Պուշկինը սիրում էր ուսումնասիրել պատմությունը: «Մարգարե Օլեգի երգը» նա ստեղծել է Կիևի իշխան Օլեգի մասին պատմական տարեգրությունը կարդալուց հետո։ Հեղինակը պոետիկ կերպով պատկերել է Օլեգի հանդիպումը հրաշագործի հետ, ով կանխատեսել է նրա ճակատագիրը։ Երգի սկզբում Պուշկինն ընթերցողին տեղեկացնում է արքայազնի պատրաստությունների մասին «անխոհեմ խազարների» հետ հաջորդ ճակատամարտին։ Դաշտում Օլեգը և նրա ջոկատը հանդիպում են «մութ անտառից» դուրս եկած հրաշագործին։

Առաջին տողից մենք գիտենք, որ ինքը՝ իշխանը, շատ բան է կանխատեսում։ Ի վերջո, իզուր չէր, որ նրան «մարգարեական» էին ասում։ Բայց Օլեգին հետաքրքրում է կախարդի կանխատեսումը։ Նա մեքենայով մոտենում է «իմաստուն ծերունին»։ Պուշկինը կերտում է կախարդի կերպար՝ որպես մարդու, ով հնազանդ է միայն մեկ աստծուն, և ոչ մի իշխան չի վախենում նրանից։ Իր ողջ կյանքի ընթացքում իր աղոթքների ու գուշակությունների միջոցով աճպարարը վաստակել է խորհուրդներ տալու և մարդու ճակատագիրը գուշակելու իրավունքը։

Երկու կերպարներն էլ ներկայացված են որպես հավասարազոր զրուցակիցներ։ Արքայազնը հարգանքով է վերաբերվում երեցին և խնդրում պատմել ողջ ճշմարտությունը նրա ճակատագրի մասին։ Օլեգը ծերունուն ասում է, որ չվախենա, և նա պարգև կստանա։ Բայց կախարդը «իշխանական նվերների» կարիք չունի, իսկ «մոգերը չեն վախենում հզոր տերերից», քանի որ նրանք կրում են միայն ճշմարտությունը։

Կախարդի կանխատեսումներից մենք իմանում ենք Կիևյան արքայազնի արժանիքների մասին, որոնք կբերեն նրան փառք, մարդկանց հնազանդություն, բնություն, նույնիսկ թշնամիների նախանձը: Այս ամենը Օլեգին կտրվի առանց պարտության։ Ձին հավատարիմ օգնական կլինի: Բայց ամեն ինչ այդքան վարդագույն չէ ավագի կանխատեսման մեջ. Հավատարիմ ձիուց արքայազնը կընդունի իր մահը։ Մագի այս կանխատեսման մեջ մենք տեսնում ենք Օլեգի մանրամասն նկարագրությունը: Արքայազնի ուժն ու զորությունը նրա արդար ուժի և ռազմական հմտության մեջ է։ Սա հզոր և իմաստուն կառավարիչ է:

Միայն մարգարե Օլեգն է ցանկանում խաբել ճակատագրին և բաց է թողնում ձին: Արքայազնը փորձում է փոխել կանխատեսումները և ցույց տալ, որ հրաշագործը սխալվում է։ Միայն ճակատագիրը տնօրինում է այն, ինչպես գրված է վերեւից. Ի վերջո, հրաշագործը կրում է միայն ճշմարտությունը, իսկ Օլեգի մահն անխուսափելի է։

Կոմպոզիցիա «Մարգարեական Օլեգի երգը - Պուշկին» Արքայազնի և հրաշագործի կերպարների հակադրվող համադրումը Ա.Ս. Պուշկինի «Մարգարե Օլեգի երգում»

Արքայազն Օլեգի կերպարը Ա.Ս. Պուշկինի «Մարգարե Օլեգի երգում».

Ռուս մեծ բանաստեղծ ԱլեքսանդրՍերգեևիչ Պուշկինը ռուս ռեալիստական ​​գրականության հիմնադիրն էր։ Նա իր պոեզիայով մարդկանց մեջ բացահայտում է այն ամենն, ինչ նրանք ունեն և ստիպում մոռանալ կյանքի մանրուքների ու հոգսերի մասին։ Բայց նրա մտքերի ու զգացմունքների ամբողջական իմաստը հասկանալն անհնար է։ Բանաստեղծն իր բանաստեղծություններում ընդգծում է ռուս բնավորության բոլոր լավագույն գծերը։ Պուշկինը միշտ հետաքրքրված էր հայրենիքի պատմական անցյալով։ «Մարգարե Օլեգի երգը» նկարագրում է պատմական իրադարձություն, որոշակի դարաշրջան. Բանաստեղծությունը գրվել է 1822 թվականին, որտեղ հեղինակը նկարագրում է ռուս մեծ իշխանի մահը, ով հայտնի է դարձել իր ռազմական արշավներով և թշնամիների նկատմամբ տարած հաղթանակներով.

• Ինչպես է այժմ գնում մարգարեական Օլեգը
• Վրեժ լուծիր անխոհեմ խազարներից,
• Նրանց գյուղերն ու դաշտերը դաժան արշավանքի համար
• Նա դատապարտեց սրերն ու կրակները.
• Իր շքախմբի հետ Կոստանդնուպոլսի զրահով,
• Արքայազնը հավատարիմ ձիու վրա հեծնում է դաշտը։

Օլեգը ճամփորդում էՀունական կայսրության մայրաքաղաք Ցարգրադում։ Նրա հրամանով նավերը դուրս բերվեցին ցամաք, դրվեցին անիվների վրա և առագաստներ բարձրացվեցին։ Երբ հույները տեսան, որ ցամաքով նավեր են շարժվում իրենց վրայով, պատրաստ էին ցանկացած տուրք վճարել։ Ցանկանալով ինչ-որ կերպ փոխել պատերազմի ընթացքը, նրանք Օլեգին տանում են թունավոր ուտելիք և գինի։ Այդ ժամանակից ի վեր Օլեգին անվանում էին մարգարեական (իմաստուն), քանի որ նա չէր ընդունում վերաբերմունքը: Այս ամենը տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ նա ոչ միայն կռահել է թունավորման փորձը, այլեւ կարողացել է կանխատեսել իրադարձությունների ընթացքը՝ մոտենալով հաջող ելքին։ Բանաստեղծությունը խոսում է նաև ճակատագրի, ապագայի կանխորոշման մասին։ Մենք տեսնում ենք, որ հեղինակը սկսում է կասկածել, նա համաձայն է իրականության հետ։ Բայց կլինեն պահեր, երբ բանաստեղծը կհավատա ավելի լուսավոր ապագային։ Այս ստեղծագործության մեջ ամենակարեւոր տեղն է զբաղեցնում «ճակատագիր» հասկացությունը։ Պուշկինն ասում է, որ կյանքը միայն մտքի տարածք չէ, որ այն ունի զգացմունքների, հուզմունքի, հույզերի տեղ.

• Մոգերը չեն վախենում հզոր տերերից,
• Եվ նրանք իշխանական նվերի կարիք չունեն.
• Ճշմարիտ ու ազատ է նրանց մարգարեական լեզուն
• Եվ բարեկամական երկնքի կամքով:
• Առաջիկա տարիները թաքնվում են մշուշի մեջ.
• Բայց ես տեսնում եմ քո բաժինը պայծառ ճակատի վրա:

Բանաստեղծը հիմք է ընդունել իրռուս իշխան Օլեգի ստեղծագործությունները, նա մեզ պատմեց իր սխրագործությունների, իր համարձակ բնավորության մասին։ Բայց ճակատագրի կանխորոշման մասին գաղափարները ծագել են դրանից շատ առաջ, երբ մարդը միայն սկսել է մտածել իր կյանքի և իրեն շրջապատող աշխարհի կապի մասին։ Մանկուց Ալեքսանդր Սերգեևիչը ցնցված էր արքայազն Օլեգի մահվան դրամայով: Բանաստեղծը կիրառել է այս լեգենդը, բայց միևնույն ժամանակ դրան ավելացրել է արքայազնի սերը ձիու նկատմամբ և ավելացրել կախարդի մի շատ կարևոր կերպար։ Օձը համարվում է մեղքի և չարի խորհրդանիշ, մահվան և քաոսի նշան: Աստվածները կարող են կառավարել ճակատագիրը, բայց հաճախ հակառակն է: Մարդը չի կարող խուսափել ճակատագրով կանխորոշվածից։ Իր հասուն տարիներին և ողջ կյանքի ընթացքում ցանկացած բանաստեղծ հետաքրքրվում է իր հայրենիքի, իր ժողովրդի անցյալով։ Պուշկինը միշտ պոեզիան համարել է արվեստ, ստեղծագործական ոգու դրսեւորում։ Իր ստեղծագործության մեջ ամենակարեւորը՝ նա տեսել է մտքի ազատությունը, բանաստեղծի՝ որպես անձի անկախությունը։ «Երգեր մարգարեական Օլեգի մասին» գրքում հեղինակն ասում է, որ հերոսի և ճակատագրի միջև կա որոշակի տարածություն, որն իրավունք է տալիս ընտրել ապագա իրադարձությունները։ Իսկապես, արքայազն Օլեգը հաղթահարեց բոլոր դժվարությունները, որոնք նրա ճանապարհին էին, բայց նա մահացավ իր ձիուց: Պուշկինը հիացած է իր բնավորության ուժով ու քաջությամբ։

«Երգեր. » Օլեգը անվախ ասպատակող հերոս է, ով երբեք չի պարտվում: Չկարողանալով հիշել Օլեգի իրական մահը, բանաստեղծը լրացնում է արքայազնի ճակատագիրը բանահյուսական մոտիվով։ «Մարգարե Օլեգի հեքիաթը» պատմվածք է բանաստեղծական ձև, որը լիրիկական կերպով նկարագրում է ժամանակի, ճակատագրական պահերի ու երջանկության կապը։ Իսկապես, ճակատագիրը կապում է անցյալը ապագայի հետ։ Մեր առջև հայտնվում է մի մարդ, ով կանխատեսում է ապագան, նա ոչնչից չի վախենում և ոչ մեկից կախված չէ։ Օլեգի մահվան պատճառը սեփական ձիու գանգն է։ Այստեղ հատուկ դեր են խաղում սիմվոլները՝ գանգը նշանակում է մահ, օձը նույնպես համարվում է բացասական կերպար՝ խորհրդանշելով խաբեությունը, գայթակղությունը, երազները, չարությունը։ Օլեգը չի հավատում կանխատեսմանը. Այնուամենայնիվ, նա փոխարինեց իր ձիուն՝ թողնելով հինը, տպավորություն է ստեղծվում, որ մարգարեությունները սխալ են, չէ՞ որ նա ողջ է, բայց ձին այլևս չկա։ Բայց դուք չեք կարող փախչել այն ամենից, ինչ նախատեսված է լինել.

• «Այսպիսով, այստեղ է իմ մահը թաքնված:
• Ոսկորն ինձ մահով էր սպառնում»։
• Մեռած գլխից դագաղի օձը
• Միևնույն ժամանակ սուլելով դուրս սողաց.
• Ոտքերին փաթաթված սև ժապավենի պես.
• Եվ հանկարծ խայթված արքայազնը բացականչեց.

Բանաստեղծություն կարդալով՝ եզրակացություններ ենք անումոր չես կարող փախչել ճակատագրից՝ չնայած բոլոր նախազգուշական միջոցներին։ Ճակատագրի մասին մտքերը վաղուց հետաքրքրում էին մարդուն: Նրանք երկար տարիներ տանջել են նրան, այն պահից, երբ նա սկսեց մտածել կյանքի և դրանում իր տեղի մասին։ Ճակատագիրը միշտ եղել է փիլիսոփայական մտորումների առարկա, քանի որ մարդու կյանքում մեծ թվով հույզեր, հոգսեր, ապրումներ կան։ Ճակատագիրը ազատության իրավունք չի տալիս. Մարդը չէ, որ ընտրում է, այլ ընտրված է։ Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել, որ «Մարգարեական Օլեգի երգում» Ա.Ս. Պուշկինը ցանկանում է մեզ ցույց տալ, որ յուրաքանչյուր մարդ նախատեսված է իր համար, և նա ի վիճակի չէ փոխել դա: Նա նաև մեզ ասում է, որ ձեզ համար թանկ մարդկանց կյանքում պետք է սիրել և գնահատել, որպեսզի հետո դա խելագարորեն ցավալի չլինի։

Ըստ տարբեր լեգենդների՝ նրան թաղել են Ստարայա Լադոգայի մոտ։ Ինչպես տեղացիներն են ասում, հնագույն բլուրներից մեկը հայտնի իշխանի գերեզմանն է։ Ինչու՞ «մարգարեական»: Ուստի նրան կոչ արեցին հնարամիտ որակի համար՝ կանխատեսելու իրավիճակը։ Դա հատկապես դրսևորվեց, երբ, բացելով առագաստները և նավերը անիվների վրա դնելով, նա, կարելի է ասել, արագ հասավ իր նպատակին։ Իզուր չէ, որ Պուշկինի «Մարգարե Օլեգի երգը» բալլադը, ըստ դպրոցական ծրագրի, գալիս է «Անցած տարիների հեքիաթի» ուսումնասիրությունից հետո. սա հնարավորություն է տալիս համեմատել տարբեր աղբյուրների կողմից նկարագրված երկու նույնական իրադարձություններ:

Ստեղծման պատմություն

Ինչո՞ւ է Պուշկինն ընդհանրապես անդրադառնում նման հեռավոր իրադարձություններին։ «Մարգարե Օլեգի երգի» վերլուծությունը չի կարող իրականացվել առանց բանաստեղծի նպատակների մեջ խորանալու։

Պուշկինի ազատատենչ բանաստեղծությունները պատրվակ են ծառայել Ալեքսանդր I-ի հրամանագրով բանաստեղծին հարավ աքսորելու համար։ Նա այցելում է բազմաթիվ հնագույն քաղաքներ, այդ թվում՝ Կիև։ Այստեղ բանաստեղծը հետաքրքրվել է հնագույն գերեզմանաքարերից մեկով։ Տեղի բնակիչները պնդում էին, որ սա հանգուցյալի գերեզմանն է՝ շատ խորհրդավոր մահով։

Պուշկինն ուսումնասիրում է Կարամզինի ստեղծագործությունները, որտեղ նա վերապատմում է «Անցած տարիների հեքիաթի» սյուժեն փառավոր տիրակալի մահվան մասին։

Եվ այսպես, ծնվում է նրա «Մարգարեական Օլեգի երգը»։ Գրության տարեթիվը՝ 1822 թ.։

Մի մոռացեք, որ Պուշկինը պատմության իսկական գիտակ էր։ «Անցած օրերի դեպքերի» մասին նրա գրածները շատ են։ Օլեգի մեջ նա տեսավ, առաջին հերթին, հերոսի, որն ընդունակ է միավորել Ռուսաստանը, բարձրացնել հայրենասիրական զգացմունքները։

Լեգենդ և սյուժե

Պատմական բնույթի ցանկացած գրական ստեղծագործություն հիմնվում է առաջին հերթին պատմական փաստերի վրա: Սակայն գրողի կամ բանաստեղծի տեսլականը կարող է տարբերվել սկզբնաղբյուրից՝ նա կարող է բերել իր գնահատականը, կյանք տալ իրադարձություններին, նույնիսկ ինչ-որ տեղ դրանք զարդարել։

Պուշկինի բալլադի սյուժեն նման է նրան, ինչ ներկայացնում է:Մեծ դուքսի մոտ հաջորդ ճանապարհորդության ժամանակ շրջվում է մարգարեական Օլեգը՝ կախարդը, կախարդը: Նա կանխատեսում է, որ վարպետը մահվան կհանդիպի իր սիրելի ձիուց, որի հետ նա բազմաթիվ մարտեր է մղել։

Անմիջապես Օլեգը հրամայում է տանել իր հավատարիմ ընկերոջը, բայց հրամայում է լավ խնամել նրան։

Հաջորդը մենք տեսնում ենք Օլեգին արդեն ճերմակած մազերով: Խնջույքի ժամանակ նա հիշում է իր հավատարիմ ընկերոջը՝ ձիուն։ Նրան հայտնում են, որ կենդանին սատկել է։ Օլեգը որոշում է այցելել իսկական ընկերոջ հանգստավայր և ներողություն խնդրել։ Արքայազնը գալիս է ձիու ոսկորներին, տխուր է, ողբում. Այս պահին օձը դուրս է սողում գանգից և մահացու խայթոց է հասցնում:

Աշխատանքն ավարտվում է Օլեգի հուղարկավորությամբ։

Ժանրային առանձնահատկություններ

Եթե ​​«Մարգարե Օլեգի երգը» ժանրային վերլուծություն կատարենք, ապա պարզ կդառնա, որ սա, ըստ սահմանման, բանաստեղծական ստեղծագործություն է՝ հիմնված ինչ-որ պատմական կամ այլ իրադարձության վրա։ Հաճախ սյուժեն ֆանտաստիկ է լինում։

Բալլադի մեկ այլ առանձնահատկությունը պատկերված իրադարձությունների դրամատիկությունն է և անսպասելի ավարտը։ Այս ամենը իր ստեղծագործության մեջ մարմնավորել է Պուշկինը։ «Մարգարե Օլեգի երգը» պարունակում է շատ ֆանտաստիկա՝ սկսած ծեր հրաշագործից, նրա մարգարեությունից և վերջացրած արքայազնի մահով։

Ինքը՝ բանաստեղծը, անմիջապես, կարդալով այս իրադարձության մասին, դրա մեջ տեսավ իր ապագա ստեղծագործության սյուժեն։ Այս մասին նա գրել է Ալեքսանդր Բեստուժևին՝ նշելով «շատ պոեզիա» նշանավոր արքայազնի մահվան պատմության մեջ։

Առարկա

Դիտարկենք, թե ինչ է իրենից ներկայացնում «Մարգարե Օլեգի երգը» իմաստային մակարդակում։ Աշխատանքի թեման չի տեղավորվում որևէ մեկ հայեցակարգի մեջ։ Պուշկինը բարձրացնում է տարբեր թեմաներ.

Գաղափար

«Մարգարե Օլեգի երգի» վերլուծությունն անհնար է առանց գաղափարական ուրվագծի։ Ի՞նչ է ուզում ասել Պուշկինն իր աշխատանքով. Նախ՝ մարդու հետ կատարվողի կանխորոշվածության մասին։ Ինչքան էլ փորձենք վանել չար ճակատագիրը, այն դեռ կհասնի մեզ։

Այո, Օլեգը կարողացավ հետաձգել մահվան պահը՝ ձիուն հեռացնելով նրանից և չշփվել նրա հետ։ Սակայն մահը դեռևս պատում է արքայազնին։ Այսպիսով, Պուշկինը փորձում է բացահայտել մի շատ կարևոր փիլիսոփայական խնդիր, որի մասին մտածել են մեծ ուղեղները։ Ճակատագիր և ազատություն. ինչպե՞ս են այս հասկացությունները կապված: Արդյո՞ք մարդն իրոք ընտրում է իր ճակատագիրը (Օլեգը ճանապարհում է իր ձիուն), թե՞ հնարավոր չէ խաբել ճակատագրին (արքայազնի մահը), ինչպես կարծում է Պուշկինը: «Մարգարե Օլեգի երգը» միանշանակ պատասխանում է. այն ամենը, ինչ կատարվում է մարդկանց հետ և նախատեսված է նրանց ի վերևից, չի կարող փոխվել: Բանաստեղծը համոզվել է դրանում.

Գեղարվեստական ​​և արտահայտիչ միջոցներ

Մենք կվերլուծենք «Մարգարե Օլեգի երգը»՝ ելնելով օգտագործված արտահայտչամիջոցներից։ Պուշկինը «Անցյալ տարիների հեքիաթի» լեգենդին տվեց իր տեսլականը, վերակենդանացրեց այն, փայլեցրեց իր բոլոր կողմերով: Միևնույն ժամանակ նա փոխանցեց նաև 10-րդ դարի Ռուսաստանի բառային համը։

Անգամ ինքնին անունն է բանաստեղծական։ «Երգը» հնագույն ժամանակներից սկսած փառաբանման միջոց է։ Դարերի ընթացքում մեզ հասած բանահյուսական ստեղծագործությունները անմիջապես գալիս են մտքիս:

Այդ դարաշրջանի համը փոխանցելու համար խոսքում կիրառվել են հատուկ շարահյուսական կոնստրուկցիաներ, բանաստեղծի խոսքը հագեցած է արխաիզմներով («տրիզնա») և արխայիկ արտահայտություններով («փետուր խոտը կբիծես»)։

Տեքստում Պուշկինի ոճով շատ լավ նպատակաուղղված էպիտետներ կան, որոնց վրա նա խնամքով աշխատել է (բանաստեղծի սեւագրությունները մնացել են)։ Այսպիսով, «հպարտ» սկզբնական էպիտետը, որը կիրառվում էր հին կախարդի նկատմամբ, փոխարինվեց «իմաստուն» բառով: Սա ճիշտ է, քանի որ Օլեգը հպարտ է և ամբարտավան, իսկ հրաշագործը ՝ հանգիստ և շքեղ: Կմատնանշենք նաև ամենավառ էպիտետները՝ «բլուրի փառավոր գլուխ», «ոգեշնչված մոգ», «մարգարեական Օլեգ»։ Բալլադում շատ են նաև փոխաբերությունները՝ «տարիները թաքնվում են մշուշում», անձնավորումները՝ «շերեփներն աղմկոտ են»։

Բանաստեղծությունը գրված է քնարական-էպիկական ստեղծագործություններին բնորոշ հարթ ու հանգիստ ամֆիբրախով։ Այն կամաց-կամաց պատմում է արքայազն Օլեգի տխուր ճակատագրի մասին։

«Մարգարե Օլեգի երգը» գրվել է 1822 թվականին, ժանրը բալլադ է։

Պուշկինի ստեղծագործության խաչաձև թեմաներից մեկն արտացոլված է «Մարգարե Օլեգի երգում»՝ երկրային իշխանության և բարձր տերությունների իշխանության փոխհարաբերությունների թեման, «պոետի» և «ցարի» բախումը։

Ա.Ս. Պուշկինը սյուժեն հիմնել է հին ռուս իշխաններից մեկի առեղծվածային մահվան պատմության վրա:

• Օլեգը իմաստուն «կախարդին» խնդրում է գուշակել ապագան. «Ի՞նչ է իրականանալու իմ կյանքում»: Ավագը, ինչպես բանաստեղծ-մարգարեն, չի վախենում իշխանից։ Նա փառահեղ կյանք է կանխագուշակում «Խազար» Օլեգին «հզոր» հաղթողին՝ «քո անունը փառավորվում է հաղթանակով», «թե՛ ալիքները, և՛ հողը քեզ հնազանդ են», մահը ձիուց է, իսկական ընկեր։
• Օլեգը փորձում է փախչել իր ճակատագրից՝ բաժանվելով սիրելի ձիուց։ Բայց կախարդի մարգարեությունն իրականանում է. Արքայազն Օլեգը մահանում է ձիու գանգից դուրս սողացող օձի խայթոցից այն պահին, երբ արքայազնը գալիս է բլուր՝ հրաժեշտ տալու իր սատկած ձիուն՝ կշտամբելով «կեղծ ծերունուն», որ իր կանխատեսումը. արքայազնին զրկել է մարտական ​​ընկերոջից. Արքայազն Օլեգին չի հաջողվել խաբել ճակատագրին.

Պուշկինը ցույց է տալիս կյանքի նկատմամբ երկու տարբեր վերաբերմունքի՝ կախարդի և արքայազնի բախումը։

կախարդ- մարդ " գաղտնի գիտելիք«. Նա ենթարկվում է աստվածների կամքին, անտեսում է «երկրային» արժեքները։ Սա բարձրագույն ճշմարտության՝ բնության ծառայող «արտիստ» է։

Կախարդի բնակավայր- մութ անտառ, ավելի ճիշտ՝ հավերժություն, որտեղ նա բնակվում է՝ ծառայելով աստվածներին:

Արքայազն Օլեգ- գործի մարդ, մարտիկ և նվաճող: Նա փորձում է խորամանկել աստվածների կամքը, ենթարկել իր մարդկային կամքին։

Արքայազնի կյանքի և գործողությունների վայրը- դաշտ, բաց տարածություն, բլուր, մարտադաշտեր:

Հաղթում է կախարդի «ճշմարտությունը»՝ այն ավելի ուժեղ է, քան ԻՇԽԱՆԻ կամքը։ Բայց Օլեգը բանաստեղծության մեջ պատկերված է որպես ճակատագրի արժանի հակառակորդ՝ նա խիզախ ու ուժեղ մարտիկ է։

Արխայիկ բառերի օգտագործումը թույլ է տալիս ստեղծել «հին աշխարհի» պատկեր: կախարդ, կախարդ, կացին, հանգստացել է խոր քնի մեջ, կտրում, պարսատիկ, դարպասներ

Բացի «Մարգարեական Օլեգի երգից», պատմական թեմաները մշակվում են Ա. Ս. Պուշկինի կողմից այնպիսի ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են «Բորոդինոյի տարեդարձը», «Բորիս Գոդունովը», «Պոլտավա»:

«Եթե հրաշագործի և արքայազնի միջև այս մրցակցությունը հնագույն տարեգրությունների լեզվից թարգմանենք պատմության լեզվի, ապա Պուշկինի բալլադը կհայտնվի որպես «մտքերի տիրակալի» և պետության տիրակալի միջև բախման բանաստեղծական պատկերացում, բանաստեղծի և թագավորի, ցանկացած բանաստեղծի և ցանկացած թագավորի, կամ, մասնավորապես, Պուշկինի և Ռոմանովի միջև»

• < Назад
• Հաջորդը >

• Ռուս գրականության ստեղծագործությունների վերլուծություն 11-րդ դասարան

  • .C. Վիսոցկի «Ես չեմ սիրում» ստեղծագործության վերլուծություն (325)

    Հոգով լավատես և բովանդակությամբ շատ կատեգորիկ բանաստեղծությունը մ.թ.ա. Վիսոցկին «Ես չեմ սիրում» ծրագիր է նրա ստեղծագործության մեջ։ Ութ տողերից վեցը սկսվում են...

  • Ք.ա. Վիսոցկի «Դարեր շարունակ թաղված մեր հիշողության մեջ ...» ստեղծագործության վերլուծություն (276)

    «Buried in Our Memory for Ages...» երգը գրել է մ.թ.ա. Վիսոցկին 1971 թ. Դրանում բանաստեղծը կրկին անդրադառնում է Մեծի իրադարձություններին Հայրենական պատերազմ, որն արդեն պատմություն է դարձել, բայց դեռ ...

• գրականություն

  • «Անտոնովի խնձոր» Բունին կոմպոզիցիա (306)

    Բունինի ստեղծագործական ժառանգությունը շատ հետաքրքիր է, տպավորիչ, բայց դժվար ընկալելի ու հասկանալի, ինչպես բանաստեղծի ու գրողի աշխարհայացքը բարդ ու հակասական էր։ Բունին...

  • Վիրջիլի «Էենեիդ» կոմպոզիցիա-վերլուծություն (293)

    Վերգիլիոսի «Էնեիդա» պոեմը հռոմեական դիցաբանության վրա հիմնված էպիկական ստեղծագործություն է։ Բանաստեղծությունը պատմում է լեգենդար Էնեասի՝ տրոյացի, Տրոյացի թագավոր Պրիամոսի որդու մասին։ Էնեասը հետո...

• Էսսեներ ռուս գրականության մասին

  • «Մեր ժամանակի հերոսը» - գլխավոր հերոսներ (229)

    Գլխավոր հերոսվեպ - Գրիգորի Պեչորին, արտասովոր անձնավորություն, հեղինակը նկարել է «ժամանակակից մարդուն, ինչպես ինքն է հասկանում, և շատ հաճախ է հանդիպել նրան»: Պեչորինը լի է ակնհայտ ...

  • «Յուդուշկա Գոլովլևը եզակի տեսակ է (239)

    Հուդա Գոլովլևը փայլուն գեղարվեստական ​​հայտնագործություն է M.E. Saltykov-Shchedrin-ի կողմից: Ուրիշ ոչ ոք չկարողացավ բացահայտել պարապ խոսողի կերպարը նման մեղադրական ուժով Հուդայի դիմանկարը...

  • «Փոքրիկ մարդը» Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում (256)

    Ռուս գրականության զարգացման գործում մեծ դեր է խաղացել Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը։ «Մենք բոլորս դուրս ենք եկել Գոգոլի վերարկուից», - ասաց Ֆ. Մ. Դոստոևսկին ՝ գնահատելով դա ...

Գրությունը

Պուշկինի «Մարգարեական Օլեգի երգը» չափածո դրաման հիշեցնում է այն դաժան ժամանակները, երբ ապրել են մեր հին նախնիները: մանրամասներ կյանքի և
Նեստոր Տարեգիրը պատմում է Նովգորոդի իշխան Օլեգի գործունեության մասին «Անցյալ տարիների հեքիաթում»: Արքայազն Նովգորոդ Ռուրիկի մահից հետո իշխանությունը դարձավ
խմբագրել Օլեգը՝ նրա ազգականը, որին Ռուրիկը վստահել է որդու՝ Իգորի դաստիարակությունը։ Օլեգը ուժեղ, վճռական և դավաճան բնավորություն ուներ։ Նա փորձեց
տարածել իր ազդեցությունը իր ունեցվածքին հարող բոլոր հողերի վրա։ Օլեգի կյանքը մշտական ​​ագրեսիվ արշավներ են՝ նպատակ ունենալով հարստացնել, ամրապնդել
անձնական իշխանություն ցեղերի և ժողովուրդների վրա։ Հաղթելով մարտերում՝ Օլեգը ամեն գնով մեծացրեց իր ուժն ու կարողությունը։ Հատկապես աչքի է զարնում այն ​​նենգությունը, որով նա
գրավել է Կիևը։

Դաժան, դաժան ժամանակներ էին` քաղաքացիական կռիվների և դավաճանության ժամանակներ: 881 թվականին Նովգորոդի արքայազն Օլեգը արշավեց մեծ ջրային ճանապարհով «Վարանգյաններից դեպի
հույներ»՝ հանուն իրենց քաղաքների ու հողերի միացման։ «Եվ նրանք եկան Կիևի լեռները և տեսան Օլեգին, ով այստեղ թագավորում է Ասկոլդին և Դիրին», - ասում է Նեստորը:
մատենագիր. Այնուհետև արքայազն Օլեգը իր մարտնչող կնոջ հետ՝ ձևանալով որպես խաղաղ վաճառականներ և դավաճանաբար իրենց վրան հրավիրելով Կիևի կառավարիչներին Ասկոլդին և Դիրային։
սպանեց նրանց։ «Եվ սպանեցին Ասքոլդին և Դայրային, տարան լեռը և թաղեցին լեռան վրա», - վկայում է տարեգրությունը: «Եվ դա կլինի Ռուսաստանի բոլոր քաղաքների համար»,- ասել է
Օլեգը, գրավելով Կիևը.

Պուշկինը վառ, պատկերավոր, խորը դրսևորվեց մի փոքրիկ, բայց շատ բովանդակալից աշխատության մեջ ՝ լի «Մարգարե Օլեգի երգը».
Կիևի արքայազնի կյանքի արկածներն ու փորձությունները. 907 թվականին Օլեգը արշավեց դեպի Ցարեգրադ՝ Բյուզանդիայի մայրաքաղաք, հզոր, դրա համար անպարտելի.
քրիստոնեական կայսրության ժամանակաշրջանը. Օլեգ հեթանոսը մարտահրավեր նետեց արդեն ձևավորվածին, աշխարհում ճանաչվածին, ուժեղին, հավատալով մեկ Աստծուն, պետությանը և իր սեփականին.
դաժան գիշատիչ գործողությունները «ծնկի են բերել» նրա բնակիչներին։ Օլեգը Ռուսաստանի համար շատ հարմար պայմանագիր է կնքել իր ենթակաների հետ և ի նշան հաղթանակի
իր վահանը կախեց Ցարեգրադի դարպասներից։ Պուշկինն այսպես է նկարագրում.

* Քո անունը փառավորվում է հաղթանակով.
* Ձեր վահանը Ցարեգրադի դարպասների վրա.
* Ե՛վ ալիքները, և՛ երկիրը քեզ հնազանդ են.
* Թշնամին նախանձում է այսպիսի սքանչելի ճակատագրին։

Մարգարե Օլեգը, որպես հեթանոս նվաճող, շատ սնահավատ էր և տպավորիչ, նա հավատում էր մոգերի նշաններին և գուշակությանը: Եվ ինչպես բոլոր հզոր տիրակալները և
նվաճողները ցանկանում էին իմանալ իրենց ապագան: Վարդերը պնդում էին, որ չնայած փառքին, ուժին, անպարտելիությանը, նա անզոր է ճակատագրի դեմ. «բայց դուք կընդունեք.
մահ իր ձիու կողմից. Լսելով նման դատավճիռ մոգերից՝ Օլեգը հրամայեց ազատել ձիուն և հոգ տանել նրա մասին՝ ինքն իր համար որոշելով, որ նա այլևս չի անի։
մոտեցեք ձեր ընտանի կենդանուն. Ժամանակն անցավ, և մի կերպ խնջույքի ժամանակ Օլեգը նշեց իր զինակցին և ցանկացավ տեսնել նրան, բայց ծառաներն ասացին.
իշխան, որ ձին մեռած է. Օլեգը, հիասթափված մոգերի մարգարեություններից, ափսոսում էր, որ լսել էր նրանց.

* Եվ նա մտածում է. «Ի՞նչ է գուշակությունը.
* Մագ, խաբեբա, խենթ ծերուկ։
* Արհամարհեք ձեր կանխատեսումը:
* Իմ ձին դեռ կտանի ինձ։

Օլեգը հիշեց ձիու հետ կապված կատաղի անցյալը և որոշեց տեսնել իր մարտական ​​ընկերոջ մնացորդները: Բայց ճակատագիրն անողոք է, երբ արքայազնը մոտեցավ ձիու ոսկորներին
և ոտքը դրեց նրա գանգի վրա, -

* Սատկած գլուխ դագաղի օձից
* Միևնույն ժամանակ ֆշշոցը դուրս սողաց.
* Ոտքերին փաթաթված սև ժապավենի պես,
* Եվ հանկարծ խայթված իշխանը բացականչեց.

Ինչո՞ւ Պուշկինը դիմեց լեգենդի սյուժեին, որը մեզ է հասել դարերի խորքից: Ալեքսանդր Սերգեևիչը պատմության արժանի գիտակ էր. նա ռոմանտիկա էր զգում և
այս լեգենդի նշանակությունը։ Մարգարե Օլեգը՝ Կիևի մեծ դուքսը, իր ժամանակի հերոսը, այնքան անօգուտ մահացավ։ Չնայած իշխանի մեծությանը և վաստակին որպես պետական ​​գործիչ
և անպարտելի նվաճող, ճակատագիրը հաղթեց նրան: Հավանաբար սա Ասկոլդի և Հոլի սպանության խաբեության վճարն է։ Խաբեությունը պատժվում է - մարգարե Օլեգի պատմության մեջ
ներս մտավ անսովոր, անփառունակ մահով մեռած արքայազնի պես։

Այս ստեղծագործության վերաբերյալ այլ գրություններ

Ռուս գրականության հիմնադիրներից մեկը իրավամբ համարվում է խայտառակ բանաստեղծ Ալեքսանդր Պուշկինը, ով իր հոյակապ ստեղծագործություններում փորձում է արթնացնել մարդու զգացմունքները՝ արթնացնելով միայն նրա ամենա լավագույն որակները. Այն օգնում է մարդուն հասկանալ և հասկանալ անցյալն ու ապագան: Բանաստեղծն իր գրական ստեղծագործություններում հեշտությամբ և աննկատ կերպով ստիպում է նրանց մոռանալ կյանքի բոլոր մանրուքներն ու հոգսերը, որոնք խանգարում են նրանց երջանկությանը: Նրա ստեղծագործություններում ընթերցողը բախվում է առանձնահատուկ ընկալման հետ ժամանակակից աշխարհՀետեւաբար, երբեմն անհնար է լիովին հասկանալ այս զգայական եւ զգացմունքային:

Պուշկինն իր ստեղծագործություններում շատ վառ կերպով նկարագրում է ռուս բնավորության բոլոր հիմնական գծերը՝ ցույց տալով նրա լավագույն կողմերը։ Նրա ստեղծագործության հիմնական թեման պատմությունն է, իր հայրենիքի անցյալը։ Այս թեմային է նվիրված Պուշկինի «Մարգարե Օլեգի երգը» աշխատությունը։ Բանաստեղծական այս ստեղծագործության մեջ խայտառակ բանաստեղծը հեշտությամբ և ազատորեն նկարագրում է պատմական իրադարձությունը, որն իսկապես տեղի է ունեցել որոշակի դարաշրջանում։

Հայտնի է, որ Պուշկինի պատմական բանաստեղծական երկը գրվել է XIX դարում։ Գրելու ստույգ թվականն է 1822 թ. Ենթադրվում է, որ այս բանաստեղծությունը արտացոլում էր Հին Ռուսաստանի Մեծ Դքսի մահը, ով հայտնի և հայտնի էր իր ռազմական արշավներով, որոնք սովորաբար շատ լավ էին ավարտվում: Նրա հաղթանակների մասին իսկական լեգենդներ էին պտտվում։ Ալեքսանդր Պուշկինն իր բանաստեղծական ստեղծագործության մեջ արտացոլել է այս պատմական իրադարձությունը։ Ըստ Պուշկինի տեքստի բովանդակության՝ մարգարե Օլեգը, արշավի գնալով, որոշում է կռվել խազարների դեմ՝ նրանցից վրեժ լուծելու համար։ Օլեգը իր բանակի հետ համառորեն գնում է վրեժ լուծելու, թե ինչպես վերջին անգամ հարձակվեցին իր հայրենիքի վրա, և այժմ նա նույնպես այրում է ամեն ինչ իր ճանապարհին:

Իսկ այժմ արքայազն Օլեգը իր շքախմբի հետ ձիավարություն է անում այն ​​դաշտով, որտեղ պետք է տեղի ունենա ճակատամարտը։ Սա Պուշկինի ստեղծագործության սյուժեն է, բայց պատմական տարեգրության մեջ Օլեգը իր ճանապարհորդությունն է կատարում դեպի Հունական կայսրություն, որտեղ այդ ժամանակ մայրաքաղաքը եղել է Ցարգրադ քաղաքը: Հետո արքայազնի հրամանով ափ դուրս բերվեցին նավերը, որոնք անմիջապես դրեցին անիվների վրա, և որոշվեց առագաստներ բարձրացնել նրանց վրա։ Նման տեսլականը վախեցնում է հույներին և տեսնելով տարօրինակ կառույցներ, որոնք հանկարծակի կանչում են իրենց քաղաքը, նրանք արդեն համաձայնում են ցանկացած պայմանի, նույնիսկ տուրք տալու։

Չնայած իրենց համաձայնությանը, նրանք փորձում են գոնե մի փոքր փոխել ամբողջ պատերազմի ընթացքը, որպեսզի հաղթեն։ Իսկ Օլեգին նրան ընդմիշտ ոչնչացնելու համար մատուցում են արդեն թունավորված ուտելիք ու խմիչք։ Բայց արքայազնը, հասկանալով, որ թշնամին իր դիմաց է, չի ընդունում նրանց վերաբերմունքը և, համապատասխանաբար, թշնամիների նենգ ծրագիրը խափանվում է։ Դրանից հետո նրան համբավ բերեց իմաստուն Օլեգի համբավը, և շուտով սկսեցին անվանել Մարգարե Օլեգ։ Նա կարողացել է ոչ միայն կանխատեսել թունավորման փորձը, այլեւ կարողացել է կանխատեսել այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենալու, կարողացել է դրանք օգտագործել իրեն հարմար եղանակով։ Սա նրան օգնեց այս դժվարին ճակատամարտում ցանկալի հաղթանակ տանել։

Բայց հեղինակն ասում է նաև, որ ճակատագիրը հետապնդում է իր հերոսին, ինքն է որոշում, թե ինչպիսին կլինի նրա ապագան։ Եվ այս թեման առանձնահատուկ տեղ է գրավում Պուշկինի ստեղծագործության մեջ։ Պուշկինն ասում է, որ իշխանի տակ գտնվող ձին քաջ է, ով չի վախենում մարտից, լավ է հասկանում իր տիրոջը։ Անհրաժեշտության դեպքում նա կկանգնի տեղում, նույնիսկ եթե թշնամու նետերը անցնեն կողքով: Բայց հենց որ տերը նրան խթանի, ձին արագ կվազի դաշտը։ Այս ձին չի վախենում ո՛չ ցուրտ, ո՛չ անձրեւոտ եղանակից։ Եվ հանկարծ Օլեգին կանխատեսում են, որ նա կընդունի իր մահը հավատարիմ ձիուց։

Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես է իր հերոսը սկսում կասկածել՝ փորձելով հասկանալ դաժան իրականությունը։ Պուշկինի բանաստեղծության մեջ կենտրոնական տեղ է գրավում մարդու ճակատագիրը։ Ի վերջո, մարդը գոյություն չունի, օգտագործելով միայն իր միտքը, նա ապրում է, և, հետևաբար, ապրում է այն հուզմունքը, հույզերն ու զգացմունքները, որոնք լցնում են նրա կյանքը՝ դարձնելով այն ավելի հարուստ և պայծառ: Բանաստեղծն իր ընթերցողին ասում է, որ մարդը չի կարող փոխել իր ճակատագիրը, և նա չի ընտրում իր զոհերին։

Գուշակները չեն վախենում երկրային աշխարհի հզոր ու հարուստ մարդկանցից, քանի որ հնազանդվում են աստվածային զորությանը։ Իսկ մոգերն ամենևին էլ իշխաններից նվերի կարիք չունեն, քանի որ նրանց ճշմարտությունն ազատ է և ճշմարտացի։ Նրանք չեն կարող ասել այն, ինչ ուզում են լսել։ Սովորաբար մարդն իր ճակատագրի մասին ոչինչ չգիտի, այս գաղտնիքը բոլորից թաքցված է։ Բայց մոգերն ունեն գուշակության շնորհ: Եվ այս գուշակողներից մեկը որոշում է պատմել արքայազն Օլեգի ճակատագիրը։

Պուշկինը հիմք է ընդունում արքայազն Օլեգի գոյության պատմությունը, նրա սխրագործությունները հաստատվում են նաև հին ժամանակագրություններով։ Ուստի ստացվում է, որ հեղինակը ցույց է տալիս պատմական ճշմարտությունը։ Հարգանքով բանաստեղծը նկարագրում է Օլեգի սխրագործությունները, նա նաև ցույց է տալիս, թե ինչպիսի ուժեղ անհատականություն է եղել Հին Ռուսաստանում, ինչպիսի համարձակ և խիզախ բնավորություն ուներ արքայազնը: Բայց այս մարդու մասին Պուշկինի բանաստեղծությունը գրական ստեղծագործություն է։ Ըստ այդմ, հեղինակը ներմուծում է նաև փոխաբերական արտահայտություններ, երբ փորձում է ցույց տալ, որ բնությունն ունի իր օրենքները։ Իսկ բանաստեղծը դա անում է դիցաբանական պատկերների օգնությամբ։

Այն մասին, թե որն է մարդու ճակատագիրը և ինչից է այն կախված, նրանք դեռ մտածում էին պարզունակ մարդիկ. Այս պահին մարդը սկսեց աստիճանաբար գիտակցել, որ ինքը չի կարող փոխել իր կյանքը, բայց մեծապես կախված է իրեն շրջապատող մարդկանցից և բնական աշխարհից: Հետաքրքիր լեգենդ այն մասին, թե ինչպես մահացավ փառահեղ արքայազն Օլեգը, ով փառաբանեց իրեն ռազմական սխրանքներով, խայտառակ բանաստեղծը գիտեր վաղ մանկությունից, և այդ ողբերգական պատմությունն այն ժամանակ շատ հարվածեց նրան: Փոքրիկ Պուշկինն իր երևակայությամբ է նկարել այս պատմությունը։

Եվ հենց այս լեգենդն օգտագործելով՝ բանաստեղծը հիմք է ընդունում այն ​​և այնպես վերամշակում, որ դրա մեջ առանձնացնում է զինակիցի հանդեպ արքայազնի սիրո դրդապատճառը։ Պուշկինն իր բանաստեղծական սյուժեին ավելացնում է մի հրաշագործ, ով պարզապես գուշակում է Օլեգի ճակատագիրը։ Նա այս հանդիպումը նկարագրում է այսպես՝ մութ ու խիտ անտառից մի հրաշագործ անսպասելիորեն դուրս է գալիս ուղիղ դեպի իշխանը, որը մարդկանց ենթակա չէ։ Նա միայն հնազանդվում է Պերունին, որն օգնում է նրան ապագան գուշակելիս։ Պերունն իր ողջ կյանքն անցկացրել է գուշակությունների և աղոթքների մեջ։

Այժմ Պերունի գուշակն ու ծառան ինքն է մեքենայով գնում Օլեգի մոտ։ Նա կանխատեսում է իր մահը հավատարիմ ընկերոջից, որին արքայազնը փորձարկել է մարտերում։ Կանխատեսումն իրականանում է, քանի որ Օլեգը, մոտենալով իր հավատարիմ ձիու գանգին, մահանում է։ Բայց մահը գալիս է օձից, որը թաքնված է ձիու գանգում: Բայց հայտնի է, որ օձն ու նրա խայթոցները միշտ համարվել են մահվան, քաոսի նշաններ, նա մի տեսակ մեղքի ու չարի խորհրդանիշ է։ Մարդու ճակատագիրը ենթակա է միայն աստվածներին: Մարդկային ճակատագրում ոչինչ փոխել հնարավոր չէ, դրանից գնալու տեղ չկա, ամեն ինչ արդեն կանխորոշված ​​է։