유대인의 비밀스런 힘. 사람들이 유대인을 좋아하지 않는 이유: 현대 사회의 중요한 질문

성전산이라는 주제는 이스라엘 현실에서 불편한 것으로 여겨진다. 대부분의 정치인들은 그것을 건드리기를 두려워하며, 필요한 경우에는 "현상 유지"에 대한 오래된 진언을 반복합니다. 오른쪽 왼쪽 겁쟁이와는 달리 Moshe Feiglin은 언제나 그렇듯이 스페이드를 스페이드라고 부릅니다.

기자 샬롬 예루샬미가 썼다, "인티파다 찌르기"가 나 때문에 시작되었다고. 아랍인들이 예후다 글릭(Yehuda Glick) 암살을 시도한 지 거의 1년이 지났습니다. 그동안 네타냐후 정부 수반(와크프 방향)은 내가 성전산에 오르는 것을 금지했다. 그러므로 아랍인들이 칼을 들었다는 언론인의 주장은 Feiglin이 15 년 동안 매달 어떻게 Ascent를했는지 기억했기 때문에 다소 과장된 것처럼 보입니다. 그러나 나는 질문의 본질에 답할 의무가 있다고 생각합니다.

나는 Shalom Yerushalmi를 알고 있으며 그는 자신이 쓴 내용을 믿는 것 같습니다. 더욱이 그의 추론에는 어느 정도 진실이 있습니다. 우리가 원하든 원하지 않든 성전산은 이스라엘 존재의 아르키메데스 지점이기 때문입니다. 그녀는 우리가 아무리 노력해도 그녀의 존재를 잊는 것을 허용하지 않습니다. 48년 동안 우리는 성전산이 없으면 이곳에는 아무것도 없다는 어려운 사실을 이해하지 못했습니다.

제1차 세계대전이 끝난 후 이 땅은 다소 황량하고 황폐해졌습니다. 나블루스에 있는 요셉의 무덤의 오래된 사진과 현재 예루살렘의 동쪽 "팔레스타인" 구역의 사진을 보십시오.

1948년 나블루스에 있는 요셉의 무덤. 주변에는 아랍 지역의 냄새가 없습니다.

1967년 예루살렘의 아랍 동부 구역, 아니 오히려 그곳이 부족했습니다!

물론, 페타 티크바(Petah Tikva)와 리숀 레지온(Rishon Lezion)을 건설한 종교적인 유대인과 새로운 정착민(또한 측면 자물쇠가 있는 정교회) 공동체가 있었습니다. 아랍인들도 여기에 살았지만 그 중 극소수였습니다. 처음에 영국인은 이 황폐한 땅에 유대인의 민족적 고향을 건설하기를 진심으로 바랐습니다. 더욱이, 국제 연맹의 규정에 따라 요르단 강 양쪽 강둑에서 그들은 산레모에서 받았습니다.

통치 첫 10년 동안 영국은 유대인들을 이곳으로 초대하여 그들만의 독립 국가를 건설하도록 했습니다. 그러나 지금 100명의 랍비들이 성전산 등반을 금지하는 선언문에 서명한 것처럼, 그 당시에는 100명의 권위 있는 랍비들이 유대인들에게 이스라엘 에레츠로 이주하지 말라고 촉구했습니다. 그리고 유대인들은 대부분 유럽에 남아 있었기 때문에 몇 년 안에 화장터의 파이프를 통해 하늘로 날아갈 수있었습니다. 그리고 성지에서는 유대인의 애국심 대신 아랍 민족주의가 번성했습니다.

1929년의 포그롬은 자파와 텔아비브를 포함하여 헤브론에서 티베리아스까지 에레츠 이스라엘 전역을 휩쓸었습니다. 당시 칼부림의 영감을 주었고 조직한 사람은 최초의 "팔레스타인"으로 간주될 수 있는 예루살렘 Mufti Haj Amin el-Husseini였습니다. 영국 당국에 의해 추방된 무프티는 히틀러의 동맹자가 되었습니다. 그는 무슬림 “아인자츠그루펜(Einsatzgruppen)”을 모집했고, 끝없는 호기심을 가지고 죽음의 수용소를 방문했으며, 내가 살고 있는 집에서 멀지 않은 도탄 계곡에 우리를 위해 작은 아우슈비츠를 지을 준비를 하고 있었습니다. 모든 것은 교과서에 따릅니다 - Hejaz 철도 노선 옆에 있습니다. 하나님께서 El Alamein에서 몽고메리를 도우신 것은 다행스러운 일입니다. 당시 "팔레스타인 사람들"의 계획은 실현되지 않았습니다.

그러나 성전 산으로 돌아가자. 그 당시 유대인들은 그것을 오르지 않았습니다. (그리고 무슬림들은 그것에 거의 관심이 없었습니다. 요르단 통치 기간 동안 유대와 사마리아에 "팔레스타인 사람들"이 있었던 것처럼). 당시에는 통곡의 벽 기도에도 온갖 제한이 가해졌습니다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 무프티 엘 후세이니는 유대인들이 알아크사 모스크를 파괴했다고 비난했습니다! 그 당시에도 오늘날과 마찬가지로 아랍인들의 불평에는 근거가 없었습니다. 성전 산에서 유대인들은 풀 아래서 물처럼 조용하게 행동합니다. 사과에 대한 축복을 말하는 것조차 금지되어 있습니다. 경찰은 즉시 "위반자"를 제거합니다. 그러나 대결의 주요 전선은 여전히 ​​​​성전산을 따라 지나가고 있습니다.

Shalom Yerushalmi, Benjamin Netanyahu, Ilana Dayan 등은 유대인을 잊고 "다른 모든 사람처럼 될 수 있는" 높은 벽으로 유대와 사마리아로부터 울타리를 쳐진 이스라엘인 "작은 스위스"를 꿈꿀 수 있습니다. 그들은 심지어 이 벽을 만들 수도 있고, 파란색과 흰색 깃발을 접어서 영국 깃발이나 무지개 깃발로 교체할 수도 있습니다. 그들은 다시 성벽에서 기도하는 것을 금지할 수도 있습니다. 그러나 여전히 다음 무프티는 성전산 때문에 유대인을 학살해야 한다고 요구할 것입니다.

나는 한때 나치의 잔학 행위에 대해 동유럽 출신의 동화되지 않은 유대인인 오스트-유덴을 여전히 비난하는 독일 유대인 홀로코스트 생존자들에 관한 기사를 접한 적이 있습니다. 그들은 옆머리와 래스퍼덕 때문에 "계몽된" 사람들과 "교양 있는" 사람들이 고통을 겪었다고 말합니다. 이스라엘 상을 받은 조각가 투마르킨은 “초정통파를 보면 나치를 이해하게 된다”고 말했다. 유대인의 모든 징후를 스스로 근절하려는 사람들에게는 어렵습니다. 그들은 자신들의 생각이 얼마나 쓸데없는지 이해하지 못합니다. 아무리 노력해도 당신의 유대인성은 항상 이마에 있습니다!

이것이 바로 지금 성전산에서 일어나고 있는 일입니다. 우리 백성은 한때 영원을 접했고, 이 세상에서 우리의 목적은 주님께서 선택하신 장소와 직접적인 관련이 있습니다. 이 산에는 감상적이거나 '역사적'인 의미가 없습니다. 이곳은 3000년 동안 유대 민족을 키워온 엄청난 영적 에너지의 원천입니다.

우리는 아우슈비츠 수용소에도 불구하고 살아남아 우리 땅으로 돌아왔습니다. 왜냐하면 우리는 예루살렘 중심부에 있는 이곳과의 관계를 결코 단절하지 않았기 때문입니다. 지금도 성전산은 우리를 살아있게 하고 우리의 존재에 의미를 부여합니다. 하나님께서는 우리가 사명을 다하지 못하고 본국에 들어가지 못한 광야 세대와 같이 되는 것을 금하십니다. 이해하셨나요? 이것은 탱크나 하이테크에 관한 것이 아니며, 아무리 영광스럽더라도 우리의 과거에 관한 것도 아닙니다. 이것이 바로 현재에 의미를 부여하는 미래입니다! 맞습니다. 그 반대는 아닙니다. 그리고 우리의 미래는 전적으로 성전산과 연결되어 있습니다.

우리가 사명에서 멀어질수록 우리는 약해집니다. 우리는 스스로 대리 목표를 만들려고 노력했지만 아무것도 효과가 없었습니다. 우리는 날이 갈수록 약해지고 있습니다. 이제 우리는 가자지구의 통치자들로부터 트럭 분량의 현금과 무료 전기로 상대적인 평화를 "되갚고" 있습니다. 그들이 우리에게 총을 쏘지 않았다면! 그러나 그들은 두 달 동안 텔아비브에 포격을 가했고 우리는 아무것도 할 수 없었습니다. 그리고 세상은 더 이상 우리를 믿지 않으며, 우리의 존재에 대한 정당성이 없습니다.

일반 아랍인들은 이것을 무엇보다도 가장 잘 느낍니다. 그들은 비록 당신이 기바타이임 어딘가에 자신을 가두고 당신의 우주적 사명을 거부하고 "화약통"과 아무 관계도 맺고 싶지 않더라도 여전히 그곳, 즉 성전 산에서 생명력을 끌어낸다는 것을 알고 있습니다. 그리고 아랍인들은 겁에 질린 당신에게 조금만 더 압력을 가하면 연결이 끊어질 것이라고 믿습니다. 그러면 그들은 우리 대신 권력의 근원에 떨어질 것입니다.

그리고 우리는 독일 유대인처럼 우리 자신과 우리의 사명을 피합니다. 우리 마음 속의 "Ost-Juden"의 자리는 완고한 종교적인 유대인들이 성전산에 오르고 아랍인들을 괴롭히는 자리를 차지했습니다. 그리고 아랍인들은 현재의 굴욕적인 제한에도 불구하고 유대인들이 승천을 할 때 정말 매우 분노합니다. 이로써 유대인들은 연결이 중단되지 않았음을 확인하고 성전 산이 계속해서 그들에게 능력을 공급하기 때문입니다.

문화적 독일 유대인들은 "제국" 시민권으로 구원받지 못했고 "미개화된" 폴란드 하시딤의 운명을 공유했습니다. 이스라엘 에레츠 입국을 거부한 사람은 모두 마차에 탑승할 수 있었습니다. 그리고 같은 칼, 총알, 미사일이 당신과 나를 기다리고 있습니다. 만약 우리가 성전으로 가는 길을 따라 집으로 돌아오지 않는다면 말입니다.

(번역됨 A. 리크티크만)

정치에 있어서 유대인의 영향

미국에는 더 이상 비유대인 정부가 없습니다. 현 정부에서 유대인은 모든 수준의 의사 결정에 있어 완전한 파트너입니다. 아마도 "비유태인 정부" 개념에 관한 유대 종교법의 일부 측면은 미국에서 구식이기 때문에 재고할 가치가 있을 수 있습니다. (이스라엘 주요 신문 Maariv에서)

미국 의회에서 유대인의 영향력에 대한 연구를 회상하면서 나는 1973년 4월 15일 텔레비전에서 본 사건을 5년 전으로 거슬러 올라갑니다. 윌리엄 풀브라이트 상원의원은 '페이스 오브 아메리카'에 출연해 미국의 중동 정책을 거론하며 "이스라엘이 미국 상원을 장악하고 있다"고 말했다.

나는 1960년대 중반부터 친시온주의 정치에 대해 충분히 알고 있었기 때문에 이제 그가 말한 것이 사실이라는 것을 깨달았지만, 그가 공개적으로 그런 말을 한다는 사실에 나는 충격을 받았습니다. 이 말이 사람들에게 어떤 영향을 미칠지 궁금했다. 결국, 그것은 미국 상원의원들이 발언한 것 중 가장 선정적인 발언 중 하나였으며, 외국 세력이 미국의 최고 입법 기관을 통제했다는 상상할 수 없는 의미를 지닌 근거 없는 주장이었습니다.

불과 며칠 만에 시오니스트 통제에 관한 풀브라이트의 발언은 마치 존재한 적도 없었던 것처럼 언론에서 사라졌습니다. 그러나 풀브라이트 상원의원은 - 대중적인 성격베트남 전쟁의 애국적인 야망 동안 쉽게 재선된 그의 고향에서는 "정치적 레이더에 노출되었습니다."

다음 선거에서 그는 자신의 말에 대해 혹독한 대가를 치렀습니다. 그를 패배시키기 위해 막대한 양의 유대인 돈이 아칸소에 던져졌습니다. 아칸소와 그 너머의 유대인들이 함께 모였습니다. 이스라엘 후원자 데일 범퍼스를 돕기 위해. 이 사건에서 흥미로운 점 중 하나는 풀브라이트가 베트남 전쟁에 대해 취한 입장 때문에 대부분의 유대인들이 이전에 풀브라이트 편에 섰다는 점입니다. Jerry Robin과 Abbie Hoffman과 같은 급진적 공산주의자부터 New York Times와 Washington Post의 영향력 있는 대표자에 이르기까지 모든 유대인은 전쟁을 부정적으로 보았습니다.

풀브라이트 상원의원은 베트남에 있는 것이 우리에게 진정한 이익이 되지 않는 것처럼, 중동 분쟁에 휘말리는 것도 우리에게 이익이 되지 않는다고 감히 말했습니다. 아이러니한 점은 1950년대 초 많은 유대인들이 풀브라이트를 위스콘신주 상원의원인 조 매카시(Joe McCarthy)가 이끄는 영구 조사 부서에 대한 지속적인 투자에 반대하는 고독한 목소리로 풀브라이트를 영웅으로 칭송했다는 것입니다. 유대인들은 풀브라이트에게 큰 빚을 지고 있었지만, 그가 과거에 유대인의 자유주의 정책을 지지한 것은 그가 이스라엘에 대한 무조건적인 복종을 인정하기를 거부한 것에 비하면 아무 의미도 없었습니다. 미국 정부의 중동 정책에 대한 비판으로 인해 그는 상원의원직을 박탈당했습니다.

나는 1960년대 후반 미디어에서 유대인의 영향력을 연구하면서 그들의 상상할 수 없는 정치적 힘에 대한 광범위한 증거도 발견했습니다. 나는 그녀가 "두 머리"라는 것을 발견했습니다. 언론에 대한 영향력을 통해 그들이 선거와 공무에 막대한 영향력을 갖고 있다는 것은 분명합니다. 특정 후보나 사안에 대한 찬반 선전을 퍼뜨려 정치에 대한 사람들의 견해에 영향을 미칠 수 있을 뿐만 아니라, 해당 사안이 논의될지 여부를 결정하는 데에도 중요한 역할을 합니다. 정치에 영향을 미치는 두 번째 방법은 더 직접적입니다. 그들은 미국 자금 지원 프로그램에서 가장 강력한 주체가 되었습니다. 그들의 지원은 모든 진지한 후보자에게 매우 중요합니다. 가장 비굴하게 그들을 기쁘게 하는 사람은 지원을 받는 반면, 덜 비굴하게 표현하는 사람들에게는 지원이 보류됩니다. 그들은 자신의 편에서 플레이하고 상대방을 정치적으로 파괴하는 사람들에게 관대하게 보상합니다.

1970년대에 나는 월스트리트 저널에 실린 제임스 M. 페리(James M. Perry)의 "미국 유대인과 지미 카터"라는 제목의 기사를 읽었습니다. 페리는 이렇게 썼습니다. “유대인들은 돈에 관대합니다. 민주당 전국위원회 백악관에서 오랫동안 재직한 유대인 시겔씨는 당이 해마다 받는 모든 주요 선물의 약 80%가 유대인들로부터 온 것이라고 추산합니다." 캠페인 자금에 관한 또 다른 월스트리트 저널 기사에서는 민주당 자금의 대부분이 유대인 기부자로부터 나왔다고 주장했습니다. 공화당 전쟁 자금의 절반도 유대인 출신이었습니다. 정치인을 위한 기부는 산소만큼 필요합니다. 그것은 정치적 삶에 필요합니다. 이런 종류의 돈이 영향력을 살 수 없다고 믿는 사람이 있습니까? 유대인 돈과 조직적인 유대인 지원이 매우 필요하기 때문에 유대인 고문과 보조자가 절대적으로 중요합니다.

상원에 대한 유대인의 통제에 대한 풀브라이트 상원의원의 발언 직후, 미국 최고위 장교인 조지 브라운 장군은 듀크 대학교에서 미국 정부, 언론, 경제에 대한 유대인의 통제에 대해 솔직하게 말했습니다.

이스라엘은 장비를 위해 우리에게 의지합니다. 우리는 의회가 이런 종류의 프로그램을 지지하도록 강요할 수 없다고 말할 수 있습니다. 그들은 의회에 대해 걱정하지 말라고 조언합니다. 우리는 의회를 장악하고 있습니다. 그들은 외국인이지만 그것을 감당할 수 있습니다. 우리 모두는 그들이 우리나라에 은행과 신문을 소유하고 있다는 것을 알고 있습니다. 유대인 돈이 어디에 투자되는지 살펴보세요. (George S. Brown 장군, 인사 행정관 연합 회장).

내가 유대인 전략에 관한 장에서 언급했듯이, 그들은 그들이 관련된 대부분의 조직의 선두에 서게 될 때까지 서로를 지원합니다. 이는 미국 정부도 마찬가지다. 윌슨 대통령 하의 버나드 바루크(Bernard Baruch)와 루이스 브랜다이스(Louis Brandeis)의 "고문" 역할부터 클린턴 하의 국가 안전 보장 회의(National Security Council)의 완전한 지배에 이르기까지 유대인의 권력은 세기말로 갈수록 점점 더 커졌습니다.

나는 존슨과 닉슨 정부 시절인 60년대 중반에 유대인의 힘을 깨달았습니다. 존슨 행정부 시절 나는 특히 윌버 코헨(Wilbur Cohen)을 잘 알고 있었는데, 그는 보건, 교육, 복지부 수장으로서 미국에 불가피한 재앙처럼 보였던 인종 통합 정책을 추구했습니다. 나는 또한 시오니스트 지지자인 월트 로스토우(Walt Rostow)가 존슨의 최고 고문 중 한 명이라는 것도 알고 있었다. 국제 관계. UN 대표는 Arthur Goldberg였습니다. 워터게이트 테이프에서 드러난 것처럼 리처드 닉슨은 비밀리에 반유대주의 견해를 주장했음에도 불구하고 유대인의 권력을 두려워했고 그들을 달래려고 했습니다. 그는 고위 유대인 고문과 내각 장관들로 둘러싸여 있었습니다. 그는 헨리 키신저를 사무총장에, 제임스 슐레진저를 국방장관에 임명했습니다. 이들은 이스라엘에 대한 두 가지 주요 입장이었습니다. 경제 분야에서는 아서 번즈(Arthur Burns)를 연방준비제도이사회(FRB) 참모총장에, 허버트 스타인(Herbert Stein)을 수석경제보좌관으로 임명했다. 법무부 대표인 로렌스 실버만(Lawrence Silberman), 법률 고문이자 백악관 시민권 사무국장인 레너드 가먼트(Leonard Garment).

시온주의자들은 평소와 마찬가지로 모든 거점을 점유했고, 또한 상대방의 내부 서클에서도 핵심 위치를 점유했습니다. Hubert Humphrey의 가장 가까운 조언자 E.F. Berman과 그의 가장 중요한 조수 중 11명은 유대인이었습니다. George McGovern의 수석 고문은 Frank Mankiewicz였습니다.

닉슨이 사임한 후 제럴드 포드는 헨리 키신저를 떠나 법무장관에 스탈린주의자인 에드워드 레비를, 수석 경제 고문에 엘론 그린스펀을 임명했습니다. 지미 카터는 해럴드 브라운을 국방장관으로 임명하고 국가안전보장회의(NSC)에 "선택받은 자" 병력을 추가함으로써 유대인을 불균형하게 표현하는 일을 계속했습니다. 레이건과 부시는 국제 관계와 경제 분야에서 항상 유대인들을 위한 많은 핵심 직책을 유보하면서 관료직에 새로운 유대인들을 임명함으로써 유대인 침략에 기여했습니다. 20세기 초부터 유대 세력은 점차 발전하여 오늘날의 규모에 이르렀습니다. 그들의 입장이 더욱 강해짐에 따라, 유대인이 통제하는 언론은 그들의 영향력을 부인할 필요가 덜해졌습니다. 그들은 마치 유대인이 아닌 사람들이 이 사실에 감히 이의를 제기하지 못하도록 하기라도 하는 것처럼 엘리트 집단에서 이 사실을 자랑하기까지 합니다.

이스라엘의 주요 신문인 마리브(Maariv)는 1994년 9월 2일 "클린턴을 이끈 유대인"이라는 제목의 기사를 게재하여 클린턴 내각과 고문들의 유대인 우월성을 자랑했습니다. 그 기사는 미국 정부가 더 이상 이방인이 아니라고 주장하는 영향력 있는 워싱턴 랍비의 말을 인용했습니다. 반복할 가치가 있습니다:

“미국에는 더 이상 비유대인 정부가 없습니다. 현 정부에서 유대인은 모든 수준의 의사 결정에 있어 완전한 파트너입니다. 아마도 “비유대인 정부”의 개념에 관한 유대교법의 일부 측면은 미국에서는 시대에 뒤떨어지기 때문에 다시 생각해 볼 가치가 있을 것입니다.”

이 기사는 정부에서 그들의 완전한 지배력을 자랑하고 많은 최고 권력을 묘사합니다. 공무원대통령은 이스라엘이 항상 의지할 수 있는 열렬한 시온주의자로 둘러싸여 있습니다.

국가안전보장회의 고위 관리 11명 중 7명이 유대인이다. 클린턴은 미국 안보 및 국제 관계 문제에 관해 행정부에서 가장 어려운 분야에 그들을 특별히 임명했습니다. 샌디 버거(Sandy Berger) - 이사회 의장의 권리를 부여받은 사람; 이스라엘 주재 대사로 임명된 마틴 인덕(Martin Induk)은 중동 및 중앙아시아 담당 수석국장입니다. Denn Schifter – 서유럽 담당 최고 이사 겸 대통령 고문; Don Steinberg - 최고경영자(CEO) 겸 대통령 고문, 아프리카 문제 책임자; Richard Feinberg – 최고 이사 겸 대통령 고문, 라틴 아메리카 책임자; 최고경영자(CEO)이자 대통령 자문인 Stanley Ross가 아시아를 이끌고 있습니다.

열성적인 시온주의자들로 가득 찬 대통령 행정부에서도 상황은 크게 다르지 않다. 신임 법무장관 아브너 미크베(Abner Mikve); 대통령 프로그램 관리자 Ricky Seidman; 인사부 책임자 Phil Leyda 대표; 경제 고문 로버트 루빈; 미디어 디렉터 David Heiser; 인사부 이사 Alice Rubin; 자원봉사자들을 이끄는 엘리다 시걸(Elida Segall); Ira Mezina는 건강 프로그램을 이끌고 있습니다. 내각의 구성원 두 명: 로버트 라이히(Robert Reich) 노동부 장관과 국제무역협정국(Office of International Trade Agreements) 국장인 미키 캔터(Mickey Cantor)는 유대인이다. 그들은 중동 평화유지군 사령관인 데니스 로스(Denis Ross)가 이끄는 국무부 내 유대인 관리들의 명단을 이끌고 있습니다. 이 목록에는 많은 대리인, 장관 및 인사 책임자의 비서가 포함됩니다.

Bar-Josef는 미국 대통령을 위한 극비 정보에 매일 직면하고 있는 열렬한 시온주의자들을 지적하면서 기사를 시작합니다. 샌디 버거(Sandy Berger)와 같은 열렬한 이스라엘 지지자들이 미국의 가장 민감한 정보에 매일 접근할 수 있는데 왜 이스라엘 스파이 조나단 폴라트(Jonathan Polart)가 연방 교도소에 수감되어 있는지 궁금합니다.

내가 대학에 다닐 때에도 유대인 로비가 국회 의사당과 백악관에서 엄청난 영향력을 갖고 있다는 것은 많은 사람들에게 명백했습니다. 정치인이 할 일과 말할 것 사이에는 진정한 이분법이 존재합니다. 닉슨은 베트남전 승리를 핵심 의제로 삼는 보수주의자로 출마했음에도 불구하고 그의 행정부는 평화협정에 도달할 방법을 찾기 시작했습니다. 유대인 사무총장은 파리 평화 협정 초안 작성을 도왔고, 이로 인해 베트콩의 불가피한 승리와 치욕스러운 평화가 초래되어 수십만 명의 미군이 무의미하게 죽었습니다. 흥미롭게도 베트콩 군인들의 네이팜탄 폭격을 애도하는 사람들 중 다수는 팔레스타인 난민 수용소의 여성과 어린이에게 동일한 무기를 사용하는 것을 승인한 이스라엘의 "포식자"였습니다.

이스라엘 신문은 또한 유대인의 통제가 공화당과 민주당 모두에게까지 확대되고 있다고 보도했습니다.

그런데, 현대 민주당 정부에서 유대인들의 힘은 막강하지만, 많은 열렬한 시오니스트들이 공화당의 선두 자리를 차지하기 위해 노력하고 있습니다.

워싱턴의 유대인 세력은 친이스라엘 정책과 같은 시오니스트의 이익을 향해 가고 있습니다. 이 분야에서 이스라엘은 모든 핵심 직책을 차지하고 있습니다. 샌디 버거(Sandy Berger)와 레온 페르세(Leon Perse)와 같은 대통령 최고 안보 보좌관은 열렬한 시오니스트입니다. 국방장관은 윌리엄 코헨(William Cohen)이, 사무총장은 매들린 올브라이트(Madeleine Albright)가 맡고 있다. 미국이 팔레스타인과 이스라엘 간 평화 협상을 중재했을 때 최고 중재자인 데니스 로스 총리는 이른바 '따뜻한' 유대인이었다. 분쟁의 중재자가 이스라엘 대표와 마찬가지로 열렬한 시온주의자였을 때 팔레스타인인들이 자신들이 속고 있다고 느낀 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 위선은 오늘날까지 계속되고 있습니다.

97년 2월 17일자 Salon Magazine의 워싱턴 기자인 Jonathan Broder(예루살렘 보고서 작가)의 기사에서 다음과 같은 내용이 게재되었습니다.

워싱턴: 매들린 올브라이트의 유대인 혈통이 밝혀진 후, 신임 미국 국무장관은 다음과 같은 문제에 직면하게 되었습니다. 국무부의 주요 지도자 직책에 대한 거의 모든 후보자는 유대인 남성입니다.

