Czy post bez modlitwy jest brany pod uwagę? Brak całkowitej ablucji podczas postu

Nadszedł miesiąc Ramadan i muzułmanie jak zawsze mają pytania związane z postem w miesiącu Ramadan. Szczególnie ludzie, którzy nie przestrzegają wszystkich obowiązków islamu i nie dystansują się od wszystkich jego zakazów, mają wątpliwości, czy powinni pościć, czy nie. Np. osoby nie wykonujące salatu lub kobiety nie zakrywające się popełniają oczywiste grzechy, takie osoby stają przed wyborem, czy pościć, czy ich post będzie ważny, jeśli nie zastosuje się do innych nakazów religijnych , popełniać grzechy i tak dalej. To pytanie zadaje sobie każda z osób, która znalazła się w podobnej sytuacji. Co więcej, czasami praktykujący, ale nieświadomi muzułmanie mówią takim ludziom: „Dlaczego powinniście pościć, jeśli się nie modlicie, nie nosicie hidżabu, wasz post nie zostanie zaakceptowany”.

Należy tutaj zrozumieć, że obowiązki islamu mają charakter indywidualny i są od siebie niezależne. Jeśli ktoś nie wykonuje salatu i nie pości, nie oznacza to, że jego post nie zostanie zaakceptowany; ważność postu nie jest w żaden sposób związana z ważnością salatu. To samo dotyczy sytuacji, gdy kobieta nie nosi hidżabu: nie oznacza to, że hidżab jest warunkiem ważności postu – jeśli nie nosi hidżabu i nie pości, jej post zostanie zaliczony. Dlatego ci, którzy wątpią, powinni odrzucić wątpliwości i rozpocząć post, aby post stał się przyczyną przemiany człowieka i jego przemiany.

Zasada ta wywodzi się z Koranu, gdzie Allah Wszechmogący mówi w Surze Baqarah: „O wy, którzy wierzycie! (jest to apel do każdego wierzącego - do każdej osoby, która uważa się za muzułmanina, nawet jeśli nie wyznaje danej religii). „Jest wam przepisany post, tak jak był przepisany poprzednim wspólnotom”. Post nie jest wyłącznie domeną muzułmanów; był on także zalecany społecznościom innych proroków jako forma kultu.

Ponadto Allah Wszechmogący mówi: „Być może okażesz się bogobojny” - to znaczy, być może ten post, jeśli będziesz go właściwie przestrzegał, odmieni cię - osoba, która nie wykonywała salatu, jeśli będzie pościła, ten post odmieni go duchowo.

Dlatego też należy w tym miesiącu odwiedzić meczet – aby nie był to dla człowieka miejsce obce, aby wiedział, jak tam wejść, jak wykonać salat – jeśli nie wie jak, po prostu popatrz, jak wykonują inni ludzie namaz, aby wyeliminować tę alienację współczesnego człowieka, żyjącego według wartości nieislamskich, od meczetu. A najlepszym czasem na to jest miesiąc Ramadan. Dlatego trzeba starać się zachować post, aby widzieć w nim nie tylko jakiś zwyczaj przodków czy magiczny rytuał wykonywany bez znaczenia i zrozumienia. I to jest akt, który przemienia nasze serce – kiedy odczujemy głód i pragnienie i okażemy współczucie ludziom, którzy nie mają jedzenia, dla których nawet woda jest luksusem. A kiedy doświadczymy tego stanu, powinien on nas zmienić i zmienić nasz sens życia.

Wartość tego miesiąca jest ogromna. Musisz zrozumieć, że w tym miesiącu obowiązuje pewna barakah, miłosierdzie Allaha, a tego miłosierdzia nie można uzyskać poprzez post w innych porach. To jest miłosierdzie Allaha, które On daje w tym czasie. Dlatego Ramadan jest Najlepszy czas aby odpokutować za swoje grzechy, zrób tawbah i spróbuj się zmienić. A jeśli ktoś nie podąża za czymś z religii, jest to najlepszy moment, aby zrobić dua i poprosić Allaha, aby dał mu odwagę i siłę do podążania za religią.

Abu Ali al-Aszari

Nagranie wykładu audio wygłoszonego dla serwisu Azan.kz.

Wersja audio tego artykułu:

Czy obowiązkowy post w miesiącu Ramadan jest akceptowany dla tego, kto nie modli się pięć razy dziennie? Czy przepisy dotyczące praktyk religijnych są ze sobą powiązane w taki sposób, że niezastosowanie się do jednego przepisu prowadzi do bezużyteczności pozostałych?

Pytania tego typu zadawane dzisiaj są bardzo podobne do tych zadawanych wieki temu. Z jednej strony wskazuje to na pewne wzorce rozwoju człowieka, co z kolei potwierdza tożsamość czasów i problemów. Z drugiej strony widzimy, że mijają wieki, zmieniają się zewnętrzne przejawy i atrybuty, ale wysiłki Diabła są niestrudzone, a ich istota i cele pozostają takie same - sprowadzić ludzi z drogi wiary, pogrążyć człowieka w licznych wątpliwości, uczynić go pasywnym, apatycznym i nieodpowiedzialnym.

Co jednak można powiedzieć o związku pomiędzy przepisami praktyki religijnej? „W historii teologii islamskiej pojawiło się kilka opinii na ten temat. Wielu uczonych twierdzi, że człowiek pozostaje mu'minem (posiadaczem wiary) i muzułmaninem (poddanym Bogu), dopóki wierzy we Wszechmogącego Stwórcę, wierzy w prawdziwość proroczej misji Jego ostatniego Wysłannika i zgadza się ze wszystkimi obowiązkowymi przepisami religijnymi, nie zaprzecza im ani nie wątpi w nie. Ci autorytatywni uczeni wierzyli, że osoba, która nie wykonuje żadnej części obowiązkowych praktyk religijnych, jest grzesznikiem (fasik). Opinia ta jest jak najbardziej słuszna, prawdziwa i bliska duchowi wiary i Święty Koran. Jeśli ktoś przez swoje lenistwo, słabość woli lub charakteru, zaniedbanie i nieostrożność jest zobowiązany jedynie do pewnych zapisów praktyki religijnej, zapominając o innych postulatach, wówczas świadczy to o słabości jego wiary i niewystarczającym posłuszeństwie Wszechmogącemu. Wiara takiej osoby jest w pewnym niebezpieczeństwie i tak będzie, dopóki nie zacznie się rozwijać pod względem pobożności i praktyki religijnej (doskonalić się intelektualnie, fizycznie i duchowo).

Należy podkreślić i odnotować stanowisko wielokrotnie wspominane w Koranie, że żaden dobry uczynek nie pozostanie niezauważony. Człowiek otrzyma od Wszechmogącego szczęście doczesne i wieczne, pomyślność zgodnie z tym, na co zasługuje: nagrodę za dobro (którą można wielokrotnie pomnożyć w wyniku wiary i bezinteresowności) oraz karę za grzech.

„I każdy mały i wielki grzech jest brany pod uwagę” ().

„Ktokolwiek czyni dobro warte atom, z pewnością to zobaczy. A kto dopuści się zła na atom, [również] to zobaczy [w Dniu Sądu, to znaczy, że nic nie pozostanie niezauważone]” ()”.

Człowiek zaczynając od czegoś i krocząc krok po kroku ścieżką praktyki religijnej, staje się silniejszy w wierze, co stopniowo czyni go bardziej obowiązkowym, bardziej racjonalnym w wykorzystaniu czasu i sił witalnych. To wiara małymi krokami i początkowo nieśmiałymi dążeniami odsłania nam istotę tego, co ziemskie i absolutną rzeczywistość wieczności.

To, co niektórzy mówią o braku czasu, jest bezpodstawne. To brak chęci, a nie czasu. Człowiek realizuje tę prostą prawdę, gdy rozwija i poszerza horyzonty swojej wiedzy i światopoglądu. Ile czasu i wysiłku poświęca się na siedzenie przed telewizorem, monitorem, na bezsensownych rozmowach, kłótniach?! Listę rzeczy bezwartościowych i nieefektywnych, które nawet w codziennym życiu drapieżnie pożerają nasz cenny czas, można ciągnąć dość długo.

Polegając na Wszechmogącym, wierzący nie wyznacza czasu, a tym bardziej nie zsuwa się. Musi iść naprzód, nie zapominając zarówno o tym, co doczesne, jak i wieczne, wiedząc, że Stwórca wszystkich rzeczy, Posiadacz nieopisanej i nieograniczonej mocy, miłosierdzia i przebaczenia, okaże miłosierdzie swemu słabemu i umiłowanemu stworzeniu – człowiekowi – na tym świecie i w wieczności, w niewyobrażalnym pięknie i wielkości. Pozostaje tylko zrobić krok – pościć w nadchodzącym miesiącu Ramadan, od początku do ostatniego dnia.

Zobacz na przykład: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. W 2 tomach T. 1. s. 307.

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego

Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z naszym prorokiem Mahometem, członkami jego rodziny i wszystkimi jego towarzyszami!

Kto się nie modli, jego czyny są daremne, nawet jeśli nie zostanie kafirem, co do którego istnieje dobrze znany spór wśród uczonych!

W Sunnie jest wiele powodów takiego stanu rzeczy.

Pewnego razu w jeden z pochmurnych dni Burajda powiedział: „Odmawiajcie modlitwę popołudniową (asr) wcześnie (zaraz po jej godzinie), gdyż zaprawdę Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Czyny tego, kto opuści modlitwę popołudniową, będą daremne !”„Al-Bukhari 553.
A jeśli nawet pominięcie jednej modlitwy sprawia, że ​​wszelkie działania stają się daremne, to co możemy powiedzieć o kimś, kto nigdy nie wykonuje wszystkich pięciu obowiązkowych modlitw?!
Szejk Ibn al-Qayim powiedział: „Z tego hadisu wynika, że ​​czyny, które stają się daremne, są dwojakiego rodzaju. Nie odprawianie modlitw w ogóle, co czyni daremnymi wszystkie uczynki, i pozostawianie określonej modlitwy w określonym czasie, co czyni daremnymi uczynki tego dnia. Zatem wszystkie uczynki stają się daremne, gdy całkowicie porzuci się modlitwy, a uczynki jednego dnia staną się daremne, jeśli porzuci się określoną modlitwę. Jeśli ktoś mówi: „Jak czyny mogą stać się daremne bez odstępstwa?” Następnie należy powiedzieć: „Tak, być może, ponieważ Koran, Sunna i powiedzenia Towarzyszy mówią, że grzechy niszczą dobre uczynki, tak jak dobre uczynki niszczą grzechy! Allah Wszechmogący powiedział: „ O wy, którzy wierzycie! Nie czyńcie daremnej jałmużny poprzez wyrzuty i obelgi” (al-Baqarah 2:264). Powiedział też: „ O wy, którzy wierzycie! Nie podnoście swojego głosu ponad głos Proroka i nie zwracajcie się do niego tak głośno, jak zwracacie się do siebie nawzajem, w przeciwnym razie wasze uczynki pójdą na marne i nawet tego nie poczujecie” (al-Hujurat 49:2). Zobacz „as-Sala wa khukmu tariqaha” 43.
Chciałbym jednak bardzo przypomnieć, że niektórzy mądrzy ludzie postępują bardzo niemądrze, mówiąc niemodlącym się i poszczącym, że ich post nie ma sensu i że nie odgrywa to dla nich żadnej roli, przyczyniając się do tego, że posty te ludzie przestańcie przestrzegać postu!
Oto fatua uczonych Stałego Komitetu (al-Lajnatu-ddayima), którzy swoją drogą uważali tego, który zostawił choćby jedną modlitwę, za niewiernego:
Pytanie: „Widziałem młodych muzułmanów, którzy pościli, ale się nie modlili lub przestali się modlić. Czy post tych, którzy poszczą, ale się nie modlą, jest akceptowany? Słyszałem, jak niektórzy kaznodzieje mówili: „Nie musisz pościć, bo nie ma postu dla kogoś, kto się nie modli”.
Odpowiedź: „Ktokolwiek został zobowiązany do odmawiania pięciokrotnej modlitwy i świadomie ją porzuca, wyrzekając się jej obowiązku, za jednomyślną zgodą staje się niewiernym! A jeśli chodzi o tego, kto nie odprawia modlitwy z lenistwa i zaniedbania, to to samo jest błędne, zgodnie z słuszną opinią naukowców w tej kwestii. A jeśli ktoś uzna, że ​​jest niewiernym, jego post i wszystkie dobre uczynki pojdą na marne, jak powiedział Allah Wszechmogący: „Jeśli dołączą do partnerów (z Allahem), wówczas wszystko, co zrobili, pójdzie na marne” (al-An’am 6:88).
Jednak nie każą takiemu człowiekowi opuścić stanowiska! Przecież jego post przynosi mu tylko dobro i przybliża go do religii. Istnieje możliwość, że strach w jego sercu sprawi, że wróci do odmawiania modlitwy, którą przerwał, i do skruchy za nią”.. Zobacz „Fataua al-Syyam” 68.

PYTANIE: Assalamu Alaikum Bracie Meiram!

1) Poszczę w poniedziałki i czwartki! Ale ja nie czytam modlitw. Czy będzie dla mnie jakaś nagroda na tym czy tym świecie?InshaAllah będą czytać modlitwę!

2) Powiedz mi, wiem, co musisz zjeść przed modlitwą poranną, a następnie nie jeść aż do modlitwy wieczornej. Pytanie, o której zaczyna się modlitwa wieczorna? Wszędzie jest inaczej.

3) Czy Maghrib nazywa się modlitwą wieczorną?

4) Jeśli, powiedzmy, słońce wzeszło, ale na horyzoncie widać delikatny czerwony odcień, to wieczorna modlitwa już się rozpoczęła? mogę zjeść?

5) Czy też jestem uważany za muzułmanina, jeśli nie czytam modlitw? Po prostu nie mam takiej możliwości. Ale uczę się wersetów i czytam je codziennie przed pójściem spać!

6) Czy w ogóle można pościć w poniedziałki i czwartki przez cały rok? No cóż, z wyjątkiem Ramadanu? Opowiedz mi bardziej szczegółowo o moich pytaniach.

Pozdrawiam, Daniyar

ODPOWIEDŹ: wa alaikum jako salaam, bracie Daniyar!

1) Allah Wszechmogący powiedział: „... Zaprawdę, modlitwa chroni od obrzydliwości i nagany …” (29:45). Allah Wszechmogący mówi o mieszkańcach piekła:

« Co sprowadziło cię do piekła? Powiedzą: Nie byliśmy wśród tych, którzy wykonywali salat. Nie nakarmiliśmy biednego człowieka i pogrążyliśmy się w słownictwie wraz z tymi, którzy się pogrążyli. Myśleliśmy, że Dzień Sądu to kłamstwo „(74:42-46). Hadis mówi: „ Namaz jest pierwszym czynem, za który każdy niewolnik odpowiada w Dniu Sądu, a jeśli raport zakończy się pomyślnie, wówczas wszystkie jego czyny również zostaną policzone, ale jeśli modlitwa nie zostanie przyjęta, wszystkie inne uczynki nie zostaną policzone. „(Tabarani). Zatem, mój bracie, pospiesz się i rozpocznij modlitwę i nie odkładaj jej na jutro, bo nie masz gwarancji, że dożyjesz jutra! Ale za swój post, inshaAllah, otrzymasz odpowiednią nagrodę.

2)3)4) Modlitwa wieczorna nazywa się maghrib i rozpoczyna się w momencie zniknięcia słońca za horyzontem. Musisz powstrzymać się od jedzenia i wody od modlitwy Fajr aż do Maghrib. Czas porannej modlitwy kończy się, gdy na horyzoncie zaczynają pojawiać się pierwsze oznaki świtu.

5) Jeśli uznajesz Allaha i wszystkie filary islamu i imana, jesteś muzułmaninem.

6) Jeśli masz chęć i możliwość, możesz pościć przez rok wg poniedziałki i czwartki. Ale jednocześnie nie zmuszaj się zbytnio. Allah powiedział: „ Allah pragnie dla was wygody, a nie pragnie dla was trudności” (2:185). " Ilekroć Wysłannik Allaha miał możliwość wyboru jednej z dwóch rzeczy, niezmiennie wybierał łatwiejszą. nich, chyba że był w tym grzech” (Bukhari). Pewnego dnia Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) wszedł do meczetu i zobaczył linę przywiązaną między dwoma filarami, a kiedy zapytał, dlaczego to zrobiono, powiedziano mu, że w ten sposób jedna z wyznawców podtrzymywała się, gdy ona zaczął się męczyć odprawianiem modlitw. Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) rozkazał: „ Rozwiążcie (tę linę) i niech każdy z was odprawia modlitwy, póki jest wesoły, i niech je opuszcza, gdy się zmęczy. „(Buchari). Innym przykładem skrajnie dezaprobującej postawy szariatu wobec nadmiaru są słowa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) w odpowiedzi na pochwałę jednej z kobiet, która tak bardzo wyczerpała się dodatkowymi rytuałami kultu, że był prawie całkowicie wyczerpany. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) nakazał zaprzestać wychwalania tej kobiety i powiedział: „ Powinieneś robić tylko to, co możesz zrobić! I przysięgam na Allaha, Allah nie znudzi się (waszym oddawaniem czci), dopóki ty się nie zmęczysz. „(Buchari). Zapytany, jakie uczynki Allah Wszechmogący kocha najbardziej, Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odpowiedział: „ Te, które wykonywane są z największą konsekwencją, choć jest ich niewiele „(Buchari).

Mam nadzieję, że mój brat przekazał panu odpowiedzi.

Dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, Ramadan, jest jednym z czterech świętych miesięcy w roku. W tym czasie mężczyźni i kobiety przestrzegają ścisłego postu Uraz, który jest jednym z głównych filarów islamu. Główną cechą tego postu jest to, że skład ilościowy pożywienia nie jest regulowany – można jeść wszystko, a ważną rolę odgrywa jedynie pora posiłków. Zastanówmy się, jak kobieta musi prawidłowo przechowywać Urazę, aby długoterminowa abstynencja przynosiła korzyści ciału. Rzeczywiście, oprócz duchowego oczyszczenia, muzułmanie poszczą, aby poprawić zdrowie ciała.

Po co trzymać Urazę w miesiącu Ramadan?

Post w dniu Uraza pomaga odpokutować za grzechy popełnione w ciągu roku. Ramadan to 30 lub 29 dni (w zależności od miesiąca księżycowego) ścisłego postu. W tym okresie muzułmanie powinni zarezerwować czas na datki, jałmużnę, refleksję, kontemplację i wszelkiego rodzaju dobre uczynki. Jednak głównym zadaniem każdego wierzącego nie jest picie wody i jedzenie od świtu do zmierzchu. w odróżnieniu Ortodoksyjny post(Uspienski lub Wielki), podczas którego zabrania się spożywania mięsa, ryb, jaj i produktów mlecznych, podczas Urazy wolno jeść każdą żywność z umiarem.

Głównym zajęciem muzułmanów podczas Ramadanu jest modlitwa. Przed wschodem słońca każdy wierzący czyni niyat (intencję) obserwowania Uraz, a następnie 30 minut przed świtem spożywa posiłek i modli się. Namaz podczas Świętego miesiąca odbywają się w meczetach, gdzie muzułmanie przychodzą ze swoimi dziećmi lub w domu, u krewnych i sąsiadów. Jeśli wierzący przebywa w miesiącu Ramadan na innych szerokościach geograficznych, wówczas zgodnie z madhabem Hanafi (nauczaniem) czyta obowiązkową modlitwę poranną według czasu mekkańskiego.

Jak zachować radość dla kobiety

Podczas Uraza muzułmankom, podobnie jak mężczyznom, zabrania się życia intymnego w ciągu dnia, a niektórzy szczególnie wierzący wolą całkowitą abstynencję od kontaktów seksualnych przez cały trzydziestodniowy post. Tradycyjnie po zachodzie słońca wierzący gromadzą się w dużych rodzinach, aby spożyć posiłek po dniu postu. Kobiety przygotowują jedzenie w ciągu dnia, więc mogą spróbować jedzenia w trakcie gotowania. Jest to surowo zabronione w przypadku mężczyzn.

Jak prawidłowo się odżywiać

W pierwszych dniach Ramadanu należy pościć około 20 godzin, dlatego imamowie (kapłani muzułmańscy) zalecają spożywanie pokarmów zawierających duża ilość błonnik: owies, proso, jęczmień, soczewica, ryż brązowy, produkty pełnoziarniste, proso, rośliny strączkowe. Poranne menu muzułmanki musi koniecznie składać się z owoców, jagód, warzyw, mięsa, ryb, chleba i produktów mlecznych.

Lepiej nie komplikować menu kulinarnymi przysmakami podczas Ramadanu, ale preferować lekkie sałatki doprawione jogurtem lub olej roślinny. Takie jedzenie nie podrażnia żołądka, poprawiając trawienie. Aby ułatwić post, przydatne są buliony z chudej wołowiny, kurczaka, chudej ryby lub warzyw. Podczas Ramadanu kobiety powinny powstrzymać się od potraw smażonych, całkowicie zastępując je potrawami gotowanymi na parze lub duszonymi. Podczas gotowania należy dozować następujące produkty, stymulując produkcję kwasu solnego, który podrażnia ściany żołądka:

• przyprawy;
• czosnek;
• Kminek;
• kolendra;
• musztarda.

Na kolację muzułmanom zaleca się gotowanie potraw niskokalorycznych i nie dać się ponieść mięsu. W ciągu dnia podczas Urazy nie wolno pić wody, natomiast po zachodzie słońca wskazane jest wypicie od 2 do 3 litrów wody w celu uzupełnienia bilansu wodnego. Dietetycy obserwując Urazę wzywają do wykluczenia napojów gazowanych i zastąpienia ich naturalnymi sokami, woda mineralna, ziołowe herbaty.

Modlitwa

Obowiązkową modlitwą wszystkich muzułmanów przestrzegających Uraza jest modlitwa Tarawih. Jej czas zaczyna się po nocnej modlitwie Isha i kończy tuż przed świtem. Lepiej jest czytać Namaz Tarawih razem z innymi wierzącymi, ale jeśli nie jest to możliwe, dopuszczalne jest czytanie modlitwy indywidualnie. Ogólnie rzecz biorąc, islam jest religią, która chętnie uczestniczy w modlitwach zbiorowych, a meczet promuje komunikację podczas wspólnych modlitw wychwalających Allaha i Proroka Mahometa podczas czytania Koranu.

Czego nie robić – zakazy

Zakazy w okresie Uraza dzielą się na surowe i niepożądane. Surowe zakazy dotyczą działań naruszających post i wymagają obowiązkowej rekompensaty za jeden dzień Ramadanu za 60 dni nieprzerwanego postu w dowolnym innym terminie. Należą do nich: celowe jedzenie, wymioty i stosunek płciowy. Podczas stosowania leku Uraza nie można także przyjmować leków, kapsułek, tabletek, podawać zastrzyków, pić alkoholu ani palić tytoniu. Niepożądane działania w Ramadanie, które wymagają jedynie uzupełnienia (1 dzień postu na każde naruszenie), obejmują:

1. Jedzenie z zapomnienia.
2. Mimowolne wymioty.
3. Połknięcie czegokolwiek, co nie jest lekarstwem ani jedzeniem.
4. Dotykanie męża, całowanie, które nie prowadzi do stosunku płciowego.

W jakim wieku dziewczynki zaczynają pościć?

Dziewczyna zaczyna pościć od osiągnięcia pełnoletności. Dziecko muzułmańskie osiąga dojrzałość płciową w wieku 15 lat. Dziewczęta mogą pościć wcześniej, jeśli miesiączkują lub mają na to ochotę. Jeśli nie ma wszystkich powyższych znaków, zgodnie z muzułmańskimi zwyczajami dziewczyna nie powinna pościć.

Trudno obecnie przecenić znaczenie 30-dniowego postu dla zdrowia człowieka. Nawet nauka udowodniła, że ​​post oczyszcza organizm ludzki nadwaga, sole, żółć, niedotlenione produkty przemiany materii, oddychanie jest znormalizowane. Doświadczenie wieków pokazuje, że Uraza jest jak najbardziej skuteczna metoda pozbyć się różnych chorób przewlekłych: alergii, kamieni żółciowych, osteochondrozy i migreny. Podczas postu wzmacniane są mechanizmy obronne, pobudzany jest układ odpornościowy, a proces starzenia się zostaje opóźniony.

Początkujący muszą wiedzieć, że w tym miesiącu wykluczone są wszelkiego rodzaju ekscesy i istnieją specjalne zasady dotyczące przyjmowania pokarmu i płynów. Zaraz po zachodzie słońca osoba poszcząca je tylko lekkie posiłki, a na kilka godzin przed świtem - gęsty posiłek. Takie jedzenie jest uważane za pobożne i dlatego służy odpuszczeniu grzechów. Wskazane jest, aby przy wieczornym posiłku był obecny mułła lub osoba dobrze znająca Koran, która będzie czytać sury i opowiadać o czynach Bożych. Pogawędki nie są zabronione podczas wieczornej przerwy postu.

Czy kobiety w ciąży i karmiące piersią mogą pościć?

Kobiety w okresie poporodowym lub podczas menstruacji nie przestrzegają Urazy - potwierdzają to odpowiednie Sunny. Jeśli chodzi o matki w ciąży i karmiące piersią, mogą one według własnego uznania całkowicie lub selektywnie odmówić postu, szczególnie jeśli obawiają się o zdrowie swoje lub swojego dziecka. Jeśli chodzi o nadrobienie opuszczonego stanowiska, kobieta podejmuje tę decyzję samodzielnie.

Bez całkowitej ablucji

Czasami z jakiegoś niezależnego powodu kobieta nie ma pełnej ablucji, a post już się rozpoczął. Na przykład miesiączka kończyła się w nocy, miała miejsce intymność małżeńska lub małżonkowie zaspali przy porannym posiłku. Nie powinno to w żaden sposób niepokoić kobiety, ponieważ całkowita ablucja i przestrzeganie Urazy nie są ze sobą w żaden sposób powiązane. Rytualna czystość jest potrzebna jedynie do wykonywania salatu.

Kiedy dostaniesz okres?

Zgodnie z zasadami islamu podczas menstruacji należy przerwać stosowanie Urazy, niezależnie od stanu cywilnego i wieku. Nie wykonuje się modlitw ani salatu, ponieważ kobieta nie ma rytualnej czystości. Zgodnie z przepisami opuszczone dni postu na koniec Ramadanu należy odrobić jeden do jednego z rzędu lub w podziale, według uznania muzułmanki. Ale kobieta nie nadrabia brakujących modlitw.

Co zrobić, jeśli trudno jest utrzymać Urazę w upale

Kiedy miesiąc Ramadan przypada w letnim upale, muzułmanom bardzo trudno jest utrzymać Uraz, ponieważ w upalne dni wzrasta pragnienie, a odmowa wody może negatywnie wpłynąć na zdrowie człowieka. Ponadto podczas 30-dniowego postu zabrania się nie tylko picia, ale nawet płukania ust, ponieważ krople wody mogą przedostać się do żołądka. W tym przypadku islam daje pewne ustępstwa kobietom w ciąży, dzieciom, podróżującym, osobom starszym i ciężko chorym.

Pość jednego dnia lub z przerwami co drugi dzień

Jeśli muzułmanka ma poważną chorobę, np. cukrzyca, zapalenie trzustki i inne, wtedy może trzymać Urazę nie codziennie, ale co drugi dzień. Post to nie tyle abstynencja od jedzenia i wody, co wspieranie duchowego wzrostu i oczyszczanie myśli. Ale jeśli kobieta może utrzymać Urazę z takimi chorobami, powinna jeść świeże, surowe warzywa, owoce, orzechy, nie przejadać się i nie dorzucać jedzenia podczas święta przerwania postu Id al-Fitr, kiedy kończy się Ramadan.

Wideo

Kiedy kobieta po raz pierwszy trzyma Urazę, na długo przed nadejściem Ramadanu, musi przygotować się na fakt, że nie jest to strajk głodowy, ale wielkie radosne święto, aby można było poczuć radosne wydarzenie. Należy pamiętać, że poszczący otrzymuje nagrodę, która w czasie Ramadanu pomnaża wszystkie dobre uczynki danej osoby. A za naruszenie Urazy bez uzasadnionego powodu muzułmanka będzie musiała zapłacić potrzebującym określoną kwotę i nadrobić opuszczony dzień dowolnym dniem postu. Obejrzyj film zawierający porady dla kobiet rozpoczynających stosowanie leku Uraz:

Post dla muzułmańskich kobiet i mężczyzn w 2019 roku

Ramadan to dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, którego data zmienia się co roku. W 2019 roku muzułmanie zaczną je obchodzić 16 maja, a 15 czerwca muzułmanie i kobiety na całym świecie obchodzą największe święto Id al-Fitr. W tym dniu dają jałmużnę, pamiętają o bliskich i przyjaciołach oraz odwiedzają groby zmarłych bliskich.

Harmonogram

Posiłek przed świtem (Suhur) kończy się 10 minut przed poranną modlitwą (Fajr). Na zakończenie wieczornej modlitwy (Maghrib) należy przerwać post, najlepiej wodą i daktylami, po zwróceniu się do Allaha. Nocna modlitwa- To jest Isha, po czym wykonuje się 20 rakatów (cykli) modlitwy Tarawih dla mężczyzn, a następnie modlitwę Witr.