพิพิธภัณฑ์ไม่แม้แต่จะปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมและไม่ใช่ความปรารถนาที่จะทำงาน แต่สิ่งที่กระตุ้นให้บุคคลทำเช่นนี้ จุดยืนของผู้เขียนคือ: ชีวิตของผู้คนได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาที่ "ไม่มีที่สิ้นสุด" ในความดี ความจริง และความงาม

มุมมองที่แสดงในข้อความนี้อยู่ใกล้ฉันมาก ในความคิดของฉัน จิตวิญญาณหรือการขาดจิตวิญญาณของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยสาเหตุที่เขากระทำ ความปรารถนาใดที่นำทางเขา นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงในชีวิตมากมายและประสบการณ์ของผู้อ่านก็โน้มน้าวถึงความถูกต้องของตำแหน่งนี้ด้วย

ข้อพิสูจน์ประการหนึ่งเกี่ยวกับความถูกต้องของการตัดสินนี้มีอยู่ใน "หนังสือนิรันดร์" - พระคัมภีร์ ปัญญาจารย์เขียนว่า “การงานทั้งสิ้นของมนุษย์ก็เพื่อปากของเขา แต่จิตใจของเขายังไม่อิ่ม” ด้วยเหตุนี้ เมื่อหลายพันปีก่อนผู้คนจึงตระหนักถึงความสำคัญของ "แรงบันดาลใจอันไม่สิ้นสุด" ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

อีกตัวอย่างหนึ่งที่นึกถึงทันทีเมื่ออ่านข้อความของ S. Soloveichik คือตำนานของมหาวิหารชาตร์ ดังที่คุณทราบ ผู้สร้างโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งนี้สามคนถูกถามคำถามเดียวกัน: พวกเขากำลังทำอะไรอยู่? คำตอบนั้นแตกต่างกัน: คนหนึ่งเชื่อว่าเขาถือ "หินต้องคำสาป" อีกคนเชื่อว่าเขาหาเลี้ยงชีพเพื่อตัวเองและครอบครัว ประการที่สามคือเขากำลังสร้างอาสนวิหารที่สวยงาม ในความคิดของฉันมีเพียงอย่างหลังเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณ

ในที่สุด ประวัติศาสตร์ก็ให้ข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนมุมมองของฉัน อย่างที่เราทราบในฟาสซิสต์เยอรมนี คนงานและวิศวกรทำงานอย่างเป็นเรื่องเป็นราวในสถานประกอบการทางทหาร แพทย์และพยาบาลทำงานอย่างเป็นเรื่องเป็นราวในค่ายกักกัน และในหมู่พวกนาซีก็มีผู้เชี่ยวชาญด้านความงามหลายคนที่ปล้นพิพิธภัณฑ์ในดินแดนที่ถูกยึดครองและนำผลงานศิลปะชิ้นเอกกลับบ้าน การขาดจิตวิญญาณของคนเหล่านี้ชัดเจนหลังจากวิเคราะห์แรงบันดาลใจของพวกเขา

แน่นอนว่าชีวิตจะมีคำถามหลายครั้งว่าจิตวิญญาณที่แท้จริงคืออะไรและปรากฏอย่างไรในยุคใหม่ ความเห็นของ S. Soloveichik สำหรับฉันดูเหมือนถูกต้องและกระชับ โดยผสมผสานภูมิปัญญาที่มีมาหลายศตวรรษของมนุษยชาติเข้าด้วยกัน

เควส

1. กำหนดจุดประสงค์ในการสื่อสารของบทความนี้และส่วนที่เรียบเรียง ค้นหาชิ้นส่วนในเรียงความที่: ก) ปัญหาหลักของข้อความถูกกำหนด กำหนดสูตร และแสดงความคิดเห็น; b) พิจารณาจุดยืนของผู้เขียนในประเด็นนี้ c) มีการแสดงตำแหน่งของผู้เขียนและให้ข้อโต้แย้ง
2. กำหนดประเภทของการแนะนำและบทสรุปของส่วนของเรียงความที่สอดคล้องกับย่อหน้าแรกและย่อหน้าสุดท้าย

แหล่งที่มา:

(1) ฉันสังเกตเห็นแม้กระทั่งคนที่พัฒนาแล้วมากที่สุดก็ยังเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการมีชีวิตฝ่ายวิญญาณหมายถึงการไปโรงละคร อ่านหนังสือ และการโต้เถียงเกี่ยวกับความหมายของชีวิต (2) แต่ใน “ผู้เผยพระวจนะ” นี้:

เราถูกทรมานด้วยความกระหายฝ่ายวิญญาณ
ฉันลากตัวเองไปในทะเลทรายอันมืดมิด...

(3) ฮีโร่ของพุชกินขาดอะไร - ข้อพิพาทโรงละครและนิทรรศการ? (4) สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร - ความกระหายฝ่ายวิญญาณ?

(5) จิตวิญญาณไม่เหมือนกับวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมหรือการศึกษา (6) คนจำนวนมากที่ไม่มีการศึกษามีความอดทนสูงสุด (7) ความฉลาดไม่ใช่การศึกษา แต่เป็นจิตวิญญาณ (8) เหตุใดผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะที่ฉลาดที่สุดบางครั้งจึงไม่เหมาะกับคน? (9) ใช่ เนื่องจากการอ่านหนังสือ เยี่ยมชมโรงละครและพิพิธภัณฑ์ไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ (10) ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลคือความปรารถนาของเขาเองสำหรับสิ่งสูงสุด จากนั้นหนังสือหรือละครก็ทำให้เขาตื่นเต้นเพราะมันเป็นไปตามแรงบันดาลใจของเขา (11) ในงานศิลปะ บุคคลฝ่ายจิตวิญญาณแสวงหาคู่สนทนา พันธมิตร - เขาต้องการศิลปะเพื่อรักษาจิตวิญญาณของตนเอง เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของตนเองในความดี ความจริง และความงาม (12) เมื่อจิตใจของคน ๆ หนึ่งตกต่ำ ในโรงละครและภาพยนตร์ เขาจะมีแต่ความสนุกสนาน ฆ่าเวลา แม้ว่าเขาจะเป็นผู้ชำนาญด้านศิลปะก็ตาม (13) ในทำนองเดียวกัน ศิลปะเองก็อาจไม่เป็นจิตวิญญาณได้ - สัญญาณของพรสวรรค์ทั้งหมดมีอยู่ แต่ไม่มีความปรารถนาในความจริงและความดี ดังนั้นจึงไม่มีศิลปะ เพราะศิลปะยกระดับจิตใจอยู่เสมอ นี่คือจุดประสงค์ของมัน .

(14) สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้นเช่นกัน มีคนใจดี มีความรักและความหวัง ไม่รู้จักแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณสูงสุดในวัยเด็กและเยาวชน และไม่พบพวกเขา (15) คนดังกล่าวไม่ฝ่าฝืนกฎศีลธรรม แต่การขาดจิตวิญญาณจะปรากฏให้เห็นทันที (16) เป็นคนใจดีและทำงานหนัก แต่จิตใจของเขาไม่ทรมาน เขาทำไม่ได้ เขาไม่ต้องการเกินขอบเขตของความกังวลในชีวิตประจำวัน

(17) คนเรากระหายอะไรเมื่อมีความใฝ่ฝันฝ่ายวิญญาณ? (18) โดยปกติแล้วตัณหาจะแบ่งออกเป็นสูงและต่ำ ดีและชั่ว (19) แต่ให้เราแบ่งพวกมันตามหลักการที่แตกต่างออกไป: ให้มีขอบเขตและไม่มีที่สิ้นสุด (20) ความปรารถนาสุดท้ายสามารถบรรลุได้ภายในวันดังกล่าวและเช่นนั้น สิ่งเหล่านี้คือความปรารถนาที่จะได้รับ รับ บรรลุ เป็น... (21) แต่ความปรารถนาอันไม่มีที่สิ้นสุดจะไม่ได้รับการเติมเต็มอย่างเต็มที่ ไม่เคยหมดแรง - เรียกพวกเขาว่าแรงบันดาลใจ: "ความร้อนอันศักดิ์สิทธิ์ของหัวใจ สู่ความทะเยอทะยานอันสูงส่ง" (พุชกิน) . (22) ความปรารถนาดีไม่มีที่สิ้นสุด ความกระหายความจริงไม่รู้จักพอ ความหิวในความงามไม่รู้จักพอ... (S. Soloveichik)

เรียงความเหตุผล

จิตวิญญาณ ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณ จริงๆ แล้วอะไรอยู่เบื้องหลังแนวคิดเหล่านี้?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปัญหานี้มีคุณธรรมสูง ในศตวรรษที่ 21 ยุคของเทคโนโลยีสารสนเทศมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นกว่าที่เคย อ้างอิงจาก A.S. Pushkin, S. Soloveichik พยายามให้ผู้อ่านมีการสนทนาที่จริงจังเพื่ออธิบายความหมายที่แท้จริงของแนวคิด "ชีวิตฝ่ายวิญญาณ" อย่างชัดเจนและสม่ำเสมอ

ผู้เขียนเชื่อว่าคำพ้องความหมายสำหรับจิตวิญญาณคือความฉลาดในระดับหนึ่งไม่ใช่ระดับการศึกษา แต่เป็นความร่ำรวยของโลกภายในของบุคคล S. Soloveichik พิสูจน์ให้เราเห็นว่า: การเยี่ยมชมโรงละครและนิทรรศการการอ่านหนังสือไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ จิตวิญญาณคือความปรารถนาในบางสิ่งที่สูงส่งเกินกว่าชีวิตประจำวัน

ฉันเห็นด้วยกับผู้เขียนในคำจำกัดความของ "จิตวิญญาณ" ของเขา ในความคิดของฉัน ความอดทนเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ “บุคคลฝ่ายจิตวิญญาณ” แสวงหาความจริงและความงาม ความจริงและความยุติธรรมอย่างต่อเนื่อง... การศึกษาและศิลปะสำหรับเขาเป็นเพียงวิธีเสริมสร้างศรัทธาในคุณค่านิรันดร์ของเขาเท่านั้น ความกระหายในความรู้คือคำตอบของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของเขา . ผู้คนที่ขาดหลักศีลธรรม (ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ) มองหนังสือ การละคร และภาพยนตร์เพียงเพื่อความสนุกสนานเท่านั้น พวกเขาไม่ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสิ่งใดอีกต่อไป ทำไม

เพื่อยืนยันคำพูดของฉัน ฉันอยากจะพูดถึงวีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "We" ของ E. Zamyatin ตามที่ผู้เขียนเรียก “ตัวเลข” อาศัยอยู่ในสภาวะอุดมคติทางคณิตศาสตร์ จังหวะชีวิตของพวกเขาได้รับการฝึกฝนจนสมบูรณ์แบบ โดยพื้นฐานแล้วแต่ละตัวเลขคือนักคณิตศาสตร์ แต่ทุกอย่างถูกจำกัดอยู่ที่จิตใจ: เหล่าฮีโร่ไม่มีจิตวิญญาณ พวกเขาไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิ่งที่สูงส่ง ไม่สนใจความงามของโลกที่ล้อมรอบด้วยกำแพงเมือง มันทำให้พวกเขาหวาดกลัว ชีวิตเช่นนี้จะเรียกว่าจิตวิญญาณได้ไหม?

แต่ Alyoshka ฮีโร่ของเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" เป็นตัวอย่างหนึ่งของบุคคลที่มีจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ เขาเข้าคุกเพราะศรัทธาของเขา แต่ก็ไม่ละทิ้ง ตรงกันข้าม ชายหนุ่มคนนี้ปกป้องความจริงของเขาและพยายามถ่ายทอดเรื่องนี้ให้นักโทษคนอื่นๆ ไม่มีวันผ่านไปโดยไม่ได้อ่านพระกิตติคุณโดยคัดลอกลงในสมุดบันทึกธรรมดา

ตราบใดที่ Ayoshkas ดังกล่าวมีอยู่ในหนังสือและในชีวิตจริง มนุษยชาติจะติดตามพวกเขาไปสู่ความจริง ความดี ความศรัทธา... คุณเพียงแค่ต้องพยายามก้าวข้ามวงจรของความกังวลในชีวิตประจำวันและคิดถึงบางสิ่งที่มากกว่านั้น...

การอภิปรายเรียงความตามข้อความของ A. Chekhov

แหล่งที่มา:

(1) ใกล้ถนนกว้างใหญ่ที่เรียกว่าถนนใหญ่ มีฝูงแกะฝูงหนึ่งค้างคืน (2) คนเลี้ยงแกะสองคนคอยดูแลเธอ (3) รายหนึ่งเป็นชายชราอายุประมาณแปดสิบ มีฟัน ใบหน้าสั่นเทา นอนคว่ำหน้าอยู่ริมถนน เอาศอกวางบนใบกล้ายที่เต็มไปด้วยฝุ่น (4) อีกคนหนึ่งเป็นชายหนุ่ม มีคิ้วสีดำหนา ไม่มีหนวด แต่งกายเป็นแถวสำหรับเย็บกระเป๋าราคาถูก (5) นอนหงาย วางพระหัตถ์ไว้ใต้ศีรษะ มองดูท้องฟ้า ซึ่งมีทางช้างเผือกทอดยาวอยู่เหนือพระพักตร์ ดวงดาวกำลังหลับใหลอยู่

(6) ในอากาศที่เยือกเย็นและเงียบสงบมีเสียงที่ซ้ำซากจำเจโดยที่ไม่มีคืนฤดูร้อนที่ราบกว้างใหญ่ (7) ตั๊กแตนพูดพล่ามอย่างต่อเนื่อง นกกระทาร้องเพลง และอยู่ห่างจากฝูงหนึ่งไมล์ ในลำธารที่มีลำธารไหลผ่านและมีต้นหลิวเติบโต นกไนติงเกลหนุ่มผิวปากอย่างเกียจคร้าน

(8) ทันใดนั้น ชายชราก็ทำลายความเงียบ:

– (9) ซังกะ คุณกำลังหลับอยู่หรืออะไร?

“(10) ไม่ครับปู่” ชายหนุ่มไม่ตอบในทันที

“(11) มีสมบัติมากมายในสถานที่เหล่านี้” ชายชราถอนหายใจ - (12) จากทุกสิ่งที่เห็นว่ามีเพียงพี่เท่านั้นไม่มีใครขุดมัน

(13) คนเลี้ยงแกะหนุ่มคลานไปสองก้าวเข้าหาชายชราแล้ววางศีรษะลงบนหมัดแล้วจ้องมองเขาอย่างไม่ขยับเขยื้อน (14) การแสดงออกถึงความกลัวและความอยากรู้อยากเห็นในวัยเด็กส่องประกายในดวงตาสีเข้มของเขา และดูเหมือนว่าในเวลาพลบค่ำ ใบหน้าที่อ่อนเยาว์และหยาบกร้านของเขาก็ขยายและแบนราบลง (15) พระองค์ทรงฟังอย่างตั้งใจ

“(16) และพระคัมภีร์บอกว่าที่นี่มีสมบัติมากมาย” ชายชรากล่าวต่อ - (17) และสมบัติคือความสุขของบุคคล! (18) ทหาร Novopavlovsk เก่าคนหนึ่งใน Ivanovka แสดงแผนที่ และในแผนที่นั้นได้มีการพิมพ์เกี่ยวกับสถานที่นั้นและแม้แต่ทองคำจำนวนกี่ปอนด์และในภาชนะใด (19) เขาคงจะได้สมบัติจากแผนที่นี้มานานแล้ว แต่สมบัตินั้นถูกร่ายมนตร์และคุณไม่สามารถเข้าใกล้มันได้

- (20) ทำไมคุณปู่ไม่มาหาฉันล่ะ? - ถามชายหนุ่ม

– (21) ต้องมีเหตุผลบางอย่าง ทหารไม่ได้กล่าวไว้ (22) มนต์สะกด... (23) จำเป็นต้องมียันต์

(24) ชายชราพูดด้วยความกระตือรือร้นราวกับว่าเขากำลังเทวิญญาณของเขาออกมา (25) เขามีน้ำเสียงเพราะขาดนิสัยพูดมากและรวดเร็ว พูดติดอ่าง และรู้สึกว่าพูดไม่เก่งจึงพยายามทำให้สดใสขึ้นด้วยท่าทางศีรษะ มือ และไหล่ที่ผอมแห้ง (26) ทุกอิริยาบถ เสื้อผ้าใบของเขาพับเป็นพับ คลานไปทางไหล่ และเผยให้เห็นแผ่นหลังของเขา สีดำจากการฟอกหนังและอายุมาก

(27) เขาดึงมันออก และเธอก็ปีนขึ้นไปอีกครั้งทันที (28) ในที่สุด ชายชราก็กระโดดขึ้นพูดอย่างขมขื่นราวกับหมดความอดทนเพราะเสื้อที่ไม่เชื่อฟังนี้

– (29) ความสุขอยู่ใกล้ตัว แต่จะมีประโยชน์อะไรหากฝังไว้ใต้ดิน?

(30) มันจึงสูญเปล่าไร้ประโยชน์เหมือนมูลแกะ! (31) แต่มีความสุขมากมายเหลือเกินเจ้าหนูนั่นจะพอกันทั้งอำเภอ! (32) อย่าให้แม้แต่ชีวิตเดียวได้เห็นเขา!

- (33) คุณปู่ คุณจะทำอะไรกับความสุขนี้ถ้าคุณพบมัน?

– (34) ฉันเหรอ? – ชายชรายิ้ม - (35) ถ้าผมหามันเจอ ไม่เช่นนั้น... ผมจะแสดงให้ทุกคนเห็นแม่ของคุซก้า... (36) หืม!.. (37) ฉันรู้ว่าต้องทำอย่างไร...

