Francis Bacon'un kısaca açtığı. francis domuz pastırması

Francis Bacon, Londra'da asil ve saygın bir ailede dünyaya geldi. Babası Nicholas bir politikacıydı ve annesi Anna (kızlık soyadı Cook), İngiltere ve İrlanda Kralı VI. Edward'ı yetiştiren tanınmış bir hümanist olan Anthony Cook'un kızıydı. Anne, küçük yaşlardan itibaren oğluna bilgi sevgisini aşıladı ve eski Yunanca ve Latince bilen bir kız olan o, bunu kolaylıkla yaptı. Ayrıca, çok hassas bir yaştan itibaren çocuğun kendisi bilgiye büyük ilgi gösterdi.

Genel olarak, büyük düşünürün çocukluğu hakkında pek bir şey bilinmiyor. Kötü sağlık ile ayırt edildiğinden evde bilginin temellerini aldı. Ancak bu, 12 yaşında ağabeyi Anthony ile birlikte Cambridge'deki Trinity College'a (Holy Trinity College) girmesini engellemedi. Çalışmaları sırasında, akıllı ve eğitimli Francis, yalnızca saraylılar tarafından değil, aynı zamanda genç adamla konuşmaktan zevk alan ve genellikle şaka yoluyla ona yükselen Lord Koruyucu olarak adlandırılan Kraliçe I. Elizabeth tarafından da fark edildi.

Üniversiteden mezun olduktan sonra, kardeşler Grace's Inn'de (1576) öğretmenler topluluğuna girdiler. Aynı yılın sonbaharında, Francis, Sir Amyas Paulet'in maiyetinin bir parçası olarak babasının yardımıyla yurtdışına gitti. Francis'in o zamanlar gördüğü diğer ülkelerdeki yaşamın gerçekleri, “Avrupa Devleti Üzerine” notlarıyla sonuçlandı.

Talihsizlik, Bacon'u anavatanına geri dönmeye zorladı - Şubat 1579'da babası vefat etti. Aynı yıl Grace's Inn'de avukatlık mesleğine başladı. Bir yıl sonra, Bacon mahkemede bir pozisyon aramak için dilekçe verdi. Ancak Kraliçe Elizabeth'in Bacon'a karşı oldukça sıcak tutumuna rağmen olumlu bir sonuç duymadı. 1582'ye kadar Grace's Inn'de çalıştıktan sonra genç avukatlığa terfi etti.

23 yaşında Francis Bacon, Avam Kamarası'nda bir pozisyona sahip olmaktan onur duydu. Bazen Kraliçe'nin görüşleriyle aynı fikirde olmayan kendi görüşleri vardı ve bu nedenle yakında rakibi olarak tanındı. Bir yıl sonra zaten parlamentoya seçildi ve gerçek " en güzel saat Bacon, I. James 1603'te iktidara geldiğinde geldi. Onun himayesi altında, Bacon, beş yıl sonra Lord Privy Seal'den Başsavcılığa atandı (1612) ve 1618'den 1621'e kadar Lord Şansölyesi oldu.

Kariyeri, aynı 1621'de Francis'in rüşvetle suçlanmasıyla bir anda çöktü. Sonra gözaltına alındı, ancak sadece iki gün sonra affedildi. Siyasi faaliyeti sırasında dünya, düşünürün en seçkin eserlerinden birini gördü - ana çalışmanın ikinci kısmı olan "Yeni Organon" - ne yazık ki asla tamamlanmayan "Bilimlerin Büyük Restorasyonu".

Bacon Felsefesi

Francis Bacon, makul olmayan bir şekilde modern düşüncenin kurucusu olarak kabul edilmez. Onun felsefi teorisi, bilgi ve bilimi ön plana çıkararak skolastik öğretileri temelden reddeder. Düşünür, doğa yasalarını tanıyabilen ve kabul edebilen bir kişinin, onları kendi yararına kullanabileceğine, böylece yalnızca güç değil, aynı zamanda daha fazla bir şey - maneviyat kazanabileceğine inanıyordu. Filozof, dünyanın oluşumu sırasında, tüm keşiflerin aslında tesadüfen - özel becerilere ve özel tekniklere sahip olmadan - yapıldığını fark etti. Bu nedenle, dünyayı öğrenirken ve yeni bilgiler edinirken, kullanılacak asıl şey deneyim ve tümevarım yöntemidir ve ona göre araştırma, teoriyle değil gözlemle başlamalıdır. Bacon'a göre, başarılı bir deney, ancak uygulanması sırasında zaman ve uzay da dahil olmak üzere koşullar sürekli değişiyorsa - madde her zaman hareket halinde olmalıdır - böyle adlandırılabilir.

Francis Bacon'un Ampirik Öğretileri

"Ampirizm" kavramı, Bacon'ın felsefi teorisinin gelişiminin bir sonucu olarak ortaya çıktı ve özü, "bilgi deneyim yoluyla yatar" önermesine indirgendi. Faaliyetinde ancak deneyim ve bilgi sahibi olması durumunda bir şeyler başarmanın mümkün olduğuna inanıyordu. Bacon'a göre, bir kişinin bilgi edinmesinin üç yolu vardır:

  • "Örümcek Yolu". Bu durumda, analoji, insan düşüncelerinin iç içe geçtiği bir ağ ile çizilirken, belirli yönler atlanır.
  • "Karınca Yolu" Bir karınca gibi, kişi gerçekleri ve kanıtları azar azar toplar, böylece deneyim kazanır. Ancak, özü belirsizliğini koruyor.
  • "Arı Yolu" Bu durumda, örümceğin ve karıncanın yolunun olumlu nitelikleri kullanılır ve olumsuz olanlar (özellik eksikliği, yanlış anlaşılan öz) atlanır. Bir arının yolunu seçerken, ampirik olarak toplanan tüm gerçekleri zihninize ve düşüncenizin prizmasına yerleştirmek önemlidir. Gerçek böyle bilinir.

Bilgiye giden yolda engellerin sınıflandırılması

Bacon, bilgi yollarına ek olarak. Ayrıca, bir kişiye hayatı boyunca eşlik eden sürekli engellerden (hayalet engeller olarak adlandırılan) bahseder. Doğuştan ve edinilmiş olabilirler, ancak her durumda, zihninizi bilişe göre ayarlamanızı engelleyen onlardır. Dolayısıyla dört tür engel vardır: “Klanın hayaletleri” (insan doğasının kendisinden gelir), “Mağaranın hayaletleri” (çevreleyen gerçekliği algılamada kendi hataları), “pazarın hayaletleri” (sonuç olarak ortaya çıkar). diğer insanlarla konuşma (dil) ve “tiyatronun hayaletleri” (diğer insanlardan ilham alan ve empoze edilen hayaletler) yoluyla iletişim kurma. Bacon, yeniyi bilmek için eskiyi terk etmek gerektiğinden emindir. Aynı zamanda, deneyimi “kaybetmemek”, hangisine güvenerek ve onu akıldan geçirerek başarıya ulaşabileceğiniz önemlidir.

Kişisel hayat

Francis Bacon bir kez evlendi. Karısı kendisinden üç kat daha gençti. Londralı yaşlı Benedict Burnham'ın dul eşinin kızı Alice Burnham, büyük filozoflardan biri seçildi. Çiftin çocuğu yoktu.

Bacon, devam eden deneylerden birinin sonucu olan soğuk algınlığı sonucu öldü. Bacon, tavuk karkasını elleriyle karla doldurdu ve bu şekilde soğuğun et ürünlerinin güvenliği üzerindeki etkisini belirlemeye çalıştı. Zaten ciddi şekilde hasta olmak bile, önceden haber verme çabuk ölüm Bacon, yoldaşı Lord Arendel'e, bilimin sonunda insana doğa üzerinde güç vereceğini tekrarlamaktan asla bıkmadan neşeli mektuplar yazdı.

alıntılar

  • Bilgi Güçtür
  • Doğa ancak yasalarına uyarak fethedilir.
  • Düz bir yolda bir hobbler, yoldan çıkmış bir koşucuyu geride bırakacaktır.
  • En kötü yalnızlık, gerçek arkadaşlara sahip olmamaktır.
  • Hayali bir bilgi hazinesi Temel sebep onun yoksulluğu.
  • Ruhun tüm erdemleri ve erdemleri arasında en büyük erdem nezakettir.

Filozofun en ünlü eserleri

  • "Deneyler veya talimatlar, ahlaki ve politik" (3 basım, 1597-1625)
  • "Bilimlerin Onuru ve Çoğalması Üzerine" (1605)
  • "Yeni Atlantis" (1627)

Hayatı boyunca filozofun kaleminden 59 eser çıkmış, ölümünden sonra 29 eser daha basılmıştır.

Modern anlamda, Francis Bacon Akıl yürütmede, bilimsel problemleri çözmede tipik düşünme hatalarını tanımlayan ilk kişilerden biriydi.

"Hayaletlerin ya da putların çürütülmesine gelince, bu sözcükle insan zihninin en derin kuruntularını belirtiyoruz. Zihni bulandıran ve ona tuzaklar kuran diğer vesveseler gibi özel meselelerde aldatmazlar; onların aldatmacası, aklın bütün algılarına bulaşan ve saptıran, aklın yanlış ve çarpık bir eğiliminin sonucudur. Sonuçta, karartılmış ve adeta beden tarafından gizlenmiş insan zihni, nesnelerden gelen ışınları bozulmadan algılayan ve yansıtan pürüzsüz, eşit, temiz bir aynaya çok az benziyor; daha çok fantastik ve aldatıcı görüntülerle dolu bir tür cadı aynası gibidir. Putlar, ya insan ırkının genel doğasının özelliklerinden dolayı ya da her insanın bireysel doğası gereği ya da kelimelerin bir sonucu olarak, yani iletişimin doğası gereği, zekayı etkiler.

İlk türe genellikle klanın putları, ikincisi - mağara putları ve üçüncüsü - meydanın putları diyoruz. Bir de, yanlış teorilerin veya felsefelerin ve yanlış ispat kanunlarının sonucu olan, tiyatro idolleri dediğimiz dördüncü bir idol grubu daha vardır.

Ancak bu tür bir idol elden çıkarılabilir ve atılabilir ve bu nedenle şimdilik bunun hakkında konuşmayacağız. Diğer türdeki putlar zihne tamamen hakimdir ve ondan tamamen çıkarılamaz. Dolayısıyla bu konuda herhangi bir analitik çalışma beklemek için bir neden yoktur, ancak çürütme doktrini, putların kendisiyle ilgili en önemli doktrindir. Ve doğrusunu söylemek gerekirse, putlar öğretisi bir bilime dönüştürülemez ve onların zihin üzerindeki zararlı etkilerine karşı tek çare biraz sağduyudur. Bu sorunun tam ve daha derin bir değerlendirmesini New Organon'a havale ediyoruz; burada sadece en genel değerlendirmelerden birkaçını ifade edeceğiz.

Modern zamanların felsefesinin öncüsü olan İngiliz bilim adamı Francis Bacon, çağdaşlar tarafından öncelikle doğayı incelemek için bilimsel yöntemlerin geliştiricisi olarak bilinir - tümevarım ve deney, "New Atlantis", "New Orgagon" ve "kitapların yazarı". Deneyler veya Ahlaki ve Siyasi Talimatlar".

Çocukluk ve gençlik

Deneyciliğin kurucusu 22 Ocak 1561'de Londra Strand'in merkezindeki Yorkhouse malikanesinde doğdu. Bilim adamının babası Nicholas bir politikacıydı ve annesi Anna (nee Cook), İngiltere ve İrlanda Kralı VI. Edward'ı yetiştiren bir hümanist olan Anthony Cook'un kızıydı.

Anne, küçük yaşlardan itibaren oğluna bilgi sevgisini aşıladı ve eski Yunanca ve Latince bilen bir kız olan o, bunu kolaylıkla yaptı. Ek olarak, çocuğun kendisi ihale çağından itibaren bilgiye ilgi gösterdi. Francis iki yıl boyunca Cambridge Üniversitesi'ndeki Trinity Koleji'nde okudu, ardından üç yılını Fransa'da maiyetinde geçirdi. İngiliz büyükelçisi Sör Amyas Paulet.

Aile reisinin 1579'da ölümünden sonra, Bacon geçimsiz kaldı ve hukuk okumak için avukatlar okuluna girdi. 1582'de Francis avukat oldu ve 1584'te - Parlamento Üyesi ve 1614'e kadar Avam Kamarası oturumlarındaki tartışmalarda önemli bir rol oynadı. Bacon zaman zaman, acil siyasi meselelere tarafsız bir şekilde yaklaşmaya çalıştığı Kraliçeye Mesajlar yazdı.

Biyografi yazarları şimdi, eğer kraliçe onun tavsiyesine uysaydı, taç ve Parlamento arasında birkaç çatışmanın önlenebileceği konusunda hemfikir. 1591'de kraliçenin gözdesi Essex Kontu'nun danışmanı oldu. Bacon, patronuna ülkeye bağlı olduğunu hemen açıkladı ve 1601'de Essex bir darbe düzenlemeye çalıştığında, bir avukat olan Bacon, mahkumiyetine hain olarak katıldı.

Sıralamada Francis'in üzerinde duran insanların onu bir rakip olarak görmeleri ve I. Elizabeth'in politikalarından memnuniyetsizliğini mektup biçiminde sık sık ifade etmesi nedeniyle, Bacon kısa süre sonra Kraliçe'nin gözünden düştü ve terfiye güvenemedi. I. Elizabeth döneminde, avukat hiçbir zaman yüksek pozisyonlara ulaşmadı, ancak James I Stuart'ın 1603'te tahta çıkmasından sonra, Francis'in kariyeri yokuş yukarı gitti.


Bacon, 1603'te şövalye ilan edildi ve 1618'de Verulam Baronu ve 1621'de St. Albans Vikontu unvanına yükseltildi. Aynı 1621'de filozof rüşvet almakla suçlandı. Mahkemede davaları görülen kişilerin defalarca kendisine hediyeler verdiğini itiraf etti. Doğru, bunun kararını etkilediği gerçeği, avukat reddetti. Sonuç olarak, Francis tüm görevlerden mahrum edildi ve mahkemeye çıkması yasaklandı.

Felsefe ve öğretim

Bacon'un ana edebi eseri, 28 yıl boyunca sürekli çalıştığı "Deneyler" ("Denemeler") eseridir. 1597'de on makale yayınlandı ve 1625'e kadar, bazıları "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" adlı üçüncü, gözden geçirilmiş bir baskıda ortaya çıkan "Deneyler" kitabında 58 metin toplandı.


Bacon bu eserlerinde hırs, arkadaşlar, aşk, bilim yapma, şeylerin iniş çıkışları ve diğer yönler üzerine düşünmüştür. insan hayatı. Eserler, öğrenilmiş örnekler ve parlak metaforlarla doluydu. Kariyer yükseklikleri için çabalayan insanlar, yalnızca soğuk hesaplama üzerine kurulu metinlerde tavsiye bulacaklardır. Örneğin, aşağıdaki gibi ifadeler vardır:

“Yükselen herkes döner merdivenin zikzaklarından geçer” ve “Karı ve çocuklar kaderin rehineleridir, çünkü aile hem iyi hem de kötü büyük işlerin gerçekleştirilmesine engeldir.”

Bacon'ın siyaset ve hukukla uğraşmasına rağmen, hayatının ana işi felsefe ve bilimdi. O zamanlar baskın bir konuma sahip olan Aristotelesçi tümdengelimi, tatmin edici olmayan bir felsefe yapma yolu olarak reddetti ve yeni bir düşünme aracı önerdi.


"Bilimlerin restorasyonu için büyük plan"ın ana hatları, Bacon tarafından 1620'de New Organon veya True Directions for Interpretation'ın önsözünde yapıldı. Bu çalışmanın altı bölümden oluştuğu bilinmektedir (bilimlerin mevcut durumunun gözden geçirilmesi, doğru bilgiyi elde etmek için yeni bir yöntemin tanımı, bir dizi ampirik veri, daha fazla araştırılacak konuların tartışılması, ön çözümler ve felsefenin kendisi).

Bacon sadece ilk iki hareketi çizmeyi başardı. İlki, Latince versiyonu "Bilimlerin Onuru ve Çoğalması Üzerine" düzeltmelerle yayınlanan "Bilginin Yararlılığı ve Başarısı Üzerine" başlıklıydı.


Francis'in felsefesinin kritik bölümünün temeli, insanların bilgisini çarpıtan sözde "putlar" doktrini olduğundan, projenin ikinci bölümünde, yardımı ile önerdiği tümevarım yönteminin ilkelerini açıkladı. aklın tüm putlarını devirmek. Bacon'a göre tüm insanlığın zihnini kuşatan dört tür put vardır:

  1. İlk tip, ailenin putlarıdır (kişinin doğası gereği yaptığı hatalar).
  2. İkinci tip mağara putlarıdır (önyargıdan kaynaklanan hatalar).
  3. Üçüncü tip, meydanın putlarıdır (dil kullanımındaki yanlışlıklardan kaynaklanan hatalar).
  4. Dördüncü tip, tiyatronun putlarıdır (yetkilere, sistemlere ve doktrinlere bağlılık nedeniyle yapılan hatalar).

Bilimin gelişmesini engelleyen önyargıları anlatan bilim adamı, zihinsel işlevlere göre üretilen üçlü bir bilgi bölümü önerdi. Tarihi belleğe, şiiri hayal gücüne ve felsefeyi (bilimleri içeren) akla bağladı. Bacon'a göre, bilimsel bilgi tümevarım ve deneye dayanır. Tümevarım tamamlanmış veya eksik olabilir.


Tam tümevarım, incelenen sınıftaki bir nesnenin bir özelliğinin düzenli olarak tekrarı anlamına gelir. Genellemeler, bunun tüm benzer durumlarda böyle olacağı varsayımından hareket eder. Eksik tümevarım, tüm vakaların değil, sadece bazılarının (analoji ile sonuç) incelenmesi temelinde yapılan genellemeleri içerir, çünkü kural olarak, tüm vakaların sayısı sınırsızdır ve teorik olarak sonsuz sayılarını kanıtlamak imkansızdır. Bu sonuç her zaman olasılıklıdır.

Bacon, "gerçek bir tümevarım" yaratmaya çalışırken, yalnızca belirli bir sonucu doğrulayan olguları değil, aynı zamanda onu çürüten olguları da arıyordu. Böylece doğa bilimini iki araştırma aracıyla donattı - numaralandırma ve dışlama. Ayrıca, istisnalar önemliydi. Örneğin bu yöntemi kullanarak, ısının "formunun" vücudun en küçük parçacıklarının hareketi olduğunu belirledi.


Bacon, bilgi teorisinde, gerçek bilginin duyusal deneyimden kaynaklandığı fikrine bağlı kalır (böyle bir felsefi pozisyona ampirik denir). Ayrıca, bu kategorilerin her birinde insan bilgisinin sınırları ve doğası hakkında bir genel bakış sunmuş ve kendisinden önce kimsenin dikkat etmemiş olduğu önemli araştırma alanlarına dikkat çekmiştir. Bacon'ın metodolojisinin özü, deneyimde gözlemlenen gerçeklerin kademeli olarak tümevarımsal bir genellemesidir.

Ancak filozof, bu genellemenin basitleştirilmiş bir anlayışından uzaktı ve gerçeklerin analizinde akla güvenmenin gerekliliğini vurguladı. 1620'de Bacon, planın kapsamı açısından büyük arkadaşın "Ütopyası" eserinden daha düşük olmaması gereken (yazarın 1627'de ölümünden sonra yayınlanan) "Yeni Atlantis" ütopyasını yazdı. ve daha sonra ikinci karısının entrikaları nedeniyle kafasını kestiği akıl hocası.


Bu "geçmişin felsefesinin karanlığındaki yeni lamba" için Kral James, Francis'e 1.200 sterlinlik bir emekli maaşı verdi. Bitmemiş “Yeni Atlantis” çalışmasında filozof, “Süleyman Evi” veya “Her Şeyin Gerçek Doğasını Bilgilendirme Derneği” tarafından yönetilen gizemli Bensalem ülkesinden bahsetti ve dünyanın ana bilgelerini birleştirdi. ülke.

Francis'in yaratılması, komünist ve sosyalist eserlerden belirgin bir teknokratik karakterle farklıydı. Francis'in yeni bir biliş yöntemini keşfetmesi ve araştırmanın teorilerle değil gözlemlerle başlaması gerektiğine olan inancı, onu modern zamanların bilimsel düşüncesinin en önemli temsilcileriyle eşit hale getirdi.


Bacon'un hukuk hakkındaki öğretilerinin ve genel olarak deneysel bilimin fikirleri ve deneysel-ampirik araştırma yönteminin insan düşüncesinin hazinesine paha biçilmez bir katkı yaptığını da belirtmekte fayda var. Bununla birlikte, yaşamı boyunca, bilim adamı ne ampirik araştırmalarda ne de teori alanında önemli sonuçlar almadı ve deneysel bilim, istisnalar yoluyla tümevarımsal biliş yöntemini reddetti.

Kişisel hayat

Bacon bir kez evlendi. Filozofun karısının kendisinden üç kat daha genç olduğu bilinmektedir. Londra yaşlı Benedict Burnham'ın dul eşinin kızı Alice Burnham, büyük bilim adamlarından biri seçildi.


45 yaşındaki Francis ve 14 yaşındaki Alice'in düğünü 10 Mayıs 1606'da gerçekleşti. Çiftin çocuğu yoktu.

Ölüm

Bacon, 9 Nisan 1626'da 66 yaşında saçma bir kaza sonucu öldü. Francis, tüm hayatı boyunca her türlü doğa olayını incelemeyi severdi ve bir kış, kraliyet doktoruyla bir arabaya binerken, bilim adamı, test etmeyi amaçladığı bir deney yapma fikrini ortaya attı. soğuğun çürüme sürecini ne kadar yavaşlattığı.


Filozof, çarşıdan bir tavuk leşi satın alıp kendi elleriyle kara gömdü, ondan üşüttü, hastalandı ve bilimsel deneyiminin beşinci gününde öldü. Avukatın mezarı, St. Albans'taki (İngiltere) St. Michael Kilisesi topraklarında bulunmaktadır. "Yeni Atlantis" kitabının yazarının ölümünden sonra mezar yerine bir anıt dikildiği bilinmektedir.

keşifler

Francis Bacon yeni bilimsel yöntemler geliştirdi - tümevarım ve deney:

  • Tümevarım, bilimde yaygın olarak kullanılan ve özelden genele bir akıl yürütme yöntemini ifade eden bir terimdir.
  • Deney, bir gözlemci tarafından kontrol edilen koşullar altında bazı fenomenleri inceleme yöntemidir. İncelenen nesne ile aktif etkileşim ile gözlemden farklıdır.

bibliyografya

  • 1957 - "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" (1. baskı)
  • 1605 - "Bilginin yararı ve başarısı üzerine"
  • 1609 - "Eskilerin bilgeliği üzerine"
  • 1612 - "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" (2. baskı)
  • 1620 - "Bilimlerin Büyük Restorasyonu veya Yeni Organon"
  • 1620 - "Yeni Atlantis"
  • 1625 - "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" (3. baskı)
  • 1623 - "Bilimlerin saygınlığı ve çoğalması üzerine"

alıntılar

  • "En kötü yalnızlık, gerçek arkadaşlara sahip olmamaktır"
  • "Aşırı dürüstlük, kusursuz çıplaklık kadar uygunsuzdur"
  • "Ölüm hakkında çok düşündüm ve bunun kötülüklerden daha az olduğunu gördüm"
  • “Birçok eksikliği olan insanlar, önce başkalarında onları fark eder”

bilimsel bilgi

Genel olarak Bacon, bilimin büyük saygınlığının neredeyse apaçık olduğunu düşündü ve bunu ünlü aforizmasında “Bilgi güçtür” (lat. Scientia potentia tahmini).

Ancak bilime yönelik birçok saldırı oldu. Onları analiz ettikten sonra Bacon, Tanrı'nın doğa bilgisini yasaklamadığı sonucuna vardı. Bilakis, insana kâinatı bilmeye hasret bir akıl vermiştir. İnsanların sadece iki tür bilgi olduğunu anlamaları gerekir: 1) İyi ve kötünün bilgisi, 2) Allah'ın yarattığı şeylerin bilgisi.

İyi ve kötünün bilgisi insanlara haramdır. Tanrı bunu onlara İncil aracılığıyla verir. Ve insan, tam tersine, yaratılanları aklının yardımıyla idrak etmelidir. Bu, bilimin "insan krallığı"nda hak ettiği yeri alması gerektiği anlamına gelir. Bilimin amacı, insanların gücünü ve gücünü çoğaltmak, onlara zengin ve onurlu bir yaşam sağlamaktır.

Bacon, fiziksel deneylerinden biri sırasında üşüttükten sonra öldü. Zaten ciddi şekilde hasta, arkadaşlarından birine, Lord Arendel'e yazdığı son bir mektupta, muzaffer bir şekilde bu deneyimin başarılı olduğunu bildiriyor. Bilim adamı, bilimin insana doğa üzerinde güç vermesi ve böylece yaşamını iyileştirmesi gerektiğinden emindi.

bilgi yöntemi

Bilimin içler acısı durumuna işaret eden Bacon, şimdiye kadar keşiflerin metodik olarak değil, tesadüfen yapıldığını söyledi. Araştırmacılar doğru yöntemle silahlandırılsaydı çok daha fazlası olurdu. Yöntem yoldur, araştırmanın ana aracıdır. Yolda yürüyen topal bir insan bile, arazide koşan sağlıklı bir insanı sollayacaktır.

Francis Bacon tarafından geliştirilen araştırma yöntemi, bilimsel yöntemin ilk öncüsüdür. Yöntem Bacon'ın Novum Organum'unda (Yeni Organon) önerildi ve yaklaşık 2.000 yıl önce Aristoteles'in Organum'unda (Organon) önerilen yöntemlerin yerini alması amaçlandı.

Bacon'a göre, bilimsel bilgi tümevarım ve deneye dayanmalıdır.

Tümevarım tamamlanmış (mükemmel) ve eksik olabilir. Tam indüksiyon göz önünde bulundurulan deneydeki nesnenin bazı özelliklerinin düzenli tekrarı ve tüketilebilirliği anlamına gelir. Tümevarımsal genellemeler, bunun tüm benzer durumlarda böyle olacağı varsayımından yola çıkar. Bu bahçede tüm leylaklar beyazdır - çiçeklenme döneminde yıllık gözlemlerin bir sonucudur.

eksik indüksiyon tüm vakaların değil, sadece bazılarının incelenmesi temelinde yapılan genellemeleri içerir (analoji ile sonuç), çünkü kural olarak, tüm vakaların sayısı pratik olarak sınırsızdır ve teorik olarak sonsuz sayılarını kanıtlamak imkansızdır: hepsi kuğular bizim için güvenilir bir şekilde beyazdır, ta ki siyah bir birey görene kadar. Bu sonuç her zaman olasılıklıdır.

Bacon, "gerçek bir tümevarım" yaratmaya çalışırken, yalnızca belirli bir sonucu doğrulayan olguları değil, aynı zamanda onu çürüten olguları da arıyordu. Böylece doğa bilimini iki araştırma aracıyla donattı: numaralandırma ve dışlama. Ve en önemli olan istisnalardır. Örneğin, yönteminin yardımıyla, ısının "formunun" vücudun en küçük parçacıklarının hareketi olduğunu belirledi.

Bu nedenle, bilgi teorisinde Bacon, gerçek bilginin duyusal deneyimden çıktığı fikrini titizlikle takip etti. Böyle bir felsefi pozisyona ampirizm denir. Bacon yalnızca kurucusu değil, aynı zamanda en tutarlı ampiristtir.

Bilginin önündeki engeller

Francis Bacon, bilginin önünde duran insan hatalarının kaynaklarını "hayaletler" ("putlar", lat. idol) . Bunlar “ailenin hayaletleri”, “mağara hayaletleri”, “meydan hayaletleri” ve “tiyatro hayaletleri”dir.

  1. "Irkın hayaletleri" insan doğasının kendisinden kaynaklanır, kültüre veya bir kişinin bireyselliğine bağlı değildir. “İnsan zihni, kendi tabiatını eşyanın tabiatıyla karıştırarak, şeyleri çarpık ve biçimsiz bir biçimde yansıtan, düzensiz bir aynaya benzetilir.”
  2. “Mağaranın hayaletleri” hem doğuştan hem de sonradan kazanılmış bireysel algı hatalarıdır. “Sonuçta, insan ırkının doğasında var olan hataların yanı sıra, herkesin doğanın ışığını zayıflatan ve bozan kendine özgü bir mağarası vardır.”
  3. "Meydan (pazar) hayaletleri" - insanın sosyal doğasının bir sonucu - iletişim ve iletişimde dilin kullanımı. “İnsanlar sözle birleşir. Kalabalığın anlayışına göre sözler kurulur. Bu nedenle, kelimelerin kötü ve saçma bir şekilde kurulması, şaşırtıcı bir şekilde zihni kuşatır.
  4. "Tiyatrodaki hayaletler", bir kişinin diğer insanlardan özümsediği gerçekliğin yapısı hakkında yanlış fikirlerdir. “Aynı zamanda burada sadece genel felsefi öğretileri değil, aynı zamanda gelenek, inanç ve dikkatsizlik sonucu güçlenen bilimlerin sayısız ilke ve aksiyomlarını da kastediyoruz.”

Takipçiler

Modern zamanların felsefesindeki ampirik çizginin en önemli takipçileri: Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - İngiltere'de; Étienne Condillac, Claude Helvetius, Paul Holbach, Denis Diderot - Fransa'da. F.Bacon'un ampirist vaizi aynı zamanda Slovak filozof Jan Bayer'di.

Notlar

Bağlantılar

Francis Bacon Wikiquote'da
Vikikaynak'ta
Francis Bacon Wikimedia Commons'ta

Edebiyat

  • Gorodensky N. Francis Bacon, yöntem doktrini ve bilimler ansiklopedisi. Sergiev Posad, 1915.
  • Ivantsov N. A. Francis Bacon ve tarihsel önemi.// Felsefe ve Psikoloji Soruları. Kitap. 49. S. 560-599.
  • Verulamsky'den Liebig Yu. F. Bacon ve doğa bilimi yöntemi. SPb., 1866.
  • Litvinova E.F.F. Bacon. Hayatı, ilmi eserleri ve sosyal aktivite. SPb., 1891.
  • Putilov S. F. Bacon tarafından “Yeni Atlantis”in Sırları // Çağdaşımız 1993. No. 2. S. 171-176.
  • Saprykin D.L. Regnum Hominis. (Francis Bacon'un imparatorluk projesi). M.: Indrik. 2001
  • Subbotin A. L. Shakespeare ve Bacon // Felsefe Soruları 1964. No. 2.
  • Subbotin A.L. Francis Bacon. M.: Düşünce, 1974.-175 s.

Kategoriler:

  • Alfabetik sıraya göre kişilikler
  • 22 Ocak
  • 1561'de doğdu
  • Londra'da doğdu
  • 9 Nisan'da öldü
  • 1626'da öldü
  • Highgate'de öldü
  • Filozoflar alfabetik olarak
  • 17. yüzyılın filozofları
  • Büyük Britanya filozofları
  • 16. yüzyıl astrologları
  • Büyük Britanya Deneme Yazarları

Wikimedia Vakfı. 2010 .

Diğer sözlüklerde "Bacon, Francis" in ne olduğunu görün:

    - (1561 1626) İngilizce. filozof, yazar ve devlet adamı, modern felsefenin kurucularından. cins. Elizabeth dönemi sarayının yüksek rütbeli bir üyesinin ailesinde. Trinity College, Cambridge'de ve hukuk şirketinde okudu ... ... Felsefi Ansiklopedi

    Francis Bacon Francis Bacon İngiliz filozof, tarihçi, politikacı, ampirizmin kurucusu Doğum tarihi: 22 Ocak 1561 ... Wikipedia

    - (1561 1626) İngiliz filozof, İngiliz materyalizminin kurucusu. Kral I. James'in altındaki Lord Chancellor. New Organon (1620) adlı incelemesinde, bilimin insanın doğa üzerindeki gücünü arttırma hedefini ilan etti, bilimsel arınma yönteminde bir reform önerdi ... ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

Francis Bacon, modern zamanlarda deneysel bilimin kurucusu olarak kabul edilir. Francis Bacon - İngiliz filozof, ampirizmin kurucusu. Ampirizm, bilgi teorisinde, duyusal deneyimi güvenilir bilginin tek kaynağı olarak kabul eden bir yöndür. Akılcılığa ve mistisizme karşıdır.

Bacon, yeni düşüncenin temel ilkelerinden birini kısaca ifade etti: "Bilgi güçtür."

Francis Bacon, deneyim ve deneye dayanan tümevarımsal bilimsel bilgi kavramını doğruladı. Bacon'a göre bilimsel bilgi, amaçlı olarak organize edilmiş deneyimlerden kaynaklanır.

Francis Bacon 2 tür deneyi ayırt eder:

    verimli deneyim (bir kişiye doğrudan fayda sağlar);

    ışıklı deneyim (amacı, fenomen yasalarının ve şeylerin özelliklerinin bilgisidir) .

İnsanların bilinçlerinin putlarla, dünya hakkında yanlış fikirlerle tıkanmasını, doğa bilgisinin önündeki ana engel olarak gördü.

Francis Bacon, bu tür putları şu şekilde ayırt etti:

“Tür”ün idolleri, insan duyguları ve mantığı tarafından koşullandırılır;

“Mağaranın” putları, hem doğuştan hem de sonradan edinilmiş bireysel algı hatalarıdır;

“Meydan”ın idolleri yanlış kişiler tarafından üretilir. veya kelimelerin saçma kullanımı;

"Tiyatro" idolleri - birçok sanrı, diğer insanların düşüncelerinin eleştirel olmayan asimilasyonuna dayanır, yani. bir kişi genellikle yetkililerden etkilenir.

Tüm bu putların üstesinden, yeni bir bilimin inşası ve tümevarım yönteminin getirilmesi temelinde gelinebilir. Bacon'ın "putlar" doktrini, araştırmacının zihnini skolastisizmden arındırma ve bilginin yayılmasını teşvik etme girişimidir.

51. Ampirizm, sansasyonalizm, modern zamanların rasyonalizmi

Modern zamanların felsefesi 17-18. yüzyıl dönemini kapsar. Modern zamanların felsefesi bilgi teorisine (epistemoloji) odaklanır.

Bu dönemde, dünyanın kavranabilirliği sorunu ortaya çıktı. Epistemolojide iki akım vardır: sansasyonalizm ve rasyonalizm.

sansasyonellik(Fransızca sensualisme'den, lat. sensus - algı, duygu, duygu) – bu, epistemolojide bir doktrindir, duyuları ve algıları güvenilir bilginin tek kaynağı olarak kabul eder, yani biliş sürecinde belirleyici rol duyulara aittir. Sansasyonalizmin temel ilkesi "zihinde duyularda olmayacak hiçbir şey yoktur" dır. Sansasyoneller J. Locke, J. Berkeley, D. Hume ve diğerleriydi.

Sansasyonalizm ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. ampirizm( Yunan empeiria - deneyim), Yeni Çağ felsefesinde bilgi teorisindeki en önemli yönlerden biridir ve güvenilir bilginin kaynağının sadece duyusal deneyim olduğunu belirtir, yani. tüm bilgiler deneyimde doğrulanır ve düşünme, akıl yalnızca duyular tarafından iletilen materyali birleştirebilir, ancak ona yeni bir şey katmaz. Deneyciler arasında her şeyden önce F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke, E.B. de Condillac

rasyonalizm(lat. oran - zihin) - zihni tek bilgi kaynağı olarak tanıyan bir doktrin. Bilim adamları, evrensel ve gerekli gerçeklerin doğrudan duyusal deneyim verilerinden ve genellemelerinden türetilmediğini kanıtlamaya çalıştılar. Bu tür görüşler R. Descartes, G. Leibniz, B. Spinoza ve diğerleri tarafından geliştirilmiştir.

Modern zamanların rasyonalizmi, dualizm ile karakterize edilir. Dünyanın iki ilkesi tanınır: madde ve düşünce.

Dünyanın bilgi yöntemleri geliştiriliyor. sansasyonalizm kullanır indüksiyon- düşüncenin özelden genele hareketi. Rasyonalizm dayanmaktadır kesinti- düşüncenin genelden özele hareketi.