Avant d'entamer une conversation sur la façon dont les vieux croyants sont baptisés, nous devrions nous attarder plus en détail sur qui ils sont et quel est leur rôle dans le développement de l'orthodoxie russe. Le destin de ce mouvement religieux, appelé les vieux croyants, ou ancienne orthodoxie, est devenu une partie intégrante de l'histoire de la Russie et regorge de drames et d'exemples de grandeur spirituelle.

La réforme qui a divisé l'orthodoxie russe

Les Vieux-croyants, comme toute l'Église russe, considèrent le début de son histoire comme l'année où la lumière de la foi chrétienne, apportée en Russie par le prince Vladimir, égal aux apôtres, a brillé sur les rives du Dniepr. Une fois sur un sol fertile, le grain de l'orthodoxie a donné des pousses abondantes. Jusqu'aux années cinquante du XVIIe siècle, la foi dans le pays était unifiée et on ne parlait d'aucun schisme religieux.

Le début de la grande agitation de l'église fut la réforme du patriarche Nikon, commencée par lui en 1653. Elle consistait à aligner le rite liturgique russe sur celui adopté dans les églises grecque et de Constantinople.

Raisons de la réforme de l'Église

L'orthodoxie, comme vous le savez, nous est venue de Byzance et, dans les premières années qui ont suivi, le service dans les églises a été effectué exactement comme il était d'usage à Constantinople, mais après plus de six siècles, des modifications importantes y ont été apportées.

De plus, comme pendant presque toute la période de cette période, il n'y avait pas encore d'impression et que les livres liturgiques étaient copiés à la main, non seulement un nombre important d'erreurs s'y sont glissées, mais le sens de nombreuses phrases clés a été déformé. Pour rectifier la situation, il a pris une décision simple et apparemment simple.

Bonnes intentions du patriarche

Il a ordonné de prélever des échantillons des premiers livres apportés de Byzance et, après les avoir retraduits, de les reproduire sous forme imprimée. Il a ordonné que les anciens textes soient retirés de la circulation. De plus, le patriarche Nikon a introduit trois doigts à la manière grecque - l'ajout de trois doigts ensemble lors du signe de croix.

Une décision aussi inoffensive et tout à fait raisonnable a cependant provoqué une réaction comme une explosion, et la réforme de l'Église menée en conséquence a provoqué une scission. En conséquence, une partie importante de la population, qui n'a pas accepté ces innovations, a quitté l'église officielle, qui s'appelait le Nikonian (d'après le patriarche Nikon), et un mouvement religieux à grande échelle en a émergé, dont les adeptes ont commencé à être appelés schismatiques.

La scission résultant de la réforme

Comme auparavant, à l'époque d'avant la réforme, les vieux croyants étaient baptisés avec deux doigts et refusaient de reconnaître les nouveaux livres d'église, ainsi que les prêtres qui tentaient d'accomplir des services divins sur eux. S'opposant aux autorités ecclésiastiques et laïques, ils subirent pendant longtemps de sévères persécutions. Cela a commencé en 1656.

Déjà à l'époque soviétique, l'assouplissement final de la position de l'Église orthodoxe russe par rapport aux vieux croyants a suivi, qui a été inscrit dans les documents juridiques pertinents. Cependant, cela n'a pas conduit à la reprise de l'Eucharistie, c'est-à-dire de la communion priante entre locaux et vieux-croyants. Ces derniers ne considèrent à ce jour qu'eux-mêmes comme les porteurs de la vraie foi.

Avec combien de doigts les Vieux Croyants se croisent-ils ?

Il est important de noter que les schismatiques n'ont jamais eu de désaccords canoniques avec l'église officielle, et le conflit n'a toujours surgi qu'autour du côté rituel du culte. Par exemple, la façon dont les vieux croyants sont baptisés, en croisant trois doigts au lieu de deux, est toujours devenue un motif de condamnation contre eux, alors qu'il n'y a eu aucune plainte concernant leur interprétation de la Sainte Écriture ou des principales dispositions du dogme orthodoxe.

Soit dit en passant, l'ordre d'ajouter des doigts pour le signe de la croix à la fois parmi les vieux croyants et parmi les partisans de l'église officielle contient un certain symbolisme. Les vieux croyants sont baptisés avec deux doigts - l'index et le majeur, symbolisant les deux natures de Jésus-Christ - divine et humaine. Les trois doigts restants sont maintenus pressés contre la paume. Ils sont l'image de la Sainte Trinité.

Une illustration vivante de la façon dont les vieux croyants sont baptisés peut être le célèbre tableau de Vasily Ivanovich Surikov «Boyar Morozova». Sur celui-ci, l'inspirateur en disgrâce du mouvement des vieux croyants de Moscou, emmené en exil, lève deux doigts joints vers le ciel - symbole de schisme et de rejet de la réforme du patriarche Nikon.

Quant à leurs adversaires, partisans de l'Église orthodoxe russe, l'ajout de doigts adopté par eux, conformément à la réforme Nikon, et utilisé à ce jour, a également une signification symbolique. Les Nikoniens sont baptisés avec trois doigts - le pouce, l'index et le majeur, pliés en une pincée (les schismatiques les appelaient avec mépris "pincées" pour cela). Ces trois doigts symbolisent également et la double nature de Jésus-Christ est représentée dans ce cas par l'annulaire et l'auriculaire pressés contre la paume.

Symbolisme contenu dans le signe de la croix

Les schismatiques ont toujours attaché une signification particulière à la façon exacte dont ils s'imposaient à eux-mêmes.La direction du mouvement de la main est la même pour eux que pour tous les orthodoxes, mais son explication est particulière. Les Vieux Croyants font le signe de croix avec leurs doigts, en les plaçant d'abord sur le front. Par cela, ils expriment la primauté de Dieu le Père, qui est le commencement de la Divine Trinité.

De plus, mettant leurs doigts sur leur ventre, ils indiquent ainsi que dans le sein de la Très Pure Vierge, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a été immaculé. Puis, levant la main sur son épaule droite, ils indiquent que dans le Royaume de Dieu, Il était assis à la droite - c'est-à-dire à la droite de Son Père. Et enfin, le mouvement de la main vers l'épaule gauche nous rappelle qu'au Jugement Dernier, les pécheurs envoyés en enfer auront une place à gauche (gauche) du Juge.

La réponse à cette question peut être l'antique, enracinée dans les temps apostoliques puis adoptée en Grèce, la tradition du signe de croix à deux doigts. Elle est venue en Russie en même temps que son baptême. Les chercheurs ont des preuves convaincantes que dans la période des siècles XI-XII. il n'y avait tout simplement pas d'autre forme de signe de croix dans les terres slaves, et tout le monde était baptisé comme le font aujourd'hui les vieux croyants.

L'icône bien connue du Sauveur Tout-Puissant, peinte par Andrei Rublev en 1408 pour l'iconostase de la cathédrale de l'Assomption à Vladimir, peut servir d'illustration de ce qui a été dit. Sur celle-ci, Jésus-Christ est représenté assis sur un trône et soulevant main droite en double bénédiction. Il est caractéristique que ce soient deux, et non trois, doigts que le Créateur du monde croise dans ce geste sacré.

La vraie raison de la persécution des vieux croyants

De nombreux historiens sont enclins à croire que la véritable raison de la persécution n'était pas ces caractéristiques rituelles pratiquées par les vieux croyants. Les adeptes de ce mouvement sont baptisés à deux ou trois doigts - en principe, ce n'est pas si important. Leur principal tort est d'avoir osé aller ouvertement à l'encontre de la volonté royale, créant ainsi un dangereux précédent pour l'avenir.

Dans ce cas, nous parlons d'un conflit avec le plus haut pouvoir de l'État, puisque le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, qui régnait à l'époque, a soutenu la réforme Nikon, et le rejet par une partie de la population pourrait être considéré comme une rébellion et une insulte infligée à lui personnellement. Et les dirigeants russes ne l'ont jamais pardonné.

Les vieux croyants aujourd'hui

Pour terminer la conversation sur la façon dont les vieux croyants sont baptisés et d'où vient ce mouvement, il convient de mentionner qu'aujourd'hui leurs communautés sont situées dans presque tous les pays développés d'Europe, en Amérique du Sud et du Nord, ainsi qu'en Australie. Elle compte plusieurs organisations en Russie, dont la plus importante est la hiérarchie Belokrinitskaya fondée en 1848, dont les bureaux de représentation sont situés à l'étranger. Elle réunit plus d'un million de paroissiens dans ses rangs et a ses centres permanents à Moscou et dans la ville roumaine de Braila.

La deuxième plus grande organisation de vieux croyants est la vieille église orthodoxe de Poméranie, qui comprend environ deux cents communautés officielles et un certain nombre de communautés non enregistrées. Son organe central de coordination et de conseil est le Conseil russe du DOC, installé à Moscou depuis 2002.

Aujourd'hui, le russe l'église orthodoxe célèbre Baptême. Je dédie cette date glorieuse.
Extrait d'une série d'articles "L'orthodoxie n'est pas le christianisme"
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Au début des années 2000, j'ai dû beaucoup voyager dans différents endroits, y compris des villages reculés, peu peuplés et abandonnés. Dans l'un de ces villages, situé dans le cours supérieur de la rivière Yuryuzan, nous avons rencontré un résident local qui y vivait avec sa femme. A part eux, à cette époque, presque personne ne vivait en permanence dans ce village. Les citadins venaient comme dans une datcha ou les autorités locales pour chasser. À ce moment-là, nous cherchions un endroit pour une colonie, qui s'est finalement formée là-bas, et maintenant plus d'une douzaine de familles vivent en permanence et une douzaine d'autres sont en construction.
En général, mot pour mot, et il s'est avéré qu'il était un vieux croyant, et tout le village était des vieux croyants. Apparemment, il nous aimait bien, car il nous a dit un jour: "Si vous vous installez ici avec nous, je vous orchestrerai dans la rivière comme il se doit."
- Grand-père, comment fais-tu ?
- Comme, comme, dans la rivière, bien sûr !

En général, il nous a dit comment leurs enfants étaient baptisés.

Une semaine après la naissance, à l'aube, tout le monde est allé à la rivière (famille et parents, pour un petit village, presque tous les parents les uns des autres). En hiver, ils coupent un trou à l'avance. Près de la rivière, lorsque le soleil se levait, le père prit le bébé des mains de la mère et alla avec lui dans la rivière (ou descendit dans le trou) de manière à ce que l'eau soit juste au-dessus de la taille. Il a complètement plongé le bébé, avec sa tête, dans l'eau. Leur village est situé de manière à ce que le soleil se lève derrière la rivière. C'est-à-dire qu'en entrant dans la rivière, le père s'est avéré faire face au Soleil. Lorsqu'il a sorti le bébé de l'eau, avec un arc, il l'a présenté d'abord au Soleil, puis aux "quatre vents". C'est-à-dire que quatre arcs supplémentaires ont été exécutés sur les quatre points cardinaux avec un tour dans le sens des aiguilles d'une montre, "le long du sel" (c'est-à-dire le long du Soleil). Après cela, le père et l'enfant sont sortis de la rivière, mais ils n'ont pas essuyé l'enfant, mais ont attendu qu'il se sèche, et alors seulement le bébé a été remis entre les mains de la mère et emmailloté.

Nous lui avons demandé, mais que se passe-t-il si le gel est sévère en hiver ? Il dit qu'il ne se souvient pas quand c'est arrivé. Premièrement, les enfants naissaient principalement au printemps, en mai-juin. Il dit qu'ils ont spécifiquement essayé de dire des fortunes. Par conséquent, en hiver, les enfants leur sont nés très rarement. Mais s'ils sont nés, alors, dit-il, les grands-mères l'ont fait d'une manière ou d'une autre, que le jour où le bébé devait aller se faire baptiser, il n'y avait jamais de gelée sévère.

Nous lui avons demandé, est-ce un baptême ? Et il dit: "Eh bien, incline-toi aux quatre côtés, voici la croix pour toi!"

De vieilles icônes se tenaient dans le coin de sa maison, mais elles ne vont pas à l'église moderne et n'aiment pas les prêtres modernes. Ils disent : "ce sont des mimes, ils ne sont pas réels, ils ne peuvent rien faire, juste agiter un encensoir."

Maintenant, comparez cela avec ce que fait le ROC moderne. De plus, il y a beaucoup plus de sens dans l'action dont parlait le Vieux Croyant que dans ce qu'il appelle le « baptême » de l'Église orthodoxe russe. Il s'agit d'un rite de présentation du nouveau-né au Dieu-Soleil et aux Esprits des forces naturelles, de l'eau et du vent. Rite païen ? Indubitablement! Y a-t-il un culte du soleil ? Bien sûr!

1.2 Rites et coutumes du baptême

Le rite du baptême, ainsi que la situation religieuse et quotidienne associée au baptême, différaient dans leur originalité selon les groupes confessionnels.

Baptême en église orthodoxe exécuté selon les règles canoniques. Le baptême des vieux-croyants de diverses obédiences excluait la chrismation ; non seulement une croix était mise sur les baptisés, mais aussi une ceinture. Parmi les vieux croyants du consentement de la chapelle, le mentor a effectué le baptême dans un creux - une baignoire en bois. Chez les Poméraniens et les vagabonds, des mentors pratiquaient le baptême dans la rivière à tout moment de l'année ; une exception était faite pour les malades ou pour les nourrissons : ils étaient baptisés dans un baquet de bois en hiver. Sur le chemin du pays de Perm en Sibérie... P.268.

Selon les règles de l'Église orthodoxe, lorsque plusieurs personnes étaient baptisées, un changement d'eau n'était pas nécessaire, même si, dans la pratique, l'eau était souvent changée. Boulgakov S.V. Manuel pour les ecclésiastiques. Kiev.1913.S.983. Parmi les vieux-croyants-prêtres et bespopovtsy - chaque baptisé devait être immergé dans de l'eau propre. Cet ordre de baptême existait dans l'Église orthodoxe même avant le schisme et, apparemment, entre autres, était conservé par l'Église des vieux croyants. Listova T. A. Le sacrement du baptême chez les vieux croyants de l'Oural du Nord / / Culture spirituelle et matérielle traditionnelle des colonies russes de vieux croyants en Europe, en Asie et en Amérique. Novossibirsk, 1992. P. 209. La population des vieux croyants a condamné l'ordre orthodoxe du baptême dans une eau et, peut-être, sous leur influence, les orthodoxes de l'Oural ont préféré changer l'eau.

Chez les orthodoxes et les prêtres, le baptême était pratiqué sur les nouveau-nés, généralement le troisième, septième ou huitième jour après la naissance. Sur le chemin du pays de Perm en Sibérie... P.269. Parmi les vieux croyants, les prêtres et les chapelles, il y avait une croyance selon laquelle "il faut baptiser un bébé, sinon c'est impossible, car un ange n'est pas donné avant le baptême". Listova T. A. Décret. op. P.208. Les Vieux Croyants avaient une autre idée du baptême du vagabond, le baptême était pratiqué en cas de menace pour la vie, avant la mort. Les baptisés, les survivants, devaient aller à skites. Les dérogations à cette règle concernaient les enfants.

Selon les règles du consentement poméranien, le baptême a été pratiqué sur un nouveau-né. Cependant, au milieu du XXe siècle. des contacts constants avec des non-vieux-croyants et des représentants d'autres groupes de vieux-croyants ont conduit au fait que Pomortsy a commencé à être baptisé à un âge avancé, en cas de maladie, etc. Listova T. A. Décret. op. P.208.

Selon les règles de l'Église orthodoxe, le huitième jour après le baptême, le lavage de la myrrhe devait avoir lieu - une éponge spécialement utilisée pour cela, avant cela "personne n'aurait dû les toucher et changer les vêtements de baptême". Boulgakov S.V. Décret. op. S.1003. Peu à peu, l'église officielle a simplifié la cérémonie: les ablutions ont commencé à être pratiquées immédiatement après la chrismation. Les vieux-croyants-besprêtres, y compris les vagabonds, ont conservé les anciennes interdictions : les baptisés n'étaient ni lavés ni changés pendant huit jours. Sur le chemin du pays de Perm en Sibérie... P.270.

Lors de l'exécution du rite du baptême sur un nouveau-né, les orthodoxes et la majeure partie des vieux croyants ont mis une croix, et les vieux croyants avaient également une ceinture. Selon les concepts des croyants, la croix en tant que symbole de la foi servait de talisman contre tous les mauvais esprits, donc la croix est nécessaire pour tout le monde, et en particulier pour les enfants. Parmi les vagabonds, la croix était «jetée» sur les enfants immédiatement après le retour de la femme en travail du bain. Cela a été fait par les parents, la sage-femme ou l'un des étrangers. Là.

Chez les orthodoxes et les prêtres, le baptême était pratiqué soit dans la cathédrale, soit dans la maison par un prêtre ou un mentor en visite. Les Poméraniens croyaient qu'il était impossible de baptiser à la maison.

Le rite du baptême comprenait la dénomination. Le choix du nom a été déterminé par les saints. Le nom a été donné par un prêtre, un greffier ou une sage-femme: pour un garçon - le huitième jour après la naissance, pour une fille - une semaine avant et après l'anniversaire .. Sur les chemins du pays de Perm à la Sibérie ... S 271. La corrélation du nom avec le jour d'un certain saint place l'enfant sous son patronage.

Le choix des parrains et marraines était d'une grande importance. L'âge des parrains n'était pas strictement réglementé, ils essayaient généralement d'inviter les jeunes. dès l'âge de 15 ans, parfois même plus jeune. Dans le milieu des vieux croyants, les interdits de mariage associés au népotisme étaient strictement observés : ni les parrains ni leurs enfants ne pouvaient se marier.

Afin d'éviter d'élargir le cercle des personnes liées par une parenté spirituelle, ils ont préféré inviter des parents à être parrains et marraines dans les villages Vieux-croyants. Là. S. 272.

Les parrains et marraines préparaient généralement une croix et une ceinture pour l'enfant, et une réception - un tissu sur lequel l'enfant était couché, et apportaient également de l'eau pour le baptême.

La particularité du baptême dans divers groupes confessionnels, à son tour, a influencé la tradition du dîner baptismal. Là. S. 274.

Les prêtres et les chapelles organisaient des baptêmes immédiatement après le baptême. Le dîner n'était pas trop solennel, les parrains, ainsi que les parents et les voisins, étaient toujours invités. Des tartes au poisson, de la bouillie, des boulettes ont été servies pour se rafraîchir, le dernier plat - un refus de villageois - une purée de pommes de terre au four avec du lait et des œufs. dans jours de jeûne- gelée de pois ou de pomme de terre raide. Là. P. 274. Les boissons étaient servies avec du moût, de la purée et du thé. Les Poméraniens, et plus encore les vagabonds, n'organisaient généralement pas un tel dîner.

Ainsi, les enseignements religieux et les rumeurs qui ont surgi après la scission d'une seule église ont également influencé le rite ecclésiastique du baptême, qui se distinguait par une certaine originalité dans différents groupes confessionnels. Dans l'environnement Vieux-Croyant, l'hétérogénéité des traditions rituelles et dogmatiques est visible, ainsi que différents degrés de préservation et de transformation. tradition religieuse du passé. Listova T. A. Décret. op. P.212.

Parmi les vieux-croyants-prêtres, il y avait un désir d'adapter le rituel canonique aux coutumes populaires et aux conditions changeantes de la vie réelle. La charte des bespopovtsy a été conçue pour un isolement confessionnel strict, et les attirant dans de larges liens de contact ont perturbé et introduit le désordre dans la vie rituelle. Il y a beaucoup d'obscurité dans les rituels des vagabonds, ce qui s'explique par le manque de développement du comportement religieux et rituel des adeptes de ce credo. Sur les chemins du pays de Perm à la Sibérie ... S. 275.

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Récemment grand nombre nos compatriotes se sont de plus en plus intéressés aux modes de vie sains, ainsi qu'à la survie dans des conditions inhabituelles, proches de l'extrême. Ils ont tous une chose en commun : le désir d'apprendre à vivre en harmonie avec la nature, tout en s'améliorant spirituellement. C'est pour cette raison que beaucoup recherchent l'aide de l'expérience de leurs ancêtres, qui n'a pas perdu de sa pertinence depuis des milliers d'années.

Nous parlons des vieux croyants. Qu'est-ce? Des gens qui se sont non seulement installés il y a des milliers d'années terres modernes RF, mais a aussi apporté le langage, la foi. L'expérience des vieux croyants sans un pincement de conscience peut être qualifiée d'unique. Ces personnes ont su conserver leur culture et leur foi, malgré les épreuves les plus difficiles. conditions naturelles, afflux politique.

Malheureusement, on ne sait pas grand-chose sur les vieux croyants. Quelqu'un le prétend des gens simples qui n'ont même pas une éducation primitive, et leur objectif principal est d'adhérer aux anciennes façons de faire des affaires. D'autres prétendent que ce sont des païens qui vénèrent encore les dieux du monde antique. Nous proposons de découvrir qui sont les vieux croyants et quels rituels ils utilisent.

Caractéristiques des vieux croyants

Les vieux croyants ont beaucoup de rituels. Il n'est pas possible de les couvrir tous dans un seul article. Nous ne mentionnerons que les aspects les plus importants.

Les vieux croyants reconnaissent une seule foi - leurs ancêtres. Ils ont essayé de garder cette foi pendant des milliers d'années, en appliquant beaucoup de force. Le Vieux Croyant s'éclipse avec le signe de la croix à 2 doigts. Pendant le service, les Vieux-Croyants croisent leurs mains sur leur poitrine en forme de croix, faisant des prosternations. Toutes les actions au cours de la cérémonie doivent être effectuées par tous les participants de manière synchrone.

La principale caractéristique de la foi des vieux croyants est la croix à huit pointes. Il est de coutume de porter une tenue faite dans l'ancien style russe pour le service. La croix pectorale du Vieux Croyant n'a pas de crucifix.

Il a été remarqué que le vrai Vieux Croyant est détaché du monde qui l'entoure, et tout ce qui est mondain est, à son avis, de mauvais esprits.

Les rituels des vieux croyants ont beaucoup de caractéristiques. Considérons certains d'entre eux.

La tradition de vie et de vie des Vieux Croyants est réglée conformément aux livres. Certaines traditions sont transmises de l'ancienne génération aux plus jeunes. Dans les familles, les hommes ont un pouvoir indéniable. Les femmes se soumettent et obéissent aux hommes. La femme accouche et gère le ménage, élève l'enfant, le mari est le soutien de famille.

Le péché principal du vieux croyant est de se raser la barbe, jurer, fumer !

La tenue d'un vieux croyant en l'âge est un caftan, tandis que les gars et les garçons portent des chemisiers. Les femmes et les filles portent des robes d'été, tandis que l'utilisation de produits cosmétiques est exclue, la tête doit être recouverte d'un foulard. Pour décorer les cheveux, on utilise le tissage de différents rubans.

En règle générale, la famille du vieux croyant est nombreuse. L'éducation des enfants consiste à honorer la foi et les parents ; dès le plus jeune âge, on apprend aux enfants à travailler. Les enfants observent le jeûne et les prières dès l'âge de 7 ans. Les enfants maîtrisent l'écriture et la lecture, apprennent la vieille langue slave, ce qui leur permet de lire de vieux livres.

Dans la vie d'un vieux croyant, il existe plusieurs systèmes spéciaux d'amulettes qui peuvent les protéger pour le Jugement dernier soutenir la santé. Les principales amulettes matérielles sont des plats, un chapelet, des livres, une croix, une échelle. Mais des amulettes verbales - un nom et une prière. Le jeûne est reconnu par les Vieux Croyants comme la subordination du corps à son âme.

La principale caractéristique des Vieux-croyants n'est pas de changer les fondements de leur être, seulement en monde moderne Se protéger des autres, malheureusement, n'est pas toujours possible.

Le rite du baptême des Vieux Croyants

Ce rite prévoit une triple immersion d'une personne dans l'eau, chacune d'entre elles devant être complète. Lors du baptême, le bébé est mis sur une ceinture et une croix. Ce dernier n'est pas seulement un symbole de foi, mais aussi un garde contre les mauvais esprits. C'est pour cette raison que tous les enfants devraient le porter, même s'ils ne sont pas encore passés par le processus du baptême.

La croix doit être portée par les parents ou la grand-mère qui a accouché. La cérémonie commence à partir du moment où la croix est jetée. Celui qui le porte a la même responsabilité que les parrains et marraines.

Au cours des 8 prochains jours, une personne qui a réussi le rite du baptême ne doit pas se laver, changer de vêtements. La principale caractéristique du rite est la dénomination du nom. Il est choisi conformément au calendrier. Les filles une semaine après ou avant la naissance et les garçons selon le jour du rite du baptême. Quant au choix d'un patron pour un enfant, c'était le saint dont le nom était choisi.

Le rite funéraire des Vieux Croyants

Si la mort d'une personne se produisait, elle était lavée sans délai, pas une minute. Cette procédure caractérisait le processus de purification des péchés. Il fallait le laver assez rapidement.

A cette époque, une prière a été lue, ce qui a contribué à la protection du défunt contre les mauvais esprits. Une personne a été enterrée dans un cercueil spécial - un pont extrait d'un grand pont. Certains cercueils ont été fabriqués du vivant d'une personne.

Complots des vieux croyants pour une existence réussie et riche

Il vaut la peine d'effectuer la cérémonie en tenant compte de la phase de croissance de la lune, à exactement 12 heures du soir. Sur la table, vous devez mettre la Bible et le livre de prières. Assurez-vous d'allumer une bougie (marron, que vous devez acheter dans l'église). Dites les mots du complot :

« Je suis ton serviteur du Seigneur, nom. J'ai trois feuilles à Jésus-Christ. L'un d'eux a été écrit par la main de Marc, le second - par Nikita le Martyr, et un autre - par Marie la Mère de Dieu. Dans ces trois feuillets d'inscription, qui brûlent d'une flamme, ils me donnent, nom, luxe et richesse. Amen".

Après avoir lu ces paroles rituelles, vous devez ouvrir la Bible. La page doit être choisie au hasard. Lisez les huit premières lignes. Ensuite, prenez le livre de prières et lisez la prière. Soufflez ensuite la bougie et placez-la près des icônes. Retirez les livres de la table.

Voici un autre rite efficace pour attirer l'argent. Vous devez le faire le matin à l'aube. Vous devez d'abord écrire sur une feuille le montant d'argent qui sera nécessaire pour atteindre les objectifs de l'orateur. Le montant doit être appuyé par une inscription pour laquelle il est requis. Ensuite, vous devez froisser le papier et le brûler. Faites couler les cendres dans la cour sous l'arbre que vous avez le plus aimé. Cela vaut la peine de dire les mots suivants:

«Vierge Marie, je demande miséricorde pour moi, esclave avec beaucoup de vos péchés, nom. Je demande de l'aide pour atteindre mes objectifs, l'incarnation de mon idée, que nous ne connaissons qu'ensemble. Notre parole est un vrai nœud solide, personne ne peut le dénouer. Amen".

Dans les temps anciens Baptême a eu lieu le samedi saint. Baptisé généralement dans des réservoirs naturels, des rivières et des ruisseaux. Le culte moderne n'a pas d'élément historique qui ait survécu jusqu'à nos jours : la procession nocturne était à l'époque une procession autour du temple des nouveaux baptisés, vêtus de vêtements blancs et tenant des bougies allumées à la main ; ainsi que chanter Vous êtes baptisé en Christ, revêtez Christ, alléluia"au lieu du Trisagion à la salle à manger. À partir de la fin du IIe siècle, contrairement au rite moderne, où le reniement de Satan est effectué trois fois, pendant cette période, il a été répété quinze fois. La pratique de la consécration de l'eau pour l'exécution du sacrement du baptême dans l'Église grecque est également mentionnée dès les IIe-IIIe siècles. L'eau du baptême est remplie d'un pouvoir mystérieux... C'est la tombe du vieil homme, le lieu de sa décadence et le lieu de conception et de formation d'un nouvel organisme spirituel.

Aux IV-V siècles, ceux qui souhaitaient accepter Saint Baptême ont professé leur foi en paroles exactes et définies, selon la forme établie, tout haut, publiquement, d'un haut lieu, en présence des croyants". Le bienheureux Augustin (354-430) a écrit qu'une telle coutume existait de son temps à Rome. Dans le même temps, une tradition s'est établie pour baptiser principalement les adultes dans le but de leur acceptation consciente de la foi chrétienne. Cependant, les prêtres qui ont rejeté la nécessité de baptiser les enfants ont été critiqués par le Concile.

Le rite du baptême

Le mystère du baptême Vieux-croyants-prêtres effectué à la fois dans les réservoirs naturels et dans la police. Le baptême est effectué par un prêtre, et seulement dans des cas exceptionnels, lorsqu'il n'y a pas de prêtre vieux-croyant dans la région, et que la personne est très malade et qu'il y a une menace de mort pour le non-baptisé, le baptême est effectué par les laïcs. Le huitième jour, le nouveau baptisé est oint.

régner St. Nicéphore le Confesseur :

Il convient aux bébés non baptisés, si quelqu'un qui n'est pas un prêtre existant baptise, baptise son père, ou une sorte de chrétien, il n'y a pas de péché.

Accession l'immersion baptisée parmi les prêtres Vieux-croyants se fait sans baptême supplémentaire, par le sacrement. Ceux qui n'ont pas le baptême canonique (ceux qui ont réussi les rites de verser, d'asperger) reçoivent un baptême complet en trois immersions.

Baptisé trois fois immergé dans l'eau. L'eau doit être propre, sans impuretés. Et ici, il est strictement requis qu'à la première immersion, le prêtre dise: Un serviteur de Dieu ou un serviteur de Dieu (le nom des fleuves) est baptisé au nom du Père, amen» ; à la deuxième plongée : et fils, amen» ; au troisième: et le Saint-Esprit, amen". L'immersion dans l'eau signifie que celui qui est baptisé meurt pour une vie de péché et est enterré avec Christ afin de vivre avec Lui et en Lui (Rom. 6:3-11; Col. 2:12-13). C'est la chose la plus importante dans le sacrement du baptême.

La personne baptisée met des vêtements blancs en signe de la pureté spirituelle qu'elle a reçue et en rappel qu'elle doit maintenant mener une vie lumineuse, sainte et pure dans une société chrétienne. Ceux qui ont été baptisés dans les temps anciens ont porté ce vêtement blanc pendant sept jours entiers et ont passé tout ce temps avec révérence, gardant sous lui l'onction du saint chrême. Avec des vêtements blancs, une croix est posée sur le nouveau baptisé comme un signe que maintenant le baptisé doit accomplir la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ crucifié pour nous sur la croix, même si le croyant devait porter la croix de la souffrance et de la douleur. De plus, la personne baptisée est coupée sur la tête en forme de croix, ce qui signifie une obéissance complète à Jésus-Christ. Ensuite, l'enfant baptisé est entouré de parrains et l'adulte lui-même fait trois fois le tour des fonts baptismaux avec des bougies allumées, exprimant ainsi sa joie spirituelle que d'enfant de colère il est devenu le fils bien-aimé du Père céleste, d'entre les morts par les péchés il est devenu vivant pour Dieu, d'entre les morts - sauvé.

À moins que quelqu'un ne soit né d'eau et d'Esprit, il ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne sois pas surpris de ce que je t'ai dit : tu dois naître de nouveau.

D'après les paroles du Seigneur, prononcées par lui dans la conversation nocturne avec Nicodème, il est clair que Sacrement du Baptême est d'une importance primordiale pour l'homme.

Les rites du sacrement du baptême sont strictement observés par les vieux-croyants-prêtres. Fait intéressant, au début du siècle dernier, le célèbre saint vieux croyant (Shvetsov), évêque de l'Oural, ayant étudié " Le rite du baptême», y a apporté des changements, faisant des permutations qui lui semblaient plus logiques. Les prières de purification ont été réorganisées, les verbes ont été modifiés et certains mots dans les prières ont été mis de côté, des insertions ont également été faites dans le rite de l'enterrement du nourrisson, la grande litanie, le chant du Trisagion devant l'Apôtre et d'autres changements. 29 juillet 1908 Le Conseil consacré a examiné des questions sur certaines incohérences compilées par l'évêque Arseny de l'Oural " Le rite du baptême"avec les anciens Potrebniks imprimés et sur les divergences compilées par lui" Lignes directrices sur les affinités interdisant le mariage avec de vieux livres imprimés. Le Conseil a immédiatement publié un décret, expliquant quels livres peuvent être utilisés :

Décret du Conseil consacré des évêques vieux-croyants. Le Conseil consacré, qui s'est réuni dans la ville régnante de Moscou dans l'église de la Nativité du Christ, le 29 juillet 1908, après avoir examiné le «rite du saint baptême», compilé par M. Arseny, évêque de l'Oural et d'Orenbourg, imprimé dans une imprimerie privée, comparé à deux consommateurs , publié sous le patriarche Joseph de Moscou et de toute la Russie dans les 5e et 10e années de son patriarcat, s'est avéré être un désaccord, consistant en le réarrangement des prières de purification, le changement de verbes et le dépôt de certains mots dans les prières. Ainsi que des inserts dansrite d'inhumation du nourrisson:la grande litanie, le chant du Trisagion devant l'Apôtre, et d'autres changements. La cathédrale consacrée avertit son troupeau que le saintcette église ne prend aucune responsabilitépour la correction et la publication de livres liturgiques par des particuliers, si leurs originaux n'ont pas été examinés et approuvés pour l'impression par le Conseil consacré des évêques, ou s'ils représentent une dépensejeavec les originaux imprimés sous les cinq premiers patriarches de Moscou et de toute la Russie, pourquoi le Conseil bénit de n'être guidé que par ces livres, qui ont été publiés avant Nikon Patrasiarcha, ou réimprimé à partir d'eux.Quant aux « directives sur les affinités interdisant le mariage, compilées par Arseny, l'évêque vieux-croyantFossile de l'Oural", autorisationperplexités de degrés apparentés comme le sang, les deux types, les trois types, ainsi que les propriétés spirituelles. Le Conseil Consacré A DÉCIDÉ : Être guidé par ces instructions, qui ont été consacrées pendant des siècles, comme ayant perçu le pouvoir de la loi, énoncés dans les livres : Pilotes, Nomocanon, Matthieu le Souverain. Une licence de mariage fondée sur la définition de l'un ou l'autre desdits livres ne devrait pas faire l'objet d'apurement, même si elle n'était pas en accord avec un autre livre. Quant aux abréviations spontanées de degrés apparentés qui ne sont pas d'accord avec les livres dits, alors elles devraient être rejetées et en aucun cas acceptables pour la direction des saints ou des prêtres, selon le dicton : déjà légitimé l'essence. (Nomocanon, renard 743, v.) Et ainsi nous invoquons la bénédiction de Dieu sur tousLes vrais chrétiens orthodoxesenfants obéissants de la sainte église.

Mgr Arseniy était parmi les signataires du décret conciliaire. Mais son écriture Antoine, évêque de Tobolsk et Perm, dit qu'il n'était toujours pas d'accord avec la résolution du Concile.

Baptême des bébés

Sacrement Baptêmes de bébés précédé d'une série de prières : prières à la mère et prières pour nommer le bébé. Dans les prières à la mère en couches, le prêtre demande au Seigneur de pardonner les péchés de la mère du bébé, de lui rendre la santé après l'accouchement et de lui sauver la vie et la vie du bébé. Dans la prière, lorsqu'il nomme un enfant, le prêtre prie pour que l'enfant passe sa vie conformément aux commandements de Dieu et soit digne de recevoir le Royaume des Cieux. Le bébé reçoit le nom d'un saint comme signe qu'il est accepté dans l'union de l'Église du ciel et de la terre et doit suivre les traces du saint dans les actes de bien qui mènent de l'Église terrestre à l'Église céleste .

Au XVe siècle, la coutume est apparue en Russie d'avoir deux parrains et marraines. Cette innovation a été activement dénoncée par le métropolite Photius de Kyiv et de toute la Russie (XIVe siècle - 1431). Selon les anciens canons, il devait y avoir un destinataire, respectivement : un homme pour un garçon et une femme pour une fille. Néanmoins, la tradition d'avoir deux successeurs était ancrée en Russie, et elle est toujours respectée.