Razumijevanje Svetog pisma Jehovinih svjedoka za čitanje. Kako pomoći Jehovinom svjedoku da uključi svoj mozak? Sekta Jehovinih svjedoka

Anatolije, što znači: ljubav vjeruje svemu... iz 1. Korinćanima 13,7? Igore

Vostok-Enosia (Anatolij)

To znači:

1) Ona u svemu pokazuje vjeru u Boga i Njegovu riječ. - u raznim okolnostima, iskušenjima i životnim uvjetima. Ne boji se pouzdati se u Boga (primjerice, u djelima dobrote, davanju duga, u ispunjavanju dogovora i sl.), čak i kad prijeti prijevara, mogućnost nanošenja kakve štete i sl., znajući da svatko tko ljubi Boga doprinosi dobru.

2) Ljubav nije usklađena sa sumnjama i predrasudama, odnosno čuva presumpcija nevinosti. Na primjer, zaljubljeni možemo jesti bez pregleda ono što je kupljeno na tržnici (npr. vjerovati trgovcima da je roba dobra), zahvaljivati ​​Bogu na hrani i ne tražiti svakojake mane na robi. Dakle, u svim slučajevima, ljubav se ne prilagođava sumnjama bez dobrih razloga u svim životnim uvjetima i sa svim ljudima. To ne znači da je općenito lakomislena, lakovjerna ili nemarna, samo je u njezinoj biti načelo vjere, za razliku od strahova, u kojima je uvijek spremna preuzeti proračunate rizike, oslanjajući se na Boga, a ne skrivati ​​se u kut, stalno čekajući prljave trikove, prijevare, greške i slično.

3) Ljubav zna da svijet u zlu leži. Spremna je na sve vrste patnji, nevolja, progona i bitaka. Ali u svemu tome vjeruje da će se Bog brinuti za nas, poduprijeti, ojačati, osloboditi, učiniti nas boljima i dati nam da rastemo u spoznaji Njega!

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

Anatolij objasni odlomak iz Hebrejima 6:4-8. O kakvim je to ljudima riječ? Vacile

Vostok-Enosia (Anatolij)

Govori o ljudima koji su, već sazreli u vjeri i imajući dokaze o stvarnoj Božjoj moći, svjesno, svim srcem, zanijekali Boga i krenuli putem života u grijehu i otpora Isusu Kristu. Detaljno objašnjenje možete pročitati klikom na poveznicu u odjeljku "Osnovne zapovijedi" :

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

Dok sam čitao Matejevo evanđelje, dirnulo me ovo mjesto: I tko ostavi kuće, ili braću, ili sestre, ili oca, ili majku, ili ženu, ili djecu, ili zemlju radi imena mojega, dobit će stostruko i naslijediti vječni život. (Matej 19:29) Ovdje sam vidio da je to vrijedno i važno za našeg Gospodina, budući da nam je rekao o tome. Kako razumjeti i prihvatiti sve to u našem životu? Sjeverno

Vostok-Enosia (Anatolij)

Ovo mjesto nam govori o životnim prioritetima. Jesmo li spremni, radi Isusa, radosne vijesti o Kraljevstvu Božjem i ispunjenja Božje volje, lišiti se zemaljskih blagoslova, radosti obiteljskog života, udobnosti, materijalnih dobara i mogućnosti da ojačamo svoje dobro -biti (napredovati na ljestvici karijere, razvijati posao, itd.)?

Gospodin nam može dati neke blagoslove u životu, ali nas u isto vrijeme stavlja pred izbor: usredotočiti se na te blagoslove ili ići dalje za Kristom kako bismo stekli duhovno blago. Prisjetimo se barem priče kada je Isus dao Šimunu, Andriji, Ivanu i Jakovu da ulove golemu ribu – nakon toga ih je pozvao da ga slijede, a oni nisu ostali iskoristiti sav taj blagoslov, nego su sve ostavili i slijedio Isusa, da dobije nešto više!

Kada napuštamo voljene, lišavamo se radosti što ih vidimo i mogućnosti da brinemo jedni o drugima. Također, propuštamo dobrobiti i ostajemo bez određene količine udobnosti ako napustimo kuće, zemlju i svoje uobičajene aktivnosti. A ako netko odbije nasljedstvo, potpuno napusti očevu kuću ili žrtvuje izglede u nekom području djelovanja radi Isusa i službe Riječi Božje: ovo je općenito korak inicijacije, koji općenito utječe na njegov način života .

Običan čovjek se neće tako žrtvovati, jer u tome ne vidi nikakvu korist, samo kršćanin, kojemu je Gospodin draži od svih blagoslova i koji je spoznao nadmoć istinske ljubavi Isusa Krista, može učiniti ove korake, pokazujući da mu je važnije ispuniti volju Božju nego osigurati ugodan boravak na zemlji, gdje je samo stranac i lutalica!

Gospodin je vrlo osjetljiv na ljude koji su u svakom trenutku svog života spremni ostaviti nešto važno u svom životu radi Isusa Krista. On to nikada ne zaboravlja i jako cijeni, obećavajući svakom učeniku koji poduzme takve korake da ne samo da neće požaliti, nego će dobiti sto puta više od onoga što je ostavio (ovdje treba naglasiti da se odmazda mjeri u Božjim kategorijama , a ne u ljudskim predodžbama, odnosno dobivamo stostruko ono što u Bogu ima vrijednost, a ne mjeri se novcem ili pojmovima ljudskog blagostanja) već ovdje na zemlji, a za nas su barijere na putu u vječni život. u Kraljevstvu Božjem brišu se.

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

"Upitaše ga i vojnici: što da radimo? A on im reče: ne vrijeđajte nikoga, ne klevetajte i budite zadovoljni svojom plaćom" (Lk 3,14) Možemo li kao kršćani služiti vojsku ? Što je odgovor onim kršćanima koji kažu da je Isus rekao: "I reče im: Kad sam vas poslao bez torbe i bez torbe i bez obuće, je li vam što nedostajalo? Oni odgovoriše: ništa. Tada im je rekao : ali sada tko ima vreću, uzmi je, a također i torbu, a tko je nema, prodaj svoju odjeću i kupi mač, jer ja ti kažem što treba učiniti na meni i ovo što je napisano: i ja sam ubrojen među zle, meni dolazi kraj" (Lk 22,35-37)? Dmitrij

Vostok-Enosia (Anatolij)

Kršćani se moraju pokoravati vlastima i izvršavati njihove upute, ako to nije u suprotnosti s Gospodinovim zapovijedima. Tijekom razdoblja zakona bilo je dopušteno mrziti svoje neprijatelje, osvetiti prolivenu krv umrle osobe ubijanjem zločinca, primijeniti sve vrste nasilja kao odgovor na agresiju ili voditi bitke po uputama Gospodnjim. . Ali doba zakona završilo je u vrijeme Ivana Krstitelja, koji je došao pozvati ljude na pokajanje jer nisu bili u stanju ispuniti čak ni zahtjeve koji su bili postavljeni preko Mojsija.

Referenca da Ivan nije zabranio vojnicima da se bore ne pokazuje dopuštenje kršćanima da to čine. Zašto? Da, jer je Ivanov zadatak bio pripraviti put Gospodinu, a ne donijeti novi nauk. Ivan je došao privesti pokajanju sve koji su nastojali živjeti po zakonu, pripremiti ljude da prihvate Isusa Njegovim učenjem, pa nije govoriopuno stvari iz što je Isus kasnije naučavao. Sveto pismo kaže: „Zakon je dan preko Mojsija; ali milost i istina je nastala kroz Isusa Krista" (Ivan 1:17) - samo nam je Gospodin donio nauk Novoga zavjeta, u kojemu vidimo riječ, u kojem se povećavaju Božji zahtjevi i podižu standardi svetosti, jer je dana snaga i milost da se ispuni riječ Božja, koju narod u Stari zavjet bili su u osnovi lišeni.

Dakle, da vidimo što je Gospodin učio u Novom zavjetu:

38 Čuli ste što je rečeno: oko za oko, zub za zub.
39 Ali ja vam kažem: ne opirite se zlu. Ali tko te udari po desnom obrazu, okreni mu i drugi ;
40 a tko te hoće tužiti i uzeti ti košulju, daj mu kaput ;
41 i tko će te prisiliti da ideš s njim jedno polje, idi s njim dva .
42 Daj onome koji od tebe traži i ne okreći se od onoga koji hoće od tebe posuditi.
43 Čuli ste da je rečeno: Ljubi svoga bližnjega i mrzi svoga neprijatelja.
44 Ali ja vam kažem: ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas kunu, činite dobro onima koji vas mrze i molite za one koji vas zlostavljaju i progone. ,
45 Budite sinovi svoga Oca na nebesima, jer on daje da njegovo sunce izlazi nad zlima i dobrima i šalje kišu pravednicima i nepravednicima.
46 Jer ako ljubite one koji vas ljube, kakvu ćete plaću imati? Ne čine li carinici isto?
47 A ako pozdravljate samo svoju braću, što posebno činite? Ne čine li i pagani isto?
48 Budite dakle savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski.

(Mat. 5:38-48)

17 nikome ne vraćaj zlo za zlo, nego traži dobro pred svim ljudima .
18 Ako je za vas moguće, budi u miru sa svim ljudima .
19 Ne osvećujte se, ljubljeni, nego dajte mjesta gnjevu [Božjem] . Jer je pisano: Moja je osveta, ja ću je vratiti, govori Gospodin.
20 Dakle, ako je tvoj neprijatelj gladan, nahrani ga; ako je žedan, napoji ga, jer ćeš mu tako na glavu zgrnuti ugljevlje. .
21 Ne daj se svladati zlom, nego svladaj zlo dobrim .

(Rim.12:17-21)

7 I već je vrlo ponižavajuće za vas što imate parnice među sobom. Zašto radije ne biste bili uvrijeđeni? Zašto radije ne biste podnosili teškoće?
8 Ali vi vrijeđate i oduzimate, štoviše od braće.
9 Ili ne znam što nepravednici neće baštiniti kraljevstva Božjega ?...

(1. Korinćanima 6,7-9)

8 Naposljetku, budite svi jednodušni, suosjećajan , bratska ljubav, milostiv, prijateljski , ponizno mudar;
9 ne vraćajte zlo za zlo, ni psovku za psovku; naprotiv, blagoslovi znajući da ste pozvani na to, da možete baštiniti blagoslov.
10 Jer tko voli život i želi vidjeti dobre dane, čuvaj svoj jezik od zla i svoja usta od prijevarnih riječi;
11 kloni se zla i čini dobro; traži mir i teži za njim ,
12 jer su oči Gospodnje upravljene na pravednike, a uši njegove na molitvu njihovu, ali je lice Gospodnje protiv onih koji čine zlo , (da ih istrijebim sa zemlje).
13 A tko će ti nauditi, ako ste revnitelji za dobro ?
14 Ali ako trpite za pravdu, blaženi ste; ali ne bojte se njihova straha i ne osramotite se.

(1. Petrova 3,8-14)

14 Molimo vas također, braćo, opominjite neposlušne, tješite malodušne, podržavajte slabe, budite dugotrpljivi prema svima.
15 Pazi da nitko nikome ne uzvrati zlo za zlo; ali uvijek tražite dobro i jedni druge i sve .

(1. Solunjanima 5:14,15)

Kao što vidimo, ono što je bilo dopušteno u Starom zavjetu (iz tvrdoće srca) je zločin u Novom zavjetu (ranije oko za oko, a sada se ne opirite zlu). Prije Isusa, ubojstvo je bilo dopušteno kao vrsta duhovne borbe protiv grijeha i zloće, ali sada imamo drugo oružje - ovo je dobro: ako su naši neprijatelji gladni ili žedni, ne bismo ih trebali ubijati (ili, kako se držalo opsade grada, sve dok ne oslabe od gladi i ne predaju se), nego hraniti i piti, dopuštajući samome Bogu da se zauzme za nas! Nismo u službi osude, nego u službi opravdanja, spremni poput Isusa na križu moliti i za najozloglašenije zlikovce: "Oče, oprosti im jer ne znaju što čine" .

Bit Novog zavjeta je da treba slijediti Krista, a to je put ljubavi koji ne čini zla bližnjemu i voli neprijatelje.I važno je napomenuti da je Isus rekao da ne smijemo voljeti svoje neprijatelje, već "vaše neprijatelje"! Dakle, ubojstvo u Novom zavjetu nije ničim opravdano.Sada živimo u razdoblju kada narod Božji vrši službu opravdanja i spasenja, jer Isus nije došao uništiti, nego spasiti duše, što nam je i zapovjedio.

Sada prijeđimo na stvarni stih u kojem Isus govori o kupnji mača. Zašto je to rekao? Da se počnem boriti? Ne! Gospodin je rekao Petru da uzme mač ne da se brani, nego da ispuni Pismo: "i ubrojen među zle" . NA Ovo je bit onoga što je Isus rekao o mačevima!

Da vidimo Evanđelje po Mateju 26,51-54: "I gle, jedan od onih koji bijahu s Isusom, pruži ruku, izvuče mač i udari slugu velikoga svećenika te mu odsiječe uho. Tada mu Isus reče: vrati svoj mač na mjesto njegovo, jer svi koji se mača hvataju od mača će i poginuti; Ili mislite da sada ne mogu preklinjati svog Oca, a On će Mi predstaviti više od dvanaest legija anđela? kako će se ispuniti Pismo da tako mora biti?" - ovdje je to jasnoGospodin nije dopustio da se digne mač u njegovu obranu! Ovim onpokazuje da su posjedovanje mača (kao znak ispunjenja Pisma o Isusu) i njegova uporaba (čak iu obrambene svrhe) potpuno različite stvari! Nigdje, ni u teoriji ni u praksi, ne vidimo dopuštenje za korištenje nasilja čak ni u obrani vlastitog života.

Neki ljudi mogu prigovoriti govoreći da Isus nije mislio na doslovno ispunjenje svojih riječi, misleći na činjenicu da On sam nije okrenuo drugi obraz onima koji su ga udarili. Međutim, nakon čitanja "Gospodin Bog mi je otvorio uho, i nisam se odupro, nisam se vratio. Podao sam leđa svoja onima koji udaraju i obraz svoj onima koji udaraju; nisam sakrio lice svoje od sramote i pljuvanja. A Gospodin Bog pomaže Mi: zato se ne stidim, zato čuvam lice Moje je poput kremena i znam da neću ostati posramljen" (Izaija 50,5-7) - vidjet ćemo da je Gospodar dao obraze (obraze) onima koji Ga udaraju. Također riječi "Tada su mu pljuvali u lice i šamarali ga, drugi su ga udarali po obrazima"
(Mat. 26:67) potvrditi da je Isus dobio šamar po oba obraza. Razumijem da mnoge Isusove riječi imaju figurativni izraz zapovijedi, ali to nam ne daje razloga za proizvoljno tumačenje Njegovih riječi (tj. riječi "okreni drugi obraz" nikada neće značiti: "Udari mu dobar kusur da ga dugo pamte").

Odgovor na to djelomično možemo pronaći gore, ali opet naglašavam: Bog se nije promijenio, ali se mijenjaju mnogi njegovi zakoni i upute, kao i pretpostavke. Sjetimo se što Gospodin kaže o bludu, pokazujući da je već gledanje s požudom pred Bogom grijeh! Mržnja se u Novom zavjetu izjednačava s ubojstvom i metodama odmazde "oko za oko"(i drugi) od strane Gospodina su promijenjeni u "ne opiri se zlu" . Nije potrebno prišivati ​​zakrpe na staru odjeću ili ulijevati novo vino u stare mješine, kao što je nemoguće spojiti Evanđelje sa starozavjetnom službom osude, kada je Bog preko Izraela izvršio svoje presude nad poganima.

Stoga je sadašnja pozicija Izraela sa starozavjetnim načinom razmišljanja već zamjerka Bogu! Čak iu tim danima, ako se sjećate, prorok Jeremija ja nije pokazao puno patriotizma, kada je savjetovao da se osvajačima pokoravaju i da im se ne odupiru. Osobito danas, nakon stupanja na snagu Novoga zavjeta, pozvani smo odbaciti svako zlo, nasilje i agresiju na ljude.

Dakle, odgovorimo na glavno pitanje: je li moguće da kršćani služe u vojsci? Očito smo na svim područjima života pozvani graditi svoje ponašanje na temelju Božje riječi. Neki se ljudi sjećaju odlomka u Svetom pismu koji kaže: "Svaka duša neka bude pokorna višim vlastima, jer nema druge vlasti osim od Boga; postojeće vlasti je uspostavio Bog. Dakle, onaj koji se protivi vlasti, protivi se Božjoj ustanovi. A oni koji se protive sami sebi će navući osudu na sebe .Želiš li se ne bojati vlasti? Čini dobro, i dobit ćeš od nje pohvalu, jer [gazda] je Božji sluga, dobro je za tebe. Ali ako činiš zlo, boj se, jer on ne Uzalud nosi mač: on je Božji sluga, osveti onoga koji čini zlo" (Rim.13:1-4) - pri tome uzimaju kao osnovu da je moguće raditi u agencijama za provođenje zakona i koristiti oružje. Ali je li ovaj pristup ispravan, ako na drugim mjestima u Svetom pismu vidimo jasnu zabranu upotrebe oružja i nasilja?

Ako Sveto pismo kaže da osoba na vlasti ne nosi uzalud mač, to ne znači da kršćanin čiste savjesti može biti ta osoba, budući da je bit ovog mjesta sljedeća: "Želiš li se ne bojati moći? Čini dobro!" Dakle, gdje imamo dozvolu za ubijanje?

Služio sam i vojsku i za vrijeme službe postao vjernik. Tamo sam otvoreno ispovjedio svoju vjeru i izravno izjavio političkom časniku jedinice da neću pucati ni na koga za vrijeme neprijateljstava, jer je to u suprotnosti s Božjom riječi. Kao rezultat toga, bilo mi je zabranjeno propovijedati evanđelje, prijetilo mi se zatvorom i lišeni poticaja. Međutim, s druge strane, imao sam slobodan pristup (prosti vojnik) zapovjedniku postrojbe (razgovarao sam s njim o Bogu, molio se za neka događanja u postrojbi na njegov zahtjev itd.), jer su vidjeli ruku Boga na mom životu.

Kršćanin može biti u državnoj službi, ali ondje mora ispovijedati Krista i biti čvrst u svojim uvjerenjima u okviru Evanđelja. Ako Bog vidi da radite u tim strukturama, bit ćete cijenjeni zajedno s Evanđeljem koje ispovijedate, a ako nema prilike biti vjeran Gospodinu, onda to znači da nema Božje volje da budete tamo - vrijeme je za da napustite ove strukture!

Dakle, u potrazi za poslom ne bih se trebao nervirati, uroniti u misli i srce u životne brige, radi zarade ići u lukavstvo, sumnjive poslove i tako dalje. U strukturama vlasti ovo načelo nije poništeno, kao ni u načinima samoobrane i tako dalje, moramo ostati u okvirima Božje riječi. Stoga se za krajnje mjere koje zakon predviđa jasno može reći – ljudski zakoni u ovom slučaju nisu nam vodilja! Gospodin nije zapovjedio kršćanima koji rade u agencijama za provođenje zakona da žive prema Starom zavjetu, a ostalima - prema Novom. Svatko ima jedno evanđelje čije je značenje sadržano u nedvosmislenim Kristovim zapovijedima, a tražiti neki drugi smisao koji je u suprotnosti s Gospodinovim uputama je samouvjerenost i samovolja!

Bog ne želi da ljudi dođu do spasenja, a onda, uvjeravajući se teorijama koje proturječe Božjoj riječi, da možete bezbrižno koristiti oružje, činiti nasilje, tući, ubijati, neprijateljski djelovati, iskazivati ​​agresiju i lišiti ljude šanse za spasenje, griješili su, živeći u samozavaravanju, a onda su završili u paklu ne shvaćajući zašto su tamo dospjeli. I njihova će krv biti istjerana od onih koji su ih poučili ovoj laži!

Sveto pismo nam ne dopušta da dižemo progon ili koristimo nasilje protiv onih koji se ne slažu s nama.Ali, nažalost, savjest dopušta mnoge prevarene kršćane kroz kojekakve razloge izmišljene za osobno opravdanje (radi samoobrane, mira, afirmacije vlastitog načina života ili radi "Rimljani će doći i zauzeti naše mjesto i naš narod" ) koristiti civilne vlasti kako bi izolirali ili čak ubili one koji, po njihovom mišljenju, ugrožavaju njihov mir. To jasno vidimo u Ukrajini, gdje se vrši istrebljenje stanovništva koje se ne slaže s politikom ljudi koji su došli na vlast pobunom i oružanim udarom (uz punu podršku i suučesništvo mnogih kršćana prevarenih od sila tame) je podržan. Tako su svećenici s Isusom, katolici s protestantima, a pravoslavci s evanđeoskim kršćanima. Hoće li kršćani uvijek iznova stati na iste grablje, pozdravljajući grijeh i surađujući sa Sotonom u njegovim zlim djelima?

Uz svu našu želju, nećemo moći sami sebi osigurati siguran život, oslanjajući se na vlastite snage i sredstva (kao što je zapisano: "Proklet je čovjek koji se uzda u čovjeka i tijelo čini svojom stijenom" ). Ali vjerujući u Boga nećemo se dovijeka sramiti!!!

Neki bi mogli reći da je osoba na vlasti Božji sluga, tako da kršćanin može koristiti mač dok je na vlasti - to će biti dio njegove službe Bogu. Ali takođerPilat je bio Božji sluga, razapevši Gospodina slave, je li ga to doista činilo pravednikom? Neron i drugi rimski carevi također su svi Božji sluge, ali znači li to da to opravdava njihov progon kršćana? Je li u Novom zavjetu zapisano: ako pogode - uzvrati, upotrijebi mač u slučaju samoobrane ili prijetnje bližnjima, brani svoju domovinu ili kazni zločince po zaslugama?.. Pa, kad ne bi bilo proturječnih riječi ove izjave, onda možemo pokušati zamisliti da nam je dopušteno djelovati. Ali uostalom, na mnogim mjestima, iu zapovijedima iu praksi, pokazuje se da se ne možemo ugledati na one koji tuku ili ubijaju ljude! Isus nije došao uništiti, nego spasiti, a ako mirne duše počnemo ubijati, tada stojimo na istoj strani s đavlom koji je od početka bio ubojica (vidi pogl. Ivan 8:44 )!

Svijet u zlu leži i nije tajna da svoje probleme rješava metodama koje zna, jer živi bez Boga. Oni nemaju zapovijed krotkosti, ljubavi prema neprijateljima ili neotupiranja zlu, niti resurse od Boga za rješavanje sukoba. I nije nam Bog zapovjedio da idemo iz svijeta, nego nam je zapovjedio da svijetlimo za njega (što se ne može učiniti oponašanjem njegovih metoda). Naš rat nije protiv krvi i mesa, već protiv sila tame za ljude, čak i ako oni to ne vide i neprijateljski su protiv nas. Građani smo Kraljevstva Božjega koje nije od ovoga svijeta i naša je zadaća ponašati se dostojanstveno, kako se ne bi postidjeli dolaska našega Gospodina!

Da su se kršćani pridržavali evanđeoskih načela, ne bi bilo križarskih ratova, Bartolomejske noći, inkvizicije, progona protestanata ili evanđeoskih kršćana, engleskog građanskog rata (kada je Charles 1. pogubljen pod Cromwellom) i drugih velikih ili malih ratova koje su vodile kršćanske vlasti. Da kršćani u Njemačkoj nisu podržali Hitlera, možda ne bi ni bilo Drugog svjetskog rata. Danas je u Ukrajini bratoubilački rat, a mnogi su kršćani sukrivci tih bezakonja izravno ili neizravno! I naočigled činjenice da je smiren odnos prema ubojstvu kršćana pridonio prolijevanju rijeka krvi!

Dakle, svaki je kršćanin pozvan ne sudjelovati u grijesima nevjernih ljudi, i, ako je moguće, nositi istinu svim ljudima, pokazujući cijelim svojim životom kako postupati po nauku Isusa Krista, čak i ako morate trpjeti , biti progonjen ili čak umrijeti zbog toga!

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

Evanđelje po Marku 7. glava. Može li se ovo mjesto pripisati glazbi koju čovjek stvara prema svojoj snazi, imajući poseban dar, želeći svoju sposobnost bez hvalisanja, da svira u crkvi, prema vlastitoj volji, pa izvodi kako je nadahnut, ne radi zadovoljstva, nego za ljude, za Boga? „Ništa što izvana ulazi u čovjeka ne može ga onečistiti, nego ono što iz njega izlazi onečišćuje čovjeka“ (stih 15) Tom

Vostok-Enosia (Anatolij)

Nije baš jasno pitanje. Ako mislimo na to može li glazba koju on sklada ili njegovo pjevanje onečistiti čovjeka, u skladu s Evanđeljem po Marku 7,15, onda možemo reći sljedeće. Ako je osoba nadahnuta od Boga i nije vođena grijehom, vlastitim tijelom ili požudom u pisanju glazbe i pjesama, onda je takva služba Bogu ugodna i može u tome rasti po milosti Božjoj.

Ali ako njegova glazba ili pjevanje dolazi iz taštine, želje za ugađanjem vlastitom ili tuđem tijelu, sadrži neispravan temelj i druge mane, onda će ga takva glazba, ma kako dobro ili profesionalno zvučala, onečistiti, jer dolazi iz njegovo srce.koji još nije očišćen od takve prljavštine.

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

Ako vlasnici restorana drže subotu, smiju li kuhati svinjetinu (jela) i služiti ljude druge vjere koji jedu svinjsko meso i sl.??? Tamara

Vostok-Enosia (Anatolij)

Sveto pismo kaže: „I po tome poznajemo da smo od istine, i smirujemo svoja srca pred Njim; jer ako nas naše srce osuđuje onda [koliko više Bog], jer Bog je veći od našeg srca i zna sve. voljeni! ako nas naše srce ne osuđuje, onda imamo smjelosti prema Bogu i što god zaištemo, od Njega primamo, jer držimo njegove zapovijedi i činimo ono što je ugodno u njegovim očima" (1. Ivanova 3,19-22) i dalje: "Radi hrane, ne uništavaj djela Božja. Sve je čisto, ali je zlo za čovjeka koji jede da iskušava. Bolje je ne jesti meso, ne piti vino i ne [čini] ništa [takvo] da tvoj brat posrne, ili se uvrijedi, ili onesvijesti. Imaš li vjere? imaj to u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe u onome što izabere. A tko sumnja, ako i jede, osuđuje se, jer ne vjerom; a sve što nije po vjeri je grijeh" (Rim.14:20-23) .

U skladu s ovim riječima Svetoga pisma, trebate odlučiti o nekoliko pitanja:

1) Kako je s osudom srca. To jest, trebate napraviti jelovnik tako da srce i savjest ne osuđuju donesene odluke, potvrđujući svoje povjerenje da vaši postupci odgovaraju Božjoj volji i da su ugodni pred Gospodinom.

2) Morate se pobrinuti da vaši najmiliji i braća po vjeri ne posrnu i ne dođu u iskušenje vašim postupcima u tom pogledu. Pozvani smo iskazivati ​​ljubav prema bližnjima, a trebamo razmisliti kako će oni manje čvrsti u vjeri reagirati na naše postupke.

3) Morate ispitati svoje srce bez obzira djelujete li po vjeri ili ne. Sve što nije od vjere je grijeh, pa morate bez ikakve sumnje odlučiti šta možete ponuditi na jelovniku, a to će vam dati priliku da smirenog srca očekujete blagoslove od Gospodara po tom pitanju.

Kada odgovorite na ova pitanja, nećete imati poteškoća s time što točno uvrstiti na jelovnik i od kojih namirnica spravljati određena jela.

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

Pravednik se spašava od nevolje, a umjesto njega u nju pada bezbožnik. Objasni što to znači? GENA

Vostok-Enosia (Anatolij)

Pravednik je osoba koja je primila opravdanje od Boga vjerom i u ispravnom je odnosu s Gospodinom. Takvom čovjeku Gospodin otkriva opasnosti i nesreće koje mogu čekati ljude koji skrenu sa sigurnog puta spasenja, kako bi pravednik mogao uvidjeti pravo stanje stvari i ići sigurnim putem koji je Bog odredio, čak i kada sile tame su protiv njega.

Zao čovjek je onaj koji ne treba Božje vodstvo i vodstvo. On je sam po sebi i vođen grijehom i željama tijela. Takvi putevi sigurno će dovesti čovjeka u nevolju, čak i ako dobije milost od Gospodara za to vrijeme. Neoprezno hodanje po rubu ponora sigurno će dovesti do nesreće i smrti bezakonika, dok će pravednike sačuvati Božja milost, jer nisu zanemarili vodstvo Gospodnje!!!

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

I kad dođe čas, leže on, i dvanaest apostola s njim, i reče im: Želio sam blagovati ovu Pashu s vama prije nego što patim, jer vam kažem da je više neću jesti dok se ne navrši. u Kraljevstvu Božjem. I uzevši čašu zahvalivši reče: Uzmite i podijelite među sobom jer vam kažem da neću piti od roda vinove loze dok ne dođe kraljevstvo Božje. I uze kruh, zahvali, razlomi ga i dade im govoreći: Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo meni na spomen. Tako i čašu poslije večere govoreći: Ova čaša je Novi zavjet u mojoj krvi koja se za vas prolijeva. (Luka 22,14-20) Ovdje vidimo da su bile dvije čaše koje je Gospodin Isus dao svojim učenicima na večeri. Molim te, Anatolije, prenesi dublje značenje ove radnje dviju zdjela, posebno o prvoj zdjeli; kakva je istina i kakvo razumijevanje sadržano u njemu; kako to možemo pravilno uzeti? Sjeverno

Vostok-Enosia (Anatolij)

O drugoj čaši, koja je Novi zavjet u Isusovoj krvi, detaljno je opisano u materijalu:. Što se tiče prve čaše, ovaj se trenutak uglavnom zaboravlja, au Svetom pismu nije slučajno spomenut. Stoga ćemo razmotriti što to znači i zašto je Gospodin osigurao njegovo usvajanje. Prvo, dajmo mu ime - "kalež jedinstva" , jer je Gospodin zapovjedio da ga prihvate i podijele među sobom, što naglašava jedinstvo učenika.

Sada razmislite što ova zdjela označava. Gospodin kaže u svojoj riječi: "I nitko ne ulijeva novo vino u stare mješine; inače će novo vino probiti mješine i samo će isteći, a mješine će propasti; novo vino treba ulijevati u nove mjehove; tada će oboje biti spašeni. I nitko, popivši staro [vino], neće odmah poželjeti novo, jer kaže: staro je bolje." (Luka 5:37-39) - a ovo ukazuje na ono što bi učenici trebali uzeti na prvom mjestu: umjesto stare izjave o zakonu trebali bismo podijeliti među sobom novo učenje koje je donio Gospodin Isus Krist, prihvaćajući ga u novom srcu dobio pri novom rođenju.

I prihvaćanje ovog učenja ne bi trebalo biti samo teoretsko znanje, već kao osnova za stvarni život u praksi, kada Gospodin ispunjava svu bit našeg bića: "Gospodin je dio moje baštine i moje čaše. Ti držiš moju sudbinu" (Ps 15,5) .

Paralelno s poučavanjem, čaša jedinstva uključuje i dijeljenje s Isusom Kristom u Njegovoj boli za ljude. Što to znači? Pogledajmo prvo Sveto pismo: "Reče im: Što hoćete da vam učinim? Rekoše mu: 'Daj da sjednemo kraj tebe, jedan s desne, a drugi slijeva u tvojoj slavi. Ali Isus im reče: ne znam što pitaš. Možete li popiti šalicu koju ja pijem i biti kršten krštenjem kojim sam ja kršten? Odgovorili su: možemo. Isus im reče: čašu koju ja pijem, vi ćete piti a krštenjem kojim sam ja kršten, bit ćete kršteni i vi; ali neka ja sjedim s desne i s lijeve strane - ne od mene [zavisi], nego kome je pripremljeno" (Marko 10:36-40) . Tako ćemo piti čašu koju je Gospodin pio i krstiti se Njegovim krštenjem.

Da bismo razumjeli kako se razlikuju, pogledajmo primjer Gospodina kada je ispio svoju čašu: „I uze sa sobom Petra, Jakova i Ivana; i počeo strepiti i tugovati. I reče im: moja duša tuguje do smrti; ostani ovdje i budi budan" (Marko 14:33,34) i dalje: " I On se sam udalji od njih za jedan kamenčić i kleknuvši na koljena pomoli se govoreći: Oče! O, kad bi se udostojio pronijeti ovu čašu pokraj Mene! međutim, ne moja, nego tvoja volja neka bude. Ukazao mu se anđeo s neba i okrijepio ga. I dok je bio u agoniji, on se usrdnije molio, a Njegov znoj je bio kao kapi krvi koje su padale na zemlju." (Luka 22,41-44) - kao što vidimo, ovo Isusovo stanje je bilo drugačije od vanjskih patnji, kada je bio ispitivan, tučen, ismijavan i razapet, kada je u isto vrijeme ostao u miru srca, to jasno govori da Čaša je nutarnja žalost, užas i nered ljudi koje je Gospodin iskusio u svom srcu, noseći nutarnju bol od stanja u kojem je ovaj svijet bio. Vrlo je teško objasniti, ali upravo smo dio takvih boli za ljudima u našim srcima pozvani podijeliti s Kristom.

Apostol Pavao je rekao: “Sada se radujem u mojim patnjama za vas i nadoknaditi nedostatak u mom tijelu Kristovih boli za Njegovo tijelo koja je Crkva" (Kol 1,24) - kada uzmemo čašu jedinstva, dakle spremni ne samo suosjećati s ljudima u njihovim poteškoćama i pokazati suosjećanje , kako je napisano: „Radujte se s onima koji se raduju i plakati s onima koji plaču" (Rim.12:15) , ali također imati nutarnju Kristovu tugu, koju podnosimo ne kao dio naših životnih kušnji, već preuzimamo dio udarca na sebe, kako bi drugi kršćani imali priliku rasti u vjeri i donositi plodove, a nevjernici priliku zadobiti spasenje: "Žalimo li, [žalimo] za tvojom utjehom i spasenjemšto se postiže podnošenjem istih patnji koje mi podnosimo" (2. Korinćanima 1,6) .

Dakle, sudjelovanjem u prihvaćanju čaše jedinstva, time svjedočimo da smo puni odlučnosti ostati u Kristovom učenju u jednoj misli i jednodušnosti, budi svjestan svoje pripadnosti braći i sestrama , ostajući ravnodušni prema njihovim životima, i podijeliti među sobom žalosti Isusa Krista za Crkvom za njezin rast u ljubavi i vjeri, kao i njezino umnožavanje broja spašavanjem još mnogo duša.

Nakon čaše jedinstva naša su srca već spremna za blagovanje Tijela Gospodnjega u kruhu, prihvaćanjem kojega svjedočimo da smo spremni sudjelovati u Njegovim mukama, suobličujući se Njegovoj smrti, odnosno krstiti se Njegovo krštenje, umiranje grijehu, sile tame, djela tijela i moje staro ja. A zatim dovršavamo večeru prihvaćanjem Krvi Isusa Krista, kojoj se blagujemo u čaši vina - time ne samo da blagujemo Krv Isusovu po vjeri, nego izražavamo i vjeru u snagu Novoga Oporuka, koja nam je dana da idemo u obnovljeni život, vođeni Duhom svetim da ispunimo volju Božju u svoj njezinoj punini!
.

Jesu li vam ove informacije pomogle? Da Ne

"Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i što god odriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebu" (Mt 18,18) - kako razumjeti i praktično primijeniti ovaj stih u života, u kojim konkretnim situacijama bi se Božje djelovanje zapravo izvršilo na pravnoj osnovi? Viktorija

Vostok-Enosia (Anatolij)

Da bismo razumjeli značenje ovog odlomka iz Pisma, trebamo se okrenuti cijeloj Božjoj riječi, tada ćemo imati potpuniju viziju onoga što nam je Gospodin htio reći:

15 On im reče: "A što vi kažete tko sam ja?"
16 Šimun Petar odgovori i reče: Ti si Krist, Sin Boga živoga.
17 Tada mu Isus odgovori: "Blago tebi, Šimune, sine Jonin, jer nisu ti to otkrili krv i meso, nego Otac moj koji je na nebesima ;
18 A ja tebi kažem: ti si Petar i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati;
19 I dat ću ti ključeve kraljevstva nebeskoga: i što god svežeš na zemlji bit će svezano na nebu, i što god odriješiš na zemlji bit će odriješeno na nebu .

(Mt 16,15-19)

15 Ako tvoj brat zgriješi protiv tebe, idi i ukori ga između sebe i njega nasamo; ako te posluša, zadobio si svoga brata;
16 Ali ako ne posluša, uzmi sa sobom još jednog ili dvojicu, da svaka riječ bude potvrđena ustima dva ili tri svjedoka.
17 Ali ako ih ne posluša, recite crkvi; a ako ne sluša crkvu, neka ti bude kao poganin i carinik.
18 Zaista vam kažem: .
dvoje od vas će se složiti
20 za, .

(Mt 18,15-20)

21 Isus im po drugi put reče: "Mir vama!" kao što je Otac poslao mene, [tako] i ja šaljem vas.
22 Rekavši to, puhne i reče im: primiti Duha Svetoga .
23 Kome grijehe oprostite bit će im oprošteni; na kome ti ostaviš, na tome će i ostati .

(Ivan 20:21-23)

Dakle, vezivanju i razrješivanju nužno prethodi objava Oca nebeskoga da je Isus Krist, Sin Boga živoga, i da je On Gospodar naših života. Ovo otkrivenje mora postati kamen naše afirmacije, kako nas nikakvi napadi sila tame ne bi mogli pobijediti.

Također najvažniji uvjet je prihvaćanje Duha Svetoga, koji će nas voditi u svu istinu, pokazujući nam Božje želje i Njegovu volju za nas. Bez vodstva Duha Svetoga niti jedna osoba ne može obavljati sve vrste duhovnih aktivnosti!

Neki ljudi vjeruju da samo nekoliko ljudi može vezati i odriješiti, ali to nije istina: samo je Petru obećana ta sposobnost, a tek onda skupini vjernika. Zapravo, nekolicini ljudi je teže ostvariti ovu ovlast jer moraju ispuniti dodatni uvjet: okupite se u ime Isusa Krista (a ne zbog sebe, svojih interesa, ili samo radi komunikacije i sl.) i imati jedinstvo(imati jedno srce i duh, biti u jednodušnosti i skladu u svojim mislima).

Dakle, ne određuje broj ljudi mjeru moći vezanja i razrješivanja, nego njihova sposobnost da imaju živo zajedništvo s Duhom Svetim i ostanu u međusobnom jedinstvu! Bolje je imati nekoliko kršćana s kojima si jedno srce, nego tisuću onih koji su „pri svome“ i ne teže jedinstvu na temelju Božje riječi!

Razmotrimo sada pitanje ovise li nebesa o našim odlukama ili ima neko drugo značenje. Zapravo, samo uvezivanje ili odrješivanje pod vodstvom Duha Svetoga imat će nebeski utjecaj. Ako to činimo bez dopuštenja, onda Gospodin to neće potvrditi! Ali zašto je takva zapovijed dana, ako odluka na nebu ne ovisi o našoj moći? Odgovor je vrlo jednostavan: Gospodin odlučuje da nešto mora biti vezano ili dopušteno, i On šalje to vodstvo svojoj djeci kroz Duha Svetoga. Oni, u poslušnosti Duhu Svetomu, vrše vlast danu od Gospodina, a Bog na nebu potvrđuje da je to bilo zakonito i po Njegovoj volji pred anđelima, kojima se po Crkvi otkriva mnogostruka Božja mudrost. .

U kojim se slučajevima koristi uvez i razrješenje? To se uglavnom tiče dva područja: odnosa u crkvi i duhovne borbe.

U prvom slučaju radi se o sposobnosti rješavanja konfliktnih situacija među kršćanima i prosuđivanju je li netko u grijehu, opravdavajući ga ili ne. Na primjer, u situacijama kada postoji sukob između braće ili sestara u Kristu, a oni ga ne mogu riješiti, tada bi brat (ili više braće) duhovno zreliji, pod vodstvom Duha Svetoga, trebao suditi između njih, ukazujući, prema riječi Božjoj, na to da se ovaj ili onaj brat treba predomisliti, pokajati za neke grijehe i zatražiti oproštenje za neko pogrešno ponašanje. Ako slušaju, onda će sukob biti riješen. Ali ako netko od njih nastavi inzistirati na svome, zanemarujući Božju riječ ili iskrivljujući njezino značenje, tada se ovaj autoritet mora primijeniti.

Ima i ljudi koji, iako nisu u jasnom sukobu s nekim, ipak padaju u zablude ili kriva učenja, počinju opravdavati neke grijehe i zanemaruju pojedine Božje zapovijedi. Sveto pismo kaže: "Ako netko ne posluša našu riječ u ovoj poruci, neka ga drži pod pažnjom i ne komunicira s njim da ga sramoti. Ali ne smatraj ga neprijateljem, nego ga opominji kao brata" (2. Solunjanima 3:14,15)- ovo je prva faza vezivanja, kada je osoba ograničena u povjerljivoj komunikaciji, njegove riječi za druge se više ne mogu smatrati značajnim, naprotiv, zadatak onih koji komuniciraju s njim je da ga opominju kao brata.

Ako je osoba prosvijetljena, tada se obnavlja sposobnost komunikacije s njom. Ali ponekad se, nažalost, sve dogodi drugačije - čovjek se neće predomisliti. Tada trebate postupati prema Božjoj riječi: “I ja, tijelom odsutan, ali duhom prisutan [s vama], već sam odlučio, kao da sam s vama: koji je učinio takvo što, u vašoj skupštini u ime Gospodina našega Isusa Krista, zajedno s mojim duhom, snagom Gospodina našega Isusa Krista, da preda Sotoni na uništenje tijela, tako da duh može biti spašeni u dan Gospodina našega Isusa Krista" (1. Korinćanima 5,3-5) i „Ali pisao sam ti ne družiti se s onim koji, nazivajući se bratom, ostaje bludnik, ili pohlepnik, ili idolopoklonik, ili bogohulnik, ili pijanica, ili grabežljivac; nemoj ni jesti s ovim. Jer zašto bih ja osuđivao autsajdere? Sudite li interno? Autsajderima sudi Bog. Zato izbacite izopačenika iz svoje sredine" (1. Korinćanima 5,11-13) . Odnosno, ako osoba smatra normalnim biti u grijehu, onda treba jasno reći da je ta osoba već izvan Božje zaštite i da se ne može smatrati bratom (ili sestrom) i više nije dio Crkve Kristove. . Sve se opet radi pod izravnim vodstvom Duha Svetoga.

Ovo je jače načelo vezivanja, kada je osoba izopćena iz crkve, oduzimajući sebi pravo da se zove bratom ili sestrom, dok su Sotoni ruke odriješene i dano im je pravo da dovede do iscrpljivanja tijelo bivšeg kršćanina tako da može spoznati svoja nedjela, prestati opravdavati svoje voljene grijehe i okrenuti se od svojih zabluda istini i vratiti se svojoj izgubljenoj vjeri i spasenju. Takve su mjere potrebne kako bi se Crkva spasila od prijevare onih koji su u grijehu i kako bi se samoj osobi dala prilika da razmisli o svom stanju i shvati ozbiljnost svoje situacije, koja je vodi ravno u propast.

Ako osoba kroz tjelesne patnje konačno shvati da je bila u prijevari i otvrdnuću srca zbog ljubavi prema grijesima, počinje žaliti i kajati se za svoja nedjela, želeći se vratiti na put istinskog vjere, tada je osoba ponovno prihvaćena u zajednicu svetih kao izgubljeni sin, jer Gospodin prihvaća svakog grešnika koji se svim srcem kaje. Tako su veze čovjeka olabavljene, a sile tame vezane u odnosu na njega, budući da se on ponovno okrenuo od tame prema svjetlu. Opet, ova vlast se provodi pod izravnim vodstvom Duha Svetoga.

Drugo područje u kojem se koristi moć vezivanja i odrješivanja je duhovno ratovanje. Gospodin to ističe u Svetom pismu na sljedeći način:

24 Ali kad su farizeji čuli [to], rekoše: On ne izgoni zloduhe osim pomoću [snage] Beelzebuba, kneza demona.
25 Ali Isus, znajući njihove misli, reče im: "Svako kraljevstvo koje se samo u sebi razdijeli bit će opustošeno; i svaki grad ili kuća podijeljena u sebi neće opstati.
26 A ako Sotona izgoni Sotonu, onda je on sam u sebi podijeljen: kako može opstati njegovo kraljevstvo?
27 I ako ja pomoću Beelzebuba izgonim demone, pomoću koga ih vaši sinovi izgone? Stoga će oni biti vaši suci.
28 Ali ako ja izgonim zloduhe po Duhu Božjem, onda je doista došlo k vama kraljevstvo Božje.
29 Ili kako itko može ući u kuću jakoga čovjeka i opljačkati njegove stvari, osim ako najprije jakoga ne veže? a zatim će mu opljačkati kuću .
30 Tko nije sa mnom, protiv mene je; a tko sa mnom ne skuplja, rasipa.

(Mt 12,24-30)

1 A vi, koji ste mrtvi u prijestupima i grijesima svojim,
2 u kojem nekoć si živio prema tijeku ovoga svijeta, prema [volji] princa vlasti zraka , duh koji sada djeluje u sinovima neposluha

(Efežanima 2:1,2)

11 Obucite se u svu Božju opremu da se možete oduprijeti lukavstvima đavolskim,
12 jer naša borba nije protiv krvi i mesa, nego protiv poglavarstva, protiv vlasti, protiv vladara tame ovoga svijeta, protiv duhova zloće u visinama .

(Efežanima 6:11,12)

18 Zaista vam kažem: što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebu; i što god odriješite na zemlji, bit će odriješeno na nebu .
19 Zaista vam također kažem da ako dvoje od vas će se složiti na zemlji tražiti bilo koje djelo, što god zatraže, bit će im od Moga Oca na Nebu,
20 za, gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja među njima .

(Mt 18,18-20)

Sile tame drže nevjerne ljude u zatočeništvu, svim silama ih sprječavajući da se obrate Bogu i dobiju vječni život. A da bi imovina jakih bila opljačkana, odnosno robovi demonskih sila bili oslobođeni, trebamo ih vezati kako bismo ograničili njihov utjecaj na osobnost zarobljenika. Također razriješimo okove ljudskih srdaca u ime Gospodina Isusa Krista, tako da im utvrde sila tame ne zaklone svjetlo evanđelja, te da mogu čuti riječ Božju.

Kako se u ovom slučaju može voditi duhovna borba i tko je može voditi? Za razliku od prve opcije, gdje se moć primjenjuje u odnosu na ljude, ne samo braća, već i sestre mogu vezati sile tame. Ali kao i prije, uvez se odvija izravno pod vodstvom Duha Svetoga od strane duhovno zrelih kršćana. Opet, ovaj proces se provodi kao poslušnost Bogu, međutim, u ovom slučaju, posljedica ovog djelovanja se provodi na nebu zemlje - u sferi obitavanja demonskih sila koje kontroliraju ovo ili ono područje.

Duhovna borba protiv sila tame koje kontroliraju bilo koje mjesto zahtijeva da budemo sposobni trezveno procijeniti stanje osobne vjere i duhovnog autoriteta kojim nas je Gospodin obdario u ovom trenutku. Morate jasno znati svoj autoritet i ne ići dalje od vodstva Duha Svetoga. Gospodin kaže: "Ili koji kralj, idući u rat protiv drugoga kralja, ne sjedne i ne posavjetuje se prije je li jak s deset tisuća da se odupre onome koji dolazi protiv njega s dvadeset tisuća? Inače će, dok je još daleko, poslati poslanstvo k njemu da zamoli za mir" (Luka 14:31,32) . I moramo shvatiti da ćemo, uplićući se u duhovne bitke, imati moćnu opoziciju kojoj se možda nećemo moći oduprijeti.

Samo najjači može vezati jačeg, koji će se svim sredstvima pokušati oduprijeti njegovom vezivanju, pokušavajući nauditi napadaču. Imamo li dovoljno snage od Boga? Jesmo li spremni za snažno protivljenje i protunapade sila tame? Ima li u našem srcu dovoljno pouzdanja u Boga da svladamo sve otpore neprijatelja i izvojujemo pobjedu snagom Duha Svetoga?

Ponekad je potrebno podvrgnuti se raznim vrstama treninga i priprema određeno vrijeme, jačajući duhovno, dok nam Gospodin ne povjeri takve bitke. Uostalom, patnja za Krista, progonstvo, pritisci bliskih ljudi, nerazumijevanje i protivljenje vjernika, teške vanjske okolnosti, ponekad opasne po život, bogohuljenje i ogorčenost drugih, usmjereno vještičarenje, vatrena iskušenja i drugi napadi sila sv. tama ne bi trebala poljuljati našu odlučnost da ispunimo volju Božju u ovim bitkama, ako smo među onima na koje se odnosi obećanje Isusa Krista: " Reče im: Vidio sam sotonu kako pada s neba poput munje; Evo, dajem vam vlast da gazite na zmije i škorpije i na svu silu neprijateljsku, i ništa vam neće nauditi. " (Luka 10:18,19) .

Sada definirajmo kako se izvode vezanje i razrješenje. Zapravo, naš zadatak je samo da poslušnost Duhu Svetome reci riječi , koji ograničavaju, paraliziraju ili uništavaju radnje, plodove i sustave stvorene od strane sila tame kako bi se ljudske duše ili njihova određena područja života držala u ropstvu ili pod nekom vrstom kontrole. Prema mjeri vlasti i moći koju nam je Gospodin dao, naše će riječi utjecati i paralizirati njihovo djelovanje.

Naša snaga i učinkovitost su ovdje ovisi o vjeri s kojim govorimo riječi vezanja i zabrane, mjere poslušnosti Bogu u kojim područjima i koje od sila tame treba vezati, osobni hod u istini i boravak u svetosti (gdje ne opravdavamo svoje grijehe i razmišljamo u skladu s Božjom riječi), kao i o tome koliko će naše riječi biti točne (previše generalizirane riječi poput "u ime Isusa Krista vežem sile tame koje su u ovom gradu" neće biti tako učinkovite kao one u kojima vezujemo specifične sile, na primjer, pijanstvo, ovisnost o drogama ili pohlepu, naređujući im odustati i ne držati ljude koji su pod njihovom kontrolom).

Je li potrebno povremeno vezati sile tame ili je to dovoljno učiniti jednom? Ovisi o tome kako se odvija proces duhovne borbe, s čime je povezan i koji su naši zadaci. Na primjer, ponekad trebate vezati sile tame i onda samo vjerujte da će se Gospodin pobrinuti za ostalo. Ali u drugom slučaju, možemo ući u čitav proces gdje ćemo, vežući sile tame, potom proći pojačani protunapad duhova zla u raznim područjima našeg života, a potom, kako bismo pokazali čvrstinu našu vjeru, trebamo nastaviti vezati sile tame sve dok njihov otpor ne oslabi, i nećemo osjetiti u duhu razumijevanje od Gospodina da smo izvojevali pobjedu.

Nakon toga možemo promatrati promjene u duhovnoj klimi prostora gdje smo vodili duhovnu borbu i još mnogo toga hrabro naviještati radosnu vijest spasenja, objavljujući ljudima da se mogu izbaviti iz ropstva grijeha i vlasti tame, razrješavajući tako svoje veze riječju vjere, baš kao što Gospodin kaže u Pismu:

8 Ovako govori Gospodin: U vrijeme milosti uslišah te i u dan spasenja pomogoh ti; i ja ću te čuvati, i učinit ću te savezom s narodom, da obnoviš zemlju, da vratiš nasljednicima opustjelu baštinu,
9 recite zatvorenicima, "izađite", a onima u tami, "pokažite se." . Pasti će kraj putova, a pašnjaci će im biti po svim brdima;
10 Neće podnijeti gladi i žeđi, niti će ih udariti vrućina i sunce; jer Onaj koji im se smiluje uputit će ih i dovesti do izvora voda.
11 Sve ću svoje planine načiniti putovima, i moje će se ceste uzdignuti.
12 Gle, neki će doći izdaleka; i gle, jedni sa sjevera i mora, a drugi iz zemlje Plave .
13 Radujte se, nebesa, i kličite, zemljo, i kličite, gore, od radosti; jer Gospodin je utješio svoj narod i smilovao se svojim patnicima.

(Izaija 49,8-13)

Općenito, riječ je o vrlo opsežnoj temi, koja ima mnogo značajki, pa treba biti oprezan i ne poduzimati ishitrene i neozbiljne korake na tom području. Moramo djelovati strogo pod vodstvom Duha Svetoga u okvirima Božje riječi, tada možemo računati na pobjedu koja neće biti uzaludna, već će pridonijeti ispunjenju volje Božje na ovoj zemlji!

16 Tuđinskim bogovima razdražiše ga i gnusobama razgnjeviše.
17 Prinosili su žrtve demonima, a ne Bogu, bogovima koje nisu poznavali, novim bogovima [koji] su došli od susjeda i o kojima vaši oci nisu razmišljali.
18 I zaboravila si Zagovornika koji te rodio, i nisi se sjetila Boga koji te je stvorio.
19 Gospodin je to vidio i u svom gnjevu prezreo svoje sinove i svoje kćeri,
20 i reče: "Sakrit ću lice svoje od njih i vidjeti kakav će im biti kraj." jer oni su izopačena generacija; djeca u kojoj nema vjernosti;
21 Razdražili su me drugim stvarima, a ne Bogom, razdražili su me svojim ispraznim stvarima, a ja ću njih razdražiti drugim narodom, a ne narodom;
22 Jer vatra se rasplamsala u mom gnjevu, gori do pakla podzemlja, proždire zemlju i njezine plodove i spaljuje temelje planina;
23 Navući ću na njih nesreću i odapeti strijele svoje na njih.
24 [oni će] biti iscrpljeni glađu, uništeni groznicom i žestokom zarazom; i poslat ću na njih zube divljih zvijeri i otrov onih što gmižu po zemlji;
25 Vani će njihov mač uništiti, au kućama će strava uništiti i mladića i djevojku, i dojenče i starca sijede kose.
26 Rekao bih: raspršit ću ih i izbrisati spomen na njih iz naroda;
27 Ali on je to ostavio po strani radi ogorčenja svojih neprijatelja, da njegovi neprijatelji ne bi pomislili na njega i rekli: Naša je ruka visoka, a Gospodin nije učinio sve to.
28 Jer oni su narod koji je izgubio razum i nema smisla u sebi.
29 O, kad bi sudili, razmislili o ovome, shvatili što će im se dogoditi!
30 Kako bi jedan progonio tisuću, a dvojica odagnala tamu, da ih Zagovornik njihov nije izdao i Gospodin ih nije odrekao!
31 Jer njihov zagovornik nije kao naš zagovornik; sami neprijatelji su nam u tome suci.
32 Jer njihovo je grožđe od sodomske loze i od gomorskih polja; bobice su im otrovne, grozdovi gorki;
33 njihovo je vino otrov zmajeva i smrtonosni otrov aspida.
34 Nije li ovo skriveno kod mene? nije li zapečaćeno u mojim skladištima?
35 Imam osvetu i naknadu kad im se noga zaljulja; jer dan njihova uništenja je blizu; uskoro će doći što im je pripravljeno.
36 Ali Gospod će suditi svome narodu i smilovati se svojim slugama kad vidi da im je ruka oslabila i da više nema zarobljenika ni onih koji su ostali [vani].
37 Tada će [Gospodin] reći: Gdje su njihovi bogovi, tvrđava u koju su se uzdali,
38 Tko je jeo salo njihovih prinosa [i] pio vino njihovih ljevanica? neka se dignu i pomognu ti, neka ti budu zaklon!
39 Vidite sada da sam Ja i nema Boga osim Mene: Ja ubijam i oživljavam, udaram i liječim, i nitko neće izbaviti iz moje ruke.
40 Podići ću ruku k nebu i reći: Živim zauvijek!
41 Kad naoštrim svoj sjajni mač i moja ruka primi sud, osvetit ću svoje neprijatelje i uzvratiti onima koji me mrze;
42 Svoje ću strijele napojiti krvlju, i moj će se mač napuniti mesom, krvlju ubijenih i zarobljenih, glavama neprijateljskih glavara.
43 Radujte se, pogani, s Njegovim narodom; jer On će osvetiti krv svojih slugu, i izvršiti osvetu nad svojim neprijateljima, i očistiti svoju zemlju [i] svoj narod!

(Pnz 32,15-43)

U proročkoj riječi jasno stoji da će se Izrael udebljati i ostaviti Boga. Oni će služiti bogovima, koji zapravo i nisu bogovi, već demonske sile koje se pretvaraju da su bogovi. I Gospodin im je odlučio dati odmazdu, u kojoj će sva obećanja namijenjena izraelskom narodu biti primljena vjerom od pogana, koji neće biti poseban narod, kao što je bio Izrael, ali će u isto vrijeme ipak primiti status Božjeg naroda, a to se neće dogoditi zato što su pogani tražili Boga i nastojali upoznati istinu, već jednostavno Božjom milošću, ne shvaćajući veličinu ovog dara. Ovo je ono što Pavao kaže rimskoj crkvi:

16 Ali nisu svi poslušali evanđelje. Jer Izaija kaže: Gospodine! tko je vjerovao onome što su čuli od nas?
17 Vjera dakle dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božje.
18 Ali ja pitam: Zar nisu čuli? Naprotiv, glas njihov prođe po svoj zemlji, a riječi njihove do nakraj svijeta.
19 Opet pitam: Zar Izrael nije znao? Ali prvi Mojsije kaže: Pobudit ću u tebi ljubomoru ne zbog ljudi, nego ću te razdražiti zbog ludih ljudi.
20 A Izaija hrabro kaže: Oni koji Me nisu tražili, našli su Me; Otkrio sam se onima koji nisu pitali za mene.
21 A za Izraela kaže: Cijeli sam dan pružao ruke svoje prema narodu neposlušnom i tvrdoglavom.

(Rim.10:16-21)

Za Izrael je spasenje pogana bio šokantan fenomen: oni su mogli besplatno dobiti ono što Izraelci nikako nisu mogli postići. I to je neke od Židova dovelo do otpada od Boga, a druge ponizilo, otkrivajući im sposobnost da se pridruže Božjem narodu, kojeg je Gospodin oblikovao od svih naroda:

9 Ali vi ste rod izabrani, kraljevsko svećenstvo, sveti ljudi, ljudi uzeti kao baština kako bi naviještali savršenstva Onoga koji vas je pozvao iz tame u svoje čudesno svjetlo;
10 nekoć ne narod, a sada narod Božji; [jednom] nepomilovan, a sada pomilovan.

(1. Petrova 2,9.10)

11 Sjetite se dakle da vi, koji ste nekoć bili pogani po tijelu, koji ste nazvani neobrezanima od takozvanih obrezanih tjelesnim [obrezivanjem] učinjenim rukama,

12 da ste u to vrijeme bili bez Krista, otuđeni od izraelske zajednice, stranci od saveza obećanja, bez nade i bezbožnici u svijetu. Da Ne

Ako vam mi, ili čak anđeo s neba, propovijedamo ne ono što smo vam propovijedali, neka bude anatema ().

Naše se vrijeme može okarakterizirati kao doba nasilnog procvata svih vrsta sekti i kultova. Iako su se iskrivljenja kršćanske vjere (hereze) počela javljati još od apostolskih vremena i već tada predstavljala problem Crkve, ipak su neka od suvremenih krivih učenja posebno opasna zbog svoje agresivnosti i golemih materijalnih sredstava koja troše na širenje njihova učenja. Posebno su opasni jer iako su izrazito antikršćanski orijentisani u svom učenju, oni se široko koriste mnogim kršćanskim idejama i kršćanskom terminologijom, pozivajući se na autoritet Isusa Krista i citirajući Bibliju, čime zavode lakovjerne ljude. Takva militantna antikršćanska učenja uključuju Jehovine svjedoke, Mormone, Moonies i New Age učenja.

Dok rimokatolici i protestanti raznih denominacija (luterani, baptisti, episkopalci, adventisti i slični) iskrivljuju pojedine vjere, ove novije, tako reći četvrte i pete sekte "generacije" svoje izmišljene ideje izdaju za izvorno kršćansko učenje. Pozivajući se na Bibliju, oni beskrupulozno iskrivljuju njezino značenje i samovoljno žongliraju tekstovima prilagođavajući ih svom učenju. Neki od tih kultova, poput Jehovinih svjedoka, čak su otišli toliko daleko da su mijenjali sam tekst Biblije na mjestima kako bi odgovarao njihovim učenjima, a Mormoni su Bibliji dodali vlastitu Mormonovu knjigu, koju izdaju kao božanski otkriveno.

Iako se svaki kult može pratiti prema njegovim specifičnim karakteristikama i povijesti, svi oni dijele, u većoj ili manjoj mjeri, sljedeće zajedničke značajke:

Svi su se pojavili relativno nedavno i jesu sekte četvrta ili peta generacija, - tj. nastali su u utrobi druge sekte, koja je opet proizašla iz neke druge prethodne, itd.

Poriču ili značajno iskrivljuju osnovne istine kršćanstva: prvo, Božanstvo Isusa Krista, zatim - nauk o Svetom Trojstvu, otkupljenju ljudi, vječnom životu i drugim istinama vjere. Ali budući da koriste kršćansku terminologiju, ljudima koji nemaju iskustva u teologiji teško je razumjeti kako zapravo štete kršćanskom učenju.

Doprinesite izmjene i dopune Svetoga pisma u obliku proizvoljnih prijevoda ili dodataka, koji se predstavljaju kao božanski objavljeni.

Često imaju okultne korijene i primaju objave od raznih duhova.

prilagođeno izuzetno borben protiv povijesne Kristove Crkve.

Nosite dominantno žig svog osnivača koji se predstavlja kao prorok.

Su ispod despotski pod kontrolom svojih vođa i na okupu ih drži željezna disciplina.

Imaju ogromne financijski izvori koji šalju na njihovu distribuciju.

Pomnijim ispitivanjem nalazi se ozbiljne moralne povrede od strane njihovih osnivača i vodećih vođa (grijesi bluda, prijevare, pohlepe, oholosti i despotizma).

Sekta Jehovinih svjedoka

Jehovini svjedoci jedna su od najaktivnijih propagandnih organizacija našeg vremena. Oni preplavljuju svijet kako svojom literaturom, tako i ustrajnim entuzijastičnim propovjednicima koji idu od vrata do vrata i uvjeravaju ljude da se pridruže njihovom učenju. Posebno su uspješni među ljudima koji načelno poštuju kršćansku vjeru, ali nisu primili vjerski odgoj. Prema njihovoj vlastitoj procjeni, u svijetu ima preko tri milijuna Jehovinih svjedoka. Nije ni čudo što je jedan od bivših Jehovinih svjedoka ovaj kult nazvao "najučinkovitijom zabludom našeg vremena". Ako slučajno naletite na nekog od njihovih propovjednika, vjerojatno ćete se složiti da argumenti svjedoka ponekad zvuče logično. A ako nije poljuljao vaše stavove, onda bi u svakom slučaju mogao izazvati sumnju u ono što ste do sada smatrali istinom.

Povijest sekte svjedoka

Sektu Jehovinih svjedoka osnovao je Charles T. Russell 1980-ih. I on i njegovi nasljednici vladali su društvom Jehovinih svjedoka s apsolutnom vlašću i na njemu ostavili pečat svoje osobnosti i svog tumačenja Biblije. Dakle, prema broju predsjednika, mogu se pratiti četiri razdoblja u evoluciji Društva: 1) razdoblje Charlesa Russella, utemeljitelja sekte (1872.-1916.); 2) razdoblje suca Josepha Rutherforda (1917. – 1942.), 3) razdoblje Nathana Khora (1942. – 1977.) i 4) razdoblje Fredrika Franza (1977. – 1992.). A budući da Svjedoci tvrde da je sam Bog autor njihova učenja, važno je usporediti različitosti njihova učenja u ova četiri razdoblja. To otkriva zapanjujuću činjenicu da je svaki predsjednik Društva točno razumio Bibliju na svoj način a često i u proturječja s prethodnim predsjednicima Društva. Sama ta činjenica sugerira da je tvrdnja jehovista da je on autor njihovog učenja besmislena, jer Bog ne može sam sebi proturječiti. Drugim riječima, Društvo ne vodi Bog, već zabludjeli narod.

Utemeljitelj Društva Charles Russell(Charles T. Russell), odgojen u prezbiterijanstvu, napustio je ovu doktrinu kao mladić i pridružio se kongregacionalistima, također, ali ne zadugo. Kasnije se upoznao s propovijedanjem adventista. Tada se u njemu rasplamsala vjera u božanski sadržaj Svetoga pisma i Russell je počeo propovijedati njihovu doktrinu. Međutim, on se također morao rastati od adventista na temelju neslaganja oko oblika Drugog dolaska. Russell je raskinuo s njima "u čvrstom uvjerenju da nitko prije njega nije bio u stanju ispravno razumjeti Sveto pismo i da ga je Bog pozvao da ljudima objasni njegovo pravo značenje."

Godine 1879. Russell je osnovao časopis Zion's Watchtower, a 1881. Watchtower Society, neposrednu preteču današnjih Jehovinih svjedoka. Tijekom tog vremena započeo je objavljivanje svoje studije Svetog pisma u sedam tomova ( Studije Svetoga pisma), koju je stavio iznad samog Svetog pisma. Russell je to tvrdio Studija je došao od Boga prosvjetljenjem Duha Svetoga i apsolutno je neophodan za vjernike da ispravno razumiju Sveto pismo (Studies in Scriptures, sv. 7, 1918). Upozorio je svoje pratitelje da ako ga netko od njih prestane čitati Studija i počne izravno proučavati Bibliju, uskoro će uroniti u tamu. I obrnuto, ako osoba nikada nije ni čitala Bibliju, nego samo njegovu Studija, onda će on ostati na stalnoj svjetlosti. Drugim riječima, Russell je naučavao da je za njegovo ispravno razumijevanje potreban novi božanski nadahnuti tumač Svetoga pisma i da je on, Russell, taj od Boga odabrani učitelj.

Međutim, moderno učenje Društva Tower jasno je u suprotnosti s mnogim Russellovim izvornim načelima i "božanskim tumačenjima". Nije Russell, nego samo Društvo, koje je sada priznato kao nadahnuti tumač Biblije, i tvrdi isti autoritet kao Russell, naime, da je samo njegovo razumijevanje Biblije ispravno i da je samoproučavanje Biblije vodi u tamu i herezu. Da, njihov službeni časopis "Toranj" osuđuje one “koji kažu da je dovoljno samostalno proučavati Bibliju kod kuće ili u malim kućnim grupama... Kroz takvo proučavanje Biblije ponovno su upali u otpadničke doktrine kršćanskog klera” ( Stražarska kula, kolovoz 15 1981).

Zanimljivo je da samo društvo Tower priznaje da će osoba, ako sama proučava Bibliju, uvijek doći do tradicionalnog kršćanskog učenja. Usprkos tome, Russellova djela, koja je on proglasio apsolutno neophodnima za ispravno razumijevanje Svetoga pisma, Društvo trenutno ignorira.

Iako je Russellovih sljedbenika bilo sve više, njegov život išao je nizbrdo. Godine 1912. Russell je tužio baptističkog pastora za klevetu. Međutim, pri razmatranju njegove tvrdnje, on sam je razotkriven u laži, jer nije znao imenovati slova izvornog teksta Novog zavjeta, iako je pod prisegom izjavio da savršeno poznaje grčki jezik. Osim toga, na suđenju se pokazalo da, iako je Russell zahtijevao titulu pastora, nitko ga nije zaredio, pa je, dakle, riječ o varalici. Daljnje nevolje uslijedile su godinu dana kasnije, kada je njegova supruga dobila brakorazvodnu parnicu protiv njega, optuživši ga za "ludi ponos, tiraniju i neprikladno ponašanje sa strancima". Nešto kasnije na površinu su isplivali njegovi nečasni poslovi s "divnom" pšenicom, što je Russellu donijelo veliku novčanu zaradu.

Takva je moralna slika utemeljitelja sekte svjedoka. Russell, koji je napisao sedam tomova Tumačenja Biblije, nije znao biblijski jezik, nije pohađao nikakvu teološku školu, nije bio upoznat s filozofijom, a završio je samo sedam razreda osnovne škole. Ali on je svoje neznanje kompenzirao pretjeranim aplombom.

Russell je umro 1916. Na mjestu vođe novog pokreta naslijedio ga je poznati odvjetnik i "sudac" Joseph Rutherford(Joseph F. Rutherford), bivši baptist i član Watch Tower Societyja od 1906. Pod Rutherfordom je organizacija postala još autoritarnija. Uveo je "eru promjene" ignorirajući, modificirajući i izravno negirajući mnoge Russellove tvrdnje. Rutherford je svoje promjene opravdavao "progresivnim otkrićem" koje ga je navodno potaknulo da baci "novo svjetlo" na ideje svog prethodnika (Edmond Gruss, Apostoli poricanja...Grand Rapids, MI 1972). Zbog toga su mnogi Russellovi bivši sljedbenici, shvativši da se Rutherford odrekao svog prethodnika, napustili Društvo. Vjerovali su da je Russell bio nadahnut odozgo i da je stoga promjena njegova učenja ravna nijekanju Boga. No, većina članova Družbe bespogovorno se podredila promijenjenom učenju.

Kako bi se riješili ukaljanog ugleda svog utemeljitelja, članovi Društva 1931. počeli su se zvati Jehovini svjedoci. Težište aktivnosti jehovista pomaknulo se s proučavanja Svetoga pisma na masovno novačenje novih članova. Časopis Guardian Tower počeo se besplatno dijeliti na ulicama. Ton njihovih propovijedi postao je oštriji: Rutherford je oštro osudio sve oblike organiziranog i pobudio kod svojih sljedbenika otvoreno neprijateljstvo prema svim kršćanskim crkvama.

Tijekom treće trećine, pod vodstvom Nafana Khor(Nathan H. Khorr, 1942.-1977.) Članstvo Društva brzo se povećavalo. Khor je organizirao školu Stražarske kule Gilead. Proširio je misionarski rad na globalnoj razini, otvarajući ogranke diljem svijeta. Mnogo se pozornosti posvećivalo osposobljavanju propovjednika za specifično razumijevanje Biblije, a značajno se proširila i izdavačka djelatnost.

Za vrijeme vladavine N. Khora, 1950. godine, napravljen je novi prijevod Biblije na engleski, poznat kao "Prijevod novog svijeta" ( Prijevod Novi svijet). Imena prevoditelja čuvaju se u najstrožoj tajnosti. Tekst ovog prijevoda je na mnogim mjestima izmijenjen kako bi odgovarao učenju Svjedoka. Međutim, svi veliki bibličari i stručnjaci za stare jezike ne slažu se s ovim prijevodom Svetoga pisma, nazivajući ga netočnim i tendencioznim.

Predsjednički odbor Fridrik Franz(Frederick W. Franz, 1977.-1992.) može se opisati kao "era krize" jer su tisuće sljedbenika Društva, postajući sve bolje upoznati s poviješću i metodama Društva, postali uvjereni da to nije Božanska organizacija i otišli to.

Čak i nećak predsjednika Franza, Raymond, razočarao se u društvo Tower. U svojoj knjizi Kriza savjesti ( Kriza savjesti) on potanko dokazuje zašto se Društvo Kule ne usuđuje tvrditi da je božanski otkriveno. Kao jedan od ključnih vođa Društva, Raymond razotkriva mnoge tajne spletke vladavine sekte. On slika autoritarnu skupinu ljudi koji se ne libe koristiti bilo koja sredstva kako bi zadržali vlast u svojim rukama i daju sebi izgled proroka, nadahnutih odozgo. Raymond potvrđuje svoje uvjerenje da ovo društvo nije od Boga sljedećim činjenicama: (1) izvrtanje biblijskih tekstova; (2) hrpa lažnih proročanstava; (3) nagle promjene u vjeri sekte; (4) laž i pokroviteljski poroci; (5) uništavanje obiteljskih veza. Ovdje također napominje da su mnogi vođe sekte vrlo slabo upućeni u Bibliju. Cijeli naglasak nije na odanosti Bogu, nego na odanosti Društvu. Društvo prakticira metodu prijetnji onima koji se usude dovesti u pitanje njegov autoritet.

No, nažalost, puno više naivnih ljudi pada na mamac agresivnih jehovista koji obećavaju odgovore na sva vjerska pitanja, obećavaju izlaz iz osobnih nevolja i hvale vlastite moralne prednosti.

Značajke sekte

Od 1909. sjedište Jehovinih svjedoka nalazi se u New Yorku, u Brooklynu. Lokalne skupine (preko 20 000) svoje centre nazivaju "palačama kraljevstva". Oni nemaju pojam svećenstva, svaki aktivni sudionik kulta naziva se "slugom". Oni koji daju sve od sebe radu za organizaciju nazivaju se "vrhunski izdavači". Trenutačno sekta svjedoka jača u Rusiji i istočnoj Europi.

Jehovini svjedoci uporno vrbuju sljedbenike: lupaju po kućama i stanovima, dijele literaturu, zaustavljaju prolaznike na ulicama. Osim toga, odlikuju se nizom drugih zanimljivih osobina: odbijaju transfuziju krvi (smatrajući to svojevrsnim kanibalizmom), odbijaju slaviti bilo kakve praznike, vjerske ili građanske, bilo Božić, Dan zahvalnosti ili rođendane. Osuđuju pozdravljanje državne zastave i služenje u oružanim snagama, priznajući legitimnom samo svoju organizaciju.

Mnogo kritika izazvao je Jehovin prijevod Svetog pisma, kojim se želi zamijeniti pravi biblijski tekst. Prepoznato je da ovaj prijevod ne odgovara izvorniku zbog mnogih iskrivljenja. Štoviše, na temelju ovog pogrešnog prijevoda jehovisti prave hrpu lažnih predviđanja koja proglašavaju božanskim proročanstvima. Tako su, primjerice, mnogo puta odgađali predviđanje smaka svijeta za sve kasnije datume: od 1877. do listopada 1914., pa 1925., pa redom 1930., 1931., 1933. ... Samo za razdoblje od 1940. do 1943. Promijenili datume sudnjeg dana 44 puta! Štoviše, opetovani fijaci s predviđanjima nimalo im ne smetaju, te nastavljaju postavljati nove datume. Ove i druge izmišljotine svjedoka, predstavljene kao božanska proročanstva, pokazuju koliko je lažna njihova tvrdnja da usmjeravaju Božju objavu i sva njihova učenja.

Ali svi ti propusti nimalo ne slabe agresivnost sekte svjedoka. Časopis Tower trenutno ima ukupnu nakladu od 17,8 milijuna primjeraka na 106 jezika, a njihov Probudite se! – 15,6 milijuna primjeraka na 34 jezika.

U svom iskrivljavanju kršćanstva, jehovisti su došli do apsurdne tvrdnje da se njihova vlastita, da tako kažemo, "biblija" tjedno obnavlja za 32 stranice - sa svakim novim brojem njihovog časopisa "Stražara". Takav prezirni odnos prema svetom tekstu vrlo je karakterističan za neke moderne kultove. Mormonska sekta, na primjer, svoju Mormonovu knjigu izjednačava sa Svetim pismom.

Zablude Jehovinih svjedoka

Svjedoci iskrivljuju tako duboko i temeljno da se njihovo učenje ne može nazvati kršćanskim. Odbacuju otajstvo Presvetog Trojstva, Božanstvo Isusa Krista, Božanstvo Duha Svetoga. Njihovo učenje o Kristovom uskrsnuću, o duši, o zagrobnom životu, o drugom dolasku, o vječnom životu ima sasvim drugačiji sadržaj, njihov izmišljen i nekršćanski. Bilo bi puno poštenije s njihove strane da se uopće ne pozivaju na Bibliju, nego da propovijedaju svoje učenje kao novu religiju, što ono zapravo i jest. No, oni se beskrupulozno služe autoritetom Biblije, Kristovim imenom i kršćanskom terminologijom kako bi uspješnije u svoje mreže uhvatili lakovjerne ljude koji, iako malo znaju o kršćanstvu, načelno ga poštuju.

Kristovo božanstvo i nauk o Svetom Trojstvu

Mi kršćani vjerujemo da je Bog, budući da je jednobitan, trojstven u Osobama, da su Otac, Sin i Duh Sveti jedan troosobni Bog. Drugim riječima, kao što je Otac pravi, vječni i svemogući Bog, tako je i Njegov Sin pravi, vječni i svemogući Bog, a Duh Sveti je također pravi, vječni i svemogući Bog. I u isto vrijeme, ne tri, nego jedan Bog - Trojstvo jednobitno i nerazdjeljivo. To je vjera koju smo primili od apostola.

Jehovini svjedoci odbacuju ovu doktrinu i nazivaju je "sotonskom" i "poganskom izmišljotinom". Oni ismijavaju kršćanski nauk i govore da vjerujemo u "tri boga" ili "troglavo čudovište".

Negirajući Trojstvo, jehovisti također negiraju Božansku prirodu Gospodina Isusa Krista, smatrajući ga stvorenim, poput anđela, nerazumno ga poistovjećujući s arhanđelom Mihaelom. Time ponavljaju staru zabludu arijanaca, čije je učenje potanko ispitano i odbačeno na Prvom ekumenskom saboru 325. godine u gradu Nikeji. Jehovisti tvrde da je Isus, kada se utjelovio, ostavio po strani svoje duhovno postojanje i postao obična osoba. Kad je Isus kršten u Jordanu, Jehova Bog ga je učinio Kristom — prorokom, velikim svećenikom i pomazanikom. Nakon što je izvršio dodijeljeni zadatak, Isus umire, prikovan stup(isključuju tradicionalni oblik križa kao odvratnog poganskog simbola). Za ovaj podvig Isus nagrađuje besmrtnošću. On uskrisava Isusa usitnjavajući Njegovo tijelo u njegove sastavne elemente i ponovno ga stvarajući kao “slavnog duha” kako bi mogao voditi Jehovinu svjetsku organizaciju.

Ova je hereza potkrijepljena pozivanjem na njihov pogrešan prijevod prvog stiha Evanđelja po Ivanu: "U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Riječ bijaše jedan od bogova" (tj. stvorenje). Ovdje je ispravno pročitati: "I Riječ bijaše Bog."

Temu Božanstva Gospodina Isusa Krista detaljno smo opisali u dodatku ove brošure. Upoznavši se s argumentima koje smo naveli, nepristrani se čitatelj ne može ne složiti da cijelo Sveto pismo nedvosmisleno uči o božanstvu Spasitelja. Stoga, ako su Jehovini svjedoci tako snažno u zabludi u najosnovnijoj dogmi kršćanstva, onda su, posljedično, sve njihove daljnje teološke konstrukcije također pogrešne i moraju se odbaciti kao bezbožna hereza.

Uskrsnuće Kristovo i zagrobni život

Sektaški čuvari ne prihvaćaju kršćansku doktrinu o fizičkom uskrsnuću Isusa Krista treći dan nakon raspeća. Oni uče o tri "Isusa": prije utjelovljenja, to je bio arkanđeo Mihael, stvoren od Boga. Tijekom utjelovljenja Krist je postao običan čovjek, koji je potom patio i umro, te tako prestao postojati. Pri uskrsnuću iz groba Isus je izašao kao novo biće, pobožanstvenjen, ali ne po naravi.

Strašno izvrtanje osnovne kršćanske istine, u potpunom je skladu s njihovim općim nijekanjem besmrtnosti duše i zagrobnog života. Russell je od adventista preuzeo ideju da sav život nestaje iz tijela. Pri Drugom Kristovom dolasku, pravednici će navodno biti iznova stvoreni, prema osobinama koje je Bog zabilježio u svom sjećanju. To je slično, na primjer, konstrukciji nove stolice prema sačuvanim crtežima starog modela. Jasno nam je da ovo Jehovino “uskrsnuće” nema ništa zajedničko s kršćanskim učenjem.

Kršćanska vjera uči da, napustivši tijelo u trenutku smrti, duša nastavlja misliti, osjećati i željeti kao prije. osobe, sjećanje, svijest o "ja", potpuno su sačuvani u duši osobe. Smrt je vrsta sna za tijelo. Prilikom uskrsnuća od mrtvih, duša svake osobe bit će ujedinjena s njegovim prijašnjim tijelom, ali obnovljena, i tako će osoba ustati besmrtna i neraspadljiva, kao što je trebala biti prema izvornim Božjim planovima.

Drugi dolazak i tisućljeće

Tema drugog Kristova dolaska i tisućljetnog kraljevstva na zemlji glavna je tema u učenjima Jehovinih svjedoka. Na kraju krajeva, cijelo Russellovo zanimanje za religiju zapravo je počelo pokušajem izračunavanja datuma Kristova dolaska. Ne posve jasnim matematičkim izračunima zaključio je da će Krist doći 1874. godine. Kad se to nije dogodilo, Russell je počeo naučavati da je Krist došao, ali na nevidljiv (!) način, i sada se nalazi u zračnom području, gdje ga je dočekalo malo krdo vjernih svjedoka. Prema njegovim proračunima, 1914. godine završilo je razdoblje pogana, au zračnom području Sotona je započeo svoj žestoki rat protiv Krista i njegovih svetaca. Russell ju je nazvao godinom bitke Armagedon, nakon koje je Krist trebao sići na zemlju. Kako se to nije dogodilo, svjedoci su počeli pomicati datum prividnog dolaska na 1916., 1918. 1924., 1928. i tako dalje. Napokon, "sudac" Rutherford došao je do genijalnog objašnjenja da je bitka Armagedon odgođena dok Jehovini svjedoci ne završe svoju svjetsku propovijed i upozore sve narode na zemlji na nadolazeću opasnost.

Ispravljajući Russella, Rutherford je naučavao da je đavao bio toliko ogorčen Kristovim pristupom da je započeo Prvi svjetski rat, koji je završio tek kada se 1918. dogodilo "čišćenje Hrama Jehovinog" (mišljenja se razlikuju o tome što to točno znači). U isto vrijeme, mrtvi iz pomazane elite su navodno "rekreirani" i pridružili su se Gospodinu na nebu. Od tog vremena, Krist nastavlja suditi narodima, odvajajući "ovce" od "jaraca", ovaj proces će završiti Kristovom bitkom u Armagedonu (), strašnom i konačnom bitkom za potpuno uništenje. Zajedno s đavlom protiv Jehove će se boriti sve svjetske vjerske organizacije, kršćanske i druge, koje simbolizira Babilonska Kurva (). Ova posljednja bitka samo što nije počela, pa hitno moramo "prosvijetliti" što više ljudi: uostalom, svi koji krenu za đavlom protiv Jehovinih svjedoka bit će istrijebljeni.

Svjedoci svoju doktrinu o bitci kod Harmagedona i tisućljetnom kraljevstvu temelje na osebujnom tumačenju knjige Otkrivenja, posebno njezina 20. poglavlja. Poznato je da je knjiga Otkrivenja duboko tajanstvena. Puna je simboličnih vizija i alegorija, u kojima se iza vidljivih slika, imena i brojeva kriju duboke božanske tajne. Stoga je pogrešno pojedine odlomke izvlačiti iz konteksta i tumačiti ih doslovno. Pod tisućugodišnjom vladavinom svetaca, pravoslavlje nas uči razumjeti ne političko stanje budućnosti, nego kroz cijeli život Crkve počevši od Kristova uskrsnuća pa do kraja svijeta. Tisuću godina nije točan broj, već dugo razdoblje. Svi mi živimo i sudjelujemo u događajima tekućeg “tisućljetnog” razdoblja. Tako pravoslavci shvaćaju 20. poglavlje knjige Otkrivenja. Pogledajte naše brošure "Kršćanska doktrina o kraju svijeta" i "Poznavanje Biblije - Knjiga Otkrivenja".

Sve zablude svjedoka vezane uz Drugi dolazak i ono što će se dogoditi nakon njega izravno proizlaze iz njihove nevjere u besmrtnost duše. Prema Russellu i njegovim sljedbenicima, čovjek nema samostalnu dušu, budući da je njegovo tijelo duša, a duša tijelo. Kad osoba umre, prestaje postojati. Ne postoji besmrtna duša. Umro - i osoba je nestala. Russell je tvrdio da Kristove riječi, izgovorene razbojniku na križu: "Kažem ti: danas ćeš biti sa mnom u raju" treba prevesti drugačije, naime: "Danas ti kažem, bit ćeš sa mnom u raj." Nevjerojatna drskost čovjeka koji ne samo da nije razumio izvorni grčki jezik na kojem je napisano Evanđelje, nego nije znao ni grčki alfabet!

Prema Russellu, u tisućljeću će uskrsli, ili bolje rečeno ponovno stvoreni ljudi, dobiti "drugu priliku" prema odredbama Novog saveza. Stoga stvarni život nije jedini. Biblija, naravno, ne obećava ništa slično. Naprotiv, ona to kaže “Čovjek jednog dana mora umrijeti, a onda sud”(Heb 9,27). Svjedoci inzistiraju na tome da će pod tisućljećem biti moguće ponovno živjeti život i ispraviti svoje prijašnje pogreške. Sve će ovisiti o tome kako će se čovjek ponašati u novim, povoljnijim uvjetima.

Prema Russellu, nakon Suda ljudi će biti podijeljeni u tri klase. Prva klasa, koja se sastoji od 144 000 odabranih Jehovinih svjedoka, bit će uznesena na nebo i tamo će vladati u netjelesnom stanju s Kristom-Mihaelom i upravljati životima ljudi koji su ostali na zemlji. Sada se postavlja pitanje: ako je, prema njihovom učenju, broj od 144 tisuće već unovačen 1935., kamo će onda otići ostali svjedoci koji su se pridružili Družbi nakon 1935.? Zašto bi propovijedali i radili kad ionako neće biti među privilegiranima?

Drugu klasu "uskrslih" činit će ostatak spašenih Jehovinih svjedoka. Oni će ostati na zemlji u svom tijelu i neće moći naslijediti kraljevstvo nebesko. Na zemlji će uživati ​​potpuni mir, blagostanje, neće patiti od ratova i bolesti. Neće biti smrti. Moći će se ženiti i množiti i naseliti zemlju. Ali što će se dogoditi sa zemljom zbog kontinuiranog rasta stanovništva, kada nitko ne umre, prepušteno je mašti čitatelja.

Ostali, treći stalež, nedostojni života na zemlji bit će uništeni zajedno sa Sotonom i njegovim duhovima. Svjedoci poriču i pakao i vječne muke u zagrobnom životu. Prema njihovom učenju, mrtvi jednostavno prestaju postojati. Odlomke Biblije koji govore o paklu i paklu ognjenom tumače alegorijski, a kršćanski nauk o tome nazivaju poganskim mitom.

Općenito, cjelokupno učenje Svjedoka o spasenju proizvoljno je i puno proturječja. Oni uče da Krist "nije donio potpuno pomirenje za grijehe, nego je samo omogućio čovjeku da zasluži spasenje sada ili u budućem tisućljeću." Ne postoji ništa slično u Bibliji. Sveto pismo uči da su svi ljudi pozvani na spasenje kroz vjeru u Isusa Krista. Biblija ne navodi nikakve "kaste" spašenih. Štoviše, spasenje nije ograničeno na neko vremensko razdoblje (1000 godina). Spasenje počinje od trenutka kada se osoba obrati Kristu i proteže se u svu vječnost. “Zaista, kažem vam, tko god sluša moju riječ i vjeruje u onoga koji me posla, ima život vječni i ne ide na sud, nego je prešao iz smrti u život.”().

Određena nedosljednost uočena je u drugim točkama dogme ove sekte. Čuvari tornja promijenili su oštro negativan stav prema cijepljenju i sada im je dopušteno cijepiti se. Vodstvo Kule stražare proširilo je shvaćanje nepogrešivosti u pitanjima dogme od prvog predsjednika sekte do cjelokupnog suvremenog aparata vodstva. Svojedobno su jehovisti službeno ustvrdili da djela prvog predsjednika sada nemaju nikakav praktični značaj, ali su im se onda ponovno vratili, proglasivši ih "proročanskima". Službeno tumačenje slike anđela u 9. poglavlju Otkrivenja kao Sotone kasnije je protumačeno kao slika Isusa Krista. Jehovisti u ranoj fazi nisu imali ništa protiv transfuzije krvi bolesnicima, sada su s tim nepomirljivi. Prvo su svjedoci priznavali štovanje Isusa Krista, a sada ga odbacuju. Prvotno je uskrsnuće mrtvih bilo za sve, ali sada samo za neke. Prije se Izrael doživljavao u doslovnom smislu određene nacije, a sada ga jehovisti shvaćaju kao duhovnu zajednicu, bez obzira na naciju. Shvaćanje Armagedona, datuma Drugog dolaska, datuma tisućljetnog kraljevstva i obilježja tog kraljevstva mijenjali su nekoliko puta. Ove i slične promjene u dogmi pokazuju da se vodstvo sekte do sada, očito, zabunilo u vlastitim izmišljotinama, tako da je sada običnom sektašu vrlo problematično shvatiti ono što se sada predstavlja kao istina. To je jedan od važnih razloga zašto je oko milijun Jehovinih svjedoka napustilo sektu u posljednjih deset godina. Iako se Svjedoci otvoreno suprotstavljaju uspostavljenim državnim strukturama, nazivajući ih đavolskim institucijama, kada im to odgovara, sami se obraćaju u zaštitu države.

Utjecaj okultnog

Čak je i apostol Pavao upozorio kršćane da budu oprezni sa svim novim objavama: “Kad bismo vam mi ili anđeo s neba počeli propovijedati ne ono što smo vam propovijedali, neka je proklet”(). Dublje upoznajući učenje svjedoka, nalazimo u njemu mnogo zajedničkog s onim što suvremeni duhovi emitiraju kroz svoje medije (kanaliste).

Doista, čak je i "sudac" Rutherford tvrdio da su anđeli pomogli u sastavljanju njihovog časopisa, rekavši da "Bog preko svojih anđela osigurava svom narodu da na vrijeme primi potrebne informacije" (J.F. Rutherford, Proročanstvo WBTS, Watchtower Bible and Track Society, 1929. bogatstvo, 1936., str. 316; Opravdanje, 1932., str. 250). Jednom drugom prilikom, priznao je da je "sveti duh" prestao biti njegov učitelj, jer su ga zamijenili anđeli koji su ga nadahnuli potrebnim mislima (Stražarska kula, rujan 1930. str. 263, 1. veljače 1935. str. 41) .

Četvrti predsjednik društva F. Franz također govori o anđelima koji vode Društvo Toranj. Rekao je: “Vjerujemo da Božji anđeli vode Jehovine svjedoke” (William i Joan Cetnar, Pitanja za Jehovine svjedoke, Kunkletown PA 1983, 55). Časopis Tower tvrdi da anđeli prosvjetljuju, tješe i donose svježu istinu, te prenose otkrivenje "Božjem pomazaniku". Na drugom mjestu časopis tvrdi da "Jehovini svjedoci danas prenose dobru vijest o kraljevstvu pod izravnim vodstvom anđela" (Stražarska kula, 1. travnja 1972., str. 200).

Vođe svjedoka ne oklijevaju čak ni koristiti terminologiju novo stoljeće kada tvrde da su Božji vodiči ( kanali komunikacije) koji aktivno prenose ( kanal) otkrivenje. Drugim riječima, oni otvoreno priznaju da su mediji (The Watchtower, 1. prosinca 1981. str. 27). U izdanju svog časopisa iz travnja 1972. na stranici 200, oni tvrde da svo duhovno vodstvo primaju od nevidljivih anđela, da im je sam naziv "Jehovini svjedoci" i njihovo učenje o nevidljivom Kristovom dolasku 1914. priopćeno (kanalizirano, medijski način) kroz nevidljive anđele ( Toranj, prosinac 15, 1987 str. 7). Slične izjave mogu se pronaći u časopisu Toranj, ožujak 1 1972. str. 155, kolovoz. 1 1987 str. 19).

Ova i druga iskrena priznanja čelnika Družbe o "anđeoskoj" objavi uvjeravaju nas da njihov nauk nije od Boga, kako je rekao sv. Paul je upozorio: “Duh (Sveti) jasno govori da će u posljednja vremena neki odstupiti od vjere, slušajući zavodljive duhove i učenja demona”().

Zaključak

Ustrajni obilasci Jehovinih propovjednika od kuće do kuće kako bi privukli nove članove, kao i masovna distribucija njihove literature na mnogim jezicima, pridonijeli su činjenici da je sekta od male skupine ljudi koji su proučavali Bibliju prerasla u višestruku -organizacija od milijun dolara s neograničenim materijalnim resursima. Vodstvo sekte provodi mala skupina čelnika Društva, koji proizvoljno i kategorički određuju i dogmu i politiku sekte.

Letimičan pregled svih apsurdnosti doktrine Svjedoka, pun kontradiktornosti i besmislica, dovodi do čuđenja kako je moguće da ona još uvijek postoji i širi se. Duhovno, cijeli njihov sustav je potpuni bankrot. Čovjek može ponovo pročitati cijelu ogromnu zbirku spisa Russella, Rutherforda i njihovih nasljednika, a da u njima ne pronađe ni najmanji spomen osnovnih kršćanskih vrlina - poniznosti, pokajanja, milosrđa. Nema ni riječi o ljubavi prema Bogu ili bližnjemu, nema spomena o razvijanju izdržljivosti, suzbijanju strasti, nošenju križa, uskom putu u Kraljevstvo nebesko. Cijeli je naglasak: “Čitajte, vjerujte i prodajte Russell-Rutherfordove knjige, govorite o Bogu kao o Jehovi, a o svim crkvama i vladama kao o Antikristu. Učini to i bit ćeš spašen!”

Učenje svjedoka da "Bog nikada ne kažnjava ni u ovom ni u drugom životu" otvara put razuzdanosti i grijehu. Bez obzira na to kako živite sada, to ne čini razliku za vječni život. Svi će dobiti drugu priliku. A ako se tamo nađete nedostojni nagrade, onda jednostavno prestajete postojati. Bezbolno ćeš otići u zaborav.

Svjedoci samovoljno manipuliraju svetim tekstom, potpuno zanemarujući povijesne činjenice i najelementarnija pravila egzegeze, književne logike i dosljednosti. Niječu najvažnije kršćanske istine – nauk o Presvetom Trojstvu, božanstvu Isusa Krista, besmrtnosti duše, dok su druge istine – o uskrsnuću, Posljednjem sudu i vječnom životu – iskrivljene do neprepoznatljivosti.

Jehovini svjedoci vrlo se ozbiljno pripremaju za susret Armagedona, nakon kojeg očekuju početak tisućugodišnjeg zemaljskog kraljevstva. Mjera njihove revnosti je energija kojom oni, češljajući četvrtinu za četvrtinom, šire svoja učenja. Svake godine dijele 150 milijuna besplatnih primjeraka knjiga i pamfleta na 106 jezika. Ova organizacija ne dopušta pasivnost svojih članova, već pokušava osvojiti svijet, koristeći se kolosalnim sredstvima i najnovijim metodama propagande.

Prorok Izaija opisuje podvig dobrovoljnog samoponiženja Mesije: U Njemu nema oblika ni veličanstvenosti. I mi smo ga vidjeli, i nije bilo oblika u njemu koji bi nas privukao k njemu. Bio je prezren i ponižen pred ljudima, čovjek boli i upoznat s bolestima. I mi smo okrenuli svoja lica od Njega. Bio je prezren i smatran ništavilom. Ali On je uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti. A mi smo mislili da ga je Bog udario, kaznio i ponizio. Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i mučen zbog naših bezakonja. Kazna našeg mira bila je na Njemu i njegovim smo ranama bili izliječeni. Svi smo lutali kao ovce, svaki je svojim putem skrenuo, a Gospodin je svalio na Njega grijehe svih nas. Bio je mučen, ali je dobrovoljno trpio i nije otvorio svoja usta. Iz ropstva i osude On je uzet. Ali njegova generacija, tko će objasniti?" (CH.). Ovim posljednjim riječima prorok se obraća savjestima onih koji će odbaciti svoga Spasitelja, i takoreći im kaže: vi se s prezirom odvraćate od ismijanog i trpećeg Isusa, ali shvatite da je to zbog vas grešnika. On tako teško pati. Zagledajte se u Njegovu duhovnu ljepotu i tada ćete, možda, moći shvatiti da je On došao k vama iz nebeskog svijeta.

Ali dobrovoljno se ponizio za naše spasenje, Gospodin ipak postepeno otkrio tajnu svoga jedinstva s Bogom Ocem onima koji su se mogli uzdići iznad grubih ideja gomile. Na primjer, rekao je Židovima: “Ja i Otac smo jedno... Tko je vidio Mene, vidio je Oca... Otac prebiva u Meni i Ja sam u Ocu... Sve što je Moje Tvoje je (Oče) i Tvoje je Moje ... Mi (Otac i Sin) ćemo doći i prebivat ćemo s Učinimo to"(). Ovi i drugi slični izrazi jasno ukazuju na Njegovo božanska priroda.

Sada bismo trebali razjasniti još jedno, vrlo važno pitanje vezano uz ovo: odakle Kajfi, mnogim Židovima pa čak i demonima (!) ideja da će Mesija biti Sin Božji? Ovdje je samo jedan odgovor: iz Svetoga pisma Staroga zavjeta. To je to utrla put za ovu vjeru. Dapače, čak i kralj David, koji je živio tisuću godina prije Kristova rođenja, u tri psalma naziva Mesiju Bogom (Psalmi 2, 44 i 109). Prorok Izaija, koji je živio 700 godina prije Krista, još je jasnije otkrio tu istinu. Predskazujući čudo utjelovljenja Sina Božjega, Izaija je napisao: “Evo, Djevica će u utrobi primiti i roditi Sina i nadjenut će mu ime Emanuel”.Što znači: " Bog s nama". A malo dalje prorok još određenije otkriva Svojstva Sina koji se trebao roditi. : “I nazvat će ga imenom: Divni, Savjetniče, Bog je jak, Otac vječnosti... " (). Takva se imena ne mogu primijeniti ni na koga osim na Boga. Prorok Mihej također je pisao o vječnosti Djeteta koje se imalo roditi (vidi:).

Prorok Jeremija, koji je živio oko dvjesto godina nakon Izaije, naziva Mesiju "Gospodinom" ( Sveto pismo, bez oklijevanja prepoznati u Kristu pravoga Sina Božjega (vidi brošuru "Stari zavjet o Mesiji" o tome). Značajno je da je pravedna Elizabeta još prije Rođenja Kristova pozdravila Djevicu Mariju, koja je očekivala Dijete, sljedećim svečanim pozdravom: „Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje! A otkud meni da je Majka došla Moj gospodaru meni"(). Jasno je da pravedna Elizabeta nije mogla imati drugoga Gospodina osim Onoga kojemu je služila od djetinjstva. Kako kaže ap. Luke, Elizabeth ovo nije rekla sama, nego iz nadahnuće od Duha Svetoga.

Čvrsto usvojivši vjeru u Kristovo božanstvo, apostoli su tu vjeru usadili u Njega i među svim narodima. Objavom Božanske naravi Isusa Krista evanđelist Ivan započinje svoje Evanđelje:

„U početku bijaše Riječ

I Riječ je bila kod Boga

A Riječ je bila Bog...

Sve je postalo kroz Njega.

I bez Njega ništa nije počelo biti što je počelo biti...

I Riječ je tijelom postala

i nastanio se među nama,

pun milosti i istine...

I vidjeli smo Njegovu slavu

Slava poput jedinorođeni od Oca

Boga nitko nikada nije vidio;

jedinorođeni sin, koji je u krilu Očevu,

On je objavio (Boga)"().

Ime Sina Božjega Riječ više od drugih imena otkriva tajnu unutarnjeg odnosa Prve i Druge Osobe Presvetog Trojstva – Boga Oca i Boga Sina. Doista, misao i riječ razlikuju se jedna od druge po tome što misao prebiva u umu, a riječ je izraz misli. Međutim, oni su nerazdvojni. Nema misli bez riječi, nema riječi bez misli. Misao je, takoreći, unutra skrivena riječ, a riječ je izraz misli. Misao, utjelovljena u riječi, slušateljima prenosi sadržaj misli. U tom smislu, misao je, kao samostalan početak, takoreći otac riječi, a riječ je, takoreći, sin misli. Pred mišlju je nemoguće, ali ne dolazi odnekud izvana, nego samo iz misli i s mišlju ostaje neodvojiva. Slično, Otac, najveća i sveobuhvatna Misao, proizveo je iz svoje utrobe Sina-Riječ, svog prvog Tumača i Glasnika (prema sv. Dioniziju Aleksandrijskom).

O Kristovom božanstvu apostoli su govorili sa svom jasnoćom: „Znamo da je Sin Božji došao i dao nam svjetlo i razum da upoznamo pravoga Boga i da ostanemo u pravi Njegov Sin Isus Krist"(). Rođen od Izraelaca „Krist po tijelu Bog koji je nad svime" (). “Radujemo se blaženoj nadi i očitovanju slave velikoga Boga i Spasitelja našega Isusa Krista”(). “Da su Židovi upoznali [Božju mudrost], ne bi razapeli Gospodina slave” (). “U Njemu (Kristu) prebiva sve punina božanstva tjelesna" (). „Neupitno – veliko otajstvo pobožnosti: Bog se pojavio u tijelu" (). Da Sin Božji nije stvorenje, nego Stvoritelj da je neizmjerno nadmoćniji od svih stvorenja koja je stvorio, apostol Pavao potanko dokazuje u 1. i 2. poglavlju svoje poslanice Židovima. Anđeli su samo službeni duhovi.

Treba imati na umu da nazivanje Gospodina Isusa Krista Bogom - Theos - samo po sebi govori o punini Božanstva. “Bog”, s gledišta logičkog, filozofskog, ne može biti “drugog stupnja”, “niže razine”, ograničen. Svojstva Božanske prirode ne podliježu konvenciji, redukciji. Ako "Bog", onda u cijelosti, a ne djelomično.

Samo hvala jedinstvo Osobe u Bogu mogu u jednu rečenicu spojiti imena Sina i Duha Svetoga uz ime Oca, na primjer: "Idite i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga."(). "Milost Gospodina našega Isusa Krista i ljubav Boga Oca i zajedništvo Duha Svetoga sa svima vama"(). "Troje svjedoči na nebu: Otac, Sin i Duh Sveti, i ovo je troje jedno"(). Ovdje apostol Ivan to naglašava Tri su jedno - jedno Biće.

Napomena: Potrebno je jasno razlikovati pojam "osoba" od pojma "suština". Riječ “osoba” (hipostas, osoba) označava osobu, “ja”, samosvijest. Stare stanice našeg tijela odumiru, nove ih zamjenjuju, a svijest sve u našem životu povezuje s našim "ja". Riječ "esencija" govori o prirodi, prirodi, fizisi. U Bogu jedna bit i tri osobe. Stoga, primjerice, Sin i Bog Otac mogu međusobno razgovarati, donijeti zajedničku odluku, jedan govori, drugi odgovara. Svaka Osoba Trojstva ima svoja osobna svojstva, po kojima se razlikuje od druge Osobe. Ali sve Osobe Trojstva imaju jednu Božansku prirodu. Sin ima iste božanske osobine kao Otac i Duh Sveti. Doktrina o Trojstvu otkriva ljudima unutarnji, tajanstveni život u Bogu, koji je zapravo nedostupan našem razumijevanju, ali je u isto vrijeme potreban za ispravnu vjeru u Krista.

Isus Krist ima jednu Osobu (hipostaz) - Lice Sina Božjega, ali dvije biti - Božansku i ljudsku. Po svojoj Božanskoj biti, On je jednak Ocu – vječan, svemoguć, sveprisutan itd.; po ljudskoj naravi koju je preuzeo, On je u svemu sličan nama: rastao je, razvijao se, patio, radovao se, oklijevao u odlukama itd. Kristova ljudska narav uključuje dušu i tijelo. Razlika je u tome što je Njegova ljudska priroda potpuno slobodna od grešne pokvarenosti. Budući da je isti Krist u isto vrijeme i Bog i čovjek, Sveto pismo o Njemu govori ili kao o Bogu ili kao o čovjeku. Čak i više od toga, ponekad se Kristu kao Bogu pripisuju ljudska svojstva (), a ponekad Mu se pripisuju božanska svojstva kao osobi. Tu nema proturječja, jer govorimo o jedna osoba.

Uzimajući u obzir jasno učenje Svetog pisma o božanstvu Gospodina Isusa Krista, oci Prvog ekumenskog sabora, kako bi zaustavili svako ponovno tumačenje riječi Božji sin i omalovažavajući Njegovo božansko dostojanstvo, odredio je da kršćani trebaju vjerovati:

„U jedinoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega,

Jedinorođenac, rođen od Oca prije svih vjekova.

Svjetlost od Svjetlosti pravi bog iz

pravi Bog, rođeni , nije stvoreno,

istobitan s Ocem (jednobitan s Bogom Ocem),

po kojoj je sve stvoreno."

Arijanci su se posebno žestoko protivili toj riječi istobitan, jer se ne bi moglo drukčije tumačiti nego u pravoslavnom smislu, naime da se priznaje pravi Bog, jednak u svemu Bogu Ocu. Iz istog su razloga oci Koncila inzistirali da se ova riječ unese u.

Sažimajući rečeno, valja reći da se vjera u Kristovo božanstvo ne može usaditi u ljudska srca ni citatima ni formulama. Ovdje vam je potrebna osobna vjera, osobna snaga volje. Kako je bilo prije dvije tisuće godina, tako će biti do svršetka svijeta: za mnoge će Krist ostati" kamen spoticanja i kamen spoticanja... neka se otkriju misli njihovih srca.”(;). Bogu se svidjelo stavom prema Kristu otkriti skriveni smjer volje svake osobe. I onda Što je sakrio od razumnih i mudrih, otkrio je djeci().

Stoga ovaj članak nema za cilj "dokazati" da je Krist Bog. To je nemoguće dokazati, kao i mnoge druge istine vjere. Svrha ovog članka je pomoći kršćaninu razumjeti njegovu vjeru u Spasitelja i dati mu potrebne argumente za obranu svoje vjere od heretika.

Dakle, tko, Bog ili Čovjek? - On Bogočovjek. Na ovoj istini naša vjera mora biti utemeljena.

Vjerojatno u svakoj vjeri postoji skupina fanatičnih vjernika, a ima i ljudi koji trezvenije gledaju na učenja, na vodstvo svoje vjere, a također ne žele ići u krajnost. Ali, mora se reći, u nekim religijama ima više fanatika, u drugima - mnogo manje. A ako taj fanatizam ometa rodbinu ili rodbinu, onda ponekad ima smisla da oni razviju taktiku kako bi mogli pomoći takvom vjerniku da sagleda predmet svoje vjere s drugih gledišta i ublaži njihov fanatizam, ili čak potpuno promijeni svoj pogleda i svjetonazora.

Među Jehovinim svjedocima ima i potpuno različitih ljudi koji imaju različite stavove kako o svojoj vjeri, tako i o učenju organizacije (i pritom se ne oglašavaju svojim neslužbenim stavovima), ali i o tome zašto su Jehovini svjedoci. Djelomično sam to već napisao u dvije teme: 1. “Zašto ljudi postaju Jehovini svjedoci? Riječ o potrebama”. 2. Zašto ljudi prestaju biti Jehovini svjedoci?

No, čak i ako netko razumije zašto je točno neka osoba postala Jehovin svjedok, onda to razumijevanje možda nimalo ne pomaže u prevladavanju ekstremnih stajališta fanatičnog Svjedoka.

Pa kako možete pomoći takvim ljudima? I je li to uopće moguće?

Prije svega treba uzeti u obzir da je raznim zabranama ili pritiscima u većini slučajeva beskorisno boriti se protiv fanatizma ili stabilnih stavova. Osim toga, vrijedi uzeti u obzir osebujno razmišljanje mnogih vjernika, posebno Jehovinih svjedoka - oni su obučeni da sam "Sotona" napada njihovu vjeru, čak i ako se to navodno događa preko ljudi koje, prema Svjedocima, "Sotona" koristi u njihove svrhe. Stoga će odoljeti pritisku i biti vrlo ustrajni u tome, vjerujući da se bore protiv samog „Sotone“ ili njegovih napada. Tako su obučeni u organizaciji.

Čini mi se da je puno učinkovitiji drugi način - postavljati pitanja koja će dovesti u pitanje ispravnost biblijskih tumačenja od strane čelnika organizacije, primjerenost određenih postupaka vjernika Svjedoka i pokazati da niz stvari u ovom svijetu jasno ispadaju iz svog poimanja slike svijeta. Ali činiti sve to vrijedi ne toliko u afirmativnom obliku, koliko u obliku pitanja koja su dobro osmišljena i pripremljena.

Zašto pitanja? Jer kada je čovjek uvjeren da zna neku “istinu”, da Biblija može objasniti gotovo sve u njegovoj slici svijeta, kada čovjek vjeruje da Bog ne može griješiti ili njegove odluke (kao i odluke vođa svijeta) organizacija koja daje razumijevanje Biblije "od Boga") ne može biti štetna, već bi trebala biti samo na dobro - takva osoba misli da zna odgovore na gotovo sva pitanja. Osim toga, Svjedoci vjeruju da je sve u Bibliji “usklađeno” s njima, da je savršeno poznaju (navodno bolje od drugih vjernika i nevjernika) i smatraju da trebaju “učiti istini” sve.

Stoga će pitanja koja im postavljate doživjeti ili kao zanimanje za njihovu “istinu”, ili kao nekakav “izazov” kada treba obraniti “istinu” i, štoviše, uvjeriti sebe da su stvarno “u istini.” da mogu odgovoriti na bilo koje pitanje (ili gotovo bilo koje) u vezi s Biblijom, njezinim tumačenjem, njezinom “primjenom” u životu. Učenja Jehovinih svjedoka toliko su racionalizirana da jednostavna sigurnost "mi samo vjerujemo u to, iako to ne možemo logično objasniti" obično izostaje. Svjedoci su poučeni da se gotovo sve može objasniti, posebno u području biblijske "dosljednosti" i njezinog logičnog tumačenja, a posljedično i u području tumačenja doktrina u koje vjeruju kao "biblijske".

Ali da biste barem s vremena na vrijeme postavili takva pitanja i vodili takve rasprave, morate biti spremni. Da biste to učinili, bilo bi dobro 1. Znati što Jehovini svjedoci vjeruju i kako objašnjavaju ovu ili onu doktrinu. 2. Odaberite dobre izvore informacija i kritičke analize Biblije ili učenja i aktivnosti organizacije Jehovinih svjedoka.

Bez prisutnosti i proučavanja izvora iz 2 točke, riskirate da brzo upadnete u lokvu. Iako, u nekim slučajevima, čak i pažljivo čitanje Biblije s analitičkim vještinama može biti dovoljno. Ali, budući da općenito nema toliko analitičara u društvu, razmotrit ćemo i opciju s gotovim izvorima, gdje možete, kako kažu, "cipelirati".

Moramo odmah napraviti rezervu - treba imati na umu da nema toliko izvora s visokokvalitetnom biblijskom analitikom ili kritikom, barem na ruskom. Na drugim jezicima - više, ali čak i tamo morate razumjeti. Kritička književnost dolazi u vrlo različitim kvalitetama, čak iu "znanstvenom" okruženju. Ako odaberete nekvalitetnu kritiku, opet, vrlo je vjerojatno da ćete brzo upasti u lokvu ili se suočiti s puno poricanja ili proturječja.

Teško da je prikladna i ateističko-propagandna biblijska "kritika", osobito iz vremena SSSR-a. Vrlo je originalan, namijenjen vjerski neobrazovanim ljudima, a često napisan uz pomoć dvojbenih argumenata. Zatim, za širok raspon literature nije bilo potrebno duboko razumijevanje biblijskih nijansi, a autori su često sami bili nevjernici i nisu ni razumjeli kako vjernici mogu razmišljati, a da ne spominjemo duboko proučavanje Biblije ili bliskobiblijske povijesti. . Možda postoje takve knjige iz vremena SSSR-a, ali ja takve još nisam sreo.

Ali prevedene knjige stranih znanstvenika i istraživača s desecima godina iskustva u proučavanju biblijskih tekstova već su dostupne na ruskom. Da, i neke studije nisu prevedene, ali one izvorno napisane na ruskom također su dostupne.
A ako čitate ove izvore (barem u količini od nekoliko knjiga, web stranica, nekoliko ili nekoliko desetaka članaka) - možete postati vrlo dobri u razgovoru sa Svjedokom.

Pritom sam uvjeren da se ne isplati tumačenje biblije drugih religija koristiti kao nekakvu “istinu” i raspravljati o tome koje je tumačenje ispravnije sa Svjedokom. Rasprava će najvjerojatnije prerasti u raspravu, gdje će se Svjedok svim silama truditi dokazati da je razumijevanje Biblije od strane njegovih vođa-ideologa (a samim tim i njega) najispravnije. Problem je najčešće u tome što u biblijskim tekstovima ima puno kontradiktornih i dvosmislenih riječi ili fraza koje neke religije tumače na jedan, druge na drugi način, nastojeći odbaciti bilo kakvu “kontradiktornost” i kako bi ih nekako “uskladili” ova ili ona proturječna značenja. Stoga su se te religije uvijek svađale i raspravljat će. A puno je lakše voditi razgovor ako razumijete što točno vaš sugovornik smatra "dogmom" ili "ispravnim shvaćanjem", a što nikada nije smatrao i neće smatrati takvim.

Ako govorimo o izvorima koje smatram vrijednima i dosta kvalitetnima, svakako hoću Objavit ću uskoro, kako s naslovima, tako i s linkovima za preuzimanje ili čitanje na internetu. Moguće je da ću kasnije još proširiti ovaj popis, ali i on će već biti dovoljan za dobre razgovore sa Svjedokom (i ne samo Jehovinim svjedokom) o Bibliji.

Najbolje je izabrati trenutke za pitanja ili razgovor kada je osoba u poziciji da smirenije razmišlja ili razgovara. Nemojte to činiti agresivno. Jer tada će emocije igrati ulogu koja neće dopustiti osobi da pristupi kritički. Ili možete jednostavno pokrenuti problem i dati osobi vremena da se pripremi za raspravu ili da razmisli. To je jako dobro. Osoba će moći pokušati pripremiti argumente (ili nedostatak istih) koje bi joj njegovi vođe trebali pružiti kroz referentnu literaturu. Sada je postalo puno lakše pretraživati ​​literaturu uz pomoć računalne tehnologije nego samo u papirnatom obliku. Pa neka kopa, neka traži, neka pokuša naći odgovor na pitanje ili opovrgnuće neke informacije.

Ali ovdje vrijedi uzeti u obzir da ljudi postaju Jehovini svjedoci i nastavljaju biti Jehovini svjedoci iz sasvim drugih razloga. I nipošto nisu uvijek pitanja doktrine i njihove istine najvažnija za ljude. Mnogi se drže vjere zbog društva, netko jer se tu može nekako pokazati, netko zbog duge karijere, iako možda već ne vjeruje toliko u sva učenja, tko iz drugih razloga.

I općenito, ako je osoba zadovoljna sa svime u ovom trenutku, malo je vjerojatno da će htjeti nešto promijeniti u svom životu. Istina, problem može biti u tome što dok nakupi kritičnu masu negativnih zapažanja i pitanja o “istinitosti” određenih učenja i postupaka, može proći 10-20-30 godina, a možda i najboljih godina njegova života. I mogu se napraviti vrlo ozbiljne pogreške koje se odnose na odnose, zdravlje, imovinu ili nešto treće. Dakle, ako vidite da je osoba očito fanatična i sklona ekstremima u vjeri iu životu, onda je vjerojatno vrijedno pokušati mu pomoći i vrijedi pokušati to učiniti više od jednom ili dva puta, birajući pogodne trenutke i koristeći pametne taktike.

Također morate uzeti u obzir da vaš cilj ne može biti neka kratkoročna “pobjeda” u sporu. Ona ništa ne radi sama. Važno je potaknuti osobu da počne analizirati vlastita uvjerenja, isto Bibliju, ali ne onako kako ih se uči u organizaciji, koristeći sugestiju i pseudo-proučavanje. Bitno je da čovjek nauči (ponovno) sve propitivati ​​i provjeravati “istinitost” onoga što mu se pokušava prikazati u obliku nepromjenjive “istine”. Ponekad je to kao da pomičete ogroman kamen. Ali ako se to može učiniti, onda se kamen može kotrljati po inerciji sve brže i brže.

Nažalost, fanatizam je slijep. Ali kada osoba shvati da može biti u krivu ili da može biti namjerno zavedena, tada ponovno može početi kritički razmišljati i preuzeti kontrolu nad svojim uvjerenjima i životom.

Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,

16. listopada 2017. u 10:44 sati

Ovdje sam vidio novi članak iz Watchtowera (za interno proučavanje SI) za SIJEČANJ 2018. I želim napisati nekoliko argumenata o članku (nema želje da detaljno analiziram ovaj opus, ima tu svašta i svačega) - članak pod naslovom "Koja je razlika između onih koji služe Bogu i onih koji nemoj?"

Općenito, članak je kao i uvijek: bla bla bla, mi smo tako pravedni, mi smo pravi kršćani, drugi nisu takvi, oni su opasni, zarazni duhovno, ali mi ih navodno volimo, ali naša "ljubav" se očituje isključivo u činjenici da im moramo dokazati da je SI organizacija u kojoj trebaju biti. Poruke su jasne, nikad nisu nove.

Sada o nekim točkama u članku. Na primjer, članak počinje činjenicom da vođe SI inspiriraju ideju da su oni, takoreći, "duhovni liječnici", dok su drugi ljudi (dobro, ovo je 99,9% na Zemlji) "duhovno zarazni". I taj SI od njih se može "zaraziti" pogrešnim mislima, stavovima i tako dalje. Ukratko, na SI jeziku "duh ovog zlog svijeta."

Evo kako to zvuči na početku članka:

"1 Kada liječnici liječe pacijente koji boluju od zaraznih bolesti, moraju se sjetiti sigurnosnih mjera. Inače, pomažući drugima, riskiraju da se i sami zaraze. Mi smo u sličnoj situaciji. Mnogi od nas žive i rade među ljudima čiji je stav opasan za nas . Oni pokazuju osobine koje žaloste Boga."

Na primjer, u paragrafu 3 postoji podebljano iskošeno referenca na PROČITAJTE MALAHIJA 3:18. I na koju misao je poveznica? Ali čemu!

"3 Pavao je napisao da će "u posljednjim danima nastupiti izuzetno teška vremena." Zatim je naveo 19 negativnih osobina koje bi bile karakteristične za ljude koji žive u tom razdoblju povijesti. Sličan popis nalazi se u Rimljanima 1:29-31, ali popis dan u pismu Timoteju sadrži riječi koje se ne nalaze drugdje u Kršćanskim grčkim spisima. Međutim, te osobine neće pokazivati ​​svi ljudi. Pravi kršćani imaju vrlo različite osobine. (Pročitajte Malahiju 3:18.)"

Ostaje pitanje: kakve veze ono što je zapisano u Starom zavjetu nekoliko stotina godina prije Krista i pojave kršćanstva ima s kršćanima općenito? Samo nategnut stih.

A koje je pitanje uz paragraf 9 o djeci i "poslušnosti roditeljima"?

"9. Što će pomoći djeci da slušaju svoje roditelje?"

I evo paragrafa 9:

"9 Što može pomoći djeci da se zaštite od "virusa" neposluha? Razmišljajući o tome što njihovi roditelji čine za njih. Bit će im lakše pokazati zahvalnost ako se sjete da je poslušnost roditeljima zahtjev Boga, našeg nebeskog Oca .Kada djeca lijepo govore o svojim roditeljima, daju dobar primjer svojim vršnjacima.Naravno, nije lako poslušati roditelje ako su lišeni obiteljskih osjećaja, odnosno ne osjećaju naklonost prema djeci.S druge strane S druge strane, ako djeca osjećaju da ih roditelji iskreno vole, lakše im je biti poslušna, čak i kad dođe napast da učine nešto loše. “Često sam želio učiniti stvari koje moj tata nije dopuštao”, priznaje Austin , "ali moji su roditelji postavili razumna pravila, objasnili zašto ih se treba pridržavati i uvijek su bili spremni razgovarati sa mnom. To mi je pomoglo da ih slušam. Vidio sam da me vole i želio sam im ugoditi svojim ponašanjem.

Ispada da je "slušanje roditelja Božji zahtjev". I zatim: "Nije lako poslušati roditelje ako su lišeni srodnih osjećaja, odnosno ne osjećaju naklonost prema djeci." Stani, stani, stani! Ali što je s roditeljima koji nasilje nad djecom, i to često bez ljubavi, okrutnošću (primjerice, ponižavaju ili tuku djecu, izgladnjuju, mogu ih seksualno iskorištavati?) je li to samo prolaženje s frazom "nije lako poslušati" "? A u isto vrijeme - to je "Božji zahtjev"? Je li tako jednostavno? Gdje Watchtower razmatra ŠTO učiniti s takvom djecom, uključujući i neke obitelji s takvim problemima? Pokrivati ​​Watchtower Society po cijenu vlastitog zdravlja i mentalne štete? Inače će, ne daj Bože, netko podići tužbu, a OSB će biti kriv i morati platiti milijunske kazne.

Ali najviše me zakačilo licemjerje na kraju 11. i 12. paragrafa ovog članka. Evo citata:

“Prema Isusovim riječima, međusobna ljubav obilježje je pravih kršćana (Pročitaj Ivana 13:34, 35.) Trebali bi voljeti čak i svoje neprijatelje (Matej 5:43, 44).

12 Isus je istinski volio ljude. Išao je od grada do grada propovijedajući dobru vijest o Božjem Kraljevstvu. Liječio je slijepe, hrome, gubave i gluhe i uskrisivao mrtve (Luka 7,22). Isus je čak dao svoj život za ljude, iako su ga mnogi mrzili. U pokazivanju ljubavi savršeno je oponašao svog Oca. Jehovini svjedoci diljem svijeta ugledaju se na Isusa i odnose se prema drugima s ljubavlju."

Evo, stanite zajedno. Dakle, Isus je VOLIO LJUDE. Iako su ga "mnogi mrzili". Naučen voljeti svoje neprijatelje. Čak je i "oponašao svog Oca". A SI, navodno, "u cijelom svijetu uzimaju primjer od Isusa i odnose se prema drugima S LJUBAVLJU." Stvarno?

Pa, pogledajmo biblijske primjere i usporedimo ih s učenjima vođa Watch Tower Societyja.

Gdje je Isus poučavao "isključenju"? A je li sam Isus (prema učenjima i tumačenjima SI) komunicirao s otpadnicima*?

Jesu li se fanatični farizeji i saduceji mogli smatrati "otpadnicima" u Izraelu u Kristovo vrijeme? Je li Isus komunicirao s njima?

Dakle, Sotona je zapravo prvi i glavni otpadnik s kojim je Isus više puta komunicirao. Dakle, "nasljedovanje Isusa" uključuje činjenicu da je on komunicirao, nije se toga bojao. Je li sam Jehova komunicirao sa Sotonom? Da, govorio sam, po Starom zavjetu – više puta.

Krenuti dalje. Juda - je li bio "otpadnik" prema mitologiji Novog zavjeta? Da, postao je "otpadnik" kad je odlučio izdati Isusa. Je li Isus, prema mitovima Novoga zavjeta, unaprijed znao za ovu Judinu izdaju? Da, navodno je znao. Je li komunicirao s Judom nakon što ga je odlučio izdati? Odgovor je komunicirati.

Dakle, oponašaju li SI stvarno primjer Isusa i Boga ili samo govore o tome?

Zapravo, primjeri bi se mogli nastaviti. Samo što je sve ovo “uskraćivanje zajedništva” i pokušaj da se SI prikaže kao “neprijatelji koji vole” prema Kristovom učenju samo je prazan dim ako pažljivo pogledate samu Bibliju i argumente vođa SI-a koji pokušavaju zaključati Jehovine svjedoke oko njihove organizacije i njezine “idealnosti”.

I na kraju, video na temu usporedbe ilustracija za ovaj članak od jednog prosvijetljenog SI i na njegovom YouTube kanalu.

* Podsjećam vas da se SVI bivši SI koji žele napustiti ovu religiju i promijeniti svoje vjerske poglede smatraju "otpadnicima" ili "isključenima". Postoji i specifičniji koncept: "aktivni otpadnici" koji na neki način pišu, daju intervjue, provode neku vrstu akcije protiv djelovanja ili učenja Društva Watchtower. "Disfellowshipped" (disfellowshipped) je širi koncept od "otpadnika" (zbog promjene mišljenja ili zbog otvorene kritike Watch Tower Societyja ili učenja). Takvi ljudi mogu biti isključeni iz različitih razloga, kako moralnih, etičkih, tako i drugih. Samo neki od njih nose neku vrstu javne opasnosti, što se podudara s kršenjem kaznenih zakona različitih zemalja. Većina isključenih ljudi apsolutno je sigurna za društvo u smislu neke vrste kriminala. "Isključeni" gube kontakt kako s Jehovinim svjedocima, koje poznaju dugi niz godina, tako često i s rođacima koji su još JI. Sve se to događa samo zbog učenja vođa SI i vjerske manipulacije umovima vjernika.