カラムジン、貧しいリザ。 貧しいリサ
ジャンル
カラムジン自身の言葉によると、物語「貧しいリザ」は「かなり単純なおとぎ話」です。 18世紀のロシア文学 マルチボリュームの古典小説が広く使用されました。 カラムジンは、同時代の人々の間で特に成功した「繊細な物語」という短編小説のジャンルを最初に紹介した. 物語「貧しいリザ」におけるナレーターの役割は作者に属します。 ボリュームが小さいため、ストーリーの筋書きがより明確でダイナミックになります。 カラムジンの名前は、「ロシアの感傷主義」の概念と密接に関連しています。
メインヒーロー
リサはカラムジンの物語の主人公です。 ロシアの散文の歴史の中で初めて、作家は非常に平凡な特徴を備えたヒロインに目を向けました。 著者の言葉：「...そして農民の女性は愛する方法を知っています」は翼になりました。 感受性はリサの中心的な特徴です。 彼女は自分の心の動きを信頼し、「優しい情熱」を生きています。 最終的に、リサを死に至らしめるのは熱意と熱意ですが、彼女は道徳的に正当化されています。
リサは農民の女性には見えません。 「身も心も美しく入植者」「優しくて繊細なリザ」、両親を熱烈に愛する彼女は、父のことが忘れられず、母の邪魔をしないように悲しみと涙を隠している。 彼女は優しく母親の世話をし、薬を手に入れ、昼夜を問わず働いている（「彼女は帆布を織り、靴下を編み、春には花を摘み、夏には果実を収穫してモスクワで売った」）。 著者は、そのような活動が老婆と娘の命を完全に保証すると確信しています。 彼の計画によると、リサはその本に完全に慣れていませんが、エラストと会った後、彼女の恋人が「単純な農民の羊飼いとして生まれた...」としたら、それがどれほど良いかを夢見ています-これらの言葉は完全にリサ。
リサは本のように話すだけでなく、考えます。 とはいえ、初めて女の子に恋をしたリサの心理は、詳細かつ自然なシークエンスで明らかになる。 池に飛び込む前に、リサは母親のことを思い出します。彼女はできる限り老婆の世話をし、お金を残しましたが、今度は彼女の考えがリサが決定的な一歩を踏み出すのを妨げることができなくなりました。 その結果、ヒロインの性格は理想化されますが、内部的には全体的です。
エラストの性格はリサの性格とは大きく異なります。 エラストは、リサよりも彼を育てた社会環境に沿って説明されています。 これは「かなり裕福な貴族」であり、散らばった生活を送り、自分の楽しみだけを考え、世俗的な娯楽で彼を探しましたが、しばしば彼を見つけられず、退屈し、彼の運命について不平を言いました。 「公正な心と優しい心」、「生まれつき優しいが、弱くて風が強い」エラストが与えられた 新しいタイプロシア文学における英雄。 その中で初めて、失望したロシアの貴族のタイプが概説されています。
エラストは、彼女が彼のサークルの女の子ではないとは考えずに、無謀にリサに恋をします。 しかし、主人公は愛の試練に耐えられません。
カラムジンの前は、プロットがヒーローのタイプを自動的に決定していました。 「貧乏リザ」ではエラストのイメージがかなり それより難しい登場人物が属する文体。
エラストは「危険な誘惑者」ではありません。彼は誓いに誠実であり、欺瞞に誠実です。 エラストは、彼の「熱烈な想像力」の犠牲者であると同時に、悲劇の犯人でもあります。 したがって、著者は自分がエラストを判断する資格があるとは考えていません。 彼は彼のヒーローと同等に立っています-彼は感度の「ポイント」で彼と収束するからです。 結局のところ、エラストが彼に言ったプロットの「ナレーター」として物語の中で行動するのは著者です。 彼自身がこの話を私に話してくれて、私をリザの墓に連れて行ってくれました...」.
