Czym jest poezja? Definicja. Odkrywanie natury fikcji

Poezja i proza

Poezja i proza

POEZJA i PROZA są pojęciami korelacyjnymi używanymi w sensie poezji i prozy, czyli poetyckich i nielirycznych utworów beletrystycznych lub w sensie przeciwstawiania fikcji w ogóle (poezji) do literatury naukowej, publicystycznej, w większości stojącej poza sztuką (proza).
Słowo „poezja” pochodzi z języka greckiego. poieo = tworzyć, tworzyć, budować, tworzyć; poiesis (poezja) = tworzenie, tworzenie, praca. W odniesieniu do dzieł słownych to pierwotne znaczenie słowa podkreśla moment twórczy, moment przetwarzania werbalnego, umiejętność. Stąd termin „poezja” należy nazwać dziełami sztuki. Tak stało się w przyszłości, kiedy słowo „poezja” nabrało szerszego znaczenia w literaturze artystycznej w ogóle. To szerokie znaczenie pokrywa się z dosłownym, etymologicznym znaczeniem tego słowa, dlatego pierwotne rozumienie poezji należy uznać za zbyt wąskie. Jednak znaczenie słów jest historycznie specyficzne i historycznie zmienne. Starożytni Grecy epoki klasycznej rozumieli słowo „poezja” głównie jako dzieła poetyckie; dlatego autora poezji nazywali poetą. Z pojęciem twórczości artystycznej w słowie nierozerwalnie łączyli ideę mowy zorganizowanej rytmicznie, dzieła, które ma proporcjonalny czas trwania swoich elementów. Później Grecy rozwinęli pojęcie wiersza (stixos = początkowo rząd, system, potem wers, wiersz), przeciwstawiając je mowie, rytmicznie niezorganizowanej. Starożytni Rzymianie, spadkobiercy i następcy kultury greckiej, później zaczęli nazywać ją prozą.
Słowo „proza” pochodzi od łacińskiego przymiotnika „prosus” = wolny, wolny, poruszający się prosto (od prorsus = prosto). Kwintelian ma wyrażenie „oratio prosa”, Seneka – po prostu „prosa” na oznaczenie wolności słowa, niezwiązanej rytmicznymi powtórzeniami. W przeciwieństwie do prozy Rzymianie nazywali poezję – kontra – mowę, która rozpadała się na proporcjonalne rzędy intonacyjne, które niejako wracały do ​​punktu wyjścia (versus = zwrot początkowy, apel, potem – seria, wers, wers), od czasownika vertere - kręcić, obracać; stąd w przyszłości francuski. le vers - wiersz, polski - virsh, słowo powszechne w naszym kraju w XVII-XVIII wieku. Ale wolną nieodwracalność intonacyjną wyróżniały nie tylko dzieła sztuki, które nie rozpadały się na wiersze, ale także dzieła oratoryjne, polityczne, a następnie naukowe. W umysłach starożytnych Rzymian pojawiło się wyraźne rozróżnienie między poezją a retoryką, dziennikarstwo dopiero powstawało. Stąd określenie „proza” i później zyskało szersze znaczenie wszelkiej rytmicznie niezorganizowanej literatury, a w porównaniu z terminem „poezja”, w jego późniejszym i szerszym znaczeniu, znaczenie literatury faktu, która nie jest częścią sztuki . Jednocześnie zachowane zostało również pierwotne wąskie znaczenie tych terminów, nadawane im w starożytnym grecko-rzymskim świecie kultury.
Pojawienie się wśród starożytnych Greków wąskiej koncepcji poezji jako rytmicznej sztuki werbalnej nie było przypadkowe ani arbitralne, lecz uwarunkowane historycznie. Decydował o tym etap rozwoju literatury artystycznej (poezji), na którym ta ostatnia znajdowała się w starożytnej greckiej epoce historycznej. W tamtych czasach poezja, choć już dawno wyłoniła się z pierwotnego bezpośredniego związku z procesami pracy, z innymi sztukami i innymi ideologiami, zachowała jednak resztki i ślady tego związku. W epoce prymitywnego synkretyzmu słowo artystyczne powstało na bazie działań i ruchów produkcyjnych i rozwinęło się w ścisłej jedności z muzyką i tańcem. Utwór poetycki powstał bezpośrednio w procesie prymitywnych przydziałów pracy, a następnie był wykonywany w rytuale, śpiewie i tańcu prymitywnego plemienia z okazji pewnych wydarzeń życia gospodarczego (polowanie, wojna, żniwa, wiosenne wypuszczenie stada, itp.). Ta praca czy rytualna czynność była zwykle wzniosła, ekspresyjna, nasycona emocjonalnie i ze swej istoty rytmiczna; towarzyszyły mu okrzyki, krzyki, rytmiczne ruchy ciała. Stąd werbalna tkanka pieśni miała nieuniknioną proporcję rytmiczną. W swej dawnej jedności z pracą, z tańcem i muzyką poezja nabrała śpiewnego rytmu, polegającego na proporcjonalnym czasie trwania dźwięków i taktów. Stopniowo oddzielając się historycznie w szczególną sztukę niezależną, poezja przez długi czas ujawniała ślady tego dawnego związku, przez długi czas zachowywała tendencję do rytmu, którą wspierały i odnawiały inne społeczne uwarunkowania jej historycznego życia.
Kiedy powstała heroiczna epopeja, szczególnie rozwinięta w starożytnej Grecji (Homer), wiersze były zwykle wykonywane przy akompaniamencie muzycznym i zawierały rodzaj baśniowej melodii z elementami rytmu. Ideologiczna treść wszystkich tych oryginalnych gatunków poezji dawała jej wielką ekspresję, co wspierało jej pociąg do rytmu. Była to poezja wzniosła, żałosna, pełna heroicznych uczuć. Nie bez znaczenia było tu także ustne istnienie poezji, spowodowane w starożytności, a w dużej mierze w średniowieczu, słabym rozwojem pisma (tak samo jest w folklorze czasów nowożytnych). Poezja w swej ustnej egzystencji i ustnym przekazie z pokolenia na pokolenie skłaniała się ku pewnej werbalnej pełni, uciekając się do kompletnych i dobrze zapamiętanych formuł lirycznych i narracyjnych – początków, refrenów, końcówek, monofonii, wszelkiego rodzaju syntaktycznych loci communis, które podkreślały i wspierał rytmiczną strukturę utworu.
