Goebbels mali ludzie są potrzebni do wielkich rzeczy. Dr Goebbels, człowiek, który urzeczywistnił Kafkę

Joseph Goebbels powiedział – dajcie mi media, a z każdego narodu zrobię stado świń.

Czy wiesz, jak oszukać cały naród? Jak sprawić, by urzędnik stał się zabójcą? Jak zamienić tysiące dobrodusznych i tłustych mieszczan w hordy fanatycznych oprawców?

Nie?. Dr Goebbels wiedział bardzo dobrze.

Zewnętrznie minister Rzeszy Goebbels w najmniejszym stopniu nie przypominał prawdziwego Aryjczyka. Niemniej jednak to on stał się głównym cheerleaderką na nazistowskim polu i pozostał nim do ostatniej chwili. Jeszcze na kilka dni przed samobójstwem, kiedy wszyscy, od dzieci po staruszki, wiedzieli już o rychłej kapitulacji Niemiec, szef cesarskiego ministerstwa propagandy dosłownie zalał Berlin ulotkami, podejmując ostatnią próbę podtrzymania morale niemieckiego wojsko.

Był wyjątkowo utalentowanym propagandystą, jego idee przyjęło ponad 80 milionów Niemców. Ostatecznie sam Goebbels okazał się ofiarą własnych dokonań – wszak gdyby kiedyś postanowił nie zajmować się polityką, tylko np. promować odkurzacze, to prawie na pewno by przeżył. Jednak Joseph Paul Goebbels popełnił błąd, podejmując się propagowania koncepcji Gleichschaltung – programu politycznego nazistów, mającego na celu podporządkowanie całego życia Niemców interesom nazizmu. Pod kontrolą Goebbelsa znajdowały się kino i prasa, radio i teatr, sport, muzyka i literatura.

Głównymi zasadami propagandy Goebbelsa były zakres, prostota, koncentracja i kompletna nieobecność prawda. To właśnie fałszywe informacje umożliwiły modyfikację świadomości tłumu: „Kłamstwo powtórzone sto razy staje się prawdą. Nie szukamy prawdy, ale efektu. Na tym polega sekret propagandy: ci którzy mają być przez nią przekonani muszą być całkowicie pogrążeni w ideach tej właśnie propagandy, nie zauważając że są przez nią pochłonięci. Zwykli ludzie są zwykle znacznie bardziej prymitywni, niż nam się wydaje. Dlatego zasadniczo propaganda powinna zawsze być prosta i powtarzalna w nieskończoność ”- napisał Goebbels.

Goebbels z powodzeniem wykorzystał skuteczne metody Amerykanie, którzy tradycyjnie zręcznie manipulowali masową świadomością: codzienna historia (kiedy w radiu i telewizji relacjonowano spokojnym głosem morderstwa, przemoc i egzekucje), rezonans emocjonalny (metoda, która usuwa psychologiczną ochronę tłumu i powala emocje nawet u dość flegmatycznych osób) i wiele więcej. Ponadto Goebbels nieustannie powielał hasła własnej kompozycji, pisał i przepisywał teksty propagandowych plakatów i ulotek, organizował niekończące się wiece i spotkania, zamieniając je w czarujące procesje, karnawały i parady na cześć „nowego mesjasza” - Hitlera. Większość z tych wydarzeń odbywała się wyłącznie wieczorem, kiedy fizyczne i psychiczne możliwości człowieka są osłabione.

Absolutnie wszystkie czasopisma i gazety znajdowały się pod ścisłą kontrolą Goebbelsa. Minister zażądał od mediów lojalności wobec nazistowskiego reżimu i ścisłego przestrzegania idei nazistowskich. I cała prasa posłusznie śpiewała o wyższości jednej rasy nad innymi, o istnieniu nierówności biologicznej, o „wyższej cywilizacji”. Aby utrzymać prasę pod kontrolą, Goebbels codziennie nadzorował ogromną liczbę (niektórzy historycy podają liczbę 3600) niemieckich gazet i czasopism, żądając raportów od redaktorów i osobiście wydając instrukcje. Zagraniczni korespondenci śledzili specjalny artykuł: starając się stworzyć pozytywny obraz nazizmu w prasie światowej, minister Rzeszy skupił się na fakcie, że naziści zlikwidowali bezrobocie, poprawili warunki pracy i rozpowszechnili zdrowy tryb życia. Ale najczęściej Goebbels po prostu przekupywał odwiedzających go dziennikarzy.

Wiedząc, że słowo mówione jest silniejsze niż drukowane, Goebbels stworzył główną broń faszystowskiej propagandy z audycji radiowych: od rana do wieczora stacje radiowe wychwalały Führera, nazywając go zwiastunem początku złotej ery narodu aryjskiego , mówił o prawdziwym patriotyzmie i wielkich zadaniach stojących przed Niemcami. Hojność nazistów spadła ponownie na obcokrajowców: w 1933 r. minister Rzeszy zatwierdził program audycji radiowych za granicą - z przedstawieniami i koncertami wypełnionymi ukrytą nazistowską propagandą. Tak więc na polecenie Goebbelsa sentymentalny hit „Lili Marlene” zamienił się w marsz wojskowy i był nadawany codziennie w radiu o godzinie 21.55. Muzykę mogli usłyszeć żołnierze wszystkich frontów, po obu stronach linii działań wojennych.

Zanim naziści doszli do władzy, niemieckie kino uchodziło za obiecujące i oryginalne dzięki reżyserom Fritzowi Langowi, Peterowi Lorre, aktorkom Marlene Dietrich i Elisabeth Bergner, aktorce i reżyserce Leni Riefenstahl oraz kilkunastu innym utalentowanym ludziom. Wysoki status kina niemieckiego działał na korzyść faszystowskich ideologów, a Goebbels dokładnie kontrolował produkcję filmową na wszystkich etapach. W tym samym czasie przeprowadzano „czystkę rasową”, zmuszając wielu filmowców do opuszczenia Niemiec, aw błyskawicznym tempie powstawały filmy antyżydowskie, takie jak „Wieczny Żyd” i „Żyd Süss”. W ostatnie lata W czasie wojny Goebbels zmienił taktykę - nalegał na wyprodukowanie filmu, który wspierałby ducha walczących Niemiec i byłby równie imponujący jak uznane arcydzieła propagandy Leni Riefenstahl - Triumf woli i Olimpia. W rezultacie od 1933 do 1945 r. (czyli przez cały okres istnienia III Rzeszy) ukazały się 1363 filmy pełnometrażowe oraz ogromna liczba filmów krótkometrażowych i filmy dokumentalne i żaden z nich nie uniknął osobistej kontroli Goebbelsa.

Do pierwszego dnia wojny na rozkaz Goebbelsa wydrukowano ponad 30 milionów broszur i ulotek dla narodów ZSRR, z których każda zawierała sensowne i przystępne informacje w 30 językach Kraju Sowietów. Ulotki nawoływały do ​​sprzeciwu wobec reżimu stalinowskiego i obiecywały obywatelom, którzy zgodzili się na niemiecki mecenat, ciepłe domy, wyżywienie i dobrze płatną pracę. Goebbels umiejętnie przetwarzał grupę docelową: chłopom obiecano ziemię, Tatarom, Czeczeniom, Kozakom i innym mniejszościom narodowym - wolność „od Moskali”, a Rosjanom wręcz przeciwnie – wyzwolenie od mniejszości.

Sprawa Goebbelsa, jak pokazuje historia, nie umiera. Nigdy nie zapominaj o głównej zasadzie przeciwdziałania manipulacji: przefiltruj wszystko, co widzisz i słyszysz, a będziesz wolny. Przynajmniej - od niebezpiecznych uprzedzeń.

6 zasad propagandy hitlerowskiej

Syn Marii Schicklgruber przyznał, że sztuki propagandy nauczył się od socjalistów. Oznacza to, że szalony Führer został zainspirowany pomysłami, które zrodziły się z dziwnego sojuszu Marksa i Engelsa, a jeszcze wcześniej wspiął się na jasne głowy Thomasa More'a i Tommaso Campanelli.

Pierwsza zasada
Powinno być dużo propagandy, dużo. Musi być wprowadzany do mas w sposób ciągły, w dzień iw nocy, we wszystkich punktach terytorialnych jednocześnie. Nie ma nadmiaru propagandy, ponieważ ludzie są w stanie przyswoić tylko informacje, które są im powtarzane tysiące razy.

Druga zasada
Najwyższa prostota dowolnych wiadomości. Jest to konieczne, aby nawet najbardziej zacofana osoba była w stanie zrozumieć to, co usłyszała lub przeczytała: jeśli wojownik zespołu szambo poradzi sobie z informacjami, nauczyciel szkolny przetrawi je jeszcze bardziej. Ale im więcej ludzi coś zaakceptuje, tym łatwiej będzie sobie poradzić z resztą: nawet najbardziej zaawansowana mniejszość będzie zmuszona podążać za większością.

Trzecia zasada
Maksymalna monotonia jasnych, zwięzłych, gryzących komunikatów. „Możemy i musimy propagować nasze hasło z najróżniejszych stron, ale wynik musi być ten sam, a hasło musi być niezmiennie powtarzane na końcu każdego przemówienia, każdego artykułu”.

Czwarta zasada
Żadnego zróżnicowania: propaganda nie powinna pozwalać na wątpliwości, wahania, rozważania różne opcje i możliwości. Ludzie nie powinni mieć wyboru, bo już został on dla nich dokonany, a powinni tylko zrozumieć, a potem zaakceptować informacje, aby później mogli postrzegać narzucone im idee jako własne. „Cała sztuka tutaj powinna polegać na przekonaniu mas: taki a taki fakt naprawdę istnieje, taka a taka konieczność jest naprawdę nieunikniona”.

Piąta zasada
Wpływa głównie na uczucia i tylko w większości mały stopień odwołać się do mózgu. Pamiętać? Propaganda to nie nauka. Ale pomaga wzbudzić emocje w wielotysięcznym tłumie - i skręcić liny z tego tłumu. A umysł jest tu bezużyteczny.

Szósta zasada
Szok i kłamstwa to dwa filary, na których opiera się doskonała propaganda. Jeśli ludzie będą stopniowo, powoli doprowadzani do tej czy innej myśli, nie będzie właściwych rezultatów. Jeśli leżysz na drobiazgach - też. Dlatego informacja powinna być szokująca, ponieważ tylko szokujące wiadomości są maniakalnie przekazywane z ust do ust. Właściwe informacje pozostają niezauważone. „Zwykli ludzie są bardziej skłonni uwierzyć w duże kłamstwo niż w małe. Odpowiada to ich pierwotnej duszy. Wiedzą, że sami są zdolni do kłamania w drobiazgach, ale prawdopodobnie będą bardzo zawstydzeni kłamstwem… Masy nie mogą sobie wyobrazić, że inni byli zdolni do zbyt potwornego kłamstwa, zbyt bezwstydnie przeinaczania faktów… Tylko kłamać mocniej - niech coś z twoich kłamstw pozostanie.

Paul Joseph Goebbels to niski mężczyzna, ma zaledwie 154 cm wzrostu, krzywą stopę i zbyt długi nos.

Swoimi podstępnymi przemówieniami zwabił i „zepchnął w przepaść” cały naród niemiecki.

Paul Joseph Goebbels urodził się 29 października 1897 r. - mąż stanu i polityk nazistowskich Niemiec, minister oświaty publicznej i propagandy Rzeszy Niemiec (1933-1945), przywódca propagandy Imperialnej NSDAP (od 1929 r.), Reichsleiter (1933 r.), przedostatni kanclerz III Rzeszy (kwiecień-maj 1945), komisarz obrony Berlina (1942-1945).

Studiował na uniwersytetach we Freiburgu, Bonn, Würzburgu, Kolonii, Monachium i Heidelbergu, gdzie studiował filozofię, germanistykę, historię i literaturę.

W czym tkwi sekret jego mocy?

Niektórzy badacze są przekonani, że droga, która doprowadziła Goebbelsa na „stos pogrzebowy” w łonie cesarskiego urzędu, od samego początku była wybrukowana jego podłością i kłamstwami.

Inni twierdzą, że charakter tego sadystycznego cynika został zahartowany w dzieciństwie.

Goebbels wcześnie znał męki niezaspokojonej próżności. Jego rodzina była gotowa do wszelkich poświęceń, aby dostać się do szanowanej klasy średniej. W mroźne zimowe wieczory chłopiec grał na pianinie (symbol burżuazji) zmarzniętymi palcami, naciągając kapelusz, bo nie było pieniędzy na ogrzewanie.

Marzył o tym, by służyć ojczyźnie w czasie I wojny światowej, ale komisja poborowa tylko się z niego śmiała, bo stopę miał skręconą od urodzenia.

Goebbels wytrwale studiował historię, literaturę i germanistykę na sześciu niemieckich uniwersytetach.

Studenci z zamożnych rodzin szydzili z kulawego młodzieńca, pogardzał nim, a on był tak dumny, że wolał umrzeć z głodu, ale odmówił przyjęcia gospodyni, u której wynajmował kąt.

Goebbels, upośledzony młody idealista i intelektualista, rozgoryczony ciągłymi spadkami poczucia własnej wartości, przypominał niektórych bohaterów Dostojewskiego i nic dziwnego, że Dostojewski stał się jego ulubionym autorem.

W 1922 Goebbels ukończył pracę doktorską z historii dramatu romantycznego.

Goebbels chciał widzieć siebie jako rewolucjonistę. W 1924 wstąpił do lewego skrzydła NSDAP (Narodowo-Socjalistyczna Niemiecka Partia Robotnicza, partia polityczna w Niemczech).

Goebbels głosi hasło: „Lepiej zginąć po stronie bolszewików, niż skazać się na wieczną niewolę po stronie kapitalistów” i żąda „wyrzucenia drobnomieszczanina Adolfa Hitlera z Partii Narodowo-Socjalistycznej”.

Jednak w 1926 roku jego sympatie polityczne zmieniły się gwałtownie na korzyść Hitlera. Goebbels zaczął postrzegać go „albo jako Chrystusa, albo jako św. Jana”.

Ale Hitler jako pierwszy zobaczył niearyjskie ciemne włosy małego Tsakhesa (bohatera opowiadania Hoffmanna pod tym samym tytułem, Wredny krasnolud). Hitler umiejętnie, szybko oczarował kulawego bojownika partyjnego, a Goebbels pisze w swoim dzienniku: „Adolf Hitler, kocham cię!”

Führer mianuje Gauleitera Goebbelsa ( wykonawczy w nazistowskich Niemczech, sprawując pełnię władzy na powierzonym mu obszarze administracyjnym Berlina) i rozwija energiczną działalność.

W stolicy w pełni ujawniły się zdolności oratorskie Goebbelsa.

Goebbels był romantykiem z obsesją - uważał wiec za porażkę, jeśli nikt nie został na nim pokonany. Dąży do sławy za wszelką cenę i przyciąga rzesze ludzi, których powojenny kryzys w kraju rzucił na „życiowe pobocze”.

Jego przemówienia przyciągają dziesiątki tysięcy ludzi. Hitler mianuje „małego doktora” NSDAP Reichsleitera do propagandy (Reichsleiter, stanowisko mianowane, kierował jednym z głównych wydziałów partii nazistowskiej w imperialnym systemie przywódczym NSDAP).

W 1926 roku Goebbels zaczął wydawać gazetę Angriff. Gazeta odniosła wielki sukces i ostatecznie stała się, wraz z People's Observer, jednym z głównych rzeczników NSDAP.

W 1928 roku Goebbels został wybrany do Reichstagu z ramienia partii nazistowskiej.

Od 1929 roku Goebbels był przywódcą imperialnej propagandy NSDAP.

W 1932 r. organizował i prowadził kampanie wyborcze Hitlera na prezydenta.

13 marca 1933 r. Hitler mianował Goebbelsa kanclerzem Rzeszy Ministrem Edukacji Publicznej i Propagandy.

18 lutego 1943 r. w Palais des Sports w Berlinie wygłosił słynne przemówienie o wojnie totalnej, w którym wezwał naród niemiecki do wojny totalnej. Ten występ, według naocznych świadków, wywołał ogromny efekt psychologiczny.

Podczas stłumienia spisku lipcowego 1944 r. (zamachu na Hitlera 20 lipca 1944 r. podczas narady wojskowej) Goebbels był bardzo aktywny, po czym Hitler mianował go komisarzem ds. całkowitej mobilizacji wojskowej.

W styczniu 1933 roku władzę w kraju przejęli naziści, w marcu powstało Ministerstwo Propagandy, w maju we wszystkich miastach uniwersyteckich w Niemczech płonęły już ogniska z książek. Akcję tę zorganizował Goebbels.

A w 1938 roku wystawił „Noc Kryształową”, czyli „Noc wybitych okien” – serię wielkich pogromów Żydów, które przetoczyły się przez kraj.

Goebbels, minister propagandy, chciał na własne oczy przekonać się o prawdziwości słów Hitlera: „Ten, kto nosi wiarę w sercu, ma największą władzę na świecie”. W rzeczywistości był porażką, dopóki nie związał się z partią nazistowską. Dzięki wierze w nazistowskie ideały zyskał pełnię życia. Ale jego wiara w mit, który stworzył własnymi rękami, była wyraźnie niewystarczająca.

Zniszczywszy księgi Heinricha Heinego w całym kraju, sam zebrał pokaźny zbiór wydań swojego życia, aby móc się nimi cieszyć w samotności. Sam na sam ze sobą, dla Goebbelsa nie miało znaczenia, że ​​Heinrich Heine był Żydem. To był cały Goebbels i jego wiara w nazizm.

Przybierał wygląd fanatyka „czystości rasowej” tylko po to, by przypodobać się Führerowi, ale jednocześnie z cynizmem przelewał dowcipy z żydowskiego humoru, wstawiał słowa w języku hebrajskim i jidysz (dialekty żydowskie) w swoje przemówienia i powiedział swoim ukaranym podwładnym, że Żydzi poradzą sobie z lepszą pracą: „Gdybym tylko mógł was zastąpić Żydami!”

Te słowa i jego bezwzględny sarkazm doprowadziły do ​​samobójstwa dwóch pracowników ministerialnych.

Za zasługi i oddanie Goebbelsa w swoim politycznym testamencie Hitler obiecał mianować go swoim następcą na stanowisku kanclerza.

Goebbels wielokrotnie deklarował, że będzie podążał za Hitlerem aż do śmierci. Ale po samobójstwie Hitler podejmuje próbę wynegocjowania rozejmu z wojskami sowieckimi otaczającymi Berlin.

Strona radziecka nie zgodziła się na dyskusję o niczym innym niż bezwarunkowa kapitulacja, na co Goebbels nie mógł się zgodzić - „Nie będzie żadnego aktu kapitulacji pod moim podpisem!”

Jak wiadomo z historii, ostatnimi ofiarami Goebbelsa była jego żona i sześcioro dzieci (dzieci zostały otrute, żonę zastrzelono). Goebbels poszedł za swoją rodziną 1 maja 1945 roku.

Dr Joseph Goebbels to jeden z najsłynniejszych propagandzistów XX wieku. Minister Edukacji Publicznej i Propagandy III Rzeszy. To jego wydział przez długie dwanaście lat decydował o tym, które strony pojawią się na pierwszych stronach gazet, jakie piosenki będą puszczane w radiu, jakie filmy trafią na ekrany kin i jaki będzie repertuar na estradzie. W dużej mierze dzięki Ministerstwu Propagandy Niemcy walczyli na froncie wschodnim do samego końca, kiedy wynik wojny był dla wszystkich oczywisty. Wielu Niemców, nie mogąc uciec na tyły, popełniało samobójstwa po zabiciu swoich żon i dzieci. Sam Goebbels i jego żona również popełnili samobójstwo, otruwszy wcześniej sześcioro swoich dzieci.

Przyszły minister Rzeszy urodził się 28 października 1897 roku w miejscowości Reidt w Nadrenii w rodzinie pobożnego księgowego. Jego ojciec marzył, aby młody Josef został księdzem katolickim, ale jego syn marzył o karierze pisarza i dramatopisarza. Dzięki finansowemu wsparciu katolickiego „Towarzystwa Alberta Magnusa” uczęszczał na kursy humanistyczne na prawie wszystkich większych uniwersytetach w Niemczech. 21 kwietnia 1922 roku po obronie pracy „Wilhelm von Schutz jako dramaturg. O historii dramatu szkoły romantycznej” otrzymał stopień doktora na Uniwersytecie w Heidelbergu. Pierwsza wojna światowa nie przerwała Goebbelsowskiemu studiowaniu historii dramatu szkoły romantycznej - studenta nauk humanistycznych uznano za niezdolnego do służby wojskowej z powodu wady wrodzonej - krzywizny (jedna noga krótsza od drugiej). Kariera dramatopisarza, o której marzył, nie powiodła się – nikt nie chciał wystawiać napisanej przez niego sztuki „Wędrowiec” („Der Wanderer”). Nie wyszło to ze strony Goebbelsa i pisarza – powieść „Michael”, opowiadająca o tragicznych losach Niemiec, nie wzbudziła zainteresowania wydawców. Powieść została ukończona w 1924 roku, a opublikowanie jej było możliwe dopiero pięć lat później, kiedy Goebbels był już znanym politykiem, dziennikarzem, posłem do Reichstagu. Do 1924 roku Goebbels musiał zarabiać na życie pracując jako skromny urzędnik bankowy.
W 1923 roku, po puczu piwnym (9 listopada 1923) – próbie przejęcia władzy w Bawarii, całe Niemcy dowiedziały się o istnieniu Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej, kierowanej przez Adolfa Hitlera. Hitler wykorzystał proces samego siebie, aby opowiedzieć całemu krajowi o sobie, swojej partii i swoich poglądach. A Goebbels uznał, że ta impreza (oficjalnie zakazana po procesie) mu odpowiada. W 1924 r. w rodzinnym mieście Goebbelsa pojawił się oddział NSDAP i nie zwlekał z wstąpieniem do tej partii (karta partyjna nr 8762).

W partii nazistowskiej istniała wówczas silna lewica – część nazistów, na czele z Gregorem Strasserem, zbyt poważnie traktowała słowo „socjalista” w nazwie NSDAP. Nieudany pisarz i dramaturg dołączył do tego radykalnego socjalistycznego skrzydła. A Strasser zaufał młody człowiek post redakcyjny w swojej gazecie „NS-Brief”. Tymczasem w grudniu 1924 r., nie tracąc nawet roku z pięcioletniego wyroku, na który został skazany, Adolf Hitler został zwolniony. Był więcej niż chłodny, jeśli chodzi o socjalizm, a partia rozgorzała między jego zwolennikami a zwolennikami Strassera. W trakcie tej kontrowersji radykalny Goebbels posunął się nawet do żądania usunięcia „burżuazyjnego Hitlera” z szeregów partyjnych. Ale w 1926 roku, po osobistym spotkaniu z Führerem, Goebbels bezwarunkowo przeszedł na jego stronę. Ton artykułów Goebbelsa zmienił się dramatycznie - jego artykuły zamieniły się w prawdziwe pochwalne ody do lidera. A Hitler docenił ten strumień pochwał - w październiku tego samego 1926 roku wyznaczył swojego nowego wielbiciela Gauleitera (szefa komórki partyjnej) w Berlinie. Trudno powiedzieć, czy Goebbels był zadowolony z takiego zaszczytu – Berlin, ze swoimi rozległymi dzielnicami robotniczymi, tradycyjnie był miastem „czerwonym”. Stołeczna komórka partyjna NSDAP liczyła zaledwie tysiąc osób, z których prawie wszyscy byli zwolennikami Strassera. A budżet partii składał się wyłącznie z długów. Goebbels przeprowadził zdecydowaną czystkę w szeregach partyjnych, wydalając z partii prawie tysiąc osób. Ale kosztem nowych zwolenników liczba nazistów w Berlinie stale rosła. Goebbels organizował wiece i walki z komunistami. Następnie o tym okresie swojej kariery politycznej napisał książkę „Walka o Berlin” (Kampf um Berlin, 1934).

Rosnąca popularność nazistów i ich berlińskiego przywódcy została doceniona przez władze Berlina – 5 maja 1927 r. zdelegalizowano działalność partii nazistowskiej i oddziałów SA w Berlinie, a samego Goebbelsa zakazano wszelkich wystąpień publicznych w mieście. Zakaz nie przeszkadza jednak Goebbelsowi w prowadzeniu działalności wydawniczej – wydaje tygodnik Angrif. Rozpoczęta przez niego kampania protestacyjna w prasie doprowadziła do dymisji szefa berlińskiej policji kryminalnej, Żyda Weissa. W tym samym roku 1927 jeden z podkomendnych Goebbelsa, Sturmführer (dowódca kompanii) SA, aspirujący poeta Horst Wessel, dołożył swoje słowa do melodii starej niemieckiej piosenki „Der Abenteurer” („Łowca przygód”), o ściśnięte szeregi, w których niewidocznie stoją upadli bohaterowie. Okazało się, że to żywiołowa pieśń bojowa, którą chętnie wykonywały zarówno samoloty szturmowe, jak i… komuniści. Tylko w oryginale szturmowcy maszerowali pod Wessel, a komuniści zmienili SA na Rot Front (Związek Żołnierzy Czerwonego Frontu – jednostki paramilitarne Komunistycznej Partii Niemiec, główni przeciwnicy szturmowców w potyczkach ulicznych). Być może ta piosenka pozostałaby lokalnym berlińskim hitem, o którym już nikt by nie pamiętał, ale dzięki Goebbelsowi przynajmniej tytuł tej piosenki jest znany całemu światu. W 1930 roku sam jej autor dołączył do „zwartych szeregów poległych bohaterów”, rozstrzelany przez komunistę, a Goebbels uczynił z młodego człowieka o nazwisku Horst Wessel symbol walki i męczeństwa, a napisana przez niego piosenka stała się oficjalnym hymnem partii (po 30 stycznia 1933 r. stał się także częścią hymnu państwowego, który składał się z dwóch części – jednej zwrotki z „Pieśni niemieckiej”, po której następowała pierwsza zwrotka „Horsta Wessela”). W 1932 roku wykorzystał śmierć Herberta Norkusa, nastolatka z Hitlerjugend, do tych samych celów propagandowych. Tuż po dojściu nazistów do władzy, latem 1933 roku, koncern filmowy UFA niezwłocznie wypuścił dwa filmy poświęcone tym bohaterom – Hans Westmar – Jeden z wielu oraz Kveks z Hitlerjugend.
Ale wracając do „walki o Berlin”. Zakaz działalności partii nazistowskiej nie trwał nawet roku – 31 maja 1928 r. został zniesiony. A 20 kwietnia 1928 r. Goebbels został członkiem Reichstagu z Berlina. 9 stycznia 1929 r. Goebbels dodał do stanowiska Gauleitera Berlina stanowisko Imperialnego Dyrektora Propagandy (Reichspropagandaleiter). Jednym z „osiągnięć” Goebbelsa w tym poście można nazwać fakt, że w grudniu 1930 roku doprowadził do zakazu pokazywania w Niemczech amerykańskiej adaptacji filmowej słynnej powieści Ericha Remarque'a Cisza na froncie zachodnim.
W 1932 r. namówił Hitlera do wystawienia swojej kandydatury w wyborach na prezydenta Rzeszy. Hitler początkowo odmówił. A poza tym w ogóle nie mógł kandydować w żadnych wyborach - nie miał obywatelstwa niemieckiego. W ogóle nie miał obywatelstwa! Po puczu piwnym, obawiając się deportacji do ojczyzny, zrzekł się obywatelstwa austriackiego, a nikt nie spieszył się z nadaniem mu obywatelstwa niemieckiego. Ale 25 lutego 1932 r. minister spraw wewnętrznych Brunszwiku mianował attache Führera w berlińskiej reprezentacji tej ziemi, a przyznanie takiego stanowiska oznaczało automatyczne nadanie obywatelstwa niemieckiego. Goebbels kierował kampanią wyborczą Hitlera i 13 marca Führer zajął drugie miejsce z 30,1% głosów (pierwszy przypadł Paulowi von Hindenburgowi - 49,6% głosów). W 1932 roku w Niemczech wybrano nie tylko głowę państwa, ale dwukrotnie, w odstępie krótszym niż pół roku – 4 czerwca i 6 listopada odbyły się wybory do Reichstagu. Jeśli Hitler zajął drugie miejsce w wyborach prezydenckich, to naziści odnieśli większy sukces w wyborach parlamentarnych – 37,8% głosów (230 mandatów) w czerwcu. W listopadzie sukcesy nie były już tak znaczące - naziści zdobyli zaledwie 196 mandatów zastępczych. Ale do tego czasu Niemcy byli po prostu zmęczeni niekończącymi się wyborami. Tak czy inaczej, zgodnie z konstytucją Republiki Weimarskiej, rząd może utworzyć partia (lub koalicja partii), która zdobędzie ponad 50% głosów w wyborach do Reichstagu. Naziści zbliżyli się do tego wyniku dopiero latem 1932 roku. Ale w tym samym roku w niemieckiej konstytucji wprowadzono ważną zmianę - teraz kanclerz Rzeszy (szef rządu) mógł mianować prezydenta Rzeszy (głowę państwa) według własnego uznania. Co w rzeczywistości uczynił, mianując Adolfa Hitlera kanclerzem Rzeszy 30 stycznia 1933 r. 13 marca tego samego roku specjalnie dla Goebbelsa zorganizowano Cesarskie Ministerstwo Oświaty Publicznej i Propagandy.

I Goebbels natychmiast zaczął ustanawiać „nowy porządek” w życiu kulturalnym Niemiec. Książki nasycone „nieniemieckim duchem” zostały wycofane z bibliotek. Na liście szkodliwych książek znalazło się 14 000 tytułów autorstwa 141 autorów niemieckich. 10 maja 1933 roku wiele z tych książek spłonęło. Nie od razu stał się wszechwładnym mówcą w dziedzinie kultury i mediów – o kontrolę nad prasą musiał walczyć z Maxem Amannem, który pełnił funkcję Imperial Printing Manager i dyrektora Centralnego Wydawnictwa NSDAP Echer Verlag , Alfred Rosengberg próbował ingerować w sprawy sztuki, między innymi na stanowiskach takich jak komisarz Führera ds. kontroli nad ogólnym duchowym i ideologicznym wychowaniem NSDAP. Ale ma coraz większą władzę – 22 września 1933 roku utworzył Cesarską Izbę Kultury, do której obowiązkowo wstępowali wszyscy przedstawiciele zawodów twórczych. Dwa lata później do Izby Kultury dołączył Cesarski Senat Kultury (oczywiście również z Goebbelsem na czele). 14 maja 1934 pod kontrolą Goebbelsa przechodzą wszystkie teatry w Niemczech. Kontroluje proces powstawania filmów już na etapie pisania scenariusza. Dla prasy wydaje obszerne odprawy - instrukcje zawierające szczegółowe instrukcje, jak relacjonować pewne wydarzenia z życia Niemiec i nie tylko.

Całe Niemcy wiedziały, jak Goebbels wykorzystywał swoje oficjalne stanowisko - często miał romanse z aktorkami teatralnymi i filmowymi. To prawda, że ​​​​nie wszyscy akceptowali jego natrętne zaloty. Na przykład słynna aktorka i reżyserka Leni Riefenstahl nie odwzajemniła jego uczuć. Ale kłótnia z wszechpotężnym ministrem propagandy w żaden sposób nie wpłynęła na jej błyskotliwą karierę - sam Fuhrer był jednym z wielbicieli jej talentu. To on polecił jej w 1934 zrobić film o zjeździe partii w Norymberdze. W swoich wspomnieniach opowiada o tym, że jej mała ekipa filmowa spotkała się z jawnym sprzeciwem – ale gdy tylko poskarżyła się Hitlerowi, dał Goebbelsowi prawdziwą lanie. Film „Zwycięstwo wiary” musiał jednak odłożyć na półkę – za dużo było Ernsta Roehma, który zginął podczas „nocy długich noży”. Ale rok później Riefenstahl nakręcił nowy film o kolejnym kongresie – „Triumf woli”, uznany za klasykę światowego dokumentu.

Nawiasem mówiąc, słynna piosenka Lily Marlene stała się światowym hitem także wbrew woli Goebbelsa (rozmawialiśmy o tym bardziej szczegółowo).

W 1938 roku dział Goebbelsa rozpoczął przygotowania do zbliżającej się nieuniknionej wojny. Generał Keitel i Goebbels zawierają porozumienie regulujące prowadzenie propagandy w czasie wojny. W tym samym roku rozpoczęło się tworzenie oddziałów propagandowych. Kompanie propagandowe powstają przy sile personelu 115 osób. W skład takiej firmy wchodzili fotografowie, artyści, kamerzyści, dziennikarze. W tym samym czasie wszyscy przeszli szkolenie wojskowe. Mile widziana była także obecność militarnych specjalności – wszak osoba, która się dobrze zna wyposażenie wojskowe nie popełni żenujących błędów w swoich raportach. Tak więc wśród propagandystów byli nie tylko żołnierze piechoty, ale także przedstawiciele wszystkich rodzajów sił zbrojnych.W czasie pokoju żołnierze propagandyści pracowali wśród swoich kolegów. A w czasie wojny ich zadaniem była współpraca z wrogiem, w tym celu firmom tym przypisywano tłumaczy i specjalistów w krajach, które miały zostać podbite. Każda taka kompania została przekazana korpusowi wojskowemu.

To właśnie oddziały propagandowe stworzyły w czasie wojny słynny magazyn filmowy Die Deutsche Wochenschau (Tygodnik Niemiecki), który ukazał się w 1940 roku. Wcześniej w Niemczech istniały aż cztery magazyny filmowe – Ufa-Tonwoche, Deulig-Tonwoche, Fox Tönende Wochenschau i Emelka-Tonwoche, pozostałe po czasach Republiki Weimarskiej. Ale potem zostały wydane przez różne prywatne firmy filmowe, za Hitlera wszystkie przeszły pod ścisłą kontrolę Niemieckiego Tygodniowego Centrum Informacji pod Ministerstwem Edukacji i Propagandy (Deutsche Wochenschauzentrale beim Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda). A wraz z wybuchem wojny, aby uprościć produkcję, zamiast czterech kronik filmowych była tylko jedna, trwająca 45 minut. Został wydrukowany w nakładzie 2000 egzemplarzy i bezbłędnie wyświetlany przed każdym filmem. Wydrukowano kolejny tysiąc egzemplarzy dla zagranicznych widzów - magazyn filmowy został przetłumaczony na 15 języków europejskich. Jedno nagranie wymagało 1200 metrów kliszy, ale twórcy spektakularnych opowieści wybrali najlepsze ujęcia z dziesiątek tysięcy metrów sfilmowanych przez pierwszych operatorów. Ten magazyn filmowy stał się ulubionym pomysłem Goebbelsa.
W międzyczasie do stanowisk Goebbelsa dołączył kolejny – 16 listopada 1942 r. został mianowany Komisarzem Obrony Cesarstwa Berlina. Do bitwy o Berlin jeszcze daleko, ale intensywność alianckich nalotów na stolicę III Rzeszy z każdym dniem rośnie. A 1 kwietnia 1943 zostaje cesarskim prezydentem Berlina. Do niepowodzenia puczu 20 lipca 1944 r. przyczyniło się nie tylko niefortunne umiejscowienie ładunku wybuchowego w kwaterze głównej Hitlera, ale także zdecydowane działania Goebbelsa jako głowy Berlina.

18 lutego 1943 r. wygłasza w berlińskim Pałacu Sportu swoje słynne przemówienie na temat wojny totalnej. A 25 lipca 1944 zostaje cesarskim komisarzem tej bardzo totalnej wojny – organizuje oddziały Volkssturmu. Trzecia Rzesza rzuca starców i młodzież na front – swoją ostatnią rezerwę. Dział Goebbelsa robi wszystko, by stworzyć straszny obraz wroga – krwiożerczych dzikusów ze Wschodu, którzy jadą rabować, gwałcić i zabijać. W 1943 roku Goebbels przekazał prasie obszerne, pisane na kilkudziesięciu stronach maszynopisu instrukcje, jak dokładnie opisać egzekucję polskich oficerów w lesie Katan. W tym przypadku kontroluje każdą drobnostkę - cały świat powinien być przerażony okrucieństwem rosyjskich barbarzyńców (w latach pierestrojki nasz kraj wziął na siebie winę za tę egzekucję, ale nie było oficjalnego procesu, a nasza wina nie została prawnie udowodniony). W październiku 1944 r. wojska radzieckie przez kilka dni okupowały niemieckie miasto Nemersdorf. Prusy Wschodnie. 23 października Niemcy odbili to miasto i znaleźli w nim 11 ciał rozstrzelanych cywilów. Dzięki staraniom Goebbelsa incydent ten przerodził się w prawdziwą masakrę - liczba ofiar wzrosła 6-krotnie. Wszystkie kobiety w Nemersdorfie rzekomo zostały zgwałcone, zamordowane, a ich okaleczone ciała przybito gwoździami do drzwi stodoły. Ciągła histeria w prasie Goebbelsa rzeczywiście kosztowała życie tysięcy niemieckich kobiet i dzieci - kiedy zbliżali się nasi żołnierze, ich mężowie i ojcowie zabijali je, zanim popełnili samobójstwo.
Ministerstwo Propagandy zajmowało się jednak nie tylko zastraszaniem, ale także próbą podniesienia morale obrońców Rzeszy. Na przykład w styczniu 1945 roku na ekrany niemieckich kin trafił wielkoformatowy dramat historyczny Kolberg, opowiadający o bohaterskiej obronie tego miasta w czasie wojen napoleońskich. Kolberg wytrzymał wówczas dwuletnie oblężenie i nie poddał się Francuzom. Budżet filmu wyniósł astronomiczną sumę 8 milionów marek, a w rolach statystów wystąpili żołnierze wysłani na plan prosto z frontu. Ale w styczniu 1945 roku żadne historyczne dramaty filmowe nie mogły wpłynąć na wynik wojny (a sam Kolberg został zajęty przez wojska sowieckie zaraz po premierze filmu). Zbliżał się logiczny finał – wojska radzieckie przekroczyły Wisłę i Odrę i zbliżyły się do Berlina. Goebbels i jego rodzina przebywali z Hitlerem w bunkrze pod ruinami Kancelarii Rzeszy. 30 kwietnia Hitler popełnił samobójstwo, pozostawiając Goebbelsa jako swojego następcę na stanowisku kanclerza Rzeszy. Goebbels był szefem niemieckiego rządu tylko przez jeden dzień. Próbował wynegocjować z Rosjanami rozejm, ale sowieckie dowództwo rozważało tylko jeden wynik negocjacji – bezwarunkową kapitulację.

1 maja 1945 roku Joseph i Magda Goebbelsowie otruli cyjankiem całą szóstkę swoich dzieci. Następnie Goebbels zastrzelił swoją żonę i zastrzelił się.
Wiele opracowań działu Goebbelsa zostało wykorzystanych w walce propagandowej przeciwko naszemu krajowi w latach zimnej wojny i pierestrojki i są one używane dzisiaj. Z jego twórczego dziedzictwa tylko liczne materiały antysemickie pozostały nieodebrane, a znaczna część pozostałych jest wykorzystywana nawet bez zmian. Na przykład warto o tym pamiętać

20 listopada 1978 roku świat był wstrząśnięty masakrą w Jonestown. Od 18 do 19 listopada w tej kolonii na terytorium Gujany ( Ameryka Południowa) zastrzelono, dźgnięto i otruto 918 obywateli USA. Jednak nawet teraz niewiele osób wie, że w rzeczywistości ci ludzie nie byli już Amerykanami. De facto zabici byli obywatelami ZSRR.

Przemilczane faktem, że wszystkie fakty świadczyły o morderstwie, główne amerykańskie media (New York Times, Associated Press itp.) Natychmiast nazwały tragedię „masowym samobójstwem”. Oficjalna wersja Tragedia opisana w amerykańskich, a potem światowych mediach jest dobrze znana. Według niej niejaki Jim Jones ogłosił swoją proroczą zdolność uzdrawiania i stał się Jezusem. To przyciągnęło wielu członków do zorganizowanej przez niego społeczności „Świątyni Ludów”. Wszelkie sprzeciwy tutaj zostały stłumione. Ten, kto wszedł do „Świątyni Ludów”, nie mógł jej dobrowolnie opuścić. Renegat został ukarany śmiercią i potępieniem. Będąc totalitarnym, społeczność potrzebowała samoizolacji, żelaznej kurtyny. To był powód emigracji „Świątyni Ludu” do Gujany. Tam powstała kolonia Johnstown - miasto Jones. Kolonia miała system podporządkowania. U stóp stali szeregowi członkowie kongregacji, nad nimi stała Komisja Planowania Świątyni, zasłużeni zwolennicy Jonesa. Jeszcze wyżej było „12 aniołów”. Piramidę ukoronował sam Jim Jones. Miał „ochronę osobistą”, „szwadron śmierci” i „służbę porządkową”.

Kult Jonesa kwitł, ale potem zaczął mieć mętlik w głowie. W tym momencie do Gujany przybywa kongresman Leo Ryan z grupą dziennikarzy, aby na miejscu zobaczyć, jak w kolonii przestrzegane są prawa obywateli amerykańskich. Podczas wizyty ujawnia dzikie tło, próbuje uciec i zlikwidować grupę kolonistów, ale Jones wysyła pościg, w którym giną zarówno uciekinierzy, jak i kongresman. Jones następnie nakazuje wszystkim kultystom popełnić samobójstwo. Ci, którzy nie chcieli umierać, byli zabijani. Amerykańska armia i CIA próbowały uratować kultystów, ale pojawili się za późno...

Ta historia została podana światu jako wyjaśnienie szokujących ujęć, na których wśród tropikalnej roślinności leżały setki ciał mężczyzn, kobiet i dzieci. .

Kapitalizm z ludzką twarzą. Jak zostali zabici.

Widzisz ludzkie ciała. Zdjęcie przedstawia widok z góry na Jonestown, wspólnotę chłopską Świątyni Ludów w Gujanie. 18 listopada 1978 roku na wezwanie lidera społeczności Jima Jonesa 918 osób popełniło tutaj samobójstwo. To zdjęcie było jednym z pierwszych, które uchwyciło potworną masakrę w Jonestown.

JONESTOWN, GUJANA — 18 LISTOPADA: (BRAK SPRZEDAŻY TABLOIDÓW W STANACH ZJEDNOCZONYCH) Zwłoki leżą wokół kompleksu Świątyni Ludu 18 listopada 1978 r. Po tym, jak ponad 900 członków kultu, kierowanego przez wielebnego Jima Jonesa, zmarło w wyniku wypicia napoju Kool zawierającego cyjanek Pomoc; byli ofiarami największego masowego samobójstwa we współczesnej historii. (Zdjęcie: David Hume Kennerly/Getty Images)

7 listopada 1978 r. w ambasadzie radzieckiej w Gujanie odbyło się przyjęcie z okazji rocznicy Rewolucji Październikowej. Wśród 300 zaproszonych było sześć osób ze Świątyni Narodów. Ich obecność wywołała poruszenie wśród amerykańskich dyplomatów. Powodem do niepokoju jest zamiar kierownictwa „Świątyni Ludów” przesiedlenia całej społeczności w ZSRR.

Cztery dni później funkcjonariusz Temple Sharon Amos przybył do sowieckiej ambasady w wielkim poruszeniu i zapowiedział rychłą wizytę amerykańskiego kongresmana Leo Ryana. Po jego wizycie w Jonestown spodziewano się kłopotów. Zapytała, czy ich prośba o przesiedlenie do ZSRR została wysłana do Moskwy i otrzymała zapewnienie, że wszystko zostało wysłane natychmiast. Konsul Fiodor Timofiejew wręczył jej formularze wizowe i wnioski o obywatelstwo sowieckie. Sharon wyszła uspokojona.

17 listopada, podczas kolejnej wizyty w sowieckiej ambasadzie, Sharon cieszyła się, że pierwszy dzień wizyty Ryana w Jonestown minął bardzo dobrze. Kongresman powiedział, że nigdy więcej nie widział szczęśliwi ludzie niż tutaj, w dżungli Gujany. Sharon powiedział również Rosjanom, że wraz z Ryanem przybyła grupa dziennikarzy i krewnych, w sumie 18 osób. Jednak oprócz nich tego samego dnia do Gujany przybyło około 60 turystów z USA, wszyscy mężczyźni. Zatrzymywali się w hotelach Park and Tower i wynajmowali samoloty do swoich celów.

Wprowadzeni do „świątyni” i „grupy turystów” agenci CIA stali się pierwszym szczeblem w akcie likwidacji osób ubiegających się o obywatelstwo sowieckie. Ci pierwsi zorganizowali szereg prowokacji i zapewnili działania uzbrojonych agentów. Drugi był bezpośrednio zaangażowany w likwidację.

18 listopada kongresman Ryan i reporterzy przybyli na lotnisko Port Kaituma na lot do Stanów Zjednoczonych, gdzie miały miejsce:

„Pas startowy przejeżdżała ciężarówka i traktor z platformą. Tymczasem do samolotów zbliżały się trzy nieznane osoby. Bob Brown i Steve Sung wycelowali swoje aparaty. I nagle zaczęła się strzelanina. Były krzyki”.

Według Charlesa Krause (dziennikarza Washington Post), jednego z nielicznych żyjących świadków, sprawa wyglądała następująco:

„Obiegłem samolot, minąłem ekipę NBC, która go kręciła, i schowałem się za kierownicą. Ktoś upadł na mnie i stoczył się. Zrozumiałem, że zostałem zraniony. Kolejne ciało spadło na mnie i stoczyło się w dół. Leżałem bezradny, czekając na strzał w plecy. Strzelcy dobrze wykonali swoje zadanie, dobijając rannych z bliskiej odległości. Nigdy nie zrozumiem, jak przeżyłem śmierć”.

Według urzędników sowieckiej ambasady wieczorem 18 listopada, w kulminacyjnym momencie tragedii, stacja radiowa Jonestown nadała swój program, używając kodu zarejestrowanego po raz pierwszy. Nie wiadomo, jakiego klucza użył kryptograf i do kogo kierowane były wiadomości.

Cztery godziny przed tym, jak kongresman Ryan i dziennikarze opuścili Jonestown, z Georgetown wystartował samolot wyczarterowany przez amerykańskich „turystów”, rzekomo w celu inspekcji Port Kaitum. Według lokalnych mieszkańców z samolotu wysiadło około dwudziestu młodych mężczyzn, którzy udali się na inspekcję okolicy. Oczywiście część z tych osób brała udział w ataku na kongresmena. Dziennikarze zrobili zdjęcia napastnikom, ale nikt nie był w stanie zidentyfikować zabójców. Ale mieszkańcy Jonestown znali się z widzenia…

W tym samym czasie samoloty transportowe z amerykańską piechotą morską wystartowały z lotnisk w Panamie i Delaware i skierowały się do Gujany. Atak powietrzny został zrzucony w pobliżu Jonestown.

Dwie godziny później trzy helikoptery wystartowały z terytoriów Wenezueli i prywatnych misji Nuevos Tribos i Resistance („dachy” baz CIA). Czas lotu wynosił 1 godzinę 10 minut.

Pierścień wokół Jonestown zatrzasnął się. Grupa zadaniowa CIA jako jedna z pierwszych zabiła Jima Jonesa. Według Marka Lane'a, który udzielił wywiadu prasowego w Jonestown 20 listopada, osobiście naliczył 85 strzałów. Jones krzyknął:

— O matko, matko, matko! Lane wspomina: „i wtedy rozległ się pierwszy strzał”.

23 listopada 1978, Jonestown, Gujana - Masowe samobójstwo kultu Świątyni Ludu w Jonestown w Gujanie. — Zdjęcie © Bettmann/CORBIS

Rozpoczęła się masowa eksterminacja ludzi. Gdy strzały ucichły, przy życiu pozostała nie więcej niż połowa zdemoralizowanych mieszkańców gminy, głównie kobiety, dzieci i starcy. Zgromadzono ich wokół centralnego pawilonu, następnie podzielono na grupy po 30 osób i pod eskortą rozproszono po wsi. Każda grupa została ustawiona w kolejce, aby wziąć „środek uspokajający”, który był mieszaniną środków uspokajających i cyjanku potasu. Po pojawieniu się pierwszych ofiar skręconych w konwulsjach znów zaczęła się panika, znowu rozległy się strzały. Dzieciom wstrzykiwano truciznę siłą, zatykając nosy. Resztę kładziono na ziemi i strzykawkami wstrzykiwano im ten sam „koktajl” przez ubranie w plecy. Następnie zwłoki ułożono w stosy do rzekomego masowego spalenia...

Przez dwa dni armia amerykańska i agencje wywiadowcze zajmowały się „nie wiadomo czym” w Jonestown. Dopiero 20 listopada do wioski wpuszczono gujańskich urzędników i trzech dziennikarzy (w tym rannego w udo Krause).

Z zeznań konsula sowieckiego w Gujanie Fiodora Timofiejewa:

„Około 20:00 (18 listopada) zostałem wezwany z sali przez pracownika ambasady i zobaczyłem Deborah Tushet i Paulę Adams (członkinie Świątyni Ludu).

Poprosiłem policjanta, żeby wpuścił ich na teren ambasady. Wszyscy byli bardzo podekscytowani. Deborah powiedziała, że ​​otrzymała wiadomość z Jonestown:

„Dzieje się coś strasznego. Nie znam szczegółów, ale życie wszystkich członków gminy jest w niebezpieczeństwie. Wioskę otaczają uzbrojeni ludzie. Coś jest nie tak z Ryanem. Ktoś zaatakował go w drodze powrotnej do Georgetown. Proszę zajmij się tym."

A Deborah wręczyła mi ciężką walizkę. Zapytałem, co w nim jest.

„Tu są bardzo ważne dokumenty naszej „Świątyni”, pieniądze i nagrania na kasetach – odpowiedziała.

Zapytałem ile pieniędzy. Odpowiedziała, że ​​nie wie na pewno, ponieważ była gotówka, czeki i gwarancje finansowe. W związku z nadzwyczajnymi okolicznościami proszą o ich zatrzymanie, gdyż możliwe jest, że kwatera główna w Georgetown została zaatakowana, a może już została zniszczona. Nie mogłem odmówić tym ludziom i wziąłem to, co przynieśli. Sprawa została później przekazana rządowi Gujany. Kiedy wróciłem, moja żona powiedziała, że ​​dzwoniła do Sharon Amos. Mniej więcej w tym samym czasie szukały mnie Paula i Deborah. Sharon płakała i powiedziała, że ​​Jonestown jest otoczone przez uzbrojonych mężczyzn. Mimo ingerencji otrzymała radiogram, z którego wynikało, że nad wsią krążą helikoptery.

„Pomocy, Jonestown umiera! krzyknęła. Nikogo nie oszczędzą! Ktoś włamuje się do mojego mieszkania! Zróbcie wszystko, żeby nas uratować!”

Linia została rozłączona. Moja żona natychmiast wezwała policję, ale powiedziano jej, że do domu Amosa wysłano już wzmocniony oddział. Jednak Amos i troje jej dzieci zmarło. Zostali zasztyletowani przez agenta CIA, byłego Marine Blakeya, osadzonego w organizacji Jones. Potem uznano go za szaleńca i zniknął z pola widzenia. Tak więc tej strasznej nocy z 18 na 19 listopada w Jonestown miała miejsce potworna masakra. Stany Zjednoczone popełniły jedną ze swoich najstraszniejszych zbrodni - zastrzeliły, zadźgały, otruły 918 swoich obywateli…”.

Świątynia komunistów.

Wszystkie organizacje ZSRR i USA związane ze „Świątynią Ludów” doskonale wiedziały, że „sekta religijna” w Jonestown nie była religijna. Jim Jones naprawdę był w młodości kaznodzieją, ale z czasem rozczarował się religią i został ateistą, zresztą marksistowskim socjalistą, co nie było tajemnicą dla jego współpracowników. Dlaczego nazwał swoją organizację „Świątynią”?

Powody są proste: Jones, będąc człowiekiem praktycznym, skorzystał z ulg podatkowych, jakie prawo amerykańskie dawało organizacjom religijnym. I wreszcie zdecydował się wykorzystać autorytet kościoła: ci, którzy przychodzili „tylko do kościoła” pod wpływem kazań Jonesa, często stawali się przekonanymi socjalistami.

Nawiasem mówiąc, Jones nie był w tym odosobniony. Na miesiąc przed tragedią w Gujanie kard. Wojtyła, arcybiskup krakowski, został papieżem Janem Pawłem II. To prawda, że ​​ten przywódca kościoła był zagorzałym antykomunistą.

Jones, pod dachem kościoła, pozwolił sobie wydmuchać nos we flagę narodową USA podczas kazań, podeptać Biblię powiedzonkami, mówią, jak można się modlić do takiego boga, który błogosławi ucisk biedoty itp.

Jones i jego żona adoptowali i adoptowali ośmioro dzieci wszystkich ras (mających własnego syna). Prowadził dobitnie ascetyczny tryb życia: ubierał się tylko w ubrania z drugiej ręki, dla oszczędności odmawiał podróżowania samolotem, korzystał wyłącznie z autobusów należących do organizacji, nigdy nie nocował w drogich hotelach i restauracjach.

Wszystkie decyzje „Świątyni Ludów” zapadały w drodze głosowania walne zgromadzenia, i tak się złożyło, że decyzja nie pokrywała się z opinią Jonesa. W połowie lat 70. liczba jej parafian osiągnęła 20 tysięcy osób, „rada” liczyła 50 stałych członków. W okresie istnienia gminy w Gujanie odwiedziło ją ponad 500 gości - obywateli Gujany i cudzoziemców - urzędników, dziennikarzy, polityków, pracowników ambasad akredytowanych w Gujanie. W grubej księdze recenzji, według radzieckiego konsula Timofiejewa, wszystkie recenzje były pozytywne, „Zauważyłem, że w tych zapisach często pojawiało się słowo „raj”.. Ludzie pisali o wrażeniu, jakby byli w raju i widzieli szczęśliwych, uduchowionych ludzi żyjących w harmonii między sobą a dziką, pierwotną naturą.

Wyniki czyszczenia.International Herald Tribune, 18 grudnia 1978:

„Wśród tych, którzy według niektórych byłych zwolenników Jonesa otrzymali od niego wsparcie polityczne, byli burmistrz San Francisco George Moscone i zarządca miasta Harvey Milk. Obaj zostali zastrzeleni w swoich biurach trzy tygodnie temu przez „niezidentyfikowane osoby”.

Iosif Grigulewicz, członek korespondent Akademii Nauk ZSRR, profesor:

„Pierwszy tysiąc amerykańskich dysydentów w dżunglach Gujany było tylko awangardą ogromnej armii potencjalnych uchodźców politycznych ze Stanów Zjednoczonych. Takiego exodusu z „kapitalistycznego raju” nie spodziewały się władze w Waszyngtonie i potrzebne były „nadzwyczajne środki”, aby zatrzymać ten postępujący proces. Masakra w Jonestown była częścią dużego kompleksu środków podjętych przez amerykańskie władze karne, których celem było wyeliminowanie politycznych ruchów protestacyjnych: Czarnych Panter, Meteorologów, Nowej Lewicy i innych. deklarowane organizacje „terrorystyczne” „zabijały wprost na ulicach iw mieszkaniach, otwierając ogień bez ostrzeżenia. W ten sposób radykalne ruchy protestu politycznego zostały całkowicie stłumione”.

Dr Nikolai Fedorovsky, lekarz Ambasady ZSRR w Gujanie:

„Wszystko, co jest napisane o Jimie Jonesie i jego społeczności w prasie amerykańskiej, a następnie przedrukowane na łamach innych zachodnich gazet, jest kompletną i złośliwą fikcją. „Samobójcy”, „fanatycy religijni”, „sekciarze”, „maniacy depresyjni” – oto etykiety, które propagandyści skrzętnie naklejali entuzjastycznym marzycielom, którzy zaczęli budować w dżungli Gujany naiwny, ale uczciwy, bezinteresowny i szlachetny świat dla wszystkich nędznych i wypaczonych Amerykanów.

Pamiętam, jak Jim Jones powiedział, że członkowie spółdzielni mieli dwa statki, na których mogli się zmieścić wszyscy członkowie gminy ze swoim majątkiem ruchomym. Jim Jones chciał wyruszyć w długą podróż ze swoimi podobnie myślącymi ludźmi i dostać się do naszego kraju, który stał się jego ideałem. Czuł, że nad jego społecznością zbierają się chmury, że „ktoś” knuje spisek iw każdej chwili jest gotów go przeprowadzić. I tak się stało…”

Powstaje logiczne pytanie: dlaczego rząd ZSRR zgodził się zatuszować tę koszmarną historię? główny powód z pozoru zamordowanie około tysiąca osób przez oprawców ze Stanów Zjednoczonych, którzy de facto stali się już obywatelami sowieckimi, mogło wywołać tylko jedną adekwatną reakcję: ultimatum, po którym nieuchronnie nastąpił wybuch III wojny światowej . A zgrzybiały Breżniew strasznie się jej bał.

Dokumenty, że członkowie „Świątyni Ludów” zamierzali wyemigrować do ZSRR, zostały opublikowane dopiero w czasie głasnosti w książce „Śmierć Johnstown to zbrodnia CIA” (S. F. Alinin, B. G. Antonov, A. N. Itskov , „Literatura prawnicza, 1987).Jednak pod koniec lat 80. przywódcy ZSRR ponownie nie mogli nadmuchać tej historii rękami. Prasa radziecka rozpoczęła już prace nad nowym myśleniem politycznym i dyskusją nad koncepcją uniwersalnych wartości ludzkich. Cała ta historia nie przyczyniła się do ukształtowania obrazu „cywilizowanego świata” na Zachodzie.

Rząd USA również wyciągnął własne wnioski z tej historii. W Stanach modne stają się wśród młodzieży koszulki z napisem „Zabij komunistów dla mam”. Przed kapitulacją ZSRR w r. zimna wojna„Jeszcze tylko 10 lat...

Wola zabitego.

„Peoples Temple Agricultural Mission, Johnstown, Port Kaituma, region północno-zachodni, Gujana, skrytka pocztowa 893, Georgetown, Gujana, Ameryka Południowa, 17 marca 1978 r.:

Jego Ekscelencja Ambasador związek Radziecki.

Pilna prośba. Świątynia Ludów, socjalistyczna spółdzielnia rolnicza w stylu sowieckim, zrzeszająca ponad 1000 amerykańskich imigrantów mieszkających w Gujanie, jest brutalnie prześladowana przez amerykańskich reakcjonistów zdecydowanych ją zniszczyć. Nasze fundusze są zagrożone. Zwracamy się do Związku Sowieckiego za pośrednictwem Waszej Ekscelencji z pilną prośbą o pomoc w otwarciu specjalnego konta bankowego dla spółdzielni rolniczej Chram Narodow w banku sowieckim w celu zapewnienia bezpieczeństwa naszych funduszy i, w przypadku zniszczenia naszej organizacji, pozostawienia pod sowiecką kontrolą...«

„PO Box 893, Georgetown, Gujana (Ameryka Południowa), 18 września 1978 r., Jego Ekscelencja Ambasador Związku Radzieckiego

Georgetown, Gujana.

Szanowny Panie! W interesie bezpieczeństwa naszej spółdzielni, której zagrażają amerykańscy reakcjoniści, ponieważ jest odnoszącym sukcesy kolektywem socjalistycznym z perspektywą marksistowsko-leninowską iw pełni popiera Związek Sowiecki, oświadczamy w imieniu społeczności (grupy Amerykanów, którzy przybyli do Gujany, aby pomóc w budowaniu socjalizmu) o Pańskiej chęci wysłania delegacji członków naszego kierownictwa do Związku Sowieckiego w celu przedyskutowania kwestii przesiedlenia naszego narodu do Pańskiego kraju jako emigrantów politycznych.

Informacje o populacji spółdzielni. Ogół populacji:

1200 (w tym 200 mieszkańców USA, którzy wkrótce przybędą do Gujany). Poniżej 18 lat - 450 osób; 18 lat i więcej - 750 osób...

... Uzasadnienie tej prośby: Pod przywództwem towarzysza Jima Jonesa Świątynia Ludu przez 25 lat aktywnie walczyła z niesprawiedliwością w zakresie praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych.

„Świątynia Narodów” zawsze żywiła głęboki szacunek dla Związku Radzieckiego. Wasze imponujące sukcesy w ciągu 60 lat budowania socjalizmu, zwycięstwo w pełnej poświęceń wojnie, jaką poniósł naród radziecki w obronie ojczyzny (a więc i całego świata) przed faszyzmem, zdecydowane i nieustanne poparcie Związku Radzieckiego dla walki wyzwoleńczej przez cały świata są dla nas niewyczerpanym źródłem wielkiej inspiracji. We wszystkich swoich wystąpieniach publicznych towarzysz Jones deklaruje całkowitą solidarność ze Związkiem Radzieckim. Na każdym wiecu grany jest hymn ZSRR ...

Przez wiele lat, a zwłaszcza od czasu, gdy Świątynia Ludu przekazała kilka tysięcy dolarów na Fundusz Obrony Angeli Davis, jesteśmy nękani przez agentów agencji rządowych, zwłaszcza agencji wywiadowczych. Udało nam się wtedy dowiedzieć, że Federalne Biuro Śledcze (FBI) postanowiło ukarać „Świątynię Ludu” i planowało pozbyć się Towarzysza Jonesa, tak jak to zrobili z Martinem Lutherem Kingiem…

Z braterskimi pozdrowieniami, Richard D. Tropp, Sekretarz Generalny.

Świątynia Ludu to społeczność rolnicza w Jonestown.

Josepha Paula Goebbelsa- Minister Edukacji Publicznej i Propagandy nazistowskiego rządu Niemiec, człowiek, który odcisnął piętno nie tylko na historii III Rzeszy, ale także na historii świata w ogóle. Genialny mówca i propagandysta, nazywany „ojcem kłamstwa” i „ojcem PR”, „ojcem komunikacji masowej” i „Mefistofelesem XX wieku”.

Jego wypowiedzi stały się przykazaniami propagandy i czarnego PR:

„Dajcie mi media, a zrobię stado świń z każdego narodu!”

„Nie szukamy prawdy, ale efektu”.

„Kłamstwo powtórzone sto razy staje się prawdą”.

„Informacje musiały być proste i przystępne, a także jak najczęściej powtarzane, czyli wbijane do głów”.

Z goryczą można zauważyć, że mimo upadku faszystowskiego imperium Goebbelsowskie idee manipulacji świadomością żyją i zwyciężają. Ich wpływ jest zauważalny w różnych obszarach oddziaływania na ludzką świadomość:

Konieczność studiowania metod, form i idei teoretycznych propagandy Goebbelsa wiąże się obecnie z dwoma problemami.

Pierwszym z nich jest istnienie ruchów neofaszystowskich, a co za tym idzie możliwość wykorzystania przez nie arsenału propagandowego dr Goebbelsa. Ich obecna słabość nie może być powodem do samozadowolenia – NSDAP też była słaba na początku lat 20., a Pucz Piwny wyglądał jak parodia rewolucji. Dobrze znane podobieństwo sytuacji z przełomu lat 20. i 30. również może przyczynić się do efektywnego wykorzystania spuścizny Goebbelsa. ubiegłego wieku i we współczesnym świecie:

• Światowy kryzys gospodarczy, który ma charakter systemowy i wymaga radykalnej przebudowy istniejącego systemu gospodarczego.
• W rezultacie - pogorszenie sytuacji materialnej ogółu ludności.
• Rosnąca niestabilność polityczna i społeczna, globalne zagrożenia, takie jak działalność różnych grup rewolucyjnych w ubiegłym stuleciu i współczesny terroryzm. Czynniki te powodują u znacznej części ludzi tęsknotę za porządkiem i „silną ręką”.
• Wzrost aktywności organizacji lewicowych (choć zmieniły się ośrodki działalności. Na początku XX wieku głównym ośrodkiem była Europa, obecnie Ameryka Łacińska), co może reaktywnie doprowadzić do pobudzenia skrajnej prawicy ruchów z wpływowych kręgów politycznych i gospodarczych.
• Zniszczenie dawnych systemów ideologicznych i związanych z nimi systemów wartości moralnych.

Dla Niemiec początek stulecia to upadek II Rzeszy i początek kultury lat dwudziestych. z jej kultem pieniędzy i przyjemności, negacją wartości duchowych, rozkwitem narkomanii i prostytucji. W naszych czasach jest to zniszczenie tradycyjnej kultury chrześcijańskiej i nadejście „cywilizacji MTV” na Zachód oraz zniszczenie ZSRR i całego systemu socjalistycznego z jego dość tradycyjną etyką na Wschodzie.

Sytuacja „duchowej próżni” nie wszystkim wydaje się komfortowa, a także popycha część społeczeństwa do faszyzmu swoim jasnym i zrozumiałym systemem wartości.

Techniki Goebbelsa we współczesnej polityce (bezpośredni link do wideo):

Powszechna ignorancja historyczna pozwala na ponowne wykorzystanie metod propagandowych „starego” faszyzmu. W związku z tym ich dokładne badania i rozwój środków zaradczych informacji, takich jak:

• podtrzymywanie historycznej świadomości zbrodni faszyzmu, jego wpływu na losy Niemiec i innych krajów ze zwycięskimi dyktaturami faszystowskimi, walka z profaszystowskim fałszowaniem historii;
• zapobieganie gloryfikacji nazizmu;
• zachowanie jasnej pamięci o bojownikach przeciwko faszyzmowi;
• rozwój myślenia systemowego, w szczególności umiejętności kompetentnej i wszechstronnej oceny konsekwencji określonego wyboru historycznego dla życia politycznego, gospodarczego, duchowego kraju. Ignorancja jest wylęgarnią demagogów;
• krytyczne myślenie, zdolność do opierania się manipulacji świadomością.

Zjawisko propagandy nazistowskiej w ogóle, aw szczególności osobowość Goebbelsa, przyciągają baczną uwagę badaczy. Zwróćmy uwagę na kilka książek wydanych w języku rosyjskim w ciągu ostatnich dwóch dekad.

Jako książkę wprowadzającą możemy zaoferować książkę Ludmiły Czernai „Brązowi dyktatorzy”, poświęconą najważniejszym postaciom III Rzeszy: Hitlerowi, Goebbelsowi, Goeringowi, Himmlerowi, Bormannowi i Ribbentropowi. Nie zagłębiając się w tematykę nazistowskiej propagandy, autor skupia się na badaniu osobowości jej głównego twórcy, Josepha Goebbelsa. Książka przeznaczona jest dla szerokiego grona czytelników i ma charakter popularnonaukowy, ale jednocześnie dostarcza bogatego materiału faktograficznego.

Biografię Goebbelsa przedstawia także książka zagranicznych badaczy Bramstedte'a, Frenkla i Manvella "Joseph Goebbels - Mephistofeles uśmiecha się z przeszłości". Autorów szczególnie interesuje kunszt oratorski nazistowskiego ministra propagandy, jego metody manipulowania masami.

Głębsze studium osobowości Goebbelsa podejmuje Kurt Riess w książce Bloody Romantic of Nazism. doktora Goebbelsa. 1939-1945". Ramy czasowe książki są ograniczone przez II wojnę światową, ale książka jest interesująca ze względu na nacisk na wykorzystanie źródeł pierwotnych - pamiętników Goebbelsa, relacji naocznych świadków i krewnych. Łączy w sobie łatwość prezentacji z rzetelnością rzeczową, co jest dość rzadkie.

Elena Rzhevskaya podczas wojny była tłumaczem w kwaterze głównej armii, która przeszła z Moskwy do Berlina. W pokonanym Berlinie brała udział w identyfikacji ciał Hitlera i Goebbelsa oraz we wstępnym sortowaniu dokumentów znalezionych w bunkrze. Jej książka Goebbels. Portret na tle pamiętnika „eksploruje fenomen dojścia nazistów do władzy, przede wszystkim z punktu widzenia wpływu na psychikę człowieka.

Dogłębne studium propagandy nazistowskiej podjął Agapov A. B. w pracy „Joseph Goebbels and German Propaganda”, opublikowanej jako część książki „The Diaries of Joseph Goebbels. Preludium Barbarossy. Publikacja zawiera również pełny tekst dzienników Goebbelsa od 1 listopada 1940 do 8 lipca 1941 oraz przypisy do nich.

Spośród pierwotnych źródeł najważniejsze są pamiętniki Goebbelsa, które prowadził przez całe życie. Niestety, nie ma pełnego wydania w języku rosyjskim. Pamiętniki z 1945 r. zebrane są w książce J. Goebbelsa „Ostatnie wpisy”, 1940-1941. - we wspomnianej wyżej księdze Agapowa znajdują się również publikacje dziennikarskie.

Niestety w języku rosyjskim trudno znaleźć dzieła Goebbelsa. Niektóre materiały można znaleźć w Internecie. Tak więc wybrane przemówienia i artykuły Ministra Propagandy (przetłumaczone z języka angielskiego i niemieckiego) są publikowane na stronie „Tako rzecze Goebbels”. Obszerny wybór przemówień i artykułów nt język angielski zawarte na stronie „Nazistowska propaganda Josepha Goebbelsa” na stronie internetowej Calvin College.

To wystarczy, aby rozpocząć studiowanie tematu.

Metody propagandowe Goebbelsa w okresie i przed dojściem do władzy partii faszystowskiej

Joseph Goebbels wstąpił do NSDAP w 1924 roku i początkowo dołączył do jej lewicowego, socjalistycznego skrzydła, kierowanego następnie przez braci Strasserów i przeciwnego prawicy, kierowanej przez Hitlera. Goebbels jest nawet właścicielem stwierdzenia:

„Burżuazyjny Adolf Hitler musi zostać wydalony z Narodowej Partii Socjalistycznej!” .

Od 1924 roku Goebbels pracował w prasie nazistowskiej, najpierw jako redaktor w Völkisch Freiheit ( Wolność Ludu ), a następnie w National Socialist Messages Strassera . W tym samym 1924 roku Goebbels dokonał znaczącego wpisu w swoim dzienniku:

„Powiedziano mi, że wygłosiłem genialne przemówienie. Łatwiej mówić płynnie niż według gotowego tekstu. Myśli przychodzą same.

W 1926 roku Goebbels przeszedł na stronę Hitlera, stając się jednym z jego najbardziej oddanych współpracowników. Hitler odwzajemnił się iw 1926 mianował Goebbelsa gauleiterem NSDAP w Berlinie-Brandenburgii (jednak zauważamy, że ta pozycja nie była łatwa, ponieważ Berlin był uważany za „czerwone” miasto, a w momencie przybycia Goebbelsa miejscowa komórka nazistowska liczyła zaledwie 500 członków.) To właśnie przy tej pracy na licznych wiecach i demonstracjach ujawniły się zdolności oratorskie Goebbelsa. Został także założycielem i (od 1927 do 1935) redaktorem naczelnym tygodnika (od 1930 - dziennika) "Der Angriff" ("Atak"). Od 1929 był Reichsleiterem propagandy partii nazistowskiej, w 1932 kierował kampania wyborcza Hitler w walce o prezydenturę. Tutaj osiągnął niezwykły sukces, podwajając liczbę głosów oddanych na nazistów.

Goebbels głosił następujące zasady propagandowe:

1. Propaganda musi być planowana i kierowana z jednego punktu widzenia
2. Tylko autorytet może rozstrzygnąć, czy wynik propagandy powinien być prawdziwy, czy fałszywy.
3. Czarna propaganda jest używana, gdy biała propaganda jest mniej możliwa lub ma niepożądane skutki.
4. Propaganda powinna charakteryzować wydarzenia i osoby charakterystycznymi frazami lub hasłami.
5. Aby uzyskać najlepszy odbiór, propaganda musi wzbudzić zainteresowanie odbiorców i być przekazywana za pomocą przyciągającego uwagę medium komunikacyjnego.

Za życia Goebbels wyraźnie przestrzegał tych zasad.

Centralizacja procesu propagandowego została w pełni urzeczywistniona po dojściu nazistów do władzy w postaci powołania Ministerstwa Propagandy. Jednak jeszcze wcześniej Goebbelsowi udało się w dużej mierze skoncentrować działania propagandowe we własnych rękach, stając się oficjalnie Reichsleiterem propagandy NSDAP.

Bezgraniczny cynizm w wyborze środków stał się znakiem rozpoznawczym Goebbelsa. Uważa się, że to on wymyślił podział propagandy na białą (wiarygodne informacje z oficjalnych źródeł), szarą (wątpliwe informacje z niejasnych źródeł) i czarną (bezczelne kłamstwa, prowokacje itp.). Takie czy inne zniekształcenie informacji jest charakterystyczną cechą każdej propagandy. Ale być może to Goebbels, po raz pierwszy po Ignacym Loyoli, zaczął stale, w dużych ilościach i celowo używać bezpośrednich kłamstw. Całkowicie zrezygnował z kryterium prawdy, zastępując je kryterium skuteczności.

Spójrzmy jeszcze raz na jego cytat:

„Nie szukamy prawdy, ale efektu”.

Nawiasem mówiąc, uderzająco przypomina to współczesne podręczniki reklamy, w których całą uwagę zwraca się na skuteczność dotarcia z przekazem, a kwestie etyczne schodzi na dalszy plan. Jak zauważył dziennikarz jednej z publikacji z dziedziny marketingu:

Charakterystyczną cechą stylu Goebbelsa są slogany. Będąc pisarzem miernym (wszyscy wydawcy odrzucali jego młodzieńcze prace), Goebbels był naprawdę utalentowany w sztuce sloganu. Jego pierwszym ćwiczeniem w stylu lapidarnym było 10 przykazań narodowego socjalisty, ułożonych przez niego wkrótce po wstąpieniu do partii:

1. Twoją ojczyzną są Niemcy. Kochaj Go ponad wszystko i bardziej czynem niż słowami.
2. Wrogowie Niemiec są waszymi wrogami. Nienawidź ich z całego serca!
3. Każdy rodak, nawet najbiedniejszy, jest częścią Niemiec. Kochaj go jak siebie!
4. Żądaj dla siebie samych obowiązków. Wtedy Niemcy znajdą sprawiedliwość!
5. Bądź dumny z Niemiec! Powinniście być dumni z ojczyzny, za którą miliony oddały życie.
6. Kto znieważa Niemcy, zhańbi ciebie i twoich przodków. Wyceluj w niego pięścią!
7. Pokonaj łajdaka za każdym razem! Pamiętaj, jeśli ktoś odbiera Ci prawa, masz prawo go zniszczyć!
8. Nie daj się zwieść Żydom. Uważaj z Berliner Tagesblatt!
9. Rób to, czego potrzebujesz bez wstydu, jeśli chodzi o Nowe Niemcy!
10. Wierz w przyszłość. Wtedy będziesz zwycięzcą!

Równie po mistrzowsku Goebbels wiedział, jak wzbudzić zainteresowanie opinii publicznej, ubierając nazistowską propagandę w jasną, atrakcyjną formę. Jako jeden z pierwszych zrozumiał atrakcyjną siłę skandalu. Na początku swojej działalności krasomówczej w Berlinie uważał wiec za porażkę, jeśli nikogo na nim nie pokonano.

Goebbels odkrył też jedną z zasad „poprawnego” przedstawiania informacji, która dziś uważana jest za podstawę zawodu dziennikarskiego – informacje są lepiej przyswajane przez określone ludzkie obrazy. Społeczeństwo potrzebuje ofiar i bohaterów. Pierwszym tego rodzaju eksperymentem dla Goebbelsa było ukształtowanie wizerunku Horsta Wesela.

Horst Wessel – SA Sturmführer. W 1930 roku w wieku 23 lat został ranny w ulicznym starciu z komunistami i zmarł z powodu odniesionych ran (przeciwnicy NSDAP rozpowszechniali wersję, według której do walki doszło z powodu kobiety i nie miała ona żadnego podtekstu politycznego). Z tej banalnej historii (setki zabitych w ulicznych starciach między faszystami i komunistami) Goebbels wycisnął wszystko, co możliwe. Przemawiał na pogrzebie Wessela i nazwał go „socjalistycznym Chrystusem”.

Badacz faszyzmu Herzstein tak pisze o przemówieniu Goebbelsa:

„Zasadą koleżeństwa w szeregach szturmowców (SA) była „życiodajna siła ruchu”, żywa obecność Idei. Krew ofiary-męczennika odżywiała żywe ciało partii. Kiedy na początku 1930 roku Horst Wessel, wieczny student i człowiek bez określonego zajęcia, który napisał słowa do nazistowskiego hymnu „Ponad chorągwiami!”, zmarł gwałtowną śmiercią, żałoba po bohaterze i emocjonalny salut zabrzmiały w Goebbelsowskim słowach, demonstrując błyskotliwość jego metody organizowania ceremonii żałobnych. Sprawił, że Vesel umarł ze spokojnym uśmiechem na ustach, człowiek, który do ostatniego tchnienia wierzył w zwycięstwo narodowego socjalizmu,

„… na zawsze pozostając z nami w naszych szeregach… Jego pieśń go unieśmiertelniła! Dla tego żył, dla tego oddał swoje życie. Wędrowiec między dwoma światami, wczoraj i jutro, tak było i tak będzie. Żołnierz Narodu Niemieckiego!

Goebbels uwiecznił pamięć o Wesselu, który został zabity przez Czerwonych; w rzeczywistości jego śmierć bardziej przypominała konsekwencje kłótni, która powstała w wyniku zderzenia z innym takim łajdakiem z powodu prostytutki. Bardzo możliwe, że w ostatnich tygodniach życia Wessel zamierzał całkowicie odsunąć się od partii. Ale to wszystko nie odgrywało żadnej roli: Goebbels wiedział, czego się od niego wymaga, i działał zgodnie z oczekiwaniami.

Piosenka do wierszy Wessela „Ponad chorągwiami!” stał się hymnem SA (później nieoficjalnym hymnem III Rzeszy). Każdą rocznicę jego śmierci obchodzono uroczyście, a przemówienie przy grobie wygłaszał osobiście Führer, ubrany mimo zimna w brązową koszulę samolotu szturmowego. Rodzinny grób rodziny Wesselów został przerejestrowany za pieniądze partyjne. Ku pamięci bohatera w 1932 roku powstał „standardowy” SA „Horst Wessel” 5-1. Kult Wessela rozwinął się jeszcze po dojściu nazistów do władzy. Goebbels doskonale zdawał sobie sprawę, że obecność bohaterów, wzorców do naśladowania jest ważnym czynnikiem stabilności i odtwarzalności społeczeństwa, a jeśli to konieczne, muszą być tworzone sztucznie!

Jeśli mówimy o kierunkach propagandy Goebbelsa w tym czasie, to sprowadzają się one do wzrostu popularności NSDAP i jej nauk, oczerniania jej przeciwników politycznych, ostrej krytyki istniejącego rządu i antysemityzmu. Jako publiczność Goebbels brał pod uwagę szerokie masy ludzi. Powiedział :

„Musimy mówić językiem zrozumiałym dla ludzi. Każdy, kto chce przemawiać do ludu, musi, zgodnie ze słowami Lutra, patrzeć ludowi w usta.

Przemówienia krasomówcze, publikacje prasowe, a także materiały kampanii przedwyborczej były wykorzystywane jako formy propagandy przed dojściem do władzy.

Jak wiecie, przed rozpoczęciem działalności politycznej Goebbels próbował odnaleźć się na polu pisarskim, a później nie porzucił tych prób. Jednak jego twórczość literacka została jednogłośnie odrzucona przez wydawców (oczywiście przed dojściem do władzy). Wyróżniała ich gadatliwość, pompatyczność, nienaturalny patos, sentymentalizm. Oto przykład stylu Goebbelsa – bohater powieści „Michael” opisuje swoje uczucia po powrocie do ojczyzny z frontu I wojny światowej:

„Krwawy ogier już nie prycha pod moimi biodrami, nie siedzę już na lawetach armatnich, nie stąpam już po glinianym dnie okopów. Od jak dawna stąpam po szerokiej rosyjskiej równinie lub po smutnych polach Francji usianych muszlami? Wszystko przepadło! Powstałem z popiołów wojny i zniszczenia jak Feniks. Ojczyzna! Niemcy!".

Jednak te same cechy, które spowodowały porażkę Goebbelsa jako pisarza, zapewniły mu sukces na polu krasomówstwa. Histeryczny patos, histeryczne krzyki, romantyzm silnie oddziaływały na tłum zgromadzony na wiecu czy demonstracji.

Podczas przemówienia Goebbels był niezwykle podekscytowany i zwrócił się do tłumu. Jego prosty wygląd został zrekompensowany mocnym i ostrym głosem. Jego emocjonalność wyrażała się w gwałtownych, teatralnych gestach:

Atakował władze miasta Berlina, Żydów i komunistów, ale stał się niezwykle romantyczny, gdy mówił o Niemczech. Oto przykład przemówienia Goebbelsa:

„Nasze myśli o żołnierzach rewolucji niemieckiej, którzy oddali swoje życie na ołtarzu przyszłości, aby Niemcy odrodziły się… Zemsta! Zemsta! Jego dzień nadchodzi... Pochylamy głowy przed wami, umarli. Niemcy zaczynają się budzić w odbiciach waszej przelanej krwi...

Niech słychać marsz marszu batalionów brunatnych:

Za wolność! Żołnierze Burzy! Armia umarłych maszeruje z tobą w przyszłość!”

Goebbels wykonywał swoją pracę dziennikarską, jak wspomniano powyżej, w gazecie Narodnaja Swoboda, gdzie główni wydawcy żydowscy stali się głównym celem jego ataków (zemsta za odrzucenie jego dzieł literackich!). Potem była krótka praca w lewicowo-nazistowskim „NS-Brief”. Goebbels naprawdę rozwinął się w gazecie, którą założył Angriff. Nowa gazeta została pomyślana jako „publikacja dla wszystkich gustów”, miała motto na pierwszej stronie:

„Niech żyją uciskani, precz z wyzyskiwaczami!”

Aby przyciągnąć uwagę, Goebbels próbował pisać w popularny sposób, odrzucając jakąkolwiek obiektywność. Był przekonany o bezpretensjonalności masowej świadomości i upodobaniu mas do prostych, jednostronnych decyzji. Goebbels wykorzystał nowoczesne metody reklamy, aby powiadomić świat o pojawieniu się swojej gazety.

„Opinia publiczna musi być zaintrygowana jeszcze przed pojawieniem się produktu!” w tym celu wypuszczono trzy plakaty reklamowe, jeden po drugim, rozklejone na ulicach Berlina. Pierwszy zapytał:

"Atakować razem z nami?"

drugi oświadczył:

a trzeci wyjaśnił:

Ataka (Der Angriff) to nowy niemiecki tygodnik wydawany pod hasłem „Za uciśnionych! Precz z wyzyskiwaczami!”, a jego redaktorem jest dr Joseph Goebbels.

Gazeta ma swój własny program polityczny. Każdy Niemiec, każda Niemka powinna czytać naszą gazetę i prenumerować ją!

Nie mogę się powstrzymać od ponownego nakreślenia podobieństw z nowoczesną reklamą. Teraz to już wysłużona technika – umieszczanie billboardów z niezrozumiałą treścią (aby zaintrygować opinię publiczną) z późniejszym wyjaśnieniem.

Nowa gazeta „atakowała” w dwóch głównych kierunkach. Po pierwsze nakłaniała czytelników do wypowiadania się przeciwko demokracji, przeciwko istniejącej Republice Weimarskiej, po drugie podsycała i wykorzystywała nastroje antysemickie. Tak więc początkowo głównym celem ataków stał się Bernhard Weiss, szef berlińskiej policji i Żyd. Hasło gazety:

„Niemcy, obudźcie się! Do diabła z Żydami! W końcu gazeta, zaczynając od małej karteczki, odniosła ogromny sukces i stała się głównym tubą partii.

Goebbels przywiązywał również dużą wagę do produkcji materiałów kampanijnych, zwłaszcza plakatów. Prawdziwy rozkwit sztuki plakatowej nastąpił po dojściu nazistów do władzy, ale jeszcze wcześniej plakaty były szeroko stosowane. W kampanii wyborczej można wyróżnić dwa kierunki: wizerunek wrogów w formie satyrycznej oraz tworzenie wizerunku „Prawdziwe Niemcy”- robotnicy, żołnierze frontowi, kobiety itp., głosujący na Hitlera:

Ważnym tematem plakatów jest jedność pracującego narodu niemieckiego - robotników, chłopów i inteligencji; Goebbels próbował zjednoczyć jak najszersze masy w głosowaniu na nazistów.

Sam Goebbels wychwalał osiągnięcia nazistowskiego plakatu:

„Nasze plakaty stały się po prostu doskonałe. Propaganda jest prowadzona w najlepszy możliwy sposób. Cały kraj z pewnością zwróci na nie uwagę”.

Właściwie, tak się stało.

Metody faszystowskiej propagandy państwowej

Po dojściu nazistów do władzy w 1933 roku Goebbels został mianowany ministrem edukacji publicznej i propagandy Rzeszy. Pod jego kierownictwem ten skromny wydział stał się właściwie drugim najważniejszym po wojsku. Goebbels uczynił z Ministerstwa „maszynę propagandową”, podporządkowując temu celowi wszelkie formy sztuki i wszystkie kanały komunikacji. Istotą propagandy jest glaishaltung, dosłownie – „zamienianie się w monolit” – zjednoczenie narodu niemieckiego pod hasłami narodowosocjalistycznymi.

Oprócz dotychczasowych rodzajów propagandy – krasomówczej i prasowej, Goebbels szeroko wykorzystywał nowe środki techniczne – kino i radio. Przywiązywał ważną rolę w „jedności ludu” święta ludowe(w tym sportowe) i obrzędy masowe. Kwitła sztuka plakatu. Nie mniejszą wagę przykładano do propagandy niewerbalnej – architektury, rzeźby, posługiwania się różnymi symbolami. Jednak Goebbels miał minimalny stosunek do tego ostatniego kierunku.

Krasomówstwo nadal pozostawało mocną stroną Goebbelsa. Dużo przemawiał na różnych imprezach publicznych: zjazdach partyjnych, wiecach, aw czasie wojny – w uroczystych pochówkach. Pod koniec wojny Goebbels był praktycznie jedynym z przywódców Rzeszy, który pojawił się publicznie. Często odwiedzał rannych w szpitalach, bezdomnych w ruinach zniszczonych domów. I gdziekolwiek się pojawił, wygłaszał płomienne przemówienia, które przywracały fanatyczną wiarę w niemiecką broń i geniusz Führera ludziom, którzy stracili siły do ​​walki.

Goebbels był pierwszym, który nadał ogromne znaczenie propagandowej sile komunikacji masowej. W tamtych czasach było to radio.

„Czym była prasa w XIX wieku, tym będzie radio w XX wieku” – powiedział Goebbels.

Po zostaniu ministrem natychmiast przeniósł nadawanie ogólnokrajowe z Poczty Głównej do Ministerstwa Propagandy. Zorganizowano masową produkcję tanich odbiorników radiowych („kaganiec Goebbelsa”) i ich sprzedaż na raty ludności. W rezultacie do 1939 r. 70% ludności niemieckiej (3 razy więcej niż w 1932 r.) okazało się posiadaczami radiostacji. Zachęcano również do instalowania radia w firmach i miejscach publicznych, takich jak kawiarnie i restauracje.

Joseph Goebbels eksperymentował także z telewizją. Niemcy były jednym z pierwszych krajów, w których rozpoczęto nadawanie programów telewizyjnych. Pierwsze doświadczenie miało miejsce 22 marca 1935 roku. Podwładny Goebbelsa, szef radia Eugen Hadamowski, pojawił się na ekranie jako niewyraźny obraz i wypowiedział kilka słów pochwały dla Hitlera. Podczas olimpiady berlińskiej w 1936 r. próbowano (niezbyt udane) transmitować zawody na żywo.

Pomimo niedoskonałości technicznych Goebbels wysoko cenił potencjał telewizji:

„Przewaga obrazu wizualnego nad słuchowym polega na tym, że słuchowy przekłada się na wizualny za pomocą indywidualnej wyobraźni, której nie można kontrolować, zresztą każdy zobaczy swoją. Dlatego powinieneś natychmiast pokazać, jak jest to konieczne, aby wszyscy widzieli to samo.

I dalej:

„Dzięki telewizji żywy Führer wejdzie do każdego domu. To będzie cud, ale nie powinien być częsty. Kolejna sprawa to my. My, przywódcy partii, musimy być z ludźmi każdego wieczoru po dniu roboczym i wyjaśniać im, czego nie zrozumieli w ciągu dnia”.

Goebbels opracował plan przybliżonej zawartości programów telewizyjnych:

* Aktualności;
* relacje z warsztatów i gospodarstw;
* Sporty;
* programy rozrywkowe.

Co ciekawe, Goebbels rozważał wbudowanie mechanizmu sprzężenia zwrotnego widza w telewizji (obecnie zwanego interaktywnością) i wykorzystanie go jako zaworu do uwolnienia niezadowolenia. Mówią o tym poniższe cytaty:

„Nie należy bać się zanurzyć widza w sporze politycznym, w walce między dobrymi a najlepszymi… A następnego dnia dać możliwość wyrażenia opinii na temat swojego przedsiębiorstwa poprzez np. głosowanie”.

„Jeśli w społeczeństwie narasta jakieś niezadowolenie, nie należy bać się go personifikować i przenosić na ekran. Jak tylko uda nam się wyposażyć co najmniej połowę populacji w telefunkeny (tj. człowiek pracujący.

Jednak wraz z wybuchem wojny rozwój techniczny telewizji wyhamował i nie odegrała ona większej roli w działalności propagandowej tego okresu.

Ścisłą kontrolą objęto również prasę. Wszystkie publikacje opozycji zostały zdelegalizowane, liberałowie i Żydzi zostali wyrzuceni z redakcji. Gazety należące do Żydów zostały wywłaszczone. Jakość materiałów prasowych i ich ostrość gwałtownie spadły, a tym samym spadło zainteresowanie ludności.

Za Goebbelsa organizacja imprez masowych podniosła się do rangi sztuki. Były to wiece, kongresy, parady itp. Osobistym wynalazkiem Goebbelsa było wprowadzenie do nazistowskiego obiegu wyjątkowo barwnych nocnych procesji z pochodniami, w których uczestniczyły tysiące młodych ludzi.

Przykładem nazistowskiej propagandy są Igrzyska Olimpijskie w Berlinie w 1936 r. w reżyserii Goebbelsa. Należy zauważyć, że Hitler początkowo był przeciwny igrzyskom olimpijskim, ponieważ uważał za upokarzające dla „aryjskich” sportowców konkurowanie z „nie-Aryjczykami”. Goebbels dołożył wszelkich starań, aby przekonać przywódcę do ponownego rozważenia swojego stosunku do igrzysk olimpijskich. Według niego organizacja igrzysk pokaże światu odradzającą się potęgę Niemiec i zapewni partii pierwszorzędny materiał propagandowy. Ponadto rywalizacja pokaże wyższość Niemców.

Specjalnie na olimpiadę zbudowano monumentalny kompleks sportowy, ozdobiony „aryjskimi” postaciami:

Zarówno kompleks olimpijski, jak i całe miasto były bogato zdobione nazistowskimi symbolami. Ceremonia otwarcia igrzysk imponowała salutami artyleryjskimi, tysiącami gołębi wypuszczonych w niebo i gigantycznym sterowcem „Hindenburg” z flagą olimpijską.

Utalentowana reżyserka Leni Riefenstahl nakręciła film Olympia na igrzyskach olimpijskich. Ogólnie rzecz biorąc, kampania propagandowa zakończyła się sukcesem. William Shearer napisał w 1936 roku:

„Obawiam się, że hitlerowcy odnieśli sukces w swojej propagandzie. Po pierwsze, zorganizowali Igrzyska na wielką skalę i z niespotykaną dotąd nagrodą; Oczywiście sportowcom się to podobało. Po drugie, bardzo dobrze przyjęli wszystkich innych gości, zwłaszcza dużych biznesmenów.”

Tradycja organizowania igrzysk jako monumentalnego święta zapoczątkowała igrzyska olimpijskie w Berlinie.

Przed dojściem nazistów do władzy kino niemieckie było jednym z najsilniejszych na świecie. Jego los w nazistowskich Niemczech przypomina los prasy – wielu utalentowanych filmowców zostało zmuszonych do wyjazdu z Niemiec, w wyniku czego poziom filmów spadł. Mimo to Niemcy wyprodukowali 1300 obrazów w ciągu 12 lat istnienia Rzeszy. Poszczególni utalentowani artyści, tacy jak Leni Riefenstahl, pracowali dla nazistów, m.in. i na taśmach propagandowych.

Najsilniej sztuka plakatu rozwinęła się po dojściu nazistów do władzy.

Podczas II wojny światowej dział Goebbelsa przeszedł na służbę interesom wojny. Istnieje kilka motywów, które były aktywnie wykorzystywane w nazistowskim plakacie.
Motyw lidera. Powtarzające się hasło:

„Jeden naród, jedna Rzesza, jeden przywódca”.

Plakat "Jeden naród, jedna Rzesza, jeden przywódca"

Motyw rodziny, matki i dziecka. opowiadał się Reich „zdrowa aryjska rodzina”:

Motyw człowieka pracy. Partia nazistowska czerpała siłę z szerokich warstw społecznych, a odwołanie się w plakacie do wizerunku robotnika czy chłopa nie jest przypadkowe.

Oczywiście od 1939 roku temat wojny, bohaterstwa na froncie, poświęceń w imię zwycięstwa i towarzyszący mu temat heroizmu robotniczego zajmuje dużo miejsca.

Temat wrogów był również szeroko wykorzystywany w propagandzie wojskowej: Żydzi, bolszewicy, Amerykanie. Pod koniec wojny temat ten nabrał cienia „horrorów” –

„Lepiej umrzeć za ojczyznę, niż wpaść w szpony krwiożerczych żydowskich komunistów”.

Warto osobno zastanowić się nad pracą działu Goebbelsa podczas II wojny światowej, kiedy to nie tylko wojska przeciwnych stron, ale także ich aparat propagandowy starły się w bitwie. Ministerstwo Propagandy działało w dwóch kierunkach: na adres armii i ludności wroga oraz na konsumpcję krajową.

Zewnętrzna propaganda osiągnęła następujące cele.

Przekonaj ludność o życzliwości Niemiec, potrzebie „sojuszu” z nią. Podobną propagandę stosowano w stosunku do krajów „bliskich rasowo”: Danii, Norwegii itp. Przykładem jest poniższy plakat, na którym sylwetka wikinga przywołuje na myśl wspólną starożytną germańską przeszłość Norwegii i Niemiec:

Przekonać ludność cywilną o życzliwości wojsk niemieckich i dobrym życiu w warunkach niemieckiej potęgi.

Taka propaganda była stosowana głównie w Związku Radzieckim. Zakładano, że radzieccy robotnicy i chłopi, którym nie żyło się w najlepszych warunkach materialnych, „ugryzą się” w obietnicę życia w niebie. Problemem okazała się jednak uderzająca rozbieżność między apelami ulotek a faktycznym zachowaniem wojsk niemieckich na okupowanym terytorium. W warunkach okrucieństwa okupantów propaganda Goebbelsa nie miała wpływu na ludność.

Przekonaj żołnierzy wroga o daremności oporu i konieczności poddania się. Oprócz odwoływania się do naturalnej chęci przetrwania zastosowano technikę „Dlaczego miałbyś umrzeć za tę moc!”. Wykorzystano ulotki, apel przez głośniki, „Przepustkę w niewoli”:

Nastawienie ludności przeciwko władzom. Ponownie był szeroko stosowany w Związku Radzieckim. Obecny rząd przedstawiano jako „żydowsko-komunistyczny”, przypominano o głodzie z lat 1932-1933. i inne fikcyjne „zbrodnie”.

Próba rozbicia szeregów aliantów. Najbardziej uderzającym epizodem jest próba rozwinięcia sprawy katyńskiej, którą rozważymy poniżej.

Na froncie wewnętrznym linie propagandy były następujące.

Wiara w niezwyciężoność wojsk niemieckich. Działał dobrze na początku wojny, ale wraz ze wzrostem liczby porażek przestał działać.

Stymulowanie entuzjazmu robotniczego - „Wszystko na front!”.

Zastraszanie ludności okrucieństwami bolszewików. Skuteczna technika, która sprawia, że ​​ludzie walczą nawet w beznadziejnych warunkach. "Lepiej umrzeć niż wpaść w ich ręce!"

Jeśli mówimy o formach propagandy, to w praktyce wewnętrznej wykorzystywano te same kanały, co w czasie pokoju. Do wywierania wpływu na wroga wykorzystywano stacje radiowe, ulotki, nadawanie przez głośnik przez linię frontu. Naziści starali się wykorzystać zdrajców spośród miejscowej ludności, najlepiej znanych osób, takich jak popularni artyści.

Fałszowanie faktów było bardzo szeroko stosowane, od banalnego podawania nieprawdziwych informacji w komunikatach prasowych, po fałszowanie zdjęć i dokumentów filmowych, zdarzały się nawet próby fałszowania transmisji telewizyjnych na żywo. Na przykład mieszkańcom okupowanego Krasnodaru powiedziano, że przez miasto będzie prowadzony konwój jeńców sowieckich i że będzie można im przekazać żywność. Zebrane duża liczba wieśniacy z koszami. Zamiast jeńców przez tłum przejeżdżały samochody z rannymi żołnierzami niemieckimi – a Goebbels mógł pokazać Niemcom film o radosnym spotkaniu niemieckich „wyzwolicieli”. Często stosowano metodę mieszania dokumentów autentycznych i fałszywych. W niektórych przypadkach historycy wciąż nie potrafią oddzielić prawdy od kłamstw. Takimi sprawami są m.in. sprawa katyńska i zabójstwa w Nemmersdorfie.

Według sowieckiej wersji polscy jeńcy wojenni dostali się w ręce Niemców podczas ofensywy 1941 roku i zostali rozstrzelani przez stronę niemiecką.

W 1943 roku Goebbels wykorzystał ten masowy grób do celów propagandowych przeciwko Związkowi Radzieckiemu, aby wbić klin między aliantów. Zorganizowano demonstracyjną ekshumację zwłok polskich oficerów z udziałem przedstawicieli państw zależnych oraz brytyjskich i amerykańskich jeńców wojennych w charakterze świadków. W tym samym czasie koordynowana i kontrolowana przez departament Goebbelsa kampania propagandowa została rozpoczęta przez prasę zależną, wspieraną z Londynu przez polski rząd na uchodźstwie, mimo braku możliwości samodzielnego śledztwa na terenach okupowanych przez Niemców wojska i starania Brytyjczyków, wówczas sojuszników ZSRR w koalicji antyhitlerowskiej, aby powstrzymać Polaków przed pochopnymi i bezpodstawnymi wnioskami. W tej chwili ustalono, że egzekucję w Katyniu zorganizował Stalin, Rosarchiwum opublikowało tajne dokumenty w tej sprawie.

We wsi Nemmersdorf na terenie Prus Wschodnich według propagandy Goebbelsa doszło do masowych gwałtów i mordów ludności cywilnej przez żołnierzy rosyjskich. Podano straszne szczegóły, opublikowano krwawe zdjęcia. Celem tej akcji było skłonienie ludności III Rzeszy do dalszego bezsensownego oporu. Ustalenie prawdy jest obecnie niezwykle trudne, ale podobno ogień wojsk sowieckich do ludności cywilnej miał miejsce naprawdę i zginęło około 3 tuzinów osób. Goebbels wykorzystał prawdziwy fakt, kilkakrotnie zwiększył liczbę zabitych, dodał fikcyjne, podłe szczegóły i sfabrykował zdjęcia. Niemniej jednak to wersja Goebbelsa jest nadal popularna w zachodnich publikacjach.

Przypadki te dobrze ilustrują metody pracy Ministerstwa Propagandy. Jednak strumienie kłamstw przyniosły również negatywny skutek dla ministerstwa. Dział często spieszył się, a on został przyłapany na żonglerce. Doprowadziło to do rozpowszechnienia się niewiary w jakiekolwiek oficjalne komunikaty pod koniec wojny. Wielu Niemców w tym okresie wolało słuchać angielskiego lub sowieckiego radia w poszukiwaniu bardziej rzetelnych informacji. Sam Goebbels przyznał się do swoich błędów po klęsce pod Stalingradem:

„...propaganda od samego początku wojny przyjęła następujący błędny przebieg: 1. rok wojny: Wygraliśmy. 2. rok wojny: Zwyciężymy. Trzeci rok wojny: Musimy wygrać. Rok 4 wojny: Nie możemy zostać pokonani. Taki rozwój wydarzeń jest katastrofalny i nie powinien być kontynuowany w żadnych okolicznościach. Należy raczej uświadomić niemieckiemu społeczeństwu, że nie tylko chcemy i musimy wygrywać, ale przede wszystkim, że możemy wygrywać.

Pozostał jednak wierny sobie do końca - iw ostatnie dni wojna bombardowała obrońców Berlina ulotkami z zapewnieniami o nieuniknionym zwycięstwie.

Propaganda jest siłą, która umożliwiła nazistom dojście do władzy w Niemczech. Wraz z potęgą militarną jest jednym z filarów III Rzeszy. Szef wydziału propagandy Joseph Goebbels uczynił z propagandy sztukę wysoką. Całkowicie uwolniona od zasad etycznych, propaganda stała się potężnym narzędziem manipulowania świadomością. Wymieniamy niektóre z zasad wprowadzonych do masowego obiegu przez Goebbelsa:

Niestety, te i inne techniki goebbelsowskie są szeroko stosowane we współczesnej reklamie, public relations i pracy w mediach. Warto przypomnieć jeszcze kilka lekcji z życia i twórczości dr Goebbelsa:

najbłyskotliwsze kłamstwa nie wytrzymują zderzenia z rzeczywistością; prędzej czy później kłamstwo obróci się przeciwko sobie.

Potwierdziło się to w maju 1945 r.

Literatura

1. Nazistowska propaganda Josepha Goebbelsa. //www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Agapov A. B. Pamiętniki Josepha Goebbelsa. Preludium Barbarossy. M.: „Daszkow i K”, 2005
3. Bogatko Yu Joseph Goebbels jako ojciec komunikowania masowego. // kompozycja.ru. URL: www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Bramstedte E., Frenkel G., Manvell R. Joseph Goebbels - Mefistofeles uśmiecha się z przeszłości. Rostów nad Donem: „Feniks”, 1999
5. Buriak A. Estetyka narodowego socjalizmu. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Goebbels J. Ostatnie rekordy. Smoleńsk: "Rusich", 1998
7. Goebbels, Paweł Józef. // Wikipedii. URL: en.wikipedia.org/wiki/Goebbels_Paul_Josef
8. Propaganda Goebbelsa 1941-1942. // Blog dr-music. URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Herzstein R. Wojna, którą wygrał Hitler. Smoleńsk: "Rusicz", 1996.
10. Joseph Goebbels 1897-1945. // Historia propagandy narodowosocjalistycznej. Adres URL: prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Kara-Murza S. G. Manipulacja świadomością. M.: "Eksmo", 2007
12. Klemperer V. LTI. Język III Rzeszy. Notatnik filologa. M.: „Postęp-Tradycja”, 1998
13. Mukhin Yu.I. detektyw katyński. M.: „Svetoton”, 1995
14. Niemieckie plakaty z okresu II wojny światowej. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Patrushev A. I. Niemcy w XX wieku. Moskwa: Drop, 2004
16. Pietrow I. Nemmersdorf: między prawdą a propagandą. // Wielka Oszczercza Wojna-2. wyd. Pykhalova I., Dyukova A. M.: „Yauza”, „Eksmo”, 2002
17. Rzhevskaya E. M. Goebbels. Portret na tle pamiętnika. M.: „AST-Press”, 2004
18. Reeves K. Krwawy romantyk nazizmu. doktora Goebbelsa. 1939-1945. M.: "Centropoligraf", 2006
19. Tak mówił Goebbels. Tak wybrane przemówienia i artykuły Ministra Propagandy i Oświaty III Rzeszy. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Telewizja III Rzeszy. // Radio "Echo Moskwy". URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Khazanov B. Twórcza ścieżka Goebbelsa. // "Październik". - 2002. - nr 5
22. Czernaja L. Brown dyktatorzy. Rostów nad Donem: „Feniks”, 1999
23. Encyklopedia III Rzeszy. M.: Locky-Press, 2005