Hidroizolarea
Regulă Qin Shihuang în China. China: Împăratul Qin Shi Huang și armata sa de teracotă

Regulă Qin Shihuang în China. China: Împăratul Qin Shi Huang și armata sa de teracotă

Qin Shi Huang

(n. 259 î.Hr. - d. 210 î.Hr.)

Împărat al Chinei, care a creat un singur imperiu centralizat, oponent al confucianismului, la ordinul căruia a fost arsă literatura umanitară și au fost executați 460 de oameni de știință.

In istorie China antică un loc proeminent îi aparține împăratului Qin Shi Huang, unificatorul țării și un reformator care a acționat cu metode foarte crude.

La mijlocul secolului al III-lea î.Hr. e. În China erau șapte state independente - Han, Zhao, Wei, Yan, Qi și Qin. Dintre aceștia, regatul Qin a fost cel mai înapoiat din punct de vedere cultural, dar avea mari oameni și resurse materiale. Importanţă pentru a întări Qin, au avut și reformele lui Shang Yang, primul consilier al unuia dintre regii Qin, care au făcut posibilă întărirea puterii regale și a armatei statului. Acest lucru a făcut posibil ca poporul Qin să intre în război împotriva celor „Șase Regate la Est de Munți”, așa cum au fost numite celelalte șase state chineze în regatul Qin, și să cucerească teritorii semnificative.

În 246 î.Hr. e. După moartea regelui Zhuang Xiang-wang, fiul său Ying Zheng a urcat pe tronul regatului Qin. Avea doar 13 ani. Băiatul a ajuns la putere într-o epocă foarte crudă, străină de ideile umanismului și, fără îndoială, a învățat exemple de atitudine barbară față de oameni. Mai recent, în 260 î.Hr. e., cu doar un an înainte de nașterea prințului, după o luptă pe scară largă lângă Changping (provincia Shanxi), Qin a îngropat în pământ 400 de mii de războinici predați ai regatului Zhou. Fără îndoială, Ying Zheng știa despre asta și admira eroismul compatrioților săi.

Regentul sub tânărul rege (în China se numeau dube) era un xiang, un fost negustor Lü Bu-wei, care de fapt a condus statul sub Zhuang Xiang-van. De aceea, la început, după ce Ying Zheng a venit la putere, nimic nu s-a schimbat în politica statului. Dar Lü Bu-wei știa foarte bine că, atunci când va ajunge la majoritate, tânărul rege, care se distingea printr-un caracter independent și capricios, nu va mai asculta cu ascultare ordinele sale. Și s-a hotărât să-l îndepărteze pe domnitorul care îi era reproșabil. Vicleanul Xiang a adus un bărbat devotat pe nume Jiao Ai mai aproape de mama lui Ying Zheng. Văduva a apreciat rapid meritele noului curtean și în curând a început să se bucure de o putere nelimitată.

În 238 î.Hr. e. Jiao Ai a complotat. El a furat sigiliul regal de la regine și, împreună cu susținătorii săi, a încercat să captureze Palatul Qingyan, unde se afla în acel moment Ying Zheng. Totuși, regele a aflat la timp despre pericol și a reușit să-l evite. Jiao Ai a fost executat. Aceeași soartă a avut-o și alți 19 oficiali majori care au participat la conspirație. Împreună cu ei, toți membrii familiilor lor au fost executați. Alte 4 mii de familii implicate în conspirație au fost exilate în îndepărtata provincie Sichuan și dezbrăcate de toate gradele.

Ying Zheng știa bine că Lu Bu-wei era principalul organizator al conspirației. Cu toate acestea, nu a fost atât de ușor să te descurci cu el. Abia un an mai târziu, la împlinirea vârstei majore, regele l-a înlăturat pe consilier din postul său. Și execuțiile, arestările și tortura asociate cu tentativa de lovitură de stat au continuat încă câțiva ani. Condus într-un colț, Lü Bu-wei a ales să se sinucidă.

Locul lui Lü Bu-wei a fost luat de Li Si, originar din regatul Chu. La sfatul său, Qin Wang a trimis o armată uriașă în regatul Han în 230. Regele Han An Wang a fost luat prizonier, iar Qin a ocupat în curând întregul teritoriu al vecinilor lor.

Han a devenit primul stat care a fost complet cucerit de Qin. În 228 î.Hr. e. aceeași soartă a avut-o și regatului Zhao. În 225 î.Hr. e. regatul Wei a fost capturat, în 223 - Chu, în 222 - Yan. Qi a fost ultimul care a căzut în 221. Toate armele luate în timpul bătăliilor și de la populația din teritoriile nou cucerite au fost topite în 12 statui și 12 clopote. Se știe că greutatea fiecărei statui era de aproximativ 30 de tone.

Din regate disparate, Ying Zheng a creat un singur imperiu cu putere centralizată și legislație uniformă. În 221 î.Hr. e. Wang Qin și-a asumat titlul de Qin Shi Huang, ceea ce însemna „Primul Împărat al Dinastiei Qin” și, de asemenea, „Zeul Pământului”.

Imperiul lui Qin Shi Huang a ocupat un teritoriu mare. În est, granițele sale ajungeau până la țărmurile golfului Bohai și granițele Coreei moderne. În vest - spre partea centrală a provinciei moderne Gansu, în sud - spre râu. Beijing. Granița de nord trecea de-a lungul cotului râului. Huang He, apoi a urmat de-a lungul crestei Yingshan până la Liaodong. În același timp, populația provinciilor cucerite era de peste trei ori mai mare decât numărul locuitorilor din Qin.

Primii șase ani ai domniei împăratului au fost petrecuți pentru implementarea diferitelor reforme și evenimente grandioase în interiorul țării. În primul rând, Qin Shi Huang a încercat să justifice în ochii oamenilor dreptul său de a conduce țările cucerite. Conform istoriei canonizate a dinastiei Qin, creată în acest scop, familiei sale i-a fost atribuită o origine, datând din timpuri imemoriale. Printre strămoși a fost un anume Da Fei, care ar fi ajutat conducătorii legendari ai regatelor din China Centrală, care a predat abilitățile utile chinezești. Cu Great Yu, a efectuat lucrări de irigare, iar cu Shun a îmblânzit animalele.

Cu toate acestea, legendele singure nu au fost suficiente. Împăratul s-a grăbit să publice un decret în care îi acuza pe regii celor șase state cucerite că intenționează să pună mâna pe regatul Qin. Ei au fost, în opinia lui, cei vinovați de declanșarea războaielor și, prin urmare, pedepsiți pe drept. Acest lucru trebuia să justifice cruzimile comise de armata Qin în teritoriile inamice.

A fost necesar să ne gândim la sistemul de administrare al imperiului. Majoritatea asociaților împăratului, în frunte cu Xiang Wang Guan, au propus să-i pună pe fiii lui Qin Shi Huang în fruntea țărilor cucerite. Cu toate acestea, înțeleptul Li Si, care nu a deținut funcții înalte în stat datorită faptului că nu era originar din Qin, l-a avertizat pe împărat. El credea că mai devreme sau mai târziu acest lucru va provoca rivalitate între prinți și va duce la lupte civile. S-a oferit să părăsească țara sub stăpânirea împăratului. Iar Qin Shi Huang, străduindu-se pentru unitatea de comandă, și-a acceptat proiectul, spunând: „Imperiul Ceresc tocmai a fost unit și a planta din nou regate [independente] înseamnă a te pregăti pentru război”.

Întregul imperiu a fost împărțit în 36 de districte, care la rândul lor au fost împărțite în județe. În fiecare district au fost numiți doi guvernatori - militar și civil. Ei își stăpâneau teritoriile cu ajutorul unui amplu aparat birocratic, erau numiți în capitală și puteau fi înlăturați în orice moment. Pentru a evita necazurile și conspirațiile, 120 de mii de curți de familii nobile și bogate din fostele șase regate au fost mutate în capitala imperiului Xinyang.

În 213, Qin Shi Huang a ordonat arderea tuturor cărților păstrate în colecțiile private, cu excepția cărților divinatorii, a tratatelor de medicină, agricultură, afaceri militare, religie și istoria Qin. (Alte lucrări istorice au fost armele ideologice ale oponenților săi - aristocrația ereditară.) Cu toate acestea, este de remarcat faptul că aceleași publicații din bibliotecile de stat și depozitele de cărți au fost lăsate intacte.

Împreună cu cărțile din bibliotecile private, au pierit analele tuturor regatelor cucerite și cărțile savanților confuciani, ceea ce, de fapt, era scopul tiranului. Drept urmare, numai istoria dinastiei Qin a rămas cunoscută oamenilor, care putea fi colorată cu orice culoare: la urma urmei, acum era imposibil să infirmăm ceva pe baza surselor scrise. Cei văzuți citind sau discutând despre celebra „Cartea Cântărilor” sau „Shijing” (documente istorice) au fost executați, iar cei care se refereau la trecut au fost trimiși în exil.

Orice nemulțumire față de noua ordine a fost înăbușită cu brutalitate. Închisorile, unde tortura era folosită pe scară largă, erau supraaglomerate cu prizonieri; condamnaţii îmbrăcaţi în cămăşi stacojii rătăceau pe toate drumurile imperiului.

Trezoreria statului a fost completată cu taxe extorsionate. Până la sfârșitul domniei lui Qin Shi Huang, impozitul pe teren, de exemplu, reprezenta două treimi din venitul unui fermier. Populația s-a ascuns de oficialități și a fugit din sate. Buwanzheni a apărut în imperiu - o întreagă categorie de fugari ascunși de taxe și de un dezastru și mai teribil - taxe.

