Historia meczetu kul Sharif. Meczet Kul Sharif w Kazaniu jest symbolem tradycji religijnych Tatarstanu

Damir Iskhakov ,
Doktor nauk historycznych

Kul Szarif(Tat. Qolşərif, Kolsharif) – imam, re-li-gi-oz-ny de-ya-tel z XVI wieku, poeta, jeden z na-tsi-o-nal bohaterów Tatar-sta-on, cz. jednej z części miasta Kazan w październiku 1552 r. przeciwko Rosjanom (w trakcie Iva- on IV Groz-no-go). Zginął podczas szturmu razem ze swoim-i-mi-spo-ruchem-no-ka-mi. Na jego cześć nazwano meczet Kul Sharif, niedawno zbudowany na miejscu zrujnowanego starego me-che-ti, w pobliżu murów roju, a Seid Kul Sharif poległ w bitwie.

Shi-ro-kuyu nowość Kul Sha-ri-fa w ostatnim okresie su-stvo-va-nia chanatu kazańsko-chańskiego została potwierdzona przez wiele is-th-ri-che-sky źródła czekają, a ten sam sve-de-niya, save-niv-shi-e-sya w ludziach -noy pa-mya-ti i uogólniony Shi-ga-but-di-nome Mar-ja-ni. Opierając się na nich, można argumentować, że Kul Sha-rif w chanacie na ka-nun jego pa-de-niya był głową mu-sul-man-sko th du-ho-ven-stva, wyższy- hov-ny se-id. An-drey Kurb-sky, opisujący epizod-sy-vaya, związany ze zdobyciem przez wojska rosyjskie Ka-za-ni w 1552 r., nazywa go po europejsku „ve-li-kim bis-ku-pom”, to znaczy epi-sko-pom i add-la-et, które sami ta-ta-ry uważają za -ta-yut Kul Sha-ri-fa „ve-li-kim ana-ryi” lub „ami-rum ".

Słowo „amir” jest tłumaczone z arabskiego jako „po-ve-li-tel” lub „ru-ko-vo-di-tel”. Ale w pierwszym przypadku Kurbsky wyraźnie użył la-tyn: „honor” - honor, nawet, honor lub „honorus” - nawet, szanuj zh-e-my. Wygląda na to, że te you-ra-zhe-niya with-me-not-us one dla re-re-vo-da ti-tu-la ver-hov-no-go se-ida, ktoś -ry, według Mar -ja-ni, brzmiało jak „na-ky-bel-ash-raf” - „ru-ko-vo-di-tel ve-li-kih”.

Jak z zachodu-nie, se-ida-mi w świecie mu-sul-man on-zy-wa-li in-tom-kov pro-ro-ka Mu-ham-ma-da z vet-vi, powstanie do jego wnuka Hu-sei-nu. Oczywiście, a Kul Sha-reef, będąc se-id na pro-is-hoj-de-ny, podniósł swój klan do Mu-ham-ma-du. Ostatnio o-on-ru-women-naya i pub-li-ko-van-naya czy-te-ra-tu-ro-ve-house M. I. Ah-met-zya-no-vym ge- not-a- logia se-id Sha-ku-lo-vyh z Ka-si-mov-sko-go-khan-stvo ka-zy-va-et, że ona jest naprawdę-ale co-cut wielu in-co-le-niya wzrasta do Hu-sei-nu i Mu-ham-ma-du. W konsekwencji zaangażowanie Kul Sha-ri-fa z urodzenia w se-ids nie było vy-mys-len-noy, ale real-al-noy.

W XV-XVI wieku w każdym chanacie del-ta-tar mogło istnieć kilka se-idów, tylko jeden z nich był hov-nym (S. Ger-ber-shtein, autor „For-pi-juice about the Moscow-co-vit-sky de-lahs”, from-me-cha-et on-li-chee in Kazań -sky khan-stve „ver-hov-no-th kapłan”). W chanacie kazańskim taki seid, jak widać z zha-lo-van-noy gra-mo-you Chana Sa-hib-Gi-reya z 1523 r., miał no-val-sya „su-dat-gee- zam ”(sa-da-ti-go-zam), czyli re-vo-dit-sya jako„ ve-li-ky seid. Istnieje os-no-va-niya w la-gat, że Kul Sha-rif stał się ver-hov-nym (ve-li-kim) se-id w państwie-su-dar-stve w październiku 1551 rok później kaz-ni khan Shah-Ali z byłego top-hov-no-go se-id Kul Mu-ham-ma-da *. W tym czasie Kul Sha-rif był już dobrze znanym państwem-su-gift-de-i-tel, o czym świadczy jego obecność w szlachcie chanatu, przywiązanej do wierności Khan Shah-Ali 14 sierpnia, 1551 w twierdzy Svi-yazh.

Sądząc po tym, co wiemy, Kul Sha-rif, podobnie jak jego poprzednik Kul Mu-ham-mad, pochodził z klanu krymskich se-idów. Przez pewien czas mieszkał w Chanacie Ast-ra-Khan razem z se-id Mans-ur, pre-lo-zhi-tel-ale swoim ojcem. Stąd-tak, on ma ta-khal-lus "Haji-tar-ha-ni". M.I. av-to-rum so-chi-non-niy per-ri-o-da z Kazania-sko-go-chanatu - „For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan ”(1550 ) i wersety-mu-na-d-zha-tov - w pierwszym przypadku zwanym „Sha-ri-fom Hadji-tar-ha-ni”, w drugim -rom - „Kul Sha-ri-fom” - jest Seid Kul Sha-rif. Rzeczywiście, Kul Sha-ri-fa, nawet po tym, jak został najwyższym se-id, rosyjski is-toch-no-ki kontynuował -no-wat „mul-loy”. Czy nie byłeś-tak-kay o-ra-zo-van-ness jego tak-ra-zha-las w le-that-pi-syah? Może tak. Jednocześnie z „Za-fer-na-me-i-wi-lai-et-i-Kazan” z-chet-czy widać, że jego autorowi chodziło o ra-zo-van-nym man-lo -ve-com, about-la-give-know-no-I-mi w dziedzinie ast-ro-no-mii, is-to-rii (nie tylko tatarskie, ale także rosyjskie), sprawy państwowe. Poza tym w tym pro-from-ve-de-nii, ogólnie on-pi-san-nome, pro-zoy, całkiem sporo e-ti-che linii. Jednym słowem, Kul Sha-rif (alias Sha-rif Haji-tar-ha-ni) również był w tym zamieszany.

Nijaz Chaziachmetow. Poeta Kul-Sharif

Epoka, w której żył seid Kul Sharif, to tragiczny czas ruchu chanatu kazańskiego do jego hybe-czy. Autor „For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan” lewy widelec w-tri-sa-yu-s-th wierszach, opis-sy-va-yu-shchy tra -ge -dia jego-e-on-ro-tak. Mówi o Ka-za-ni: „Ona nie ma gdzie czekać na pomoc i wsparcie, z wyjątkiem Ten-gri i -mo-schi an-ge-lov. Ze względu na tak ciężką sy-tu-a-tion pa-di-sha-hi go-ro-da Ka-za-ni zapewnia-pe-chi-va-yut bezpieczeństwo -e-go-su-dar-stva przez sposób ko-gla-she-tion z krajem ka-fi-ditch. To było tak: w imię b-go-by-lu-chia on-ro-tak i w imię jego życia, dla-klucz-czy-złodziej z Moskwą, między dwoma sto -na-mi-ho-di-li jednym słowem, obes-pe-chi-vaya vza-and-mo-po-no-ma-nie.

Był on-pee-sa-ale w 1550, ale już w kwietniu 1551, nowy on-step-le-tion wojsk rosyjskich, niektóre w czerwcu o-stu-pi-li Kazań. Czy są trudne czasy, a Kazan-tsy drog-well-czy: poszli do Shi-ga-lei i vo-e-wo-dams bili łomem, aby go-su-dar for-zh-lo -val, dał im swój gniew, ale nie kazał im pluć, ale oddał ich za go-su-dar -statek króla Shi-ga-lei, a Ute-mesh-Gi-rei wziął król idzie-su-dar do niego i od ma-te-riyu Syu-yun-bi-ka-tsa-ri-tseyu ”(Patri-ar-shay le-to-pis). Z takim pre-lo-zhe-ni-em do Khan Sha-x A-li i rosyjskich vo-e-vo-ladies przyszedł-ez-zh-li „mul-la” Kul Sha-reef i tyu -men- niebiański „książę” Bibars Ras-tow. Ale są to działania-va-czy nie sa-mo-sto-ja-tel-ale, ale ty-pol-nya-czy wola "całej ziemi kazańskiej", która z-chet-li- w zasięgu wzroku , ale od gra-mo-you z Kazan-tsev, z-prawo-len-noy następnie Iwana IV.

Nijaz Chaziachmetow. Syuyumbike

Nijaz Chaziachmetow. Chan Safa Girej

Ponadto, zgodnie ze słowami, nie od razu przyjęto warunki Moskwy - w pisemnym komunikacie z 9 sierpnia 1551 r. Vo-rit-sya o tym, że w czasie per-re-go- porzucili „pod wieloma względami for-per-li-sya”, to znaczy nie zgodzili się. Kronikarz pisze dalej o ta-ta-rahs: „Custom-tea było ich więcej z-na-cha-la lu-kav-stvo-va-ti”.

For-to-vitate Kazantsev zaakceptować tak trudne warunki można było zrobić tylko siłą. I dla-e-va-te-czy p-gro-zi-li: jeśli ka-zan-tsy „nie ucz się na go-su-da-re-ve… na tę samą jesień… idź - su-dar... ho-chet ra-tia ze wszystkimi ludźmi. Dopiero po takich groźbach, po wysłuchaniu m.in. warunków moskiewskich, pojawił się wymóg wydania Syuyum-bi-ke z sy -nomem. Oczywiste jest, że Kul Sha-ri-fa i „książę-zem” Bibar-som nie mieli w tym żadnej osobistej winy - są ty-pol-nya-czy we wspólnym rozwiązaniu -stvennoe, a nawet wtedy tylko jako di -plo-ma-you.

Firinat Chalikow. Upadek Kazania 2 października 1552: ostatnia bitwa pod meczetem pałacu Chana

Upper seid Kul Sharif zginął podczas zdobycia Ka-za-ni Rus-ski-mi w 1552 roku. Mar-ja-ni, opierając się na danych narodowych, donosi, że Kul Sha-reef z jego-i-mi po-przed-wodą-la-mi, zjednoczony-nen-nas-mi w specjalnym wojskowy sub-raz-de-le-nie - „pułk”, składający się ze stu yav-shi z mo-lo- oddech der-vi-shey i soo-fi-ev, podniósł wzrok z-step-pai , aż do budynku med-re-se, po czym wspiął się na jego dach gdzie był for-to-lot i spadł w dół. Więc tra-gi-che-ski przerwał życie tego ty-tak-y-u-sche-personal-sti z epoki chanatu kazańskiego.

W „Za-fer-na-me-i vi-lai-et-i Kazan” są takie wiersze:

Och, Sha-ri-fi, jeśli nadal jesteś na najlepszej szyi, nie opuszczaj tej ziemi,
Bo jeśli odejdziesz, kto będzie sa-hi-bom go-ro-da Ka-za-ni?

Kazań bronił się przez 41 dni. Historycy uważają obronę Kazania za heroiczną. Nieco ponad 30 000 żołnierzy i kawalerii Yepanchi przeciwstawiło się 150-tysięcznej armii Iwana Groźnego za pomocą najnowszej broni technicznej.

Ostatni car kazańskiego Jediger-chana (1552) i zwierzchnik duchowieństwa tak zainspirował lud kazański, że nikt w mieście nawet nie pomyślał o poddaniu miasta.

Smutnym widokiem był Kazań po zakończeniu rzezi, która zatrzymała się na ulicach miasta dopiero późnym wieczorem. W nierównej bitwie wszyscy jego obrońcy zginęli.

Stolica chanatu kazańskiego leżała w gruzach i pożodze.

Podczas szturmu na Kazan wojsk Iwana Groźnego Seyid Kul Sharif był jednym z przywódców obrony. Wraz ze swoimi uczniami stawiał uparty opór i zginął bohatersko. Wszyscy jego uczniowie również zginęli. Meczet został spalony i zniszczony. Z pięknego meczetu z wieloma minaretami w Kazaniu, dumnie górującego na szczycie wzgórza, nie ma kamienia na kamieniu.

W swoim opracowaniu wybitny uczony tatarski, pedagog, filozof Sz. Marjani napisał, że w twierdzy (Kreml) znajdował się główny (katedralny) meczet z ośmioma minaretami, na czele którego stał seid Sharifkol, szanowana i zasłużona postać religijna, naukowiec, poeta , dyplomata. Cztery wieki temu legendarny meczet z wieloma minaretami Kul Sharif zdobił stolicę chanatu kazańskiego, uderzając wszystkich swoim przepychem, elegancją, pięknem, bogatą biblioteką. Było to centrum edukacji religijnej i rozwoju nauk regionu środkowej Wołgi w XVI wieku. Został nazwany na cześć ostatniego imama, Seyida Kul Sharifa.

Kul Sharif to postać historyczna, której imię wpisane jest złotymi literami w historię narodu tatarskiego. Był poetą. Dotarło do nas kilka wierszy i jeden wiersz. Znalazły się one w zbiorze opracowanym przez krytyka literackiego A. Szaripowa i opublikowanym w 1997 roku przez tatarskie wydawnictwo książkowe pod tytułem „Życie jest okrutne, życie jest piękne…”.

Kul Sharif był wybitnym mężem stanu i utalentowanym dyplomatą. W rosyjskich kronikach jego nazwisko wymieniane jest jako jedna z najbardziej wpływowych i szanowanych postaci religijnych. Kiedy Yadeger Khan objął tron, Kul Sharif wstąpił do rządu i aktywnie uczestniczył w codziennych sprawach chanatu.

Po śmierci ojca Mansura w 1546 roku został mianowany przywódcą religijnych przywódców chanatu. Człowiek dobrze wykształcony, moralnie czysty i uczciwy, cieszył się w ojczyźnie wielkim szacunkiem. Uwielbiał jeździć ulicami miasta na swoim białym koniu. Na znak głębokiego szacunku mieszkańcy Kazania powitali go entuzjastycznie, głęboko go podziwiając. Nawet chan na zebraniu zsiadł z konia, ucałował rąbek kapana, życzył mu zdrowia.

Kul Sharif był szanowany także za granicą. W tym względzie znamienne jest to, że Sz. Mardżani przyznał, że książęta rosyjscy, utrzymując kontakty z chanami kazańskimi, przesyłali mu listy osobiste, a także prezenty.

Ilyas Faizullin. Obrona Kazania przed wojskami Iwana Groźnego (Apoteoza)

A jego śmierć była naprawdę bohaterska. W najtrudniejszych dla Tatarów dniach Kul Sharif przewodził grupie mułłów i szakirdów, którzy stawiali desperacki opór najeźdźcom. Ten ostatni wszedł na Kreml przez swoje zwłoki. Świadczy o tym rosyjski mąż stanu A.M. Kurbsky, który bynajmniej nie sympatyzuje z Tatarami: „Opowieść o księciu Kurbskim”, wyd. drugi. - 1842, - 33 strony.

Badacz dziejów Kazania M. Chudyakow zauważył, że w 1552 r. zwierzchnikiem duchowieństwa był syn Mansura Kul Szarifa. Uważany był za pierwszą osobę w państwie iw chwilach bezkrólewia, a ze względu na swoją wysoką pozycję został szefem Rządu Tymczasowego. Prowadził również misje dyplomatyczne. Zadania dyplomatyczne wymagały od niego wybitnego wykształcenia, głębokiego umysłu i dużego doświadczenia (eseje o historii chanatu kazańskiego, Kazan, 1923, s. 152).

Naród tatarski przez wieki zachowywał pamięć o swoim chwalebnym synu, obrońcy interesów swojego ludu. Powstają o nim wiersze, piosenki, odtwarzany jest jego wizerunek w powieściach historycznych.

W latach rozwijającej się demokracji opinia publiczna podniosła kwestię przywrócenia meczetu Kul Sharif. Idąc w kierunku odwiecznego marzenia narodu tatarskiego, Prezydent Republiki Tatarstanu M. Sh. Shaimiev w listopadzie 1995 roku podpisał dekret o odbudowie meczetu Kul Sharif.

Meczet Kul Sharif

Od tego czasu legendarny obraz meczetu i jego przywódcy, Seida Kul Sharifa, żyje w pamięci ludzi.

W XVI wieku wojska Iwana Groźnego złamały opór chanatu kazańskiego i zdobyły Kazań. Główny meczet Wołgi w Bułgarii został doszczętnie spalony. Po ponad 300 latach, w 1995 roku, podjęto decyzję o renowacji meczetu. Odrestaurowany został przez cały świat, meczet powstał głównie z datków. Muzułmańska świątynia została otwarta w 2005 roku.

O meczecie

W 1996 roku na terytorium Kremla Kazańskiego umieszczono symboliczny znak - kamień. Oznaczało to początek budowy świątyni. Na kamieniu wyryte są słowa dekretu państwowego o budowie Kul-Sharif. Kiedy zaczęli budować meczet, kierując go w stronę Mekki, okazało się, że kamień pozostał trochę z boku.

Świątynia została nazwana na cześć seid Kul-Sharif. Był ostatnim imamem chanatu kazańskiego, który zginął w walce z wojskami Iwana Groźnego.

jest jedną z głównych atrakcji. Odrestaurowany według rysunków, zapisów, uderza królewskim przepychem i przepychem.

Dziś ta muzułmańska świątynia jest częścią rezerwatu historycznego Kremla Kazańskiego. Do meczetu można wejść za darmo. Tam też można zabrać szaliki i peleryny.

Piękno i luksus Kul Sharif

Meczet został zbudowany z białego marmuru. Ma 8 minaretów - wież, z których półksiężyce skierowane są w stronę Mekki, głównego miasta muzułmanów. Minarety są bardzo wysokie, 57 m. Główna kopuła jest turkusowa. Swoim kształtem przypomina kapelusz chanów kazańskich. Okna wzdłuż krawędzi kopuły mają kształt tulipana – symbolu nowego życia w islamie.

Sama architektura jest zaprojektowana tak, jakby jeden kwadrat był wstawiony w drugi pod kątem 45 stopni. Jest także symbolem dobrobytu w islamie. Łuk wejściowy ozdobiony ażurem.

Meczet składa się z 5 poziomów:

1. Muzeum Islamu
2. Salon dla gości
3. Pokój modlitwy dla mężczyzn
4. Sala modlitewna kobiet
5. Balkony dla gości - turystów.

Wnętrze meczetu

Meczet jest wykonany w jasnych kolorach. Stwarza to poczucie lekkości, święta. Muzeum Islamu zawiera historię rozwoju islamu na Rusi. Są starożytne rękopisy, obrazy, rzeźby. W sali dla gości zwraca uwagę miniaturowa kopia meczetu na cokole.

Zredukowana kopia meczetu

Z sali gościnnej drzwi prowadzą do głównej sali meczetu – męskiej sali modlitewnej. Jest to największa sala mogąca pomieścić ponad 1000 osób. Podłogę pokrywają ręcznie robione dywany z Iranu. Witraże są również wykonywane ręcznie. Sala imponuje swoją okazałością. Na suficie znajduje się ogromny dwutonowy żyrandol z czeskiego kryształu, w którym po włączeniu zapala się 300 lamp.

Sufit został namalowany na płótnach przez artystów tatarskich, następnie płótna zostały podniesione.

W sieni elewacja - ambona. Imam wstaje tutaj, czytając zbiorową modlitwę, zwracając się do przybyłych. W świątyni jest wyposażone biuro do pracy imama.

Na ścianach w tablicach wyryte są imiona proroków Allaha. Wszystkie 99 imion Allaha jest tutaj zapisanych. Całe pomieszczenia meczetu są pomalowane ażurami, fragmentami świętej księgi muzułmanów, Koranu i ozdobione roślinnymi ornamentami. Wzdłuż obwodu holu śnieżnobiałe kolumny podtrzymują balkon. Balkon oddzielony jest od męskiej toalety wzorzystą ścianką działową w stylu arabskim.

Kobiety modlą się na balkonie. Pojemność wynosi 300 osób. W dni nieświąteczne, kiedy jest mało wiernych, kobiety mogą modlić się w sali męskiej, za mężczyznami.

Nad salą damską znajdują się balkony dla turystów. W tym pięknym budynku znajduje się specjalne pomieszczenie na muzułmańskie ceremonie zaślubin - nikah.

Bogata architektura, królewskość i wielkość budynku, historia odrodzenia meczetu i jego otwartość na turystów dają meczetowi Kul-Sharif prawo stanąć na równi z wyjątkowymi zabytkami, które każdy powinien zobaczyć.

Gdzie znajduje się Kul Szarif?

Adres: Kazań, ul. Sheinkman (na terytorium Kremla Kazańskiego).
Godziny otwarcia: codziennie od 9:00 do 18:00 (wejście do 17:30), w piątki od 12:00 do 14:00 przerwa na modlitwę.

Jeśli podobał Ci się artykuł, oceń go i udostępnij w sieciach społecznościowych:

Odtwarza wygląd głównego meczetu chanatu kazańskiego, zniszczonego podczas zdobycia Kazania przez Iwana Groźnego.

Seyid Kul Sharif

Kul Sharif był seidem, czyli potomkiem proroka Mahometa, wojownikiem, poetą i myślicielem. Przypisuje mu się autorstwo słynnego dzieła „Zwycięstwo kazańskiego Vilayeta”, opisującego wydarzenia historyczne 1550, kiedy wojska chanatu odniosły krótkotrwałe zwycięstwo nad Rosjanami. Ale autor przewidział kłopoty, pisząc o Kazaniu: „Nie ma gdzie czekać na pomoc i wsparcie, z wyjątkiem patronatu Tengri i pomocy aniołów…”

Już latem 1551 r. Kazań ponownie został otoczony przez wojska Iwana Groźnego. Najwyższy seid Kul Sharif musiał działać jak dyplomata i iść do rosyjskich gubernatorów - bić czołem o ratowanie miasta. W wyniku trudnych negocjacji ambasadorzy przyjęli warunki Moskwy, wśród których znalazło się żądanie ekstradycji władczyni Syuyumbike wraz z synem. Ale negocjacje tylko opóźniły atak wojsk rosyjskich. W październiku 1552 r., po wyczerpującym oblężeniu, Rosjanie przeszli do ofensywy i przedarli się przez obronę Kazania. Główna bitwa rozegrała się pod murami meczetu Chanskiego Kremla. Legendy ludowe głoszą, że Kul Sharif dowodził oddziałem oddanych mu młodych derwiszów i sufich i bronił twierdzy, aż wycofując się, został zasztyletowany na dachu medresy, skąd spadł.

Meczet został doszczętnie spalony. Ale według legendy zarysy tego drewnianego meczetu, który spłonął w pożarze, wywarły na najeźdźcach tak duże wrażenie, że postanowiono uwiecznić o nim pamięć w postaci soboru św. Bazylego w Moskwie, zbudowanego na cześć schwytania z Kazania. Kroniki donoszą, że majestatyczny meczet katedralny przypominał pałac emira „Kazyk Yorty”. Wokół kopuły, symbolizującej zjednoczoną potęgę chana, wzbiło się w niebo osiem spiczastych minaretów, przypominając o ośmiu prowincjach Wołgi w Bułgarii. Ich wierzchołki wieńczyły srebrne miesiące o stromych rogach - symbol potęgi Wszechmogącego.

Rekonstrukcja meczetu

W połowie lat 90., „w celu zachowania ciągłości historycznej”, postanowiono odtworzyć majestatyczną budowlę jako jedną z głównych dominant Kremla Kazańskiego. Wraz z Soborem Zwiastowania Meczet Kul Sharif jest symbolem ponownego zjednoczenia dwóch głównych religii Kazania – prawosławia i islamu, co zostało uznane za ważny argument przy wpisywaniu Kremla na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Otwarty w 2005 roku meczet jest symetryczną budowlą, u podstawy której znajdują się dwa kwadraty przecinające się pod kątem 45 stopni: słynny muzułmański symbol bismillah("W imię Allaha"). Na szczycie struktury ośmiu przecinających się łuków lancetowych spoczywa kopuła w kształcie kazańskiej czapki - korony chanów, która jest obecnie przechowywana w Zbrojowni Kremla Moskiewskiego. Cztery główne minarety o wysokości 55 metrów i cztery małe błyszczą, jak za dawnych czasów, srebrnymi półksiężycami. Oprócz samego meczetu kompleks obejmuje muzea kultury islamskiej regionu Wołgi i starożytnych rękopisów, bibliotekę, centrum wydawnicze i biuro imama.

Adres: ulica Kremlowska 13

Godziny pracy: 9.00-19.30

Dziś wspaniała budowla architektoniczna - słynny meczet Kul-Sharif jest chyba najważniejszą wizytówką miasta Kazań. Położony w dobrze dobranym miejscu i ustawiony w bardzo szanowanej perspektywie, meczet z białego marmuru jest doskonale widoczny z każdego miejsca w mieście nawet z odległości 20 km, jakby unosił się nad murami starożytnego Kremla Kazańskiego.

Dziś meczet, który znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO, stał się centrum pielgrzymek muzułmanów z całego świata i jedną z głównych atrakcji turystycznych miasta.

Historia stworzenia

W latach 90. rozpoczęło się w naszym kraju odradzanie utraconych wcześniej sakralnych obiektów zabytkowych. Liczne nowe prawosławne świątynie, kościoły i katedry zostały wskrzeszone z popiołów i zbudowano nowe, aw Tatarstanie oczywiście pojawiło się całe rozproszenie muzułmańskich budowli sakralnych obok prawosławnych. Oczywiście, że główna taka struktura nabiera niesamowitego piękna. Meczet Kul Sharif, zbudowany na zachodnich ziemiach kremlowskiego kompleksu pamięci.

Meczet wznoszony jest jako swoisty pomnik tragicznych wydarzeń z 1552 roku, w którym w październiku podczas szturmu twierdzy kazańskiej przez liczne oddziały Iwana Groźnego w krwawych walkach zginęła większość dzielnie broniącej się ludności. śmierć odważnych. Zginął tego dnia duchowy inspirator obrony miasta Kul Szarif- Rektor dominującego meczetu chanatu kazańskiego.

Dziś jest on wymieniony jako bezpośredni potomek Prorok Mahomet a meczet został nazwany jego imieniem. Kul-Sharif jak na swoje czasy był osobą dobrze wykształconą, znającą wiele nauk, w tym astronomię, interesowała się historią i polityką.

Wszystkie budowle sakralne chanatu tatarskiego po zdobyciu Kazania i ustanowieniu potęgi Moskwy stopniowo zaczęto niszczyć, a zamiast nich wzniesiono cerkwie i klasztory. Ludność została poddana przymusowemu chrztowi. Nieochrzczoną ocalałą ludność tatarską wysiedlono za rzekę Bułak, gdzie Słoboda tatarska kultywowanie muzułmańskich tradycji regionu.

W XIX wieku słynny tatarski pedagog i filozof Sz. Marjani w wyniku swoich badań historycznych udało mu się podnieść mglistą zasłonę wieków i odtworzyć historyczny obraz okresu tatarskiego w Kazaniu. Napisał, że Kreml kazański kiedyś zdobił główny meczet katedralny, które było centrum edukacji muzułmańskiej w regionie Wołgi w XVI wieku.

A teraz, po czterech i pół wieku, została przywrócona historyczna sprawiedliwość. Główny meczet muzułmański powrócił na wysokie wzgórze Kremla.

Architektura

Miejsce pod budowę najbardziej luksusowego kazańskiego meczetu zostało wybrane bardzo dobrze. Na dziedzińcu dawnego szkoła kadetów, który został po świątyni, a teraz strefowo oddziela terytorium meczetu, z przodu - tylko mury Kremla i zejście z kremlowskiego wzgórza. Meczet niejako wystartował ze swoimi minaretami ponad wzgórze, stając się dominującym elementem miasta.

Projektanci doskonale wpasowali proporcje meczetu w zespół kremlowskiej cytadeli z białego kamienia, wzniesionej przez pskowskich rzemieślników w połowie XVI wieku. Przed meczetem znajduje się duży plac, który w święta może pomieścić do 10 000 wiernych. Na nim też jest kamień pamiątkowy poświęcony układaniu meczetu i remiza strażacka b, zbudowany w stylu samego meczetu.

Budowę najpiękniejszego meczetu w mieście prowadzono w latach 1996-2005, głównie na dobrowolne datki. W jednej z sal meczetu można dziś zobaczyć księgi, w których wpisani są wszyscy, którzy wpłacają na tę monumentalną budowlę stulecia – czyli ponad czterdzieści tysięcy organizacji i osób prywatnych.

Konstrukcja meczetu, zorientowana precyzyjnie do Mekki, zorganizowane przez dwa kwadraty położone względem siebie pod kątem 45 stopni. Jest to powtórzenie symbolicznego znaku muzułmanów - „błogosławieństwo Allaha”. Centralny meczet z ośmiobelkową kopułą otoczony jest czterema 55-metrowymi minaretami.

Kopuła główna według projektu jej projektantów (Latypova Sh.Kh., Sattarova A.G., Safronova M.V. i Saifullin I.F.) miała wyglądać jak „Kazański kapelusz”- legendarna korona chanów kazańskich. Meczet wyłożony jest z zewnątrz białymi płytami z uralskiego marmuru i granitu, a centralna kopuła i minarety są turkusowe. Wygląd meczetu powtarza bułgarski Meczet Al-Kabir- symbol islamu nadwołżańskiego przed okresem chanatu kazańskiego.

W projektowaniu okien i drzwi zastosowano tradycyjny muzułmański bułgarski styl architektoniczny. motyw tulipana oznaczający odrodzenie i dobrobyt. Łuki okien przypominają tatarskie jurty, a wielobarwne witraże zawierają wyraziste tatarskie ornamenty i arabskie pismo.

Pięciopiętrowy budynek świątyni składa się z trzech kondygnacji parterowych, piwnicznych i technicznych. Do zwiedzania udostępnione są lądowe, które dysponują przestronnym holem, salą modlitewną na 1,5 tys. osób, dwoma balkonami dla zwiedzających, centrum wydawniczym, muzeum-biblioteką oraz pomieszczeniami administracyjnymi.

W dekoracji wnętrz używanego meczetu ceramika, obraz, nitka na drewnie i kamieniu, rzym mozaika, wersety Koran i 8 półksiężyców. Wiele dywanów zdobiących wnętrza otrzymało w prezencie od władz irańskich. A nad główną salą meczetu wisi dzieło sztuki - czeski kryształowy żyrandol o średnicy do 5 metrów i wadze ponad 2 ton.

Aby wejść i obejrzeć wnętrze meczetu wystarczy przestrzegać tylko dwóch podstawowych zasad wiernych: zdjąć buty przy wejściu i zakryć głowę. Do samego meczetu można wejść od północy, tj. z głównego placu modlitewnego,

i odwiedzić Muzeum Islamu, trzeba obejść meczet i wejść od jego południowej strony.

Ekspozycje muzeum, rozmieszczone w dwóch salach, przybliżą historię samej religii muzułmańskiej, opowiedzą o jej przenikaniu do regionu Wołgi i jej roli w życiu społecznym.

Można też zobaczyć religijne atrybuty muzułmanów, takie jak różańce czy przedmioty obowiązkowe do salatu (modlitwy). Na stoiskach muzealnych można zobaczyć wiele wydań Koranu oraz książki słynnych tatarskich pedagogów.

Dziś Kazań jest nie tylko jednym z największych i piękne miasta Rosja. To także jedno z najbogatszych miast dziedzictwo kulturowe. Kazań zachował nie tylko swoją religię (a jak wszyscy pamiętają chrześcijaństwo zostało narzucone siłą jeszcze w czasach Iwana Groźnego), ale także tradycje i wartości kulturowe. Warto zauważyć, że meczet Kul Sharif został nazwany na cześć słynnego poety, polityka XVI wieku.

Kim jest Kul Szarif?

Aby dowiedzieć się o tym wielkim człowieku, musisz zwrócić się do historii chanatu kazańskiego. Seid Kul Sharif był nie tylko wielkim wojownikiem i poetą. Był zarówno przywódcą politycznym, jak i głową duchowieństwa muzułmańskiego chanatu tatarskiego. Nie tylko zorganizował obronę w 1552 r., ale także brał w niej bezpośredni udział. 2 października 1552 roku podczas oblężenia wojsk Iwana Groźnego całe miasto spłonęło, a ostatnia twierdza obrońców, wielowieżowy meczet, została zniszczona wraz z uczniami seida Kul Sharifa. Z Praca naukowa wielkiego odkrywcy Sh. Marjaniego, stało się wiadome, że na terenie spalonego Kremla meczet pod przewodnictwem Szarifkola był nie tylko ośrodkiem rozwoju nauki w Chanacie Kazańskim, ale także religijnego oświecenia cały region środkowej Wołgi w XVI wieku.

Odrodzenie meczetu Kul Sharif

Od czasu zmiany ustroju w Rosji Tatarzy na całym świecie podnieśli temat odrodzenia meczetu jako symbolu świata muzułmańskiego. W 1995 roku na wysokim szczeblu, przy poparciu ludu, podjęto decyzję o jego przywróceniu. Można śmiało powiedzieć, że współczesny meczet to nie tylko symbol islamu, ale także odrodzenie kultury chanatu tatarskiego. Warto zauważyć, że współczesna lokalizacja meczetu jest ściśle związana z Mekką. Konkurs na renowację trwał prawie 2 lata. A wiosną 1997 roku wylano fundamenty budynku. Uroczyste otwarcie odbyło się 24 czerwca 2005 roku, przed obchodami 1000-lecia Kazania. Odbudowa tego zabytku kultury narodu tatarskiego odbyła się wyłącznie kosztem datków od ludzi, a także organizacji.

architektura meczetu

Na osobną uwagę zasługuje architektura meczetu. Każdy, kto kiedykolwiek był w Kazaniu, rozumie, jak majestatyczny i piękny jest ten budynek. W 2005 roku meczet Kul Sharif w Kazaniu został wpisany na listę zabytków UNESCO. Ten meczet jest integralną częścią Muzeum-Rezerwatu Kremla Kazańskiego. Sam kompleks świątynny składa się w rzeczywistości z 3 połączonych ze sobą części na terenie dawnej szkoły Junker. Obejmuje:

• Meczet;
• budynek administracyjny;
• kamień pamiątkowy, który organicznie wpasowuje się w ogólny obraz.

Projektanci starali się nie tylko ożywić tysiącletnią historię architektury tatarskiej, ale także dodać kilka nowych elementów do ogólnego obrazu tej świątyni. Skład kompleksu jest również dość nietypowy. Przedstawia połączony mentalnie główny budynek meczetu, w którym mieści się ogromna sala modlitewna na 1,5 tys. osób, muzeum islamu, rezydencja imama i muzułmańskie wydawnictwo. Ale także straż pożarna, która jest wykonana w tym samym stylu artystycznym, co sam meczet. Główny budynek z kopułą jest otoczony 4 minaretami w rogach. Co według architektów symbolizuje odrodzenie wielkiego chanatu bułgarskiego. Mieszkańcy Kazania twierdzą, że minarety ich meczetów są najwyższe na świecie. Ich wysokość wynosi 57 metrów. W meczecie Kul Sharif znajduje się 8 minaretów, podobnie jak kiedyś w świątyni Sharifkol, która spłonęła podczas oblężenia miasta.

Nie mniej majestatyczne jest wnętrze świątyni. Wszystkie prace wykończeniowe i artystyczne wykonane są z marmuru uralskiego i serpentyn. Wewnątrz ściany świątyni zdobią wersety z Koranu wyryte na kamieniu. Nieodłącznym symbolem odrodzenia kultury tatarskiej jest obecność tulipanów w biżuterii. Podczas otwarcia meczetu wiele państw, nie tylko islamskich, wręczyło bogate dary. Iran podarował więc w prezencie bogate w swój blask dywany. Sufit zdobi ogromny żyrandol z kolorowego czeskiego szkła. Wszystkie elementy wystroju wnętrz są niepowtarzalne. Mają wiele ręcznie robionych przedmiotów. Obejmuje to rzeźbę w kamieniu i drewnie, haft ręczny i wiele innych.

Meczet Kul Sharif w Kazaniu jest jedną z głównych atrakcji stolicy Republiki Tatarstanu. Słusznie zajmuje 1. miejsce na listach zwiedzania głównych atrakcji miasta. Odwiedzając rezerwat muzealny Kremla Kazańskiego, goście miasta muszą również odwiedzić meczet. Zgodnie z prawami islamu w świątyni mężczyzna i kobieta nigdy nie mogą przebywać razem, dlatego dokładnie rozróżnia się połówki kobiety i mężczyzny. I dotyczy to nie tylko zwiedzania sali modlitewnej, ale także muzeum. Przy wyjściu z meczetu zawsze jest sklepik z pamiątkami. Można tam kupić prezenty dla rodziny i przyjaciół.

Do dziś w meczecie odbywają się nabożeństwa i rytuały, w wielkim miesiącu Ramadan można uczestniczyć w uroczystym nabożeństwie, w tym dniu drzwi są otwarte dla wszystkich.

Chwila uwagi 🙂

Nie zapomnij o wszystkich wycieczkach organizowanych w Kul Sharif. Dla turystów dostępne są balkony, z których mogą nie tylko popatrzeć na dekoracje, ale także posłuchać opowieści o wielkim Amirze - Szarifkolu.

Ten majestatyczny kompleks świątynny jest klejnotem miasta. Organicznie uzupełnia piękno muzeum. Każdy, kto kiedykolwiek widział nocny Kazań i Kreml, po prostu nie jest w stanie zapomnieć tego piękna. Wielkość świątyni bardzo korzystnie podkreśla oświetlenie w ciemności. Słusznie można powiedzieć, że patrząc na to, można odnieść wrażenie nierzeczywistości tego, co zobaczył i zbliżenia się do magicznej orientalnej baśni, która jest tak hipnotyzująca i pociągająca.

W pobliżu terytorium Kremla Kazańskiego znajduje się ogromna liczba hoteli, hoteli o różnej polityce cenowej, co jest nie mniej ważne dla gości miasta.

Kazań słynie nie tylko z meczetu Kul Sharif, ale także z wielu innych, równie wspaniałych miejsc, takich jak: Kazansky Arbat - ul. Bauman, zainscenizuj ich. Galiaskara Kamala, kazańska miska - nowy Pałac Ślubów, stadion Kazan Arena i nie tylko.

Według wielu turystów Kazań to nie tylko miasto, do którego chce się wracać raz po raz, ale także miejsce, w którym zawsze chce się zostać.