Kiedy greccy, a kiedyś średniowieczni poeci zaczęli spisywać swoje pieśni, tragedie i wiersze, zaczęli komponować swoje elegie, ody i eklogi, zachowali skłonność do rytmu, spisując tekst swoich utworów w rzędach intonacyjnych - wersach . Poezja okazała się synonimem wiersza, poeta - poetą, a starożytny grecki termin „poezja” zachował to wąskie historycznie naturalne znaczenie. Wraz z tym w literaturze greckiej (literatura ustna) była też proza ​​artystyczna, były mity, legendy, baśnie, komedie. Ale pozostałości prymitywnego synkretyzmu miały dla tych gatunków przeciwne znaczenie: dla starożytnych Greków mit był nie tyle zjawiskiem poetyckim, ile religijnym, tradycja i baśń były historyczne lub codzienne; a jeśli baśń lub komedia były postrzegane poetycko, to nie były uważane za wielkie i znaczące gatunki, nie nazywano ich poezją.
W drugiej połowie średniowiecza sytuacja zaczęła się stopniowo zmieniać. Wraz z rozpadem starożytnego, a potem feudalnego społeczeństwa, poemat, tragedia i oda ulegają stopniowemu rozkładowi. W związku z rozwojem burżuazji handlowej, jej rozwojem kulturowym i ideologicznym, w oparciu o kulturę wielkich miast, coraz bardziej rosną i rozwijają się gatunki prozy, które niegdyś odgrywały rolę drugorzędną i łączyły się w świadomości antycznej z nie- literatura beletrystyczna, z legendami, dziennikarstwo, oratorium. Powstaje opowieść, opowiadanie, po którym następuje powieść, która miała stać się wiodącym gatunkiem współczesności. Dawne gatunki poetyckie, które odgrywały główną rolę w literaturze feudalizmu i społeczeństwa niewolników, stopniowo tracą swoje główne, wiodące znaczenie, choć bynajmniej nie znikają z literatury. Jednak nowe gatunki, odgrywające główną rolę najpierw w stylach burżuazyjnych, a potem w całej literaturze społeczeństwa kapitalistycznego, wyraźnie skłaniają się ku prozie. Proza artystyczna zaczyna kwestionować wiodące miejsce poezji, zbliża się do niej, a nawet później, w okresie rozkwitu kapitalizmu, nawet ją spycha. Do XIX wieku prozaików, powieściopisarzy i powieściopisarzy, stają się najwybitniejszymi postaciami w fikcja, dając społeczeństwu te wielkie typowe uogólnienia, jakie w dobie triumfu poezji podawali twórcy wierszy i tragedii.
Ale ta dominacja gatunków narracyjnych skłaniających się ku prozie w dobie triumfu stylów mieszczańskich jest historycznie względna i ograniczona. Oprócz tego, że nawet w epokach o wiodącym znaczeniu prozy poezja nadal dominuje w gatunkach lirycznych, w pewnych momentach historycznych w stylach artystycznych zaczynają dominować gatunki poetyckie (zarówno liryczne, jak i epickie i dramatyczne). i prądy literackie różnych grup klasowych. Dzieje się tak głównie wtedy, gdy ten lub inny styl lub kierunek wyróżnia napięcie, wzniosłość, patos w ogóle, to lub inne emocjonalne bogactwo jego treści ideowych. Tak było prawie zawsze w dobie dominacji literackiego klasycyzmu z jego werbalnym patosem i moralistyczną tendencją. Przedstawiciele klasycyzmu XVII wieku. we Francji (Cornel, Racine, Boileau itd.) i w Rosji (Łomonosow, Sumarokow, Cheraskow, Kniażnin itd.) pisali swoje wielkie tragedie, wiersze, satyry wierszem, afirmujące absolutną monarchię szlachecką, zasady honor władzy, rangi i majątku .
Jeszcze większe zainteresowanie poezją spotykamy wśród przedstawicieli romantyzmu. Tak było na przykład. w Rosji na początku XIX wieku, kiedy sentymentalno-romantyczna poezja Żukowskiego stała się centrum całej szkoły i spowodowała wiele imitacji. Tak było w Anglii w epoce Byrona i Shelleya, aw Niemczech w epoce Sturm und Drang. Wręcz przeciwnie, w artystycznym realizmie widać wielkie pragnienie prozy. Nie oznacza to oczywiście, że w twórczości pisarzy realistycznych nie ma wierszy poetyckich. Powstaje poezja realistyczna. Tak więc na początku XIX wieku. Puszkin, Lermontow i inni poeci, przeżywający okresy romansu, stworzyli szereg genialnych wierszy („Cyganie”, „Demon”, „Wojnarowski” itp.), A następnie, przechodząc do realizmu, ubrali swoje dramatyczne dzieła w poetycką formę, nawet jego pierwsze opowiadania i powieści - tu też wpłynęła tradycja twórczości poetyckiej ("Hrabia Nulin", "Dom w Kołomnie", "Eugeniusz Oniegin" Puszkina, "Skarbnik", "Sashka" Lermontowa). To samo widzimy w twórczości Niekrasowa i kilku innych rewolucyjnych poetów lat 60., którzy wraz z cywilnymi tekstami stworzyli szereg wierszy i poetyckich opowieści pełnych intensywnego obywatelskiego patosu. Warto też przypomnieć twórczość G. Heinego, szereg dramatów G. Ibsena, wiersze Vl. Majakowski, D. Biedny itp.
Jednak emocjonalne bogactwo treści nie zawsze skłania pisarza do tworzenia poezji poetyckiej w dosłownym i wąskim znaczeniu tego słowa. Czasem w uniesieniach okazuje się los prozaika, a potem wyraźnie wykracza poza granice prozy, nie odwołując się jednak do poezji, tworząc to, co zwykle nazywa się prozą rytmiczną, czyli „wiersz w prozie”. Przykładami są romantyczne karty z Wieczorów Gogola, Senili Turgieniewa, Podróży do Harzu Heinego, Zaratustry Nietzschego, Symfonii Bely'ego, niektórych opowiadań Babela itp. Wszystkie te zjawiska pokazują, że granice poezji i prozy nie są absolutne i że są stopniowe. przejścia między nimi. Jednak w większości przypadków wyraźna jest przewaga poezji lub prozy w stylach i nurtach literackich. A jeśli dotyczy to dominujących stylów literackich danej epoki, to cała literatura epoki okazuje się albo pod znakiem poezji, albo pod znakiem prozy. Na przykład cała historia literatury rosyjskiej od początku XVIII wieku. i do dziś zawiera bardzo wyraźną zmianę epok poetyckich i prozatorskich.
Różnica między poezją a prozą nie jest więc tylko momentem zewnętrznym, wąsko formalnym, wprowadzającym wraz z cechami formy – poetyckiej czy prozy – pewną oryginalność do wyrazu treści ideowych. Romantyczne uniesienie, obywatelski patos, liryczny entuzjazm, moralistyczny patos, jednym słowem emocjonalne bogactwo treści, stanowią istotną właściwość poezji, odróżniającą ją od prozy. Szczególną grupę gatunków poetyckich stanowią formy tzw. poezja „rozrywkowa”, „lekka” (wiersze żartobliwe, pijane piosenki, fraszki itp.), w której kolorystyka emocjonalna wyraża się w nastrojach zabawy, żartobliwym humorze itp. Dominująca wartość związana z emocjonalnym zabarwieniem treści w poezji jest to-roe otrzymać środki wyrazu w poezji. A jednym z najpotężniejszych i najistotniejszych środków wyrazu, aktywnie oddziałujących na umysł słuchacza, jest rytm. Stąd organizacja rytmiczna okazuje się stałą i istotną właściwością poezji. „Mówić wierszem”, zauważa Guyot, „oznacza wyrażać się niejako samym wymiarem swojej mowy: za bardzo cierpię lub jestem zbyt szczęśliwy, aby wyrazić to, co czuję, w zwykłym języku”. Pod tym względem język poezji jest bardziej odległy od mowy potocznej niż język prozy artystycznej.
Rytm poetycki polega na ogół na obecności i powtarzalnej korelacji dowolnych elementów intonacji mowy. Takimi elementami rytmu mogą być: długość dźwięków odniesienia w sylabach słowa, zarówno w stylu pieśni, jak i we wczesnej greckiej wersyfikacji; lub nacisk na dźwięk odniesienia sylaby, jak w wersecie sylabicznym; lub nacisk na akcentowane dźwięki słowa, jak w wersecie sylabotonicznym i „wolnym”. Stosunek jednostek rytmicznych wyraża się ich ilościowym połączeniem w pewne grupy, które w ten sposób okazują się być większymi jednostkami rytmu. Zarówno wiersze, jak i proza ​​rytmiczna wyróżniają się obecnością tak dużych i małych jednostek. Nie ma ich w nierytmicznej prozie. W wersecie duża jednostka rytmiczna to linia poetycka, która jest oddzielona od poprzednich i kolejnych pauz, akcentu, a często powtarzania dźwięków (rym) i krawędzi mogą nie pokrywać się w swoich granicach z fonetycznymi zdaniami mowy, ograniczonymi przez pauzy składniowe. Przypadek takiego niedopasowania nazywa się „przeniesieniem” (przejęciem): na przykład, gdy pojawia się Oniegin, Tatiana „Muchy, muchy; spojrzeć wstecz Nie waż się; natychmiast okrążył Zasłony, mosty, łąkę. Ciągła obowiązkowa pauza na końcu wiersza, która ma znaczenie rytmiczne całkowicie niezależne od artykulacji frazy, nazywana jest „stałą” i jest głównym wyróżnikiem wiersza w porównaniu z prozą rytmiczną. W prozie rytmicznej nie ma takiej niezależnej pauzy; tam dużą jednostką rytmiczną jest zwykle zdanie fonetyczne, czyli semantyczna część frazy, ograniczona pauzami semantycznymi. Dlatego wiersze poetyckie są dokładnie proporcjonalnymi jednostkami, które zawierają ściśle określoną liczbę sylab (w wierszu sylabicznym - patrz satyry Cantemira) lub stopów (w sylabicznie-tonicznym - patrz poezja Puszkina, Niekrasowa, Bryusowa) lub akcentów ( w toniku - patrz poezja Majakowskiego). W prozie zdania fonetyczne są tylko w przybliżeniu tej samej długości; zdanie może zawierać różną liczbę stresów słownych, których liczba zwykle jest różna (np. „Cudowny jest Dniepr / przy bezwietrznej pogodzie, / gdy swobodnie i płynnie / pędzi przez lasy i góry / jego pełne wody”).
Organizacja rytmiczna w wierszu jest zatem znacznie wyższa niż w prozie. Wysokie emocjonalne bogactwo poezji nieuchronnie determinuje jej pociąg do poezji. Wyrazistość utworu poetyckiego osiąga się jednak nie tylko za pomocą rytmu, ale także innymi środkami intonacyjno-syntaktycznymi. Bogaty emocjonalnie, ekspresyjny język poezji jest zwykle pełen takich figur intonacyjnych i takich fraz, które są stosunkowo rzadkie w języku prozy. Takie są figury wykrzyknika, konwersji, enumeracji, powtórzenia, inwersji, monotonii, gradacji itd., a wszystkie te środki intonacyjno-syntaktyczne mają w poezji szczególne znaczenie, wyrażają nie tyle przebieg myśli narracyjnej, ile uniesienie ideologiczny nastrój autora. Ze względu na osobliwą organizację swojej wypowiedzi artystycznej, która pretenduje przede wszystkim do ekspresji, poeta daje bardziej zwięzły i warunkowy rysunek obrazkowy, w którym zarysowane są tylko indywidualne, najbardziej uderzające i istotne cechy, jakby zastępujące pełnię rzeczywistości przedstawiony, który słuchacz odtwarza i uzupełnia w swojej artystycznej wyobraźni. Z tego wynika dobrze znane pytanie Flauberta: „Dlaczego, starając się wyrazić naszą myśl tak zwięźle, jak to możliwe, nieuchronnie dochodzimy do tego, że komponujemy poezję?” Jednak malarska lapidarność poetyckich obrazów nie czyni ich mniej wypukłymi lub mniej wyrazistymi. Przesiąknięte emocjonalnym bogactwem poety, aktywnie, skutecznie oddają postrzeganie życia, nie gorszego w tej prozie, a czasem nawet go przewyższającego.
O dominacji poezji i prozy w twórczości różnych grup klasowych i różnych epok decyduje historycznie ugruntowana oryginalność artystycznej ideologii klasowej. Ale ogólna przewaga prozy w literaturze czasów nowożytnych, przy wszystkich jej uwarunkowaniach historycznych, nie jest jednak prawem dla kolejnych etapów rozwoju prozy. Bibliografia:
Potebnya A. A., Z notatek o teorii literatury, Charków, 1905; Tomashevsky B., O wierszu, Artykuły, (L.), 1929; Tynyanov Yu N., Problem języka poetyckiego, L., 1924; Jakobson R., O wersecie czeskim, głównie w porównaniu z rosyjskim, (Berlin), 1923; Timofiejew L., Teoria literatury, M.-L., 1934, rozdz. V; On, Obraz literacki i język poetycki, Krytyk literacki, 1934, nr 4; Vinogradov V., O prozie artystycznej, M.-L., 1930; Larin B.A., O odmianach mowy artystycznej, sb. „Mowa rosyjska”, nowa seria, nr 1, P., 1923.

Encyklopedia literacka. - w 11 ton; M .: Wydawnictwo Akademii Komunistycznej, Encyklopedia Radziecka, Fikcja. Pod redakcją VM Friche, AV Lunacharsky. 1929-1939 .

Poezja i proza

POEZJA I PROZA. Istnieje zewnętrzna, formalna różnica między poezją a prozą i jest między nimi wewnętrzna, istotna różnica. Po pierwsze, poezja sprzeciwia się prozie; ostatnia jest taka, że ​​proza ​​jako myślenie i racjonalne przedstawienie przeciwstawia się poezji, jako myślenie i przedstawienie figuratywne, przeznaczone nie tyle dla umysłu i logiki, ile dla uczucia i wyobraźni. Jest więc jasne, że nie każdy wiersz jest poezją i nie każda proza ​​jest prozą wewnętrzną. Dawno, dawno temu, w wersetach pojawiały się nawet reguły gramatyczne (na przykład wyjątki łacińskie) lub operacje arytmetyczne. Z drugiej strony znamy „wiersze prozą” i w ogóle takie utwory pisane prozą, które są poezją najczystszą: wystarczy wymienić nazwiska Gogola, Turgieniewa, Tołstoja, Czechowa. Jeśli weźmiemy pod uwagę wspomnianą wcześniej różnicę zewnętrzną, ciekawie będzie podkreślić, że słowo proza pochodzi od łacińskiej prorsa, która z kolei jest skrótem proversa: oratio (mowa) proversa oznaczana przez Rzymian mową ciągłą, wypełniającą całą stronę i pędzącą swobodnie do przodu, podczas gdy werset zajmuje tylko część każdej linijki na kartach, a ponadto , w krążeniu jego rytm stale powraca, z powrotem (po łacinie - versus). Należy jednak zauważyć, że o wolności słowa prozy można mówić tylko warunkowo: w istocie proza ​​też ma swoje prawa i wymagania. Niech w przeciwieństwie do poezji (w sensie poezji) proza ​​artystyczna nie zna rymu i rytmicznej regularności stóp, ale musi być muzykalna i musi zaspokajać to, co Nietzsche nazywał „sumieniem ucha”. Nic dziwnego, że ten sam Nietzsche radził pracować nad dwoma linijkami prozy jak nad posągiem; przyrównał pisarza do rzeźbiarza. Tak, twórcą prozy artystycznej powinien być rzeźbiarz i muzyk: w swoich najlepszych przykładach jest plastyczna, wypukła, rzeźbiarska, a także urzeka harmonią brzmienia; prozaik, jeśli tylko jest poetą, słyszy słowo jako przejaw światowego rytmu, jako nutę „muzyki Boga” (jak mówi Polonsky). Kiedy proza ​​ślepo naśladuje poezję i staje się tym, co przekornie, ale słusznie określa się jako „prozę posiekaną”, jest to estetycznie nie do zniesienia iw ten sposób ubiera się jakby w pawie pióra; ale jakaś szczególna harmonia i symetria, szczególna sekwencja słów jest niewątpliwie charakterystyczna dla prozy i wyczuwa to delikatne ucho. Poeta prozy postrzega słowa jako jednostki i czuje nerwowe i drżące, gorące i giętkie ciało słów; dlatego jego fraza ma swoją własną fizjonomię, własny rysunek i własną żywą duszę. Wracając do istotniejszego - wewnętrznej różnicy między prozą a poezją, zwróćmy uwagę na to, że proza ​​służy nauce i praktyce, a poezja zaspokaja naszą potrzebę estetyczną. Oto przykład szkolny, który wyjaśnia tę różnicę: opis Dniepru w podręczniku geografii i opis Dniepru Gogola („Wspaniały Dniepr” ...). Proza potrzebuje abstrakcji, schematów, formuł i porusza się torem logiki; przeciwnie, poezja wymaga malowniczości, zamienia treść świata w żywe kolory, a słowa są dla niej nośnikami nie pojęć, lecz obrazów. Rozmowy prozą, poezja rysuje. Proza jest sucha, poezja wzburzona i podniecająca. Analizy prozy, syntezy poezji, tj. pierwsza dzieli zjawisko na elementy składowe, druga zaś ujmuje zjawisko w jego integralności i jedności. Pod tym względem poezja uosabia, inspiruje, ożywia; proza, trzeźwa proza, jest pokrewna mechanistycznemu światopoglądowi. Tylko poeta, właśnie Tyutczew, mógł poczuć i powiedzieć: „Nie to, co myślisz, natura; nie odlew, nie twarz bez duszy: ma duszę, ma wolność, ma miłość, ma język. Prozaikami są ci, do których Tiutczew zwraca się, ci, którzy wyobrażają sobie, że natura jest bezdusznym mechanizmem. I nie tylko Goethemu, ale także każdemu poecie, te jasne i wyraziste wersety Baratyńskiego można przypisać: gwiaździsta księga była dla niego jasna i przemówiła do niego fala morza. W najwyższy stopień charakterystyczne dla poezji jest takie postrzeganie świata jako jakiejś żywej istoty i odpowiedni sposób przedstawiania tego ostatniego. Ogólnie rzecz biorąc, bardzo ważne jest, aby nauczyć się, że poezja to coś więcej niż styl: to światopogląd; to samo należy powiedzieć o prozie. Jeśli poezję dzieli się – w przybliżeniu i ogólnie – na epopeję, lirykę i dramat, to w prozie współczesnych podręczników teorii literatury rozróżnia się następujące rodzaje i typy: narracja(kronika, historia, wspomnienia, geografia, charakterystyka, nekrolog), opis(na przykład podróże) rozumowanie(np. krytyka literacka), kaplica; Jest rzeczą oczywistą, że ta klasyfikacja nie może być ściśle utrzymana, nie wyczerpuje tematu, a wymienione rodzaje i gatunki przeplatają się na różne sposoby. W tym samym dziele mogą występować elementy zarówno poezji, jak i prozy; a jeśli wniknięcie w prozę poezji, poezję wewnętrzną, jest zawsze pożądane, to sytuacja odwrotna działa na nas ochładzająco i wywołuje estetyczne urazy i irytację u czytelnika; następnie skazujemy autora prozaizmu. Oczywiście, jeśli autor świadomie i celowo cofa się w sferę prozy w twórczości poetyckiej, to jest to inna sprawa i nie ma tu błędu artystycznego: nie można winić wielkiego pisarza za rozumowanie filozoficzne czy historyczne dygresje Wojny i pokoju Tołstoja za poczucie winy estetycznej. A czysto literacki fakt przenikania się prozy i poezji ma swoje głębsze korzenie w tym, że nie da się podzielić samej rzeczywistości na prozę i poezję. Jedna z dwóch rzeczy: albo wszystko na świecie jest prozą, albo wszystko na świecie jest poezją. A najlepsi artyści przyjmują to drugie. Dla nich tam, gdzie jest życie, jest poezja. Tacy realistyczni pisarze potrafią znaleźć złote iskierki poezji w najbardziej niegrzecznych i codziennych, w piaskach i pustyniach światowej prozy. Przemieniają prozę, która zaczyna świecić ich wewnętrznym światłem piękna. Wiadomo, jak Puszkin był w stanie zamienić wszystko w złoto poezji swoim dotykiem, swego rodzaju alchemią talentu. Czy poezja nie jest usprawiedliwieniem prozy? Nie jest to zbyteczne, gdy teoria literatury proponuje własne rozróżnienie między prozą a poezją.

