مخلوقات أسطورية (40 صورة). كائنات في الأساطير السلافية آذان وعيون في الأساطير السلافية
هناك اعتقاد بين السلاف الجنوبيين: منذ زمن بعيد كانت جميع الحيوانات بشرًا ، ولكن فيما بعد ، أولئك الذين أقسموا اليمين الكاذبة ، وأهانوا والدتهم ، وشوهوا ، واغتصبوا ، وتحولوا إلى حيوانات وأسماك وطيور.
أي حيوان يرى كل شيء ، ويسمع كل شيء ، بل ويتوقع كل شيء ؛ علاوة على ذلك ، فهو يعرف ما يشعر به الشخص. يتم تلقي هذه الهبة الإلهية مقابل موهبة الكلام. ومع ذلك ، نظرًا لحرمانها من الكلام البشري ، فإن الحيوانات تتحدث فيما بينها. كانت الأسماك والنباتات وحتى الحجارة تتمتع بالكلام ، وتتواصل بحرية مع بعضها البعض. لا عجب أن توجد أمثال: "والجبل له عيون" ، "وللأسوار آذان" ، "والحجارة تتكلم".
بمظهره الخرقاء ، تم طباعة الدب في العديد من الأمثال والأقوال والنكات والألغاز لحاكم الغابة. أطلق شعبه الروسي على ميشكا ، ميخائيل إيفانوفيتش ، توبجين. إذا لم تلمسه ، فهو معتدل الخلق وحتى لطيف بطريقته الخاصة ، بطريقة هبوطية. لكن الصيادين الذين يخرجون إليه بفأس وقرن ، من العبث تمامًا الاعتماد على لطفه: انظر فقط من "دب ذو أصابع ضارية" سيتحول إلى وحش غابة شرس. يُطلق على صائدي الدببة الراسخين "الراسخين" ، وفي كل مرة يذهبون للصيد ، ينظرون إليهم وكأنهم يموتون. "الدب هو أخو العفريت ، حاشا لك أن تقابله!" يقول سكان الغابة. وفقًا لرغبة الدب ، يستمر الشتاء الجليدي: بينما يستدير في عرينه على الجانب الآخر ، يبقى نصف الطريق بالضبط إلى الربيع في الشتاء.
الناس يسمون الثعلب باتريكيفنا وكوموشكا. "فوكس باس" هو بمثابة كلمة الغش. حتى أن هناك كلمة خاصة - "ثعلب". الثعلب اضعف من الذئب نعم بفضل عادته الماكرة حيث يعيش افضل.
هي - "ستتمسك سبعة ذئاب": بغض النظر عن كيفية حراسة الكلب للفناء منها ، لكنها ستحصل على الدجاج. "يحسب الثعلب الدجاج في حظيرة فلاح في المنام!" ، "في الثعلب وفي المنام ، الآذان على القمة!" ، "حيث أسير مثل الثعلب ، لا يرقد الدجاج هناك لمدة ثلاث سنوات!" ، "كل من وصل إلى رتبة ثعلب سوف يكون في المرتبة - ذئب!" ، "عندما تبحث عن ثعلب في المقدمة ، يكون في الخلف!" ، "الثعلب سيغطي كل شيء بذيله!" - الأمثال والأقوال القديمة تقاطع بعضها البعض. "لديه ذيل ثعلب!" - يتحدث عن إغراء الماكرة.
تجسيد الضعف والجبن هو الأرنب. "عبر الغابة - الثعلب المشوي في معطف الفرو يعمل!" - يتحدثون عنه. "الجبان كالأرنب!" - يقولون بالعامية عن الناس الخجولين بما لا يقاس. الأرنب ليس فقط تجسيدًا للجبن ، ولكن أيضًا تجسيدًا للسرعة. لذلك ، يُطلق على وميض سريع بالكاد محسوس لانعكاس أشعة الشمس على الجدران والسقف والأرضية أرنب. ينطبق هذا الاسم أيضًا على الأضواء الزرقاء التي تمر عبر الفحم المحترق.
تنصح الخرافات الشعبية بعدم تذكر الأرنب أثناء السباحة: فقد يغرق أرنب الماء بسبب ذلك.
من المثير للدهشة ، منذ العصور القديمة ، أن الأرنب كان أيضًا تجسيدًا للشهوة ، قوة الذكور. كما يتم غنائها في إحدى أغاني الرقص المستديرة:
الأرنب ، مع من نمت وقضيت الليل ،
بيضاء مع من نمت وقضيت الليل؟ لقد نمت ونمت يا سيدي
نمت ونمت يا قلبي
كاتيوكا - على اليد ،
ماريوخا - على صدرها ،
ولدى دنكا أرملة في كل بطنه.
حتى الآن ، يعتقد الناس: رؤية أرنب في المنام - لحمل مبكر. وبين السلاف الجنوبيين ، للمساعدة بالطريقة الطبيعية ، ما زلت بحاجة إلى شرب دم أرنب صغير.
الشخصية المحبوبة والمهمة في الأساطير السلافيةمن العصور القديمة إلى يومنا هذا - الأم - جبن الأرض.
الأم - تم تمثيل أرض الجبن لخيال الوثني ، الذي يؤله الطبيعة ، كمخلوق حي يشبه الإنسان. بدت له الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار شعرها الرائع ؛ تعرف على الصخور الحجرية كعظام. حلت جذور الأشجار العنيدة محل الأوردة ، وكان دم الأرض هو الماء الذي ينزف من أعماقها. ومثل امرأة حية ، أنجبت مخلوقات أرضية ، تأوهت من الألم في عاصفة ، غضبت ، تسببت في الزلازل ، ابتسمت تحت الشمس ، أعطت الناس جمالًا غير مسبوق ، نمت في شتاء بارد واستيقظت في الربيع ، ماتت ، أحرقها الجفاف. وكما لو أن الأم الحقيقية ، يلجأ إليها الإنسان في أي وقت من حياته. سوف يسقط البطل على الأرض الرطبة - ويمتلئ بقوة جديدة. اضرب الأرض بحربة - وسوف تمتص دم الثعبان الأسود السام ، مما يعيد حياة الأشخاص المدمرين.
من لا يكرّم الأرض - الممرضة ، لذلك ، وفقًا للحرث ، لن تقدم الخبز - ليس فقط بما فيه الكفاية ، ولكن أيضًا جوعًا ؛ من لا ينحني للأم - الأرض الخام بقوس الابن ، لن ترقد على التابوت مع زغب خفيف ، ولكن بحجر ثقيل. اعتقد أسلافنا أن من لا يأخذ معه حفنة من وطنه في رحلة طويلة لن يرى وطنه مرة أخرى.
ذهب المرضى في الأيام الخوالي إلى الحقل المفتوح ، وانحنوا إلى الجوانب الأربعة ، وهم يندبون: "سامحني ، يا أمي ، جبن الأرض!" "كلما مرضت أكثر ، شفيت أكثر!" - يقولون بين الناس ، وكبار السن ينصحون بإخراج الذين يؤذون أنفسهم - تحطمت ، إلى ذلك المكان بالذات والصلاة إلى الأرض من أجل المغفرة.
يوقر الناس الأرض نفسها كعامل شفاء: معها ، يغمس في اللعاب ، يعالج المعالجون الجروح ، ويوقفون الدم ، ويضعونه أيضًا على رأس مؤلم. "ما مدى صحة الأرض" ، كما يقولون في نفس الوقت ، "حتى يكون رأسي بصحة جيدة!"
"الأم هي أرض الجبن! يسلب كل الزواحف النجسة من تعويذة الحب والعمل المحطم! - يظهر في بعض الأماكن حتى الآن في أول مرعى للماشية لمراعي الربيع.
"دع أمي تغطيني - أرض الجبن إلى الأبد ، إذا كنت أكذب!" - يقول الرجل ، ويقسم ، وهذه اليمين مقدسة لا تمس. أولئك الذين يتآخون ليس من أجل الحياة ، بل من أجل الموت ، يخلطون الدم من أصابعهم ويعطون بعضهم بعضًا حفنة من الأرض: وبالتالي ، من الآن فصاعدًا ، فإن القرابة أبدية.
وفي العصور القديمة ، كان هناك مثل هؤلاء السحرة - المعالجون الذين عرفوا كيف يخمنون من حفنة من الأرض مأخوذة من أسفل القدم اليسرى لأولئك الذين أرادوا معرفة مصيرهم.
يعتبر "إخراج أثر" من شخص ما الآن أكثر النوايا قسوة. إن الهمس بمهارة حول هذا الأثر المحفور يعني ، في الاعتقاد القديم ، إلزام إرادة الشخص الذي أثر اليد والقدم. المؤمنون بالخرافات يخشونها كالنار. "الأم هي الممرضة ، والأرض العزيزة رطبة ،" يقولون من مثل هذه المحنة ، "يحميني من المتفرج الشرس ، من أي مشقة غير متوقعة. احميني من العين الشريرة ، من اللسان الشرير ، من افتراء الشياطين. كلمتي قوية كالحديد. لك مع سبعة أختام ، الأم الأم - جبن الأرض ، مختومة - لعدة أيام ، لسنوات عديدة ، لكل الحياة الأبدية!
وفقًا للسلاف الجنوبيين ، الأرض مسطحة ومستديرة. في نهاية العالم ، تتصل قبة السماء بالأرض. الأرض ممسكة بالقرن بواسطة ثور أو جاموس ؛ من وقت لآخر يتعب ويلقي العبء على القرن الآخر - ومن هنا جاءت الزلازل.
يعيش الناس أيضًا في العالم السفلي ، كل شيء مرتب هناك بطريقتنا الخاصة: نفس النباتات والطيور والحيوانات.
عندما خُلق العالم ، كانت الأرض كلها مسطحة ، ولكن عندما كان الرب يحفر قنوات الأنهار والبحار ، كان عليه أن ينشئ تلالًا وجبالًا من الرمال والحجارة.
"خُلقت الأرض كإنسان ، بدلاً من الشعر لها ماضي!" - أكد كل العارفين القدامى ، ومن ثم منحوا الأول ، الجرعة - العشب - بالخصائص السحرية للأم - الأرض الخام. يقولون بين الناس "شفاء العشب ، إذا كنت تعرف كيف تجمعه". يُطلق على هؤلاء الخبراء المتخصصين في الجرعات العشبية و "الجذور الشرسة" اسم zaleyniks ، المعالجون بالأعشاب ، وكانوا يسيرون في المروج والغابات ، كما هو الحال في حديقة مزروعة بأيديهم: كل عشب ، كل شفرة عشب تعرف الخصائص والمكان.
سيرين.
Sirin - في الفن والأساطير الروسية القديمة ، طائر الجنة برأس عذراء. يُعتقد أن سيرين تمثل تنصير حوريات البحر الوثنية - مذراة. غالبًا ما يُصوَّر مع طائر آخر من الجنة ، وهو Alkonost ، لكن رأس Sirin يُكشف أحيانًا ، وتوجد حوله هالة.
تدين سيرين بأصلها إلى تقاليد العصور الوسطى الأدبية. تعود أقدم صور سيرين إلى القرن العاشر ، وهي محفوظة على ألواح من الطين ، و kolts ، وحلقات زمنية (كييف ، كورسون). في الأساطير الروسية في العصور الوسطى ، تعتبر سيرين بلا لبس طائرًا من الجنة ، والذي يطير أحيانًا على الأرض ويغني أغاني نبوية عن النعيم القادم ، ولكن في بعض الأحيان يمكن أن تكون هذه الأغاني ضارة للشخص (قد تفقد عقلك). لذلك ، في بعض الأساطير ، تكتسب Sirin معنى سلبيًا ، حتى أنهم بدأوا في اعتبارها طائرًا غامقًا ، ورسولًا للعالم السفلي. توجد قصص عن التأثير الجميل والساحر لغناء سيرين على شخص ما في مثل هذه الآثار الأدبية في القرن السابع عشر مثل علماء الفسيولوجيا ، والحروف الأبجدية ، والكرونوغراف. في الأدب المشكوك فيه ، يُذكر أن طائر سيرين يخاف من الأصوات العالية ، ومن أجل إخافته ، يقرع الناس الأجراس ويطلقون المدافع وينفخون في الأبواق. ">
ديوان.
ديفانا (Dzewana ، Dziewonna) - في الأساطير الغربية السلافية ، إلهة الصيد. وفقًا لـ "تاريخ بولندا" لج.
أشار أ. بروكنر إلى أن الكثير من قائمة Dlugosh هي من تأليف مؤرخ وليس له جذور في الأساطير السلافية القديمة ، وعلى وجه الخصوص ، تم إنشاء الإلهة Dzewana من خلال الرغبة في العثور على تطابق للإله الروماني. ومع ذلك ، يميل الباحثون المعاصرون إلى الاعتقاد بأنه "على الرغم من العديد من المغالطات والخيال ، فإن قائمة دلوجوش تعكس الواقع الأسطوري". في عام 1824 ، ذكر الشاعر الدنماركي بي إس إنغمان الإلهة Dziewonna بين آلهة السلاف الشماليين.
مورانا أو مارا ، مورينا ، في الأساطير السلافية ، إله قوي وهائل ، إلهة الشتاء والموت ، زوجة كوششي وابنة لادا ، زيفا وأخت ليلي.
اعتبرت مارانا بين السلاف في العصور القديمة تجسيدًا للقوى غير النظيفة. لم يكن لديها عائلة وكانت تتجول في الثلج ، وتزور الناس من وقت لآخر للقيام بعملها القذر. يرتبط اسم مورانا (مورينا) بالفعل بكلمات مثل "الوباء" ، "الضباب" ، "الكآبة" ، "الضباب" ، "الأحمق" ، "الموت".
تخبر الأساطير كيف تحاول مورانا ، مع أتباعها الأشرار ، كل صباح الاستلقاء في الانتظار وتدمير الشمس ، لكنها في كل مرة تتراجع في رعب أمام قوته وجماله المشع. رموزها هي القمر الأسود ، وأكوام من الجماجم المكسورة ، والمنجل الذي تقطع به خيوط الحياة.
تكمن ممتلكات مورينا ، وفقًا للحكايات القديمة ، خلف نهر الكشمش الأسود ، الذي يفصل بين ياف والبحر ، والذي يتم إلقاء جسر كالينوف عبره ، تحت حراسة الثعبان ذي الرؤوس الثلاثة.
على عكس Zhiva و Yarila ، تجسد Marena انتصار ماري - "المياه الميتة" (إرادة الموت) ، أي القوة المعاكسة للياري الشمسية التي تمنح الحياة. لكن الموت الذي يمنحه المارينا ليس انقطاعًا تامًا لتيارات الحياة على هذا النحو ، ولكنه مجرد انتقال إلى حياة أخرى ، إلى بداية جديدة ، لأنه تم وضعه من قبل الفرز القدير أنه بعد الشتاء ، الذي يسلب كل شيء بعد أن عفا عليها الزمن ، يأتي ربيع جديد دائمًا.
إن تمثال القش ، الذي لا يزال يحترق حتى يومنا هذا في بعض الأماكن خلال عيد Maslenitsa القديم في وقت الاعتدال الربيعي ، ينتمي بلا شك إلى Morena ، إلهة الموت والبرد. وفي كل شتاء تتولى زمام الأمور. ولكن حتى بعد رحيل Winter-Death ، ظل العديد من خدمها ، maras ، مع الناس.
وفقًا لأساطير السلاف القدماء ، هذه أرواح شريرة للأمراض ، فهي تحمل رؤوسها تحت ذراعيها ، وتتجول ليلًا تحت نوافذ المنازل وتهمس بأسماء أفراد الأسرة: كل من يستجيب لصوت مارا سيموت. الألمان على يقين من أن الماروتس هم أرواح المحاربين الشرسين. السويديون والدنماركيون يعتبرونهم أرواح الموتى ، والبلغاريون على يقين من أن ماري هي أرواح الأطفال الذين ماتوا دون تعميد. اعتقد البيلاروسيون أن مورانا تنقل الموتى إلى بابا ياجا ، الذي يتغذى ارواح الموتى. في اللغة السنسكريتية ، كلمة "آهي" تعني الثعبان ، الأفعى.
جاكيتات.
السترات هي بنات مالك الثعابين. ما يصل إلى النصف هم فتيات صغيرات جميلات ، بشعر طويل متدفق ، وبدلاً من الأرجل لديهم ، كما كان الحال ، ذيل ثعبان.
تعيش الصوفات عادة في الغابة ، بالقرب من المسطحات المائية ، وإن لم يكن ذلك بالضرورة. إنهم مغرمون جدًا بالجلوس على الأشجار المترامية الأطراف القديمة وتمشيط شعرهم الجميل بأمشاط ذهبية.
لا تحتوي السترات على أي ملابس ، على الرغم من أن والدهم - سيد الثعابين - غني جدًا. هناك كنوز كثيرة تحت حمايته ، لذلك ليس لدى بناته ما ترفضه. وأي المجوهرات باهظة الثمن فقط ليست في Vuzhalki! إذا رآهم أي شخص في يوم مشمس ، فقد يبدو أن الشمس نفسها قد اندفعت إلى الغابة - تتألق حبات وأساور مختلفة في Vuzhalki. في بعض الأحيان قد يفقد أحدهم بعض المجوهرات. العد علامة جيدةللعثور على شيء من هذا القبيل ، فإنه عادة ما يجلب السعادة وهذا الشخص لا يخاف من لدغة الثعبان.
السترات نفسها لا تؤذي أي شخص ، ولكن حول المكان الذي يجلسون فيه ، تعج الزواحف المختلفة بأسراب. هكذا يحرس سيد الثعابين بناته. ومع ذلك ، إذا أساء شخص ما إلى Vuzhalka ، فستقع كل أنواع المصائب على الشخص الذي سيدمره هو وعائلته بأكملها.
عفريت.
Goblin (لياسون بيلاروسي ، ليسافيك ، ليسوفيك أوكراني ؛ هناك العديد من الأسماء الإقليمية والتقديرية الأخرى) هي الروح الرئيسية للغابة في أساطير السلاف الشرقيين. منذ القرن الثامن عشر على الأقل ، كان العفريت واحدًا من أكثر الشخصيات الأسطورية شهرة ، وعلى الرغم من التدهور الحديث للتقاليد ، فإنه لا يزال كذلك حتى يومنا هذا. الصورة التقليدية للعفريت معقدة ومتعددة الأوجه وغامضة.
يشير المظهر الذي يظهر فيه العفريت في القصص الأسطورية إلى طبيعته الدنيوية الأخرى وارتباطه بالغابة. يحدث أن هذا كائن نباتي بالكامل (شجرة ، شجيرة ، جذع) ، أو هذا النبات ذو السمات البشرية الفردية (الشكل ، الأغصان مثل الشعر) ، أو شخص بملامح نباتية (مثل الشعر واللحية مثل الفروع ، الملابس المغطاة بالطحالب و الوجه ، والجلد مثل اللحاء) ، أو سمات النبات فقط (عصا في اليدين ، واللون الأخضر للجسم والملابس) ، وأحيانًا يجسد العفريت الغابة بأكملها. يمكن أن يظهر العفريت كحيوان (غالبًا ما يكون بريًا ، ولكن في بعض الأحيان محليًا) ، أو نصف رجل نصف ماعز ، أو كشخص لديه علامات على وجود حيوان (شعر ، ملابس مصنوعة من جلود الحيوانات ، مخالب ، حوافر ، ذيل) ، أو يمكن لبعض الحيوانات مرافقة العفريت. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان يبدو العفريت وكأنه شخص ، ومع ذلك ، مع بعض السمات الغريبة (لون غير طبيعي للجلد والعينين ، وغياب بعض الأعضاء الخارجية أو شكلها غير المعتاد) ، بالنسبة للعفريت من المعتاد أن تظهر في ستار الأقارب والأصدقاء ، بما في ذلك الموتى. تختلف التصورات حول نمو العفريت من عملاق إلى قزم ، وهناك معتقدات أنه يمكن تغييره.
يُعتقد أن العفريت يرتدي بنفس الطريقة التي يرتديها شخص عاديومع ذلك ، فإن ملابسه تحتوي على تفاصيل غير عادية (على سبيل المثال ، يُلقى النصف الأيسر على اليمين ، أي ليس كما هو معتاد) ، وأحيانًا يكون عارياً. في يد العفريت عادة ما يكون السوط أو الخفاش أو الهراوة أو المحفظة. غالبًا ما يكون العفريت مصحوبًا بريح قوية ، أو قد يظهر لهم هو نفسه. ليس لديه ظل ، يمكنه أن يصبح غير مرئي. Leshy لديه قوة كبيرة. تنسب إليه مجموعة متنوعة من أصوات الغابة ، حيث يسمع الناس الصفير والضحك والتصفيق والصراخ والغناء وأصوات أي حيوان ، ولكن يمكنه أيضًا التحدث مثل الإنسان.
في Bylichkas و byvalschins ، يتم وصف الاجتماعات مع العفريت في أي مكان في الغابة ، وكذلك خارجها. كان يُعتقد أن العفريت يعيش على أشجار قديمة جافة ، في جوف ، في طائر ، في جذور شجرة ملتوية ، وما إلى ذلك ؛ وفقًا لمعتقدات أخرى ، فهو يعيش في أعماق الغابة ، حيث يصعب على الإنسان الوصول إليها. في كثير من الأحيان ، يتم تمثيل العفريت كمخلوق وحيد ، في غابة واحدة يوجد عفريت واحد فقط ، ولكن في عدد من القصص الأسطورية ، يجتمع العفريت ويعيش في عائلات (زوجة العفريت هي عفريت أو فتاة مخطوفة ، أطفال هم عفريتهم الخاصة أو مخطوفون أيضًا) وحتى القرى. يمكن تصوير Goblin على أنه شخصية رصينة ، أو عاشق للمرح ، إما أنه قوي ومخيف ، أو غبي. بصفته المالك ، يعتني العفريت بالغابة ، ويحميها ، وهو راعي حيوانات الغابة ونباتاتها ، ولكن يمكنه أيضًا التخلص منها كممتلكاته الخاصة.
كان الموقف تجاه العفريت بين الناس متناقضًا. من ناحية ، كان يُعتبر معاديًا لشخص وروح شريرة خطرة عليه ، ومع ذلك ، في كثير من الأحيان لا يؤذي الناس عن قصد ، بل يلعب المزاح والنكات ، ولكنه يفعل ذلك بفظاظة وشريرة - إنه يخيف ويضلل ، يخفي الأشياء. من ناحية أخرى ، تم اعتبار العفريت مالكًا عادلًا للغابة ، والذي لن يؤذي مثل هذا تمامًا ، ولكن يمكن أن يعاقب على السلوك غير المناسب. وفقًا للآداب الشعبية ، يجب طلب موافقة العفريت على زيارة الغابة ، لأي نشاط فيها ، لقضاء الليل في كوخ الغابة. لا يحبها Leshy عندما يوبخون ويحدثون ضوضاء في الغابة ، ويشعلون الحرائق ويذهبون إلى الفراش على الطريق. حماية الغابة ، يمكن للعفريت أن يمنع أي شخص من تشويه وقطع الأشجار والصيد. يمكن للعفريت الذي يتصرف بشكل سيء في الغابة أن يخيف نصفه حتى الموت ، ويخلط بينه وبين الرؤى ، ويصيبه بمرض ، ويدغدغه حتى الموت. يمكن أن يساعد Goblin أيضًا شخصًا - اقتراح أماكن غنية بالفطر والتوت ، وإظهار الطريق ، ورعاية طفل ضائع.
كان يُعتقد أن العفريت يمكن أن يضمن حظًا سعيدًا في الصيد والرعي الآمن ، لذلك كان على الصيادين والرعاة إحضار هدية له (بيضة وخبز بالملح وما إلى ذلك) وإبرام اتفاق معه يلزمهم بالامتثال لأحكامه. شروط معينة: على سبيل المثال ، بالنسبة للصياد - لا تأخذ فريسة أكثر من المؤكد أو لا تذهب للصيد في أيام معينة ، بالنسبة للراعي - لا ترعى الأبقار في الغابة (يتم رعايتها بواسطة عفريت) ، لا استغلال الغابة وعدم الإضرار بها ، لا تلمس الآخرين.
كان Leshy يعتبر السبب الجذري لتجول الشخص في الغابة. كان يُعتقد أن شخصًا قد ضاع لأن عفريتًا "سار حوله" ، أو أنه عبر "أثر العفريت" ، أو أن العفريت أغلق الطريق بعرقلة هوس ، أو لافتات مزورة ، أو "ربط" شخصًا بـ شجرة ، حتى يعود إليه دائمًا ، أو يجلب شخصًا يتظاهر بأنه مسافر زميل ، أو يغري بأصوات الحيوانات أو المعارف أو الأشخاص الذين يحتاجون إلى المساعدة. أيضًا ، يتظاهر بأنه مألوف ، يمكن للعفريت أن يلوح في الأفق بعيدًا ، ولا يسمح لنفسه باللحاق بالركب ولا يستجيب. يمكنك التخلص من العفريت بمساعدة الصلاة ، أو حتى مجرد ذكر الله ، بمساعدة الإساءة الفاحشة والتمائم وغيرها من الوسائل. لإزالة تعويذته ، تحتاج إلى تغيير ملابسك في الاتجاه المعاكس.
ارتبط فقدان الناس والماشية في الغابة بالعفريت. وغالبا ما يكون سبب الاختطاف لعنة ، في صورة إرسال "للشيطان". يمكن أن يستبدل Goblin الأطفال بسجل أو بطفله القبيح. يأخذ العفاريت الفتيات المخطوفات كزوجات لهن ويمكنهن إنجاب أطفال معهن. يمكن للعفريت أيضًا أن يخطف شخصًا لتحويله إلى عبد. وفقًا لقصص أخرى ، فإن المفقودين يركضون في البرية. من أجل العثور على الأشخاص والماشية المفقودة في الغابة ، لم يجروا عمليات بحث عادية فحسب ، بل قاموا أيضًا بطقوس "التذوق" - قدموا هدية أو مهددين بالسحر أو بشفاعة القديسين. إذا كان من الممكن الاتفاق مع العفريت ، فقد أظهر الطريق إلى الشخص المفقود أو حتى أخرجه من الغابة بنفسه. كانت هناك فكرة أن أولئك الذين عادوا من العفريت يتغيرون - إما يهربون ، أو يصبحون غير قابلين للانتماء ، يكتسبون قدرات خارقة للطبيعة.
كان له الفضل في القدرة على التنبؤ بالمستقبل ، فيما يتعلق بطقوس استحضاره وعرافة. في القصص والحكايات الخرافية الماضية ، كان بإمكان العفريت التواصل بحرية مع الناس ، وفي بعض الأحيان كان يقبل المساعدة منهم ، وهو ما شكره بسخاء.
Leshy هو شخصية مشهورة في القصص الخيالية الأدبية والقصائد والمسرحيات الخيالية والأفلام والرسوم المتحركة والخيال السلافي ، وهو موجود في الأغاني واللوحات وغيرها من الأعمال. بفضل هذا ، اكتسبت صورته ميزات جديدة لا تتوافق دائمًا مع الأفكار التقليدية.
حورية البحر.
حورية البحر هي طابع الأساطير السلافية. واحدة من أكثر الصور تنوعًا للتصوف الشعبي: فكرة حورية البحر ، الموجودة في الشمال الروسي ، في منطقة الفولغا ، في جبال الأورال ، في غرب سيبيريا ، تختلف اختلافًا كبيرًا عن روسيا الغربية وجنوب روسيا. كان يعتقد أن حوريات البحر يعتنون بالحقول والغابات والمياه.
وفقًا لـ L.N. Vinogradova - روح ضارة تظهر في الصيف على شكل امرأة ذات شعر طويل في حقل حبوب ، في غابة ، بالقرب من الماء ، قادرة على دغدغة شخص حتى الموت أو الغرق في الماء. يرتبط مصطلح حورية البحر في السلافية الشرقية بالاسم الروسي القديم لعطلة الربيع الوثنية لحورية البحر.
وفقًا لـ D.K. Zelenin ، كانت حورية البحر ، في المعتقدات ، "ميتة مرهونة" ، امرأة غارقة ، روح شخص مات ميتًا غير طبيعي ، عادة ما تكون شابة ، فتاة غير معمد ، وأحيانًا فتاة.
وفقًا لـ V. Ya. Propp ، كانت حورية البحر شخصية مرتبطة بعبادة النباتات ، والخصوبة ، والرطوبة ، وروح الخزانات ، وعنصر مشخص من الطبيعة (الماء ، الحياة "الخضراء").
في روسيا الصغيرة وجاليسيا ، كانت هناك العديد من الأفكار حول حوريات البحر. وفقًا لبعض الأفكار ، تم التعرف على حوريات البحر مع Mavkas ، وفقًا لأفكار أخرى - مع الزوجات البرية ، من بين البولنديين و "الشوك" بين الصرب والبلغار ، الذين يمتلكون الآبار والبحيرات ، تمكنوا من "إغلاق" المياه. في المعتقدات الشعبية الأوكرانية ، تصبح الفتيات الغارقات ، والأطفال غير المعتمدين ، والأشخاص الذين يستحمون في أوقات غير مناسبة ، وأولئك الذين تم جرهم بشكل خاص من قبل حوري البحر إلى خدمته حوريات البحر. في بوليسيا الغربية ، هناك أسطورة حول كيف أن والد العروس المتوفاة ربط جسدها بمنصب وبالتالي "تزوجها" حتى لا تصبح حورية البحر.
وفقًا لبعض التقارير ، يُنسب الفضل إلى حوريات البحر في القدرة على التغيير. كان يُعتقد ، على سبيل المثال ، أنها يمكن أن تأخذ شكل السناجب ، والجرذان ، والضفادع ، والطيور (خاركيف الأوكرانية) ، أو تظهر في شكل بقرة ، وحصان ، وعجل ، وكلب ، وأرنبة وحيوانات أخرى (غابة). ومع ذلك ، في معظم القصص ، تظهر حوريات البحر في شكل امرأة أو فتاة صغيرة.
بين سكان الأورال كانت هناك فكرة أن حوريات البحر هي زوجات وعذارى لعنات. إنهم يعيشون في الجسد ، غير مرئيين للناس ، وسيستمرون في فعل ذلك حتى مجيء المسيح. إنهم يعيشون باستمرار تحت الماء ، في مجتمع من الشياطين.
فاسيليسا جميلة.
حملوا الجمجمة إلى الغرفة. وعينان من الجمجمة تنظران إلى زوجة الأب وبناتها ، يحترقون! كان عليهم الاختباء ، ولكن حيثما اندفعوا ، تتبعهم العيون في كل مكان ؛ بحلول الصباح كانت قد أحرقتهم بالكامل في الفحم. لم يتأثر فاسيليسا وحده.
Vasilisa the Beautiful هي حكاية شعبية روسية واسم شخصيتها الرئيسية. في مجموعة "الحكايات الروسية الشعبية" التي كتبها A.N. Afanasyev ، تم ترقيم إصدارات هذه الحكاية: 104 ("Vasilisa the Beautiful") ؛ 219-226 (ملك البحر وفاسيليسا الحكيم) ؛ 267-269 ("الأميرة الضفدع"). الفيلم السوفياتي الذي يحمل نفس الاسم (1939) والرسوم المتحركة (1977) لهما حبكاتهما الخاصة على أساس الحكاية الخيالية "الأميرة الضفدع" (أصبحت فاسيليسا "وايز" فيها "جميلة").
تشيرنوبوج وبيلوبوج.
تشيرنوبوج وبيلوبوج - كان الاعتقاد في بيلوبوج وتشرنوبوج شائعًا بين جميع القبائل السلافية ، كما يتضح من الأسماء الجغرافية والأساطير الشعبية الباقية. تم الحفاظ على ذكرى Belobog القديمة لفترة طويلة في الأسطورة البيلاروسية حول Belun ، الذي تم تصويره على أنه رجل عجوز ذو لحية بيضاء طويلة ، يرتدي ملابس بيضاء وبيده عصا. كان يحظى بالتبجيل باعتباره مانح الثروة والخصوبة. S. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، فإن Belobog ليس سوى يوم واحد ويقود المسافرين الذين ضلوا طريقهم في غابة كثيفة على الطريق.
صفة "أبيض" (بالله) تعني "مشرق" ، "واضح". نجد هذه الصفة في تعابير "الضوء الأبيض" و "النهار الساطع". كان يُطلق على Belobog اسم Apollo ، Sventovid (Saint) - إله النهار والربيع والسماء الصافية ، ثم رب السماء ، الذي لا يضيء فقط مع ضوء الشمس ، ولكن أيضًا يحارب الغيوم المظلمة. تم دمج مفهوم ضوء النهار - الشمس - مع اسم Belobog. إن القديس ، وفقًا لمعتقدات السلاف القدماء ، هو أبيض فاتح ، لأن عنصر النور ذاته هو إله لا يتسامح مع أي شيء مظلم ، أو نجس ، بمعنى لاحق ، خاطئ. مفاهيم الإله الساطع والقداسة لا ينفصلان.
Koschei الموت.
Koschey the Immortal هي شخصية عبادة في الأساطير السلافية ، والتي تعد صورتها الفولكلورية بعيدة جدًا عن الأصل. كان Koschei Chernobogvich الابن الأصغر لـ Chernobog ، ثعبان الظلام العظيم. كان إخوته الأكبر سناً - جورن وفيي - يخافون ويحترمون كوششي لحكمته العظيمة وكراهيته الكبيرة لأعداء والده - آلهة إيري. يمتلك Koschei أعمق وأحلك مملكة Navi - مملكة Koshcheev ، والتي ربما كانت تضم قاعة Lunar Hall ، مقر Chernobog.
التنين.
الثعبان Gorynych - تنين ينفث النار له عدة رؤوس ، ممثل للميل الشرير في الحكايات والملاحم الشعبية الروسية. في الأساطير السلافية ، تم العثور عليها على شكل ثعبان (السلوفاكية والتشيكية zmok) أو الدخان (الدخان البولندي ، tsmok البيلاروسي) ، الثعبان (v. zmaj) ، الثعبان (الثعبان البيلاروسي والبلغاري).
في بعض اللغات السلافية ، لا تختلف معاني "جبل" و "غابة" ، لذلك هناك نسخة تأتي من كلمة "جبل" في معنى "غابة".
يعيش Gorynych عادة في الجبال ، غالبًا بالقرب من نهر ناري ويحرس جسر كالينوف ، الذي يدخلون من خلاله إلى مملكة الموتى.
تعدد الرؤوس للثعبان هو ميزته التي لا غنى عنها. عادة ما يكون عدد الرؤوس من مضاعفات الثلاثة ، وغالبًا ما يكون هناك 3 و 6 و 9 و 12 ، ولكن في بعض الأحيان 5 و 7. في أغلب الأحيان ، يظهر الثعبان على شكل ثلاثة رؤوس. يتم ذكر ميزات أخرى للثعبان بشكل أقل أو لا يتم ذكرها على الإطلاق. في معظم الحالات ، يكون للثعبان القدرة على الطيران ، ولكن كقاعدة عامة ، لا يُقال شيئًا عن جناحيه. لذلك ، في مجموعة Afanasiev الروسية بأكملها الحكايات الشعبيةمرة واحدة فقط تم الإبلاغ عن "الأجنحة النارية" (الحكاية الخيالية "مقعد Frolka"). لم يتم وصف جسد الثعبان في القصص الخيالية ، ومع ذلك ، في المطبوعات الشعبية التي تصور ثعبانًا ، فإن التفاصيل المفضلة هي ذيل طويل به سهم وكفوف مخالب. ميزة أخرى مهمة للثعبان هي طبيعته النارية ، ومع ذلك ، فإن الحكايات الخرافية لا تصف بالضبط كيف تندلع النار. تحمل نيران الثعبان داخل نفسها وتقذفها في حالة وقوع هجوم. بالإضافة إلى عنصر النار ، يرتبط الثعبان أيضًا بعنصر الماء ، وهذان العنصران لا يستبعدان بعضهما البعض. في بعض القصص الخيالية ، يعيش في الماء وينام على حجر في البحر. في الوقت نفسه ، الثعبان هو أيضًا Serpent Gorynych ويعيش في الجبال (من الممكن أيضًا أن الاسم الأوسط جاء من الاسم السلافي Gorynya). ومع ذلك ، فإن هذا الموقع لا يمنعه من أن يكون وحش البحر. في بعض القصص الخيالية ، يعيش في الجبال ، لكن عندما يقترب منه البطل ، يخرج من الماء. وفقًا لداهل ، "جورنيا هي بطلة رائعة وعملاقة تهز الجبال. Gorynich هو اسم عائلي رائع يُعطى للأبطال ، وأحيانًا ثعبان ، أو سكان الجبال ، أوكار ، أو الكهوف. الثعبان أزهي دهاك ذو الثلاثة رؤوس من الأساطير الإيرانية والثعبان الصربي الناري الذئب (الصربي. Zmaj Ogњeni Vuk) يشبه Serpent Gorynych.
أعمال الثعبان جورينيش:
يخطف الفتيات الجميلات(من بينهم أميرات غالبًا) لتخويف الناس أو مجرد وليمة لهم. في الملحمة الروسية "حول دوبرينيا نيكيتيش والثعبان غورينيش" ، اختطف الثعبان غورينيش زابافا بوتياتيشنا ، ابنة أخت أمير كييف ، وأطلق سراحها دوبرينيا نيكيتيش. من الغريب أنه قبل القتال ، دمر البطل أشبال Gorynych ، الذين يشبهون الأفاعي أكثر من كونهم أبًا رائعًا. من بين السلاف الجنوبيين ، كان الثعبان يعتبر المتسبب في الجفاف وتم طرده لتسبب المطر (طرد الثعبان).
يلتهم الفتيات عندما لا يكون جائعًا ، ولهذا السبب ، أطلق عليه في القبائل القديمة "مفترس البنات".
يخدم كوششي الخالد.
فولكولا.
Volkola - Volkodlak - في الأساطير السلافية ، بالذئب الذي يتخذ شكل الذئب: إما أن يأخذ الساحر صورة حيوان ، أو شخص بسيط تحول إلى ذئب بفعل السحر.
ترتبط فكرة المخلوقات التي تلتهم الشمس والقمر بفولكولاك بين السلاف.
يشبه الذئب الألماني بالذئب (من الذئب الألماني القديم - الرجل والذئب - الذئب ، تم تشكيل الذئب الألماني والذئب الإنجليزي) ؛ بالإضافة إلى هومبر لوبو الإسباني ؛ لوبجارو الفرنسية لوبو مانارو الإيطالي البرتغالية lobisomem بين الرومان القدماء - faunus ficarius ، بين الأرمن - mardagail.
معتقدات جنوب روسيا وأوكرانيا
وفقًا للمعتقد الشعبي الأوكراني ، فإن السحرة أو السحرة ، الذين يريدون تحويل شخص ما إلى ذئب ، يرمون جلد الذئب عليه ويهمسون بالكلمات السحرية في نفس الوقت.
أحيانًا يضع الساحر حزامًا ملتويًا من اللحاء أسفل عتبة الكوخ ؛ من يدوس على هذا الحزام يتحول إلى ذئب ولا يمكن الحصول على الصورة البشرية السابقة إلا عندما يتآكل حزام الساحر وينفجر ، أو عندما يضع عليه أحدهم حزامًا منزوعًا من نفسه ، سبق أن ربط عقده عليه ، وعند فرضه. في كل مرة قال: يا رب ارحم.
السحرة والسحرة أنفسهم ، الذين يرغبون في التحول إلى حيوانات ، يرمون حلقة من اللحاء على أنفسهم أو يشقلون من خلال الأطواق.
لتحويل قطار الزفاف إلى قطيع من الذئاب ، يأخذ الساحر عددًا من الأحزمة والأربطة مثل الوجوه الموجودة في القطار ، ويهمس على الأحزمة والقيود ، ثم يمد المتدربين معهم واحدًا تلو الآخر ؛ مربوط تصبح على الفور فولكولاك.
ضد مثل هذه التعويذات ، لا يمكنك التصرف إلا بالسحر أو المؤامرات ، والتي تسمى التمائم. في مقاطعة خاركوف ، كان الناس يؤمنون كثيرًا بقوة هذه التمائم لدرجة أنهم لم يروا أنه من الضروري أن يتم نطقها من قبل المعالج: أي شخص لعب دور صديق في حفل الزفاف يمكنه قراءتها.
في أوكرانيا ، تتميز Volkolaks من جنسين. المستذئبين تحولت من الناس العاديين، يبدو أنها مخلوقات ليست خبيثة ، لكنها تعاني ، غير سعيدة ، وتستحق الرحمة الكاملة: إنهم يعيشون في مخابئ ، يجوبون الغابات ، يعولون مثل الذئاب ، لكنهم يحتفظون بالمعنى البشري. فولكولاك ، الذي يتحول طواعية ، ولا سيما السحرة والسحرة ، لا يعانون من أي معاناة ، فهم يستخدمون التحول لأغراضهم الخاصة ؛ تجول الذئاب ليلاً ، وعند الفجر تأخذ شكلاً بشريًا مرة أخرى. في هذا التمييز ، تبرز حقيقتان بوضوح شديد ، يمكن اختزال مثل هذه المعتقدات المنتشرة بالذئب إليهما.
يعاني الذئاب الضارية من الممثلين نوع خاصالجنون ، حيث يتخيل المرضى أنهم قد تحولوا ، أو ربما ، إلى ذئاب. كان هذا المرض ، المعروف باسم lycanthropy ، منتشرًا في أوروبا في العصور الوسطى. لا يزال يوجد مرضى من هذا النوع في القرى الروسية ؛ يُعرف مرض مشابه في الحبشة وآسام ، هناك فقط الضبع والنمر يلعبان دور الذئب.
في المعتقدات حول المستذئبين الحاقدين ، تظهر أصداء الأفكار الصوفية ، حيث يمثل الذئب تجسيدًا لقوى الطبيعة المعادية. تربط المعتقدات السلافية الجنوبية فولكولاك بغول (مصاص دماء). وفقًا لمعتقدات السلاف الجنوبيين ، فإن المذؤوب يسبب الجوع ويمتص الدم من الناس والكلاب ؛ في بعض الأحيان يتخذ شكل رجل وسيم ويجبر أرملة شابة على الدخول في علاقة زواج معه ، وثمار هذه العلاقة هي الأطفال الذين عادة لا يملكون عظام. كل شخص ، خلال حياته ، كان على علاقة ودية مع veshtits (السحرة) ، أو العصابات الشريرة ، أو الشياطين وماتوا دون توبة ، يصبح بعد الموت مذؤباً: روح شيطانية معينة ، تدخل جسد رجل ميت ، تحييه ويجبره على التسبب في كل أنواع المصائب للإنسان. ومع ذلك ، فإن مصير بالذئب في بعض الأحيان ينتظر الناس الفاضلين في الآخرة. يحدث هذا عندما تجري قطة أو كلب أو دجاجة عبر المتوفى وهو مستلقي على الطاولة. لذلك ، يطرد السلاف الجنوبيون هذه الحيوانات من منازلهم طالما أن المتوفى موجود هناك. الأطفال الذين يولدون من زواج بالذئب من امرأة ، وكذلك الأشخاص الذين تسببوا في خبث وانتقام ساحر أو ساحرة ، يتحولون أيضًا إلى بالذئب. ثم في الليل تأتيهم روح شريرة بجلد الذئب ويأمرهم بارتدائها ؛ بعد ذلك ، يبدأون في التجول ليلًا كذئاب ، وعند الفجر ، بعد أن خلعوا جلد الذئب ، يأخذون مرة أخرى شكلًا بشريًا.
مايا زلاتوغوركا.
مايا زلاتوغوركا - في الأساطير السلافية ، زلاتا مايا ، هي مايا زلاتوغوركا - إلهة الصيف ، محاربة قوية ، سلف السلاف ، ولدت من أشعة النجوم الذهبية ، ابنة سفياتوغور وزوجة دازدبوغ. كانت مايا حرفية ماهرة ، مطرزة بالذهب الخالص: "لقد خيطت النمط الأول - الشمس حمراء ، والنمط الثاني - القمر الساطع ، وخيطت النمط الثالث - ثم النجوم متكررة".
سيمارجل.
Simargl - (Semargl) - الإله السلافي للنار الأصلية ، الإله الوسيط بين عالم الناس وعالم الآلهة ، يحمي الشمس من الشر الدنيوي. حارس الحصاد. كما يلقب بإله النار وهو من اللحامين أي. ظهر أبناء سفاروج من ضربة بمطرقة سفاروج على حجر الأتير. هناك رأي مفاده أنه لم يكن إلهًا واحدًا ، بل إلهان "سيم" و "ريجلا".
جنية سمراء صغيرة.
براوني - روح طيبة ، حارس المنزل وكل ما بداخله. تبدو الكعكة وكأنها رجل عجوز صغير (طوله 20-30 سم) وله لحية كبيرة. يُعتقد أنه كلما كبرت الكعكة ، كلما بدا أصغر سنًا ، لأنهم يولدون كبارًا ويموتون وهم أطفال. يرعى الإله فيليس الكعكات ، التي اكتسبت الأرواح منها العديد من القدرات ، على سبيل المثال ، القدرة على التنبؤ بالمستقبل ، ولكن الشيء الرئيسي بالطبع هو الحكمة والقدرة على شفاء الناس والحيوانات. يعيش البراوني في كل منزل تقريبًا ، ويختار أماكن منعزلة للعيش.
يراقب البراوني بكل طريقة ممكنة منزله والأسرة التي تعيش فيه ، ويحميهم من الأرواح الشريرة والمصائب. إذا كانت الأسرة تحتفظ بالحيوانات ، فإن البراوني ستعتني بها ، أما إذا كانت الكعكة لا تحب الوحش ، فيمكنه أن يضربه حتى الموت.
الإدخال الأصلي والتعليقات على
عين القط
حجر كان يعتبر لا غنى عنه في علاج المخاوف. من المعروف الآن أن من يرتديه يمكن أن يشفى من الاضطرابات النفسية والاكتئاب والعدوانية المفرطة والرهاب والمخاوف والأمراض الجلدية. إنه يساعد تمامًا في التئام الجروح والكدمات والكسور نزلات البردويساهم في اكتساب ردود فعل وقائية مستمرة من قبل الجسم. إنه يخفف من التعب بشكل جيد ، لذلك يمكنك الاحتفاظ بالأشياء المصنوعة من هذا الحجر على مرأى من منزلك. الحجر لديه القدرة على التنبؤ بحالة الصحة وأحداث الحياة: يصبح مختلفًا عن اللمس. لعين القطة تأثير مفيد على الأعضاء الداخلية المختلفة ، وتعزز التركيز ، وتستعيد قوة الجسم وتخفيف الآلام. المالك يعطي قدرة كبيرة على التحمل والصبر. يطور الإرادة. كان يعتبر حجر تميمة ضروري للمحاربين.
من كتاب قاموس نانو للمذكرات كلمات انجليزية"الأفضل من الأول" مؤلف ديبورسكي سيرجيمذكرة تطبيق العين والعين من ما يسمى بـ "السلسلة الموجهة للجسم" هذه كلمات تشير إلى أجزاء معينة من الجسد. قاموس الكلمات - ترجمة العين - نطق العين (تقريبًا) - قصة ذاكرة "ay" العين هي عضو بشري مهم جدًا.
من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (GL) للمؤلف TSBالعين العين هي عضو في إدراك تهيج الضوء في بعض اللافقاريات (على وجه الخصوص ، في رأسيات الأرجل) ، وجميع الفقاريات وفي البشر. في معظم اللافقاريات ، تؤدي أجهزة الرؤية الأقل تعقيدًا وظيفة الزرق ، مثل العيون المركبة. في
من الكتاب سياره اسعاف. دليل للمسعفين والممرضات مؤلف فيرتكين أركادي لفوفيتش15.1. حروق العين من وجهة نظر التأثير المسبب للمرض على جهاز الرؤية والتكتيكات العلاجية ، تنقسم الحروق إلى مادة كيميائية (تسببها الأحماض أو القلويات) ، حرارية وتجمع بين عوامل الضرر. تحدث الحروق الكيميائية ليس فقط في
من كتاب كيف تقرأ الشخص. ملامح الوجه ، والإيماءات ، والمواقف ، وتعبيرات الوجه مؤلف رافينسكي نيكولايتألق العينين اللمعان يدل على "حياة" العيون. ستبدو العيون بدون لمعان زجاجية ، غير حية ، خالية من النار. تعكس هذه الخصائص درجة ضبط النفس للفرد ، وتألق العينين - طاقته الداخلية. كل الناس قادرون على التركيز
من كتاب ألف وجبة للعشاء العائلي. أفضل الوصفات المؤلف Agapova O. Yu.تعابير الوجه للعيون في التقليد شعوب مختلفةارتبطت العديد من القدرات غير العادية بلون معين أو شكل معين للعيون. من بين السلاف الشرقيين ، كان الشيء الأكثر أهمية هو كيف يبدو الشخص. يمكن تجنيد الشخص كساحر إذا بدا قاسياً ، عابس ، على الرغم من أنه
من كتاب المعجزات: موسوعة مشهورة. المجلد 1 مؤلف Mezentsev فلاديمير أندريفيتشحول لون العيون تتحول عيون من هو إلى اللون الأحمر - سريع الغضب ؛ يعود هذا إلى الحالة المقابلة ، لأن أولئك الذين يفقدون أعصابهم في الغضب يحمرون عيونهم. من لديه عيون سوداء - خجول ؛ من المعروف أن اللون الأسود يدل على الخجل. من لديه عيون ليست سوداء تمامًا ولكنها أقرب إلى البني ،
من كتاب الدليل الرئيسي للأمراض مؤلف Vasilyeva (كمبيوتر) Ya. V. من كتاب قاموس الأساطير السلافية مؤلف مودروفا إيرينا أناتوليفنا"عين" الإعصار في الأساطير اليابانية ، ينتمي أحد الأماكن المهمة إلى إله العواصف. تم تصويره على أنه تنين رهيب يندفع عبر السماء بين الظلام والأمواج الغاضبة. بعينه الوحيدة ، يبحث عن الفريسة أدناه - شيء يمكن تدميره
من كتاب The Complete Symptom Handbook. التشخيص الذاتي للأمراض مؤلف روتسكايا تمارا فاسيليفناأمراض العين يمكن أن يحدث ضعف البصر (التعب البصري) عندما تؤثر العوامل غير المواتية على نشاط أحد الجهازين أو كليهما. إلى حد كبير ، وهذا ينطبق على الجهاز الحركي للعين.
من كتاب كتيب التشخيص الطبي الكامل المؤلف Vyatkina P.عين الصقر يرتبط اسم الحجر بالفكرة السائدة المتمثلة في أن الصقر هو نوع من القوة المضيئة. يتم استخدامها العلوم العرقية. بواسطته يمكنك التخلص من العصبية والريبة وتحسين نشاط الجهاز العصبي وحماية نفسك من
من كتاب الأطلس الكبير لنقاط الشفاء. الطب الصيني للصحة وطول العمر المؤلف كوفال ديمتري من كتاب Cool Encyclopedia for Girls [نصائح عظيمة حول كيف تكون الأفضل في كل شيء!] مؤلف فيشيرينا إيلينا يوريفناأمراض العيون يمكن أن يأتي الصداع في المقدمة مع أمراض العيون. فجأة ، يظهر صداع شديد ومستمر في الفك والجبهة ، والذي يمكن أن ينتشر إلى الأذن أو الأسنان. يشعر المريض أحيانًا بالألم في نصف الوجه بالكامل ، وغالبًا ما يكون في الداخل
من كتاب دليل المرأة بعد الأربعين. موسوعة منزلية مؤلف دانيلوفا ناتاليا أندريفناأمراض العيون النقاط الموجودة على رأس Tian-zhu ("دعم السماء") تقع على الحدود القذالية لنمو الشعر ، في انخفاض عند الحافة الخارجية للعضلة شبه المنحرفة 1.3 cun إلى الخارج من منتصف العمود الفقري (الشكل 2.10 ، أ). أرز. 2.10 ، والشكل. 2.10 ، باستثناء أمراض العيون ، يتم استخدام النقطة ،
من كتاب من أين أتت الكلمات مؤلف أوشاكوفا أولغا ديميترييفنامكياج العيون "العيون هي مرآة الروح" ، لذلك من الطبيعي أن نولي اهتمامًا خاصًا لتصميمها دائمًا. يشمل مكياج العيون مكياج ليس فقط للجفون والرموش ، ولكن أيضًا للحواجب. أولاً ، إذا لزم الأمر ، صبغ الحاجبين بقلم رصاص أو
من كتاب المؤلفالجمباز للعيون 1. مع إجهاد العين ، فإن مثل هذا التمرين يخفف من التوتر جيدًا: من وقت لآخر تحتاج إلى النظر بعناية في نقطة ما على مسافة (من المستحسن أن تنظر إلى اللون الاخضر) ، ثم انظر بسرعة إلى كائن قريب.
من كتاب المؤلفالعين منذ زمن بعيد ، كانت كلمة عين باللغة الروسية تعني مجرد كرة أو حجر مستدير. ولكن لتسمية العين ، فاستعملت كلمة عين التي ما زالت حية في الكلام الشعري ، وكذلك في الأمثال والأقوال. اليوم فقدت كلمة العين أصلها
الملحمة السلافية رقم ضخم UNDEAD - كل ما لا يعيش كشخص ، يعيش بلا روح ، ولكن في شكل شخص.
ميت حي- فئة خاصة من الأرواح ، هؤلاء ليسوا أجانب من ذلك العالم ، وليسوا أمواتًا ، ولا أشباحًا ، ولا مشكلة ولا شيطانًا ، ولا شيطانًا ، فقط Water One يشكل نوعًا من الانتقال إلى الأرواح الشريرة وغالبًا ما يطلق عليه المهرج والشيطان. الموتى الأحياء لا يعيشون ولا يموتون. المعالج يعرف الموتى الأحياء. هناك اعتقاد بأن الموتى الأحياء ليس لهم مظهرهم الخاص ، فهم يمشون متنكرين. كل أوندد عاجزون عن الكلام.
الأرواح - تم استدعاء الأوصياء على السلاف القدماء بريجيني. حماية المنزل والرفاهية أماكن متعددةوأنواع الطبيعة. تأتي كلمة "Bereginya" من مفاهيم الحماية ، ومساعدة المتجول ، والإبحار ، والمنكوبين - للوصول إلى الشاطئ.
أوكا
هذه هي روح الغابة ، التي ، على عكس الزومبي الآخرين ، لا تنام سواء في الشتاء أو في الصيف. Auka نفسه صغير ، بطن ، مع خدود منتفخة. إنه يعيش في كوخ مليء بالطحالب الذهبية ، والمياه على مدار السنة من الجليد الذائب ، بوميلو - مخلب الدب. في الشتاء ، لديه مساحة خاصة عندما ينام العفريت! يحب أن يخدع إنسانًا في غابة شتوية ، للرد فورًا من جميع الجهات. سوف توغو والنظر يؤديان إلى البرية أو مصدات الرياح. إنه يلهم الأمل في الخلاص ، ويقود حتى يتعب الشخص ويسقط في نوم حلو مثلج ، متناسيًا كل شيء.
بوروفيتشكي- كبار السن من الرجال ، شبر واحد في اثنين ، أصحاب الفطر - فطر الحليب والفطر ؛ تعيش تحتها.
دوموفوي- في الأساطير السلافية الشرقية ، شخصية شيطانية ، روح المنزل. تم تقديمه كشخص ، غالبًا على نفس وجه صاحب المنزل ، أو كرجل عجوز صغير وجهه متضخم بالشعر الأبيض ، وما شابه. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأفكار حول الأجداد المستفيدين والرفاهية في المنزل.
من موقفه الخيري أو العدائي ، تعتمد صحة الماشية. كان من الممكن في السابق ربط بعض الاحتفالات المتعلقة بـ DOMOVO بـ "إله الماشية" فيليس ، ومع اختفاء طائفته ، تم نقلهم إلى DOMOVO. حجة غير مباشرة لصالح هذا الافتراض هو الاعتقاد بأن المرأة المتزوجة التي "أشرق شعرها" (تظهر شعرها لشخص غريب) أثارت غضب DOMOVOI - راجع. بيانات عن ارتباط فيليس (فولوس) بالمعتقدات المتعلقة بالشعر.
عند الانتقال إلى منزل جديدكان من الضروري أداء طقوس خاصة لإقناع DOMOVOI بالتنقل مع المالكين ، الذين سيكونون في خطر لولا ذلك. كان هناك نوعان من الأسر - ربة منزل (راجع ذكر فارس شيطاني في "كلمة القديس باسيل" في العصور الوسطى) ، الذين عاشوا في منزل ، عادةً في الزاوية خلف الموقد ، حيث كان من الضروري قم برمي القمامة بحيث "لا ينفد أهل المنزل" (يُطلق عليهم أيضًا اسم dobrozhil ، وصاحب الرزق ، والمعيل ، والجار ، والمالك ، والجد) ، وفناء ، غالبًا ما يعذب الحيوانات (دوموفوي بشكل عام غالبًا ما يقترب من الأرواح الشريرة). وفقًا للمعتقدات الشائعة ، يمكن أن تتحول D. إلى قطة أو كلب أو بقرة ، وأحيانًا إلى ثعبان أو جرذ أو ضفدع. بحسب البيلاروسية وفقًا للمعتقدات الشائعة ، يظهر DOMOVOI من بيضة يضعها الديك ، والتي يجب حملها تحت الذراع على الجانب الأيسر لمدة ستة أشهر: ثم يفقس الثعبان - DOMOVOI (راجع Fire Serpent ، Basilisk). يمكن أن يكون أفراد الأسرة أشخاصًا ماتوا بدون شركة. تم إحضار التضحيات من أجل دوموفومو (بعض الطعام ، إلخ) إلى الحظيرة حيث يمكن أن يعيش.
في بعض الأحيان كان يعتقد أن لدوموفوي عائلة - زوجة (دوماخا ، دوموفيتشيها ، بولشوخا) وأطفال. بالقياس مع أسماء الروح الأنثوية للمنزل (maruha ، kikimora) ، يُفترض أن أقدم اسم لـ DOMOVO يمكن أن يكون Mara. كانت هناك معتقدات مماثلة حول أرواح المنزل بين السلاف الغربيين والعديد من الشعوب الأخرى.
ممارسة الاتصال: براوني في حد ذاته ليس مخلوقًا اجتماعيًا ، ولكن هناك حالات كثيرة كان فيها هو أول من تحدث إلى شخص ما. صوته ليس واضحًا جدًا - هادئًا وحفيفًا - لكن يمكنك نطق بعض الكلمات. في أغلب الأحيان ، تتحدث البراونيز في الليل عندما يريدون توقع شيء ما لأصحابها. اسمع الصوت - لا تخف. إذا شعرت بالخوف ، فسوف تتعرض الكعكة للإهانة ولن تتحدث معك مرة أخرى. من الأفضل أن تجتمع معًا وأن تسأله عن كل شيء بالتفصيل. هناك العديد من القواعد التي ستتخذها عند التواصل مع الكعك. فمثلا:
براوني تبكي - توقع المتاعب ، تضحك - لحسن الحظ ؛
يحدث أنه في منتصف الليل سوف تستلقي قطعة حلوى على صدر الشخص النائم أو تبدأ في الاختناق ، لذلك لا يمكنك التنفس. لا يوجد شيء تخاف منه - الكعكة لن تخنق حتى الموت. والاستيقاظ من ثقل الصدر يسأل: شر أم خير؟ إذا كان ذلك جيدًا ، فإن الكعكة ستمسح كفه. إذا كان الأسوأ ، فسوف يقرع أو يقرص أو يشد شعره. صحيح ، كانت هناك حالات عندما أجاب مباشرة ؛
يشعر الكعكة باقتراب الضرر مقدمًا. إذا ، على سبيل المثال ، جاء شخص غير لطيف لديه أفكار سوداء لزيارتك ، حاملاً معه كومة من السواد والحسد ، عندها تبدأ الكعكة في القلق. إذا لم يسمع صاحب الشقة همسات الكعكة ، فإن الأخير سيفعل أي شيء لجذب الانتباه. يمكن للضيف غير اللطيف أن يكسر يدي الكوب وينكسر ، ويسكب شيئًا ما على مفرش المائدة. في بعض الأحيان تنكسر الأطباق عند المالك نفسه - وهذا أيضًا تحذير ؛
لكي تكون صديقًا للبراوني ، من المعتاد معالجته: في اليوم الأول من كل شهر ، في مكان لا يمكن الوصول إليه من قبل حيواناتك الأليفة ، من الناحية المثالية - تحت البطارية أو في الثلاجة ، بعيدًا عن أعين الإنسان ، ضع طبقًا من يعامل. تتم إزالة عصيدة البراوني في اليوم التالي وغالبًا ما يتم إطعامها لحيوانات الشوارع ، ويتم الاحتفاظ بالحلويات حتى اليوم التالي. من المعتاد أيضًا معاملة المهنئين بالنبيذ (لا تقدم الفودكا) وقشرة الخبز في كل مرة في العطلات العائلية. في الوقت نفسه ، من الضروري أن نقول: "صاحب الأب ، سيدي براوني ، يحبني ، وربما يقبل علاجي". الجميع يرمش الكؤوس بكوب من الكعكة.
إذا بدأت الكعكة في لعب المقالب دون هدف ، فيجب توبيخها: "مثل هذا الجد البالغ وأنت تلعب المزح. Ay-yai-yai!" ؛
إذا كانت الكعكة تكره قطك أو كلبك ، فتأكد - لن يبقى حيوانك الأليف طويلًا في المنزل - كيف تشرب الكعكة سوف تستنفد الحيوان غير اللائق ؛
انتبه ، أحيانًا يسقط حيوانك الأليف الرقيق فجأة على ظهره ويبدأ في التلويح بمخالبه في الهواء. انها كعكة لها دغدغة. في بعض الأحيان ، تستيقظ القطة ، وهي تلعق نفسها ، وتحدق في الفراغ ، وتبدو كما لو كانت تتبع شخصًا بإلقاء نظرة. هذا المسافر غير المرئي هو كعكة الشوكولاتة.
يساعد في العثور على الأشياء المفقودة. للقيام بذلك ، ما عليك سوى أن تسأله عن ذلك: "مالك الكاهن ، ساعدني ، أخبرني أين يكمن هذا وذاك ...". أو: قف في زاوية الغرفة وانتقل إلى الكعكة: "براوني ، براوني ، العب وأعط". ابحث في كل غرفة على حدة ؛
دوموفوي لا تدخل الحمام على الإطلاق. وفي الريف ، تعيش كائنات مختلفة تمامًا في الحمامات - بانيكي. بسبب التواصل المستمر مع السواد ، يصبح البانيك شريرًا وخطيرًا. تقضي بعض الوقت في الحمام ، أطول من اللازم ، وبدلاً من الانتعاش اللطيف ، تشعر بالفراغ والضعف ؛
حبات قديمة ، مجوهرات ، أزرار لامعة ، عملات قديمة. ضع كل هذا في صندوق جميل بدون غطاء وأخبر الكعكة أن هذه هدية له ، وضعها في مكان سري. لا ينبغي لأحد أن يلمس الصندوق ومحتوياته. يمكن خياطة الصندوق من بطاقات بريدية ، أو لصقها معًا أو أخذها جاهزة ولبسها بكل أنواع القطع الورقية اللامعة ، المطر. امنح المال لمنزلك. عادة ما تكون خمسة كوبيك في عملة واحدة. يتم وضعها في مكان يصعب الوصول إليه في المنزل ، وغالبًا ما تُترك بين شقوق في الأرض. في هذا الوقت يقولون: "براوني الجد! هذا بعض النقود من أجل الأحذية والبذور. أعطيها من قلبي ، أعطيها لك!" ؛
عندما يبنون منزلًا جديدًا ، يضعون دائمًا عملة معدنية في الطابق السفلي ، أو حتى أربع قطع (في الزوايا) للبراوني ؛
عند مغادرة الشقة القديمة ، قل على العتبة: "سيدي ، تعال معي!" أو في الليل ، يجب أن يدعوه المضيف ، ويضع له مكافأة - شريحة من الخبز مع الملح وكوب من الحليب. يقولون: "أبي ، سيدي ، كعكتي الجيدة. سأعطيك قصور جديدة ، غرف مشرقة. تعال معي ، لن تكون هناك سعادة بدونك." إنهم يحملون الكعكة في كيس ، حيث يطلب منه بأدب التسلق. يصبح الجمرة أو المخرز ، الذي يجب وضعه في كيس ، تجسيدًا ماديًا للبراوني. لن تذهب الكعكة معك بدون دعوة. وابقى وحيدا ومهجورة. ومع الكعكة الخاصة بك ، ستضمن لك الرفاهية في مكان جديد. يمكن أن يظهر في الحياة الواقعية على شكل قطة ، لذلك ، عند الانتقال إلى مكان إقامة جديد ، يكون هذا الحيوان هو أول من يُسمح له بالدخول قائلاً: "ها أنت ، سيد ، وحش أشعث من أجل السكن الغني. " إذا كان هناك موقد في المنزل ، يجب أن تنحني 9 مرات ، ثم تحضر القطة إلى الموقد مع الكلمات: "ها أنت ، المالك ، وحش أشعث للسكن الغني". ثم اصنع فطيرة. اعجن العجينة: 800 جرام دقيق ، 2 بيضة ، 2 ملعقة كبيرة سكر ، 200 جرام زبدة 2 رشة ملح. اخبز كعكة. لا تلمس المنتج لمدة ثلاثة أيام. بعد الفترة المحددة في المساء ، اضبط الطاولة لجميع أفراد الأسرة ، وضع جهازًا إضافيًا وكوبًا. كبير السن في المنزل يسكب النبيذ ويقطع الكعكة. يقسم نصفًا للجميع ، ويضع النصف الآخر بكوب على الطاولة مع عبارة: "يا أبي براوني ، أحبني ، احمني واعتني بملحتي ، اقبل علاجي واشرب الخمر من الكوب الممتلئ". إذا شرب النبيذ بعد يوم ، أضفه مرة أخرى ، وقل نفس الكلمات ، إذا لم يكن كذلك ، فاطلب من الكعكة أن تقبل المكافأة بكلماتك الخاصة 9 مرات. قم بأداء الطقوس كل يوم أول من الشهر ؛
من المهم جدًا أن نحيي الكعكة ونقول وداعًا لها ، وأن نطلق عليها بكل احترام لقب "السيد". في بعض الأحيان ، يمكن للبراوني أن يكشف عن اسمه لك - علامة على ثقة لا حدود لها من جانبه ؛
طريقة للتصالح مع الكعكة: يوضع الخبز والملح في المكان الذي اخترته للبراوني ويوضع كوب حليب مكتوب عليه عبارة: "الجار - الجار - الجار ، يأتي العبد إليك حاملاً رأسه". منخفضة ؛ هم صداقات ، ولكن القيام بخدمة سهلة. هنا مكان دافئ لك ومكافأة صغيرة. " بعد يوم ، قم بإزالة العلاج ؛
إذا اشتريت منزلًا في مبنى جديد ، وانتقلت إلى هناك من والديك (أو في حالات أخرى عندما لا يكون من الممكن أخذ الكعكة معك) ، يمكنك جذب الكعكة بالطريقة التالية: في منتصف الليل (إذا كنت ارتدي صليبًا ، وعلقه على ظهرك) ضع كوبًا على طاولة الحليب ورغيف الخبز وقل ثلاث مرات: "سيدي ، تعال إلى منزلي ، كن دائمًا معي ، ها هو منزلك. باتيوشكا ، المعيل ، تعال إلى منزلي الجديد لتناول الخبز هنا ، وشرب الحليب ، ولن نعرف الحزن والأسى "اترك الطعام على الطاولة لمدة 3 أيام ، وبعد ذلك ، كدليل على الحب والاحترام ، أكمل خبزك واشرب الحليب تركت على الطاولة. إنه سؤال طبيعي تمامًا - هل تعيش كعكة الشوكولاتة معك - يمكنك حلها بسهولة ، مع الانتباه إلى مدى براعة تغير الوضع في المنزل ، ومدى خفة وراحته ، ومدى مرور الشوق تدريجيًا. بعد ذلك ، اشكره بوضع مكافأة. هناك طريقة أخرى: في القمر الجديد ، عندما تبدأ في تناول العشاء ، ضع صحنين مع الحلوى - صب القليل من الحليب في واحد وحدده تحت الموقد أو في الفرن مع عبارة: "كل ، اشرب ، جدي ، بقدر ما تريد ، وتعيش معي ". في الصحن الثاني ، ضع القليل مما لديك على الطاولة. عندما تبدأ في الرهان ، عليك أن تقول: "كل ، كل ، جدي ، بقدر ما تريد ، وعش معي". إذا تحدثت بصدق ، فستظهر الكعكة بالتأكيد وتطرد كل أنواع الأرواح الشريرة وتبقى معك ؛
دوموفوي لديها عطلات خاصة. إحداها يوم 7 فبراير ، يوم إفرايم السوري ، "يوم اسم الكعكة" ، عندما تم "إطعام" الكعكة ، تركوا له طعامًا (ثريدًا على اللجام) مع طلب رعاية الماشية. . في 12 أبريل ، في يوم جون أوف ذا سلم ، احتفلت الكعكة ببداية فصل الربيع. وفقًا للفلاحين ، كان في هذا اليوم غاضبًا ، وألقى بجلده ، وتدحرج تحت أقدام أصحابه ، وكسر الأطباق ، وما إلى ذلك. اعتقد الفلاحون في مقاطعة نوفغورود أن الكعكة كانت غاضبة قبل عيد بطرس.
في مقاطعة توبولسك قالوا إنه "في نوفمبر ، مع كعكة كعائلة: إما استرضاء أو طرد" ؛ في بعض مناطق روسيا ، كانت الكعكة "مسرورة" في يوم ميخائيلوف. في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) (في يوم كوزما ودميان) ، تم دفع الكعكة بمكنسة وعلمت بمكنسة حتى لا يفسد الفناء ويقتل الحيوانات.
<Ермолов, 1901>
لرؤية كعكة على شكل شخص لا يزال على قيد الحياة - حتى موت هذا الشخص ، "الظاهرة ذاتها ، كما يقولون ، من العالم الآخر" (ياروسلاف). براوني - سلف العشيرة ، محكوم عليه بالعمل كزارع يعيش في المنزل وفي كل مرة يتخذ شكل آخر متوفى في الأسرة (تامب.)
قبل وفاة المالك ، يجلس الكعك في مكانه ويعمل عمله
<Даль, 1880(1)>
في العديد من القصص ، يصبح سببًا أو نذيرًا للإزعاج والمتاعب. إنه شقي ، يتأذى في الكوخ (الدوس ، الصراخ ، رمي الطوب ، نثر الأطباق ، إلخ) أو ينجو بشكل غير معقول من أصحاب المنزل (في هذه الحالة من الأفضل المغادرة - توم.) ؛ براوني "يحب أن يكون عنيدًا" (أورل). "إذا نقر شيء ما في العلية في الليل ، فإنهم يعتقدون أن أوندد قد تم إحضارهم إلى المنزل. وهذا يعني أيضًا أن الكعكة تطرد المستأجر من المنزل ، ولا يوجد المزيد من الدهون. عندما يكون هناك الكثير من الفئران والفئران في المنزل ، فإن المستأجر لا يتعايش معه لفترة طويلة. وهذا يعني أيضًا أن المخلوق الذي أطلقته الكعكة ينجو من السكان "(Arch. ، Murm.)
<Ефименко, 1877>
إذا كنت غير قادر على التفاوض مع الكعكة ، خذ مكنسة وقل: "أنا أقوم بكسحك ، أيها الغريب ، كعكه ضار ، سأطردك" - ضع علامة على الأرضيات ، وانظر في كل ركن باستخدام مكنسة . وهكذا كل يوم ، ما عدا الجمعة ، طوال الأسبوع. أريد أن أحذرك ، الأمر يستحق تجربة كل طرق التأثير عليه ، المشار إليها هنا. ووبخه ووبخه ومداعبته ، وفقط إذا لم يأتِ شيء منه ، وكان غاضبًا جدًا حقًا ، ثم أطرده ، لكن تذكر ، الحياة سيئة بدون كعكة.
في النهاية ، تجدر الإشارة إلى أن هناك رأيًا مفاده أنه بعد التحدث مع كعكة الشوكولاتة ، يمكنك أن تصبح مخدرًا أو تتلعثم مدى الحياة.
الرجال المتوحشون
هذه مخلوقات ذات مكانة صغيرة ولحية وذيل طويلان شبيهان بالعفريت. يتجولون في الغابة ، ينادون بعضهم البعض في منتصف الليل بأصوات رهيبة ، ويهاجمون الناس ، ويدغدونهم بالضحك في جميع أنحاء أجسادهم بأصابع العظام حتى يموتوا.
شرير، شرير - في الأساطير السلافية الشرقية ، الأرواح الشريرة ، المخلوقات الصغيرة التي ، بعد أن استقرت خلف الموقد (مثل كعكة الشوكولاتة) ، تظل غير مرئية وتجلب سوء الحظ إلى المنزل. تذكر الأمثال والأقوال الأوكرانية والبيلاروسية الشر في السياق المعتاد للشخصيات الأسطورية القديمة: الأوكرانية: "بوداي تعرضت للضرب من قبل زليدني!" - رغبة في سوء الحظ ، "إلى الجحيم" - إلى الجحيم.
الأشرار لديهم خطوط مستديرة بشكل غامض ، إما أنهم رجال عجوز صغار غير مرئيين - متسولين ، أو يبدون كأنهم عجوز ، غاضبة وسيئة. الشخص الذي لديه الشر في منزله لن يخرج من الفقر أبدًا. عادة ما يكون هناك اثنا عشر ؛ الأشرار يعيشون خلف الموقد أو تحته ، والأشرار ، مثل سيدهم ، يعيشون حياة سيئة للغاية. من الممكن التخلص من العناكب عن طريق الخداع: ضعهم في صندوق السعوط ، وعندما يطلب منه سبايدرز بعد أن يقوم المالك بشم التبغ ، قم بدفنه ؛ زرعهم في برميل حتى يكون لديهم مساحة أكبر ، وأخرجهم إلى حقل مفتوح ، إلخ. بعد التخلص من الشر ، ينمو الشخص سريعًا إلى الثراء ، والشخص الذي انتقل إلى المنزل الذي يعيش فيه الشر يغرق في الفقر. إذا قام شخص ما ، بدافع الشفقة على العنكبوت أو من الحسد للأثرياء ، بتحرير العناكب من السجن ، فسوف يهاجمونه ويتشبثون به ولن يتركوه بمفرده ، راجع. المثل الأوكراني: "سأل الأشرار لمدة ثلاثة أيام ، لا يمكن التاي فيجناتي".
من أجل عدم جلب الشر إلى المنزل ، لا يمكنك الكنس بالمكنسة من العتبة ، وإذا كنت تكتسح الأرض حتى العتبة ، يمكنك كنس الشر من الكوخ. يمكن قتل الأشرار بالوتد (بالإضافة إلى الأرواح الشريرة الأخرى) ، وبعد ذلك يجب رميهم في المستنقع وتوصيلهم بالوتد الشرير ، ولكن إذا تم سحب الوتد ، فإن Sinister سيعود للحياة مرة أخرى. غالبًا ما يُذكر الأشرار في اللعنات: "لا تذهب شريرًا!" إلخ.
ثلج بارد(في وضع) - روح من القش ، كلها منتفخة من النوم ، مع قش في رأسها.
لم يره أحد من قبل ، فقط يمكنك سماعه وهو يتثاءب.
ينام كثير من الناس غير الطاهرين في الشتاء ، لكن البرد الجليدي في هذا العمل كان زعيم العصابة. لا أحد يستطيع أن يوقظه ، باستثناء ربيع الأم. إنه دائمًا ما يستيقظ غير راضٍ ، ويستيقظ في الصيف ، ويتطلع إلى نهاية الصيف ، حتى يتمكن مرة أخرى من النوم بهدوء ولطف في كومة من القش الطازج.
إذا سمع شخص ما في الصيف تنهدات وتثاؤب ، ولم يكن هناك كائن حي قريب ، فهو جليدي
ليشي، رجل الغابة ، ليشاك ، ثعلب ، بوليتوس - في الأساطير السلافية الشرقية روح شريرة (ك: لماذا يرون الأرواح الشريرة في كل مكان؟) ، تجسيد الغابة كجزء من الفضاء معاد للإنسان. LESHIY - صاحب الغابة والحيوانات ، وهو يرتدي جلد حيوان ، وأحيانًا بسمات حيوانية - قرون ، حوافر ؛ يمكن أن يغير LESHY ارتفاعه - يصبح أقل من العشب أو أعلى من الأشجار ؛ ينقل قطعان الحيوانات من غابة إلى أخرى ؛ العلاقة مع الذئاب توحده مع القديس جورج - يوري ، الراعي الذئب إيجوري للتقاليد الروحية الروسية. يتمتع بصفات سلبية ، اتصال باليسار (علامة على الأرواح الشريرة) ، وجانبه الأيسر من ملابسه ملفوف حول يمينه ، وحذاءه الأيسر يوضع على قدمه اليمنى ، وما إلى ذلك (راجع فكرة مماثلة في اتصال مع الماء السلافي ، وما إلى ذلك). في bylichki ، LESHY هو شخص ملعون أو شخص ميت مرهون (ضار).
يمكن أن يخيف LESHIY الناس بضحكه ، ويقود الطفل بعيدًا ، ويضلل. للحماية من LESH ، يجب ألا يأكل الشخص الذي أخذ منه أي شيء أو يجب أن يحمل القمامة (قطعة من شجرة الزيزفون مقشرة من اللحاء) ، ويقلب نعل الحذاء ، وما إلى ذلك يتم إلقاؤه خلف الظهر. تُعرف أرواح الغابات المماثلة في التقاليد الغربية السلافية والتقاليد الأخرى.
الاستماع
الروح العمياء القديمة للغابة ، زعيم الغابة ؛ زوجته ومساعده بابا ليستينا. إنهم ليسوا مخيفين ، رغم أنهم يحبون التخويف.
Listin عبارة عن فأر خلد مصنوع من الأوراق ، وامرأته بجسم من الطحالب ، بدلاً من الأيدي توجد مخاريط التنوب ، وهناك أحذية حقيقية على قدميها.
فهي ليست عنيفة ورشيقة مثل الأخشاب - فهي تجلس في كومة من الأوراق بالقرب من جذع أو واد وتتولى القيادة - من يجب أن يحفر متى. في الخريف ، في البداية ، يتم سماع همسة خفيفة: هذه ورقة مع ورقة استشارية وتعطي الغابة بداية. ثم هناك حفيف وضوضاء ، تدور رقصات مستديرة للأوراق المتساقطة: ثم تلعب الغابة.
موخوفيك
تظهر روح مستنقعات موسى للناس على شكل خنزير أو كبش. يتغذى على النباتات ولكنه يصادر الأطفال في بعض الأحيان. هذا هو أصغر أرواح الغابة مقارنة بالبوليتوس والعفريت. يخضع لملك الغابة ، يفعل نفس الشيء مثل كل الغابات: يقوده إلى أعماق ممتلكاته من أجل تدمير شخص هناك. وسائل الخلاص من عيش الغراب هي نفسها من العفريت.
تحت الارض
إنه يعيش تحت الأرض ، إنه شرير في مزاجه وغالبًا ما يجر الفتيات اللعنات من أمه إليه ؛ لديها أطفال معهم. لرؤيته ، عليك النزول ثلاث درجات على الدرج المؤدي إلى تحت الأرض ، والانحناء والنظر بين الساقين.
خوفانيتس(godovanets ، vykhovanok) - في علم الشياطين الأوكرانية (Prykarpattya) روح تثري المالك. يتم تمثيل خوفانيت كطفل صغير أو دجاجة. حسب الأصل ، يرتبط KHOVANETS بالميت "المرهون": يصبح الإجهاض خوفاني بعد 7 سنوات من الإجهاض ؛ خلال هذا الوقت ، طلبت خوفانيت من المارة المعمودية.
يمكن لأي شخص أن يخرج لنفسه خوفانات من بيضة يضعها ديك أو دجاجة سوداء ، والتي يجب أن تلبس تحت الإبط الأيسر لمدة 9 أيام ، حيث يستحيل غسل الأظافر وقصها والصلاة والتعميد ؛ إذا لم يتم الإبلاغ عن KHOVANTS ، فسوف يقوم بتعذيب شخص حتى الموت. يمكن شراء الخوفانيين وهم ينكرون المسيح والعذراء ويستهزئون بالصليب والأيقونات. كان يعتقد أنه عند شراء وتربية الخوفان ، فإن الشخص يبيع روحه للشيطان.
يعيش خوفانيت في منزل في العلية ، ويأكل الطعام غير المملح بشكل أساسي خبز حنطة، حليب و سكر. يوفر KHOVANETS الثروة لمالكه ، والازدهار للمنزل والأسرة ، ويرعى الماشية. قد يكون هناك عدة خوفان في المنزل ، يوزعون العمل فيما بينهم - أحدهم يحرس المنزل من اللصوص (مثل الروح الأخرى ، الخزانة) ، والآخر يعتني بالمنحل (مثل الروح - النحال) ، والثالث يعمل في الحقل ، إلخ. إذا شعر خوفانيت بالإهانة من شيء ما ، على سبيل المثال ، يقدمون له طعامًا مالحًا ، ثم يقتل جميع الأطباق ، ويمكنه أن يقتل عيني المالك ويترك المنزل عمومًا ، أو يسعد به ، أو يعذب المالك حتى يعلق. نفسه.
مع وفاة صاحب khovanets ، تختفي الثروة في المنزل أيضًا. إن موت مثل هذا الشخص أمر صعب للغاية: وفقًا لمعتقدات الهوتسول ، يأخذ خوفانيت روحه إلى الجحيم إلى الشيطان الأكبر ، الذي يدفعها إلى بيضة ، وسوف تفقس منها روح أكثر شراً. يمكنك التخلص من KHOVANZ بمساعدة كاهن ، وتكريس الكوخ ثلاث مرات ، ورمي KHOVANZ فوق السطح ، ونقله إلى ما وراء الحد التاسع. هوفانتسا ، مثل الشيطان ، قتل بالرعد. يمكن قتله بضربه بظهره ، ولكن إذا تم ضرب خوفانز على رأسه بعصا زان ، فسوف يقوم.
شيش
القوة غير النظيفة ، التي تعيش عادة على جوانب الطرق وتلعب حفلات الزفاف ، عندما ترتفع الزوابع في عمود على الطرق المارة. يتم إرسال الأشخاص المملين أو غير السارين إلى "الشيشة" في حالة من الغضب. "الشيشة المسكرة" في حالة سكر إلى درجة الهذيان الارتعاشي: إلى الجحيم. الرأس عبارة عن شيشة بكاميرا ، والأنف طويل ومملل - بالضبط الشيشة - أو التين.
شوليكونز، shilikuns ، shulukuns ، shlikuns (ربما من شوي سلافية أخرى "يسار ، سيئ ، غير نظيف" مع لاحقة مزدوجة - "ik" و "un") - لدى سكان شمال روسيا شياطين موسمية. تظهر شوليكونز ، المرتبطة بعناصر الماء والنار ، عشية عيد الميلاد من المدخنة (أحيانًا في يوم إغناتيف في 20 ديسمبر) وتعود تحت الماء من أجل عيد الغطاس. يركضون في الشوارع ، غالبًا مع الفحم الساخن في مقلاة حديدية أو خطاف حديدي صلب في أيديهم ، يمكنهم بواسطته القبض على الأشخاص ("الخطاف والحرق") ، أو ركوب الخيول أو الترويكا أو مدافع الهاون أو المواقد "الساخنة". غالبًا ما تكون بحجم قبضة اليد ، وأحيانًا أكبر ، ويمكن أن يكون لها أرجل حصان ورأس مدبب (راجع الشيطان) ، وتحترق النار من أفواههم ، ويرتدون قفطانًا أبيض منسوجًا ذاتيًا مع أوشحة وقبعات مدببة. صخب شوليكنز في وقت عيد الميلاد عند مفترق طرق أو بالقرب من ثقوب الجليد ، يجتمعون أيضًا في الغابة (ومن هنا جاءت صيغة إخافة الأطفال "لا تذهب إلى الغابة - شوليكون مشتعلة") ، مضايقة السكارى ، وضع دائرة حولهم ودفعهم إلى الطين ، دون التسبب في الكثير من الضرر ، ولكن يمكنهم إغراء الحفرة والغرق في النهر.
في بعض الأماكن ، كانت عائلة شوليكون تحمل عجلة دوارة مع قطر ومغزل في القفص ، حتى يتمكنوا من غزل الحرير. يمكن لـ SHULIKUNS سرقة الحبل من المغازل الكسول ، ومشاهدة وحمل كل ما من المفترض أن يكون بدون مباركة ، وتسلق المنازل والحظائر وبهدوء الجير أو سرقة الإمدادات (K: انظر السرقة ، التضحية). وفقًا لمفاهيم فولوغدا ، فإن الأطفال الذين تُلعنهم أمهاتهم أو يقتلونهم يصبحون شوليكون. غالبًا ما تعيش شوليكون في أكواخ مهجورة وفارغة ، دائمًا في مقاهي ، ولكن يمكنها أيضًا الدخول إلى كوخ (إذا لم تحمي المضيفة نفسها بصليب مصنوع من الخبز ، وما إلى ذلك) ، ومن ثم يصعب طردهم. في الشمال الروسي ، يُعد شوليكونز أيضًا اسم الممثلين الإيمائيين في عيد الميلاد. ترتبط شوليكونس بشياطين سلافية أخرى - كاراكوندزال وكيكيمور وشياطين الشعوب غير السلافية في منطقة الفولغا وسيبيريا.
شيشيغا
مخلوق صغير محدب ، بطن برد ، بارد ، ويداه معقودتان. ينقض على فجوة المارة ويسحبهم إلى الماء. على عكس شيشيغا المياه المعروفة ، فهي تعيش في القصب ، وتفضل الأنهار والخزانات الصغيرة. ينام أثناء النهار ، يظهر فقط عند الغسق. يمكن افتراض أن الشيشيغا مرتبط بالشيش ، لأنه يذكره بتفاهة حيله القذرة.
ياغا(BABA-YAGA) - في البداية اهتمت Bereginya ، والتي تحولت لاحقًا ، خلال فترة المسيحية ، إلى مخلوق شيطاني رهيب يخيف الأطفال. Yaga هي كلمة خشنة "Yashka". يُطلق على ياشا في الأغاني السلافية اسم مرض الحمى القلاعية - الذي عاش على الأرض واختفى سلفًا لجميع الكائنات الحية ، ومن هنا جاء اسم "مرض الحمى القلاعية". كان بابا ياجا في الأصل سلفًا ، وكائنًا إيجابيًا قديمًا جدًا ، وصيًا (إذا لزم الأمر ، مناضلاً) على الأسرة والتقاليد والأطفال والمساحة القريبة من المنزل (غالبًا الغابات).
أنشوتكا- في الأساطير الروسية ، عفريت صغير ولكنه مؤذ للغاية ، تقاطع بين شيطان وبطة. له السمة المميزة- قصر القامة والقدرة على الطيران وزيادة الشجاعة. يرتبط Anchutka بالماء وفي نفس الوقت يطير. في بعض الأحيان يطلق عليه ماء ، مستنقع. ألقابه المعتادة هي "خامس" ("خامس") ، "قرني" ، "بلا أصابع".
بولي بوشكا- روح الغابة الروسية ، التي تعيش في أماكن التوت ، والأهم من ذلك كله على التوت البري والتوت البري. هو نفسه ذو رأس كبير ، مفيد ، أخرق ، ملابسه ممزقة بالبقع. الأنف مدبب ، والعينان - لن تفهم ، سواء حزين أو مكر. يتظاهر بأنه رجل عجوز بائس ، ويخرج لمقابلته ويطلب المساعدة للعثور على محفظة مفقودة أو أي شيء آخر. لا يمكنك الاستسلام للإقناع ، مهما حاولت. أنت تستسلم - تبدأ في التفكير في الخسارة ، وتنظر حولك ، وتنحني ، وتبحث - يقفز Pain-Boshka على رقبته ، ويسحب رأسه بحبل حبل ، ويقوده عبر الغابة. سوف تتألم رأسك ، وستضيع - وستختفي تمامًا.
بوروفيك- روح البورون الروسية ، بستان. يبدو وكأنه دب ضخم ، لكن بدون ذيل ، وهذا يختلف عن الوحش الحقيقي. يتغذى على الحيوانات ، لكنه في بعض الأحيان يأكل الناس. عندما يريد الناس رؤية بوروفيك من أجل التفاوض معه حول الرعي الآمن للماشية ، وحول إعادة المفقود (الإنسان ، الماشية) ، وعلاج مرض أصبح مرتبطًا بالغابة ، فإنهم يأخذون قطة ويبدأون في خنقها. عند سماع مواء قطة ، يخرج بوروفيك من الغابة لرجل ويدخل في مفاوضات معه.
استياء- عفريت ، غالبًا على شكل امرأة ، بصدر ضخم وشعر أشعث.
مجال(بوليفيك) - في الأساطير الروسية ، جنس أوندد ، أحد الأنواع الفرعية القليلة للأرواح الشريرة التي تقوم بأعمالها القذرة ليس في الليل ، ولكن في وضح النهار. ليس من السهل رؤيته ، فهو يتحرك بسرعة كبيرة ، بحيث لا تلاحظه إلا بوميض الشعر الأحمر الناري. إنه قصير ، مع أرجل ملتوية ، وقرون ، وذيل يعلوه شرابة. إذا غضب بوليفيك ، فقد يصاب العامل بضربة شمس في وقت جمع القش. بوليفيك ، في مزاج جيد ، يساعد في إنقاذ منزله - الميدان.
وقت الظهيرة(RZHANITSA) - روح المجال السلافي ، على وجه الخصوص - تجسيد لضربة شمس. قدمت كفتاة في ثوب أبيض ، مع شعر طويل، أو عجوز أشعث تظهر في الميدان وتطارد من يعملون عليها. يمكن أن يلف رقبته ، وخطف طفل ترك في الميدان.
لوغوفيتشوك- روح المروج الروسية ، رجل أخضر صغير في ملابس مصنوعة من العشب. إنه يساعد الناس خلسة أثناء جمع القش ويعتبر أحد أبناء بوليفوي. يركض في المروج ويلتقط الطيور كغذاء لوالديه. يغضب عشب المرج عندما يفوت الناس القص: فهو يدفع العشب إلى النمو الخصب ، ويجدله حتى لا يتم قطعه أو تمزقه ، وإلا فإنه يجفف العشب على الكرمة.
ميزيفيتشوك- شقيق Lugovichka ، ابن Polevoy. إنه صغير الحجم ، يرتدي العشب ، لكنه ليس أخضر ، بل أسود. يركض على طول الحدود ، ويحرسها ، تمامًا مثل الأخ ، يحصل على الطعام لوالده. يعاقب من ينتهك الحدود ويعبرها بشكل غير قانوني. تثبيت وتعديل الأعمدة ومساعدة أصحاب العمل في المجال. ولكن إذا وجد شخصًا نائمًا على الحدود ، فإنه يتكئ عليه ويضفر رقبته بالعشب ويخنقه.
المصاعد- الأرواح الشريرة الروسية ، جد وجدة ليشي. إنها صغيرة جدًا ، رمادية اللون ، تشبه القنافذ. إنهم يعيشون في أوراق الشجر العام الماضي ، مستيقظين من أواخر الصيف إلى منتصف الخريف. كل هذا الوقت يستمتعون ، يرقصون ، يرفعون أوراق الشجر ، حفيف ، حفيف ، سرب - الكرات الصغيرة الأشعث ستعمل بجد في وقت قصير ، تتعب ، ثم تنام لفترة طويلة.
بوسوركن- طاحونة روح جبلية روسية ، والتي تثير رياحًا قوية ، وتطير معها بشكل خفي. من يحاول الإمساك به يقتل بقوة الريح. يسبب Bosorkun الجفاف ، ويجلب الأمراض إلى الناس والماشية - الأوبئة.
دوامة- روح روسية تقع في مهب الريح. هذه الأرواح تؤذي الإنسان وتسبب المرض والاضطرابات العصبية. زوبعة مدمرة قوية تنقل فيها الأرواح الشريرة بقيادة فيكروف.
دوامة الشيطان- الروح الروسية الشريرة التي ترى اقتراب عاصفة رعدية تهرب منها حتى لا تصطدم بسهم إيليا النبي (بيرون سابقاً). من يريد أن يراه كما يعلم كبار السن من الرجال والنساء ، يجب أن يخلع الصليب وينحني لينظر بين الساقين. سيظهر الزوبعة الشيطانية في شكل رجل ضخم يلوح بذراعيه ويركض بتهور.
استسلام- الشعور بالضيق المصاحب للأرواح الشريرة. يُعتقد أن الريح ، وخاصة الزوبعة ، غير طاهرة. إذا وقعت في زوبعة بطريق الخطأ ، فسيحدث شيء سيء لشخص ما. يمكن تطبيقه على شكل ضرر بواسطة السحرة ، الذين يستدعون رياحًا سيئة من المستنقع "اللعين" ، من مكان أصم وغير نظيف.
ستيبوفوي- روح السهوب الروسية ، سيد السهوب. يلاحظونه من خلال الزوابع المتدفقة. في بعض الأحيان "يظهر" ، وهذا المظهر ليس جيدًا. يظهر رجل عجوز طويل الشعر رمادي الشعر وسط حشد من الزوابع ، وله لحية طويلة وشعره يرفرف في كل الاتجاهات. سيبدو وكأنه يهدد بيد عظمية خائفة - ويختبئ. والمشكلة هي للمسافر الذي يغادر المنزل دون مباركة ، لكنه في الظهيرة يسير في طريق السهوب ، حيث تدور حشد من الزوابع المتربة.
نيكوشني- اسم البراوني عندما لا يتفق معه أصحاب المنزل.
بانيك- في الأساطير الروسية ، روح نوع الموتى الأحياء الذين يستقرون في الحمام. بانيك مخلوق لطيف يعيش في الحمام خلف المدفأة أو تحت الرف. يبدو وكأنه رجل عجوز مغطى بأوراق من مكنسة البتولا. ينجو Steam مؤقتًا ، لكنه يعيش دائمًا في الجزء غير الساخن. لا تحب بانيك النساء أثناء الولادة ، حيث يتم اصطحابهن عادة إلى الحمام بسبب الظروف الضيقة في المنزل. في الوقت نفسه ، لا ينبغي ترك النساء في حالة المخاض بمفردهن في الحمام. وفقًا لإصدارات أخرى ، هذا رجل عجوز شرير لا يحب أولئك الذين يستحمون بعد منتصف الليل. إذا كان هناك شخص ما بمفرده ، فيمكن أن يحرقه بانيك حتى الموت أو يقتله بحجر. هو بينيك ، باينيك ، بينيك ، باني.
أوبديريهة(حلقات) - نوع من البانيك ، يتميز بقسوة غير عادية. لأدنى انتهاك لطقوس الاستحمام - يعاقب. ويعتبر الاغتسال في الحمام وحده خطيئة كبيرة خاصة على البخار الثالث الذي يتم تحضيره للعبديريخ. في الوردية الثالثة ، خاصة بالنسبة لأبديريخا ، يغادرون قليلاً ماء ساخنوقطعة صابون على الرف. من شخص دخل عصره ، يمزق أوبريريخا الجلد ، ويعلقه على الموقد - المدفأة ، ويطرق الجسم تحت الأرض ، في الشقوق. أي زيارة ليلية للحمام ، خاصة أنه لا يجب أن تخاف من الشياطين ، يعاقب عليها عبديريخا. كما أنه يعاقب من لا يترك الماء والصابون. في الزيارة التالية ، سوف يرش الجاني بالماء المغلي أو يختنق بالتسمم. إذا خرج شخص من الحمام بظهره مخدوش أو ممزق ، فإن عبديريخا "يمزق". رأينا عبديريخا تحت الفوج ، في الحمام. في منتصف الليل ، يمكن رؤيتها مثل القطة ، بعيون متوهجة ومفتوحة على مصراعيها.
باتانوشكا(باتان) - مرادف لبراوني. أصل كلمة "Batan" يأتي من معنى مفهوم "bati-father" أو مفهوم "bro" أي أخ غير شقيق.
فوستوكا- عشيرة أوندد الروسية ، نوع من براوني. يعيش خلف الموقد ويحرس اللصوص. لا يمكن إخفاء أي شيء عن حاسة السمع الحاد لدى فوستوخا. حيث يعيش ، لا يمكن أن يحدث شيء ، ولن يضيع شيء في المنزل. حتى جمال ونقاء العذارى الصغار ، كشرف وممتلكات للمنزل ، تحميها فوستوخ.
كيكيمورا- في الأساطير السلافية ، جنس دوموفوي هو جنس أنثى ، أحد أنواع أوندد ، روح النوم وأشباح الليل ، التي تدور في الليل. أثناء النهار تجلس على الموقد وتلعب المقالب ليلًا باستخدام مغزل وعجلة دوارة وكيس. وفقًا للأساطير ، من رسالة دوموفوي مع كيكيمورا ، لديهم ذرية ، وهكذا. تواصل نسبهم. كيكيمورا معادية للرجال. قد يؤذي الحيوانات الأليفة ، وخاصة الدجاج.
خلاب- الروح الشريرة السلافية. ميت حي. يتسلل إلى المنزل من خلال
عتبات المدخل غير المحمية وتؤثر بشكل رئيسي على النساء ، مما يتسبب في إثارة غير ضرورية وأفكار سيئة عن أحبائهم ، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى انهيار عقلي. للحماية من Kumushnitsa ، يتم توصيل المنجل فوق العتبة ، ويتم تعليق مجموعات من الأشواك والقراص وتحدث مؤامرة للدفاع عن المنزل.
شوليكونز- أرواح روسية قذرة تظهر عشية عيد الميلاد من أنبوب وتذهب تحت الماء من أجل عيد الغطاس. يؤكدون أنهم يولدون Kikimors. يركضون في الشوارع مع الفحم الساخن في أواني القلي أو بخطاف ساخن في أيديهم ، حيث يمكنهم الاستيلاء على سكير: يحيطون به ، ويدفعونه في الوحل ، ويمكنهم إغرائه في حفرة جليدية. في بعض الأحيان يركبون على قذائف الهاون أو المواقد. تنمو بقبضة ، ساقي حصان ، تنفجر النار من فمه. يرتدون القفاطين المنسوجة بأنفسهم والوشاحات والقبعات المدببة.
فازيلا- نوع من الموتى الأحياء الذي يعيش في المباني الملحقة ، خاصة في الاسطبلات ، له مظهر رجل صغير بأذني وحوافر حصان. إنه يعتني بالخيول بكل طريقة ممكنة ، ويقيها من الأمراض ، وعندما تكون في مرعى ، في قطيع ، من وحش مفترس. إنه ساحة.
حلم- روح روسية مسائية أو ليلية على شكل امرأة عجوز لطيفة بأيد ناعمة لطيفة أو تحت ستار رجل صغير بصوت هادئ ومريح. عند الغسق ، يتجول ساندمان تحت النوافذ ، وعندما يسخن الظلام ، يتسرب عبر الشقوق أو ينزلق عبر الباب. يأتي ساندمان إلى الأطفال ، ويغلق أعينهم ، ويفرد البطانية ، ويضرب على شعرهم. مع البالغين ، هذه الروح ليست لطيفة جدًا وتجلب أحيانًا الكوابيس.
TYuHA أشعث- عشيرة أوندد السلافية نادرة ، وتعيش فقط في أكواخ بجوار دوموف. الحجم صغير ، مع قفاز ، أشعث في كل مكان ومضحك نوعًا ما. إنه يعتني بالأسرة والأطفال ويحب الحيوانات الأليفة والقطط أكثر من أي شيء آخر. إذا لم تشعر بالإهانة ، فسيظل المنزل دائمًا هادئًا ووعاءً ممتلئًا. لا يخاف Tyukha Shaggy أي شخص باستثناء Domovoy ، لكنه فقط لا يلمسها. إذا كان الملاك قذرين ، فإنهم يولدون الأوساخ ، والاقتصاد تتم إدارته بشكل سيئ ، ثم تفقد أعصابها وتحتدم.
KOSHEMARE هي روح سلافية تعذب الناس أثناء النوم. غالبًا ما يعاني الناس من مشاعر الخطر والاضطهاد ورؤية مخططات الأحلام المرتبطة بهم.
الشعر- في الأساطير الروسية ، جنس أوندد. أنثى براوني ، تعيش في حمام أو حظيرة ، ومن هنا اسم آخر - Ovinny.
ذخير- الروح الداخلية الروسية الشريرة. المكان الذي يعيش فيه في المنزل غير معروف تمامًا ، لكنه جار خطير: في غياب والدته ، يسرق الأطفال من الكوخ ، لكنه لا يجرؤ على القيام بذلك في وجودها. لحماية الطفل من Zhikhar ، يمكنك فقط وضع المقص وحجر المغزل في الساق ، ومكنسة قديمة أسفل الساق على الأرض. إذا تم اتخاذ مثل هذه الإجراءات ، فإن Zhikhar لا حول له ولا قوة.
أوديلنيتسا- الروح الروسية - سارق المشاركة والسعادة والقدر وإعطاء الكثير في الحياة: المرض والموت والقبح. عبقرية القدر الشرير أسود مشعر أشعث. إنهم يأخذون الطفل قبل الأوان من رحم الأم ويشوهونه ، ويعذبون النفاس. إذا كانت المرأة الحامل تنام على ظهرها ، مفتوحة على مصراعيها ، بدون حزام ، وتركت سكينًا على الطاولة ، فإن السيدة تأخذ الطفل معها. من ذلك ، تولد النزوات أو تصبح المعدة فارغة ، على الرغم من وجود كل علامات الحمل.
سوسدكو- عشيرة أوندد الروسية ، إحدى أصناف البراونيز. تعيش هذه الروح تقريبًا في الفرن (في الموقد) ، وهي تُلقب كثيرًا بسبب رغبتها في التعايش مع الناس. إنه صغير جدًا وغير مرئي تقريبًا. زوج كيكيمورا. إنه يرتدي قبعة ضخمة ، كبيرة الحجم ، أشعث. Susedko ودود للغاية ، ويحاول تحذير الناس في الوقت المناسب بشأن المشاكل الوشيكة.
إيجوشا- الروح الروسية لطفل ولد ولكنه مات دون أن يتعمد. ليس لديه أذرع وأرجل. إنه يعيش هنا وهناك ويسوء التصرف ، خاصة إذا كان هناك من لا يريد أن يتعرف عليه ، غير مرئي ، مثل براوني ، لا يضع الملاعق وشرائح الخبز على الطاولة من أجله ، ولا يرمي القبعات والقفازات من النافذة من أجله .
تشودينكو- الشبه الروسي لكيكيمورا ، تجسيد للميل الشرير. اناس سيئونوضعوه على شكل قطعة قماش صغيرة أو دمية خشبية ، تحت جذع المنزل أثناء البناء. إنه يخيف المستأجرين في الليل بقرعة ودويّة. قوية بشكل خاص في المنازل المهجورة. لا يمكنك التخلص منه إلا بتدمير الدمية. يجب على أولئك الذين سئموا من مقالب Chudinko الاتصال بالمعالج طلبًا للمساعدة أو ، في أسوأ الأحوال ، وخز مذراة في جذوع الأشجار السفلية من الكوخ بجملة: "ها أنت ذا ، ها أنت من أجل هذا ، وها أنت ذا الذي - التي!"
نقل- الروح الداخلية الروسية الشريرة. يظهر في الليل ، لا يحب أن يشاهد. بعد محادثات وقصص مخيفة ، قبل الذهاب إلى الفراش ، يمكنك سماع بكائه الهادئ والأنين المكبوت. لا يمكنك التحدث معه - يمكن أن تمرض ، ولن يكون هناك خير. في بعض الأحيان يومض في الظلام ، على شكل رجل عجوز أخرق - ويختفي عن الأنظار.
موكوشا- روح ليلية روسية ، تمشي ليلاً لغزل الصوف وجز الأغنام. إذا خرج صوف شاة ، يقولون: "موكوشا مجزأة". إنهم لا يرونها ، لكنهم يسمعون في الليل قرقرة عمود الدوران عندما تعمل. عندما يغادر المنزل ، ينقر المغزل الموجود على العارضة ، على الأرض. فإن لم تكن راضية عن سيدتها ، فإنها تقص بعض شعرها.
أوفينيك- نوع من الموتى الأحياء الذين يعيشون في المباني الملحقة ، في الحظائر - المباني حيث يجفف الفلاحون الحزم. تشمل واجباته حماية الحظائر من الحريق ، ومراقبة وضع الحزم ، ومراقبة نظام درجة الحرارة. يعرف Ovinnik كيف ينبح مثل الكلب ، ويصفق بيديه ويضحك عندما يتمكن من معاقبة مالك مهمل. تعتبر أكثر الروح الحاقدة المحيطة بالمالك في الحياة اليوميةخاصة إذا كان المالك مهملاً.
نشر(PO-STEN) - مخلوق شبحي سلافي. مرادف لـ Brownie ، سمي بذلك نسبة إلى طريقة الوجود (الشبح). يعود أصل الكلمة إلى كلمة "ظل" أو "جدار".
تسلط- في الأساطير الروسية ، جنس أوندد. براوني يعيش في حظيرة.
VIY- ساكن سلافي في العالم السفلي ، تخفي نظراته المميتة تحت جفون ضخمة أو رموش. لم أستطع رفع جفني بمفردي ، ورفعهم المساعدون بالمذراة. الرجل الذي نظر في عيون Viy لم يستطع تحمل النظرة ومات.
فولكودلاك- في الأساطير السلافية ، شخص يتمتع بقدرة خارقة على التحول إلى ذئب. كان يعتقد أن السحرة يمكنهم تحويل قطارات الزفاف بأكملها إلى ذئاب. كان له أسماء عديدة: فوفكولاك ، فاركولاك ، بالذئب ، في وقت لاحق بالذئب. في المعتقدات المسيحية - خادم الشيطان ، الذي يقود مجموعات من الذئاب ، يتحول إلى ذئب ليلاً ، ويهاجم الماشية والناس.
مصاص دماء- رجل ميت في حكاية خرافية سلافية ، متحرك بمبادئه الدنيا ويحافظ على شيء مثل الحياة في نفسه ، يخرج من القبر ليلاً ، ساحرًا ضحاياه ، ويمص دمائهم. حرفيا "مصاصة الدم". من وجهة نظر حيوية ، مصاصو الدماء هم شمسي وقمري مميز. مصاص دماء الطاقة ، كظاهرة ، كان رفيقًا دائمًا للإنسان. يمكن للشخص الذي يفتقر إلى طاقته الخاصة أن يتغذى عليها بوعي أو بغير وعي من أشخاص آخرين. مصاص الدماء مرض. أثبتت الدراسات أن دم مصاص الدماء يختلف عن دم الأشخاص الأصحاء في تركيبته البلورية السائلة. إنه Vurdulak.
غول(UPIR) - ناقل الحركة السلافي ، ناقل الحركة. بالذئب يتجول ليلاً كمساحرة أو ذئب أو كلب البوجاش ويمص الناس والماشية ، مصاص الدماء (مصاص دماء) ، الذي يصير الناس الذين يولدون من الأرواح الشريرة. يمكن التعرف على غول المستقبل من خلال الصفوف المزدوجة من الأسنان. هذا هو أيضًا المتوفى ، الذي قفز الشيطان على تابوته ، على شكل قطة سوداء ، "رجل ميت مرهون" (انتحار). يتجول معالجو الشر في الموت على يد الغول ، ومن أجل تهدئتهم ، يقومون بفتح القبر ويثقبون الجثة بقطعة أسبن.
زيردياي- نجس روسي ، له نمو طويل جدا ورقيق جدا (من كلمة "قطب"). يتأرجح أحيانًا في الشوارع ، ويدفئ يديه في مدخنة ، وينظر إلى النوافذ ويخيف الناس. هذا قضيب ربط بائس ، محكوم عليه منذ قرن بالتجول حول العالم دون جدوى ولا معنى له.
خوبوتون- روح الساحر الروسي الميت. الشيطان الذي يستخدم القشرة الخارجية ، جلد جثة ، ساحر ميت ، لامتصاص الدم ليلاً ويصيب الأحياء. المثير للمشاكل ينتظر ظهور الميت في أسرة أحدهم ، وبمجرد أن تغادر الروح الجسد تدخل الميت ، ثم تلحق مصيبة أخرى في الأسرة. يمكن للمشاغب أن يأخذ مظهر شخص آخر ويخترق مظهره (أي في الشخص الذي أخذ مظهره) أو عائلة شخص آخر ، ثم يختفي الناس ليس فقط من هذا المنزل ، ولكن من القرية بأكملها - يستولي عليهم المشاغب . يمكنك قتله بضربة سوط من حصان غير مخدد ، بمحور عربة ، ولكن فقط بضربة خلفية ، والمرة الأولى ، لأن. الضربة الثانية ستحييه.
سيئ(NOSAK) هو مخلوق أسطوري روسي يشبه مكنسة نارية. يطير في الهواء ويدخل المنزل عبر المداخن. مشتق من بيضة يضعها الديك مرة واحدة كل 3 سنوات ، إذا لم تلاحظها على الفور ، فسوف يدوسها الديك. من ينقذ البيضة ، سيحمل السيئ المال والزيت ، ويأخذهم إلى حيث لم يبقوا ببركة.
بدون اسم- شبح روسي - مزدوج. إحضار قبل الموت. روح ميت غير طبيعي ، غرق ، انتحاري. في كل شيء يبدو أنه إنسان ، لكن ليس له وجهه الخاص ، وفي شخصيته يرتدي قناع من يريد أن يظهر. رؤية مثل هذا المضاعف هو الموت. يُطلق على مجهول أيضًا صورة الشخص الذي يتم استدعاؤه في المرآة أثناء العرافة. في المؤامرات ، يلجأ السحرة إلى مساعدة المجهول ، لإفساد شخص ما. في الغابة القريبة من الحور الرجراج ، في مواجهة الغرب ، يطلب الساحر من جميع "الموتى ، القتلى ، الضائعين ، غير المعمدين والمجهولين" الوقوف وإلحاق الضرر كذا وكذا. إنه الظل التالي.
BES- التسمية السلافية "بدون" ، وبعد ذلك يتبع أي مفهوم إيجابي ، على سبيل المثال: بدون ... بدون ضمير ، إله ، عدالة ، مفاهيم ، صلاح ، شرف ، إلخ. لم تستطع روح هؤلاء الأشخاص بعد الموت أن تدخل فيري (الجنة) وتكدح على الأرض ، فتجذب الانتباه إلى نفسها بحيل مختلفة. كانت المشاعر السلبية التي تسببها هذه الحيل في الأشخاص الأحياء بمثابة طعام لمثل هذه الأرواح. كلمة سلافية مشتركة ، نفس جذر "الخوف". الأرواح الشريرة التي كانت بالنسبة لأتباع الشيطان هي نفسها بالنسبة للملائكة الحارس الصالحين. إنها صغيرة الحجم وقادرة على القيام بكل شيء - من المقالب البريئة إلى القتل.
تبادل- طفل أسطوري روسي ، تم استبداله ببيز بعفريت. المبادلات نحيفة للغاية وقبيحة للغاية. الأرجل رفيعة دائمًا ، والأذرع تتدلى مثل السوط ، والبطن ضخم ، والرأس ، الذي هو بالتأكيد كبير ، يتدلى إلى الجانب. علاوة على ذلك ، فإنهم يتميزون بالغباء الطبيعي والغضب ويتركون عن طيب خاطر والديهم بالتبني ، ويغادرون إلى الغابة. ومع ذلك ، فهي لا تعيش طويلاً وغالبًا ما تختفي أو تتحول إلى نيران. أما مصير الأطفال المخطوفين فتجرهم الشياطين معهم وتجبرهم على تأجيج الحرائق التي اندلعت على الأرض. ولكن يحدث خلاف ذلك: يتم منح الأطفال المختطفين لتربيتهم من قبل حوريات البحر أو الفتيات اللعنات ، اللواتي يبقين معهن ، ثم يتحولن بعد ذلك إلى حوريات البحر (فتيات) أو ليشيه (بنين).
ماء- في الأساطير الروسية ، جنس أوندد ، نجس ، شيطان يجلس في برك وبوخات ، تحت طاحونة. يمشي عارياً أو أشعثاً ، ملتحياً ، مغطى بالطين ، وله لحية خضراء أحياناً. رفيق الماء ليشيم وبوليفوي ، عدو دوموفوي ، لكنه أكثر شرًا منهم جميعًا وأقرب إلى الأرواح الشريرة. هو جد الماء ، رجل الماء.
بولوتنياك- روح المستنقع الروسية ، يعيش هناك مع زوجته وأولاده. غرقت زوجته بولوتنيتسا ، وهي عذراء في مستنقع. بولوتنياك هو أحد أقارب فوديانوي وليشي. إنه يبدو كرجل عجوز ذو شعر رمادي بوجه عريض مائل للصفرة. تحول إلى راهب ، وتجاوز المسافر وقادته ، وجذبه إلى المستنقع. إنه يحب المشي على طول الشاطئ ، ويخيف من يمرون في المستنقع ، إما بأصوات حادة ، أو بالتنهدات ، ويفجر الهواء بفقاعات الماء ، ويضرب شفتيه بصوت عالٍ.
حوريات البحر- الأنواع السلافية Beregin إحدى عشائر أوندد. تُصوَّر حورية البحر بوجه أنثوي وثديين وجسم سمكة وذيل. يعيش في المياه. خلال فترة المسيحية والنقد وإنكار الوثنية ، أعطيت جميع الآلهة الوثنية سمات شيطانية شريرة. تدريجيا ، من برجين ، بدأت حوريات البحر بالتحول إلى نساء غرق وأطفال ميتين غير معتمدين. كان يُعتقد أنهم دائمًا ما يمثلون خطورة على الأشخاص في الأسبوع الروسي (19-24 يوليو) قبل إيفان كوبالا ، خاصة يوم الخميس (يوم بيرون).
مستنقع- عشيرة أوندد الروسية ، شقيقة حوريات البحر ، Vodyanitsa ، تعيش فقط في مستنقع ، في زهرة زنبق ماء بحجم الثلج الأبيض. إنها جميلة بشكل لا يوصف ، وقحة ومغرية ، وتجلس في زهرة لإخفاء قدميها بأغشية سوداء عن شخص ما. عند رؤية رجل ، تبدأ Bolotnitsa في البكاء بمرارة ، بحيث يريد الجميع مواساتها ، لكن الأمر يستحق أن نخطو خطوة نحوها عبر المستنقع ، حيث سيهاجمها الشرير ويخنقها بين ذراعيها ويسحبها إلى المستنقع ، إلى الهاوية.
فوديانيتا- في الأساطير الروسية ، حورية البحر ، ولكن امرأة غارقة من المعمد ، وبالتالي لا تنتمي إلى أوندد (حوريات البحر الأخرى) ، وفقًا للأسطورة ، - بشكل عام ، الأطفال الذين ماتوا غير معتمدين.
مافكي- أحد أصناف حوريات البحر. وفقًا للمعتقدات الأوكرانية ، يتحول الأطفال الذين ماتوا قبل المعمودية إلى مافوك. اسم Mavka (أحيانًا Navka) مشتق من مفهوم Nav. يمتلك Mavki جسمًا بشريًا ، لكن ليس لديهم ظهر ، لذلك كل الدواخل مرئية. يتوسل المارة أن يعتمدوا ويبكون. إذا كانوا لا يزالون غاضبين من الأحياء ، فإنهم يحاولون استدراجهم إلى الصخور ، مياه النهر المضطربة.
شيشيمورا- متنوعة السلافية من أوندد. مخلوق صغير محدب ، بطن ، بارد ، ويداه معقودتان. ينقض على الفجوة ويسحبه إلى الماء. على عكس فودياني ، تعيش في القصب ، وتفضل الأنهار والخزانات الصغيرة. ينام أثناء النهار ، ويظهر عند الغسق.
ICETIC- روح شريرة روسية من عائلة فودياني ، مساعدهم. ليس لديه قوة قريبه العظيم ، وهو نفسه أصغر ، رغم أنه نفس اللون الأخضر ، وكلها مغطاة بالعلقات والطحالب. تسبح برفقة الضفادع والزواحف الأخرى. إنه يحب لعب الورق ، وشرب المشروب ، والقيام بحيل قذرة بطريقة صغيرة: إغراق المحاصيل ، وجرف أعمال البناء ، وغسل الجسور ، والبنوك شديدة الانحدار. مثل Vodyanoy ، لا يفوت أبدًا أي فرصة لسحب طفل أو شخص بالغ منتشر تحت الماء.
الآلهة- في الأساطير الروسية ، أرواح النساء اللائي ارتكبن خلال حياتهن بعض الفظائع المروعة وقتلن: أطفالهن ، الذين انتهكوا القسم المقدس ، هؤلاء هم أكثر الأرواح شريرة. تلقي الآلهة بظلالها ، لكنهم هم أنفسهم غير مرئيين.
بلازن- هوس ، شبح. يمكن أن تظهر في أي مكان: في المنزل ، في الغابة ، في الميدان. لا يوجد تجديف واحد يمكنه الاستغناء عن مشاركة الأرواح الشريرة التي تُظلم عقل الإنسان وتجبره على رؤية ما هو غير موجود بالفعل. مع إدراك أن لديه رؤية أمامه ، لا يمكن للإنسان التخلص من الصورة المهووسة. يحدث التجديف في المنزل حيث كان هناك شجار. بعد مشاجرة ، يبدأ Blaznya في إلقاء العصي والأطباق والقمامة ويلقي كل شيء من على الطاولة. لا ضرر كبير من Blaze إلا الخوف والصدمة والحيرة والقلق.
MPA(البكر البترولي ، الوباء) - في الأساطير الروسية ، يتم تجسيدها من قبل امرأة ذات مكانة هائلة (أحيانًا على ركائز متينة) ، بضفائر فضفاضة وملابس بيضاء. تسافر حول العالم في عربة أو تجعل شخصًا ما يتجول في المدن والقرى. بيدها العظمية ، تنفخ من جميع الجوانب بمنديل دموي أو ناري - وبعد موجة منديلها ، يموت كل شيء حولها.
MANA (MANIA) - روسي قديم (ليومأ - يكذب ، يخدع) شبح في صورة امرأة عجوز واهية.
نافي- أرواح الموتى الروسية معادية للإنسان. تجسد الموت ، كائنات بلا جسد تتحرك مع حركة فكر الموتى. في الأيام الخوالي ، كان يُعتقد أن سبب الوفاة هو عظم نافيا المحفوظ في جثة متحللة. تظهر Navi بعد منتصف الليل في شكل غيوم تشبه الشخص. يستحمون بأرواح شريرة للزوجين الرابع ، في الحمام ، تاركين وراءهم آثارًا تذكرنا قليلاً بأرواح الدجاج.
الترسبات(دريم) - الظاهرة الروسية لروح الموتى التي تطير ليلاً لمن يتوق للموتى من أجل إبادتهم. اللويحة مرئية فقط لمن يزورونها ، بينما يلاحظ الباقون التألق فقط. السحرة فقط قادرون على الإغارة. للقيام بذلك ، يأخذ الساحر كعبه بيده ويمسكها "بكلمة" ، بمؤامرة. عندها يتوقف الحلم الطائر ويدور حوله حتى يصبح بشريًا. سيترك الساحر كعبه ، - ستكون الغارة مرة أخرى غير مرئية أو تنهار. حتى لا تخيف اللوحة النائم ، أحاطوا به بصلبان مصنوعة من الزيزفون ، ووضعوا الصلبان على النوافذ والأبواب والحاجز في الأنبوب. يتمكن بعض السحرة من التفاوض مع الموتى حتى يتوقف عن إزعاج الأحياء. على سبيل المثال ، عندما تظهر الغارة ، يحثه السحرة: "إلى أين أنت ذاهب؟ الموتى لا يذهبون إلى الأحياء. آمين! مكاني مقدس!". يتم حفظ الآخرين عن طريق وضع صلاة للملاك الحارس تحت رؤوسهم طوال الليل. إنهم يدخنون في المنزل بالبخور ، جذر البلكونا.
NAMNOY - روح ليلية روسية ، تأتي إلى شخص أثناء النوم ، تسحق الشخص النائم إلى كدمات. إذا كانت الكدمات تؤلم - للأسوأ ، إذا كانت غير حساسة - فسيكون كل شيء على ما يرام.
شبح- حدد السلاف عدة أنواع من الأشباح:
"حارس المقبرة" - شبح الرجل الذي كان أول من دُفن في هذه المقبرة. يحمي جثث المدفونين في هذه المقبرة من كل التعديات والأرواح الشريرة.
"مستقر" - شبح يظهر في كل مرة ، في نفس المكان. يمكن أن يحدث هذا النوع من الأشياء في أي مكان. يعود الفضل في أصل الشبح إلى حدث مأساوي في هذا المكان ، على سبيل المثال ، وفاة شخص ما حدث في هذا المكان بالذات. يصبح مثل " ذاكرة مرئيةحول هذا الحدث.
"الجلاد" - هذا هو اسم شبح الرجل المشنوق لجريمة ارتكبها. وفقًا للأسطورة ، ظلوا في مكان الإعدام.
"مفترق طرق" - قديماً - مفترق طرق - مكان مفضل للإعدام ، حيث تبقى أشباح المُعدَمين بعد الموت.
"ظلال الموتى" - صور ظلية مظلمة وغامضة ، تحيا أرواح الموتى في شكلها.
غالبًا ما تتبدد الأشباح "المشتتة" - "المستقرة" وتختفي بمرور الوقت. ومع ذلك ، هناك قصص عن أشباح يعود تاريخها إلى 1600 عام على الأقل في بعض الأماكن.
"مزدوج" - شبح - نسخة طبق الأصل من شخص على قيد الحياة. نذير الموت الوشيك. في الأساطير الروسية - بلا اسم.
الزواحف- المفهوم السلافي للحيوانات النجسة. تشمل الزواحف بشكل رئيسي الزواحف (بشكل أساسي الثعابين) والبرمائيات (الضفادع ، السلاحف ، إلخ) وبعض الحيوانات الأخرى (الفئران ، الأسماك الشبيهة بالثعابين - لوش ، ثعبان البحر ، إلخ) ، الديدان ، اليرقات. ترتبط الزواحف ارتباطًا وثيقًا بالشخصيات الشيطانية وترتبط بشكل أساسي بالعالم السفلي ، فهي تعيش في الأرض ، وبالتالي فهي غالبًا ما تكون عمياء ، في حفرة أو تحت الأرض أو تحت عتبة منزل. غالبًا ما يرتبط بروح الجد - "الشورى الكبرى". تُعرف طرق طقوس مختلفة لطردهم والعديد من المحظورات والتمائم ، لكنهم غالبًا ما يؤدون وظائف التعويذة والراعي.
لعبه - الاسم الروسيبعض السحرة. الشيء يضع جسده تحت الهاون ، ويطير العقعق نفسه في المدخنة ، ولهذا السبب يطلق على العقعق نفسه الشيء (مثل الغراب - نبية). الشيء الصغير يسرق طفلًا من رحم أم نائمة ، وبدلاً من الطفل المخطوف ، يضع غوليكًا أو مخفوقًا أو قطعة خبز في الرحم. المرأة الحامل ، حتى لا تحل الفيشيتسا محل الطفل ، تخلد إلى الفراش في غياب زوجها ، أو ترتدي شيئًا من ملابس زوجها أو ترتدي حزام زوجها. يطلق على Gizmos أحيانًا شياطين القدر ، أرواح تتنبأ بالمشاكل والمصائب.
البرية البابا- مساعد روسي للسحرة والسحرة. يتم إرسالها إلى الناس للقيام بحيل قذرة مختلفة. بالنسبة للنساء في المخاض ، الأمهات الشابات ، يستبدلون الأطفال بسحراتهم ، الذين يعيشون أكثر من سبع سنوات ، وهم غاضبون للغاية وأغبياء. تمتص Wild Baba دماء الأطفال الصغار ، مما يجعلها شاحبة وتذبل. Wild Baba - النشرة عبارة عن جمال ذو شعر ذهبي في حلم أو في الواقع للشباب. كما أنها تسحر المتزوجين حتى يتركوا زوجاتهم ، وحتى يترك Wild Baba الرجل ، فلن تعيده القوة إلى زوجته.
ليتافيتا- تشكيلة روسية من Wild Baba. إنها تطير بمساعدة الأحذية - المشاة السريعة ، ولكن إذا تمت إزالتها ، فإنها تفقد قوة خارقة للطبيعة ، وتتبع بطاعة الشخص الذي خلع حذائها ، وتخدمه بأمانة. يمكنك العثور عليها في حقل أو في حديقة حيث تنمو البازلاء ، وهي صياد كبير.
مشهور- تجسيد سلافي لنصيب شرير ، حزن. تظهر على شكل امرأة نحيفة بدون عين واحدة ، لقاءها يمكن أن يؤدي إلى فقدان ذراعها أو الوفاة. أحيانًا يتخطى ليخو الخاطئ ، يسقط على شخص جيد ومجتهد: وسيحترق منزله ، وستُضرب حقوله بالبرد ، ولن يعرف هو نفسه إلى أين يذهب من المرض ، لكن ليخو لا يزال جالسًا على رقبته ، ورجلاه تتدلى.
حُمى- الروس ، 9 أو 12 أخوات يعيشون في زنزانات الجحيم القاتمة ويظهرون كعذارى شريرات قبيحات ، جائعين ، يشعرن دائمًا بالجوع ، وأحيانًا عميان وبلا ذراعين. الأكبر ، نيفيا (ميت) - أوامر الأخوات: اهتزاز (اهتزاز) ، نار (ناري) ، ليديا (قشعريرة ، زنوبيا ، زنبوشكا) ، اضطهاد ، صدر ، صم ، لومي (قواطع العظام) ، فلافي ، أصفر ، كوركوشا (كورتشيا) ) ، يبحث.
يارفا- نجم نجمي تولد من عواطفنا ومشاعرنا السيئة ، وبمجرد استدعائها ، تعيش اليرقة شبه واعية ، وتسعى جاهدة لإشباع الرغبة التي أوجدتها. كلما كانت الرغبة التي ولدت Lyarva أقوى وأطول ، كانت أكثر حيوية. يتم دعم حياة Lyarva بواسطة القوة العصبية للإنسان ، وبالتالي فهي تتمسك بالذي خلقها. إذا تخلص الشخص من هذه الرغبة ، فقد تنهار تول لجارفا قريبًا ، ولكن ، بالتشبث بالحياة ، يمكن أن تنفصل عن الشخص الذي ولدها ، والسفر في الطائرة النجمية ، ومحاصرة الضعيف أخلاقياً ، يحرضهم على الزيادة. التدهور ، والتغذية من سقوط مشاعرهم من الأفعال الشريرة ، والاستمرار في العيش.
أوزيفا- حالة من اللامبالاة المفاجئة تجاه كل شيء ، كسل ، عبء. إنها تأتي من العين الشريرة أو الكلمات التي يقولها شخص ما في قلوبهم عن شخص آخر به انزعاج أو كراهية خبيثة أو من التثاؤب والتمدد عند التغلب على الكسل على شخص ما ، على سبيل المثال ، عند نطق مثل هذا النص الإملائي: "الكسل عبء ، اذهب إلى Fedot ، من Fedot إلى Yakov ، من Yakov للجميع.
تراث العائلة الأرثوذكسية، وعي - إدراك
عبادة الذئب قديمة جدا ومعقدة. على الأرجح ، بالنسبة للمزارعين السلافيين القدماء ، كانت الذئاب مفيدة جدًا في الربيع ، عندما نبت الخبز الربيعي والكتان ، وفي غابة الغابة كان هناك الكثير من الأشياء الصغيرة ذات القرون (غزال اليحمور ، والماعز البري ، والشامواه) ، والغزلان ، والخنازير البرية ، تسبب ضررا كبيرا للمحاصيل ؛ تمسك الذئاب في المساحات المفتوحة للحقول المزروعة بسهولة هذا الكائن الحي ، وبالتالي حماية الحقول من العشب. ربما كان هذا أحد أسباب ارتباط الذئب في التمثيل الشعبي بالخصوبة ؛ سبب آخر يمكن أن يكون التمثيل القديم لسحابة على شكل ذئب. في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على العلاقة بين الذئب والحصاد في ظل المسيحية. على سبيل المثال ، اعتقد الصرب أن الذئب يجلب الحظ السعيد ويمكنه على وجه التحديد التنبؤ بالحصاد ، وكان الاجتماع به والسلاف الشرقيين نذير خير. تحت ستار الذئب ، كانوا يتخيلون أحيانًا روح حقل ، خبز: على سبيل المثال ، عندما كانت الرياح تهز الخبز ، في بعض الأماكن قالوا: "ذئب يمر عبر الخبز" ، "ذئب الجاودار يركض عبر مجال "، وما إلى ذلك ؛ والأطفال الذين يتجمعون في الحقل لقطف السنيبلات وزهور الذرة تم تحذيرهم: "الذئب يجلس في الخبز - سوف يمزقك إربًا" ، "انظر ، سيأتي ذئب الجاودار ويأكل منك" ، إلخ. في بعض الأماكن كان يُعتقد أن الذئب كان مختبئًا في الحزمة الأخيرة من الخبز ، وكان يُطلق على هذه الحزمة نفسها أحيانًا اسم "الذئب الجاودار".
عبادة الذئب. الذئب في الأساطير السلافية
نشأ فنرير بين أسيس ، فقط صور ، إله الشجاعة العسكرية ، تجرأ على إطعامه. لحماية أنفسهم ، قررت ارسالا ساحقا ربط فنرير ، لكن الذئب العظيم مزق بسهولة أقوى السلاسل (ليدنج ، درومي). في النهاية ، تمكن أيسر ، بالمكر ، من ربط فنرير بسلسلة سحرية جليبنير ، ولكن لكي يسمح الذئب لنفسه بوضع هذه السلسلة على نفسه ، كان على صور أن يضع يده في فمه كدليل على ذلك. غياب النوايا الشريرة. عندما عجز فنرير عن تحرير نفسه ، عض يد صور. قام الآسر بتقييد فنرير بالسلاسل إلى صخرة عميقة تحت الأرض ووضع سيف بين فكيه.
في يوم راجناروك ، وفقًا لنبوءة نورنس النبوية ، آلهة القدر ، سوف يكسر فنرير قيوده ويبتلع الشمس. في نهاية المعركة ، سيقتل فنرير أودين وسيقتل على يد فيدار ، ابن أودين. انضم فنرير إلى الوحوش والعمالقة الآخرين في حملة ضد الآلهة. يبدأ راجناروك هكذا: سوف يلتهم ذئب الشمس والآخر القمر. سترتجف الأرض والجبال ، وستسقط الأشجار ، وتنكسر الجبال من أعلى إلى أسفل ، وتنكسر كل الأغلال والسلاسل وتنكسر. سوف يتحرر Fenrir Wolf ، وسوف يندفع البحر على الأرض ، لأن الثعبان العالمي سوف يزحف إلى الشاطئ في حالة من الغضب. ستأخذ السفينة Naglfar ، المجهزة في Hel ، فريقًا من الموتى ، وتحت قيادة Loki ، ستبحر من مستنقعات هيل ، التي تم التقاطها بواسطة عمود عملاق. سوف يندفع فنرير وولف للأمام وفمه مفتوحًا: الفك السفلي على الأرض ، والفك العلوي إلى السماء ؛ إذا كان هناك مساحة أكبر ، سيفتح فمه على نطاق أوسع. اشتعلت النيران من عينيه وخياشيمه. وبجانب الذئب ، يزحف الثعبان العالمي ويطلق السم في السماء والأرض. أودين يركب أمام جيش الآلهة - مرتديًا خوذة ذهبية ، وفي يده رمح Gungnir. يخرج لمحاربة فنرير الذئب ؛ جنبًا إلى جنب معه ثور ، لكنه لا يستطيع مساعدة أودين ، لأنه يقاتل الثعبان العالمي. يحارب Freyr Surt حتى يسقط ميتًا. غارم ، المسجون في هيل ، في كهف Gnipahellir الذي لا نهاية له ، يتحرر. يدخل في معركة شرسة مع الإله صور ويضرب كل منهما الآخر حتى الموت. يقتل ثور الثعبان العالمي ، لكنه يتحرك على بعد تسع خطوات ، ويسقط على الأرض ، مسمومًا من التنفس الفاسد للزواحف. فنرير وولف يبتلع أودين. لكن ابن أودين فيدار يدفع للأمام ويضع قدمه على الفك السفلي للذئب. هذه القدم مبطنة بحذاء ، والذي تم تصنيعه بشكل مجزأ منذ بداية الزمن. يمسك فيدار الذئب بيده الفك العلويويفتح فمه بالدموع. الذئب يحتضر. لكن سرت يلقي النار على الأرض ويحرق العالم كله. هكذا تحقق راجناروك ، موت الآلهة.
الذئب في الأساطير السلافية
كانت الذئاب تُعتبر ذات يوم حيوانات مقدسة لإله الثروة والخصوبة فيليس. كما أطلق على "أيام فيليس" التي وقعت في الشتاء وقت عيد الميلاد "عطلة الذئب". بالإضافة إلى ذلك ، كان راعي الذئاب ، على ما يبدو ، هو إله الشمس Dazhbog (على غرار الإغريقي Apollo Lykeisky ، "الذئب" ، راعي الذئاب) ، وربما أيضًا إلهة الأرض والخصوبة Lada (على غرار الإلهة اليونانية ليتو ، تتحول إلى ذئب في الأساطير). كحيوان مقدس ، كان الذئب يحظى باحترام كبير من قبل السلاف ، وظلت أصداء هذه التبجيل حتى يومنا هذا في القصص الخيالية والأساطير ، حيث يعد الذئب ، بالمناسبة ، أحد أكثر الشخصيات صدقًا. حتى بعض الأسماء السلافية القديمة كانت مرتبطة بالذئب ؛ على سبيل المثال ، أسماء مثل Wolf و Vuk و Vuchko و Hort وما إلى ذلك.
ارتبط أصل الذئب في المعتقدات الشعبية عادة بالأرواح الشريرة. على سبيل المثال ، وفقًا لإحدى الأساطير ، صنع الشيطان ذئبًا من الطين أو قطعه من شجرة ، لكنه لم يستطع إحيائه ، ثم نفخ الله نفسه في الذئب ، بينما اندفع الذئب المتحرك من قبل الله إلى وأمسك الشيطان برجله (لذلك الشيطان من هؤلاء الأعرج الآن). قال أحد أشكال هذه الأسطورة ، الذي انتشر في مكان آخر ، إن الشيطان كان يشعر بالغيرة من الله عندما خلق آدم ، وحاول أن يخلق إنسانًا بنفسه ، لكنه بدلاً من ذلك اتضح أنه ذئب.
إن الخصائص القوطية للذئب (الأصل المرتبط بالأرض ، والطين ، والاعتقاد بأن الكنوز "تخرج" من الأرض في جنس الذئب) تجعله أقرب إلى الزواحف - الثعابين ، والسحالي ، والثعابين ، وما إلى ذلك ؛ حتى أصلهم كان يعتبر أحيانًا شائعًا (على سبيل المثال ، وفقًا لأحد المعتقدات ، ولدت الزواحف من نجارة ذئب منحه الشيطان). في الوقت نفسه ، يتحد الذئب أحيانًا ، في المعتقدات الشائعة ، مع حيوانات نجسة مختلفة لا تؤكل ، وكان مبدأها المميز هو العمى أو الولادة العمياء. كانت بعض المعتقدات حول الذئاب ، كما كانت ، معتقدات معدلة إلى حد ما حول الزواحف: على سبيل المثال ، في بعض الأماكن اعتقدوا أن ذئبًا يجلب أشبال الذئب مرة واحدة في حياتها ، وأن هي التي جلبت ذرية تتحول إلى وشق خمس مرات ( راجع فكرة أن ثعبانًا أو ضفدعًا يعيش حتى سن معينة يتحول إلى ثعبان طائر) ؛ في الوقت نفسه ، يتم تربية أشبال الذئب حيث يعوي الذئب خلال صلاة عيد الفصح ، ويوجد عدد كبير منهم مثل الأيام التي عاشها آكلى اللحوم من عيد الميلاد إلى الصوم الكبير.
ككائن خارق للطبيعة ، يشارك في عالم الآلهة والأرواح ، كان الذئب في المعتقدات الشعبية يتمتع بموهبة العلم بكل شيء (يظهر عادةً في القصص الخيالية الروسية ، إن لم يكن كلي العلم ، فهو على الأقل وحش حكيم وذو خبرة في مختلف الأمور ). بالإضافة إلى ذلك ، وظائف الوسيط بين "هذا" و "العالم الآخر" ، بين الناس والآلهة أو الأرواح الشريرة ، بشكل عام ، قوى عالم آخر ، كانت تُنسب إليه تقليديًا ؛ على سبيل المثال ، اعتقد الصرب أن الذئب غالبًا ما كان يزور الموتى في "العالم الآخر" ، وعندما التقوا بالذئب ، كانوا أحيانًا يطلبون المساعدة من الموتى. بسبب هذه المعتقدات ، وكذلك بسبب مفاهيم اللايكانثروبيا والذئب ، غالبًا ما يرتبط الذئب في المعتقدات الشعبية بـ "الغرباء": الموتى ، الأجداد ، الموتى "المشي" ، إلخ.
بالإضافة إلى ذلك ، كان الذئب في المعتقدات الشعبية مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالأرواح الشريرة. لذلك ، على سبيل المثال ، في قصص بعض الأماكن ، تعارض الذئاب شخصًا كأرواح نجسة ، ويتم طردهم بصليب بواسطة الصلاة ، ورنين الجرس ، والأشياء المضيئة بشكل عام. كما كان يُعتقد في كثير من الأحيان أن الذئب "يعرف" بالأرواح الشريرة والسحرة ، الذين يمكن أن يتحولوا ، حسب الرغبة ، إلى ذئب ، أو يرسلون الذئاب إلى الناس والماشية. غالبًا ما تظهر الشياطين والشياطين وما إلى ذلك أيضًا في شكل ذئب ، أو تظهر عليها علامات الذئب (أسنان الذئب ، الأذنين ، العيون ، إلخ). في كل مكان كان هناك أيضًا اعتقاد بأن الذئاب تابعة للعفريت ، وأن العفريت يتصرف بها مثل كلابه ، ويطعمهم الخبز ويوضح لهم الماشية في القطيع التي يمكن التنمر عليها ؛ في الوقت نفسه ، يمكن أن يتحول العفريت نفسه إلى ذئب أبيض. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كان موقف الذئب تجاه الأرواح الشريرة متناقضًا: فمن ناحية ، كان يُعتقد أن الروح الشريرة تتخلص من الذئاب بل وتبتلع الذئاب (راجع الفكرة القائلة بأن الأرواح النجسة تدفع الذئاب أحيانًا إلى الإنسان. مسكنًا للاستفادة من جيف الذئب لاحقًا ، ويسحب الشيطان نفسه ذئبًا سنويًا إلى الجحيم) ؛ ولكن من ناحية أخرى ، فإن الذئاب في المعتقدات الشعبية تأكل الشياطين وتقضي عليها بشكل عام حتى تكون أقل خصوبة.
في ظل المسيحية ، سانت. جورجي (يوري ، إيجوري) ، "الراعي الذئب" ؛ بالإضافة إلى ذلك ، من بين الأوكرانيين الغربيين ، St. ميخائيل ولوبا ونيكولاي وبيتر وبافل. من الممكن أن يكون ذلك هو رعاية القديس. أدى جورج على الذئاب إلى تصور غريب لأفعال الوحش المفترسة: "ما لدى الذئب في أسنانه ، أعطاه إيجوري إياه" ؛ وهذا بدوره أدى إلى حقيقة أن هجوم الذئب على الماشية اعتبره الفلاحون علامة على حسن الحظ والرضا في المستقبل. على سبيل المثال ، غالبًا ما كان الرعاة ينظرون إلى اختطاف الذئب للماشية على أنه تضحية تعد بالتوفيق للمالك: ستبقى الحيوانات الأخرى من القطيع بعد هذه التضحية كما هي ، وبعض القوى الخارقة (عفريت ، إلخ) ستحمي الماشية أثناء الرعي الصيفي. في بعض الأماكن ، يحاول الرعاة استرضاء العفريت ، حتى أنهم تركوا عمداً خروفًا وبقرة وما إلى ذلك في الغابة ليأكلها الذئاب. من القطيع. بشكل عام ، من أجل استرضاء الذئاب أو أصحابها (عفريت ، سانت جورج ، إلخ) ، وعد الفلاحون في كثير من الأحيان بقرة واحدة أو أكثر من القطيع ، معتقدين أن البقرة الموعودة ستلتقطها الذئاب بالتأكيد ، ولكن بقي باقي القطيع سليما وسلامة.
وفقًا للمعتقدات الشائعة ، تعتبر الذئاب خطرة بشكل خاص على الأشخاص بدءًا من يوم إيليا النبي ، حيث أنه في هذا الوقت "تفتح فتحات الذئاب" ؛ ومن يوري خلودني (9 ديسمبر) ، تبدأ الذئاب في الاقتراب من ساحات الريف الخلفية للفريسة ، وفي هذا الوقت من الخطر الخروج من القرية. في يوم القديس يوحنا. آنا (22 ديسمبر ؛ بداية الشتاء في التقويم الشعبي: "مع عيد تصور القديسة آنا ، يبدأ الشتاء") الذئاب ، وفقًا للملاحظة الشعبية ، تتجمع في مجموعات وتصبح خطيرة بشكل خاص ؛ ينتشرون فقط بعد الطلقات في عيد الغطاس (19 يناير). من نيكولا زيمني ، تبدأ الذئاب في مجموعات في البحث عن الغابات والحقول والمروج ؛ من ذلك اليوم ، وحتى عيد الغطاس ، استمرت "أعياد الذئاب". هذه الأعياد ، التي يتم الاحتفال بها في منتصف الشتاء في وقت عيد الميلاد ، تم الاحتفال بها من قبل العديد من الشعوب السلافية ، راغبة في استرضاء "قطيع الإيجوري المشمس" ، وخاصة الشرسة في أشهر الشتاء ، من خلال تكريم الذئاب في هذا الوقت. على سبيل المثال ، في قرى الفلاحين في غرب أوكرانيا وبودولسك حتى القرن العشرين. تم الحفاظ على العادة في ارتداء جلود الذئب لـ Kolyada ، ومع الأغاني لحمل ذئب محشو في الشوارع. في العصور القديمة ، كانت هذه الأعياد ، على ما يبدو ، مخصصة لإله الخصوبة والثروة فيليس وحيواناته المقدسة - الذئاب ؛ في ظل المسيحية ، تم الحفاظ على بعض طقوس عيد الميلاد هذه ، بما في ذلك تلك المخصصة للذئاب ، على الرغم من أنها تم تعديلها إلى حد ما.
في العصور القديمة ، كان الفلاحون ينظرون أحيانًا إلى الذئاب على أنها تهديد لا يقل عن غزو جيوش العدو. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة لقرى الغابات النائية (راجع: "كان هناك العديد من الذئاب في أماكننا في تلك السنوات. الآن يعويون في الخريف أسفل المصنع مباشرةً ، لكن بعد ذلك كانوا - القوة!"). لذلك ، على الرغم من كل الوظائف الإيجابية للذئاب ، تعامل الفلاحون معها بحذر وخوف ، وحاولوا حماية أنفسهم منها بكل الوسائل. الطرق الممكنةكلاهما طبيعي وسحري. على سبيل المثال ، لحماية الماشية ، في بعض الأيام الخاصة ، لوحظت بعض المحظورات على الإجراءات والأعمال المتعلقة بصوف وغزل الأغنام ولحوم الماشية والسماد ؛ مع النسيج والأشياء الحادة. لذلك ، على سبيل المثال ، من أجل منع الذئاب من لمس الماشية ، لم يقم الفلاحون بأي عمل في St. جورج وآخرون: لم يقرضوا شيئًا أثناء رعي الماشية الأول ونقل الروث إلى الحقل ؛ لم تدور في وقت عيد الميلاد ؛ لم يعطوا أدوات حياكة خارج حدود القرية ، ولم يقيموا أسوارًا بين أيام القديس بطرس. يوري وسانت. نيكولاس. لم يأكلوا اللحوم في St. نيكولاس. لم يسمحوا بالجماع في الليلة الماضية قبل Shrovetide ، إلخ.
لمنع الذئب من لمس الماشية التي ترعى ، قاموا في العديد من الأماكن أيضًا بأفعال سحرية مختلفة ، ترمز إلى إقامة حاجز بين الذئب والماشية. على سبيل المثال ، لحماية الماشية في St. وضع نيكولاي حديدًا في الفرن ، أو وضع سكينًا في المنضدة ، أو عتبة الباب ، أو غطى الحجر بوعاء مكتوب عليه: "بقري ، ممرضة الحضانة ، اجلس تحت القدر من الذئب ، وأنت أيها الذئب ، اقضم جانبيك ". في المرعى الأول للماشية ، تم إغلاق الأقفال لنفس الغرض ("أغلقوا أسنان الذئب") ، ورشوا حرارة الفرن على عتبة الاسطبلات ، إلخ.
لحماية الذئاب ، تم استخدام المؤامرات أيضًا ، وجذب كل من الذئب والعفريت أو القديسين - أسياد الذئاب ، حتى يرضوا "كلابهم" ؛ عادة ما تكون مؤامرات القراءة مصحوبة بقبضة اليد ، وإغلاق الأسنان ، والالتصاق بالجدار ، وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، في المؤامرات ، كان يُطلق على الذئب عادةً باسمه القديم - "هورت" (راجع: "القديس جورج ، احمني من وحش شرس ، من هورتينز" ، وما إلى ذلك. عادة ما يقرأ الفلاحون الحبكة "من الوحش الشرير" ، حتى لا يقابلوا الذئب. عند لقائهم بالذئب ، حاولوا الصمت وعدم التنفس ؛ غالبًا حتى قبلوا الموتى أو ، على العكس من ذلك ، أظهروا التمثال ل الذئب يخافه بعيدًا بالتهديد أو يطرق أو يصرخ أو يصفير أو يشتم ؛ أحيانًا ينحني أو يركع أمام الذئب أو يرحب أو يطلب "العفو".
كما كان يُعتقد على نطاق واسع أن الذئب ، مثل الأرواح النجسة ، يستجيب على الفور لصوت اسمه ، لذلك كان ممنوعًا على الناس ذكر اسم الذئب حتى لا ينادونه (قارن المثل: يتحدثون عن الذئب ، لكنه تجاه "). عادة ما يستخدم الفلاحون أسماء أخرى لهذا الحيوان المحظور ، على سبيل المثال: "الوحش" ، "الرمادي" ، "بيريوك" ، "ليكوس" ، "كوزما" ، إلخ. ) يمكن أن يجذب انتباه الوحش ، وبالتالي يجلب الخطر للإنسان وبيئته (أقاربه ، وكذلك الماشية ، إلخ).
كان الفلاحون يفسرون الذئب أحيانًا على أنه أجنبي: على سبيل المثال ، غالبًا ما كان يطلق على مجموعة من الذئاب اسم "حشد" ؛ من أجل حماية أنفسهم من الذئاب ، كانوا يطلق عليهم أحيانًا "carolers" (أي ، carolers ، وبشكل عام ، المشاركين في الطقوس المستديرة ، في الموقف الشعبي ، ينتمون أيضًا إلى "الغرباء" ، والأجانب) ، إلخ. كانت الأجسام الغريبة المختلفة مرتبطة أيضًا بالذئب (على سبيل المثال ، في التقليد الشعبي ، الذئب هو اسم النمو على الشجرة ؛ غالبًا ما يتم علاج الأورام والنمو في جسم المريض بعظم الذئب أو بمساعدة الشخص الذي أكل لحم الذئب ، وما إلى ذلك). بالمناسبة ، يمكن منح كل طرف من الأطراف المشاركة في حفل الزفاف رموز "الذئب" ، كما يمكن منح الآخر فيما يتعلق بالعكس: على سبيل المثال ، كان يطلق على "الذئاب" شعبيا فرقة العروس أو العريس ، الأقارب في حفل زواج؛ "الذئاب الرمادية" في رثاء العروس إخوة العريس ؛ غالبًا ما يطلق أقارب العريس على العروس - "هي الذئب" ، إلخ.
غالبًا ما كانت العين والقلب والأسنان والمخالب وشعر الذئب بين الناس بمثابة تمائم وعلاجات. لذلك ، على سبيل المثال ، تم إعطاء سن الذئب في بعض الأماكن لقضم طفل كانت أسنانه تنفجر ؛ كان يعتقد أن الطفل سيكون لديه نفس القوة و اسنان صحيةمثل الذئب. كان ذيل الذئب يحمل معهم أحيانًا من الأمراض والأضرار وما إلى ذلك: ويمكن للمعالجين استخدامه مع مخالب الذئب للعرافة والشعوذة. مجرد ذكر أو اسم ذئب يمكن أن يكون بمثابة تعويذة للناس العاديين (على سبيل المثال ، قالوا عن عجل ولد: "هذا ليس عجلًا ، بل شبل ذئب" ، معتقدين أنه بعد ذلك سوف الذئب سوف خذ العجل لأحد الجراء ولن يمسه أثناء رعي الصيف.
في البشائر الشعبية، الذئب الذي مر عبر القرية ، أو عبر الطريق أو التقى في الطريق ، عادة ما ينذر بالتوفيق والسعادة والرفاهية ؛ لكن الذئب الذي دخل القرية كان يعتبر علامة على فشل المحاصيل. وعدت الكثير من الذئاب التي ظهرت بالقرب من القرية بالحرب (وكذلك ظهور الكثير من أي شيء ، على سبيل المثال ، الفراشات البيضاء ، النمل ، إلخ ؛- ( تنذر عواء الذئاب بالجوع ، وعواءها تحت السكن - حرب أو صقيع شديد ، في الخريف - أمطار ، وفي الشتاء - عاصفة ثلجية.
تطور عبادة الذئب في روسيا القديمة
في مصادر مختلفة تعكس تطور الآراء الدينية لأسلافنا ، جنبًا إلى جنب مع الإشارات إلى الطوائف المختلفة ، يمكن للمرء أن يجد معلومات حول تبجيل الحيوانات. في نظام الأفكار الشعبية التقليدية حول العالم المحيط ، تعمل الحيوانات كنوع خاص من الشخصيات الأسطورية ، جنبًا إلى جنب مع الآلهة والشياطين والعناصر والأجرام السماوية والناس أنفسهم والنباتات وحتى الأواني. هذه العناصر ، باعتبارها كائنات لوصف هيكلي ، تتقاطع جزئيًا مع بعضها البعض. هذا هو السبب في أنه من غير الممكن دائمًا رسم خط واضح بين الشخصيات الأسطورية والحيوانية.
الغرض من هذا العمل هو تتبع تطور المواقف تجاه ذئب أسلافنا. الذئب هو الشخصية الأسطورية. لها مجموعة واسعة من المعاني المختلفة ، كثير منها يجمعها مع الحيوانات المفترسة الأخرى ، وكذلك مع الحيوانات التي تتمتع بالرمزية الكثونية. بدمج المعلومات من مصادر مختلفة ، ستندهش من أن الموقف تجاه هذا الحيوان قد تغير في الاتجاه المعاكس مع مرور الوقت. إذا كان الذئب يوقر في البداية من قبل السلاف القدماء ، ثم بعد ذلك (خاصة مع تبني المسيحية) يصبح مخلوقًا معاديًا ، وأحيانًا تجسيدًا للشر. ومع ذلك ، فإن هذا التغيير لا يرجع فقط إلى تغيير المعتقدات الدينية. يتغير معنى هذه الشخصية حتى في الفترة الوثنية ، في الوقت الذي أصبحت فيه تربية الماشية والزراعة هي المهنة الرئيسية لأسلافنا.
وتجدر الإشارة إلى أنه من الصعب تحديد إطار زمني واضح لمثل هذه الدراسة. أولاً ، إذا تحدثنا عن الحد الأدنى ، تجدر الإشارة إلى أن تطور القبائل السلافية كان غير متساوٍ ويعتمد على الظروف الطبيعية التي عاشوا فيها. ثانيًا ، إذا تحدثنا عن الحد الأعلى ، فهذه هي فترة ما يسمى. ازدواج الإيمان ، ولكن العمل يستخدم المصادر المسجلة في وقت لاحق. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن العديد من أصداء المعتقدات القديمة بقيت حتى نهاية القرن التاسع عشر.
من أجل تتبع تطور "عبادة الذئب" بين السلاف وتحول الذئب إلى مخلوق معاد بالفعل في العصر المسيحي ، من الضروري التعرف على مجموعة متنوعة من مصادر التقاليد الشعبية الشفوية ، مثل المعتقدات والعلامات التي تغطي جوانب مختلفة من حياة الإنسان ، والمؤامرات ، والقصص الخيالية ، والأمثال والأقوال ، والأساطير ، والأحاجي ، وما إلى ذلك. في نفس الوقت ، كل شكل من أشكال الثقافة الشعبية ، كل نوع فولكلور له خصائصه الخاصة وقيمته المختلفة من حيث إعادة بناء التمثيلات الأسطورية.
تعمل المعتقدات الشعبية التقليدية كدوافع ومحظورات وتمائم وأفعال طقسية وسحرية. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تغيير معناها الأسطوري الأصلي أو محوه تمامًا. توفر الطقوس التي تظهر فيها الحيوانات إما بشكل مباشر (غالبًا كشخصيات مركزية) أو بشكل رمزي (شخصيات ترتدي ملابس ، وتماثيل حيوانات وطيور ، وما إلى ذلك) مادة غنية للكشف عن الرمزية الأسطورية للحيوانات.
في نصوص الفولكلور ، يتم تقديم الأفكار الأسطورية حول الحيوانات بشكل أنقى في الملاحم والأساطير ، وفي كثير من الأحيان في التقاليد التاريخية وأسماء المواقع الجغرافية. تنعكس هذه التمثيلات في نصوص الأغاني المختلفة ، في المقام الأول في النصوص الطقسية ، ولكن أيضًا في النصوص الملحمية والقصصية. إلى حد أقل ، مرحة وكوميدية ، أضعف في الغنائية والتاريخية.
في العديد من نصوص الفولكلور ، تظهر الرموز الأسطورية في شكل محوّل. وهذا ينطبق في المقام الأول على التعويذات وتفسيرات الأحلام والأحاجي التي احتفظت بآثار قديمة عميقة. لا يتم الكشف عن المعنى المتأصل فيها بشكل مباشر ، ولكن مع الأخذ في الاعتبار الوظيفة السحرية للكلمة ، وهي قصة رمزية شعرية. بشكل عام ، تعتبر نصوص الفولكلور الصغيرة مادة مهمة لإعادة بناء التمثيلات الأسطورية ، نظرًا لأنها تتمتع بطابع صيغة ثابت. بالإضافة إلى المؤامرات والألغاز ، فهذه هي التعويذات والتعاويذ والشتائم والصيغ التي تحض على الحيوانات وتهدئتها وترهيب الأطفال. صيغ الشتائم التي تحتوي على مقارنات مع الحيوانات لها نفس الطابع الثابت. في الشكل الشعري ، انعكست المعتقدات التقليدية في أنواع مختلفة من الفولكلور للأطفال وفي حكايات خيالية. يمكن استعادة النظرة العالمية لأسلافنا جزئيًا بمساعدة أعمال الأدب الروسي القديم والبيانات الأثرية.
يتم توفير مساعدة لا تقدر بثمن في مثل هذه الدراسات من خلال عمل العلماء ما يسمى. المدرسة الأسطورية لـ I.P. ساخاروفا ، ف. بوسلايفا ، أ. أفاناسييف ، أ. بوتيبني وآخرون. كانوا أول ، بناءً على تحليل الفولكلور الروسي ، ومقارنته بالفولكلور وأساطير الشعوب الأخرى ، الذين حاولوا استعادة معتقدات وعبادات وطقوس وعادات السلاف القدماء. جمع هؤلاء الباحثون مجموعة من الأعمال الفنية الشعبية التي وجدت حياتهم الثانية على الورق. تحظى أعمال "علماء الأساطير" أيضًا بشعبية لدى العلماء المعاصرين.
كما ذكر أعلاه ، تغير الموقف تجاه الذئب بين السلاف الشرقيين مع مرور الوقت. كانت معتقدات أسلافنا تتطور وتتغير باستمرار ، لكن القديم لم يمت ، بل تبلور على الجديد. وبالتالي ، من الواضح أن أي عبادة متعددة الطبقات.
مراحل التنمية الأشكال المبكرةالأديان ، كما أثبت العلماء ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور المجتمع ، بالسمات التاريخية لحياته وأنشطته. م. يدعي توكاريف أن من بين أقدم أشكال الدين في أصلها: 1) الطوطمية ، 2) السحر ، 3) الشعوذة. إنها متجذرة في ظروف الحياة الناس البدائيون. يجب مراعاة الأشكال اللاحقة من الدين ، والتي تعكس بالفعل عمليات تحلل النظام القبلي-القبلي: 4) المبادرات ، 5) عبادة الصيد ، 6) عبادة الأضرحة والعشائر القبلية ، 7) عبادة أبوية الأسلاف ، 8) nagualism ، 9) عبادة القادة ، 10) عبادة إله القبيلة ، 11) الطوائف الزراعية 2.
يعتقد الصيادون أن الحيوانات البرية كانت أسلافهم. كان لكل قبيلة طوطم خاص بها. تعكس الطوطمية إحساسًا بعلاقة المجموعة البشرية بالأرض التي تنتمي إليها. هذا الشكل من الدين ، كما كان ، يقدس ويعزز الحقوق التقليدية للعشيرة في أرضها ومناطق الصيد. أصله واستمرارية تقاليده. أسلاف الطوطم هم عقيدتها الدينية والأسطورية لعادات المجتمع. إنهم المؤسسون الخارقون للطقوس التي يؤديها أعضاء الجماعة ، والمحظورات التي يلتزمون بها 4.
ربما شهد هيرودوت طقسًا مشابهًا: "هؤلاء الناس (في رأيي) ذئاب ضارية. بعد كل شيء ، يقول السكيثيون والهيلين الذين يعيشون في سيثيا أنه مرة واحدة في السنة يصبح كل نفر ذئبًا لعدة أيام ثم يعود إلى حالته السابقة مرة أخرى. في هذا الخبر الخاص بالمؤرخ اليوناني ، يرى العديد من المعلقين أدلة على سلاف نيوري. منذ ذلك الحين ، وفقًا لمصادر عديدة ، كانت عبادة الذئب منتشرة على نطاق واسع بين أسلاف السلاف في ذلك الوقت. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن الذئب صياد ناجح ، مثله ، كان الناس موجودون بسبب الصيد. ومن هنا الرغبة في تقليد هذا الحيوان. وقد انعكس هذا في طقوس الصيد: الرقص في جلود الحيوانات ، والتي بدورها تتطور إلى سحر الصيد.
وأما المحظورات السحرية ، أنواع مختلفةالصيد من المحرمات ، فهذا هو أكثر مظاهر سحر الصيد ثباتًا. لقد نشأت من الاحتياطات الأولية في الصيد: عدم تخويف الوحش بالضوضاء والمحادثات والرائحة ، ونتيجة لذلك ، اشتراط التزام الصمت والنظافة في الصيد وجميع أنواع السرية. على هذه الأرض ولدت الأفكار الخرافية حتى يفهم الوحش الكلام البشري ويسمعه من بعيد. تأكيد على هذا هو مثل هذه الأمثال: "أود أن أقول كلمة ، ولكن الذئب ليس بعيدًا" ؛ "لا تستدعي الذئب خارج الحلبة." وبالتالي ، حتى في المنزل ، لم يكن من المفترض أن يتحدث الصيادون مباشرة عن أغراض الصيد ، لتسمية الوحش بالاسم. كان يطلق عليه إما العم (البيلاروسي) أو الشرس. أطلق الصيادون المقلدون لهذا الوحش على أنفسهم اسم "lutichi".
تجعل المواد الإثنوغرافية الغنية من الممكن تتبع تطور السحر الديني والأفكار الأسطورية الدينية المرتبطة بطقوس الصيد ، ويمكن للمرء أن يقول ، تم تطويرها على أساسها. كان في الأصل إيمانًا بالسحر ، القوة الخارقة للفعل البشري نفسه. لكن بالتدريج ، كالجنرال التطور التاريخي، كان هناك تجسيد لهذه الأفكار السحرية ، فقد أخذوا بشكل متزايد شكل صور أرواحية (أسطورية). حدث الشيء نفسه مع عبادة الذئب. بدأ هذا الوحش يتمتع بخصائص خارقة.
ترتبط عبادة روح الوصي أيضًا بعبادة الصيد. وفقًا لـ S.A. توكاريف ، عبادة العائلة والعشيرة للأضرحة والرعاة ، تتقاطع هنا عبادة الأسلاف الأبوية والنغولية ، أي عبادة راعي الروح الشخصية. من المحتمل أن ظهور القصص الخيالية السحرية حول مساعد الذئب ، الذئب المفترس للأرواح الشريرة ، بالإضافة إلى العلامات التي تشير إلى أن لقاء الذئب في الطريق يعود إلى هذا الوقت. لدى البيلاروسيين عبارة "إلى الأمام إلى الحفرة ، جريت عبر الطريق" ، مما يعني ، في جوهره ، نفس "السعادة سقطت عليه".
ترتبط عادة ارتداء التمائم بعبادة روح الراعي: تظهر العديد من الاكتشافات الأثرية أن مجوهرات الرجال تتكون في أغلب الأحيان من أنياب الذئاب - ويبدو أنها لا تزال أصداء للسحر.
تم استبدال الصيد بتربية الحيوانات والزراعة. تصبح المهن الرئيسية للإنسان. تبعا لذلك ، تظهر طوائف جديدة مرتبطة بهم. العديد من الطقوس السحرية السابقة تفقد معناها المفهوم بشكل عام. يصبح الذئب بالنسبة للرعاة والمزارعين حيوانًا معاديًا. ومع ذلك ، فإن التقاليد شيء مستقر ، ويظل احترام الوحش الشرس في هذا الوقت وفي المستقبل.
كان للمزارعين ، كما ذكرنا سابقًا ، طوائفهم وأفكارهم حول الطبيعة. هذا هو ما يسمى ب. سحر الأرصاد الجوية المرتبط بالقوى والآلهة السماوية. الذئب ، بسبب تصرفاته المفترسة والمفترسة ، يتلقى في الأساطير الشعبية معنى شيطان معاد. في صورته ، جسد الخيال قوة الظلام الليلي ، والغيوم التي تلقي بظلالها على السماء وضباب الشتاء. يرتبط مثل هذا التجسيد ارتباطًا وثيقًا بالاعتقاد في القطعان السماوية الخصبة التي تعطي الخصوبة للأرض. القطعان ، السماوية والأرضية ، لها عدو مشترك - الذئب.
لذلك ، في الألغاز ، تُؤخذ كلمة "ذئب" على أنها استعارة لظلام الليل: "جاء الذئب - صمت كل الناس ، وأظهر الصقر - ذهب كل الناس".
في بعض الأحيان تم استخدام النعت "الذئب" و "المساء" على أنهما مكافئتان. لذلك ، أطلق على فيشرنيتسا (كوكب الزهرة) "نجم الذئب". يشار إلى حقيقة أن الذئب يعمل كرمز لسحابة مظلمة في "الكتاب التجريبي": "الغيوم - goneshtei من القرويين تسمى leekodlatsi: عندما يموت وحيد أو لائحة ، يقولون: وحيد بليغ قد أكل أو لوح 8.
Vlekodlatsi - يرتدي جلد الذئب (دلاكا). بدت الأجرام السماوية ، المظلمة بالغيوم ، والأرواح العاصفة التي تسير في السحب ، وكأنها ترتدي جلود الذئب. نظرًا لأن الذئاب السماوية تهاجم القطعان السماوية (النجوم والقمر والشمس) ، فهناك اعتقاد بأن الذئب يمكن أن يأكل النار (في القصص الخيالية: ذئب يأكل النار). يُطلق على سحابة الذئب ، التي تلتهم الأجساد السماوية في الحكايات الشعبية الروسية ، اسم الذئب الذي يبتلع نفسه: فهو يعيش في "بحر أوكيانا" (أو في السماء) ومقتطفاته بطل حكاية خرافيةجوسلي ساموجودي. يبدو أن لقب "غروب الشمس الدموي" جاء من حقيقة أن الناس اعتقدوا أن الذئب في المساء يلتهم الشمس 9. تشققات القمر هي علامات أسنان الذئب.
مأخوذة من * Raven *