(38) ชายชราก็ตอบไม่ได้ว่าถ้าพบแล้วจะทำอะไรเป็นสุขได้ (39) ตลอดชีวิตของเขา คำถามนี้ปรากฏแก่เขาในเช้าวันนั้น อาจเป็นครั้งแรก และเมื่อพิจารณาจากสีหน้าของเขา ไร้สาระและไม่แยแส ดูเหมือนไม่สำคัญสำหรับเขาและสมควรที่จะไตร่ตรอง

(40) ล้อมรอบด้วยหมอกควันเล็กน้อย ดวงอาทิตย์สีแดงเข้มขนาดใหญ่ปรากฏขึ้น

(41) อากาศเริ่มเบาลงอย่างรวดเร็ว (๔๒) แสงเป็นแถบกว้างๆ ยังเย็น อาบอยู่บนพื้นหญ้าอันชุ่มฉ่ำ ยืดยาวด้วยท่าทางร่าเริง ราวกับกำลังแสดงให้เห็นว่าไม่เบื่อ จึงเริ่มนอนลงกับพื้น (43) ไม้วอร์มวูดสีเงิน, คอร์นฟลาวเวอร์สีฟ้า, คอลซ่าสีเหลือง - ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยสีสันที่สนุกสนานและไม่ระมัดระวังโดยเข้าใจผิดว่าแสงของดวงอาทิตย์เป็นรอยยิ้มของมันเอง

(44) ชายชรากับสังกะก็แยกย้ายกันไปจนสุดขอบฝูง (45) ทั้งสองยืนขึ้นเหมือนเสาไม่ขยับ มองดูดินคิด (46) ฝ่ายแรกคิดเรื่องทรัพย์สมบัติ ฝ่ายที่สองคิดเรื่องที่พูดกันในตอนกลางคืน (47) สังกะไม่สนใจทรัพย์สมบัติซึ่งตนไม่ต้องการ แต่สนใจในธรรมชาติอันอัศจรรย์และความสุขของมนุษย์ที่ไม่อาจบรรลุได้

(อ้างอิงจาก A.P. Chekhov)

เรียงความ – การใช้เหตุผล:

ข้างหน้าฉันคือข้อความของ A.P. Chekhov ซึ่งในความคิดของฉันผู้เขียนได้ไตร่ตรองถึงคำถามเกี่ยวกับความเข้าใจความสุขที่แตกต่างกัน

ปัญหาที่ผู้เขียนระบุนั้นเก่าแก่ตามกาลเวลา มันจะไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องเพราะแต่ละคนเข้าใจความสุขในแบบของตัวเอง สำหรับบางคน ความสุขคือความมั่งคั่ง ชื่อเสียง ความสำเร็จในอาชีพการงาน ความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จ ความพึงพอใจในความสนใจและความทะเยอทะยานส่วนตัว สำหรับคนอื่นๆ ความสุขคือการเคารพ ความรัก ความเข้าใจกันในครอบครัว เพื่อนที่เชื่อถือได้ เอ.พี. ในเรื่องราวของเขา Chekhov เปรียบเทียบฮีโร่สองคน - ชายวัยแปดสิบปีและชายหนุ่ม Sanka คนเลี้ยงแกะชรา “กระตือรือร้น” บอก Sanka ว่ามีสมบัติฝังอยู่ในพื้นดิน “ความสุขอยู่ใกล้ตัว แต่จะมีประโยชน์อะไรล่ะ...” ชายชราพูดอย่างเสียใจ ชายหนุ่มไม่แปลกใจกับเรื่องราวของชายชราเกี่ยวกับสมบัตินี้ เขาแค่คิดถึง "ความสุขของมนุษย์ที่น่าอัศจรรย์และไม่อาจเกิดขึ้นได้"

เปรียบเทียบฮีโร่ทั้งสอง A.P. เชคอฟทำให้เราซึ่งเป็นผู้อ่านของเขาเชื่อว่าทุกคนเข้าใจความสุขแตกต่างกัน แต่ผู้เขียนน่าจะใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องความสุขของชายหนุ่มมากที่สุด เขาคือผู้ที่ไม่ได้มองพื้น แต่มองดูท้องฟ้า ซึ่งหมายความว่าเขาเปิดกว้างต่อทุกสิ่งใหม่และไม่รู้จัก ความสุขมีอยู่ทุกที่ ความสุขอยู่รอบตัว ความสุขหลั่งไหลในโลกนี้ ไม่จำเป็นต้องขุดความสุขจากพื้นดิน นี่เป็นแนวคิดที่ผู้เขียนพยายามปลูกฝังให้เราโดยใส่ทิวทัศน์ที่สดใสเข้าไปในเรื่อง

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของ A.P. เชคอฟ ทุกคนมีความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ความรัก ครอบครัว และแนวคิดอื่นๆ และพวกเขามีความคิดเกี่ยวกับความสุขที่แตกต่างกันเหมือนกัน ในการแสวงหาความสุข ผู้คนมักไม่เห็นว่ามันอยู่ใกล้ๆ เพียงแค่ต้องยื่นมือออกไปเท่านั้น ความโรแมนติกในช่วงวันหยุดซ้ำซากของ Dmitry Gurov ฮีโร่ของเรื่องราวของ A.P. Chekhov เรื่อง The Lady with the Dog กลายเป็นเรื่องจริง ความรักที่ยิ่งใหญ่ซึ่งทำให้เขามีมนุษยธรรม ปลุกความมั่งคั่งทางวิญญาณในตัวเขา ดูเหมือนว่านี่คือความสุข แต่ Dmitry และ Anna Sergeevna ไม่ได้ต่อสู้เพื่อความรักของพวกเขา แต่ยังคงมองหาวิธีแก้ปัญหาต่อไป เพื่อฝันถึง "ชีวิตใหม่ที่แสนวิเศษ"

มันมักจะเกิดขึ้นที่ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความสุขเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ชีวิตบางอย่าง ตัวอย่างเช่นเจ้าชาย Andrei Bolkonsky ฝันถึงความรุ่งโรจน์ของนโปเลียนมุ่งมั่นที่จะบรรลุผลสำเร็จและหลังจากการต่อสู้ที่ Austrelitz เท่านั้นเมื่อเขาจวนจะตายเขาก็มาถึงความเข้าใจว่าเขาต้องอยู่เพื่อคนที่เขารัก . และสายเกินไปแล้ว ความจริงอีกประการหนึ่งก็ปรากฏแก่เขา ความสุขคือเมื่อคุณสามารถรักและให้อภัยได้

ทุกคนต้องการมีความสุขในแบบของตัวเอง นี่เป็นความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ แต่เส้นทางสู่ความสุขนั้นยากลำบากและยุ่งยาก เต็มไปด้วยการทดลองที่จริงจัง ชัยชนะและความพ่ายแพ้ ไม่ว่าความคิดเรื่องความสุขของเราจะแตกต่างแค่ไหน เราควรจำไว้ว่า เส้นทางสู่ความสำเร็จนั้นต้องเดินไปอย่างมีศักดิ์ศรี สามารถชื่นชมช่วงเวลาแห่งความสุข และดำเนินชีวิตตามนั้น

การอภิปรายเรียงความตามข้อความของ E. Shima

แหล่งที่มา:

(1) ฤดูใบไม้ผลิหลังสงครามครั้งแรกมาถึงเลนินกราด (2) วันหนึ่งฉันกำลังเดินออกจากโรงงานกลับบ้าน (3) พระอาทิตย์ตกที่ยาวนานควันไปทั่วเมือง (4) ฝนเพิ่งเริ่มเทลงมา หยดยังคงส่งเสียงกึกก้องขณะตกลงมาจากชายคา และแอ่งน้ำสีน้ำเงินบนทางเท้าก็ควันด้วยไอน้ำ

(5) ฉันจำได้ว่าฉันกลับไปที่เลนินกราดก่อนสิ้นสุดสงครามและจำไม่ได้: ถนนดูเหมือนรกร้างและไร้ชีวิต ไม่มีตะเกียงสักดวงเดียว ไม่มีหน้าต่างแม้แต่บานเดียวที่ส่องสว่าง แทนที่สนามหญ้าและเตียงดอกไม้มีดินเปล่าสีดำแบ่งออกเป็นเตียงคดเคี้ยวเล็กๆ ใบไม้ของปีที่แล้วร่วงหล่นไปตามเส้นทางขุดสวนเมือง...

(6) ฉันเดินช้าๆ ก้มหน้ารับหยดน้ำ และยิ้มให้กับความคิดของตัวเอง (7) ฤดูใบไม้ผลิแรกหลังสงครามเรามีงานมากมาย เราป้องกันกะหนึ่งถึงสองกะ และเดินไปรอบๆ ด้วยความโกรธและนอนไม่หลับ (8) ไข้หายแล้ว พักผ่อนเถอะ

(9) มีผู้หญิงคนหนึ่งมาพบฉัน (10) เธอถือช่อนกเชอร์รี่สีเหลือง (11) ฉันไม่มีเวลาที่จะหลีกหนี และใบอ่อนที่หยาบก็มาแตะหน้าฉัน (12) ฉันรู้สึกได้ถึงกลิ่นที่ลืมไปครึ่งหนึ่ง - สดชื่นเย็นสบายราวกับได้กลิ่นน้ำแข็งวางบนลิ้น

(13) และฉันก็ได้พบกับเธอโดยไม่คาดคิด

(14) เก่าแก่ แผ่ขยายออกไปที่ปลายถนนอันเงียบสงบ ขึ้นถึงชั้นสาม (15) เมื่อมองจากระยะไกล ดูเหมือนเมฆฤดูร้อนอันชัดเจนลอยลงมาระหว่างบ้านเรือนต่างๆ (16) เมื่อเข้าใกล้ฉันก็หยุดที่กิ่งไม้ที่โค้งงอ (17) พุ่มดอกไม้ขนาดใหญ่พลิ้วไหวเหนือศีรษะ (18) พวกเขาสามารถสัมผัสได้ด้วยมือของคุณ (19) พวกเขาอาจถูกฉีกออก

(20) ฉันยื่นมือออกไป (21) วันนี้ดอกไม้เหล่านี้จะอยู่ที่บ้านของฉัน...

(22) เมื่อกิ่งก้านแตกก็ส่งเสียงดัง (23) ฉันรีบวางมันไว้ด้านหลัง (24) ชายชราร่างผอมเพรียวใช้ไม้เคาะเข้าหาต้นซากุระ (25) เขาถอดหมวกออกแล้วโน้มตัวพิงลำตัวเหมือนจะหลับไป (26) ฉันได้ยินเสียงเขาหายใจ - กรนเหมือนคนแก่

(27) ฉันย้ายออกไปแล้วสังเกตเห็นคนอีกสองคน (28) พวกเขายืนเบียดกันใกล้กัน - ชายหนุ่มและหญิงสาว (29) พวกเขาไม่สังเกตเห็นฉันหรือชายชราเลย

(30) และฉันก็เห็นหน้าต่างด้วย (31) หน้าต่างในบ้านใกล้เคียงเปิดกว้าง (32) ดูเหมือนว่าบ้านเรือนต่างหายใจอย่างตะกละและลึก...

(33) ฉันจินตนาการถึงผู้ที่อาศัยอยู่บนถนนสายนี้และคิดว่า: พวกเขาจัดการอนุรักษ์นกเชอร์รี่ได้อย่างไร? (34) ไม่ใช่จากคำพูด - ฉันรู้ตัวเอง: ในฤดูหนาวที่ปิดล้อมอย่างเลวร้ายเมื่อน้ำกลายเป็นน้ำแข็งในห้องและมีน้ำค้างแข็งเกาะอยู่บนผนังคุณจะไม่เสียสละอะไรเพื่อเห็นแก่เศษความอบอุ่นเพื่อประโยชน์ของ เปลวไฟอ่อนๆ ในเตา? (35) แต่ต้นไม้ใหญ่ต้นนั้นรอดมาได้ (36) ไม่ได้อยู่ในสวน ไม่อยู่ในสวนสาธารณะ - อยู่บนถนน ไม่มีใครเฝ้า... (37) ผู้คนสนใจความงามจริงๆ และรอฤดูใบไม้ผลิที่ธรณีประตูแห่งความตายหรือไม่?

(อ้างอิงจากอีชิม)

เรียงความ – การใช้เหตุผล:

กวีชื่อดัง N. Zabolotsky มีบทกวี "Ugly Girl" ซึ่งลงท้ายด้วยคำถามวาทศิลป์:

ความงามคืออะไร

แล้วเหตุใดผู้คนถึงยกย่องเธอ?

เธอเป็นภาชนะที่มีความว่างเปล่า

หรือไฟริบหรี่ในเรือ?

ข้างหน้าฉันเป็นข้อความของนักเขียนชาวรัสเซีย Eduard Yuryevich Shim ข้อความนี้ยังพูดถึงความงามอีกด้วย ผู้เขียนขอเชิญชวนเราซึ่งเป็นผู้อ่านให้คิดถึงคำถามว่าอะไรคือบทบาทของความงามในการฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์

ความงามเป็นแนวคิดที่ยั่งยืนและยั่งยืน หลายๆ คนมีความกังวลเกี่ยวกับปัญหาของแก่นแท้ของความงาม ซึ่งแน่นอนว่าจัดได้ว่าเป็นศีลธรรม ในเวลาเดียวกัน ปัญหานิรันดร์นี้จะยังคงเกี่ยวข้องอยู่เสมอ อี. ชิมวาดภาพเลนินกราดหลังสงคราม ซึ่งเป็นเมืองที่เกือบตายเพราะความหนาวเย็น ความหิวโหย และความทุกข์ทรมาน แต่ผู้บรรยายไม่ได้ประทับใจกับถนนที่ "รกร้างและรกร้าง" แต่ประทับใจกับ "ต้นเชอร์รี่นกเก่าแก่ที่แผ่กิ่งก้านสาขา" E. Shim ใช้วิธีการแสดงออกที่หลากหลายเพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้บรรยายรู้สึกชื่นชมความงามอย่างไร สำหรับเขา Bird Cherry คือ "เมฆสีขาวในฤดูร้อน" และบ้านเรือนต่างๆ สูดลมหายใจ "อย่างตะกละและลึก" โดยดูดซับกลิ่นหอมของดอกไม้ ผู้บรรยายรู้สึกประหลาดใจกับความยืดหยุ่นของชาวเมืองซึ่งเมื่อใกล้จะถึงแก่ความตายไม่ได้ตัดต้นไม้ "เพื่อความอบอุ่นเล็กน้อย" แต่สามารถรักษานกเชอร์รี่ไว้ได้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความหวังและ ความสงบ ฤดูใบไม้ผลิ และความงาม

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับความคิดของผู้เขียน สำหรับฉันดูเหมือนว่าความงามสามารถปลุกความรู้สึกใหม่ในตัวบุคคลทำให้เขาฝันถึงอนาคต ให้เรานึกถึงตอนหนึ่งจากนวนิยายของ L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย เมื่อเจ้าชาย Andrei Bolkonsky มาที่ Otradnoye ในเรื่องการปกครอง คืนเดือนหงายที่สวยงามและเสียงของ Natasha Rostova ผู้เพ้อฝันปลุกความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ชื่นชมยินดีและเป็นแรงบันดาลใจให้กับฮีโร่ในความหวังสำหรับความรักครั้งใหม่

ความสามารถในการชื่นชมความงามสามารถช่วยชีวิตบุคคลจากความกลัวความตาย ความคิดที่น่าเศร้า และความไม่ลงรอยกันทางจิตได้ ตัวอย่างเช่นนางเอกในเรื่อง "Living Flame" ของ E. Nosov ป้า Olya ไม่ชอบดอกป๊อปปี้เพราะความงามแบบ "ทันที" ดอกไม้เหล่านี้ถูกเผาไหม้อย่างรุนแรงในแปลงดอกไม้และเผาไหม้อย่างรวดเร็วพอๆ กัน เหลือเพียงเครื่องตีเท่านั้น เมื่อแขกผู้บรรยายแอบหว่านดอกป๊อปปี้และไม่นานดอกป๊อปปี้ก็บานสะพรั่ง ป้าโอลยาก็ปลูกดอกป๊อปปี้ต่อไป เพราะดอกไม้ที่สวยงามเหล่านี้ทำให้เธอนึกถึงบางสิ่งที่สดใสราวกับแสงแฟลช และ ชีวิตสั้นอเล็กเซ ลูกชายของเธอ ซึ่งเสียชีวิตในสงคราม “ไฟมีชีวิต” จากดอกป๊อปปี้ช่วยรักษาจิตวิญญาณของแม่และส่องสว่างความทรงจำอันขมขื่นของสงคราม

อย่างไรก็ตาม ความงามไม่ได้มีพลังมหัศจรรย์ที่สามารถเปลี่ยนแปลงบุคคลได้เสมอไป กำจัดความหยาบคาย การเยาะเย้ยถากถาง และความใจแคบออกไปได้เสมอไป ในละครของเอ.พี. เชคอฟ สวนผลไม้เชอร์รี่เป็นศูนย์รวมแห่งความงามและวัฒนธรรมแห่งอดีต นี่คือวิธีที่ Ranevskaya และ Gaev รับรู้สวน น่าเสียดายที่ความงามนี้เป็นเพียงเรื่องที่น่าชื่นชมสำหรับเหล่าฮีโร่เท่านั้น เพราะพวกเขาไม่สามารถช่วยสวนจากการขายหรือการทำลายล้างได้ และเออร์โมไล โลภาคิน กำลังจะโค่นต้นไม้ทั้งหมด จัดสวน กระท่อมฤดูร้อนสำหรับเขา “สิ่งเดียวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับสวนแห่งนี้ก็คือมันใหญ่มาก”

โดยสรุปเมื่อตอบคำถามของ N. Zabolotsky เกี่ยวกับแก่นแท้ของความงามฉันอยากจะบอกว่าเป็นไปได้มากว่าความงามคือไฟ "ริบหรี่ในภาชนะ" เป็นความสามารถในการชื่นชมความงามที่เสริมสร้างจิตวิญญาณของบุคคลและป้องกันไม่ให้เขาผิดหวัง สิ้นหวัง หรือพินาศ

การดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณหมายความว่าอย่างไร? นักประชาสัมพันธ์ ครู และนักปรัชญาชาวรัสเซีย S. Soloveichik กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ในข้อความที่เสนอเพื่อการวิเคราะห์

ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาที่สำคัญมากนี้สร้างปัญหาให้กับมนุษยชาติมาเป็นเวลานาน วรรณกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่สะท้อนให้เห็น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Soloveitchik เริ่มต้นจากบรรทัดในการให้เหตุผลของเขา บทกวีที่มีชื่อเสียง A.S. พุชกิน "ศาสดา" ผู้เขียนข้อความนี้เปรียบเสมือนชีวิตฝ่ายวิญญาณกับ "ความกระหายฝ่ายวิญญาณ" นักประชาสัมพันธ์โน้มน้าวผู้อ่านว่าจิตวิญญาณไม่ใช่การศึกษาหรือวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม คนๆ หนึ่งสามารถเป็นนักเลงศิลปะที่ละเอียดอ่อนได้ แต่ถ้า "จิตวิญญาณต่ำ" ของเขา "ในโรงละครและภาพยนตร์ เขามีแต่ความสนุกสนานและฆ่าเวลา" อีกตัวอย่างหนึ่ง: คนใจดีที่ไม่ละเมิดกฎศีลธรรม แต่ไม่ได้เกินขอบเขตของปัญหาในชีวิตประจำวัน ไม่ทนทุกข์ทรมานทางจิตใจ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ก็ไม่เป็นจิตวิญญาณเช่นกัน

ความปรารถนาอันไม่สิ้นสุดเพื่อความดี ความจริง ความงาม

ฉันเห็นด้วยกับจุดยืนของผู้เขียน บุคคลที่มีจิตวิญญาณอย่างแท้จริงอยู่ในการค้นหาความสงสัยการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่องเขากังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนและผู้คนของเขา ผู้ที่มีความปรารถนาทางจิตวิญญาณสูงคือจิตสำนึกของชาติ

ฉันอยากจะหันไปหากิจกรรมการสื่อสารมวลชนของนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 20 เช่น A.I. โซลซีนิทซิน, V.G. รัสปูติน รองประธาน แอสตาเฟียฟ. ตั้งแต่ทศวรรษที่ 90 บทความของ A.I. ยังไม่ออกจากหน้านิตยสาร โซลซีนิทซิน. พวกเขาเสียใจกับรัสเซีย ผู้เขียนกังวลเกี่ยวกับปัญหาต่างๆ เช่น ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของสังคม ความยากจนของภาษารัสเซีย และทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังต่อความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คน โซลซีนิทซินพยายามค้นหาวิธีที่จะรักษาจิตวิญญาณของชาติรัสเซีย งานของ Solzhenitsyn ทั้งด้านศิลปะและสื่อสารมวลชนเป็นผลงานของชายผู้ใช้เวลาทั้งชีวิตในการพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ซับซ้อนและเร่งด่วนที่สุดในยุคของเรา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในปี 2547 เขาได้รับรางวัลระดับชาติ "รัสเซียแห่งปี" ในประเภท "ผู้นำทางจิตวิญญาณ"

ปัญหาสิ่งแวดล้อมและศีลธรรมกลายเป็นประเด็นสำคัญในการสื่อสารมวลชนของ V.G. รัสปูตินและวี.พี. แอสตาฟิเอวา. เหล่านี้เป็นนักเขียนที่กังวลเรื่องธรรมชาติอย่างเจ็บปวด เสียโฉมระหว่างการตัดไม้ป่าเถื่อนและการก่อสร้างทางอุตสาหกรรม ทัศนคติที่ป่าเถื่อนและผู้บริโภคนิยมต่อธรรมชาติได้รับการประเมินโดยพวกเขาว่าเป็นสถานการณ์ระหว่างชีวิตกับความตาย ซึ่งมนุษยชาติได้เลือกเส้นทางการพัฒนาที่ผิดและเป็นหายนะ ในบทความของพวกเขา นักเขียนเรียกร้องให้มีการคุ้มครองคุณธรรมและวัฒนธรรม พยายามค้นหาหนทางแห่งความรอด โลกสมัยใหม่จากการขาดจิตวิญญาณและวิกฤติทางศีลธรรม

ไม่ต้องสงสัยเลย อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่านักเขียนที่กล่าวถึงข้างต้นมีชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างแท้จริง โดยมีคำพูดของพุชกินว่า "ไฟศักดิ์สิทธิ์แห่งหัวใจ มีความปรารถนาอันแรงกล้า"

อัปเดต: 30-01-2018

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ

เนื้อหาที่เป็นประโยชน์ในหัวข้อ

• การใช้เหตุผลตามข้อความของ S. Soloveichik (ฉันสังเกตเห็นแม้กระทั่งคนที่พัฒนามากที่สุดก็ยังเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการใช้ชีวิตทางจิตวิญญาณหมายถึงการไปโรงละคร อ่านหนังสือ การโต้เถียงเกี่ยวกับความหมายของชีวิต)

ข้อความ
(1) ฉันสังเกตเห็นแม้กระทั่งคนที่พัฒนาแล้วมากที่สุดก็ยังเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการมีชีวิตฝ่ายวิญญาณหมายถึงการไปโรงละคร อ่านหนังสือ และการโต้เถียงเกี่ยวกับความหมายของชีวิต (2) แต่ใน “ผู้เผยพระวจนะ” นี้:
     เราถูกทรมานด้วยความกระหายฝ่ายวิญญาณ

ฉันลากตัวเองไปในทะเลทรายอันมืดมิด...

   (3) ฮีโร่ของพุชกินขาดอะไร - ข้อพิพาทโรงละครและนิทรรศการ? (4) สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร - ความกระหายฝ่ายวิญญาณ?

   (5) จิตวิญญาณไม่เหมือนกับวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมหรือการศึกษา (6) คนจำนวนมากที่ไม่มีการศึกษามีความอดทนสูงสุด (7) ความฉลาดไม่ใช่การศึกษา แต่เป็นจิตวิญญาณ (8) เหตุใดผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะที่ฉลาดที่สุดบางครั้งจึงไม่เหมาะกับคน? (9) ใช่ เนื่องจากการอ่านหนังสือ เยี่ยมชมโรงละครและพิพิธภัณฑ์ไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ (10) ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลคือความปรารถนาของเขาเองในการได้รับสิ่งสูงสุด จากนั้นหนังสือหรือละครก็ทำให้เขาตื่นเต้นเพราะเป็นไปตามแรงบันดาลใจของเขา (11) ในงานศิลปะ บุคคลฝ่ายจิตวิญญาณแสวงหาคู่สนทนา พันธมิตร - เขาต้องการศิลปะเพื่อรักษาจิตวิญญาณของตนเอง เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของตนเองในความดี ความจริง และความงาม (12) เมื่อจิตใจของคน ๆ หนึ่งตกต่ำ ในโรงละครและภาพยนตร์ เขาจะมีแต่ความสนุกสนาน ฆ่าเวลา แม้ว่าเขาจะเป็นผู้ชำนาญด้านศิลปะก็ตาม (13) ในทำนองเดียวกัน ศิลปะเองก็อาจไม่เป็นจิตวิญญาณได้ - สัญญาณของพรสวรรค์ทั้งหมดมีอยู่ แต่ไม่มีความปรารถนาในความจริงและความดี ดังนั้นจึงไม่มีศิลปะ เพราะศิลปะยกระดับจิตใจอยู่เสมอ นี่คือจุดประสงค์ของมัน .

   (14) สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้นเช่นกัน มีคนใจดี มีความรักและความหวัง ไม่รู้จักแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณสูงสุดในวัยเด็กและเยาวชน และไม่พบพวกเขา (15) เช่น

ผู้คนไม่ได้ฝ่าฝืนกฎศีลธรรม แต่การขาดจิตวิญญาณจะมองเห็นได้ทันที (16) เป็นคนใจดีและทำงานหนัก แต่จิตใจของเขาไม่ทรมาน เขาทำไม่ได้ เขาไม่ต้องการเกินขอบเขตของความกังวลในชีวิตประจำวัน

   (17) คนเรากระหายอะไรเมื่อมีความใฝ่ฝันฝ่ายวิญญาณ? (18) ความปรารถนามักแบ่งออกเป็นสูงและต่ำ ดีและชั่ว (19) แต่ขอแบ่งตามหลักการอื่น: ให้มีขอบเขตและไม่มีที่สิ้นสุด (20) ความปรารถนาสุดท้ายสามารถบรรลุได้ภายในวันดังกล่าวและเช่นนั้น สิ่งเหล่านี้คือความปรารถนาที่จะได้รับ รับ บรรลุ เป็น... (21) แต่ความปรารถนาอันไม่มีที่สิ้นสุดจะไม่ได้รับการเติมเต็มอย่างเต็มที่ ไม่เคยหมดแรง - เรียกพวกเขาว่าแรงบันดาลใจ: "ความร้อนอันศักดิ์สิทธิ์ของหัวใจ สู่ความทะเยอทะยานอันสูงส่ง" (พุชกิน) . (22) ความปรารถนาในความดีไม่มีที่สิ้นสุด ความกระหายความจริงเป็นสิ่งที่ไม่รู้จักพอ ความหิวในความงามเป็นสิ่งที่ไม่รู้จักพอ...

   (ส. โซโลเวจิค)

องค์ประกอบ:

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษย์คืออะไร? จิตวิญญาณของบุคคลแสดงออกได้อย่างไร? ผู้มีจิตวิญญาณควรเป็นอย่างไร? เป็นคำถามเหล่านี้ที่ S. Soloveichik หยิบยกขึ้นมาในข้อความของเขา

ผู้บรรยายไม่ได้กล่าวถึงประเด็นที่หยิบยกขึ้นมาในลักษณะเดี่ยวๆ คุณสามารถรู้สึกได้ว่าสนใจในสิ่งที่เขากำลังเขียนอยู่ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าแม้แต่คนที่พัฒนาแล้วก็ยังเชื่อมั่นว่า “การมีชีวิตฝ่ายวิญญาณหมายถึงการไปโรงละคร อ่านหนังสือ และการโต้เถียงเกี่ยวกับความหมายของชีวิต” เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ขัดแย้งกับแนวคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ และเขาได้รวมข้อความที่ตัดตอนมาจากท่านศาสดาพยากรณ์ไว้ในข้อความของเขาด้วย ทุกวันนี้ ถ้าคนๆ หนึ่งไม่มีการศึกษา ก็ถือว่าเขาไม่มีการศึกษาและไร้การศึกษา แต่ผู้เขียนอ้างว่าตรงกันข้าม คือคนจำนวนมากมี "ความอดทนสูงสุด" ปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกมาสามารถทำให้ผู้อ่านเข้าใจตนเองและผู้อื่นได้ดีขึ้น

มุมมองของผู้เขียนดูเหมือนว่าสำหรับฉันแล้วค่อนข้างชัดเจน มีดังต่อไปนี้: “ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลคือความปรารถนาของเขาเองเพื่อสิ่งสูงสุด จากนั้นหนังสือหรือละครก็ทำให้เขาตื่นเต้นเพราะมันเป็นไปตามแรงบันดาลใจของเขา”

มุมมองที่แสดงในข้อความนี้อยู่ใกล้ฉันมาก ในความคิดของฉัน จิตวิญญาณหรือการขาดจิตวิญญาณของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยสาเหตุที่เขากระทำ ความปรารถนาใดที่นำทางเขา นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงในชีวิตมากมายและประสบการณ์ของผู้อ่านก็โน้มน้าวถึงความถูกต้องของตำแหน่งนี้ด้วย

ปัญหานี้ทำให้นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หลายคนกังวล ตัวอย่างเช่นในนวนิยายของ L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย Andrei Bolkonsky ไม่เพียงมอบให้กับความสูงส่งภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสูงส่งภายในด้วยซึ่งเขาไม่ได้ค้นพบในตัวเองในทันที เขาต้องผ่านอะไรมากมายคิดใหม่มากมายก่อนที่เขาจะให้อภัยศัตรูของเขา Anatoly Kuragin ที่กำลังจะตายผู้สนใจและผู้ทรยศซึ่งก่อนหน้านี้เขารู้สึกเพียงความเกลียดชังเท่านั้น ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นถึงความสามารถของบุคคลผู้สูงศักดิ์ในการบรรลุความสูงส่งทางจิตวิญญาณที่แท้จริง

อีกตัวอย่างหนึ่งสามารถอ้างอิงได้จากงานของ A. Solzhenitsyn เรื่อง One Day in the Life of Ivan Denisovich พระเอกของเรื่อง Alyoshka เป็นตัวอย่างหนึ่งของบุคคลที่มีจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ เขาเข้าคุกเพราะศรัทธาของเขา แต่ก็ไม่ละทิ้ง ตรงกันข้าม ชายหนุ่มคนนี้ปกป้องความจริงของเขาและพยายามถ่ายทอดเรื่องนี้ให้นักโทษคนอื่นๆ

ดังนั้น เอส. โซโลเวชิคจึงหยิบยกประเด็นสำคัญสำหรับเราแต่ละคนและเตือนเราไม่ให้ตัดสินบุคคลจากวัฒนธรรมหรือการศึกษาของเขาเท่านั้น แท้จริงแล้ว จิตวิญญาณของบุคคลนั้นอยู่ที่ความแข็งแกร่ง ความเชื่อ การกระทำ และแรงบันดาลใจของเขา