Նոյ - Աստվածաշնչի պատմություն և կյանքի տարիներ. Քանի՞ տարեկան էր Նոյը։ Ո՞ր տարին է ապրել Նոյը

Նոյի որդիները կամ Ազգերի աղյուսակը Նոյի ժառանգների ընդարձակ ցուցակ է, որը նկարագրված է Հին Կտակարանի «Ծննդոց» գրքում և ներկայացնում է ավանդական էթնոլոգիան:

Աստվածաշնչի համաձայն՝ Աստված, տխրելով մարդկության արած չար գործերից, մեծ ջրհեղեղ ուղարկեց, որը հայտնի է որպես Երկիր, որպեսզի ոչնչացնի կյանքը: Բայց կար մի մարդ, ով աչքի էր ընկնում առաքինությամբ և արդարությամբ, ում Աստված որոշեց փրկել իր ընտանիքի հետ միասին, որպեսզի նրանք շարունակեն մարդկային ցեղը: Սա Նոյ անունով նախաքայլ պատրիարքներից տասներորդն էր և վերջինը: Տապանը, որը նա կառուցել է Աստծո ցուցումով՝ ջրհեղեղից փրկվելու համար, կարողացավ տեղավորել իր ընտանիքին և Երկրի վրա մնացած բոլոր տեսակի կենդանիներին։ Ջրհեղեղից առաջ երեք որդի ուներ։

Ջուրը գնալուց հետո նրանք տեղավորվեցին հյուսիսային կողմի ստորին լանջերին։ Նոյը սկսեց մշակել հողը և հորինեց գինեգործությունը։ Մի անգամ պատրիարքը շատ գինի խմեց, հարբեց և քնեց։ Մինչ նա հարբած և մերկ պառկած էր իր վրանում, Նոյի որդի Համը տեսավ դա և ասաց եղբայրներին. Սեմն ու Հաբեթը վրան մտան, երեսները թեքելով՝ ծածկեցին իրենց հորը։ Երբ Նոյը արթնացավ և հասկացավ, թե ինչ է տեղի ունեցել, նա հայհոյեց Քամի որդի Քանանին:

Երկու հազարամյակների ընթացքում աստվածաշնչյան այս պատմությունը բազմաթիվ հակասությունների պատճառ է դարձել: Ո՞րն է դրա իմաստը։ Ինչո՞ւ է պատրիարքը հայհոյել թոռանը. Ամենայն հավանականությամբ, այն արտացոլում էր այն փաստը, որ այն ժամանակ, երբ գրվել է, քանանացիները (Քանանի հետնորդները) ստրուկ են եղել իսրայելացիների կողմից։ Եվրոպացիներն այս պատմությունը մեկնաբանեցին այնպես, որ Համեմը բոլոր աֆրիկացիների նախահայրն է, ինչը ցույց է տալիս ռասայական առանձնահատկությունները, մասնավորապես, մուգ մաշկը: Հետագայում Եվրոպայի և Ամերիկայի ստրկավաճառներն օգտագործեցին աստվածաշնչյան պատմությունը՝ արդարացնելու իրենց գործունեությունը, իբր Նոյի որդի Համը և նրա սերունդը անիծվեցին որպես այլասերված ռասա: Իհարկե, դա սխալ է, մանավանդ որ Աստվածաշունչը կազմողները նրան կամ Քանանին չեն համարում թխամաշկ աֆրիկացիներ։

Գրեթե բոլոր դեպքերում Նոյի հետնորդների անունները ներկայացնում են ցեղեր և երկրներ։ Սեմը, Քամը և Հաբեթը ներկայացնում են ցեղերի երեք ամենամեծ խմբերը, որոնք հայտնի էին Աստվածաշնչի հեղինակներին: Խոզապուխտը կոչվում է հարավային ժողովուրդների նախահայրը, որոնք ապրում էին Աֆրիկայի այդ տարածաշրջանում, որը հարում էր Ասիային: Լեզուները, որ նրանք խոսում էին, կոչվում էին համիերեն (ղպտերեն, բերբերերեն, որոշ եթովպերեն):

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Նոյի որդի Սեմը առաջնեկն է, և նա առանձնահատուկ պատվի է արժանանում, քանի որ նա սեմական ժողովուրդների, այդ թվում՝ հրեաների նախահայրն է։ Նրանք ապրում էին Սիրիայում, Պաղեստինում, Քաղդեայում, Ասորեստանում, Էլամում, Արաբիայում։ Լեզուները, որոնց նրանք խոսում էին, ներառում էին հետևյալը՝ եբրայերեն, արամեերեն, արաբերեն և ասորերեն: Ջրհեղեղից երկու տարի անց ծնվեց նրա երրորդ որդին՝ Արֆաքսադը, ում անունը հիշատակվում է Հիսուս Քրիստոսի տոհմածառում։

Նոյի որդի Հաբեթը հյուսիսային ժողովուրդների նախահայրն է (Եվրոպայում և հյուսիս-արևմտյան Ասիայում):

Մինչև տասնիններորդ դարի կեսերը, աստվածաշնչյան ծագման պատմությունը շատերի կողմից ընդունված էր որպես պատմական փաստ և որոշ մուսուլմանների և քրիստոնյաների կողմից դեռ հավատում են այսօր: Մինչ ոմանք կարծում են, որ ժողովուրդների աղյուսակը վերաբերում է Երկրի ողջ բնակչությանը, մյուսներն այն ընկալում են որպես տեղական էթնիկ խմբերի ուղեցույց:

Պատմություն նոյի տապանը, որտեղ մարդիկ ու կենդանիները փրկվեցին Ջրհեղեղից, ամենից շատ ծանոթ է մարդկանց տարբեր ժողովուրդներև ասվում է Աստվածաշնչում, Ղուրանում և Թորայում, բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է: Ժամանակակից գիտական ​​մեթոդները թույլ են տալիս այլ կերպ նայել այս հայտնի լեգենդին։

Ծննդոց գրքում Նոյի պատմությունը տեղի է ունեցել ինչ-որ տեղ Մերձավոր Արևելքում մոտ 5000 տարի առաջ: Նոյի ընտանիքը բաղկացած էր երեք որդիներից։ Նոյը Աստվածաշնչում կոչվում է աշխարհի ամենաարժանավոր մարդը: Նա պահպանեց առաքինությունը մի աշխարհում, որտեղ տիրում էին մեղքն ու բռնությունը:

Նոյը գինեգործ էր, ուստի նրա կյանքի որոշ մանրամասներ կապված են այս արհեստի հետ։ Ըստ Աստվածաշնչի, ջրհեղեղից հետո Նոյը տնկեց առաջին խաղողի այգին, բայց նա ուներ մեկ թուլություն՝ պատրաստելով առաջին գինին, նա սկսեց անչափ խմել այն: Մի գիշեր որդիները նրան գտել են ամբողջովին հարբած և առանց հագուստի։ Առավոտյան խումհարով Նոյը զայրացավ իր որդիների վրա, որ նրան մերկ են տեսել։ Նոյը բարդ բնավորություն ուներ, բայց շատ մեծ մարդիկ այդպիսին են։

Ըստ երևույթին, Նոյը լավ հավատացյալ էր, քանի որ Աստված ինքն էր նրան վստահել մի կարևոր առաքելություն. Նա երազում հայտարարեց արհեստավորին, որ կպատժի մարդկանց իրենց մեղքերի համար՝ համաշխարհային ջրհեղեղ առաջացնելով։ Նոյին և նրա ընտանիքին փրկելու համար Աստված հրամայեց կառուցել սկիպիդար տապանը. Նա նաև հրամայեց Նոյին կառուցել երեք տախտակամած, տանիք և դուռ տապանի մեջ։ Բացի այդ, Աստված ցույց տվեց ճշգրիտ չափերը նավ. Աստվածաշնչի տեքստում չափումները տրված են կանգուններով. տապանըՆրա երկարությունը 300 կանգուն էր, լայնությունն ու բարձրությունը՝ 30 կանգուն։ Անկյունը արական նախաբազկի երկարությունն է կես մետրից մի փոքր պակաս։ Չափերը տապանկարելի է համեմատել ժամանակակից կամ. Գրեթե 140 մետր երկարությամբ այն ամենաշատն էր ամբողջ հին աշխարհում։ Քրտնաջան աշխատանք մեկ ընտանիքի համար. Ինչպե՞ս կարելի է այդպիսին կառուցել հսկա նավհամարյա մենակ? Սա շատ համարձակ ձեռնարկում է։

Շատ ինժեներներ դա պնդում են անոթ, նավչէր կարող կառուցվել նավաշինության զարգացման այդ փուլում։ Նույնիսկ 19-րդ դարում ինժեներները մետաղական ամրացումներ էին օգտագործում, իսկ փայտե անոթի հետ կապված մեծ խնդիրներ կարող էին լինել։

Այս փայտի հիմնական խնդիրը դրա երկարությունն է, քանի որ կողքերը պարզապես չեն դիմանա նման ծանրությանը։ Ծովում նման նավի կաշին անմիջապես կճաքի, կեղտոտ կեղտ կհայտնվի և անոթ, նավանմիջապես սուզվել սովորական քարի պես: Իհարկե, Նոյը կարող էր տապան կառուցել, բայց դրա չափերը շատ ավելի համեստ էին։

Առաջանում է երկրորդ խնդիրը՝ ինչպես է նա նավի ներսում տարբեր կենդանիներ տեղավորել՝ յուրաքանչյուրը զույգերով։ Ենթադրվում է, որ Երկրի վրա կա 30 միլիոն կենդանիների տեսակ, եթե Նոյը մի ամբողջություն ունենար տապանների նավատորմԱյս առաջադրանքը նրա համար չափազանց շատ կլիներ։ Ի վերջո, ինչպես կարող էր նա բոլոր կենդանիներին բարձել նավի վրա։ Նա պետք է բռներ նրանց ... կամ նրանք իրենք եկան նավ: Նոյը ընդամենը յոթ օր ուներ՝ գտնելու բոլոր կենդանիներին և բեռնելու նրանց վրա տապանը. 30 միլիոն դիտում մեկ շաբաթվա ընթացքում՝ բեռնման ընդհանուր արագությունը վայրկյանում 50 զույգ: Ավելի իրատեսական բեռնման արագության համար դա կպահանջի մոտ 30 տարի:

Եզրակացությունն ինքնին հուշում է, որ ամբողջ պատմությունը կա՛մ հորինված է, կա՛մ եղել է աստվածային զորության անմիջական օգնությունը։ Բայց հաջորդ մասը շատ ավելի շատ խնդիրներ է ստեղծում։ Ըստ Աստվածաշնչի՝ անձրեւը շարունակվել է այնքան ժամանակ, մինչեւ որ ամբողջ աշխարհը լցվել է ջրի տակ։ Նման աղետը պետք է հետքեր թողներ ամբողջ Երկրի վրա՝ որոշակի տեսակի միատարր երկրաբանական շերտեր։ Համաշխարհային ջրհեղեղի ապացույցների որոնումը, որից միայն Նոյին ու նրա ընտանիքին ու կենդանիներին հաջողվեց ողջ մնալ, սկսվել է մեկուկես դար առաջ։ Տարբեր երկրաբաններ փնտրել են բոլոր մայրցամաքներում, սակայն նման բան չի հայտնաբերվել: Ընդհակառակը, ապացույցներ կան, որ դա երբեք չի եղել։ Հենց Ջրհեղեղի պատմությունը հատում է այն ամենը, ինչ հայտնի է երկրաբաններին Երկրի պատմության մասին: Մոլորակը Հիմալայների ամենաբարձր լեռնաշղթայի բարձրության վրա ողողելու համար անհրաժեշտ է ջուր, որը երեք անգամ գերազանցում է համաշխարհային օվկիանոսի ծավալը: Որտեղի՞ց է այդքան շատ: Այստեղ Աստվածաշունչը տալիս է որոշ հուշումներ։ Ծննդոց գրքում ասվում է, որ անձրև է եկել 40 օր և 40 գիշեր։ Բայց հեղեղել ամբողջ մոլորակը, և դա բավարար չի լինի: Եթե ​​անձրև չէ, ապա ինչ է:

Այս հարցին Աստվածաշունչը տալիս է մեկ այլ պատասխան՝ անդունդի ծագումը: Կարո՞ղ է մեծ ջրհեղեղը բուն Երկրի աղիքներից գալ: Եթե ​​նման ծավալով ջուր հայտնվեր գեյզերներից, ապա դա կլիներ ոչ թե ջուր և ոչ թե օվկիանոս, այլ ճահճային ցեխ, որի վրա հնարավոր չէ լողալ։ Եթե ​​նույնիսկ ջրհեղեղը հրաշքով լիներ, Նոյը ստիպված կլիներ հանդիպել մեկ այլ դժվարության։ Մոլորակի ողջ մակերեւույթի հեղեղումը հանգեցրել է Երկրի մթնոլորտի փոփոխությունների։ Այնքան ջրային գոլորշի կմտներ մթնոլորտ, որ մարդ շնչելիս կխեղդվեր, և բարձր արյան ճնշումկարող է հանգեցնել թոքերի պատռման: Կա նաև մեկ այլ սպառնալիք. Գեյզերների արտանետումները պարունակում են թունավոր գազեր երկրի մակերեսի աղիքներից: Նրանց համակենտրոնացումը նույնպես մահացու կլիներ մարդկանց համար։

Այսպիսով, Երկրի վրա ոչինչ չի կարող համաշխարհային ջրհեղեղ առաջացնել: Պարզվում է, որ պատճառը պետք է փնտրել տիեզերքում, քանի որ գիսաստղերը շատ սառույց են պարունակում։ Սակայն ամբողջ Երկիրը հեղեղելու համար գիսաստղի տրամագիծը պետք է լինի 1500 կմ։ Եթե ​​նման գիսաստղ ընկներ, բոլոր մարդիկ կմահանային Ջրհեղեղից առաջ։ Երբ այլմոլորակային օբյեկտը մոտենում է, կինետիկ էներգիան վերածվում է ջերմային էներգիայի, և դա համարժեք է 12 միլիոն մեգատոն տրինիտրոտոլուոլի պայթյունի: Դա հրեշավոր կատակլիզմ կլիներ։ Ամբողջ կյանքը կջնջվեր երկրի երեսից: Ջերմաստիճանը կարճ ժամանակով կբարձրանա մինչև 7000 աստիճան Ցելսիուս։ Բոլորը կմահանային նույնիսկ նախքան նավի վրա նստելը: տապան.

Ըստ Աստվածաշնչի տապանըխարսխված է Փոքր Ասիայի արևելքում գտնվող Արարատ լեռան վրա։ Երբ ջուրը նահանջեց, կենդանիները և մարդիկ նորից բնակեցրին մոլորակը: Կարո՞ղ եք այնտեղ մնացորդներ գտնել: տապան. Փայտը կարճատև նյութ է ժամանակի առջև: Տապանը փնտրելու համար սար այցելեցին անթիվ արշավախմբեր, և նրա ներկայության հետքեր չգտնվեցին այս լեռան լանջերին: Սա նույնիսկ թույլ տվեց զբոսաշրջության բիզնեսը զարգանալ՝ ուխտավորներ, հնագետներ, բոլորը ցանկանում էին գտնել մնացորդները հնագույն անոթ. Երբ Արարատի նկատմամբ հետաքրքրությունը սկսեց մարել, նա սենսացիա «շպրտեց». 1949-ին ամերիկացիները Արարատ լեռան օդային լուսանկարահանում կատարեցին։ Խոսակցություններ կային, որ օդաչուները սառույցի մեջ տարօրինակ առարկա են լուսանկարել։ ԿՀՎ-ն տասնամյակներ շարունակ դասակարգել է այս տեղեկատվությունը: Սակայն 1995 թվականին հայտնվեց այս տեղեկատվության հասանելիությունը։ Լանջերից մեկի վրա մոտ 140 մետր երկարությամբ մուգ առարկա է երևացել՝ Նոյյան տապանի ճշգրիտ երկարությամբ։ Սակայն երկրաբաններն այս պատկերները անորոշ են համարել՝ լուսանկարի վատ լուծաչափի պատճառով: 2000 թվականին հարցումն արվել է արբանյակից։ Լանջին նման բան էր նավ, բայց շատ կասկածելի։ Ըստ երկրաբանների՝ ամեն դեպքում տապանըչէր կարող այդքան երկար մնալ սառած վիճակում: Սառցադաշտը շարժվում և փչում է այն ամենը, ինչ եղել է լանջերին:

... սենսացիոն Նոյան տապանը հայտնաբերվել է.

Աշխարհում բավականաչափ նկարներ կան նոյի տապանըբայց դրանք բոլորն էլ կասկածելի են: Նկարների հեղինակներին հնարավոր չէ գտնել։ Այս ամենն արվում է հաստատելու համար աստվածաշնչյան լեգենդ. Ավաղ, պատմություն նոյի տապանըգիտականորեն անվստահելի. Միգուցե դա իրականում չպետք է լիներ:

Եթե ​​պատմությունը նոյի տապանըվերագրեք, կստանաք հետևյալը. Ամեն ինչ սկսվեց Շումանից՝ հինավուրց նահանգում, որն այժմ գտնվում է Իրաքում: Կոնկրետ Շուրուպակ քաղաքում՝ կենտրոն հին քաղաքակրթություն. Հենց այստեղ են հորինվել անիվը և հաշվելու համակարգը։ Ինքը՝ Նոյը, բնավ մորուքավոր ծերուկ չէր, ինչպես աստվածաշնչյան պատմություններում։ Նա մեծահարուստ մարդ էր (վաճառական), ինչի մասին է վկայում ոսկու և այլ թանկարժեք իրերի առկայությունը։ Նա նաև ուներ մի մեծ նավ, որը հիանալի էր հացահատիկ և անասուններ տեղափոխելու համար։

Քաղաքը գտնվում էր Տիգրիս և Եփրատ գետերի ափին։ Նրանք ապրանքներ էին հասցնում այլ բնակավայրեր, ինչը շատ ավելի էժան էր, քան անապատով անցնող քարավանները։ Շարժման համար շումերներն օգտագործում էին չորս մետրանոց կանոներ, բայց առևտրային նավերավելի մեծ էին: Նավակը բաժանվել է հատվածների. Մեծ նավերը կարող էին կառուցվել ինչպես պոնտոններ։ Մի քանի գետի նավ իրար են քաշել պարաններով կամ խարազանով։ Քանի որ անոթ, նավՀեշտ էր կռահել, թե ինչով է այն բեռնված՝ հացահատիկով, կենդանիներով և գարեջուրով։

Ամենայն հավանականությամբ, մեր Նոյը դարձել է տարերքի պատանդը։ Որոշ տեղերում Եփրատ գետը նավարկելի է ջրի բարձր մակարդակով, ուստի անհրաժեշտ է եղել հաշվարկել մեկնման ժամանակը։ Այն պետք է համընկներ բարձր ջրի հետ։ Հուլիսին Հայաստանի լեռներում ձյան հալվելը բարձրացնում է Եփրատ գետի ջրի մակարդակը։ Այս պահին ծորանները դառնում են անցանելի դատարաններ. Բայց որոշակի ռիսկ կար. Եթե ​​Շուրուպպակի վրա ուժեղ փոթորիկ բռնկվեր, ապա լիահոս գետը կվերածվեր անկառավարելի մոլեգնող տարերքի և ջրհեղեղ կառաջացներ։ Սովորաբար հուլիսին այս վայրերում հազվադեպ է անձրեւ գալիս։ Նման երեւույթներ այստեղ լինում են հազար տարին մեկ։ Ուստի նման իրադարձությունն անշուշտ կարտացոլվի տարեգրության մեջ։ Նոյի ընտանիքը միասին նստել է ճաշի ժամանակ։ Հանկարծ քամի բարձրացավ, փոթորիկ սկսվեց, իսկ հետո ջրհեղեղ։ Հենց սա դարձավ Նոյի պատմության հիմքը։ Հիասթափեցնել Նոյի նավըկապանքից գետում ջրի մակարդակի կտրուկ բարձրացման պատճառով իսկական արևադարձային տեղատարափ է պահանջվել։ Նման աղետների հետևանքները աղետալի էին, և դրանց մասին գրառումներն արտացոլվեցին այդ տարիների տարեգրություններում։ Եթե ​​փոթորիկը համընկներ լեռներում ձնհալի շրջանի հետ, ապա Եփրատի ջրերը կարող էին հեղեղել ողջ Միջագետքի հարթավայրը։ Յոթ օր անձրև եկավ։ Կորցնելով բեռների մեծ մասը՝ Նոյի նավը հայտնվեց Եփրատի կատաղի ալիքների մեջ։ Ըստ լեգենդի՝ առավոտյան Նոյն ու նրա հարազատները չեն կարողացել տեսնել երկիրը։ Ջրածածկ տարածքը ձգվել է տասնյակ կիլոմետրերով։ Փոթորիկից հետո նրանք հոսանքով սահում էին նավի վրա՝ սպասելով գետի վրա ողողվելուն։ Բայց դժվարությունները նոր էին սկսվում։ Քանի որ մարդիկ յոթ օր չէին կարողանում տեսնել երկիրը, եզրակացությունն ինքնին հուշում է.

Նոյի ընտանիքը կարծում էր, որ իրենց նավը գտնվում է Եփրատ գետի ողողված ջրերի վրա, բայց ծովի վրայից ջուրը աղի է դարձել։ նոյի տապանըՆա նավարկեց ոչ թե գետի երկայնքով, այլ Պարսից ծոցում: Հայտնի չէ, թե որքան ժամանակ է նրա ընտանիքը նավարկում ծովածոցում, Աստվածաշունչն ասում է մեկ տարի, իսկ բաբելոնյան տախտակները մոտ յոթ օր: Նոյի հիմնական խնդիրը քաղցրահամ ջրի բացակայությունն էր։ Անձրևի բացակայության դեպքում նրանց թողնում էին գարեջուր խմել, որը պահվում էր առևտրի համար։ Ըստ Աստվածաշնչի՝ Նոյին հաջողվել է հասնել և փախչել Արարատ լեռան վրա, սակայն շումերական տեքստերում ասվում է, որ այն հեռու է ավարտից: Վարկատուները սկսեցին գումար պահանջել Նոյից, ուստի նա որոշեց հեռանալ այս երկիրը հետապնդումներից խուսափելու համար: Նոյի կյանքի վերջը մնում է առեղծված։

Սնունդով հարուստ երկիրը, որը Աստված տվել է Նոյին, որտեղ նրա ընտանիքը չէր կարող ժամանակ վատնել աշխատանքի վրա և վայելել պարապությունը, կարող էր լինել Դիլմունը, այժմ Բահրեյն կղզին: Կղզում կան հազար փոքր գերեզմանաքարեր։ Դրանցից միայն մի քանիսն են պեղվել և ուսումնասիրվել։ Հավանաբար նրանց մեջ կա մի գերեզման, որտեղ հանգչում է մեծ Նոյը։ Աստիճանաբար այս անսովոր ճանապարհորդության պատմությունը հիմք դրեց շումերական լեգենդներից մեկի վրա: Այն ավելացրեց շատ առասպելական մանրամասներ: Հետագայում տեքստը բազմիցս կրկնօրինակվել և վերաշարադրվել է։ Ավելի ու ավելի շատ փոփոխություններ կատարվեցին պատմության մեջ: 2000 տարի անց այս տեքստերից մեկը, որը պահվում է Բաբելոնի գրադարանում, կարդացել են հրեա քահանաները։ Դրանում կարեւոր բարոյականություն են գտել. Եթե ​​մարդիկ խախտում են Աստծո կողմից տրված օրենքները, ապա սարսափելի գին են վճարում դրա համար: Այս բարոյականության նկարազարդումը դարձավ այն ժամանակվա ամենահայտնի լեգենդներից մեկը: Բայց հիմա կարող ենք մտածել սովորական մարդ, իսկական նավ և շատ իրական արկած:

Նոյ, ըստ Աստվածաշնչի, վերջինն է (տասներորդը) Հին Կտակարանի Հին Կտակարանի պատրիարքներից, ուղիղ գծով իջնող Ադամից։ Ղամեքի որդին, Մաթուսաղայի թոռը, Սեմի, Քամի և Հաբեթի հայրը (Ծննդ. 5:28-32; 1 Տարեգրություն 1:4): Աստվածաշնչում Նոյը առաջին խաղողագործն է և գինու գյուտարարը: Նոյի անունը կապված է Ջրհեղեղի և Նոյյան տապանի պատմության հետ։

Եբրայերեն տեքստի համաձայն Նոյը ծնվել է 1056 թվականին (ըստ Յոթանասնից՝ 1662 թվականին) աշխարհի Արարումից։ . Նրա տարիքը, ինչպես մյուս նախաքաղցական պատրիարքները, հարյուրավոր տարեկան են. Նոյը 500 տարեկան էր, երբ սկսվեց տապանի շինարարությունը: և Նոյն արդեն երեք որդի ուներ՝ Սեմը, Քամը և Հաբեթը։ Միևնույն ժամանակ, Սեմը առաջնեկն էր, Քեմը ծնվեց մեկ տարի անց, իսկ Հաբեթը ծնվեց Քեմից մեկ տարի անց: Նոյի նման ուշ հայրությունը լեգենդներում բացատրվում է նրանով, որ մարդկության մահը կանխատեսելով՝ նա չցանկացավ երեխաներ ունենալ և ամուսնացավ միայն Աստծո հրամանով։ Նոյի կինը սովորաբար նույնացվում է Նոյի՝ Ղամեքի դստեր հետ։

Աստվածաշունչը Նոյին անվանում է միակ արդարն իր սերնդի մեջ, ով «շնորհ գտավ Տիրոջ առջև» (Ծննդոց 6.8):

Ըստ Աստվածաշնչի, երբ Աստված տեսավ, որ մարդկանց մտքերը բոլոր ժամանակներում չար են, նա զղջաց, որ ստեղծել է մարդուն երկրի վրա և որոշել է ոչնչացնել նրան: Տերը հորդառատ անձրեւ ուղարկեց, որի պատճառով սկսվեց Ջրհեղեղը, որն Աստվածային պատիժն էր մարդկության բարոյական անկման համար։

Իր արդարության համար Նոյը և նրա ընտանիքը ընտրվեցին Աստծո կողմից՝ Ջրհեղեղից հետո մարդկային ցեղի վերածննդի համար: Աստված նախօրոք տեղեկացրեց Նոյին երկրի վրա ողջ կյանքը ոչնչացնելու իր որոշման մասին և տվեց ճշգրիտ հրահանգներ, թե ինչպես կառուցել տապանը (որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Նոյյան տապան) - նավ, որը կարող է գոյատևել մոտալուտ ջրհեղեղից և զինել այն երկար ճանապարհորդության համար:

Ըստ հրեական ավանդույթի. Նոյին տապանը կառուցելու համար պահանջվեց 120 տարի (վարկածներից մեկի համաձայն՝ տապանի ծառերը նույնպես Նոյն է տնկել), թեև Ամենակարողը կարող էր Իր մեկ խոսքով փրկել Նոյին կամ հրաշքով արագացնել նրա գործը։ Սա բացատրվում է նրանով, որ Ամենակարողի որոշումը՝ ոչնչացնելու երկրի վրա ողջ կյանքը, անդառնալի չէր, և Տերը ցանկանում էր մարդկանց հնարավորություն տալ ապաշխարել իրենց մեղքերից և ուղղել իրենց վարքը: Նոյի ժամանակակիցները հնարավորություն ունեցան դիտելու նրա աշխատանքը։ Երբ նրան հարցրին, թե ինչ է անում, Նոյը բացատրեց, որ Աստված դատավճիռ է կայացրել մարդկության ոչնչացման մասին, և եթե մարդիկ ուշքի չգան, 120 տարի հետո (Ծննդ. 6:3) նրանք կկործանվեն ջրերում: ջրհեղեղ. Այնուամենայնիվ, բոլորը ծիծաղում էին Նոյի վրա՝ ոչ մի կարևորություն չտալով նրա խոսքերին։ Երբ տապանի կառուցումն ավարտվեց, Տերը տվեց Նոյի ժամանակակիցներին Վերջին հնարավորություննուշքի եկեք. «Եվ անձրևը ընկավ գետնին»(Ծննդ. 7:12) և միայն հինգ համար հետո. «Եվ ջրհեղեղը շարունակվեց երկրի վրա»( Ծննդ. 7։17 )։ Հրեա թարգմանիչները դա բացատրում են նրանով, որ երբ սկզբում Աստված ողորմությունից անձրևներ ուղարկեց (անձրև, ողջունելի և ողորմած): Եթե ​​մարդիկ վերադառնային առ Աստված՝ թողնելով իրենց հանցանքները, ապա ջրհեղեղը տեղի չէր ունենա, և անձրեւները կմնային օրհնության անձրեւներ։ Երբ նրանք չապաշխարեցին, անձրեւը վերածվեց ջրհեղեղի։

Համաշխարհային ջրհեղեղ. Այվազովսկի Ի.Կ., 1864

Երբ նավը կառուցվեց Աստված Նոյին պատվիրեց իր հետ տապան տանել իր ընտանիքի անդամներին (Նոյի կնոջը և երեք տղաներին՝ կանանց հետ) և յուրաքանչյուր տեսակի կենդանիներից ու թռչուններից մեկական զույգ, իսկ «մաքուր» (այսինքն՝ զոհաբերության համար հարմար)՝ յոթ զույգ։, «ընտանիք պահպանելու ամբողջ երկրի համար» (Ծննդ. 7:2-3): Սա առաջին դեպքն է, երբ կենդանիներին բաժանում են անմաքրության սկզբունքով։

Երկրորդ ամսվա 17-րդ օրը ջրերն ընկան երկրի վրա (Ծննդոց 7:11): Ջրհեղեղը տեւել է 40 օր ու գիշեր , որից հետո ջրերը բարձրացրին տապանը և այն լողաց (Ծննդ. 7:17-18): Ջուրն այնքան բարձր էր, որ նրա մակերեսին լողացող տապանը ավելի բարձր էր, քան լեռների գագաթները։ Երկրի վրա ողջ կյանքը ոչնչացավ ջրհեղեղի ջրերում, մնացին միայն Նոյն ու նրա ընտանիքը:

Միայն 150 օր հետո ջուրը սկսեց իջնել, և շուտով, յոթերորդ ամսվա 17-ին, Տապանակը ողողվեց Արարատի լեռների վրա (Ծննդոց 8:4): Սակայն միայն տասներորդ ամսվա առաջին օրը հայտնվեցին լեռնագագաթները։ Նոյը սպասեց ևս 40 օր, որից հետո բաց թողեց մի ագռավ, որը, հող չգտնելով, ամեն անգամ հետ էր վերադառնում։ Հետո Նոյը երեք անգամ (յոթ օր ընդմիջումներով) բաց թողեց աղավնուն։ Երրորդ անգամ աղավնին չվերադարձավ։ Հետո Նոյը կարողացավ լքել նավը։

Տապանից դուրս գալով՝ Նոյը զոհեր մատուցեց Աստծուն (այստեղ Աստվածաշնչում առաջին անգամ հայտնվում է կենդանիների ողջակեզի զոհաբերությունը)։ Աստված խոստացավ վերականգնել աշխարհը իրերի նախկին կարգին և այլևս երբեք չկործանի երկիրը մարդկանց մեղքով:

«Լանդշաֆտ Նոյի զոհաբերությամբ», I. A. Kokh, ք. 1803. Պետական ​​պատկերասրահ, Մայնի Ֆրանկֆուրտ

Դրանից հետո Աստված օրհնեց Նոյին և նրա սերունդներին՝ ուխտ կապելով նրա հետ, ներառյալ կենդանիների միս ուտելու և արյուն թափելու վերաբերյալ որոշ կանոններ (Ծննդոց 9։1–17)։ Ծիածանը դարձավ Ուխտի խորհրդանիշը` մի տեսակ երաշխիք, որ մարդկությունն այլևս երբեք չի բնաջնջվի ջրով:

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Նոյը տապանից հեռանալուց հետո սկսել է հող մշակել, խաղողի այգիներ տնկել և գինի հորինել (Ծննդ. 9:20):

Մի օր, երբ Նոյը հարբած էր և մերկ պառկած իր վրանում, նրա որդին՝ Քամը (հավանաբար իր որդու՝ Քանանի հետ) տեսավ «իր հոր մերկությունը», և հորը մերկ թողնելով՝ շտապեց այդ մասին հայտնել իր երկու եղբայրներին, որպեսզի նրանք. կծիծաղեին նրա վրա, բայց նրանք առանց Նոյին նայելու մտան վրան և թաքցրին նրան (Ծննդ. 9:23): Անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերելու համար Նոյը անիծեց Քամի որդուն՝ Քանանին և նրա սերունդներին՝ հայտարարելով, որ նրանք լինելու են Սեմի և Հաբեթի ստրուկները։

Ի.Քսենոֆոնտով. Նոյն անիծում է Համին

«Նոյը ցանկանում էր պատժել Հեմին իր հանցանքի և իրեն հասցված վիրավորանքի համար և միևնույն ժամանակ չխախտել Աստծո կողմից արդեն տրված օրհնությունը. թողեց տապանը (Ծննդ. 9: մեկ)»:- Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը բացատրում է այս պահը.

Նոյը 600 տարեկան էր, երբ սկսվեց ջրհեղեղը։ Ջրհեղեղից հետո Նոյն ապրեց ևս 350 տարի և մահացավ 950 տարեկանում։ ( Ծննդ. 9։29 )։

Ըստ աստվածաշնչյան ծագումնաբանության. Նոյը աշխարհի բոլոր ժողովուրդների նախահայրն է որոնք բաժանվում են երեք հիմնական խմբերի.

- Սեմի հետնորդները (Սեմիտները Մերձավոր Արևելքի մի շարք ժողովուրդներ են: Սեմական ժողովուրդների թվում են արաբները, հրեաները, մալթացիները, ասորիների ժառանգները՝ Հարավային Արաբիայի հարավային սեմիտների հարավային ենթախմբի հնագույն ներկայացուցիչները և Եթովպիայի մի շարք այլ ժողովուրդներ: , Նոր սիրիացիները։ Աստվածաշնչում Սիմի սեռը մանրամասն նկարագրված է, և նրա գիծը կարելի է հետևել մինչև Հիսուսը)

- Համի հետնորդները (Համիտները ժողովուրդներ են, որոնք ապրում են հյուսիսային և հյուսիս-արևելյան Աֆրիկայում (եգիպտացիներ, լիբիացիներ, եթովպացիներ, սոմալացիներ, քանանացիներ, փյունիկացիներ, փղշտացիներ) և ընդհանրապես նեգրոդ ռասայի բոլոր ներկայացուցիչներ: Ժամանակակից ժամանակներում Համի երեխաների գաղափարը որպես Սեմի և Հաբեթի ստրուկները դարձան ստրկավաճառության գաղափարական հիմնավորումներից մեկը).

- Յաֆեթի հետնորդները (Յաֆեթը համարվում է եվրոպացիների և ընդհանրապես հնդեվրոպական ժողովուրդների նախահայրը: Երբեմն նրանց մեջ են մտնում նաև կովկասյան և թյուրք ժողովուրդները: Ավելի լայն իմաստով սա մոլորակի ամբողջ բնակչությունն է, բացառությամբ նեգրոիդների և սեմիտների): .

Եզեկիել մարգարեի գրքում (Եզեկ. 14:14-20) Նոյը Դանիելի և Հոբի հետ միասին կոչվում է հնության երեք արդար մարդկանցից մեկը: Պետրոս առաքյալը Նոյին անվանում է ճշմարտության քարոզիչ և տապանում ջրհեղեղից նրա փրկության մեջ տեսնում է մկրտության միջոցով հոգևոր փրկության հնարավորության ցուցում (Բ Պետրոս 2.5): Պողոս առաքյալը որպես հավատքի օրինակ է բերում նաև Նոյի օրինակը. «Դրանով նա դատապարտեց (ամբողջ) աշխարհը և արդարության ժառանգորդ դարձավ հավատքով»( Եբր. 11։7 )։ Ղուկասի Ավետարանում (Ղուկաս 3.36) նա հիշատակվում է Հիսուս Քրիստոսի նախնիների շարքում։

Նոյ Նահապետի պատկերակը Վեշկիի Սուրբ Նահատակ Ուարի եկեղեցում

Ուղղափառ եկեղեցին Նոյին դասում է նախահայրերի շարքին և նրա հիշատակը նշում է Սուրբ Ծննդին նախորդող երկրորդ կիրակի օրը՝ «Նախահայրերի շաբաթում»։ Նոյի պատկերները տեղադրված են ամենավերևում` պատկերապատման նախնիների մակարդակում, որը ներկայացնում է Հին Կտակարանի եկեղեցին, որը չգիտեր Մովսեսի օրենքները:

Նյութը պատրաստեց Սերգեյ ՇՈՒԼՅԱԿԸ

Օգտագործվել են նյութեր «FOMA» ամսագրից

Դավիթ թագավորը և Սողոմոնը, փարիսեցիներն ու կայսրերը, Եղիա մարգարեն և շատ այլ ծանոթ և, միևնույն ժամանակ, անծանոթ անուններ։ Ովքե՞ր էին աստվածաշնչյան այս բոլոր հերոսները: Որքա՞ն լավ գիտենք, թե ով ով է Աստվածաշնչում: Երբեմն չե՞ք շփոթում այս կամ այլ դիցաբանական կերպարների հետ: Այս ամենը հասկանալու համար «Ֆոմա»-ն նախագիծ է բացել կարճ պատմություններ. Այսօր մենք խոսում ենք այն մասին, թե ով է Նոյը։

«Նոյն արձակում է ագռավն ու աղավնին», հոլանդական մանրանկարչություն, 1450-1460 թթ.

Նոյը, ըստ ծագումնաբանության (ծննդաբանության) աստվածաշնչյան թվարկման, տասներորդն է առաջին մարդ Ադամից հետո։ Նա կանգնած է իր և Աբրահամի միջև ճանապարհի կեսին (Ծննդ. 5 և 11): Աստվածաշնչում Նոյը գինու առաջին խաղողագործն ու գյուտարարն է:

Նոյի անունը կապված է համաշխարհային ջրհեղեղի և հատուկ նավի՝ Նոյան տապանի պատմության հետ։

Երբ Աստված տեսավ, որ մարդկանց մտքերը բոլոր ժամանակներում չար էին, նա զղջաց, որ ստեղծել է մարդուն երկրի վրա և որոշեց ոչնչացնել նրան: Տերը հորդառատ անձրև ուղարկեց, որի պատճառով աշխարհով մեկ ջրհեղեղ սկսվեց, որի ժամանակ բոլոր կենդանի արարածները ոչնչացան: Միայն արդար Նոյն ու նրա ընտանիքը փրկվեցին:

Ջրհեղեղից առաջ Աստված Նոյին պատվիրեց կառուցել հատուկ նավ (որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Նոյի տապան)։ Այն նման էր ուղղանկյուն տուփի (մոտավորապես 134 × 22 × 14 մ չափսերով, տեղաշարժը մոտ 43 հազար տոննա), կառուցված էր փայտից, ներսից և դրսից երեսպատված, և ուներ երեք հարկ (ինչպես ծածկված տախտակամածներ): Նոյը, նրա կինը և որդիներն իրենց կանանց հետ փրկվեցին այս նավի մեջ։ Կենդանիների յուրաքանչյուր տեսակից վերցրին զույգ (մյուս տարբերակով՝ յոթ զույգ մաքուր կենդանի և մեկ զույգ անմաքուր (Ծննդ. 7:2-3, և սա առաջին անգամն է, որ կենդանիները բաժանվում են անմաքրության սկզբունքով) .

Երբ ջրհեղեղն ավարտվեց, տապանը իջավ Արարատի լեռների վրա (8:4), Նոյը զոհեր մատուցեց Աստծուն, և Աստված օրհնեց նրան և իր սերունդներին՝ ուխտ կապելով նրա հետ, ներառյալ որոշ դեղատոմսեր՝ կապված կենդանու միս ուտելու և ուտելու հետ: արյան հեղում (Ծննդ. 9: 1–17): Ուխտի խորհրդանիշը ծիածանը էր՝ մի տեսակ երաշխիք, որ մարդկությունն այլևս երբեք չի բնաջնջվի ջրով:

Առաջին անգամ գինի խմելուց հետո Նոյը հարբեց և մերկ պառկեց իր վրանում։ Որդին Համը տեսավ իր հորը և այդ մասին պատմեց եղբայրներին, որպեսզի նրանք ծիծաղեն նրա վրա, բայց նրանք առանց Նոյին նայելու մտան վրան և ծածկեցին նրան։ Երբ Նոյը արթնացավ և իմացավ կատարվածի մասին, անիծեց իր թոռանը` Քեմ Քանանի որդուն: «Նոյը ցանկանում էր պատժել Հեմին իր հանցանքի և իրեն հասցված վիրավորանքի համար և միևնույն ժամանակ չխախտել Աստծո կողմից արդեն տրված օրհնությունը. թողեց տապանը (Ծննդոց 9:1)»:- Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը բացատրում է այս պահը.

Եզեկիել մարգարեի գրքում (14:14-20) Նոյը Դանիելի և Հոբի հետ միասին կոչվում է հնության երեք արդար մարդկանցից մեկը: Ղուկասի Ավետարանում (3:36) հիշատակվում է Հիսուս Քրիստոսի նախնիների շարքում.

Հատված հայտարարության վրա «Նոյը բաց է թողնում ագռավն ու աղավնին», հոլանդական մանրանկարչություն, -

Ուխտագնացությունը նպատակաուղղված այցելություն է դեպի Քաաբա, այն տունը, որի մասին Ամենակարողը խոսել է Ղուրանում: այս բառը արաբերենում պետք է կարդալ որպես - الْقُـرْآن(Սուրա «Ալի Իմրան», Այաթս 96-97) նշանակում է.

«Իսկապես, առաջին տունը, որը Ադամը կառուցել է մարդկանց համար, այն է, որ գտնվում է Մեքքայում: Նա բարձրացավ դեպի աշխարհներ՝ որպես օրհնություն և փրկության ուղեցույց: Դրանում կան հստակ նշաններ՝ կա Իբրահիմի մաքամը այս անունը արաբերենում արտասանվում է որպես إبراهيم(Աբրահամ) - այն վայրը, որտեղ կանգնած էր Իբրահիմ մարգարեն: Ով մտնի այս մզկիթ, ապահով կլինի»:

Ուխտագնացությունը կյանքում մեկ անգամ պետք է կատարի յուրաքանչյուր ողջամիտ (ոչ խենթ), չափահաս և ստրկությունից զերծ մուսուլմանի կողմից, եթե նա ունի դրա ֆինանսական հնարավորությունները:

Այս ծեսի պատմությունը հասնում է հնություն: Երբ Ալլահը Աստծո անունով արաբերեն «Ալլահ», «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ինչպես هհրամայեց Իբրահիմ մարգարեին կանչել մարդկանց հաջը կատարելու, առաքյալը հարցրեց. «Ինչպե՞ս կանչել, որպեսզի բոլորը լսեն»: Ի պատասխան՝ Իբրահիմին Հայտնություն տրվեց, որ Տերն Ինքը թույլ կտա լսել Մարգարեի կանչը: Հայտնի է, որ Իբրահիմից հետո բոլոր մարգարեները ուխտագնացություն են կատարել։

Երբ Իբրահիմ մարգարեն հայտարարեց, որ Ալլահը հրամայել է ուխտագնացություն կատարել, այն հոգիները, որոնց վիճակված էր ուխտագնացություն կատարել այդ ժամանակից մինչև Աշխարհի վերջը, լսեցին նրա կոչը: Իսկ այն հոգիները, որոնց վիճակված չէր ուխտագնացություն գնալ, այդ օրը չլսեցին կանչը։

Ալ-Հաջ սուրայի այաթներում ասվում է, որ ուխտագնացությունը իսլամի հինգ սյուներից մեկն է: Նույնը մենք գտնում ենք Մուհամեդ մարգարեի խոսքերում «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ح, խաղաղություն լինի նրա վրա, նշանակում է.

«Իսլամը հիմնված է հինգ սյուների վրա.

1. Ճանաչում և հավատք, որ չկա աստվածություն, բացի Ալլահից և Մուհ Ամադից - Նրա Մարգարեն և Մարգարեն
2. Հինգ աղոթքի կատարում
3. Հարուստ մուսուլմանների կողմից որպես Զաքաթ միջոցների տարեկան հատկացում
4. Ուխտագնացություն (հաջ) դեպի Սուրբ տուն (Քաաբա)
5. Պահք Ռամադան ամսին.

Ուխտագնացության ծեսը տարբերվում է իսլամի մյուս հիմնական սյուներից նրանով, որ Հաջը հատուկ ծես է, որը բնութագրվում է իր կատարման ժամանակի և վայրի միասնությամբ: Այն կատարվում է միայն որոշակի ժամանակ և որոշակի վայրում, որոնք նշված են Ղուրանում:

Մարդկանց համար Հաջի օգուտը մեղքերից մաքրվելն է: Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղություն լինի նրա վրա, ասել է նշանակիչը.

«Նա, ով հաջ է կատարել առանց սեռական հարաբերությունը խախտելու և մեծ մեղքեր չի գործել, մաքրվել է մեղքերից և մաքուր է դարձել, ինչպես նորածինը»:

Իբր մարգարեի վերաբնակեցման մասին ահ ևՄա, խաղաղություն լինի նրա վրա, դեպի Շամի տարածք (դեպի Պաղեստին)

Մարգարե Իբրի մարդիկ ահ ևՄա, խաղաղություն լինի նրա վրա, դեռ համառում էր իր անհավատության մեջ: Նրանցից միայն մի փոքր մասն էր հավատում։ Հետո, տեսնելով, որ մարդիկ չեն լսում Նրա կոչը և համառորեն հրաժարվում են ընդունել հավատքը, մարգարե Իբր. ահ ևմ, խաղաղություն լինի նրա վրա, որոշեց մեկնել մեկ այլ տարածք, որտեղ նա կարող էր ազատորեն երկրպագել Ալլահին և մարդկանց կանչել իսլամի: Միգուցե այնտեղ մարդիկ արձագանքեն Նրա կոչին և ընդունեն Հավատքը՝ գիտակցելով, որ միայն Ալլահն է միակ Արարիչը, ով տիրապետում է ամեն ինչի զորությանը:

Սրբության մեջ Դեպիասվում է Ուրանին (Սուրա «Ա Հետ—ԻՑա ff ատ», Այաթ 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Դա նշանակում է: «Մարգարե Իբր ահ ևմ, խաղաղություն լինի նրան, ասաց[շարժվելով անհավատ ժողովրդից] «Ես գնում եմ այնտեղ, որտեղ իմ Տերը պատվիրել է ինձ գնալ,[այսինքն՝ դեպի Շամի տարածք] որտեղ ես կարող եմ ազատորեն երկրպագել Ամենակարող Ալլահին:

Եվ նաև այլ այաթներում ԴեպիՈւրանան ասաց Իբր մարգարեի մասին ահ ևես (Սուրա Ալ-Անկաբ ժամըտ», Այաթ 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Դա նշանակում է: «Մարգարե Լու տհավատացյալ էր, ինչպես մյուս մարգարեները, և Նա առաջինն էր, ով ճանաչեց Իբր ահ ևմա, խաղաղություն լինի նրան որպես մարգարե, երբ տեսավ, որ կրակը չի վնասել իրեն: Մարգարե Իբր ահ ևմ «Ես շարժվում եմ այնտեղ, որտեղ իմ Տերն է պատվիրել ինձ[դեպի Շամի տարածք] . Իրոք, Ալլահը կպաշտպանի ինձ թշնամիներից, և Նա գիտի ամեն ինչի մասին: Ալլահը տվել է Իբր ահ և mu[որդի] Է կոտրելա և[թոռ] ես kuբա, և տվել Իբրի հետնորդներին ահ և ma Մարգարեություն և Երկնային Գրություններ. Ալլահը տվել է Իբերին ահ ևիմ առանձնահատկությունն այս կյանքում[քանի որ մուսուլմանները շատ հաճախ գովաբանում են Նրան՝ կարդալով դու» ա«և հխավիար] իսկ Ուրիշ աշխարհում Նա կլինի Դրախտում:

Մարգարե Իբր ահ ևմ, խաղաղություն լինի նրա վրա, կատարելով Ամենակարողի պատվիրանը, տեղափոխվեց իր կնոջ՝ Սառայի և եղբորորդի Լուի հետ։ տՕմ դեպի օրհնված երկիր Շամի.

Ամենակարող Ալլահն ասաց ԴեպիՈւրանա (Սուրա Ալ-Անբի Ի«», հատվածներ 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Դա նշանակում է: «Ալլահի հրամանով մարգարե Իբր ահ ևմ և լու տտեղափոխվել է հատուկ, օրհնված տարածք[խաբեություն] . Ալլահը մարգարե Իբրին տվեց ահ ևբարեպաշտ հետնորդներին, նրանց թվում՝ Իս կոտրելա և ես kuբա. Նրանք Մարգարեներ էին, որոնք մարդկանց առաջնորդում էին Ճշմարտության ճանապարհով, ինչպես Ամենակարողն էր պատվիրել նրանց: Ալլահը Հայտնության միջոցով նրանց պատվիրել է բարի գործեր անել՝ կատարել Նամազ, տալ Զաքաթ: Նրանք երկրպագում էին միայն Ամենակարող Ալլահին:

_________________________________________

Շամը Սիրիայի, Լիբանանի, Պաղեստինի, Հորդանանի տարածքն է։

Լու տԵղբայր Իբրի որդին էր ահ ևմայրիկ, խաղաղություն իմ.

Մարգարե Իբրի մարդիկ աһ ևՄա որոշեց վրեժխնդիր լինել Նրանից այն բանի համար, որ Նա կոտրեց նրանց կուռքերը և դրանով ցույց տվեց այդ կուռքերի աննշանությունը: Մարգարե Իբրից հետո ահ և m-ը շահեց Նումրուդի հետ վեճը, նրան ներկայացնելով անհերքելի մտավոր ապացույցներ, Նումրուդը և նրա ենթակաները որոշեցին այրել Նրան կրակի մեջ և այդպիսով պատժել Նրան:

Ասված է Սբ Դեպիուրանա (Սուրա «Ա Հետ—ԻՑա ff ատ», Այաթ 97):

﴿ ﴾

Դա նշանակում է: ահ և ma կրակի մեջ.

Նաև ասվում է ԴեպիՈւրանա (Սուրա Ալ-Անբի Ի«», Այաթ 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Դա նշանակում է: «Նումրուդն ասաց. «Այրե՛ք նրան կրակի մեջ և վրեժ լուծեք ձեր կուռքերից, եթե ուզում եք, որ կուռքերը հաղթեն»:

Անհավատները սկսեցին կրակ պատրաստել Իբր մարգարեի համար աһ ևմա, ամեն տեղից վառելափայտ հավաքելով։ Ուստի նրանք ցանկանում էին վրեժխնդիր լինել Նրանից իրենց կուռքերի համար, որոնց աստվածացրել էին: Նրանց ատելությունը մարգարե Իբր աһ ևիսկ վրեժխնդրության ծարավն այնքան ուժեղ էր, որ նույնիսկ հիվանդ կանայք ուխտ էին անում այս կրակի համար վառելափայտ հավաքել, եթե առողջանան։

Հսկայական քանակությամբ վառելափայտ հավաքելուց հետո անհավատները խորը փոս են փորել և վառելափայտը դիզել դրա մեջ: Հետո կրակ վառեցին։ Մի պայծառ բոց բռնկվեց և սկսեց բռնկվել արտասովոր ուժով։ Հսկայական կայծեր վեր թռան, որոնց նման երբեք չէին եղել։ Կրակն այնքան ուժգին էր, որ մարդիկ նույնիսկ չկարողացան մոտենալ նրան և նետել մարգարե Իբրին: ահ ևմա. Հետո քարաձիգ սարքեցին, որ հեռվից Նրան կրակի մեջ գցեն։ Անհավատները կապեցին Նրա ձեռքերը և դրեցին կատապուլտի ամանի վրա: Մարգարե Իբր ահ ևմ, խաղաղություն լինի նրա վրա, մեծապես վստահեց իր Արարչին, և երբ նրան նետեցին կրակը, նա արտասանեց այս խոսքերը.

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Դա նշանակում է: «Մեր հույսը Ալլահի վրա է, միայն Նա կպաշտպանի վնասից»:Պատմում է Ալ-Բուխարիը Իբն Աբբից ասա.

Ալլահի կամքով կրակը չայրեց Իբրի մարգարեին ահ ևՄա, խաղաղություն լինի նրա վրա, և նույնիսկ նրա հագուստը մնաց անձեռնմխելի, քանի որ կրակը չի ստեղծում այրումը, այլ Ալլահն է ստեղծում այն:

Սրբության մեջ ԴեպիԻ«», Այաթ 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Դա նշանակում է: «Ալլահը կրակը սառեցրեց Իբրի համար ահ և ma և չայրեց Նրան»:

Ալլահի կամքով սա ուժեղ կրակզով էր և անվտանգ մարգարե Իբրի համար ահ ևՄա, խաղաղություն լինի նրա վրա: Որոշ գիտնականներ ասում էին, որ կրակն այրել է միայն նրա ձեռքերը կապող պարանները: Որոշ սալաֆի գիտնականներ հայտնել են, որ այդ պահին մարգարե Իբր ահ ևհայտնվեց իմ հրեշտակ Ջաբրը ա`և l, խաղաղություն լինի նրա վրա, և հարցրեց. «Օ, Իբր ահ ևմ, օգնության կարիք ունե՞ք»։ Ինչի վրա մարգարե Իբր ահ ևմ, վստահելով Ամենակարող Արարչին, պատասխանեց. «Ես քո կարիքը չունեմ»:

Այն բանից հետո, երբ այս հսկայական կրակի բոցը մարեց, և ծուխը ցրվեց, մարդիկ տեսան, որ մարգարե Իբր ահ ևմ ողջ և առողջ, և որ կրակը ոչ մի վնաս չի հասցրել Նրան: Այսպիսով, նրանք իրենց աչքերով տեսան Հրաշքը: Բայց, չնայած դրան, նրանք դեռ մնացին իրենց մոլորության մեջ և չհավատացին մարգարե Իբրին ահ ևՄա, խաղաղություն լինի նրա վրա:

Ալլահը չթողեց, որ անհավատները հաղթեն: Նրանք ցանկանում էին վրեժխնդիր լինել իրենց կուռքերի համար, բայց արդյունքում իրենք պարտվեցին։

Սրբության մեջ ԴեպիՈւրանան ասաց (Սուրա «Ալ-Անբի Ի«», Այաթ 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Դա նշանակում է: «Անհավատները ցանկանում էին պատժել Իբր ահ և ma, և փոխարենը նրանք իրենք ստացան ցավալի պատիժ Ալլահից:

Նաև ասվում է Դեպիուրանա (Սուրա «Ա Հետ—ԻՑա ff ատ”, Այաց 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Դա նշանակում է: «Նումրուդն ասաց. «Կառուցեք քարաձիգ և նետեք Իբրին դրանից ահ և ma կրակի մեջ. Անհավատները ցանկանում էին այրել Իբր ահ և ma դադարեցնել Նրա կանչը: Բայց արդյունքում նրանք ձախողվեցին, եւ մարգարե Իբր ահ ևմ է փրկվել։