Բանջարեղենի պահեստավորում
Աշուրբանիպալ թագավորի չհրկիզվող գրադարանը։ Թագավորական պալատը հին Նինվեում Ասորեստանի թագավոր Աշուրբանիպալից ազատված Նինվեի թագավորական պալատից

Աշուրբանիպալ թագավորի չհրկիզվող գրադարանը։ Թագավորական պալատը հին Նինվեում Ասորեստանի թագավոր Աշուրբանիպալից ազատված Նինվեի թագավորական պալատից

Ավելի քան 2500 տարի առաջ Նինվե մեծ քաղաքը կանգնած էր Տիգրիս գետի ձախ ափին։ Դեռևս 7-րդ դարում մ.թ.ա ե. Նինվեն Ասորեստանի հզոր ստրկատիրական պետության մայրաքաղաքն էր։

Բայց մ.թ.ա 612թ. ե. Մեդիան (Մեդիա - հնագույն պետություն, որը գտնվում է Իրանական բարձրավանդակի հյուսիս-արևմուտքում) և բաբելոնական զորքերը գրավեցին Ասորեստանը և հրկիզեցին Նինվեն։ Շատ օրեր շարունակ հրդեհը մոլեգնում էր քաղաքում։ Քաղաքն ավերվել է, ողջ մնացած բնակիչները փախել են։

Անցան տարիներ։ Աստիճանաբար ավերակների վրա գոյացան մեծ բլուրներ, և 200 տարի անց ոչ ոք հստակ չգիտեր, թե որտեղ է գտնվում այս քաղաքը...

1849 թվականին անգլիացի ճանապարհորդ Լայարդը, փնտրելով հնագույն հուշարձաններ, սկսեց բլուր փորել Տիգրիս գետի ձախ ափին գտնվող Կույունջիկ փոքրիկ գյուղի մոտ։ Շուտով նա հայտնաբերեց որոշ ավերակներ, որոնք թաղված էին հողի շերտի տակ։ Պարզվեց, որ սա Ասորեստանի թագավոր Աշուրբանիպալի (Ք.ա. 668 - 626 թթ.) պալատն է։ Ահա թե ինչպես է հայտնաբերվել հին Նինվեն։

Աստիճանաբար փորեց ամբողջ պալատը։ Այն կառուցվել է բարձր և ընդարձակ արհեստական տեռասի վրա։ Մուտքը հսկում էին մարդկային գլուխներով ցլերի երկու հսկայական արձաններ։ Սենյակների և միջանցքների պատերին պատկերված էին առյուծների որս անող ասորեստանցի արքաները և ռազմական արշավների տեսարաններ։

Պալատում Լայարդը գտել է մոտ 30 հազար տարբեր ձևերի կավե փոքր տախտակներ, դրանք կազմել են կես մետր բարձրությամբ մի ամբողջ շերտ։ Պլանշետները գրված էին շատ փոքր սեպաձեւ տառերով։ Նման սեպագիր հին ժամանակներում օգտագործվել է Միջագետքի ժողովուրդների կողմից։ Այս նամակի յուրաքանչյուր պատկերակ բաղկացած էր տարբեր համակցությունների սեպերից և նշանակում էր վանկ կամ բառ: Ավելի լավ պահպանման համար կավե սալիկները կրակում էին կամ չորացնում արևի տակ։

Լեյարդը կարծում էր, որ այս կավե տախտակները մեծ արժեք չունեն, նրան ավելի շատ հետաքրքրում էին գեղեցիկ իրերն ու պալատի պատերի ռելիեֆները, բայց նա, այնուամենայնիվ, սալիկներն ուղարկեց Լոնդոն։ Քսան տարի նրանք չապամոնտաժված պառկած էին Բրիտանական թանգարանում. այդ ժամանակ գիտնականները հենց առաջին քայլերն էին անում բաբելոնյան սեպագրերի վերծանման ուղղությամբ: Վերջապես, պատմաբանները սովորեցին կարդալ բաբելոնյան գրվածքները։ Նրանք նաև կարդացել են Աշուրբանիպալի պալատի տախտակները։ Եվ միայն այդ ժամանակ պարզ դարձավ, թե ինչ մեծ արժեք ունի գտածոն։ Դա մի ամբողջ գրադարան էր՝ խնամքով ընտրված մեծ վարպետությամբ։

Աշուրբանիպալը լավ գիտեր իր ժամանակի գիրն ու գիտությունը։ Նրա հրամանով դպիրները պատրաստեցին կավե գրքերի պատճեններ, որոնք պահվում էին Բաբելոնի տաճարների և Միջագետքի հին մշակույթի այլ կենտրոնների գրադարաններում և արխիվներում։ Եվ այս գրադարանները կազմվել են շատ դարերի ընթացքում:

Այսպիսով, մի քանի հազար կավե գրքեր հավաքվեցին Աշուրբանիպալի պալատում։ Դրանք բաղկացած էին բազմաթիվ «թերթներից»՝ նույն չափի պլանշետներից։ Յուրաքանչյուր ափսեի վրա ներքևում գրված էր գրքի վերնագիրը և «թերթի» համարը։ Գրքի վերնագիրն առաջին պլանշետի բացման խոսքն էր։

Գրադարանում գրքերը տեղադրվում էին որոշակի հերթականությամբ՝ ըստ գիտելիքների ճյուղերի։ Ճիշտ գրքի որոնմանը նպաստել են կատալոգները՝ ցուցակները, որտեղ նշվում էր գրքի անվանումը և յուրաքանչյուր պլանշետի տողերի քանակը։ Բոլոր կավե «թերթիկների» վրա կա գրադարանի կնիք՝ «Աշուրբանիպալի պալատ, տիեզերքի թագավոր, Ասորեստանի թագավոր»:

Կավե գրքերի բովանդակությունը շատ բազմազան է։ Դրանցից են քերականությունները, տարեգրությունները (իրադարձությունների արձանագրություններն ըստ տարիների), պատմում են ամենակարեւորի մասին պատմական իրադարձություններԲաբելոն և Ասորեստան, պայմանագրեր տարբեր երկրների միջև, օրենքներ, թագավորական պալատների կառուցման մասին հաշվետվություններ, պաշտոնյաների հաշվետվություններ, լրտեսների զեկույցներ՝ իրավիճակի մասին։ հարևան երկրներըԱսորեստանի ենթակա ժողովուրդների ցուցակները՝ նրանցից ստացված հարկերի չափի նշումով, ակնարկներ դեղորայքի մասին, նամակներ, կենդանիների, բույսերի և օգտակար հանածոների ցուցակներ, թագավորական տնային տնտեսությունների հաշվապահական հաշվառման գրքեր, տարբեր բողոքներ, պայմանագրեր, փաստաթղթեր, որոնք կազմվել են մի գնելիս։ տուն կամ ստրուկներ. Կավե տախտակները գիտնականներին շատ բան էին պատմում հին Միջագետքի ժողովուրդների պատմության, մշակույթի, տնտեսության և կրոնի մասին։

Այս գրադարանը, որն իր ժամանակի ամենամեծն էր, պարունակում էր գրքեր, որոնք ամփոփում էին շումերների, բաբելոնացիների և ասորիների գիտական նվաճումները:

Բաբելոնի և ասորի քահանաները լավ գիտեին մաթեմատիկան։ Արդեն մ.թ.ա II հազարամյակի սկզբին։ ե. բաբելոնացիները լուծում էին տարածքների չափման բավականին բարդ երկրաչափական խնդիրներ, նրանք գիտեին, թե ինչպես պետք է պլաններ կազմել քաղաքների, պալատների և տաճարների համար:

Գրադարանում տեղ են գտել նաև աստղագիտության վերաբերյալ աշխատություններ։ Մեծ մասամբ սրանք ավելի հին գրքերի պատճեններ են, որոնք կազմվել են Աշուրբանիպալից ավելի քան հազար տարի առաջ: Այս գրքերից կարելի է հետևել աստղագիտական գիտության ծագմանն ու զարգացմանը։ Հին Միջագետքում տաճարներում կառուցվել են բազմահարկ (սովորաբար յոթհարկանի) աշտարակներ՝ զիգուրատներ։ Զիգուրատների ամենաբարձր հարկից քահանաները տարեցտարի հսկում էին երկնային մարմինների շարժը։

Բաբելոնացիներն ու ասորիները գիտեին, թե ինչպես հաշվարկել լուսնի և արևի խավարումների ժամանակը, գիտեին անզեն աչքով տեսանելի երկնային մարմինների շարժումը: Նրանք նաև գիտեին, թե ինչպես տարբերել մոլորակները աստղերից: Պահպանվել են աստղերի միջև հեռավորությունների աստղագիտական հաշվարկներով աղյուսակներ։

Արեգակի, Լուսնի և աստղերի շարժման դիտարկումների հիման վրա քահանաները կազմել են օրացույց։ Այս օրացույցը ցույց էր տալիս, թե երբ են գետերը վարարելու կամ ջուրը թափվելու և, հետևաբար, երբ պետք է սկսել գյուղատնտեսական աշխատանքները:

Բաբելոնացի աստղագետները լայնորեն հայտնի էին այլ հին ժողովուրդների շրջանում։ Այնուամենայնիվ, ասորա-բաբելոնական աստղագիտությունը անքակտելիորեն կապված էր աստղագուշակության հետ, որը փորձում էր գուշակել ապագան աստղերից։

Ասորիները գրավեցին բազմաթիվ հարեւան պետություններ, նույնիսկ Եգիպտոսը, առևտուր էին անում ավելի հեռավոր երկրների հետ։

Ուստի ասորիները բավականին քաջատեղյակ էին Հին Արեւելքի երկրների բնությանն ու բնակչությանը։

Գիտնականները Աշուրբանիպալի գրադարանում աշխարհագրական քարտեզներ են հայտնաբերել։ Դեռևս շատ պարզունակ, այս քարտեզները, այնուամենայնիվ, ընդգրկում էին Ուրարտուից մինչև Եգիպտոս մեծ տարածք։ Պահպանվել են նաև ասորական թերթիկներ՝ երկրների, քաղաքների և գետերի անուններով։ Այնուամենայնիվ, բաբելոնացիներն ու ասորիներն ունեին Երկրի կառուցվածքի մասին ամենաֆանտաստիկ պատկերացումները:

Բժշկությունն այն ժամանակ սերտորեն կապված էր մոգության հետ։ Բաբելոնացիներն ու ասորեստանցիները կարծում էին, որ բոլոր հիվանդությունները առաջանում են չար ոգիների կողմից, որոնք մտել են մարդու մարմին: Հիվանդությունը բուժելու համար բժիշկը ձգտում էր չար ոգին դուրս հանել հիվանդի մարմնից աղոթքներով և կախարդանքներով: Երբեմն բժիշկները կավից ձևավորում էին չար ոգիների պատկերներ և ոչնչացնում դրանք՝ հավատալով, որ հիվանդը կարող է ապաքինվել դրանից:

Վիրաբուժությունը հասել է մեծ հաջողությունների, քանի որ այն հիմնված էր մարդու մարմնի անատոմիայի ուսումնասիրության վրա։ Հետաքրքիր է, որ այն ժամանակ սիրտը համարվում էր մտքի օրգան, իսկ ուղեղի դերի մասին ոչինչ հայտնի չէր։

Ասորի դպիրները գիտեին ոչ միայն իրենց ասորաբաբելոներենը, այլեւ հին շումերերենը։ Շումերները մ.թ.ա 4-րդ հազարամյակի վերջին հորինել են սեպագիր գիրը։ ե. Հետագայում բաբելոնացիներն ու ասորեստանցիներն ընդունեցին շումերական սեպագրերը։ Շումերա-բաբելոնյան բառարաններ, տեքստերի ժողովածուներ շումերականդժվար հասկանալի վայրերի բացատրություններով, սեպագիր նշանների աղյուսակներ, ժողովածուներ քերականության օրինակներև վարժություն. Նրանք շատ օգտակար էին 19-րդ դարի եվրոպացի գիտնականներին: վերծանել Շումերական գիրև սովորել շումերական լեզուն:

Հնագույն գրադարանի շնորհիվ մենք քաջատեղյակ ենք շումերների, բաբելոնացիների և ասորիների լեգենդներին, առասպելներին և ավանդույթներին: Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում 12 կավե տախտակներ, որոնք պարունակում են չափածո ուշագրավ ստեղծագործություն՝ էպոսը հեքիաթի հերոսԳիլգամեշ. Գիլգամեշի էպոսը ծագել է Շումերում մ.թ.ա. մոտ 2400 թվականին և հետագայում թարգմանվել ասորաբաբելոներեն։ Ահա թե ինչի մասին է այս լեգենդը:

Ուրուկ քաղաքում անհիշելի ժամանակներից թագավորել է Գիլգամեշը՝ Նինսուն աստվածուհու որդին և մահկանացու մարդ։ Նա իմաստուն տիրակալ էր և ուներ հերոսական ուժ։ Գիլգամեշը ստիպեց ողջ բնակչությանը պարիսպներ կառուցել քաղաքի շուրջը։ Դժգոհ լինելով այս պարտականությունից՝ Ուրուկի բնակիչները դիմեցին աստվածներին՝ խնդրելով ստեղծել մի արարած, որը կհաղթահարի Գիլգամեշին։ Աստվածները ստեղծել են կիսակենդանի, կես մարդ Էնկիդուին:

Բայց երբ Գիլգամեշն ու Էնկիդուն մենամարտի մեջ մտան, նրանցից ոչ մեկը չկարողացավ հաղթել իր հակառակորդին: Հետո նրանք ընկերացան և միասին շատ սխրանքներ կատարեցին։

Բայց շուտով Էնկիդուն մահացավ։ Սա Գիլգամեշին հասցրեց հուսահատության։ Նա վախեցավ մահից և գնաց իր հեռավոր նախնի Ուտնապիշտիմի մոտ, ով ապրում էր աշխարհի վերջում։ Աստվածները Ուտնապիշթիմին անմահություն են շնորհել նրա արդար ապրելակերպի համար, իսկ Գիլգամեշը ցանկանում էր նրանից սովորել, թե ինչպես դառնալ անմահ: Բազմաթիվ դժվարություններ հաղթահարելուց հետո Գիլգամեշը գտավ Ուտնապիշտիմին։ Նա, երկար տատանվելուց հետո, Գիլգամեշին ասաց, որ պետք է ուտի «կյանքի խոտը», որն աճում է օվկիանոսի հատակում։ Գիլգամեշը ստացել է այս խոտը օվկիանոսի հատակից: Բայց նա անմահություն էր ուզում ոչ միայն իր համար և որոշեց խոտ բերել իր հայրենի Ուրուկ քաղաքի բնակիչներին, որպեսզի ամբողջ ժողովուրդն իմանա հավերժական երիտասարդության երջանկությունը։ Ուրուկ վերադառնալու ճանապարհին Գիլգամեշը որոշել է սուզվել և թողել «կյանքի խոտը» ծովափին։ Օձը գտավ այս խոտը, կերավ ու անմահացավ։ Իսկ Գիլգամեշը տխուր վերադարձավ հայրենի Ուրուկ։

Բանաստեղծությունը երգում է ապրելու կամքի, հերոսի քաջությունը, ով գնում է դեպի իր նպատակը բոլոր փորձությունների միջով, որոնք նրան ուղարկում են նենգ, չար ու վրիժառու աստվածները՝ անձնավորելով բնության ահեղ ուժերը:

Իրենց էպոսում հին բաբելոնացիներն արտահայտել են մարդու ցանկությունը՝ իմանալու բնության օրենքները, կյանքի ու մահվան գաղտնիքները, ձեռք բերել անմահություն։

Բազմաթիվ այլ արժեքավոր տեղեկություններ Միջագետքի հին ժողովուրդների լեզվի, պատմության, գիտության, կյանքի, սովորույթների և օրենքների մասին մեզ համար պահպանվել են Աշուրբանապալի կավե գրադարանը։

Գրականություն:
Մանկական հանրագիտարան, Մ. 1968 թ.

1846-ին ձախողվեց անգլիացի իրավաբան G. LayardՍառը Լոնդոնից փախավ Արևելք, որտեղ նրան միշտ գրավում էին տաք երկրներն ու գետնի տակ թաղված քաղաքները: Նա ոչ պատմաբան էր, ոչ էլ հնագետ, բայց այստեղ էր, որ նրա բախտը չափազանց մեծ էր։ Գ.Լայարդը պատահաբար պատահեց Ասորեստանի թագավորության մայրաքաղաքին. Նինվե քաղաք, որը եվրոպացիները վաղուց գիտեն Աստվածաշնչից, և որը նրա բացահայտմանը սպասել է գրեթե երեք հազար տարի։

Նինվեն եղել է թագավորական նստավայրը գրեթե իննսուն տարի և հասել է իր գագաթնակետին տակ Աշուրբանիպալ թագավորով կառավարում էր 669-633 մ.թ.ա. Աշուրբանիպալի օրոք «ամբողջ երկիրը խաղաղ տուն էր», պատերազմներ գրեթե չկային, և Աշուրբանիպալն իր ազատ ժամանակը նվիրում էր իր գրադարանին, որը հավաքում էր այնտեղից։ Մեծ սեր, համակարգված և հնագույն «գրադարանային» իմացությամբ։

Նա, ով համարձակվում է տանել այս սեղանները...
թող պատժեն Աշուրին ու Բալիթին իրենց բարկությամբ,
և թող նրա անունը և նրա ժառանգները
Այս երկրում մոռացության է մատնվելու...

Այդպիսի սարսափելի նախազգուշացումը, ըստ Աշուրբանիպալ թագավորի ծրագրի, վախի և դողում էր բոլոր նրանց, ովքեր մտածում են միայն Նինվեի գրադարանից գրքեր գողանալու մասին: Թագավորի հպատակներից ոչ մեկը, իհարկե, չհամարձակվեց…

Բայց 1854 թվականին Օրմուզդը մտավ Աշուրբանիպալի գրադարան՝ խախտելով հին Ասորեստանի օրենքները՝ այն փրկելու մարդկության հիշողության մեջ։ Եվ եթե Նինվեի հայտնաբերողը Գ. Լայարդն էր, ով պատահաբար հայտնաբերեց մի քանի տախտակներ Նինվեի գրադարանից, ապա գրադարանն ինքնին հայտնաբերել էր Օրմուզդը, որը առաջին հնագետներից մեկն էր՝ երկրի բնիկ բնակչության ներկայացուցիչները:

Աշուրբանիպալի պալատի ավերակների մեջ նա հայտնաբերեց մի քանի սենյակ, որոնց մեջ, թվում էր, ինչ-որ մեկը միտումնավոր սեպագիր տախտակներ է գցել։ Հետագայում գիտնականները հաշվարկեցին, որ գրադարանում պահվում էր մոտ 30000 «կավե գիրք»։ Հրդեհի ժամանակ, երբ քաղաքը հետագայում մահացավ մեդիայի և բաբելոնի ռազմիկների հարվածների տակ, Նինվեն ավերած կրակի ժամանակ «կավե գրքերը» կրակվեցին, կարծրացան և, հետևաբար, պահպանվեցին։ Բայց, ցավոք, շատերը վթարի ենթարկվեցին։

Օրմուզդ Ռասսամը խնամքով փաթեթավորեց «կավե գրքերը» արկղերի մեջ և ուղարկեց Լոնդոն, սակայն գիտնականներից ևս երեսուն տարի պահանջվեց դրանք ուսումնասիրելու և ժամանակակից լեզվով թարգմանելու համար:

Աշուրբանիպալ թագավորի գրադարանն իր գրքերի կավե էջերում պահում էր գրեթե այն ամենը, ինչով հարուստ էին Շումերի և Աքքադի մշակույթները։ Կավե գրքերն աշխարհին ասացին, որ Բաբելոնի իմաստուն մաթեմատիկոսները չեն սահմանափակվում չորս թվաբանական գործողություններով: Նրանք հեշտությամբ հաշվարկում էին տոկոսները, գիտեին ինչպես չափել տարբեր տարածքների տարածքը երկրաչափական ձևեր, նրանք ունեին բազմապատկման բարդ աղյուսակ, գիտեին քառակուսի և արդյունահանում քառակուսի արմատ. Մեր յոթնօրյա շաբաթը ծնվեց նաև Միջագետքում, որտեղ դրվեց հիմքը ժամանակակից գիտերկնային մարմինների կառուցվածքի և զարգացման մասին։

Ասորիներն իրավամբ կարող էին հավակնել, որ իրենք են առաջին տպագրողները, քանի որ որքան թագավորական հրամանագրեր, պետական և տնտեսական փաստաթղթեր պետք է գրվեին և վերաշարադրվեին, մինչև դրանք ուղարկվեին ասորական պետության բոլոր մասերը։ Եվ դա արագ անելու համար ասորիները փայտե տախտակի վրա փորագրել են անհրաժեշտ մակագրությունները, կավե տախտակների վրա դրանից տպումներ արել։ Ինչո՞ւ նման տախտակը տպագրական մեքենա չէ։

Նինվեի գրադարանում գրքերը պահվում էին խիստ կարգով։ Յուրաքանչյուր ափսեի ներքևում գրված էր գրքի ամբողջական անվանումը, իսկ կողքին՝ էջի համարը։ Բացի այդ, շատ պլանշետներում նախորդ էջի յուրաքանչյուր վերջին տողը կրկնվել է հաջորդի սկզբում:

Գրադարանում կար նաև կատալոգ, որտեղ արձանագրել էին վերնագիրը, տողերի քանակը, գիտելիքի ճյուղը՝ այն բաժինը, որին պատկանում էր գիրքը։ Հեշտ էր գտնել ճիշտ գիրքը. յուրաքանչյուր դարակ ուներ մի փոքրիկ կավե պիտակ, որի վրա կցված էր բաժնի անվանումը, ինչպես ժամանակակից գրադարաններում:

Կային պատմական տեքստեր, օրենքների մատյաններ, բժշկական տեղեկատու գրքեր, ճամփորդական նկարագրություններ, բառարաններ՝ շումերական վանկային նշանների և քերականական ձևերի ցուցակներով, և նույնիսկ օտար բառերի բառարաններ, քանի որ Ասորեստանը կապված էր Փոքր Ասիայի գրեթե բոլոր երկրների հետ։

Նինվեի գրադարանի բոլոր գրքերը գրվել են կավե տախտակների (պլանշետների) վրա՝ պատրաստված ամենաբարձր որակի կավից։ Նախ կավը երկար հունցում էին, իսկ հետո դրանից պատրաստում բրիկետներ՝ 32 x 22 սանտիմետր չափսերով, 2,5 սանտիմետր հաստությամբ։ Երբ տախտակը պատրաստ էր, դպիրը հում սալիկի վրա եռանկյունաձև երկաթե փայտիկով գրեց.

Նինվեի գրադարանի գրքերի մի մասը բերվել է Ասորեստանի կողմից պարտված երկրներից, որոշները գնվել են այլ քաղաքների տաճարներում կամ մասնավոր անձանցից։ Գրքերի հայտնվելուց ի վեր գրքասերներ են եղել։ Աշուրբանիպալն ինքը նախանձախնդիր հավաքորդ էր, և դա պատահական չէ։

Աշուրբանիպալը, որը հազվագյուտ դեպք է Հին Արևելքի թագավորների մեջ, իր ժամանակի համար ամենակրթված մարդն էր: Նրա հայր Ասարգադոնը մտադիր էր իր որդուն քահանայապետ դարձնել, ուստի երիտասարդ Աշուրբանիպալն ուսումնասիրեց այն ժամանակվա բոլոր գիտությունները։ Աշուրբանիպալը գրքի հանդեպ սերը պահպանեց մինչև իր կյանքի վերջը, այդ իսկ պատճառով իր պալատի երկրորդ հարկում մի քանի սենյակ հատկացրեց գրադարանին։

Լրացրեք առաջադրանքը.
Հսկայական է ԳՐԱԴԱՐԱՆՆԵՐԻ նշանակությունը համաշխարհային մշակույթի պատմության մեջ։ «Պլանշետների տներ», «Մտքի ապաստարաններ», «Դեղատուն հոգու համար», «Իմաստության տներ», «Գրքերի պահպանման պալատներ», «Գրականության տաճարներ», - այսպես կոչ էին անում. տարբեր ժամանակներև մեջ տարբեր երկրներգրադարաններ։

Ո՞ր սահմանումն է ձեզ ամենաշատը դուր գալիս: Փորձեք առաջարկել ձերը:

Մտածեք.
Ինչու են գրադարանի գրքերը դրոշմված:

Կարդացեք գիրքը.
Lipin B., Belov A. Clay գրքեր. - Մ. - Լ., 1952։
Պատմեք այն մասին, թե ինչ է հաջողվել գիտնականներին պարզել Ասորեստանի բնակիչների կյանքի մասին:
Հոյակապ պալատի սրահներից մեկում, որի պատերը զարդարված էին առյուծների թագավորական որսի քանդակային տեսարաններով, հայտնաբերվել է գրադարանի մեծ մասը։ Մենք կարող ենք պատկերացնել, թե ինչպես են գրադարանի այցելուները կարդում այս անսովոր գրքերն այստեղ:

Մեզ համար սովորական էջերի խշշոցի փոխարեն այս պատերի մեջ լսվում էր կավե տախտակների թեթև աղմուկ։

Փորձեք պատկերացնելև նկարիր Աշուրբանիպալ թագավորի գրադարանի տարածքը։

Զարմանալի չէ, որ ասում են, որ տեղեկատվությունը այսօր ամենամեծ արժեքն ունի։ Ճիշտ տեղեկատվության դեպքում մարդը կարող է ամեն ինչ անել: Այդ մասին գիտեին նաև մեր նախնիները։ Հազարամյակներ առաջ ստեղծված կավե գրքերն ապացուցում են, որ փորձել են իրենց վրա արձանագրել նույնիսկ ամենաչնչին արժեք ունեցող ամեն ինչ։

Ի դեպ, ի՞նչ են կավե գրքերը։ Եթե չգիտեք այս հարցի պատասխանը, առաջարկում ենք կարդալ այս հոդվածը։ Դրանում դուք կգտնեք այս ոլորտի ձեր բոլոր հարցերի պատասխանները:

Պատմության տեղեկանք

Մինչ օրս գիտնականները կարծում են, որ մարդկային ամենահին քաղաքակրթությունը, որը հասել է իր ժամանակի համար աննախադեպ ծաղկման, եղել է Միջագետքը: Այն ծագել է Քրիստոսի ծնունդից մոտ յոթ հազար տարի առաջ զարմանալիորեն ճիշտ ընտրված վայրում՝ մեծ գետերի՝ Տիգրիսի և Եփրատի միախառնման վայրում։ Հենց այս հողն էր բնակեցված զարմանալի ու խորհրդավոր շումերներով, ովքեր իրենց անվանում էին «սև կետերի մարդիկ»:

Տեղեկատվական բեկում

Շումերները հայտնի են որպես ամենահին աստղագետներ։ Աստղագետներն են, ոչ թե աստղագուշակները, որոնք թույլ են տալիս նրանց համարել մեր աշխարհի ամենահին գիտնականները: Նրանց ակնառու գյուտը սեպագիրն էր։ Սա գրային համակարգ է, որի կերպարները հիշեցնում էին սովորական գծիկներ, սեպեր։ Դրա շնորհիվ նրանց այբբենական համակարգը ստացավ իր անսովոր անվանումը։

Այդ դարերում գրելու համար հասանելի միակ նյութը կավն էր։ Իհարկե, մաշկի վրա ինչ-որ բան կարելի էր գրել։ Բայց! Նախ, հագած կաշին էժան չէ նույնիսկ այսօրվա չափանիշներով։ Երկրորդ, մարդիկ լավ գիտեին, որ կաշվե մագաղաթը չի դիմանա հրդեհից, կրծողների ներխուժումից կամ անձրևային ժամանակաշրջանից: Հատկապես սա անհանգստացնում էր հարկահավաքներին, վաշխառուներին, բժիշկներին... Մի խոսքով, բոլոր այն մարդկանց, ում աշխատանքն ուղղակիորեն կախված էր իրենց ստացած տեղեկատվության անվտանգությունից։ Բայց ինչ են կավե գրքերը: Իհարկե, դրանց մակերեսի վրա շատ ավելի քիչ տվյալներ կան ...

Տեխնիկական տեղեկատվություն

Իրականում դրանք այրված կավե տախտակներ են, որոնց մակերեսին դպիրները տեղեկատվություն են կիրառել նույնիսկ նախքան փափուկ կտորը վառարանի մեջ դնելը։ Ժամանակակից աղյուսներ, որոնց մակերեսին կան արտադրողի նշաններ, իրականում նույն «գրքերը»:

Այս տեսակի առաջին «տեղեկատվական կրիչները» ստեղծվել են մեր դարաշրջանի սկզբից չորս հազար տարի առաջ։ Այս «գրքերի» ձևն ու չափը շատ տարբեր էին։ Կային հարթ, ուռուցիկ, օվալաձև և քառակուսի «գրքեր»... Դրանցից մի քանիսը սովորական նոթատետրի չափ էին, իսկ մյուսների անկյունագիծը 45 սանտիմետրից ավելի էր։ Ահա թե ինչ են կավե գրքերը:

Ինչպե՞ս են ստեղծվել այս գրքերը:

Տեխնոլոգիան պարզ էր, նույնիսկ շատ պարզ. նախ, գրագիրը պատրաստված և ձևավորված դատարկը դրեց կոշտ և հարթ մակերևույթի վրա, այնուհետև, զինված սրածայր փայտով, սկսեց քամել սեպագիր այբուբենի նշանները պլանշետի վրա: Հին գրագիրն իր «գրիչը» պահել է մոտավորապես այնպես, ինչպես մենք այսօր մեր ձեռքում մատիտ ենք պահում։ Նայեք երեխաներին, ովքեր խաղում են, փորձում են ինչ-որ բան գրել ավազատուփում. իրականում նրանք նմանվում են հին վարպետներին:

Կավի վրա կիրառվող սիմվոլների հավասարությունն ու զուգահեռությունն ապահովելու համար նախքան աշխատանքը սկսելը պլանշետը հաճախ նշում էին ամուր ձգված թելով։ Հաճախ գրագիրը լրացնում էր գրքի ոչ միայն երկու կողմերը, այլեւ նույնիսկ հասցնում էր տեղեկություններ տեղադրել դրա ծայրերին։ Հինավուրց «գրասենյակի աշխատակիցները» պատրաստի փաստաթուղթն այրել են վառարանում։ Սակայն հաճախ անկարեւոր «թղթերը» ուղղակի չորանում էին արեւի տակ։ Եթե գործավարը ինչ-ինչ պատճառներով չէր հասցնում իր աշխատանքը մեկ քայլով ավարտելու, ապա աշխատանքային մասը փաթաթում էր թաց լաթի մեջ։

Ինչպե՞ս էին մարդիկ նավարկում պլանշետների բազմության մեջ:

Դա կոմպակտ տառատեսակ չէր։ Բնականաբար, հրամանագրերի, ապրանքների ցանկի կամ նման մի բանի քիչ թե շատ ընդարձակ հավաքածու ստեղծելու համար մնացել են տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր, կավե տախտակներ։ Ինչպե՞ս էր դասավորված նման գրքերի «բովանդակությունը»։ Ի վերջո, այն ժամանակ ինտուիտիվ որոնում չկար:

Միջին շումերական գիրքն իրականում բաղկացած էր տասնյակ այրված տախտակներից: Իրավիճակից նրանք պարզապես դուրս եկան՝ էջի վերջին նիշի տակ դրեցին խորը խաչագիծ, իսկ տակը գրեցին այն գրքի համարը, որում գտնվում է այս տեքստի շարունակությունը։ Անունները հաճախ ձևավորվել են նրանց առաջին բառերից: Ձեզ չի՞ հիշեցնում փաստաթուղթը լռելյայն պահպանելու տարբերակը նույն Microsoft Word-ում:

Այսպիսով, մենք իմացանք, թե ինչ են կավե գրքերը: Իսկ որտե՞ղ էր պահվում Հին աշխարհի այս ողջ հարստությունը: Ինչպես և այժմ, այս նպատակների համար էլ կային գրադարաններ։ Այսպիսով, գրադարանավարի մասնագիտությունը ամենահին և հարգվածներից մեկն է աշխարհում:

հնագույն գրադարաններ

Այս ամենը չափազանց կարևոր է… Բայց որտե՞ղ էր կավե գրքերի գրադարանը։ Այն մեկը, որն առաջինն էր մարդկության պատմության մեջ:

Դեռևս 1841 թվականին Ֆրանսիայի մայրաքաղաքը ցնցված էր Արաբիայի հեռագրային հաղորդագրությունից. «Ես հավատում եմ, որ հայտնաբերել եմ ամենահին կառույցները։ Թերեւս դրանք իրավամբ կարելի է վերագրել Նինվեի ծաղկման ժամանակաշրջանին: Հաղորդագրություն ուղարկողը Փոլ-Էմիլ Բոտտան էր: Նրան հանձնարարվել է Ֆրանսիայի Ասիական ընկերության կողմից բացել աստվածաշնչյան Նինվեն: Տարօրինակ կերպով, բայց նա կարողացավ դա անել, և կավե գրքերի առաջին գրադարանը կրկին հասանելի դարձավ մարդկությանը:

Ընդամենը մի քանի ժամում այն ժամանակվա բոլոր խոշոր թերթերը լի էին աղմկահարույց վերնագրերով, որոնք գրում էին ամենամեծը, և նման աղմուկի բոլոր պատճառները կային. գոնե ինչ-որ չափով հեռացել են հին եգիպտական բուրգերից: Բոտի գտածոների թվում էր կավե գրքերի գրադարանը: Նինվե քաղաքը ոչ միայն ապացուցեց իր իրականությունը, այլև մարդկությանը հարստացրեց եզակի կավե տախտակների «էջերում» պարունակվող ամենաարժեքավոր տեղեկություններով:

Ասորեստանի գրադարան

1852 թվականին իր ժամանակի մեծագույն հնագետներից մեկը՝ Հենրի Օսթին Լայարդը, նույնպես զարմացրեց աշխարհին յուրահատուկ հայտնագործությամբ։ Նա կարողացավ պեղել Ասորեստանի վերջին թագավոր Աշուրբանիպալի պալատը, որը ժամանակակիցները հարգանքով կոչեցին «Հրահանգների և խորհուրդների տուն»: Հենց այնտեղ էր գտնվում այդ ժամանակների ամենամեծ մտավոր արժեքը՝ կավե գրքերի մեծ գրադարանը, որը հավաքել էին Ասորեստանի թագավորներն իրենց թագավորության ողջ ընթացքում։

Պատմական պարադոքս. գրեթե երեք տասնամյակ Բրիտանական թանգարանի նկուղներում կողք կողքի ընկած էին անցած դարերի ամենաարժեքավոր գրավոր հուշարձանները: Եվ միայն այն բանից հետո, երբ առաջին քայլերն արվեցին հին ժողովուրդների գրվածքների վերծանման ուղղությամբ, պատմաբանները վերջապես հասկացան, թե որքան արժեքավոր (ինչ կա այնտեղ, անգին!) Գանձը աննպատակ փոշի է հավաքում պահոցներում… Այդ ժամանակվանից սկսած՝ բոլոր գրքերի համակարգված վերծանումը: հայտնաբերվածը սկսվել է.

Աշուրբանիպալի մեծ նվաճումները

Ավելի քան երեք հազար տարի մեզ բաժանում է այն պահից, երբ ռազմատենչ ժողովրդի վերջին արքան թելադրեց իր անհայտ գրագրին այն բառերը, որոնք հասել են մեր ժամանակներին հենց դարերի խորքից։ Ասում է, որ հրամայել է քարերի վրա փորագրել խոսքային արվեստի գործեր, որոնք իր նախորդները չեն ուսումնասիրել ու չեն կարդացել։ Թագավորը նկատեց, թե որքան հպարտ է նա կարդալու իր կարողությամբ և գրադարանը բաժինների բաժանելու հրամանով:

Ի դեպ, ինչպիսի՞ն էր կավե գրքադարանի կազմակերպումը։ Սկզբունքորեն այն շատ չէր տարբերվում ժամանակակիցից։ Իհարկե, ըստ ժանրի ստորաբաժանում չկար, բայց գրքերը դասավորված էին ըստ հեղինակների, երկրների և այլն, նույն կերպ, բոլոր գրավոր աղբյուրները դրված էին հսկայական դարակներում։ Գրադարանը տնօրինում էին խնամակալները։ Այստեղ է գտնվում կավե գրքերի գրադարանը, որն առաջինն է հայտնաբերել ժամանակակից քաղաքակրթությունը։

Ավելորդ է ասել, որ դրանից շատ բան չի պահպանվել։ Գրքերի մեծ մասն այն ժամանակ բաժանված էր առանձին բեկորների, ուստի վերծանումը դեռ շարունակվում է։

Գրքերի մեծ պահոց

Պետք է ասել, որ Աշուրբանիպալի անունը իզուր չի պահպանվել հազարամյակների ընթացքում։ Փաստն այն է, որ ցարն իրեն դրսևորեց որպես չափազանց տաղանդավոր կազմակերպիչ, խելացի քաղաքական գործիչ և մշակույթով և գիտությամբ իսկապես հետաքրքրվող անձնավորություն։ Թվում է, թե Ասորեստանի համար այդ ծանր պահին հազիվ թե մեկ այլ ինքնիշխան ժամանակ գտներ նման օկուպացիայի համար։

Նա իսկապես տիտանական ջանքեր գործադրեց, որպեսզի իր նահանգում հայտնվի այն ժամանակվա կավե գրքերի լավագույն գրադարանը։ Նինվե քաղաքը դարձավ գիտական և մշակութային կենտրոնոչ միայն Ասորեստանը, այլեւ այն ժամանակ գոյություն ունեցող բոլոր երկրները։ Նա հատուկ հրամանագիր արձակեց, ըստ որի հարյուրավոր դպիրներ սկսեցին շրջել երկրով մեկ՝ փնտրելով խոսքային արվեստի բոլոր առկա օրինակները։ Գտնելով այդպիսիք՝ նրանք ճշգրիտ պատճենել են դրանք և ուղարկել մայրաքաղաք՝ պահեստավորման։ Ահա թե ինչպես է Նինվեի կավե գրքերի գրադարանը ստացել իր անգին գրքերի հավաքածուն։

Սա ներառում էր հին ժամանակներում Եգիպտոսում և Ասորեստանում, Բաբելոնում և Աքադում գրված տեքստերի ճշգրիտ պատճենները։ Երբ գրադարանը հայտնաբերեց Բոտտան, այն ուներ մոտ 20000 սալիկ: Ժամանակակից գիտնականները, ովքեր վերլուծել են գոյատևած տվյալները, խորապես ողբում են. ամենայն հավանականությամբ, սկզբում այս պահոցում առնվազն 100,000 տեքստ կար: Ավաղ, բայց դրանք բոլորը, հավանաբար, ընդմիշտ կորել են մեր քաղաքակրթությանը։ Կավե գրքերի հանրահայտ գրադարանն անզոր էր ժամանակի ավերիչ ուժի առաջ։

Ամենաթանկարժեք նմուշները հնագույն պահոցից

Շուտով պարզ դարձավ, որ ասորիներն ու բաբելոնացիները շատ լավ գիտեին մաթեմատիկա։ Մեր դարաշրջանի սկզբից արդեն երկու հազարամյակ առաջ նրանց գիտնականները կարողացան լուծել շատ բարդ երկրաչափական խնդիրներ։ Սկզբունքորեն անիրատեսական կլիներ ստեղծել հայտնի մարդկանց առանց նման հաշվարկների, ուստի գիտնականները միայն հաստատեցին իրենց ենթադրությունները։

Շատ ավելի արժեքավոր էին աստղագիտության մասին էսսեները։ Դրանցից շատերը գրվել են Աշուրբանիպալի ժամանակներից գրեթե մեկուկես հազարամյակ առաջ։ Այս գրքերի արժեքն այն է, որ նրանք հեշտությամբ կարող էին հետևել աստղագիտական գիտության զարգացմանը հին ժամանակներից: Պարզվեց, որ զիգուրատները, որոնք գովում են մեր ժամանակների շատ ֆանտաստ գրողների կողմից, աշխարհի առաջին աստղադիտարաններն են։ Քահանաները տարեցտարի դրանք օգտագործում էին երկնային մարմինների շարժը դիտելու համար՝ կուտակելով անգնահատելի գիտելիքներ։ Նրանք մեծ վախով մտան կավե գրքեր, որոնց լուսանկարները՝ հոդվածում։

հնագույն օրացույցներ

Ասորեստանի և Բաբելոնի բնակիչներից ստացած տեղեկությունների համաձայն, նրանք կարողացել են կանխատեսել լուսնի և արևի խավարումները, նրանք հիանալի գիտեին բոլոր երկնային մարմինների ուղեծրերը, որոնք կարելի էր տեսնել անզեն աչքով: Այդ հեռավոր ժամանակներում նրանք նույնպես սովորել են տարբերել մոլորակները աստղերից։ Պահպանվել են միջաստղային հեռավորությունների հաշվարկներով բազմաթիվ աղյուսակներ։ Զարմանալիորեն, նրանցից շատերը բավականին ճշգրիտ են: Այս մասին ոչ վաղ անցյալում գրել էր անգամ հայտնի ղազախ գրող Սուլեյմենովը։ Նրա վերջին ստեղծագործությունը՝ «Կավե գիրքը», պատմում է հենց այդ հին ժամանակների մասին։

Լուսնի և Արեգակի դարավոր դիտարկումների հիման վրա քահանաները կազմել են իրենց օրացույցը։ Այն աներևակայելի արժեքավոր էր այն ժամանակների համար, քանի որ հնարավորություն տվեց պարզել բերքի ցանքի և բերքահավաքի մեկնարկի ժամանակը: Զարմանալի չէ, որ Ասորեստանի և Բաբելոնի աստղագետները նման հարգանք ու պատիվ էին վայելում հին աշխարհում։

Հինների աշխարհագրական գիտելիքները

Պատմաբաններին շատ էր հետաքրքրում հնագույն «աշխարհագրական ատլասները», որոնք նույնպես պահպանվել են պահպանված գրքերում։ Չնայած քարտեզները շատ պարզունակ էին, սակայն դրանցից միանգամայն հնարավոր էր ճանաչել Եգիպտոսից մինչև Ուրարտու երկրների ուրվագծերը։ Ասորիներն ունեին նույնիսկ ամենաիրական տեղեկատու գրքերը աշխարհագրության վերաբերյալ, որտեղ նշվում էին երկրների անունները, նրանց մայրաքաղաքները, գետերի և մեծ աշխարհագրական տարածքների անունները: Այնուամենայնիվ, նրանք շատ քիչ բան գիտեին իրենց շրջապատող աշխարհի կառուցվածքի մասին՝ հիմնականում առաջնորդվելով ֆանտաստիկ տեսություններով։

Այսպիսով, աշխարհագրության մեջ հողեղենները մեր աշխարհը համարում էին այն ամենի կենտրոնը, ինչ գոյություն ունի։ Այնուամենայնիվ, միջնադարի գիտնականները գործնականում նույն մտքերն են ունեցել, ուստի զարմանալու ոչինչ չկա։

Բժշկական արդյունաբերություն

Սա նույնիսկ ավելի լավ երևում էր պահպանված բժշկական տրակտատներում: Ասորեստանի և բաբելոնյան քաղաքակրթությունները դեռ հավատում էին, որ հիվանդությունները առաջանում են բացառապես չար ոգիների կողմից: Բազմաթիվ կախարդանքներ են տրվել գրքերում՝ վերջիններիս վտարելու համար։ Պատմաբանները նույնիսկ գտան այդ ժամանակների հեղինակավոր բուժողի կարծիքը, ով հայտնում էր հիվանդի մարմինը տանջող դևի պատկերը կավից կաղապարելու անհրաժեշտության մասին: Դրանից հետո տիկնիկին խստորեն խորհուրդ են տվել ոչնչացնել։

Տարօրինակ է, բայց նման պայմաններում վիրահատությունը զարմանալի բարձունքների է հասել։ Այսպիսով, բժշկական գրքերնույնիսկ շատ դժվար (այդ թվում՝ ժամանակակից չափանիշներով) որովայնի վիրահատությունները դիտարկվում են կավե հաբերի վրա։ Սակայն ասորիներն ամեն ինչում նման բարձունքների չէին հասել. օրինակ, այդ ժամանակաշրջանի բժիշկների աշխատություններում սիրտը համարվում էր «հոգու շտեմարան», և մարդիկ ոչինչ չէին կասկածում ուղեղի դերի մասին։

ստեղծվեց այն ժամանակների համար հսկա գրադարան։ Ասորեստանի բոլոր տիրակալներից միակ գրագետն էր Աշուրբանիպալը։ Բացի այդ, նա մոլի մատենասեր է և հավաքել է հասանելի հաճույքներից ամենաթանկը՝ գիտելիքը։

կավե դեղահատ N 11 Գիլգամեշի առասպելի մի հատվածով,որը նկարագրում է ջրհեղեղի պատմությունը ; (Գտնվում է Բրիտանական թանգարանի հավաքածուում):

Պալատում մի փոքրիկ գրադարան կար, բայց դա դուր չեկավ Աշուրբանիպալին։ Աշուրբանիպալը պարկեշտ մոլագարի նման իր հավաքածուի համար իրեր էր ձեռք բերում ամեն կերպ։ Նա ուղարկեցդպիրներ երկրի տարբեր մասերում, որպեսզի կրկնօրինակեն հանդիպած ցանկացած տեքստ: Բացի այդ, Աշուրբանիպալը պատվիրեց տեքստերի պատճեններ բոլոր գլխավոր տաճարների արխիվներից, որոնք նրանք ուղարկեցին իրեն Նինվեում։ Դե, կոլեկցիոների համար կողոպուտը սուրբ է։

Ռազմական արշավների ժամանակ Աշուրբանիպալը բիզնեսը համատեղում էր հաճույքի հետ. նա գրավեց ամբողջ սեպագիր գրադարանները և քարշ տվեց նրան իր պալատ: Երևի դա էր պատճառը, որ նա այդքան շատ էր սիրում կռվել։ Ցարը հավաքել է իր գրադարանը գրեթե 25 տարի։

Նա շատ էր սիրում իր հավաքածուն և տվեց մեծ նշանակությունդրա պատվերը. Յուրաքանչյուր ափսե ուներյուրօրինակգրատախտակ- թագավորի անունը.Եվ գրված է բնօրինակի անվանումը, որից արվել է պատճենը։Աշուրբանիպալի գրադարանավարները իզուր չէին ուտում իրենց հացը։ Նրանք մեծ աշխատանք կատարեցին գրադարանի տեքստերը ցուցակագրելու, պատճենելու, մեկնաբանելու և հետազոտելու համար: Կազմվել են բազմաթիվ բառարաններ, մատենագիտություն և մեկնություններ։Գրքերի հիմնական մասը թարգմանություններ էին շումերական և բաբելոնական տեքստերից։ Դրանք գրվել են թարգմանիչների կողմից։Որպես կանոն, յուրաքանչյուր տեքստ պահվում էր վեց օրինակով, հաճախ՝ մի քանի լեզուներով։

հոմանիշ աղյուսակներ

Գրքերը գրված էին կավե և մոմե տախտակների, մագաղաթների և պապիրուսների վրա։
Արքան արդարացիորեն հպարտանում էր իր կրթությամբ։ Նա պարզապես գրքեր չէր հավաքում. Նա կարդաց դրանք։

«Ես իմացա, թե ինչ է բերել ինձ իմաստունըԱդապա, Ես տիրապետեցի պլանշետների վրա գրելու ողջ գաղտնի արվեստին, սկսեցի հասկանալ կանխատեսումները երկնքում և երկրի վրա, մասնակցել փորձագետների քննարկումներին, գուշակել ապագան զոհաբերող կենդանիների լյարդից կանխատեսումների ամենափորձառու թարգմանիչների հետ միասին: Ես կարողանում եմ բարդույթներ լուծել դժվար առաջադրանքներբաժանման և բազմապատկման մասին, անընդհատ կարդալով վարպետորեն գրված տախտակներ այնպիսի բարդ լեզվով, ինչպիսին շումերերենն է, կամ նույնքան դժվար մեկնաբանելի, որքան աքքադերենը, ծանոթ քարի վրա նախադեղված արձանագրություններին, որոնք արդեն բոլորովին անհասկանալի են:

(Նայելով այս մակագրություններին, ես հասկանում եմ, թե ինչու էր թագավորը հպարտանում: ԱՅՍՊԵՍ կամավոր կարդալու համար պետք է լինել շատ ուժեղ կամքի տեր մարդ):

Գրադարանում գրքեր ուներ ամեն ինչի մասին՝ Գրքերդավադրություններ, մարգարեություններ, կախարդական և կրոնական ծեսեր; Առասպելներ; բժշկական տեքստեր; Կախարդությամբ բուժելու գրքեր; Ափսեներ հետԳիլգամեշի էպոսը և դիցաբանական թարգմանությունէնումա էլիշ ; Աղոթքներով գրքեր, երգեր, իրավական փաստաթղթեր (օրինակ.Համուրաբիի օրենքները ), տնտեսական և վարչական գրառումներ, նամակներ, աստղագիտական և պատմական աշխատություններ, քաղաքական բնույթի գրառումներ, թագավորների ցուցակներ և բանաստեղծական տեքստեր։ Աշխարհում գրքեր կային ամեն ինչի մասին, բացի մաթեմատիկայից։ Հավանաբար բոլոր մաթեմատիկական տեքստերն առանձին են պահվել ու չեն գտնվել։ Կամ գողացան, երբ թալանեցին պալատը։ Կամ նրանք զոհվել են հրդեհներից ... Դե, արևի վրա բծեր կան:Աշուրբանիպալ ստեղծել է գրադարան, որն ընդգրկում էր մարդկության կուտակած ողջ գիտելիքները:

Տեքստ Իշտարի մասին

Աշուրբանիպալից մեկ սերունդ անց նրա մայրաքաղաքն ընկավ մարերի և բաբելոնացիների հարվածների տակ։ Գրադարանը չի թալանվել. Հավանաբար ոչ բոլոր ավազակներն էին սիրում կարդալ։ Գրքերի մեծ մասը, որոնք գրված են եղել մոմ պլանշետների, պապիրուսի և կաշվի վրա, պարզապես այրվել են։ Կավե տախտակների վրա գրքեր կային, որոնք, պարզվեց, թաղված էին պալատների ավերակների տակ, որտեղ դրանք պահվում էին։ Պահպանվել է25000 կավե հաբեր։Դատելով հնագույն կատալոգներից՝ մեզ է հասել Աշուրբանիփալի հավաքած բոլոր միջոցների 10%-ից ոչ ավելին։ Գրադարանը բոլորովին էլ փոքր չէր, նույնիսկ մեր չափանիշներով։ Եվ մեջմ.թ.ա VII դարում հավասարը չուներ՝ 250 հազար գիրք!!!

Լուսնի աստղագիտական նշանների ցանկ և մեկնաբանություններ

Աշուրբանիպալ թագավորի գրադարան

Կավե գրքերի բովանդակությունը շատ բազմազան է։ Դրանցից են Բաբելոնի և Ասորեստանի պատմական կարևորագույն իրադարձությունների մասին պատմող քերականություններ, տարեգրություններ (իրադարձությունների արձանագրություններ), տարբեր երկրների միջև պայմանագրեր, օրենքներ, թագավորական պալատների կառուցման մասին հաշվետվություններ, պաշտոնյաների զեկույցներ, լրտեսների զեկույցներ իրավիճակի մասին։ հարևան երկրներում Ասորեստանի ենթակա ժողովուրդների ցուցակները՝ նշելով նրանցից ստացված հարկերի չափը, ակնարկներ դեղորայքի մասին, նամակներ, կենդանիների, բույսերի և օգտակար հանածոների ցուցակներ, թագավորական տնային տնտեսությունների հաշվապահական հաշվառման գրքեր, տարբեր բողոքներ, պայմանագրեր, փաստաթղթեր, որոնք կազմվել են գնելիս. տուն կամ ստրուկներ. Կավե տախտակները գիտնականներին շատ բան էին պատմում հին Միջագետքի ժողովուրդների պատմության, մշակույթի, տնտեսության և կրոնի մասին։

Այս գրադարանը, որն իր ժամանակի ամենամեծն է, հավաքել է ամփոփող գրքեր գիտական նվաճումներՇումերներ, բաբելոնացիներ և ասորիներ.

Հին Միջագետքում տաճարներում կառուցվել են բազմահարկ (սովորաբար յոթհարկանի) աշտարակներ՝ զիգուրատներ։ Զիգուրատների ամենաբարձր հարկից քահանաները տարեցտարի հսկում էին երկնային մարմինների շարժը։ Գրադարանում տեղ են գտել նաև աստղագիտության վերաբերյալ աշխատություններ։ Մեծ մասամբ սրանք ավելի հին գրքերի պատճեններ են, որոնք կազմվել են Աշուրբանիպալից ավելի քան հազար տարի առաջ: Այս գրքերից կարելի է հետևել աստղագիտական գիտության ծագմանն ու զարգացմանը։ Հին Միջագետքում տաճարներում կառուցվել են բազմահարկ (սովորաբար յոթհարկանի) աշտարակներ՝ զիգուրատներ։ Զիգուրատների ամենաբարձր հարկից քահանաները տարեցտարի հսկում էին երկնային մարմինների շարժը։

Ուստի ասորիները բավականին քաջատեղյակ էին Հին Արեւելքի երկրների բնությանն ու բնակչությանը։

Տան հատակագծով կավե տախտակի բեկորներ. Ասորի դպիրները գիտեին ոչ միայն իրենց ասորաբաբելոներենը, այլեւ հին շումերերենը։ Շումերները մ.թ.ա 4-րդ հազարամյակի վերջին հորինել են սեպագիր գիրը։ ե. Հետագայում բաբելոնացիներն ու ասորեստանցիներն ընդունեցին շումերական սեպագրերը։ Աշուրբանիպալի գրադարանում հայտնաբերվել են շումերա-բաբելոնական բառարաններ, շումերերեն լեզվով տեքստերի ժողովածուներ՝ դժվար հասկանալի վայրերի բացատրություններով, սեպագիր նշանների աղյուսակներ, քերականական օրինակների և վարժությունների ժողովածուներ։ Նրանք շատ օգտակար էին 19-րդ դարի եվրոպացի գիտնականներին: վերծանել շումերական գիրը և սովորել շումերական լեզուն:

Հնագույն գրադարանի շնորհիվ մենք քաջատեղյակ ենք շումերների, բաբելոնացիների և ասորիների լեգենդներին, առասպելներին և ավանդույթներին: Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում 12 կավե տախտակներ, որոնք պարունակում են չափածո ուշագրավ ստեղծագործություն՝ հեքիաթի հերոս Գիլգամեշի մասին էպոսը։ Գիլգամեշի էպոսը ծագել է Շումերում մ.թ.ա. մոտ 2400 թվականին և հետագայում թարգմանվել ասորաբաբելոներեն։ Ահա թե ինչի մասին է այս լեգենդը:

Բերդի պաշարում. Ռելիեֆ Աշուրբանիպալի պալատից. 9-րդ դար մ.թ.ա Բայց շուտով Էնկիդուն մահացավ։ Սա Գիլգամեշին հասցրեց հուսահատության։ Նա վախեցավ մահից և գնաց իր հեռավոր նախնի Ուտնապիշտիմի մոտ, ով ապրում էր աշխարհի վերջում։ Աստվածները Ուտնապիշթիմին անմահություն են շնորհել նրա արդար ապրելակերպի համար, իսկ Գիլգամեշը ցանկանում էր նրանից սովորել, թե ինչպես դառնալ անմահ: Բազմաթիվ դժվարություններ հաղթահարելուց հետո Գիլգամեշը գտավ Ուտնապիշտիմին։ Նա, երկար տատանվելուց հետո, Գիլգամեշին ասաց, որ պետք է ուտի «կյանքի խոտը», որն աճում է օվկիանոսի հատակում։ Գիլգամեշը ստացել է այս խոտը օվկիանոսի հատակից: Բայց նա անմահություն էր ուզում ոչ միայն իր համար և որոշեց խոտ բերել իր հայրենի Ուրուկ քաղաքի բնակիչներին, որպեսզի ամբողջ ժողովուրդն իմանա հավերժական երիտասարդության երջանկությունը։ Ուրուկ վերադառնալու ճանապարհին Գիլգամեշը որոշել է սուզվել և թողել «կյանքի խոտը» ծովափին։ Օձը գտավ այս խոտը, կերավ ու անմահացավ։ Իսկ Գիլգամեշը տխուր վերադարձավ հայրենի Ուրուկ։

Մատենագիտություն

Այս աշխատանքի պատրաստման համար օգտագործվել են նյութեր http://subscribe.ru/archive/history.alltheuniverse կայքից։