Au fost două îndatoriri principale în stat - militară și de muncă. Ambele puneau viața în pericol. Este clar că este ușor să mori într-un război sau în timp ce păzești granița. Dar condițiile pentru prestarea serviciului de muncă erau atât de grele, încât de multe ori se terminau și cu moartea. Iată doar un exemplu. Pentru a proteja imperiul de raidurile vecinilor nomazi, Qin Shi Huang a decis să construiască un zid ciclopic la granița de nord, ale cărui rămășițe încă îi uimesc pe turiștii din China. Înaintea lui, aici fuseseră deja ridicate structuri defensive, dar împăratul a ordonat să fie reparate, extinse și combinate într-un singur complex.

Mulțimi de oameni au fost împinși la construirea Marelui Zid Chinezesc. Au murit cu mii de foame și surmenaj, iar cei care au încercat să scape au fost zidiți de vii în zid. Suferința oamenilor asociată cu această construcție grandioasă se reflectă în folclorul chinez. Una dintre cele mai sincere povești din istoria omenirii povestește despre frumoasa Meng Chiang-nu, care s-a îndrăgostit de tânărul Fan Xi-liang, care a fugit de sub zidurile de apărare ridicate de împărat.

În ziua nunții, gardienii au pătruns în casa părinților lui Meng Jiang-nu, l-au luat pe mire și l-au zidit viu în Marele Zid. Dar Meng Jiang-nu nu a vrut să creadă în moartea soțului ei. S-a dus la Marele Zid. Lacrimile ei au despicat peretele exact acolo unde s-au odihnit rămășițele lui Fan Xi-liang. Și toate încercările de a restaura zidul s-au încheiat cu eșec. Oficialii l-au informat pe Qin Shi Huang despre ceea ce s-a întâmplat, iar el a ordonat ca Meng Chiang-nu să fie adus în cartierul său. Frumusețea ei a făcut o mare impresie asupra împăratului, iar acesta a decis să o facă una dintre soțiile sale. Dar Meng Jiang-nu a cerut mai întâi să construiască un mormânt pentru răposatul ei soț, să ridice un templu în onoarea lui și să facă o ceremonie de sacrificiu, iar Qin Shi Huang însuși a trebuit să o îndeplinească.

Împăratul a împlinit totul. La mormântul lui Xi-liang s-a aprins un foc mare, pe care, conform obiceiului, urma să fie ars bani de hârtie de sacrificiu. Dar când împăratul a sosit pentru a efectua ceremonia, însăși Meng Jiang-nu s-a aruncat în foc. Și acea parte a zidului care a fost distrusă de lacrimile frumuseții, conform legendei, a rămas neterminată.

Marele Zid Chinezesc a fost punctul culminant al tehnologiei de construcție în China antică. Dar nu numai structurile defensive au fost în centrul atenției lui Qin Shi Huang. În ridicarea unor palate magnifice și a altor structuri, el a văzut o modalitate de a-și exalta domnia. Nu e de mirare că împăratul a emis un decret privind construirea de palate în jurul capitalei după cele mai bune exemple ale țărilor ocupate. Și până la sfârșitul domniei sale, pe teritoriul fostului regat Qin, existau 300 de palate din șapte sute care existau în imperiu.

Dar și mai luxos a fost mormântul împăratului, a cărui construcție a durat mai bine de treizeci și cinci de ani și s-a încheiat după moartea sa. Apele subterane au interferat cu construcția acesteia. Apoi, constructorii au fost nevoiți să toarne cupru topit în groapa de fundație pentru a preveni inundațiile, iar la o distanță de 8-10 km au fost săpate în pământ țevi uriașe de ceramică pentagonale, care au contribuit la drenarea teritoriului. În interiorul mormântului, constructorii au imitat bolta cerului și peisajul pământesc. În același timp, râurile și mările au fost umplute cu mercur. Meșteri pricepuți făceau și arbalete care loveau pe oricine încerca să intre în mormânt. Cu toate acestea, constructorii mormântului au suferit o soartă tristă. Urmând exemplul tatălui său, moștenitorul său, Er Shi Huangdi, a ordonat ca toți maeștrii care lucrau la decorarea interioară să fie murdați de vii.

După cum sa menționat deja, imperiul a introdus legi generale vizând întărirea puterii supreme. De fapt, legile regatului Qin au fost extinse la întregul imperiu. Din păcate, sistemul de pedepse a fost foarte crud. Așa-numitul sistem de fidejusiune funcționa în imperiu, când în cazul crimelor anti-stat erau distruse împreună cu făptuitorul trei tipuri de infractori: de tată, de mamă și de familia soției. Dacă „criminalul” păstra literatură interzisă sau, și mai rău, exprima remarci critice despre împărat și domnia sa, familia sa a fost distrusă împreună cu el. În funcție de gradul de infracțiune a principalului vinovat, acesta ar putea fi încadrat. În acest caz, mâinile și picioarele condamnatului au fost legate de patru care diferite, apoi, la comandă, au lăsat taurii în galop și sfâșie trupul. De asemenea, practicau, inclusiv pentru pedeapsa pentru infracțiuni economice și penale, tăierea (o persoană vie) în jumătate sau în bucăți; decapitarea după executare, iar în cazuri deosebit de grave - decapitarea urmată de punerea capului pe un stâlp în locuri aglomerate, de obicei într-o piață; strangularea cu sfoara, care era rasucita in jurul gatului condamnatului si rasucita, apoi slabirea, apoi intarirea, pana la moartea victimei; îngropare de viu; gătit într-un ceaun mare; spargerea coastelor; străpungerea coroanei capului cu un obiect ascuțit, cum ar fi un cui, tăierea rotulelor, tăierea nasului, marcarea, castrarea și lovirea călcâielor (o procedură extrem de dureroasă).

Reformele pozitive ale lui Qin Shi Huang includ reforma monetară, reforma greutăților și măsurilor, precum și reforma scrisului. Toate, desigur, erau despotice prin natura lor, dar au avut un efect benefic asupra dezvoltării Imperiului Ceresc atât în timpul domniei dinastiei Qin, cât și după căderea acesteia.

După cucerirea celor „Șase Regate la Est de Munți”, Imperiul Qin s-a confruntat cu funcționarea diferitelor bancnote. Printre acestea nu se aflau doar monede de diferite forme și greutăți, ci și bucăți de jasp, carapace de broaște țestoasă și scoici. Qin Shi Huang a emis un decret privind introducerea celei mai mari monede de aur și a celei mai mici monede de cupru, corespunzătoare strict unei anumite greutăți. Circulația jaspului, a scoicilor și a altor monede echivalente a fost strict interzisă. Toate puteau fi folosite doar ca decoratiuni. Forma monedelor a fost și ea unificată: de acum înainte, moneda de cupru avea o formă rotunjită cu o gaură pătrată. În această formă, moneda Qin a supraviețuit istoriei dinastiei Qin și a existat fără nicio modificare timp de mai bine de două milenii.

Aproximativ aceeași situație la momentul formării imperiului Qin exista în raport cu unitățile de măsură de volum, greutate și lungime. Acest lucru a interferat cu dezvoltarea normală a relațiilor economice dintre părțile individuale ale imperiului și a făcut dificilă colectarea impozitelor. Prin urmare, în 221 î.Hr. e., imediat după unificare, Qin Shi Huang a emis un decret privind adoptarea unor măsuri uniforme de greutate, lungime și volum bazate pe sistem de măsurare regatele lui Qin. Au fost făcute standarde corespunzătoare, trimise în toate districtele și districtele imperiului. Greutățile și alte standarde erau marcate cu textul edictului imperial, care mărturisește autenticitatea lor. Mostre ale acestor standarde sunt astăzi mândria unui număr de muzee istorice chineze.

Nu mai puține probleme în perioada inițială a formării imperiului au fost cauzate de existența unei mari diferențe în imaginea hieroglifelor individuale. Acest lucru a făcut aproape imposibilă gestionarea administrativă și economică a teritoriilor individuale ale statului. Prin urmare, sub conducerea lui Li Si, conturul hieroglifelor a fost simplificat și unificat. În același timp, gramatica, compoziția lexicală și structura limbii au rămas neschimbate. Noul stil de scriere a fost numit Xiaozhuan. A fost declarat stilul oficial de scriere de stat, dar nu a fost niciodată folosit pe scară largă. Stilul lishu a intrat în practică, care se distingea printr-o simplitate și mai mare a scrierii. A fost folosit de toți avocații imperiului. De asemenea, a fost folosit în principal în corespondența privată. Prin urmare, stilul Lishu din dinastiile ulterioare a devenit singurul tip de scriere, ceea ce, totuși, nu înlătură meritele lui Qin Shi Huang și Li Si, care au fost primii care au încercat să unifice scrierea chineză.

Este de remarcat faptul că împăratul în realizarea reformelor nu s-a limitat la a ședea în capitală. Deja în 219, însoțit de un mare alai, a pornit într-o călătorie prin țară pentru a se asigura că decretele sale au fost executate corect și pentru a-și asigura propria popularitate în rândul oamenilor. În total, împăratul a parcurs câteva mii de kilometri. Pe teritoriile regatelor cucerite s-au ridicat stele, inscripțiile pe care proclamau meritele împăratului ca făcător de pace care punea capăt războaielor continue; au fost subliniate dreptatea reformelor sale şi meritele personale ale domnului imperiului.

Dar toate eforturile lui Qin Shi Huang de a-și întări autoritatea nu au atins scopul. În timpul uneia dintre aceste călătorii, s-a făcut o încercare nereușită asupra împăratului, dar criminalul nu a putut fi prins. Era neliniștit și la granițele imperiului. Principalii oponenți ai chinezilor la acea vreme erau triburile pastorale nomade ale Xiongnu (hunilor), care trăiau în nord și deseori tulburau granițele imperiului. În 215 î.Hr. e. Qin Shi Huang a trimis o armată împotriva lor, în număr de aproximativ 300 de mii de soldați, condusă de talentatul comandant Meng Tian. În doi ani, Meng Tian a recâștigat de la nomazi vastul teritoriu Henandi (modernul district Hetao al Regiunii Autonome a Mongoliei Interioare), care ocupa o suprafață de aproximativ 400 de metri pătrați. km. Pe acest teritoriu au fost create 44 de judeţe, unde au fost strămutate 30 de mii de familii, asigurându-le condiţii preferenţiale şi atribuindu-le rangul de nobilime.

În același timp, acțiunile militare ale lui Qin Shi Huang în sud nu au fost defensive, ci de cucerire. Aici, războiul a fost purtat cu numeroase triburi Yue care locuiau provinciile chineze moderne Guangdong și Guangxi și posedau bogății semnificative, în înțelegerea poporului Qin: coarne de rinocer (din ele se preparau medicamente scumpe), fildeș, pene de păsări rare. , perle și alte obiecte de valoare. Împăratul a trimis spre sud o armată de 500.000 de oameni condusă de comandantul Tu Ju, care a avut o perioadă foarte grea în condiții naturale neobișnuite pentru nordici. Pentru alimentarea acestuia a fost necesară construirea unui canal de legătură cu râul. Xianyiui cu un afluent al râului Sijiang. Lüshui și numit de Qin „mâncare scumpă”. Acest lucru a îmbunătățit oarecum poziția armatei, dar succesul în campanie a fost obținut cu prețul unei noi mobilizări. Doar după ce au primit întăriri, trupele Qin au reușit să cucerească Nam Viet și partea de est a Au Lak, unde districtele Nanhai (provincia modernă Guangdong), Guilin (provincia modernă Guangxi) și Xiang (regiunea din nord-estul Vietnamului modern) au fost stabilite. Aici, din nou în condiții favorabile, locuitorii regiunilor centrale ale imperiului Qin au fost relocați.

Afacerile de stat puneau o povară tot mai mare pe umerii împăratului. În fiecare zi se uita printr-un număr imens de rapoarte și scrisori. Sursele antice spun că până la 30 kg de diferite hârtii. Cu timpul, a devenit din ce în ce mai despotic și nu a vrut să împartă puterea cu niciunul dintre consilieri, asistenți și moștenitori. Toți nu trebuiau decât să urmeze ordine, fără să îndrăznească să-și exprime părerile.

Gândurile de moarte iminentă l-au biruit pe împărat. A devenit obsedat de conceptul taoist al nemuririi. Câteva mii de sclavi, conduși de omul de știință Xu Fu, au fost trimiși în căutarea unui leac pentru nemurire, care, potrivit legendei, se afla în mâinile călugărilor care locuiau pe insulele Penglai, Fangzhang și Yingzhou. Sute de alchimiști au fost trimiși în toată Asia în căutarea legendarei Insule a Nemuririi. Alții au fost nevoiți să caute rețeta elixirului nemuririi. Când acest lucru a eșuat, Shi Huangdi a ordonat execuția a peste patru sute de oameni care nu au reușit să-și justifice speranțele de nemurire.

Mai multe încercări de asasinat l-au făcut pe împărat să suspecteze pe toată lumea de trădare. Ca majoritatea tiranilor, el a încercat să nu petreacă noaptea de două ori în același loc și de multe ori se muta de la un palat la altul. Slujitorul, care din greșeală a lăsat să scape planurile domnului, a fost așteptat de o execuție dureroasă. În fiecare dintre cele două sute șaptezeci de palate imperiale, totul era întotdeauna pregătit pentru sosirea lui Qin Shi Huang. Nimeni nu avea dreptul să schimbe situația din ei și chiar să rearanjeze lucrurile individuale. Orice suspiciune de trădare era pedepsită cu moartea.

În 212, din ordinul lui Qin Shi Huang, a fost efectuat un control special de securitate al oficialilor. Drept urmare, peste 460 de nemulțumiți de regim au fost îngropați de vii în pământ, iar un număr și mai mare au fost trimiși în exil pentru a păzi granițele statului.

Cu toate acestea, represiunea nu a redus numărul de nemulțumiți. Într-o zi, în județul Dongjun, o bucată dintr-un meteorit căzut recent purta o inscripție: „Când împăratul... moare, pământul va fi împărțit”. Vinovații nu au putut fi găsiți. Apoi, la ordinul lui Shi Huangdi, o bucată de piatră a fost zdrobită în pulbere și toți locuitorii din jur au fost executați.

Cu toate acestea, inscripția de pe meteorit s-a dovedit a fi profetică. Temându-se de tentative de asasinat și de spirite rele, Qin Shi Huang a încercat să apară în fața oamenilor cât mai rar posibil. Din acest motiv, data exactă a morții sale nu este cunoscută. Știm doar că acest lucru s-a întâmplat în vara anului 210 î.Hr. e. în Shaqiu (teritoriul provinciei moderne Shandong).

Într-o luptă acerbă pentru tron, aproape toți fiii și fiicele primului împărat din Qin au fost distruși, inclusiv fiul cel mare și moștenitorul Fu Su. Fiul mai mic Hu Hai a urcat pe tron, luând numele Er Shi Huangdi - al doilea împărat al dinastiei Qin. A urmat exemplul tatălui său în toate, dar nu a putut înăbuși opoziția curții și revoltele populare. După moartea lui Qin Shi Huang, dinastia a durat doar 15 ani. Cu toate acestea, împărații din China au domnit încă două milenii, iar spiritul unuia dintre cei mai importanți tirani din istoria omenirii trăiește în China până astăzi. Nu e de mirare că împăratul Qin Shi Huang a fost unul dintre modelele Marelui Pilot Mao Zedong, care, la fel ca modelul său, devine treptat mitologizat și devine un pilon al identității naționale a chinezilor.

Acest text este o piesă introductivă.

„Toate carele cu oxă de aceeași lungime,
toate hieroglifele - ortografie standard "

Un slogan atribuit reformelor lui Qin Shi Huangdi

Primul împărat chinez al dinastiei Qin, care a domnit din 221 până la moartea sa în 210 î.Hr.

„Qin Shi Huang” înseamnă împăratul fondator al dinastiei Qin.

Qin Shi Huangdi cucerit 6 regate chineze; a introdus în ele un singur sistem de hieroglife, măsuri și greutăți, o unitate monetară; a construit o rețea de drumuri cu 3 benzi (banda centrală este pentru carul Împăratului); a reparat părți separate ale Marelui Zid Chinezesc, conectându-le între ele și a început să-și construiască mormântul în avans.

Din ordinul lui și pentru mormântul lui, mai mult decât 7000 figuri de războinici în mărime naturală. În mod caracteristic, soldații nu aveau două fețe identice.

Qin Shi Huangdi a fost un oponent al ideilor morale confucius iar prin decretul său din 213 î.Hr., cronici antice și cărți care conțineau idei confucianiste au fost arse și, de asemenea, executate numai în capitală. 460 Confuciani, în timp ce alții au fost trimiși să construiască drumuri. Dar chinezilor li se permitea să aibă tratate militare, medicale, divinatorii și agricole.

Principala ideologie în Qin a fost predarea legalismul expuse în tratatul „Han Fei-zi”.

Legiștii credeau că prosperitatea statului nu depindea de virtuțile împăratului, ci de executarea strictă și constantă a legilor. În același timp, orice abatere de la lege - inclusiv pe motive de bunătate și/sau umanitate - a fost considerată o slăbiciune inacceptabilă...

„... Qin Shi Huang a fost un umanist corect. Dacă inamicul nu s-a predat, el l-a nimicit; dacă s-a predat, l-a și distrus. Adevărat, cuvântul „umanism” - în chineză sună „ren” - lui Qin Shi Huang nu i-a plăcut, iar cărțile care discutau despre „ren” au ordonat să fie arse și, în același timp, toate celelalte cărți, cu excepția lucrărilor despre agricultură , cărți militare și de divinație.
Iar viermi de bibliotecă intelectuali care vorbeau despre „jen” au fost adunați și înecați în vestiare sau supuși altor execuții rușinoase. Toți astfel de intelectuali s-au dovedit a fi patru sute de oameni; stratul nu avusese încă timp să crească, iar sarcina lui Qin Shi Huang s-a dovedit a fi relativ simplă.
După ce a curățat țara de umanismul greșit, Qin Shi Huangdi a unit China și a fondat un stat chinez unificat pe principii ferme: pentru neinformare - execuție, pentru denunț - promovare sau alte încurajari.
Au fost construite structuri grozave, inclusiv Marele Zid, care se află și astăzi (a fost finalizat și reconstruit, dar fundația a fost pusă de Qin Shi Huang).
Această stare magnifică avea un singur dezavantaj: era imposibil să trăiești în ea. Nici măcar Qin Shi Huang, creatorul sistemului, nu a putut suporta. S-a îmbolnăvit de boala profesională a progresiștilor de acest tip - mania persecuției.
Nici oamenii nu au putut rezista. Imediat ce Qin Shi Huang a murit, chinezii au ieșit din starea de tetanos în care i-a cufundat progresul Qin, iar Er Shi Huang (fiul lui Qin Shi Huang) a fost destituit de pe tron. După câțiva ani de neliniște, dinastia Han a domnit, reabilitand intelectualitatea și inteligența.
De atunci, chinezii se numesc Han, iar împărații chinezi au fost jenați să poarte o uniformă militară timp de 2.100 de ani.
Abia recent moda jachetelor paramilitare a revenit din nou.
Qin Shi Huang nu era deloc un tiran analfabet.
A acționat pe baza unei teorii științifice strict dezvoltate. Originile acestei teorii par să se întoarcă la Mo Dee, care a înaintat principiul „totul pentru popor” (pe această bază, modiştii au respins arta şi ştiinţa ca fiind de neînţeles pentru popor).
Shang Yang a dat teoriei un caracter mai riguros, înlocuind termenul vag de „popor” cu unul mai precis – statul. În numele statului, trebuia să distrugă toate celelalte instituții arhaice, de exemplu, familia, astfel încât legăturile de familie să nu interfereze cu loialitatea față de suveran.
Han Fei a scris un tratat strălucit în care un om aflat în mâinile guvernului era echivalat cu o bucată de lemn în mâinile unui artizan.
Acest tratat a fost păstrat, tradus în engleză și limba francezaîn seria UNESCO Classics of the East, fragmente pot fi citite în orice cititor.
Han Fei nu a comparat un om cu o mașină doar pentru că atunci nu existau mașini. În esență, poate fi considerat precursorul ciberneticii.

Pomeranții G.S. , Imaginea morală a unei personalităţi istorice, în Sat.: Epoca vegetariană / Ed. E. Yamburga, M., „Vârful”, 2003, p. 421-422

„Mulți regi antici, precum împăratul Qin, care a unificat China în jurul anului 200 î.Hr., au trimis flote uriașe să caute Fântâna Tineretului, dar nu au avut succes. (Conform legendei, împăratul Qin nu a ordonat flotilei sale să se întoarcă fără secretul nemuririi. Marinarii nu au reușit să găsească Fântâna Tineretului, dar le-a fost frică să se întoarcă cu vești despre eșecul lor și, în schimb, au fondat Japonia).

Michio Kaku, Fizica viitorului, Moscova, Alpina Nonfiction, 2012, p. 222.

„El a ridicat Marele Zid Chinezesc, pentru că zidurile servesc drept protecție; a ars cărțile, pentru că opoziția a apelat la ele, lăudând pe împărații anteriori. […] A îngrădi un câmp, a îngrădi o grădină este un lucru obișnuit; și cu totul altceva - să protejeze imperiul. A forța pe cele mai tradiționale popoare să renunțe la memoria trecutului – fie că este mitică sau autentică – nu este o sarcină banală. Când Shi Huangdi a ordonat ca istoria să înceapă cu el, China numara deja trei mii de ani de istorie și cunoștea atât Împăratul Galben, cât și Chuang Tzu,și Confucius,și Lao Tzu. Shi Huangdi și-a trimis mama în exil pentru depravare; ortodocșii considerau o pedeapsă atât de severă nemiloasă. Dar dacă Shi Huangdi ar decide să scape imediat de trecut doar pentru a șterge amintirea dezonoarei materne? (Conducătorul Iudeii a făcut exact același lucru când a ordonat să extermine toți bebelușii de sex masculin - pentru a-l ucide pe unul singur.) Această presupunere este acceptabilă, dar nu ne explică o altă componentă a mitului - zidul chinezesc. Istoricii susțin că Shi Huangdi a interzis menționarea morții; în căutarea elixirului nemuririi, s-a retras în palatul său alegoric, unde erau atâtea încăperi câte zile erau într-un an. Acest lucru sugerează că construirea unui zid în spațiu și distrugerea cărților în timp sunt două bariere magice menite să oprească moartea.”

Jorge Luis Borges, Zidul și cărțile / De la cineva la nimeni: povești, eseuri. M., „Olma-Press”, 2000, p. 222-223.

În el au fost murdați meșterii care au construit mormântul împăratului.

Scrierea chineză modernă se întoarce la hieroglifele domniei Qin Shi Huangdi.

Manualele școlare rusești de istorie nu sunt descrise în detaliu. Este puțin probabil ca toată lumea să înțeleagă că secolul III î.Hr. e., când Qin Shi Huang, primul împărat chinez, a unit regatele dezbinate în război, acesta este și timpul războaielor punice. Iar evenimentele care au avut loc în Est nu sunt mai puțin semnificative decât cele care au zguduit Europa și cei mai apropiați vecini ai săi.

Qin Shi Huang a promovat ideologia ordinii și un guvern central puternic, care este destul de relevant pentru umanitatea modernă. A vrut să trăiască pentru totdeauna. Drept urmare, dacă nu pentru totdeauna, atunci piramida sa mortuară trăiește foarte mult timp, ceea ce a devenit cea mai mare senzație arheologică a secolului al XX-lea. Asa numitul Armată de teracotă- un monument unic, care a fost deja adus la Moscova în secolul 21 și expus în Muzeul Istoric de Stat.

Qin Shi Huang s-a născut în 259 î.Hr. e. în Handing, în principatul Zhao al regatului Qin. Tatăl său Zhuangxiang-wang a fost un conducător, rezultă din numele său, deoarece „wang” înseamnă „prinț” sau „rege”.

Mama era concubină. Adică, Qin Shi Huang este un bastard (copil ilegitim, ilegitim). Mai mult, mama a trecut la Zhuangxiang-wang de la maestrul anterior, curteanul Lü Buwei. Și au existat zvonuri că fiul era de fapt al lui. Apropo, Lu Buwei l-a patronat pe băiat în toate felurile posibile. Cu toate acestea, nu a fost foarte măgulitor să fie fiul său, pentru că, spre deosebire de Zhuangxiang-wang, el nu era un prinț și chiar era angajat în comerț.

Originea poate explica multe în personajul lui Qin Shi Huang. Istoria știe multe exemple despre cum tocmai cei ilegitimi și, prin urmare, răniții sunt cei care luptă cu disperare pentru putere. Cel mare a scris în repetate rânduri despre asta. Există o dorință atât de specială - să demonstrezi tuturor că, deși nu ești la fel de nobil ca alții, ești cel mai puternic.

Băiatul a fost numit Ying Zheng, ceea ce înseamnă „primul”. Presupunea este genială! La urma urmei, el a devenit de fapt primul împărat chinez.

Ca urmare a intrigilor complexe ale curții, Lu Buwei a reușit să se asigure că, la vârsta de 13 ani, Zheng a devenit conducătorul statului Qin, unul dintre cele șapte regate chineze. China trecea printr-o perioadă de fragmentare în acele zile, iar fiecare dintre principate avea o relativă independență.

Civilizația chineză este una dintre cele mai vechi din lume. Originea sa datează din secolul al XIV-lea î.Hr. e. Ea își are originea, ca și alte culturi antice din Orient, în valea a două mari râuri - Huang He și Yangtze. Civilizația fluvială depinde în mare măsură de irigații. Luptând cu vecinii, este posibil să distrugi pur și simplu sistemul de irigare care asigură câmpurile cu apă. Atât seceta, cât și inundațiile pot provoca pierderi de recolte, ceea ce înseamnă foamete.

În secolele VIII-V î.Hr. e. China trecea printr-o perioadă de fragmentare și războaie interne. Cu toate acestea, chiar și în ciuda acestui fapt, chinezii antici au fost caracterizați de conștientizarea lor ca o singură mare civilizație, Imperiul Ceresc - o lume frumoasă înconjurată de „barbari răi” și, prin urmare, forțați să se apere. În același timp, chinezii chiar aveau cu ce să fie mândri. Aveau deja scris, stăpâneau metalurgia și au reușit să creeze un sistem de irigare perfect.

Trebuie remarcat faptul că 7 regate chineze este un concept semi-legendar. De exemplu, Marea Britanie pe insule din Evul Mediu a început și cu așa-numitele 7 regate anglo-saxone. Acesta este un fel de simbol al fragmentării. Principatele Chinei sunt Yan (nord-est), Zhao (nord), Wei (nord-vest), Qin (tot nord-vest), Qi (est), Han (centru) și Chong (sud).

Un rol important în depășirea dezbinării mozaicului l-a jucat regatul Qin, situat la granița de nord-vest, la poalele dealurilor, în cotul râului Galben. Nu era cel mai avansat termeni economici, pentru că forțele sale principale au mers să-i rețină pe barbarii care înaintau dinspre nord-vest, inclusiv pe Xiongnu - viitorii huni. Acesta este ceea ce i-a forțat pe locuitorii regatului Qin să creeze o organizație militară, mai puternică decât vecinii săi.

Cercetătorii compară structura internă a regatului Qin cu organizația militară a Spartei. Există astfel de state – nu cele mai avansate din punct de vedere economic, ci cele mai forțat organizate. Cea mai strictă disciplină, posesia excelentă a armelor - acest lucru îi pune în prim-plan. Așa că Qin s-a dovedit a fi cel mai vizibil dintre cele 7 regate chineze.

În primii 8 ani pe tron, Zheng nu a condus cu adevărat. Puterea era în mâinile patronului său Lü Buwei, care s-a numit regent și prim ministru, primind și titlul oficial de „al doilea tată”.

Tânărul Zheng era impregnat de o nouă ideologie, al cărei centru era la acea vreme principatul Qin. Se numea legalism sau școala de drept. Era ideologia puterii totalitare. Despotismul nemărginit este în general caracteristic Orientului Antic. Să ne amintim de vechii faraoni egipteni, care s-au realizat ca zei printre oameni. Și conducători Asiria antică Ei au spus despre ei înșiși: „Eu sunt regele, regele regilor”.

În China antică, ideologia legalismului a înlocuit filozofia dezvoltată cu aproximativ 300 de ani înainte de Shi Huangdi de celebrul gânditor Confucius (Maestrul Kun, așa cum este numit în documente). A organizat și a condus prima școală privată din China. Toată lumea a fost acceptată în ea, și nu doar copiii aristocraților, deoarece ideea principală a lui Confucius este reeducarea morală a societății prin reeducarea conducătorilor și funcționarilor.

Acest lucru este în multe privințe apropiat, de exemplu, de opiniile filosofului grec antic Platon, care în secolele V-IV î.Hr. e., la aproximativ un secol după Confucius, a vorbit și despre necesitatea reeducarii domnitorilor și chiar a încercat să treacă la activități practice. Platon, după cum știți, l-a iritat pe unul dintre tirani în așa măsură încât l-a vândut ca sclav.

Confucius, conform renumitului istoric al Chinei antice, Sima Qian, și-a oferit serviciile celor 70 de conducători, spunând: „Dacă cineva folosește ideile mele, pot face ceva util în doar un an”. Dar nimeni nu a răspuns.

Ideile lui Confucius anticipează filosofia umanismului. Pentru el, oamenii muncitori ar trebui să fie subordonați și muncitori, dar statul este obligat să aibă grijă de ei și să-i protejeze - atunci va fi ordine în societate. Confucius a fost cel care a învățat: „O poziție nu face întotdeauna o persoană un înțelept”. Iar visul lui era un înțelept într-o poziție înaltă.

După cum a scris Sima Qian, Confucius era nemulțumit de societatea din vremea lui, întristat că calea conducătorilor antici a fost abandonată. A adunat și a prelucrat imnuri străvechi, poezii despre unitatea poporului și puterea, despre nevoia de a se supune domnitorului, care trebuie să fie bun cu poporul. El a văzut structura socială ca pe o familie unită. Poetul Confucius a fost creditat cu paternitatea, dar, se pare, el a colecționat de fapt doar aceste lucrări.

Potrivit tânărului Zheng, care a fost dus de ideile de legalism, legea este cea mai înaltă putere venită din cer, în timp ce cel mai înalt conducător este purtătorul acestei puteri cele mai înalte.

238 î.Hr e. Zheng a început să conducă singur. L-a exilat pe Lü Buwei, bănuind – poate nu neîntemeiat – că pregătește o rebeliune. După ce a fost forțat. Restul conspiratorilor au fost executați cu brutalitate. Printre altele se numără și noul iubit al mamei lui Zheng, slujbașul lui Lü Buwei, Lao Ai. A început epoca marilor execuții.

Qin Shi Huang a devenit stăpânul suveran al unui principat mic, dar destul de războinic. În primii 17 ani ai domniei sale independente, a luptat constant. A lui mana dreapta un anume Li Si a devenit. Acesta a fost om înfricoșător. Venit de jos, dintr-un sat îndepărtat, s-a dovedit a fi foarte viclean și foarte războinic. Li Si a împărtășit cu ardoare ideologia legalismului, dându-i o anumită direcție crudă: a asigurat că legea și pedeapsa care o asigură, și deci rigiditatea și frica, stau la baza fericirii întregului popor.

Până în 221 î.Hr. e. conducătorul din Qin a reușit să cucerească celelalte șase regate chineze. Pe drumul către scopul urmărit, a folosit atât mita, cât și intrigi, dar mai des - forța militară. După ce i-a subjugat pe toți, Zheng s-a declarat împărat. Din acel moment a fost numit Shihuandi - „împărat fondator” (similar cu denumirea antică romană „împărat Augustus”). Primul împărat, Qin Shi Huang, a declarat că zeci de generații de descendenți săi vor domni. S-a înșelat grav. Dar până acum părea că acest gen este cu adevărat invincibil.

Armata lui Qin Shi Huang era uriașă (nucleul său era de 300 de mii de oameni) și avea arme de fier din ce în ce mai avansate. Când a pornit într-o campanie împotriva Xiongnu, barbarii au fost alungați, iar teritoriul chinez din nord-vest a fost foarte extins. Pentru a oferi protecție împotriva unui mediu ostil, primul împărat chinez a ordonat ca fostele fortificații ale celor șase regate să fie conectate cu noi fortificații.

Aceasta a marcat începutul construcției Marelui Zid Chinezesc. A fost ridicat, ca să spunem așa, de întreaga lume, dar nu de bunăvoie, ci cu forța. Soldații erau principala forță de construcție. Sute de mii de prizonieri au lucrat cu ei.

Întărind ordinea internă, Qin Shi Huang nu a încetat să se ferească de lumea barbară exterioară. Populația mobilizată a construit neobosit Marele Zid. Împăratul și cuceritorul chinez au rămas. A început războaie în sudul Chinei, în țări care nu erau printre cele 7 regate. După ce și-a extins posesiunile în sud, Qin Shi Huang a avansat mai departe și a cucerit statele antice din Vietnam, care se numeau Nam Viet și Au Lak. Acolo a început să mute forțat coloniștii din China, ceea ce a dus la o amestecare parțială a grupurilor etnice.

Qin Shi Huang s-a angajat temeinic în afacerile interne ale statului. El este creditat cu următorul slogan: „Toate carele cu o axă de aceeași lungime, toate hieroglifele de scriere standard”. Acest lucru însemna principiul uniformității literalmente în orice. După cum știți, vechii romani s-au străduit și pentru standardizare, în special pentru măsuri și greutăți. Și a fost foarte corect, pentru că a contribuit la dezvoltarea comerțului. Totuși, la Roma, cu toată dorința de ordine și disciplină, s-au păstrat și elemente ale democrației: Senatul, funcțiile publice alese etc.

În China, uniformitatea a sprijinit mai ales un guvern central nerestricționat. Împăratul a fost declarat fiu al cerului. Exista chiar și o expresie „mandatul cerului” – un mandat de la puterile superioare pentru putere absolută asupra fiecărei persoane.

Preocupat de uniformitate, Qin Shi Huang a creat o rețea integrală de drumuri. În 212 î.Hr. e. a ordonat să fie construit un drum de la nord la est, apoi drept spre sud, până la capitală. În același timp, s-a ordonat să-l așeze direct. Îndeplinind porunca împăratului, constructorii au fost nevoiți să taie prin munți și să arunce poduri peste râuri. A fost o lucrare grandioasă, fezabilă doar pentru populația mobilizată a unui stat totalitar.

Primul împărat chinez, Qin Shi Huang, a introdus un sistem unificat de scriere a hieroglifelor (în regatele cucerite, scrierea era oarecum diferită) și un sistem comun de greutăți și măsuri. Dar, alături de aceste fapte bune, a existat și organizarea unui sistem unificat de pedepse. Legisții au susținut: „Se poate avea încredere în mintea oamenilor la fel de mult ca și în mintea unui copil. Copilul nu înțelege că suferința unei mici pedepse este un mijloc de a obține un mare beneficiu.

Shi Huangdi a făcut orașul Xianyang, nu departe de Xianul modern, la sud-vest de Beijing, în centrul Chinei moderne, noua capitală a lui Shi Huangdi. Acolo a fost relocată cea mai înaltă nobilime din toate cele șase regate - 120 de mii de familii. În total, aproximativ un milion de oameni locuiau în capitală.

Întregul teritoriu al statului a fost împărțit în 36 de districte administrative astfel încât fostele granițe ale regatelor au fost uitate. Noua împărțire nu se corela în niciun fel nici cu fostele granițe și nici cu caracteristicile etnice ale populației. Totul s-a bazat exclusiv pe violență.

Nicio persoană din imperiu nu ar putea avea o armă personală. A fost luată de la populație, iar din metalul rezultat au fost turnate clopote și 12 statui uriașe.

213 î.Hr e. - a adoptat o lege privind distrugerea cărților. Entuziastul lui a fost Li Si. El a considerat important ca oamenii să uite de învățare și să nu-și amintească niciodată trecutul pentru a evita discreditarea prezentului. Istoricul Sima Qian a citat textul apelului lui Li Si către împărat.

Curteanul relatează indignat: „Auzind despre emiterea unui decret despre cărți, acești oameni încep imediat să discute pe baza propriilor idei! În inimile lor o neagă și bârfesc pe alei! Ei își fac un nume defăimându-și superiorii.” Toate acestea au fost considerate inacceptabile. Oamenii nu ar trebui să aibă idei proprii, iar deciziile autorităților nu au fost supuse discuțiilor.

Concluziile lui Li Si sunt următoarele: este imposibil să suportați o astfel de situație, deoarece este plină de slăbirea conducătorului. Este necesară arderea tuturor cărților păstrate în arhivele imperiale, cu excepția cronicii dinastiei Qin. Textele Shi Ching și Shu Ching – imnurile antice și documentele istorice pe care Confucius este creditat cu punerea cap la cap – ar trebui confiscate și arse fără discernământ. Numai cărțile dedicate medicinei și divinației nu au fost supuse distrugerii. „Cine dorește să studieze”, scrie Li Si, „să-și ia funcționari drept mentori”.

Și, desigur, oricine îndrăznește să vorbească despre Shijing și Shu-ching trebuie executat, iar cadavrele celor executați ar trebui expuse în piețe. Dacă cineva începe să critice prezentul, referindu-se la trecut, și să păstreze cărți interzise, ar trebui să fie executat împreună cu întreaga familie, distrugând în același timp cele trei generații asociate cu această persoană.

La aproximativ 50 de ani de la moartea împăratului, în zidul uneia dintre casele vechi au fost găsite cărți murate. Murind, oamenii de știință i-au ascuns în speranța de a păstra cunoștințele. Acest lucru s-a întâmplat de multe ori în istorie: conducătorul a exterminat oamenii de știință, dar cultura a fost reînviată ulterior. Și China sub dinastia Han, stabilită pe tron după succesorii lui Shi Huangdi, a revenit la ideile lui Confucius. Deși, marele înțelept cu greu s-a putut recunoaște în noile repovestiri.

Filosofia lui s-a bazat în mare parte pe visele patriarhale de dreptate, egalitate, pe credința în capacitatea de a reeduca conducătorul. După dominația legalismului, neo-confucianismul a absorbit ideea inviolabilității ordinii, împărțirea naturală a oamenilor în superiori și inferiori și nevoia unei autorități centrale puternice.

Pentru a-și aplica legile, împăratul Qin Shi Huang a creat un întreg sistem de pedepse severe. Tipurile de execuție au fost numerotate par pentru ordine. În același timp, uciderea unei persoane cu o lovitură de băț sau străpungerea cu o suliță sunt modalități ușoare de execuție. În multe cazuri, sunt necesare altele, mai sofisticate. Shi Huangdi a călătorit constant prin țară, monitorizând personal executarea ordinelor sale.

Peste tot s-au ridicat stele cu inscripții precum, de exemplu, conținutul: „Marele principiu al guvernării țării este frumos și clar. Poate fi transmis descendenților, iar aceștia îl vor urma fără a face nicio modificare.” Următoarele cuvinte au apărut pe o altă stele: „Este necesar ca oamenii de pretutindeni să știe acum ce nu se poate face”. Stelele acestui împărat sunt chintesența despotismului bazat pe un sistem prohibitiv-punitiv de control total.

Qin Shi Huang și-a construit palate gigantice pentru el și a ordonat să fie conectate prin drumuri complicate. Nimeni nu trebuia să știe unde se află împăratul în acest moment. El a apărut mereu și peste tot pe neașteptate. Avea motive să se teamă pentru viața lui. Cu puțin timp înainte de moartea sa, trei conspirații au fost expuse una după alta.

Dar Shi Huangdi nu a vrut să moară. El credea în posibilitatea de a găsi elixirul nemuririi. Pentru a-l obține, au fost echipate numeroase expediții, inclusiv către insulele Mării de Est, probabil în Japonia. Despre acest tărâm îndepărtat și inaccesibil circulau tot felul de zvonuri în vremuri străvechi. Prin urmare, nu era greu de crezut că acolo era depozitat elixirul nemuririi.

La aflarea căutării elixirului, savanții confuciani supraviețuitori au declarat că aceasta era superstiție, un astfel de remediu nu putea exista. Pentru astfel de îndoieli, 400 sau 460 de confuciani au fost, din ordinul împăratului, îngropați de vii în pământ.

Neavând niciodată râvnitul elixir, Qin Shi Huang și-a concentrat atenția principală asupra mormântului său. Este greu de spus dacă chiar a avut ideea de a-și îngropa armata gigantică alături de el și dacă împăratul a trebuit să fie convins să înlocuiască războinicii vii cu cei de teracotă.

Shihuangdi a murit în 210 î.Hr. e., la următorul ocol al posesiunilor. Convingerea lui că ordinea stabilită este de neclintit nu era justificată. Prăbușirea sistemului a venit destul de curând după moartea lui. Li Si a asigurat sinuciderea moștenitorului direct - fiul cel mare al împăratului Fu Su, iar apoi a asigurat că toți fiii și fiicele primului împărat chinez Qin Shi Huang au fost distruși unul câte unul. Au fost terminate până în 206. A rămas în viață doar protejatul său Li Si, fiul mai mic al lui Shi Huang Er Shi Huang, pe care Li Si îl considera o păpușă, o jucărie în mâinile lui.

Dar eunucul șef al palatului a fost capabil să se ocupe de Li Si însuși. Fostul curtean atotputernic a fost omorât după toate regulile pe care le-a propagandat și impus, în timp ce după cea de-a patra, cea mai monstruoasă variantă. O poveste foarte instructivă pentru răufăcători...

206 î.Hr e. - l-a ucis pe al doilea împărat Er Shi Huangdi. O puternică mișcare de protest social s-a desfășurat în țară. La urma urmei, populația a suferit de mulți ani din cauza comenzilor crude și a creșterii taxelor. S-a ajuns la punctul în care aproximativ jumătate din venit a fost confiscat de la fiecare persoană. Au început revoltele populare, una dintre ele, surprinzător, a avut succes. Dinastia Han, care a urmat dinastiei Qin, este descendenții unuia dintre învingătorii care a condus o grandioasă mișcare populară.

1974 - un țăran chinez a descoperit într-unul dintre satele din apropierea orașului Xi'an, nu departe de fosta capitală Shihuangdi, un fragment dintr-o sculptură din lut (video de la sfârșitul articolului). Au început să sapă - și au fost găsiți 8 mii de soldați de teracotă, fiecare având aproximativ 180 cm înălțime, adică creștere umană normală. Armata de teracotă l-a însoțit pe primul împărat în ultima sa călătorie. Înmormântarea lui Qin Shi Huang însuși nu a fost încă deschisă. Dar arheologii cred că se află acolo.

Primul împărat al Chinei a devenit subiectul a numeroase cărți și filme. De menționat că îi plăcea foarte mult naziștii, care până astăzi își sculptează idealul din el, uitând cât de mult a costat țara ordinea pe care a creat-o și cât de scurtă s-a dovedit a fi.

N.Basovskaya

La acea vreme, China era împărțită în 7 regate independente. Regii locali erau în mod constant în dușmănie unii cu alții, slăbind și ruinându-și statele.

Și Ying Zheng și-a propus să devină un mare conducător. A adunat o armată uriașă și a cucerit toate ținuturile învecinate. El a ucis regi, a aruncat capitale la pământ și și-a stabilit propriile reguli peste tot.

Ying Zheng a petrecut 17 ani în războaie, a ucis mii de oameni în lupte, dar a realizat unificarea întregii Chine sub conducerea sa.

Mare lucru! Marele conducător nu este apt să trăiască cu vechiul nume din copilărie și și-a luat un nou nume, potrivit pentru statutul său, Qin Shi Huang, care înseamnă „Primul Împărat al Dinastiei Qin”.
O serie de termeni noi au fost introduși în limba oficială, reflectând măreția domnitorului: de acum înainte, împăratul a început să se numească Zheng, ceea ce corespunde rusului „Noi” folosit în decretele imperiale. Ordinele personale ale împăratului au fost numite zhi, iar ordinele sale din tot Imperiul Ceresc au fost numite zhao.

Deoarece Ying Zheng a fost primul împărat al dinastiei Qin, el și-a ordonat să fie numit Shi Huangdi - primul cel mai înalt împărat.

Qin Shi Huang - a unit China sub conducerea sa în 221 î.Hr. e., împărțirea țării în 36 de provincii, conduse de funcționari numiți de împărat.

Campania colosală de unificare a Imperiului Celest a fost finalizată în anul 221 î.Hr., după care noul împărat a efectuat o serie de reforme pentru a-i consolida pe cei cuceriți. Mai întâi, orașul Xi'an a numit capitala întregului său imperiu. El a introdus standarde stricte pentru orice: bani, măsuri de greutate și lungime, scris, construcție, chiar și lățimea osiei pentru căruțe, astfel încât căruțele să poată ajunge cu ușurință de la un capăt la altul al puternicului imperiu. Desigur, standardele regatului Qin au fost luate ca model. Toată istoria anterioară a fost declarată irelevantă. În 213 î.Hr au fost arse cronicile și cărțile antice ale tuturor regatelor cucerite. Îngropați de vii în pământ peste 460 de oameni de știință suspectați de neloialitate față de noul regim.

Dar Qin Shi Huang a fost nu numai înțelept, ci și extrem de crud. Pentru orice neascultare de noile legi – moarte. În același timp, pedeapsa simplă cu moartea era cea mai ușoară pedeapsă. Următoarele tipuri de pedeapsă cu moartea erau obișnuite: spargerea coastelor, sfâșierea cu carele, fierberea într-un ceaun mare, tăierea în jumătate sau în bucăți, stropirea, decapitarea și, după executare, punerea capului pe un stâlp în locuri aglomerate. Infracțiunile deosebit de periculoase erau pedepsite cu executarea nu numai a persoanei vinovate, ci și a tuturor rudelor sale în trei generații și, având în vedere că chinezii aveau familii numeroase, această măsură se aplica adesea mii de oameni.

În acel moment, triburile sălbatice de huni nomazi atacau China din nord. Au devastat pământurile, iar locuitorii au fost duși în robie.

Pentru a apăra granițele de nord ale Imperiului, Qin Shi Huang a început să combine structuri defensive disparate într-una singură - Marele Zid Chinezesc, care se întinde pe aproape 4 mii de kilometri. A fost construită pe parcursul a 10 ani din pământ batut și blocuri de piatră de peste 2 milioane de oameni (soldați, sclavi de la prizonieri de război și criminali). Cei care au murit din cauza suprasolicitarii, conform legendei, au fost murdați în zid. Condiții de construcție: stepă goală, raiduri periodice ale triburilor și existență pe jumătate înfometată. Picioarele paznicilor au fost tăiate astfel încât să nu poată fugi de la turnuri când nomazii atacau. Marele Zid a reclamat un număr fără precedent de victime, acum chinezii moderni spun că fiecare piatră din zid este viața cuiva.

Până la momentul creării imperiului, Qin Shi Huang avea patruzeci de ani, ceea ce reprezintă o vârstă considerabilă pentru acele vremuri străvechi. A venit timpul să căutăm nemurirea - răni vechi deranjate, vârsta afectată și era plănuit să domnească încă o mie de ani. În căutarea unui elixir miraculos, a examinat manuscrise antice, a interogat înțelepți, a trimis expediții pe corăbii mari în căutarea unei ierburi magice care, conform legendei, dăruia nemurirea.

În cele din urmă, Qin Shi Huang a emis un decret conform căruia împăratul va trăi pentru totdeauna. Prin urmare, chiar și după moartea sa, trupul său a rămas în sala tronului mult timp, iar ceremoniile s-au desfășurat în același mod ca și când ar fi fost în viață.

Moartea împăratului a fost cumva absurdă. Ca orice conducător estic, Qin Shi Huang avea un harem și erau câteva mii de concubine în el. Unul dintre ei l-a ucis pe primul împărat al Chinei înfipându-i un ac mare în ureche în timp ce dormea. Acest lucru s-a întâmplat în 210 î.Hr., când Qin Shi Huang avea 48 de ani.

Deja din momentul ascensiunii pe tron, Qin Shi Huang a dat ordin să înceapă construcția mormântului său. Și la 30 de kilometri de orașul Xi'an, lângă Muntele Lishan, în 38 de ani, 700.000 de muncitori au construit un întreg oraș de înmormântare - un imens complex subteran conceput ca o imagine în oglindă a capitalei dinastiei Qin.

Mausoleul împăratului era un palat înconjurat de doi ziduri de cărămidă de noroi. Exteriorul se întindea pe mai mult de șase kilometri, interiorul - aproximativ patru kilometri lungime. În spatele peretelui interior se află mausoleul însuși: o structură subterană dreptunghiulară lungă de jumătate de kilometru și ceva mai puțin lată. Mai multe tuneluri duc la el. Întregul complex se întinde pe o suprafață de 60 mp. km.

Cripta era plină de copii ale palatelor transportate și coborâte acolo, figuri ale funcționarilor de toate gradele, lucruri rare și valori extraordinare, nenumărate comori, inclusiv tronul de aur al primului împărat.

Pe podeaua mormântului era o hartă imensă a lumii, cu râuri și oceane făcute din mercur.

Pentru a-l proteja pe împărat și averea lui, războinicii de teracotă au fost îngropați la 1,5 km est de mormântul regal. Inițial, Qin Shi Huang urma să îngroape 4.000 de războinici adevărați, dar o astfel de încercare ar putea costa viața lui și a imperiului său. Iar consilierii au reușit totuși să-l convingă pe împărat să creeze cele de lut, în număr de peste 8000, precum și aproximativ 200 de cai. Hamul, armele, detaliile armelor acestei armate misterioase erau reale. Figurile au fost modelate din războinici adevărați, astfel încât, după moarte, sufletele războinicilor să se poată muta în sculpturi și să-și continue slujirea împăratului.

Toate războaiele erau orientate spre est. Acolo se aflau regatele învinse de marele tiran. Statuile au fost realizate cu precizie de bijuterii și diligență uimitoare. Nu pot fi găsite fețe identice. Printre războinici se numără nu numai chinezi, ci și mongoli, uiguri, tibetani și multe alte naționalități. Sculptorii au făcut singura abatere de la realitate în creștere. Înălțimea statuii este de 1,90-1,95 metri. Desigur, soldații lui Qin nu erau atât de înalți. Greutatea unui războinic este de aproximativ 135 de kilograme. Sculpturile finite au fost arse de meșteri în cuptoare uriașe la o temperatură de 1.000 de grade. Apoi cei mai buni artiști le-au pictat în culori naturale, în conformitate cu tabelul de ranguri.

Soldatul este îmbrăcat într-o haină scurtă și armură de piept fără decorațiuni, părul este legat în nod, are înfășurări pe picioare și pantofi cu vârf dreptunghiular. Ofițerul poartă armură la piept cu decorațiuni, o pălărie înaltă și cizme în picioare. Generalul are armură solzoasă cu decorațiuni și o pălărie în formă de două păsări. Arcași cu arcuri și arbalete, în bavete și halate scurte. Toate detaliile de îmbrăcăminte sau coafură corespund strict cu moda din acea vreme. Pantofii, armurile sunt reproduse cu o acuratețe uimitoare.

Pentru înființarea acestei armate s-a săpat o groapă de fundație de dimensiunea unui teren de fotbal, iar când armata și-a luat locurile, De sus, vechii maeștri au pus pe ele trunchiuri solide de copaci, rogojini, apoi 30 cm de ciment și 3 m de pământ. . Apoi s-a semănat iarbă, iar armata a dispărut. A dispărut definitiv, nici un cronicar, nici un tâlhar nu a aflat de ea.

După moartea lui Qin Shi Huang, l-au îngropat într-un sicriu de aur și l-au așezat în mijlocul unei mări de mercur.

Maeștrii făceau și încărcau arbalete ca să tragă în cei care vor încerca să intre în mormânt. Moștenitorul tronului a poruncit să îngroape de vii toate soțiile și 3 mii de concubine ale împăratului, mii de sclavi, dansatori, muzicieni și acrobați ai acestuia, precum și 17 fii și câțiva slujitori.

Atunci au fost conduși acolo 70 de mii de muncitori, care au echipat și au construit cripta împreună cu familiile lor, slujitori care știau de locația ei. Și apoi ușile de jad s-au închis... Intrarea a fost zidită, s-a turnat deasupra un deal de 120 de metri înălțime, s-au plantat tufișuri și copaci pe deal ca să nu ghicească nimeni cum se ajunge acolo.

Mormântul împăratului Qin Shi Huang este inviolabil până astăzi. Armata de teracotă îl servește cu credincioșie pe împăratul lor și nici tâlharii de morminte, nici arheologii nu l-au deranjat până acum.

Timp de mai bine de 2000 de ani, nimeni din întreaga lume nu a știut unde se află mormântul împăratului și al armatei sale, până când în 1974 un simplu țăran chinez Yan Ji Wang și cinci dintre prietenii săi au decis să sape o fântână. Ei nu au găsit apă, dar au găsit o statuie de lungime întreagă a unui războinic antic la o adâncime de 5 metri. Aceasta a fost formația principală de luptă a lui Qin Shi Huang - aproximativ 6.000 de piese. Yan Ji Wang s-a transformat într-o clipă într-un milionar. Acum scrie cărți despre descoperirea sa și semnează autografe pentru turiști în fiecare zi.

Astăzi, un întreg oraș a apărut pe locul unei descoperiri istorice. Peste „armată” s-a construit un acoperiș imens, ca peste o gară mare. Până acum, departe de toți războinicii au fost săpați, deoarece majoritatea statuilor au fost zdrobite o dată de un acoperiș prăbușit și de o încărcătură de pământ, acestea trebuie restaurate bucată cu bucată.

Trei pavilioane mari ascund de vreme armata funerară a primului împărat chinez. Trei cripte cu o suprafață totală de peste 20 de mii de metri pătrați. metri

Săpăturile se desfășoară de mai bine de 25 de ani și nu se vede un sfârșit. În 1980, oamenii de știință au dezgropat o a doua coloană - aproximativ 2.000 de statui.

În 1994, a fost descoperit un stat major subteran - o întâlnire a liderilor militari de top.

Cu toate acestea, există părerea că armata găsită este doar una dintre puținele care păzesc necropola împăratului.

Semnificația realizării unei astfel de armate, pe care doar mii de sculptori și zeci de mii de muncitori au putut-o crea, a constat aparent în credințe care i-au forțat pe vechii regi din Europa de Nord până în Japonia să ia soții, sclavi și sclavi, războinici și slujitori cu ei. viata de apoi. Dar dacă liderul vikingilor sau sciților s-a limitat la zeci de victime care au fost ucise pe mormântul lui, atunci moartea lui Qin Shi Huang, Stăpânul Universului, a dus la moartea a mii de oameni - toți cei care cunoșteau acces la mormântul. Deși până atunci sacrificiul uman nu se mai practica în China, în o lume mai buna cu despotul i-au trimis pe toți cei care trebuiau să-i slujească pe decedat.

Dar oricât de impresionante ar fi descoperirile din mormintele războinicilor, al căror număr continuă să crească, atenția principală a arheologilor este îndreptată către mormântul împăratului.

Arheologii au început să pună gropi de explorare pentru a determina ce se află sub și în jurul dealului. Aceste lucrări sunt efectuate cu grijă și încet.

Potrivit presei chineze, în zece anii recenti peste patruzeci de mii de gropi și șanțuri au fost forate în zona mormântului pe o suprafață de peste zece kilometri pătrați. Dar această zonă explorată este aproximativ o șase din cea ocupată de mormânt și de structurile sale însoțitoare.

Când erau așezate gropi pentru a determina dimensiunea și configurația mausoleului, arheologii au dat de două ori peste tuneluri străpunse în antichitate de tâlhari. Ambele tuneluri au intrat în peretele mausoleului, dar nu au pătruns prin el. Și, deși pereții de vest și de sud ai mormântului nu au fost încă explorați pe deplin, conform datelor indirecte, oamenii de știință devin din ce în ce mai convinși că mausoleul împăratului nu a fost distrus și jefuit, după cum relatează cronicarii. Acest lucru ne permite să sperăm că totul în interiorul mausoleului a rămas la fel sau aproape la fel ca în ziua în care ușile de jad au fost închise.

Și încă un detaliu curios - în probele de sol ale dealului există un conținut crescut de mercur. Ea nu a putut ajunge acolo într-un mod natural, prin urmare, rapoartele istoricului Sima Qian că pe podeaua mormântului ar exista o hartă imensă a lumii, cu râuri și oceane făcute din mercur, sunt adevărate.

Până acum, la 1,5 km est de mormânt au fost descoperite doar trei cripte, care conțin mii de figurine de teracotă (cunoscute sub numele de bin ma yun) și două seturi de care și cai uriași din bronz la vest de mausoleu.

Timp de multe secole, tâlharii au încercat să găsească comori în mormintele imperiale. Unele dintre aceste încercări le costă viața. În mod surprinzător, soldații de lut, cât au putut, au păzit spiritul stăpânului lor. Se spune că printre statuile excavate nu s-a găsit niciun schelet uman.

Astăzi, chiar și lutul din care sunt făcuți pereții a devenit auriu. unu Cărămidă de lut era Qin Shi Huang valorează zeci de mii de dolari. Proprietarul unei singure cărămizi o poate schimba, să zicem, cu un conac decent în vecinătatea Beijingului.

Privind în ochii de lut gol, acoperă tremur involuntar. E ceva acolo, înăuntru. Poate fi adevărat că sufletele războinicilor după viețile lor pământești au locuit în cochiliile pregătite pentru ei, iar acum sunt nevoiți să lâncezeze în trupuri de teracotă pentru totdeauna, pentru a-și proteja regele, în ciuda mileniilor trecute.

La acea vreme, China era împărțită în 7 regate independente. Regii locali erau în mod constant în dușmănie unii cu alții, slăbind și ruinându-și statele.

Ying Zheng a petrecut 17 ani în războaie, a ucis mii de oameni în lupte, dar a realizat unificarea întregii Chine sub conducerea sa. Mare lucru! Marele conducător nu este apt să trăiască cu vechiul nume din copilărie și și-a luat un nou nume, potrivit pentru statutul său, Qin Shi Huang, care înseamnă „Primul Împărat al Dinastiei Qin”.

Campania colosală de unificare a Imperiului Celest a fost finalizată în anul 221 î.Hr., după care noul împărat a efectuat o serie de reforme pentru a-i consolida pe cei cuceriți.În primul rând, orașul Xi'an a numit capitala întregului său imperiu. El a introdus standarde stricte pentru orice: bani, măsuri de greutate și lungime, scris, construcție, chiar și lățimea osiei pentru căruțe, astfel încât căruțele să poată ajunge cu ușurință de la un capăt la altul al puternicului imperiu. Desigur, standardele regatului Qin au fost luate ca model. Toată istoria anterioară a fost declarată irelevantă. În 213 î.Hr au fost arse cronicile și cărțile antice ale tuturor regatelor cucerite. Îngropați de vii în pământ peste 460 de oameni de știință suspectați de neloialitate față de noul regim.

În acest moment, triburile sălbatice de huni nomazi au atacat China din nord. Au devastat pământurile, iar locuitorii au fost duși în robie.

Pentru a apăra granițele de nord ale Imperiului, Qin Shi Huang a început să combine structuri defensive disparate într-una singură - Marele Zid Chinezescîntinzându-se pe aproape 4.000 de kilometri. A construit-o timp de 10 ani de lapământ bătut și bolovani a peste 2 milioane de oameni (soldați, sclavi de la prizonieri de război și criminali). Cei care au murit din cauza suprasolicitarii, conform legendei, au fost murdați în zid. Condiții de construcție: stepă goală, raiduri periodice ale triburilor și existență pe jumătate înfometată. Picioarele paznicilor au fost tăiate astfel încât să nu poată fugi de la turnuri când nomazii atacau. Marele Zid a reclamat un număr fără precedent de victime, acum chinezii moderni spun că fiecare piatră din zid este viața cuiva.

* * *

Până la momentul creării imperiului, Qin Shi Huang avea patruzeci de ani, ceea ce reprezintă o vârstă considerabilă pentru acele vremuri străvechi. A venit timpul să căutăm nemurirea - răni vechi deranjate, vârsta afectată și era plănuit să domnească încă o mie de ani.În căutarea unui elixir miraculos, a studiat manuscrise antice, a interogat înțelepții, a trimis expediții pe corăbii mari în căutarea o plantă magică care, conform legendei, a conferit nemurirea.

Deja din momentul ascensiunii pe tron, Qin Shi Huang a dat ordin să înceapă construcția mormântului său. Și la 30 de kilometri de orașul Xi'an, lângă Muntele Lishan, în 38 de ani, 700 de mii de muncitori au construit un întreg oraș funerar- un imens complex subteran, conceput ca o imagine în oglindă a capitalei dinastiei Qin.

Pe podeaua mormântului era o hartă imensă a lumii, cu râuri și oceane făcute din mercur.

Pentru a-l proteja pe împărat și averea lui, războinicii de teracotă au fost îngropați la 1,5 km est de mormântul regal. Inițial, Qin Shi Huang urma să îngroape 4.000 de războinici adevărați, dar o astfel de încercare ar putea costa viața lui și a imperiului său. Iar consilierii au reușit să-l convingă pe împărat să creeze peste 8.000 de cai de lut, precum și aproximativ 200 de cai. Harnamentul, armele, detaliile armelor acestei armate misterioase erau reale.Figurile au fost modelate din războinici adevărați, astfel încât, după moarte, sufletele soldaților să se poată muta în sculpturi și să-și continue serviciul împăratului.

Toate războaiele erau orientate spre est. Acolo se aflau regatele învinse de marele tiran. Statuile au fost realizate cu precizie de bijuterii și diligență uimitoare. Este imposibil să găsești o singură față identică.Printre războinici se numără nu numai chinezi, ci și mongoli, uiguri, tibetani și multe alte naționalități. Sculptorii au făcut singura abatere de la realitate în creștere. Înălțimea statuii este de 1,90-1,95 metri. Desigur, soldații lui Qin nu erau atât de înalți. Greutatea războinicului este de aproximativ 135 de kilograme. Sculpturile finite au fost arse de meșteri în cuptoare uriașe la o temperatură de 1.000 de grade. Apoi cei mai buni artiști le-au pictat în culori naturale, în conformitate cu tabelul de ranguri.

Soldatul este îmbrăcat într-un halat scurt și armură de piept fără decorațiuni, părul este legat în nod, are pansamente pe picioare și pantofi cu vârf dreptunghiular. Pe armura pieptului de ofițer cu decorațiuni, o pălărie înaltă, cizme pe picioare. Are armură la scară generală cu decorațiuni și o pălărie în formă de două păsări. Strelkis cu arcuri și arbalete, în bavete și halate scurte. Toate detaliile de îmbrăcăminte sau coafură corespund strict cu moda din acea vreme. Pantofii, armurile sunt reproduse cu o acuratețe uimitoare.

* * *

Dupa moarteQin Shi Huang a fost îngropat într-un sicriu de aur și plasat în mijlocul unei mări de mercur.

Mormântul împăratului Qin Shi Huang este inviolabil până astăzi. Armata de teracotă își servește cu fidelitate Împăratul, nici jefuitorii de morminte, nici arheologii nu l-au deranjat până acum.

* * *

După moartea lui Qin Shi Huang Ding, fiul său, Er Shi Huang Ding, slab și slab de voință, a urcat pe tron. Acțiunile sale inepte pe tron au provocat o furtună de indignare populară. Răscoala țărănească, de care sfetnicii primului împărat se temeau atât de mult, a izbucnit totuși și nu a fost nimeni care să o înăbușe cu pumn de fier.

Armata de teracotă a fost cea care a suferit prima înfrângere. Mulțimile revoltate au jefuit și au ars armata de teracotă. Trebuie menționat că acesta nu a fost doar un act de vandalism fără sens, distrugerea a avut un sens pur practic. Cert este că rebelii nu aveau de unde să ia arme: Qin Shi Huangdi s-a topit sau a distrus tot ce era de prisos pentru a evita astfel de incidente. Și aici, sub pământ, 8.000 de seturi excelente de arcuri și săgeți adevărate, sulițe, scuturi și săbii au fost îngropate foarte nechibzuit. Au devenit ținta principală a rebelilor. Trupele guvernamentale au fost învinse. Fiul mediocru al marelui domnitor a fost ucis.

După ce unul dintre liderii rebeliunii, țăranul Liu Bang a preluat puterea și s-a autoproclamat împărat, ordinea a fost restabilită, iar dinastia Han fondată de Liu Bang a domnit mai bine de patru sute de ani și a continuat multe dintre tradițiile Qin.

* * *

Mai mult Timp de 2000 de ani, nimeni din întreaga lume nu a știut unde se află mormântul împăratului și al armatei sale, până când în 1974 un simplu țăran chinez Yan Ji Wang și cinci dintre prietenii săi au decis să sape o fântână. Ei nu au găsit apă, dar au găsit o statuie de lungime întreagă a unui războinic antic la o adâncime de 5 metri.Aceasta a fost formația principală de luptă a lui Qin Shi Huang - aproximativ 6.000 de piese. Yan Ji Wang s-a transformat într-o clipă într-un milionar. Acum scrie cărți despre descoperirea sa și semnează autografe pentru turiști în fiecare zi.

Astăzi, pe locul unei descoperiri istorice a luat naștere un întreg oraș, peste „armata”, ca peste o gară mare, s-a construit un acoperiș imens. Până acum, nu toți războinicii au fost săpați, deoarece majoritatea statuilor au fost zdrobite de acoperișul odată prăbușit și de o încărcătură de pământ, acestea trebuind restaurate bucată cu bucată..

Trei pavilioane mari ascund de vreme armata funerară a primului împărat chinez.Trei cripte cu o suprafață totală de peste 20 de mii de metri pătrați. metri

Săpăturile se desfășoară de mai bine de 25 de ani și nu se vede un sfârșit. În 1980, oamenii de știință au dezgropat o a doua coloană - aproximativ 2.000 de statui.

În 1994, a fost descoperit un stat major subteran - o întâlnire a liderilor militari de top.

Cu toate acestea, există părerea că armata găsită este doar una dintre puținele care păzesc necropola împăratului.

Semnificația realizării unei astfel de armate, pe care doar mii de sculptori și zeci de mii de muncitori au putut-o crea, a constat aparent în credințe care i-au forțat pe vechii regi din Europa de Nord până în Japonia să ia soții, sclavi și sclavi, războinici și slujitori cu ei. viata de apoi. Dar dacă liderul vikingilor sau sciților s-a limitat la zeci de victime care au fost ucise pe mormântul lui, atunci moartea lui Qin Shi Huang, Stăpânul Universului, a dus la moartea a mii de oameni - toți cei care cunoșteau acces la mormântul. Deși până atunci sacrificiile umane nu se mai practicau în China, toți cei care ar fi trebuit să-i slujească pe defuncți au fost trimiși într-o lume mai bună cu un despot.

Arheologii au început să pună gropi de explorare pentru a determina ce se află sub și în jurul dealului. Aceste lucrări sunt efectuate cu grijă și încet,

Potrivit presei chineze, peste patruzeci de mii de gropi și tranșee au fost forate în zona mormântului pe o suprafață de peste zece kilometri pătrați în ultimii zece ani. Dar această zonă explorată este aproximativ o șase din cea ocupată de mormânt și de structurile sale însoțitoare.

Astăzi, chiar și lutul din care sunt făcuți pereții a devenit auriu. O cărămidă de lut din epoca Qin Shi Huang valorează zeci de mii de dolari. Proprietarul unei singure cărămizi o poate schimba, să zicem, cu un conac decent în vecinătatea Beijingului.

Și ea susținea armata de teracotă când au fost alese cele 7 noi minuni ale lumii. Armata nu a reușit să preia conducerea, ceea ce este păcat. Dar ea merită un loc 8 onorabil. Ei bine, „8 Wonder of the World” sună și bine!

Privind în ochii de lut gol, acoperă tremur involuntar. E ceva acolo, înăuntru. Poate fi adevărat că sufletele războinicilor, după viața lor pământească, au locuit în scoicile pregătite pentru ei, iar acum sunt nevoiți să lâncezeze în trupuri de teracotă pentru totdeauna, pentru a-și proteja regele, în ciuda mileniilor trecute.