エラストは、ロシア文学における英雄の長いシリーズを開始します。その主な特徴は、弱さと生きることができないことであり、文学批評では「余分な人」というラベルが長い間定着しています。
私たちが分析する物語「貧しいリザ」の人気は非常に大きかったため、シモノフ修道院の近く（作品で説明されている悲劇的な出来事が起こっているのはそこにあります）は一種の「巡礼」の場所になりました、カラムジンの才能の崇拝者は、彼らが愛したヒロインの運命に対する彼らの態度を表明しました。
物語「貧しいリザ」の筋書きは、安全に伝統的と呼ぶことができます。 お分かりのように、読者に特に新しいことは何も提供されていませんが、カラムジンはこの陳腐な筋書きに登場人物に対する真の人間的関心を導入しています。感情的な経験は、彼自身が両方のキャラクターを特徴付ける多くの叙情的な余談、そしてまず第一に、著者自身、彼の人道的な立場、各キャラクターを理解する準備ができていることを特徴付ける深く誠実な感情を経験します。
リサのイメージは、当時の非常に大きな芸術的発見となりました.カラムジンの主なアイデアは、論争的ではなく、反抗的に聞こえました：「...そして農民の女性は愛する方法を知っています！」. 感嘆符に注意してください、著者は主張します彼自身、この声明を証明するために「貧しいリザ」の話で準備ができていました。
物語「貧しいリザ」のリザのイメージは、人の価値が彼の人間の資質によってのみ決定される、自然に近い、純粋で貞淑な田舎の生活の反対に沿って作成されました。この慣習は台無しになり、人を台無しにし、状況に適応させ、「品位」を支持して顔を失うことを余儀なくされました。
ヒロインのイメージでは、カラムジンは無私無欲などの特徴を強調しています。 彼女は母親を助けるために「たゆまぬ」働きをしている. 父親の死による悲しみに苦しんでいた彼女は、「心の悲しみを隠し、落ち着いて明るく見えるように母親を落ち着かせようとした」. 女の子の人間の尊厳は、彼女が誇らしげにそして落ち着いて十字架を背負っているという事実に現れています。彼女は彼に大きな愛を感じていますが。 英雄の愛の宣言のシーンには詩が浸透しており、その中で慣習とともに、自然の写真と調和している英雄の精神的な経験に詩的に具現化された本物の気持ちを感じます-翌朝愛の宣言、ライザは「美しい」と呼びます。 「羊飼い」と「羊飼い」のイメージは、キャラクターの精神的な純粋さ、お互いの関係の純潔を最も完全に伝えています。 しばらくの間、ヒロインの精神的な純粋さがエラストを変えました。
「羊飼い」と「羊飼い」の間の牧歌的な関係は、リサが恋人に裕福な息子との結婚について知らせるまで続きました。官能的で、この場合、リザはエラストよりも比類のないほど高いことが判明し、彼女は自分自身の新しい感情に完全に屈服し、彼は何が起こったのかを理解しようとし、愛する女の子を新しい方法で見ようとします。 驚くべき詳細：彼女の「落下」の後、リサは「雷が犯罪者として私を殺さないだろう！」と恐れています。 起こったことは、リサに対するエラストの態度に致命的な影響を与えました。 これが彼の欺瞞の原因です。彼は彼女の純粋な愛であるリサにうんざりしていました。さらに、彼は有益な結婚で物質的な問題を改善する必要がありました。 リサを買い取ろうとする彼の試みは、著者によって驚くべき力で説明されており、彼が実際にリサを彼の人生から追放する言葉は、彼女に対する彼の真の態度を物語っています。
ライザの自殺は、主に裏切られたために人生が終わった男の決定としてカラムジンによって示されています。彼はそのような裏切りの後に生きることができず、ひどい選択をします。 彼女は敬虔であり、神を心から信じており、彼女にとって自殺はひどい罪であるため、リサにとってもひどいことです。 しかし、神と母親についての彼女の最後の言葉、彼女は彼らの前で罪悪感を感じ、もはや何も変えることができませんが、自分よりも信じていた人の裏切りについて知った後、あまりにもひどい人生が彼女を待っています..
物語「貧しいリサ」のエラストのイメージは、著者によって複雑で矛盾したイメージとして示されています。 彼は本当にリサを愛しており、彼女を幸せにしようとして成功し、彼女への気持ち、この気持ちによって引き起こされる自分自身の新しい感覚を楽しんでいます。 しかし、彼はまだ光の影響と呼ばれるものを自分自身で克服することはできず、世俗的な慣習はある程度一掃されますが、再び彼らの力に気づきます。 リサに対する彼の冷静さを非難することは可能ですか? この冷却が起こらなかったら、ヒーローたちは一緒に幸せになれるでしょうか？ カラムジンによる芸術的イメージの創造における革新は、リサを新しい人生から追い出すエラストの精神的苦痛のイメージと考えることができます。この行為について彼を非難することはできません。 そして物語の結末は、主人公が彼のしたことに苦しんでいることを見る機会を私たちに与えてくれます。 ."
センチメンタリズムは、物語の作者を区別する特定の「感受性」によって特徴付けられます。 現代の読者にとって、そのような深い経験は奇妙に思えるかもしれませんが、カラムジンの時代には、それは真の啓示でした.登場人物の精神的な経験の世界へのそのような完全で深い没入は、読者が自分自身を知り、慣れるための方法になりました.物語「貧しいリサ」の作者を才能豊かに描写し、「生きた」、他の人々の感情を持った彼自身は、読者を精神的に豊かにし、彼自身の魂の中で何か新しいことを彼に明らかにしました。 そして、おそらく、私たちの時代には、もちろん、人々と時代は大きく変化しましたが、彼のヒーローに対する作者の熱烈な同情は私たちを無関心にすることはできません。 しかし、常に愛は愛のままであり、忠誠心と献身は常に読者の魂を引き付けざるを得ない感情です。
多くの人がN.M.を覚えています。 彼の歴史的作品に基づくカラムジン。 しかし、彼は文学のためにも多くのことをしました。 感傷的な小説が開発されたのは彼の努力によるものでした。 普通の人々しかし、彼らの感情、苦しみ、経験。 まとめた 普通の人々そして、同じ感情とニーズを感じ、考え、経験することで豊かになります。 『可哀想なリザ』が書かれた当時、つまり 1792 年には、農民の解放はまだ遠く、彼らの存在は理解不能で野蛮なもののように思われました。 しかし、感傷主義は彼らを本格的な感情の英雄にしました.
連絡先
創造の歴史
重要！彼はまた、ほとんど知られていない名前、エラストとエリザベスのファッションを紹介しました. 実際には使われなかった名前はすぐに一般名詞になり、人の性格を定義しました。
多くの模倣者を生み出したのは、この一見単純で複雑でない完全に架空の愛と死の物語でした. そして、池は不運な恋人たちの巡礼の場所でもありました。
話の内容を思い出すのは簡単です。 結局のところ、彼女の話は豊かでも変遷でもありません。 ストーリーへの注釈により、主要なイベントを見つけることができます。 カラムジン自身 まとめ次のように渡します。
- 父親がいなくなったリサは、花やベリーを売って貧しい母親を助け始めました。
- 彼女の美しさと新鮮さに魅了されたエラストは、商品を彼だけに売るように彼女に提案し、その後、外出するのではなく、家から商品を渡すように頼みます。 この豊かだけど 風の貴族はリサに恋をする. 彼らは一人で夜を過ごし始めます。
- すぐに裕福な隣人がリザベタを口説きましたが、エラストは彼女を慰め、自分と結婚することを約束しました。 親密さがあり、エラストは彼が台無しにした少女への興味を失います。 すぐに若い男は奉仕のために出発します。 リザベタは恐れながら待っています。 しかし、偶然通りで彼らは出会い、リザベタは彼の首に身を投げます。
- エラストは別の人と婚約していることを発表し、使用人にお金を渡して庭から連れ出すように命じます。 お金を母親に渡したリザベタは、池に飛び込みます。 彼女の母親は脳卒中で亡くなりました。
- エラストはカードで負けて台無しになり、裕福な未亡人との結婚を余儀なくされました。 彼は人生で幸せを見つけられず、自分を責めます。
街に花を売る
メインキャラクター
物語「貧しいリサ」の英雄の一人の特徴付けが不十分であることは明らかです。 それらは互いに影響し合い、一緒に評価されなければなりません。
プロットの目新しさと独創性にもかかわらず、物語「貧しいライザ」のエラストのイメージは新しいものではなく、あまり知られていない名前も保存されません。 金持ちで退屈な貴族アクセシブルでキュートな美しさにうんざりしています。 彼は明るい感覚を探していて、無邪気で純粋な女の子を見つけます。 彼女のイメージは彼を驚かせ、愛を引き付け、さらに目覚めさせます。 しかし、最初の親密さは天使を普通の地上の女の子に変えます。 彼はすぐに、彼女が貧しく、教育を受けておらず、彼女の評判がすでに台無しになっていることを思い出しました。 彼は責任から、犯罪から逃げます。
彼はいつもの趣味であるカードやお祭りに出くわし、それが破滅につながります。 しかし、彼は自分の習慣を失い、愛する仕事の生活を送りたくありません。 エラストは未亡人の富のために彼の若さと自由を売ります。 数か月前ですが、彼は最愛の人を成功した結婚から思いとどまらせました。
別れた後の彼の最愛の人との出会いは、彼を疲れさせるだけで、干渉します。 彼は冷笑的に彼女にお金を投げつけ、使用人に不幸な女性を連れ出すように強制します。 このジェスチャーは 堕落の深さとその残酷さ.
しかし、カラムジンの物語の主人公のイメージは新鮮で新しいものです。 貧しく、母を生かすために働きながらも優しく美しい。 その際立った特徴は、感受性と国籍です。 カラムジンの物語では、可哀想なライザは典型的な村のヒロインで、詩的で優しい心を持っています。 彼女の育成、道徳、規範に取って代わるのは彼女の感情と感情です。
貧しい少女に優しさと愛を惜しみなく与えている著者は、そのような女性が固有のものであることを強調しているようです ナチュラル制限や教えを必要としない。 彼女は愛する人のために生き、働き、喜びを保つ準備ができています。
重要！人生はすでに彼女の強さをテストしており、彼女は威厳を持ってテストに耐えました。 正直で、美しく、優しい彼女のイメージの背後には、彼女が貧しい、教育を受けていない農民の女性であることを忘れています。 彼女は自分の手で働き、神が遣わしたものを売る。 これは、エラストの廃墟のニュースが知られるようになったときに覚えておく必要があります。 リサは貧困を恐れていません。
貧しい少女がどのように死んだかを説明するシーンは、 絶望と悲劇. 信者と 愛する女の子自殺がひどい罪であることは明らかです。 彼女はまた、母親が彼女の助けなしでは生きていけないことも理解しています。 しかし、裏切りの痛みと自分が恥をかかされていることに気付くことは、彼女にとってあまりにもつらいことです。 リサは冷静に人生を見つめ、正直にエラストに、自分は貧しく、自分は彼にかなわないこと、母親は愛されていないとはいえ、彼女にふさわしい新郎を見つけたことを伝えました。
しかし、若い男は彼女に彼の愛を確信させ、取り返しのつかない犯罪を犯しました-彼は彼女の名誉を奪いました。 彼にとって、普通の退屈な出来事は、貧しいリサにとって世界の終わりであり、同時に新しい人生の始まりであることが判明しました。 彼女の最も優しくて純粋な魂は泥の中に沈み、新たな出会いは、彼女の最愛の人が彼女の行為を淫らな行為として評価していることを示しました.
重要！物語「貧しいリザ」を書いた人は、彼が問題の層全体、特に運命と人生が退屈によって壊れている不幸な貧しい少女に対する裕福な退屈な貴族の責任のテーマを提起していることに気づきました。 Buninなどの作品での反応。
池の近くの風景
読者の反応
聴衆はその話を曖昧に受け取った。 女性たちは同情し、不幸な少女の最後の避難所となった池に巡礼をしました。 一部の男性評論家は、著者を恥じ、過度の感受性、絶え間なく流れる豊富な涙、登場人物の絵のような美しさについて彼を非難しました。
実際、すべての重要な記事が非難に満ちている外部の陰気さと涙の背後には、注意深い読者が理解する本当の意味があります。 作者が押す 2つのキャラクターだけでなく、2つの世界:
- 感動的で愚かな、しかし本物の女の子がいる、誠実で、敏感で、痛々しいほど素朴な農民。
- 気さくで熱狂的で寛大な貴族で、甘やかされて気まぐれな男性がいます。
一方は人生の困難によって固くなり、もう一方は同じ困難に打ちのめされ、怯えています。
作品のジャンル
カラムジン自身は彼の作品を感傷的なおとぎ話と表現しましたが、それは長い間演じてきた英雄、本格的な陰謀、展開、結末を持っているため、感傷的な物語の地位を獲得しました。 ヒーローは別々のエピソードではなく、人生の重要な部分を占めています。
可哀相なリサ。 ニコライ・カラムジン
Karamzin N. M.「貧しいリザ」の再話
結論
それで、質問：「かわいそうなリザ」-それは物語なのか物語なのか、ずっと前に明確に決定されました。 本の要約は正確な答えを与えます。
感傷的な散文の一例となった物語「かわいそうなリサ」は、1792年にニコライ・ミハイロヴィチ・カラムジンによって出版物「モスクワジャーナル」に掲載されました。 カラムジンがロシア語の名誉ある改革者であり、彼の時代で最も教育を受けたロシア人の一人であることは注目に値します。これは、将来の物語の成功を評価することを可能にする重要な側面です。 第一に、ロシア文学の発展はヨーロッパ文学に約90〜100年遅れていたため、「キャッチアップ」の性格を持っていました。 西洋では感傷的な小説が精力的に書かれ、読まれていたが、ロシアでは不器用な古典的な頌歌や戯曲がまだ作曲されていた。 作家としてのカラムジンの進歩は、感傷的なジャンルをヨーロッパから故郷に「持ち込み」、そのような作品をさらに書くためのスタイルと言語を開発することにありました。
第二に、大衆による18世紀後半の文学の同化は、最初に彼らが社会のためにどのように生きるかを書き、次に社会が書かれたものに従って生き始めたようなものでした。 つまり、感傷的な物語の前に、人々は主に聖人伝や教会の文学を読み、そこには生きた登場人物や活気のあるスピーチがなく、リサなどの感傷的な物語の英雄は、世俗的な若い女性に人生の実際のシナリオ、ガイドを与えました。感情の。
物語の創造の歴史
カラムジンは、多くの旅行から貧しいリサについての話をもたらしました.1789年から1790年にかけて、彼はドイツ、イギリス、フランス、スイスを訪れました（イギリスは感傷主義の発祥の地と考えられています）。
「かわいそうなリザ」はオリジナルの作品ではありません。カラムジンはそのプロットをヨーロッパの文学から取り入れてロシアの土壌に適応させたからです。 特定の作品や盗作について話しているのではありません-そのようなヨーロッパの話はたくさんありました。 さらに、著者は物語の主人公の一人として自分自身を描き、出来事の状況を巧みに描写することで、驚くべき真実の雰囲気を作り出しました.
