Առասպելական արարածներ սլավոնական դիցաբանության մեջ. Սլավոնական առասպելներ - առասպելական արարածներ

Ջրահարսներ, գոբլիններ, ջրահարսներ - նրանք բոլորը մեզ ծանոթ են մանկուց և ստիպում են մեզ հիշել հեքիաթները:
Ինչ վերաբերում է կախարդական հրեշներին, մենք հաճախ մտածում ենք զոմբիների կամ վիշապների մասին, թեև մեր դիցաբանության մեջ կան այնպիսի հնագույն արարածներ, որոնց համեմատ հրեշները կարող են մանր կեղտոտ հնարքներ թվալ:
Սլավոնական հեքիաթային արարածների պատմությունը կարող է նախանձել մեկ այլ եվրոպական հրեշի։ Հեթանոսական լեգենդների դարաշրջանը տպավորիչ է. որոշ գնահատականներով այն հասնում է 3000 տարվա, և դրա արմատները գնում են դեպի նեոլիթ կամ նույնիսկ մեզոլիթ, այսինքն՝ մոտ 9000 մ.թ.ա.
Ընդհանուր սլավոնական հեքիաթային «մենեջեր» չկար՝ տարբեր տեղերում խոսում էին բոլորովին այլ արարածների մասին։ Սլավոնները չունեին ծովային կամ լեռնային հրեշներ, բայց անտառի և գետի չար ոգիները շատ էին:
Որոշ հիասքանչ արարածներ սլավոնների մոտ հայտնվեցին համեմատաբար ուշ՝ նրանց քրիստոնեացման շրջանում, ամենից հաճախ դրանք փոխառվեցին հունական լեգենդներից և ներմուծվեցին ազգային դիցաբանության մեջ՝ այդպիսով ստեղծելով հավատալիքների տարօրինակ խառնուրդ:

ԱԼԿՈՆՈՍՏ

Ալկոնոստ - Բյուզանդական և ռուսական միջնադարյան լեգենդներում Իրիայում ապրող հրաշալի թռչուն՝ սլավոնական դրախտ:
Հին հունական առասպելի համաձայն՝ Թեսաղիայի թագավոր Կեյկոսի կինը՝ Ալկիոնեն, իմանալով ամուսնու մահվան մասին, իրեն նետել է ծովը և վերածվել թռչունի՝ իր ալկիոնեի (արքայաձկնիկի) անունով։ «Ալկոնոստ» բառը ռուսերեն է մտել հին «Ալկիոնը թռչուն է» ասացվածքի աղավաղման արդյունքում։
Bird Alkonost. Սփլինթ

Սլավոնական Ալկոնոստը դրախտային թռչուն է զարմանալիորեն քաղցր, հնչեղ ձայնով: Նա ձվերը դնում է ծովի ափին, այնուհետև դրանք սուզում է ծովը, և ալիքները հանդարտվում են մեկ շաբաթով: Երբ ձվերը դուրս են գալիս ձվերից, փոթորիկ է սկսվում։
Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն Ալկոնոստը համարվում է աստվածային սուրհանդակ. նա ապրում է դրախտում և իջնում ​​է մարդկանց բարձրագույն կամքը փոխանցելու համար:

Սլավոնական կախարդ, ժողովրդական բանահյուսական կերպար։ Սովորաբար պատկերված է որպես գարշելի ծեր կին՝ փշրված մազերով, կեռիկ քթով, «ոսկրային ոտքով», երկար ճանկերով և բերանում մի քանի ատամներով: Բաբա Յագան երկիմաստ կերպար է։ Ամենից հաճախ նա կատարում է վնասատուի գործառույթներ՝ ընդգծված հակումներով դեպի մարդակերություն, սակայն, երբեմն, այս կախարդը կարող է կամովին օգնել խիզախ հերոսին՝ հարցաքննելով նրան, գոլորշիանալով լոգարանում և տալով կախարդական նվերներ (կամ տրամադրելով արժեքավոր տեղեկություններ):
Բաբա Յագա, ոսկրային ոտք: Կախարդ, օգր և առաջին կին օդաչու

Հայտնի է, որ Բաբա Յագան ապրում է խիտ անտառում։ Այնտեղ կանգնած է նրա խրճիթը հավի ոտքերի վրա՝ շրջապատված մարդկային ոսկորների և գանգերի շարանով: Երբեմն ասում էին, որ փորկապության փոխարեն Յագիի տան դարպասի վրա ձեռքեր են եղել, իսկ բանալու ծակ է ծառայում ատամնավոր փոքրիկ բերանը։ Բաբա Յագայի տունը կախարդված է, դուք կարող եք մտնել այնտեղ միայն ասելով.
Անտառային խրճիթը հավի ոտքերի վրա, որտեղ պատուհաններ կամ դռներ չկան, գեղարվեստական ​​չէ: Այսպես ժամանակավոր կացարաններ են կառուցել Ուրալի, Սիբիրի և Ֆինո-Ուգրիկ ցեղերի որսորդները։ Դատարկ պատերով և հատակի լյուկի միջով մուտքով տներ, որոնք բարձրացել են գետնից 2-3 մետր բարձրության վրա, պաշտպանված են ինչպես մատակարարման համար տենչացող կրծողներից, այնպես էլ խոշոր գիշատիչներից:

Բաղնիքներում ապրող ոգին սովորաբար ներկայացված էր երկար մորուքով փոքրիկ ծերուկի տեսքով։ Ինչպես բոլոր սլավոնական ոգիները, չարաճճի: Եթե ​​լոգարանում գտնվող մարդիկ սայթաքում են, այրվում, շոգից ուշագնաց են լինում, եռացող ջրով եռում են, լսում են ջեռոցում քարերի ճռճռոցը կամ պատին թակելը, այս ամենը բաննիկի հնարքներն են։
Խոշոր իմաստով, բաննիկը հազվադեպ է վնասում, միայն այն դեպքում, երբ մարդիկ սխալ են վարվում (տոն օրերին կամ ուշ գիշերը լվացվում են): Շատ ժամանակ նա օգնում է նրանց։ Սլավոնների շրջանում լոգանքը կապված էր առեղծվածային, կյանք տվող ուժերի հետ. նրանք հաճախ ծնվում էին կամ կռահում էին այստեղ (համարվում էր, որ բաննիկը կարող է կանխատեսել ապագան):
Բաղնիքները եղել են Հռոմում և Թուրքիայում։ Բայց բաննիկը միայն սլավոնների մեջ է

Գոյություն ուներ նաև բաննիկի կանացի տարատեսակ՝ բաննիցա կամ օբդերիհա։ Շիշիգան նույնպես ապրում էր բաղնիքներում՝ չար ոգի, որը հայտնվում է միայն նրանց, ովքեր գնում են լոգանք առանց աղոթելու: Շիշիգան ընկերոջ կամ հարազատի կերպարանք է ընդունում, մարդուն կանչում է իր հետ լողանալու և կարող է գոլորշի դառնալ մինչև մահ

ԲԱՇ ՉԵԼԻԿ (պողպատե մարդ)

Սերբական բանահյուսության հայտնի կերպար, դև կամ չար կախարդ: Ըստ լեգենդի՝ թագավորը կտակել է իր երեք որդիներին, որ իրենց քույրերին տան առաջինը նրանց ձեռքը խնդրողին։ Մի գիշեր ինչ-որ մեկը որոտացող ձայնով եկավ պալատ և պահանջեց կրտսեր արքայադստերը որպես իր կին: Որդիները կատարեցին իրենց հոր կամքը, և շուտով այդ կերպ կորցրին իրենց միջնեկ ու ավագ քույրերին։

Շուտով եղբայրները ուշքի եկան ու գնացին նրանց փնտրելու։ Կրտսեր եղբայրը հանդիպեց մի գեղեցիկ արքայադստեր և վերցրեց նրան որպես իր կին: Հետաքրքրությունից դրդված նայելով դեպի արգելված սենյակ՝ արքայազնը տեսավ շղթաներով մի մարդու։ Նա ներկայացավ որպես Բաշ Չելիք ու երեք բաժակ ջուր խնդրեց։ Միամիտ երիտասարդը անծանոթին խմեցրեց, նա ուժերը հավաքեց, շղթաները կոտրեց, թեւերը բաց թողեց, բռնեց արքայադստերը և թռավ։ Տխուր արքայազնը գնաց որոնումների։ Նա պարզել է, որ այն որոտ ձայները, որ պահանջում էին իր քույրերը որպես կանայք, պատկանում էին վիշապների, բազեների և արծիվների տիրակալներին։ Նրանք պայմանավորվեցին օգնել նրան, և միասին հաղթեցին չար Բաշ Չելիքին։

Սլավոնական լեգենդներում և հավատալիքներում Auka-ն անտառային ոգի է, որը երբեք չի քնում և միշտ պատրաստ է խաբել անցորդի կամ մոլորված սնկով հավաքողի հետ:
Առաջին հայացքից auk-ը բավականին անվնաս է թվում. այն փոքր չափերի անտառային արարած է՝ կլոր, ուռուցիկ որովայնով։ Աուկայի սիրելի զբաղմունքը միշտ եղել են կատակներն ու գործնական կատակները. ձմռանը նա հիմարացնում է անտառում կորած մարդուն, պատասխանում է բազեի միանգամից մի քանի կողմից և կարող է աննկատ կերպով նրան գայթակղել իրական անապատ, որտեղից շատ դժվար կլինի հասնել: դուրս.

Նման իրավիճակի մեջ չհայտնվելու համար պետք է ուշադիր լսել և ձայնով առանձնացնել ծանոթ մարդուն անտառի չար ոգիներից։
Այնուամենայնիվ, չնայած այս հատկանիշին, Աուկան շատ բարեսիրտ է։ Եթե ​​դուք նորից կարդաք հին ռուսական լեգենդները, ապա դա հեշտ է տեսնել: Անտառային ոգու խրճիթում, որը սովորաբար գտնվում է խիտ թավուտի մեջ, տաք է նույնիսկ ամենադաժան սառնամանիքին։ Աուկան ոչ միայն մարդկանց տանում է ճանապարհից (նա շփոթում է հետքերը և մարդուն հեռու տանում ճանապարհից), նա սիրում է կատակել, կատակել, բայց հաճախ կարող է վախեցնել:

գայլեր

Vurdalak- (Vrykolak, Vurkolak և Vukod lak) (Ռուսաստան, Բոհեմիա, Սերբիա, Ալբանիա, Մոնտենեգրո) - մահացած վամպիր, մարդագայլ Սլավոնական դիցաբանությունՎայրի կենդանիների վերածվելու գերբնական ունակությամբ մարդկային մարդագայլը հաճախ արնախումի պես առևտուր է անում իր զոհերից արյուն ծծելով։

«Խուլ»

Խեղճ Վանյան վախկոտ էր.
Քանի որ նա երբեմն ուշանում է,
Ծածկված քրտինքով, վախից գունատ,
Գերեզմանոցով գնաց տուն

Խեղճ Վանյան հազիվ է շնչում,
Սայթաքել, մի փոքր թափառել
գերեզմանների վրա; հանկարծ լսում է
Ինչ-որ մեկի ոսկորը, փնթփնթալը, կրծոտը

Վանյան դարձավ; - չի կարող շարժվել:
«Աստված», - մտածում է աղքատը, -
Ճիշտ է, կրծում է ոսկորները
Կարմիր շրթունքներով գայլ.

վա՜յ։ փոքր ես ուժեղ չեմ;
Գայլը ինձ ամբողջությամբ կուտի,
Եթե ​​հողն ինքնին գերեզման է
Աղոթքով չեմ ուտի»։

Ինչ? Գայլի փոխարեն -
(Պատկերացրեք Վանյայի զայրույթը):
Մթության մեջ նրա առջև մի շուն է
Ոսկորը կրծում է գերեզմանը.

Ա.Ս. Պուշկին

Ինչպես Ալկոնոստը, աստվածային թռչուն կին, որի հիմնական գործառույթը կանխատեսումների կատարումն է: Հայտնի է «Գամայունը մարգարեական թռչուն է» ասացվածքը։ Նա նաև գիտեր, թե ինչպես կառավարել եղանակը։ Ենթադրվում էր, որ երբ Գամայունը թռչում է արևածագի ուղղությամբ, նրա հետևից փոթորիկ է գալիս։

Ամենաընդհանրացված տեսակետով՝ կենցաղային ոգի, օջախի հովանավոր, մորուքով (կամ բոլորը մազերով ծածկված) փոքրիկ ծերունի։ Համարվում էր, որ յուրաքանչյուր տուն ունի իր բրաունին: Եթե ​​մարդիկ նրա հետ նորմալ հարաբերություններ են հաստատել, կերակրել (հատակին կաթով, հացով ու աղով ափսե են թողել) և համարում են իրենց ընտանիքի անդամ, ապա բրաունին օգնում է նրանց տնային գործերով, հետևում է անասուններին, հսկում է տնային տնտեսությունը, զգուշացրել է վտանգի մասին
Բրաունի. Տներում նրանց հազվադեպ էին անվանում «բրաունիներ»՝ նախընտրելով սիրալիր «պապիկին»:

Մյուս կողմից, զայրացած բրաունին կարող է շատ վտանգավոր լինել. գիշերը նա կապտուկների է հասցնում մարդկանց, խեղդամահ անում, ձիեր ու կովեր է սպանում, աղմկում, ամաններ ջարդում և նույնիսկ տունը հրկիզում: Ենթադրվում էր, որ բրաունին ապրում է վառարանի հետևում կամ ախոռում։

Բրաունին տեղավորվեց՝ ապրելու գետնի տակ՝ վառարանի տակ։ Նրան ներկայացնում էին որպես փոքրիկ ծերուկ, դեմքով նման ընտանիքի գլխավորին։ Իր սրտով նա հավերժ խառնակիչ է, ժլատ, բայց հոգատար ու բարի։ Մարդիկ փորձում էին լավ հարաբերություններ պահպանել Դոմովոյի հետ, խնամել նրան որպես պատվավոր հյուր, իսկ հետո նա օգնեց տունը կարգի բերել և զգուշացրեց մոտալուտ դժբախտության մասին։ Տնից տուն տեղափոխվելով՝ Դոմովոյին դավադրության օգնությամբ միշտ հրավիրում էին ընտանիքի հետ տեղափոխվելու։

FIREBIRD

Մանկուց մեզ ծանոթ պատկեր, վառ, շլացուցիչ կրակոտ փետուրներով գեղեցիկ թռչուն («կրակի պես վառվում է»): Ավանդական թեստը հեքիաթի հերոսներ- այս փետրավորի պոչից փետուր վերցրու։ Սլավոնների համար հրե թռչունն ավելի շատ փոխաբերություն էր, քան իրական էակ: Նա անձնավորում էր կրակը, լույսը, արևը, գուցե գիտելիքը: Նրա ամենամոտ ազգականը միջնադարյան փյունիկ թռչունն է, որը հայտնի է ինչպես Արևմուտքում, այնպես էլ Ռուսաստանում:
Firebird - կրակի և ցանկությունների կատարման խորհրդանիշ

ԿԻԿԻՄՈՐԱ (շիշիմորա, մարա)

Կիկիմորա ճահիճ - սլավոնական դիցաբանության մեջ - Չար, ճահճային ոգի: Գոբլինի մտերիմ ընկերը: Ապրում է ճահճի մեջ: Նա սիրում է հագնվել մամուռ մորթիներով և իր մազերի մեջ հյուսել անտառային և ճահճային բույսեր: Բայց նա հազվադեպ է իրեն ցույց տալիս մարդկանց, քանի որ նախընտրում է լինել անտեսանելի և միայն ճահճից բարձր ձայնով գոռում է։ Փոքրիկ կինը գողանում է փոքրիկ երեխաներին, անզգույշ ճանապարհորդներին քարշ տալիս ճահիճ, որտեղ կարող է տանջամահ անել նրանց։

Չար ոգի (երբեմն բրաունիի կինը), որը հայտնվում է փոքրիկ տգեղ պառավի տեսքով: Եթե ​​կիկիմորան ապրում է վառարանի կամ ձեղնահարկի հետևում գտնվող տանը, ապա նա անընդհատ վնասում է մարդկանց՝ աղմկում է, թակում պատերին, խանգարում քունը, պատռում է մանվածքը, կոտրում ամանները, թունավորում անասուններին։ Երբեմն կարծում էին, որ այն երեխաները, ովքեր մահանում էին առանց մկրտության, դառնում են կիկիմորա, կամ չար հյուսները կամ վառարաններ պատրաստողները կարող էին կիկիմորան բաց թողնել կառուցվող տուն:
Հին կիկիմորա. Առօրյա կյանքում՝ տգեղ, չար կին

Կիկիմորան տան մեջ դժվարություններ է ներկայացնում); թշնամաբար տրամադրված տղամարդկանց նկատմամբ.
Ահա մի փոքրիկ դավադրություն՝ Կիկիմորայից
Վառելափայտը հավաքեք ուղիղ կեսօրին, բայց մի նայեք, թե ինչ է կատարվում: Վառելափայտ բերեք միջանցք, վրան մուշտակ փռեք՝ մորթուց վեր։ Վերցրու հին ավելն ու դրանով ավլիր խրճիթը, առաստաղի վրա, տանիքի տակ և ասա մինչև 3 անգամ. .
Վառելափայտի մուտքի մոտ երեք անգամ մի բուռ հող գցեք ուսի վրայով և երեք անգամ թքեք. դրանից հետո անտառ բերեք վառելափայտ և մուշտակ։

ԿԱՇՉԵԻ ԱՆՄԱՀ (Կաշչեյ)

Մեզ քաջ հայտնի հին սլավոնական բացասական կերպարներից մեկը, որը սովորաբար ներկայացված է որպես վանող արտաքինով նիհար, կմախքավոր ծերունի։ Ագրեսիվ, վրիժառու, ագահ և ժլատ: Դժվար է ասել՝ նա սլավոնների արտաքին թշնամիների անձնավորությունն էր, չար ոգի, հզոր կախարդ, թե՞ անմահացածների եզակի տեսակ։
Գեորգի Միլյարը Կոշչեյի լավագույն կատարողն է խորհրդային կինոհեքիաթներում։

Անմահությունը, և բացարձակից հեռու, Կոշչեի «բրենդային» հատկանիշն էր։ Ինչպես բոլորս հավանաբար հիշում ենք, կախարդական Բույան կղզում (կարող է հանկարծակի անհետանալ և հայտնվել ճանապարհորդների առջև) կա մի մեծ ծեր կաղնի, որի վրա սնդուկ է կախված։ Կրծքավանդակում կա նապաստակ, նապաստակի մեջ՝ բադ, բադի մեջ՝ ձու, իսկ ձվի մեջ՝ կախարդական ասեղ, որտեղ թաքնված է Կոշչեի մահը։ Նրան կարելի է սպանել այս ասեղը կոտրելով (ըստ որոշ վարկածների՝ Կոշչեի գլխին ձուն կոտրելով)։

Անտառային ոգի, կենդանիների պաշտպան։ Հայտնվում է որպես բարձրահասակ տղամարդ՝ երկար մորուքով և ամբողջ մարմնի մազերով: Իրականում, ոչ թե չար. նա քայլում է անտառով, պաշտպանում է նրան մարդկանցից, երբեմն իրեն ցույց է տալիս իր աչքի առաջ, ինչի համար նա կարող է ցանկացած տեսք ընդունել՝ բույս, սունկ (հսկա խոսող ճանճի ագարիկ), կենդանի։ կամ նույնիսկ մարդ: Լեշին մյուս մարդկանցից կարելի է տարբերել երկու նշանով՝ նրա աչքերն այրվում են կախարդական կրակով, իսկ կոշիկները հետ են մաշված։

հայտնի մի աչք

Չարի ոգին, ձախողումը, վշտի խորհրդանիշ: Լիխի արտաքինի հետ կապված ոչ մի հստակություն չկա. դա կա՛մ մի աչքով հսկա է, կա՛մ բարձրահասակ, նիհար կին, որի մի աչքը ճակատի մեջտեղում է: Հայտնի է, որ նրանց հաճախ համեմատում են ցիկլոպների հետ, թեև բացի մեկ աչքից և բարձր աճից, նրանք ընդհանուր ոչինչ չունեն։
Հայտնի - Արևելյան սլավոնների ավանդույթներում և լեգենդներում այս արարածը խորհրդանշում է չար ճակատագիրը:
Լիխայի արտաքինը վախեցնող է. ամենից հաճախ դա նիհար, ծուռ, մեծ հասակի մի աչքով կին է կամ մի աչք հսկա:
Ապրում է մի մեծ խրճիթում, որը կանգնած է խիտ ու մութ անտառում: Հաճախ նաև բնակություն է հաստատում հին լքված ջրաղացում: Մահճակալի փոխարեն նա ունի մարդկային ոսկորների մի մեծ կույտ. որոշ տեղեկությունների համաձայն՝ այս արարածը չի արհամարհում մարդակերությունը և կարողանում է կուլ տալ ցանկացած արարածթևի տակ խրված:

Առածը հասել է մեր ժամանակներին. Բառացի և այլաբանական իմաստով Լիխոն նշանակում էր անախորժություն՝ կպցվեց մարդուն, նստեց նրա վզին (որոշ լեգենդներում դժբախտը փորձել է խեղդել Լիխոյին ջուրը նետվելով և խեղդվել) և թույլ չի տվել ապրել։
Լիխային, սակայն, կարելի էր տնօրինել՝ խաբել, քշել կամքի ուժով կամ, ինչպես երբեմն նշվում է, ինչ-որ նվերի հետ մեկտեղ փոխանցել մեկ այլ անձի։ Շատ մռայլ նախապաշարմունքներով Լիխոն կարող էր գալ ու քեզ խժռել։

Սլավոնական դիցաբանության մեջ ջրահարսները մի տեսակ չար ոգիներ են: Դրանք խեղդված կանայք էին, ջրամբարի մոտ մահացած աղջիկներ կամ անպատեհ ժամանակ լողացող մարդիկ։ Ջրահարսները երբեմն նույնացվում էին «մավկի»-ի հետ՝ հին սլավոնական «նավ»-ից՝ մեռած մարդ)՝ երեխաներ, ովքեր մահանում էին առանց մկրտության կամ խեղդվում էին իրենց մայրերի կողմից:

Որոշ հավատալիքներ ջրահարսներին անվանում են բնության ցածր ոգիներ (օրինակ՝ լավ «ափեր»), որոնք ոչ մի կապ չունեն խեղդված մարդկանց հետ և պատրաստակամորեն փրկում են խեղդվող մարդկանց։
Տարբերվում էին նաև ծառերի ճյուղերում ապրող «ծառի ջրահարսները»։ Որոշ հետազոտողներ դասում են որպես ջրահարս կեսօր (Լեհաստանում՝ լականիցներ)՝ ցածր ոգիներ, որոնք ընդունում են թափանցիկ սպիտակ հագուստով աղջիկների կերպարանք, ապրում են դաշտերում և օգնում դաշտին:
Վերջինս նույնպես բնության ոգի է. ենթադրվում է, որ նա նման է սպիտակ մորուքով փոքրիկ ծերունու: Պոլևոյն ապրում է մշակովի դաշտերում և սովորաբար հովանավորում է գյուղացիներին, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նրանք աշխատում են կեսօրին: Դրա համար նա գյուղացիների մոտ կեսօր է ուղարկում, որպեսզի նրանք իրենց կախարդանքով խելքից զրկեն։

ԴՐԵԿԱՎԱԿ (դրեկաված)

Կիսամոռացված արարած հարավային սլավոնների բանահյուսությունից. Նրա ճշգրիտ նկարագրությունը գոյություն չունի. ոմանք այն համարում են կենդանի, մյուսները՝ թռչուն, իսկ Կենտրոնական Սերբիայում համոզմունք կա, որ դրեկավակը մահացածի հոգինչմկրտված երեխա. Նրանք միայն մի բանում են համաձայն՝ դրեկավակը կարող է ահավոր ճչալ։

Սովորաբար drekavak-ը մանկական սարսափ պատմությունների հերոսն է, բայց հեռավոր վայրերում (օրինակ, Սերբիայի լեռնային Զլատիբորը) նույնիսկ մեծահասակները հավատում են այս արարածին: Տոմետինո Պոլի գյուղի բնակիչները ժամանակ առ ժամանակ հայտնում են իրենց անասունների վրա տարօրինակ հարձակումների մասին. վնասվածքների բնույթով դժվար է որոշել, թե ինչպիսի գիշատիչ է դա։ Գյուղացիները պնդում են, որ ահավոր ճիչեր են լսել, ուստի պետք է որ դրեկավակը ներգրավված լինի։

Մեկ այլ արարած՝ կնոջ գլխով և բու (բուի) մարմնով, որն ունի հմայիչ ձայն։ Ի տարբերություն Ալկոնոստի և Գամայունի՝ Սիրինը ոչ թե վերևից սուրհանդակ է, այլ կյանքին ուղղակի սպառնալիք։ Ենթադրվում է, որ այս թռչունները ապրում են «դրախտի մոտ գտնվող հնդկական երկրներում» կամ Եփրատ գետի վրա և երգում են նման երգեր երկնքում գտնվող սրբերի համար, որոնք լսելուց հետո մարդիկ ամբողջովին կորցնում են հիշողությունն ու կամքը, իսկ նրանց նավերը խորտակվում են:
Սիրին թռչուն խաղողի ծառի վրա. Նկարչություն կրծքավանդակի վրա, 1710 թ

Դժվար չէ կռահել, որ Սիրինը հունական ծովահենների դիցաբանական ադապտացիա է։ Սակայն, ի տարբերություն նրանց, Սիրին թռչունը բացասական կերպար չէ, այլ ավելի շուտ փոխաբերություն է մարդու գայթակղության բոլոր տեսակի գայթակղությունների միջոցով:
Շատ դժվար է թվարկել սլավոնների բոլոր առասպելական արարածները. նրանցից շատերը շատ վատ են ուսումնասիրվել և ոգիների տեղական տարատեսակներ են՝ անտառային, ջրային կամ կենցաղային, և նրանցից ոմանք շատ նման էին միմյանց: Ընդհանրապես, ոչ նյութական էակների առատությունը շատ է տարբերվում սլավոնական բեսգիայից այլ մշակույթների հրեշների ավելի «աշխարհիկ» հավաքածուներից:
Սլավոնական «հրեշների» մեջ շատ քիչ են հրեշները որպես այդպիսին։ Սլավոնների նախնիները վարում էին հանգիստ, չափված կյանք, և, հետևաբար, այն արարածները, որոնք նրանք հորինել էին իրենց համար, կապված էին տարրական տարրերի հետ, որոնք բնույթով չեզոք էին: Եթե ​​նրանք դիմադրում էին մարդկանց, ապա մեծ մասամբ միայն պաշտպանում էին մայր բնությունն ու տոհմական ավանդույթները։

Սլավոնների դիցաբանությունը գունեղ է և բազմազան: Հին Ռուսաստանը ներառում էր բազմաթիվ ցեղեր, և նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ «իրենց» առասպելական հարևան ժողովուրդները՝ բոլոր տեսակի բաննիկները, օվիննիկները, անչուտկաները և այլն: Ռուսաստանը գերբնական ունակություններով օժտել ​​է երկնային մարմիններին և բնական երևույթներին, լեռներին, ծառերին և ջրամբարներին: Հին առասպելական արարածները ուղեկցում էին մեր նախնիներին ամենուր՝ տանը, դաշտում, ախոռում, ճանապարհին, որսի վրա...

Գոբլին

Գոբլինը հայտնվեց բարձրահասակ, բրդոտ ծերուկի տեսքով։ Սլավոնները հավատում էին, որ նա պահում է անտառը և նրա բոլոր բնակիչներին՝ պաշտպանելով ծառերն ու կենդանիները անկոչ հյուրերից։ Գոբլինը սիրում է կատակներ խաղալ՝ շփոթեցնել ճանապարհորդին՝ ցույց տալով նրան նվիրական սնկերը։ Բայց եթե դուք լրջորեն ջղայնացնեք նրան, նա կբարկանա, գայթակղեք նրան դեպի անապատ:

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Լեշիի կերպարը վերածնվել է հնագույնի կերպարից՝ արոտավայրերի և անասունների հովանավոր, տափաստան և որսորդական բախտ տվող:

Բրաունի

Յուրաքանչյուր խրճիթում Դոմովոյը, անշուշտ, ապրում էր՝ օջախի պահապանը, ով հոգ է տանում ամբողջ ընտանիքի բարեկեցության և բարգավաճման մասին, պահպանում է անասուններն ու բերքը, օգնում գտնել կորածին: Թերևս Բրաունիները ամենաբազմաթիվ առասպելական արարածներն են: Իրենց պատկերներով նկարները, տարատեսակ ասացվածքներն ու ասացվածքները, հեքիաթներն ու երգերը խոսում են փոքրիկ տերերի հանդեպ մարդկանց սիրո մասին։

Ընդունված էր կերակրել բարեսիրտ Բրաունիին՝ գիշերը խոհանոցում թողնելով ամեն տեսակ բարիքներ։ Հատկապես սիրում է կարագով համեմված Բրաունի շիլա։ Բոլորը փորձում էին ներդաշնակ ապրել տան պահապանների հետ, չբարկացնել նրանց։ Իսկ բարկանալը, ի դեպ, հեշտ է. բավական է տունը կառավարել, կարգուկանոն չհոգալ, տնային անդամներին ու կենդանիներին վիրավորել: Ապա մեղադրեք ինքներդ ձեզ! Օ,, և լավ պապիկ Դոմովոյը վրեժ կլուծի նման խայտառակության համար:

կիկիմորա

Եթե ​​կարծում եք, որ սլավոնական դիցաբանության մեջ ամենասարսափելին Բաբա Յագան և օձ Գորինիչն էին, որոնք անընդհատ հայտնվում էին հեքիաթներում, ապա ակնհայտորեն ծանոթ չեք հին ռուսական բանահյուսությանը: Մեր նախնիների դիցաբանության մեջ իսկապես սարսափելի ու չար արարածներ կային, որոնց հետ դժվար թե ցանկանայիք հանդիպել: Ահա սլավոնական դիցաբանության 10 ամենասարսափելի և հետաքրքիր հրեշները:

1. Ասպ.

Թևավոր օձ՝ երկու կոճղով և թռչնի կտուցով։ Նա ապրում է բարձր լեռներում և պարբերաբար ավերիչ արշավանքներ է կատարում գյուղերի վրա։ Այն այնքան է ձգվում դեպի ժայռերը, որ չի կարող նույնիսկ խոնավ գետնի վրա նստել՝ միայն քարի վրա: Ասպը անխոցելի է սովորական զինատեսակների համար, այն չի կարելի սպանել սրով կամ նետով, այլ միայն կարելի է այրել։ Այնուամենայնիվ, օդապարիկը երբեք չի թռչում դեպի կրակը, այն նույնպես չի նստում գետնին։ Միայն շեփորի ձայնը կարող է զայրացնել ասպին, այս վիճակում նա շտապում է այն ամենի վրա, ինչը հնչեցնում է այս ձայնը, հետևաբար Ասպին կարելի է հաղթել միայն խողովակների օգնությամբ հրեղեն թակարդի մեջ գցելով:

2. Վոլոտ.

Վոլոտներ - հզոր հսկաների փոքր ռասա, որը բնակեցված էր հին Ռուսաստանի տարածքում: Վոլոտները ժամանակին ամենատարածված ցեղերից մեկն էին, բայց պատմական դարաշրջանի սկզբում նրանք գործնականում մեռել էին, դուրս մղվել մարդկանց կողմից: Հսկաները համարվում են սլավոնների նախնիները, ինչը հաստատվում է մարդկային ցեղի մեջ հերոսների հայտնվելով: Վոլոտները փորձում են չշփվել կամ չխանգարել մարդկանց՝ բնակություն հաստատելով դժվարամատչելի վայրերում, նախընտրում են բնակարանի համար ընտրել բարձրադիր վայրեր կամ դժվարամատչելի անտառային թավուտներ, շատ ավելի քիչ հաճախ նրանք բնակություն են հաստատում տափաստանային շրջաններում:

3. Չարաբաստիկ.

Չար ոգի, որը աղքատություն է բերում այն ​​տունը, որտեղ նա բնակություն է հաստատել: Այս ոգիները ենթակա են Նավիին: Չարախնդիրն անտեսանելի է, բայց կարող ես լսել նրան, երբեմն նա նույնիսկ խոսում է այն մարդկանց հետ, ում տանը բնակություն է հաստատել։ Չար ոգու համար դժվար է տուն մտնել, քանի որ բրաունին նրան ներս չի թողնում, բայց եթե նրան հաջողվել է սայթաքել կացարան, ապա նրանից ազատվելը շատ դժվար է։ Եթե ​​չարագործը մտել է տուն, ապա նա շատ ակտիվ է, բացի խոսելուց, ոգին կարող է բարձրանալ տան բնակիչների վրա և հեծնել նրանց: Չարախնդիրները հաճախ բնակվում են խմբերով, ուստի մեկ տանը կարող է լինել մինչև 12 արարած: Չարախնդիրները նախընտրում են բնակություն հաստատել վառարանի հետևում գտնվող մարդկանց տներում, սնդուկներում կամ պահարաններում: Երբեմն, եթե նրանք չեն կարողանում իրենց համար հարմար տուն գտնել, բնակություն են հաստատում ջրամբարի մոտ գտնվող անտառում, որտեղ սպասում են, մինչև համապատասխան մարդ անցնի, որպեսզի հետևեն նրան և հասնեն ճանապարհորդի տուն։

4. Ղուլ.

Գայլը գերեզմանից հարություն առած կենդանի մեռած է: Արտաքնապես գայլերը գործնականում չեն տարբերվում մարդկանցից, նրանց միակ տարբերությունը նրանց սուր ատամներն են, ուստի գայլի բոլոր ատամները սրածայր են և ավելի շատ հիշեցնում են շնաձկան բերան, քան մարդու: Սովորաբար կախարդներն ու գայլերը մահից հետո վերածվում են գայլերի, բայց անեծքի զոհ դարձած կենդանի մարդը կարող է դառնալ նաև կենդանի մեռել։ Սովորաբար կենդանի մեռելները բնակություն են հաստատում գերեզմանոցներում և հեռու չեն գնում իրենց գերեզմաններից, բայց երբեմն ուտելիք փնտրելու կամ հետապնդողներից փախչելու համար գայլերը կարող են բնակություն հաստատել անտառում կամ նույնիսկ գյուղերում, որտեղ նրանք ընտրում են մութ վայրեր բնակարանի համար, որտեղ արևի լույսը բացակայում է: թափանցել.

5. Վոլկոլակ.

Վոլկոլակ - մարդ, ով կարող է վերածվել գայլի (արջի): Դուք կարող եք գայլ մարդ դառնալ կամավոր և ձեր կամքին հակառակ։ Կախարդները հաճախ վերածվում են մարդագայլերի՝ գազանի զորությունը ստանալու համար: Նրանք ի վիճակի են փոխակերպվել գայլի և հետ դառնալ մարդու՝ ըստ ցանկության: Դա անելու համար բավական է, որ կախարդը գլորվի կոճղի վրայով, կամ 12 դանակը մի կետով խրված գետնին, և եթե այն ժամանակ, երբ հրաշագործը կենդանու կերպարանքով էր, ինչ-որ մեկը հանի գոնե մեկ դանակ։ գետնից, ապա կախարդն այլևս չի կարողանա վերադառնալ մարդկային կերպարանք: Անեծքից հետո էլ մարդը կարող է մարդագայլ դառնալ, հետո անիծյալը չի ​​կարողանում վերականգնել իր մարդկային տեսքը։ Սակայն նրան կարելի է օգնել՝ անեծքը մարդու միջից հեռացնելու համար նրան պետք է կերակրել նվիրական կերակուրով և վրան գցել եղինջից հյուսված խալաթ, մինչդեռ մարդագայլն ամեն կերպ կդիմադրի այս ծեսին։

6. Անչուտկա.

Անչուտկան փոքր չար ոգի է: Անչուտկաների հասակը ընդամենը մի քանի սանտիմետր է, նրանց մարմինները ծածկված են մազերով և սև գույնով, իսկ այս չար ոգիների գլուխները ճաղատ են։ Անչուտկայի բնորոշ առանձնահատկությունը կրունկների բացակայությունն է։ Ենթադրվում է, որ անհնար է բարձրաձայն արտասանել այս չար ոգու անունը, քանի որ անչուտկան անմիջապես կպատասխանի դրան և կլինի հենց այն ասողի առջև: Անչուտկան կարող է ապրել գրեթե ամենուր. ամենից հաճախ ոգին կարելի է գտնել դաշտում, լոգարանում կամ լճակում, նա նաև նախընտրում է ավելի մոտ բնակվել մարդկանց հետ, բայց խուսափում է ավելի ուժեղ արարածների հետ հանդիպելուց: Այնուամենայնիվ, տարբեր միջավայրԲնակավայրը դրսևորում է չար ոգիների արտաքին տեսքի և վարքի առանձնահատկությունները, ուստի կարելի է առանձնացնել անչուտների երեք հիմնական ենթատեսակներ՝ բաղնիք, դաշտ, ջուր կամ ճահիճ: Դաշտային խարիսխները ամենախաղաղն են, չեն երևում մարդկանց, եթե իրենք իրենց չեն կանչում։ Բաղնիքի և ճահճային անչուտկաները սիրում են կատակներ խաղալ, բայց նրանց կատակները չար են և վտանգավոր, որոնք հաճախ հանգեցնում են մարդու մահվան, օրինակ՝ ճահճային անչուտկան կարող է բռնել լողորդի ոտքից և քաշել նրան հատակը: Բաղնիքի խարիսխները հաճախ վախեցնում են մարդկանց հառաչանքներով, հայտնվում տարբեր ձևերով և կարող են պարզապես ստիպել մարդուն քնել կամ կորցնել գիտակցությունը:

7. հայտնի.

Լիխո - չար մարդանման արարած, կան և՛ արական, և՛ էգ անհատներ։ Նա առանձնանում է հայտնի բարձր հասակով և նիհար մարմնակազմվածքով, ունի միայն մեկ աչք, ուստի տեսնում է նեղ միջակայքում։ Հայտնի է, որ սնվում է մարդկանց և կենդանիների մսով և տառապանքով, սովորաբար նա փորձում է չհայտնվել մեծ բնակավայրերում, և իր կյանքի մեծ մասը նա ապրում է անտառում, սնվում է տեղի կենդանիներով և թռչուններով, ինչը հաճախ զայրացնում է գոբլինին: Բայց եթե հայտնի է միայնակ մարդ կամ մարդկանց փոքր խումբ, ապա դա բաց չի թողնի իր հնարավորությունը: Կապվելով մեկ մարդու հետ՝ այն ընկղմում է նրան հուսահատության մեջ և սնվում բացասական հույզերով։ Նման դիետան արարածին ավելի ուժեղ է դարձնում, և որքան շատ բացասական հույզեր ապրի «կրողը», այնքան հայտնի է: Եթե ​​նա չկարողանա հաղթահարել մարդու կամքը, ապա արարածը կնախընտրի ուտել զոհին, քան բաց թողնել: Երբ մի խումբ մարդիկ հանդիպում են, նա իր համար հայտնի է ընտրում մեկին, իսկ մնացածին սպանում է հենց իր աչքի առաջ՝ նորից մարդու կամքը կոտրելու համար։ Եթե ​​հայտնի կերպով տիրել է մարդուն, ապա նրանից ազատվելը գրեթե անհնար է։ Այն կհետևի զոհին ամենուր, միաժամանակ հարձակվում է նրանց վրա, ովքեր մոտ են «կրողին» և այլն, մինչև դժբախտ մարդը մահանա, ինչը, սկզբունքորեն, գալիս է բավականին շուտ, որից հետո նա հայտնիորեն կսկսի նոր զոհ փնտրել:

8. Վիյ.

Viy-ն անդրաշխարհի կերպար է, ում հայացքը սպանում է։ Նրա աչքերը սովորաբար ծածկված են հսկայական կոպերով և թարթիչներով, որոնք նա չի կարող առանց օգնության բարձրացնել։ Արտաքինից սա սարսափելի, տգեղ ծերուկ է, շատ բարձրահասակ և հզոր կազմվածքով։ Նրա աչքերը շատ մեծ են, դրանք ծածկված են էլ ավելի մեծ կոպերով՝ երկար թարթիչներով։ Viy-ն ամբողջապես լցված է ծառերի արմատներով և մամուռով, բայց այս արարածի հայացքը համարվում է ամենասարսափելին, եթե ինչ-որ մեկը օգնի նրան բացել կոպերը, ապա իր հայացքով նա կարող է սպանել ոչ միայն մարդ, այլև այրել ամբողջ գյուղեր: Viy-ի ձայնը շատ վախկոտ է և զզվելի, նրա երկարատև միապաղաղ ձայնը կարող է խենթացնել ցանկացած մարդու:

9. Ալկոնոստ.

Ալկոնոստը կես թռչուն է, կես մարդ: Alkonost-ի մարմինը թռչնանման է՝ գեղեցիկ ծիածանագույն փետրով: Նրա գլուխը մարդկային է, հաճախ թագ կամ ծաղկեպսակ է կրում, իսկ Ալկոնոստը նույնպես մարդկային ձեռքեր ունի։ Հովանավորվող լինելը սլավոնական աստվածՁի. Ալկոնոստը գրեթե ողջ կյանքն անցկացնում է Իրիայում, և միայն ալկոնոստ աղջիկներն են տարին մեկ անգամ իջնում ​​գետնին ձու ածելու, հետևաբար դիցաբանության մեջ ալկոնոստները պատկերված են կանացի դեմքով։ Ալկոնոստը ձվեր է դնում ջրի մեջ մինչև հատակը, ամենից հաճախ ընտրում է ծովափը, բայց նաև հարմար է խոշոր գետեր. Ներքևում ձվերը մնում են 7 օր, որից հետո լողում և դուրս են գալիս։ Այս ամբողջ ընթացքում բնադրավայրի շրջակայքում եղանակը պարզ է, առանց քամի, և մայր ալկոնոստը երգում է իր հրաշալի երգերը՝ լինելով մոտակայքում, թաքնվելով անտառի թավուտում։ Երբ ձագերը դուրս են գալիս, ալկոնոստը վերցնում է նրանց և մնում է սերունդների հետ գետնին ևս 7 օր, մինչև որ ձագերը բավականաչափ ուժեղանան Իրի թռչելու համար: Հստակ ցուցում չկա, թե տարվա որ ժամանակին ալկոնոստները թողնում են Իրիին և իջնում ​​երկիր. որոշ աղբյուրներ նշում են ձմեռային արևադարձի ժամանակաշրջանը, մյուսները նշում են աշնան ամիսները:

Իր բնույթով ալկոնոստը ագրեսիվ չէ և ուղղակի վտանգ չի ներկայացնում մարդու համար, բայց, այնուամենայնիվ, այն կարող է պատահաբար վնասել նրան, եթե նա շատ մոտ լինի բնին կամ մոտակայքում լինի, երբ թռչունը երգում է իր երգը: Պաշտպանելով իրեն կամ իր ձագերին՝ կիսաթռչուն-կիսամարդը կարողանում է շրջապատի բոլոր մարդկանց անգիտակից վիճակում գցել:

10. Կիկիմորա.

Կիկիմորան չար ոգի է, որը մղձավանջներ է ուղարկում մարդուն: Արտաքինից կիկիմորան շատ նիհար է և փոքր՝ նրա գլուխը մատնոցի չափ է, իսկ մարմինը եղեգի պես բարակ է, նա չի հագնում կոշիկ և հագուստ և շատ ժամանակ անտեսանելի է մնում։ Ցերեկը կիկիմորները անգործության են մատնված, իսկ գիշերը սկսում են չարաճճիություններ խաղալ։ Մեծ մասամբ նրանք լուրջ վնաս չեն հասցնում մարդուն, հիմնականում նրանք կազմակերպում են միայն փոքրիկ կատակություններ. կամ գիշերը ինչ-որ բան են թակում, կամ սկսում են ճռռալ։ Բայց եթե կիկիմորան դուր չի եկել ընտանիքի անդամներից մեկին, ապա կատակները շատ ավելի լուրջ կդառնան. ոգին կսկսի կոտրել կահույքը, կոտրել սպասքը և անասուններին անհանգստացնել: Կիկիմորայի սիրելի զբաղմունքը մանվածք մանելն է՝ երբեմն գիշերը նստում է մի անկյունում ու սկսում աշխատել, և այդպես մինչև առավոտ, բայց այս գործն իմաստ չունի, միայն թելերն է շփոթում ու ջարդում մանվածքը։

Կիկիմորաները որպես բնակավայր նախընտրում են մարդկային տները՝ ընտրելով ապրելու համար առանձնացված վայրեր՝ վառարանի հետևում, շեմի տակ, ձեղնահարկում, կրծքավանդակի հետևում, անկյունում։ Հաճախ բրաունիները կիկիմորին որպես կին են վերցնում: Երբեմն մարդկանց աչքերին կիկիմորաներ են ցուցադրվում՝ նախանշելով մոտալուտ դժբախտությունները. հետևաբար, եթե նա լաց լինի, ապա շուտով դժբախտություն կլինի, իսկ եթե նա պտտվի, դա նշանակում է, որ շուտով տան բնակիչներից մեկը կմահանա: Կանխատեսումը կարելի է պարզել՝ հարցնելով կիկիմորա, հետո նա անպայման կպատասխանի, բայց միայն թակոցով։

Յուրաքանչյուր ազգի մշակույթում կան առասպելական արարածներ՝ ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական հատկանիշներով։

Դրանցից մի քանիսը հայտնի են ամբողջ աշխարհում։ Մյուսները, ընդհակառակը, ծանոթ են միայն կոնկրետ էթնիկ խմբին:

Այս հոդվածում ներկայացնում ենք հանրաճանաչ առասպելական արարածների ցուցակ նկարներով. Ավելին, դուք կծանոթանաք դրանց ծագմանը, ինչպես նաև նրանց հետ կապվածներին:

Homunculus

Ֆաուստը Homunculus-ի հետ

Դա անելու համար անհրաժեշտ էր պահպանել բազմաթիվ տարբեր պայմաններ՝ մանդրագենի պարտադիր կիրառմամբ։ Ալքիմիկոսները վստահ էին, որ նման փոքրիկ մարդը կարող է պաշտպանել իր տիրոջը վնասից:

Բրաունի

Սա սլավոնական բանահյուսության ամենահայտնի առասպելական արարածներից մեկն է: Նրա մասին շատերը գիտեն հեքիաթներից։ Մինչ այժմ ոմանք կարծում են, որ Բրաունին կարող է ազդել տան տիրոջ կյանքի վրա։

Ըստ առասպելի, որպեսզի նա չվնասի տերերից ոչ մեկին, նրան պետք է համակել զանազան բարիքներով։ Այնուամենայնիվ, սա հաճախ հակադարձ արդյունք է տալիս:

Բաբայ

Սլավոնական դիցաբանության մեջ սա գիշերային ոգի է: Սովորաբար նրանք վախեցնում են չարաճճի երեխաներին։ Ու թեև Բաբայը որևէ կոնկրետ կերպար չունի, բայց հաճախ խոսում են նրա մասին որպես պայուսակով ծերուկի, որի մեջ նա վնասակար երեխաներին է դնում։

Նեֆիլիմ

Նեֆիլիմներն ապրել են նախաջրհեղեղյան ժամանակներում և նույնիսկ հիշատակվում են Աստվածաշնչում։ Այս էակներն ընկած հրեշտակներ են, որոնք ժամանակին գայթակղվել են երկրային կանանց գեղեցկությամբ և սեռական հարաբերությունների մեջ մտնել նրանց հետ:

Այս կապերի արդյունքում սկսեցին ծնվել նեֆիլիմները: Բառացիորեն այս բառը նշանակում է «նրանք, ովքեր ստիպում են ուրիշներին ընկնել»: Նրանք հասակով շատ մեծ էին, ինչպես նաև առանձնանում էին անհավատալի ուժով և դաժանությամբ: Նեֆիլիմները հարձակվեցին մարդկանց վրա և մեծ ավերածություններ պատճառեցին:

Աբասի

Բաավան Շի

Շոտլանդական դիցաբանության մեջ դա նշանակում էր արյունարբու արարած: Երբ մարդը տեսավ ագռավը, որը վերածվում էր զգեստով գեղեցիկ աղջկա, դա նշանակում էր, որ իր դիմաց Բաավան շին ինքն է։

Իզուր չէր, որ չար ոգին երկար զգեստ էր կրում, քանի որ դրա տակ կարող էր թաքցնել եղնիկի սմբակները։ Այս չար առասպելական արարածները հաղթեցին տղամարդկանց, իսկ հետո խմեցին նրանցից ողջ արյունը:

Բաքու

Մարդագայլ

հայտնաբերված ամենահայտնի առասպելական արարածներից մեկը տարբեր ժողովուրդներխաղաղություն. Մարդագայլը այն մարդն է, ով կարող է վերածվել կենդանիների:

Ամենից հաճախ մարդագայլերն են: Նման փոփոխությունները կարող են տեղի ունենալ մարդագայլի խնդրանքով կամ լուսնային ցիկլերի հետ կապված:

Վիրյավա

Հյուսիսի ժողովուրդներն այսպես են կոչվել անտառների տիրուհի։ Նա սովորաբար պատկերված է որպես գեղեցիկ աղջիկ. Վիրյավային սպասարկում են կենդանիներ և թռչուններ։ Նա բարյացակամ է մարդկանց հետ, և անհրաժեշտության դեպքում կարող է օգնել նրանց։

wendigo

Վենդիգոն չար օգր է: Նա մարդկային վարքագծի ցանկացած ավելորդությունների մոլի հակառակորդն է։ Նա սիրում է որսալ և զարմացնել իր զոհերին։

Երբ ճանապարհորդը հայտնվում է անտառում, այս առասպելական արարածը սկսում է սարսափազդու ձայներ հանել։ Արդյունքում, մարդը շտապում է իր կրունկների վրա, բայց նա չի կարողանում փախչել:

Շիկիգամի

Ճապոնական առասպելներում սրանք ոգիներ են, որոնց կարող է կանչել կախարդ Օմմե-դոն: Չնայած իրենց փոքր չափերին, նրանք կարող են ունենալ կենդանիներ և թռչուններ, որպեսզի հետագայում կառավարեն նրանց:

Հրաշագործի համար շատ վտանգավոր է շահարկել Շիկիգամին, քանի որ ցանկացած պահի կարող են սկսել հարձակվել նրա վրա։

Հիդրա

Այս առասպելական արարածը նկարագրված է հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի աշխատության մեջ։ Հիդրան օձի մարմին ունի և բազմաթիվ գլուխներ։ Եթե ​​դրանցից մեկը կտրես, ապա նրա տեղում անմիջապես աճում են երկու նորերը։

Հիդրային ոչնչացնելը գրեթե անհնար է։ Նա հսկում է մահացածների թագավորության մուտքը և պատրաստ է հարձակվել յուրաքանչյուրի վրա, ով կխանգարի իր ճանապարհին:

Պայքար

Անգլիական դիցաբանության մեջ ջրային փերիներն այդպես են անվանվել։ Ջրի երեսին դանդաղ լողացող փայտե ափսեների վերածվելով՝ նրանք փորձում են կանանց թակարդի մեջ գցել։

Հենց որ կինը դիպչում է նման ափսեին, Դրակն անմիջապես բռնում է նրան և քարշ տալիս դեպի իր հատակը, որտեղ նա պետք է նայի իր երեխաներին։

Չարաբաստիկ

Սրանք հեթանոսական չար ոգիներ են հին սլավոնների առասպելներում: Նրանք մեծ վտանգ են ներկայացնում մարդկանց համար։

Չարաբաստիկ վիրավորում է մարդկանց և նույնիսկ կարող է տեղափոխվել նրանց մեջ, հատկապես, եթե նրանք մենակ են: Հաճախ այս առասպելական արարածները խեղճ ծերերի կերպարանք ունեն։

ինկուբի

Եվրոպական շատ երկրների լեգենդներում կանացի սիրո ծարավ, այսպես կոչված, արու դևեր:

Որոշ հին գրքերում այս արարածները ներկայացված էին որպես ընկած հրեշտակներ: Նրանք ունեն այնքան բարձր վերարտադրողականություն, որ նրանցից ամբողջ ազգեր են առաջացել։

Գոբլին

Մարդկանց մեծամասնությունը գիտի, որ առասպելական արարած Լեշին անտառի տերն է, որը աչալուրջ հետևում է իր ողջ ունեցվածքին: Եթե ​​մարդն իրեն ոչ մի վատ բան չի անում, ուրեմն նա ընկերական է վերաբերվում նրան և նույնիսկ կարող է օգնել նրան ելք գտնել թավուտից։

Բայց վատ մարդիկնա կարող է միտումնավոր ստիպել նրանց շրջել իր տիրույթի շուրջ՝ մոլորեցնելով նրանց: Լեշին կարող է ծիծաղել, երգել, ծափ տալ կամ հեկեկալ: Ցուրտ եղանակի սկսվելուն պես նա անցնում է ընդհատակ։

Բաբա Յագա

Ռուսական հեքիաթների ամենահայտնի կերպարներից մեկը։ Բաբա Յագան անտառի տիրուհին է, և բոլոր կենդանիներն ու թռչունները ենթարկվում են նրան:

Նրան, որպես կանոն, ներկայացնում են որպես բացասական կերպար, սակայն երբեմն նա կարող է օգնության հասնել տարբեր հերոսների։

Բաբա Յագան ապրում է հավի ոտքերի վրա դրված խրճիթում, ինչպես նաև գիտի, թե ինչպես թռչել հավանգով: Նա երեխաներին հրավիրում է մտնել իր տուն, որպեսզի հետո նրանք կարողանան ուտել նրանց։

Շիշիգա

Ապրելով անտառում՝ այս առասպելական արարածը հարձակվում է կորած մարդկանց վրա, իսկ հետո ուտում նրանց։ Գիշերը Շիշիգան նախընտրում է աղմկել ու թափառել անտառով։

Մեկ այլ համոզմունքի համաձայն, Շիշիգին սիրում է ծաղրել այն մարդկանց, ովքեր սկսում են որևէ աշխատանք ստանձնել առանց նախապես աղոթելու: Սրանից է բխում տարածված համոզմունքը, որ նրանք մարդկանց սովորեցնում են կյանքի ճիշտ առօրյային։

Եթե ​​ձեզ դուր եկավ առասպելական արարածների ցանկը նկարներով, կիսվեք այս հոդվածով սոցիալական ցանցերում. Եթե ​​ընդհանրապես ձեզ դուր է գալիս, բաժանորդագրվեք կայքին ԻհետաքրքիրՖakty.org. Մեզ հետ միշտ հետաքրքիր է։

Հավանեցի՞ք գրառումը: Սեղմեք ցանկացած կոճակ:

Դիցաբանությունը ցանկացած հասարակության մշակույթի մի մասն է, որը ստեղծվել է յուրաքանչյուր պատմական դարաշրջանում: Որպես կանոն, որքան հեռու են իրադարձությունները ժամանակի մեջ մեզնից հետ են մնում, այնքան քիչ ճշմարտություն է մնում լեգենդներում։ Ժողովրդական հեքիաթները, առակները և հեքիաթները տարբերվում են մատենագիրների գրվածքներից նրանով, որ մարդկանցից բացի նրանց կերպարներ են գործում առասպելական արարածներ, որոնք հաճախ խորհրդանշում են հոգևոր սկզբունքը՝ և՛ դրական, և՛ բացասական: Միևնույն ժամանակ, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր արտաքին տեսքի որոշ առանձնահատկություններ, թեկուզ երևակայական, որոնք տարբերում են մյուս լեգենդար կերպարներից։

Շատ, շատ վաղուց

Հին Հունաստանի, Եգիպտոսի, Հռոմի, Հնդկաստանի, Չինաստանի և շատ այլ հնագույն քաղաքակրթությունների առասպելներն առավել հաճախ եղել են այն ժամանակ պաշտոնապես ընդունված կրոնական-պետական ​​ուսմունքի մի մասը: Զևսը, Ապոլոնը, Ատլանտեսը, Սիրենները և օրգանապես մասնակցեցին լեգենդար իրադարձություններին՝ հավասարազոր մարդկանց-հերոսներին, ովքեր իրենց սխրագործությունների համար աստվածանմանություն ձեռք բերեցին: Հնագույն դիցաբանական արարածները, որոնք ստեղծվել են քահանաների և հասարակ մարդկանց երևակայությամբ, մշակութային և պատմական փոխանակման արդյունքում, դարձան միջնադարում եվրոպական և ռուսական հողերի մռայլ աշխարհի խորհրդավոր բնակիչների նախատիպերը:

Լավ ընկերների դաս

Հեքիաթն առանձնահատուկ է, որը բնութագրվում է դարերի ընթացքում զարգացած կերպարների սյուժեի մեջ ներթափանցմամբ։ Նրանք գործում են մարդկանց մեջ՝ օգտագործելով իրենց գերմարդկային ունակությունները։ Այս պատմվածքները նախատեսված են երեխաների համար, և բացի մարդկանցից, դրանք գրելու մեջ իրենց ձեռք են բերել բազմաթիվ նշանավոր գրողներ։ Ի՞նչ է հեքիաթն առանց կախարդանքի և ո՞վ կարող է դրանք ավելի լավը դարձնել, քան դիցաբանական արարածները: Դրանցում գլխավորը, իհարկե, ոչ թե մեթոդներն ու միջոցներն են, այլ գործողությունների նպատակները։ Չար կերպարների համար նրանք անբարյացակամ ու նենգ են, իսկ դրականների համար, ընդհակառակը, ինչպես կյանքում։

Բաբկի-Էժկի, Կաշչեյ և Կիկիմորա

ԽՍՀՄ-ն ուներ իր պաշտոնական դիցաբանությունը, որը մատերիալիստական ​​մոտեցում էր որդեգրել սոցիալական բոլոր երևույթները, նույնիսկ իրականում գոյություն չունեցող երևույթները դիտարկելիս: Բայց արվեստում դիցաբանական արարածները միանգամայն թույլատրված էին, հատկապես երեխաների համար նախատեսված ստեղծագործություններում։ Ռուսական հեքիաթների վրա հիմնված մուլտֆիլմերն ու ֆիլմերը, բացի Ալյոնուշկիից, Իվանուշկիից, իշխաններից և այլ «մարդկային» հերոսներից, լի են այնպիսի կերպարներով, ինչպիսիք են Օձ-Գորինիչը, Բաբա Յագան, Կոսչեյ Անմահը, Կիկիմորան, Վոդյանոյը և շատ ուրիշներ: Որպես կանոն, ֆոլկլորից փոխառված ռուսական առասպելական արարածները միանգամայն անվախ, երբեմն զվարճալի տեսք ունեն, նրանք նույնիսկ որոշակի բացասական հմայք են կրում իրենց կերպարներում, իսկ իրենց դերերը կատարող նկարիչները խաղում են անկրկնելի հումորով: Երեխաները, իհարկե, վախենալու կարիք չունեն, բայց ինչպե՞ս է այս մեկնաբանությունը համապատասխանում սկզբնական աղբյուրին։

Յագա

Բաբա Յագան չար ծեր կին էր, բայց ոչ հասարակ, որոնցից շատերը կան, բայց առանձնահատուկ: Սա ռուսական բանահյուսության գրեթե հիմնական դիցաբանական արարածն է: Յագան որոշակի կապ ուներ դիվային ուժերի հետ և այլ կերպ ասած՝ թռչելու կարողություն։ Ի տարբերություն եվրոպացի գործընկերների, որոնք, որպես կանոն, թռչում էին ցախավելով, տնային Բաբա Յագան ուներ ավելի հարմարավետ փոխադրամիջոց՝ ստուպա, և պոմելոն օգտագործում էր միայն որպես կառավարման սարք: Նա հագնվում էր պարզ, նույնիսկ չափից դուրս՝ լաթերով։ Ի սկզբանե անհնար էր այս պատկերում ծիծաղելի բան տեսնել։ Յագան անձնավորում էր չար կամքը և ուներ զգալի տեխնիկական հնարավորություններ դրա իրականացման համար:

Գորինիչ

Ռուսական որոշ դիցաբանական արարածներ շատ նման են իրենց արտասահմանյան նմանակներին: Օձ Գորինիչը անցյալ դարերում, ոչ առանց հաջողության, վախեցրեց երեխաներին: Սա արևելյան կամ եվրոպական վիշապի գրեթե նույնական անալոգն է, որն ունի ժամանակակից հարձակողական ինքնաթիռի բոլոր հատկանիշները, այն է՝ թռչելու, ցամաքային թիրախներին հարվածելու կարողություն, ինչպես նաև բարձր գոյատևում: Նրան սպանելը անհանգիստ էր և գրեթե անօգուտ նրա եզակի վերականգնողական ունակության պատճառով, որն արտահայտվում էր կորածներին փոխարինելու գլուխների աճով։ Ինչ-որ առեղծվածային ձևով ուղեղում պարունակվող տեղեկատվությունը անմիջապես վերականգնվեց և թարմացվեց: Ագրեսիվ արշավանքների միջև ընկած ժամանակահատվածում Գորինիչը թաքնվեց ստորգետնյա խարամների կույտի մեջ՝ քողարկված քարանձավով լեռան տեսքով։ Նման հակառակորդի հետ կռվելու մեջ ծիծաղելի ոչինչ չկա:

Կոշեյը

Կոշչեյը սովորաբար պատկերվում է որպես շատ նիհար, նույնիսկ կմախք, ծեր մարդ, ով, այնուամենայնիվ, ունի ուշագրավ ուժ՝ և՛ ֆիզիկական, և՛ բարոյական: Կերպարի անունը գալիս է «կոշտ» բառից, այսինքն՝ ոսկոր։ Ընդհանուր արմատ կա նաև «հայհոյանք» բառի հետ (հայհոյանք, դրանք նաև հայհոյանք են), նշանակում է հնագույն ժամանակներում մարդկանց մնացորդների վրա կատարված կախարդական գործողություններ։ Գլխավոր անվանմանը ամենից հաճախ ավելացվում է «Անմահ» վերնագիրը՝ արտահայտելով բազմիցս վերակենդանանալու, նույնիսկ ինչ-որ մեկի հերոսական ուժով ջախջախվելու ունակությունը։ Մյուս դիվային դիցաբանական արարածները, որոնց հետ հանդիպումը նույնպես չի կարող հաճոյանալ, այս առումով զիջում են Կոշչեյին: Այն ամբողջությամբ չեզոքացնելու համար դուք պետք է իմանաք որոշ գաղտնիքներ (ասեղ, ձու, թռչուն և այլն):

Կա՞ն լավ հրեշներ:

Ոչ այնքան հայտնի են բազմաթիվ այլ դիցաբանական արարածներ, որոնց ցանկը շատ ընդարձակ է: Հանդիպելով անհայտի հետ, սարսափելով դրանից և զգալով սեփական անօգնականությունը՝ մարդիկ անհիշելի ժամանակներից իրենց անհանգստությունները վերագրում էին թշնամական ազդեցություններին և գերբնական հրեշների ինտրիգներին: Երբեմն նրանցից ոմանք բռնում էին բարի կողմը, բայց ամեն դեպքում պետք էր նրանց հետ վարվել ծայրահեղ զգուշությամբ, որպեսզի ողորմությունը չփոխեին բարկության հետ։ Դիցաբանական արարածների անունները տարբեր են տարբեր ժողովուրդների համար, բայց շատ ընդհանուր հատկանիշներցույց են տալիս ընկալման նմանությունը և արտաքին նշանները ենթադրելու ունակությունը:

Դևերը ներկայացված են որպես պոչավոր, այծի ոտքեր և եղջյուրավոր գրեթե բոլոր էթնիկ և կրոնական ավանդույթները. Գուշակող սողուններ Basilisks և Asps, Snowman (ավանդաբար ձևավորված ձյունից), Մարդագայլ (գերմանական տարբերակում Werewolf), Ghoul (Եվրոպայում նրան անվանում են վամպիր), նույնիսկ ինքը ՝ Viy, առաջնորդը, ով դարձավ հայտնի պատմության հերոսը N.V. Գոգոլը և համանուն խորհրդային թրիլլերը, որոնք հեռու են միշտ դառնալուց: Նրանք անձնավորում են չարի ուժերը՝ օդային արքայազնի գլխավորությամբ:

Քիմերական պատկերների ծագումը

Ինչ էլ որ լինի, չար կամքի նյութական մարմնավորումն անհնար է առանց տեսանելի կամ երևակայական ֆիզիկական պատկերի: Եթե ​​ավանդույթների մեծ մասում բարի սկիզբը գրեթե նույնական է մարդկային նմանությանը (Բուդդա, Քերովբեներ, Սերաֆիմ, Բոգատիր, Հսկա, Հեքիաթ և այլն), ապա աննյութական աշխարհի մութ կողմը ներկայացնող առասպելական արարածներն ավելի շատ կենդանական են: Հատկապես սարսափելի են այն պատկերները, որոնցում կա կենդանիների հատկությունների համադրություն։ Որոշ դեպքերում դրանք այնքան հսկայական են, որ կարելի է ենթադրել վատ մտադրությունների բացակայություն։ Այսպիսով, Miracle-Yudo-ն («պատճենված», ակնհայտորեն, ամենասովորական կետից) վնաս է պատճառում պարզապես անփութության պատճառով, իր հսկայական չափերի պատճառով: Կիմերաները, որոնց արձանները զարդարում են միջնադարյան գոթական տաճարները, ըստ հեղինակների, նպատակ ունեն վախեցնել դևերին, նրանք պետք է վախեցնեն նրանց հենց իրենց տեսքով:

Դիցաբանական արարածների սարսափելի տեսքը խորհրդանշական է. Այն ընդգծում է լավ հերոսների ուժը, ճարտարությունը, քաջությունն ու խելքը, ովքեր վերջում միշտ հաղթում են: