Damasc. Milorad Pavich - Damaschin Milorad Pavich Damaschin citeste rezumat

Damasc

Milorad Pavic
Damasc
Novela pentru computer și busolă de dulgher
ARHITECTI
A fost odată ca niciodată sfârşitul XVIII-lea secole, un anume turc, un ferrymar pe Drina, același care gătea ouă de găină pentru o mai mare siguranță în urina calului, cu surprindere și numărând conștiincios pe toți pe care i-a transportat, și-a anunțat superiorii că în regiunea Osata, opt sute de arhitecți, zidari și dulgheri sârbi au trecut pe partea sârbă, iar toți cei opt sute au fost numiți Jovan. Într-un fel de transă de clădire, ei au inundat literalmente câmpul de luptă recent al războiului austro-turc de abia trecut. Mânat de un impuls la fel de inegalabil, anticipând lucruri mărețe, arhitecții și zidarii din Karlovac, Zemun, Sremskaya Mitrovica, Novi Sad, Osijek, din Panchev, Ruma s-a mutat pe valea Dunării pentru a le întâlni? într-un cuvânt, cine este din oraș și care este direct de la plug. Acești zidari și lemnari, Wingengers, Ubaukünstlers, Ubaugautpmans, dulgheri și dulgheri, precum și dulgheri și marmurări, cumpărau catâri în timpul zilei, alegându-i pe cei care, în timp ce ronțăie iarbă și beau, folosesc toate cele cinci simțuri, pentru că altfel este aceasta. un catâr, iar noaptea s-au văzut stând pe malul mării dispărute, iar în visele lor tot continua să fredoneze și să rostogolească valuri de pământ negru arat de la nord la sud de Pannonia, lovind un lanț muntos de lângă Belgrad.
În cel mai scurt timp posibil, au restaurat la o scară fără precedent atât Mănăstirea Mesic, cât și curtea Mănăstirii Vrdnik, au ridicat biserici noi în orașele Krneșevtsi, Stara Pazova, Chortanovtsi de pe Fruska Gora și Bukovac, au finalizat construcția catedralei în orasul Karlovac, clopotnita din Beska, templul din Erdevik, Biserica Sf. Nicolae din Iriga. Sârbii din Ravnica sau din Bosnia, și cu ei numeroși cehi, germani și vlahi traci, au început să încheie tratate în dreapta și în stânga, încununându-i cu semnături stângace? cruce, chirilică sau latină. Toți cei opt sute de Jovani de pe cealaltă parte a Drinei, toți acești Stanarevici, Laușevici, Vlashici, Aksentievici, Dmitrievici, Lanerici, Georgievici, Wagner, Meisingers, Langsters, Hintenmaiers, Bauers, Ebenys, Huskies, Kindles, Blombergeri și Gackers încărcate cu bușteni și piatră, caii lor, târând plumb, nisip și var și și-au văzut în vis soțiile așa cum erau, desigur, nu mai erau. Constructorii nu știau să plângă în somn și era insuportabil. Ei s-au luptat unul cu celălalt pentru a-și oferi serviciile proprietarilor de câmpie și negustorilor sârbi, lăudându-și arta și afișând cu mândrie titlurile și recomandările lor. Aceștia, care purtau mustață, unii la Constantinopol, alții la Viena și alții la modă Pesta, au întreprins în două imperii, austriac și otoman, întreprinderi fără precedent în domeniul construcțiilor, primind pentru munca lor fie ducați imperiali cu imagini ale lui Iosif al II-lea. iar mama lui, acum paiete vechi, acum napoleoni noi, acum forinți de argint și perpers argintii, fără a refuza, totuși, nici dinari egipteni, fie asprs turcești circumciși și netăiați împrejur, și uneori nedisprețuind nici măcar folarii străvechi care mergeau în Kotor. Au construit și construit, fără a uita să verifice autenticitatea monedelor cu vin de nucșoară roșie. Au construit continuu. Din oboseală, uneori și-au uitat de ei înșiși, de viața lor, continuând să-și amintească doar mirosuri.
Văzând vise în cinci limbi și umbrindu-se cu două cruci diferite, arhitecții au ridicat noi bisericile ortodoxeîn orașele Bachevtsy, Kupinovo, Mirkovtsi, Yakovo, Mihaljevac, Bezhaniya, care este lângă Zemun și Dobrinți. Și-au clătit barba în sacii cailor. Ei au fost cei mai dispuși să preia clădiri la nordul liniei Usolana, care se întinde de-a lungul lanțului muntos de lângă Belgrad, separând mlaștinile sărate nordice din acele locuri unde obișnuia să ajungă Marea Panonică, de pământul negru sudic bogat din acele locuri. unde nu fusese niciodata nici marea nici sarea... Înălţând biserici sârbeşti peste zăcăminte de sare din văile Dunării şi Savei, ei au mâncat şi au băut deliberat cu ochiul, pentru ca cele zidite să stea mai puternice. Au ridicat biserici noi atât în ​​Shida, cât și în mănăstirile Yasko și Kuvezhdin.
Apoi, la invitația mitropolitului Karlovatsky, s-au mutat pe pământurile fertile de la sud de linia Usolana și au început să-și observe posturile sârbești, grecești și luterane de acolo, renovând sau reconstruind mănăstirile din Krivaija, St. Bătându-și caii în bot cu reversul, în timp ce își băteau nevestele, au trecut prin răscoala sârbească din 1804 cu mistriile și topoarele de dulgher, pentru că negustorii sârbi care făceau comerț cu porci, lână, cereale și ceară au plătit pentru această revoluție și au plătit. pentru restaurarea mănăstirilor Krchmar, Bogovadzha, Racha, pe Drina, Volyavcha, Klisura pe râul Moravice și Moravtsi sub muntele Rudnik.
Unii arhitecți și dulgheri, care și-au alimentat camioanele grele cu sare și făină, au restaurat străvechile mănăstiri care au suferit în timpul invaziei turcești? Manasia, Ravanitsa, Schimbarea la Față și Nicole. Alții în acest moment au fost angajați pentru a construi conace pentru nobilimea bogată.
Au păstrat aceste clădiri noi urme ale arhitecturii grecești antice sau ale stilului Imperiului? coloane, timpane, frontoane rupte. Acestea sunt, de exemplu, palatul familiei Servijski din Turetska Kanizsa, sau casa Czarnojevic din Orosina, sau conacul familiei Tekelija din Arad, sau vilele Stratimirovic din Kulpina, camerele Odeskalka din Ilok, conacele familiilor Eltz din Vukovar, Hadik din Futoga, Gražalkovićs din Sombor sau Martsibani din Kamenitsa. Cartierul general al garnizoanelor austriece, care erau staționate la graniță, a căpătat un aspect asemănător? in Petrovaradin, Titel, Zemun, in orasele Pancevo si Vrsac. Noii zidari, pe ale căror stindarde de breaslă erau înscrise busolele dulgherului, s-au abătut de la tradițiile bunicilor și predecesorilor lor? din toate acele tabernacole stângace, cartușe ornamentate, cornișe grele. Folosind doar rigle și linii de plumb, acești meșteri au decorat clădirile magistraților din orașele Karlovtsi, Temishvar și Kikinda cu fațade simple, cu poduri și cartușe ovale, iar apoi cu portaluri imperiului cu un plan de fronton clasic. Cazul a fost încununat de fațadele în stil Imperiu ale Kursaalului din Melentsi și de clădirea guvernului local din Bashaid.
Nu toți autorii acestor clădiri au devenit la fel de cunoscuți. În zorii noului secol al XIX-lea, mai mult decât alte centre de artă a clădirii, satul Martintsi a devenit celebru? datorită unei persoane dintr-o familie de arhitecți ereditari, care din generație în generație i-a dat lui Tslevsha arhitecți de primă clasă. Era maestrul Dimitri Shuvakovici. Începând din 1808, el și asistenții săi, Marblerii, au construit tot ceea ce negustorii și artizanii bogați nu doreau să plătească decât în ​​orașele Banovci, Klenak, Adashevac, Beshenova, Divosh, Vizich, Grgurevtsi, Ledintsi, Neshtin și Yamina. Motto-ul lui a fost și rămâne: Dacă vrei să trăiești fericiți pentru totdeauna pe pământ, nu te cruța cu nimic.
Șuvakovici i-a propus unuia dintre cei mai respectați clienți ai săi, domnul Serviysky, să construiască o grotă în moșia sa, în care a așezat o statuie a unui zeu grec. Pentru un alt client, domnia sa nobilul domnul Nikolic von Rudn, lângă micul său conac elegant, el a amenajat un parc nou cu urne antice de marmură de-a lungul potecilor.
De ce ar trebui? ? îl întrebă clientul pe Shuvakovich.
Pentru a aduna lacrimi.
Lacrimi?! ? Nikolic a fost uimit și l-a alungat pe Shuvakovici.

„Damaskin” de M. Pavich poate fi citit rapid pentru 5 khvilin.

„Damaskin” M. Pavich scurt zmist

800 de oameni obișnuiți vin la Osten sârbesc și toate pe numele lui Jovan. Duhoarea este vizibilă maistri, de parcă vor exista temple în stilul antic grecesc.

Fiica lui Pan Nikolic von Rudka, administratorul școlilor și curților sârbești, Atiliya zabazhala, pentru ca până la її veіlla să construiască un palat, de viață, acea biserică, de vіchatimetsya. Ei i-au numit pe cei mai buni oameni obișnuiți - Jovan Lestvichnik și Jovan Damaskin.

Atilia a povestit Damascului despre visele ei. În ea s-a născut un copil și nu-i va plăcea să crească. Și în acel fiu - un semn special: o cicatrice lângă un ochi turtit. Damaschin are o astfel de cicatrice.

Cititorii petrec la prima „traversare” și citesc fie despre palat, fie despre al treilea templu, vor fi imediat. Jovan, biserica de zi cu zi, care arată fotoliile a trei biserici - verde (plantările de cimi cresc împreună cu el din templu și se uită la el în același timp), zhovtoї (cu o piatră) și buzkovo (acesta este un templu în raiul, un templu al sufletului).

De parcă domnilor li s-ar aduce aminte că nu se mai construiește biserica, căci numișul nu mai creștea. Dacă Nikolic a întrebat de ce nu este înalt cifrișul, ei i-au răspuns: „Ai păcătuit aici, Pane Nikolic. Ai țipat la noi și ai rupt o bucată de pâine de la o companie. Dacă te pocăiești și eziți, îi vei întoarce pe Borg. Și domnule, pe bună dreptate, țipând la ceasuri deșteptătoare.

Palatul merită și el. După ce a atacat și rănit Damascul, a fost vinovat. Atilia, dacă vrei să rozshukati, mergi la palat.

Cititorul se bazează din nou pe „răscruce” și poate citi fie despre îndepărtat, fie despre locul de odihnă.

Atiliya razumіє, că Damascul a încriptat mesajul în numele mobilierului, la cei mici de pe stele. Ea începe să ghicească, cory cu o busolă și o busolă, ghici, în același loc pe care îl sună și undeva acolo. Toate indică o singură mănăstire. Atilia cu postul este binevenită acolo. Fiica scrie pe foaia de scrisori a tatălui despre călătorie, oraș, ospitalitatea chentsilor. Pe drumul de întoarcere la fată, un tânăr, asemănător cu logodnicul său Alexandru, urcă în trăsură și dă o carte, care este descrisă exact în aceleași cuvinte, așa cum a scris ea, urcă la mănăstire. Și cartea se numește „Viața generalului-maior și a cavalerului Simeon, fiul lui Stefan Pishchevich în stânci 1744-1784”. se întreabă Atilia. Între ea, acel tânăr, există o scenă de dragoste. Atilii, e ca Alexandru, ea nu marchează degetul tăiat al tânărului (și Damaskinus însuși a fost rănit).

Întorcându-se acasă, Atilia răcnește cu tatăl Borg și le face cu mâna înaintea celor obișnuiți; conform semnelor de la locul de odihnă, voi ghici din nou că Damascul este strigătul. Traseul Virakhovu și їde. Punctul Kіntsevy - monastir, care, viyavlyatsya, se culcă їy samiy. Mai sunt două cercuri în prezent și... un deget este rupt la ecran.

1. Analiza „Damaskin” de M. Pavich Subtitlu: explicație pentru computer și busolă Autor: Milorad Pavich Colecția: „Blestemul Ravlik” Recenzie literară: epos Gen: nuvelă Stil: postmodernism Idee de explicație „Damasc”: Prezentare despre „templul sufletului”. Păcatele trebuie confundate,...Citește mai mult...
2. Desene ale postmodernismului în descrierea „Damaskin”: o imagine a creării unei culori mistice în spatele numelor suplimentare din Balcani, nume geografice și detalii ale motivelor culturii bizantine și post-zantine „Damaskin” semne ale postmodernismului în descriere a lui M. Pavich Mai departe...
3. Milorad Pavić, o scurtă biografie a poetului sârb, prozator, savant în literatură, traducere este inclusă în acest articol. Biografie Milorad Pavić la scurt timp S-a născut la Belgrad la 15 august 1929 ca sculptor și exponent al filozofiei. Milorad Pavic a studiat la școala numită după Karageorgiya din Belgrad. După ce am scris... Citește mai mult...
4. Milorad Pavich citează fapte din viața (biografia) scriitorului Te găsești în acest articol. Milorad Pavich cіkavі fapte Pisati Pavič a început de la începutul secolului și a respectat pentru totdeauna literatura la chemările sale ancestrale - printre rudele și strămoșii săi de-a lungul liniei părintelui buli...Citește mai mult...
5. Milorad Pavić tabel cronologic al vieții și operei poetului sârb, prozator, savant literar, traducere Milorad Pavić tabel cronologic 15 iunie 1929 - Născut la Belgrad (Serbia) ca sculptor și traducător de filosofie. Milorad Pavic a studiat la școala numită după Karageorgiya din Belgrad. 1949-1953...Citește mai mult...
6. Puteți citi „Vira, sau Nigilisti” prescurtat la versul lui Oscar Wilde în acest articol. "Vira, sau Nіgіlіsti" scurt zmіst Prolog Vira este chelneriță la taverna tatălui, deoarece a fost ascunsă la un preț pe tabăra siberiană. O petrecere de clopote și fluiere atârnă în jurul tavernei. Vira imediat...Citește mai mult...
7. Informații despre Biserica Zeciuielilor pot fi citite în lecțiile de istorie și literatură. Informații despre Biserica Zeciuielilor Rozpovid despre Biserica Zeciuială Biserica Zeciuială a fost trezită în 986-996. De ce Biserica Zeciuiilor are un asemenea nume? Biserica poartă numele...Citește mai mult...
8. Lope de Vega „Câinele în albastru” citit pe scurt în ucraineană Puteți citi „Câinele în albastru” pe scurt „Câinele în albastru” este o comedie în trei acte a dramaturgului spaniol Lope de Vega, scrisă în jurul anului 1618. Personajele principale „Câine pe albastru” Diana,...Citește mai mult...
9. Legenda „Yak vinikli Karpaty” explică pe scurt numele Munților Carpați, numind oameni obișnuiți, precum Karpo. Stenografia mit „Yak vinikli Karpaty” Tema: istoria înființării munților Carpați pentru credințele populare. Idee: victoria dreptății și adevărului asupra minciunii și a opresiunii. Kolis pe... Citește mai mult...
10. „Furtuna pe Marea Neagră” Citește pe scurt Pe Marea Neagră, pe o piatră albă, stă un șoim, privind cerul și marea, unde nu toată lumea este gata să moară. Zorii s-au întunecat, vântul s-a ridicat de jos și a spart corăbiile cazaci în trei părți. O bucată... Citește mai mult...
11. Basmul „Lampa fermecătoare a lui Aladin” a fost prezentat pe scurt în acest articol. Basmul „Aladdin” spune o scurtă poveste despre titlurile din kazts, ci mai degrabă citește-o din nou. Basmul „Aladin și lampa fermecătoare” citire scurtă „Lampa fermecătoare a lui Aladdin” versiunea scurtă a basmului Puteți citi...Citește mai mult...
12. Jean-Paul Sartre „Muștele” poate fi citit pe scurt V ucrainean pentru 8 khvilin. „Muște” Stenografia Sartre „Muște” este o poezie de Jean-Paul Sartre, scrisă în 1943. Actul 1 „Muștele” un scurtmetraj În orașul grecesc Argos, pe piață am încredințat statuia lui Jupiter, o călătorie rutieră...Citește mai mult...
13. Imaginea lui Ivan Shram ca colonel cazac și preot într-o singură persoană indică caracterul bătrânilor cazaci, numele și patriotismul lor. Imaginea Cicatricei „Black Rada” Scar este o persoană bună, nobilă, un mare războinic. Demnitatea incomparabilă a acestui colonel - preotul .... Citește mai mult...
14. Mitul „Sizif” este scurtat de Sin of the zeul Eol Sisyphus soarta de lungă durată ca rege al Corintului. Trebuie să spun, cu o viclenie complet rară și accesibilă, după ce i-a înșelat pe oamenii bogați și a apucat din Corint bogăția care nu se poate distinge. Dacă este timpul să mori tu, atunci după el... Citește mai mult...
15. „Lyalechka” Kotsiubinsky a citit scurt „Lyalechka” scurt zmist (repovestire) pe care îl puteți citi pentru 10 credite. În nuvela „Lyalechka” (1901) Kotsiubinsky Prin lumea interioară a cititorului zemstvo, el dezvăluie probleme sociale speciale importante ale acelei ore. Raisa Levitska Shche zі student's lavi a scamed "flipped" for...Citește mai mult...
16. „Zile” roman scurt de Stephen Mair despre o pisică vampir și o fată splendidă. „Days” prescurtat de Isabella „Bella” Swan, care se mută din Arizona somnoroasă în pădurea din Forks, Washington, pentru a locui cu tatăl tău, Charlie Swan, la acea oră în care mama ta, Rene,... Citește mai mult...
17. „Great Spodіvannya” este prescurtat „Great Spodіvannya” este un roman de Charles Dickens, înaintea viziunilor din 1860. Raportați-vă la numărul celor mai populare opere ale scriitorului. Băiatul Semirich Philip Pirrip (Pip) locuiește în casa surorii sale mai mari, care a făcut yoga „cu propriile mâini”, acel bărbat її —...Citește mai mult...
18. „Frate, inima stângă”, citiți scurt povestirea lui Astrid Lindgren pe care o puteți citi în 7 minute. Simțiți-vă liber să mergeți în cealaltă patrie suedeză. Povestea vorbește despre doi frați - Jonathan și Karla Leviv, croitoreasă albastră. Cel mai mare, al treisprezecelea Ionatan, a fost un amant... Citeste mai mult...
19. „Natalka Poltavka” Ivan Kotlyarevsky La scurt timp în prima zi a nopții, fata Natalka a ieșit cu găleți și, mergând spre râu, a cântat cântecul „Vânt vântul, furtună sălbăticia”, terminând cu cuvintele: „Petru! Întoarce-te la inima mea!” Moftul Tetervakovsky se apropie de ea și începe să se îmbată,...Citește mai mult...
20. Biografia lui Pavlo Teterya este inclusă pe scurt în acest articol. Biografia Pavlo Teterya pe scurt Pavlo Teterya este un diplomat, militar, politic și oficial de stat ucrainean. Hetmanul din Viysk Zaporozky, șeful statului cazac al Ucrainei de pe malul drept (1663–1665). Pavlo Teterya s-a născut în jurul anilor 1620-1622, arătând ca un... Citește mai mult...

Budіvnichi

Knotgogo Roku Nakrikinzi XVIII Toteli Yakhayi Turkish Ponnik pe Drinі, Sama Variv la Konyachi Sechi Kuryachi ouă, Schob Dovzhe Zabergali, cu sosiri, el a renunțat la propriul său Vlad, 800 sârb Kasenyv 800 Nume Jovan. Apoi, duhoarea din șalul meu de zi cu zi a fost împușcată, în primul rând, pe câmpul de luptă, de tіlki-dar vydgrimіla războiul dintre Austria și Turechchina. Erau supărați pe ei în râul Dunavian, în fața oamenilor mari, precum și a mularii din Karlovtsiv, Zemun, Sremska Mitrovița, Novi Sad, Osien, Tanchev, Rumi, din lumea albă și din Rivnina Neagră. Tsі „indzhiniri”, „dungeri”, „baukunstleri”, „baugauptmani”, „budivnichi și dulgheri”, „maormaistri”, „marmurovalniki” au scăldat cai în fiecare zi, admirând cu respect că ești bine să pască și să bei, să servești toată yatma organele sunt sensibile, altfel n-ar fi putut face nimic, dar noaptea visau, e imposibil să stai pe mesteacănul mării căzute, dar în visele lor și departe acel cazan al râului negru al clopoteilor negre. în ziua Panonia, munții vdaryayuchis.

În cea mai scurtă oră, duhoarea a răsunat de la nefericitul zazyatty, au renovat mănăstirea Mesić, chiliile mănăstirii Vrdnik, au ridicat biserici noi la Krneševci, lângă Stara Pazova, lângă Chortanovci pe Fruška Gori, lângă Bukovci, au construit Catedrala Karlovac, biserica din Bešcika, biserica din Bešcik, Biserica Mykolaiv din Iriga. Număr de sârbi din Rivnini și din Bosnia, și împreună cu aceștia, numeric cehi, germani și ținsari din dreapta au început să se așeze cu semnături nefavorabile cu cruce, chirilică sau latină. Cі 800 Ioaniv

din cauza lui Drini, ots Stanarevichi, Laushevichi, Vlashichi, Aksentievych, Dmitrievych, Lanerich, Georgievych, Wagneri, Maizingeri, Gangsteri, Gintenmaєri, Bauery, Ebeni, Gaski, Kindli, Blombergeri si Gakeri, au fost transportati cu barbii si pisok-uri. vapno, iar în vise s-au luptat cu echipele lor îndepărtate, așa cum nu puteai fi acasă. Și au suferit, pentru că nu te-au lăsat să plângi în vis. Moșienilor de la egalitate și comercianților din Serbia, care au tăiat poteca caravanelor dintre Skhod și Zakhod, alarmiștii și-au proclamat măiestria, scriind cu titlurile și recomandările lor. Purtând un wus pe Istanbul, Vidensky chi Pest kshtalt, pute în două regate, în Austria și Turcia, a preluat numele vieții de zi cu zi, distayauchi pentru pracs cisars ducați din imaginile lui Josip Another și yogo mame, vechii tsekins de acea mamă și perperi brodată, prote luat și dinari egipteni, aspri netăiate și tăiate, și inkoli și folyars vechi Kotor. Au coborât vinul la muscat, ca să mai poată vorbi, ce duhoare e drept, murruli. murmurau neputincioși. Vіd revtomi, cu greu au uitat totul despre ei înșiși, din viața lor au mirosit mai mult decât mirosuri ...

Bachachi scoate cinci mișcări și botezează în două mâini, duhoarea noilor biserici ortodoxe din Bachevtsy, Kupinovy, Mirkovtsy, Yakovy, Mikhalevtsy, Bezhanії lângă Zemun, lângă Dobryntsy. Duhoarea de mile de bărbi în coajele Kinsk și mai ales a mers la pivnіch în "linia de sare", care întindea munții Belgrad, vddіlyayuchi pіvnіchnі mlaștini sărate, unde se legăna Marea Panonică, marea și sarea pământului nu a fost. Pe tărâmurile sărate, duhoarea făcea biserici ortodoxe în Dunăre și Posavina, iar dacă beau, țineau cu ochii, ca să stea muriții, erau ramuri noi și inspirau bisericile din Shida, din mănăstirile Yaska și. Kuvezhdina.

Iar din cauza faptului că au fost angajați de Mitropolitul Karlovac, duhoarea a trecut pe ținuturile negre, în ziua de Savi și Dunăre, în ziua de solonchak, terminând postul sârbesc, grecesc și luteran, până l-au inspirat pe Roman sau au adus din ruinele Sfintei Mănăstiri, Ryan , Pambukovica, Rajnovats ta Chelіє. Poleskayu caii lor pe crupe, ca și cum ar fi să înjure femei, au trecut de mirosul sabiei și mistria revoluției sârbe din 1804, au mers la negustorii de porci, afară, zbіzhzhyam și ceară, ca și cum au finanțat revoluția, au dat bănuți la mănăstirea vіdbudova, Bogmarіvdzha pe Drina, Volyavcha, Klisura pe Moravitsi și Moravtsi lângă Rudnik. Zeii cailor s-au inspirat din arhitecții și bisericile mănăstirilor antice, care au recunoscut urechea grămezii turcești - Manasiya, Ravanitsa, Schimbarea la Față și Nicolae, apoi au fost angajați să construiască palate pentru nobilimea scrisă.

І все це нове будівництво несло ознаки давньої грецької архітектури з колонами, тимпанами та вирішеними в стилі ампір палацами Сервійських у Турецькій Канижі, Чарноєвичів у Оросині, Текеліїв у Араді, Стратимировичів у Кулпині, Одескалкієвих в Ілоці, Єлцових у Вуковарі, Хадиків у Футогу, Ґражальковичів lângă Sombori, Marzibanny lângă Kamenitsa. La un moment dat, chiar acest lucru semăna cu viața vicioasă din lunile de mustrare a părților cordonului austriac de lângă Petrovaradin, Titeli, Zemun, Panchevi și Vrshtsi. Noii mulari purtau busole pe steagul breslei, tabernacole lustruite pentru picnic, cartușe umflate, cornișe voluminoase ale fronturilor lor... Karlovtsy, Temishvari, Kikindi, până la fațada în stil imperiu a Kursaalului din Melentsy și a municipalității din Bashaidi.

Dar nu toate mirosurile au devenit însă celebre. În noaptea noului secol al XIX-lea, în mijlocul centrelor de mijloc ale vieții de zi cu zi, satul Margantsi, arhitecții trecutului, a fost glorificat, asemănător cu patria lor, care din generație în generație a dat budivniks-livaks de primă clasă. . Maestrul ăla Dimitri Shuvakovich. După 1808, soarta vinurilor cu marmurovelurile lor s-a încheiat, pentru care au plătit negustori și artizani bogați din Banovtsy, Klenka, Adashivtsi, Beshenovі, Dyvoshі, Vizichi, Grgurevtsy, Ledintsy, Neshtynі și Yamini. Motto-ul Yogo a fost pierdut:

„Dacă vrei să trăiești mult și fericit pe pământ, nu te cruța cu nimic.”

Unul dintre aceiași oameni care au fost numiți după deputat, domnul Servoye, Schuvakovich, prin spargerea prizonierului în leagănul Pecherului cu Kam'yanoy, Zeul Greetsky este nefericit, iar nobilimea, nobilimea domnul Nicholich Zholichi în noul Styl Maudni Parkovski

- De ce pute? - după ce a dormit adjunctul lui Shuvakovici.

- Schob ridică lacrimi pentru ei.

— Slozie? - Nikolic a devenit furios și l-a alungat pe Shuvakovich.

Obid

Pan Nikolic von Rudna a fost un textier al Lânei de Aur, administrator al școlilor sârbești din Osijek și judecător în Toronto și Sremsk zhupanіyah. Sub ceasul războiului cu francezii și turcii, strângerea imperiului austriac fără o sută poziție și cumpărarea sălbăticiei Rudnei cu suma de 52.028 forinți. Într-o viață privată, Pan Nikolic a fost o persoană arogantă - p’yaniv, atingând doar un pahar, netezind, doar bachiv mai mult de două paie pe masă. Vіn not mav naschadkіv cholіchoї stats, mav doar o fiică în numele lui Atiliy, ca și cum i s-ar fi dat în fruntea școlii, începutul fiului. Și, în același timp, bunicul lui Atiliy de mama cunoașterii, profesorul Marievskiy, reformatorul școlar din Austria și Rusia.

O domnișoară din familia lui Nikolichi a dispărut la cea de-a cincisprezecea aniversare, în cea mai luxoasă suedeză din „Calendarul de seară” al lui Orfelin, sub parfumul mirosului orei, să stea la fața locului. Lui Vaughn îi plăcea să privească, ca o pasăre zburătoare, un vârtej de pasăre, forme mici, nu ca ouăle de șarpe, cu ochii pe sâni, și totuși și-a pus degetele pe mâna stângă într-o clipă, fără a-i servi drept dreapta. Vaughn purta pânză în spatele unei tăieturi venețiane - înalt sub glugă și cele mai brodate pawouts, ca un persan, aparent la un gust panuychoy, mali buti sub un voal transparent, astfel încât să puteți rozіbrati, de її zhіkinochі yagi.

— Două drepte două găini rele, fă-i nevoie, ca să le trezească ca un pivnik, spuse ea, privindu-le din sân, legănându-se mut înainte. Apoi mi-am întors privirea fără milă spre tată.- Nu-ți face griji, ai câștigat-o pe Shuvakovici. Ale scho din care vekna? Lis, nu? Și ce am spus, ca să fie vizibil! Palat, unde locuiesc, dacă plec în străinătate. Și ce faci în cealaltă parte? Ei bine, spune-mi, ce faci?

În vârful vălului Atilian asupra perșilor, două panicule haptovane tremurau. Între ei, agățat de lancea de aur, darul tatălui este un an de la Geneva, decorațiuni pentru pietre de pisică, din busola de pe spatele butoiului.

„Tu nu gătești nimic”, Atilia nu s-a gândit la gătit, „și cui ți-am spus ce pot vedea în spatele acestei ferestre?” Biserica, în care mă voi căsători. Acum Shuvakovich, ce fel de vignav? Fă-ți treaba, voi termina eu însumi mushu. Du-te și trimite-mi pe Yagoda.

Deci, viznik Yagoda, după ce s-a uitat la domnișoara Atilia, a fost încredințat să cunoască arhitectul, care este și mai bun pentru Shuvakovich.

„Găsește-mă pe mine cel mai bun Jovan dintre acești Jovani”, ți-a strigat ea, iar Yagoda, ca un vânt, ascultând cuvintele.

Dacă Yagoda a început să slujească în Nikolic, a fost învățat să avanseze. Am ajuns la punctul în care în prodovzh a întregului sezon Yagoda musiv trimat într-o zi gura de sus a apei, a doua zi - gura de sus a raki.

- In alt mod se spala cu rakia la gura si cu apa in gura, - respectand Pan Nikolic.

Potrivit statului, a făcut unul dintre cei 800 de mulari și teslari care au venit din Osat. Doar un pic de yoga altoit Yagoda, pannochka Nikolic pootskavilas, care este cea mai importantă viață de zi cu zi a lui Jovaniv.

- De ce nu cel care a lucrat la Stratimirovichi?

„Bună”, a spus nebunul martorului, „doi dintre ei sunt cei mai buni. Un distav im'ya pentru Jovan Damascene, care era templul din inimile oamenilor. Acesta se numește Yogo Damasc. Și un altul după părintele bisericii Jovan Lestvichnik, care a jefuit dragonii până la cer. Mintea de la Damasc a construit cele mai mari case, iar cealaltă - conducerea clădirii bisericii.

- Adu-mi pe amândoi, - după ce l-a pedepsit pe Pan Nikolic, - unul îmi va face un palat pentru donka, iar celălalt - biserica, în care donka se va căsători.

În mijlocul venirii Berry a altoit atât Jovaniv pe obid. s-au așezat în sala de mese a camerei și le-au adus „boia de ardei fără nimic” și prune uscate, care erau păstrate de tyutyun pentru leagăn. Vіn mav acceptând aroma de tyutyun. Iar înaintea mesei s-a astupat un dans cu vermut monahal de la Fenech. De supărare, au venit acasă, ca într-o lună să-i arate pe Panov Nikolich pe cei mici: pe Iovan cel Bătrân la templu, iar pe Iovan cel Tânăr, din rândurile Damascului, la palat.

- Plătesc pentru râul piele în avans, dar totul poate fi gata deodată, - departe Nikolic, - un templu fără palat este nimic, acel palat este nimic fără biserică. Ofensat de musyat buti completat în rânduri. Și în linia є vinchannya ... Atiliya deja logodită. Locotenentul Aleksandar, un panich proeminent dintr-o patrie bună, tatăl yoga a fost general în serviciul rus, dar puteosul familiei noastre. Îndată Aleksandar să slujească ca prelat în Austria Superioară.

Una dintre scrisorile de zi cu zi este un omuleț bătrân, legănat, cu brațele scurte și o astfel de mamă, încât, dacă Yogo era forțat să vorbească, gura lui Yogo era mângâiată, în loc de rib’yachy pukhir. Simțind că biserica era pe cale să învieze pentru nunta tânărului pannochka Nikolic, erai tulburat în somn și soarta ta era mare.

„Atunci se joacă cu alți copii”, l-a asigurat lordul Nikolic, „a murit la vârsta de cincisprezece ani.

Bătrânul s-a încruntat și a început să scuture măslinul de pe vale. Altul, mai tânăr, vorbește mai puțin. Dacă Pan Nikolic ar fi ghicit că biserica și palatul trebuiau să fie aici, în ordine, Damaskinus își întoarse degetul arătător spre dreapta.

Damascus buv garni, ale leva, din ghips mici și o barbă neagră sârmă, cu un vârf de aur. Acele încheieturi din noua boule erau legate cu khasturi albe, parcă pentru a jefui tiparele. Dacă duhoarea atacă, coarnele cresc și spantelizează adversarul - ea nu știe sigur din ce parte va urma următoarea lovitură. Ale tânărul Damasc fără să poarte niciun model, niciun cuțit. Maizhe atârna tot timpul, dorind să calce cu mâinile fără probleme. După o masă cu vinuri din chifle și bețișoare pentru umplerea unui leagăn, după ce a construit o barcă și a prezentat-o ​​unui tânăr domn, s-a dus repede la stâncă.

La Batkovo, semnul acelei zbentezhennya a invitaților Atilia și-a pictat ochii pe sâni. Duhoarea s-a mirat de vălul de pielea oaspeților cu ciocul, trochs zizooky, stacojiu fermecător, cu ochi verzi strălucitori. În ruina sălbatică a Damascului, strigă cu încăpăţânare, prelungind barca lui Atili:

- Tse pentru tine, garna pannochko.

Ce a spus ea:

- Pentru nobilime, chi garna ca femeie, verifică, în timp ce joci її, dacă este mai târziu, dacă râzi sau dacă vorbești. Și este necesar, dacă este mai bine cu tine. Nu-mi place asta, dacă se minunează de mine, dacă o fac. Pe ăla să nu-l iubesc și hortul meu...

Prin urmare, ea a luat barca, a mers până la leagănul cu leagăne, a ales unul, cu un pătuț lung, deja umplut, și s-a îmbrăcat pe Damasc.

- Tyutyun, după ce s-a culcat lângă prune și după ce a îndepărtat un troch din miros, - Movil a câștigat.

Damaskinus, apucându-se de leagăn, că Atilia nu o lăsa să intre. Vona s-a întors corect și a sorbit yogo-ul ei dintr-un cibuhov lung până în camera de muzică.

Duhoarea se sprijinea de încăperea spațioasă cu ferestre diferite. Doar puțin, intrară, un cort puternic a sărit pe Damasc, din fericire, legat de un fotoliu shkiryan, cu amabilitate încă murdar. Atilia, fiind deja la pian, a luat un acord. Pe loc, câinele a început să scârțâie, iar ea s-a calmat, fluturând în fotoliu. Pianul stând în mijlocul camerei, trăsura maiestuoasă mut cu două brichete. În noul bulevard, cei mici și marile chei negre erau murdare. Mic și alb strălucea ca o perie de elefant. Atilia Grala. În mijlocul ploii, totul în încăpere s-a înălțat, a fiert din neatenție în înălțimile nestăpânite, apoi a rupt și a căzut la pământ cu un mormăit. Damaskin stropi, câinele a început să cânte din nou, Atilia a smuls de neoprit grue.

- Crezi că mă joc? ea chicoti până în Damasc. Cu aceste sunete ud florile din grădină sub ferestre. Deci duhoarea va crește mai repede ... O psnі, yakі kvіti să iubească. Ca un cântec, așa cum iubim. Asta este și inshі, vinyatkovі și cântece scumpe, yаkі vmіyut să ne iubească. Nu simțim niciunul dintre aceste cântece și nu îl simțim, pentru că există cântece mai bogate în lume care ne pot iubi și este liniștit, așa cum iubim. Tse în sine demn de o carte, picturi sau Budinkiv. Serios, ce poți spune despre case? Doar că unii dintre ei s-ar putea să ne iubească, dar alții nu. Budinki se înscriu, de fapt, fără întrerupere, între ceasul cu alarmă și cei care zăbovesc în ele. Locuințele umane - prețul marilor frunze frumoase și plictisitoare ale lui Nem. Meshkannya în ele poate fi similar cu listarea afacerilor, cu listarea între doi dușmani feroce, cu listarea între un conducător și un mercenar, între un prizonier, dar poate fi, de asemenea, listarea cu dragoste ... . Unele sunt femei, iar altele sunt umane. Asta e corect. Vreau să ridici o cabină care să semene cu o frunză de dragoste. Știu, nu este pielea să te calmezi pentru a da foc focului. Decomu n_yak nu dă doi bani. Bună, poți. Știu ce poți.

- De unde știi, Shanovna Pannochko? - după ce a băut Damasc și a plantat un inel de dima cu aromă de prune pe fața Hortovului, pufnind un fel de asta.

- De unde știu? Ei bine, ascultă, panica mea! Dacă îmi treceam de somiy, m-au făcut să gândesc mai puternic. Ajutor atât de puternic, de ce nu. Zavdovka la Salonic, dar vor sări așa, dacă nu, voi fi pălmuit de ambele părți în cap. Și peste ei există un vis atât de puternic încât așa pare. Și era atât de bogat încât am încercat să uit lucrurile. Astăzi am uitat nu în kilograme de chi kilograme, ci în tone. Todi a crezut că aș putea avea copii. Am început imediat să fac trucul. În aceeași zi, într-o joi după obid, am născut gânduri și, fără să stau pe gânduri, trei pui mici, și am început să văd și să iubesc. Lyubov merită ceea ce înveți și cu ce te antrenezi. Până atunci, iubirea este singurul lucru care trebuie furat. Dacă nu furi o zi de piele și o oră pentru dragoste, atunci nu vei pierde nimic din ea. De la mine, mi-am tânjit după sânul meu într-un vis și mi-am amintit că în partea din față a pieptului era o cicatrice în fața unui ochi turtit. Îmi suf părul cu vin, te sărut cu vin la ureche, chiar te mângâi, mă joc cu el „la literă”, o să-ți arăt cum să te minunezi de busolul meu, deodată spatele aici pentru apă curată. , sau o să fiu pe coliba Tisі dintr-o țeavă... mă înalț, mă cobor, și în ochi mă îmbătrânesc. Îmi trimit gândurile la început, înapoi la Karlovtsy la școala sârbo-latină și apoi - până duminică la școala de inginerie militară, ca să devin zilnic și să construiesc cele mai frumoase palate... nu am practicat yoga, dar mi-a plăcut și mai mult yoga. Declar clar, ce fel de vin este pe lume, și o voi face pragmatic. Pentru copilul tau...

- De ce este istoria istoriei, pannochko Atiliya, dar care este răspunsul la întrebarea mea, unde este standul tău și unde sunt eu? Chi, poate, băiatul tău iminent îți va da un palat?

- Hai, - spuse Atilia ridicându-se de la pian. Și-a suflecat mâneca cămășii de damasc cu un fluturat rapid, iar pe partea din față a cămășii ei se vedea o cicatrice lângă ceea ce părea un ochi turtit.

P e r s h e r e c h r i s t i

Cititorul îl poate întoarce el însuși, în ce ordine să citească următoarele două împărțite: „Al treilea templu” pe spate, iar dacă citiți de pe computer, apoi apăsați „ursul” pe întreg cuvântul; sau a împărțit „Palatul” pe spate și apoi este ca un clic puternic pe celălalt cuvânt. Fără îndoială, cititorul poate să nu invoce respectul meu și să citească explicația, de parcă ar fi altfel.

Al Treilea Templu

Akurat pe Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, arhitectul Jovan, supranumit Scara, i-a dat domnului Nikolich din Rudny scaunul noului templu al Intrării, care putea fi plasat în maєtka din Tisi și purta pannochka Atiliy, vlasnitsa . Stăpânul însuși a luat ceața, dar aici, parcă ar explica vântul, este un singur vânt. Dacă în depărtare, Nikolich, după ce le-a luminat fotoliile, duhoarea a ocupat tot stilul. Temple Musiv mama sim vikon, bіla vіvtary a dat un loc pentru Nikolichi, cu stema lor peste spate.

Pan Nikolic oftă la fotoliu, mormăind în succesiune rapidă:

- Dar chiar acolo, Jovane, sunt pictate trei biserici, înainte, exact la fel, și am plătit doar pentru una!

- Deci, scaune pentru trei biserici, prote vy, pane Nikolic, plătiți doar pentru una. Otsya prima biserică, ca și cum ai fi udat într-o culoare verde vopsită, vei fi în grădina ta în fața ochilor tăi și nu vei fi văzut, ci vei crește pe cont propriu.

- În acel an deja, Jovane, țese nіsenіtnitsі! Cum poate biserica să crească singură?

— Poate, și vă veți bate singuri, dacă puteți, Pane Nikolic. Mâine o să trimit trei grădinari și o să împuțit doar pentru ca acest mic să planteze cimi în grădina ta. Cifisul este cam înalt cu tієyu și shvidkіst, pentru că eu sunt acolo, pe locul desemnat de maetka bіla Tisi, prieten muruvatim al bisericii cu piatră, ca aici, pe micuțul meu, sunt marcat cu o bară galbenă. Grădinarii mei vor tăia bujiul și poți urmări tot timpul pe fereastră, sunt cioburi peste Tisa, eu și mularii și marmurovilnikii mei am ieșit afară. Toți cântați din cer - dacă există o criptă, dacă există un vіvtar, dacă templul este construit cu o baie. Dumnezeu să ne binecuvânteze, începe totul, ca și cum ar fi necesar, termină-l imediat...

- Miraculos și garno. Dar spune-mi, Jovana, de ce a treia biserică este pictată cu cerneală buzkovy?

- Ege, tse taєmnitsa, deoarece pare a fi mai puțin decât un indiciu. Căci nu există viață îndepărtată fără mister, ci templu drept fără divă.

Deci, după ce l-a pus pe Jovan deasupra Bisericii din Tisa Intrarea Maicii Domnului, iar Pan Nikolic arătându-l pe Atiliy la fereastră, ca un cimiș în grădina lor, întinzându-se la biserica care se uită, până o vedeai, mut la alee de gradina, usi late. Atilia s-a plimbat pe lângă acel templu natural, a stat în biserică în fața zilei în creștere, s-ar fi căsătorit, iar într-o seară de luni după prima aniversare a nunții noii biserici, a sărbătorit steaua serii. Templu din lemn ris colt.

Evident, Atilia și tatăl ei au venit cu o oră înainte de ceas la Tisa, iar apoi duhoarea ustura, ca templul Intrării se ridică și crește la piatră și marmur. Cu un astfel de zatsіkavlenіstyu au ocolit a doua zi, palatul Atilii, care a numit Damasc. Prote însuși arhitectul rareori se poticnea în zilele lucrătoare, mut pentru o dată hovavsya.

Și aici a fost o mizerie.

O rană Yagoda dopovіv panovі Nikolich:

- Numiul nu mai crește!

- Și iacul meu contează! — vіdruvav buv pan — Am făcut un templu din cimiș, după ce am plătit.

Dar totuși, am cedat din nou la toate, m-am reconsiderat și, după ce m-am aplecat spre Tisi, să ajung, dacă este posibil să accept finalizarea templului, apoi să sfințesc yoga. Protejează în templu, după ce s-a scuturat mai puține ferestre și uși, coboară devreme. І zhodnogo mulyar i marmuruvalnik.

- Acest sul a început cu adevărat să se întindă, - se gândi Pan Nikolic și l-a pus după zvichka lui veche și răsucită. Vіn nu l-a chemat pe maestrul principal al templului lui Ivan al Scării, pentru a ajunge la noul șef de discursuri, ci după ce l-a pedepsit pe Yagod, dacă aveți nevoie, pentru a obține pământul din yoma supernikului Lestvichnikov - Damasc. . Pan și dezvăluiți-vă nu într-o clipă doi maeștri-maiștri, yaki nu ar fi dușmani jurați. Damaskin a apărut a doua zi cu capul bandajat. Yogo a fost rănit. Rana de sub bandajul trocului s-a strâmb.

— Ce s-a întâmplat cu biserica? - Pan Nikolic adormit nervos.

- Tu însuți bachite: її deja oprit muruvati.

- Cum te-ai oprit? De ce?

— Schos zavazha Yovanovі termină biserica — mutarea Damaskinului — cimiul a încetat să crească.

- Mustaci despre cimii si despre cimii! Yake-mi aveam mult cimi înainte de asta! - Pan Nikolic zguduindu-se.- L-am plătit pe Jovanov, așa că am murat piatra și am lucrat muruvati din piatră. Hiba nu poate primi ceea ce ai pierdut?

- Domnule, Jovan poate cu ușurință să continue muruvați din piatră, că dacă nu e cibisul înalt, înseamnă: nu creșterea acelui, al treilea templu, pe care l-ai pictat cu buzkovy farboi. Și tot acest templu de piatră este mai puțin probabil să fie jelit pe stilurile piadelor, pe stilfurile piadelor viața de pe cel de-al treilea templu este înțepată...

— Ce acum?

- Aici ai păcătuit, Pane Nikolic. Ai țipat la noi și ai rupt o bucată de pâine de la o companie. Dacă ghiciți, de jignit și pe care ei skrivdili, se pocăiesc și spokutuєt păcat, rândul său, borg, atunci tu Jovan termina templul.

„Doamne, Damaschin, va fi acel Jovan al treilea templu?”

- In cer. Al treilea templu al lui Iovan va fi pentru totdeauna în ceruri.

(Chiar dacă citiți secțiunea „Palat”, mergeți la cealaltă trecere. Dacă nu, mergeți la cealaltă secțiune.)

Palat

A fost ca o casă pentru Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat de către obid Nikolich din Rudny, arhitectul Jovan, supranumit Damaschin, dându-i pe cei mici la palat, ca un vin mav să cheme bіla Tisi în maєtka, pe vіdpovіdny mistsi, de wind zavzhd dme într-un singur bek. În depărtare, Atilius i-a bătut joc de ziare, Pan Nikolic și Damaskin cu albii lui albi, și a lăsat modelul acelui vin de jos în față. În spatele celor mici este de vină bula mamei chotiri a coloniei de la chola, ca tunderea timpanului, apoi marele candelabru cu cominetă, că mai ales garni boules ale celor două candelabre - întinderea distanței rectilinie. iar dormitorul.

„Pentru că m-am gândit la lucrurile bune, copilul meu”, s-a îndreptat motto-ul Atiliei Damaskinov în cameră cu pian și chorta. La uşă, ea s-a întors şi a adăugat:

— Hai să o facem, ai dreptate în privința inspirației mele. Și tu, fiule, știi ce fel de inspirație este. Ultima dată ți-am spus: dim, ca o frunză de kohanna.

Todіvona și-a arătat palma mâinii stângi cu două inele, ale căror pietre au fost întoarse spre presă, și le-a tocit la cea nouă, mută doi ochi negri. Chakluvala chi scho ... Mai târziu, schosuboti Atiliya ia ordonat lui Yagodi să înhame caii și să călăreze cu tatăl însuși la Tis. Acolo shvidko rostav palats. Prote

Damasc și departe poate să nu fi fost în zilele lucrătoare. A trecut deja un an înainte ca patul să fie la îndemână cu mâna, că Atiliy a fost doar o dată de mai multe ori că două fete au putut schimba cuvinte cu cuvintele arhitecților. Unic її? Ale s-a dus odată navpaki. Damaskin l-a strigat pe Pan Nikolic să vină la Tisi. Riyuchi rіv pentru pіdmurkіv, Damaskin a făcut o sculptură Marmur pentru o femeie. Părul și ochii lui erau verzi, iar corpul lui era o furtună, poate fi negru. Cu degetul arătat îndoit, fata a făcut semn cuiva spre ea. Damaskine a îndemnat să pună її în lumină.

- Otaku răsfăț? - Zdivuvavsya Nikolic, gheață aruncând un ochi.

Todі Damaskin a luat ciocanul și a rupt mâna sculpturii. Ca o patrie roșie, apa ruginită mută a ciripit. Și în mijlocul marmurului păreau să trăiască, m'yazi și perii, ca o persoană vie, dorind ca totul să fie zdrobit din piatră naturală...

Dacă Atilia a făcut-o, atunci a vrut să-l bată pe tată, a întârziat, Damaskin văzuse deja silueta de la mamă. Tsya pod_ya nibi a strigat ghinion. Deja, Atiliy nu a avut norocul să-și împuște „copilul”, Damasc, pe mesteacăn. Nezábarom, Yagoda aducea sunete slabe. Vіznik vorbind ca unități:

- Totul este clar acum. Nu este de mirare că Damaskin a purtat întotdeauna o chabla cu el. Mergeți puțin, dar mav este de folos cu fetele și femeile, iar acum acești oameni sunt numiți să se răzbune pe tine și să încerce să-ți omoare capul. Și vtіm, nu trebuie să iei un păcat asupra sufletului tău, Damasc de zile deja a pus o casă pentru o zi, adaugă mobilă, dar prima noapte, dacă vrei să petreci noaptea într-una nouă, au atacat-o pe cea nouă . Nevidomy ґvaltіvnik s-a strecurat neclar până la patul Damascului și l-a bătut înăuntru, dacă nu ar fi fost iertare, poți să-i spui așa. Înainte de atac, nu era nevoie să ia masa, de parcă luptătorii ar fi fost timizi în fața herțului. Otzh însuși în noua copertă a mârâit în stomac. S-a trezit Damaskin și vryatuvalo viața Yoma. Vіn vyvihnuvsya z-pіd shablі, cuțit vyhopiv, zreshtoy încă rănit la cap, dar atacatorii și-au rupt degetul arătător. Rața aceea și Damaskin o cunoștea pe cea strâmbă de pe minciună...

La prima chemare, Atilius și tatăl s-au grăbit imediat la Tis, dar arhitectul nu mai era acolo. Palatul necolorat stătea lângă parcul maiestuos, iar mularii erau în ordine.

— De Damaschin? a batjocorit Atilia.

— De Damaschin? - Pan Nikolic a adormit furios.

- Au venit băieții. Yogo este rănit. Și cere-ne să te câștigăm, abi vie ne-a plătit. Pentru rіk am fost bătuți la lucrarea trinității și în avans am fost plătiți mai puțin pentru rіk.

În cuvintele Domnului Nikolic Rozshaliv.

„Ascultă-mă cu respect și scuipă-ți în ochi, o să mint!” Nu vei câștiga niciun shelyaga până când viața se termină!

M-am aplecat spre casă.

În asemenea dispoziții, Pan Nikolich nu a vorbit niciodată cu oameni care erau ca nemulțumiri. Vіn, fără a deveni un shukati al lui Damaskin rănit de zi cu zi, după ce și-a numit supernikul de yoga Jovan Lestvichnik, maestrul șef al templului, explică în detaliu raportul, cine este vin, acest Damaskin.

- Precum sfântul părinte Damaschin, teologul yogo, maestrul tău Jovan, slujește ca matematică cerească și ca matematică pământească. Ei bine, până la podea, limbile sfinte ale lingvisticii ale lui Origen diferă de gramatica de pe acest pământ...

— Mai poți auzi ceva despre Damasc? - Pan Nikolic, după ce l-a întrerupt pe maestrul șef al maestrului șef.

- Poti. Damaschin cunoaște un truc grozav. Știi să dormi. Ridicați-vă la hanorac, potriviți-vă caii, ocoliți viața de zi cu zi și schimbați-vă. Să transpirăm, sprijinindu-ne pe dim, ceea ce va fi, șprote sănătoase în picioare. Dintr-o dată, după resentimente, în visele tale să-ți jignești sufletul, stând pe spate în frigul de sub zid. Întâlnește-te, după seară, adormi și dormi toată partea ta de noapte...

Și, nu uitați, - după ce a terminat maestrul promoției sale, - Damaskinus dându-i că nu voi mai fi cu tine și trimițându-ți un sicriu otsyu.

Dacă Pan Nikolic din Rudny a deschis o cutie, în ea se afla un deget arătător ondulat.

(Dacă nu ați citit secțiunea „Al treilea templu”, treceți la următoarea secțiune. Dacă ați citit-o, citiți mai departe și mergeți la cealaltă trecere.)

Alte

Cititorul îl poate întoarce el însuși, în ce ordine să citească următoarele două împărțite, - a împărțit „Dormitorul” pe spate sau „departe” pe spate. Vіd tsogo alegerea de a se întinde, care z dvoh rasdіlіv chitach obere pentru sfârșitul avertismentului.

departe

„Piea unei chei noi este un alt bug”, s-a liniştit Atilia, minunându-se de caracterul incomplet al pietrei palatului ei de deasupra Tisei. Vaughn și-a bătut joc de Damasc fără niciun motiv, nu pentru a termina lucrarea, ci pentru a-și convinge că „copilul” își construiește un palat bun. Protemeistrul știa. Navit Yagoda nu și-a putut da seama nicăieri. În același timp, Atiliei îi plăcea să rătăcească acasă, visând și fiind frumoasă, recunoscută pentru ea de Damasc, discursuri, parcă zăcând peste tot în pustiu. Dacă apărea, nibi Damasc privând-o de un mesager, ca o frunză, nu-i venea să creadă că acela era un pișov, fără să-și ia un cuvânt de rămas bun de la ea. Adevărat, mav a fost adevărat pe loc, buv răni, că unul a devenit mai dureros, după vin, bandaj, mergând din nou la casa tatălui, și її nu a vrut să se răsfețe. Stăpânul a vorbit nefericit de la tată despre acel alt maestru Jovan, acela și pishov sobi.

Ca prin resentimente, amețindu-se pe tapchanul din palatul neterminat, Atilia a simțit un miros minunat de la cântăreț. Svitlitsa bula era plină de diverse discursuri care nu fuseseră încă aranjate, iar unul dintre slujitorii lui Nikolich le-a recitat. În povіlno citind în spatele depozitelor documentelor sale:

— Stilts, stіl, încă doi stiltsі, o lumânare, încă o lumânare, o eșarfă, o sită, o silnichka, o cârpă, un mortar...

Aici Atilia s-a împiedicat că toate discursurile din candelabru pornesc din același sunet. Nu e ca și cum Damascul a fost gravat cu ea „în litere”. Tse, minți, nu au spus nimic despre asta, pentru vina pe care și-a amintit Damasc, dacă a ghicit că tatăl se juca așa. Abo și-a amintit că era ca o fată care era atât de fericită cu „copilul ei”. I tse її zvorushila. Întregul „mesaj” a fost bulo, că unul este mai minunat, cuvântul evlavios nu putea fi pliat, trecând de la una la următoarea litera s.

În acest moment, Atilii dormea ​​în gând. De la shuffler, ea a luat cheia din partea îndepărtată și a fugit acolo. їdistante її a făcut un zgomot. Pereții erau goi, iar stela era terminată, zdrobită și strălucită cu gips și aurire. Înfățișa un cer albastru cu Soare, Lună și stele. Soarele a fost dat celui mai vicarion. Arăta ca un an de aur, care, din păcate, nu a apărut, zupinivshis pentru 10 khvilin la al zecelea. Era și mai minunat pe cer: acolo străluceau mai mult de câteva stele. Nainizhcha se învârtea peste fereastră, zăcând la un moment dat, deloc la bolta blestemată, o corabie, de parcă ar fi rupt prova Atiliei dintr-un grăunte de pâine și un băț de lemn pentru a umple leagănul de la Damasc al celui dintâi. zi la mine acasă.

„Nache merge la navigație”, gândi Atilia, „de ce mă cheamă Damaskin pe drum!” Nache Mushu drept înainte pentru zori, abi nu te pierde. Ale, este puțin probabil ca totul să fie...

Se uita la discursurile puse de papă sub zid. La prima vedere, a fost ici și colo, a fost umplut fără nicio frecvență. Ea a intervenit imediat și le-a tradus, realizând că obiectele din depărtare nu sunt reparate de toate literele în sine, ca în lumină. Îl poți încerca. A început să miște primele litere ale obiectelor din partea dreaptă a intrării, dar nu a ieșit nimic. Todi a început să fie supărat în dreapta, iar inima mea a început să scânteie ca de fericire, dacă mesajul era format. Sună neimovirno și nezrazumilo, dar s-a auzit un bâzâit. Literele de discurs Pochatkovі la rând pot fi reunite în trei cuvinte.

„Arshin o sută de mile” - au povestit obiectele plasate la palat, iar discursul s-a încheiat cu vikon și mortar. Mesajul Damascului, fără îndoială, era în casă. Yogo trebuia doar citit cu respect.

- Berry! Atilia bubui cu o voce strălucitoare și i-a pedepsit pe viznikov să moară, de-ar fi de la prima la cealaltă stea de pe stela îndepărtată.

Asta znіyakovіv, dar după ce a ascultat.

- Arshin cu o jumatate - in miscare vin cu cazuri.

- Care este locul la o sută cincizeci de mile depărtare? - a întrebat Atilia din sum'yatty.

- Minunați-vă de ce fel de virushiti, pannochko. Mi, deci mișcă-te, în Adi. Dacă o dărâmăm pentru o zi, atunci cine știe, unde putem merge, la Belgrad, poate mai departe...

„Să ieșim, nu știm altceva”, își spuse Atilia și, din nou, se întrebă la Soare la vederea anului.

Pe sâni, pe o lance de aur, are o busolă veche de un an. Vona a strigat yoga și s-a mirat.

- 10 la zece - pіvnіchny zahіd! s-a scâncit ea și l-a însuflețit pe Yagoda: „Există vreun loc la o sută cincizeci de mile distanță de la cârciumă până la port?”

- Că Budim, shanovna pannochko, ce altceva?

- Pace departe! a grăunt Atilia către youma.

Starea între cealaltă și a treia stea de pe stele era de trei ori mai mică, mai mică între primele două, era o arshina și treizeci, ceea ce înseamnă că era necesar să mai vezi Pest pentru încă 130 de mile. Conform hărții cerești a Damascului, Atilia și-ar putea muta imediat capul fără busolă, pentru ajutor cu o stea. Tsey other vіdtinok way vіv її mayzhe tocmai pe drum. A fost arătat clar de stelele de pe cerul îndepărtat.

Între a treia și a patra stele se afla arshins de gheață cu o coadă și, de parcă trandafirii Atiliei ar fi exact, a devenit chiar aproape de o sută de mile. Și din nou zirka a condus її doar la oprire. Doar qiu, al patrulea, steaua a fost pictata altfel, ca altele. A fost marcat pe cer sub forma unei cruci de aur.

- Închideți-vă catarama! Atilia Yagodya a guturat și a răcnit, gândindu-se: „Bănuiesc că Damaskinos nu mă va trimite la mănăstire?”

Deja în ziua următoare, ea i-a cerut tatălui să permită virushiti pe drum. Mi-a dat o trăsură aurita lăcuită, Yagoda pentru un vіznik, hortіv și propriile sale gânduri contemplative, astfel încât vârfurile să-l însoțească. Slujitorii vinului erau îmbrăcați în ziua sfântă, iar un alergător pe un cal ogar a fost trimis pentru o zi să călătorească pe vârfuri înainte, astfel încât vinul să fie băut la Pesht nichlіg. Atilia îşi puse în trăsura melodiile din cameră pentru muzică, iar duhoarea atârna a doua zi.

La Pesta, Atilia a înnoptat, apoi la Budim, în sala de patiserie a bisericii Sf.

- Ce poate fi acolo? — spuse cofetarul ciripit.

- Căsătorește-te până duminică!

Așa că Pannochka Atiliya a mers până duminică, cutreierând ceea ce avea să se întâmple după duminică, iar Yagoda a strigat pentru nimic pentru ea, servitorii, caii și câinii. La Vidnya Atiliya zvelila, zgіdno іz vkazіvki z Damaskinovoї їdalnі, dalі să crească în preț chiar pe drum. La St. Polten, duhoarea a ciripit de pe pervazurile viorilor strălucitoare. Deasupra intrării este scris cu litere aurii Bulo:

„EUSTAHIUS STOSS”.

Acum însăși Atilia hrănea drumul.

- Cât de departe sunt stelele, până la Linz, unde este marea mănăstire de acolo? - a dormit în bătrânul maestru de vioară.

- Avzhezh, - jucărie vidpovіv їy. - Va exista, gnedige Fraulein, Kremsmünster!

Cinci zile, așadar, Atilia a stat în hotelul orașului Kremsmünster și a scris foaia tatălui. Am vrut să vă transmit deseori vraja unei ostilități de neuitat, de parcă mi-aș fi luat-o în același loc în cele trei zile rămase.

Dragoste tatuajul!

Kremsmünster se află în partea de jos, deasupra râului Krems. Chiar dacă locul este mic, aici erau foarte multe case de piatră care ardeau. De-o parte, deasupra locului atârnă un munte, în chip de mănăstire măreață, îmbogățit cu minunate podoabe. La cel nou locuiesc chentsi de credinta catolica, care se numesc benedictini, iar zootehnia lor se numeste prelat (care este gradul de arhimandrit). Un loc care să aparțină acelei mănăstiri. Mishche și două mile nu s-au apropiat de cel nou, dacă s-a arătat, dar apoi și pid їhav în fața noastră reprezentantul prelatului, forstmeister (așa să fie, bătrânul peste myslivtsy). Vіdaє vіdає y usієyu dovkolishny pământul și pădurile din acel loc al acelei mănăstiri, gestionează grădina zoologică de acolo, rata pentru creșterea riba și pescuit. Vin galopând înainte, iar în spatele lui patru au luat în grabă myslivtsiv cu prosoape. După ce s-a apropiat, după ce am întrebat despre rulourile noastre mai în vârstă, cioburi și Yagoda, în rochia lui din față, a trecut peste partea de sus în fața noastră, apoi vydpoviv, dar tse vin. Todi forstmeister și-a scos pălăria verde de oxamit cu chineză albă, a predat briza prelatului și, de asemenea, nu a condus animalele și păsările. Pedepsindu-l după el, astfel încât nimeni să nu poată trage sau să prindă vânat cu chortas și să cânte pe maestrul forstmaster, care însuși este responsabil în special pentru maєtok monahal, și nu vei fi un băiat rău.

La gândurile noastre despre vinuri, am sunat din nou să leg câinii. Și i-am pedepsit pe slujitori, ca să-mi leg horta, chiar dacă e adevărat, nu le puteam lega, aș fi putut să fiu un shkodi bogat, pentru că nicăieri înainte nu erau stilurile de iepuri și cele mai intrigante păsări și stilurile. de turme de căprioare şi sarn.

Forstmeister, după ce a bolborosit, ca ceva, și-a pedepsit băieții să omoare doi fazani pentru noi. Nu conta, nu conta, era multă iarbă în iarbă, iar pe copaci era prea bogată. Să ne amintim, ca un clopoțel, au adus câțiva fazani, maistrul i-a predat viznikovului nostru, a depășit milele, și-a luat rămas bun de la Yagoda și a galopat repede cu oamenii lui până la locul lui, l-am urmat și în oraș s-a ridicat. pentru noapte.

Chiar în seara aceea, după ce l-am trimis pe prelat două chantsiv, să ne ceară pe toți pentru ziua următoare. A doua zi, a unsprezecea, am venit la mănăstire. În prima lume, prelatul ne-a întâmpinat ca oaspete. Au adus kava și rakia. Cine chim bazhav, tim și a mâncat. Prelatul ne-a vorbit despre diferite discursuri, despre război și despre pământ, din care am venit, și așa a trecut o oră înainte de ofensă.

Dacă mergeam până departe, rândurile erau deja pe masă. Vesela era din srіbla, stilul era marmur, șireturile maizhe erau două și jumătate, iar tivul era aproape de două arshins. Oțel care vibrează cu bare strălucitoare, roșu strălucitor, verde, albastru, alb și galben. Marginea stilului de pe fundul auririi. În centru, stând un taril mayzhe în arshin zavbіlshki. O țeavă era introdusă până la farfurie, de parcă ar fi apărut sub masă, iar pe acea țeavă era o balenă, o viliy srebla. Închipuindu-și acea balenă, pe care a dus-o cu lopata, apoi ia scos din pântece pe profetul Iona. Întreaga balenă în sine, fără farfurie, după cum ni s-a spus, valorează douăzeci de lire. Luska pe un nou picior de aur. Pe partea interioară a coroanei stăteau două cercuri fin lucrate, unul argintiu și celălalt aurit, iar pe ele erau aurite cristale negre și kelikh-uri cu bere. Mai târziu, vinul a fost ascuțit în ele.

Tilki-dar mi putere pentru oțel, prelatul a răsucit tarilul, iar din nările balenei, apa a început să curgă ca florile. Florile erau subțiri, ca o pană de gâscă, până la două arshine înălțime, mai mult, din dinți ieșeau șiruri și două flori subțiri curgeau din cele două, ca un fir, flori.

Stele їdalni împodobite cu picturi și aur. Picturile descriu diferite nuanțe în istorie. Pereții erau căptușiți cu lespezi de piatră, nopțile de marmur stăteau într-o colibă, iar deasupra lor în perete era un robinet cu un midi aurit. Din acel robinet curgea apă rece și era turnată în kelikh-uri și servită la masă. La nopți, kelikh-urile erau turnate, iar apa curgea în jos. Atârnările la uși și ferestre erau koshtovni, cu ornamente de aur, kititsa și tasms. La ora săvârșirii infracțiunii, orga bisericii a cântat diferite cântece. Pidloga a fost realizată din scânduri de mazăre, acoperite cu setări de diferite culori.

După ce ne-au insultat, am mers în camerele prelatului, unde ne-au tratat cu malț și kava.

Vrantsі p_slya tsikh vіdvidin prelatul mi-a dat un însoțitor până duminică și, dacă aveți nevoie, atunci departe.

- Acest locotenent, persoana mea de încredere, - după ce a adăugat vinul, - știi deja asta, dar vei fi vinovat cu noi pentru infracțiune.

Așa s-a terminat, tatuajul, în cel mai bun rang, iar mâine fiica ta se va întoarce la tine

Atilia.

Apoi Atilia se lăsă pe spate, orbită de luxul prelatului. Locotenentul dreptului suprovodzhuv її călărește pe un frumos cal negru la intrarea în St. Polten, după ce l-a tratat cu limonadă. Nadvechir Atiliya a cerut un locotenent la trăsură. Fără un galop mârâit al calului său, trecând de legănarea Boabelor viznikov, cavalerul picioarelor din etrieri și coborând la treapta trăsurii.

Hort se înroși, apoi începu să mângâie.

Locotenentul usivsya a comandat de la Atiliya și a falsificat o carte din cauza manșetei.

- Ce, domnule locotenent? Atilia chicoti.

- Ei bine, acum, cântă, vrei să citești, și ce zici de tine, eu sunt perekon, zdivuє.

- Este important să mă suni, domnule locotenent.

- Atunci citește.

Mâna unui ofițer în mănușă neagră cu o tutunnitsa aurie la vederea unui inel îi înmâna lui Atili o carte. Pe paletă stătea:

„ZHITTEPIS AL MAIOR GENERAL ŞI CAVALIER SIMEON,
SINA STEFAN PISCHEVICH
(la Roca 1744-1784)

Viden 1802"

Atilia a aprins cartea, iar locotenentul a arătat-o, din ce lună să citească. Ea a citit-o, din ce în ce mai mirată. În carte a fost scris literal așa:

„... Kremsmünster se află în partea de jos, deasupra râului Krems. Chiar dacă locul este mic, aici erau foarte multe case de piatră care ardeau. De-o parte, deasupra locului atârnă un munte, în chip de mănăstire măreață, îmbogățit cu minunate podoabe. La cel nou locuiesc chentsi de credinta catolica, care se numesc benedictini, iar zootehnia lor se numeste prelat (care este gradul de arhimandrit). Un loc unde să te culci pentru mănăstirea ta. Mishche și două mile nu s-au apropiat de cel nou, dacă s-a arătat, dar apoi am pid Phav înaintea noastră a fost reprezentantul prelatului, forstmaster (așa să fie, senior peste myslivtsy). Vіdaє vіdaє vіdaє sієyu dovkolishny pământ și păduri tsgo mіsta acea mănăstire, gestionează acolo zvіrint, rata pentru creșterea riba și pescuit. Vin galopând în față, iar în spatele lui patru au ridicat bogat myslivtsiv cu prosoape ... "

Atilia citea o descriere a acelei vizite la Kremsmünster în 1744, cu o voce scobită. Cuvânt cu cuvânt aici, a fost descris chiar celor care l-au văzut și despre ce a scris părintele mai târziu. Și căprioarele, th sarny, th zustrіch іz forstmaistr și yogo myslivtsy, thing of hortіv, і ca oamenii din forstmeister împușcat joc și a dat її oaspeților nemulțumiți, і rosy obіd і prelatul, brіbny ustensilele Lugіlіl stіl vіl іїї ... Eu, nareshti, psnі, scho am fost învingători la orgă, iar în ultima ediție a cărții era scris:

„După insultă, ne-am dus din nou în camerele prelatului, unde ne-au tratat cu malț și kava.”

Cu o carte în mâini, Atilius a petrecut o oră mormăind pe scaun, cu părul tapițat cu oxamit. În carte, mustața mergea exact așa, ca un profesor într-o viață umedă.

- Devi, Doamne, știai că e minunat? Și cine este acest Tsey Pishchevich? Care este ruda ta? - își întâmpină Atilia tovarășul ei, cu o ușoară teamă, întorcându-i cartea, - să termină o grămadă de daruri de fazani. Nu mai știu de ce am fost în vizită în fața prelatului cu o zi înainte, doar o sută de ani mai târziu, de ce plec imediat de la Kremsmünster, de ce m-am dus la cărți?

„Doar din carte, s-a născut pannochko Atiliye”, mișcându-l pe locotenent și transpunând rozmov-ul în altul: „Cântă-l, în Kremsmünster erau puține chimale.

- Așa că, să așteptăm, să ne liniștim. Adevărat, m-au uimit... Așa că, în Kremsmünster, am fost mai ales panicat de unul. Yakiy Aleksandar.

- Spune-mi. Infecție mă salutați, dorind să mă salutați mai important, pannochko Atiliy. Părinte, sunt gata.

- Chiar crezi?

- Aud.

— Și nu mai auzi, — motto-ul Atiliei și chicoti. Bucată cu bucată. Spatele pieptului. Să ne ținem din gură. Întorcându-mă pe mine și cu pishov sobi. Mănânc, ce vrei la mine? Siv pe acele mele cu mici vouchere, despre elementele de bază, începe să calafătează apă și mă răscumpără pe piept, pârjolindu-mă și pishov sobi. Nu știu de ce vreau să vin să vizitez... Știu minciuna aici, ca aici, garniy, kremezny, prima dată când intru pe ușă. Siv pe lizhko-ul meu, după ce m-a mânjit, doborând asta și pishov din nou. Ziua pielii deci. Nu prea știu ce am vrut să văd în mine. Cum ghiciți, locotenent?

La auzul cuvintelor, ambele străpunse de zі smikha, locotenentul și-a făcut o plecăciune pe Atilius și a spus:

- Știu ce vreau, vreau să te curtez, dragă pannochko Atiliya.

Cu aceste cuvinte, locotenentul l-a pus pe Atilius in genunchi, iarna

dragilor, iar Atilia v-a șoptit cu o voce pătrunzătoare:

- Dozhen mă, dozhen mă, sunt fierbinte!

Sprat de whilin după kohannya, după ce a dărâmat cu bucurie trăsurile de la kolikhannya, pannochka Atiliya a răcnit în brațele dragului ei:

- Cel mai scurt Aleksandar, cel mai mic Aleksandar, nu știu.

Vaughn nu putea să bachit, pentru că mâna logodnei, ca її era amară, degetarul de argint era mic sub mănușa degetului arătător.

(Dacă nu ați citit secțiunea Odihnă, ocupați întreaga secțiune. Dacă o citiți, atunci aveți sfârșitul sfatului.)

loc de odihnă

Hort se cutremură pe pământ, dacă Atilia nu turna muzică pe ferestre, ca să înțepe fundul pianului. Deci a fost prima dată. Atilia nu a jucat. Pe acoperișul pianului, ea a scris foi și a plâns. Oră după oră, câinele, ținându-și lenea ocupată, și întrebându-se neliniștit de proprietar.

Dragă Maister Jovane,

După cum vezi, tatăl meu a plecat cu mașina, fără să le plătească un ban, Damaskin și roboți de yoga. Movlyav, nu vrei să plătești pentru o casă neterminată. Pute cumva vin. Și tatăl tău nu te va plăti mai mult, mai mult „nu crește numiul” – așa se pare.

Am prin tse vіdchuvayu dokori sumlіnnya, cioburi în vinul de mustață tatăl meu. Cine știe, i-a dat vina înaintea lui Kim. Prin urmare, eu însumi vă voi bate, pe care l-ați recunoscut, și voi strânge și bani pentru Damasc și roboți de yoga - părintele borg în fața lor. Le poți cunoaște doar prin case. Oricare eu, orice viznikov al meu nu a cruțat atacul pe urmele lor. Dacă vă lipsește, grăbește-te pentru viața bisericii celui în care crește biserica cu cimiș.

Sunt deja acoperit, pentru că totul despre viitoarea mea nuntă s-a încheiat atât de neplăcut. Dar uită-te seara: cerul răsare și deasupra lui întreaga lume are un gând maiestuos, atotcuprinzător...

Donka ta de iac

Atilia.

După aceea, ca un bănuț din frunza aceea, a fost trimisă, Atiliya a început să scoată la plimbare corturile tatălui ei, astfel încât duhoarea le-a ascuțit ghearele. Era un izvor, o grădină, care fusese sădită cu mult timp înainte de casa părintelui, băuturi spirtoase în niște câmpuri arate, și alte creșteri (alese special cu ajutorul metodei) umflau prospețimea după-amiezii în sinter, iar kviti de noapte erau pe lună cu aroma lor. Atiliya a plâns peste urnele, care fuseseră instalate de nefericitul Șuvakovici pentru a strânge lacrimi, a trecut o oră, lunile s-au contopit. Atilia virishila a dat drumul coasei lungi. Vaughn a băut luna tânără, și-a tuns părul și a pus o piatră sub piatră, pentru ca păsările să nu explodeze în cuiburi.

Acum a verificat, în timp ce a devenit păroasă. M-am simțit, її numindu-l pe Aleksandar buv într-o călătorie îndepărtată, arhitecții Jovan Damaskin și Jovan Lestvichnik au dispărut invizibil, tatăl nu a înțeles și a sudat cu el imediat, dacă era asemănător cu її late matir, iar vin bov a fost mai ales asemănător cu echipa sa moartă Maria într-o săptămână care este sfântă...

Yakos uraniu Berry a venit zbentezheny și a adus Domnului un semn important:

- A căzut nisip! Cifisul crește din nou!

Era adevărat că așa a fost: templul verde al maestrului mai în vârstă Jovan Lestvichnik s-a ridicat din nou spre cer, dacă vrei, dar a fost inspirat.

„Tse înseamnă că acesta, un alt templu, dintr-o piatră, peste Tisa crește și el”, după ce a crescut visnovok Nikolic și, în același timp, s-a grăbit la mama sa sub Adoyu.

Prote acolo їх chekalo rozcharuvannya. Rospochata și bula de viață neterminată în tabăra zhalugidny. S-a jefuit piatra ca sa ajunga la pidmurkiv, ca gheata se uita prin crânci de chagar, burghezia si zanedbaniste panuvali acolo, unde era viata.

Oskazheniliy Nikolic a vrut să sape Hort cu piciorul, ca un ordin de învârtire, dar bănuind că Hort îl va mușca pe Yogo de picior, și curge. Vin siv la trăsură și se întoarce acasă.

Atilia nu l-a urmat. Vaughn s-a așezat pe mesteacănul râului și a cântat vocea:

Nadvechir a ieșit la palatele neterminate. La galeria critică, pe peretele de sub coloane, se afla o hartă mare a tuturor părților din Potiss cu celini vitrate. Cu barbe strălucitoare de lut vipalen, este înfățișat un navkolyshnіy kraєvid - i Hell, palatul de peste Tisoy, și ai grijă de acel loc din depărtare. În partea de jos, este dată scara mapi în mile. Și la kutka de sus, a fost pictată o minge mare de kuli pământului, străpunsă de două săgeți, ceea ce însemna părțile lumii.

La lumina cu o cominetă strălucitoare pe una dintre ferestre, cunoștea cheile camerei. Și trochurile erau departe - marea busolă de lemn a Damascului.

- Divi, ai uitat!

Toată treaba a fost ca-nu-asemănă, dar mesagerul celui nou și a transformat-o pe Atilia. Locul de odihnă nu era închis, așa că a intrat Atilia. Din scaunul de la Damasc, ea știa că această cameră deranjează palatul. Că Atilia nu era de acord că e atât de mare, rotundă, cu o splendidă față rotundă la mijloc. Fata, plângând, a căzut pe pat.

Era deja proxenetism, iar ea s-a dus să petreacă noaptea la palat, a adus chorta și a ordonat servitorilor să aducă cina în pat. їla cu malț, de parcă ar fi plâns, se minuna de lumina himeră. Părul trosnește sălbatic, iar ondulațiile adânci de ochi ale trandafirilor bătrâni s-au repezit prin gânduri și s-au rătăcit. Două tăceri s-au străbătut în apropiere — una era mică, în palat, iar cealaltă era o curte vastă în miezul nopții, când se temea să inspire horti... Todia Atilia se uită la fereastră, erau trei. . Unul s-a mirat de Tisa, râul nu se vedea noaptea și deodată prospețimea acelui spirit de apă s-a scurs. Din Tisi, a simțit un zoyk, că a mințit-o pe її, iar Atiliya virіshila a închis ușa. Ale, după ce a țipat cheia, acea încuietoare nu a vrut să fie spratsovuvat. Yakby Atilia nu avea absolut încredere în corectitudinea lui Damaskin, atunci s-ar fi gândit, indiferent că castelul este greșit. Și așa, departe, a întors cheia, a înfășurat-o sălbatic. Doar pentru a treizecea oară, încuietoarea clacă și închise ușa. Tse și mai agravat pe Atilius. Vaughn nu știa cum să deschidă din nou ușile și, cu o pâlpâire, a arătat că poate rămâne prinsă în palat. Și pentru a treizecea oară la a treizecea tură a cheii, ușile s-au deschis fără zusil. Înfuriată de frica de a plânge, minunându-se de fereastra care dădea spre Tisa, Atilia a adormit.

Vranci її a trezit soarele. Damaskin astfel încât camera de dormit raztashuvav, shchob Atiliya rana pielii trezite de soare. Aproape că era larg și rotund, apoi s-a văzut un loc de odihnă cu o pereche de busole. Atilia a ghicit despre cunoașterea busolei și s-a gândit:

- Voi pune busola în mijlocul locului de odihnă, astfel încât să fie ușor pentru ochiul pe care stau întins...

Și apoi Atilia zayknula, mayzhe vіdchuvshi Damaskinі v compas promіzh nіg.

„Ce beshketnik damaschin”, gândi Vaughn degajat.

Trohi otamivshis, dar neștiind sponkuvan Atiliya a reînnoit contul. Vaughn s-a ridicat din pat, s-a dus la fereastră, a fost inundată de soare și їy a coborât. În grădina din spatele ferestrei stătea o fată de piatră întunecată, cu părul verde. Cu ochii ei blestematori, s-a mirat de Atilius și i-a făcut semn cu degetul mâinii stângi. Mâna dreaptă din bula ei a fost bătută.

„Aceasta este statuia, ca și cum am tăiat Damascul”, a ghicit Atilia și și-a dat seama că sculptura a fost transformată într-un leagăn, fără viziunea unui tată, ca un mesager al vederilor Damascului. statuia este chemată la mine. Cum i-am dat stilks, skіlki nevoie, abyss trapilos, poate, vіdkriyu, ce altceva îmi transmite Damaskin. Cât de departe trebuie să mergi?

Atilia a vrut să intre în grădină, dar a deschis din nou drumul spre castel. De treizeci de ori a încercat să rotească cheia, ca o stea, ușile au fost deschise. Și apoi totul a devenit clar. Acest număr era într-adevăr cuvintele înaintate ale frunzei de Damasc fără cuvinte.

Vaughn a intrat în galerie, s-a apropiat de Mali, a construit o busolă de Damasc la Tisu Bil Adi, Palatul de Bouve și a înconjurat-o pe o rază de 30 de mile, servind drept scară din partea de jos a mapi. Potim din centru a petrecut o linie dreaptă chiar până la ieșire. Kolo și radius s-au prăbușit într-un loc pe care cu greu îl pot numi Temishvar. Atilia a sărit radiantă și a mormăit Yagoda:

- Ham, rushaemo pe drum! Pentru Temishvar!

În acel loc, au arătat Biserica bine construită a Intrării. Vaughn a recunoscut-o imediat pentru micuțul, a cărui oră a fost zdrobită de Jovan Lestvichnik

pentru tata. Templul e cam asa, asa, cimiu, doar ca aici sunt cladiri din piatra si marmur, cu geamuri simbolice proprii. Ce bula, fără urmă, biserica maestrului principal Jovan, este închinată Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Templu.

Atilia a intrat în biserică.

„Intră, intră, panel Atiliy, te verificăm de mult”, a spus preotul și l-a așezat pe o bancă lângă vvtar. Peste scaune, Atiliya a rotit garnoul stemei lui Nikolichiv din Rudnya, propria ei stemă:

Preotul mi-a dat un mesaj cu un sigiliu și o captură de ecran. Posvіdka a numit dreptul lui Volodymyr la Biserica Intrării. Mesajul a fost văzut pe numele lui Atiliy. Ecranul avea două persoane.

„Un cadou de la maestrul Jovan pentru tine și logodnica ta”, a explicat preotul. Din partea interioară a ambelor inele a fost modelată conform literei A.

- Care Jovan? - Atilia dormea.- Sunt doi!

- Deci chiar acolo și doi oameni, - oftă Pip și chicoti.

(Dacă nu ați citit secțiunea „la distanță”, atunci citiți-o imediat. Dacă ați citit-o, atunci aveți sfârșitul avertismentului.)

Pavic Milorad

Damasc

Milorad Pavic

Damasc

Novela pentru computer și busolă de dulgher

Odată, la sfârşitul secolului al XVIII-lea, un anume turc, bărbătar pe Drina, acelaşi care fierbea ouă de găină pentru mai multă siguranţă în urina de cal, cu surprindere şi numărând conştiincios pe toţi pe care îi transporta, şi-a informat superiorii că în Osata. regiune, opt sute de arhitecți sârbi trecuseră pe partea sârbă, zidari și dulgheri, toți opt sute pe nume Jovan. Într-un fel de transă de clădire, ei au inundat literalmente câmpul de luptă recent al războiului austro-turc de abia trecut. Mânat de un impuls la fel de inegalabil, anticipând lucruri mărețe, arhitecții și zidarii din Karlovac, Zemun, Sremskaya Mitrovica, Novi Sad, Osijek, din Panchev, Ruma s-a mutat pe valea Dunării pentru a le întâlni? într-un cuvânt, cine este din oraș și care este direct de la plug. Acești zidari și lemnari, Wingengers, Ubaukünstlers, Ubaugautpmans, dulgheri și dulgheri, precum și dulgheri și marmurări, cumpărau catâri în timpul zilei, alegându-i pe cei care, în timp ce ronțăie iarbă și beau, folosesc toate cele cinci simțuri, pentru că altfel este aceasta. un catâr, iar noaptea s-au văzut stând pe malul mării dispărute, iar în visele lor tot continua să fredoneze și să rostogolească valuri de pământ negru arat de la nord la sud de Pannonia, lovind un lanț muntos de lângă Belgrad.

În cel mai scurt timp posibil, au restaurat la o scară fără precedent atât Mănăstirea Mesic, cât și curtea Mănăstirii Vrdnik, au ridicat biserici noi în orașele Krneșevtsi, Stara Pazova, Chortanovtsi de pe Fruska Gora și Bukovac, au finalizat construcția catedralei în orasul Karlovac, clopotnita din Beska, templul din Erdevik, Biserica Sf. Nicolae din Iriga. Sârbii din Ravnica sau din Bosnia, și cu ei numeroși cehi, germani și vlahi traci, au început să încheie tratate în dreapta și în stânga, încununându-i cu semnături stângace? cruce, chirilică sau latină. Toți cei opt sute de Jovani de pe cealaltă parte a Drinei, toți acești Stanarevici, Laușevici, Vlashici, Aksentievici, Dmitrievici, Lanerici, Georgievici, Wagner, Meisingers, Langsters, Hintenmaiers, Bauers, Ebenys, Huskies, Kindles, Blombergeri și Gackers încărcate cu bușteni și piatră, caii lor, târând plumb, nisip și var și și-au văzut în vis soțiile așa cum erau, desigur, nu mai erau. Constructorii nu știau să plângă în somn și era insuportabil. Ei s-au luptat unul cu celălalt pentru a-și oferi serviciile proprietarilor de câmpie și negustorilor sârbi, lăudându-și arta și afișând cu mândrie titlurile și recomandările lor. Aceștia, care purtau mustață, unii la Constantinopol, alții la Viena și alții la modă Pesta, au întreprins în două imperii, austriac și otoman, întreprinderi fără precedent în domeniul construcțiilor, primind pentru munca lor fie ducați imperiali cu imagini ale lui Iosif al II-lea. iar mama lui, acum paiete vechi, acum napoleoni noi, acum forinți de argint și perpers argintii, fără a refuza, totuși, nici dinari egipteni, fie asprs turcești circumciși și netăiați împrejur, și uneori nedisprețuind nici măcar folarii străvechi care mergeau în Kotor. Au construit și construit, fără a uita să verifice autenticitatea monedelor cu vin de nucșoară roșie. Au construit continuu. Din oboseală, uneori și-au uitat de ei înșiși, de viața lor, continuând să-și amintească doar mirosuri.

Văzând vise în cinci limbi și umbrindu-se cu două cruci diferite, arhitecții au ridicat noi biserici ortodoxe în orașele Bachevtsy, Kupinovo, Mirkovtsi, Yakovo, Mihaljevac, Bezhaniya, lângă Zemun și Dobrinți. Și-au clătit barba în sacii cailor. Ei au fost cei mai dispuși să preia clădiri la nordul liniei Usolana, care se întinde de-a lungul lanțului muntos de lângă Belgrad, separând mlaștinile sărate nordice din acele locuri unde obișnuia să ajungă Marea Panonică, de pământul negru sudic bogat din acele locuri. unde nu fusese niciodata nici marea nici sarea... Înălţând biserici sârbeşti peste zăcăminte de sare din văile Dunării şi Savei, ei au mâncat şi au băut deliberat cu ochiul, pentru ca cele zidite să stea mai puternice. Au ridicat biserici noi atât în ​​Shida, cât și în mănăstirile Yasko și Kuvezhdin.

Apoi, la invitația mitropolitului Karlovatsky, s-au mutat pe pământurile fertile de la sud de linia Usolana și au început să-și observe posturile sârbești, grecești și luterane de acolo, renovând sau reconstruind mănăstirile din Krivaija, St. Bătându-și caii în bot cu reversul, în timp ce își băteau nevestele, au trecut prin răscoala sârbească din 1804 cu mistriile și topoarele de dulgher, pentru că negustorii sârbi care făceau comerț cu porci, lână, cereale și ceară au plătit pentru această revoluție și au plătit. pentru restaurarea mănăstirilor Krchmar, Bogovadzha, Racha, pe Drina, Volyavcha, Klisura pe râul Moravice și Moravtsi sub muntele Rudnik.

Unii arhitecți și dulgheri, care și-au alimentat camioanele grele cu sare și făină, au restaurat străvechile mănăstiri care au suferit în timpul invaziei turcești? Manasia, Ravanitsa, Schimbarea la Față și Nicole. Alții în acest moment au fost angajați pentru a construi conace pentru nobilimea bogată.

Au păstrat aceste clădiri noi urme ale arhitecturii grecești antice sau ale stilului Imperiului? coloane, timpane, frontoane rupte. Acestea sunt, de exemplu, palatul familiei Servijski din Turetska Kanizsa, sau casa Czarnojevic din Orosina, sau conacul familiei Tekelija din Arad, sau vilele Stratimirovic din Kulpina, camerele Odeskalka din Ilok, conacele familiilor Eltz din Vukovar, Hadik din Futoga, Gražalkovićs din Sombor sau Martsibani din Kamenitsa. Cartierul general al garnizoanelor austriece, care erau staționate la graniță, a căpătat un aspect asemănător? in Petrovaradin, Titel, Zemun, in orasele Pancevo si Vrsac. Noii zidari, pe ale căror stindarde de breaslă erau înscrise busolele dulgherului, s-au abătut de la tradițiile bunicilor și predecesorilor lor? din toate acele tabernacole stângace, cartușe ornamentate, cornișe grele. Folosind doar rigle și linii de plumb, acești meșteri au decorat clădirile magistraților din orașele Karlovtsi, Temishvar și Kikinda cu fațade simple, cu poduri și cartușe ovale, iar apoi cu portaluri imperiului cu un plan de fronton clasic. Cazul a fost încununat de fațadele în stil Imperiu ale Kursaalului din Melentsi și de clădirea guvernului local din Bashaid.

Nu toți autorii acestor clădiri au devenit la fel de cunoscuți. În zorii noului secol al XIX-lea, mai mult decât alte centre de artă a clădirii, satul Martintsi a devenit celebru? datorită unei persoane dintr-o familie de arhitecți ereditari, care din generație în generație i-a dat lui Tslevsha arhitecți de primă clasă. Era maestrul Dimitri Shuvakovici. Începând din 1808, el și asistenții săi, Marblerii, au construit tot ceea ce negustorii și artizanii bogați nu doreau să plătească decât în ​​orașele Banovci, Klenak, Adashevac, Beshenova, Divosh, Vizich, Grgurevtsi, Ledintsi, Neshtin și Yamina. Motto-ul lui a fost și rămâne: Dacă vrei să trăiești fericiți pentru totdeauna pe pământ, nu te cruța cu nimic.

XX - ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI

Milorad Pavic "Damaskin"

Milorad Pavic (1929-2009) - poet sârb, prozator, critic literar, traducător, specialist în istoria literaturii sârbe a secolelor XVII-XIX, poezia barocă și simbolistă sârbă. Una dintre cele mai scriitori lizibili fosta Iugoslavie a secolului al XX-lea, lucrările sale au fost traduse în 30 de limbi ale lumii.

Scriitorul este considerat unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai postmodernismului și realismului magic al secolului al XX-lea. Cel mai faimos roman al său, Dicționarul Khazar, pe care Pavlin l-a publicat în 1984, i-a adus autorului faimă în întreaga lume. Printre celelalte lucrări ale sale se numără „Peisaj pictat cu ceai”, „Cutie pentru papetărie”, „Manta stelelor” și altele. Scriitorul a publicat ultima sa carte „Mushka” în 2009.

M. Pavlin a predat la multe universități europene (la Paris, Viena, Freiburg, Regensburg, Belgrad), i-a tradus pe Byron și Pușkin în sârbă, a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru literatură în 2004.

Primul președinte al Societății de prietenie sârbo-ucraineană.

Milorad Pavić s-a născut la 15 octombrie 1929 la Belgrad. Tatăl său era sculptor și provenea dintr-o familie inteligentă, mama sa preda filozofie și era un cunoscător al folclorului sârbesc. Peacock a început să scrie de la o vârstă fragedă și a considerat întotdeauna literatura ca vocație ancestrală - printre rudele și strămoșii săi de partea tatălui său se numărau scriitori, iar Peacock le-a omagiat în interviurile sale.

Copilăria i-a căzut pe Peacock în timpul ocupației germane. După ce a supraviețuit la două bombardamente de la Belgrad, în care au murit 25 de mii de oameni, scriitorul aproape că a murit odată în mâinile soldaților germani: a fost oprit de o patrulă, dar în afară de carnetul de student, nu existau documente în cei 15 ani- bătrânul Pavlin. Doar datorită eforturilor tatălui său, care știa puțin germană și a reușit să găsească limbaj reciproc cu soldații, Păunul nu a fost împușcat. Ulterior, în 1999, scriitorul a trebuit să treacă prin al treilea bombardament din viața sa - aceste impresii s-au reflectat în romanul său Star Mantle.

În 1953 a absolvit Facultatea de Filosofie Pavlin a Universității din Belgrad, iar apoi și-a luat doctoratul la Universitatea din Zagreb. În ciuda faptului că Pavlin nu a părăsit scrisul, după tipul de activitate a rămas om de știință, critic literar, jurnalist, traducător și profesor - oricine, dar nu scriitor. Așa a fost până în 1973, când a fost publicată prima sa carte în Iugoslavia - o colecție de povestiri „Cortina de Fier”. Cu toate acestea, chiar și după aceasta, Peacock, așa cum a spus mai târziu, a fost „cel mai necitit scriitor al țării sale”.

Păunul a intrat în literatura mondială datorită romanului „Dicționarul Khazar”, publicat în 1984. Acest roman, primul pentru scriitor, a devenit o reflectare europeană a realismului magic, o fantezie hipertextuală pe tema lui Borges. Conceput astfel încât fiecare să-l poată citi în felul său, romanul fără început și sfârșit s-a dovedit a fi întruchiparea perfectă a ceea ce a imaginat Borges în „Grădina în care cărările se despart”. Criticii, care nu se așteptau la apariția unui autor atât de puternic într-un loc în care părea să nu existe tradiție literară, au acceptat cu entuziasm romanul, numindu-l primul exemplu de proză neliniară, iar Pavlin însuși - primul scriitor al secolul 21.

Cărțile publicate după Dicționarul Khazar nu au avut un asemenea succes, dar nici Pavlin nu a devenit scriitor al unui roman. Experimentele postmoderne au continuat cu succes în romanul clepsydri („Povestea eroului și a lui Leandro”), în romanul de cuvinte încrucișate („Un peisaj pictat cu ceai”) și în romanul de divinație a cărților de tarot („Ultima dragoste la Constantinopol”). În cele din urmă, Pavlin și-a transformat experiența creativă într-o formă literară ultimatum - „Un roman unic”, un detectiv cu o sută de membre, care oferă cititorului participarea maximă sub forma unor pagini goale pe care toată lumea își poate adăuga finalul.

Clasicul sârbesc, după propria sa recunoaștere, i-a fost teamă să enerveze cititorul, așa că a reușit să-l cucerească făcându-l coautor al lucrărilor sale. Experimente cu interactivitate, personaje și locuri care din când în când își schimbă starea de agregare, unde poveștile diverg - în lucrările sale, Peacock a amestecat visul și realitatea, nu a încercat să facă distincția între ele și a rămas de neîntrecut în acest sens.

A fost căsătorit cu Yasmina Mikhailovici, scriitoare și critic literar.

A murit la vârsta de 80 de ani din cauza unui infarct miocardic.

Nuvela „Damaskin”, care este inclusă în colecția de nuvele „Melcul de sticlă” (1998), ocupă un loc important în opera de creație a lui Milorad Pavic. Este plin de imagini metaforice poetice, ghicitori. În lucrare, autorul invită cititorul să fie complice în procesul creativ.

Nu degeaba Peacock i-a dat acestei nuvele subtitlul „Roman pentru computer și busole de dulgher”. La prima vedere, acestea sunt lucruri incompatibile. Dar, după ce a subliniat punctele cheie, scriitorul oferă cititorilor mai multe opțiuni pentru succesiunea capitolelor de lectură, a căror alegere determină lucrarea finală, precum un joc pe computer. Și busola dulgherului, înfățișată pe steagul arhitecților la care se face referire în roman, aceștia au folosit ca instrument de măsurare în construcții. În nuvela, bogată în conținut metaforic, el este în același timp un simbol al dimensiunii. drumul vietii eroi, indică direcția acestei căi. Cu ajutorul unei busole de dulgher, eroina nuvelei, Atilliya Nikolic von Rudnaya, a găsit pe hartă drumul către templul Introducerii, care a fost construit pentru ea de arhitectul Iovan Lestvichnik. Deși fără muncă spirituală interioară, fără bunătate a inimii, fără sensibilitate spirituală, acest instrument cu greu i-ar fi fost de folos.

Nobilul domnul Nikolic von Rudnaya a ordonat doi arhitecți, doi jovani, să construiască un palat și un templu pentru tânăra sa fiică Atilla. Fata se distingea printr-o viziune ciudată asupra lumii: de exemplu, a udat florile de sub fereastră cu muzică. Lui Iovan din Damasc, pe care tatăl său l-a angajat să construiască palatul, Atilla i-a spus că vrea ca palatul să arate ca o scrisoare de dragoste. Ea credea că casa este corespondența constructorului cu locuitorii. Poate fi de afaceri sau similar cu corespondența unui stăpân cu un sclav sau a unui prizonier cu supraveghetorul său. Atilla a simțit bine că dragostea conduce totul.

Această mică lucrare ridică probleme filozofice complexe, evidențiază procesul de schimbare internă a personajelor.

Prototipurile unor personaje sunt personaje istorice reale, figuri celebre ale bisericii.

Istoricul Ioan Damaschinul este una dintre figurile marcante ale bisericii, literaturii și culturii creștine, conducătorul spiritual al unei mișcări puternice împotriva iconoclasmului, adică interzicerea nu numai a venerării icoanelor, ci și a existenței lor, echivalându-i cu idolii păgâni. Ioan Damaschinul a protejat icoana scriind trei Cuvinte „Împotriva adversarilor sfintelor icoane”. Deja prin aceasta, el a mărturisit despre apariția unui lider, un ideolog, în starea de adoratori ai icoanelor. Lupta împotriva iconoclasmului a continuat mai bine de un secol și în cele din urmă s-a încheiat cu victoria iconodulilor, dar Ioan Damaschinul a fost primul care a acceptat și a îndurat bătălia. Atunci a pus bazele celebrei teorii a Chipului Sacru, care a marcat începutul canonizării picturii icoanelor. John Mansur (însemnând „învingător, ăsta era numele lui moștenit”) a fost supranumit Damasc, deoarece s-a născut și a trăit multă vreme în Damasc, capitala Siriei, care pe atunci era deja un stat musulman, independent de Bizanțul creștin.

Milorad Pavic nu numai că cunoștea bine istoria, religia și cultura bizantine, dar el însuși a scris poezie în acea limbă „bizantină” folosită de damaschinul istoric: „Mi-a plăcut foarte mult să scriu poezie - poezie liturgică în limba tradițiilor noastre bisericești antice, limba pe care, din păcate, nimeni nu o mai înțelege. Acest lucru a afectat și trăsăturile ideologice și artistice ale poveștii „Damaskin”.

Al doilea constructor este Jovan Lesvicnik. Desigur, acest nume nu este deloc întâmplător. Acesta a fost numele unei figuri remarcabile din Biserica Ortodoxă, călugărul Ioan, numit după lucrarea sa principală „Scara”. „Scara”, adică „scara” – un simbol binecunoscut al unei ascensiuni spirituale dificile care străbate întreaga carte.

Jovanii sunt constructori. Scara trebuie să construiască un templu pentru nunta lui Attila și Damasc - un palat pentru a trăi cu mirele. Ambele clădiri trebuie finalizate la timp, iar una fără cealaltă nu valorează nimic.

Jovan, supranumit Scara, a adus desenele la timpul stabilit, dar erau chiar trei temple.

Arhitectul a explicat că templul verde va crește din cimi sub ferestrele lui Nikolic, cel galben va fi construit din piatră peste Tisa, iar planurile liliac erau un mister care avea să fie dezvăluit abia la sfârșitul construcției. Așa cum nu există o clădire de succes fără un mister, tot așa nu există biserică adevărată fără un miracol. După cum s-a dovedit mai târziu, templul liliac era un templu al spiritualității; de el depindea creșterea lemnului de cimi și a templelor de piatră. Când von Rudny a fost vinovat în fața cuiva: „a scos o bucată din gura cuiva” - templul de cimiș de sub ferestre a încetat să crească, construcția templului de piatră peste Tisa a încetat. Numai pocăința sinceră și ispășirea păcatelor le puteau învia, dar von Rudny nu avea de gând să facă asta. A refuzat chiar să plătească constructorilor pentru lucrarea deja făcută.

Cu toate acestea, conform unei versiuni, finalul romanului, fiica unui domn nobil, simțind remușcări pentru păcatele părinților, i-a plătit pe Jovans pentru munca lor la construcție. Și s-a întâmplat o minune: templul de cimiș a început să crească din nou, iar tânărul Nikolic von Rudnaya a reușit să dezlege mesajul Damascului. S-a dus la Temish-Vara. Acolo i s-a arătat drumul către templul nou construit al Prezentării, care îi aparținea, iar preotul i-a făcut cadou din doi Jovaniv - două inele cu litera „A” sculptată pe interior.

Aceasta înseamnă că lumea materială reflectă lumea spirituală, că toate evenimentele care au loc în viața exterioară a unei persoane depind de puritatea gândurilor EI, iar calea către templu este prin pocăința sinceră și ispășirea păcatelor.

Construcția bisericii abia a început, cimiul a căzut deja. De ce? Aparent, pentru că se plănuiește o faptă bună - construirea unei biserici. În sine, ideea de a crea o biserică este o părere a unei ordini superioare, spirituale. La urma urmei, unei persoane îi pasă nu numai de ceea ce aduce profit, de niște interese egoiste, ea se gândește la ceva non-cotidian, secret, spiritualizat. Boxwood a început să crească ca răspuns la gânduri bune și la o faptă bună pe care domnul Nikolic plănuia să o facă. Și atâta timp cât crește, câtă vreme stăpânul se comportă cu demnitate, corect față de oameni. După ce Nikolic l-a dat afară pe maestrul constructor Shuvakovich, cimiul a încetat să crească. Pentru Nikolic, acesta ar trebui să fie un semnal: înseamnă că undeva a fost făcută o greșeală care trebuie corectată! Dar Nikolic se împotmolește din ce în ce mai mult în păcate și îi alungă cu ticăloșie pe constructorii bisericii și ai palatului. De ce s-au oprit meșterii să construiască pe pământ? Pentru că al treilea templu a încetat să crească pe cer, care a fost pictat cu vopsea liliac. „Unde ați păcătuit, domnule Nikolic. Datori cu ceva, o bucată de pâine a fost smulsă din gura cuiva. Când îți amintești unde ai păcătuit și pe cine ai jignit, pocăiește-te și iartă păcatul, returnează datoria, atunci Jovan va termina templul pentru tine”, explică Jovan din Damasc comportamentul lui Iovan al Scării.

Construcția s-a oprit. Materialele au fost furate. Șansele lui Attila de a se căsători erau din ce în ce mai mici. Tatăl a păcătuit, dar fiica trebuie să plătească. Și Atilla înțelege acest lucru și preia corectarea greșelilor părinților: „Trebuie să termin singur toate treburile tale”. Cu lacrimile ei, fata, parcă, „spală toate impuritățile, exterioare și interne”. Cea mai importantă decizie a fost că ea a returnat datoria constructorilor. Într-o scrisoare de pocăință, ea semnează: „ca fiica ta Atilia”. Nu tatăl a fost cel care s-a pocăit, ci fiica a acceptat păcatele pentru tată și l-a recunoscut în clădire pe om la fel ca și tatăl - pentru că este corect, înțelept, mai în vârstă și de el depinde soarta fetei.

Nicio clădire nu poate fi construită decât dacă un templu crește în cer - templul sufletului. Atâta timp cât sufletul este pur, zidurile de piatră continuă să crească - aceasta este concluzia principală a romanului. Oamenii ar trebui să aibă grijă de propriul suflet, și nu doar de bunurile materiale. Măreția unei persoane se măsoară nu prin cantitatea de aur, ci prin faptele ei bune: „... uită-te seara: cerul înstelat și deasupra lui în univers un gând uriaș atotcuprinzător” - acesta este Dumnezeu care acceptă pocăința sinceră și așteaptă ca oamenii să vină la adevărul adevărat - adevărul fapte bune și viață cinstită! Și, se dovedește - cel puțin al treilea mileniu, cel puțin citiri de computer, cel puțin realitate virtuală, dar valorile rămân aceleași. Trebuie să fii OM!

În centrul nuvelei „Damaskin” se află problema spiritualității și „necesitatea de a urca scările” autoperfecționării spirituale a unei persoane, problema păcatului și a mântuirii pentru el. Aceste probleme sunt relevate pe exemplul domnului Nikolic și al fiicei sale Atillija. Tatăl nu s-a schimbat în timpul muncii, ci a rămas la fel de crud, egoist, încrezător în sine. Cu toate acestea, eroina Atilla este prezentată în dinamică.

Autoarea i-a oferit ocazia de a se schimba, iar ea a profitat de ea. La începutul poveștii, eroina i-a spus tatălui ei că toate treburile lui ar trebui să fie finalizate singură. Și Attila a ispășit păcatele tatălui ei. În primul rând, fata plângea sincer, iar lacrimile sunt cel mai bun agent de curățare: „Atillia plângea din cauza urnelor pe care nefericitul Shuvakovich le-a instalat cândva de-a lungul potecilor pentru a strânge lacrimile”. Timpul a trecut, au trecut lunile. Atilla a decis să renunțe la împletitura ei lungă. A așteptat luna nouă, și-a tuns părul și l-a pus sub o piatră pentru ca păsările să nu-l zdrobească în cuiburi. Dar cel mai important pas al ei a fost restituirea datoriei tatălui ei către constructori și o scrisoare de penitenciare către Ivan Lestvichnik.

Așadar, după ce a arătat schimbările interne ale personajului principal, Milorad Pavic a condus cititorul la ideea că atunci când vrei să trăiești fericit, să construiești și să deții un templu (casă, palat) pe pământ, trebuie în primul rând să te străduiești pentru puritatea morală. - construiește un templu în cer.

În povestea „Damaskin” se pot distinge următoarele laitmotive:

Războaie constante ale a doi rivali eterni: imperiul austriac și otoman. Deci, la începutul poveștii, era vorba despre „câmpul de luptă, unde tocmai se stingea războiul dintre Austria și Turcia”. Acest laitmotiv poate fi interpretat ca o distrugere totală;

Descrieri ale construcțiilor în general și ale construcției templelor în special. Laitmotivul menționat a pătruns și în toată opera lui Peacock. Pentru că poporul lui, sârbii, pentru a supraviețui, tot timpul trebuia să restaureze ceva, să ridice ceva din cenușă și ruine. În povestea „Damaskin”, motivul construcției nu este doar prezent, complotul se bazează de fapt pe el, în special, principalul conflict al lucrării se bazează tocmai pe evenimentele asociate cu construcția templului și palatului;

Ideea necesității de autoidentificare a poporului sârb, păstrarea identității sale în marea altor grupuri etnice ca conditie necesara supravieţuire. Această idee este prezentă constant în lucrările scriitorului, dovadă fiind folosirea constantă a cifrelor și toponimelor: „Purtând o mustață precum Istanbul, vieneză sau Pest, au întreprins planuri incredibile de construcție în două regate, în Austria și Turcia... afară. Din suprasolicitare, uneori uitau totul despre ei înșiși. Văzând vise în cinci limbi și botezați în două moduri, au ridicat noi biserici ortodoxe în Bachevtsy, Kupinov, Mirkovtsy, Jacob, Mikhalev și Dobryntsy.

Un rol important în lucrare îl joacă simbolismul uniform. Aceasta este și simbolismul numerelor (trei ferestre - o fereastră ca legătură cu lumea, dogma creștină a trinității etc.; treizeci de rotiri ale cheii - treizeci de trepte ale scării Ivanovo către perfecțiunea spirituală); iar două tăceri sunt legate simbolic - „una este mică, în palat, iar a doua este o stradă fără margini în miezul nopții”; și simbolismul trezirii de la soare (sensul cuvântului „trezire” și ambiguitatea soarelui); și simbolismul unei statui antice, chemând și arătând calea; și simbolurile busolei și cercului, cu o rază de treizeci de mile.

Abilitatea lui Milorad Pavić constă în:

Striving for new, non-linear literature”: operele sale sunt hipertextuale, adică pot fi citite atât de la început, cât și din orice fragment (hipertextul este un text organizat în așa fel încât să se transforme într-un sistem, o ierarhie de texte, constituind în același timp o unitate și un număr mare de texte);

Conducerea narațiunii în jurul mai multor subiecte cheie: timp istoric, știință istorică, proză interactivă;

Sunetul temei lucrării la mai multe niveluri: structural (aranjarea părților), intriga (soarta personajelor); capătă nenumărate nuanțe, împletindu-se în dialoguri, servind drept bază pentru pilde și aforisme inserate;

Interactivitatea lucrărilor care pot fi citite, după cum spunea însuși scriitorul, alegându-și traseul și creându-și propriul text, devenind coautor;

Existența trecutului și a viitorului în ramurile separate spațial ale prezentului;

Introducerea în proză a faptelor specifice etnografiei balcanice, obiceiurilor sârbești și detaliilor cotidiene;

Utilizarea elementelor romanului gotic (un roman de groază și secrete) și ruda lui apropiată - o poveste polițistă, metafore neobaroc și detaliate, motive de bază sau laitmotive; unul dintre laitmotivele preferate este laitmotivul construirii și jocului cu timpul;

Specificul portretelor care îmbină trăsăturile impresionismului și simbolismului;

La datorie concizia prezentării cu digresiuni detaliate;

Imprevizibilitatea mișcărilor complotului;

Metaforă și paradox semantic;

Îmbinând tradițiile romanului bizantin cu arsenalul postmodernist de mijloace artistice;

Combinarea autoquote este una dintre cele mai preferate metode ale stilului creativ al scriitorului.

Așadar, Miloradov Pavich a reușit să creeze o lume poetică, fantastică, spirituală și reală în același timp.