Zanim rozpoczniemy rozmowę o tym, jak chrzczeni są staroobrzędowcy, powinniśmy bardziej szczegółowo zastanowić się, kim są i jaka jest ich rola w rozwoju rosyjskiego prawosławia. Losy tego ruchu religijnego, zwanego staroobrzędowcami lub staroprawosławiem, stały się integralną częścią historii Rosji i są pełne dramatów i przykładów duchowej wielkości.

Reforma, która podzieliła rosyjskie prawosławie

Staroobrzędowcy, podobnie jak cała Cerkiew rosyjska, uważają początek swojej historii za rok, w którym nad brzegami Dniepru zaświeciło światło wiary chrześcijańskiej, sprowadzone do Rosji przez równego Apostołom księcia Włodzimierza. Kiedyś na żyznej glebie ziarno prawosławia dało obfite pędy. Do lat pięćdziesiątych XVII wieku wiara w kraju była zjednoczona i nie było mowy o jakiejkolwiek schizmie religijnej.

Początkiem wielkiej zawieruchy kościelnej była rozpoczęta przez niego w 1653 r. reforma patriarchy Nikona. Polegała ona na dostosowaniu rosyjskiego obrzędu liturgicznego do przyjętego w kościołach greckim i konstantynopolitańskim.

Przyczyny reformy kościelnej

Prawosławie, jak wiecie, przybyło do nas z Bizancjum i w pierwszych latach po nabożeństwie w kościołach odbywało się dokładnie tak, jak to było w zwyczaju w Konstantynopolu, ale po ponad sześciu wiekach wprowadzono w nim znaczące zmiany.

Ponadto, ponieważ przez prawie cały okres tego okresu nie było jeszcze druku, a księgi liturgiczne były przepisywane ręcznie, wkradła się do nich nie tylko znaczna liczba błędów, ale także wypaczono znaczenie wielu kluczowych fraz. Aby naprawić sytuację, podjął prostą i pozornie nieskomplikowaną decyzję.

Dobre intencje patriarchy

Polecił pobrać próbki dawnych książek przywiezionych z Bizancjum i po ponownym ich przetłumaczeniu, powielony drukiem. Wcześniejsze teksty nakazał wycofać z obiegu. Ponadto patriarcha Nikon wprowadził po grecku trzy palce - dodanie trzech palców razem podczas robienia znaku krzyża.

Taka nieszkodliwa i całkiem rozsądna decyzja wywołała jednak reakcję przypominającą eksplozję, a przeprowadzona zgodnie z nią reforma kościelna spowodowała rozłam. W rezultacie znaczna część ludności, która nie akceptowała tych innowacji, odeszła od oficjalnego kościoła, który został nazwany Nikonian (od patriarchy Nikona) i wyłonił się z niego ruch religijny na dużą skalę, którego wyznawcy zaczęto nazywać schizmatykami.

Rozłam wynikający z reformy

Tak jak poprzednio, w czasach przedreformacyjnych staroobrzędowcy zostali ochrzczeni dwoma palcami i odmówili uznania nowych ksiąg kościelnych, a także księży, którzy próbowali odprawiać na nich nabożeństwa. Stojąc w opozycji do władz kościelnych i świeckich, przez długi czas byli poddawani surowym prześladowaniom. Zaczęło się to w 1656 roku.

Już w okresie sowieckim nastąpiło ostateczne złagodzenie pozycji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w stosunku do staroobrzędowców, co zostało zapisane w odpowiednich dokumentach prawnych. Nie doprowadziło to jednak do wznowienia Eucharystii, czyli modlitewnej komunii między miejscowymi a staroobrzędowcami. Ci ostatni do dnia dzisiejszego uważają tylko siebie za nosicieli prawdziwej wiary.

Ile palców krzyżują się staroobrzędowcy?

Należy zauważyć, że schizmatycy nigdy nie mieli kanonicznych sporów z oficjalnym kościołem, a konflikt zawsze powstawał tylko wokół rytualnej strony kultu. Na przykład sposób chrztu staroobrzędowców, polegający na składaniu trzech palców zamiast dwóch, zawsze stał się dla nich powodem do potępienia, podczas gdy nie było narzekań na ich interpretację Pisma Świętego czy głównych postanowień dogmatu prawosławnego.

Nawiasem mówiąc, kolejność dodawania palców do znaku krzyża zarówno wśród staroobrzędowców, jak i wśród zwolenników oficjalnego kościoła zawiera pewną symbolikę. Staroobrzędowcy chrzczeni są dwoma palcami – wskazującym i środkowym, symbolizującymi dwie natury Jezusa Chrystusa – boską i ludzką. Pozostałe trzy palce są przyciśnięte do dłoni. Są obrazem Trójcy Świętej.

Żywą ilustracją chrztu staroobrzędowców może być słynny obraz Wasilija Iwanowicza Surikova „Bojar Morozowa”. Na nim zhańbiony inspirator moskiewskiego ruchu staroobrzędowców, wywieziony, podnosi do nieba dwa złożone palce - symbol schizmy i odrzucenia reformy patriarchy Nikona.

Jeśli chodzi o ich przeciwników, zwolenników Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, symboliczne znaczenie ma też przyjęta przez nich, zgodnie z reformą Nikona, i stosowana do dziś dodatek palców. Nikonianie są chrzczeni trzema palcami - kciukiem, palcem wskazującym i środkowym, złożonymi w szczypce (schizmatycy z pogardą nazywali ich "szczypcami"). Te trzy palce również symbolizują, a dwoistość Jezusa Chrystusa jest w tym przypadku zobrazowana przez palec serdeczny i mały palec przyciśnięty do dłoni.

Symbolika zawarta w znaku krzyża

Schizmatycy zawsze przywiązywali szczególne znaczenie do tego, jak dokładnie narzucali sobie, Kierunek ruchu ręki jest dla nich taki sam jak dla wszystkich prawosławnych, ale jego wyjaśnienie jest osobliwe. Staroobrzędowcy czynią znak krzyża palcami, kładąc je przede wszystkim na czole. Wyrażają przez to prymat Boga Ojca, który jest początkiem Boskiej Trójcy.

Ponadto, kładąc palce na brzuchu, wskazują w ten sposób, że w łonie Najczystszej Dziewicy Jezus Chrystus, Syn Boży, został niepokalanie poczęty. Następnie podnosząc rękę na prawe ramię, wskazują, że w Królestwie Bożym zasiadał po prawicy – ​​czyli po prawicy Ojca. I wreszcie ruch ręki w lewe ramię przypomina nam, że na Sądzie Ostatecznym grzesznicy wysłani do piekła będą mieli miejsce po lewej (lewej) stronie Sędziego.

Odpowiedzią na to pytanie może być starożytna, zakorzeniona w czasach apostolskich, a następnie przyjęta w Grecji tradycja znaku krzyża dwoma palcami. Przyjechała do Rosji w tym samym czasie, co jej chrzest. Naukowcy mają przekonujące dowody, że w okresie XI-XII wieku. po prostu nie było innej formy znaku krzyża na ziemiach słowiańskich, a wszyscy zostali ochrzczeni tak, jak robią to dzisiaj staroobrzędowcy.

Za ilustrację tego, co zostało powiedziane, może służyć znana ikona Wszechmogącego Zbawiciela, namalowana przez Andrieja Rublowa w 1408 r. dla ikonostasu katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Na nim przedstawiony jest Jezus Chrystus siedzący na tronie i podnoszący się prawa ręka w podwójnym błogosławieństwie. Charakterystyczne, że w tym świętym geście Stwórca świata złożył dwa, a nie trzy palce.

Prawdziwy powód prześladowania staroobrzędowców

Wielu historyków jest skłonnych wierzyć, że prawdziwym powodem prześladowań nie były te rytualne cechy, które praktykowali staroobrzędowcy. Zwolennicy tego ruchu chrzczeni są dwoma lub trzema palcami – w zasadzie nie jest to takie ważne. Ich główną wadą było to, że ci ludzie odważyli się otwarcie sprzeciwić się królewskiej woli, tworząc w ten sposób niebezpieczny precedens na przyszłość.

W tym przypadku mówimy o konflikcie z najwyższą władzą państwową, gdyż rządzący wówczas car Aleksiej Michajłowicz poparł reformę Nikona, a odrzucenie przez część ludności można uznać za bunt i zniewagę go osobiście. A rosyjscy władcy nigdy tego nie wybaczyli.

Staroobrzędowcy dzisiaj

Kończąc rozmowę o tym, jak chrzczono staroobrzędowców i skąd wziął się ten ruch, warto wspomnieć, że dziś ich wspólnoty znajdują się niemal we wszystkich rozwiniętych krajach Europy, w Ameryce Południowej i Północnej, a także w Australii. Ma kilka organizacji w Rosji, z których największą jest założona w 1848 r. hierarchia Biełokrynicka, której przedstawicielstwa znajdują się za granicą. Zrzesza w swoich szeregach ponad milion parafian i ma swoje stałe ośrodki w Moskwie i rumuńskim mieście Braila.

Drugą co do wielkości organizacją staroobrzędowców jest Staroprawny Kościół Pomorski, do którego należy około dwustu oficjalnych gmin i szereg niezarejestrowanych. Jej centralnym organem koordynacyjnym i doradczym jest Rosyjska Rada DOC, która od 2002 roku znajduje się w Moskwie.

Dzisiaj rosyjski cerkiew świętuje chrzest. Poświęcam tę chwalebną datę.
Fragment serii artykułów „Prawosławie to nie chrześcijaństwo”
; ; ; ;

Na początku 2000 roku musiałem dużo podróżować do różnych miejsc, w tym do odległych, słabo zaludnionych i opuszczonych wiosek. W jednej z takich wsi, położonej w górnym biegu rzeki Yuryuzan, spotkaliśmy miejscowego mieszkańca, który mieszkał tam z żoną. Poza nimi w tej wiosce prawie nikt na stałe nie mieszkał. Ludzie z miasta przyjeżdżali jak do daczy lub lokalnych urzędników na polowanie. W tym momencie szukaliśmy miejsca na osadę, która ostatecznie tam powstała, a teraz na stałe mieszka kilkanaście rodzin, a kilkanaście kolejnych jest w trakcie budowy.
Ogólnie słowo w słowo i okazało się, że był staroobrzędowcem, a cała wieś to staroobrzędowcy. Podobno nas lubił, bo kiedyś nam powiedział: „Jeżeli zamieszkasz tu z nami, to zorganizuję cię w rzece tak, jak powinna”.
- Dziadku, jak to robisz?
- Jak, jak w rzece, oczywiście!

Ogólnie opowiadał nam, jak chrzczono ich dzieci.

Tydzień po porodzie, o świcie, wszyscy poszli nad rzekę (rodzina i krewni, w małej wiosce, prawie wszyscy krewni drugiego). Zimą z góry wycinają dziurę. W pobliżu rzeki, gdy wschodziło słońce, ojciec zabrał dziecko matce i poszedł z nim do rzeki (lub zszedł do dziury), tak aby woda była tuż powyżej pasa. Całkowicie zanurzył dziecko, głową, w wodzie. Ich wioska jest położona tak, że słońce wschodzi za rzeką. Oznacza to, że wchodząc do rzeki ojciec okazał się być zwrócony w stronę Słońca. Kiedy wyjął dziecko z wody, z ukłonem przedstawił je najpierw Słońcu, a potem „wszystkim czterem wiatrom”. Oznacza to, że cztery kolejne ukłony zostały wykonane w czterech punktach kardynalnych z obrotem zgodnie z ruchem wskazówek zegara, „wzdłuż soli” (czyli wzdłuż Słońca). Potem ojciec i dziecko wyszli z rzeki, ale nie wytarli dziecka, ale czekali, aż sam wyschnie, a dopiero potem dziecko zostało oddane w ręce matki i powijane.

Zapytaliśmy go, ale co, jeśli mrozy są srogie zimą? Mówi, że nie pamięta, kiedy to się stało. Po pierwsze, dzieci rodziły się głównie wiosną, maj-czerwiec. Mówi, że specjalnie próbowali przepowiadać przyszłość. Dlatego zimą bardzo rzadko rodziły się im dzieci. Ale jeśli się urodziły, to, mówi, babcie jakoś to zrobiły, że w dniu, w którym dziecko musiało iść na chrzest, nigdy nie było silnego mrozu.

Zapytaliśmy go, czy to jest chrzest? A on mówi: „Cóż, pokłony na cztery strony, oto krzyż dla ciebie!”

Stare ikony stały w kącie jego domu, ale nie chodzą do nowoczesnego kościoła i nie lubią współczesnych księży. Mówią: „to komedianci, nie są prawdziwi, nic nie mogą zrobić, tylko pomachać kadzielnicą”.

Teraz porównaj to z tym, co robi współczesny ROC. Co więcej, w działaniu, o którym mówił staroobrzędowiec, jest znacznie więcej sensu niż w tym, co nazywa „chrztem” Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Jest to obrzęd przedstawienia noworodka Bogu-Słońcu i Duchom sił natury, wody i wiatru. Ryt pogański? Niewątpliwie! Czy istnieje kult słońca? Oczywiście!

1.2 Obrzędy i zwyczaje chrzcielne

Obrzęd chrztu, a także sytuacja religijna i codzienna związana z chrztem różniły się oryginalnością w różnych grupach wyznaniowych.

Chrzest w Sobór wykonywane zgodnie z zasadami kanonicznymi. Chrzest staroobrzędowców różnych wyznań wykluczał chrysmację; na ochrzczonych nałożono nie tylko krzyż, ale także pas. Wśród staroobrzędowców zgody kaplicy mentor dokonywał chrztu w zagłębieniu - drewnianej wannie. Wśród Pomorzan i wędrowców mentorzy dokonywali chrztu w rzece o każdej porze roku; wyjątek zrobiono dla chorych lub niemowląt: zimą chrzczono je w drewnianej balii. W drodze z kraju Perm na Syberię... P.268.

Zgodnie z zasadami cerkwi przy chrzcie kilku osób nie była wymagana podmiana wody, choć w praktyce często zmieniano wodę. Bułhakow S.V. Podręcznik dla duchownych. Kijów.1913.S.983. Wśród staroobrzędowców-kapłanów i bespopovtsy - każdy ochrzczony musiał być zanurzony w czystej wodzie. Ten porządek chrztu istniał w Kościele prawosławnym jeszcze przed schizmą i najwyraźniej został zachowany m.in. przez Kościół staroobrzędowców. Listova T.A. Sakrament chrztu wśród staroobrzędowców północnego Uralu // Tradycyjna kultura duchowa i materialna rosyjskich osad staroobrzędowców w Europie, Azji i Ameryce. Nowosybirsk, 1992. S. 209. Ludność staroobrzędowców potępiła prawosławny porządek chrztu w jednej wodzie i być może pod ich wpływem ortodoksi na Uralu woleli zmienić wodę.

Wśród prawosławnych i księży chrztu dokonywano u noworodków, zwykle trzeciego, siódmego lub ósmego dnia po urodzeniu. W drodze z kraju Perm na Syberię... P.269. Wśród staroobrzędowców, księży i ​​kaplic panowało przekonanie, że „trzeba ochrzcić dziecko, w przeciwnym razie jest to niemożliwe, ponieważ przed chrztem nie podaje się anioła”. Listova T.A. Dekret. op. s.208. Staroobrzędowcy mieli inne wyobrażenie o chrzcie wędrowca, chrztu dokonywano w przypadku zagrożenia życia, przed śmiercią. Ochrzczeni, ocaleni, musieli iść na sketes. Odstępstwa od tej zasady dotyczyły dzieci.

Zgodnie z regułami zgody pomorskiej chrztu dokonano na noworodku. Jednak w połowie XX wieku. stałe kontakty z niestaroobrzędowcami i przedstawicielami innych grup staroobrzędowców doprowadziły do ​​tego, że Pomortsy zaczął chrzcić się na starość, w przypadku choroby itp. Listova T.A. Dekret. op. s.208.

Zgodnie z zasadami Kościoła prawosławnego, ósmego dnia po chrzcie miało się odbyć mycie mirry - specjalnie do tego używanej gąbki, przedtem "nikt nie powinien ich dotykać i zmieniać szat do chrztu". Bułhakow S.V. Dekret. op. S.1003. Stopniowo oficjalny kościół uprościł ceremonię: ablucja zaczęła być wykonywana natychmiast po chrysmacji. Kapłani staroobrzędowców, w tym Wędrowcy, zachowali starożytne zakazy: ochrzczonych nie myto ani nie zmieniano przez osiem dni. W drodze z kraju Perm na Syberię... P.270.

Wykonując obrzęd chrztu noworodka, prawosławni i większość staroobrzędowców zakładali krzyż, a staroobrzędowcy również mieli pas. Zgodnie z koncepcjami wierzących krzyż jako symbol wiary służył jako talizman przeciwko wszelkim złym duchom, dlatego krzyż jest niezbędny każdemu, a zwłaszcza dzieciom. Wśród wędrowców krzyż został „rzucony” na dzieci zaraz po powrocie rodzącej z łaźni. Robili to rodzice, położna lub ktoś z zewnątrz. Tam.

Wśród prawosławnych i księży chrztu udzielał albo w katedrze, albo w domu wizytujący ksiądz lub mentor. Pomorzanie uważali, że w domu nie da się chrzcić.

Obrzęd chrztu obejmował nazywanie. O wyborze nazwy zadecydowali święci. Imię nadał ksiądz, urzędnik lub położna: dla chłopca - w ósmym dniu po urodzeniu, dla dziewczynki - tydzień przed i po urodzinach.. Na drogach z ziemi Perm na Syberię... S 271. Korelacja imienia z dniem pewnego świętego objęła dziecko jego patronatem.

Ogromne znaczenie miał wybór rodziców chrzestnych. Wiek rodziców chrzestnych nie był ściśle regulowany, zazwyczaj starali się zaprosić młode. od 15 roku życia, czasem nawet młodszy. W środowisku staroobrzędowców ściśle przestrzegano zakazów małżeńskich związanych z nepotyzmem: ani ojcowie chrzestni, ani ich dzieci nie mogli się żenić.

Aby uniknąć poszerzania kręgu osób związanych duchowym pokrewieństwem, woleli zapraszać krewnych na rodziców chrzestnych w wioskach staroobrzędowców. Tam. S. 272.

Rodzice chrzestni zwykle przygotowywali dla dziecka krzyż i pas, a wesele - obrus, na którym kładziono dziecko, a także przynosili wodę do chrztu.

Z kolei osobliwość chrztu w różnych grupach wyznaniowych wpłynęła na tradycję obiadu chrzcielnego. Tam. s. 274.

Kapłani i kaplice urządzali chrzciny zaraz po chrzcie. Kolacja nie była zbyt uroczysta, zawsze zapraszano ojców chrzestnych, a także krewnych i sąsiadów. Poczęstowano pasztetami rybnymi, owsianką, pierogami, ostatnie danie - odmowa wieśniaka - pieczone ziemniaki puree z mlekiem i jajkami. w szybkie dni- stroma galaretka z groszku lub ziemniaków. Tam. P. 274. Napoje podawano z brzeczkiem, zacierem i herbatą. Pomorzanie, a tym bardziej wędrowcy, zwykle nie urządzali takiego obiadu.

Tak więc nauki religijne i pogłoski, które pojawiły się po rozpadzie jednego kościoła, wpłynęły także na kościelny obrzęd chrztu, który wyróżniał się pewną oryginalnością w różnych grupach wyznaniowych. W środowisku staroobrzędowców widoczna jest niejednorodność tradycji rytualnych i dogmatycznych, a także różny stopień zachowania i transformacji. tradycja religijna z przeszłości. Listova T.A. Dekret. op. s.212.

Wśród staroobrzędowców-kapłanów istniała chęć dostosowania obrzędu kanonicznego do zwyczajów ludowych i zmieniających się warunków życia. Statut bespopovtsy miał na celu ścisłą izolację wyznaniową, a wciąganie ich w szerokie więzy kontaktowe przerywało i wprowadzało zamęt do życia rytualnego. W rytuałach wędrowców jest wiele niejasności, co tłumaczy się brakiem rozwoju zachowań religijnych i rytualnych wyznawców tego wyznania. Na drogach z kraju Perm na Syberię... S. 275.

Życie i zwyczaje w kulturze rosyjskiej w 1930 r.

Wspólne dla całej ludności były tylko święta kościelne z ich wspólnymi obrzędami i tradycjami dla wszystkich. Ale i tutaj różnice były wyraźne. Obowiązkowe były na przykład...

Gen. Moralność. Zwyczaje mieszkańców starożytnego państwa rosyjskiego

Rozrywką szlachty były polowania i biesiady, na których rozstrzygano wiele spraw państwowych. Zwycięstwa w kampaniach były świętowane publicznie i wspaniale, gdzie zamorskie wino i ich własny „miód” płynęły jak rzeka, służący nieśli ogromne potrawy z mięsem i dziczyzną ...

Strój kozacki jako odzwierciedlenie tradycji kozaków orenburskich

„W dawnych czasach wolne wspólnoty i wsie kozackie rosły dzięki temu, że dobrowolnie przyjmowali i nie wydawali tych, którzy do nich przybyli, uciekając przed prześladowaniami i uciskiem. Proces umawiania się był prosty i krótki...

Kultura ludu Nogai

Podobnie jak inne ludy wyznające islam, Nogai mają również bardzo podobne obrzędy pogrzebowe. Jeśli pacjent był w beznadziejnym stanie, bliscy krewni poprosili go o jego ostatnią wolę ...

Kultura materialna Kirgizów

Tradycje muzyczne Kirgizów są głębokie i oryginalne. Odzwierciedlają one, podobnie jak w ustnej sztuce ludowej, wielowiekową historię ludu, jego nadzieje, aspiracje, radości i smutki...

Kultura narodowa i jej główne składniki

Zwyczaje ludowe, tradycje, język przyczyniły się do zachowania narodu ukraińskiego, wspierały ducha ludu. Specyficzny wizerunek narodowy stroju ukraińskiego kształtował się od XIV wieku. Ukraińskie bloomersy...

Etykieta narodowo-kulturowa Włoch

Normy kulturowe

W przeciwieństwie do manier i etykiety, obyczaje są nieodłączne od szerokich mas ludzi. Zwyczaj jest tradycyjnie ustalonym porządkiem postępowania. Opiera się na przyzwyczajeniu i odnosi się do zbiorowych form działania...

Rytuał pogrzebowy i pamiątkowy

Zwyczajom i rytuałom związanym z pochówkiem zmarłych z reguły towarzyszą pewne działania na nich, które zwykle nazywane są „kultem pogrzebowym” lub „kultem zmarłych”...

Pojęcie, istota i funkcje kultury

Głównymi składnikami kultury są obyczaje i normy, a także ideały i wartości moralne, estetyczne, religijne czy polityczne, różne idee i wiedza naukowa. Generalnie są to zawsze wytwory intelektualnego...

Świąteczne rytuały staroobrzędowców z Uralu w XIX - początku XX wieku.

Dogmaty dogmatu staroobrzędowców w dużej mierze wpłynęły na stosunki małżeńskie, postawy wobec ciąży, przyczyniły się do wypracowania szczególnego poglądu na narodziny dzieci i sakrament małżeństwa ...

Rosyjskie obrzędy weselne w kontekście kultury rosyjskiej: historia i nowoczesność

Dla chłopa rodzina miała wyjątkowe znaczenie. Od tego zależała zarówno jego kondycja ekonomiczna, jak i duchowa i kulturalna. Dlatego stworzenie rodziny, małżeństwa było jednym z najważniejszych wydarzeń w jego życiu...

Średniowieczna kultura arabsko-muzułmańska

Dla klasy średniej monogamia była normą. Szlachetni i bogaci ludzie mieli wiele niewolniczych konkubin, co nie było uważane za haniebne. Matki wszystkich kalifów były niewolnicami. Nikt nie zabronił wdowom ponownego małżeństwa...

Ukraiński taniec ludowy

Na różne narody ich dziedzictwo i zwyczaje, ukształtowane przez stulecia, a nawet tysiąclecia. Obyczaje są twarzą ludzi, patrząc na nią od razu możemy dowiedzieć się, jacy to ludzie. Zwyczaje to te niepisane zasady...

Ślub w kolorze khakasu. Historia i nowoczesność

Ceremonia ślubna jest jednym z najważniejszych wydarzeń cyklu życia w społeczeństwie Khakass. Wynika to z faktu, że to rodzina jest podstawową komórką społeczeństwa, wyznacznikiem stanu zdrowia narodu…

Niedawno duża liczba nasi rodacy coraz bardziej interesowali się zdrowym stylem życia, a także przetrwaniem w nietypowych, bliskich ekstremalnych warunkach. Wszystkich łączy jedno – chęć nauczenia się życia w zgodzie z naturą, przy jednoczesnym doskonaleniu się duchowo. Z tego powodu wielu szuka pomocy w doświadczeniu swoich przodków, które nie straciło na aktualności przez wiele tysięcy lat.

Mówimy o staroobrzędowców. Kto to jest? Ludzi, którzy nie tylko osiedlili się tysiące lat temu nowoczesne ziemie RF, ale też przyniósł język, wiarę. Doświadczenie staroobrzędowców bez odrobiny sumienia można nazwać wyjątkowym. Ci ludzie byli w stanie zachować swoją kulturę i wiarę pomimo najtrudniejszych prób. naturalne warunki, napływ polityczny.

Niestety niewiele wiadomo o staroobrzędowcach. Ktoś to twierdzi prości ludzie którzy nie mają nawet prymitywnego wykształcenia, a ich głównym celem jest trzymanie się starych sposobów prowadzenia biznesu. Inni twierdzą, że są to poganie, którzy nadal czczą bogów starożytnego świata. Proponujemy dowiedzieć się, kim są staroobrzędowcy i jakich rytuałów używają.

Cechy staroobrzędowców

Staroobrzędowcy mają wiele rytuałów. Nie da się omówić ich wszystkich w jednym artykule. Wymienimy tylko najważniejsze aspekty.

Staroobrzędowcy rozpoznają jedną wiarę - swoich przodków. Od wielu tysięcy lat starają się zachować tę wiarę, wkładając w to wiele sił. Staroobrzędowca przysłania się znakiem krzyża w 2 palcach. Podczas nabożeństwa staroobrzędowcy składają ręce na piersiach w formie krzyża, robiąc pokłony. Wszystkie czynności podczas ceremonii muszą być wykonywane przez wszystkich uczestników synchronicznie.

Główną cechą wiary staroobrzędowców jest ośmioramienny krzyż. Do służby zwyczajowo nosi się strój wykonany w starym rosyjskim stylu. Krzyż pektoralny staroobrzędowców nie ma krucyfiksu.

Zauważono, że prawdziwy Staroobrzędowiec jest oderwany od otaczającego go świata, a wszystko, co światowe, to jego zdaniem złe duchy.

Rytuały staroobrzędowców mają wiele cech. Rozważmy niektóre z nich.

Tradycja życia i życia staroobrzędowców jest uregulowana zgodnie z księgami. Niektóre tradycje są przekazywane ze starszego pokolenia na młodsze. W rodzinach mężczyźni mają niezaprzeczalną władzę. Kobiety podporządkowują się mężczyznom i są im posłuszne. Żona tylko rodzi i prowadzi gospodarstwo domowe, wychowuje dziecko, mąż jest żywicielem rodziny.

Głównym grzechem staroobrzędowca jest golenie brody, przysięganie, palenie!

Strój starego wierzącego w wiek to kaftan, a chłopcy i chłopcy noszą bluzki. Kobiety i dziewczęta noszą sukienki, natomiast używanie kosmetyków jest wykluczone, głowę należy przykryć szalikiem. Do dekoracji włosów używa się tkania z różnych wstążek.

Z reguły rodzina staroobrzędowców jest duża. Wychowanie dzieci polega na uhonorowaniu wiary i rodziców, dzieci od najmłodszych lat uczone są pracy. Dzieci przestrzegają postu i modlitwy od 7 roku życia. Dzieci opanowują pisanie i czytanie, uczą się języka starosłowiańskiego, co pozwala im czytać stare książki.

W życiu staroobrzędowca istnieje kilka specjalnych systemów amuletów, które mogą je chronić Sąd Ostateczny wspierać zdrowie. Głównym materiałem amulety są naczynia, różaniec, książki, krzyż, drabina. Ale amulety słowne - imię i modlitwa. Post jest uznawany przez staroobrzędowców za podporządkowanie ciała duszy.

Główną cechą staroobrzędowców jest nie zmienianie podstaw ich istnienia, a jedynie nowoczesny świat Chronienie się przed innymi niestety nie zawsze jest możliwe.

Obrzęd chrztu staroobrzędowców

Ten rytuał przewiduje trzykrotne zanurzenie osoby w wodzie, każde z nich musi być kompletne. Podczas chrztu dziecko zakładane jest na pasek i krzyżyk. Ten ostatni jest nie tylko symbolem wiary, ale także strażnikiem przed złymi duchami. Z tego powodu wszystkie dzieci powinny go nosić, nawet jeśli nie przeszły jeszcze procesu chrztu.

Krzyż muszą nosić rodzice lub babcia, która urodziła. Ceremonia rozpoczyna się w momencie rzucenia krzyża. Ktokolwiek go założy, ponosi taką samą odpowiedzialność jak rodzice chrzestni.

Przez następne 8 dni osoba, która przeszła obrzęd chrztu, nie powinna się myć, zmieniać ubrania. Główną cechą obrzędu jest nadanie imienia. Jest wybierany zgodnie z kalendarzem. Dziewczynki tydzień po lub przed porodem, a chłopcy zgodnie z dniem obrzędu chrztu. Jeśli chodzi o wybór patrona dla dziecka, to był święty, którego imię zostało wybrane.

Obrzęd pogrzebowy staroobrzędowców

Jeśli zdarzyła się śmierć osoby, została ona umyta bez zwłoki, a nie na minutę. Procedura ta charakteryzowała proces oczyszczenia z grzechów. Trzeba go było dość szybko umyć.

W tym czasie odczytano modlitwę, która przyczyniła się do ochrony zmarłego przed złymi duchami. Osobę pochowano w specjalnej trumnie - pokładzie wyczesanym z dużego pokładu. Niektóre trumny zostały wykonane za życia człowieka.

Konspiracje staroobrzędowców dla udanej i bogatej egzystencji

Warto wykonać ceremonię z uwzględnieniem fazy wschodzącego księżyca, dokładnie o godzinie 12 w nocy. Na stole musisz położyć Biblię i modlitewnik. Pamiętaj, aby zapalić świeczkę (brązową, którą musisz kupić w kościele). Wypowiedz słowa spisku:

„Jestem twoim sługą Pana, imię. Mam trzy kartki do Jezusa Chrystusa. Jeden z nich został napisany ręką Marka, drugi – przez Męczennika Nikitę, a drugi – przez Matkę Bożą Maryję. W tych trzech arkuszach napisów, które płoną płomieniem, dają mi imię, luksus i bogactwo. Amen".

Po przeczytaniu tych rytualnych słów musisz otworzyć Biblię. Stronę należy wybrać losowo. Przeczytaj pierwsze osiem linijek. Następnie weź modlitewnik i przeczytaj modlitwę. Następnie zdmuchnij świecę i umieść ją w pobliżu ikon. Usuń książki ze stołu.

Oto kolejny skuteczny rytuał przyciągania pieniędzy. Musisz to zrobić rano o świcie. Najpierw musisz napisać na kartce kwotę pieniędzy, która będzie potrzebna do osiągnięcia celów mówcy. Kwota musi być poparta napisem, do którego jest wymagana. Następnie musisz zgnieść papier i spalić go. Posyp popiołem na podwórku pod drzewem, które najbardziej ci się podobało. Warto powiedzieć następujące słowa:

„Dziewico Maryjo, proszę o miłosierdzie dla mnie, niewolnika z wieloma Twoimi grzechami, imię. Proszę o pomoc w realizacji moich celów, ucieleśnienie mojej idei, którą znamy tylko razem. Nasze słowo to naprawdę mocny węzeł, nikt nie może go rozwiązać. Amen".

W czasach starożytnych chrzest odbyła się w Wielką Sobotę. Ochrzczony zwykle w naturalnych zbiornikach wodnych, rzekach i potokach. Współczesny kult nie ma elementu historycznego, który przetrwał do dziś: nocna procesja była w tamtych czasach procesją wokół świątyni nowo ochrzczonych, ubranych w białe szaty i trzymających w rękach płonące świece; jak również śpiew Jesteś ochrzczony w Chrystusa, przyoblecz się w Chrystusa, Alleluja„zamiast Trisagion w Jadalni. Począwszy od końca II wieku, w przeciwieństwie do współczesnego rytu, w którym zaprzeczenie szatanowi dokonywane jest trzykrotnie, w tym okresie powtarzano je piętnaście razy. O praktyce konsekracji wody do sprawowania sakramentu chrztu w Kościele greckim wspomina się również z II-III wieku. Woda chrztu przepełniona jest tajemniczą mocą... Jest to grób starego człowieka, miejsce jego rozkładu oraz miejsce poczęcia i powstania nowego, duchowego organizmu.

W wiekach IV-V ci, którzy chcieli zaakceptować Chrzest Święty wyznali swoją wiarę w dokładnych i konkretnych słowach, zgodnie z ustaloną formą, głośno, publicznie, z wzniosłego miejsca, w obecności wierzących”. Bł. Augustyn (354-430) napisał, że taki zwyczaj istniał w jego czasach w Rzymie. Jednocześnie powstała tradycja chrzczenia głównie dorosłych w celu świadomego przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Jednak księża, którzy odrzucili potrzebę chrztu niemowląt, zostali skrytykowani przez Sobór.

Obrzęd chrztu

Tajemnica chrztu Staroobrzędowcy-księża wykonywany zarówno w naturalnych zbiornikach jak iw chrzcielnicy. Chrztu dokonuje kapłan, a tylko w wyjątkowych przypadkach, gdy w okolicy nie ma księdza staroobrzędowców, a osoba jest bardzo chora i istnieje groźba śmierci dla nieochrzczonych, chrztu dokonują świeccy. Ósmego dnia nowo ochrzczony zostaje namaszczony.

reguła św. Nicefor Wyznawca:

Jest to odpowiednie dla dzieci nieochrzczonych, jeśli ktoś, kto nie jest księdzem, chrzci, chrzci swojego ojca lub jakąś osobę chrześcijańską, nie ma grzechu.

Przystąpienie zanurzenie ochrzczone wśród księży staroobrzędowców odbywa się bez dodatkowego chrztu, poprzez sakrament. Ci, którzy nie mają chrztu kanonicznego (ci, którzy przeszli obrzędy polania, pokropienia) otrzymują pełny chrzest w trzech zanurzeniach.

Ochrzczony trzykrotnie zanurzony w wodzie. Woda musi być czysta, bez zanieczyszczeń. I tutaj jest bezwzględnie wymagane, aby przy pierwszym zanurzeniu ksiądz powiedział: Sługa Boży lub sługa Boży (imię rzek) zostaje ochrzczony w imię Ojca, amen»; na drugim nurkowaniu: i Synu, amen»; na trzecim: a Duch Święty, amen”. Zanurzenie w wodzie oznacza, że ​​osoba ochrzczona umiera za grzeszne życie i zostaje pochowana z Chrystusem, aby żyć z Nim iw Nim (Rz 6:3-11; Kol 2:12-13). To jest najważniejsza rzecz w sakramencie chrztu.

Ochrzczony zakłada białe szaty na znak otrzymanej duchowej czystości i jako przypomnienie, że teraz musi wieść jasne, święte, czyste życie w chrześcijańskim społeczeństwie. Ci, którzy zostali ochrzczeni w czasach starożytnych, nosili tę białą szatę przez całe siedem dni i ze czcią spędzali cały ten czas, trzymając pod nią namaszczenie krzyżmem świętym. Wraz z białymi szatami na nowo ochrzczonym kładzie się krzyż na znak, że teraz ochrzczony musi spełniać wolę Pana naszego Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego za nas na krzyżu, nawet jeśli wierzący musiał nieść krzyż cierpienia i smutku. Ponadto ochrzczony zostaje nacięty na głowie w formie krzyża, co oznacza całkowite posłuszeństwo Jezusowi Chrystusowi. Następnie ochrzczone niemowlę jest otoczone przez rodziców chrzestnych, a sam dorosły trzykrotnie chodzi wokół chrzcielnicy z zapalonymi świecami, wyrażając w ten sposób swoją duchową radość, że z dziecka gniewu stał się ukochanym synem Ojca Niebieskiego, od umarłych przez grzechy stał się żywy dla Boga, z martwych - zbawiony.

Jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego. To, co narodziło się z ciała, jest ciałem, a to, co narodziło się z Ducha, to duch. Nie zdziw się tym, co ci powiedziałem: Musisz narodzić się na nowo.

Ze słów Pana wypowiedzianych przez niego w nocnej rozmowie do Nikodema jasno wynika, że Sakrament Chrztu ma ogromne znaczenie dla ludzi.

Obrzędy sakramentu chrztu są ściśle przestrzegane przez staroobrzędowców-kapłanów. Co ciekawe, na początku ubiegłego wieku słynny staroobrzędowy święty (Szwecow), biskup Uralu, studiował ” Obrzęd chrztu”, dokonał w nim zmian, czyniąc permutacje, które wydawały mu się bardziej logiczne. Przebudowano modlitwy oczyszczające, zmieniono czasowniki, odłożono na bok niektóre słowa w modlitwach, wprowadzono także wstawki w obrzędzie pogrzebu niemowląt, wielkiej litanii, śpiewie Trisagion przed Apostołem i innych zmianach. 29 lipca 1908 Sobór Konsekrowany rozważył pytania dotyczące niektórych niespójności zestawione przez biskupa Arsenij z Uralu ” Obrzęd chrztu„ze starymi drukowanymi Potrebnikami i o skompilowanych przez niego niezgodnościach” Wytyczne dotyczące powinowactwa zabraniającego małżeństwa ze starymi drukowanymi książkami. Rada natychmiast wydała dekret wyjaśniający, z jakich ksiąg można korzystać:

Dekret poświęcony konsekrowanej Radzie Biskupów Staroobrzędowców. Sobór Konsekrowany, który zebrał się w panującej Moskwie w Kościele Narodzenia Pańskiego 29 lipca 1908 r., po rozważeniu „rytu chrztu świętego”, opracowany przez p. Arseny, biskupa Uralu i Orenburga, wydrukowany w prywatnej drukarni, w porównaniu z dwoma konsumentami, wydany za patriarchy Józefa Moskiewskiego i Wszechrusi w V i X roku Jego patriarchatu, okazał się sporem, polegającym na przearanżowaniu modlitw oczyszczających, zmianie czasowniki i odkładanie niektórych słów w modlitwach. Jak również wkładki wobrzęd pochówku niemowląt:wielka litania, śpiew Trisagion przed Apostołem i inne zmiany. Konsekrowana katedra ostrzega swoją trzodę, że święciten kościół nie bierze odpowiedzialnościo korektę i publikację ksiąg liturgicznych przez osoby prywatne, których oryginały nie zostały sprawdzone i zatwierdzone do druku przez Konsekrowaną Radę Biskupów lub jeśli są one wydatkowaneIz oryginałami wydrukowanymi za pierwszych pięciu Patriarchów Moskwy i Wszechrusi, dlaczego Sobór błogosławi kierowanie się tylko tymi księgami, które zostały opublikowane przed Nikonem Patrasiarcha lub przedrukowane z nich.Jeśli chodzi o „wytyczne dotyczące powinowactwa zabraniającego małżeństwa, opracowane przez Arseny, biskupa staroobrzędowcówUralska skamielina", pozwoleniezakłopotania pokrewnych stopni, takie jak krew, dwójka, trójka, jak również właściwości duchowe. Rada Konsekrowana POSTANOWIŁA: Kierować się tymi instrukcjami, które od wieków były konsekrowane, jako dostrzegając potęgę prawa, zawartą w księgach: Piloci, Nomocanon, Władca Mateusz. Pozwolenie na zawarcie małżeństwa oparte na definicji tej lub innej z wymienionych książek nie powinno podlegać oczyszczeniu, nawet jeśli nie zgadzało się z inną książką. Jeśli chodzi o spontaniczne skróty pokrewnych stopni, które nie zgadzają się ze wspomnianymi księgami, to należy je odrzucić i bynajmniej nie do przyjęcia dla kierownictwa ani świętych, ani kapłanów, zgodnie z powiedzeniem: istota już uprawomocniona. (Nomocanon, lis 743, v.) Dlatego prosimy o Boże błogosławieństwo dla wszystkich”Prawdziwi prawosławni chrześcijanieposłuszne dzieci kościoła świętego.

Biskup Arsenij był jednym z sygnatariuszy uchwały soborowej. Ale jego pisanie Antoniusz Biskup Tobolska i Permu mówi, że nadal nie zgadzał się z rezolucją soboru.

Chrzest niemowląt

Sakrament Chrzty niemowląt poprzedzone serią modlitw: modlitwy do matki i modlitwy o nadanie imienia dziecku. W modlitwach do matki podczas porodu ksiądz prosi Pana o przebaczenie grzechów matki dziecka, przywrócenie jej zdrowia po porodzie oraz ocalenie jej życia i życia dziecka. W modlitwie, nazywając niemowlę, kapłan modli się, aby dziecko spędziło życie zgodnie z przykazaniami Bożymi i było godne przyjęcia Królestwa Niebieskiego. Dziecko otrzymuje imię świętego na znak, że zostało przyjęte do zjednoczenia Kościoła nieba i ziemi i musi podążać śladami świętego w dobrych uczynkach, które prowadzą od Kościoła ziemskiego do Kościoła niebieskiego .

W XV wieku w Rosji pojawił się zwyczaj posiadania dwóch rodziców chrzestnych. Ta innowacja była aktywnie potępiana przez metropolitę kijowskiego i całej Rusi Focjusza (XIV wiek - 1431). Według starożytnych kanonów odbiorca musiał być jeden: mężczyzna dla chłopca i kobieta dla dziewczynki. Niemniej jednak tradycja posiadania dwóch następców była w Rosji zakorzeniona i nadal jest przestrzegana.