Janr

Karamzinning so'zlariga ko'ra, "Bechora Liza" hikoyasi "juda murakkab bo'lmagan ertak". 18-asr rus adabiyoti ko‘p jildli klassik romanlardan keng foydalanilgan. Karamzin birinchi bo'lib o'z zamondoshlari orasida alohida muvaffaqiyatga erishgan qisqa roman - "nozik hikoya" janrini kiritdi. “Bechora Liza” qissasidagi hikoyachi roli muallifga tegishli. Kichkina hajm hikoya syujetini yanada aniq va dinamik qiladi. Karamzinning nomi "rus sentimentalizmi" tushunchasi bilan uzviy bog'liq.

Asosiy qahramonlar

Liza - Karamzin hikoyasining bosh qahramoni. Rus nasri tarixida birinchi marta yozuvchi qat'iy dunyoviy xususiyatlarga ega qahramonga murojaat qildi. Muallifning: "... dehqon ayollari esa sevishni biladilar" degan so'zlari qanotli bo'ldi. Sezuvchanlik - bu Lizaning asosiy xususiyati. U yuragining harakatlariga ishonadi, "yumshoq ehtiroslar" bilan yashaydi. Oxir oqibat, Lizani o'limga olib keladigan ishtiyoq va g'ayratdir, lekin u axloqiy jihatdan oqlanadi.

Liza dehqon ayoliga o'xshamaydi. "Jismida ham, qalbida ham go'zal, ko'chmanchi", "yumshoq va sezgir Liza", ota-onasini ishtiyoq bilan sevib, otasini unuta olmaydi, lekin onasini bezovta qilmaslik uchun qayg'u va ko'z yoshlarini yashiradi. U onasiga mehr bilan g'amxo'rlik qiladi, dori-darmonlarni oladi, kechayu kunduz ishlaydi ("u tuval to'qiydi, paypoq to'qdi, bahorda gul terdi, yozda rezavorlar olib, Moskvada sotardi"). Muallif bunday tadbirlar kampir va uning qizining hayotini to'liq ta'minlashiga amin. Uning rejasiga ko'ra, Liza kitob bilan mutlaqo tanish emas, lekin Erast bilan uchrashgandan so'ng, u sevgilisi "oddiy dehqon cho'pon bo'lib tug'ilgan bo'lsa, qanchalik yaxshi bo'lishini orzu qiladi ..." - bu so'zlar butunlay ruhda. Liza.

Liza nafaqat kitob kabi gapiradi, balki o'ylaydi. Shunga qaramay, birinchi marta qizni sevib qolgan Lizaning psixologiyasi batafsil va tabiiy ketma-ketlikda ochib berilgan. Hovuzga shoshilmasdan oldin Liza onasini esladi, u kampirga qo'lidan kelganicha g'amxo'rlik qildi, pulini qoldirdi, lekin bu safar u haqidagi o'y Lizani hal qiluvchi qadam tashlashdan boshqa to'xtata olmadi. Natijada, qahramonning xarakteri ideallashtirilgan, ammo ichki jihatdan butun.

Erastning xarakteri Lizaning xarakteridan ancha farq qiladi. Erast Lizadan ko'ra uni tarbiyalagan ijtimoiy muhitga mos ravishda tasvirlangan. Bu "anchalik boy zodagon", tarqoq hayot kechirgan, faqat o'z zavqini o'ylagan, uni dunyoviy o'yin-kulgilarda qidirgan, lekin ko'pincha uni topa olmagan, zerikib, taqdiridan shikoyat qilgan zobit. "Odil aql va mehribon yurak" bilan ta'minlangan, "tabiatan mehribon, ammo zaif va shamolli" Erast vakili yangi turi rus adabiyotidagi qahramon. Unda birinchi marta hafsalasi pir bo'lgan rus aristokratining turi tasvirlangan.

Erast beparvolik bilan Lizani sevib qoladi, u o'z davrasining qizi emas deb o'ylamaydi. Biroq, qahramon sevgi sinoviga dosh berolmaydi.

Karamzindan oldin, fitna avtomatik ravishda qahramonning turini aniqladi. "Bechora Liza" da Erast obrazi sezilarli bundan qiyinroq personaj tegishli bo'lgan adabiy tur.

Erast “xiyonatkor vasvasachi” emas, u qasamda samimiy, makkorlikda samimiy. Erast fojianing aybdori bo‘lgani kabi, o‘zining “qizg‘in tasavvuri”ning qurboni hamdir. Shuning uchun muallif o'zini Erastni hukm qilishga haqli deb hisoblamaydi. U o'z qahramoni bilan bir qatorda turadi - chunki u bilan sezgirlik "nuqtasida" yaqinlashadi. Zero, ertakda Erast aytgan syujetning “hikoyachisi” rolini o‘ynaydigan muallif: “...Men u bilan o‘limidan bir yil avval tanishdim. Uning o'zi menga bu voqeani aytib berdi va meni Lizaning qabriga olib bordi ... ".

Erast rus adabiyotidagi qahramonlarning uzoq seriyasini boshlaydi, ularning asosiy xususiyati zaiflik va yashashga qodir emasligi va ular uchun adabiy tanqidda "ortiqcha odam" yorlig'i uzoq vaqtdan beri mustahkamlangan.

Biz tahlil qiladigan "Bechora Liza" qissasining mashhurligi shunchalik katta ediki, Simonov monastiri (asarda tasvirlangan fojiali voqealar aynan o'sha yerda sodir bo'ladi) o'ziga xos "ziyorat" joyiga aylandi. , Karamzin iste'dodining muxlislari o'zlari sevgan qahramon taqdiriga shunday munosabatda bo'lishdi.

"Bechora Liza" hikoyasining syujetini an'anaviy deb atash mumkin: kambag'al dehqon qiz boy va olijanob odam tomonidan shafqatsizlarcha aldanib, xiyonatga dosh berolmaydi va vafot etadi. Ko'rib turganingizdek, o'quvchiga hech qanday yangilik taklif qilinmayapti, lekin Karamzin bu xakerlik syujetiga qahramonlarga chinakam insoniy qiziqish uyg'otadi, u ularning tarixini maxfiy, samimiy tasvirlaydi, qahramonlar dunyosiga jalb qilinadi. hissiy kechinmalar, ular bilan aloqada uning o'zi chuqur va samimiy his-tuyg'ularni boshdan kechiradi, ular ikkala personajni va birinchi navbatda, muallifning o'zini, uning insonparvarlik pozitsiyasini, har bir qahramonni tushunishga tayyorligini tavsiflovchi ko'plab lirik chekinishlarda o'z ifodasini topadi.

Liza qiyofasi o'z davri uchun juda katta badiiy kashfiyot bo'ldi, Karamzinning asosiy g'oyasi hatto polemik emas, balki qat'iy yangradi: "... va dehqon ayollar sevishni biladilar!". Undov belgisiga e'tibor bering, muallif ta'kidlaydi. O'zining "bechora Liza" hikoyasi bilan bu so'zni isbotlashga tayyor, bu esa dastlab "ma'rifatli kitobxonlar"ning ko'pchiligida tabassumga sabab bo'lishi mumkin edi.

“Bechora Liza” qissasidagi Liza obrazi tabiatga yaqin, pokiza va pokiza qishloq hayotining qarama-qarshiligiga mos ravishda yaratilgan bo‘lib, bunda insonning qadr-qimmati faqat uning insoniy fazilatlari bilan belgilanadi, shaharlik, shartli va bu an'anaviylik buzilib, odamni buzadi, uni sharoitlarga moslashishga va "odoblar" foydasiga obro'sini yo'qotishga majbur qiladi, unga rioya qilish - insoniy tilda - juda qimmat.

Qahramon obrazida Karamzin fidoyilik kabi xususiyatni ta'kidlaydi. “Ollohning rahmati, hamshirasi, keksalik quvonchi, onasiga qilgan har bir ishining mukofotini Allohdan so‘rab duo qilgan onasiga” yordam berish uchun “tinimsiz” mehnat qiladi. Otasining o'limidan kelib chiqqan qayg'udan azob chekib, u "yurakdagi qayg'uni yashirish va xotirjam va quvnoq ko'rinish uchun onasini tinchlantirishga harakat qildi". Qizning insoniy qadr-qimmati shundaki, u o'z xochini mag'rur va xotirjam ko'tarib yuradi, u topmagan pulni ololmaydi, u o'zini "xo'jayin" ning tanlangani bo'lishga noloyiq deb chin dildan va soddadil ishonadi. Garchi u unga nisbatan katta muhabbatni his qilsa. Qahramonlarning sevgi izhori sahnasi she’riyat bilan chambarchas bog‘liq bo‘lib, unda an’analar bilan bir qatorda tabiat suratlari bilan uyg‘unlashgan qahramonlarning ruhiy kechinmalarida she’riy tarzda mujassamlangan chinakam tuyg‘u ham bo‘ladi. sevgi izhorini Liza "chiroyli" deb ataydi. “Cho‘pon” va “cho‘pon” obrazlarida personajlarning ma’naviy pokligi, bir-biriga munosabati iffati to‘liq ifodalangan. Bir muncha vaqt qahramonning ma'naviy pokligi Erastni o'zgartirdi: "Buyuk dunyoning barcha yorqin o'yin-kulgilari unga begunoh qalbning ehtirosli do'stligi qalbini to'ydirgan zavqlari bilan solishtirganda ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi.

"Cho'pon" va "cho'pon" o'rtasidagi g'alati munosabatlar Liza o'z sevgilisiga boy o'g'lining turmushga chiqishi haqida xabar berguniga qadar davom etdi, shundan so'ng ular bir-birlarini yo'qotishdan qo'rqib, "platonik sevgi" ni ajratib turadigan chiziqni kesib o'tishdi. shahvoniy va bu holatda Liza Erastdan beqiyos balandroq bo'lib chiqadi, u o'zi uchun yangi tuyg'uga butunlay taslim bo'ladi, u nima bo'lganini tushunishga, sevimli qiziga yangicha qarashga harakat qiladi. Ajoyib tafsilot: uning "yiqilishidan" keyin Liza "momaqaldiroq meni jinoyatchi sifatida o'ldirmaydi!" deb qo'rqadi. Bo'lib o'tgan voqea Erastning Lizaga bo'lgan munosabatiga halokatli ta'sir ko'rsatdi: "Platonik sevgi o'z o'rnini shunday his-tuyg'ularga berdiki, u bilan faxrlana olmaydigan va endi u uchun yangi bo'lmagan". Bu uning aldanishiga sabab bo'ldi: u Lizadan, uning sof sevgisidan to'ygan edi, bundan tashqari, u foydali nikoh bilan moddiy ishlarini yaxshilashi kerak edi. Uning Lizani sotib olishga bo'lgan urinishini muallif hayratlanarli kuch bilan tasvirlaydi va u Lizani hayotidan haydab chiqargan so'zlari uning unga bo'lgan haqiqiy munosabatidan dalolat beradi: "Bu qizni hovlidan ko'rsat", dedi u xizmatkorga.

Lizaning o'z joniga qasd qilishini Karamzin ko'rsatadiki, hayoti birinchi navbatda xiyonat qilgani uchun tugagan, u bunday xiyonatdan keyin yashashga qodir emas - va dahshatli tanlov qiladi. Liza uchun dahshatli, chunki u taqvodor, u chin dildan Xudoga ishonadi va uning uchun o'z joniga qasd qilish dahshatli gunohdir. Ammo uning Xudo va onasi haqidagi so'nggi so'zlari, u ular oldida o'zini aybdor his qiladi, garchi u endi hech narsani o'zgartira olmasa ham, o'zidan ko'ra ko'proq ishongan odamning xiyonati haqida bilganidan keyin uni juda dahshatli hayot kutmoqda ...

“Bechora Liza” qissasidagi Erast obrazi muallif tomonidan murakkab va ziddiyatli obraz sifatida ko‘rsatilgan. U Lizani chinakam sevadi, uni baxtli qilishga harakat qiladi va muvaffaqiyatga erishadi, unga bo'lgan his-tuyg'ularidan, o'zi uchun bu tuyg'u tufayli yuzaga kelgan yangi tuyg'ulardan zavqlanadi. Biroq, u hali ham yorug'lik ta'siri deb atash mumkin bo'lgan narsani engib o'tolmaydi, dunyoviy konventsiyalar ma'lum darajada chetga suriladi, lekin keyin u yana ularning kuchiga kiradi. Uni Lizaga sovuqqonligi uchun qoralash mumkinmi? Agar bu sovutish sodir bo'lmaganida, qahramonlar birgalikda baxtli bo'lishlari mumkinmi? Karamzinning badiiy obrazini yaratishdagi yangilikni Lizani yangi hayotidan haydab chiqaradigan Erastning ruhiy iztiroblari tasviri deb hisoblash mumkin: bu erda qahramonning "yovuz harakati" u tomonidan shunchalik chuqur boshdan kechirilganki, muallif uni bu qilmishi uchun qoralay olmayman: “Men Erastdagi odamni esdan chiqaraman, uni la'natlashga tayyorman, lekin tilim qimirlamaydi, osmonga qarayman, yuzimdan yosh oqadi. Hikoyaning oxiri esa qahramonning qilgan ishidan azob chekayotganini ko‘rish imkoniyatini beradi: "Erast umrining oxirigacha baxtsiz edi. Lizinaning taqdiri haqida bilib, u tasalli topa olmadi va o‘zini qotil deb hisobladi. ."

Sentimentalizm hikoya muallifini ajratib turadigan ma'lum bir "sezuvchanlik" bilan tavsiflanadi. Zamonaviy o'quvchi uchun bunday chuqur tajribalar g'alati tuyulishi mumkin, ammo Karamzin davrida bu haqiqiy vahiy edi: qahramonlarning ruhiy kechinmalari dunyosiga shunday to'liq, chuqur kirib borish o'quvchi uchun o'zini o'zi bilish, tanishish usuliga aylandi. o'zini boshqa odamlarning his-tuyg'ulari bilan, "Bechora Liza" hikoyasi muallifini mohirona tasvirlab, "yashagan", o'quvchini ma'naviy boyitdi, unga o'z qalbida yangi narsalarni ochib berdi. Va, ehtimol, bizning davrimizda muallifning o'z qahramonlariga bo'lgan qizg'in hamdardligi bizni befarq qoldira olmaydi, garchi, albatta, odamlar va zamonlar juda o'zgargan. Lekin har zamonda ham muhabbat muhabbat bo‘lib qoladi, sadoqat va sadoqat kitobxonlar qalbini o‘ziga tortmay qo‘ymaydigan tuyg‘ular bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi.

Ko'pchilik N.M.ni eslaydi. Karamzin tarixiy asarlari asosida. Lekin u adabiyot uchun ham ko‘p ish qilgan. Uning sa'y-harakatlari bilan nafaqat tasvirlangan sentimental roman yaratildi oddiy odamlar lekin ularning his-tuyg'ulari, azoblari, tajribalari. birlashtirildi oddiy odamlar va boylar bir xil his-tuyg'ular va ehtiyojlarni his qilish, fikrlash va boshdan kechirish kabi. Kambag'al Liza yozilgan paytda, ya'ni 1792 yilda, dehqonlarni ozod qilish hali ham uzoq edi va ularning mavjudligi tushunarsiz va vahshiy bo'lib tuyuldi. Sentimentalizm esa ularni to'laqonli his-tuyg'u qahramonlariga aylantirdi.

Bilan aloqada

Yaratilish tarixi

Muhim! U shuningdek, kam ma'lum bo'lgan ismlar - Erast va Elizabeth uchun modani taqdim etdi. Amalda ishlatilmaydigan ismlar tezda umumiy otlarga aylanib, odamning xarakterini belgilaydi.

Bu sevgi va o'lim haqidagi oddiy va murakkab bo'lmagan butunlay uydirma hikoyasi bir qator taqlidchilarning paydo bo'lishiga olib keldi. Hovuz esa hatto baxtsiz oshiqlar uchun ziyoratgoh edi.

Hikoya nima haqida ekanligini eslash oson. Axir, uning hikoyasi boy yoki o'zgaruvchan emas. Hikoyaga izoh berish sizga asosiy voqealarni aniqlash imkonini beradi. Karamzinning o'zi xulosa shunday o'tadi:

1. Otasiz qolgan Liza kambag'al onasiga gullar va rezavorlar sotish orqali yordam bera boshladi.
2. O'zining go'zalligi va tozaligi bilan zabt etilgan Erast unga tovarlarni faqat unga sotishni taklif qiladi va keyin undan umuman ko'chaga chiqmaslikni, balki uydan mol berishni so'raydi. Bu boy lekin shamolli zodagon Lizani sevib qoladi. Ular oqshomlarni yolg'iz o'tkazishni boshlaydilar.
3. Ko'p o'tmay, badavlat qo'shnisi Lizavetani hayratda qoldirdi, lekin Erast unga uylanishga va'da berib, unga tasalli beradi. Yaqinlik bor va Erast o'zi vayron qilgan qizga qiziqishni yo'qotadi. Tez orada yigit xizmatga jo'naydi. Lizaveta kutmoqda va qo'rqadi. Ammo tasodifan ular ko'chada uchrashishdi va Lizaveta o'zini uning bo'yniga tashladi.
4. Erast boshqasiga unashtirilganini e'lon qiladi va xizmatkorga pul berib, uni hovlidan olib chiqishni buyuradi. Lizaveta pulni onasiga topshirib, hovuzga yugurdi. Uning onasi insultdan vafot etadi.
5. Erast kartalarda yutqazib, badavlat beva ayolga uylanishga majbur bo'ldi. U hayotda baxt topa olmaydi va o'zini ayblaydi.

Shaharga gullar sotish

bosh qahramonlar

“Bechora Liza” qissasi qahramonlaridan birining xarakteristikasi yetarli bo‘lmasligi aniq. Ular bir-biriga ta'sir qilib, birgalikda baholanishi kerak.

Syujetning yangiligi va o'ziga xosligiga qaramay, "Bechora Liza" hikoyasidagi Erast obrazi yangi emas va unchalik mashhur bo'lmagan nom ham saqlamaydi. Boy va zerikkan zodagon qulay va yoqimli go'zalliklardan charchagan. U yorqin tuyg'ularni qidiradi va begunoh va sof qizni topadi. Uning surati uni hayratda qoldiradi, sevgini o'ziga tortadi va hatto uyg'otadi. Ammo birinchi yaqinlik farishtani oddiy yerdagi qizga aylantiradi. Uning kambag'al, o'qimaganligi va obro'si allaqachon buzilganligini darhol eslaydi. U javobgarlikdan, jinoyatdan qochadi.

U o'zining odatiy sevimli mashg'ulotlariga - kartalar va bayramlarga duch keladi, bu esa halokatga olib keladi. Lekin u odatlarini yo'qotib, sevimli ish hayoti bilan yashashni istamaydi. Erast beva ayolning boyligi uchun yoshligini va erkinligini sotadi. Garchi bir necha oy oldin u sevgilisini muvaffaqiyatli nikohdan qaytargan bo'lsa ham.