同時代の回顧録によると、旅行から戻った直後、作家はシモノフ修道院からそう遠くない、絵のように静かなダーチャに住んでいました。 著者が説明した状況は現実のものです-読者は修道院の周囲と「リジンの池」の両方を認識しました。
作品の分析
物語のあらすじ
物語の筋書きは愛であり、著者によると、非常に単純です。 農民の少女リサ（父親は裕福な農民だったが、彼の死後、農場は衰退し、少女は針仕事や花を売ってお金を稼がなければならない）は、年老いた母親と一緒に自然の懐に住んでいる。 彼女には巨大で異質に見える都市で、彼女は若い貴族、エラストと出会う。 若者は恋に落ちます-退屈から抜け出し、喜びと高貴なライフスタイルに触発され、リサ-初めて、「自然な人」のシンプルで熱意と自然さをすべて備えています。 エラストは少女のだまされやすさを利用して彼女を手に入れ、その後、当然のことながら、彼は少女の会社にうんざりし始めます。 貴族は戦争に向けて出発し、そこで彼はカードで全財産を失います。 抜け道は金持ちの未亡人と結婚することです。 リサはこれを知り、シモノフ修道院からそう遠くない池に身を投げて自殺します。 この話を聞いた著者は、可哀想なライザのことを思い出すには、悔やみの聖なる涙が欠かせません。
ロシアの作家の中で初めて、カラムジンはヒロインの死によって作品の対立を解き放ちました-おそらくそれは現実にあったでしょう。
もちろん、カラムジンの物語の進歩にもかかわらず、彼のキャラクターは実在の人物とは大きく異なり、理想化され、装飾されています。 これは特に農民に当てはまります-リサは農民の女性のようには見えません。 彼女が「敏感で親切」であり続けたという事実に、ハードワークが貢献した可能性は低く、エレガントなスタイルで自分自身との内部対話を行う可能性は低く、貴族との会話を維持することはほとんどできませんでした。 それにもかかわらず、これは物語の最初の論文です-「そして農民の女性は愛する方法を知っています」。
メインキャラクター
リサ
物語の中心的なヒロインであるリザは、感受性、熱意、熱意の具現化です。 著者が強調する彼女の心、優しさ、優しさは自然からのものです。 エラストに会った彼女は、ハンサムな王子のように彼が彼女を彼の世界に連れて行くことを夢見始めましたが、彼は単純な農民または羊飼いであるべきだと夢見始めました-これは彼らを平等にし、彼らが一緒にいることを可能にします.
エラストは、社会的条件だけでなく、性格においてもリザとは異なります。 おそらく、著者は、彼は世界に甘やかされたと言います-彼は将校と貴族の典型的なライフスタイルをリードしています-彼は喜びを求め、それらを見つけて、人生に冷静になります。 エラストは頭が良くて親切ですが、弱くて行動できません。そのようなヒーローは、「失望した貴族の生活」の一種であるロシア文学にも初めて登場します。 最初、エラストは彼の愛の衝動に誠実です-リサに愛について話すとき、彼は嘘をつきません、そして彼も状況の犠牲者であることがわかりました。 彼は愛の試練に耐えられず、「男のように」状況を解決しませんが、起こったことの後に心からの苦痛を感じます。 結局のところ、著者に貧しいリサの話をし、彼をリザの墓に導いたのは彼でした。
エラストは、「余分な人々」のような多くの英雄のロシア文学への登場を事前に決定しました-弱くて重要な決定を下すことができません。
カラムジンは「話し名」を使用します。 リザの場合、名前の選択は「両面」であることが判明しました。 事実は、 古典文学タイピング技術を提供し、リサという名前は、遊び心のある、軽薄な、軽薄なキャラクターを意味するはずでした. そのような名前には、笑っているメイドがいる可能性があります-狡猾なコメディーのキャラクターで、冒険を愛する傾向があり、決して無実ではありません。 彼のヒロインにそのような名前を選んだカラムジンは、古典的な類型化を破壊し、新しい類型化を作成しました。 彼は主人公の名前、性格、行動の間に新しい関係を築き、文学における心理学への道を概説しました。
エラストという名前も偶然に選ばれたわけではありません。 ギリシャ語で「美しい」という意味です。 彼の致命的な魅力、印象の目新しさの必要性は、不幸な少女を誘惑し、台無しにしました。 しかし、エラストは残りの人生で自分自身を非難します。
何が起こっているのかに対する彼の反応を常に読者に思い出させます（「私は悲しみを覚えています...」、「涙が私の顔を転がり落ちています、読者....」）、著者は物語をそれが獲得するような方法で構成します叙情性と感性。
名言
「お母様！お母様！どうしてですか？彼は紳士で、農民の中で...」. リサ.
「自然は私をその腕の中へ、その純粋な喜びへと誘う」と彼は考え、少なくともしばらくの間、大きな光から離れることを決心した。.
「私は生きられない」とリザは思った、「それは不可能だ!.. ああ、空が私に落ちてさえいれば! 地球が貧しい女性を飲み込むだけなら! リサ.
「さあ、もう仲直りしたかも！」 著者
物語のテーマ・葛藤
カラムジンの話は、いくつかのテーマに触れています。
- 農民環境の理想化、自然の中での生活の理想化のテーマ。 主人公は自然の子供であるため、デフォルトでは、彼女は邪悪で、不道徳で、鈍感ではありません。 少女は、永遠の道徳的価値観が守られている農民の家族の出身であるため、シンプルさと無邪気さを体現しています。
- 愛と裏切りがテーマ。 著者は、誠実な感情の美しさを歌い、理性に支えられていない愛の破滅について悲しげに語っています。
- 村と街の対立をテーマに。 街は邪悪であり、自然から純粋な生き物を壊すことができる大きな邪悪な力であることが判明しました（リサの母親はこの邪悪な力を直感的に感じ、花やベリーを売りに街に行くたびに娘のために祈っています）。
- トピック " 小さな男"。 社会的不平等、著者は確信しています（これはリアリズムの明らかな一例です）、さまざまな背景を持つ恋人たちの幸せにはつながらない. そのような愛は運命づけられています。
物語の主な対立は社会的なものです。なぜなら、富と貧困のギャップが原因で、ヒーローの愛が失われ、ヒロインが死ぬからです。 著者は、人の最高の価値として感性を高く評価し、理性のカルトとは対照的に、感情のカルトを肯定します。
記事メニュー:
カラムジンの信じられないほど誠実で感情的な作品は、誰もが無関心になることはありません-物語の中で、作者は愛する人々の典型的な感情を説明し、最初から最愛の人の感情の衰退までの写真を概説しました。
哲学的な響きと心理的な根拠が、この作品を伝説のように見せています。これは、実際の出来事に基づく悲しい物語です。
キャラクターの特徴
カラムジンの物語は、英雄の重要なリストに違いはありません。 それらの5つだけがあります：
- リサ;
- リサの母親。
- エラスト;
- アヌシュカ;
- 著者。
リサのイメージは、センチメンタリズムの最高の伝統に描かれています-彼女は甘くて誠実な女の子で、優しくて印象的です。 彼女の目には喜びに満ちた魂が輝いていました。
少女は天使に似ています-彼女はあまりにも無邪気で高潔です：「魂と体が美しい」。 社会や時代のあらゆる困難にもかかわらず、彼女は善と人間性を維持することができたので、彼女は別の世界で育ったようです.
15 歳のとき、リサは父親を失いました。 母親との生活は経済的には困難でしたが、心理的には楽でした。母と娘の間には友好的で信頼できる関係が築かれました。 思いやりのある女性である母は、すべての親と同様に、愛する娘のことを常に心配しており、彼女のより良い運命を願っています。 女性は娘を失って生き残ることができませんでした-リサの死のニュースは彼女にとって致命的になりました。
エラストは生まれながらの貴族です。 彼は頭が良くて 教育を受けた人. 彼の人生は典型的な 若者彼の年齢とクラス - ディナーパーティー、ボール、 トランプ、 劇場ですが、これは彼に大きな喜びをもたらしません-彼はすべての娯楽にかなりうんざりしています。 リサとの知り合いは彼を著しく変え、退屈の代わりに、彼は社会生活の属性に対する嫌悪感を抱きます。
リサの調和の取れた生活により、彼は存在の他の側面を考慮することができました。
エラストのイメージはポジティブな資質を欠いていません-彼は優しくて礼儀正しい人ですが、若い男の利己的な甘やかしさは彼がリサほど調和することを許しませんでした。
古典作家N.カラムジンのペンから出てきたものに慣れることをお勧めします。
物語の中のアヌシュカのイメージは断片的です-私たちはすでに仕事の終わりにこのキャラクターに会います：エラストの結婚式について学んだ後、リサは彼女がこれに同意することができず、この人なしでは彼女の人生を実現できないことに気づきます-選択肢自殺することは、彼女にとって最も受け入れられるものの1つに思えます。 このとき、ライザは隣人の娘であるアヌシュカに気づき、母親にお金を渡すように指示します。 その後、リサは池に突入。
批判
カラムジンの物語は、その時代の突破口と繰り返し呼ばれ、ヨーロッパ文学の典型的なモチーフは、すでに革新的だったロシア文化の平面に最初に移されました。 この作品に対する大衆の特別な関心は、感傷主義という新しい方向性の導入によっても引き起こされました。
文学評論家や研究者は、カラムジンの物語を高く評価し、著者が読者の前で「生きている」現実を再現することに成功したと述べました-作品は驚くほど現実的で、人工的な感情やイメージがありませんでした.
ロシアの科学者、教授兼哲学者 V.V. シポフスキーは、カラムジンが「ロシアの」ゲーテであると信じていました-彼の生きた言葉は文学の突破口に貢献しました。
科学者によると、カラムジンは読者に提供しました 裏メダルは、たとえ彼が作者の単なる発明であっても、人の人生は常に牧歌で満たされるべきではないことを示しています。時には致命的で悲劇的なことがあります。美徳は常に報われ、悪徳は罰せられると信じていた結婚式で、彼女はこの物語で初めて人生の苦い真実に出会いました。
A. Bestuzhev-Marlinskyは、「貧しいリザ」の重要性を分析し、陰謀と感傷主義の両方の観点から、物語のヨーロッパの基礎に焦点を当てました。これは、ロシアの領土にはまだ広がっていませんでしたが、ヨーロッパ。 「誰もが気絶するまでため息をつきました」-彼は作品に対する大衆への影響についてそのような評価を与えており、すでに非常に皮肉なことに、「貧しいリサ」のリリース後、誰もが「水たまりに溺れ」始めたと述べています。
G. A. グコフスキーも同じ効果について語り、貧しいリサを読んだ後、シモノフ修道院の近くに若者の群れが現れ始め、カラムジンの考えによれば、少女が溺死した湖の水面を賞賛し始めたと述べています。
彼の意見では、物語の自然は独自の特別な機能を果たします-それは読者に叙情的な現実の認識をもたらします。 貧しいリザは、理想的なオペラのヒロインほど本当の農民の女性ではありません。
V.N. トポロフは、「貧しいリザ」はロシア文学だけでなく、カラムジンの作品においても重要な作品になったと主張しています。 歴史的発展文学全般。
「かわいそうなリザ」はまさに、ロシアの古典散文の木が成長した根源であり、その強力な王冠は時々幹を隠し、ニューエイジのロシア文学の現象そのものの歴史的に最近の起源についての考察から気をそらします。
物語からの翼のあるフレーズ
心に響き、優しい哀しみの涙を流させてくれるアイテムが大好きです！
誰もが何らかの形で感傷的です。 幼い頃から感傷を示す人もいれば、十分な人生経験を積んだ後、しばらくしてこの感情を獲得する人もいます。
物質的または精神的な文化の対象との接触中に人に生じる特別な感情は、カタルシスの効果、つまり感情的な安らぎを生み出すのに役立ちます。
農民は愛する方法を知っています！
ある時点まで、農民は感情的にも精神的にも貴族に似ていないと信じられていました。 この声明の本質は、農民の教育の欠如ではなく、教育を受けたとしても、農民は精神的発達において貴族の代表者と同じようになることはできないという確信でした-彼らは高い徴候によって特徴付けられませんでした感情、実際、この理論に基づいて、農民は本能だけに導かれていたことが判明しました。それらは最も単純な感情のみを特徴としています。 カラムジンは、そうではないことを示しました。 農奴はさまざまな感情や感情を示すことができ、彼らの発達段階が数段階低いという理論は偏見です。
あなた自身の労働によって生き、何も無駄にしない方が良いです.
このフレーズは、正直な人の道徳的原則を反映しています。あるものを獲得していない場合、それを主張する権利はありません。
お年寄りは疑わしい
年齢と人生経験を考慮して、老人は若者を若者の過ちから守ろうとします。 若い人たちは自分たちの問題や懸念を年配の世代と共有することを急いでいないことが多いため、今後の問題について知る唯一の方法は、個人の行動を分析することであり、そのためには観察する必要があります。
主なる神にとって、すべてがなんと良いことでしょう。 天国の王が人のために世俗的な光をうまく取り除いたとき、その人をとても愛していたことが必要です。
自然の世界では、すべてが調和しており、美的に満足しています。 官能的な魂を持つ人は、これらの微妙さに気づき、賞賛するしかありません。 春と夏には、自然の美しさが特に鮮やかに感じられます。冬に眠っていた自然が生き返り、その魅力で世界中を喜ばせます。 このすべての美しさを見る機会がある存在は、神に愛されていないわけではありません。そうでなければ、神はそのような美しく調和のとれた世界を創造しようとはしなかったでしょう。
すべての欲望を満たすことは、最も危険な愛の誘惑です。
恋人の間には常に愛の熱意がありますが、人々の間の関係が急速に発展し、寛容の効果がある場合、熱意はすぐに消えます-すべてが達成されると、魂の中に人里離れたコーナーは1つもありません夢やファンタジーがある人-夢の理由がない場合、この場合、関係が別のレベルに進まない場合（たとえば、結婚）、自分の目的に関連して感情と情熱が薄れます情熱と憧れ。
祖国のための死はひどいものではありません
人は、何らかの形で「ルーツ」なしでは考えられません。各個人は、社会の一部としてだけでなく、国家の一部としても自分自身を認識しなければなりません。 国家の改善と問題は、誰もが自分の家族の問題として認識する必要があるため、国家の名の下に死を迎えることは恥ずべきことではありません。
ストーリーテスト
1. 父親が亡くなった時、ライザは何歳でしたか?
あ）19
B)15
10時に
2. 父親の死後、家族が貧困の中で暮らしたのはなぜですか?
A) 土地の家賃を払えなかった
B) 労働者が土地をうまく耕せず、収穫量が減少した
C) リザ姉妹の治療にお金が使われた
3. ライザはスズランをいくらで売りましたか?
A) 5 コペック
B) 5 ルーブル
B) 13 コペイカ
4. リザが 1 ルーブルで花を売らなかったのはなぜですか?
a) 安すぎた
B) 彼女の良心は彼女を許さなかった
C) ルーブルは甘やかされた
5. リサとエラストが夜に会うのはなぜですか?
A) エラストは一日中忙しい
b) 中傷される可能性がある
C) 彼らの出会いは、エラストの花嫁との口論を引き起こす可能性があります
6. エラストとの毎晩の会議中に、リサが雷雨を恐れたのはなぜですか?
A) 彼女は雷が彼女を犯罪者として襲うのではないかと恐れていました.
B) リサはいつも雷雨を恐れていました。
C) 嵐が非常に強かったので、少女は、母親が目を覚ますと、リサが家にいないことに気付くのではないかと心配していました。
7. なぜエラストは戦争を拒否しなかったのですか?
A) 注文に矛盾することはできませんでした
B) リサは彼に嫌悪感を抱くようになった
C) 誰もが彼を笑って、彼を臆病者だと考えるだろう
8. なぜエラストは戦争で死ぬことを恐れないのですか?
a) 彼は恐れを知らない
B) 祖国の死は恐ろしいものではない
C) 彼は長い間死を夢見ていた
9. なぜエラストはリサに彼を忘れるように命じたのですか?
A) 彼はその女の子にうんざりしていた
B) リサとの関係を知ったとき、みんなに笑われるのではないかと心配した
C) 彼は婚約しており、リサとの関係が彼の結婚に悪影響を与える可能性がある.
10.エラストが彼女に与えたお金でリザは何をしましたか?
A) エラストを返した
B) 教会の下に立っている物乞いに与えた
C）リサの母親に渡すために隣人の娘に渡した.
11. リサの母親はリサの死をどのように受け止めましたか?
A) エラストを殺した
B) 悲しみに溺れる
c) そのニュースは彼女にとって非常に衝撃的だったので、彼女はすぐに亡くなりました
12. リザが母親と一緒に住んでいた家で風のうなり声を聞いたとき、農民たちはどう思いますか?
A) リサの魂が泣いている
B) 放浪者がその夜家に忍び込んだ
C) 失われた幸せを切望するのはエラストです。
鍵：
B 2.b 3.a 4. b5.b 6.a 7.c 8.b 9.c 10.c. 11. 12時
したがって、文学と文化の発展に関するカラムジンの物語の重要性を過大評価することは困難です。 彼のキャラクターのイメージは、実際には典型的な資質を備えていますが、彼らの内面の描写とキャラクターの感情の鮮やかな描写は、リアリズムと独自性の絵を作り出します.