많은 국제 정책 전문가들은 미묘한 아이러니를 재빠르게 알아차렸습니다. 전 국가안보회의(NSC) 중동 고문은 “이는 국제 서비스가 매우 끈끈한 엘리트들에게만 국한되던 시절부터 우리가 이 나라에서 먼 길을 왔다는 것을 시사합니다”라고 말했습니다. 현재 브루킹스 연구소에서 국제정치학 과정을 지도하고 있는 리처드 하스(Richard Haas)입니다."

올브라이트가 발칸 반도를 방문하는 동안 그녀는 크로아티아가 난민 수용을 거부한 것에 대해 부도덕하다고 비난했습니다. 그러나 그녀는 수십 년 동안 팔레스타인 난민 수용을 거부해 온 이스라엘의 정책에 대해서는 그런 언급을 하지 않는다.

잘 알려진 바와 같이, 경제에 대한 영향력은 권력 획득 경로에 대한 직접적인 행정 통제 다음으로 중요한 요소입니다. 우리나라의 경제 과정에서 유대인의 힘은 사실상 독점입니다.

이들 직책 중 상당수는 수시로 바뀌는데, 이 글이 클린턴 대통령 임기 중에 쓰여졌을 당시에는 유대인들이 경제에서 가장 강력한 직위를 모두 차지하고 있었습니다. 가장 강력한 직위는 연방준비기금 이사회 의장이다. 이 직책에 임명된 사람인 앨런 그린스펀(Allan Greenspan)이 민주당과 공화당 모두 변함없이 행정부에 남아 있다는 점은 흥미롭습니다.

§ 연방준비은행 이사회 의장– Allan Greenspan과 그의 대리인 Allan Blinder.

§ 재무장관– 로빈 루빈(Robin Rubin)과 그의 대리인 데이비드 립튼(David Lipton).

§ 국가경제문제 자문 – Laura Tyson과 그녀의 새로운 대리인 Gene Sperling.

§ 경제자문위원회 의장 - Janet Yellen 이후 Joseph Stieglitz.

§ 무역위원– 샤를린 바르셰프스키.

유대인들은 이러한 직책을 맡고 있으며, 사업에 막대한 영향력을 미치는 노동부 장관 로버트 라이히(Robert Reich)를 포함하여 다른 많은 직책을 맡고 있습니다. 농사를 짓지 않은 농무장관 댄 글릭먼(Dan Glickman)도 유대인이다. 농업 정책이 사회에 큰 영향을 미친다고 주장하는 사람이라면 누구와도 논쟁을 벌일 수 있습니다. 상품 시장그리고 다른 나라와의 소비재 무역에 관한 것입니다. 로버트 케슬러(Robert Kesler)는 미국 내 두 번째 경제적 지위인 식품의약국(FDA) 국장을 맡고 있습니다.

미국인들은 인종적으로 밀접하게 연합되어 있고 막대한 부를 소유하고 있는 이 사람들이 자신의 이익을 위해 믿음의 형제들과 정보를 공유하지 않는다고 믿을 정도로 정말 순진합니까? 유대인의 경제 전략에 관한 섹션과 반유대주의의 기원에 관한 다음 장에서 나는 정부 정책이나 다른 정부 경제 정보에 대한 접근에 관한 모든 정보가 수백만 달러의 가치가 있다는 점을 언급했습니다. 이러한 사실을 발견했을 때 나는 스스로에게 질문했습니다. 이 유대인 왕자들은 정말로 자신의 이익을 증진할 기회가 없는가! 이성은 그들이 자신의 목표를 추구하는 동시에 미국의 친이스라엘 정책의 이익을 증진하고 있음을 시사하지 않습니까?

유대인의 이해관계는 이스라엘보다 훨씬 더 멀리까지 갑니다. 경제 정책. 미국 대통령의 보좌관들은 자선사업부터 세금, 이민, 범죄 문제까지 미국 생활의 모든 측면에 영향을 미칩니다. 최소한 연방 판사 임명에 미치는 영향을 고려해 보겠습니다. 유대인 인구가 적은 동부 루이지애나 지역의 연방 법원에서만 유대인이 현직 연방 판사의 3분의 1을 차지합니다. 현재 미국 대법원에는 유대인 2명과 비유태인 7명이 있다. 유대인들은 일상적으로 시민권, 이민, 페미니즘, 동성애, 종교, 예술, 총기 규제 등과 같은 특정 문제를 의제에 제기하며, 변함없이 그들은 이러한 문제와 기타 문제에 대한 정부 정책을 형성하는 큰 영향력을 가지고 고위직을 계속 차지합니다. 문제.

추장뿐만 아니라 다른 클린턴 보좌관들도 유대인이다. 앨 고어 부통령의 비서실장인 란 클라인은 유대인이다. 그래서 우리는 대통령이 죽거나 탄핵되더라도 유대인들이 권력을 유지한다고 결론을 내릴 수 있다. 아마도 정부에서 유대인의 특별한 지위를 가장 눈에 띄게 나타내는 지표는 클린턴이 유대인 공동체를 위한 특별 대표라는 직함을 만들었다는 사실일 것입니다.

Jay Footlick의 입장은 다른 민족, 인종 또는 종교 집단을 위한 “특별 대표자”가 없다는 점에서 독특합니다. 아일랜드인, 독일인, 이탈리아인을 위한 특별 대표는 없으며, 심지어 기독교인을 위한 특별 대표도 없습니다. 그러나 그들의 놀라운 힘을 보여주는 선택된 자들에 대한 그러한 게시물이 있습니다. 모든 미국 대통령은 이것을 매우 잘 이해하고 있습니다.

유대인이 맡은 주요 직책의 목록은 위에 나와 있습니다. 그러나 그것은 그들의 영향력의 충만함을 전혀 반영하지 않습니다. 마들렌 올브라이트(Madeleine Albright)와 같은 관료들이 고위직에 오를 때까지 비유대인으로 가장하는 유대인이 얼마나 많은지 누가 알겠습니까? Spotlight 신문, The Truth at Last의 Dr. Edward R. Field와 저는 그녀가 그 사실을 알게 되기 2년 전에 그녀의 유대인 혈통을 공개적으로 밝혔습니다.

책에서 나는 거지였고 부자가 되었습니다. 읽어보세요. 당신도 할 수 있습니다. 작가 도브간 블라디미르 빅토로비치

정치는 안돼! 때때로 나는 한 번의 삶이 아니라 열 번의 삶을 살았던 것 같습니다. 같지 않은 보통 사람들나는 어떻게 든 다르게 만들어졌습니다. 내 운명은 책이나 영화가 아닌, 나이 많고 현명한 동지들의 조언이 아닌, 나의 실제적인 실수를 통해 인생을 배우는 것입니다.

카갈의 책에서 작가 브라프만 야코프 알렉산드로비치

280. 전체 지역의 유대인에 관한 문제, 이를 논의하기 위한 모든 지역의 구성원 회의 및 유대인에 관한 정부의 의도를 제거하는 데 필요한 징수 비율, 테베파 1일 토요일, 5562(1802) , Mikkets 부서의 주 긴급 상황

책에 따르면 KGB는 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. Barsukov 하의 러시아 연방 FSB (1995-1996) 작가 스트리긴 예브게니 미하일로비치

14.7. "탄야"의 영향 14.7.1. 이제 그림자 속으로 들어간 주요 민영화자로부터 옐친 선거 본부의 리더십을 바꾸는 문제로 넘어가겠습니다. 떠난 사람 (Chubais)이 결국 돌아올 수있게 된 것은 바로 이러한 변화였습니다. “한 재치 있고 통찰력이 있는 사람은 이렇게 말했습니다.

러시아와 볼셰비즘 책에서 작가 Merezhkovsky Dmitry Sergeevich

I. 정치에서 이민이란 무엇입니까? 그것이 고국으로부터의 유일한 길인가, 유배자여? 아니, 고국으로 가는 길로 돌아가라. 이민은 러시아로 향하는 길이며, 이민은 '이주하다'라는 뜻입니다. 이 말은 우리에게 정확하지 않습니다. 우리는 추방자가 아니라 이주민입니다. 구 러시아미래로 재정착하는 두 가지 방법:

현대 미국의 영적 생활에 관한 책에서 함순 크누트(Hamsun Knut)

영적 생활에 미치는 영향

러시아와 유럽 책에서 작가 다닐레프스키 니콜라이 야코블레비치

V 장. 문화 역사적 유형과 그 이동 및 발전에 관한 일부 법칙 유형 개발의 다섯 가지 법칙. - 언어 친화력과 정치적 독립의 법칙. - 문명불교의 법칙. - 그리스가 동양에 미친 영향. - 로마에 미친 영향. - 로마의 영향. -

국제 프롤레타리아 혁명의 문제라는 책에서. 프롤레타리아 혁명의 기본 질문 작가 트로츠키 레프 다비도비치

전쟁의 영향 카우츠키는 전쟁에서 혁명적 투쟁이 극도로 유혈적인 성격을 띠는 이유 중 하나를 도덕에 대한 잔혹한 영향에서 봅니다. 절대 부인할 수 없습니다. 모든 후속 결과에 대한 이러한 영향은 대략 그 당시에 미리 예견되었을 수 있습니다.

혁명적 부(Revolutionary Wealth)라는 책에서 토플러 앨빈

Proconsumer의 영향 우리가 살펴보았듯이 Proconsumer와 소비가 상호 작용하는 데는 적어도 12개의 중요한 채널이 있습니다. 화폐경제. 이러한 채널은 앞으로 더욱 중요해질 것입니다. 지금까지 말한 내용을 요약해 보겠습니다.

버뮤다 삼각지대의 미스터리 책에서 변칙 구역 작가 보이체코프스키 알림 이바노비치

지구 핵의 영향 이 두 번째 가설은 여기서 다소 이르게 제시되었음을 우리는 인정합니다. 이에 대해서는 이 책의 두 번째 부분에서 논의해야 합니다. 그러나 아래에서 설명할 지구 핵의 구조는 해당 지역에서 일어나는 사건과 직접적으로 연관되어 있다.

WikiLeaks 책에서. 러시아에 대한 타협적인 증거 작가 저자 알 수 없음

수르코프의 영향력은 여전히 ​​2입니다. (C) 러시아의 "주권 민주주의"의 창시자인 푸틴의 고문이자 크렘린이 운영하는 정당 체제의 감독자이자 오랫동안 대통령 행정부의 고위 구성원으로 활동한 수르코프는 대의명분과의 관련성을 입증했습니다.

책 컬렉션에서 작가 쉬바르츠 엘레나 안드레예브나

7 층 달의 영향 1. Tatyana Goricheva의 수업 나는 위의 삼각대에서 바라 보는 모두 밝은 금색 반점에 검은 표범을 보지만 눈으로는 보지 않고 숨으로 곧장 향합니다. 그녀는 화를 내지 않고 나른하게 다정하게 콧수염의 피를 핥았습니다. 그녀는 말을 하지 않았지만 나는 알아차렸습니다 – 죽음, 공주님. 그녀

Gaddafi의 책에서: "미친 개" 또는 사람들의 후원자? 브릭 프리드리히(Brigg Friedrich)

카다피 가문의 영향력은 다음과 같이 주장합니다. 남성과 여성 모두의 자연권은 자유 선택입니다. “개인으로서는 국가보다 가족이 더 중요합니다.” 사람에게 가족은 그의 요람이자 사회적 보호입니다. 국가 개념이 특이하다

유대인에 관한 러시아 작가 책에서. 제2권 작가 니콜라예프 세르게이 니콜라예비치

Ivan AKSAKOV 유대인 해방에 대해 이야기해서는 안되지만 유대인으로부터 러시아인 해방에 대해 이야기해야합니다 러시아에서 가장 특권적인 부족 중 하나는 의심 할 여지없이 서부 및 남부 지방의 유대인입니다. 그러한 특권이 다음을 의미한다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

책에서: 선 너머의 단계 작가 루쉬디 아흐메드 살만

토리노대학교 영향력 강연 호주의 소설가이자 시인인 데이비드 말루프(David Malouf)는 “말은 글쓰기의 진정한 적”이라고 말했습니다. 그는 진행 중인 책에 대해 이야기하는 데 특별한 위험이 있다고 생각합니다. 당신이 글을 쓸 때,

유대인 질문 책에서 작가 악사코프 이반 세르게예비치

우리는 유대인의 해방에 대해 이야기할 것이 아니라 유대인으로부터 러시아인의 해방에 대해 이야기해야 합니다. 모스크바, 1867년 7월 15일. 러시아에서 가장 특권을 받은 부족 중 하나는 의심할 여지 없이 우리 서부와 남부 지방의 유대인입니다. 그러한 특권이 구성되지 않는다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

Russophobia : 미국의 반 러시아 로비 책에서 작가 치간코프 안드레이

정치적 영향력 로비는 부분적으로는 로비 활동을 통해, 부분적으로는 로비의 견해가 미국 정치 창시자의 견해와 일치한다는 사실 때문에 상당한 정치적 영향력을 얻었습니다. 예를 들어, 러시아의 영향력이 다음과 같다는 믿음은 다음과 같습니다.

질문:오늘날 국제무대에서 이스라엘의 평판은 가볍게 말하면 개탄스럽고 계속해서 악화되고 있습니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 결국 우리 국민의 역사적 공헌은 엄청납니다.

우리는 인류에게 구약성서, 법학, 윤리, 도덕 등의 기초를 제공했습니다. 본질적으로 우리는 세상에 미치는 엄청난 영향에 대해 이야기하고 있습니다.

그러나 요즘에는 이 모든 것이 우리에게서 멀리 뒤쳐지고 단절된 것 같습니다. 그렇다면 우리는 우리의 잠재력을 다시 일깨워야 할까요? 이제 자신의 역사를 되돌아보고 좀 더 자세히 살펴볼 때가 되지 않았나요?

우리는 어디서 왔나요? 어떤 원시적 속성이 사람들 사이에서 우리의 역할을 결정합니까? 우리는 전성기를 경험하고 오랜 유배생활을 했지만 특별한 '수하물'을 가지고 떠나 세상에 영향을 미치기 시작했습니다. 어디에서나 우리와 함께 머무르는 이 "요금"은 무엇입니까?

M. 라이트먼:우선 우리가 한 나라, 한 민족이었던 시기는 그 이후의 사건들과 근본적으로 다르다. 더욱이 우리는 성전을 파괴하여 유배되었습니다.

여러 세대에 걸쳐 여호수아가 이스라엘 땅에 입성한 때부터 멸망까지 우리 백성은 어느 정도 창조주, 더 높은 권세의 계시를 받아 왔습니다. 우리 중에는 언제나 카발리스트들이 있었고, 사람들은 그들에 대해 알고 있었고, 그들에게 의지했으며, 그들에게 영향력을 행사했습니다.

선지자, 왕 등의 시대는 성공했지만, 제1성전의 영적 정점 이후에는 점진적인 쇠퇴를 겪었다. 때때로 급등, "잔여" 상승이 있었지만 일반적인 추세는 우리를 하락시켰습니다.

이 과정에서 제1성전 붕괴 이후의 바벨론 유배는 영적인 의미에서 제2성전 시대보다 우월했다. 삶의 의미를 더 잘 이해하고 느끼며, 우리가 “열방의 빛”이 될 수 있도록 우리와 함께하시고, 돌보시며 발전시켜 주시는 더 높은 힘을 드러내는 데 있어서 더욱 그렇습니다.

롤백은 오랫동안 계속되었지만 분명한 이정표인 두 번째 성전이 붕괴되기 전에 사람들은 자신들이 더 높은 힘의 "보호"를 받고 있다는 것을 알고 이해했습니다.

마지막 유배에서만 우리는 연결을 끊고 그녀로부터 자신을 분리하기 시작했습니다. 심지어 즉시는 아니었습니다. 수백 년 동안 사람들은 상실로 인해 슬픔에 잠겼습니다. Eich의 책 (예레미야 애가)에서 알 수 있듯이 과거에 대한 기억은 여전히 ​​​​우리 안에 살고 있습니다.

더욱이 사람들은 다른 길은 없고 유배를 가야 한다는 것을 미리 알고 있었습니다. 그러나 그는 발전을 좋은 길, 즉 "가속의 길"로 옮기려고 노력하면서 이에 저항해야 했습니다.

일반적으로 우리 앞에는 항상 두 가지 옵션이 있습니다.

일반 프로그램에 명시된 시간에 따라 자연의 힘의 가혹한 영향을 받아 우리가 따라가는 시기적절한 길입니다.

시간을 단축하고 단계를 달콤하게 만들어 자연이 우리에게 요구하는 것보다 더 빠르게 발전할 수 있는 가속의 길입니다. 우리는 우리 환경에서 힘을 동원하여 미래 상태에 도달합니다. 이것은 우리의 단결에 달려 있으며, 우리를 갈라놓는 이기주의에도 불구하고 우리 자신이 얼마나 단결로 돌아가려고 노력하는지에 달려 있습니다.

“시대를 앞서가기” 위해서는 더 높은 힘의 도움을 받을 수 있는 요청, 기도, 호소가 필요합니다. 그리고 단결하여 우리는 좋은 방향으로 발전합니다.

그러므로 한편으로 우리는 우리의 타락이 일어나야 했고 그것이 위로부터 지시되었다는 사실을 인정해야 하며, 다른 한편으로는 우리의 발전이 아래로부터 전달되지 않았기 때문에 발생했다는 사실을 인정해야 합니다. 우리 눈과 더 높은 힘의 눈에 더 유리한 다른 길로.

결국, 역사적 축의 각 지점에서 우리는 특정 상태를 통과하고 이기주의와 인간 본성에 대한 특정 계시를 경험해야 하는 법칙이 있습니다. 그리고 이러한 공개는 긍정적인 형태와 부정적인 형태를 모두 취할 수 있습니다.

좋은 길로 "가속"함으로써 나는 나의 이기주의를 보여줍니다. 왜냐하면 이것이 그것을 바로 잡는 데 필요하기 때문입니다. 이 경우 나는 그것이 불쾌할 것이라는 것을 미리 알고 있기 때문에 두렵지 않습니다. 그리고 적절한 힘, 인식의 세부 사항, 동료와의 유착을 비축하여 함께 이 "괴물"의 개방을 제어합니다. .” 우리는 그것을 두려워하지 않습니다. 왜냐하면 우리의 공통된 힘으로 그것이 우리에게 달려오지 않도록 억제할 수 있기 때문입니다.

질문:이유 없는 증오로 인해 성전이 파괴되었다고 합니다. 그렇다면 우리는 이기심에 대처하지 못했습니까?

M. 라이트만: 그렇습니다. 그분은 우리를 깨뜨리시고 우리를 서로 멀리 흩으셨습니다. 이 거리를 증오라고합니다. 정말 이유가 없습니다. 나는 이것에서 활력을 찾습니다. 모두를 미워해서 기분이 좋고 행복합니다. 그러한 불화는 우리 관계에서 다양한 방식으로 나타나며, 정당성이나 이유가 없는 형태를 취합니다. 이기심은 모든 사람에게 들끓고 불화를 야기합니다.

오늘날 우리는 온 세상이 어떻게 적대감에 휩싸여 있는지를 봅니다. 다툼과 갈등이 증폭되고, 모든 사람은 마치 장난꾸러기 아이들처럼 그 수렁에 빠져 다른 할 일도 찾지 못하고 큰 전쟁의 문턱에서 비틀거린다.

그러므로 이스라엘 백성은 그들의 이기심을 억제하고 그 위에 머물 수 있는 능력을 상실했습니다. "이웃을 자신처럼 사랑하는 것이 토라의 위대한 법칙입니다!"라고 Rabbi Akiva가 외쳤습니다. "사랑으로 돌아갑시다! 그렇지 않으면 우리의 증오의 결과로 우리는 성전의 붕괴, 사람들과 국가의 붕괴에 직면하게 될 것입니다. 나라의 붕괴, 모든 것의 종말이다.” 그러나 그들은 그의 말을 듣지 못했습니다.

사랑의 표지

질문:발전을 향한 우리 자신의 노력은 어떻게 자연의 프로그램에 들어맞나요?

M. 라이트만: 이 프로그램은 무생물, 식물, 동물 수준처럼 묻지 않고 자연의 힘을 통해 우리를 발전시킵니다.

그러나 반면에 우리는 카발라의 과학인 토라를 받았으며 이 과정을 이해하고 어떤 단계와 어떤 상태가 우리를 기다리고 있는지 알고 있습니다. 그들 각각은 인간 본성의 악을 드러내는 본질입니다. 그것은 반드시 나타나야 하지만 문제는 어떻게 되는가입니다.

제가 준비하지 않은 채 공개되면 모두에게 더 나빠집니다. 그리고 모두도 마찬가지다.

내가 카발라의 과학을 사용한다면, 사람들을 가르친 위대한 카발리스트인 교사들과 현인들의 말을 들으면, 이 도움을 받아들인다면, 나는 악을 다르게 드러낼 수 있습니다.

이제 그것이 쏟아질 것이라는 것을 알고 있으며, 증오가 풀리지 않도록 미리 준비하고 모두와 함께 준비하고 있습니다. 끓어오르지만 우리는 맥박을 계속 지켜보고 왜 이런 일이 일어나고 있는지 알고 있으며 이를 억제하기 위해 스스로 노력하고 있습니다.

그리고 불가피한 악의 계시는 다르게 발생합니다. 그와 반대로 우리는 사랑의 힘을 드러냅니다. 이에 대해 “사랑은 모든 범죄를 덮을 것이다”라는 말이 있습니다. 그러므로 우호적인 방법으로, 좋은 방법으로 우리는 우리 자신 안에 있는 모든 악을 바로잡습니다.

이것은 우리가 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 모든 단계에서 증오에 빠지지 않는다면 가능합니다. 그러나 이를 위해서는 사람들을 단결시키고, 사람들 사이의 좋은 관계를 강화하고, 현자들의 말을 듣고, 잘 조직해야 합니다.

내 세상을 바꿀 질문

우리를 갈라놓는 육체를 무시한다면 인류 전체는 즐기고 싶은 하나의 공통된 욕망이 될 것입니다. 현실의 모든 물질, 무생물, 식물과 동물의 본성, 사람 등 모두가 즐거움을 원합니다.

단지 각 단계마다 다르게 나타날 뿐입니다. 돌에 있어 '즐거움'이란 현재의 견고한 상태를 유지할 수 있는 내면의 힘을 가지고 있을 때를 말합니다. 그것은 존재하며 외부 힘이 스스로 분열되는 것을 허용하지 않습니다.

식물은 더 이상 단순히 자신을 보존하는 데 그치지 않고, 성장하고 생활 영역을 확장하며 처음보다 더 많은 공간을 차지하게 됩니다. 그것은 태양, 물, 공기를 "즐깁니다". 흡수하는 능력은 더 강한 생명력과 활력을 제공합니다.

인간은 특별한 존재입니다. 사실, 동물처럼 즐거움과의 더 큰 연결, 보존에 대한 더 큰 보장만을 찾기 위해 평생을 보내는 사람들이 있습니다. 모든 사람은 어느 정도 음식, 섹스, 가족, 돈, 명예, 지식과 관련된 욕망에 대해 잘 알고 있습니다.... 그러나 어떤 사람들은 특별한 충동을 받습니다. 이것.

그러한 충동을 가진 사람은 자신이 왜, 무엇을 위해 살고 있는지, 자신이 어떤 현실에 있는지, 어디서 왔는지, 누가 자신을 통제하는지, 몸이 죽은 후에 그에게 무슨 일이 일어나는지 알고 싶어합니다. 그는 이미 이러한 질문에 답이 있다고 생각합니다. 이 원초적 요구 사항을 즐기려는 욕구에서 사람은 질적으로 새로운 추가 사항을 나타내며 우리 세계의 삶 너머에 무엇이 있는지 질문합니다.

지구상에는 그런 사람들이 많이 있습니다. 특히 우울증에 걸린 사람, 마약 등으로 구원을 구하는 사람에게서도 비슷한 질문이 제기됩니다. 그들 대부분은 어떤 식 으로든 자신의 존재 본질, 삶의 의미에 대해 생각합니다. 그들에게 의미 없는 삶은 달콤하지 않고, 평범한 욕망을 충족시키는 것만으로는 충분하지 않으며, 이것만으로는 충분하지 않다고 생각합니다.

그러한 존재는 그들에게 "동물"처럼 보입니다. 비록 내가 나 자신을 부양하고, 나 자신의 "창고"를 갖추고 있을지라도, 내가 내 새끼를 돌본다고 해도 – 이 모든 것이 나를 동물 세계로부터 근본적으로 분리시키지는 않습니다. . 나는 여전히 같은 수준, 즉 "테이블의 같은 행에" 있습니다.

반면에 남자는 자신의 육체적 삶을 뛰어 넘어 자신이 왜, 무엇을 위해 살고 있는지 이해하고 싶어하는 사람입니다. 이 질문은 바벨탑 사건 당시 사람들의 이기심이 최대치로 드러났을 때 집단적으로 일깨워졌다. 많은 사람들은 "무엇을 위해? 이것의 용도는 무엇입니까? 하늘까지 탑을 쌓자. 그것이 우리에게 무엇을 줄 것인가? 왜 이집트 피라미드와 같은 건축 걸작이 필요한가?"라고 생각했습니다.

대답이 없었습니다. 그때 사람들 사이의 연결에서 갑작스런 이기심의 발발 문제를 연구하고이 모든 것이 사람들이 이기심에 대해 단결하도록 돕기 위해 고안된 결론에 도달 한 아브라함이 나타났습니다. 그는 그들이 이 일에 성공한다면, 동일한 이기주의의 부정적인 힘이 그들을 자신들보다 더 높은 영적인 높이, 질적으로 새로운 수준의 "다가오는 세계"로 끌어올릴 것임을 보았습니다.

그리고 “다가올 세상”은 모두 수여를 지향하는 현실입니다. 우리는 지금 우리에게 보이는 이 세상의 삶을 떠나 일부가 다른 사람을 "삼키는" 이 끝없는 이기주의적 전투에서 "나타나" 다른 존재 수준으로 올라갑니다. 그곳에서 우리는 “사랑은 모든 범죄를 덮을 것이다”라고 말했듯이 서로를 사랑으로 대할 것입니다. 그리고 이러한 관계는 또한 무생물, 식물, 동물의 본성으로 전달될 것입니다.

아브라함은 자비(헤세드)의 특성을 대표하며 사람들에게 이웃을 자신처럼 사랑하는 원칙에 따라 살도록 가르쳤습니다. 덕분에 그의 학생들은 현실에 대한 새로운 인식을 얻었고 수여의 프리즘을 통해 세상을 바라 보았다. 이전에는 어디에서나 개인적인 이익을 찾고 모든 것을 내 이익을 위해 사용하고 싶었지만 이제는 반대로 다른 사람을 돕는 방법으로 전환하고 다른 사람과 사랑에 빠지고 이웃의 고통을 느꼈습니다.

그러면 내 세상이 변합니다. 결국 나는 이기적인 획득, 흡수의 패러다임을 그 반대의 패러다임으로 바꾸었고, 나의 원래 속성의 이러한 극적 변화를 통해 새로운 현실을 드러낼 수 있었습니다.

즉, 모든 것은 내 인식에 달려 있습니다. 객관적인 현실은 없고 내가 인식하는 것만이 있을 뿐입니다. 이제 나의 인식은 받는 힘에 기반을 두고 있습니다. 그리고 수여의 힘의 프리즘 속에서 현실을 보고 이해하기 위해서는 "스스로 설정을 전환"해야 합니다. 나는 이것을 할 수 있습니다. 그러면 모든 것이 다른 형태로 내 앞에 나타날 것입니다.

더욱이 아브라함은 인류의 발전을 통제하는 자연의 프로그램이 우리를 바로 이러한 상태로 이끈다는 것을 발견했습니다. 완전한 받기의 개념을 완전한 증여의 개념으로 바꾸고, 타인에 대한 증오를 자신의 이익을 위해 타인을 이용하고, 사랑으로 대체하고, 타인의 이익을 위해 자신을 이용함으로써 나는 내 세상을 변화시킵니다.

사람은 이 세상에 사는 데 익숙하며 여기 있는 모든 것이 그에게는 자연스럽게 보입니다. 그는 실제로 이 모든 것이 단순히 현실에 대한 특정 인식의 결과일 뿐이며 모든 것이 우리 인식의 메커니즘에 달려 있다는 것을 이해하지 못합니다. 그리고 카발라 과학은 우리에게 카발라를 바꾸는 방법을 가르쳐줍니다.

그래서 아브라함은 삶의 의미에 대해 궁금해하는 사람들, 진정한 현실을보고 이유, 프로그램, 목표를 밝히려는 요구가 이미 성숙해진 사람들을 모았습니다. 그리고 그는 현실에 대한 실제적이고 완전한 그림을 나타내기 위해 비전을 바꾸는 방법을 가르쳤습니다.

반동을 활용하다

성전이 파괴되기 전, 즉 영적 수준에서 타락하기 전, 이스라엘 백성은 자신들이 더 높은 권세이신 창조주의 “보살핌 속에” 있다는 것을 깨달았습니다.

우리는 현실보다 앞서는 힘에 대해 이야기하고 있습니다. 이것이 수여와 사랑의 힘입니다. 그러므로 그것은 욕망과 반대되는, 즉 받는 창조물을 창조했습니다.

우리는 이 욕망을 없앨 수 없습니다. 결국 우리는 그것으로부터 창조되었습니다. 그것은 우리의 원래 “재료”입니다.

그러나 거기에 우리는 수여를 위한 의도를 추가합니다. 이러한 목적을 위해 카발라 과학은 우리에게 전적으로 주는 더 높은 힘처럼 되는 방법을 가르칩니다. 그리고 나는 이기심과 욕망을 통해 "엮여"있지만 그것에 새로운 형태, 새로운 외적 표현, 즉 증여를위한 노력을 부여합니다.

그래서 저는 두 가지 힘을 포함합니다:

당신이 피할 수 없는 당신의 타고난 수용력;

창조주로부터 본보기로 받은 부여의 힘.

나는 창조주로부터 수여의 능력을 얻을 수 있으며, 이를 통해 나는 그것을 받는 능력을 제한하고 사용하지 않을 수 있습니다. 저이기 때문에 취소는 불가능합니다. 그러나 나는 그것을 인간 수준에서 사용하지 않고 단지 즉각적인 필요를 충족시키기 위해 무생물, 식물 및 동물 자연의 수준에서만 사용하기로 결정할 수 있습니다. 나는 음식, 섹스, 가족, 돈, 명예, 지식을 갖게 될 것입니다. 그러나 어느 정도는 내가 스스로 정할 것입니다.

그렇지 않으면 나는 창조주로부터 받은 부여의 힘으로만 행동합니다. 나는 그것을 계속해서 발전시켜 내 동물의 몸 옆에 창조주와 유사한 인간(아담)의 형상(돔)을 키웁니다.

원래 유대 민족에게 내재된 것이 바로 창조주의 능력인 수여의 능력입니다. 그것은 우리가 그것을 받은 이후로 우리 안에 남아 있었지만 지금은 숨겨져 있습니다. 하지만 우리는 그녀를 다시 살릴 수 있습니다.

상록수 질문

고대에 유대인들은 생활 방식의 세계적인 변화에 효과적으로 적응할 수 있었습니다.

한때 유럽의 고대는 봉건제로 바뀌었습니다. 매우 관용적인 이교도 사회는 기독교 사회에 대해 훨씬 덜 관대합니다.

유대인들은 고대 사회 구조에 깊이 통합되었습니다. 그들은 심각하게 헬레니즘화되고 로마화되었으며, 로마제국 전역에 널리 퍼져 있었습니다.

그러나 봉건 시대가 도래하면서 유대인들은 패배하지 않았을뿐만 아니라 종종 자신의 지위를 강화했습니다. 적어도 그들의 기분을 좋게 만들어라 중세 후기스페인과 카롤링거 제국의 상황.

이것은 주로 유대인들이 아마도 무슬림과 기독교 지중해 사이의 유일한 연결 고리로 남아 있었기 때문입니다. 국제 무역을 유지하는 데 절대적으로 필요한 링크입니다.

그러나 이것이 중요한 것은 아닙니다.

유대인들은 민족 고백적 생존 집단의 강력하고 광범위한 네트워크를 갖고 있었습니다. 자율적이며 "큰" 사회로부터 대체로 독립적입니다.

현재 상황은 완전히 다릅니다.

유대인들은 자유주의 포스트모던 사회의 구조에 거의 완전히 통합되어 있습니다. 여러 면에서 그들은 재정적, 문화적, 이념적 초점을 구성합니다.

나치즘이 패배한 후, 유대인들은 자유주의와 좌파 동맹자들의 도움으로 가능한 가장 편안한 사회를 스스로 만들었습니다. 그들과 그들의 동맹국이 실제로 통치하는 곳입니다. 그리고 그들은 불가침의 지위를 얻었습니다. 이전에는 어디서도 가져본 적이 없는 것이었습니다. 카자르 카가나테(Khazar Kaganate)를 제외하고, 중세 초기 예멘의 유대 국가와 유대 국가 자체.

그러나 유대인들은 자신들의 자율성과 자급자족으로 이에 대한 대가를 치렀습니다. 유대 사회는 대체로 개별화되고 원자화되어 있습니다. 유럽만큼은 아니지만. 엄청난 수의 유대인이 실질적으로 동화되었습니다. 자유주의 사회의 제도는 실제로 국가 자체 조직 시스템을 대체했습니다.

물론 유대인 연대의 ​​수준은 유럽의 연대 수준보다 높습니다. 그들의 자기 조직 시스템은 부분적으로 보존되었습니다 (특히 정교회에서). 유대인들은 또한 진정으로 국가적인 자신의 국가를 가지고 있습니다.

그러나 자유주의 포스트모더니티의 몰락이 다가오고 있다. 그리고 신봉건주의가 시작되었습니다. 이런 일이 발생하면 유대인들은 역사상 최대의 붕괴에 직면하게 될 것입니다. 국제경제체제는 붕괴될 것이다. 칸트는 포스트모더니티의 이념과 문화를 망각한다. 수많은 유대인, 특히 비즈니스, 정치, 문화 및 이념의 가장 영향력 있는 대표자들이 지위를 잃게 될 것입니다. 일부는 거의 굶어 죽을 운명에 처하게 될 것입니다. 기술자와 의사의 지위는 다소 좋아질 것입니다.

그러나 유대인들은 또한 직접적이고 극도로 잔인한 탄압에 직면해 있습니다. 결국 신봉건주의의 원동력은 정치적 이슬람이다. 그리고 그의 이데올로기의 틀 내에서 유대인들은 나치즘 이데올로기보다 거의 더 큰 도깨비입니다. 유대인들은 이스라엘 국가의 승리를 용서받지 못할 것입니다.

따라서 미래의 홀로코스트(Holocaust)는 20세기 30~40년대 사건보다 훨씬 더 잔인하고 대규모일 것이다. 그리고 그들의 유명한 지혜에도 불구하고 유대인들은 이를 막기 위해 할 수 있는 일이 거의 없습니다.

실질적인 영향력을 갖는 부분의 입장은 서구 자유주의 제도에 달려 있습니다. 실제로 서구 문명을 파괴하고 있습니다. 그리고 그들은 신봉건주의의 시작을 더욱 가까이 가져오고 있습니다. 그들은 유대인의 재앙을 준비하고 있습니다.

그러나 자유주의적 제도가 없다면 그들의 영향력은 즉시 사라질 것입니다. 아마도 그렇게 끔찍한 결과는 아닐 것입니다. 그리고 어쩌면 같은 것들과 함께. 빈 자리를 건강한 세력이 차지할 수 있을지는 알 수 없다. 아마도 해체 과정은 이미 너무 지나갔을 것입니다.

민족주의자들의 힘과 영향력이 부족하고 동등한 파트너로서 생존 가능성에 대한 문제는 특별한 문제입니다. 유대인들은 유럽인들과 국가 진영 밖에서도 많은 지지자들을 갖고 있습니다. 더 영향력 있고 더 순종적입니다.

하지만 그들이 신봉건주의 대학살을 막는 데 도움을 줄 수 있을까요? 거의 ~ 아니다. 그들은 스스로 적극적으로 그것을 더 가까이 가져오고 있습니다.

그리고 마지막으로 한 가지. 러시아인에게는 유대인이 전 세계적으로 현재의 영향력을 계속 유지하는 것이 중요합니다.

물론 그는 Russophilia에 전혀 관심이 없습니다. 더욱이, 많은 영향력 있는 유대인들의 활동은 러시아 국민에게 해를 끼치는 것을 목표로 하고 있습니다. 그들 중 일부는 러시아인을 사람으로 간주하지도 않습니다.

그러나 동시에 많은 유대인은 정상적인 유럽인입니다. 다른 국적의 사람들을 매우 존중합니다. 러시아인도 포함됩니다.

이스라엘 국가는 이슬람 세계로부터 막대한 세력과 자원을 끌어들이고 있습니다. 사실, 이는 글로벌 테러와의 전쟁에서 러시아의 전투 동맹국입니다. 이스라엘이 전투에서 철수하면 러시아에 대한 이슬람의 위협은 기하급수적으로 증가할 것입니다.

같은 이유로 이스라엘은 러시아를 보존하는 데 관심이 있습니다.

특히 정통파의 경우. 정교회에서 가장 중요한 성지의 안전은 전적으로 이스라엘 국가의 이 영토 통제에 달려 있습니다. 만약 그가 존재하지 않는다면, 성지의 정교회는 끔찍한 종말을 맞이하게 될 것입니다. Timur Matsuraev가 "우리는 예루살렘에 들어갈 것입니다..."라고 노래한 것은 아무것도 아닙니다...

그러나 이것이 가장 중요한 것은 아닙니다.

유대 세력이 무너지면 어떻게 될까요? 러시아인(그리고 다른 유럽인)은 가까운 장래에 유대인의 자리를 대신할 수 없을 것입니다. 국가의 자체 조직화 수준과 동원 수준이 동일하지 않습니다.

그리고 “수고하는 동방의 백성들”은 “모세의 자리”에 앉을 것입니다. 원칙적으로 그들은 러시아인을 유대인보다 더 나쁘게 대합니다. 그들의 문명 수준은 낮고, 그들 사이에는 외국인 혐오증이 있습니다." 동양인"정말 널리 퍼져 있어요. 그들의 엘리트도 예외는 아닙니다.

외국인 혐오증에 광신과 잔인함이 더해져야 하며, 상대적 빈곤과 권력과 부에 대한 욕망도 더해져야 합니다. 따라서 새로운 "우주의 주인"은 러시아인에게서 마지막 부스러기를 빼앗을 것입니다. 그리고 그들은 완전히 멸종될 운명에 처해 있을 수도 있습니다.

그러나 유대인에게는 이것이 전혀 필요하지 않습니다.

APN 세묜 레즈니첸코

[일반적으로 비우호적인 국가를 파괴할지 ​​여부에 대해 생각해 볼 가치가 있습니다... Svyatoslav가 Khazaria를 패배시켰습니다... Pechenegs가 왔습니다... 패배 후... Polovtsy... Polovtsy 이후 - Mongols.. .. 골든 호드 이후, 더욱 오만하고 사악한 크림 칸국... Ed. RD. ]

자기 방어의 한 방법으로 유대인에 대한 증오

유대인들이 왜 사랑받지 못하는지에 대한 질문에 명확한 답을 주는 것은 거의 불가능합니다. 유대 민족의 역사는 그리스도 이전부터 시작되었으므로 그 답의 열쇠를 성경에서 찾아야 한다. 책의 책(Book of Books)은 유대 민족이 어떻게 노예 생활에서 구원받았는지를 말하며 그들을 "선택된 자들"이라고 부릅니다. 많은 유대인들이 여전히 자신을 특별하다고 생각하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 결국 노래에서 단어를 지울 수는 없습니다(이 경우 성경에서). 더욱이 탈무드는 “유대인이 아닌 사람은 모두 동물이다”라고 말합니다. 그러한 종교가 왜 이 나라에 대해 어떤 감정을 불러일으키는지 상상하는 것은 어렵지 않습니다. 다른 사람들이 "나머지"의 역할에 완전히 동의하지 않는다고 가정하는 것은 논리적입니다. 특별하지도 않고 선택되지도 않았기 때문에 그들이 "분노"하는 것입니다. 유대인에 대한 세계적인 증오심은 단순히 공격적인 유대인 법령에 대한 정당방위일 가능성이 높습니다.

유대인의 성공이 싫어하는 이유입니까?

역사를 통틀어 유대인들은 여러 번 추방당했습니다. 다양한 나라유럽. 이것이 단지 누군가가 책에 쓰여진 내용에 동의하지 않기 때문이라고 상상하기는 어렵습니다. 그렇다면: 왜? 그들은 또한 유대인을 좋아하지 않습니다. 이론적 우월성 외에도 이 민족은 항상 다른 민족보다 실제로 더 성공했기 때문입니다. 그들은 항상 더 부유하고, 더 똑똑하고, 더 재능이 있었습니다. 이 사실을 국가적 특성인 유전자 풀 이외의 다른 것과 연결하는 것은 어렵습니다. 그러나 유럽에서 자본이 막 축적되기 시작했을 때, 종교가 차용을 방해하지 않는 유대인 대금업자들은 이미 자신의 자본과 그에 상응하는 적절한 자본을 보유하고 있었습니다. 그리고 수상자들을 확인해보면 노벨상유대인의 존재 때문에 우리는 상당한 숫자를 얻습니다.

범인 찾기

유대인들은 경제 붕괴에 대해 종종 비난을 받았고, 일반적으로 문제가 있을 때마다 유대인들이 비난을 받았습니다. 이것이 바로 이 나라의 가장 큰 사냥이 20세기 중반에 시작된 이유 중 하나인 홀로코스트였습니다. 평범한 인간의 부러움은 “왜 사람들은 유대인을 좋아하지 않는가?”라는 질문에 대한 또 다른 대답이 아닙니다. 이 문제에서 중요한 역할은 물론 이스라엘을 제외한 모든 곳에서 유대인이 외국인이고 유대인에 대한 수요가 항상 높다는 사실입니다. 이것은 유대인들에게만 적용되는 것이 아니라, "여기 출신이 아닌" 누군가가 우리를 희생하여 자신을 부유하게 만들 때 우리는 항상 증오가 폭발하는 것을 봅니다. 따라서 겨울에 사과를 킬로그램당 3달러에 판매한 조지아인은 슬라브인처럼 생긴 판매자보다 더 부정적인 감정을 유발할 것입니다.

우리는 이해하지 못하는 것을 부정합니다.

자신보다 나은 사람을 사랑하는 것은 어려운 일입니다. 특히 그 성공이 설명할 수 없을 때는 더욱 그렇습니다. 그건 그렇고, 그들이 유대인을 좋아하지 않는 이유를 언뜻보기에 이해할 수없는 것처럼 언뜻보기에도 설명 할 수 없습니다. 다른 나라들은 항상 자신들의 성공 비결을 알고 싶어 했습니다. 유대인과 그들의 수도에 관한 책에서는 형제를 돕는 것이 (따라서 피로) 신성하다고 말합니다. Mikhail Abramovich가 쓴 "Business the Jewish Way"라는 책에서는 유대인의 상업적 성공에 수반되는 이러한 현상과 기타 현상에 대해 설명합니다. 많은 사람들에게 그러한 현상은 이해하기 어렵고, 이해하지 못하는 것은 부정합니다. 그리고 우리는 미워하기 시작합니다.

결론은 무엇입니까?

현대사회는 관점을 재고해야 한다. 유대인들이 사랑받지 못하는 문제의 근원은 영원히 찾아볼 수 있지만 그게 핵심은 아니다. 요점은 국적이나 다른 기준에 따라 사람들을 판단하는 것을 마침내 중단하는 것입니다. 사람을 개인으로 인식하는 법을 배우는 것이 문명화된 현대 사회로 가는 길입니다.