pierre
Église orthodoxe russe de Leipzig. À propos de la paroisse

Église orthodoxe russe de Leipzig. À propos de la paroisse

Dans l'église St. Alekseevsky-monument de la gloire russe à Leipzig

Aujourd'hui, à la veille de Pâques, je vais vous parler d'une église orthodoxe située dans la ville de Leipzig, que j'ai visitée l'été dernier.

Le temple-monument à deux étages de St. Alekseevsky de la gloire russe a été construit en l'honneur des soldats russes morts en 1813 lors de la bataille avec Napoléon près de Leipzig.
La première pierre du temple a été solennellement posée en décembre 1912 et sa consécration a eu lieu le centenaire de la bataille - le 18 octobre 1913.
Le temple a été construit dans le style des églises en pierre en croupe du XVIIe siècle. L'église de l'Ascension à Kolomenskoïe a été prise comme modèle.

La hauteur de l'église est de 65 mètres. Les murs sont blancs, décorés de spatules aux angles, percés d'étroites fenêtres hautes et complétés par une tente en béton armé bordée de mosaïques de verre vénitiennes.
Sur l'abside, il y a une icône en mosaïque "Le Seigneur Tout-Puissant", en dessous - une plaque commémorative en bronze avec l'histoire du temple.

Le temple est divisé en deux parties : le temple supérieur et le temple-tombeau inférieur.
L'entrée du temple supérieur est encadrée par un portail en perspective en grès clair. Au-dessus du portail se trouve un beffroi surmonté d'une petite coupole. Au-dessus des portes d'entrée forgées se trouve une image en mosaïque du Sauveur non fait par les mains, qui est encadrée par des figures dorées d'anges volants.

L'église St. Alekseevsky est la seule église orthodoxe de la ville et de tout le district. Le temple possède son propre petit musée, une salle paroissiale, où les paroissiens se réunissent chaque mois pour des thés traditionnels après les offices. La bibliothèque paroissiale en russe et Allemand(plus de 700 volumes).

La tente est couronnée d'un dôme doré avec une croix soutenue par des chaînes.

La foi et le culte orthodoxes unissent ici des Allemands, des Russes, des Roumains, des Bulgares et des Grecs. Beaucoup vivent en Allemagne depuis longtemps, préservant et augmentant avec anxiété les richesses de leur foi orthodoxe.

Lanternes magnifiquement faites, sur le dessus en forme d'aigles à deux têtes des armoiries de l'Empire russe

En plus de son objectif direct - le culte et la préservation de la culture spirituelle russe, le temple et sa paroisse sont connus pour leur charité. Il existe actuellement une école du dimanche pour les enfants et deux cours d'allemand pour ceux qui sont récemment arrivés en Allemagne.

Si vous êtes à Leipzig et que vous souhaitez visiter le temple, il est situé près du monument de la Bataille des Nations
à 04103 Leipzig, Philipp-Rosenthal-Str. 51a

Joyeuses Pâques!!!

Église Saint-Alexis-monument de la gloire russe
église orthodoxe
St.-Alexi-Gedächtniskirche zur Russischen Ehre

51°19′26″ Nord sh. 12°23′49″ E ré. HgjeOL
Pays	Allemagne
Ville	Leipzig, Philipp-Rosenthal-Straße 51 a
confession	orthodoxie
Diocèse	Diocèse de Berlin et allemand de l'Église orthodoxe russe
Type de bâtiment	Église
Style architectural	néo-russe
Auteur du projet	V. A. Pokrovsky
Constructeur	Georg Weidenbach, Richard Chammer
Première mention	1751
Construction	- 1913 ans
allées	Supérieur - Saint Alexis de Moscou; inférieur - le saint grand martyr Panteleimon
Statut	temple fonctionnel
État	excellent
Site Internet	russiasche-kirche-l.de
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Le temple appartient au doyen oriental du diocèse de Berlin et allemand de l'Église orthodoxe russe. Recteur - Archiprêtre Alexy Tomyuk (depuis 1996).

Histoire

Les premiers temples

La première mention d'une église orthodoxe à Leipzig remonte à 1744. Ensuite, la maison grecque Trinity Church a fonctionné dans la ville, dont le recteur était un évêque grec. L'abbé avait l'intention d'aménager un temple séparé, pour lequel il se tourna vers Saint-Pétersbourg. Cependant, le Saint-Synode a refusé de l'aider en raison de la petite taille de la communauté russe à Leipzig.

La seconde église de maison fut triplée en 1751 . Il était destiné aux étudiants russes, parmi lesquels se trouvait le fils illégitime de Catherine II A. G. Bobrinsky. Le temple a été fermé en 1775 .

Les services divins se sont poursuivis dans l'église grecque, qui bénéficie du patronage russe, au lieu de laquelle le consul grec local a construit en 1847 une nouvelle maison, l'église de la Trinité.

temple moderne

La nécessité de maintenir le statut de lieu commémoratif pour le lieu où s'est déroulée la "Bataille des Nations" a incité la Russie à construire ici un temple commémoratif.

Des dons sont collectés depuis 1907 tant en Russie qu'en Allemagne. Le 21 avril (4 mai) 1910, le comité de construction du temple a été formé, dirigé par le grand-duc Mikhail Alexandrovich. Les autorités municipales de Leipzig ont fourni un terrain de 2,5 hectares, en bordure du champ où la bataille a eu lieu.

Les travaux préparatoires commencèrent en 1911 . La pose solennelle du temple eut lieu le 15 (28) décembre 1912. Le service a été suivi par le ministre russe de la guerre, l'adjudant général V. A. Sukhomlinov, les autorités de la ville.

L'auteur du projet du temple est l'académicien en architecture V. A. Pokrovsky. Initialement, l'architecte a créé un projet jugé trop coûteux, il a donc été repensé. La construction a été supervisée par V. A. Pokrovsky lui-même (ses assistants: artistes-architectes N. B. Baklanov et V. F. Solomovich; étudiants des cours polytechniques supérieurs pour femmes: L. N. Kutyreva, A. V. Kuzmenko-Gvozdevich, L. V. Ovchinnikova et NL Goman, étudiants: Yu.D. Tutorsky et A.P. Tikhanov, étudiant à l'École supérieure d'art de l'Académie impériale des arts P.P. Pallado) avec l'aide des architectes saxons Georg Weidenbach et Richard Chammer. Le calcul de stabilité a été fait par les militaires. ing. G. G. Krivoshein; calcul du cadre en béton armé de la tente - Otto Encke.

Lors du bombardement de Leipzig pendant la Seconde Guerre mondiale, les habitants se sont réfugiés dans les salles basses du temple.

La hauteur de l'église est de 55 mètres.

Les murs sont blancs, plâtrés ; décoré aux angles de spatules, percé d'étroites fenêtres hautes et complété par une tente en béton armé bordée de mosaïques de verre vénitiennes. La tente est couronnée d'un dôme doré avec une croix soutenue par des chaînes.

Sur l'abside, il y a une icône en mosaïque "Le Seigneur Tout-Puissant" (basée sur les cartons de l'artiste N.P. Pashkov; tapé dans l'atelier de mosaïque privé de V.A. Frolov), en dessous se trouve une plaque commémorative en bronze avec l'histoire du temple.

Un escalier à deux volées mène au temple supérieur. L'entrée en est encadrée par un portail perspectif en grès clair. Au-dessus du portail se trouve un beffroi surmonté d'une petite coupole. Au-dessus des portes d'entrée forgées se trouve une image en mosaïque du Sauveur non fait par les mains, qui est encadrée par des figures dorées d'anges volants.

Huit cloches ont été coulées à l'usine d'Olovyanishnikov à Yaroslavl à partir de canons qui ont pris part aux batailles de 1813.

L'église est entourée d'une galerie de contournement avec 8 hautes lanternes à facettes, symbolisant les cierges funéraires.

Église supérieure de St. Alexia

A l'intérieur, la hauteur du temple supérieur est de 39 mètres, conçu pour 200 personnes. L'intérieur de l'église n'est pas peint et est conçu dans des couleurs claires.

L'iconostase à sept niveaux en chêne foncé (Partenariat I.P. Khlebnikov (directeur V.I. Pedashenko)) a été donnée au temple par les Cosaques du Don et a une hauteur de 18 mètres. Les icônes ont été peintes dans le style du XVIIe siècle par des peintres d'icônes paysans N.S. Emelyanov et ses assistants - A.I. Antonov et D.V. Golikov. Les parties en bois de l'iconostase, du chœur et des autres meubles ont été fabriquées par l'atelier d'art et de menuiserie du Zemstvo provincial de Moscou à Sergiev Posad (dirigé par l'artiste V.I. Sokolov ; son assistant est un instructeur de menuiserie, un paysan I.P. Zaitsev).

Parmi les icônes attirent l'attention:

Icône du Saint Grand Martyr George le Victorieux dans un grand étui à icônes sculpté, présenté en cadeau par les Cosaques d'Orenbourg.
Retable "Prière pour le calice", artiste D.F. Bogoslovsky (copie du célèbre tableau de F. A. Bruni).
Artiste V.K. Zahl a peint des portraits d'empereurs pour le musée.

Les bannières devant l'iconostase sont réalisées sous la forme de bannières militaires cosaques.

Le sol en mosaïque est composé de morceaux de marbre blanc et noir.

Le lustre en bronze à cinq niveaux du temple pèse 800 kilogrammes. Des bols de lampes en nacre sont soudés à partir de smalt dans l'atelier de V.A. Frolova. Le lustre a été présenté à l'église en cadeau par les députés de la Douma d'État et les marchands de Moscou.

Sur les murs, il y a 8 plaques de bronze avec une liste des régiments et des unités qui ont participé à la bataille.

temple inférieur

Le temple inférieur, sur le site initialement réservé au musée, a été consacré en 1927 en l'honneur du Saint Grand Martyr Panteleimon. Il contient de vieilles bannières russes.

A proximité se trouve une crypte où sont enterrés le lieutenant-général I. E. Shevich, le major-général N. D. Kudashev, le lieutenant-colonel A. Yurgenev, ainsi que (dans des niches) des soldats inconnus. Un petit kiot avec l'icône de la résurrection du Christ était disposé sur les tombes, et sur les côtés se trouvaient des bannières et des portraits des héros de la bataille, l'empereur Alexandre Ier et le prince M. I. Kutuzov-Smolensky.

Sur les murs et les piliers de la galerie inférieure, il y a 20 plaques de pierre avec les noms des régiments qui ont pris part à la bataille, les noms des officiers morts et le nombre de soldats tués. A l'entrée principale du temple inférieur, deux plaques de marbre sont placées, qui en russe et en allemand rappellent le nombre de morts.

Archivage

RGIA, ff. 796, 797, 1278.

Littérature

"Antiquité russe". Publication historique mensuelle. 1913 Volume 156. Pg. 5, 6a-6c.
"Pèlerin russe". 1913 n° 43. Pp. 679-693. "Célébrations russes à Leipzig".
Temple-monument sur le champ de bataille près de Leipzig. Voronov P.N.S. Pétersbourg. 1913
"Monde architectural". Numéro 3. 1914. Page. 128-132.
Antonov V.V., Kobak A.V.Églises et monastères russes en Europe. - Saint-Pétersbourg : "Visages de la Russie", 2005. - S. 88-91. - 3000 exemplaires. - ISBN 5-87417-208-4.
Église commémorative russe à Leipzig : collection d'articles scientifiques / comp., responsable. Ed. : M. E. Dmitrieva. Saint-Pétersbourg : Kolo, 2015. 240 p. : malade. ISBN 978-5-4462-0054-2

Aujourd'hui, à la veille de Pâques, je vais vous parler d'une église orthodoxe située dans la ville de Leipzig, que j'ai visitée l'été dernier.

Le temple-monument à deux étages de St. Alekseevsky de la gloire russe a été construit en l'honneur des soldats russes morts en 1813 lors de la bataille avec Napoléon près de Leipzig. La première pierre du temple a été solennellement posée en décembre 1912 et sa consécration a eu lieu le centenaire de la bataille - le 18 octobre 1913. Le temple a été construit dans le style des églises en pierre en croupe du XVIIe siècle. L'église de l'Ascension à Kolomenskoïe a été prise comme modèle.

// diman7777.livejournal.com

La hauteur de l'église est de 65 mètres. Les murs sont blancs, décorés de spatules aux angles, percés d'étroites fenêtres hautes et complétés par une tente en béton armé bordée de mosaïques de verre vénitiennes. Sur l'abside, il y a une icône en mosaïque "Le Seigneur Tout-Puissant", en dessous - une plaque commémorative en bronze avec l'histoire du temple.

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Le temple est divisé en deux parties : le temple supérieur et le temple-tombeau inférieur. L'entrée du temple supérieur est encadrée par un portail en perspective en grès clair. Au-dessus du portail se trouve un beffroi surmonté d'une petite coupole. Au-dessus des portes d'entrée forgées se trouve une image en mosaïque du Sauveur non fait par les mains, qui est encadrée par des figures dorées d'anges volants.

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La tente est couronnée d'un dôme doré avec une croix soutenue par des chaînes.

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Lanternes magnifiquement faites, sur le dessus en forme d'aigles à deux têtes des armoiries de l'Empire russe

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Église Saint-Alexis-monument de la gloire russe (Temple-monument de Saint Alexis, métropolite de Moscou), Allemand. St.-Alexi-Gedächtniskirche zur Russischen Ehre (Gedächtniskirche des heiligen Metropoliten Alexi von Moskau) - Église orthodoxe de Leipzig, construite en mémoire de la "Bataille des Nations".

Le temple appartient au doyenné oriental du diocèse de Berlin et allemand de l'Église orthodoxe russe. Recteur - Archiprêtre Alexy Tomyuk (depuis 1996).

Histoire

Les premiers temples

La deuxième église de maison a été triplée en 1751. Il était destiné aux étudiants russes, parmi lesquels se trouvait le fils illégitime de Catherine II, A. G. Bobrinsky. Le temple a été fermé en 1775.

temple moderne

La nécessité de maintenir le statut de lieu commémoratif pour le lieu où s'est déroulée la "Bataille des Nations" a incité la Russie à construire ici un temple commémoratif.

Les travaux préparatoires commencèrent en 1911. La pose solennelle du temple eut lieu le 15 (28) décembre 1912. Le service a été suivi par le ministre russe de la guerre, l'adjudant général V. A. Sukhomlinov, les autorités de la ville.

L'auteur du projet du temple est V. A. Pokrovsky. Initialement, l'architecte a créé un projet jugé trop coûteux, il a donc été repensé. La construction a été supervisée par V. A. Pokrovsky lui-même avec l'aide de Georg Weidenbach et Richard Chammer.

L'église a été consacrée le 4 (17) octobre 1913 par le protopresbytre du clergé militaire et naval Georgy Shavelsky. Les célébrations ont été suivies par des délégations militaires des pays alliés, le roi de Saxe et le Kaiser allemand. La Russie était représentée par le grand-duc Kirill Vladimirovitch. Le protopresbytre était servi par de nombreux membres du clergé, parmi lesquels se trouvait l'archidiacre Konstantin Rozov, chantait le chœur synodal.

Le 16 octobre 1913, les restes de soldats et d'officiers russes morts lors de la "Bataille des Nations" sont transférés dans la crypte du temple avec les honneurs militaires. L'église a été affectée à l'église de Dresde.

Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, le temple commémoratif a été fermé, l'entrée a été murée. L'église a été pillée deux fois, la dorure a été retirée des dômes. Le bâtiment a été repris par un habitant local qui a loué l'église.

En relation avec la fissure apparue dans le temple, une réparation urgente a été effectuée, pour le culte dans la partie inférieure, la chapelle Panteleymonovsky a été aménagée et consacrée. Le 6 février 1928, la consécration du temple supérieur eut lieu.

En 1927-1930, le temple était sous la juridiction de l'administrateur des paroisses russes d'Europe occidentale de l'Église orthodoxe russe. Avec le transfert du métropolite Evlogy (Georgievsky) au patriarcat de Constantinople, la paroisse l'a suivi et était sous la juridiction de l'exarchat d'Europe occidentale des paroisses russes.

Le 5 mai 1939, la paroisse avec tous ses biens a été transférée au diocèse de Berlin et d'Allemagne de l'Église orthodoxe russe à l'étranger.

Lors du bombardement de Leipzig pendant la Seconde Guerre mondiale, les habitants se sont réfugiés dans les salles basses du temple.

À l'été 1945, l'église, se trouvant sur le territoire d'occupation soviétique, a de nouveau déménagé à l'exarchat d'Europe occidentale de l'Église orthodoxe russe. Le commandement soviétique, après avoir visité le temple par G.K. Joukov, a débloqué la même année des fonds pour des réparations urgentes, dirigés par le Serbe K.D. Illich.

En 1963, une restauration est effectuée avec une nouvelle dorure des coupoles.

Compte tenu du statut historique du temple, le personnel militaire soviétique basé en RDA a été autorisé à le visiter.

En 1988-1989, la restauration extérieure du temple a été réalisée.

architecture, décoration

Le temple a été construit dans le style des églises en pierre en croupe du XVIIe siècle. V. A. Pokrovsky a pris l'église de l'Ascension à Kolomenskoïe comme modèle.

La hauteur de l'église est de 65 mètres.

Sur l'abside, il y a une icône en mosaïque "Le Seigneur Tout-Puissant", en dessous - une plaque commémorative en bronze avec l'histoire du temple.

Un escalier à deux volées mène au temple. L'entrée du temple supérieur est encadrée par un portail en perspective en grès clair. Au-dessus du portail se trouve un beffroi surmonté d'une petite coupole. Au-dessus des portes d'entrée forgées se trouve une image en mosaïque du Sauveur non fait par les mains, qui est encadrée par des figures dorées d'anges volants.

Sept cloches ont été coulées à partir de canons qui ont participé aux batailles de 1813.

L'église est entourée d'une galerie de contournement avec 8 hautes lanternes à facettes, symbolisant les cierges funéraires.

temple supérieur

A l'intérieur, la hauteur du temple supérieur est de 35 mètres, conçu pour 200 personnes. L'intérieur de l'église n'est pas peint et est conçu dans des couleurs claires.

L'iconostase à sept niveaux en chêne foncé a été donnée au temple par les Cosaques du Don et a une hauteur de 18 mètres. Les icônes ont été peintes dans le style du XVIIe siècle par L. M. Emelyanov.

Parmi les icônes attirent l'attention:

Icône du Saint Grand Martyr George le Victorieux dans un grand étui à icônes sculpté, présenté en cadeau par les Cosaques d'Orenbourg.
Retable "Prière pour le calice", copie du célèbre tableau de F. A. Bruni.

Les bannières devant l'iconostase sont réalisées sous la forme de bannières militaires cosaques.

Le sol est en mosaïque de marbre blanc et noir.

Le lustre en bronze du temple pèse 800 kilogrammes. Ses cinq rangées de lampes étaient en smalt. Le lustre a été présenté à l'église en cadeau par les députés de la Douma d'État et les marchands de Moscou.

Sur les murs, il y a 8 stèles en bronze avec une liste des régiments et des unités qui ont participé à la bataille.

Temple-tombeau inférieur

Le temple inférieur a été consacré en 1927 en l'honneur du Saint Grand Martyr Panteleimon. Il contient de vieilles bannières russes.

A proximité se trouve une crypte où sont enterrés le lieutenant-général I.E. Shevich, le major-général N.D. Kudashev, le lieutenant-colonel A. Yurgenev, ainsi que (dans des niches) des soldats inconnus. Un petit kiot avec l'icône de la résurrection du Christ était disposé sur les tombes, et sur les côtés se trouvaient des bannières et des portraits des héros de la bataille, l'empereur Alexandre Ier et le prince M.I. Kutuzov-Smolensky.

Sur les murs et les piliers de la galerie inférieure, il y a 20 panneaux de pierre avec les noms des officiers tombés et le nombre de soldats tués. A l'entrée principale de la chapelle-crypte, deux plaques de marbre sont placées, qui en russe et en allemand rappellent le nombre de morts.

Autres locaux

À l'étage inférieur se trouvent également un petit musée, une salle paroissiale et une bibliothèque paroissiale avec des livres de divers contenus, en russe et en allemand (plus de 700 volumes).

Territoire

Sur le côté est du temple se trouve la tombe de deux grenadiers inconnus du régiment de Tchernigov, transférés en 1988 du champ de bataille.

La nécessité de préserver la mémoire du lieu où s'est déroulée la "Bataille des Nations" près de Leipzig a incité la Russie à y construire un temple commémoratif. Des dons sont collectés depuis 1907, tant en Russie qu'en Allemagne. Le 21 avril 1910, le comité de construction du temple a été formé, dirigé par le grand-duc Mikhail Alexandrovich. Les autorités municipales de Leipzig ont fourni un terrain de 2,5 hectares, en bordure du champ où la bataille a eu lieu. Les travaux préparatoires ont commencé en 1911. La cérémonie de pose du temple a eu lieu le 15 décembre 1912. Le service a été suivi par le ministre russe de la guerre, l'adjudant général V.A. Sukhomlinov, ainsi que les autorités de la ville. L'auteur du projet du temple était l'académicien russe V.A. Pokrovsky, qui a dirigé la construction avec les architectes allemands Georg Weidenbach et Richard Tschammer. Le 4 octobre 1913, l'église a été consacrée par le protopresbytre du clergé militaire et naval Georgy Shavelsky en présence du grand-duc Kirill Vladimirovitch et du corps diplomatique russe en Allemagne. Le lendemain, les célébrations ont été suivies par des délégations militaires des pays alliés, dont l'empereur allemand Guillaume II. Empire russe représenté par le grand-duc Kirill Vladimirovitch, ainsi que de nombreuses délégations des régiments russes. Les invités d'honneur ont reçu des médailles d'argent commémoratives à l'effigie du temple commémoratif. Le 16 octobre 1913, les restes de soldats et d'officiers russes morts lors de la "Bataille des Nations" sont transférés dans la crypte du temple avec les honneurs militaires. Le temple a été construit dans le style des églises russes en pierre du XVIIe siècle. Pour l'échantillon V.A. Pokrovsky a pris l'église de l'Ascension à Kolomenskoïe. La hauteur du temple est de 65 m.Les murs sont blancs, plâtrés; décoré aux angles de spatules, percé d'étroites fenêtres hautes et complété par une tente en béton armé bordée de mosaïques de verre vénitiennes. La tente est couronnée d'un dôme doré avec une croix soutenue par des chaînes. Sur l'abside, il y a une icône en mosaïque "Le Seigneur Tout-Puissant", en dessous - une plaque commémorative en bronze avec l'histoire du temple. Un escalier à deux volées mène au temple. L'entrée du temple supérieur est encadrée par un portail en perspective en grès clair. Au-dessus du portail se trouve un beffroi surmonté d'une petite coupole. Au-dessus des portes d'entrée forgées se trouve une image en mosaïque du Sauveur non fait par les mains, qui est encadrée par des figures dorées d'anges volants. Sept cloches ont été coulées à partir de canons qui ont participé aux batailles de 1813. Le temple est entouré d'une galerie de contournement avec 8 hautes lanternes à facettes, symbolisant les cierges funéraires. L'église supérieure a été consacrée au nom de Saint Alexis, métropolite de Moscou, conçue pour 200 personnes. L'intérieur n'est pas peint et est conçu dans des couleurs claires. L'iconostase à sept niveaux en chêne foncé a été donnée au temple par les Cosaques du Don et a une hauteur de 18 mètres. Les icônes ont été peintes dans le style du XVIIe siècle. artistes L.M. Emelianov. Sur les murs, il y a 8 stèles en bronze avec une liste des régiments et des unités qui ont participé à la bataille. Le temple inférieur a été consacré en 1927 en l'honneur du Saint Grand Martyr Panteleimon. Il contient d'anciens drapeaux de bataille russes. A proximité se trouve une crypte où le lieutenant-général I.E. Shevich, général de division N.D. Kudashev, le lieutenant-colonel A. Yurgenev, ainsi que (dans des niches) des soldats inconnus. Un petit kiot avec l'icône de la résurrection du Christ était disposé sur les tombes, et sur les côtés se trouvaient des bannières et des portraits des héros de la bataille, l'empereur Alexandre Ier et le prince M.I. Kutuzov-Smolensky. Sur les murs et les piliers de la galerie inférieure, il y a 20 panneaux de pierre avec les noms des officiers tombés et le nombre de soldats tués. A l'entrée principale de la crypte-chapelle, deux plaques de marbre sont placées, qui en russe et en allemand rappellent le nombre de soldats tombés. L'étage inférieur abrite également un petit musée, une salle paroissiale et une bibliothèque. Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, le temple commémoratif a été fermé, l'entrée a été murée. Le temple a été pillé deux fois, la dorure a été retirée des dômes. Le bâtiment a été repris par un résident local qui a loué le temple. En relation avec la fissure apparue dans le temple, une réparation urgente a été effectuée, pour le culte dans la partie inférieure, la chapelle Panteleymonovsky a été aménagée et consacrée. En 1927-1930. le temple était sous la juridiction du métropolite Evlogy (Georgievsky), le directeur des paroisses russes en Europe occidentale de l'Église orthodoxe russe, après son transfert au patriarcat de Constantinople, la paroisse l'a suivi et était sous la juridiction de l'Europe occidentale Exarchat des paroisses russes. En 1939, la paroisse avec tous ses biens a été transférée au diocèse de Berlin et d'Allemagne de l'Église orthodoxe russe hors de Russie. Lors du bombardement de Leipzig pendant la Seconde Guerre mondiale, les habitants se sont réfugiés dans les salles basses du temple. À l'été 1945, le temple, qui était situé sur le territoire d'occupation soviétique, passa à nouveau dans l'exarchat d'Europe occidentale de l'Église orthodoxe russe. Le commandement soviétique, après avoir visité le temple de G.K. Joukov, la même année, a débloqué des fonds pour la réparation urgente du monument. En 1963, une restauration est effectuée avec une nouvelle dorure des coupoles. Le temple-monument fonctionne encore aujourd'hui.