Ajralishdan keyin sevgilisi bilan uchrashish uni faqat charchatadi, xalaqit beradi. U kinoya bilan unga pul tashlaydi va xizmatkorni baxtsiz ayolni olib chiqishga majbur qiladi. Bu ishora ko'rsatadi yiqilishning chuqurligi va uning barcha shafqatsizligi.

Ammo Karamzin hikoyasining bosh qahramoni obrazi yangi va yangi. U kambag'al, onasining omon qolishi uchun ishlaydi, lekin shu bilan birga yumshoq va chiroyli. Uning o'ziga xos xususiyatlari - sezgirlik va milliylik. Karamzinning hikoyasida kambag'al Liza odatiy qishloq qahramoni, she'riy va yumshoq yurakka ega. Uning tarbiyasi, axloqi va me'yorlari o'rnini uning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari egallaydi.

Muallif bechora qizga mehr-muhabbat va mehr-muhabbatni saxiylik bilan ato etib, bunday ayollarga xos ekanligini ta'kidlagan ko'rinadi. tabiiy bu cheklovlar va ta'limotlarni talab qilmaydi. U o'z yaqinlari uchun yashashga, ishlashga va quvonchni saqlashga tayyor.

Muhim! Hayot allaqachon uni kuch-quvvat uchun sinab ko'rdi va u sinovdan munosib o'tdi. Uning qiyofasi ortida halol, go‘zal, muloyim, kambag‘al, o‘qimagan dehqon ayol ekanligi unutiladi. U o'z qo'llari bilan ishlaydi va Xudo yuborgan narsalarni sotadi. Erastning vayron bo'lishi haqidagi xabar ma'lum bo'lganda, buni eslash kerak. Liza qashshoqlikdan qo'rqmaydi.

Bechora qizning qanday vafot etgani tasvirlangan sahna ko'rinishga to'la umidsizlik va fojia. mo'min va mehribon qiz O'z joniga qasd qilish dahshatli gunoh ekanligi aniq. Shuningdek, u onasi uning yordamisiz yashamasligini tushunadi. Ammo xiyonat azobi va uning sharmanda bo'lganini anglash uning uchun juda qiyin. Liza hayotga hushyor nazar tashlab, halollik bilan Erastga o‘zining kambag‘al ekanini, unga teng kelmasligini, onasi esa sevilmagan bo‘lsa-da, unga munosib kuyov topganini aytdi.

Ammo yigit uni sevgisiga ishontirdi va tuzatib bo'lmaydigan jinoyat qildi - u uning sha'nini oldi. Uning uchun oddiy zerikarli voqea kambag'al Liza uchun dunyoning oxiri va bir vaqtning o'zida yangi hayotning boshlanishi bo'ldi. Uning eng nozik va pok qalbi loyga sho'ng'idi va yangi uchrashuv sevgilisi uning qilmishini ahmoqlik deb baholaganini ko'rsatdi.

Muhim!“Bechora Liza” qissasini yozgan kishi, u bir qator muammolarni, xususan, taqdiri va hayotini zerikish bilan buzgan baxtsiz kambag'al qizlar oldidagi boy zerikkan zodagonlarning javobgarligi mavzusini ko'tarayotganini tushundi. Bunin va boshqalarning ishidagi javob.

Hovuz yaqinidagi manzara

O'quvchi reaktsiyasi

Tomoshabinlar hikoyani noaniq qabul qilishdi. Ayollar hamdardlik bildirib, baxtsiz qizning oxirgi boshpanasiga aylangan hovuzga ziyorat qilishdi. Ba'zi erkak tanqidchilar muallifni sharmanda qilishdi va uni haddan tashqari sezgirlikda, doimiy ravishda ko'z yoshlari oqayotganlikda, personajlarning go'zalligida aybladilar.

Darhaqiqat, har bir tanqidiy maqola ta’nalarga to‘la bo‘lgan tashqi ma’no va ko‘z yoshlari ortida diqqatli o‘quvchilar tushunadigan asl ma’no yotadi. Muallif itarib yuboradi nafaqat ikki belgi, balki ikki dunyo:

• Samimiy, sezgir, og'riqli sodda dehqonlar o'zining ta'sirchan va ahmoq, ammo haqiqiy qizlari bilan.
• Erkak va injiq erkaklar bilan xushmuomala, g'ayratli, saxovatli zodagonlar.

Biri hayot qiyinchiliklaridan qotib, ikkinchisi esa xuddi shu qiyinchiliklardan sinadi, cho‘chiydi.

Asar janri

Karamzinning o'zi uning ishini sentimental ertak deb ta'riflagan, ammo u sentimental hikoya maqomini oldi, chunki unda uzoq vaqt davomida harakat qilgan qahramonlar, to'laqonli syujet, rivojlanish va tanqid bor. Qahramonlar alohida epizodlarda emas, balki hayotlarining muhim qismida yashaydilar.

Bechora LISA. Nikolay Karamzin

Karamzin N. M. "Bechora Liza" ni takrorlash

Xulosa

Shunday qilib, savol: "Bechora Liza" - bu hikoyami yoki hikoyami, allaqachon va bir ma'noda hal qilingan. Kitobning qisqacha mazmuni aniq javob beradi.

Sentimental nasr namunasiga aylangan "Bechora Liza" qissasi Nikolay Mixaylovich Karamzin tomonidan 1792 yilda "Moskva jurnali" nashrida nashr etilgan. Karamzinni rus tilining xizmat ko'rsatgan islohotchisi va o'z davrining eng yuqori ma'lumotli ruslaridan biri sifatida ta'kidlash kerak - bu kelajakda hikoyaning muvaffaqiyatini baholashga imkon beradigan muhim jihatdir. Birinchidan, rus adabiyotining rivojlanishi "qo'lga olish" xarakteriga ega edi, chunki u Evropa adabiyotidan taxminan 90-100 yil orqada qoldi. G'arbda sentimental romanlar kuchli va asosiy bilan yozilib, o'qilgan bo'lsa-da, Rossiyada hamon mumtoz klassik odelar va dramalar yaratilgan. Karamzinning yozuvchi sifatidagi ilg‘orligi Yevropadan o‘z vataniga sentimental janrlarni “olib kelish” va bunday asarlarni keyingi yozish uslubi va tilini ishlab chiqishdan iborat edi.

Ikkinchidan, 18-asr oxiri adabiyotining omma tomonidan oʻzlashtirilishi shunday boʻldiki, ular dastlab jamiyat uchun qanday yashashni yozgan, keyin esa jamiyat yozilganiga qarab yashay boshlagan. Ya'ni, sentimental hikoyadan oldin odamlar asosan agiografik yoki cherkov adabiyotini o'qiydilar, bu erda tirik qahramonlar yoki jonli nutqlar bo'lmagan va sentimental hikoyaning qahramonlari - masalan, Liza - dunyoviy yosh xonimlarga hayotning haqiqiy stsenariysini, qo'llanmasini bergan. tuyg'ulardan.

Hikoyaning yaratilish tarixi

Karamzin o'zining ko'p sayohatlaridan kambag'al Liza haqida hikoya olib keldi - 1789 yildan 1790 yilgacha u Germaniya, Angliya, Frantsiya, Shveytsariyada bo'ldi (Angliya sentimentalizmning vatani hisoblanadi) va qaytib kelgach, o'z jurnalida yangi inqilobiy hikoyani nashr etdi.

"Bechora Liza" asl asar emas, chunki Karamzin syujetini rus tuprog'iga moslab, uni Evropa adabiyotidan olgan. Biz aniq bir ish va plagiat haqida gapirmayapmiz - bunday Evropa hikoyalari ko'p edi. Qolaversa, muallif o‘zini hikoya qahramonlaridan biri sifatida ko‘rsatib, voqea-hodisalar holatini mahorat bilan tasvirlab, hayratlanarli haqqoniylik muhitini yaratgan.

Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, sayohatdan qaytganidan ko'p o'tmay, yozuvchi Simonov monastiridan unchalik uzoq bo'lmagan dachada, go'zal, sokin joyda yashagan. Muallif tasvirlagan vaziyat haqiqatdir - o'quvchilar monastirning atrofini ham, "lizin hovuzi" ni ham tan olishdi va bu syujet ishonchli, qahramonlar esa haqiqiy odamlar sifatida qabul qilinishiga yordam berdi.

Ishni tahlil qilish

Hikoyaning syujeti

Hikoyaning syujeti sevgi va muallifning fikricha, juda oddiy. Dehqon qiz Liza (otasi gullab-yashnagan dehqon edi, lekin uning vafotidan keyin fermasi tanazzulga yuz tutadi va qiz tikuvchilik va gul sotib pul topishga majbur) keksa onasi bilan tabiat bag'rida yashaydi. U o'ziga juda katta va begona bo'lib tuyulgan shaharda u Erast ismli yosh zodagonni uchratadi. Yoshlar oshiq bo'lishadi - Erast zerikishdan, zavq va olijanob turmush tarzidan ilhomlangan va Liza - birinchi marta "tabiiy odam"ning oddiy, shijoatli va tabiiyligi bilan. Erast qizning ishonuvchanligidan foydalanib, uni egallab oladi, shundan so'ng, tabiiyki, u qiz bilan muloqot qilishdan charchay boshlaydi. Zodagon urushga jo‘nab ketadi, u yerda butun boyligini kartalarda yo‘qotadi. Chiqish yo'li - boy beva ayolga uylanish. Liza bundan xabar topadi va o'zini Simonov monastiridan uncha uzoq bo'lmagan hovuzga tashlab o'z joniga qasd qiladi. Bu voqeani aytib bergan muallif bechora Lizani muqaddas ko'z yoshlarisiz eslay olmaydi.

Rus yozuvchilari orasida birinchi marta Karamzin asar mojarosini qahramonning o'limi bilan ochdi - bu haqiqatda bo'lishi mumkin edi.

Albatta, Karamzin hikoyasining progressivligiga qaramay, uning qahramonlari haqiqiy odamlardan sezilarli darajada farq qiladi, ular ideallashtirilgan va bezatilgan. Bu, ayniqsa, dehqonlarga tegishli - Liza dehqon ayoliga o'xshamaydi. Mashaqqatli mehnat uning "sezgir va mehribon" bo'lib qolishiga hissa qo'shgan bo'lishi dargumon, u o'zi bilan ichki muloqotlarni nafis uslubda olib borishi dargumon va u zodagon bilan suhbatni zo'rg'a davom ettira olmadi. Shunga qaramay, bu hikoyaning birinchi tezisi - "va dehqon ayollar sevishni biladilar".

bosh qahramonlar

Liza

Hikoyaning markaziy qahramoni Liza sezgirlik, shijoat va shijoatning timsolidir. Uning aqli, mehribonligi va muloyimligi, deb ta'kidlaydi muallif, tabiatdan. Erast bilan uchrashib, u chiroyli shahzoda kabi uni o'z dunyosiga olib borishini emas, balki u oddiy dehqon yoki cho'pon bo'lishi kerakligini orzu qila boshlaydi - bu ularni tenglashtiradi va birga bo'lishga imkon beradi.

Erast Lizadan nafaqat ijtimoiy jihatdan, balki xarakter jihatidan ham farq qiladi. Ehtimol, deydi muallif, u dunyo tomonidan buzilgan - u zobit va zodagon uchun odatiy turmush tarzini olib boradi - u zavq izlaydi va ularni topib, hayotga soviydi. Erast ham aqlli, ham mehribon, lekin kuchsiz, harakatga qodir emas - bunday qahramon rus adabiyotida ham birinchi marta paydo bo'ladi, bu "ko'ngli qolgan aristokratning hayoti" turi. Dastlab, Erast o'zining sevgi impulslarida samimiy - u Lizaga sevgi haqida gapirganda yolg'on gapirmaydi va u ham vaziyatlarning qurboni ekanligi ma'lum bo'ldi. U sevgi sinoviga dosh bermaydi, vaziyatni "erkak kabi" hal qilmaydi, lekin sodir bo'lgan voqeadan keyin samimiy azobni his qiladi. Axir, aynan u muallifga bechora Lizaning hikoyasini aytib bergan va uni Lizaning qabriga olib borgan.

Erast rus adabiyotida "ortiqcha odamlar" kabi bir qator qahramonlarning paydo bo'lishini oldindan belgilab qo'ydi - zaif va asosiy qarorlarni qabul qilishga qodir emas.

Karamzin "gapiruvchi ismlar" dan foydalanadi. Lizaga kelsak, ismni tanlash "ikki tomonlama" bo'lib chiqdi. Gap shundaki mumtoz adabiyot matn terish texnikasi uchun taqdim etilgan va Liza ismi o'ynoqi, noz-karashmali, beparvo xarakterni anglatishi kerak edi. Bunday ism kulgili xizmatkorga ega bo'lishi mumkin - ayyor komediya qahramoni, sarguzashtlarni sevishga moyil, hech qanday aybsiz. O'z qahramoni uchun shunday nom tanlagan Karamzin klassik tipifikatsiyani yo'q qildi va yangisini yaratdi. U qahramonning ismi, xarakteri va harakatlari o'rtasida yangi munosabat o'rnatdi va adabiyotda psixologizmga yo'lni belgilab berdi.

Erast nomi ham tasodifan tanlanmagan. Bu yunoncha "chiroyli" degan ma'noni anglatadi. Uning halokatli jozibasi, taassurotlarning yangiligiga bo'lgan ehtiyoj baxtsiz qizni o'ziga jalb qildi va vayron qildi. Ammo Erast umrining oxirigacha o'zini qoralaydi.

O'quvchiga sodir bo'layotgan voqealarga munosabatini doimiy ravishda eslatib turadi ("qayg'u bilan eslayman ...", "ko'z yoshlarim yuzimga dumaladi, o'quvchi ...."), muallif hikoyani shunday tartibga soladiki, u hikoyani o'zlashtirib oladi. lirizm va sezgirlik.

Iqtibos

"Ona! Ona! Bu qanday bo'ladi? U janob, dehqonlar orasida ...". Liza.

“Tabiat meni o‘z bag‘riga, musaffo shodliklariga chorlaydi”, deb o‘yladi u va – hech bo‘lmaganda bir muddat – ulug‘ nurni tark etishga qaror qildi..

“Men yashay olmayman, — deb o‘yladi Liza, — buning iloji yo‘q!.. Qaniydi, osmon menga tushsa!.. Qaniydi bechora ayolni yer yutib yuborsa! Liza.

— Endi, balki ular yarashishgandir! Muallif

Mavzu, hikoyaning ziddiyati

Karamzinning hikoyasi bir nechta mavzularni qamrab oladi:

• Dehqon muhitini ideallashtirish mavzusi, tabiatdagi hayotning idealligi. Bosh qahramon tabiat bolasi, shuning uchun u sukut bo'yicha yovuz, axloqsiz, befarq bo'lolmaydi. Qiz oddiylik va beg'uborlikni o'zida mujassam etgan, chunki u dehqon oilasidan bo'lib, u erda abadiy axloqiy qadriyatlar saqlanadi.
• Sevgi va xiyonat mavzusi. Muallif samimiy tuyg'ularning go'zalligini kuylaydi va aql bilan qo'llab-quvvatlanmaydigan sevgi halokati haqida qayg'u bilan gapiradi.
• Qishloq va shaharning qarama-qarshiligi mavzusi. Shahar yovuz bo'lib chiqadi, tabiatdan sof jonzotni sindirishga qodir buyuk yovuz kuch (Lizaning onasi bu yovuz kuchni intuitiv ravishda his qiladi va har safar shaharga gul yoki rezavorlar sotish uchun borganida qizi uchun ibodat qiladi).
• Mavzu " kichkina odam". Muallifning fikricha, ijtimoiy tengsizlik (va bu realizmning yaqqol ko'rinishi) turli millatdagi oshiqlarning baxtiga olib kelmaydi. Bunday sevgi halok bo'ladi.

Hikoyaning asosiy to'qnashuvi ijtimoiydir, chunki aynan boylik va qashshoqlik o'rtasidagi tafovut tufayli qahramonlarning sevgisi, keyin esa qahramon o'ladi. Muallif sezgirlikni insonning eng oliy qadriyati sifatida ulug‘laydi, aqlga sig‘inishdan farqli ravishda tuyg‘ularga sig‘inishni tasdiqlaydi.

Maqola menyusi:

Karamzinning g'oyat samimiy va hissiy ishi hech kimni befarq qoldirmaydi - hikoyada muallif oshiq odamlarning tipik his-tuyg'ularini tasvirlab bergan, rasmni boshidanoq sevganlaridan birining his-tuyg'ularining pasayishiga qadar tasvirlab bergan.

Falsafiy ohanglar va psixologik asoslar bu asarni afsonaga o‘xshatadi – real voqealarga asoslangan qayg‘uli hikoya.

Xarakter xususiyatlari

Karamzinning hikoyasi qahramonlarning muhim ro'yxatida farq qilmaydi. Ulardan faqat beshtasi bor:

• Liza;
• Lizaning onasi;
• Erast;
• Annushka;
• Muallif.

Lizaning obrazi sentimentalizmning eng yaxshi an'analarida tasvirlangan - u shirin va samimiy qiz, nozik va ta'sirchan: "sof. uning ko'zlarida shodlik ruhi porladi.

Qiz biroz farishtaga o'xshaydi - u juda begunoh va fazilatli: "jon va tanada go'zal". Aftidan, u jamiyat va davrning barcha qiyinchiliklariga qaramay, ezgulik va insoniylikni asrab-avaylay olgani uchun boshqa dunyoda ulg'aygan.

15 yoshida Liza otasiz qoldi. Onasi bilan hayot moliyaviy jihatdan qiyin, ammo psixologik jihatdan oson edi - ona va qiz o'rtasida do'stona, ishonchli munosabatlar o'rnatildi. Ona mehribon ayol bo'lib, sevimli qizi haqida doimo qayg'uradi, barcha ota-onalar singari uning taqdiri yaxshi bo'lishini tilaydi. Ayol qizini yo'qotishdan omon qololmadi - Lizaning o'limi haqidagi xabar uning uchun halokatli bo'ldi.

Erast tug'ilishidan zodagondir. U aqlli va o'qimishli odam. Uning hayoti xarakterlidir Yosh yigit uning yoshi va sinfi - kechki ovqat partiyalari, to'plar, karta o'yinlari, teatr, lekin bu unga unchalik quvonch keltirmaydi - u barcha o'yin-kulgilardan juda charchagan. Liza bilan tanishish uni sezilarli darajada o'zgartiradi va zerikish o'rniga u ijtimoiy hayotning atributlariga nisbatan nafratni rivojlantiradi.

Lizaning uyg'un hayoti unga borliqning boshqa jihatlarini ko'rib chiqishga imkon berdi: "u o'zining his-tuyg'ulari bilan zavqlanadigan nafratli shahvoniylik haqida nafrat bilan o'yladi".
Erastning qiyofasi ijobiy fazilatlardan xoli emas - u muloyim va xushmuomala odam, ammo yigitning xudbin buzilganligi unga Liza kabi uyg'un bo'lishga imkon bermadi.

Klassik muallif N. Karamzin qalamidan chiqqani bilan tanishib chiqishingizni tavsiya qilamiz.

Hikoyada Annushka obrazi parcha-parcha - biz bu personajni ish oxirida uchratamiz: Erastning to'yi haqida bilib bo'lgach, Liza bu bilan kelisha olmasligini tushunadi va bu odamsiz hayotini anglamaydi - variant O'z joniga qasd qilish unga eng maqbul bo'lib tuyuladi. Bu vaqtda Liza qo'shnining qizi Annushkani payqab qoladi va unga pulni onasiga berishni buyuradi. Shundan so'ng, Liza hovuzga yuguradi.

Tanqid

Karamzinning hikoyasi bir necha bor o'z davrining yutug'i deb atalgan, Evropa adabiyotiga xos bo'lgan motiv birinchi marta rus madaniyati tekisligiga ko'chirilgan, bu allaqachon yangilik edi. Asarga jamoatchilikning alohida qiziqishi ham yangi yo'nalish - sentimentalizmning kirib kelishi bilan bog'liq.

Adabiyotshunos va tadqiqotchilar Karamzin hikoyasini yuqori baholab, muallif o‘quvchi oldida “jonli” voqelikni qayta tiklay olganini – asar hayratlanarli darajada realistik, sun’iy his-tuyg‘ular va obrazlardan xoli bo‘lganini ta’kidladilar.

Rus olimi, professor-filolog V.V. Sipovskiy Karamzinni "rus" Gyote deb hisoblardi - uning tirik so'zi adabiyotda yutuq bo'lishiga yordam berdi.

Karamzin, olimning so'zlariga ko'ra, o'quvchilarni taqdim etdi teskari tomon medallar, insonning hayoti, garchi u shunchaki muallifning ixtirosi bo'lsa ham, har doim ham idil bilan to'la bo'lmasligi kerakligini, ba'zan esa o'lim va fojiaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi: "Rossiya jamoatchiligi, eski romanlarda tasalli beruvchi natijalarga o'rganib qolgan. Ezgulik hamisha taqdirlanadi, yomonlik esa jazolanadi, deb ishongan to‘y ahli bu qissada ilk bor hayotning achchiq haqiqatiga duch keldi.

A. Bestujev-Marlinskiy “Bechora Liza”ning ahamiyatini tahlil qilar ekan, hikoyaning ham syujet jihati, ham sentimentalizm nuqtai nazaridan, Rossiya hududiga hali tarqalmagan, lekin allaqachon keng tarqalgan Yevropa asoslariga to‘xtalgan. Yevropa. "Hamma hushidan ketguncha xo'rsindi" - u jamoatchilikka ishning ta'sirini shunday baholaydi va "Bechora Liza" chiqqandan keyin hamma "ko'lmakda cho'kishni" boshlaganini juda kinoya bilan ta'kidlaydi.

G. A. Gukovskiy ham xuddi shunday ta'sir haqida gapirib, "Bechora Liza" ni o'qib chiqqandan so'ng, Simonov monastiri yaqinida ko'plab yoshlar paydo bo'lib, Karamzinning fikriga ko'ra, qiz cho'kib ketgan ko'l yuzasiga qoyil qolishgan.

Uning fikricha, hikoyadagi tabiat o'ziga xos vazifani bajaradi - u o'quvchini voqelikni lirik idrok etishga undaydi. Bechora Liza ideal opera qahramoni kabi haqiqiy dehqon ayoli emas va uning qayg'uli hikoyasi g'azablanmasligi, faqat lirik kayfiyatni yaratishi kerak.

V.N. Toporovning ta'kidlashicha, "Bechora Liza" nafaqat rus adabiyotida, balki Karamzin ijodida ham muhim asarga aylandi - aynan shu asar adabiyot arbobi ijodida ham, adabiyotda ham "yutuq" davrini ochdi. tarixiy rivojlanish umuman adabiyot.

"Bechora Liza" aynan rus klassik nasrining daraxti o'sib chiqqan ildiz bo'lib, uning kuchli toji ba'zan magistralni yashiradi va Yangi asr rus adabiyoti fenomenining tarixiy jihatdan yaqinda paydo bo'lishi haqidagi fikrlardan chalg'itadi.

Hikoyadan qanotli iboralar

Men yuragimga tegadigan va muloyim qayg'u ko'z yoshlarini to'kadigan narsalarni yaxshi ko'raman!

Har bir inson u yoki bu tarzda sentimentaldir. Ba'zi odamlar o'zlarining sentimentalligini yoshligidan namoyon qilsalar, boshqalari bu tuyg'uni ma'lum vaqt o'tgach, etarli darajada hayotiy tajribaga ega bo'lishgan.

Moddiy yoki ma'naviy madaniyat ob'ektlari bilan aloqa qilishda odamda paydo bo'ladigan maxsus his-tuyg'ular katarsis ta'sirini yaratishga yordam beradi - hissiy yengillik.

Dehqonlar sevishni biladi!

Muayyan davrgacha dehqonlar hissiy va ruhiy jihatdan aristokratlarga o'xshamaydi, deb hisoblar edi. Ushbu bayonotning mohiyati dehqonlarning ma'lumotsizligi emas, balki dehqonlar, hatto ma'lumotga ega bo'lsalar ham, ma'naviy rivojlanishda aristokratiya vakillariga o'xshab keta olmaydilar, degan ishonch edi - ular yuqori ko'rinishlari bilan ajralib turmagan. tuyg'ular, aslida, bu nazariyaga asoslanib, dehqonlar faqat instinktlar tomonidan boshqarilgani, ular faqat eng oddiy his-tuyg'ular bilan tavsiflanganligi ma'lum bo'ldi. Karamzin bu unchalik emasligini ko'rsatdi. Serflar turli xil his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni namoyon qilishi mumkin va ularning rivojlanishida bir necha bosqichda pastroq bo'lgan nazariyalar noto'g'ri qarashdir.

O'z mehnating bilan yashab, hech narsani bekorga olmaslik yaxshiroqdir.

Bu ibora halol insonning axloqiy tamoyillarini aks ettiradi - agar siz ma'lum bir narsaga ega bo'lmagan bo'lsangiz, unda siz uni talab qilishga haqqingiz yo'q.

Keksa odamlar shubhali

Yoshi va hayotiy tajribasini hisobga olgan holda, keksalar yoshlarni yoshlik xatolaridan himoya qilishga harakat qiladilar. Yoshlar ko'pincha o'z muammolari va tashvishlarini keksa avlod bilan bo'lishishga shoshilmasliklari sababli, yaqinlashib kelayotgan muammo haqida bilishning yagona yo'li - bu shaxsning xatti-harakatlarini tahlil qilish va buning uchun siz diqqatli bo'lishingiz kerak.

Egamiz Xudo oldida hamma narsa naqadar yaxshi! Osmon Shohi insonni dunyoviy nurni juda yaxshi olib tashlaganida, uni juda yaxshi ko'rishi kerak.

Tabiat olamida hamma narsa uyg'un va estetik jihatdan yoqimli. Nafsga ega odam bu nozikliklarni payqamay, ularga qoyil qolmaydi. Bahor va yozda tabiat go'zalligi tuyg'usi ayniqsa yorqin seziladi - qishda uxlagan tabiat jonlanadi va o'zining jozibasi bilan atrofni quvontiradi. Bu go‘zallikning barchasini ko‘rish imkoniyatiga ega bo‘lgan mavjudotlarni Alloh taolo sevib qololmaydi, aks holda bunday go‘zal va uyg‘un dunyoni yaratishga harakat qilmagan bo‘lardi.

Barcha istaklarning amalga oshishi sevgining eng xavfli vasvasasidir.

Sevishganlar o'rtasida har doim sevgi ishtiyoqi bo'ladi, ammo agar odamlar o'rtasidagi munosabatlar juda tez rivojlansa va ruxsat berish ta'siri bo'lsa, ishtiyoq tezda so'nadi - hamma narsaga erishilganda, qalbida biron bir tanho burchak qolmaydi. tush yoki xayol ko'rgan odam - tush ko'rish uchun hech qanday sabab yo'q, agar bu holda munosabatlar boshqa darajaga chiqmasa (masalan, nikoh), u holda o'z maqsadiga nisbatan his-tuyg'ular va ehtiroslar so'nadi. ehtiros va hayrat.

Vatan uchun o'lim dahshatli emas

Insonni o'zining "ildizlari"siz tasavvur qilib bo'lmaydi, u yoki bu tarzda, har bir shaxs o'zini nafaqat jamiyatning, balki davlatning bir qismi sifatida ham bilishi kerak. Davlatning obodligi va muammolari har kim tomonidan o'z oilasining muammosi sifatida qabul qilinishi kerak, shuning uchun o'z davlati uchun o'lim ulug'vor emas.

Hikoya testi

1. Otasi vafot etganida Liza necha yoshda edi?
A) 19
B) 15
SOAT 10 DA

2. Nima uchun otasi vafotidan keyin oila qashshoqlikda yashadi?
A) yer uchun ijara to‘lay olmadi
B) ishchilar yerni unchalik yaxshi ishlamagan va hosil kamaygan
C) pul Liza opaning davolanishiga sarflandi

3. Liza vodiy zambaklarini qanday narxda sotgan?
A) 5 tiyin
B) 5 rubl
B) 13 tiyin

4. Nima uchun Liza gullarni 1 rublga sotmadi?
a) Bu juda arzon edi
B) unga vijdoni ruxsat bermadi
C) Rubl buzilib ketdi

5. Nima uchun Liza va Erast tunda uchrashishadi?
A) Erast kun bo'yi band
b) Ularga tuhmat qilish mumkin
C) Ularning uchrashuvlari Erastning kelini bilan janjal chiqishi mumkin

6. Nega Liza Erast bilan tungi uchrashuvlarining birida momaqaldiroqdan qo'rqdi?
A) U momaqaldiroq uni jinoyatchi sifatida urishidan qo'rqardi.
B) Liza har doim momaqaldiroqdan qo'rqardi.
C) Bo'ron juda kuchli edi va qiz onasi uyg'onib, Liza uyda yo'qligini bilib qo'yishidan qo'rqdi.

7. Nima uchun Erast urushga borishdan bosh tortmadi?
A) buyruqqa zid kela olmagan
B) Liza unga jirkanch bo'lib qoldi
C) hamma uning ustidan kulib, uni qo‘rqoq deb hisoblardi

8. Nima uchun Erast urushda o'lishdan qo'rqmaydi?
a) U qo'rquvni bilmaydi
B) Vatan uchun o'lim dahshatli emas
C) u uzoq vaqtdan beri o'limni orzu qilgan

9. Nega Erast Lizaga uni unutishni buyurdi?
A) u qizdan charchagan edi
B) Liza bilan munosabatlari haqida bilib, hamma uning ustidan kulib qo'yishidan qo'rqardi
C) u unashtirilgan va Liza bilan munosabatlar uning nikohiga zarar etkazishi mumkin edi.

10. Liza Erast bergan pulni nima qildi?
A) Erastni qaytarib berdi
B) cherkov ostida turgan tilanchiga berdi
C) Lizaning onasiga berish uchun qo'shnining qiziga berdi.

11. Lizaning onasi uning o'limini qanday qabul qildi?
A) Erastni o'ldirdi
B) qayg'uga botgan
c) Yangilik uning uchun shunchalik dahshatli ediki, u darhol vafot etdi

12. Liza onasi bilan yashagan uyda shamolning uvillashini eshitgan dehqonlar nima deb o'ylashadi?
A) Lizaning ruhi yig‘layapti
B) serserilar tunash uchun uyga chiqishdi
C) Aynan Erast o'zining yo'qolgan baxtiga intilish uchun keladi.

Kalit:

B 2.b 3.a 4. b5.b 6.a 7.c 8.b 9.c 10.c. 11. 12 da

Shunday qilib, Karamzin qissasining adabiyot va madaniyat taraqqiyotidagi ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Uning qahramonlarining obrazlari aslida tipik fazilatlarga ega, ammo ularning ichki dunyosini tasvirlash va qahramonlarning his-tuyg'ularini yorqin tasvirlash realizm va o'ziga xoslik tasvirini yaratadi.