Շումերական լեզու. Շումերական գիր ռուսերեն շումերերեն թարգմանիչ

Տեսակ: Վանկագաղափարագրական

լեզուների ընտանիք: տեղադրված չէ

ՏեղայնացումՀյուսիսային Միջագետք

Տարածման ժամանակը 3300 մ.թ.ա ե. - 100 մ.թ ե.

Ողջ մարդկության հայրենիքը շումերներն անվանել են Դիլմուի կղզին, որը նույնացվում է Պարսից ծոցում գտնվող ժամանակակից Բահրեյնի հետ:

Ամենավաղը ներկայացված է շումերական Ուրուկ և Ջեմդեթ-Նասրա քաղաքներում հայտնաբերված տեքստերի վրա, որոնք թվագրված են մ.թ.ա. 3300թ.:

Շումերական լեզուն դեռ շարունակում է առեղծված մնալ մեզ համար, քանի որ նույնիսկ այժմ հնարավոր չի եղել նրա հարաբերությունները հաստատել հայտնի լեզվաընտանիքներից որևէ մեկի հետ։ Հնագիտական ​​նյութերը հուշում են, որ շումերները ստեղծել են Ուբայական մշակույթը Միջագետքի հարավում մ.թ.ա. 5-րդ հազարամյակի վերջին - IV հազարամյակի սկզբին։ ե. Հիերոգլիֆային գրության առաջացման շնորհիվ շումերները թողեցին իրենց մշակույթի բազմաթիվ հուշարձաններ՝ դրանք տպելով կավե սալիկների վրա։

Սեպագիրն ինքնին վանկային գիր էր՝ բաղկացած մի քանի հարյուր գրանշաններից, որոնցից մոտ 300-ը ամենատարածվածն էին; դրանք ներառում էին ավելի քան 50 գաղափարագիր, մոտ 100 նշան՝ պարզ վանկերի համար և 130՝ բարդ վանկերի համար; թվերի նշաններ կային վեց տասնորդական և տասնորդական համակարգերում:

Շումերական գիր զարգացել է ավելի քան 2200 տարի

Նշանների մեծ մասն ունի երկու կամ ավելի ընթերցումներ (պոլիֆոնիզմ), քանի որ դրանք շումերերենի կողքին հաճախ սեմական նշանակություն են ձեռք բերում։ Երբեմն նրանք պատկերում էին հարակից հասկացություններ (օրինակ՝ «արև»՝ բար և «փայլ»՝ լահ)։

Շումերական գրի հենց գյուտը, անկասկած, շումերական քաղաքակրթության ամենամեծ և նշանակալի ձեռքբերումներից մեկն էր: Շումերական գիրը, որը հիերոգլիֆային, փոխաբերական նշաններ-խորհրդանիշներից անցել է նշանների, որոնք սկսել են գրել ամենապարզ վանկերը, պարզվեց, որ չափազանց առաջադեմ համակարգ է։ Այն փոխառել և օգտագործել են այլ լեզուներով խոսող շատ ժողովուրդներ։

IV-III հազարամյակների վերջում մ.թ.ա. ե. մենք ունենք անհերքելի ապացույցներ, որ բնակչությունը՝ Ստորին Միջագետքը եղել է շումերական։ Մեծ ջրհեղեղի մասին լայնորեն հայտնի պատմությունը առաջին անգամ հանդիպում է շումերական պատմական և դիցաբանական տեքստերում:

Թեև շումերական գիրը հորինվել է բացառապես տնտեսական կարիքների համար, առաջին գրավոր գրական հուշարձանները շումերների մոտ հայտնվեցին շատ վաղ՝ 26-րդ դարով թվագրվող գրառումների մեջ։ մ.թ.ա ե., արդեն կան ժողովրդական իմաստության ժանրերի օրինակներ, պաշտամունքային տեքստեր և շարականներ։

Այս հանգամանքով պայմանավորված՝ Հին Մերձավոր Արևելքում շումերների մշակութային ազդեցությունը հսկայական է եղել և շատ դարեր շարունակ գոյատևել է սեփական քաղաքակրթությունից։

Հետագայում գիրը կորցնում է իր պատկերավոր բնույթը և վերածվում սեպագրի։

Սեպագիր գրությունը Միջագետքում օգտագործվել է գրեթե երեք հազար տարի։ Սակայն հետագայում նրան մոռացել են։ Տասնամյակներ շարունակ սեպագիրը պահում էր իր գաղտնիքը, մինչև որ 1835 թվականին անսովոր եռանդուն անգլիացի Հենրի Ռաուլինսոնը՝ անգլիացի սպա և հնությունների սիրահար, վերծանեց այն։ Մի անգամ նրան տեղեկացրին, որ Բեհիսթունում (Իրանի Համադան քաղաքի մոտ) անջրպետ ժայռի վրա մի արձանագրություն է պահպանվել. Պարզվեց, որ դա միևնույն գրությունն է՝ արված երեք հին լեզուներով, այդ թվում՝ հին պարսկերենով։ Ռաուլինսոնը նախ կարդաց իր իմացած այս լեզվով արձանագրությունը, իսկ հետո հասցրեց հասկանալ մեկ այլ գրություն՝ բացահայտելով և վերծանելով ավելի քան 200 սեպագիր նիշ։

Մաթեմատիկայի մեջ շումերները գիտեին հաշվել տասնյակներով։ Բայց 12 (տասնյակ) և 60 (հինգ տասնյակ) թվերը հատկապես հարգված էին։ Մենք դեռ օգտագործում ենք շումերների ժառանգությունը, երբ ժամը բաժանում ենք 60 րոպեի, րոպեն՝ 60 վայրկյանի, տարին՝ 12 ամսվա, իսկ շրջանը՝ 360 աստիճանի։

Նկարում դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես են 500 տարվա ընթացքում թվերի հիերոգլիֆային պատկերները վերածվել սեպագրերի:

Շումերական թվերի ձևափոխում հիերոգլիֆից սեպագիր

Պարամետրի անվանումը	Իմաստը
Հոդվածի թեման.	Շումերական լեզու
Ռուբրիկա (թեմատիկ կատեգորիա)	մշակույթը

Դատելով լեզվաբանական և տեղանունային տվյալներից՝ շումերները շումերի ավտոխթոնները չէին։ Այս հանգամանքը, շումերների կովկասյան ռասային պատկանելու փաստը, ինչպես նաև մեր կողմից վերևում ստացված բոլոր տվյալները խոսում են Ռուսաստանի տարածքներից (Ռուսական հարթավայր) նրանց հնարավոր ծագման օգտին։ Քանի որ մ.թ.ա. 7-5-րդ հազարամյակում շումերների կովկասոիդների հնարավոր ելքի այլ վայրեր: պարզապես գոյություն չուներ, և մի ամբողջ ժողովուրդ չի կարող հանկարծ բռնկվել որպես հիանալի քաղաքակրթություն՝ բռնկվել ոչ մի տեղից:

Թերահավատները, իհարկե, կարող են որոշակի կասկածներ ունենալ՝ որպես փաստարկ բերելով նախկինում ոչ քաղաքակիրթ ժողովրդի մեջ հանճարների ծնվելու հավանականությունը, որը, իբր, այդ հանճարները տանում են դեպի քաղաքակրթական բարձունքներ։

Սրա համար հատուկ օրինակ բերենք։
Տեղակայված է ref.rf
Պատկերացրեք՝ կապիկը նստած է ծառի վրա։ Նա իր կյանքում բանանից ավելի առաջադեմ բան չէր տեսել և ավելի առաջադեմ բան չէր արել, քան փայտով պտտվելը մրջնանոցում: Նայում ես նրան ու խոսում բջջային հեռախոսով։ Մի րոպե շեղվելուց և հեռախոսը մի կողմ դնելուց հետո վերադարձիդ նկատում ես, որ նույն կապիկը նստած է նույն ծառի վրա և թաթերի մեջ բռնած բջջային հեռախոսը։ Յուրաքանչյուր նորմալ մարդ հասկանում է, որ հրաշքների տեղ չկա, իսկ կապիկի ձեռքում գտնվող բջջային հեռախոսի ծագումը հստակ սահմանված է։

Այսպիսով, վերադառնալով Շումերին, մենք պետք է հստակ հասկանանք, որ շումերները եկել են Շումերի անմարդաբնակ շրջաններ մեկ այլ երկրից և ոչ միայն բերել են կովկասյան ռասայական հատկանիշներ, այլ նաև գիտելիք, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ իրենց գաղթի վայրերում քիչ-քիչ հավաքվել են տասնյակներից: հազար տարի. Սա, մասնավորապես, վերաբերում է նաև առասպելաբանությանը և լեզվին։ Կամ մեկ այլ օրինակ.
Տեղակայված է ref.rf
Չինաստանն ունի աշխարհի միակ ամենաարագ գնացքը. Բայց գերմանացիները զարգացրեցին և հասցրին այն: Եթե ​​չինացիները ոչնչացնեն դիզայներներին և փաստաթղթերը, դա նշանակում է, որ նրանք կհամարվեն այս գնացքի գյուտարարներն ու արտադրողները:

Իհարկե ոչ! Եվ այս առումով կրկին հիշում ենք, որ թե՛ ժամանակակից մարդու ի հայտ գալու ժամանակի հնագիտական ​​վայրերի խտությամբ (մ.թ.ա. 50 - 40 հզ., տե՛ս պարագրաֆ 6. Գլուխ IV), և աշխարհայացքի տարածման առումով. պաշտամունքները, մասնավորապես, սլավոնական Մոկոշի պաշտամունքը (սկսած մ.թ.ա. 42 հզ., Կոստենկի, Ռուսաստան, տես սլավոնական աստվածուհի Մակոշի պաշտամունքի տարածման քարտեզը), իսկ բնակչության թվով 50 - 40 - 20 հազ. մ.թ.ա. .ե. (տե՛ս պարբերություն 5. գլ. IV), և ըստ լեզվաընտանիքների բաշխվածության (տես՝ Աշխարհի լեզուները), մենք ոչ մի տեղ չենք գտնի կովկասյան նախասլավոնական քաղաքակրթության այլ կենտրոն, բացի Ռուս-Ռուսաստանից, գտնվում է հին ռուսական հարթակում:

Մինչդեռ մի շարք լեզվաբանական ուսումնասիրություններում շումերական լեզուն սահմանվում է որպես «գենետիկորեն մեկուսացված»: Քաղաքականությունը, ավելի ճիշտ՝ պատմական քաղաքականությունը, այս դեպքում խանգարում է գիտական ​​մտքի վարմանը։ Եվ դա միջամտում է այն պատճառով, որ ժամանակակից դեմոկրատական ​​համաշխարհային հանրությունը (տես՝ «Ժողովրդավարությունը հանգեցնում է էգրեգորի մահվան») հիմնականում կառուցված է քաղաքակրթության աստվածաշնչյան ծագման թեզի հիման վրա։ Նույնիսկ ակադեմիական գիտության ՏԱՐԲԵՐ դիրքորոշումը իր մյուս թևի կողմից վերջին դարվինյան տեսությանը հավատարիմ մնալու վերաբերյալ դեռևս վերաբերում է մարդու դարվինյան ծագմանը բացառապես աստվածաշնչյան իրադարձությունների վայրերին: Ինչ արժե գոնե գիտական ​​հանրության կողմից լեզվաընտանիքի անվան ընդունումը ըստ Աստվածաշնչի բնույթի. Սիմ - սեմական լեզուներ. պատկերացրեք, սլավոնները անուններ կտան Վելեսի գրքի լեզուներին: - Վելեսովյան լեզուներ, Սվարոգովյան լեզուներ, Մակոշինի լեզուներ, Յարիլ լեզուներ, Ռուսալերեն լեզուներ և այլն: դ. Կամ մեկ այլ տերմին՝ պրադամիտներ, որը սահմանում է մարդկանց, ովքեր ապրել են աստվածաշնչյան Ադամից առաջ: Պատկերացրեք, մենք նրանց կանվանենք praquetzalcoatl - հնդկական Quetzalcoatl-ի ժառանգները: Սա, իր հերթին, կոշտ շրջանակ է պարտադրում պատմական հանրահռչակմանը, կիսականորեն նախահաստատելով, որ, իբր.

• նախ՝ բոլոր ժողովուրդների նախնիները սեմիտներ են,
• երկրորդ, բոլոր լեզուների նախահայրը սեմական լեզուն է:

Ինչպես հայտնի է, ոչ մեկը, ոչ մյուսը հեռու չեն պատմական իրականությունից։ Ինչպես նաև հայտնի է, և ինչպես ցույց տվեցինք գլ. XI, այսպես կոչված, սեմական համայնքը ստեղծվել է վերակառուցմամբ (արհեստականորեն), սկսած միայն մ.թ. 18-րդ դարից։ Երկու այլ կեղծ («հիպոթետիկ») լեզուների ընտանիքներ արդեն մոռացության են մատնվել՝ երեք որդիներից երկուսի անուններով։ աստվածաշնչյան ՆոյըՀամա և Յաֆեթա - Համիտիկ և Յաֆեթական: Սեմականը դեռ կառչում է կյանքից, թեև երբեք տեղ չի գտնում լեզուների քարտեզների վրա։ Եթե ​​գոյություն ունեցող տեղադրված լեզուների և լեզուների ընտանիքների ուղղակի վերանվանումով:

Չնայած գիտության տվյալներին, հրապարակայնորեն հետևելով ազգամիջյան հանդուրժողականության լարված հայեցակարգին, բազմաթիվ գիտնականներ իրականում ծառայում են սեմիտ-կովկասյան վերաբնակիչների կողմից նոր հողերի երկարաժամկետ պատմական օկուպացման գործընթացին (տես պարբերություն 8. Գլուխ IV), որոնք հետևողականորեն ոչնչացրել են բոլոր հայտնի քաղաքակրթությունները ( բացառությամբ առայժմ միայն մեկի՝ ռուսերենի): Ինչպես գիտեք, Աստվածաշնչի «Ապոկալիպսիս» գիրքը խոսում է ջարդի մասին, որը հրեա Մեսիան / Մաշիախը / Քրիստոսը կպատճառի ՝ ոչնչացնելով Երկրի ԲՈԼՈՐ բնակչությանը և թողնելով միայն 144,000 հրեաների Իսրայելի 12 ցեղերից: Հենց դրա համար է, որ նման գիտնականները, ի վնաս ճշմարտության, քարոզում են քաղաքակրթության հենց սեմական (հրեա-բիբլիական) ծագումը։ Թեեւ, կրկնում ենք, սա, իհարկե, առասպելաբանության ոլորտից է եւ գիտության հետ կապ չունի։

Այդ իսկ պատճառով շումերական լեզվի ենթադրյալ «գենետիկ մեկուսացումը» իրականում ենթադրում է հետևյալը. աշխարհի հայտնի լեզուների մեջ շումերները ոչ նախնիներ ունեն, ոչ եղբայրներ։ Ինչն իր հերթին ասում է երկու բաներից միայն մեկը.

• կամ շումերները լռում էին (ընդհանրապես լեզու չունեին) մինչև Շումեր գալը,
• կամ շումերներն այլ մոլորակից են եկել Շումեր։

Քանի որ մնացած բոլոր դեպքերում շումերները պետք է լեզվական ազգականներ ունենան։ Այս դեպքում իրավիճակը եզակի չէ. Նա կրկնում է էտրուսկերենի հետ կապված իրավիճակը, որի ծագումը նույնպես, իբր, հաստատված չէ:

Այս երկու իրավիճակների հետաքրքիրությունն իրականում կայանում է նրանում, որ երկու մշակույթները՝ և՛ շումերական, և՛ էտրուսկական (պելազգերենից) եղել են առավել զարգացածն իրենց տարածաշրջաններում իրենց պատմական ժամանակաշրջանում և լուսավոր ազդեցություն են թողել հետագա մշակույթների և ժողովուրդների վրա: Այս երկու մշակույթներն էլ ձևավորվել են պրոռուս վերաբնակիչների կողմից: Եվ քանի որ, կրկնում ենք, պատմության ժամանակակից ներկայացումը շատ առումներով գնում է բացառապես հանուն սեմական միանձնյա հրամանատարության, անընդունելի է, որ գոնե մի այլ համայնք պատմականորեն ավելի առաջադեմ լինի, քան իրենք՝ սեմիտները: Եվ այս առումով, այս հստակ պարամետրը նույնպես հստակորեն մշակված է համապատասխան հետազոտողների կողմից՝ շումերական և էտրուսկերեն (պելազգերենից) լեզուները չունեն (կարդալ՝ չեն կարող և չպետք է ունենան) իրենց գենետիկ նախահայրը:

Այդ իսկ պատճառով վաղ շրջանի շումերական լեզուն (նախասեմական) ակտիվորեն չի ուսումնասիրվում, իսկ պելազգերենն ընդհանրապես չի ուսումնասիրվում, քանի որ եթե նման ուսումնասիրություններ կատարվեին, այդ ուսումնասիրությունների արդյունքները հսկայական հարցականներ կդնեին։ euʼʼ' բազմաթիվ «հետազոտողների» աշխատությունների վրա՝ նշելով այդ լեզուների դասակարգման վերոհիշյալ դժվարությունները։

Միևնույն ժամանակ, քանի որ կեղծ գիտական ​​քարոզչությունը ոչ մի կապ չունի արդեն տեղի ունեցածի հետ իրական պատմություն, մենք միանգամայն ընդունակ ենք գտնելու շումերական լեզվի նախնիներին (ինչպես արեցինք վերևում՝ գտնելով պելազգերենի նախահայրը – տես պարագրաֆ 7.1.2.1. Գլուխ IV):

Շումերական լեզվի ձևավորումը վերագրվում է Ուրուկի մշակույթին (մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակ), որը փոխարինեց Էլ-Օբեյդի մշակույթին (Ուրուկ քաղաքի կենտրոնում պեղվել են և՛ «Կարմիր շենքը», և՛ «Սպիտակ տաճարը»։

Բուն շումերական լեզվի ընդունված պարբերականացումը հետևյալն է.

• 2900 - 2500 գ. մ.թ.ա. - արխայիկ ժամանակաշրջան. գրավոր բազմաթիվ գաղափարագրեր, ոչ բոլոր քերականական ձևաչափերն ու հնչյուններն են ձայնագրված. կրթական և տնտեսական տեքստեր, շենքային մակագրություններ, իրավական փաստաթղթեր.
• 2500 - 2300 գ. մ.թ.ա. - հին ժամանակաշրջան՝ տնտեսական տեքստեր, շենքային, իրավական և պատմական արձանագրություններ։

Շումերական տարածքների ժողովուրդների լեզվի հետագա ժամանակաշրջանները խոսում են սեմական-կովկասյան օկուպացիայի և նոր սեմիտների կողմից Շումերի կովկասյան բնակչության ամբողջական ոչնչացման մասին.

• 2300 - 2200 գ. մ.թ.ա. - անցումային շրջան. սակավաթիվ գրավոր հուշարձաններ, ինչը բացատրվում է շումերա-աքքադական երկլեզվությամբ։
• 2200 - 2000 թթ. մ.թ.ա. – նոր շրջան՝ բազմաթիվ շինարարական արձանագրություններ, երկար բանաստեղծություններ, կրոնական տեքստեր, արխիվներ։
• 2000 - 1800 թթ. մ.թ.ա. - ուշ շրջանվիպական երգեր, շարականներ; աքքադերենի հստակ ազդեցությունը (աֆրոասական լեզվաընտանիքի սեմական խումբ):
• 1800 թ.-ից։ մ.թ.ա. - հետշումերական շրջանը, երբ լեզուն դադարեց կենդանի լինել և մնաց միայն պաշտոնականներից մեկը. այդ ժամանակվանից մնացին երկլեզուներ։

Շումերական լեզվի վաղ փուլը, ինչպես վերը նշեցինք, կարծես թե կապ չունի հայտնի լեզուներից որևէ մեկի հետ, իսկ ավելի ուշ՝ չին-կովկասյան ընտանիքի լեզուների հետ։ Հենց այս ժամանակաշրջանում տեղի ունեցավ Շումերի սեմական-կովկասյան օկուպացիան։ Աղբյուրները սա խոսում են որպես մի մշակույթի մյուս կողմից յուրացման գործընթաց՝ մոռանալով, սակայն, որ շումերների մշակույթն ամբողջությամբ ոչնչացվել է ասիմիլանտների կողմից, վերամշակվել նրանց կողմից և հետագայում թողարկվել որպես իրենցը (օրինակ՝ քաղդեա-արամեցիները ʼʼ. ժառանգել է' աստղագուշակությունը շումերներից, ʼʼ հին հրեաներըʼʼʼʼ ժառանգել են շումերների տառից և այլն, և այլն): Սա ճիշտ նույնն է, ինչ կոնկիստադորները «ժառանգեցին» երկու Ամերիկաների հողերը հնդկացիներից. շատ քաղաքներ և նահանգներ կրում են հնդկական ցեղերի անունները, իսկ հնդկացիներն իրենք դարձան հիանալի պարարտանյութ Արևմուտքի ամուլ տափաստանների համար:

Շումերական գրչության առաջին հուշարձանները թվագրվում են մ.թ.ա. 3200 թվականին։ Շումերերենը խոսվել է մ.թ.ա. 4-3-րդ հազարամյակներում։ Էլ-Օբեյդի մշակույթի կրողների շարքում։ Բայց քանի որ այն պատմականորեն կառուցվել է մ.թ.ա. 6-րդ հազարամյակի Հասունի մշակույթի վրա, և ակնհայտ է սլավոնական Մակոշի պաշտամունքի կրոնական պաշտամունքի նմանությունը (կանացի նույնական արձանիկներ, զարդանախշեր և այլն, տես վերևում), կարելի է ենթադրել, որ լեզուն շումերներին ժառանգել են հենց այս ժամանակից:

Աղբյուրը, հիմնվելով լեզվաբանության տվյալների վրա, համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ Շումերի գոյության սկզբի ժամանակ (մ.թ.ա. 5-րդ հազարամյակ), ընդհանուր առմամբ, Երկրի վրա գոյություն են ունեցել ընդամենը վեց ընտանեկան լեզու.

1. Ավստրիական - Եվրասիայի արևելք,

2. Էլամո-դրավիդյան - Շումերից արևելք,

3. Չին-կովկասյան - Շումերից հյուսիս-արևմուտք,

4. Ռուսերեն (ընդհանուր հնդեվրոպական) - Շումերից դեպի արևմուտք և հյուսիս,

5. Ուրալ - Շումերից հյուսիս-արևելք,

6. Աֆրոաս - հյուսիսարևելյան Աֆրիկայում,

7. Նեգրոիդ - Հարավային Աֆրիկայում:

Բրինձ. 4.7.1.3.1.1. Լեզուների ծառ. Հատված 10 - 2 հզ. մ.թ.ա

Այս ցուցակը վերջնական է: Դրանում լրացումներ հնարավոր չեն։ Քննարկվող ժամանակահատվածում լեզվական տարածքը «հերկվում է» վեր ու վար, այնպես որ նախկինում անհայտ լեզուների լրացուցիչ ընտանիք գտնելը ոչ միայն անհնար է, այլև անհնարին:

Վերլուծելով վերը նշված ցուցակը՝ մենք գտնում ենք. սկզբնաշրջան, մինչև մ.թ.ա. 5-րդ հազարամյակը) շփում չի եղել՝ սահմանազատումը տեղի է ունեցել տարածքային հեռավորությամբ։ Բացի այդ, ռասայական առումով շումերները, որոնք պատկանում են կովկասյան ռասային, չէին կարող խոսել մոնղոլոիդների (ավստրիական և ուրալական ընտանիքներ) կամ նեգրոիդների (աֆրասական և նեգրոիդների ընտանիքների) լեզուներով: Բացի այդ, ռասայական անհամապատասխանության պատճառով շումերները չէին կարող լինել Էլամ-դրավիդյան լեզվի խոսողները բնիկ Էլամի և Հնդկաստանի նեգրոիդ բնակչության: Վերջիններիս փոխառություններն ու հնարավոր վերամշակումը նույնպես բացառվում են, քանի որ նույնիսկ ներկայումս կովկասո-հնդիկները չեն խառնել իրենց հնդեվրոպական լեզուն Հնդկաստանի տեղական դրավիդյան նեգրոդ բնակչության դրավիդերեն լեզվի հետ. Հնդկաստանը դեռևս ունի երկու «լեզու» (երկու. լեզուների հոսքեր):

Տᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, անվանված լեզուների յոթ ընտանիքներից շումերները կարող էին խոսել միայն.

• կամ չին-կովկասյան (սեմական),
• կամ պրոտո-ռուսերեն (ընդհանուր հնդեվրոպական) լեզուներով։

Բազմաթիվ ուսումնասիրությունները հստակ ցույց են տալիս, որ շումերերենը չի պատկանում չին-կովկասյան (սեմական) ընտանիքին։ Ավելին, այն բանից հետո, երբ ստեղծվեց Աքքադի սեմական-կովկասյան «պետությունը», որը գտնվում է Շումերից հյուսիս-արևմուտք, ուժեղացավ և հարձակվեց Շումերի վրա, և շումերական լեզուն և շումերական ժողովուրդը դադարեցին գոյություն ունենալ։

Ընդ որում, բռնի ձուլման այս գործընթացը տեղի է ունեցել միայն մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակից, ինչն արտացոլված է վերը մեր կողմից տրված շումերական լեզվի պարբերականացման մեջ։ Եզրակացությունները շումերերենի պատկանելության մասին նախառուսական (հնդեվրոպական) ընտանիքին կասկածից վեր են։ Չնայած մեր դիրքորոշումները ճշտելու համար անդրադառնանք հենց լեզվի վերլուծությանը։

Շումերական լեզվի՝ որպես երկու հիմնական տիպաբանական գերիշխող կառուցվածքը պարունակում էր.

• Մորֆեմների կազմակերպման ագլյուտինատիվ բնույթը մի խոսքով,
• ակտանտ-պրեդիկատ հարաբերությունների էրգատիվ բնույթը.

Այս երկու հատկանիշները լեզվի կառուցվածքում ունեն մի շարք կախյալ միտումներ։ Դրանցից առաջինը որոշում է, որ շումերական բառի բոլոր մորֆեմներն ունեն սահմաններ. դրանք կրում են մեկ քերականական իմաստ: Ագլյուտինացիաբաղկացած է նրանից, որ ածանցյալ բառերը ձևավորվում են արմատին կամ հիմքին որոշակի նշանակություն ունեցող ածանցներ կցելով։ Միևնույն ժամանակ, ածանցները հաջորդում են միմյանց, չեն միաձուլվում ոչ արմատների, ոչ էլ այլ ածանցների հետ, և դրանց սահմանները հստակ են։ Օրինակ՝ պոմորկա, որտեղ՝ ըստ - գտնվելու վայրը ցույց տվող նախածանց; վնասատու - արմատ, որը սահմանում է հիմքի իմաստը. k - արմատից կազմված իգական սեռի ածանց. ա - իգական սեռը ցույց տվող վերջավորություն, եզակի: Շումերական լեզուն է սինհարմոնիզմ(դիվանան հոլովով հնարավոր է միայն մեկ ձայնավոր, օրինակ՝ կաթ, շքերթ, լավ և այլն) և էրգատիվկառուցվածքը (բայ-նախադասությունը միշտ փակում է նախադասությունը, իսկ ակտիվ գործողության իմաստով ակտանտը միշտ առաջին տեղում է, օրինակ՝ ես քեզ սիրում եմ, դու նայում ես երկնքին և այլն)։

Ագլյուտինացիան՝ որպես կառուցվածքային գերիշխող ͵ կարծիքների առումով հուշում է, որ լեզուն պետք է լինի պոլիսինթետիկ, հատկապես բայի կառուցվածքում։ Շումերական լեզվում դա հաստատվում է նրանով, որ ակտանտների գրեթե բոլոր տեսակները համաձայնություն ունեն բայի կառուցվածքում, իսկ լեզվի էրգատիվ կառուցվածքի ձևաբանական և շարահյուսական արտահայտությունները գրեթե ամբողջությամբ փոխկապակցված են։

Ավելին, այսօր, ըստ որոշ լեզվաբանների, պոլիսինթեզությունը բնորոշ է միայն Ամերիկայի, Նոր Գվինեայի, Օվկիանիայի և Հյուսիսային Ավստրալիայի լեզուներին։ Եվրասիայում պոլիսինթետիկ լեզուները տարածվում են միայն Հեռավոր Արեւելք, աշխարհագրական միակ բացառությունը արևմտյան Անդրկովկասում աբխազերենն է։ Աֆրիկայի համար պոլիսինթետիկությունը նույնպես բնորոշ չէ։ Տᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, մենք տեսնում ենք, որ պոլիսինթեզությունը հիմնականում մոնղոլոիդ լեզուների երևույթ է։ Շումերները, ինչպես ցույց տվեցինք վերևում, կովկասոիդներ էին։

Այդ իսկ պատճառով, շումերական պոլիսինթեիզմի շուրջ ստեղծված իրավիճակը դիտարկելու համար բերենք հանրագիտարանային օրինակ. «Պոլիսինթեիզմը լեզվի բացարձակ, այլ հարաբերական հատկանիշ չէ, շարունակականության բևեռներից մեկը՝ «վերլուծականություն - սինթետիզմ - պոլիսինթետիկություն»: Դիտարկենք անգլերեն նախադասությունը (1) ʼʼԵս փորձում եմ քնելʼʼ և դրա թարգմանությունները ռուսերեն (2) - ʼʼԵս փորձում եմ քնելʼʼ և կենտրոնական Յուպիկի լեզվով (Էսկիմոսի ընտանիք, Ալյասկա) (3) - ʼʼqavangcaartuaʼʼ (օրինակ M. Mitun): ) Բոլոր երեք նախադասությունների իմաստը նույնն է, իսկ մորֆեմների/իմաստային տարրերի թիվը մոտավորապես նույնն է. երեք նախադասություններից յուրաքանչյուրում դրանցից մոտ վեցն է: Որտեղ Անգլերենարտահայտում է այս իմաստը հինգ բառով, որոնցից երկուսը, երեքը կամ նույնիսկ չորսը օժանդակ են։ Անգլերենը հիմնականում վերլուծական է, և (1) նախադասության միակ արդյունավետ քերականական հավելվածը ϶ᴛᴏ -ing վերջածանցն է: Ռուսաց լեզուն չափավոր սինթետիկ է։ Անգլերեն to in (2) մասնիկը համապատասխանում է ինֆինիտիվ -т վերջածանցին, իսկ հիմնական նախադեպը փորձում եմ արտահայտել մեկ բառով (սինթետիկ), այլ ոչ թե օժանդակ բայի հետ վերլուծական համադրությամբ, ինչպես անգլերենում է։ Կենտրոնական Յուպիկը խիստ սինթետիկ կամ պոլիսինթետիկ լեզու է. (3) նախադասության բոլոր քերականական իմաստները փոխանցվում են ʼʼքնելʼʼ բայի ածանցներով, որը իմաստային առումով կենտրոնական է: «ʼʼяʼʼ» նշանակող մորֆեմը նաև գործում է որպես կցորդ, և նույնիսկ անգլերեն և ռուսերեն ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ իմաստը ավելի շուտ պետք է համարել բառապաշար: Սինթետիզմի բոլոր աստիճանները հնարավոր են՝ միջանկյալ ռուսերենի և յուպիկի միջև, ինչպես նաև գերազանցելով Յուպիկի պոլիսինթեզիզմը։

Նշենք, որ անգլերենը պատկանում է նվաստացուցիչ լեզուներին՝ լեզուներին, որոնք կորցնում են իրենց նախկին ձեռքբերումներից մի քանիսը: Սա վերլուծության արտացոլումն է։ Ավելին, անգլերենը գալիս է պրոտո-ռուս-ընդհանուր հնդեվրոպականից, և դրա դեգրադացումը պայմանավորված է Անգլիայի զգալի հեռացմամբ պրոտո-ռուս-ընդհանուր հնդեվրոպական լեզվի սկզբնական ձևավորման տարածքներից, ինչպես նաև. խառնվելով այլ, քիչ զարգացած լեզվաընտանիքների լեզուներին։

Ռուսաց լեզվից մենք կտանք պոլիսինթեիզմի նման օրինակներ և դրա թարգմանությունները վերլուծության մեջ (ակտանտ + ֆունկցիայի բառեր + անորոշ ձևի բայ). Ես կծում եմ. ʼʼԴու ցատկելու ես:ʼʼ-ʼʼկարող ես ցատկել մյուս կողմըʼʼ և այլն:

Ռուսի համար, ով վարժ տիրապետում է իր մայրենի լեզվին, մեկ բայ՝ կաշխատեմ, կծում, թռչում, բավական է դրան համապատասխանող հասկացությունը նկարագրելու համար։ Այդ իսկ պատճառով ռուսերենում հաճախակի են լինում այդպիսի մեկ բառից բաղկացած նախադասությունները։ Հատկապես խոսակցության մեջ:

Հենց դրա հետ է կապված, որ տվյալ լեզվի բազմասինթեզության աստիճանի գաղափարը հիմնովին կախված է բառի սահմանը տարբերելու չափանիշներից։ Նման սահմաններ (համընդհանուր) այսօր լեզվաբանության մեջ չկան։ Արդյունքում, երբ փոխվում են պատկերացումները բառի սահմանի մասին, լեզվի որակավորումը «վերլուծություն - սինթեզիզմ - պոլիսինթետիկություն» սանդղակով կարող է արմատապես փոխվել: Այդ իսկ պատճառով ցանկացած քիչ ուսումնասիրված լեզու լեզվաբաններին ներկայացնում է առաջին հերթին իր բառերի բաժանելու հանելուկը։ Բազմասինթետիկ լեզուները սովորաբար կարող են փոխանցել այս կամ այն ​​իմաստը, որն արտահայտվում է բառային ներդիրի միջոցով (օրինակ՝ «կծում-Յու»)՝ նաև օգտագործելով առանձին բառ (օրինակ՝ «Ես կծում եմ»):

Ուշադրություն դարձրեք, որ «կծում եմ» բառում նախկինում «պո-» նախածանցը առանձին նախածանց էր, իսկ այժմ այն ​​միաձուլվել է հաջորդ բառի հետ: Եվ նույնիսկ կրկնօրինակ կոնստրուկցիաներ են մշակվել, օրինակ՝ ʼʼերկայնքով-ʼʼ + [ʼʼվերևի երկայնքովʼʼ + ʼʼostʼʼ (է) = ʼʼմակերեսʼʼ] = ʼʼերկայնքովʼʼ:

Այդ իսկ պատճառով, լեզվաբանների մեծ մասը, ինչ վերաբերում է որոշակի լեզվի բազմասինթետիկ բնույթին, կիսում է ʼʼ բանաձևը, ակնհայտ է, որ սա երկուական նշան չէ, ինչպիսին է ʼʼայո / ոչʼʼʼ: Որովհետև, երբ փոխվում են բառի սահմանի մասին պատկերացումները, «վերլուծականություն - սինթեզիզմ - պոլիսինթետիկություն» սանդղակի լեզվի որակավորումը կարող է արմատապես փոխվել: Ահա ևս մեկ պերճախոս հանրագիտարանային օրինակ. ʼʼ ֆրանսերենավանդաբար ընկալվում է որպես ամենավերլուծական արևմտաեվրոպական լեզուներից մեկը։ Մինչդեռ նման նկարագրություն պարտադրում է միայն ֆրանսերենն իր ուղղագրական տեսքով ընկալելու սովորությունը։ Խոսակցական ֆրանսերեն ապրելու ավելի օբյեկտիվ մոտեցումը դա ցույց է տալիս այս լեզուն արդեն անցել է էվոլյուցիայի հաջորդ փուլը՝ վերլուծականից այն վերածվել է պոլիսինթետիկի։(Կ. Լամբրեխտ): Նախադասություն (5) Il me l'a donne ʼʼնա տվել է ինձʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ մենք սովորաբար ընկալում ենք որպես հինգ բառից բաղկացած, իրականում ներկայացնում ենք մեկ հնչյունական բառ, և եթե մենք նկարագրում ենք այս լեզուն որպես Նոր Գվինեայի կամ Ամազոնիայի քիչ ուսումնասիրված լեզու, Հավանական է, որ հենց այդպիսի մեկնաբանություն կարելի է առաջարկել:

Նույնը վերաբերում է շումերական լեզվի էրգատիվությանը։ Էրգատիվության կառուցվածքը շումերերենում անբաժանելի է, ᴛ.ᴇ. դրսևորվում է ինչպես բառային համակարգում (անձնական ածանցներ), այնպես էլ անվանականում (էրգատիվ, արտահայտված հետհոդով -ե)։ Մեր օրինակում կարող եք մեկ բառ «կծում եմ» թարգմանել էրգատիվ նախադասության, օրինակ՝ «Ես կծում եմ»: Այստեղ մենք համաձայնություն ենք ձեռք բերում ակտանտի և ʼʼ-ուʼʼ մակդիրի միջև, թեև մեր տեսանկյունից սա ընդամենը սովորական կրկնօրինակում է: Հենց էրգատիվության պատճառով էր շումերերենը դասվել չին-կովկասյան լեզուների շարքում՝ և՛ աբխազ-ադըղե, թե՛ նախադաղստանյան, և՛ քարթվելերեն: Միևնույն ժամանակ, դրանք ունեն շարահյուսության անվանական բնույթ, որը բնորոշ է հնդեվրոպականին, ուրալերենին, թյուրքերենին և այլն։
Տեղակայված է ref.rf
լեզուները։ Իսկ էրգատիվությունը որակապես տարբերվում է անվանական լեզուներից, ինչպիսիք են սլավոնականը կամ թուրքերենը:

Այն ամենից, ինչ ասվեց վերևում, պարզ է դառնում, թե ինչու շումերական լեզվի որոշ առանձնահատկությունների պարզ համեմատությամբ այն որևէ ընտանիքի մեջ տեղավորելու փորձերը անհաջող են ստացվել: Հենց այս կապակցությամբ էլ հնարավոր չեղավ ապացուցել, որ շումերերենը պատկանում է չին-կովկասյան ընտանիքին. շումերերենում հայտնաբերված կառուցվածքային կամ բառապաշարային տարրերից չէ, և միաժամանակ զուգահեռ գտնել որևէ այլ չին-կովկասյան լեզվի մեջ։ պետք է հայտարարվի գենետիկ զուգահեռ, քանի որ դա կարող է հնագույն փոխառություն լինել։

Մեր տեսանկյունից, հիմնվելով լեզուների տարածա-ժամանակային դասակարգման վերլուծության վրա, շումերական լեզուն չի կարող առնչվել չին-կովկասյան լեզուների հետ, քանի որ վերջիններիս մեծ մասը զարգացած շումերական լեզվի դարաշրջանում. (մ.թ.ա. 5 հազ.) պատմության մեջ պարզապես գոյություն չի ունեցել։ 5-րդ հազարամյակի միակ չին-կովկասյան լեզուն։ նախաքարտվելական է։ Ընդ որում, այն ստացվել է հաշվարկով, այսինքն՝ դրա գոյության հավանականությունը կարող է լինել կամ 100%, կամ 0%։ Ավելին, այս ժամանակի չին-կովկասյան հնագիտական ​​մշակույթները դեռ չեն հայտնաբերվել։ 5-րդ հազարամյակի բոլոր մշակույթները Միջագետքի շրջանները պրոտո-ռուսական նախասլավոնական են (տես պարագրաֆ 7.1.3. Գլ. IV): Շումերների կողմից այլ ռասայի (կովկասյան) լեզվի օգտագործման ակնհայտ բացարձակ անհնարինությունը, ընդ որում, կրկնում ենք, հենց սեմիտ-աքքադների կողմից Շումերում կազմակերպված ցեղասպանությունից հետո դադարել է ինքը Շումերը, շումերներն ու շումերական լեզուն։ գոյություն ունենալ։

Մյուս կողմից՝ պրոտո-ռուսերենը՝ նախասլավոնական լեզուն մ.թ.ա 5-րդ հազարամյակում։ փաստորեն հաստատված է Գորնունգի, Ռիբակովի և այլոց աշխատություններով։
Տեղակայված է ref.rf
Ավելին, այն վկայված է ինչպես հնագիտական, այնպես էլ լեզվական, և տարածքային առումով՝ Սև ծովի հյուսիսարևելյան, հյուսիսային, հյուսիս-արևմտյան, արևմտյան և հարավ-արևմտյան սահմաններով։ Հարավարևմտյան սահմանից մինչև հարավային սահման կա ընդամենը մի քանի հարյուր կիլոմետր (մոտ 200 կմ), ինչը, բնականաբար, խոչընդոտ չի հանդիսանում որևէ լեզվով խոսողների համար։

Ելնելով վերոգրյալից՝ մենք իրավունք ունենք հաշվել շումերական և ռուսերեն բառերի համընկնման բավականին բարձր տոկոսի վրա (այո, չնայած տարիքային տարբերությանը):

շումերական	Թարգմանություն	Ռուսերեն/Տրանսլիտ	Այլ հնդեվրոպական
աբա	նախահայր, հայր, ծեր	բաբա, բա, պապա, տատիկ բաբա, բա	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf կին, bolᴦ. baba, serbohorv, baba, sloven. բաբա, չեխ. բաբա, լեհ բաբա, վառ. բոբա, լտշ. ba~ba, հայր ʼʼհայրʼʼ, ուկրաիներեն Տեղակայված է ref.rf հայրիկ, հայրիկ, բլր. Տեղակայված է ref.rf հայրիկ, bolᴦ. Բաշա, Սերբոհորվ.
ամա	մայրիկ, մայրիկ	մայրիկ, մայրիկ, մայրիկ, մայրիկ, մայրիկ	ուկրաինական, Blr. Տեղակայված է ref.rf մայրիկ, bolᴦ. մայր, Սերբոհորվ. մայր, սլովեն մայր, չեխ մայրիկ, slvts. mata, լեհերեն, v.-ludg. մատա, տես. Տեղակայված է ref.rf արևելք.-լույս. Մայրիկ
ամար	ձագ, հորթ	am (է), amanki, amki am, amanki, amki փոքր, արական, տապակած maliy, malets	մարջա, ʼՌուսուհիʼʼ, Սիբ., Օրենբ., Թաթ., Խիվա։ մարսա ʼՌուս կին, կինʼʼ, Չուվ. majra ʼʼռուսերենʼʼ, բաշ. Մարջա
(ա) նե	նրան	նա, նա, նա նեգո, նեմու, (օ)նա	Սերբոհորվ. մենք, նամա, մենք, սլովեներեն: նաս, նամ, չեխ. նաս, նամ, սլվտ. նաս, նամ, այլ լեհ. նաս, նամ, վ ջրափոսեր, ն ջրափոսեր. նաս, նամ և այլն, այլ հնդ. նաս ʼʼուսʼʼ, Ավեստ. նա (ենկլ.), գոթ., դր.-վ.-ն. uns ʼʼusʼʼ.
բա-նգար	put(-eno, -or)	ին-հանգար, գոմ, օնբար, իմբար վա-նգար, օնբար, անբար (պահեստ) մետաթեզով - արբան, բանգար արբան, բանգար.	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf գոմ, վինբար, այլ ռուս. անբար, օնբար.
Բիլգա մես	հերոս նախնի	Վոլգա (ամուսին) (ռուս հերոս) Վոլգա-մուս	ծեծված ʼʼmalletʼʼ
դարի-ա	զոհաբերական, մշտական	նվերներ, Դարիա դարի, դարի-ա	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf նվեր, ավագ փառք նվեր, bolᴦ. նվեր, չեխ դար, լեհ, V.-luzh., N.-luzh. դար, հուն դորոն.
dingir	Աստված	փող (հարստություն) denga
դու	շինարար, շինարար	deya (ինչը կատարվեց), diyu dea, diu խոռոչ, խոռոչ, խոռոչ
դու	բացել, պահել	դուի, դու, դուլո, դուլո, դույ, դու, դու, դուլո, դուլ, դուլ, դուլ, դուլ, դուլո, դուլո, դու, դու, դու, դու, դու, դու, դու, դու, դու, դուլո, դուլո
դուա	շինություն	տուն, ծուխ (հին Տեղակայված է ref.rf -u հիմնված) dom, dim	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf աղոտ, տուն, bolᴦ. domjt, serbohorv. տուն, չեխ դուիմ, սլվց. dom, լեհերեն, in-puddle, n-puddle. dom, այլ ինդ. Դամաս, ʼʼտունʼʼ, Ավեստ. ամբարտակ- ʼʼ տուն, կացարանʼʼ, հուն. dom ʼʼstructure, լատ. տուն
դուուդ	շինություն	(բարձրացնող + ներս) շարժվող (շինող) դիա (վերին)	անել(մ)դե(հաչել)
եթեր	մեջք, հետույք	կուզ, լեռնաշղթա գորբ, xrebet	կուզ, ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf կուզ, այլ ռուս. գուրբ, Սերբոհորվ. գրբա, սլովեն grb, չեխերեն, սլավոնական hrb, լեհ. garb, v.-puddle. հորբ, n.-puddle. ժիրբ
En lil	Էնլիլ	նա Լելն է, նա Լելյա Օն-լելն է	le (yo) la, ուկրաիներեն Տեղակայված է ref.rf lelika ʼʼamoreʼʼ, leli, lelka, lelo ʼʼdaddyʼʼ, bolᴦ. լելյա՝ մորաքույր, լելյակ՝ քեռի
առաջ	ստրուկ	ռեբ (յոնոկ), ռեբ (յատա), մանկական ռուս. *reb- ստացված *rob-ից հինի հետևանքով։ Տեղակայված է ref.rf ձայնավորների յուրացում reb-, rob-, rab	այլ ռուս ամաչկոտ, թալանել ʼʼստրուկʼʼ, ս.-փառ. ստրուկ, bolᴦ. rob ʼʼslaveʼʼ, չեխ. թալանել ʼʼստրուկʼʼ, պրասլավ. *orbъ, արևելք-փառք։ եւ զապ.-գլոր. կողոպտել, ժ.-սլավ. ռաբբ., լատ. օրբու
Էրեն	ռազմիկ, բանվոր	հերոս, iroi, հերոսուհի geroi, iroi, iroin	ֆրանսերեն հերոս, մանր. հերոսություն.
գաբա	կուրծքը	դոդոշ ʼʼբերանʼʼ, դոդոշ (անգինա) գաբա շրթունք, ջիլ գուբա, գաբրա ծամող, ծամող (ծամելուց) գեբ, գեբա շրթունք (սպունգ, ուռուցիկ) գուբա	zhabotat ʼʼաղաղակʼʼ, ուկրաիներեն Տեղակայված է ref.rf gills, blr. Տեղակայված է ref.rf մաղձ, bolᴦ. մաղձ, չեխ. յաբրա, սլվտս. јabra ʼʼgill, jawʼʼ, Avest. zafarЌ ʼʼբերան, բերան, pharynxʼʼ, այլ Իրլ. gop ʼʼբեկ, բերանʼʼ, ուկրաիներեն Տեղակայված է ref.rf շրթունք ʼʼmouthʼʼ, bolᴦ. gba - նույնը, չեխ. հուբա, հին Տեղակայված է ref.rf huba ʼʼդնջուկ, բերանʼʼ, Պոլ. geba ʼʼrotʼʼ V.-pud. huba, n.-puddle. գուբա, լիտ. gum~bas ʼʼbump, nodule, outgrowthʼʼ, gum~bulas ʼʼironʼʼ, միջին պարսկ. գումբադ, գումբա ʼʼբուլգեʼʼ.
աղջիկ	մեծ	գալա, գալաֆա (աղմկոտ ամբոխ) գալա, գալաֆա
գեն-ա	հավատարիմ, ճիշտ	հանճար, գենսիս, ընդհանուր ջին, գեներալ
ջին	գնում	Ես քշում եմ, քշում եմ, քայլում եմ gonu, gnat, gulau այլ ռուս. գնատի, 1լ. միավորներ հ.կին	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf քշել, 1լ. միավորներ հ.կին. Սերբոհորվ. քշել, ամուսնանալ, չեխ. hnati, јenu, svts. hnat», Պոլ.gnac, V.-pud. hnac, N.-pud.gnas, լիտ. genu,gin~ti ʼʼdriveʼʼ, ginu, այլ պրուսական guntwei ʼʼdriveʼʼ։
ջինա	քայլել	ռասա, (գ) գինուտ գոնկա, գինուտ
igi	դեմք, աչք	աչք, աչքեր օկո, օչի	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf աչք, օջո (իսպաներեն), աչք (անգլ.), ավգ (գերմաներեն) այլ ռուս. աչք, ս.-փառք. աչք, bolᴦ. աչք, կրկնակի աչքերը, սլովեն oko, չեխերեն, սլավոնական, լեհերեն աչք, v.-puddle. wоko, n.-puddle. հոկո, պրասլավ. օկո, լույս akis ʼʼeyeʼʼ, լատվիերեն acs, այլ ինդ. ակս, լատ. oculus ʼʼeyeʼʼ, գոթ. augo, tochar. Տեղակայված է ref.rf եկ ʼʼաչքʼʼ.
igi-…-du	նայել)	Ես նայում եմ, նայում, նայում, նայում, նայում (աչքերով)	նայիր, ուկրաինացի Տեղակայված է ref.rf նայիր, բլր. Տեղակայված է ref.rf նայիր, bolᴦ. նայիր, ախմախ. gledati, slvts. հլ «ադետ», վ.-ջրափոց. հլադակ, լտշ. glendi ʼʼորոնումʼʼ.
inim	խոսք, որոշում	nema (վերջ), nem nema, nem	Գերմաներեն ʼʼmuteʼʼ, Bolᴦ։ գերմաներեն, սլովեներեն գերմաներեն, լեհերեն niemiec, n.-pud. nimc, slvts. ցանցեր .
iti(d)	ամիս	թին ʼʼռուբլիʼʼ, այլ ռուս. անագ, բառացի՝ «կտրում, խազ» (տես. Տեղակայված է ref.rf կես) թիթեղյա այլ ռուս. tinati ʼʼcutʼʼ (ամիս - կիսալուսին) tinati tikr ʼʼհայելիʼʼ (արև) tikr
կալագ-ա	ուժեղ	բռունցք (բռունցքամարտիկ), բռունցք կուլակա, կուլակ կալաբանիտ, ֆունտ, քալանթար ʼʼշղթա փոստʼʼ	Վեպս. kalaidab ʼʼամպրոպʼʼ
կի	Երկիր	հանդերձանք (ձյունածածկ), հավաքածու (ցեմենտ), ki (rka) հավաքածու, կի (rka)	նետել, ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf դեն նետիր, Սերբոհորվ. kidati ʼʼմաքրել գոմաղբըʼʼ, սլովեն. kidati, չեխ. kydati ʼʼմաքրել ամբարըʼʼ
քուր-քուր	երկիր	կուրեն, կուրգան ʼʼբերդʼʼ կուրեն, կուրգան կր(եպ), կր(աի), (խ)կր(ամ)	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf հավ ʼʼhutʼʼ, լեհ. կուրեն ʼʼ բլինդաժ, խրճիթʼʼկրամ ʼʼփոքր խանութʼʼ, ուկրաիներեն Տեղակայված է ref.rf Կրամ, լեհ կրամ, չեխ. kram ʼʼshopʼʼ ուկրաիներեն, Blr. Տեղակայված է ref.rf եզր, սլովեն kraj, չեխերեն, սլավոնական, լեհերեն, V. Ludg. kraj, Ավեստ. կարանա ʼʼեզր, կողքʼʼ
lu	մարդ մարդիկ	մարդիկ, մարդիկ lud, ludi	ուկրաինական, Blr. Տեղակայված է ref.rf մարդիկ, այլ չեխ. l «ud, չեխական կափարիչ, լեհական լյուդ, սլավոնական լ» ուդիա, լեհ ludzie, w.-ludz. ludzo, n. լուզե, այլ ռուս, ավագ սլավ. lyudin ʼʼազատ մարդʼʼ, ուկրաիներեն Տեղակայված է ref.rf լյուդինա ʼʼմանʼʼ, լիտ. liaudis ʼʼpeopleʼʼ, D.H.N. liut ʼʼpeopleʼʼ, տես. լիուտ, բորդո: leudis ʼʼmanʼʼ.
լու-(ե)նե	նշված/հայտնի մարդիկ	մարդիկ լուդինի վրա
lugal	առաջնորդ, տէր	ժողովուրդ+գալա
na(d)	ստել	վար, խոնարհված, հետամնաց, հակված նիզ, նիզ	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf ներքև, բլր. Տեղակայված է ref.rf ստորին, այլ ռուս. ստորին, Սերբոհորվ. ներքև, ներքև, ներքև: նիզ, չեխ. նիզ, ի.-ե. *ni, տե՛ս other-ind. ni- ʼʼdown, downʼʼ, Avest. նի, այլ պարսկ. niу ʼʼdownʼʼ, d.-v.-n. nidar ʼʼdownʼʼ, լատվիերեն ni~gale.
ngi (գ)	Սեվ	նագիգ, նագար, գար, սափոր, գիգա	ֆրանսերեն noir, իտալերեն, nero, իսպաներեն նեգր, նեգրաս, նեգր, ֆրանս նեգր, գերման. Նեգեր, լատ. Նիգեր - սև; մոխիր, ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf zgar ʼʼայրված տեղʼʼ .
նգիրի	ոտքը	ոտքը, ոտքերը նոգա, նոգի	ուկրաինական Տեղակայված է ref.rf ոտք, այլ ռուս, ավագ սլավ. ոտք, ցավ. ոտքը, Սերբոհորվ. ոտք, խոսք նոգա, չեխերեն, սլավ. noha, լեհ ոտք, v.-puddle. noha, n.-puddle. ոտք, վառված. naga ʼʼhoofʼʼ, այլ պրուս. nage ʼʼոտք (ոտքեր)ʼʼ, լատ. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - նույնը, այլ ind. նախամ.
պար-պար	թեթև (շատ)	մանուշակագույն, լուսարձակ purpur, phara	ֆրանսերեն ֆարե, իտալ. ֆարո, իսպաներեն ֆարո, Եփրատ, արաբ. Էլ Ֆարահ.
ra< rax	գործադուլ	ռախ, փլուզում, վախ, բանակ, գարաս (ծեծ)
երգեց	գլուխ	արժանապատվությունը	*sanъ, այլ ինդ. sœnu ʼʼգագաթ, բարձրություն͵ ծայրʼʼ, այլ հնդ. սան- ʼʼարժանիՅ, ավեստ. հան- ʼʼարժանանալʼʼ, անգլ. գլուխ ʼʼգլուխʼʼ
շու	ձեռք, վերցրեց, շոշափեց	Կատակում եմ, փորփրում, հրում, կարում, թավալում	գերմաներեն նմանել ʼʼթուլանալʼʼ
si	խայտաբղետ	մոխրագույն
սիկիլ	մաքուր	ռուսերեն սիստիլ (մաքրված)
sur	սահման	sur, ֆրանս շուրջը, մոտ; իսպաներեն Հարավ
ներդիր	սեղմել	էջանիշ, անգլ. պիտակ, պիտակ
ud	օր	օրվա որջ
ուդու	խոյ(ներ)	kudu, eng. kudu antelope
ուրու	համայնք, քաղաք	ռուս, սեռ, կուրեն, ֆերմա, շրջան
շու-օբյեկտ-տի	վերցնել	շու-(կա, րշա)-թ

Աղյուսակ 4.7.1.3.1.1. Շումերական, ռուսերեն և հնդեվրոպական այլ բառերի համեմատություն.

Դիտարկենք շումերական լեզվի ևս մի քանի առանձնահատկություններ: Օրինակ՝ շումերական լեզվում բազմակարծությունը ձևավորվում է կրկնությամբ՝ շումեր։
Տեղակայված է ref.rf
udu-udu, բոլորը նշանակում են ոչխար: Ռուսերենում պահպանվել են էլե-էլե, մենք գնում-գնում ենք, հանգիստ-հանգիստ եւ այլն։ Շումեր.
Տեղակայված է ref.rf
udu-xa, զանազան տեսակի խոյերը (-xa կցման միջոցով, ռուսերեն - ksa) ռուսերենում ունի նաև «տարբեր տեսակի» նշանակելու անալոգը՝ երկինք - երկինք-սա, հրաշք - հրաշք-սա, մարմին - tele-sa և այլն: ..դ.

Շումերներն իրենք իրենց անվանում էին «սանգ-նգիգա»:. Սա սովորաբար թարգմանվում է որպես ʼʼսև կետերʼʼ երգել, գլուխ, նգի(գ), սևացնել: Շատ հակասական հայտարարություն, քանի որ նրանք ոչ թե սեւամորթներ էին, այլ սպիտակամորթ կովկասցիներ։ Իսկ դա նշանակում է, որ ի տարբերություն նեգրոիդ բնիկների, ովքեր ներկա էին իրենց կողքին, շումերները ոչ մի կերպ սևագլուխ չէին, այլ ավելի շուտ՝ ʼʼʼʼʼʼʼ:

Այդ իսկ պատճառով, մեր կարծիքով, հնարավոր է.

• կա՛մ ʼʼsang-ngigaʼʼ տերմինը օգտագործվել է շումերների կողմից՝ նկատի ունենալով ավտոխտոն նեգրոիդ բնակչությանը.
• կամ այս արտահայտությունը պետք է այլ կերպ վերծանել։

Դիտարկենք մի քանի տարբերակ. Ելնելով նրանից, որ շումերական լեզուն իր բնույթով ունի էրգատիվմի կառույց, որտեղ բայ-նախադատը միշտ փակում է նախադասությունը, իսկ ակտիվ գործողության իմաստով ակտանտը միշտ առաջին տեղում է, ստանում ենք ʼʼ գլուխ + սև (շեյ, շչա)ʼʼ. Այսինքն՝ ակտիվ կերպարն այստեղ երգվում է, գլուխը, իսկ նգի(գ)-ը ʼʼսևʼʼ բայն է, -ա անվան ձևավորման վերջածանցն է, ինչպես նաև բայերից (նգիգ, սևացնել) բայերի ձևավորումը. - նգիգա, սևացում): Շումերական անվանումների համակարգում բաղադրությունը բաղկացած էր արմատների պարզ հավելումից: Մի քանի Դժվար խոսքերվերադառնալ տիպիկ շումերական լեզվական խմբին ʼʼսահմանվող - սահմանումʼ, և սահմանումը պետք է արտահայտվի ածականով, կիրառմամբ կամ գոյականով գենետիկ դեպքում: Այսինքն՝ «սանգ-նգիգա»-ն կարելի է թարգմանել այսպես՝ ʼʼ. սևացող գլուխ«Մոտ, թե՞ սպանություն): Բայց երգը կարող է նշանակել ոչ միայն գլուխը, այլև նույն նշանակության բայը, ինչպես, օրինակ, shu-ն նշանակում է և՛ ձեռքը, և՛ ʼʼառավʼʼ, ʼʼդիպչելʼʼ բայերը: Թᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, երգել կարող է նշանակել ռուսերեն: բայ ʼʼgolovatʼʼ, ʼʼgolovanʼʼ, chop head = ʼʼգլուխ մի բան (թել, խոնարհվել)ʼʼ: Ճիշտ այնպես, ինչպես ռուսը խոսակցական ʼʼշտոնիտʼʼ = ʼʼմի բանʼʼ. Եթե ​​շումերական տիպի կառուցումը վերադասավորենք (վերադասավորելով բառ-ձորֆեմ ʼʼթել-որ բանʼʼ բառի վերջից մինչև դրա սկիզբ), ապա կստանանք ʼʼʼգլուխʼʼ - ʼʼգլխատելʼʼ, իսկ շումերների ինքնանունը` ʼʼ: գլխատումʼʼ. Դրա հաստատումը մենք գտնում ենք ֆրանսերենում՝ երգեց, արյուն։

Թարգմանության երկրորդ տարբերակ կա. Շումերական ուղղագրությամբ sang-(i)gi-g(al)-a, գլուխ-աչքեր-մեծ ստանում ենք - ʼʼ մեծ աչքերովʼʼʼʼգեղեցիկ իմաստով:

Երրորդ տարբերակ. Շումերական սանգ-ն-գիգասը համեմատելի է ֆրանսերենի հետ։ երգեց - սեռ, ծագում; սան - ʼʼազնվական ծնվածʼʼ; հունարեն gigas, pl. հսկաներ - անուն առասպելական արարածներհսկայական հասակ և գերմարդկային ուժ: Հետո ունենք թարգմանություն՝ ʼʼ հսկաներ, ազնվականներʼʼ.

Մեկ այլ տարբերակ՝ san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - ʼʼ եկան մեծ աչքերով հսկաների որդիները ʼʼ:

Մեր կարծիքով, մեր կողմից տրված շումերների ինքնանվան թարգմանությունների տարբերակները՝ «գլխատող», «մեծ աչքերով», «հսկաներ, ծնունդով ազնվական» - ավելի շատ արտացոլում են շումեր ժողովրդի էությունը, քան հին տերմինը, որը «սևագլուխ» է։ ոչ մի բանի կցված չէ. Ավելին, «մեծ աչքերով եկած հսկաների որդիների» վերծանումը հիանալի կերպով ցույց է տալիս ինչպես շումերների պատմական տեսքը Շումերի երկրներում, այնպես էլ նրանց տարբերությունը տեղի բնիկ նեգրոիդ-դրավիդյան բնակչությունից:

Շումերական լեզվի մեր քննարկման վերջում ներկայացնում ենք ևս մեկ հետաքրքիր զուգահեռ. Շումերական ինքնանունը Սանգ-նգիգա կամ մեկ բառով՝ սանգնգիգա, շատ համահունչ է հին պալեոլիթյան տեղանքի Սունգիր ռուսերեն անվան հետ՝ լատիներեն տառադարձությամբ՝ սունգիր։

եզրակացություններ

Վերլուծելով շումերական տվյալ բառերը, դրանց թարգմանությունը, ռուսերեն անալոգներն ու տառադարձությունը, ինչպես նաև այլ սլավոնական-հնդեվրոպական լեզուների բառապաշարի ընդարձակ բները՝ կարող ենք անել հետևյալ հետևությունները.

1. Ռուսերենի և շումերական լեզուների համընկնումը գրեթե ավարտված է։ Սա պայմանով, որ համեմատության համար օգտագործվող այս երկու լեզուների բառերի միջև ժամանակային տարբերությունը ավելի քան 5 հազար տարի է: Ստացված տվյալները լիովին համընկնում են «Աշխարհի լեզուներ» աշխատության մեջ ասվածի հետ, որտեղ ցույց է տրվում, որ մ.թ.ա. 6-ից մինչև 3,5 հզ. Շումերական լեզուն նախասլավոնական-պրոտո-ռուսերենի հեռացած ճյուղն էր: Շումերերենի ռուսերենից հեռանալուց ի վեր (մ.թ.ա. 6-րդ հազարամյակ) ռուսաց լեզուն չի ենթարկվել այլ (ոչ հնդեվրոպական) ընտանիքների որևէ նշանակալի ազդեցության, հետևաբար այն պահպանել է իր բառապաշարը։ Բնականաբար, ժամանակն ազդել է ռուսաց լեզվի վրա որոշակի լեզվական փուլերում, սակայն արմատները, ինչպես ցույց տվեցինք, հիմնականում մնացել են անփոփոխ։

2. Գտնվել է շումերական լեզվի նմանության չափազանց բարձր աստիճանը հնդեվրոպական ընտանիքի գրեթե բոլոր մյուս լեզուների հետ, որոնք տարածված են Եվրոպայում։ Սա նույնպես լիովին համընկնում է ներկայացված տվյալների հետ, որոնք ցույց են տալիս, որ եվրոպական լեզուները մ.թ.ա. 6-ից մինչև 3,7 հազ. երկրորդ ճյուղն էին, որը հեռացավ նախասլավոնական-պրոտոռուսերենից։ Եվրոպայի գրեթե բոլոր հնդեվրոպական լեզուները, ինչպես ռուսերենը, էական ազդեցություն չեն ունեցել ոչ հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքների կողմից:

3. Համեմատությունը ցույց տվեց բարձր աստիճանՇումերական լեզվի նմանությունները հին հնդկական և ավեստերեն լեզուների հետ։ Այս երկու լեզուներն էլ ռուսերենից հեռացել են մ.թ.ա. 3,5-ից մինչև 2-րդ հազարամյակները։ . Այս շրջանի սկզբնական փուլում՝ մ.թ.ա. 3,5 հազարից սկսած, զուգահեռաբար գոյակցում էին շումերական, հին հնդկական և ավեստերեն լեզուները։

4. Վերլուծությունը բացահայտեց շումերական լեզվի համընկնման չափազանց ցածր աստիճանը հունարենի հետ։ Դա բացատրվում է նրանով, որ դիտարկվող ժամանակաշրջանի շումերական լեզուն (մ.թ.ա. 5-2 հազար), պոկվելով նախասլավոնական-պրոտոռուսերենից, դեռևս մեծ չափով ընդհանուր հնդեվրոպական-պրոտո-ն էր: Ռուսերեն և չի զգացել մեկ այլ, անկապ լեզվական ընտանիքի ազդեցությունը: Հունարեն լեզուն, ընդհակառակը, այդպես չէ անկախ լեզու, բայց խառնուրդ (կոինե) երկու անկապ լեզվական ընտանիքների լեզուներից՝ պելազգիերեն-ընդհանուր հնդեվրոպական-պրոտո-ռուսերեն և աքայերեն-

Շումերական լեզու - հասկացություն և տեսակներ. «Շումերների լեզու» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները 2017, 2018 թ.

Քանի՞ բառ կա շումերերենում:

Քանի՞ բառ է պետք իմանալ շումերական տեքստերում նավարկելու համար: Նրանցից քանի՞սն են: Ոչ միլիոններ: Շումերական գրական տեքստերում օգտագործվում են 3064 տարբեր բառեր։ Դրանցից հազարից ավելին օգտագործվում է ընդամենը 1 կամ 2 անգամ և կարող է դասակարգվել որպես հազվադեպ: Մյուսները շատ ավելի հաճախ են օգտագործվում: Հաճախականության բառարանները կազմվում են այս սկզբունքով։ Ամենից հաճախ օգտագործվող բառերը առաջին տեղում են: Շումերական տեքստերում յուրաքանչյուր չորրորդ բառը հասկանալու համար բավական է իմանալ ամենաշատ օգտագործվող 23-ը։ բառերը. Եվ յուրաքանչյուր երրորդը ընդամենը 36 է: Եթե պատկերացնեք, որ ցանկացած լեզվով յուրաքանչյուր նախադասություն կարող է կրճատվել եռակողմ տեղեկատվության, որը «ինչ-որ մեկը» + «ինչ-որ բան» + «արել է», ապա գրեթե յուրաքանչյուր շումերական նախադասության մեջ դուք կհասկանաք առնվազն մեկ բառ: երեքից. Իսկ եթե գիտես 172 բառ, ուրեմն արդեն ունես երեքից 2-ը... Իմանալով ամենատարածված բառերից միայն 79-ը, կարող ես ասել, որ գիտես շումերական լեզուն «կես...» Իհարկե, սա կատակ է։ Այն հարուստ և զարգացած լեզու է, գրեթե նույնքան բառերով, որքան Աստվածաշունչը։ Բայց այնուամենայնիվ...

#25 Առաջին 25 բառերը կազմում են շումերական տեքստերի բոլոր բառերի ©26,7%-ը: Շումեր՝ շումերական լեզու
Դեկտեմբերի 26, 2010թ
Հայտնվելը (օգտագործման հաճախականությունը) շումերական տեքստերի յուրաքանչյուր 1000 բառի համար.
Ցուցակը հիմնված է 411 բնօրինակ շումերական գրական տեքստերի վերլուծության վրա՝ ընդհանուր 131106 բառ: Սա չի ներառում հատուկ անուններ, աշխարհագրական անուններև այլն, որոնք տրված են առանձին ցուցակով։
****
@arc4 TALK 21.1
@ ki ԵՐԿԻՐ 18.6
@ shu PALM 15.4
@gal BIG 13.5
@lu2 ՄԱՐԴ 13.3
@ e2 ՏՈՒՆ 12.3
@ gar LAY 12.3
@ step4 ՍԻՐՏ 11.5
@ հավի ԼԵՌ 11.3
@ lugal KING 10.8 («մեծ մարդ»)
@ ուդ ՕՐ 10.8
@igi EYE 10.2
@ kug LIGHT 9.5
@ en SKY 9.4
@ sag HEAD 8.9
@ en ՏԵՐ 8.7
@ e3 ENTER կամ EXIT 8.5
@ak DO 8.5
@ lip BET 7.8
@ գեն GO 7.7
@gal2 BE 7.7
@ nig2 ԲԱՆ 7.6
@ iri CITY 7.2
@de6 CARRY 7.1
@ zid RIGHT 7.1

#50 ©40.3% Շումեր. Շումերերեն. Շումերերենի բառարան
Դեկտեմբերի 26, 2010թ
@ "gi4" RETURN 7.0
@ «max» ՀԶՈՐ 6.8
@ «inim» WORD 6.5
@ «ես» BE 6.5
@ «dingir» ԱՍՏՎԱԾ 6.4
@ «ա» ՋՈՒՐ 6.4
@ "dumu" ԵՐԵԽԱ 6.4
@"arc3" ԼԱՎ 6.3
@ "zu" ԳԻՏԵՔ 5.9
@ «a2» ՁԵՌՔ 5.6
@ «ինձ» ԿԵՆԴԱՆԻ Է 5.5
@ "noise2" ՏՎԵՔ 5.1
@ "la2" HANG 5.1
@ «մեզ» ՃԱԿԱՏԱԳԻՐ 5.1
@ «sa2» ՀԱՎԱՍԱՐ 5.0
@"il2" RAISE 4.9
@ «nin» MRS 4.7
@ "du3" ՇՐՋԵԼ 4.6
@ «tar» CUT 4.5
@ "sag9" ԼԱՎ 4.4
@"ge26" i 4.4
@ «gu2» ՊԱՐԶ 4.3
@ «gu3» ՁԱՅՆ 4.2
@ "kalam" SUMER 4.2
@ «tuku» TAKE 4.0
*** Առաջին #50 բառերն ընդգրկում են շումերական տեքստերի 40,30%-ը։

#75 ©49.1% Շումեր. Շումերերեն. Շումերերենի բառարան
Դեկտեմբերի 26, 2010թ
@ «gu7» IS 4.0
@ «du8» տարածել 4.0
@ «ama» ՄԱՅՐ 4.0
@ «mu» ԱՆՈՒՆ 4.0
@ «de2» LIT 3.9
@ "zig3" INSERT 3.9
@ «dub5» GRAB 3.8
@ «pad3» ԳՏՆԵԼ 3.8
@ "te" ՄՈՏ 3.7
@ «ar2» ՄԻՋՈՑՈՒՄ 3.6
@ «ur-sag» HERO 3.6 («շան գլուխ»)
@ "chur9" Մուտքագրեք 3.5
@ «դատարան» FAR 3.5
@ «ՁԵԶ համար» 3.5
@ «այնտեղ» ԾՆՎԵԼ 3.4
@ «ah-ah» ՀԱՅՐ 3.4
@ «ka» MOT 3.3
@ «si» ROG 3.3
@ «kettlebell3» LEG 3.2
@ "hul2" ՈՒՐԱԽ 3.1
@ «ug3» ՄԱՐԴԻԿ 3.1
@ «us2» ՀԱՐԵՎԱՆԸ 3.0
@ "ni2" ՎԱԽ 2.9
@"nun" PRINCE 2.9
@ «մուշտակ» FALL 2.7
*** Առաջին #75 բառերն ընդգրկում են շումերական տեքստերի 49,14%-ը։ Շումեր * Շումերական * Շումերական

#100 ©55.1% Շումեր. Շումերերեն. Շումերերենի բառարան
Դեկտեմբերի 26, 2010թ
@ "gud" BULL 2.7
@ «zag» ԿՈՂՄ 2.7 (բառացի՝ «ուս»)
@ "gish" Փայտ 2.7
@ «բար» ԴԵՌ 2.7
@ «ri» ՈՒՂԻՂ 2.7
@"ghoul" ՈՉՆՉԱՑՆԵԼ 2.6
@ «sipad» SHEPHERD 2.6 («բրենդինգ եղջյուրներ»)
@ "mu" ՏԱՐԻ 2.6
@ "tush" SIT 2.5
@ «nu2» ՍՈՒՏ 2.5
@ «նա» ԳԱՐԻ 2.5
@ «si» ԼՐՑՆԵԼ 2.4
@ «mu2» ԱՃԵԼ 2.3
@ «Իսկ ինչի՞ համար: 2.3
@ "dirig" ԳԵՐԱԶԱՆՑ 2.3
@"sig10" PUT 2.3
@ «գիգ» ՀԻՎԱՆԴ 2.2
@ "du7" PERFECT 2.2
@ "hool" EVIL 2.1
@ "til3" ՈՒՂԻՂ 2.1
@"chick2" ՏԱՐԲԵՐ 2.1
@ "bal" Flip 2.1
@ «tag» TOUCH 2.1
@ «շրջագայություն» ՓՈՔՐ 2.0
@ "hur-sag" ԼԵՌՆԱՇՂԹԱ 2.0 ("scratch"+"head")
*** Առաջին #100 բառերն ընդգրկում են շումերական տեքստերի 55,18%-ը։
©Ծանոթագրություն. լեռնաշղթաների փոխաբերական նշանակումը hur-sañ. «scratching heads» ունի համապատասխանություն եվրոպական լեզուներով: Իսպանական sierra- «սղոց», ռուսերեն «սանր, գլուխ (սարեր)»: Դա և ուկրաինական «hmarochosy»-ն՝ հարկամոյի երկնաքերերը. Շումեր՝ շումերական լեզու

Շումերերեն բառարան՝ #101-125 Շումերական բառերի 59,9%-ը
Դեկտեմբերի 26, 2010թ
@ "ra" BEAT 2.0
@ «ash3» ՄԱՏՈՒՐ 2.0
@ «za-gin3» LAZURITE 2.0 («լեռան ուլունքներ»)
@ «y2» GRASS 2.0
@ "ed3" UP կամ DOWN 2.0
@ «oud» STORM 2.0
@ «id2» ՋՐԱՅԻՆ ՀՈՍՔ 1.9
@ «որտեղ» CUT 1.9
@ «dagal» ԸՆԴԼԱՅՆ 1.9
@ "a-ba" Ո՞Վ. 1.9
@ «pa» ՄԱՍՆԱՃՅՈՒՂ 1.9
@ «geshtug2» EAR 1.9 («լսողության խալաթ»)
@ "barag" ՀԱՐԹԱԿ 1.8
@ «zi» LIFE 1.8 (բառացի՝ «շունչ»)
Նշում. Աստվածաշնչի տեքստերում այս բառն օգտագործվում է նույն իմաստով։ «...և շնչեց նրա մեջ կյանքի շունչ...» («Գիրք Ծննդոց»): Ռուսերեն «ոգի», «հոգի» և «ներշնչանք» բառերը պարունակում են նույն արմատը:
@ «dib» PASS 1.8
@ «guide2» LONG 1.8
@ «բար» ԴՐՍԻՆ 1.8 (բառացի՝ «կողմ»)
@ «ma2» ՆԱՎԱԿ 1.8
@ «տիկնայք» ԿԻՆԸ 1.8
@ "i3" OIL 1.7
@ «munus» ԿԻՆ 1.7
@ «er2» ԱՐՑՈՒՄ 1.7
@ "gen6" ՈՒԺԵՂ 1.7
@ «nam-lugal» KINGDOM 1.7 («թագավորի ճակատագիրը»)
@ "kalag" ՈՒԺԵՂ 1.7

ՍՈՒՄԵՐ. ՇՈՒՄԵՐԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ. ՇՈՒՄԵՐՅԱՆ ԼԵԶՈՒԻ ԲԱՌԱՐԱՆ
#150 (բոլոր շումերական բառերի 63,8%)
@ «me3» ՊԱՏԵՐԱՌ 1.7
@ «he2-gal» ԱՌԱՏՈՒԹՅԱՆ 1.7 («թող լինի»)
@ «շուլ» ԵՐԻՏԱՍԱՐԴՈՒԹՅՈՒՆ 1.7
@ «Զալ» ԳՈ 1.6
@ «e-not» OH, SHE 1.6
@ «shesh» ԲՐԱՏ 1.6
@ "sag3" BEAT 1.6
@ «gaba» Կուրծք 1.6
@ «nag» ԽՄԻՔ 1.6
@ "hee-lee" ԳԵՂԵՑԻԿ 1.5
@ "til" FULL 1.5
@ «sikil» NET 1.5
@ "dili" ՄԻԱՅՆ 1.5
@ «e2-gal» ՊԱԼԱՍ («մեծ տուն») 1.5
@ «մուշին» ԹՌՉՈՒՆ 1.5
@ «edin» STEPPE 1.5
@"cache2" ՀՂՈՒՄ 1.5
@ «լռություն» FURIOUS 1.5
@ "abzu" ՍՏՈՐՄԱՋՐԵՐ 1.4
@ "nin9" ՔՈՒՅՐ 1.4
@ "amash" ոչխարների բարձիկ 1.4
@ "ku6" ՁՈՒԿ 1.4
@ «ball2» ԲԱԶՄԱԿԱՆ 1.4
@ «tukul» ԶԵՆՔ 1.4
@ «ur2» ROOT 1.4

Շումերերեն բառարան՝ #176-200 հոգնած - սարսափելի փայլ 69.8% բոլոր շումերական բառերի
Դեկտեմբերի 26, 2010թ
@ "kush2" հոգնած 1.1
@ "gi6" ԳԻՇԵՐ 1.1
@ "am" WILD BULL 1.1
@ "giri17-zal" Ուրախություն 1.1
@ «za3-mi2» ԳՈՎՔ 1.1
@ "gur" շրջադարձ 1.1
@ «ki-bal» ԱՊՍՏՄԱՆ ԵՐԿԻՐ («շրջված երկիր») 1.1
@ «a-step4» ԴԱՇՏ 1.1
@ «tesh2» ՀԱՄԱՁԱՅՆՈՒԹՅՈՒՆ 1.1
@ «di» SUD 1.1
@ «ki-tush» ԲՆԱԿՈՒԹՅԱՆ («տեղ+նստել») 1.1
@ «շաքար» ավազ 1.1
@ «y3» ԵՎ 1.1
@ «ki-sikil» ԱՂՋԻԿ («մաքուր տեղ») 1.1
@ «ab2» ԿՈՎ 1.1
@ "gi" REED 1.1
@ «ni2-bi» ԵՍ 1.0
@ "kar" RUN 1.0
@ «dul» ՓԱԹԵՔ ՄԻԱՍԻՆ 1.0
@ «kug» Թանկարժեք ՄԵՏԱՂ («փայլուն») 1.0
@ «ur5» TOT 1.0
@ "shir3" ԵՐԳ 1.0
@ «առավելագույնը» Ավելացրե՛ք 1.0
@ «kig2» ՈՐՈՆՈՒՄ 1.0
@ "me-lem4" "ՍԱՐՍԱՓԵԼԻ ՓԱՅԼ" 1.0

Լոնդոնի համալսարանի բանասեր Մարտին Ուորթֆինգթոնը ստեղծել է հատուկ կայք, որի նպատակն է համախմբել Բաբելոնի հնագույն բնակիչների՝ շումերների լեզվով հետաքրքրված մարդկանց։ Այս կայքում դուք կարող եք լսել, թե ինչպես են հնչում շումերական հեքիաթները, լեգենդները կամ պատմությունները:

Հին շումերների լեզուն գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 4-1-ին հազարամյակներում, և մինչ այժմ Երկրի վրա չի մնացել մեկ մարդ, ով կլիներ դրա կրողը։

Շումերը քաղաքակրթություն է, որը գոյություն է ունեցել Միջագետքի հարավ-արևելքում (Եփրատի և Տիգրիսի միջև՝ ժամանակակից Իրաքի հարավում) մ.թ.ա. 4-3-րդ հազարամյակներում։ ե... Այն համարվում է Երկրի վրա առաջին քաղաքակրթությունը։

4-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսին Ք.ա. ե. հարավային Միջագետքում հայտնվեցին շումերները՝ ժողովուրդ, որն ավելի ուշ գրավոր փաստաթղթերում իրեն անվանում է «սև գլխիկներ» (Sumer. «Sang-ngiga», Աքքադ. «Tsalmat-Kakkadi»): Նրանք էթնիկ, լեզվական և մշակութային առումով խորթ ժողովուրդ էին սեմական ցեղերին, որոնք բնակություն են հաստատել հյուսիսային Միջագետքում մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում կամ որոշ ավելի ուշ: Շումերական լեզուն, իր տարօրինակ քերականությամբ, առնչություն չունի մինչ օրս պահպանված լեզուներից որևէ մեկի հետ: Նրանք պատկանում են միջերկրածովյան ռասային։ Իրենց սկզբնական հայրենիքը գտնելու փորձերը մինչ այժմ անհաջողությամբ են ավարտվել: Ըստ երևույթին, երկիրը, որտեղից եկել են շումերները, ինչ-որ տեղ Ասիայում էր, ավելի շուտ լեռնային տարածքում, բայց գտնվում էր այնպես, որ նրա բնակիչները կարողանային տիրապետել նավարկության արվեստին: Վկայությունը, որ շումերները եկել են լեռներից, տաճարներ կառուցելու նրանց եղանակն է, որոնք կանգնեցվել են արհեստական ​​թմբերի կամ աղյուսներից կամ կավե բլոկներից պատրաստված տեռասներով բլուրների վրա։

Շումերներին է պատկանում սեպագիր գրի գյուտը, հնարավոր է անիվը, թխած աղյուսները, ոռոգման և ջրելու համակարգերը։ Շումերները հորինել են աշխարհում առաջին ոռոգման ջրանցքները։ Նրանք սովորել են, թե ինչպես ցամաքեցնել ճահիճները և ջուր բերել դաշտեր եգիպտացիներից մի քանի դար առաջ: Իրենց երկրում ոչ քար կար, ոչ փայտ, իրենք էլ քար են սարքել՝ վառել են կավե աղյուսներև նրանցից տներ ու տաճարներ շինեց։ Նրանք կառուցեցին աշխարհի ամենահին քաղաքները, և նրանց ճարտարապետների մշակած ճարտարապետական ​​և շինարարական տեխնիկան մտավ այն ժողովուրդների պրակտիկայի մեջ, ովքեր նույնիսկ չէին կասկածում իրենց ուսուցիչների գոյությանը:

Այսօր հաստատապես հայտնի է, որ առաջին շումերական քաղաքները առաջացել են մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին - III հազարամյակի սկզբին։ Քաղաքներում ծաղկում էր առևտուրը, արհեստավորները պատրաստում էին հոյակապ կերամիկա և բրոնզե գործիքներ։ Քաղաքներից յուրաքանչյուրը անկախ պետություն էր, որը ղեկավարում էր էնսի թագավորը։ Սեպագիր տախտակները պատմում են հողի, ջրի և ստրուկների համար մղվող պատերազմների մասին։ Նրանք մանրամասն նկարագրում են թագավորական հողերում և քաղաքացիների տներում տնային տնտեսության մեթոդները։ Շումերները զբաղվում էին բռնցքամարտով, ըմբշամարտով և որսորդությամբ, ինչպես նաև մասնակցում էին ձիարշավների՝ ավանակներով քաշվող թեթև երկանիվ սայլերով։ Նրանց քահանաները սուրբ աշտարակների պատերից դիտում էին արևն ու աստղերը: Նրանք հաշվեցին տարվա օրերի թիվը, տարին բաժանեցին տասներկու ամսվա, շաբաթը յոթ օրվա, որոշեցին, որ օրական քսանչորս ժամ կա և մեկ ժամում՝ վաթսուն րոպե:

Ինքը՝ Ուորթֆինգթոնի խոսքերով, ինքը կարող է շումերական լեզվով շփվել որոշ թեմաների շուրջ, բառերի հնչյունները, որոնցով իրեն հաջողվել է, այսպես թե այնպես, վերակառուցել։

«Ճիշտ է, ինձ դեռևս զրուցակից է պետք՝ ինձ ավելի լավ հասկանալու համար», խոստովանել է հետազոտողը։ Այդ նպատակով գիտնականը և նրա մի խումբ համախոհներ ստեղծել են եզակի կայք՝ «Babylonian and Assyrian Poetry and Literature Project» (Babylonian and Assyrian Poetic and Literary project), որտեղ տեղադրվել են շումերների, ինչպես նաև այլ հնագույն գրական ստեղծագործությունների գրառումները։ Տիգրիսի և Եփրատի (ժամանակակից Իրաք) միջանցքի բնակիչները՝ ասորիներ, աքքադացիներ, քաղդեացիներ և այլն: Յուրաքանչյուր մարդ կարող է իր ուժերը փորձել կարդալ այս ժողովուրդների հնագույն արձանագրությունները, որոնք հասել են մեզ: