Արդյո՞ք պահքը համարվում է առանց աղոթքի: Ծոմապահության ժամանակ ամբողջական աբլետի բացակայություն

Եկել է Ռամադան ամիսը, և մուսուլմանները, ինչպես միշտ, ունեն հարցեր՝ կապված Ռամադան ամսվա պահքի հետ: Մասնավորապես, մարդիկ, ովքեր չեն կատարում իսլամի բոլոր պարտավորությունները և չեն հրաժարվում նրա բոլոր արգելքներից, մտածում են՝ ծոմ պահե՞լ, թե՞ ոչ: Օրինակ՝ մարդիկ, ովքեր չեն աղոթում, կամ կանայք, ովքեր չեն ծածկվում, ինչ-որ ակնհայտ մեղքեր են գործում, այդպիսի մարդիկ ընտրության առաջ են կանգնում, թե արդյոք պե՞տք է ծոմ պահեն, արդյոք նրանց ծոմը վավեր կլինի, եթե նրանք չկատարեն այլ կրոնական հրահանգներ, մեղքեր գործել և այլն: Նման իրավիճակում հայտնված մարդկանցից յուրաքանչյուրն ինքն իրեն տալիս է այս հարցը. Ավելին, երբեմն զբաղվող, բայց անգրագետ մուսուլմանները նման մարդկանց ասում են. «Ինչո՞ւ պետք է ծոմ պահես, եթե չես աղոթում, հիջաբ չես կրում, քո ծոմը չի ընդունվի»:

Այստեղ դուք պետք է հասկանաք, որ իսլամի պարտականությունները անհատական ​​բնույթ են կրում, և դրանք կախված չեն միմյանցից: Եթե ​​մարդը նամազ չի անում և պահք է պահում, դա չի նշանակում, որ նրա ծոմը չի ընդունվի, պահքի վավերականությունը ոչ մի կերպ կապված չէ աղոթքի վավերականության հետ: Նույնն է, եթե կինը հիջաբ չի կրում. սա չի նշանակում, որ հիջաբը պահքի վավերականության պայման է. Ուստի կասկածողները պետք է մի կողմ դնեն կասկածները և սկսեն ծոմ պահել, որպեսզի պահքը դառնա մարդու կերպարանափոխության և նրա փոփոխության պատճառ։

Այս կանոնը բխում է Ղուրանից, որտեղ Ամենակարող Ալլահն ասում է Բաքարա սուրայում. «Ով դուք, ովքեր հավատում եք. (սա կոչ է յուրաքանչյուր հավատացյալի. յուրաքանչյուր մարդու, ով իրեն մուսուլման է համարում, նույնիսկ եթե նա դավանում է կրոնը): «Ձեզ գրված է ծոմապահություն այնպես, ինչպես սահմանված էր նախորդ համայնքների համար»: Ծոմապահությունը եզակի բան չէ մուսուլմանների համար, այլ մարգարեների համայնքներին այն նշանակվել է որպես պաշտամունքի ձև:

Ավելին, Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Գուցե դուք բարեպաշտ լինեք» -այսինքն, երևի այս պահքը, եթե ճիշտ պահես, փոխի քեզ՝ չաղոթող մարդուն, եթե պահքը պահի, այս պահքը նրան հոգեպես կփոխի:

Հետևաբար, մարդ այս ամիս պետք է այցելի մզկիթ, որպեսզի այն մարդու համար օտար վայր չլինի, որպեսզի նա իմանա, թե ինչպես մտնել այնտեղ, ինչպես կատարել նամազ, եթե չգիտի, թե ինչպես, պարզապես դիտեք, թե ինչպես են կատարում այլ մարդիկ: նամազ՝ մզկիթից ոչ իսլամական արժեքներ ապրող ժամանակակից մարդու այս օտարումը վերացնելու համար: Եվ դրա համար լավագույն ժամանակը Ռամադան ամիսն է: Հետևաբար, պետք է փորձել պահել պահքը, որպեսզի դրա մեջ տեսնենք ոչ միայն նախնիների ինչ-որ սովորույթ կամ կախարդական ծես, որը կատարվում է առանց իմաստի և հասկանալու: Եվ սա մի արարք է, որը փոխում է մեր սրտերը, երբ մենք սով ու ծարավ ենք ապրելու և կարեկցանք ուտելիք չունեցող մարդկանց, որոնց համար նույնիսկ ջուրը շքեղություն է։ Եվ երբ մենք զգում ենք այս վիճակը, այն պետք է փոխի մեզ և փոխի մեր կյանքի զգացողությունը:

Այս ամսվա արժեքը հսկայական է. Դուք պետք է հասկանաք, որ այս ամիսն ունի որոշակի բարաքաթ՝ Ալլահի ողորմածությունը, և այդ ողորմությունը հնարավոր չէ ձեռք բերել մեկ այլ ժամանակ ծոմ պահելով: Սա Ալլահի ողորմությունն է, որը Նա տալիս է այս կոնկրետ պահին: Հետևաբար Ռամադանն է լավագույն ժամանակապաշխարել իրենց մեղքերից, կատարել թավբա և փորձել փոխել: Եվ եթե մարդը կրոնից որևէ բան չի նկատում, ապա դա լավագույն ժամանակն է դուետ անելու և Ալլահին խնդրելու, որ իրեն քաջություն և ուժ տա կրոնը պահելու համար:

Աբու Ալի ալ Աշարի

Azan.kz կայքի համար տրված աուդիո դասախոսության ձայնագրություն։

Այս հոդվածի աուդիո տարբերակը.

Արդյո՞ք Ռամադան ամսվա պարտադիր պահքը ընդունված է այն մարդու համար, ով չի կատարում օրվա հինգ աղոթքները: Արդյո՞ք կրոնական պրակտիկայի դրույթները փոխկապակցված են միմյանց հետ, երբ մի դրույթի չկատարումը հանգեցնում է մյուսների ապարդյունությանը:

Այսօր տրվող նմանատիպ հարցերը շատ նման են դարեր առաջ տրվածներին: Սա մի կողմից վկայում է մարդկային զարգացման որոշակի օրինաչափությունների մասին, ինչը, իր հերթին, հաստատում է ժամանակների և խնդիրների նույնականությունը։ Մյուս կողմից, մենք տեսնում ենք, որ անցնում են դարեր, փոխվում են արտաքին դրսևորումները և հատկանիշները, բայց Սատանայի ջանքերն անողոք են, բայց դրանց էությունն ու նպատակները մնում են նույնը. կասկածները, նրան դարձնում են պասիվ, անտարբեր և անպատասխանատու:

Բայց ի՞նչ կարելի է ասել կրոնական պրակտիկայի դրույթների փոխհարաբերությունների մասին։ «Իսլամական աստվածաբանության պատմության մեջ այս հարցի վերաբերյալ մի քանի կարծիք է եղել: Եվ շատ գիտնականներ ասել են, որ մարդը շարունակում է մնալ մումին (հավատքի տեր) և մուսուլման (Աստծուն հնազանդ), քանի դեռ հավատում է Գերագույն Արարչին, հավատում է Նրա վերջին Մարգարեի մարգարեական առաքելության ճշմարտացիությանը: և համաձայն է բոլոր պարտադիր կրոնական դրույթների հետ, չի ժխտում դրանք և չի կասկածում: Այս հեղինակավոր գիտնականները կարծում էին, որ այն մարդը, ով չի կատարում պարտադիր կրոնական պրակտիկայի որոշ մասը, մեղավոր է (ֆասիկ): Այսպիսի կարծիքը ամենաարդարն է, ճշմարիտը և մոտ է հավատքի ոգուն և Սուրբ Ղուրան. Եթե ​​մարդն իր ծուլության, կամքի կամ բնավորության թուլության, անփութության և անփութության պատճառով պարտադիր է միայն կրոնական պրակտիկայի որոշ դրույթներում՝ մոռանալով այլ դրույթների մասին, ապա դա վկայում է նրա հավատքի թուլության և Ամենակարողի հանդեպ անբավարար հնազանդության մասին: Այդպիսի մարդու հավատքը ինչ-որ վտանգի տակ է, և այդպես կլինի այնքան ժամանակ, մինչև նա չսկսի զարգանալ բարեպաշտության և կրոնական պրակտիկայի առումով (բարելավվել ինտելեկտուալ, ֆիզիկապես և հոգևորապես):

Հարկավոր է ընդգծել և նշել Ղուրանում բազմիցս նշված դրույթը, որ ոչ մի բարի գործ աննկատ չի մնա: Մարդը Ամենակարողից կստանա աշխարհիկ և հավիտենական երջանկության առումով, բարեկեցություն՝ ըստ արժանվույն՝ հատուցում բարու համար (որը կարող է բազմապատկվել հավատքի և անձնուրացության արդյունքում) և պատիժ՝ մեղավորների համար։

«Եվ ամեն փոքր ու մեծ մեղք հաշվի է առնվում» ():

«Նա, ով բարության մի կտորի կշիռ է անում, անպայման կտեսնի դա։ Եվ ով չարի մի մասնիկի ծանրություն է գործում, նա [նաև] կտեսնի դա [դատաստանի օրը, այսինքն՝ ոչինչ աննկատ չի մնա]»()»:

Սկսած ինչ-որ տեղից և քայլ առ քայլ գնալով կրոնական պրակտիկայի ճանապարհով, մարդիկ ավելի են ամրանում հավատի մեջ, ինչը նրանց աստիճանաբար դարձնում է ավելի պարտավորեցնող, ավելի ռացիոնալ ժամանակի և կենսունակության օգտագործման մեջ: Այն՝ հավատքը, փոքր քայլերով և սկզբում երկչոտ ձգտումներով, մեզ բացահայտում է առօրյայի էությունը և հավերժականի բացարձակ իրականությունը։

Ժամանակի սղության մասին ոմանց խոսքերն անհիմն են։ Դա կամքի պակաս է, ոչ թե ժամանակ։ Մարդը գիտակցում է այս պարզ ճշմարտությունը, երբ զարգացնում և ընդլայնում է իր գիտելիքների ու վերաբերմունքի հորիզոնները։ Ինչքա՞ն ժամանակ ու ջանք է վատնվում հեռուստացույցի, մոնիտորի առաջ նստելու, անօգուտ խոսակցությունների, վեճերի վրա։ Անարժեք և անպտուղ բաների ցանկը, որոնք նույնիսկ առօրյա կյանքի առումով հափշտակում են մեր թանկագին ժամանակը, կարելի է երկար շարունակել։

Ապավինելով Ամենակարողին՝ հավատացյալը չի ​​նշում ժամանակը, և առավել եւս՝ չի սահում ներքև: Նա պետք է առաջ գնա՝ չմոռանալով և՛ աշխարհիկը, և՛ հավերժականը, իմանալով, որ ամեն ինչի Արարիչը, աննկարագրելի և անսահման զորության, ողորմության և ներողամտության Տերը, այս աշխարհում ողորմություն կցուցաբերի իր թույլ և սիրելի արարածին՝ մարդուն, և հավերժության մեջ և աներևակայելի գեղեցկության ու վեհության մեջ: Մնում է միայն քայլ անել՝ ծոմ պահել գալիք Ռամադան ամսին՝ սկզբից մինչև վերջին օրը։

Տես, օրինակ՝ Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 հատորում T. 1. S. 307։

Ալլահի ողորմած, ողորմած անունով

Փառք Ալլահին - աշխարհների Տերը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն մեր մարգարե Մուհամմեդի, նրա ընտանիքի անդամների և նրա բոլոր ուղեկիցների վրա:

Ով չի աղոթում, նրա գործերը ապարդյուն են, նույնիսկ եթե նա չդառնա կաֆիր, ինչը հայտնի տարաձայնություն է գիտնականների շրջանում:

Սուննայում դրա համար շատ պատճառներ կան:

Մի անգամ, ամպամած օրերից մեկում, Բուրաիդան ասաց. «Կատարեք ցերեկային ('asr) աղոթքը վաղ (ժամանակի սկզբից անմիջապես հետո), քանի որ, իրոք, մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. իզուր եղիր»։ալ-Բուխարի 553 թ.
Եվ եթե նույնիսկ մեկ աղոթքը բաց թողնելը ապարդյուն է դարձնում գործերը, ապա ի՞նչ կարելի է ասել մեկի մասին, ով ընդհանրապես չի կատարում բոլոր հինգ պարտադիր աղոթքները:
Շեյխ Իբն ալ-Քայիմ «Այս հադիսից հետևում է, որ ապարդյուն դարձած գործերը երկու տեսակի են. Ընդհանրապես աղոթք չկատարելը, որն իզուր է դարձնում բոլոր գործերը, և որոշակի ժամին որոշակի աղոթք թողնելը, որն իզուր է դարձնում այս օրվա գործերը: Այսպիսով, բոլոր գործերը դառնում են ունայն, երբ աղոթքները լիովին լքված են, իսկ մեկ օրվա գործերը դառնում են իզուր որոշակի աղոթքից հրաժարվելու համար: Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասում է. «Ինչպե՞ս կարող են գործերը ապարդյուն դառնալ առանց հավատուրացության»:Այնուհետև պետք է ասել. «Այո, դա կարող է, քանի որ Ղուրանը, Սուննան և ուղեկիցների հայտարարություններն ասում են, որ մեղքերը ոչնչացնում են բարի գործերը, ինչպես որ բարի գործերը ոչնչացնում են մեղքերը: Ամենակարող Ալլահն ասաց. Ով նրանք, ովքեր հավատում են. Ձեր ողորմությունները իզուր մի արեք ձեր նախատինքներով և վիրավորանքներով» (Ալ-Բաքարա 2: 264):Նա նաև ասաց. Ով նրանք, ովքեր հավատում են. Ձեր ձայնը մի բարձրացրեք մարգարեի ձայնից և մի դիմեք նրան այնքան բարձր, որքան որ դիմում եք միմյանց, այլապես ձեր գործերը ապարդյուն կլինեն, և դուք նույնիսկ չեք զգա դա» (Ալ-Հուջուրատ 49: 2):Տե՛ս «as-Sala wa hukmu tariqiha» 43:
Այնուամենայնիվ, ուզում եմ մի կարևոր հիշեցում անել, որ որոշ խելացի մարդիկ այնքան էլ խելամիտ չեն վարվում, երբ ծոմ պահող չաղոթողներին ասում են, որ իրենց պահքը իմաստ չունի և դա իրենց համար որևէ դեր չի խաղում՝ նպաստելով դրան. որ այս մարդիկ էլ ծոմ պահեն։
Ահա Մշտական ​​կոմիտեի (ալ-Լաջնաթու-դդայմա) գիտնականների ֆաթուան, որոնք, ի դեպ, անհավատարիմ համարեցին թեկուզ մեկ աղոթք թողածին.
Հարց: «Ես տեսել եմ երիտասարդ մահմեդականների, ովքեր ծոմ են պահում, բայց չեն կատարում կամ հրաժարվում աղոթքից: Արդյո՞ք ծոմը ընդունվում է նրանց կողմից, ովքեր ծոմ են պահում, բայց չեն աղոթում: Ես լսել եմ, որ որոշ քարոզիչներ նման մարդկանց ասում են. «Դուք կարող եք ծոմ չպահել, քանի որ նա, ով չի աղոթում, չի պահում»:
Պատասխան. «Նա, ում համար պարտադիր է դարձել հնգապատիկ աղոթքը կատարելը, և ով դիտավորյալ թողել է այն՝ ուրանալով դրա պարտավորությունը, նա դառնում է անհավատարիմ միաձայն կարծիքով: Իսկ նա, ով ծուլությունից ու անփութությունից դրդված աղոթք չի անում, ապա նա նույնպես անհավատարիմ է այս հարցում գիտնականների ճիշտ կարծիքին համապատասխան։ Եվ նա, ում մասին որոշվում է, որ նա անհավատարիմ է, ապա նրա ծոմը և նրա բոլոր բարի գործերը իզուր են դառնում, ինչպես Ամենակարող Ալլահն է ասել. «Եթե նրանք ընկերակցեն (Ալլահին), ապա այն ամենը, ինչ նրանք արեցին, ապարդյուն կլինի» (Ալ-Անամ 6: 88):
Սակայն նման մարդուն չեն ասում, որ թողնի իր պաշտոնը։ Չէ՞ որ նրա պաշտոնը նրան միայն բարիք է բերում և ավելի է մոտեցնում կրոնին։ Հնարավորություն կա, որ նրա սրտում տիրող վախը կվերադարձնի նրան կատարել այն աղոթքը, որը նա դադարեցրել է և ապաշխարել դրա համար»:. Տե՛ս «Ֆաթավա աս-Սիյամ» 68:

ՀԱՐՑ: Ասսալամու Ալեյքում Եղբայր Մեյրամ!

1) Ես պահում եմ երկուշաբթի և հինգշաբթի օրերին: Բայց ես չեմ աղոթում: Արդյո՞ք ինձ համար վարձատրություն կլինի այս կամ այն ​​աշխարհում, ինշաԱլլահ նրանք նամազ կկարդան:

2) Ասա ինձ, ես գիտեմ, թե ինչ ուտել առավոտյան աղոթքից առաջ, հետո չուտել մինչև երեկոյան աղոթքը, հարցն այն է, թե որ ժամին է սկսվում երեկոյան աղոթքը, ամեն տեղ տարբեր է:

3) Մաղրիբը կոչվում է երեկոյան աղոթք?

4) Եթե ասենք արևը ծագել է, բայց հորիզոնում կարմիր երանգ է երևում, ապա երեկոյան աղոթքն արդեն սկսվել է։ կարող ես ուտել

5) Արդյո՞ք ես նույնպես մուսուլման եմ համարվում, եթե չեմ աղոթում:

6) Հնարավո՞ր է երկուշաբթի և հինգշաբթի օրերին ծոմ պահել ամբողջ տարին, լավ, բացի Ռամադանից, ավելին ասեք իմ հարցերի մասին:

Հարգանքներով՝ Դանիյար

ՊԱՏԱՍԽԱՆ. wa alaikum assalaam Եղբայր Դանիյար!

1) Ամենակարող Ալլահն ասել է. «... իսկապես, աղոթքը պաշտպանում է գարշելիությունից և դատապարտելիությունից ...» (29:45): Ամենակարող Ալլահն ասում է Դժոխքի բնակիչների մասին.

« Ի՞նչը ձեզ բերեց դժոխք: Նրանք կասեն՝ մենք աղոթողների մեջ չէինք։ Մենք աղքատներին չկերակրեցինք և խորտակվողների հետ միասին ընկանք բառապաշարի մեջ։ Մենք կարծում էինք, որ դատաստանի օրը սուտ է » (74:42-46). Հադիսում ասվում է. Նամազը առաջին գործն է, որի համար յուրաքանչյուր ստրուկ հաշվետու է դատաստանի օրը, և եթե հաշվետվությունը հաջող է, ապա նրա բոլոր գործերը նույնպես կհաշվվեն, եթե աղոթքը չընդունվի, ապա մնացած բոլոր գործերը չեն հաշվվելու: «(Թաբարանի). Ուրեմն, եղբայրս, շտապիր աղոթքի մեկնարկը և մի՛ հետաձգիր այն վաղվանից, որովհետև դու ոչ մի երաշխիք չունես, որ կապրես մինչև վաղը։ Բայց քո գրառման համար, ինշալլահ, կստանաս համապատասխան վարձատրություն։

2) 3) 4) Երեկոյան աղոթքը կոչվում է մաղրիբ և սկսվում է այն պահից, երբ արևը անհետանում է հորիզոնից: Դուք պետք է ձեռնպահ մնաք սննդից և ջրից առավոտյան աղոթքից մինչև Մաղրիբ: Առավոտյան աղոթքի ժամը ավարտվում է, երբ արշալույսի առաջին նշանները սկսում են հայտնվել հորիզոնում:

5) Եթե ճանաչում ես Ալլահին և իսլամի և իմանի բոլոր սյուներին, դու մուսուլման ես:

6) Եթե կա ցանկություն և հնարավորություններ, ապա կարող եք ծոմ պահել տարվա ընթացքումԵրկուշաբթի և հինգշաբթի օրերին: Բայց միևնույն ժամանակ ձեզ շատ մի ստիպեք։ Ալլահն ասաց. Ալլահը ցանկանում է ձեզ համար հեշտություն և չի ցանկանում ձեզ համարդժվարություններ» (2:185): « Ամեն անգամ, երբ Ալլահի Մարգարեին հնարավորություն էր տրվում ընտրել երկու բաներից մեկը, նա միշտ ընտրում էր ավելի հեշտը: նրանց, եթե, իհարկե, դրա մեջ մեղք չկար» (Բուխարի): Մի անգամ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) մտավ մզկիթ և տեսավ երկու սյուների միջև կապած պարան, և երբ նա հարցրեց, թե ինչու է դա արվել, նրան ասացին, որ այս կերպ երկրպագուներից մեկը աջակցում է իրեն, երբ սկսում է. հոգնել աղոթելուց. Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) պատվիրեց. Թուլացրեք (այս պարանը) և թող ձեզանից յուրաքանչյուրը աղոթի, քանի դեռ նա կենսուրախ է, և թող թողնի դրանք, երբ հոգնի: (Բուխարի). Ավելորդության նկատմամբ շարիաթի ծայրահեղ անհավանական վերաբերմունքի մեկ այլ օրինակ է Մարգարեի խոսքերը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), որը նա ասաց՝ ի պատասխան կանանցից մեկի գովասանքի, ով իրեն այնքան ուժասպառ էր արել լրացուցիչ ծեսերով։ երկրպագել, որ նա գրեթե ամբողջությամբ ուժասպառ է եղել: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հրամայեց դադարեցնել այս կնոջ գովաբանությունը և ասաց. Դուք պետք է անեք միայն այն, ինչ կարող եք: Եվ ես երդվում եմ Ալլահով, Ալլահը չի հոգնի (քո պաշտամունքից), քանի դեռ դու չես հոգնել: (Բուխարի). Հարցին, թե Ամենակարող Ալլահը ո՞ր գործերն է ամենաշատը սիրում, Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց. Նրանք, որոնք արվում են ամենամեծ կայունությամբ, նույնիսկ եթե դրանք քիչ կլինեն (Բուխարի).

Հուսով եմ՝ եղբայրս իր պատասխանները բերեց ձեզ։

Մահմեդական օրացույցի իններորդ ամիսը՝ Ռամադանը, տարվա չորս սուրբ ամիսներից մեկն է։ Տղամարդիկ և կանայք այս պահին պահում են Ուրազի խիստ պահքը, որը իսլամի հիմնական սյուներից է: Այս պահքի հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ սննդի քանակական բաղադրությունը չի կարգավորվում՝ ամեն ինչ թույլատրվում է ուտել, և միայն ուտելու ժամանակը կարևոր դեր է խաղում։ Եկեք պարզենք, թե ինչպես ճիշտ պահել Ուրազային կնոջ համար, որպեսզի երկարատև ձեռնպահությունը օգուտ բերի մարմնին: Ի վերջո, բացի հոգևոր մաքրագործումից, մուսուլմանները ծոմ են պահում մարմնի բարելավման համար:

Ինչու՞ պահել Ուրազան Ռամադան ամսին

Ուրազայում ծոմ պահելը նպաստում է տարվա ընթացքում կատարված մեղքերի քավմանը: Ռամադանը խիստ պահքի 30 կամ 29 օր է (կախված լուսնային ամսից): Այս ժամանակահատվածում մուսուլմանները պետք է ժամանակ հատկացնեն նվիրատվությունների, ողորմության, մտորումների, մտորումների և բոլոր տեսակի բարի գործերի համար: Սակայն յուրաքանչյուր հավատացյալի գերխնդիրը լուսաբացից իրիկուն ջուր չխմելն ու կերակուր չուտելն է։ Ի տարբերություն Ուղղափառ պահք(Ուսպենսկի կամ Վելիկի), որոնցում արգելվում է միս, ձուկ, ձու և կաթնամթերք ուտել, Ուրազայի ժամանակ թույլատրվում է չափավոր ուտել ցանկացած մթերք։

Ռամադանում մուսուլմանների հիմնական գործունեությունը աղոթքն է։ Մինչև արևածագը յուրաքանչյուր հավատացյալ նիյաթ է կատարում Ուրազային դիտելու համար, այնուհետև ուտում է լուսաբացից 30 րոպե առաջ և աղոթում: Աղոթքների ժամանակ սուրբ ամիսանցկացվում են մզկիթներում, որտեղ մուսուլմանները գալիս են իրենց երեխաների հետ կամ տանը՝ հարազատների և հարևանների հետ: Եթե ​​Ռամադան ամսվա հավատացյալը գտնվում է այլ լայնություններում, ապա, ըստ Հանաֆի մադհաբի (ուսմունքի), նա կարդում է պարտադիր առավոտյան աղոթքը Մեքքայի ժամանակով:

Ինչպես պահել Uraza-ն կնոջ համար

Ուրազայի ժամանակ մուսուլման կանանց, ինչպես և տղամարդկանց, արգելվում է ինտիմ կյանքից ցերեկային ժամերին, իսկ որոշ հատկապես հավատացյալներ նախընտրում են լիովին զերծ մնալ սեռական շփումից ողջ երեսուն օրվա ընթացքում: Ավանդաբար, մայրամուտից հետո հավատացյալները հավաքվում են բազմազավակ ընտանիքներով՝ մեկօրյա պահքից հետո ճաշատեսակներ ուտելու համար: Կանայք կերակուր են պատրաստում ցերեկային ժամերին, ուստի նրանց թույլատրվում է ճաշակել ուտելիքը, մինչ այն պատրաստվում է: Տղամարդկանց խստիվ արգելվում է.

Ինչպես ճիշտ սնվել

Ռամադան ամսվա առաջին օրերին մոտ 20 ժամ պետք է սոված մնալ, ուստի իմամները (մահմեդական քահանաները) խորհուրդ են տալիս ուտել ուտելիք մեծ քանակությամբմանրաթել՝ վարսակ, կորեկ, գարի, ոսպ, շագանակագույն բրինձ, ամբողջական ալյուր, կորեկ, հատիկաընդեղեն: Մուսուլման կնոջ առավոտյան ճաշացանկը պարտադիր պետք է բաղկացած լինի մրգերից, հատապտուղներից, բանջարեղենից, միսից, ձուկից, հացից և կաթնամթերքից:

Ավելի լավ է ռամադանի ճաշացանկը չբարդացնել խոհարարական հաճույքներով, այլ նախապատվությունը տալ մածունով կամ համեմված թեթև աղցաններին։ բուսական յուղ. Նման սնունդը չի գրգռում ստամոքսը՝ լավացնելով մարսողությունը։ Պահքը հեշտացնելու համար օգտակար են տավարի անյուղ մսից, հավի մսից, անյուղ ձկանից կամ բանջարեղենից պատրաստված արգանակները: Ռամադանին կանայք պետք է ձեռնպահ մնան տապակած մթերքներից՝ դրանք ամբողջությամբ փոխարինելով շոգեխաշած կամ շոգեխաշած մթերքներով։ Խոհարարության գործընթացում անհրաժեշտ է դոզա հետևյալ ապրանքներըորոնք խթանում են աղաթթվի արտադրությունը, որը գրգռում է ստամոքսի պատերը.

• համեմունքներ;
• սխտոր;
• խիար;
• կիլանտրո;
• մանանեխ.

Ընթրիքին մուսուլմաններին խորհուրդ է տրվում պատրաստել ցածր կալորիականությամբ կերակուրներ և շատ չտարվել մսով: Օրվա ընթացքում Ուրազայի ժամանակ արգելվում է ջուր խմել, բայց մայրամուտից հետո խորհուրդ է տրվում խմել 2-ից 3 լիտր ջուր՝ ջրային հաշվեկշիռը լրացնելու համար։ Դիետոլոգները Ուրազային դիտարկելիս հորդորում են բացառել գազավորված ըմպելիքները՝ դրանք փոխարինելով բնական հյութերով, հանքային ջուր, բուսական թեյեր.

Աղոթք

Բոլոր մուսուլմանների համար, ովքեր Ուրազա են պահում, պարտադիր աղոթքը Tarawih աղոթքն է: Դրա ժամանակը գալիս է Իշայի գիշերային աղոթքից հետո և ավարտվում լուսաբացից քիչ առաջ: Նամազ Տարավին ավելի լավ է կարդալ այլ հավատացյալների հետ միասին, բայց եթե դա հնարավոր չէ, ապա թույլատրելի է առանձին կարդալ աղոթքը: Ընդհանուր առմամբ, Իսլամը կրոն է, որը ողջունում է կոլեկտիվ աղոթքների հաճախումը, և մզկիթը նպաստում է հաղորդակցությանը, երբ կատարվում են համատեղ աղոթքներ, որոնք գովաբանում են Ալլահին և Մուհամեդ մարգարեին Ղուրանը կարդալիս:

Ինչ չի կարելի անել՝ արգելքներ

Ուրազայի ժամանակաշրջանում արգելքները բաժանվում են խիստ և անցանկալի: Խիստ արգելքները դասակարգվում են որպես գործողություններ, որոնք խախտում են ծոմը և պահանջում են պարտադիր փոխհատուցում Ռամադան ամսվա մեկ օրվա համար 60 օրվա շարունակական ծոմ պահելու ցանկացած այլ ժամանակ: Դրանք ներառում են՝ դիտավորյալ ուտելը, փսխումը և սեռական հարաբերությունը: Նաև Uraza-ի ժամանակ չի կարելի խմել խմիչքներ, պարկուճներ, հաբեր, ներարկումներ անել, ալկոհոլ խմել և ծխել: Ռամադանում անցանկալի գործողությունները, որոնք պահանջում են միայն համալրում (1 օր ծոմ պահելու մեկ խախտման դեպքում) ներառում են.

1. Սնվել մոռացկոտությունից.
2. Ակամա փսխում.
3. Կուլ տալ մի բան, որը դեղամիջոց կամ սնունդ չէ:
4. Ամուսնուն դիպչելը, համբույրները, որոնք չեն հանգեցնում սեռական հարաբերության.

Ո՞ր տարիքից են աղջիկները սկսում ծոմ պահել:

Աղջիկը սկսում է պաշտոնը պահել հասուն տարիքից։ Մուսուլման երեխան հասունանում է 15 տարեկանում: Աղջիկներին թույլատրվում է ծոմ պահել նույնիսկ ավելի վաղ, եթե դաշտանը եկել է կամ եթե նրանք ունեն իրենց ցանկությունը: Եթե ​​վերը նշված բոլոր նշանները բացակայում են, ապա մահմեդական սովորույթների համաձայն՝ աղջիկը չպետք է ծոմ պահի։

Այժմ դժվար է գերագնահատել 30-օրյա պահքի կարևորությունը մարդու առողջության համար։ Նույնիսկ գիտությունն է ապացուցել, որ սովամահությամբ մաքրվում է մարդու օրգանիզմը ավելորդ քաշը, աղեր, մաղձ, թերօքսիդացված նյութափոխանակության արտադրանք, շնչառությունը նորմալացված է։ Դարերի փորձը ցույց է տալիս, որ Ուրազան ամենաշատն է արդյունավետ մեթոդազատվել տարբեր քրոնիկ հիվանդություններից՝ ալերգիաներից, լեղապարկի քարերից, օստեոխոնդրոզից և միգրենից։ Ծոմապահության ժամանակ բարձրանում են պաշտպանական մեխանիզմները, խթանվում է իմունային համակարգը, հետաձգվում է ծերացման գործընթացը։

Սկսնակները պետք է իմանան, որ այս ամիս բոլոր տեսակի ավելորդությունները բացառվում են, և կան հատուկ կանոններ ուտելու և խմելու համար։ Մայրամուտից անմիջապես հետո պահոցն ուտում է միայն թեթև սնունդ, իսկ լուսադեմից մի երկու ժամ առաջ՝ պինդ։ Նման սնունդը համարվում է Աստծուն հաճելի, հետևաբար այն ծառայում է մեղքերի թողությանը։ Երեկոյան ընթրիքին ցանկալի է, որ ներկա լինի մոլլան կամ Ղուրանը լավ իմացող մարդ, նա կարդա սուրաներ և խոսի Տիրոջ գործերի մասին։ Երեկոյան զրույցի ընթացքում աշխարհիկ զրույցներն արգելված չեն։

Կարո՞ղ են հղի և կերակրող կանայք ծոմ պահել:

Կանայք հետծննդյան շրջանում կամ դաշտանի ժամանակ չեն պահպանում Ուրազա - սա հաստատում են համապատասխան սուննաները: Ինչ վերաբերում է հղի և կերակրող մայրերին, ապա նրանք կարող են ամբողջությամբ կամ ընտրողաբար հրաժարվել ծոմից՝ իրենց հայեցողությամբ, հատկապես, եթե վախենում են իրենց կամ իրենց երեխայի առողջության համար։ Ինչ վերաբերում է բաց թողնված պահքը լրացնելուն, ապա կինն ինքնուրույն է նման որոշում կայացնում.

Առանց լրիվ աբլետի

Երբեմն, ինչ-ինչ անկախ պատճառներով, կինը լիարժեք լվացում չի ունենում, և ծոմապահությունը արդեն սկսվել է: Օրինակ՝ դաշտանն ավարտվել է գիշերը, կամ տեղի է ունեցել ամուսնական մտերմություն, կամ ամուսինները շատ են քնել առավոտյան ճաշը։ Սա ոչ մի կերպ չպետք է անհանգստացնի կնոջը, քանի որ ամբողջական լվացումը և Ուրազայի պահպանումը ոչ մի կերպ փոխկապակցված չեն միմյանց հետ: Ծիսական մաքրությունը անհրաժեշտ է միայն աղոթքի համար:

Ե՞րբ են գալիս դաշտանները

Իսլամի կանոնների համաձայն՝ դաշտանի ժամանակ Ուրազան պետք է ընդհատվի ամեն դեպքում՝ անկախ ամուսնական կարգավիճակից ու տարիքից։ Աղոթքի աղոթքները նույնպես չեն կատարվում, քանի որ կինը չունի ծիսական մաքրություն։ Համաձայն կանոնների՝ Ռամադան ամսվա վերջում պահքի բաց թողնված օրերը պետք է հատ-հատ լրացվեն մուսուլման կնոջ հայեցողությամբ անընդմեջ կամ ընդհատումներով։ Բայց կինը չի լրացնում բաց թողած աղոթքները:

Ինչ անել, եթե դժվար է Ուրազային ջերմության մեջ պահել

Երբ Ռամադան ամիսն ընկնում է ամառվա շոգին, մուսուլմանների համար շատ դժվար է Ուրազա պահելը, քանի որ շոգ օրերին ծարավն ավելանում է, իսկ ջրից հրաժարվելը կարող է բացասաբար անդրադառնալ մարդու առողջության վրա: Ավելին, 30-օրյա ծոմապահության ժամանակ արգելվում է ոչ միայն խմել, այլ նույնիսկ ողողել բերանը, քանի որ ջրի կաթիլները կարող են ներթափանցել ստամոքս։ Այս դեպքում Իսլամը որոշակի թեթևացում է տալիս հղի կանանց, երեխաներին, ճանապարհորդներին, տարեցներին և ծանր հիվանդ մարդկանց:

Ծոմ պահեք մեկ օր կամ ընդհատումներով ամեն երկու օր

Եթե ​​մահմեդական կինը լուրջ հիվանդություններ ունի, օրինակ. շաքարային դիաբետ, պանկրեատիտ և այլն, ապա նա կարող է Ուրազային պահել ոչ թե ամեն օր, այլ ամեն օր։ Պահքը ոչ այնքան սնունդից ու ջրից հրաժարվելն է, որքան հոգևոր աճի խթանումը, մտքերի մաքրումը: Բայց եթե կինը կարող է Ուրազային պահել նման հիվանդություններով, ապա նա պետք է ուտի թարմ հում բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզներ, չուտի, չհարձակվի սննդի վրա Ուրազ-Բայրամ տոնին, երբ ավարտվում է Ռամադանը:

Տեսանյութ

Երբ կինն առաջին անգամ պահում է Ուրազային, Ռամադանի սկսվելուց շատ առաջ, նա պետք է պատրաստ լինի նրան, որ սա հացադուլ չէ, այլ մեծ ուրախ տոն, որպեսզի զվարճալի իրադարձության զգացում լինի: . Պետք է հիշել, որ ծոմ պահողը վարձատրություն է ստանում, որը Ռամադանում բազմապատկում է մարդու բոլոր բարի գործերը։ Իսկ Ուրազան առանց հիմնավոր պատճառի խախտելու համար մահմեդական կինը ստիպված կլինի որոշակի գումար վճարել կարիքավորներին և բաց թողած օրը լրացնել ցանկացած պահքի օրով: Տեսանյութում տեսեք խորհուրդներ կանանց համար, ովքեր սկսում են պահել Uraza-ն.

Ծոմապահություն մուսուլման կանանց և տղամարդկանց համար 2019 թ

Ռամադանը մահմեդական օրացույցի իններորդ ամիսն է, որի ամսաթիվը փոխվում է ամեն տարի։ 2019 թվականին մուսուլմանները սկսում են այն անցկացնել մայիսի 16-ին, իսկ հունիսի 15-ին մուսուլման տղամարդիկ և կանայք ամբողջ աշխարհում նշում են Իդ ալ-Ֆիտր մեծագույն տոնը: Այս օրը նրանք ողորմություն են անում, հիշում հարազատներին ու ընկերներին, այցելում մահացած հարազատների շիրիմներին։

Ժամանակացույց

Առավոտյան ճաշի (սուհուրի) ժամանակը ավարտվում է մինչև առավոտյան աղոթքի սկիզբը (Ֆաջր) 10 րոպե առաջ: Երեկոյան աղոթքի վերջում (Մաղրիբ) պետք է ընդհատել ծոմը, նախընտրելի է ջրով և արմավով, Ալլահին ուղղված կոչ անելուց հետո: Գիշերային աղոթք- սա Իշան է, որից հետո տղամարդկանց համար կատարվում է 20 ռաքա (ցիկլեր) Tarawih աղոթքը, այնուհետև Վիտր աղոթքը: