Գեբելսի փոքր մարդիկ պետք են մեծ բաների համար. Դոկտոր Գեբելս՝ այն մարդը, ով իրականություն դարձրեց Կաֆկային

Յոզեֆ Գեբելսն ասաց՝ տվեք ինձ լրատվամիջոցները, և ես ցանկացած ազգից խոզերի երամակ կսարքեմ։

Գիտե՞ք ինչպես խաբել մի ամբողջ ազգի։ Ինչպե՞ս ստիպել գործավարին մարդասպան դառնալ. Ինչպե՞ս հազարավոր բարեսիրտ և գեր բուրգերների վերածել մոլեռանդ դահիճների հորդաների:

Ոչ?. Դոկտոր Գեբելսը շատ լավ գիտեր.

Արտաքնապես, Ռայխսմինիստր Գեբելսը ամենաքիչը նման էր իսկական արիացիի: Այնուամենայնիվ, նա էր, ով դարձավ նացիստական ​​դաշտի գլխավոր ոգևորիչը և այդպես մնաց մինչև իր վերջին րոպեն։ Նույնիսկ ինքնասպանությունից մի քանի օր առաջ, երբ բոլորը՝ երեխաներից մինչև ծեր կանայք, արդեն գիտեին Գերմանիայի մոտալուտ հանձնման մասին, կայսերական քարոզչության նախարարության ղեկավարը բառացիորեն ողողեց Բեռլինը թռուցիկներով՝ վերջին փորձը կատարելով պահպանել գերմանացու բարոյականությունը։ զորքերը։

Նա բացառիկ շնորհալի քարոզիչ էր, ավելի քան 80 միլիոն գերմանացիներ ընդունեցին նրա գաղափարները: Ի վերջո, Գեբելսն ինքը դարձավ սեփական ձեռքբերումների զոհը, ի վերջո, եթե նա մի ժամանակ որոշեր չգնալ քաղաքականություն, բայց, օրինակ, փոշեկուլներ գովազդելու համար, նա գրեթե անկասկած գոյատևում էր: Այնուամենայնիվ, Յոզեֆ Պոլ Գեբելսը սխալ խաղադրույք կատարեց, երբ ստանձնեց առաջ մղել Gleichschaltung-ի հայեցակարգը՝ նացիստների քաղաքական ծրագիրը, որի նպատակն էր գերմանացիների ողջ կյանքը ստորադասել նացիզմի շահերին: Գեբելսի հսկողության տակ էին կինոն ու մամուլը, ռադիոն ու թատրոնը, սպորտը, երաժշտությունն ու գրականությունը։

Գեբելսի քարոզչության հիմնական սկզբունքներն էին ծավալը, պարզությունը, կենտրոնացումը և լիակատար բացակայությունճշմարտություն. Սուտ տեղեկություններն էին, որ հնարավոր դարձրեցին փոփոխել ամբոխի գիտակցությունը. «Հարյուր անգամ ասված սուտը դառնում է ճշմարտություն։ Մենք փնտրում ենք ոչ թե ճշմարտությունը, այլ էֆեկտը: Սա է քարոզչության գաղտնիքը. նրանք, ովքեր պետք է դրանով համոզվեն, պետք է ամբողջովին խորասուզվեն հենց այս քարոզչության գաղափարների մեջ՝ չնկատելով, որ կլանված են դրանցով։ Հասարակ մարդիկ սովորաբար շատ ավելի պարզունակ են, քան մենք պատկերացնում ենք: Հետևաբար, քարոզչությունը, ըստ էության, միշտ պետք է լինի պարզ և անվերջ կրկնվող»,- գրել է Գեբելսը։

Գեբելսը հաջողությամբ օգտագործեց արդյունավետ մեթոդներԱմերիկացիներ, որոնք ավանդաբար հմտորեն շահարկում էին զանգվածային գիտակցությունը. առօրյա պատմություն (երբ սպանությունները, բռնությունները և մահապատիժները հաղորդում էին ռադիոյով և հեռուստատեսությամբ հանգիստ ձայնով), հուզական ռեզոնանս (մեթոդ, որը վերացնում է ամբոխի հոգեբանական պաշտպանությունը և նոկաուտի ենթարկում): զգացմունքները նույնիսկ բավականին ֆլեգմատիկ մարդկանցից) և շատ ավելին: Բացի այդ, Գեբելսը շարունակաբար կրկնում էր իր իսկ կազմի կարգախոսները, գրում և վերաշարադրում տեքստեր քարոզչական պաստառների և թռուցիկների համար, անցկացնում անվերջ հանրահավաքներ և հանդիպումներ՝ դրանք վերածելով հմայիչ երթերի, կառնավալների և շքերթների՝ ի պատիվ «նոր մեսիայի»՝ Հիտլերի: Այդ միջոցառումների մեծ մասն անցկացվել է բացառապես երեկոյան ժամերին, երբ մարդու ֆիզիկական և մտավոր կարողությունները թուլանում են։

Բացարձակապես բոլոր ամսագրերն ու թերթերը գտնվում էին Գեբելսի ամենախիստ վերահսկողության տակ։ Լրատվամիջոցներից նախարարը պահանջել է հավատարմություն նացիստական ​​ռեժիմին և խստորեն պահպանել նացիոնալ-սոցիալիստական ​​գաղափարները։ Եվ ամբողջ մամուլը հնազանդորեն երգում էր մի ռասայի մյուսների նկատմամբ գերազանցության, կենսաբանական անհավասարության գոյության, «բարձրագույն քաղաքակրթության» մասին։ Մամուլը վերահսկողության տակ պահելու համար Գեբելսը օրաթերթը վերահսկում էր գերմանական թերթերի և ամսագրերի հսկայական քանակություն (որոշ պատմաբաններ նշում են 3600 թիվը)՝ պահանջելով հաշվետվություններ խմբագիրներից և անձամբ հրահանգներ տալով։ Արտասահմանյան թղթակիցները հետևեցին հատուկ հոդվածին. համաշխարհային մամուլում նացիզմի մասին դրական պատկերացում ստեղծելու համար Ռայխ նախարարը կենտրոնացավ այն փաստի վրա, որ նացիստները վերացրել են գործազրկությունը, բարելավել աշխատանքային պայմանները և ամենուր տարածել առողջ ապրելակերպ: Բայց ավելի հաճախ, քան ոչ, Գեբելսը պարզապես կաշառում էր այցելող լրագրողներին։

Իմանալով, որ բանավոր խոսքն ավելի ուժեղ է, քան տպագիրը՝ Գեբելսը ռադիոհեռարձակումից ստեղծեց ֆաշիստական ​​քարոզչության հիմնական զենքը. առավոտից երեկո ռադիոկայանները գովաբանում էին Ֆյուրերին, նրան անվանեցին արիական ազգի ոսկե դարաշրջանի սկզբի ավետաբեր։ , խոսեց իսկական հայրենասիրության և գերմանացիների առջև ծառացած մեծ խնդիրների մասին։ Նացիստների առատաձեռնությունից կրկին ընկավ օտարերկրացիների վրա. 1933 թվականին Ռայխի նախարարը հաստատեց արտասահմանում ռադիոհեռարձակման ծրագիր՝ թաքնված նացիստական ​​քարոզչությամբ լցոնված կատարումներով և համերգներով: Այսպիսով, Գեբելսի հրամանով «Լիլի Մարլեն» սենտիմենտալ հիթը վերածվեց ռազմական երթի և ամեն օր հեռարձակվեց ռադիոյով ժամը 21.55-ին։ Երաժշտությունը կարող էին լսել բոլոր ճակատների զինվորները՝ մարտական ​​գործողությունների գծի երկու կողմերում։

Մինչ նացիստների իշխանության գալը գերմանական կինոն համարվում էր խոստումնալից և օրիգինալ՝ շնորհիվ ռեժիսորներ Ֆրից Լանգի, Պիտեր Լորեի, դերասանուհիներ Մարլեն Դիտրիխի և Էլիզաբեթ Բերգների, դերասանուհի և ռեժիսոր Լենի Ռիֆենշտալի և տասնյակ այլ տաղանդավոր մարդկանց: Գերմանական կինոյի բարձր կարգավիճակը ձեռնտու էր ֆաշիստ գաղափարախոսներին, և Գեբելսը ուշադիր վերահսկում էր կինոարտադրությունը բոլոր փուլերում: Միաժամանակ իրականացվում էր «ռասայական զտում», որը ստիպեց բազմաթիվ կինոգործիչների հեռանալ Գերմանիայից, արագ տեմպերով ստեղծվում էին հակահրեական ֆիլմեր, ինչպիսիք են «Հավերժական հրեան» ու «Հրեա Սուսը»։ AT վերջին տարիներըՊատերազմի ժամանակ Գեբելսը փոխեց մարտավարությունը. նա պնդեց ֆիլմի արտադրությունը, որը կաջակցեր պատերազմող Գերմանիայի ոգուն և կլինի նույնքան մեծ, որքան Լենի Ռիֆենշտալի ճանաչված քարոզչական գլուխգործոցները՝ Կամքի հաղթանակը և Օլիմպիան: Արդյունքում 1933-1945 թթ. (այսինքն՝ Երրորդ Ռեյխի ողջ գոյության ընթացքում) թողարկվել է 1363 լիամետրաժ ֆիլմ, գումարած հսկայական թվով կարճամետրաժ ֆիլմեր և վավերագրական ֆիլմեր, և նրանցից ոչ մեկը չի խուսափել Գեբելսի անձնական վերահսկողությունից։

Պատերազմի առաջին օրը, Գեբելսի հրամանով, ԽՍՀՄ ժողովուրդների համար տպագրվեցին ավելի քան 30 միլիոն բրոշյուրներ և թռուցիկներ, որոնցից յուրաքանչյուրը պարունակում էր խելամիտ և մատչելի տեղեկատվություն Սովետների երկրի 30 լեզուներով: Թռուցիկները կոչ էին անում ընդդիմանալ ստալինյան ռեժիմին և խոստանում էին քաղաքացիներին, ովքեր համաձայնել են գերմանական հովանավորչությանը, տաք տներ, սնունդ և լավ վարձատրվող աշխատանք: Գեբելսը հմտորեն մշակեց թիրախային լսարանը. գյուղացիներին հող էին խոստանում, թաթարներին, չեչեններին, կազակներին և այլ ազգային փոքրամասնություններին՝ ազատություն «մոսկվացիներից», իսկ ռուսներին, ընդհակառակը, ազատագրում փոքրամասնություններից։

Գեբելսի գործը, ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, չի մեռնում։ Երբեք մի մոռացեք մանիպուլյացիայի դեմ պայքարի հիմնական սկզբունքը. զտեք այն ամենը, ինչ տեսնում եք և լսում, և դուք ազատ կլինեք: Համենայն դեպս՝ վտանգավոր նախապաշարմունքներից։

Հիտլերի քարոզչության 6 սկզբունք

Մարիա Շիկլգրուբերի որդին խոստովանել է, որ պրոպագանդայի արվեստը սովորել է սոցիալիստներից։ Այսինքն՝ խելագար Ֆյուրերը ոգեշնչվել է գաղափարներով, որոնք ծնվել են Մարքսի և Էնգելսի տարօրինակ դաշինքից և նույնիսկ ավելի վաղ մագլցել Թոմաս Մորի և Թոմազո Կամպանելլայի պայծառ գլուխների մեջ։

Առաջին սկզբունք
Պետք է շատ քարոզչություն լինի, շատ. Այն պետք է անընդմեջ, գիշեր ու ցերեկ, բոլոր տարածքային կետերում թափել զանգվածների մեջ։ Քարոզչության ավելցուկ չկա, քանի որ ժողովուրդը կարողանում է յուրացնել միայն այն տեղեկատվությունը, որը հազարավոր անգամ կրկնվում է իրեն։

Երկրորդ սկզբունք
Ցանկացած հաղորդագրությունների վերջնական պարզություն: Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի նույնիսկ ամենահետամնաց անհատը կարողանա ընկալել իր լսածը կամ կարդացածը. եթե ջրհեղեղի թիմի մարտիկը գլուխ հանի տեղեկատվությանից, ապա դպրոցի ուսուցիչը այն ավելի կմարսի: Բայց որքան շատ մարդիկ ընդունեն ինչ-որ բան, այնքան ավելի հեշտ կլինի գլուխ հանել մնացածից. նույնիսկ ամենաառաջադեմ փոքրամասնությունը ստիպված կլինի հետևել մեծամասնությանը:

Երրորդ սկզբունք
Հստակ, հակիրճ, կծու հաղորդագրությունների առավելագույն միապաղաղություն: «Մենք կարող ենք և պետք է քարոզենք մեր կարգախոսը ամենատարբեր կողմերից, բայց արդյունքը պետք է լինի նույնը, և կարգախոսը պետք է անընդհատ կրկնվի յուրաքանչյուր ելույթի, հոդվածի վերջում»:

Չորրորդ սկզբունք
Տարբերակումներ չկան. քարոզչությունը չպետք է թույլ տա կասկած, տատանվել, կշռադատվածություն տարբեր տարբերակներև հնարավորություններ։ Մարդիկ ընտրություն չպետք է ունենան, քանի որ դա իրենց համար արդեն արված է, և պետք է միայն հասկանան, հետո ընդունեն տեղեկատվությունը, որպեսզի հետո պարտադրված գաղափարներն ընկալեն որպես իրենցը։ «Այստեղ ամբողջ արվեստը պետք է լինի զանգվածներին հավատացնելը. այսինչ փաստն իսկապես գոյություն ունի, այսինչ անհրաժեշտությունն իսկապես անխուսափելի է»:

Հինգերորդ սկզբունք
Ազդեցեք հիմնականում զգացմունքների վրա և միայն առավելագույնը փոքր աստիճանդիմել ուղեղին. Հիշո՞ւմ ես։ Քարոզչությունը գիտություն չէ. Բայց դա օգնում է հազարավոր ամբոխին հույզեր առաջացնել, և պարաններ ոլորել այս ամբոխից: Իսկ խելքն այստեղ անօգուտ է։

Վեցերորդ սկզբունք
Շոկն ու սուտը այն երկու սյուներն են, որոնց վրա հիմնված է կատարյալ քարոզչությունը: Եթե ​​մարդկանց աստիճանաբար, կամաց-կամաց հասցնեն այս կամ այն ​​մտքին, պատշաճ արդյունք չի լինի։ Եթե ​​դուք պառկում եք մանրուքների վրա, նույնպես: Ուստի տեղեկատվությունը պետք է ցնցող լինի, քանի որ միայն ցնցող հաղորդագրություններն են մոլագար կերպով փոխանցվում բերանից բերան։ Ճիշտ տեղեկատվությունն աննկատ է մնում: «Հասարակ մարդիկ ավելի հավանական է, որ հավատան մեծ ստին, քան փոքրին: Սա համապատասխանում է նրանց պարզունակ հոգուն։ Նրանք գիտեն, որ իրենք ընդունակ են ստել մանրուքներում, բայց ամենայն հավանականությամբ, շատ կխայտառակվեն ստել... Զանգվածները չեն կարող պատկերացնել, որ ուրիշներն ընդունակ են եղել չափազանց հրեշավոր ստի, չափազանց անամոթաբար խեղաթյուրելու փաստերը... Միայն ավելի ուժեղ սուտ խոսեք: - Թող քո ստերից մի բան մնա:

Փոլ Ջոզեֆ Գեբելսը փոքրամարմին մարդ է՝ ընդամենը 154 սմ հասակով, ծուռ ոտքով և չափազանց երկար քթով։

Նա իր նենգ ելույթներով հրապուրեց ու «անդունդը հրեց» ողջ գերմանական ժողովրդին։

Պոլ Ջոզեֆ Գեբելսը ծնվել է 1897 թվականի հոկտեմբերի 29-ին - Նացիստական ​​Գերմանիայի պետական ​​և քաղաքական գործիչ, Գերմանիայի հանրային կրթության և քարոզչության նախարար (1933-1945), կայսերական NSDAP քարոզչության առաջնորդ (1929 թվականից), Ռայխսլայթեր (1933), նախավերջին կանցլեր: Երրորդ ռեյխի (ապրիլ-մայիս 1945), Բեռլինի պաշտպանության կոմիսար (1942-1945)։

Սովորել է Ֆրայբուրգի, Բոննի, Վյուրցբուրգի, Քյոլնի, Մյունխենի և Հայդելբերգի համալսարաններում, որտեղ սովորել է փիլիսոփայություն, գերմանագիտություն, պատմություն և գրականություն։

Ո՞րն է նրա զորության գաղտնիքը։

Որոշ հետազոտողներ համոզված են, որ ճանապարհը, որը Գեբելսին տանում էր դեպի կայսերական գրասենյակի ծոցում գտնվող «թաղման բուրգը», ի սկզբանե հարթվել էր նրա ստորությամբ ու ստերով։

Մյուսները պնդում են, որ այս սադիստ ցինիկի բնավորությունը մեղմացել է մանկության տարիներին:

Գեբելսը վաղուց գիտեր չբավարարված ունայնության ցավերը: Նրա ընտանիքը պատրաստ էր ցանկացած զոհաբերության՝ պատկառելի միջին խավի մեջ մտնելու համար։ Ձմռան ցուրտ երեկոներին տղան սառած մատներով դաշնամուր էր նվագում (բուրժուականության խորհրդանիշ)՝ գլխարկը քաշելով, քանի որ ջեռուցման համար փող չկար։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին նա երազում էր ծառայել հայրենիքին, բայց զորակոչը միայն ծիծաղեց նրա վրա, քանի որ նրա ոտքը ի ծնե ոլորված էր։

Գեբելսը համառորեն ուսումնասիրել է պատմություն, գրականություն և գերմանագիտություն գերմանական վեց համալսարաններում։

Հարուստ ընտանիքների ուսանողները ծաղրում էին կաղ երիտասարդին, նա արհամարհում էր նրանց, և նա այնքան հպարտ էր, որ նախընտրում էր սովամահ լինել, բայց հրաժարվում էր տանտիրուհու ընծաներից, որից նա անկյուն էր վարձել։

Հաշմանդամ երիտասարդ իդեալիստ և ինտելեկտուալ, որը դառնացած էր ինքնագնահատականի անընդհատ ծակոցներից, Գեբելսը նման էր Դոստոևսկու որոշ կերպարների, և զարմանալի չէ, որ Դոստոևսկին դարձավ նրա սիրելի հեղինակը:

1922 թվականին Գեբելսն ավարտեց իր դոկտորական ատենախոսությունը ռոմանտիկ դրամայի պատմության վերաբերյալ։

Գեբելսն ուզում էր իրեն հեղափոխական տեսնել։ 1924 թվականին նա միացել է NSDAP-ի (Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​Գերմանիայի բանվորական կուսակցություն, քաղաքական կուսակցություն Գերմանիայում) ձախ թևին։

Գեբելսը հռչակում է կարգախոսը. «Ավելի լավ է կործանվել բոլշևիկների կողմից, քան քեզ դատապարտել հավերժական ստրկության կապիտալիստների կողմից» և պահանջում է «վտարել մանր բուրժուական Ադոլֆ Հիտլերին Նացիոնալ-Սոցիալիստական ​​կուսակցությունից»։

Սակայն 1926 թվականին նրա քաղաքական համակրանքները կտրուկ փոխվեցին հօգուտ Հիտլերի։ Գեբելսը սկսեց նրան ընկալել «կամ որպես Քրիստոս, կամ որպես Սուրբ Հովհաննես»։

Բայց Հիտլերն առաջինն էր, ով տեսավ փոքրիկ Ցախեսի ոչ արիական մուգ մազերը (Հոֆմանի համանուն պատմվածքի հերոսը՝ «Չար թզուկը)։ Հիտլերը հմտորեն, արագ հմայեց կաղ կուսակցական մարտիկին, և Գեբելսն իր օրագրում գրում է. «Ադոլֆ Հիտլեր, ես քեզ սիրում եմ»:

Ֆյուրերը նշանակում է Գեբելս Գոլեյտերին ( գործադիրնացիստական ​​Գերմանիայում՝ լիակատար իշխանություն իրականացնելով իրեն վստահված Բեռլինի վարչական տարածքում) և զարգացնում է եռանդուն գործունեություն։

Մայրաքաղաքում Գեբելսի հռետորական ունակությունները լիովին բացահայտվեցին։

Գեբելսը մոլի ռոմանտիկ էր. նա հանրահավաքը համարում էր ձախողված, եթե դրանում ոչ ոք ծեծի չէր ենթարկվում: Նա ամեն գնով փնտրում է համբավ և գրավում է մարդկանց զանգվածներին, որոնց երկրի հետպատերազմյան ճգնաժամը շպրտեց «կյանքի ճանապարհը»:

Նրա ելույթները գրավում են տասնյակ հազարավոր մարդկանց։ Հիտլերը քարոզչության համար նշանակում է «փոքրիկ բժիշկ» NSDAP Reichsleiter-ին (Ռայխսլեյթերը, նշանակված պաշտոն, ղեկավարում էր Նացիստական ​​կուսակցության գլխավոր վարչություններից մեկը NSDAP կայսերական ղեկավարության համակարգում):

1926 թվականին Գեբելսը սկսեց հրատարակել «Անգրիֆ» թերթը։ Թերթը մեծ հաջողություն ունեցավ և, ի վերջո, People's Observer-ի հետ միասին դարձավ NSDAP-ի գլխավոր խոսափողներից մեկը:

1928 թվականին Գեբելսն ընտրվել է Ռայխստագի պատգամավոր Նացիստական ​​կուսակցությունից։

1929 թվականից Գեբելսը NSDAP-ի կայսերական քարոզչության ղեկավարն էր։

1932 թվականին նա կազմակերպել և ղեկավարել է Հիտլերի նախընտրական արշավները նախագահական ընտրություններում։

1933 թվականի մարտի 13-ին Հիտլերը Գեբելսին նշանակեց Ռայխի հանրային կրթության և քարոզչության նախարարի կանցլեր։

1943 թվականի փետրվարի 18-ին Բեռլինի Սպորտի պալատում նա արտասանեց հանրահայտ տոտալ պատերազմի ելույթը, որտեղ նա գերմանացի ժողովրդին կոչ արեց տոտալ պատերազմ վարել: Այս կատարումը, ըստ ականատեսների, ապշեցուցիչ հոգեբանական ազդեցություն է թողել։

1944 թվականի հուլիսյան դավադրությունը ճնշելու ժամանակ (մահափորձ Հիտլերի դեմ 1944 թվականի հուլիսի 20-ին ռազմական հանդիպման ժամանակ) Գեբելսը շատ ակտիվ էր, որից հետո Հիտլերը նրան նշանակեց ընդհանուր ռազմական մոբիլիզացիայի կոմիսար։

1933 թվականի հունվարին երկրում իշխանությունը վերցրին նացիստները, մարտին ստեղծվեց քարոզչության նախարարությունը, մայիսին գրքերից խարույկներ արդեն բոցավառվում էին Գերմանիայի բոլոր համալսարանական քաղաքներում։ Այս ակցիան կազմակերպել է Գեբելսը։

Իսկ 1938-ին նա բեմադրեց «Kristallnacht»-ը կամ «Կոտրված պատուհանների գիշերը»՝ հրեական վիթխարի ջարդերի շարքը, որոնք ընդգրկեցին ողջ երկիրը:

Քարոզչության նախարար Գեբելսը ցանկանում էր անձամբ տեսնել Հիտլերի խոսքերի ճշմարտացիությունը. Իրականում նա անհաջողակ էր, քանի դեռ չէր կապել իրեն Նացիստական ​​կուսակցության հետ: Նացիստական ​​իդեալներին հավատալով՝ նա ձեռք բերեց կյանքի լիությունը։ Բայց նրա հավատն առասպելի հանդեպ, որը նա ստեղծել է իր ձեռքով, ակնհայտորեն անբավարար էր։

Ամբողջ երկրում ոչնչացնելով Հայնրիխ Հայնեի գրքերը, նա ինքն էլ հավաքեց իր ողջ կյանքի հրատարակությունների մի մեծ հավաքածու, որպեսզի միայնակ վայելի դրանք: Մենակ իր հետ Գեբելսի համար նշանակություն չուներ, որ Հենրիխ Հայնեն հրեա էր։ Դա ամբողջ Գեբելսն էր և նրա հավատը նացիզմի հանդեպ։

Նա միայն «ռասայական մաքրության» նախանձախնդիր տեսք ստացավ ֆյուրերին հաճոյանալու համար, բայց միևնույն ժամանակ ցինիզմով կատակներ էր լցնում հրեական հումորից, իր խոսքի մեջ մտցնում եբրայերեն և իդիշերեն (հրեական բարբառներ) բառեր և Իր ենթականերին, ովքեր տուգանվել էին, ասաց, որ հրեաներն ավելի լավ կզբաղվեն իրենց աշխատանքով.

Այս խոսքերն ու նրա անողոք սարկազմը ինքնասպանության են հասցրել նախարարի երկու աշխատակցի։

Գեբելսի արժանիքների և նվիրվածության համար իր քաղաքական կտակարանում Հիտլերը խոստացել է նրան նշանակել իր իրավահաջորդ՝ որպես կանցլեր։

Գեբելսը բազմիցս հայտարարել է, որ կհետևի Հիտլերին մինչև նրա մահը։ Բայց Հիտլերի ինքնասպանությունից հետո նա փորձում է զինադադարի շուրջ բանակցել Բեռլինը շրջապատող խորհրդային զորքերի հետ։

Խորհրդային կողմը չհամաձայնեց քննարկել այլ բան, քան անվերապահ հանձնվելը, ինչին Գեբելսը չէր կարող համաձայնվել՝ «Իմ ստորագրության տակ հանձնման ակտ չի լինելու»։

Ինչպես հայտնի է պատմությունից, Գեբելսի վերջին զոհերը եղել են նրա կինն ու վեց երեխաները (երեխաները թունավորվել են, կինը՝ գնդակահարվել)։ Գեբելսը հետևել է իր ընտանիքին 1945 թվականի մայիսի 1-ին։

Դոկտոր Յոզեֆ Գեբելսը քսաներորդ դարի ամենահայտնի քարոզիչներից մեկն է: Երրորդ ռեյխի հանրային կրթության և քարոզչության նախարար. Երկար տասներկու տարի նրա բաժինն էր որոշում, թե որ թերթերի առաջին էջերը կհայտնվեն, որ երգերը կհնչեն ռադիոյով, որ ֆիլմերը կհայտնվեն կինոթատրոնների էկրաններին և ինչպիսի երգացանկ կլինի բեմում։ Մեծ մասամբ Քարոզչության նախարարության շնորհիվ գերմանացիները շարունակեցին կռվել Արևելյան ճակատում մինչև վերջ, երբ պատերազմի ելքը ակնհայտ էր բոլորի համար։ Շատ գերմանացիներ, չկարողանալով փախչել թիկունքում, ինքնասպան եղան իրենց կանանց ու երեխաներին սպանելուց հետո: Իսկ ինքը՝ Գեբելսն ու կինը, նույնպես ինքնասպան են եղել՝ մինչ այդ թունավորելով իրենց երեխաներից վեցը։

Ապագա ռեյխ նախարարը ծնվել է 1897 թվականի հոկտեմբերի 28-ին Ռեյնլանդի Ռեյդտ քաղաքում՝ բարեպաշտ հաշվապահի ընտանիքում։ Նրա հայրը երազում էր, որ երիտասարդ Յոզեֆը կաթոլիկ քահանա դառնա, բայց որդին երազում էր գրողի և դրամատուրգի կարիերայի մասին։ Կաթոլիկ «Ալբերտ Մագնուսի ընկերության» ֆինանսական աջակցությամբ Գերմանիայի գրեթե բոլոր խոշոր համալսարաններում մասնակցել է հումանիտար գիտությունների դասընթացին: 1922 թվականի ապրիլի 21-ին «Վիլհելմ ֆոն Շուցը որպես դրամատուրգ. ռոմանտիկ դպրոցի դրամայի պատմության մասին» թեզը պաշտպանելուց հետո Հայդելբերգի համալսարանից ստացել է դոկտորի կոչում։ Առաջին համաշխարհային պատերազմը չընդհատեց Գեբելսի ուսումնասիրությունը ռոմանտիկ դպրոցի դրամայի պատմության մասին. հումանիտար գիտությունների ուսանողը կոչվեց զինծառայության համար ոչ պիտանի բնածին արատից՝ ծուռ (մի ոտքը մյուսից կարճ էր): Դրամատուրգի կարիերան, որի մասին նա երազում էր, չստացվեց՝ ոչ ոք չցանկացավ բեմադրել նրա գրած «Թափառականը» («Թափառող») պիեսը։ Գեբելսից ու գրողից չստացվեց՝ «Մայքլ» վեպը, որը պատմում է Գերմանիայի ողբերգական ճակատագրի մասին, հետաքրքրություն չառաջացրեց հրատարակիչների մոտ։ Վեպն ավարտվեց 1924 թվականին, և այն հնարավոր եղավ հրատարակել միայն հինգ տարի անց, երբ Գեբելսն արդեն հայտնի քաղաքական գործիչ էր, լրագրող, Ռայխստագի անդամ։ Մինչեւ 1924 թվականը Գեբելսը պետք է ապրուստ վաստակեր՝ աշխատելով որպես համեստ բանկային գործավար։
1923 թվականին, գարեջրի պուտչից հետո (1923 թվականի նոյեմբերի 9) - Բավարիայում իշխանությունը զավթելու փորձից հետո, ամբողջ Գերմանիան իմացավ Ադոլֆ Հիտլերի գլխավորած Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​գերմանական բանվորական կուսակցության գոյության մասին: Հիտլերն օգտագործեց իր դատավարությունը՝ ամբողջ երկրին պատմելու իր, իր կուսակցության և իր հայացքների մասին: Եվ Գեբելսը որոշեց, որ այս կուսակցությունը (պաշտոնապես արգելված դատավարությունից հետո) իրեն սազում է։ 1924 թվականին Գեբելսի հայրենի քաղաքում հայտնվեց NSDAP-ի մասնաճյուղը, և նա չուշացավ միանալ այս կուսակցությանը (կուսակցական քարտ թիվ 8762)։

Նացիստական ​​կուսակցությունում այն ​​ժամանակ կար մի ուժեղ ձախ թեւ՝ նացիստների մի մասը՝ Գրեգոր Շտրասերի գլխավորությամբ, չափազանց լուրջ էր վերաբերվում NSDAP-ի անվան մեջ «սոցիալիստ» բառին։ Ձախողված գրողն ու դրամատուրգը միացավ այս արմատական ​​սոցիալիստական ​​թևին։ Եվ Շտրասերը վստահեց երիտասարդ տղամարդխմբագրական գրառումը իր «NS-Brief» թերթում։ Միևնույն ժամանակ, 1924 թվականի դեկտեմբերին, Ադոլֆ Հիտլերին ազատ արձակեցին, չանցկացնելով անգամ մեկ տարի այն հնգամյա ժամկետից, որին նա դատապարտվեց։ Նա ավելի քան սառն էր սոցիալիզմի հանդեպ, և կուսակցությունը բռնկվեց նրա կողմնակիցների և Շտրասերի հետևորդների միջև: Այս հակասության ընթացքում արմատական ​​Գեբելսն այնքան հեռուն գնաց, որ պահանջեց «բուրժուական Հիտլերին» հեռացնել կուսակցական շարքերից։ Բայց 1926 թվականին Ֆյուրերի հետ անձնական հանդիպումից հետո Գեբելսն անվերապահորեն անցավ նրա կողմը: Գեբելսի հոդվածների երանգը կտրուկ փոխվեց՝ նրա հոդվածները վերածվեցին իսկական գովասանական ձոների առաջնորդին։ Եվ Հիտլերը գնահատեց գովասանքի այս հոսքը. նույն 1926 թվականի հոկտեմբերին նա Բեռլինում նշանակեց իր նոր երկրպագու Գաուլեյտերին (կուսակցական բջիջի ղեկավար): Դժվար է ասել, թե արդյոք Գեբելսին գոհացրել է նման պատիվը. Բեռլինը, իր հսկայական բանվորական թաղամասով, ավանդաբար եղել է «կարմիր» քաղաք։ Մայրաքաղաքում NSDAP կուսակցական բջիջը կազմում էր ընդամենը հազար մարդ, և գրեթե բոլորը Շտրասերի կողմնակիցներն էին։ Իսկ կուսակցության բյուջեն ոչ այլ ինչից էր բաղկացած, քան պարտքերը։ Գեբելսն իրականացրել է կուսակցական շարքերի վճռական մաքրում՝ կուսակցությունից հեռացնելով գրեթե հազար մարդու։ Սակայն նոր համախոհների հաշվին նացիստների թիվը Բեռլինում անշեղորեն աճում էր։ Գեբելսը կազմակերպել է հանրահավաքներ և կռիվներ կոմունիստների հետ։ Հետագայում, իր քաղաքական կարիերայի այս շրջանի մասին, նա գրում է «Պայքար հանուն Բեռլինի» գիրքը (Kampf um Berlin, 1934):

Նացիստների և նրանց Բեռլինի առաջնորդի աճող ժողովրդականությունը գնահատվեց Բեռլինի իշխանությունների կողմից. 1927 թվականի մայիսի 5-ին Բեռլինում արգելվեց Նացիստական ​​կուսակցության և SA ստորաբաժանումները, իսկ ինքը՝ Գեբելսը, արգելվեց քաղաքում ցանկացած հրապարակային ելույթ ունենալ: Այնուամենայնիվ, արգելքը չի խանգարում Գեբելսին զբաղվել հրատարակչական գործունեությամբ. նա հրատարակում է «Անգրիֆ» շաբաթաթերթը։ Մամուլում նրա նախաձեռնած բողոքի արշավը հանգեցնում է Բեռլինի քրեական ոստիկանության ղեկավար հրեա Վայսի հրաժարականին։ Նույն 1927թ.-ին Գեբելսի ենթականերից մեկը՝ ՍՍ-ի Շտուրմֆյուրերը (ընկերության հրամանատար), հավակնոտ բանաստեղծ Հորստ Վեսելն իր խոսքերն ուղղեց հին գերմանական «Der Abenteurer» («արկածախնդիր») երգի մեղեդին, որը վերաբերում էր սեղմված շարքեր, որոնցում նրանք անտեսանելիորեն կանգնած են ընկած հերոսներին: Պարզվեց, որ դա եռանդուն մարտական ​​երգ էր, որը պատրաստակամորեն կատարեցին ինչպես գրոհային ինքնաթիռները, այնպես էլ ... կոմունիստները: Միայն սկզբում փոթորիկները երթով շարժվեցին դեպի Վեսել, և կոմունիստները SA-ը փոխեցին Rot Front-ի (Կարմիր ճակատի զինվորների միություն - Գերմանիայի Կոմունիստական ​​կուսակցության պարագլուխներ, փողոցային բախումների ժամանակ փոթորիկների հիմնական հակառակորդները): Միգուցե այս երգը մնար տեղական բեռլինյան հիթ, որը հիմա ոչ ոք չէր հիշի, բայց Գեբելսի շնորհիվ գոնե այս երգի անունը հայտնի է ողջ աշխարհին։ 1930 թվականին դրա հեղինակն ինքը միացավ «ընկած հերոսների փակ շարքերին», սպանվեց կոմունիստի կողմից, և Գեբելսը Հորստ Վեսել անունով երիտասարդին վերածեց պայքարի և նահատակության խորհրդանիշի, իսկ նրա գրած երգը դարձավ կուսակցության պաշտոնական օրհներգը։ (1933 թվականի հունվարի 30-ից հետո այն նաև դարձավ պետական ​​օրհներգի մաս, որը բաղկացած էր երկու մասից՝ մեկ հատված «Գերմանական երգից», որին հաջորդում է «Հորսթ Վեսելի» առաջին հատվածը)։ 1932 թվականին նա նույն քարոզչական նպատակների համար օգտագործեց Հիտլերյան երիտասարդության պատանի Հերբերտ Նորկուսի մահը։ Նացիստների իշխանության գալուց անմիջապես հետո՝ 1933 թվականի ամռանը, UFA կինոկոնցեռնը անհապաղ կթողարկի երկու ֆիլմ՝ նվիրված այս հերոսներին՝ Հանս Վեստմարին - Շատերից մեկը և Հիտլերի երիտասարդության Քվեներին:
Բայց վերադառնանք «Բեռլինի համար պայքարին». Նացիստական ​​կուսակցության արգելքը նույնիսկ մեկ տարի չտեւեց՝ 1928 թվականի մայիսի 31-ին այն հանվեց։ Իսկ 1928 թվականի ապրիլի 20-ին Գեբելսը Բեռլին քաղաքից դարձավ Ռայխստագի անդամ։ 1929 թվականի հունվարի 9-ին Գեբելսը Բեռլինի Գոլեյտերի պաշտոնին ավելացրեց Կայսերական քարոզչության տնօրենի պաշտոնը (Reichspropagandaleiter)։ Այս պաշտոնում Գեբելսի «ձեռքբերումներից» մեկը կարելի է անվանել այն փաստը, որ 1930 թվականի դեկտեմբերին նա արգելեց Էրիխ Ռեմարկի հանրահայտ «Ամեն հանգիստ արևմտյան ճակատում» վեպի ամերիկյան կինոդիտումը գերմանական ցուցադրության համար:
1932 թվականին նա համոզեց Հիտլերին առաջադրել իր թեկնածությունը Ռայխի նախագահի ընտրության համար։ Հիտլերը սկզբում հրաժարվեց։ Եվ բացի այդ, նա ընդհանրապես չկարողացավ առաջադրվել որպես թեկնածու ոչ մի ընտրության՝ նա չուներ Գերմանիայի քաղաքացիություն։ Նա ընդհանրապես քաղաքացիություն չուներ։ Գարեջրի պուտչից հետո, վախենալով արտաքսվել հայրենիք, նա հրաժարվեց Ավստրիայի քաղաքացիությունից, և ոչ ոք չէր շտապում նրան Գերմանիայի քաղաքացիություն տալ։ Բայց 1932 թվականի փետրվարի 25-ին Բրաունշվեյգի ներքին գործերի նախարարը այս հողի Բեռլինի ներկայացուցչությունում նշանակեց Ֆյուրերի կցորդին, և նման պաշտոնի նշանակումը նշանակում էր Գերմանիայի քաղաքացիության ավտոմատ շնորհում։ Գեբելսը գլխավորեց Հիտլերի նախընտրական արշավը և մարտի 13-ին ֆյուրերը զբաղեցրեց երկրորդ տեղը՝ հավաքելով ձայների 30,1%-ը (առաջինը՝ Պոլ ֆոն Հինդենբուրգը՝ ձայների 49,6%-ը)։ 1932 թվականին Գերմանիայում ոչ միայն երկրի ղեկավար է ընտրվել, այլ երկու անգամ՝ վեց ամսից պակաս ընդմիջումով՝ հունիսի 4-ին և նոյեմբերի 6-ին, Ռայխստագի ընտրություններ են անցկացվել։ Եթե ​​նախագահական ընտրություններում Հիտլերը զբաղեցրեց երկրորդ տեղը, ապա նացիստներն ավելի մեծ հաջողությունների հասան խորհրդարանական ընտրություններում՝ հունիսին քվեների 37,8%-ը (230 մանդատ)։ Նոյեմբերին հաջողություններն այլևս այդքան նշանակալից չէին. նացիստները ստացան ընդամենը 196 պատգամավորական մանդատ։ Բայց այդ ժամանակ գերմանացիները պարզապես հոգնել էին անվերջանալի ընտրություններից։ Ինչ էլ որ լինի, Վեյմարի Հանրապետության սահմանադրության համաձայն, կառավարությունը կարող է ձևավորել այն կուսակցությունը (կամ կուսակցությունների կոալիցիան), որը Ռայխստագի ընտրություններում կհավաքի ձայների ավելի քան 50%-ը։ Նացիստներն այս արդյունքին մոտեցան միայն 1932 թվականի ամռանը։ Բայց նույն տարում կարևոր փոփոխություն կատարվեց Գերմանիայի սահմանադրության մեջ. այժմ Ռայխի կանցլերը (կառավարության ղեկավարը) կարող էր իր հայեցողությամբ նշանակել Ռայխի նախագահին (պետության ղեկավարին): Ինչը, ըստ էության, նա արեց՝ 1933 թվականի հունվարի 30-ին Ադոլֆ Հիտլերին նշանակելով Ռայխի կանցլեր։ Նույն թվականի մարտի 13-ին հատուկ Գեբելսի համար կազմակերպվեց կայսերական հանրային կրթության և քարոզչության նախարարությունը։

Եվ Գեբելսն անմիջապես սկսեց «նոր կարգեր» հաստատել Գերմանիայի մշակութային կյանքում։ Գրադարաններից հանվել են «ոչ գերմանական ոգով» տոգորված գրքերը։ Վնասակար գրքերի ցանկում ներառվել է 141 գերմանացի հեղինակի 14000 վերնագիր։ 1933 թվականի մայիսի 10-ին այս գրքերից շատերը թռան հսկայական հրդեհների մեջ: Նա անմիջապես չդարձավ մշակույթի և լրատվամիջոցների ամենազոր խոսնակ. նա ստիպված էր պայքարել մամուլի վրա վերահսկողության համար Մաքս Ամանի հետ, ով զբաղեցնում էր կայսերական տպագրության մենեջերի և NSDAP կենտրոնական հրատարակչության տնօրեն Էչեր Վերլագի պաշտոնը: Ալֆրեդ Ռոզենբերգը փորձեց միջամտել արվեստի գործերին, այնպիսի պաշտոնների շարքում, ինչպիսին էր Ֆյուրերի հանձնակատարը NSDAP-ի ընդհանուր հոգևոր և գաղափարական կրթության վերահսկողության համար: Բայց նա ավելի ու ավելի մեծ ուժ ունի՝ 1933 թվականի սեպտեմբերի 22-ին նա ստեղծեց Կայսերական մշակույթի պալատը, որին պարտավոր էին միանալ ստեղծագործական մասնագիտությունների բոլոր ներկայացուցիչները։ Երկու տարի անց Մշակույթի պալատին ավելացվեց Կայսերական Մշակույթի Սենատը (իհարկե, նույնպես Գեբելսի գլխավորությամբ)։ 1934 թվականի մայիսի 14-ին Գեբելսի հսկողությամբ անցնում են Գերմանիայի բոլոր թատրոնները։ Նա վերահսկում է ֆիլմերի ստեղծման գործընթացը նույնիսկ սցենար գրելու փուլում։ Մամուլի համար նա թողարկում է երկարատև ճեպազրույցներ՝ հրահանգներ, որոնք պարունակում են մանրամասն հրահանգներ, թե ինչպես լուսաբանել որոշ իրադարձություններ Գերմանիայի կյանքում և դրանից դուրս:

Ամբողջ Գերմանիան գիտեր, թե ինչպես է Գեբելսն օգտագործում իր պաշտոնական դիրքը. նա հաճախ առնչվում էր թատրոնի և կինոյի դերասանուհիների հետ։ Ճիշտ է, ոչ բոլորն էին ընդունում նրա դաժան սիրատածությունը։ Օրինակ՝ հայտնի դերասանուհի և ռեժիսոր Լենի Ռիֆենշտալը չպատասխանեց իր զգացմունքներին։ Բայց քարոզչության ամենազոր նախարարի հետ վեճը ոչ մի կերպ չազդեց նրա փայլուն կարիերայի վրա. հենց ինքը՝ Ֆյուրերը, նրա տաղանդի երկրպագուների թվում էր։ Հենց նա էլ 1934 թվականին նրան հանձնարարեց ֆիլմ նկարահանել Նյուրնբերգի կուսակցության համագումարի մասին։ Իր հուշերում նա խոսում է այն մասին, որ իր փոքր նկարահանող խումբը բախվել է բացահայտ ընդդիմությանը, բայց հենց որ նա բողոքել է Հիտլերին, նա Գեբելսին իսկական զգեստ է տվել: «Հավատքի հաղթանակը» ֆիլմը, սակայն, պետք է փակվի՝ չափազանց շատ էր Էռնստ Ռոեմը, ով սպանվեց «երկար դանակների գիշերվա» ժամանակ։ Սակայն մեկ տարի անց Ռիֆենշտալը նկարահանեց նոր ֆիլմ հաջորդ համագումարի մասին՝ «Կամքի հաղթանակը», որը ճանաչվեց համաշխարհային վավերագրական ֆիլմերի դասական։

Ի դեպ, Լիլի Մարլենի հայտնի երգը համաշխարհային հիթ է դարձել նաև Գեբելսի կամքին հակառակ (այս մասին ավելի մանրամասն ենք խոսել):

1938 թվականին Գեբելսի վարչությունը սկսեց նախապատրաստվել մոտալուտ անխուսափելի պատերազմին։ Գեներալ Քեյթելը և Գեբելսը պայմանագիր են կնքում պատերազմի ժամանակ քարոզչության վարման վերաբերյալ։ Եվ նույն թվականին սկսվեց քարոզչական զորքերի ստեղծումը։ Ստեղծվում են քարոզչական ընկերություններ՝ 115 հոգանոց անձնակազմով։ Նման ընկերության կազմում ընդգրկված էին լուսանկարիչներ, նկարիչներ, օպերատորներ, լրագրողներ։ Միաժամանակ նրանք բոլորն անցել են ռազմական պատրաստություն։ Ողջունելի էր նաև ռազմական մասնագիտությունների առկայությունը՝ ի վերջո լավ իմացող մարդ ռազմական տեխնիկաամոթալի սխալներ չի անի իր հաշվետվություններում: Այսպիսով, քարոզիչների մեջ կային ոչ միայն հետևակայիններ, այլև զինված ուժերի բոլոր ճյուղերի ներկայացուցիչներ, խաղաղ ժամանակ իրենց գործընկերների մեջ աշխատում էին քարոզիչ զինվորները։ Իսկ պատերազմի ժամանակ նրանց խնդիրն էր աշխատել թշնամու հետ, դրա համար այդ ընկերություններին թարգմանիչներ ու մասնագետներ էին նշանակում նվաճվող երկրներում։ Յուրաքանչյուր նման ընկերություն հանձնվել է բանակային կորպուսի։

Քարոզչական զորքերն էին, որ պատերազմի ժամանակ ստեղծեցին հայտնի Die Deutsche Wochenschau (շաբաթական գերմանական ակնարկ) կինոհանդեսը, որը լույս տեսավ 1940 թ. Մինչ այդ Գերմանիայում գործում էր չորս կինոամսագիր՝ Ufa-Tonwoche, Deulig-Tonwoche, Fox Tönende Wochenschau և Emelka-Tonwoche, որոնք մնացել էին Վայմարի Հանրապետության ժամանակներից։ Բայց հետո նրանք ազատ արձակվեցին տարբեր մասնավոր կինոընկերությունների կողմից, Հիտլերի օրոք նրանք բոլորն ընկան Կրթության և քարոզչության նախարարության գերմանական շաբաթական լրատվական կենտրոնի խիստ հսկողության տակ (Deutsche Wochenschauzentrale beim Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda): Իսկ պատերազմի բռնկմամբ, արտադրությունը պարզեցնելու համար, չորս լրահոսերի փոխարեն կար ընդամենը մեկը՝ 45 րոպե տեւողությամբ։ Տպագրվել է 2000 տպաքանակով և առանց ձախողմանցուցադրվում է յուրաքանչյուր ֆիլմից առաջ: Եվս հազար օրինակ տպագրվել է օտարերկրյա հեռուստադիտողների համար՝ ֆիլմի ամսագիրը թարգմանվել է եվրոպական 15 լեզուներով։ Մեկ թողարկումից պահանջվում էր 1200 մետր ֆիլմ, սակայն տպավորիչ պատմություններ ստեղծողները ընտրեցին լավագույն կադրերը տասնյակ հազարավոր մետրերից, որոնք նկարահանել էին առաջին գծի օպերատորները: Այս կինոամսագիրը դարձավ Գեբելսի սիրելի միտքը։
Այդ ընթացքում Գեբելսի պաշտոններին ավելացավ ևս մեկը՝ 1942 թվականի նոյեմբերի 16-ին նշանակվեց Բեռլինի կայսերական պաշտպանության կոմիսար։ Բեռլինի համար ճակատամարտը դեռ հեռու է, բայց դաշնակիցների օդային հարձակումների ինտենսիվությունը Երրորդ Ռեյխի մայրաքաղաքի վրա ամեն օր աճում է։ Իսկ 1943 թվականի ապրիլի 1-ին նա դառնում է Բեռլինի կայսերական նախագահը։ 1944 թվականի հուլիսի 20-ի հեղաշրջման ձախողմանը նպաստել է ոչ միայն Հիտլերի շտաբում պայթուցիկ սարքի անհաջող տեղակայումը, այլև Բեռլինի ղեկավարի պաշտոնում Գեբելսի վճռական գործողությունները։

1943 թվականի փետրվարի 18-ին Բեռլինի սպորտային պալատում նա արտասանում է իր հայտնի ելույթը տոտալ պատերազմի մասին։ Եվ 1944 թվականի հուլիսի 25-ին նա դառնում է կայսերական կոմիսար այս տոտալ պատերազմի համար՝ կազմակերպում է Volkssturm ջոկատները։ Երրորդ Ռեյխը ճակատ է նետում ծերերին և դեռահասներին՝ իր վերջին ռեզերվը։ Գեբելսի վարչությունն ամեն ինչ անում է թշնամու սարսափելի կերպար ստեղծելու համար՝ արևելքից արյունարբու վայրենիներ, որոնք գնում են թալանելու, բռնաբարելու և սպանելու։ 1943-ին Գեբելսը մամուլին տվեց երկար, տասնյակ մեքենագրված էջեր, հրահանգներ, թե ինչպես ճիշտ լուսաբանել Կատան անտառում լեհ սպաների մահապատիժը: Այս դեպքում նա վերահսկում է ամեն մանրուք. ամբողջ աշխարհը պետք է սարսափի ռուս բարբարոսների դաժանությունից (պերեստրոյկայի տարիներին այս մահապատժի մեղքն իր վրա վերցրեց մեր երկիրը, բայց պաշտոնական դատավարություն չեղավ և մեր մեղքը օրինական չէր. ապացուցված): 1944 թվականի հոկտեմբերին խորհրդային զորքերը մի քանի օր պահել են գերմանական Նեմերսդորֆ քաղաքը։ Արևելյան Պրուսիա. Հոկտեմբերի 23-ին գերմանացիները վերագրավեցին այս քաղաքը և այնտեղ գտան մահապատժի ենթարկված քաղաքացիների 11 դի։ Գեբելսի ջանքերով այս միջադեպը վերածվեց իսկական ջարդի՝ զոհերի թիվն ավելացավ 6 անգամ։ Նեմերսդորֆում բոլոր կանայք իբր բռնաբարվել են, սպանվել, նրանց անդամահատված մարմինները գամվել են գոմի դռներին: Գեբելսյան մամուլում շարունակվող հիստերիան, իսկապես, արժեցել է հազարավոր գերմանացի կանանց և երեխաների կյանքեր. երբ մեր զորքերը մոտեցան, նրանց ամուսիններն ու հայրերը սպանեցին նրանց՝ նախքան ինքնասպան լինելը:
Սակայն քարոզչության նախարարությունը զբաղվում էր ոչ միայն ահաբեկմամբ, այլև փորձում էր բարձրացնել ռեյխի պաշտպանների ոգին։ Օրինակ՝ 1945 թվականի հունվարին գերմանական կինոթատրոնների էկրաններին դուրս եկավ «Կոլբերգ» լայնածավալ պատմական դրաման, որը պատմում է Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ այս քաղաքի հերոսական պաշտպանության մասին։ Այնուհետեւ Կոլբերգը դիմակայեց երկու տարվա պաշարմանը եւ չհանձնվեց ֆրանսիացիներին: Ֆիլմի բյուջեն աստղաբաշխական գումար էր՝ 8 միլիոն մարկ, և ուղիղ առաջին գծից նկարահանման հրապարակ ուղարկված զինվորները խաղում էին լրացուցիչ խաղացողների դերում: Բայց 1945 թվականի հունվարին ոչ մի պատմական կինոդրամա չկարողացավ ազդել պատերազմի ելքի վրա (և հենց Կոլբերգ քաղաքը գրավվեց սովետական ​​զորքերի կողմից ֆիլմի պրեմիերայից անմիջապես հետո): Մոտենում էր տրամաբանական եզրափակիչը՝ խորհրդային զորքերը հատեցին Վիստուլան և Օդերն ու մոտեցան Բեռլինին։ Գեբելսն ու նրա ընտանիքը մնացել են Հիտլերի հետ Ռայխի կանցլերի ավերակների տակ գտնվող բունկերում։ Ապրիլի 30-ին Հիտլերն ինքնասպան եղավ՝ Գեբելսին թողնելով իր իրավահաջորդին՝ որպես Ռայխի կանցլեր։ Գեբելսը գերմանական կառավարության ղեկավարն էր ընդամենը մեկ օր։ Նա փորձեց զինադադարի շուրջ բանակցել ռուսների հետ, սակայն խորհրդային հրամանատարությունը բանակցությունների միայն մեկ արդյունք էր համարում՝ անվերապահ հանձնումը։

1945 թվականի մայիսի 1-ին Ջոզեֆ և Մագդա Գեբելսները ցիանիդով թունավորեցին իրենց բոլոր վեց երեխաներին։ Հետո Գեբելսը կրակել է կնոջ վրա և կրակել ինքն իրեն։
Գեբելսի դեպարտամենտի մշակումներից շատերը օգտագործվել են մեր երկրի դեմ քարոզչական պայքարում Սառը պատերազմի և պերեստրոյկայի տարիներին և կիրառվում են այսօր։ Նրա ստեղծագործական ժառանգությունից միայն բազմաթիվ հակասեմական նյութեր են մնացել չպահանջված, իսկ մնացածի մեծ մասն օգտագործվում է նույնիսկ առանց փոփոխությունների: Օրինակ, արժե հիշել

1978 թվականի նոյեմբերի 20-ին աշխարհը ցնցված էր Ջոնսթաունի կոտորածով։ Նոյեմբերի 18-ից 19-ը Գայանայի տարածքում գտնվող այս գաղութում ( Հարավային Ամերիկա) կրակել են, դանակահարել և թունավորել ԱՄՆ 918 քաղաքացիների։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հիմա քչերը գիտեն, որ իրականում այդ մարդիկ այլևս ամերիկացիներ չէին։ Դե ֆակտո սպանվածները ԽՍՀՄ քաղաքացիներ էին։

Լռելով այն մասին, որ բոլոր փաստերը վկայում են սպանության մասին, ամերիկյան հիմնական լրատվամիջոցները (New York Times, Associated Press և այլն) ողբերգությունն անմիջապես անվանեցին «զանգվածային ինքնասպանություն»։ Պաշտոնական տարբերակՀայտնի է ամերիկյան, ապա համաշխարհային լրատվամիջոցներում նկարագրված ողբերգությունը։ Ըստ նրա՝ ոմն Ջիմ Ջոնս հայտարարեց բուժելու իր մարգարեական կարողության մասին և իրեն դարձրեց Հիսուս։ Սա շատ անդամների գրավեց իր կազմակերպած «Ժողովուրդների տաճար» համայնքին։ Այստեղ ցանկացած այլակարծություն ճնշվել է։ Նա, ով մտել էր «Ժողովուրդների տաճար», չէր կարող ինքնակամ լքել այն։ Ռենեգատը պատժվեց մահով և անեծքով: Լինելով տոտալիտար՝ համայնքը կարիք ուներ ինքնամեկուսացման, երկաթե վարագույրի։ Դրանով է պայմանավորված «Ժողովուրդների տաճարի» արտագաղթը Գայանա։ Այնտեղ հիմնադրվել է Ջոնսթաունի գաղութը՝ Ջոնս քաղաքը։ Գաղութն ուներ ենթակայության համակարգ։ Ոտքերին միաբանության շարքային անդամներն էին, նրանց վերևում կանգնած էին Տաճարի պլանավորման հանձնաժողովը՝ Ջոնսի վաստակաշատ հետևորդները: Էլ ավելի բարձր էին «12 հրեշտակները»։ Բուրգը թագադրել է անձամբ Ջիմ Ջոնսը։ Ունեցել է «անձնական պաշտպանություն», «մահվան ջոկատ» և «կարգի ծառայություն»։

Ջոնսի պաշտամունքը ծաղկեց, բայց հետո նա սկսեց պղտորել իր միտքը։ Այս պահին մի խումբ լրագրողների հետ Գայանա է ժամանում կոնգրեսական Լեո Ռայանը՝ տեղում տեսնելու, թե ինչպես են ապահովվում ամերիկացի քաղաքացիների իրավունքները գաղութում։ Այցելության ժամանակ նա բացահայտում է վայրենի նախապատմությունը, փորձում է փախչել և դուրս հանել մի խումբ գաղութարարների, սակայն Ջոնսը հետապնդում է ուղարկում, որը գնդակահարում է և՛ փախածներին, և՛ կոնգրեսականին։ Հետո Ջոնսը հրամայում է բոլոր պաշտամունքայիններին ինքնասպան լինել։ Նրանք, ովքեր չէին ուզում մեռնել, սպանվեցին։ Ամերիկյան բանակը և ԿՀՎ-ն փորձել են փրկել կուլտիստներին, սակայն նրանք շատ ուշ են հայտնվել...

Այս պատմությունն առաջարկվեց աշխարհին որպես բացատրություն ցնցող կադրերի համար, որտեղ հարյուրավոր տղամարդկանց, կանանց և երեխաների դիակներ ընկած էին արևադարձային բուսականության մեջ։ .

Մարդկային դեմքով կապիտալիզմ. Ինչպես են սպանվել.

Դուք տեսնում եք մարդկային մարմիններ: Լուսանկարում երևում է Ջոնսթաունի վերևից՝ Գայանայի Ժողովուրդների գյուղացիական համայնքի տաճարը: 1978 թվականի նոյեմբերի 18-ին համայնքի ղեկավար Ջիմ Ջոնսի կոչով այստեղ ինքնասպան է եղել 918 մարդ։ Այս լուսանկարն առաջիններից էր, որ ֆիքսեց Ջոնսթաունի հրեշավոր ջարդը:

ՋՈՆՍԹՈՈՒՆ, ԳԱՅԱՆԱ – ՆՈՅԵՄԲԵՐԻ 18. (ԱՄՆ ՏԱԲԼՈԻԴՆԵՐԻ ՎԱՃԱՌՔ ՉԿԱ) Մահացած մարմինները գտնվում են Ժողովրդական տաճարի պաշտամունքի համալիրի շուրջը, 1978 թվականի նոյեմբերի 18-ին այն բանից հետո, երբ պաշտամունքի ավելի քան 900 անդամներ՝ վերապատվելի Ջիմ Ջոնսի գլխավորությամբ, մահացել են ցիանիդ-լացեդ խմելուց: օգնություն; նրանք ժամանակակից պատմության մեջ ամենամեծ զանգվածային ինքնասպանության զոհն են դարձել։ (Լուսանկարը՝ Դեյվիդ Հյում Քեններլիի/Getty Images-ի)

1978 թվականի նոյեմբերի 7-ին Գայանայում Խորհրդային Միության դեսպանատանը տեղի ունեցավ ընդունելություն՝ ի պատիվ Հոկտեմբերյան հեղափոխության տարեդարձի։ 300 հրավիրվածների մեջ վեց հոգի էին Ազգերի տաճարից։ Նրանց ներկայությունը ոգեւորություն է առաջացրել ամերիկացի դիվանագետների շրջանում։ Մտահոգության պատճառը «Ժողովուրդների տաճարի» ղեկավարության մտադրությունն է՝ վերաբնակեցնել ողջ համայնքը ԽՍՀՄ-ում։

Չորս օր անց տաճարի ֆունկցիոներ Շերոն Ամոսը մեծ գրգռվածությամբ ժամանեց խորհրդային դեսպանատուն և հայտարարեց ԱՄՆ կոնգրեսական Լեո Ռայանի մոտալուտ այցի մասին: Դժբախտություն էր սպասվում նրա Ջոնսթաուն այցից։ Նա հարցրեց, թե արդյոք ԽՍՀՄ-ում վերաբնակեցման իրենց խնդրանքն ուղարկվել է Մոսկվա, և ստացել է հավաստիացում, որ ամեն ինչ անմիջապես ուղարկվել է: Հյուպատոս Ֆյոդոր Տիմոֆեևը նրան է փոխանցել վիզայի ձևերը և խորհրդային քաղաքացիություն ստանալու դիմումները։ Շերոնը հանգստացած հեռացավ։

Նոյեմբերի 17-ին, խորհրդային դեսպանատան իր հաջորդ այցի ժամանակ, Շերոնն ուրախ էր, որ Ռայանի՝ Ջոնսթաուն այցի առաջին օրը շատ լավ է անցել։ Կոնգրեսականն ասաց, որ երբեք ավելին չի տեսել երջանիկ մարդիկքան այստեղ՝ Գայանայի ջունգլիներում։ Շերոնը ռուսներին պատմել է նաև, որ Ռայանի հետ ժամանել են մի խումբ լրագրողներ և հարազատներ՝ ընդհանուր 18 հոգի։ Սակայն նրանցից բացի նույն օրը Գայանա են ժամանել ԱՄՆ-ից մոտ 60 զբոսաշրջիկներ՝ բոլորը տղամարդիկ։ Նրանք մնացել են Park and Tower հյուրանոցներում և իրենց նպատակների համար ինքնաթիռներ են վարձել։

«Տաճար» մտցված ԿՀՎ գործակալները և «զբոսաշրջիկների խումբը» դարձան խորհրդային քաղաքացիության համար դիմած մարդկանց լիկվիդացման գործողության առաջին էշելոնը։ Առաջինը կազմակերպել է մի շարք սադրանքներ և ապահովել զինված գործակալների գործողությունները։ Երկրորդն անմիջականորեն մասնակցել է լուծարմանը։

Նոյեմբերի 18-ին կոնգրեսական Ռայանը և լրագրողները ժամանեցին Պորտ Կայտումա օդանավակայան իրենց թռիչքը դեպի Միացյալ Նահանգներ, որտեղ տեղի ունեցավ հետևյալը.

«Թռիչքուղին անցնում էին բեռնատարով և հարթակով տրակտորով։ Այդ ընթացքում երեք անհայտ անձինք մոտենում էին ինքնաթիռներին։ Բոբ Բրաունը և Սթիվ Սունգը ուղղեցին իրենց տեսախցիկները: Եվ հանկարծ կրակոցները սկսվեցին։ Լսվեցին ճիչեր»։

Ըստ Չարլզ Քրաուզեի (Վաշինգտոն Փոստի լրագրող)՝ սակավաթիվ ողջ մնացած վկաներից մեկը, գործն այսպես է ընթացել.

«Ես վազեցի ինքնաթիռի շուրջը, անցա NBC-ի նկարահանող անձնակազմի մոտ և թաքնվեցի ղեկին։ Ինչ-որ մեկն ընկավ վրաս ու գլորվեցավ։ Ես հասկացա, որ վիրավորված եմ։ Մեկ այլ մարմին ընկավ վրաս ու գլորվեց ներքեւ։ Ես անօգնական պառկած սպասում էի մեջքին կրակոցի։ Կրակողներն իրենց գործը լավ են արել՝ մոտ տարածությունից վերջացրած վիրավորներին։ Ինչպես անցա մահից, ես երբեք չեմ հասկանա»:

Ըստ խորհրդային դեսպանատան պաշտոնյաների՝ նոյեմբերի 18-ի երեկոյան, ողբերգության ամենաթեժ պահին, Ջոնսթաուն ռադիոկայանը հեռարձակել է իր հաղորդումը՝ օգտագործելով առաջին անգամ ձայնագրված ծածկագիրը։ Հայտնի չէ, թե ինչ բանալի է օգտագործել գաղտնագիրն ու ում են հասցեագրված հաղորդագրությունները։

Կոնգրեսական Ռայանի և լրագրողների Ջոնսթաունից չորս ժամ առաջ ինքնաթիռը, որը վարձել էին ամերիկացի «զբոսաշրջիկները», իբր Պորտ Քեյթումին ստուգելու նպատակով, օդ բարձրացավ Ջորջթաունից։ Տեղի բնակիչների խոսքով՝ մոտ երկու տասնյակ երիտասարդներ իջել են ինքնաթիռից և գնացել շրջակայքը զննելու։ Ակնհայտ է, որ այդ մարդկանցից ոմանք մասնակցել են կոնգրեսականի վրա հարձակմանը։ Լրագրողները լուսանկարել են հարձակվողներին, սակայն ոչ ոք չի կարողացել բացահայտել մարդասպաններին։ Բայց Ջոնսթաունի բնակիչները միմյանց ճանաչում էին հայացքով…

Միաժամանակ ԱՄՆ ծովային հետեւակայինների հետ տրանսպորտային ինքնաթիռները օդ են բարձրացել Պանամայի և Դելավերի օդանավակայաններից և շարժվել դեպի Գայանա։ Ջոնսթաունի մերձակայքում օդադեսանտային հարձակում է իրականացվել:

Երկու ժամ անց երեք ուղղաթիռներ օդ բարձրացան Վենեսուելայի տարածքներից և Nuevos Tribos և Resistance մասնավոր առաքելություններից (ԿՀՎ-ի բազաների «տանիքները»)։ Թռիչքի ժամանակը 1 ժամ 10 րոպե էր։

Ջոնսթաունի շուրջ գտնվող օղակը շրխկոցով փակվեց: ԿՀՎ աշխատանքային խումբն առաջիններից էր, ով սպանեց Ջիմ Ջոնսին: Ըստ Մարկ Լեյնի, ով նոյեմբերի 20-ին Ջոնսթաունում մամուլի հարցազրույց է տվել, ինքն անձամբ հաշվել է 85 կրակոց։ Ջոնսը բղավեց.

«Օ՜, մայրիկ, մայրիկ, մայրիկ»: Լեյնը հիշում է, «և այդ ժամանակ հնչեց առաջին կրակոցը»։

1978 թվականի նոյեմբերի 23, Ջոնսթաուն, Գայանա - Ժողովրդական տաճարի պաշտամունքի զանգվածային ինքնասպանություն Ջոնսթաունում, Գայանա: — Պատկերը՝ © Bettmann/CORBIS

Սկսվեց մարդկանց զանգվածային բնաջնջում։ Երբ կրակոցները դադարեցին, կոմունայի բարոյալքված բնակիչների կեսից ոչ ավելին ողջ մնաց՝ հիմնականում կանայք, երեխաներ և ծերեր։ Նրանք հավաքվել են կենտրոնական տաղավարի շուրջ, ապա բաժանվել 30 հոգանոց խմբերի և ուղեկցությամբ ցրվել գյուղով մեկ։ Յուրաքանչյուր խումբ շարված էր «հանգստացնող» ընդունելու համար, որը հանգստացնող միջոցների և կալիումի ցիանիդի խառնուրդ էր: Առաջին զոհերի հայտնվելուց հետո՝ ցնցումների մեջ ոլորված, նորից խուճապ է սկսվել, նորից կրակոցներ են հնչել։ Երեխաներին քթները բռնած ուժով թույն են ներարկել. Մնացածներին պառկեցրել են գետնին և նույն «կոկտեյլով» ներարկիչներով ներարկել հենց հագուստի միջով մեջքի մեջ: Այնուհետև դիակները շարել են ենթադրյալ զանգվածային այրման համար…

Ջոնսթաունում երկու օր շարունակ ԱՄՆ բանակը և հետախուզական ծառայությունները զբաղված էին «պարզ չէ, թե ինչով»։ Միայն նոյեմբերի 20-ին գայանացի պաշտոնյաներին և երեք լրագրողների (այդ թվում՝ ազդրից վիրավորված Կրաուզեին) թույլ տվեցին գյուղ մտնել։

Գայանայում խորհրդային հյուպատոս Ֆյոդոր Տիմոֆեևի վկայությունից.

«Մոտավորապես ժամը 20:00-ին (նոյեմբերի 18-ին) ինձ դահլիճից դուրս հրավիրեց դեսպանատան աշխատակիցը, և ես տեսա Դեբորա Տուշեթին և Պաուլա Ադամսին (Ժողովուրդների տաճարի անդամներ):

Ես ոստիկանին խնդրեցի նրանց թույլ տալ դեսպանատան տարածք։ Բոլորը չափազանց հուզված էին։ Դեբորան ասաց, որ հաղորդագրություն է ստացել Ջոնսթաունից.

«Սարսափելի բան է կատարվում. Մանրամասները չգիտեմ, բայց կոմունայի բոլոր անդամների կյանքին վտանգ է սպառնում։ Գյուղը շրջապատված է զինված մարդկանցով։ Ռայանի հետ ինչ-որ բան այն չէ: Ինչ-որ մեկը հարձակվել է նրա վրա Ջորջթաուն վերադառնալու ճանապարհին։ Խնդրում եմ հոգ տանել այս մասին»:

Եվ Դեբորան ինձ հանձնեց մի ծանր գործ։ Ես հարցրեցի, թե ինչ կա դրա մեջ:

«Ահա մեր «Տաճարի» շատ կարևոր փաստաթղթերը, փողերը և ձայներիզների ձայներիզները»,- պատասխանեց նա։

Հարցրի՝ ինչքա՞ն գումար։ Նա պատասխանեց, որ հստակ չգիտի, քանի որ կան կանխիկ, չեկեր, ֆինանսական երաշխիքներ։ Հաշվի առնելով արտառոց հանգամանքները՝ նրանք խնդրում են իրենց պահել, քանի որ հնարավոր է, որ Ջորջթաունի շտաբը կարող է հարձակման ենթարկվել, կամ գուցե այն արդեն ավերվել է։ Ես չկարողացա հրաժարվել այս մարդկանցից և վերցրեցի այն, ինչ բերեցին։ Գործը հետագայում փոխանցվել է Գայանայի կառավարությանը։ Երբ վերադարձա, կինս ասաց, որ զանգահարել է Շերոն Ամոսին: Մոտավորապես նույն ժամանակ էր, երբ Փոլան և Դեբորան փնտրում էին ինձ: Շերոնը լաց լինելով ասաց, որ Ջոնսթաունը շրջապատված է զինված մարդկանցով։ Չնայած միջամտությանը, նա ռադիոգրաֆիա է ստացել, որում նշվում է, որ գյուղի վրայով ուղղաթիռներ են պտտվում։

«Օգնիր, Ջոնսթաունը մահանում է: նա բղավեց. Նրանք ոչ մեկին չեն խնայի! Ինչ-որ մեկը ներխուժում է իմ բնակարան. Արեք ինչ կարող եք՝ մեզ փրկելու համար»։

Գիծն անջատվել է։ Կինս անմիջապես ոստիկանություն է կանչել, սակայն նրան ասել են, որ արդեն ուժեղացված ջոկատ է ուղարկվել Ամոսի տուն։ Սակայն Ամոսը և նրա երեք երեխաները մահացան։ Նրանց դանակահարել է ԿՀՎ-ի գործակալ, նախկին Մարինե Բլեյքին, որը ներգրավված է եղել Ջոնսի կազմակերպությունում: Հետո նրան անմեղսունակ ճանաչեցին, և նա անհետացավ տեսադաշտից։ Այսպիսով, նոյեմբերի 18-19-ի այդ սարսափելի գիշերը Ջոնսթաունում հրեշավոր կոտորած էր ընթանում։ Միացյալ Նահանգները կատարեց իր ամենասարսափելի հանցագործություններից մեկը՝ գնդակահարեցին, դանակահարեցին, թունավորեցին իրենց 918 քաղաքացիների…»:

Կոմունիստների տաճար.

ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի բոլոր կազմակերպությունները, որոնք առնչություն ունեն «Ժողովուրդների տաճարի» հետ, հիանալի գիտեին, որ Ջոնսթաունի «կրոնական աղանդը» կրոնական չէ։ Ջիմ Ջոնսը իրոք պատանեկության տարիներին քարոզիչ էր, բայց ժամանակի ընթացքում նա հիասթափվեց կրոնից և դարձավ աթեիստ, ավելին` մարքսիստ սոցիալիստ, ինչը գաղտնիք չէր նրա համախոհների համար։ Ինչո՞ւ նա իր կազմակերպությունն անվանեց «Տաճար»:

Պատճառները պարզ են. Ջոնսը, լինելով պրակտիկ մարդ, օգտվում էր ամերիկյան օրենսդրությամբ կրոնական կազմակերպություններին տրված հարկային արտոնություններից։ Եվ, վերջապես, նա որոշեց օգտվել եկեղեցու հեղինակությունից՝ Ջոնսի քարոզների ազդեցության տակ «ուղղակի եկեղեցի» եկածները հաճախ դառնում էին համոզված սոցիալիստ։

Ի դեպ, Ջոնսը միայնակ չէր այս հարցում։ Գայանայում տեղի ունեցած ողբերգությունից մեկ ամիս առաջ Կրակովի արքեպիսկոպոս կարդինալ Վոյտիլան դարձավ Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը։ Ճիշտ է, եկեղեցու այս առաջնորդը հավատարիմ հակակոմունիստ էր:

Ջոնսը եկեղեցու տանիքի տակ իրեն թույլ է տվել քարոզների ժամանակ քիթը փչել ԱՄՆ-ի դրոշի վրա, ասույթներով տրորել Աստվածաշունչը, ասում են՝ ինչպե՞ս կարելի է աղոթել այնպիսի աստծուն, որն օրհնում է աղքատների ճնշումը և այլն։

Ջոնսը և նրա կինը որդեգրել և որդեգրել են բոլոր ռասաների ութ երեխա (ունենալով իրենց որդի): Նա ապրում էր ընդգծված ասկետիկ կյանքով. հագնվում էր միայն օգտագործված հագուստով, գումար խնայելու համար հրաժարվում էր ինքնաթիռով ճամփորդելուց՝ օգտվելով միայն կազմակերպությանը պատկանող ավտոբուսներից, երբեք չմնաց թանկարժեք հյուրանոցներում և ռեստորաններում։

«Ժողովուրդների տաճարի» բոլոր որոշումներն ընդունվել են քվեարկությամբ ընդհանուր ժողովներ, և պատահեց, որ որոշումը չհամընկավ Ջոնսի կարծիքի հետ։ 70-ականների կեսերին նրա ծխականների թիվը հասնում էր 20 հազար մարդու, «խորհուրդը» բաղկացած էր 50 մշտական ​​անդամներից։ Գայանայում կոմունայի գոյության ընթացքում այն ​​այցելել է ավելի քան 500 այցելու՝ Գայանայի և օտարերկրյա քաղաքացիներ՝ պաշտոնյաներ, լրագրողներ, քաղաքական գործիչներ, Գայանայում հավատարմագրված դեսպանությունների աշխատակիցներ։ Գրախոսությունների հաստ գրքում, ըստ խորհրդային հյուպատոս Տիմոֆեևի, բոլոր ակնարկները դրական էին. «Ես նկատեցի, որ այս արձանագրություններում հաճախ հանդիպում է «դրախտ» բառը. Մարդիկ գրում էին իրենց ունեցած տպավորության մասին, կարծես դրախտում էին և տեսնում էին երջանիկ, հոգևոր մարդկանց, ովքեր ապրում էին իրենց և վայրի, նախնադարյան բնության միջև ներդաշնակության մեջ։

Մաքրման արդյունքները.International Herald Tribune, 18 դեկտեմբերի, 1978 թ.

«Նրանց թվում, ովքեր, ըստ Ջոնսի որոշ նախկին հետևորդների, ստացել են քաղաքական աջակցություն նրանից, եղել են Սան Ֆրանցիսկոյի քաղաքապետ Ջորջ Մոսկոնը և քաղաքի մենեջեր Հարվի Միլքը: Նրանք երկուսն էլ սպանվել են երեք շաբաթ առաջ իրենց աշխատասենյակներում «անհայտ անձանց» կողմից։

Իոսիֆ Գրիգուլևիչ, ԽՍՀՄ ԳԱ թղթակից անդամ, պրոֆեսոր.

«Գայանայի ջունգլիներում առաջին հազար այլախոհ ամերիկացիները միայն ԱՄՆ-ից պոտենցիալ քաղաքական փախստականների հսկայական բանակի ավանգարդն էին: «Կապիտալիստական ​​դրախտից» նման արտահոսք Վաշինգտոնի իշխանությունները չէին սպասում, և այս առաջընթաց գործընթացը կասեցնելու համար անհրաժեշտ էին «արտակարգ միջոցներ»։ Ջոնսթաունի կոտորածը ԱՄՆ պատժիչ իշխանությունների կողմից իրականացվող միջոցառումների մեծ համալիրի մի մասն էր, որի նպատակն էր վերացնել բողոքի քաղաքական շարժումները՝ «Սև հովազներ», «Օդերմեններ», «Նոր ձախ» և այլք։ հռչակված «ահաբեկչական» կազմակերպությունները «սպանվել են հենց փողոցներում և բնակարաններում՝ առանց նախազգուշացման կրակ բացելով։ Այսպիսով, քաղաքական բողոքի արմատական ​​շարժումները լիովին ջախջախվեցին»։

Բժիշկ Նիկոլայ Ֆեդորովսկի, Գայայում ԽՍՀՄ դեսպանատան բժիշկ.

«Այն ամենը, ինչ գրվում է Ջիմ Ջոնսի և նրա համայնքի մասին ամերիկյան մամուլում, իսկ հետո վերատպվում արևմտյան այլ թերթերի էջերում, ամբողջական և չարամիտ հորինվածք է: «Ինքնասպաններ», «կրոնական մոլագարներ», «աղանդավորներ», «դեպրեսիվ մոլագարներ»՝ սրանք այն պիտակներն են, որոնք քարոզիչները ջանասիրաբար կպցրին խանդավառ երազողների վրա, ովքեր սկսեցին Գայանաի ջունգլիներում կառուցել միամիտ, բայց ազնիվ, անշահախնդիր և ազնիվ աշխարհ բոլորի համար։ չքավոր և մոլորված ամերիկացիներին.

Հիշում եմ, Ջիմ Ջոնսն ասաց, որ կոոպերատիվի անդամները երկու նավ ունեն, որտեղ տեղավորվում են կոմունայի բոլոր անդամներն իրենց շարժական գույքով։ Ջիմ Ջոնսը ցանկանում էր երկար ճանապարհորդության մեկնել իր համախոհների հետ և հասնել մեր երկիր, որը դարձավ նրա իդեալը։ Նա զգում էր, որ իր համայնքի գլխին ամպեր են կուտակվել, որ «ինչ-որ մեկը» դավադրություն է ծրագրում ու պատրաստ է ամեն վայրկյան իրականացնել այն։ Եվ այդպես էլ եղավ…»

Տրամաբանական հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ ԽՍՀՄ կառավարությունը համաձայնեց լռեցնել այս մղձավանջային պատմությունը։ հիմնական պատճառըարտաքուստ ԱՄՆ-ից պատժիչների կողմից մոտ հազար մարդու սպանությունը, որոնք դե ֆակտո արդեն դարձել էին խորհրդային քաղաքացիներ, կարող էր հանգեցնել միայն մեկ համարժեք արձագանքի՝ վերջնագրի, որին անխուսափելիորեն հաջորդեց Երրորդ համաշխարհային պատերազմի բռնկումը։ . Իսկ թշվառ Բրեժնևը ահավոր վախենում էր նրանից։

Փաստաթղթերը, որ «Ժողովուրդների տաճարի» անդամները պատրաստվում էին գաղթել ԽՍՀՄ, տպագրվեցին միայն գլասնոստի ժամանակ «Ջոնսթաունի մահը ԿՀՎ-ի հանցագործություն է» գրքում (Ս. Ֆ. Ալինին, Բ. Գ. Անտոնով, Ա. Ն. Իցկով. , «Իրավական գրականություն, 1987):Սակայն 80-ականների վերջին ԽՍՀՄ ղեկավարները կրկին չկարողացան իրենց ձեռքով փչել այս պատմությունը։ Խորհրդային մամուլն արդեն սկսել է աշխատել նոր քաղաքական մտածողության վրա և քննարկել համամարդկային արժեքների հայեցակարգը։ Այս ամբողջ պատմությունը չի նպաստել Արեւմուտքում «քաղաքակիրթ աշխարհի» կերպարի ձեւավորմանը։

Այս պատմությունից ԱՄՆ կառավարությունը նույնպես իր եզրակացություններն է արել։ ԱՄՆ-ում երիտասարդների շրջանում նորաձեւ են դառնում «Kill the commies for the mammies» մակագրությամբ շապիկները։ Մինչ ԽՍՀՄ-ի հանձնումը « սառը պատերազմ«Մնացել է ընդամենը 10 տարի...

Սպանվածի կամքը.

«Peoples Temple Agricultural Mission, Ջոնսթաուն, Պորտ Կայտումա, Հյուսիսարևմտյան շրջան, Գայանա, P.O. Box 893, Ջորջթաուն, Գայանա, Հարավային Ամերիկա, 17 մարտի, 1978 թ.

Նորին գերազանցություն դեսպան Սովետական ​​Միություն.

Շտապ խնդրանք. Ժողովուրդների տաճարը, որը խորհրդային ոճի սոցիալիստական ​​գյուղատնտեսական կոոպերատիվ է, որը բաղկացած է ավելի քան 1000 ԱՄՆ ներգաղթյալներից, որոնք ապրում են Գայանայում, դաժանորեն հալածվում է ամերիկյան հետադիմականների կողմից, որոնք վճռական են ոչնչացնել այն: Մեր միջոցները վտանգի տակ են. Մենք դիմում ենք Խորհրդային Միությանը Ձերդ Գերազանցության միջոցով հրատապ խնդրանքով, որպեսզի օգնեք մեզ բացել հատուկ բանկային հաշիվ Խրամ Նարոդովի գյուղատնտեսական կոոպերատիվի համար խորհրդային բանկում, որպեսզի ապահովենք մեր միջոցների անվտանգությունը և, եթե մեր կազմակերպությունը ոչնչացվի, հեռանա: դրանք խորհրդային վերահսկողության տակ են…«

«Փոստարկղ 893, Ջորջթաուն, Գայանա (Հարավային Ամերիկա), 18 սեպտեմբերի, 1978 թ., Նորին Գերազանցություն Խորհրդային Միության դեսպանին.

Ջորջթաուն, Գայանա.

Հարգելի պարոն! Մեր կոոպերատիվի անվտանգության շահերից ելնելով, որը վտանգված է ամերիկյան ռեակցիոնների կողմից, քանի որ այն հաջողակ սոցիալիստական ​​կոլեկտիվ է՝ մարքսիստ-լենինիստական ​​հեռանկարով և լիովին աջակցում է Խորհրդային Միությանը, մենք համայնքի անունից հայտարարում ենք (մի խումբ ամերիկացիներ, որոնք եկել են. դեպի Գայանա՝ օգնելու սոցիալիզմի կառուցմանը) մեր ղեկավարության անդամների պատվիրակություն ուղարկել Խորհրդային Միություն՝ քննարկելու մեր ժողովրդին որպես քաղաքական էմիգրանտներ ձեր երկիր տեղափոխելու հարցը։

Տեղեկություններ կոոպերատիվի բնակչության մասին. Ընդհանուր բնակչությունը:

1200 (ներառյալ ԱՄՆ 200 բնակիչները, որոնք շուտով կժամանեն Գայանա): Մինչև 18 տարեկան - 450 մարդ; 18 և բարձր՝ 750 հոգի...

... Այս խնդրանքի հիմքերը. Ընկեր Ջիմ Ջոնսի ղեկավարությամբ 25 տարի Միացյալ Նահանգներում Ժողովուրդների Տաճարը ակտիվորեն պայքարում էր անարդարության դեմ՝ հանուն քաղաքացիական իրավունքների:

«Ժողովուրդների տաճարը» միշտ խորը հարգանք է տածել Խորհրդային Միության նկատմամբ։ Ձեր տպավորիչ հաջողությունները սոցիալիզմի կառուցման 60 տարիների ընթացքում, հաղթանակը լի զոհողություններով պատերազմում, որին սովետական ​​ժողովուրդը կրեց՝ պաշտպանելով իր հայրենիքը (հետևաբար ողջ աշխարհը) ֆաշիզմից, Խորհրդային Միության վճռական և մշտական ​​աջակցությունը ազատագրական պայքարին ողջ ընթացքում։ աշխարհը մեզ համար մեծ ոգեշնչման անսպառ աղբյուր է եղել: Իր բոլոր հրապարակային ելույթներում ընկեր Ջոնսը հայտարարում է իր լիակատար համերաշխությունը Խորհրդային Միության հետ։ Յուրաքանչյուր հանրահավաքում հնչում է ԽՍՀՄ հիմնը ...

Երկար տարիներ, և հատկապես այն բանից հետո, երբ Peoples Temple-ը մի քանի հազար դոլար է նվիրաբերել Անջելա Դևիսի պաշտպանության հիմնադրամին, մենք ոտնձգությունների ենք ենթարկվել պետական ​​կառույցների, հատկապես հետախուզական գործակալությունների կողմից: Այդ ժամանակ մեզ հաջողվեց պարզել, որ Հետաքննությունների դաշնային բյուրոն (ՀԴԲ) որոշել է պատժել «Ժողովուրդների տաճարը» և ծրագրել է վերացնել ընկեր Ջոնսին, ինչպես դա արեցին Մարտին Լյութեր Քինգի հետ…

Եղբայրական հարգանքներով՝ գլխավոր քարտուղար Ռիչարդ Դ.

Ժողովուրդների տաճարը գյուղատնտեսական համայնք է ​​Ջոնսթաունում։

Յոզեֆ Պոլ Գեբելս- Գերմանիայի նացիստական ​​կառավարության հանրային կրթության և քարոզչության նախարար, մարդ, ով հետք է թողել ոչ միայն Երրորդ Ռեյխի, այլև ընդհանրապես համաշխարհային պատմության մեջ։ Փայլուն բանախոս և քարոզիչ, նրան անվանում են «ստի հայր» և «PR-ի հայր», «զանգվածային հաղորդակցության հայր» և «20-րդ դարի մեֆիստոֆել»։

Նրա հայտարարությունները դարձան քարոզչության և սև PR-ի պատվիրաններ.

«Տվեք ինձ լրատվամիջոցներ, և ես ցանկացած ազգից խոզերի երամակ կստեղծեմ»:

«Մենք ոչ թե ճշմարտություն ենք փնտրում, այլ էֆեկտ».

«Հարյուր անգամ ասված սուտը դառնում է ճշմարտություն».

«Տեղեկատվությունը պետք է լինի պարզ և հասանելի, և այն պետք է կրկնվի, այսինքն՝ մուրճով մխրճվի գլխի մեջ, որքան հնարավոր է հաճախ»։

Դառնությամբ կարելի է նկատել, որ չնայած ֆաշիստական ​​կայսրության անկմանը, գիտակցության մանիպուլյացիայի Գեբելսի գաղափարները ապրում և հաղթում են։ Նրանց ազդեցությունը նկատելի է մարդկային գիտակցության վրա ազդեցության տարբեր ոլորտներում.

Գեբելսի քարոզչության մեթոդների, ձևերի և տեսական գաղափարների ուսումնասիրության անհրաժեշտությունը ներկայումս կապված է երկու խնդրի հետ.

Առաջինը նեոֆաշիստական ​​շարժումների առկայությունն է, և արդյունքում՝ նրանց կողմից դոկտոր Գեբելսի քարոզչական զինանոցը օգտագործելու հնարավորությունը։ Նրանց ներկայիս թուլությունը չի կարող ինքնագոհության աղբյուր լինել. NSDAP-ը նույնպես թույլ էր 1920-ականների սկզբին, և Գարեջրի պուտչը նման էր հեղափոխության ծաղրածուի: 1920-ականների վերջի և 1930-ականների սկզբի իրավիճակի հայտնի նմանությունը նույնպես կարող է նպաստել Գեբելսի ժառանգության արդյունավետ օգտագործմանը։ անցյալ դարում և ժամանակակից աշխարհում.

• Համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամը, որը կրում է համակարգային բնույթ և պահանջում է գոյություն ունեցող տնտեսական համակարգի արմատական ​​վերակառուցում։
• Արդյունքում՝ ընդհանուր բնակչության նյութական վիճակի վատթարացում։
• Աճող քաղաքական և սոցիալական անկայունություն, գլոբալ սպառնալիքներ, ինչպիսիք են տարբեր հեղափոխական խմբավորումների գործունեությունը նախորդ դարում և ահաբեկչությունն այսօր: Այս գործոնները ժողովրդի մի զգալի մասում բերում են կարգի ու «ուժեղ ձեռքի» կարոտի։
• Ձախ կազմակերպությունների գործունեության աճ (Չնայած գործունեության կենտրոնները փոխվել են։ 20-րդ դարի սկզբին Եվրոպան հիմնական կենտրոնն էր, այժմ՝ Լատինական Ամերիկան), ինչը կարող է ռեակտիվ կերպով հանգեցնել ծայրահեղ աջերի խթանմանը։ շարժումներ ազդեցիկ քաղաքական և տնտեսական շրջանակներից։
• Նախկին գաղափարական համակարգերի և բարոյական արժեքների հարակից համակարգերի ոչնչացում.

Գերմանիայի համար դարասկիզբը Երկրորդ Ռեյխի անկումն է և 20-ականների մշակույթի սկիզբը։ փողի և հաճույքի իր պաշտամունքով, հոգևոր արժեքների ժխտմամբ, թմրամոլության և մարմնավաճառության ծաղկումով: Մեր ժամանակներում սա ավանդական քրիստոնեական մշակույթի ոչնչացումն է և «MTV քաղաքակրթության» մուտքն Արևմուտք և ԽՍՀՄ-ի և ողջ սոցիալիստական ​​համակարգի ոչնչացումն է՝ իր բավականին ավանդական էթիկայով Արևելքում։

«Հոգևոր վակուումի» իրավիճակը բոլորին հարմար չի թվում և նաև բնակչության որոշ հատվածին մղում է դեպի ֆաշիզմ՝ իր հստակ ու հասկանալի արժեհամակարգով։

Գեբելսի տեխնիկան ժամանակակից քաղաքականության մեջ (ուղիղ հղում տեսանյութին).

Պատմական տգիտության տարածվածությունը հնարավորություն է տալիս կրկին օգտագործել «հին» ֆաշիզմի քարոզչական մեթոդները։ Համապատասխանաբար, նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունն ու տեղեկատվական հակաքայլերի մշակումը, ինչպիսիք են.

• պահպանել ֆաշիզմի հանցագործությունների մասին պատմական իրազեկությունը, նրա ազդեցությունը Գերմանիայի և հաղթական ֆաշիստական ​​բռնապետություններ ունեցող այլ երկրների ճակատագրի վրա, պայքարը պատմության պրոֆաշիստական ​​կեղծման դեմ.
• նացիզմի հերոսացման կանխարգելում;
• պահպանել ֆաշիզմի դեմ պայքարողների վառ հիշողությունը.
• համակարգային մտածողության զարգացում, մասնավորապես՝ երկրի քաղաքական, տնտեսական, հոգևոր կյանքի վրա որոշակի պատմական ընտրության հետևանքները գրագետ և համապարփակ գնահատելու կարողություն։ Տգիտությունը դեմագոգների բուծումն է.
• քննադատական ​​մտածողություն, գիտակցության մանիպուլյացիաներին դիմակայելու ունակություն:

Նացիստական ​​քարոզչության ֆենոմենն ընդհանրապես և Գեբելսի անձը մասնավորապես գրավում է հետազոտողների ուշադրությունը։ Նշենք, որ վերջին երկու տասնամյակում ռուսերեն հրատարակված մի քանի գրքեր։

Որպես ներածական գիրք՝ կարող ենք առաջարկել Լյուդմիլա Չեռնայայի «Շագանակագույն դիկտատորները» գիրքը, որը նվիրված է Երրորդ Ռեյխի ամենակարևոր դեմքերին՝ Հիտլերին, Գեբելսին, Գերինգին, Հիմլերին, Բորմանին և Ռիբենտրոպին։ Չխորանալով նացիստական ​​քարոզչության թեմայի մեջ՝ հեղինակը կենտրոնանում է դրա գլխավոր ստեղծողի՝ Յոզեֆ Գեբելսի անձի ուսումնասիրության վրա։ Գիրքը նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար և կրում է հանրամատչելի բնույթ, բայց միևնույն ժամանակ տալիս է հարուստ փաստական ​​նյութ։

Գեբելսի կենսագրությունը ներկայացնում է նաև արտասահմանցի հետազոտողներ Բրամստեդտեի, Ֆրենկելի և Մանվելի «Յոզեֆ Գեբելս. Մեֆիստոֆելը քրքջում է անցյալից» գիրքը։ Հեղինակներին հատկապես հետաքրքրում է նացիստական ​​քարոզչության նախարարի հռետորական հմտությունները, զանգվածներին մանիպուլյացիայի ենթարկելու նրա մեթոդները։

Գեբելսի անձի ավելի խորը ուսումնասիրություն է ձեռնարկում Կուրտ Ռիեսը նացիզմի արյունոտ ռոմանտիկ գրքում: Բժիշկ Գեբելս. 1939-1945 թթ. Գրքի ժամանակային շրջանակը սահմանափակված է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմով, սակայն գիրքը հետաքրքիր է առաջնային աղբյուրների` Գեբելսի օրագրերի, ականատեսների և հարազատների վկայությունների օգտագործման շեշտադրմամբ: Այն համատեղում է ներկայացման հեշտությունը փաստացի հուսալիության հետ, ինչը բավականին հազվադեպ է:

Ելենա Ռժևսկայան պատերազմի տարիներին թարգմանիչ էր բանակի շտաբում, որը Մոսկվայից անցավ Բեռլին։ Պարտված Բեռլինում նա մասնակցել է Հիտլերի և Գեբելսի մարմինների նույնականացմանը և բունկերում հայտնաբերված փաստաթղթերի նախնական տեսակավորմանը։ Նրա Գեբելս գիրքը. Դիմանկարը օրագրի ֆոնին «հետազոտում է նացիստների իշխանության գալու ֆենոմենը, առաջին հերթին մարդու հոգեբանության վրա ազդեցության տեսանկյունից։

Նացիստական ​​քարոզչության խորը ուսումնասիրությունը ձեռնարկել է Ագապով Ա. Բարբարոսայի նախերգանքը. Հրատարակությունը ներառում է նաև Գեբելսի 1940 թվականի նոյեմբերի 1-ից մինչև 1941 թվականի հուլիսի 8-ը Գեբելսի օրագրերի ամբողջական տեքստը և նշումներ դրանց համար։

Առաջնային աղբյուրներից առավել կարևոր են Գեբելսի օրագրերը, որոնք նա պահել է իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Ցավոք, ռուսերեն ամբողջական հրատարակություն չկա։ 1945 թվականի օրագրերը հավաքված են Ջ.Գեբելսի «Վերջին գրառումները», 1940-1941 թթ. - Ագապովի վերը նշված գրքում կան նաև ամսագրերի հրատարակություններ։

Ցավոք, ռուսերենում դժվար է գտնել Գեբելսի ստեղծագործությունները։ Որոշ նյութեր կարելի է գտնել ինտերնետում: Այսպիսով, քարոզչության նախարարի ընտրված ելույթներն ու հոդվածները (թարգմանված անգլերենից և գերմաներենից) տեղադրվում են «Այսպես խոսեց Գեբելսը»: Ելույթների և հոդվածների լայն ընտրանի Անգլերեն Լեզուպարունակվող Calvin College կայքի «Նացիստական ​​քարոզչությունը Յոզեֆ Գեբելսի կողմից» էջում։

Սա բավական է թեմայի ուսումնասիրությունը սկսելու համար։

Գեբելսի քարոզչական մեթոդները ֆաշիստական ​​կուսակցության իշխանության գալուց առաջ և դրանից առաջ

Ջոզեֆ Գեբելսը միացավ NSDAP-ին 1924 թվականին և սկզբում միացավ նրա ձախ սոցիալիստական ​​թևին, այնուհետև գլխավորեցին Շտրասեր եղբայրները և հակառակվեցին աջերին՝ Հիտլերի գլխավորությամբ: Գեբելսին նույնիսկ պատկանում է այն հայտարարությունը.

«Բուրժուական Ադոլֆ Հիտլերին պետք է հեռացնել Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​կուսակցությունից». .

1924 թվականից Գեբելսն աշխատել է նացիստական ​​մամուլում, սկզբում որպես խմբագիր Völkisch Freiheit (Ժողովրդի ազատություն), ապա Շտրասերի նացիոնալ-սոցիալիստական ​​ուղերձներում։ Նույն 1924 թվականին Գեբելսն իր օրագրում զգալի գրառում կատարեց.

«Ինձ ասացին, որ ես փայլուն ելույթ եմ ունեցել։ Ավելի հեշտ է սահուն խոսել, քան պատրաստի տեքստի համաձայն։ Մտքերն իրենք են գալիս։

1926 թվականին Գեբելսն անցավ Հիտլերի կողմը՝ դառնալով նրա ամենանվիրված համախոհներից մեկը։ Հիտլերը փոխադարձեց և 1926-ին նշանակեց Գեբելս Գոլեյտեր NSDAP-ի Բեռլին-Բրանդենբուրգում (Սակայն մենք նշում ենք, որ այս պաշտոնը հեշտ չէր, քանի որ Բեռլինը համարվում էր «կարմիր» քաղաք, և Գեբելսի ժամանման ժամանակ տեղական նացիստական ​​բջիջը կազմում էր ընդամենը 500 մարդ։ անդամներ.) . Հենց այս աշխատանքում Գեբելսի հռետորական ունակությունները բացահայտվեցին բազմաթիվ հանրահավաքների և ցույցերի ժամանակ։ Նա դարձավ նաև «Դեր Անգրիֆ» («Հարձակում») շաբաթաթերթի հիմնադիրը և (1927-1935 թթ.) գլխավոր խմբագիրը։ 1929 թվականից նացիստական ​​կուսակցության քարոզչության ռեյխսլեյտերն էր, 1932 թ. նախընտրական քարոզարշավՀիտլերը՝ նախագահի պաշտոնի համար պայքարում. Այստեղ նա հասավ ուշագրավ հաջողությունների՝ կրկնապատկելով նացիստների օգտին տրված ձայների թիվը։

Գեբելսը հռչակեց հետևյալ քարոզչական սկզբունքները.

1. Քարոզչությունը պետք է ծրագրվի և ուղղորդվի մեկ տեսանկյունից
2. Միայն իշխանությունը կարող է որոշել՝ քարոզչության արդյունքը պետք է լինի ճշմարիտ, թե կեղծ:
3. Սև քարոզչությունն օգտագործվում է այն դեպքում, երբ սպիտակ քարոզչությունը ավելի քիչ հնարավոր է կամ ունենում է անցանկալի հետևանքներ:
4. Քարոզչությունը պետք է բնութագրի իրադարձություններին և մարդկանց տարբեր արտահայտություններով կամ կարգախոսներով:
5. Լավագույն ընկալման համար քարոզչությունը պետք է առաջացնի լսարանի հետաքրքրությունը և փոխանցվի ուշադրություն գրավող հաղորդակցման միջոցի միջոցով:

Կյանքում Գեբելսը հստակորեն հավատարիմ է մնացել այս սկզբունքներին.

Քարոզչական գործընթացի կենտրոնացումը լիովին մարմնավորվեց նացիստների իշխանության գալուց հետո՝ քարոզչության նախարարության ստեղծման տեսքով։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ավելի վաղ Գեբելսին հաջողվեց մեծապես կենտրոնացնել քարոզչական գործունեությունը իր ձեռքում՝ պաշտոնապես դառնալով NSDAP քարոզչության ռեյխսլեյտերը։

Միջոցների ընտրության հարցում անսահման ցինիզմը դարձավ Գեբելսի բնորոշ գիծը։ Ենթադրվում է, որ հենց նա է մտածել քարոզչության բաժանումը սպիտակի (հավաստի տեղեկատվություն պաշտոնական աղբյուրներից), մոխրագույնի (կասկածելի տեղեկատվություն անհասկանալի աղբյուրներից) և սևի (բացահայտ սուտ, սադրանք և այլն): Տեղեկատվության այս կամ այն ​​խեղաթյուրումը ցանկացած քարոզչության բնորոշ գիծ է։ Բայց, երեւի, հենց Գեբելսն էր՝ Իգնատիուս Լոյոլայից հետո առաջին անգամ, ով սկսեց անընդհատ, մեծ քանակությամբ ու նպատակաուղղված օգտագործել ուղղակի սուտը։ Նա լիովին հրաժարվեց ճշմարտության չափանիշից՝ այն փոխարինելով արդյունավետության չափանիշով։

Կրկին նայենք նրա մեջբերումին.

«Մենք ոչ թե ճշմարտություն ենք փնտրում, այլ էֆեկտ».

Փակագծով սա ապշեցուցիչ կերպով հիշեցնում է ժամանակակից գովազդային դասագրքերը, որտեղ ողջ ուշադրությունը հատկացվում է հաղորդագրությունը տարածելու արդյունավետությանը, իսկ էթիկական հարցերն ամբողջությամբ թողնվում են կուլիսներում: Ինչպես նշել է մարքեթինգի ոլորտի հրապարակումներից մեկի լրագրողը.

Կարգախոսները Գեբելսի ոճին բնորոշ հատկանիշ են։ Լինելով միջակ գրող (բոլոր հրատարակիչները մերժում էին նրա պատանեկան ստեղծագործությունները), Գեբելսն իսկապես տաղանդավոր էր կարգախոսի արվեստում։ Նրա առաջին վարժությունը լապիդար ոճով նացիոնալ-սոցիալիստի 10 պատվիրաններն էին, որոնք նրա կողմից կազմվել էին կուսակցությանն անդամակցելուց անմիջապես հետո.

1. Ձեր հայրենիքը Գերմանիան է: Սիրիր նրան ամենից առաջ և ավելի շատ գործով, քան խոսքով:
2. Գերմանիայի թշնամիները ձեր թշնամիներն են։ Ատեք նրանց ձեր ամբողջ սրտով:
3. Յուրաքանչյուր հայրենակից, նույնիսկ ամենաաղքատը, Գերմանիայի մի մասն է։ Սիրիր նրան քո պես:
4. Ձեզ համար պահանջեք միայն պարտականություններ։ Այդ դեպքում Գերմանիան արդարություն կգտնի։
5. Հպարտացեք Գերմանիայով: Պետք է հպարտանալ հայրենիքով, որի համար միլիոնավոր մարդիկ են իրենց կյանքը տվել։
6. Ով անպատվում է Գերմանիային, նա անպատվելու է քեզ և քո նախնիներին։ Բռունցքդ ուղղի՛ր նրա վրա:
7. Ամեն անգամ ծեծեք սրիկաին։ Հիշիր, եթե ինչ-որ մեկը խլում է քո իրավունքները, դու իրավունք ունես նրան ոչնչացնելու:
8. Թույլ մի տվեք, որ հրեաները ձեզ խաբեն: Ուշադիր եղեք Berliner Tagesblatt-ի հետ:
9. Առանց ամաչելու արեք այն, ինչ ձեզ հարկավոր է, երբ խոսքը վերաբերում է Նոր Գերմանիային:
10. Հավատացեք ապագային։ Այդ դեպքում դու կլինես հաղթողը:

Նույնքան վարպետորեն Գեբելսը գիտեր, թե ինչպես գրգռել հանրային հետաքրքրությունը՝ հագցնելով նացիստական ​​քարոզչությունը վառ, գրավիչ ձևով: Նա առաջիններից էր, ով հասկացավ սկանդալի գրավիչ ուժը։ Բեռլինում իր հռետորական գործունեության սկզբում նա հանրահավաքը համարում էր ձախողված, եթե դրանում ոչ ոք ծեծի չէր ենթարկվում։

Գեբելսը բացահայտեց նաև տեղեկատվության «ճիշտ» մատուցման սկզբունքներից մեկը, որն այսօր համարվում է լրագրողական մասնագիտության հիմունքները՝ տեղեկատվությունն ավելի լավ է ներծծվում մարդկային կոնկրետ կերպարների միջոցով։ Հանրությանը պետք են զոհեր և հերոսներ.Գեբելսի համար նման առաջին փորձը Հորստ Վեզելի կերպարի ձևավորումն էր։

Horst Wessel - SA Sturmführer. 1930 թվականին 23 տարեկանում վիրավորվում է կոմունիստների հետ փողոցային բախման ժամանակ և մահանում ստացած վերքերից (NSDAP-ի հակառակորդները տարածել են վարկածը, ըստ որի ծեծկռտուքը տեղի է ունեցել կնոջ պատճառով և քաղաքական երանգ չի ունեցել)։ Այս տարօրինակ պատմությունից (ֆաշիստների և կոմունիստների փողոցային բախումների արդյունքում հարյուրավոր մարդիկ են սպանվել) Գեբելսը սեղմել է հնարավոր ամեն ինչ։ Նա ելույթ է ունեցել Վեսելի հուղարկավորության ժամանակ և նրան անվանել «սոցիալիստ Քրիստոս»։

Ֆաշիզմի գիտնական Հերցշտեյնը Գեբելսի ելույթի մասին գրում է.

«Փոթորիկների (SA) շարքերում ընկերակցության սկզբունքը «շարժման կենարար ուժն էր», Գաղափարի կենդանի ներկայությունը։ Զոհված-նահատակի արյունը սնեց կուսակցության կենդանի մարմինը։ Երբ 1930-ի սկզբին Հորսթ Վեսելը, հավերժական ուսանողը և առանձնահատուկ զբաղմունք չունեցող մարդը, ով գրել էր նացիստական ​​օրհներգի «Դրոշակների վերևում» բառերը, մահացավ բռնի մահով, հերոսի սգով և Գեբելսում հնչեց հուզական ողջույն: խոսքերը՝ ցույց տալով սգո արարողություններ կազմակերպելու նրա մեթոդի փայլը։ Նա խաղաղ ժպիտը շուրթերին ստիպեց մահանալ Վեսելին, մարդ, ով մինչև իր վերջին շունչը հավատում էր նացիոնալ-սոցիալիզմի հաղթանակին,

«... հավերժ մնալով մեզ հետ մեր շարքերում... Նրա երգը անմահացրեց նրան: Սրա համար նա ապրեց, սրա համար տվեց իր կյանքը։ Թափառող երկու աշխարհների միջև՝ երեկ և վաղը, այդպես էր և այդպես էլ կլինի։ Գերմանական ազգի զինվոր.

Գեբելսը հավերժացրել է կարմիրների կողմից սպանված Վեսելի հիշատակը; իրականում նրա մահն ավելի շատ նման էր վիճաբանության, որն առաջացել էր մարմնավաճառի պատճառով մեկ այլ նման տականքի հետ բախվելու արդյունքում։ Շատ հնարավոր է, որ իր կյանքի վերջին շաբաթներին Վեսելը պատրաստվում էր ընդհանրապես հեռանալ կուսակցությունից։ Բայց այս ամենը ոչ մի դեր չխաղաց. Գեբելսը գիտեր, թե ինչ է իրենից պահանջում և վարվեց այնպես, ինչպես սպասվում էր։

Երգ Վեսելի «Դրոշակների վերևում» հատվածներին: դարձավ ՍՍ-ի հիմնը (իսկ ավելի ուշ՝ Երրորդ Ռեյխի ոչ պաշտոնական օրհներգը)։ Նրա մահվան յուրաքանչյուր տարելիցը հանդիսավոր կերպով նշվում էր, և գերեզմանի մոտ ելույթը անձամբ էր արտասանում ֆյուրերը՝ հագնված գրոհային ինքնաթիռի շագանակագույն վերնաշապիկով, չնայած ցրտին: Վեսելների ընտանիքի ընտանեկան գերեզմանը վերագրանցվել է կուսակցական գումարներով։ Հերոսի հիշատակին 1932 թվականին ստեղծվել է 5-1 «ստանդարտ» SA «Horst Wessel»: Վեսելի պաշտամունքը զարգացավ նույնիսկ նացիստների իշխանության գալուց հետո։ Գեբելսը քաջ գիտակցում էր, որ հերոսների, տիպարների առկայությունը հասարակության կայունության և վերարտադրելիության կարևոր գործոն է, և անհրաժեշտության դեպքում դրանք պետք է ստեղծվեն արհեստականորեն։

Եթե ​​խոսենք այս պահին Գեբելսի քարոզչության ուղղությունների մասին, ապա դրանք հանգում են NSDAP-ի և նրա ուսմունքների ժողովրդականության բարձրացմանը, նրա քաղաքական հակառակորդներին նսեմացնելուն, գործող իշխանության կոշտ քննադատությանը և հակասեմիտիզմին։ Որպես հանդիսատես Գեբելսը համարում էր ժողովրդի լայն զանգվածներին։ Նա ասաց :

«Մենք պետք է խոսենք ժողովրդին հասկանալի լեզվով։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է խոսել ժողովրդի հետ, պետք է, ըստ Լյութերի խոսքերի, նայի ժողովրդի բերանին։

Հռետորական ելույթները, թերթերի հրապարակումները, ինչպես նաև նախընտրական քարոզչության նյութերը օգտագործվել են որպես քարոզչության ձևեր մինչև իշխանության գալը։

Ինչպես գիտեք, մինչ քաղաքական գործունեության մեկնարկը Գեբելսը փորձել է հայտնվել գրավոր դաշտում, իսկ հետագայում չի թողել այդ փորձերը։ Սակայն նրա գրական ստեղծագործությունները միաձայն մերժվել են հրատարակիչների կողմից (բնականաբար, մինչ իշխանության գալը)։ Նրանք աչքի էին ընկնում խոսակցությամբ, շքեղությամբ, անբնական պաթոսով, սենտիմենտալությամբ։ Ահա Գեբելսի ոճի օրինակ՝ «Մայքլ» վեպի հերոսը նկարագրում է իր ապրումները Առաջին համաշխարհային պատերազմի ճակատից հայրենիք վերադառնալիս.

«Արյունոտ հովատակն այլևս չի խռռում կոնքերիս տակ, ես այլևս չեմ նստում թնդանոթների կառքերի վրա, այլևս չեմ ոտնահարում խրամատների կավե հատակը։ Որքա՞ն ժամանակ է, որ ես քայլում եմ լայն ռուսական հարթավայրով կամ Ֆրանսիայի անուրախ դաշտերով՝ խեցիներով խճողված: Ամեն ինչ անհետացել է: Ես փյունիկի պես վեր կացա պատերազմի ու կործանման մոխիրներից։ Հայրենիք! Գերմանիա»:

Սակայն նույն հատկանիշները, որոնք պատճառ դարձան Գեբելսի որպես գրող ձախողման, ապահովեցին նրա հաջողությունը հռետորության ասպարեզում։ Հիստերիկ պաթոսը, հիստերիկ լացը, ռոմանտիզմը ուժեղ ազդեցություն ունեցան հանրահավաքի կամ ցույցի հավաքված ամբոխի վրա։

Ելույթի ժամանակ Գեբելսը անչափ հուզված է եղել և շուռ է տվել ամբոխին։ Նրա պարզ տեսքը փոխհատուցվում էր ուժեղ ու սուր ձայնով։ Նրա հուզականությունն արտահայտվում էր դաժան թատերական ժեստերով.

Նա հարձակվել է Բեռլինի քաղաքային կառավարության, հրեաների և կոմունիստների վրա, բայց Գերմանիայի մասին խոսելիս դարձել է վեհ ռոմանտիկ: Ահա Գեբելսի ելույթի օրինակ.

«Մեր մտքերը գերմանական հեղափոխության զինվորների մասին, ովքեր իրենց կյանքը գցեցին ապագայի զոհասեղանին, որպեսզի Գերմանիան նորից բարձրանա... Հատուցում! Հատուցում. Նրա օրն է գալիս... Գլուխ ենք խոնարհում ձեր առաջ, մեռելներ։ Գերմանիան սկսում է արթնանալ քո թափած արյան արտացոլանքների մեջ...

Թող լսվի շագանակագույն գումարտակների երթային քայլքը.

Ազատության համար! Փոթորկի զինվորներ։ Մահացածների բանակը ձեզ հետ քայլում է դեպի ապագա»։

Գեբելսն իր լրագրողական աշխատանքն արեց, ինչպես վերը նշվեց, Narodnaya Svoboda թերթում, որտեղ հրեա խոշոր հրատարակիչները դարձան նրա հարձակումների հիմնական թիրախը (վրեժխնդրություն նրա գրական ստեղծագործությունների մերժման համար): Հետո մի կարճ աշխատանք կար ձախ նացիստական ​​«NS-Brief»-ում։ Գեբելսն իսկապես ծավալվեց Անգրիֆի հիմնադրած թերթում։ Նոր թերթը մտահղացվել էր որպես «հրատարակություն բոլոր ճաշակի համար», որի առաջին էջում նշանաբանն էր.

«Կեցցե ճնշվածները, ցած շահագործողները»։

Գրավելու համար Գեբելսը փորձել է ժողովրդական ձևով գրել՝ հրաժարվելով որևէ օբյեկտիվությունից։ Նա համոզված էր զանգվածային գիտակցության ոչ հավակնոտության և հասարակ միակողմանի որոշումների նկատմամբ զանգվածների հակվածության մեջ։ Գեբելսն իր թերթի արտաքին տեսքի մասին աշխարհին տեղեկացնելու համար օգտագործել է գովազդի ժամանակակից մեթոդներ։

«Հասարակությունը պետք է հետաքրքրվի նույնիսկ ապրանքի հայտնվելուց առաջ»:, այդ նպատակով Բեռլինի փողոցներում մեկը մյուսի հետևից երեք գովազդային պաստառ է թողարկվել։ Առաջինը հարցրեց.

«Մեզ հետ հարձակվե՞լ։

երկրորդը հայտարարեց.

իսկ երրորդը բացատրեց.

«Ատական» (Der Angriff) նոր գերմանական շաբաթաթերթ է, որը լույս է տեսնում նշանաբանի ներքո «Ճնշվածների համար. Վա՜յր շահագործողները»։, իսկ դրա խմբագիրն է դոկտոր Յոզեֆ Գեբելսը։

Թերթն ունի իր քաղաքական ծրագիրը. Յուրաքանչյուր գերմանացի, յուրաքանչյուր գերմանուհի պետք է կարդա մեր թերթը և բաժանորդագրվի դրան:

Չեմ կարող նորից զուգահեռներ չանցկացնել ժամանակակից գովազդի հետ։ Հիմա դա դարձել է մաշված տեխնիկա՝ անհասկանալի բովանդակությամբ գովազդային վահանակների տեղադրում (հանրությանը ինտրիգ տալու համար)՝ հետագա բացատրությամբ։

Նոր թերթը «հարձակվել» է երկու հիմնական ուղղություններով. Նախ, այն դրդեց ընթերցողներին հանդես գալ դեմոկրատիայի դեմ, գոյություն ունեցող Վայմարյան Հանրապետության դեմ, և երկրորդը, այն սնուցեց և շահարկեց հակասեմական տրամադրությունները: Այսպիսով, սկզբում հարձակումների հիմնական թիրախը դարձավ Բեռլինի ոստիկանության պետ, հրեա Բերնհարդ Վայսը։ Թերթի կարգախոսը.

«Գերմանիա, արթնացիր. Անիծի՛ր հրեաներին։ Ի վերջո, սկսած մի փոքրիկ թղթից, թերթը մեծ հաջողություն ունեցավ և դարձավ կուսակցության գլխավոր խոսափողը։

Գեբելսը մեծ ուշադրություն է դարձրել նաև քարոզչական նյութերի, հատկապես պաստառների պատրաստմանը։ Իսկապես պաստառների արվեստը ծաղկեց նացիստների իշխանության գալուց հետո, բայց նույնիսկ ավելի վաղ պաստառները լայնորեն օգտագործվում էին: Նախընտրական քարոզարշավում կարելի է առանձնացնել երկու ուղղություն՝ թշնամիների կերպարը երգիծական տեսքով և կերպարի ստեղծում. «Իրական Գերմանիա».- բանվորներ, առաջին գծի զինվորներ, կանայք և այլն, քվեարկելով Հիտլերի օգտին.

Պաստառների կարևոր թեման աշխատող գերմանացի ժողովրդի՝ բանվորների, գյուղացիների և մտավորականության միասնությունն է. Գեբելսը փորձեց համախմբել հնարավոր ամենալայն զանգվածներին՝ քվեարկելով նացիստների օգտին:

Ինքը՝ Գեբելսը, բարձր է գնահատել նացիստական ​​պաստառների արվեստի նվաճումները.

«Մեր պաստառները պարզապես գերազանց են դարձել։ Ամենալավ կերպով քարոզչություն է արվում. Ամբողջ երկիրը անպայման ուշադրություն կդարձնի դրանց»։

Փաստորեն, այդպես էլ եղավ։

Ֆաշիստական ​​պետական ​​քարոզչության մեթոդներ

1933 թվականին նացիստների իշխանության գալուց հետո Գեբելսը նշանակվեց Ռեյխի հանրային կրթության և քարոզչության նախարար։ Նրա ղեկավարությամբ այս համեստ գերատեսչությունը փաստացի դարձավ երկրորդը՝ զինվորականներից հետո։ Գեբելսը նախարարությունը վերածեց «քարոզչական մեքենայի»՝ այս նպատակին ստորադասելով արվեստի բոլոր ձևերն ու հաղորդակցման բոլոր ուղիները։ Քարոզչության էությունը glaishaltung է, բառացիորեն՝ «վերածվել մոնոլիտի»՝ գերմանացի ժողովրդի միավորումը նացիոնալ-սոցիալիստական ​​կարգախոսների ներքո։

Բացի քարոզչության նախկին տեսակներից՝ հռետորությունից և մամուլից, Գեբելսը լայնորեն կիրառեց նոր տեխնիկական միջոցներ՝ կինո և ռադիո։ Նա կարևոր դեր է խաղացել «ժողովրդի միասնության» գործում. Հասարակական տոներ(ներառյալ սպորտային) և զանգվածային ծեսերը։ Պաստառների արվեստը ծաղկեց. Ոչ պակաս կարևորություն է տրվել ոչ խոսքային քարոզչությանը` ճարտարապետությանը, քանդակագործությանը, տարբեր խորհրդանիշների կիրառմանը։ Սակայն Գեբելսը նվազագույն առնչություն ուներ վերջինիս ուղղության հետ։

Հռետորությունը դեռ մնում էր Գեբելսի ուժեղ կողմը։ Նա շատ էր խոսում տարբեր հասարակական միջոցառումների ժամանակ՝ կուսակցական համագումարներում, հանրահավաքներում, իսկ պատերազմի ժամանակ՝ հանդիսավոր հուղարկավորություններում։ Պատերազմի ավարտին Գեբելսը գործնականում միակն էր Ռայխի առաջնորդներից, ով հայտնվեց հանրության առաջ։ Նա հաճախ էր այցելում հիվանդանոցներում գտնվող վիրավորներին, ավերված տների փլատակների տակ գտնվող անօթևաններին։ Եվ որտեղ էլ նա հայտնվում էր, նա բոցաշունչ ելույթներ էր ունենում, որոնք վերադարձնում էին ֆանատիկ հավատը գերմանական զենքի և ֆյուրերի հանճարեղ մարդկանց, ովքեր կորցրել էին պայքարելու իրենց ուժը:

Գեբելսն առաջինն էր, ով առաջնային նշանակություն տվեց զանգվածային հաղորդակցությունների քարոզչական ուժին։ Այդ ժամանակաշրջանի համար դա ռադիո էր:

«Այն, ինչ մամուլն էր տասնիններորդ դարում, հեռարձակումը կլինի քսաներորդում», - ասաց Գեբելսը:

Նախարար դառնալուց հետո նա ազգային հեռարձակումը գլխավոր փոստից անմիջապես տեղափոխեց քարոզչության նախարարությանը։ Կազմակերպվեց էժան ռադիոների («Գեբելսի դնչկալ») մասսայական արտադրությունը և դրանց մաս-մաս վաճառքը բնակչությանը։ Արդյունքում, մինչև 1939 թվականը, գերմանական բնակչության 70%-ը (3 անգամ ավելի, քան 1932-ին) դարձավ ռադիոտերեր։ Խրախուսվեց նաև ռադիոյի տեղադրումը բիզնեսներում և հասարակական վայրերում, ինչպիսիք են սրճարաններն ու ռեստորանները:

Ջոզեֆ Գեբելսը փորձեր է արել նաև հեռուստատեսությամբ: Գերմանիան առաջին երկրներից էր, որտեղ սկսվեց հեռուստատեսային հեռարձակումը։ Առաջին փորձը տեղի է ունեցել 1935 թվականի մարտի 22-ին։ Գեբելսի ենթակա, ռադիոյի ղեկավար Յուգեն Հադամովսկին էկրանին հայտնվեց մշուշոտ կերպարի տեսքով և մի քանի գովեստի խոսք արտասանեց Հիտլերի հասցեին։ 1936 թվականին Բեռլինի օլիմպիադայի ժամանակ փորձեր եղան (ոչ այնքան հաջող) ուղիղ հեռարձակելու մրցույթը։

Չնայած տեխնիկական թերություններին, Գեբելսը բարձր է գնահատել հեռուստատեսության ներուժը.

«Տեսողական պատկերի առավելությունը լսողականի նկատմամբ այն է, որ լսողականը փոխակերպվում է տեսողականի անհատական ​​երևակայության օգնությամբ, որը հնարավոր չէ կառավարել, այնուամենայնիվ յուրաքանչյուրը կտեսնի իրենը։ Ուստի պետք է անմիջապես ցույց տալ, թե ինչպես է դա անհրաժեշտ, որպեսզի բոլորը նույն բանը տեսնեն։

Եվ հետագայում.

«Հեռուստացույցով կենդանի ֆյուրերը կմտնի յուրաքանչյուր տուն: Հրաշք կլինի, բայց չպետք է հաճախակի լինի։ Ուրիշ բան մենք ենք։ Մենք՝ կուսակցության ղեկավարներս, աշխատանքային օրվանից հետո ամեն երեկո պետք է լինենք ժողովրդի կողքին ու բացատրենք, թե ինչ են սխալ հասկացել ցերեկը»։

Գեբելսը մշակել է հեռուստատեսային հաղորդումների մոտավոր բովանդակության պլան.

* նորություններ;
* հաշվետվություններ արտադրամասերից և ֆերմերներից.
* սպորտաձեւեր;
* ժամանցային ծրագրեր.

Հետաքրքիրն այն է, որ Գեբելսը մտածում էր հեռուստադիտողի հետադարձ կապի մեխանիզմ ստեղծելու մասին (այժմ կոչվում է ինտերակտիվություն) և օգտագործել այն որպես դժգոհությունը ազատելու փական: Այս մասին խոսում են հետևյալ մեջբերումները.

«Չպետք է վախենալ հեռուստադիտողին ներքաշել քաղաքական վեճի մեջ, լավի ու լավագույնի պայքարի մեջ… Իսկ հաջորդ օրը հնարավորություն ընձեռել սեփական ձեռնարկության մասին կարծիք հայտնելու, օրինակ, քվեարկությամբ»։

«Եթե հասարակության մեջ ինչ-որ դժգոհություն է հասունանում, ապա չպետք է վախենալ այն անձնավորելուց և էկրան դուրս բերելուց։ Հենց որ մենք կարողանանք բնակչության առնվազն կեսին ապահովել հինգերորդ մոդելի հեռուստացույցներով, մենք պետք է մեր աշխատող ղեկավարին՝ Լիային, դնենք թելագունի առջև և թույլ տանք, որ նա երգի իր երգերը երկրի դժվարությունների մասին։ աշխատող մարդ.

Սակայն պատերազմի բռնկումով հեռուստատեսության տեխնիկական զարգացումը դանդաղեց, և այն էական դեր չխաղաց այս շրջանի քարոզչական գործունեության մեջ։

Խիստ հսկողության տակ է դրվել նաև մամուլը։ Արգելվել են ընդդիմադիր բոլոր հրապարակումները, խմբագրություններից վտարվել են ազատականներն ու հրեաները։ Հրեաներին պատկանող թերթերը օտարվեցին։ Թերթերի նյութերի որակը և դրանց սրությունը կտրուկ ընկել են և, համապատասխանաբար, ընկել է բնակչության հետաքրքրությունը։

Գեբելսի օրոք զանգվածային միջոցառումների կազմակերպումը բարձրացավ արվեստի մակարդակի։ Դրանք ներառում էին հանրահավաքներ, կոնգրեսներ, շքերթներ և այլն: Գեբելսի անձնական հայտնագործությունը նացիստական ​​շրջանառության մեջ մտցրեց բացառիկ գունեղ գիշերային ջահերով երթեր, որոնց մասնակցում էին հազարավոր երիտասարդներ:

Նացիստական ​​քարոզչության օրինակ է Գեբելսի ղեկավարած 1936 թվականի Բեռլինի օլիմպիական խաղերը։ Նշենք, որ Հիտլերն ի սկզբանե դեմ էր Օլիմպիադային, քանի որ «արիացի» մարզիկների համար նվաստացուցիչ էր համարում «ոչ արիացիների» հետ մրցելը։ Գեբելսն ամեն ջանք գործադրեց՝ առաջնորդին համոզելու վերանայել իր վերաբերմունքը Օլիմպիական խաղերի նկատմամբ։ Նրա խոսքով, Օլիմպիադայի անցկացումը համաշխարհային հանրությանը ցույց կտա Գերմանիայի վերածնված ուժը և կուսակցությանը կտրամադրի առաջին կարգի քարոզչական նյութ։ Բացի այդ, մրցակցությունը ցույց կտա գերմանացիների գերազանցությունը։

Հատուկ օլիմպիական խաղերի համար կառուցվել է մոնումենտալ մարզահամալիր՝ զարդարված «արիական» ֆիգուրներով.

Թե՛ օլիմպիական համալիրը, թե՛ ամբողջ քաղաքը շքեղ զարդարված էին նացիստական ​​խորհրդանիշներով։ Օլիմպիադայի բացման արարողությունը տպավորիչ էր հրետանային ողջույնով, երկինք բաց թողնված հազարավոր աղավնիներով և օլիմպիական դրոշով հսկա «Հինդենբուրգ» դիրիժաբով։

Տաղանդավոր ռեժիսոր Լենի Ռիֆենշտալը Օլիմպիական խաղերում նկարահանել է «Օլիմպիա» ֆիլմը։ Ընդհանուր առմամբ, քարոզչական արշավը հաջող էր։ Ուիլյամ Շիրերը 1936 թվականին գրել է.

«Ես վախենում եմ, որ նացիստներին հաջողվել է իրենց քարոզչությունը։ Նախ, նրանք կազմակերպեցին խաղերը մեծ մասշտաբով և նախկինում չտեսնված առատաձեռնությամբ. Դա, բնականաբար, դուր է եկել մարզիկներին։ Երկրորդ՝ շատ լավ ընդունելություն են արել մնացած բոլոր հյուրերին, հատկապես խոշոր գործարարներին»։

Հենց Բեռլինի Օլիմպիական խաղերից սկսվեց խաղերը որպես մոնումենտալ տոնակատարություն անցկացնելու ավանդույթը։

Մինչ նացիստների իշխանության գալը գերմանական կինոն ամենաուժեղներից մեկն էր աշխարհում։ Նացիստական ​​Գերմանիայում նրա ճակատագիրը հիշեցնում է մամուլի ճակատագիրը՝ շատ տաղանդավոր կինոգործիչներ ստիպված եղան լքել Գերմանիան, ինչի արդյունքում ֆիլմերի մակարդակն ընկավ։ Այնուամենայնիվ, Գերմանիան Ռայխի 12 տարիների ընթացքում արտադրել է 1300 նկար։ Առանձին շնորհալի արվեստագետներ, ինչպիսիք են Լենի Ռիֆենշտալը, աշխատել են նացիստների համար, ներառյալ. և քարոզչական ժապավեններում։

Պաստառների արվեստը ամենից ուժեղ զարգացավ նացիստների իշխանության գալուց հետո:

2-րդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Գեբելսի բաժինն անցավ պատերազմի շահերին ծառայելուն։ Կան մի քանի թեմաներ, որոնք ակտիվորեն օգտագործվել են նացիստական ​​պաստառում:
Առաջնորդի թեման. Կրկնվող կարգախոս.

«Մեկ ժողովուրդ, մեկ ռեյխ, մեկ առաջնորդ».

«Մեկ ժողովուրդ, մեկ ռեյխ, մեկ առաջնորդ» պաստառ.

Ընտանիք, մայր և երեխա թեմա. Ռայխը պաշտպանում էր «Առողջ արիական ընտանիք»:

Աշխատանքի մարդու թեման. Նացիստական ​​կուսակցությունը ուժ է առել բնակչության լայն շերտերից, և բանվորի կամ գյուղացու կերպարին ուղղված պաստառի կոչը պատահական չէ։

1939 թվականից ի վեր, իհարկե, պատերազմի թեման, հերոսություն ճակատում, զոհաբերություններ հանուն հաղթանակի, և դրան հարող աշխատանքային հերոսության թեման, մեծ տեղ են գրավել։

Թշնամիների թեման լայնորեն օգտագործվում էր նաև ռազմական քարոզչության մեջ. Հրեաներ, բոլշևիկներ, ամերիկացիներ. Պատերազմի ավարտին այս թեման ձեռք բերեց «սարսափ պատմությունների» երանգ.

«Ավելի լավ է մեռնել հանուն հայրենիքի, քան ընկնել արյունարբու հրեա կոմունիստների ճիրանները»։

Արժե առանձին անդրադառնալ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին Գեբելսի բաժնի աշխատանքին, երբ մարտերում բախվեցին ոչ միայն հակառակորդ կողմերի զորքերը, այլև նրանց քարոզչական ապարատը։ Քարոզչության նախարարությունն աշխատել է երկու ուղղությամբ՝ բանակի և հակառակորդի բնակչության հասցեով և ներքին սպառման ուղղությամբ։

Արտաքին քարոզչությունը հասավ հետևյալ նպատակներին.

Համոզեք բնակչությանը Գերմանիայի բարեկամության, նրա հետ «դաշինքի» անհրաժեշտության մեջ: Նմանատիպ քարոզչություն կիրառվել է «ռասայականորեն մոտ» երկրների՝ Դանիայի, Նորվեգիայի և այլնի առնչությամբ։ Օրինակ՝ ստորև ներկայացված պաստառը, որում վիկինգի ուրվագիծը հիշեցնում է Նորվեգիայի և Գերմանիայի ընդհանուր հին գերմանական անցյալը.

Համոզել խաղաղ բնակչությանը գերմանական զորքերի բարեկամության և գերմանական հզորության պայմաններում լավ կյանքի մեջ։

Նման քարոզչություն հիմնականում կիրառվում էր Խորհրդային Միությունում։ Ենթադրվում էր, որ սովետական ​​բանվորներն ու գյուղացիները, որոնք նյութական լավագույն պայմաններում չէին ապրում, «կծում» են դրախտային կյանքի խոստումը։ Սակայն, պարզվեց, որ խնդիրը թռուցիկների կոչերի և օկուպացված տարածքում գերմանական զորքերի իրական պահվածքի միջև ապշեցուցիչ անհամապատասխանություն է։ Օկուպանտների վայրագությունների պայմաններում Գեբելսի քարոզչությունը ոչ մի ազդեցություն չի թողել բնակչության վրա։

Թշնամու զինվորներին համոզել դիմադրության ապարդյունության և հանձնվելու անհրաժեշտության մասին: Գոյատևելու բնական ցանկությանը դիմելուց բացի, օգտագործվեց «Ինչու՞ մեռնեիր այս ուժի համար» տեխնիկան: Օգտագործվել են թռուցիկներ, բարձրախոսներով կոչեր, «Անցում գերության մեջ».

Բնակչությանը իշխանությունների դեմ հանելը. Կրկին այն լայնորեն կիրառվել է Խորհրդային Միությունում։ Գործող իշխանությունը ներկայացվում էր որպես «հրեա-կոմունիստական», հիշեցվում էր 1932-1933 թթ. եւ այլ գեղարվեստական ​​«հանցագործություններ»։

Դաշնակիցների շարքերը պառակտելու փորձ. Ամենավառ դրվագը Կատինի գործը լուծարելու փորձն է, որը կքննարկենք ստորև:

Ներքին ճակատում քարոզչական գծերը հետևյալն էին.

Հավատ գերմանական զորքերի անպարտելիության նկատմամբ. Պատերազմի սկզբում այն ​​լավ էր աշխատում, բայց պարտությունների թվի աճով դադարեց աշխատել։

Աշխատանքային ոգևորության խթանում - «Ամեն ինչ ճակատի համար»:

Բոլշևիկների վայրագություններով բնակչության ահաբեկումը. Արդյունավետ տեխնիկա, որը ստիպում է մարդկանց պայքարել նույնիսկ անհույս պայմաններում։ «Ավելի լավ է մեռնել, քան ընկնել նրանց ձեռքը»։

Եթե ​​խոսենք քարոզչության ձևերի մասին, ապա ներքին պրակտիկայում օգտագործվում էին նույն խողովակները, ինչ խաղաղ ժամանակներում։ Թշնամու վրա ազդելու համար օգտագործվել են ռադիոկայաններ, թռուցիկներ, բարձրախոսով հեռարձակում առաջնագծում։ Նացիստները ձգտում էին օգտագործել տեղի բնակչության դավաճաններին, գերադասելիորեն հայտնի մարդկանց, ինչպիսիք են հայտնի արվեստագետները:

Փաստերի կեղծումը շատ լայն տարածում գտավ՝ սկսած լրատվական թողարկումներում կեղծ տեղեկությունների տարօրինակ հաղորդումից, մինչև լուսանկարների և ֆիլմերի փաստաթղթերի կեղծում, նույնիսկ փորձեր եղան կեղծել հեռուստատեսային ուղիղ հեռարձակումները: Օրինակ՝ օկուպացված Կրասնոդարի բնակիչներին ասել են, որ խորհրդային բանտարկյալների շարասյունը կանցկացվի քաղաքով, և որ նրանց կարելի է սնունդ փոխանցել։ Հավաքված մեծ թիվգյուղացիները զամբյուղներով. Բանտարկյալների փոխարեն ամբոխի միջով անցնում էին վիրավոր գերմանացի զինվորներով մեքենաներ, և Գեբելսը կարողացավ գերմանացիներին ցուցադրել ֆիլմ գերմանացի «ազատագրողների» ուրախ հանդիպման մասին: Հաճախ օգտագործվում էր իսկական և կեղծ փաստաթղթերը խառնելու մեթոդը։ Որոշ դեպքերում պատմաբանները դեռ չեն կարողանում առանձնացնել ճշմարտությունը ստից։ Նման դեպքերը ներառում են Կատինի գործը և Նեմերսդորֆի սպանությունները։

Խորհրդային վարկածի համաձայն՝ լեհ ռազմագերիները 1941 թվականի հարձակման ժամանակ ընկել են գերմանացիների ձեռքը և գնդակահարվել գերմանական կողմից։

1943 թվականին Գեբելսն օգտագործեց այս զանգվածային գերեզմանը Խորհրդային Միության դեմ քարոզչական նպատակներով՝ դաշնակիցների միջև սեպ խրելու համար։ Կազմակերպվել է լեհ սպաների դիակների ցուցադրական արտաշիրմում` որպես վկա ներգրավելով կախյալ պետությունների ներկայացուցիչները և բրիտանացի և ամերիկացի ռազմագերիները: Միևնույն ժամանակ, Գեբելսի դեպարտամենտի կողմից համակարգված և վերահսկվող քարոզչական արշավ սկսվեց կախյալ մամուլի կողմից, որին Լոնդոնից աջակցում էր վտարանդի լեհական կառավարությունը՝ չնայած Գերմանիայի կողմից գրավված տարածքում անկախ հետաքննության հնարավորության բացակայությանը։ զորքերը և հակահիտլերյան կոալիցիայում ԽՍՀՄ-ի այն ժամանակ դաշնակից բրիտանացիների ջանքերը՝ լեհերին հապճեպ և անհիմն եզրակացություններից զերծ պահելու համար։ Այս պահին պարզվել է, որ Կատինում մահապատիժը կազմակերպել է Ստալինը, Ռոսարխիվն այս գործով գաղտնի փաստաթղթեր է հրապարակել։

Արևելյան Պրուսիայի տարածքում գտնվող Նեմերսդորֆ գյուղում, ըստ Գեբելսի քարոզչության, տեղի են ունեցել ռուս զինվորների կողմից խաղաղ բնակչության զանգվածային բռնաբարություններ և սպանություններ։ Զարհուրելի մանրամասներ են հաղորդվել, արյունոտ լուսանկարներ են հրապարակվել։ Այս գործողության նպատակն էր համոզել Երրորդ Ռեյխի բնակչությանը շարունակել անիմաստ դիմադրությունը։ Ճշմարտությունը հաստատելը հիմա չափազանց դժվար է, բայց, ըստ ամենայնի, խորհրդային զորքերի կրակը խաղաղ բնակիչների վրա իսկապես տեղի է ունեցել, և մոտ 3 տասնյակ մարդ զոհվել է։ Գեբելսն օգտագործեց իրական փաստ, մի քանի անգամ ավելացրեց սպանվածների թիվը, ավելացրեց մտացածին ստոր մանրամասներ ու հորինված նկարներ։ Այնուամենայնիվ, Գեբելսի տարբերակն է, որ դեռ հայտնի է արևմտյան հրատարակություններում։

Այս դեպքերը լավ են ցույց տալիս քարոզչության նախարարության աշխատանքի մեթոդները։ Սակայն ստի հոսքերը նույնպես բացասական արդյունք են բերել նախարարության համար։ Հաճախ վարչությունը շտապում էր իրերը, և նրան բռնում էին ձեռնածությունների մեջ: Դա հանգեցրեց պատերազմի ավարտին որևէ պաշտոնական հաղորդակցության նկատմամբ անհավատության տարածմանը: Շատ գերմանացիներ այս շրջանում գերադասում էին լսել անգլերեն կամ խորհրդային ռադիո՝ ավելի հավաստի տեղեկություններ փնտրելու համար: Ինքը՝ Գեբելսն ընդունել է իր սխալները Ստալինգրադում կրած պարտությունից հետո.

«...պատերազմի հենց սկզբից քարոզչությունը վերցրեց հետևյալ սխալ զարգացումը. Պատերազմի 1-ին տարի. Մենք հաղթեցինք. Պատերազմի 2-րդ տարի. Մենք հաղթելու ենք. Պատերազմի 3-րդ տարի. Մենք պետք է հաղթենք. Պատերազմի 4-րդ տարի. Մեզ չի կարելի հաղթել. Նման զարգացումն աղետալի է և ոչ մի դեպքում չպետք է շարունակվի։ Ավելի շուտ գերմանական հանրության գիտակցությանը պետք է հասցվի, որ մենք ոչ միայն ցանկանում ենք և պետք է հաղթենք, այլ մասնավորապես, որ կարող ենք հաղթել։

Այնուամենայնիվ, նա մինչև վերջ հավատարիմ մնաց ինքն իրեն, և ներս վերջին օրերըպատերազմը ռմբակոծեց Բեռլինի պաշտպաններին անխուսափելի հաղթանակի երաշխիքներով թռուցիկներ:

Քարոզչությունն այն ուժն է, որը հնարավորություն տվեց Գերմանիայում իշխանության գալ նացիստներին։ Ռազմական հզորության հետ մեկտեղ նա երրորդ ռեյխի սյուներից մեկն է։ Քարոզչության բաժնի վարիչ Յոզեֆ Գեբելսը քարոզչությունը վերածեց բարձր արվեստի։ Ամբողջովին ազատվելով էթիկական սկզբունքից՝ քարոզչությունը դարձել է գիտակցությունը շահարկելու հզոր գործիք։ Մենք թվարկում ենք Գեբելսի կողմից զանգվածային շրջանառության մեջ մտցված որոշ սկզբունքներ.

Ցավոք, այս և գեբելսյան այլ մեթոդները լայնորեն կիրառվում են ժամանակակից գովազդի, հասարակայնության հետ կապերի և մեդիա աշխատանքի մեջ: Արժե հիշել ևս մի քանի դաս դոկտոր Գեբելսի կյանքից և աշխատանքից.

ամենափայլուն սուտը չի դիմանում իրականության հետ բախմանը. վաղ թե ուշ սուտը դառնում է իր դեմ.

Սա հաստատվեց 1945 թվականի մայիսին։

գրականություն

1. Նացիստական ​​քարոզչություն Յոզեֆ Գեբելսի կողմից. //www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Agapov A. B. Յոզեֆ Գեբելսի օրագրերը. Բարբարոսայի նախերգանքը. Մ.: «Դաշկովը և Կ.», 2005 թ
3. Բոգատկո Յու. Ջոզեֆ Գեբելսը՝ որպես զանգվածային հաղորդակցության հայր: // Composition.ru. URL՝ www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Bramstedte E., Frenkel G., Manvell R. Joseph Goebbels - Mephistopheles-ը ժպտում է անցյալից: Դոնի Ռոստով: «Ֆենիքս», 1999 թ
5. Բուրյակ Ա. Նացիոնալ սոցիալիզմի էսթետիկա. // URL՝ nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Goebbels J. Վերջին գրառումները. Սմոլենսկ: «Ռուսիչ», 1998 թ
7. Գեբելս, Պոլ Ջոզեֆ. // Վիքիպեդիա. URL՝ en.wikipedia.org/wiki/Goebbels_Paul_Josef
8. Գեբելսի քարոզչություն 1941-1942 թթ. // Բլոգ dr-music. URL՝ dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Herzstein R. Պատերազմը, որը հաղթեց Հիտլերը: Սմոլենսկ: «Ռուսիչ», 1996 թ.
10. Յոզեֆ Գեբելս 1897-1945 թթ. // Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​քարոզչության պատմություն. URL՝ prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Kara-Murza S. G. Գիտակցության մանիպուլյացիա. Մ.՝ «Էքսմո», 2007
12. Klemperer V. LTI. Երրորդ Ռեյխի լեզուն. Բանասերի նոթատետր. Մ.՝ «Առաջընթաց-ավանդույթ», 1998
13. Մուխին Յու.Ի. Կատինի հետախույզ. Մ .: «Սվետոտոն», 1995 թ
14. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գերմանական պաստառներ. // URL՝ trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Patrushev A. I. Գերմանիան XX դարում. Մոսկվա: Բոստարդ, 2004 թ
16. Petrov I. Nemmersdorf. ճշմարտության և քարոզչության միջև. // Մեծ զրպարտված պատերազմ-2. Էդ. Պիխալովա Ի., Դյուկովա Ա.Մ.: «Յաուզա», «Էքսմո», 2002 թ.
17. Rzhevskaya E. M. Goebbels. Դիմանկար օրագրի ֆոնին. Մ.՝ «ԱՍՏ-Պրես», 2004
18. Reeves K. Նացիզմի արյունոտ ռոմանտիկ. Բժիշկ Գեբելս. 1939-1945 թթ. Մ.: «Ցենտրոպոլիգրաֆ», 2006 թ
19. Այսպես էր խոսում Գեբելսը. Երրորդ ռեյխի քարոզչության և կրթության նախարարի ընտիր ելույթներն ու հոդվածները. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Երրորդ Ռեյխի հեռուստատեսություն. // Ռադիո «Էխո Մոսկվի». URL՝ www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Խազանով Բ. Գեբելսի ստեղծագործական ուղին. // «Հոկտեմբեր». - 2002. - թիվ 5
22. Chernaya L. Brown դիկտատորներ. Դոնի Ռոստով: «Ֆենիքս», 1999 թ
23. Երրորդ Ռեյխի հանրագիտարան. M.: Locky-Press, 2005