Poezja i proza z czysto rytmicznego punktu widzenia nie mają fundamentalnych różnic; rytm jest realizowany w obu przypadkach przez równe odstępy czasowe, na które dzieli się mowa, zarówno w wersecie, jak iw prozie. Różnicę obserwuje się w strukturze samych interwałów wersetu; jeśli jakaś poprawna i ściśle ograniczona, zgodnie z ogólną tendencją rytmiczną wiersza, interwał rytmiczny jest właśnie interwałem metrycznym, to trzeba powiedzieć, że różnica między poezją a prozą obserwuje się właśnie w metrum, a nie w rytmie. Proza nie ma dokładnego metrum, jej izochronizm jest bardzo przybliżony i odnosi się do rytmu, zjawiska raczej subiektywnego niż obiektywnego. Werset jest bardziej metryczny niż proza, proza ​​jest bardziej metryczna niż oratorska, oratorstwo jest bardziej metryczne niż mowa potoczna, ale ostatecznie pochodzą z tego samego źródła, a Spencer miał oczywiście rację, mówiąc, że rytm jest idealizacją emocjonalną zwykłej mowy. Przegląd podziałów słów (patrz) proza ​​i werset (patrz Rytm) pokazuje, że proza ​​używa znacząco duża ilość słowa, a nie wers, wybierając jako dość powszechne właśnie te, których werset unika, tj. slory z bardzo dużą liczbą instrumentów nieperkusyjnych pomiędzy dwoma instrumentami perkusyjnymi. W wersecie dwudzielnym prawie wyłącznie używa się słów z trzema nieakcentowanymi akcentami, a znacznie rzadziej z pięcioma, tj.:

- ⌣ ⌣ ⌣ ⌣ ⌣ -

i choriambic lor, takie jak:

stosuje się prawie wyłącznie w przypadku akcentu anacrus o specjalnym typie, a mianowicie ze slór bezpośrednio po pierwszym stresie, podczas gdy proza ​​używa slór wszystkich wyobrażalnych typów, a w szczególności chorymbicznych, lub z czterema sylabami między akcentami (w przybliżeniu to samo daje pauza tribrachoidowa w pauzie trójdzielnej). Oto liczby:

„Jeździec z brązu” Dostojewski („Demony”)

Metryczny słowa 65,10 20,13

Pyrrichich. , 33,83 20,21

Horijambicz. , 1,07 34,69

Inny , 0,00 10,10

Oznacza to, że proza ​​używa prawie dwa razy mniej słów metrycznych, podczas gdy słów horiambicznych jest ponad 30 razy więcej. Im swobodniejsza podstawa metryczna wiersza, jak na przykład w wstrzymanej trzyczęściowej („Pieśni Słowian Zachodnich”, „Pieśń kupca Kałasznikowa” itp.), tym bliższy jest taki werset prozy , ale pod nieobecność rymu taki swobodnie rytmizowany wierszyk różni się od prozy czasami tylko rymowaną pauzą i słabo zarysowanym dipodium. Ale jest to przypadek skrajny, na ogół im dalej wiersz odbiega od podstawy metrycznej, tym mocniejszy i ostrzejszy jest w nim rytm, głównie dipodiczny. Na przykład u Asejewa w wersecie złożonym z makr (stopa jednosylabowa) znajdujemy:

Pod kopytami Kozaka

Płacz, besztaj, dżin, kłam,

Rzuć się, brwi, o zachodzie słońca,

Jang, Jang, Jang, Jang.

Pominięcie sylab nieakcentowanych w równych wersach sprawia wrażenie znacznie intensywniejszego rytmu. Granica, w której jedność wersetów zaczyna się załamywać, tj. gdzie metr zaczyna całkowicie zanikać, nie jest łatwa do prześledzenia, ale jest bardzo powszechna w białym wierszu, zwłaszcza tam, gdzie często występują przekroczenia - semantyczne przeniesienie frazy do innej linii ( enjambement ), Verrier zwraca uwagę, że gdyby w pierwszych scenach Hamleta lub na początku Raju utraconego Miltona wyprostować stopnie i zniszczyć typograficzną jedność, to uzyskalibyśmy coś w rodzaju wolnego wiersza W. Whitmana. Oprócz tych szczególnie rytmicznych cech, w prozie nie ma rytmicznego skojarzenia jednostek czasu (przerw), tj. bez dipodii lub okrężnicy. Jednostki prozy (słowa) są łączone semantycznie, unikając jedynie nieprzyjemnego powtarzania tych samych wyrażeń i porównywania kilku podobnych jednostek gramatycznych pod rząd (kilka rzeczowników w tym samym przypadku itp.). Język poezji jest zawsze bardziej archaiczny niż język prozy, ale starożytne wersety są łatwiejsze do odczytania właśnie z tego powodu, ponieważ podczas gdy język prozy zmienił się już całkowicie od czasów Żukowskiego, język poezji uległ stosunkowo niewielkim zmianom. zmiany. Proza Łomonosowa jest prawie trudna do zrozumienia, jego wiersze przypominają jedynie starożytność. Prozę łączy również fabuła, tj. powieść, opowiadanie, opowieść łączy w sobie spójna opowieść o zdarzeniu lub ciągu zdarzeń, w taki czy inny sposób połączonych wspólnym znaczeniem. Wiersz, ogólnie rzecz biorąc, unika fabuły, a im dalej od niej odstaje, tym wyraźniej wyraża się jego metrum. Verse nieustannie bawi się homofonią, która w prozie ma skrajnie ograniczone zastosowanie, a w przypadku, że tak powiem, wewnętrznej potrzeby grania dźwięków, wielu prozaików woli cytować wiersz lub cytować specjalnie skomponowany na ten przypadek. Intryga, czyli rozwinięcie akcji, skonstruowane w taki sposób, że prawdziwy sens tego, co opisywane, ujawnia się czytelnikowi tylko w pewnym stopniowym tempie, tak że każda następna strona obiecuje coś nowego i rzekomo ostatecznego, jest prawie całkowicie nieobecny w wierszu; nawet w wierszach i powieściach poetyckich, takich jak „Eugeniusz Oniegin”, nie ma intrygi; ballada czasami wykorzystuje anegdotyczne zestawienie skrajności, ale tam idea fabuły jest tak skompresowana i schematyzowana, że ​​fabuła często sprowadza się do czerwonego słowa. Verse na ogół wykorzystuje emocje jako materiał do swojej treści, podczas gdy proza ​​przyjmuje emocje raczej jako formę prezentacji. Myśl o poezji jest albo emocjonalna, albo filozoficznie abstrakcyjna, proza ​​zaś zajmuje się doświadczeniem i tzw. światową mądrością otoczenia. Poezja, nawet w najbardziej impresjonistycznych rzeczach, sprowadza się do stwierdzenia typu „es is pe”, podczas gdy proza ​​rozwija rozumowanie z dialektycznym ciągiem zdarzeń, który zwykle kończy się stwierdzeniem zdarzenia lub pytania. Idea tragedii, losu jest bardzo charakterystyczna dla prozy, a wiersz jest bardziej sielankowy i senny. Wiersz jest bliższy patosowi jednostki, proza ​​jest tragedią zbiorowości. Wszystko to wpływa na formalne aspekty sprawy. Wiersz z wielką starannością odsłania swoją odrębną treść (bardziej wyraziste fonemy), mocno podkreślony rytm porywa czytelnika i każe mu wierzyć w emocje i szczegóły nastrojów, które z praktycznego punktu widzenia często są prawie niemożliwe lub fałszywe, gdyż werset lubi oddawać się absolutnym uczuciom, takim jak „miłość na zawsze itd., werset zdobi treść w każdy możliwy sposób; proza ​​pozostawia to wszystko na boku i zadowala się przybliżoną i nieokreśloną rytmiką, tak jak los jednego jest nieokreślony w losie masy. Istnieją oczywiście formy przejściowe, takie jak, że tak powiem, poezja: „wiersze prozą” (forma rzadka i trudna), żarty, bajki, bibeloty itp.; takie, oczywiście, mogą skłaniać się albo bardziej ku prozie, albo bardziej ku poezji, w zależności od nastroju autora.

Yu Aikhenvald, S.P. Bobrov. Encyklopedia literacka: Słownik terminów literackich: w 2 tomach / pod redakcją N. Brodskiego, A. Ławreckiego, E. Łunina, W. Lwowa-Rogaczewskiego, M. Rozanova, V. Cheshikhin-Vetrinsky'ego. - M.; L.: Wydawnictwo L. D. Frenkel, 1925

Całe życie piszę poezję, przynajmniej myślę, że to poezja. I przez całe życie mówią mi: „Czy to poezja? Nie ma w nich ani grama poezji”.
Następnie biorę słownik języka rosyjskiego S.I.Ozhegova, znajduję właściwe słowo i czytam:
Poezja to werbalna twórczość artystyczna, głównie poetycka. Wdzięk i piękno czegoś, co wzbudza poczucie uroku.
Czy więc zgodnie z tą definicją poezja powinna budzić poczucie uroku? Wspaniale! Ale co wtedy z „Babi Jarem” Jewtuszenki? O jakim uroku możemy mówić, jeśli czytając ten wiersz, moje gardło ściska się z podniecenia. Być może S.I. Ozhegov nie podał całkowicie dokładnej definicji i musimy jej szukać w innych źródłach?
W wielu artykułach o poezji podaje się wiele definicji i nie ma dwóch identycznych. A z definicji, które znalazłem, tylko dwie z nich są mi osobiście najbliższe.
W pierwszym poezja to twórczość, czyli język duszy poety. Poeta potrafi wyrazić słowami stan swojej duszy w taki sposób, że jest on przekazywany nam, czytelnikom.
W drugim poezja to rytm. Ale przecież rytm to muzyka, więc muzyka w wyrazie słownym, oddająca stan duszy poety, to poezja?
Zdałem sobie sprawę, że możesz szukać definicji ad infinitum. I najwyraźniej IF Annensky miał rację pisząc:
„Ale gdybym wiedział, czym jest poezja, nie byłbym w stanie wyrazić swojej wiedzy, a w końcu nawet gdybym wybrał i ułożył odpowiednie słowa, nikt jeszcze nie byłby zrozumiany”.
Biorąc pod uwagę wszystko, co zostało powiedziane, i aby nie wprowadzać czytelnika w stan głębokiego snu, podam przykład, który nie jest do końca odpowiedni pod względem powagi samego artykułu.
Zbadajmy i przeanalizujmy następujące wiersze:
Latać zielony, bezczelny, duży
Usiadła na kupie śmierdzącego nawozu.
Powiedziała, że ​​jedzenie jest bardzo smaczne,
Nigdy nie jadłem lepiej.
Czy to dzieło poezji? Pytanie jest oczywiście interesujące i nieco filozoficzne.
Z punktu widzenia zielonej muchy – bez wątpienia! Z punktu widzenia konia, który zostawił ten stos, jest mało prawdopodobne, że będzie miał jakiekolwiek zastrzeżenia, bo w ten sposób koń również dostał się do poezji. Ale są też inne punkty widzenia. A potem zróbmy małą edycję naszego dzieła, w jednym wierszu:
„Usiadłem na bardzo śmierdzącym stosie”.
Tylko jedno słowo, ale ile zawiera wiele nieoczekiwanych informacji, nie mówię o wypowiedzi.
Kiedyś mieliśmy do czynienia z końmi. Współautor jest obecnie nieznany. Była intryga. A wiersz skłonił nas do myślenia: jaki jest sens życia?
I powiedz mi po tym wszystkim: czy to wiersz poezji, czy nie?
Dziękuję za uwagę.
Autor zwraca uwagę, że nie miał na myśli żadnego z autorów zamieszczających swoje wiersze na stronie Towarzystwa

Nigdy wcześniej nie zadawałem tego pytania, dopóki nie zobaczyłem pytania w sekcji „eseje i artykuły” jednego z autorów stihi.ru „Poezja – co to jest?”, o które zapytał innych autorów, czytelników stihi.ru i poproszony, aby nie mylić definicji poezji i jej celu w swojej odpowiedzi, zaproponowano napisanie swoich opinii w recenzjach. Napisałem recenzję, autor artykułu nie był jednak zadowolony z mojej odpowiedzi, podobnie jak ja. Przede mną pojawiło się jeszcze ostrzejsze pytanie o to, czym poezja jest taka sama. Wielu pisało, że poezja to życie, to stan umysłu, sposób wyrażania myśli i uczuć. Po przeczytaniu kilku odpowiedzi innych autorów (a było wiele ciekawych rzeczy), pytanie wciąż pozostawało otwarte. Autor, który zadał pytanie o poezję, prosił o odpowiedź prozą, a nie wierszem, więc odpowiedzi prozą było wiele, ale nadal wiele odpowiedzi zaobserwowano wierszem, ponieważ nie można nie powiedzieć poezji o poezji, jeśli same linie rodzą się w głębi dusz. To pozornie proste pytanie okazało się w rzeczywistości złożone.
Definicja odczytana w słowniku Dahla nie zbliżyła mnie do odpowiedzi na pytanie: „Poezja to elegancja na piśmie; wszystko artystyczne, duchowo i moralnie piękne, wyrażone słowami, a ponadto w bardziej wyważonej mowie. Poezja, abstrakcyjnie, jest łaską , piękno jako własność, cecha niewyrażona słowami i sama kreatywność, zdolność, dar wyrzeczenia się tego, co istotne, wznoszenia się marzeniem, wyobraźnia do najwyższych granic, tworzenie prototypów piękna; same kompozycje, pisma tego rodzaju i wymyślone w tym celu reguły nazywane są poezją: wiersze, wiersze i poezję naukową. Jedni uważali poezję za niewolniczą imitację natury, inni - wizje ze świata duchowego, jeszcze inni widzą w niej połączenie dobra ( miłości) i prawdy. z całościowej treści”.
Słownik Dahl - (Dal VI. Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego. Petersburg, 1863-1909.)
Inne źródła również nie podały zadowalającego wyjaśnienia.

Moim zdaniem bardzo dobre wyjaśnienie tego, czym jest poezja, znajduje się w wierszu Nadieżdy Trubnikowej „Poezja”, napisanym 20 marca 2002 r.:
naga dusza,
Szczerość - prawie do bezwstydu ...
Nerwy to struny
na nich
prowadzi wspomnienie z niewidzialnym ukłonem.
Litery-nuty, akordy-słowa i biegnące zwrotki
zapisane na białym papierze
kantaty wierszy.

Miałem szczęście zapoznać się z twórczością Nadieżdy Trubnikowej całkiem niedawno. (Nadezhda Trubnikova urodziła się w Moskwie w 1933 r. Ukończyła Moskiewski Instytut Architektury w 1957 r. Kandydatka nauk, członek Związku Architektów Rosji od 1960 r. Ukazał się pierwszy zbiór jej wybranych tekstów, Życie w poezji w 1999 r. druga kolekcja, Fate, - w 2001 r.).
Jedna z przyjaciółek dała do przeczytania zbiór jej wierszy, który dała mu 23 listopada 2009 roku wraz z autografem. Autora nie ma już z nami. To właśnie w tym zbiorze, zwanym „Nagością duszy”, wydanym w 2004 roku, znajduje się powyższy wiersz, który pomógł mi wyjaśnić, czym jest poezja. Ludzie, czytelnicy, o ile wiem, kochają szczerość, dlatego dla mnie teraz poezja jest przede wszystkim szczerością duszy.

17.09.2017

Opinie

Jak twoje myśli współgrają z moimi, a moje z twoimi!

Marina, serdecznie gratuluję nadchodzącego Nowego Słowiańskiego Roku Orła 2019! Niech ten rok przyniesie dobrobyt i sukces Tobie i Twojej rodzinie, da nową siłę do osiągnięcia najwspanialszych celów i uzasadni wszystkie Twoje nadzieje. A Twoja celowość pomoże Ci zrealizować Twoje najśmielsze marzenia! Zawsze i wszędzie bądź sobą!
Z głębokim szacunkiem, Władimir.

Poezja i proza- dwa główne typy organizacji mowy artystycznej.

Proza - mowa ustna lub pisemna, która nie jest podzielona na współmierne odcinki - poezja. W przeciwieństwie do poezji proza ​​jest podzielona na akapity, zdania i kropki. Proza artystyczna (opowiadanie, fabuła, powieść) jest w większości epicka, dążąca do obiektywizmu, w przeciwieństwie do poezji lirycznej i emocjonalnej.

Poezja - wiersze.

Poezja i proza- dwa główne rodzaje sztuki słowa, różniące się sposobami organizowania mowy, a przede wszystkim konstruowaniem rytmu. Rytm mowy poetyckiej tworzy wyraźny podział na wersety, co wyraża się graficznie: pisanie wierszy w postaci krótkich odcinków (linii) symetrycznie położonych jeden pod drugim. To projekt graficzny determinuje przede wszystkim nasze postrzeganie wersetu jako forma poetycka. W poezji wzajemne oddziaływanie formy wierszowej ze słowem (kontrastowanie słów w kategoriach rytmu i rymu, wyraźna identyfikacja dźwiękowej strony mowy, związek struktur rytmicznych i składniowych) tworzy najsubtelniejsze odcienie i przesunięcia w znaczeniu artystycznym. Poezja jest w zasadzie monologiem, w przeciwieństwie do prozy. Jednocześnie granica między poezją a prozą jest raczej umowna, istnieją formy pośrednie: proza ​​rytmiczna i wiersz wolny.

Poezja i proza ​​są dwa główne typy organizacji mowy artystycznej, różniące się na zewnątrz przede wszystkim strukturą rytmu. Rytm mowy poetyckiej tworzy wyraźny podział na odcinki współmierne, które w zasadzie nie pokrywają się z podziałem składniowym (zob.).

Mowa artystyczna prozy jest podzielona na akapity, kropki, zdania i kolumny, nieodłączne od zwykłej mowy, ale mające pewną kolejność; Rytm prozy jest jednak zjawiskiem złożonym i nieuchwytnym, który nie został dostatecznie zbadany. Początkowo sztukę słowa w ogóle nazywano poezją, ponieważ aż do New Age ostro dominowały w niej formy poetyckie i rytmiczno-intonacyjne, które są mu bliskie.

Wszystkie niefikcjonalne utwory słowne nazwano prozą: filozoficzną, naukową, publicystyczną, informacyjną, oratorską (w Rosji takie użycie słowa dominowało w XVIII i na początku XIX wieku).

Poezja

Sztuka słowa we właściwym sensie (czyli już oddzielona od folkloru) pojawia się najpierw jako poezja, w formie poetyckiej. Werset jest integralną formą głównych gatunków starożytności, średniowiecza, a nawet renesansu i klasycyzmu - poematów epickich, tragedii, komedii i różne rodzaje tekst piosenki. Forma poetycka, aż do powstania właściwej w czasach nowożytnych prozy artystycznej, była wyjątkowym, niezbędnym narzędziem przekształcenia słowa w sztukę. Niezwykła organizacja mowy tkwiąca w wersecie ujawniła i potwierdziła szczególne znaczenie i specyfikę wypowiedzi. Ona niejako zeznała, że ​​wypowiedź poetycka nie jest tylko przesłaniem czy sądem teoretycznym, ale jakimś oryginalnym „aktem” słownym.

Poezja, w porównaniu z prozą, ma zwiększoną pojemność wszystkich jej elementów składowych.(cm. ). Bardzo poetycka forma mowy poetyckiej, która powstała jako oderwanie się od języka rzeczywistości, niejako sygnalizuje „wyprowadzenie” świata artystycznego z ram codziennej autentyczności, z ram prozy (w pierwotnym znaczeniu słowo), choć oczywiście odwoływanie się do wersetu samo w sobie nie stanowi gwarancji „Artystycznej”.

Wiersz kompleksowo porządkuje brzmiącą materię mowy, nadaje jej rytmiczną okrągłość, pełnię, które w estetyce przeszłości nieodłącznie kojarzyły się z doskonałością i pięknem. W literaturze minionych epok wiersz pojawia się jako takie „ustalone ograniczenie”, które tworzy wzniosłość i piękno słowa.

Potrzeba wersetu na wczesnych etapach rozwoju sztuki słowa była podyktowana w szczególności faktem, że pierwotnie istniał jako brzmiący, wymawiany, wykonywany. Nawet G.W.F. Hegel jest nadal przekonany, że wszystkie artystyczne dzieła słowne muszą być wymawiane, śpiewane, recytowane. W prozie, choć słychać żywe głosy autora i bohaterów, słyszy je „wewnętrzne” ucho czytelnika.

Świadomość i ostateczna aprobata prozy jako prawowitej formy sztuki słowa następuje dopiero w XVIII-początku XIX wieku. W dobie dominacji prozy racje, które zrodziły poezję, tracą swoje wyjątkowe znaczenie: sztuka słowa jest teraz w stanie stworzyć prawdziwie artystyczny świat nawet bez wiersza, a „estetyka pełni” przestaje być niewzruszonym kanonem dla literatury czasów nowożytnych.

Poezja w epoce prozy

Poezja nie wymiera w dobie prozy(a w Rosji w latach 1910. ponownie wysuwa się na pierwszy plan); jednak przechodzi głębokie zmiany. Osłabia cechy kompletności; w tle schodzą szczególnie surowe konstrukcje stroficzne: sonet, rondo, gazela, tanka, rozwijają się bardziej swobodne formy rytmu - wprowadza się dolnik, taktovik, wers akcentujący, intonacje potoczne. W najnowszej poezji ujawniły się nowe wartości znaczeniowe i możliwości formy poetyckiej. W Poezji XX wieku A.A. Blok, V.V. Majakowski, R.M. Rilke, P. Valery i inni wykazali tę komplikację znaczenia artystycznego, której możliwość zawsze była nieodłączna w naturze mowy poetyckiej.

Sam ruch słów wierszem, ich wzajemne oddziaływanie i porównanie w warunkach rytmu i rymu, wyraźna identyfikacja dźwiękowej strony mowy nadanej przez formę poetycką, związek struktury rytmicznej i składniowej - wszystko to jest obarczone niewyczerpaną semantyką możliwości, których w istocie proza ​​jest pozbawiona.

Wiele pięknych wierszy, przeniesionych na prozę, okaże się prawie nic nie znaczy, bo ich znaczenie powstaje głównie przez samo współdziałanie formy poetyckiej ze słowami. Nieuchwytność - w bezpośredniej treści słownej - szczególnego świata poetyckiego kreowanego przez artystę, jego percepcji i wizji pozostaje prawo zwyczajowe zarówno za poezję starożytną, jak i współczesną: „Chciałbym żyć przez wiele lat w mojej drogiej ojczyźnie, kochaj jej jasne wody i kochaj jej ciemne wody” (Vl. N. Sokolov).

Specyficzny, często niewytłumaczalny wpływ na czytelnika poezji, który pozwala opowiedzieć o jej tajemnicy, jest w dużej mierze zdeterminowany ową nieuchwytnością artystycznego znaczenia. Poezja jest w stanie w ten sposób odtworzyć żywy poetycki głos i osobistej intonacji autora, że ​​są one „uprzedmiotowione” w samej konstrukcji wersu – w rytmicznym ruchu i jego „zakręceniach”, układzie akcentów frazowych, odcinków wyrazów, pauz itp. Jest to całkiem naturalne że poezja New Age jest przede wszystkim liryczna.

We współczesnej liryce zadanie jest dwojakie. Zgodnie ze swoją odwieczną rolą przenosi do sfery sztuki pewien przekaz o prawdziwym doświadczeniu życiowym autora, to znaczy zamienia fakt empiryczny w fakt artystyczny; a jednocześnie to werset pozwala odtworzyć w lirycznej intonacji bezpośrednią prawdę osobistego doświadczenia, autentyczny i niepowtarzalny ludzki głos poety.

Proza

Do New Age proza ​​rozwijała się na peryferiach sztuki słowa, kształtując mieszane, półartystyczne zjawiska pisarskie (kroniki historyczne, dialogi filozoficzne, wspomnienia, kazania, pisma religijne itp.) lub gatunki „niskie” (farsy). , mimowie i inne rodzaje satyry).

Proza we właściwym znaczeniu, wyłaniająca się od renesansu, zasadniczo różni się od wszystkich dotychczasowych zjawisk słowa, które w ten czy inny sposób wypadają z systemu poezji. Nowoczesna proza, której początkiem jest włoskie opowiadanie renesansu, dzieło M. Cervantesa, D. Defoe, A. Prevota jest celowo ograniczone, odpychane od wierszy jako pełnoprawna, suwerenna forma sztuki słowa. Znamienne, że współczesna proza ​​jest zjawiskiem pisanym (a dokładniej drukowanym), w przeciwieństwie do wczesne formy poezja i sama proza, emanujące z ustnego istnienia mowy.

Mowa prozatorska, podobnie jak mowa poetycka, od początku dążyła do podkreślenia izolacji od zwykłej mowy potocznej, do stylistycznego upiększenia. I dopiero za aprobatą sztuki realistycznej, skłaniającej się ku „formom samego życia”, takie właściwości prozy, jak „naturalność”, „prostota”, stają się kryteriami estetycznymi, nie mniej trudnymi do przestrzegania niż przy tworzeniu najbardziej skomplikowanych. formy mowy poetyckiej (Guy de Maupassant, N.V. Gogol, A.P. Czechow). Prostota prozy zatem, nie tylko genetycznie, ale także z punktu widzenia hierarchii typologicznej, nie wyprzedza, jak się zwykło sądzić, poetyckiej złożoności, ale jest późniejszą świadomą reakcją na nią.

Ogólnie rzecz biorąc, tworzenie i rozwój prozy odbywa się w stałej korelacji z prozą (w szczególności w konwergencji niektórych i odpychaniu innych gatunków i form). Tak więc autentyczność życia, „wspólność” języka i stylu prozy, aż do wprowadzenia języka wernakularnego, prozaicznego i dialektycznego, są nadal postrzegane jako znaczące artystycznie właśnie na tle wysokiego poetyckiego słowa.

Odkrywanie natury fikcji

Badanie natury prozy artystycznej rozpoczęło się dopiero w XIX wieku, a rozwinęło się w wieku XX. W W ogólnych warunkach ujawniają się pewne podstawowe zasady, które odróżniają słowa prozatorskie od poetyckich. Słowo w prozie ma, w porównaniu z poetyckim, charakter zasadniczo malarski; w mniejszym stopniu skupia na sobie uwagę, tymczasem w nim, zwłaszcza lirycznym, nie można oderwać uwagi od słów. Słowo w prozie bezpośrednio rozwija przed nami fabułę (całą sekwencję poszczególnych działań, ruchów, z których tworzą się postacie i artystyczny świat powieści lub opowieści jako całości). W prozie tematem obrazu staje się słowo, jako „obce”, w zasadzie nie zbieżne z autorskim. Charakteryzuje się jednym słowem autorskim i słowem bohatera, tego samego typu co słowo autorskie;

Poezja to monolog. Tymczasem proza ​​ma przede wszystkim charakter dialogiczny, pochłania różne, nieprzystające do siebie „głosy” (patrz: M. M. Bachtin, Problemy poetyki Dostojewskiego). W prozie artystycznej złożona interakcja „głosów” autora, narratora, postaci często nadaje słowu „wielokierunkowość”, polisemię, która ze swej natury różni się od polisemii słowa poetyckiego. Proza, podobnie jak poezja, przetwarza realne przedmioty i tworzy własny świat artystyczny, ale czyni to przede wszystkim poprzez szczególne wzajemne ułożenie przedmiotów i działań, dążąc do zindywidualizowanej konkretności wyznaczonego znaczenia.

Formy między poezją a prozą

Między poezją a prozą istnieją formy pośrednie: wiersz prozą jest formą bliską poezji lirycznej pod względem cech stylistycznych, tematycznych i kompozycyjnych (ale nie metrycznych); z drugiej strony proza ​​rytmiczna, bliska poezji właśnie pod względem cech metrycznych. Czasami poezja i proza ​​przenikają się nawzajem (patrz) lub zawierają fragmenty „obcego” tekstu – odpowiednio prozy lub poezji, w imieniu autora lub bohatera. Historia powstawania i zmiany stylów prozy, rytm prozy, jej specyficzny obrazowy charakter oraz wyzwolenie artystycznej energii w wyniku zderzenia różnych planów mowy to kardynalne momenty w tworzeniu naukowej teorii prozy.

Słowo poezja pochodzi od Greckie poiesis, od poieo, co w tłumaczeniu oznacza – robię, tworzę;

Słowo proza ​​pochodzi odŁacińska proza ​​(oratio), co oznacza bezpośrednią, prostą mowę.

Dzielić: