¿Se considera el ayuno sin oración? Falta de ablución completa durante el ayuno.

Ha llegado el mes de Ramadán y los musulmanes, como siempre, tienen preguntas relacionadas con el ayuno en el mes de Ramadán. En particular, las personas que no cumplen con todas las obligaciones del Islam y no abdican de todas sus prohibiciones están pensando en ayunar o no. Por ejemplo, las personas que no rezan, o las mujeres que no se cubren, cometen algunos pecados obvios, estas personas se enfrentan a la elección de si deben ayunar, si su ayuno será válido si no observan otras prescripciones religiosas, cometer pecados, etc. Cada una de las personas que se encuentran en una situación similar se hace esta pregunta. Además, a veces los musulmanes practicantes pero ignorantes les dicen a esas personas: "¿Por qué necesitan ayunar si no rezan, no usan hiyab? Su ayuno no será aceptado".

Aquí debe comprender que los deberes del Islam son de naturaleza individual y no dependen unos de otros. Si una persona no realiza namaz y mantiene un ayuno, esto no significa que su ayuno no será aceptado, la validez del ayuno no está relacionada de ninguna manera con la validez de la oración. Es lo mismo si una mujer no usa hiyab: esto no significa que el hiyab sea una condición para la validez del ayuno; si no usa hiyab y ayuna, se contará su ayuno. Por lo tanto, quien duda, necesita dejar de lado las dudas y comenzar a ayunar, para que el ayuno se convierta en la razón de la transformación de una persona y su cambio.

Esta regla se deriva del Corán, donde Allah Todopoderoso dice en Surah Baqarah: “¡Oh vosotros que creéis! (Este es un llamamiento a todo creyente, a toda persona que se considere musulmana, incluso si no practica la religión). “Se le prescribe el ayuno tal como se prescribió para las comunidades anteriores”. El ayuno no es algo exclusivo de los musulmanes, fue prescrito a las comunidades de otros profetas como una forma de adoración.

Además, Allah Todopoderoso dice: "Quizás seas piadoso" - es decir, tal vez este ayuno, si lo observas correctamente, te cambiará - una persona que no rezaba, si guarda el ayuno, este ayuno lo cambiará espiritualmente.

Por lo tanto, una persona debe visitar la mezquita este mes, para que no sea un lugar extraño para una persona, para que sepa cómo ingresar allí, cómo realizar namaz; si no sabe cómo hacerlo, simplemente observe cómo lo hacen otras personas. namaz para eliminar esta alienación del hombre moderno que vive valores no islámicos de la mezquita. Y el mejor momento para esto es el mes de Ramadán. Por lo tanto, uno debe tratar de mantener el ayuno para ver en él no solo una especie de costumbre de los antepasados ​​o un ritual mágico que se realiza sin significado ni comprensión. Y este es un acto que cambia nuestros corazones, cuando experimentaremos hambre y sed y nos compadeceremos de las personas que no tienen comida, para quienes hasta el agua es un lujo. Y cuando experimentamos este estado, debería cambiarnos y cambiar nuestro sentido de la vida.

El valor de este mes es enorme. Debes entender que este mes tiene cierto barakat, la misericordia de Allah, y esta misericordia no se puede obtener ayunando en otro momento. Esta es la misericordia de Allah, que Él da en este momento particular. Por lo tanto Ramadán es mejor tiempo arrepentirse de sus pecados, hacer tawba y tratar de cambiar. Y si una persona no observa algo de la religión, este es el mejor momento para hacer una duá y pedirle a Allah que le dé el coraje y la fuerza para observar la religión.

Abu Ali al Ash'ari

Grabación de una conferencia de audio dada para el sitio web Azan.kz.

Versión de audio de este artículo:

¿Se acepta el ayuno obligatorio en el mes de Ramadán para alguien que no realiza las cinco oraciones diarias? ¿Están las disposiciones de la práctica religiosa interconectadas entre sí, cuando el incumplimiento de una disposición conduce a la futilidad de otras?

Preguntas similares que se hacen hoy en día son muy similares a las que se hicieron hace siglos. Por un lado, esto indica ciertos patrones de desarrollo humano, lo que, a su vez, confirma la identidad de tiempos y problemas. Por otro lado, vemos que pasan los siglos, las manifestaciones externas y los atributos cambian, pero los esfuerzos del Diablo son implacables, pero su esencia y objetivos siguen siendo los mismos: desviar a las personas del camino de la fe, sumergir a una persona en numerosos dudas, lo vuelven pasivo, apático e irresponsable. .

Pero, ¿qué se puede decir sobre la relación entre las disposiciones de la práctica religiosa? “Ha habido varias opiniones sobre este tema en la historia de la teología islámica. Y muchos eruditos han dicho que una persona continúa siendo Mu'min (poseedor de fe) y musulmana (obediente a Dios) mientras crea en el Creador Supremo, crea en la verdad de la misión profética de Su último Mensajero. y está de acuerdo con todas las disposiciones religiosas obligatorias, no las niega y no las pone en duda. Estos eruditos autorizados creían que una persona que no realiza alguna parte de la práctica religiosa obligatoria es un pecador (fasiq). Tal opinión es la más justa, verdadera y cercana al espíritu de fe y Sagrado Corán. Si una persona, debido a su pereza, debilidad de voluntad o carácter, negligencia y descuido, es obligatoria solo en algunas disposiciones de la práctica religiosa, olvidándose de otros postulados, esto indica la debilidad de su fe y la insuficiente obediencia al Todopoderoso. La fe de tal persona está en peligro, y así estará hasta que comience a desarrollarse en términos de piedad y práctica religiosa (mejore intelectual, física y espiritualmente).

Es necesario enfatizar y notar la provisión repetidamente mencionada en el Corán de que ni una sola buena acción pasará desapercibida. Una persona recibirá del Todopoderoso en términos de felicidad mundana y eterna, prosperidad de acuerdo con lo que merece: retribución por el bien (que puede multiplicarse muchas veces como resultado de la fe y el desinterés) y castigo por el pecador.

“Y todo pecado pequeño y grande se tiene en cuenta” ().

“Quien haga el peso de una mota de bien ciertamente lo verá. Y quien cometa el peso de una mota de mal, [también] lo verá [en el Día del Juicio, es decir, nada pasará desapercibido]”()”.

Partiendo de alguna parte y avanzando paso a paso por el camino de la práctica religiosa, las personas se fortalecen en la fe, lo que las hace gradualmente más obligatorias, más racionales en el uso del tiempo y de la vitalidad. Ella, la fe, a través de pequeños pasos y al principio tímidas aspiraciones, nos revela la esencia de lo mundano y la realidad absoluta de lo eterno.

Las palabras de algunas personas sobre la falta de tiempo son infundadas. Es falta de voluntad, no de tiempo. Una persona se da cuenta de esta simple verdad cuando desarrolla y expande los horizontes de su conocimiento y actitud. ¡¿Cuánto tiempo y esfuerzo se pierde sentado frente al televisor, monitor, en conversaciones inútiles, disputas?! La lista de cosas inútiles e infructuosas que incluso en términos de la vida mundana devora rapazmente nuestro precioso tiempo puede continuar durante mucho tiempo.

Confiando en el Todopoderoso, el creyente no marca el tiempo, y más aún no se desliza hacia abajo. Debe seguir adelante, sin olvidar tanto lo mundano como lo eterno, sabiendo que el Creador de todas las cosas, el Poseedor de un poder indescriptible e ilimitado, misericordia y perdón, mostrará misericordia en este mundo hacia su débil y amada creación - el hombre - y en la eternidad, y en una belleza y grandeza inimaginables. Solo queda dar un paso: ayunar en el próximo mes de Ramadán, desde el principio hasta el último día.

Véase, por ejemplo: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 307.

Con el nombre de Allah el Misericordioso, el Misericordioso

¡Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, los miembros de su familia y todos sus compañeros!

¡Quien no reza, sus actos son inútiles, incluso si no se convierte en kafir, lo cual es un desacuerdo bien conocido entre los eruditos!

Hay muchas razones para esto en la Sunnah.

Una vez, en uno de los días nublados, Buraida dijo: “Realiza la oración de la tarde ('asr) temprano (inmediatamente después del comienzo de su hora), porque, en verdad, el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las obras de quien deja la oración de la tarde serán ser en vano!” al-Bujari 553.
Y si incluso saltarse una oración hace que las acciones sean inútiles, entonces, ¿qué se puede decir de alguien que nunca realiza las cinco oraciones obligatorias?
Jeque Ibn al-Qayyim dijo: “De este hadiz se deduce que las acciones que se vuelven fútiles son de dos tipos. No realizar oraciones en absoluto, lo que hace que todas las obras sean en vano, y dejar cierta oración en un momento determinado, lo que hace que las obras de este día sean en vano. Así, todas las obras se vuelven vanas cuando las oraciones se abandonan por completo, y las obras de un día se vuelven vanas por abandonar cierta oración. Si alguien dice: “¿Cómo pueden las obras volverse inútiles sin apostasía?” Entonces uno debe decir: “Sí, puede, porque el Corán, la Sunnah y las declaraciones de los compañeros dicen que los pecados destruyen las buenas obras, ¡así como las buenas obras destruyen los pecados! Allah Todopoderoso dijo: ¡Oh los que creen! No hagas en vano tus limosnas con tus reproches e insultos” (al-Baqarah 2: 264). También dijo: ¡Oh los que creen! No eleven sus voces por encima de la voz del Profeta y no se dirijan a él tan fuerte como se dirigen unos a otros, de lo contrario sus acciones serán en vano y ni siquiera lo sentirán” (al-Hujurat 49: 2). Véase “as-Sala wa hukmu tariqiha” 43.
Sin embargo, me gustaría hacer un recordatorio importante de que algunas personas inteligentes no son muy sabias cuando les dicen a las personas que ayunan que no oran que no tiene sentido ayunar y que no juega ningún papel para ellos, lo que contribuye al hecho. que esta gente también deje de ayunar!
Aquí está la fatua de los eruditos del Comité Permanente (al-Lajnatu-ddaima), quienes, por cierto, consideraron infiel a quien dejó incluso una oración:
Pregunta: “He visto a jóvenes musulmanes ayunar pero no realizar o renunciar a la oración. ¿Es aceptado el ayuno por aquellos que ayunan pero no oran? He oído a algunos predicadores decir a tales personas: "No podéis ayunar, porque el que no ora, no ayuna".
Responder: “¡Aquel a quien se ha vuelto obligatorio realizar la oración quíntuple, y quien deliberadamente la ha dejado, negando su obligación, se vuelve infiel por opinión unánime! Y en cuanto al que no ora por pereza y negligencia, entonces él mismo es infiel de acuerdo con la opinión correcta de los eruditos en esta materia. Y aquel sobre quien se decide que es infiel, entonces su ayuno y todas sus buenas obras se vuelven vanas, como dijo Allah Todopoderoso: “Si asocian socios (con Allah), entonces todo lo que hicieron será en vano” (al-An’am 6: 88).
Sin embargo, ¡no le dicen a esa persona que deje su puesto! Después de todo, su publicación solo le trae cosas buenas y lo acerca a la religión. Existe la posibilidad de que el miedo en su corazón la haga volver a hacer la oración que él detuvo y arrepentirse por ello”.. Véase “Fataawa as-Siyam” 68.

PREGUNTA: Assalamu Alaykum Hermano Meiram!

1) ¡Sigo ayunando los lunes y jueves! Pero no rezo. ¿Habrá alguna recompensa para mí en este o aquel mundo? ¡InshaAllah leerán namaz!

2) Dime, sé qué comer antes de la oración de la mañana, luego no comer hasta la oración de la tarde. La pregunta es, ¿a qué hora comienza la oración de la tarde? En todas partes es diferente.

3) Magreb se llama la oración de la tarde?

4) Si digamos que ha salido el sol, pero se ve un tinte rojo en el horizonte, ¿entonces la oración de la tarde ya ha comenzado? ¿Puedes comer?

5) ¿Soy también considerado musulmán si no rezo?

6) ¿Es posible ayunar los lunes y jueves todo el año? Bueno, excepto Ramadán, cuéntame más sobre mis preguntas.

Atentamente, Daniyar

RESPONDER: wa alaikum assalaam Hermano Daniyar!

1) Allah Todopoderoso dijo: "... en verdad, la oración protege de la abominación y de los reprensibles ..." (29:45). Allah Todopoderoso dice acerca de los habitantes del Infierno:

« ¿Qué te trajo al infierno? Dirán: No éramos de los que rezaban. No dimos de comer a los pobres y nos sumergimos en la palabrería junto con los que se hundían. Pensamos que el Día del Juicio era una mentira » (74,42-46). El hadiz dice: Namaz es el primer acto por el cual cada esclavo es responsable en el Día del Juicio, y si el informe es exitoso, entonces todos sus actos también serán contados, si la oración no es aceptada, entonces todos los demás actos no serán contados. (Tabaraní). ¡Entonces, hermano mío, apúrate con el comienzo de la oración y no lo dejes para mañana, porque no tienes garantías de que vivirás para ver el mañana! Pero por su puesto, inshaAllah, recibirá una recompensa adecuada.

2) 3) 4) La oración de la tarde se llama maghrib y comienza desde el momento en que el sol desaparece en el horizonte. Debes abstenerte de comida y agua desde la oración de la mañana hasta el Magreb. El tiempo de oración de la mañana termina cuando comienzan a aparecer en el horizonte los primeros signos del amanecer.

5) Si reconoces a Allah y todos los pilares del Islam y el imán, eres musulmán.

6) Si hay un deseo y oportunidades, entonces puedes ayunar durante el año en lunes y jueves. Pero al mismo tiempo, no te esfuerces demasiado. Alá dijo: Allah desea para ti tranquilidad y no desea para ti dificultades" (2:185). " Siempre que al Mensajero de Allah se le dio la oportunidad de elegir una de dos cosas, invariablemente eligió la más fácil. ellos, a menos, por supuesto, que hubiera un pecado en ello ”(Bujari). Una vez que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en la mezquita y vio una cuerda atada entre dos pilares, y cuando preguntó por qué se hacía esto, le dijeron que de esta manera uno de los fieles se sostiene cuando comienza. cansarse de orar. Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó: Suelten (esta cuerda) y que cada uno de ustedes ore mientras esté alegre, y que los deje cuando se canse. "(Bujari). Otro ejemplo de la actitud extremadamente desaprobadora de la Sharia hacia el exceso son las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), que dijo en respuesta al elogio de una de las mujeres que tanto se agotó con ritos adicionales. de adoración que estaba casi completamente agotada. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó dejar de alabar a esta mujer y dijo: “ ¡Solo debes hacer lo que puedas! Y juro por Allah, Allah no se cansará (de tu adoración) hasta que tú mismo te canses. "(Bujari). Cuando se le preguntó qué acciones ama más Allah Todopoderoso, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: “ Los que se hacen con la mayor constancia, aunque serán pocos "(Bujari).

Espero que mi hermano te haya traído sus respuestas.

El noveno mes del calendario musulmán, Ramadán, es uno de los cuatro meses sagrados del año. Hombres y mujeres en este momento mantienen un estricto ayuno de Uraz, que es uno de los principales pilares del Islam. La principal especificidad de este ayuno es que la composición cuantitativa de los alimentos no está regulada: se permite comer todo, y solo el momento de comer juega un papel importante. Averigüemos cómo sostener adecuadamente a Uraza para una mujer para que la abstinencia a largo plazo beneficie al cuerpo. Después de todo, además de la purificación espiritual, los musulmanes ayunan para mejorar el cuerpo.

¿Por qué mantener a Uraza en el mes de Ramadán?

El ayuno en Uraza contribuye a la expiación de los pecados que se cometieron durante el año. Ramadán son 30 o 29 días (dependiendo del mes lunar) de ayuno estricto. Durante este período, los musulmanes deben reservar tiempo para las donaciones, la limosna, la reflexión, la contemplación y todo tipo de buenas obras. Sin embargo, la tarea principal de todo creyente es no beber agua y no comer alimentos desde el amanecer hasta el anochecer. A diferencia de Cuaresma Ortodoxa(Uraza o Veliky), en el que está prohibido comer carne, pescado, huevos y productos lácteos, durante Uraza se permite comer cualquier alimento con moderación.

La principal actividad de los musulmanes en Ramadán es la oración. Antes del amanecer, cada creyente hace un niyat (intención) para observar a Uraza, y luego come 30 minutos antes del amanecer y reza. Oraciones durante mes sagrado se llevan a cabo en mezquitas donde los musulmanes acuden con sus hijos o en casa con familiares y vecinos. Si un creyente en el mes de Ramadán se encuentra en otras latitudes, entonces, de acuerdo con el madhhab (enseñanza) de Hanafi, lee la oración matutina obligatoria según el tiempo de La Meca.

Cómo sujetar a Uraza para una mujer.

Durante Uraza, a las mujeres musulmanas, como a los hombres, se les prohíbe la vida íntima durante el día, y algunos, especialmente los creyentes, prefieren la abstinencia total del contacto sexual durante todo el ayuno de treinta días. Tradicionalmente, después de la puesta del sol, los creyentes se reúnen en familias numerosas para comer platos después de un día de ayuno. Las mujeres preparan las comidas durante el día, por lo que se les permite probar la comida mientras se prepara. Los hombres están estrictamente prohibidos.

como comer correctamente

En los primeros días de Ramadán hay que pasar hambre unas 20 horas, por lo que los imanes (sacerdotes musulmanes) aconsejan comer alimentos con gran cantidad fibra: avena, mijo, cebada, lentejas, arroz integral, harina integral, mijo, legumbres. El menú de la mañana de una mujer musulmana debe consistir necesariamente en frutas, bayas, verduras, carne, pescado, pan y productos lácteos.

Es mejor no complicar su menú de Ramadán con delicias culinarias, sino dar preferencia a las ensaladas ligeras sazonadas con yogur o aceite vegetal. Tal comida no irrita el estómago, mejorando la digestión. Para facilitar el ayuno, son útiles los caldos hechos con carne magra de res, pollo, pescado magro o verduras. En Ramadán, las mujeres deben abstenerse de los alimentos fritos, reemplazándolos por completo con alimentos al vapor o guisados. En el proceso de cocción, es necesario dosificar siguientes productos que estimulan la producción de ácido clorhídrico, que irrita las paredes del estómago:

• especias;
• ajo;
• alcaravea;
• cilantro;
• mostaza.

Para la cena, se aconseja a los musulmanes que cocinen comidas bajas en calorías y que no se dejen llevar demasiado por la carne. Durante el día en Uraza está prohibido beber agua, pero después de la puesta del sol es recomendable beber de 2 a 3 litros de agua para reponer el equilibrio hídrico. Los nutricionistas, mientras observan a Uraza, instan a excluir las bebidas carbonatadas, reemplazándolas con jugos naturales, agua mineral, tés de hierbas.

Oración

La oración obligatoria para todos los musulmanes que tienen Uraza es la oración de Tarawih. Su tiempo llega después de la oración nocturna de Isha y termina poco antes de la aparición del amanecer. Es mejor leer Namaz Tarawih junto con otros creyentes, pero si esto no es posible, entonces está permitido leer la oración individualmente. En general, el Islam es una religión que da la bienvenida a la asistencia a oraciones colectivas, y la mezquita promueve la comunicación cuando se realizan oraciones conjuntas que alaban a Alá y al Profeta Mahoma mientras se lee el Corán.

Qué no hacer - prohibiciones

Las prohibiciones durante el período de Uraza se dividen en estrictas e indeseables. Las prohibiciones estrictas se clasifican como acciones que rompen el ayuno y requieren una compensación obligatoria por un día de Ramadán 60 días de ayuno continuo en cualquier otro momento. Estos incluyen: comer intencionalmente, vómitos y relaciones sexuales. Además, durante Uraza, no puede tomar pociones, cápsulas, tabletas, ponerse inyecciones, beber alcohol y fumar. Las acciones indeseables en Ramadán que requieren solo reposición (1 día de ayuno por una infracción) incluyen:

1. Comer por olvido.
2. Vómitos involuntarios.
3. Tragar algo que no es medicina ni alimento.
4. Tocar al esposo, besos que no conducen a las relaciones sexuales.

¿A qué edad las niñas comienzan a ayunar?

La niña comienza a mantener el puesto desde su edad adulta. Un niño musulmán llega a la pubertad cuando cumple 15 años. A las niñas se les permite ayunar incluso antes si ha llegado la menstruación o si tienen su propio deseo. Si todos los signos anteriores están ausentes, de acuerdo con las costumbres musulmanas, la niña no debe ayunar.

Ahora es difícil sobrestimar la importancia de un ayuno de 30 días para la salud humana. Incluso la ciencia ha demostrado que al pasar hambre, el cuerpo humano se limpia de sobrepeso, sales, bilis, productos metabólicos poco oxidados, la respiración se normaliza. La experiencia de siglos demuestra que Uraza es el más metodo efectivo deshacerse de diversas enfermedades crónicas: alergias, cálculos biliares, osteocondrosis y migraña. Durante el ayuno se incrementan los mecanismos de defensa, se estimula el sistema inmunológico y se retrasa el proceso de envejecimiento.

Los principiantes deben saber que este mes se excluyen todo tipo de excesos y que existen reglas especiales para comer y beber. Inmediatamente después de la puesta del sol, la persona que ayuna come solo alimentos ligeros y un par de horas antes del amanecer, alimentos sólidos. Tal comida se considera agradable a Dios, por lo tanto, sirve para el perdón de los pecados. En la cena, es deseable que esté presente un mulá o una persona que conozca bien el Corán, él leerá las suras y hablará sobre las obras del Señor. Las conversaciones seculares no están prohibidas durante la conversación vespertina.

¿Pueden las mujeres embarazadas y lactantes ayunar?

Las mujeres en el período posparto o durante la menstruación no observan a Uraza; esto está confirmado por las Sunnah relevantes. En cuanto a las madres embarazadas y lactantes, pueden rechazar el ayuno total o selectivamente a su discreción, especialmente si temen por su salud o la de sus hijos. En cuanto a compensar el ayuno perdido, la mujer toma esa decisión por su cuenta.

Sin ablución completa

A veces, por alguna razón independiente, una mujer no tiene una ablución completa y el ayuno ya ha comenzado. Por ejemplo, la menstruación terminó por la noche, o hubo intimidad conyugal, o los cónyuges se quedaron dormidos durante la comida de la mañana. Esto no debería molestar a una mujer de ninguna manera, porque la ablución completa y la observancia de Uraza no están interconectadas de ninguna manera. La pureza ritual es necesaria sólo para la oración.

cuando llega la menstruacion

De acuerdo con las reglas del Islam, durante la menstruación, Uraza debe interrumpirse en cualquier caso, independientemente del estado civil y la edad. Tampoco se realizan oraciones de oración, ya que una mujer no tiene pureza ritual. De acuerdo con las reglas, los días de ayuno perdidos al final del Ramadán deben recuperarse uno por uno en una fila o en un desglose a discreción de la mujer musulmana. Pero la mujer no compensa las oraciones perdidas.

Qué hacer si es difícil mantener a Uraza en el calor

Cuando el mes de Ramadán cae en el calor del verano, es muy difícil para los musulmanes mantener Uraza, porque la sed aumenta en los días calurosos y el rechazo del agua puede afectar negativamente la salud humana. Además, durante un ayuno de 30 días, está prohibido no solo beber, sino incluso enjuagarse la boca, porque pueden caer gotas de agua en el estómago. En este caso, el Islam brinda cierto alivio a las mujeres embarazadas, los niños, los viajeros, los ancianos y las personas gravemente enfermas.

Ayunar un día o de forma intermitente cada dos días

Si una mujer musulmana tiene enfermedades graves, por ejemplo, diabetes, pancreatitis y otros, entonces ella puede mantener a Uraza no todos los días, sino cada dos días. El ayuno no es tanto la abstinencia de comida y agua, sino la promoción del crecimiento espiritual, la purificación de los pensamientos. Pero si una mujer puede mantener a Uraza con tales enfermedades, entonces debe comer vegetales crudos frescos, frutas, nueces, no comer en exceso, no atacar la comida en la festividad de Uraz-Bayram, cuando termina el Ramadán.

Video

Cuando una mujer sostiene a Uraza por primera vez, mucho antes del comienzo del Ramadán, necesita prepararse para el hecho de que no se trata de una huelga de hambre, sino de unas vacaciones muy alegres, para que haya una sensación de un evento divertido. . Cabe recordar que la persona que ayuna recibe una recompensa, que en Ramadán multiplica todas las buenas obras de una persona. Y por violar Uraza sin una buena razón, una mujer musulmana tendrá que pagar una cierta cantidad a los necesitados y compensar el día perdido con cualquier día de ayuno. Vea en el video consejos para mujeres que comienzan a sostener Uraza:

Ayuno para mujeres y hombres musulmanes en 2019

Ramadán es el noveno mes del calendario musulmán, cuya fecha cambia cada año. En 2019, los musulmanes comienzan a celebrarlo el 16 de mayo, y el 15 de junio, hombres y mujeres musulmanes de todo el mundo celebran la festividad más grande de Eid al-Fitr. En este día, dan limosna, recuerdan a familiares y amigos, visitan las tumbas de familiares fallecidos.

Calendario

El tiempo de la comida antes del amanecer (suhur) termina antes del inicio de la oración de la mañana (Fajr) 10 minutos antes. Al final de la oración de la tarde (Magreb), se debe romper el ayuno, preferiblemente con agua y dátiles, después de pronunciar un llamamiento a Allah. oración de la noche- este es Isha, después de lo cual se realizan 20 rak'ahs (ciclos) de oración de Tarawih para los hombres, y luego la oración de Vitr.