Okumak için Yehova'nın Şahitlerinin Kutsal Yazılarını Anlamak. Bir Yehova Şahidi'nin beynini açmasına nasıl yardım edilebilir? Yehova'nın Şahitlerinin Tarikatı

Anatoly, ne anlama geliyor: aşk her şeye inanır... 1 Korintliler 13:7'den? İgor

Vostok-Enosia (Anadolu)

Anlamı:

1) Her şeyde Allah'a ve O'nun sözüne iman gösterir. - çeşitli koşullarda, denemelerde ve yaşam koşullarında. Aldatma tehdidi, bir tür zarar görme olasılığı vb. olsa bile, Tanrı'ya güvenmekten korkmaz (örneğin, iyilik, borç verme, sözleşmeleri yerine getirme vb.) Tanrı'yı ​​seven herkesin iyiliğe katkıda bulunduğunu.

2) Aşk şüpheye ve önyargıya boyun eğmez, yani muhafaza eder. masumiyet karinesi. Örneğin aşık olmak, pazardan alınanı incelemeden (örneğin, tüccarların malın iyi olduğuna inanmak), yemek için Allah'a şükretmek, malda her türlü kusuru aramadan yiyebiliriz. Bu yüzden her durumda aşk, tüm yaşam koşullarında ve tüm insanlarda iyi sebepler olmadan şüphelere uyum sağlamaz. Bu, genel olarak düşüncesiz, saf veya dikkatsiz olduğu anlamına gelmez, sadece inanç ilkesinin özünde, korkuların aksine, her zaman hesaplanmış riskler almaya, Tanrı'ya güvenmeye ve saklanmamaya hazır olduğu gerçeğidir. bir köşe, sürekli kirli numaralar, hileler, hatalar ve benzeri bekliyor.

3) Aşk, dünyanın kötülükte yattığını bilir. Her türlü acıya, zorluğa, zulme ve savaşa hazırdır. Ama tüm bunlarda, Tanrı'nın bizimle ilgileneceğine, destekleyeceğine, güçlendireceğine, teslim edeceğine, bizi iyileştireceğine ve O'nun bilgisinde gelişmemize izin vereceğine inanıyor!

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

Anatoly, İbraniler 6:4-8'deki pasajı açıklar. Bu ne tür insanlardan bahsediyor? vasil

Vostok-Enosia (Anadolu)

Zaten imanda olgunlaşmış ve Tanrı'nın gerçek gücünün kanıtına sahip olan, bilinçli olarak, tüm kalpleriyle Tanrı'yı ​​inkar eden ve günah içinde yaşama ve İsa Mesih'e direnme yoluna giren insanlardan bahsediyor. Detaylı açıklama bölümdeki linke tıklayarak okunabilir. "Temel Emirler" :

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

Matta İncili'ni okurken bu yer bana dokundu: Ve kim benim adım uğrunda evlerini, veya erkek kardeşlerini, kız kardeşlerini, babasını, anasını, karısını, çocuklarını veya toprağını terk ederse, yüz katını alacak ve sonsuz yaşamı miras edin.(Matta 19:29) Burada gördüm ki, Rabbimiz bunu bize bildirdiği için onun için değerli ve önemlidir. Tüm bunları hayatımızda nasıl anlayabilir ve kabul edebiliriz? Kuzey

Vostok-Enosia (Anadolu)

Burası bize yaşam önceliklerini anlatıyor. İsa aşkına, Tanrı'nın Krallığının iyi haberi ve Tanrı'nın iradesinin gerçekleşmesi için, kendimizi dünyevi nimetlerden, aile hayatı sevinçlerinden, rahatlıktan, maddi mülklerden ve iyiliğimizi güçlendirme fırsatlarından mahrum bırakmaya hazır mıyız? -olmak (kariyer basamaklarını tırmanmak, iş geliştirmek vb.)?

Rab bize hayatta bazı nimetler verebilir, ama aynı zamanda bizi bir seçimin önüne koyar: bu nimetlere odaklanın ya da ruhsal hazineler elde etmek için Mesih'in ardından daha ileri gidin. En azından, İsa'nın büyük miktarda balık yakalamaları için Simon, Andrew, John ve James'e verdiği hikayeyi hatırlayın - bundan sonra onları O'nu takip etmeye çağırdı ve tüm bu nimetten yararlanmak için kalmadılar, ama her şeyi bıraktılar. ve daha fazlasını almak için İsa'yı takip etti!

Sevdiklerimizden ayrıldığımızda, onları görmenin sevincinden ve birbirimizi önemseme fırsatından kendimizi mahrum bırakırız. Ayrıca, evlerden, arazilerden ve olağan faaliyetlerimizden ayrılırsak, faydaları kaçırırız ve belirli bir rahatlıktan mahrum kalırız. Ve bir kişi mirası reddederse, babasının evini tamamen terk ederse veya İsa ve Tanrı'nın sözünün hizmeti için belirli bir faaliyet alanında umutları feda ederse: bu genellikle onun yaşam tarzını etkileyen bir inisiyasyon adımıdır. .

Sıradan bir insan bu tür fedakarlıkları yapmaz, çünkü onda bir fayda görmez, sadece Rab'bin tüm nimetlerden daha sevgili olduğu ve İsa Mesih'in gerçek sevgisinin üstünlüğünü bilen bir Hıristiyan bu adımları atabilir., Tanrı'nın iradesini yerine getirmenin onun için sadece bir uzaylı ve bir gezgin olduğu yeryüzünde rahat bir konaklama sağlamaktan daha önemli olduğunu gösteriyor!

Rab, hayatlarının herhangi bir anında İsa Mesih uğruna hayatlarında önemli bir şey bırakmaya hazır olan insanlara karşı çok hassastır. Bunu asla unutmaz ve çok takdir eder, öyle adımlar atan her mürşidine sadece pişman olmamakla kalmayıp, bıraktıklarının yüz kat fazlasını kazanacağını vaat eder (burada vurgulanmalıdır ki, intikam Allah'ın kategorilerinde ölçülür. ve insan kavramlarında değil, yani, Tanrı'da değeri olan ve parayla veya insan refahı kavramlarıyla ölçülmeyen şeyin yüz katını alıyoruz) zaten burada dünyada ve bizim için sonsuz yaşama giden yoldaki engeller Tanrı'nın Krallığı'nda silinir.

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

"Askerler de ona sordular: ne yapalım? Ve onlara dedi: kimseyi gücendirmeyin, iftira etmeyin ve maaşınızla yetinin" (Luka 3:14) Biz Hıristiyanlar olarak orduda hizmet edebilir miyiz? ? İsa'nın şöyle dediğini söyleyen hıristiyanların cevabı nedir: "Ve onlara dedi ki: Sizi çantasız, çantasız ve ayakkabısız gönderdiğimde, bir eksiğiniz var mıydı? Onlar: Hiçbir şey dediler. Sonra onlara dedi. : ama şimdi kimin çuvalı varsa, onu ve çuvalını da al ve kimde yoksa, elbiseni sat ve bir kılıç satın al, çünkü sana bana ne yapılması gerektiğini söylüyorum ve şu yazılıdır: ve ben kötüler arasında sayıldım. Ben sonum geliyor" (Luka 22:35-37)? Dimitri

Vostok-Enosia (Anadolu)

Hristiyanlar, Rab'bin emirlerine aykırı değilse, yetkililere itaat etmeli ve talimatlarını yerine getirmelidir. Kanun döneminde, düşmanlarından nefret etmeye, bir suçluyu öldürerek ölü bir kişinin dökülen kanının intikamını almaya, saldırganlığa karşı her türlü şiddete başvurmaya veya Rab'bin yönünde savaşlara katılmaya izin verildi. . Ancak yasa çağı, Musa aracılığıyla belirlenen gereksinimleri bile karşılayamadıkları için halkı tövbeye çağırmaya gelen Vaftizci Yahya zamanında sona erdi.

Yuhanna'nın askerlerin savaşmasını yasaklamadığı ifadesi, Hıristiyanların bunu yapmasına izin vermemektedir. Neden? Niye? Evet, çünkü Yuhanna'nın görevi Rab'bin yolunu hazırlamaktı, yeni bir öğreti getirmek değil. Yahya, yasaya göre yaşamaya çalışan herkesi tövbe etmeye, insanları İsa'yı öğretileriyle kabul etmeye hazırlamak için geldi, bu yüzden konuşmadı.gelen bir çok şey İsa'nın daha sonra öğrettiği şey. Kutsal Yazı diyor ki: "Çünkü Yasa Musa aracılığıyla verildi; ama lütuf ve gerçek İsa Mesih aracılığıyla ortaya çıktı" (Yuhanna 1:17) - sadece Rab bize, içinde Tanrı'nın gereksinimlerinin arttığı ve kutsallık standartlarının yükseldiği sözcüğü gördüğümüz Yeni Ahit'in öğretisini getirdi, çünkü Tanrı'nın sözünü yerine getirmek için güç ve lütuf verilir, Eski Ahit temel olarak yoksun bırakıldı.

Öyleyse, Rab'bin Yeni Ahit'te ne öğrettiğine bir bakalım:

38 Ne söylendiğini duydunuz: Göze göz, dişe diş.
39 Ama sana söylüyorum: kötülüğe direnme. Ama sağ yanağınıza kim vurursa, ona diğer yüzünü çevirin. ;
40 ve kim seni dava etmek ve gömleğini almak isterse ceketini ona ver. ;
41 ve Kim seni onunla gitmeye zorlayacak bir tarla, onunla iki .
42 Senden dileyene ver, senden ödünç isteyenden yüz çevirme.
43 'Komşunu sev, düşmanından nefret et' dendiğini duydunuz.
44 Ama sana diyorum ki, düşmanlarını sev, sana lanet edenleri kutsa, senden nefret edenlere iyilik yap ve sana rağmen seni kullanan ve sana zulmedenler için dua et. ,
45 Göklerdeki Babanızın oğulları olasınız, çünkü O, güneşini kötülerin ve iyilerin üzerine doğdurur, doğruların ve yanlışların üzerine yağmur yağdırır.
46 Çünkü sizi sevenleri severseniz, ne ödülünüz olacak? Kamu görevlileri de aynı şeyi yapmıyor mu?
47 Ve eğer sadece kardeşlerinize selam veriyorsanız, ne özel bir şey yaparsınız? Paganlar da aynı şeyi yapmıyor mu?
48 Bu nedenle, göksel Babanız kusursuz olduğu gibi kusursuz olun.

(Mat. 5:38-48)

17 kimseye kötülük için kötülüğü ödemeyin, tüm insanlardan önce iyiliği arayın .
18 Sizin için mümkünse, tüm insanlarla barış içinde olmak .
19 Sevgili, intikamınızı almayın, [Tanrı'nın] gazabına yer verin. . Çünkü yazılmıştır: İntikam benimdir, karşılığını vereceğim, RAB diyor.
20 Öyleyse düşmanınız açsa onu doyurun; susadıysa, ona içirin; çünkü böyle yaparak başına ateş közleri yığacaksınız. .
21 Kötülüğe yenilme, kötülüğü iyilikle yen .

(Rom.12:17-21)

7 Ve aranızda davaların olması, sizin için zaten çok alçaltıcıdır. Neden rahatsız olmamayı tercih ediyorsun? Neden zorluklara katlanmayı tercih etmiyorsun?
8 Ama siz [kendiniz] gücendiriyorsunuz ve alıp götürüyorsunuz, üstelik kardeşlerden de.
9 Ya da ne olduğunu bilmiyorum adaletsizler Tanrı'nın krallığını miras almayacak ?...

(1 Korintliler 6:7-9)

8 Son olarak, tek bir düşüncede olun, şefkatli , kardeşçe sevgi, merhametli, arkadaş canlısı , alçakgönüllü bilge;
9 kötülük için kötülüğe veya küfür için yemin etmeyin; aksine afiyet olsun nimeti miras alasınız diye buna çağrıldığınızı bilerek.
10 Çünkü yaşamı seven ve iyi günler görmek isteyen, dilini kötülükten, ağzını aldatıcı sözden uzak tut;
11 kötülükten yüz çevir ve iyilik yap; barışı ara ve onun için çabala ,
12 Çünkü RABBİN gözleri salihlere, ve kulakları onların duasına, ama Rab'bin yüzü kötülük yapanlara karşıdır. , (onları yeryüzünden yok etmek için).
13 Sana kim zarar verecek, eğer iyi için zealot iseniz ?
14 Ama doğruluk uğruna acı çekersen, kutsanırsın; ama onların korkularından korkmayın ve utanmayın.

(1 Petrus 3:8-14)

14 Kardeşler, ayrıca size yalvarıyoruz, asileri nasihat edin, korkakları teselli edin, zayıfları destekleyin, herkese karşı tahammüllü olun.
15 Bakın, hiç kimse kimseye kötülük için kötülük ödemez; ama her zaman iyiyi, birbirimizi ve her şeyi arayın .

(1 Selanik 5:14,15)

Gördüğümüz gibi, Eski Ahit'te (kalp katılığından) izin verilen şey, Yeni Ahit'te bir suçtur (önceden göze göz, ama şimdi kötülüğe direnme). İsa'dan önce, günaha ve kötülüğe karşı bir tür ruhsal mücadele olarak cinayete izin veriliyordu, ama şimdi başka bir silahımız var - bu iyi: bu yüzden düşmanlarımız aç veya susuzsa, onları öldürmemeliyiz (veya eskiden tuttukları gibi) şehrin kuşatması, açlıktan zayıflayana ve teslim olmayacaklarına kadar), ancak Tanrı'nın bizim için şefaat etmesine izin vererek yedirmek ve içmek için! Biz kınama bakanlığında değiliz, aklanma bakanlığındayız, çarmıhtaki İsa gibi, en kötü şöhretli kötü adamlar için bile dua etmeye hazırız: "Baba, onları affet, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" .

Yeni Ahit'in özü, Mesih'i takip etmeniz gerektiğidir ve bu, komşunuza zarar vermeyen ve düşmanları seven sevgi yoludur.İsa'nın düşmanımızı değil, "düşmanlarınızı" sevmemiz gerektiğini söylediğini not etmek önemlidir! Dolayısıyla Yeni Ahit'te cinayet hiçbir şey tarafından haklı gösterilemez.Şimdi, İsa'nın bize emrettiği canları yok etmeye değil, kurtarmaya geldiği için, Tanrı halkının aklanma ve kurtuluş hizmetini yerine getirdiği bir dönemde yaşıyoruz.

Şimdi İsa'nın bir kılıç satın almaktan bahsettiği asıl kutsal yazıya geçelim. Bunu neden söyledi? Savaşmaya başlamak için mi? Değil! Rab, Petrus'a kendini savunmak için değil, Kutsal Yazıyı yerine getirmek için kılıcı almasını söyledi: "ve kötüler arasında numaralandırılmış" . AT İsa'nın kılıçlar hakkında söylediklerinin özü budur!

Bakalım Matta İncili 26:51-54: "Ve işte, İsa'nın yanında olanlardan biri elini uzattı, kılıcını çekti ve başkâhinin hizmetkarına vurarak kulağını kesti. Sonra İsa ona dedi: kılıcını yerine geri ver, çünkü kılıcı alan herkes kılıçla ölecek.; Yoksa şimdi Babam'a yalvaramayacağımı ve O'nun Bana on iki lejyondan fazla melek sunacağını mı düşünüyorsunuz? Böyle olması gerektiğine göre, Kutsal Yazılar nasıl yerine gelecek?” - burada açık kiRab, savunmasında kılıcın kaldırılmasına izin vermedi! Bununla obir kılıca sahip olmanın (İsa hakkındaki Kutsal Yazıların yerine geldiğinin bir işareti olarak) ve onu kullanmanın (savunma amaçlı bile olsa) tamamen farklı şeyler olduğunu gösterir! Hiçbir yerde, ne teoride ne de pratikte, kendi hayatını savunmak için bile şiddet kullanma iznini görmüyoruz.

Bazı kimseler, İsa'nın, O'na vuranlara diğer yanağını çevirmediğine atıfta bulunarak, sözlerinin harfi harfine yerine getirilmesini kastetmediğini söyleyerek itiraz edebilirler. Ancak okuduktan sonra "Rab Allah kulağımı açtı ve direnmedim, geri dönmedim. Sırtımı vuranlara ve yanaklarımı vuranlara verdim; yüzümü sitem ve tükürmekten gizlemedim. Ve Rab Allah Bana yardım eder: Bu yüzden utanmıyorum, bu yüzden yüzümü koruyorum Benimki çakmaktaşı gibi ve biliyorum ki utanç içinde kalmayacağım" (İşaya 50:5-7) - Rabbin kendisine vuranlara yanak (yanak) verdiğini göreceğiz. Ayrıca kelimeler "Sonra yüzüne tükürüp tokat attılar; başkaları yanaklarına vurdu"
(Mat. 26:67) İsa'nın iki yanağına da tokat atıldığını doğrulayın. İsa'nın sözlerinin birçoğunun emirlerin mecazi bir ifadesi olduğunu anlıyorum, ancak bu bize O'nun sözlerinin keyfi bir yorumu için bir neden vermiyor (yani "diğer yanağını çevir" asla şu anlama gelmez: "Uzun süre hatırlanması için ona iyi bir değişiklik yap").

Bunun cevabı yukarıda kısmen bulunabilir, ancak tekrar vurguluyorum: Tanrı değişmedi, ancak O'nun yasalarının ve talimatlarının çoğu ve varsayımları değişiyor. Rab'bin zina hakkında ne dediğini hatırlayalım, Allah'ın huzuruna şehvetle bakmanın zaten günah olduğunu gösterir! Yeni Ahit'te nefret, cinayet ve intikam yöntemleri ile eşittir "göze göz"(ve diğerleri) Rab tarafından değiştirilir "kötülüğe direnme" . Tanrı, İsrail aracılığıyla Yahudi olmayanlar üzerinde yargılarını yerine getirdiğinde, İncil'i Eski Ahit kınama hizmetiyle birleştirmenin imkansız olduğu gibi, eski giysilere yamalar dikmek veya eski şarap tulumlarına yeni şarap dökmek gerekli değildir.

Bu nedenle, eski Eski Ahit düşüncesiyle İsrail'in mevcut konumu, Tanrı'nın önünde zaten sakıncalıdır! O günlerde bile hatırlarsanız peygamber Yeremya ben pek göstermedi vatanseverlik, işgalcilere itaat etmeyi ve onlara direnmemeyi tavsiye ettiğinde. Özellikle bugün Yeni Ahit'in yürürlüğe girmesinden sonra, insanlara karşı her türlü kötülük, şiddet ve saldırganlığı reddetmeye çağrılıyoruz.

O halde asıl soruya cevap verelim: Hristiyanların orduda hizmet etmesi mümkün müdür? Açıkçası, yaşamın her alanında, davranışlarımızı Tanrı'nın sözü temelinde inşa etmeye çağrıldık. Bazı insanlar Kutsal Yazılarda şöyle bir pasaj hatırlar: "Her nefs daha yüksek otoritelere boyun eğsin, çünkü Allah'tan başka bir otorite yoktur; mevcut otoriteler Allah tarafından kurulmuştur. Bu nedenle, otoriteye karşı çıkan, Allah'ın kuruluşuna karşı çıkmış olur. Kendilerine karşı çıkanlar ise kendilerine kınama getireceklerdir. Otoriteden korkmak istemiyor musun İyilik yap, ondan övgü alırsın, çünkü [patron] Allah'ın kuludur, senin için iyidir. Ama kötülük yaparsan kork, çünkü o yapmaz. kılıcı boş yere taşıyın: o Tanrı'nın kuludur, kötülük yapanın öcünü alır " (Rom.13:1-4) - bununla kolluk kuvvetlerinde çalışmanın ve silah kullanmanın mümkün olduğunu esas alırlar. Fakat Kutsal Yazıların başka yerlerinde silah ve şiddet kullanımına ilişkin açık bir yasak görürsek, bu yaklaşım doğru mudur?

Kutsal Yazılar, iktidardaki bir kişinin boşuna kılıç taşımadığını söylüyorsa, bu, bu yerin özü şu olduğundan, vicdanı temiz bir Hıristiyanın bu kişi olabileceği anlamına gelmez: "Güçten korkmamak ister misin? İyilik yap!" Peki öldürme iznimiz nerede?

Ben de askerlik yaptım ve hizmetim sırasında iman ettim. Orada inancımı açıkça itiraf ettim ve doğrudan birimin siyasi görevlisine, Tanrı'nın sözüyle çeliştiği için, düşmanlıklar sırasında kimseye ateş etmeyeceğimi beyan ettim. Sonuç olarak, müjdeyi vaaz etmem yasaklandı, hapisle tehdit edildim ve teşviklerden mahrum bırakıldım. Ancak öte yandan, birliğin komutanına (basit bir asker) serbest erişimim vardı (onunla Tanrı hakkında konuştum, isteği üzerine birimde bazı olaylar için dua ettim vb.), çünkü eli gördüler. Tanrı'nın hayatımda.

Bir Hıristiyan kamu hizmetinde olabilir, ancak orada Mesih'i itiraf etmeli ve Müjde çerçevesindeki inançlarında sağlam olmalıdır. Tanrı sizi bu yapılarda çalışırken görürse, itiraf ettiğiniz İncil ile birlikte size değer verilir ve Rab'be sadık kalma fırsatı yoksa, o zaman Tanrı'nın orada olma isteği yoktur - zamanı geldi demektir. bu yapıları terk edeceksiniz!

Bu nedenle, bir iş ararken telaşlanmamalı, kendimi düşüncelere ve kalbimi hayatın kaygılarına kaptırmamalıyım, kâr uğruna kurnazlığa, şüpheli anlaşmalara vb. İktidar yapılarında bu ilke iptal edilmez, ayrıca kendini savunma vb. yollarla Tanrı'nın sözü çerçevesinde kalmalıyız. Bu nedenle, yasaların öngördüğü aşırı önlemlerle ilgili olarak açıkça söylenebilir - bu durumda insan yasaları bizim için bir rehber değildir! Rab, kolluk kuvvetlerinde çalışan Hıristiyanlara Eski Ahit'e ve geri kalanına - Yeni'ye göre yaşamalarını emretmedi. Herkesin, anlamı Mesih'in kesin emirlerinde yer alan bir müjdesi vardır ve Rab'bin talimatlarıyla çelişen başka bir anlam aramak, kendine güven ve iradedir!

Allah, insanların kurtuluşa ermelerini istemiyor, sonra da Allah'ın kelamıyla çelişen, emniyetle silah kullanabileceğiniz, şiddet uygulayabileceğiniz, dövebileceğiniz, öldürebileceğiniz, düşmanlık yapabileceğiniz, saldırganlık gösterebileceğiniz ve insanları kurtuluş şansından mahrum bırakabileceğiniz teorileriyle güvence altına alınarak, günah işlediler, kendilerini kandırarak yaşadılar ve sonra oraya neden geldiklerini anlamadan cehenneme gittiler. Ve onlara bu yalanı öğretenlerden kanları alınacaktır!

Kutsal Yazılar, bizimle aynı fikirde olmayanlara karşı zulmü artırmamıza veya şiddet uygulamamıza izin vermez.Ama ne yazık ki vicdan, kişisel haklı çıkarmak için (kendini savunma, barış, kendi yaşam tarzını iddia etme veya kendi yaşam tarzını savunma uğruna) icat edilen her türlü gerekçeyle birçok aldatılmış Hristiyan'a izin vermektedir. "Romalılar gelip hem yerimizi hem de halkımızı ele geçirecekler" ) kendi görüşlerine göre barışlarını tehdit edenleri tecrit etmek ve hatta öldürmek için sivil makamları kullanmak. Bunu, ayaklanma ve silahlı darbe yoluyla iktidara gelen insanların politikalarına uymayan nüfusun imhasının (karanlık güçler tarafından aldatılmış birçok Hıristiyanın tam desteği ve suç ortaklığıyla) olduğu Ukrayna'da açıkça görüyoruz. desteklenir. Rahipler İsa'ya, Katolikler Protestanlara ve Ortodokslar evanjelik Hıristiyanlara karşı da öyleydi. Hıristiyanlar, günahı hoş karşılayarak ve kötü işlerinde Şeytan'la işbirliği yaparak aynı tırmığı tekrar tekrar basacaklar mı?

Bütün arzumuzla, kendi gücümüze ve imkânlarımıza güvenerek kendimize güvenli bir hayat sağlayamayacağız (yazıldığı gibi: "İnsana güvenen ve etini kayası yapan adam lanetlidir" ). Ama Allah'a inanarak sonsuza kadar utanmayacağız!!!

Bazıları, iktidardaki bir kişinin Tanrı'nın hizmetkarı olduğunu söyleyebilir, bu nedenle bir Hıristiyan, iktidardayken kılıcı kullanabilir - bu, onun Tanrı'ya hizmetinin bir parçası olacaktır. Ama aynı zamandaPilatus, Tanrı'nın hizmetkarıydı, yücelik Rabbi'ni çarmıha gerdi, bu onu gerçekten doğru bir adam mı yaptı? Nero ve diğer Roma imparatorları da Tanrı'nın hizmetkarlarıdır, ancak bu onların Hıristiyanlara yönelik zulmü haklı çıkardığı anlamına mı geliyor? Yeni Ahit'te yazıyor mu: Vururlarsa - geri verin, nefsi müdafaa veya komşularınıza tehdit durumunda bir kılıç kullanın, vatanınızı koruyun veya suçluları liyakate göre cezalandırın? .. Peki, çelişen kelimeler olmasaydı? bu ifadeler, o zaman harekete geçmemize izin verildiğini hayal etmeye çalışabiliriz. Ama sonuçta, hem emirlerde hem de pratikte birçok yer, insanları döven veya öldürenleri taklit edemeyeceğimizi gösteriyor! İsa yok etmeye değil, kurtarmaya geldi ve sakin bir ruhla öldürmeye başlarsak, o zaman başından beri bir katil olan şeytanla aynı tarafta dururuz (bkz. Yuhanna 8:44 )!

Dünya kötülük içindedir ve Tanrısız yaşadığı için sorunlarını bildiği yöntemlerle çözdüğü sır değildir. Uysallık, düşman sevgisi, kötülüğe karşı direnmeme gibi bir emirleri ya da çatışmaları çözmek için Tanrı'dan gelen kaynakları yoktur. Ve Tanrı bize dünyadan çıkmamızı emretmedi, onun için parıldamamızı emretti (ki bu onun yöntemlerini taklit ederek yapılamaz). Savaşımız ete ve kana karşı değil, bunu görmeseler ve bize düşman olsalar bile insanlar için karanlığın güçlerine karşıdır. Bizler, bu dünyadan olmayan Tanrı Krallığının vatandaşlarıyız ve görevimiz, Rabbimiz'in gelişinden utanmamak için onurlu davranmak!

Hristiyanlar evanjelik ilkelere bağlı kalsaydı, Haçlı seferleri, Bartholomew gecesi, Engizisyon, Protestanlara veya evanjelik Hıristiyanlara zulmedilmesi, İngiliz İç Savaşı (Charles 1 Cromwell altında idam edildiğinde) ve Hıristiyan yetkililer tarafından yürütülen diğer büyük veya küçük savaşlar olmazdı. Almanya'daki Hristiyanlar Hitler'i desteklemeseydi belki de 2. Dünya Savaşı olmayacaktı. Bugün Ukrayna'da kardeşler arası bir savaş var ve birçok Hıristiyan bu kanunsuzluğun doğrudan veya dolaylı olarak suç ortağı! Ve Hıristiyanların katledilmesine karşı sakin bir tavrın, kan ırmaklarının akmasına katkıda bulunduğu gerçeği karşısında!

Bu nedenle, her Hristiyan, inanmayan insanların günahlarına katılmamaya ve mümkünse, tüm hayatı boyunca, acı çekmeniz gerekse bile, İsa Mesih'in öğretilerine göre nasıl davranacağını göstererek gerçeği tüm insanlara taşımaya çağrılır. , zulüm gör, hatta bunun için öl!

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

Markos İncili 7. bölüm. Bu yer, bir kişinin gücüne göre yarattığı, özel bir yeteneğe sahip olduğu, yeteneğini övünmeden istemesi, kilisede kendi iradesine göre çalması, bu yüzden ilham aldığı gibi, tatmin için değil, ilham aldığı şekilde icra ettiği müziğe atfedilebilir mi? İnsanlar için, Tanrı için mi? "İnsana dışarıdan giren hiçbir şey onu kirletemez, fakat ondan çıkan insanı kirletir" (Ayet 15) Tom

Vostok-Enosia (Anadolu)

Çok net bir soru değil. Markos 7:15 İncili uyarınca bestelediği müziğin mi yoksa şarkı söylemesinin mi insanı kirlettiğini kastediyorsak, o zaman şunu söyleyebiliriz. Bir kişi Tanrı tarafından ilham edilmişse ve müzik ve şarkılar yazarken günah, kendi eti veya şehvet tarafından yönlendirilmiyorsa, böyle bir hizmet Tanrı'nın önünde hoştur ve Tanrı'nın lütfuna göre bu konuda gelişebilir.

Ama müziği ya da şarkı söylemesi kibirden geliyorsa, kendisinin ya da bir başkasının bedenini memnun etme arzusu, yanlış bir temel ve başka kusurlar içeriyorsa, o zaman bu tür müzik, kulağa ne kadar iyi ya da profesyonel gelirse gelsin, onu kirletecektir. henüz böyle pisliklerden temizlenmemiş olan kalbi.

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

Restoranın sahipleri Şabat'ı tutarlarsa, domuz eti (yemekler) pişirebilir ve domuz eti yiyen diğer inançlara hizmet edebilirler mi???? Tamara

Vostok-Enosia (Anadolu)

Kutsal Yazı diyor ki: "Bununla haktan geldiğimizi biliriz ve O'nun huzurunda kalplerimizi sakinleştiririz. eğer kalbimiz bizi mahkum ediyorsa o zaman [ne kadar daha fazla Tanrı], çünkü Tanrı kalbimizden daha büyüktür ve her şeyi bilir. Sevilen! Kalbimiz bizi mahkum etmiyorsa, o zaman Tanrı'ya karşı cesaretimiz var demektir. ve ne dilersek O'ndan alırız, çünkü O'nun emirlerini tutuyoruz ve O'nun gözünde hoş olanı yapıyoruz." (1 Yuhanna 3:19-22) ve Ötesi: "Yemek uğrunda Allah'ın eserlerini bozmayın. Her şey temizdir, fakat cezbetmek için yiyene kötüdür. Et yememek, şarap içmemek, şarap içmemek daha iyidir. kardeşinin sendelemesine, gücenmesine ya da bayılmasına neden olacak hiçbir şey [yapma]. inancın var mı Allah'ın huzurunda kendinde olsun. Seçtiği şeyde kendini mahkum etmeyene ne mutlu. Ve yerse, şüphe eden, mahkûm edilir, çünkü imanla değil; ve inanca uygun olmayan her şey günahtır" (Rom.14:20-23) .

Kutsal Yazıların bu sözlerine göre, birkaç soruya karar vermeniz gerekir:

1) Kalbin kınanması ile nasıl. Yani, kalp ve vicdanın alınan kararları yargılamaması için, eylemlerinizin Tanrı'nın iradesine uygun olduğuna ve Rab'bin önünde hoşunuza gittiğine olan güveninizi teyit eden bir menü yapmanız gerekir.

2) Sevdiklerinizin ve iman kardeşlerinizin bu konudaki davranışlarınız karşısında tökezlememelerini ve cezbedilmemelerini sağlamalısınız. Komşularımıza sevgi göstermeye çağrıldık ve imanda daha az katı olanların eylemlerimize nasıl tepki vereceğini düşünmemiz gerekiyor.

3) İmanla hareket edip etmediğinizi kalbinizi incelemeniz gerekir. İnanç dışı olan her şey günahtır, bu yüzden menüde ne sunabileceğinize hiçbir şüphe duymadan karar vermelisiniz ve bu size bu konuda Rab'bin nimetlerini sakin bir kalple bekleme fırsatı verecektir.

Bu soruları cevapladığınızda, menüye tam olarak ne ekleyeceğiniz ve belirli yemekleri hangi malzemelerden yapacağınız konusunda hiçbir zorluk çekmeyeceksiniz.

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

Doğru kişi beladan kurtulur ve onun yerine kötüler onun içine düşer.Bunun ne anlama geldiğini açıklar mısınız? GENA

Vostok-Enosia (Anadolu)

Doğru kişi, imanla Tanrı'dan aklanma almış ve Rab ile doğru bir ilişki içinde olan kişidir. Böyle bir kişiye, Rab, kurtuluşun güvenli yolundan sapan insanları bekleyebilecek tehlikeleri ve felaketleri bildirir, böylece doğru kişi olayların gerçek durumunu görebilir ve güçler ne kadar güçlü olursa olsun Tanrı'nın belirlediği güvenli yoldan gidebilir. karanlığın ona karşıdır.

Kötü insan, Allah'ın rehberliğine ve rehberliğine ihtiyacı olmayan kişidir. O kendi aklındadır ve günah ve benliğin arzuları tarafından yönlendirilir. Bu tür yollar, o an için Rab'den merhamet görse bile, kesinlikle bir kişiyi belaya sokacaktır. Uçurumun kenarında dikkatsizce yürümek, kesinlikle kötülerin felaketine ve ölümüne yol açacaktır, doğrular ise Tanrı'nın lütfuyla korunacaktır, çünkü onlar Rab'bin liderliğini ihmal etmediler!!!

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

Ve saat geldiğinde, O ve onunla birlikte on iki Havari uzandı ve onlara dedi: Bu Fısıh'ı acı çekmeden önce sizinle birlikte yemeyi arzuladım, çünkü size söylüyorum, tamamlanana kadar artık onu yemeyeceğim. Tanrı'nın Krallığında. Ve kâseyi alıp şükrederek dedi: Onu alın ve aranızda paylaşın, çünkü size derim ki, Allah'ın melekûtu gelene kadar asmanın meyvasından içmeyeceğim. Ve ekmek aldı ve şükretti, ve onu böldü ve onlara vererek dedi: Bu, sizin için verilen benim bedenimdir; bunu beni anmak için yap. Aynı şekilde, akşam yemeğinden sonra kâse: Bu kâse, sizin için akıtılan kanımdaki Yeni Ahit'tir. (Luka 22:14-20) Burada, Rab İsa'nın akşam yemeğinde öğrencilerine verdiği iki fincan olduğunu görüyoruz. Lütfen Anatoly, iki kasenin bu hareketinin daha derin anlamını ilet, özellikle de ilk kase hakkında; içinde hangi hakikat ve hangi anlayış var; nasıl doğru bir şekilde alabiliriz? Kuzey

Vostok-Enosia (Anadolu)

İsa'nın kanındaki Yeni Ahit olan ikinci fincan hakkında, materyalde ayrıntılı olarak açıklanmıştır:. İlk fincanla ilgili olarak, bu an genellikle unutulur, ancak Kutsal Yazılarda tesadüfen bahsedilmez. Bu nedenle, bunun ne anlama geldiğini ve Rab'bin neden evlat edinilmesini sağladığını ele alacağız. Önce bir isim verelim - "birlik kadehi" , çünkü Rab onu kabul etmeyi ve kendi aralarında bölmeyi emretti, bu da öğrencilerin birliğini vurgular.

Şimdi bu kasenin neyi gösterdiğini düşünün. Rab Sözünde diyor ki: "Ve hiç kimse yeni şarabı eski tulumlara dökmez; yoksa yeni şarap tulumları kırar ve kendiliğinden akar ve tulumlar ziyan olur. yeni şarap tulumlara dökülmelidir; o zaman ikisi de kurtulur. Ve hiç kimse eski [şarabı] içtikten sonra yeniyi hemen istemez, çünkü der ki: eskisi daha iyidir" (Luka 5:37-39) - ve bu, öğrencilerin ilk etapta ne alması gerektiğini gösterir: yasayla ilgili eski ifade yerine Rab İsa Mesih'in getirdiği yeni öğretiyi yeni bir yüreğe kabul ederek kendi aramızda paylaşmalıyız. yeni doğumda alındı.

Ve bu öğretinin kabulü sadece teorik bilgi değil, Rab varlığımızın tüm özünü doldurduğunda pratikte gerçek hayatın temeli olmalıdır: "Rab mirasımdan ve kadehimden bir parçadır. Sen benim payımı tutarsın" (Mez. 15:5) .

Öğretmeye paralel olarak, birlik kâsesi, insanlar için O'nun acılarını İsa Mesih'le paylaşmayı içerir. Bunun anlamı ne? Önce Kutsal Yazılara bakalım: "Onlara dedi: Size ne yapmamı istiyorsunuz? Ona dediler: Senin yanında oturalım, biri sağında, diğeri solunda, görkemin için. Ama İsa onlara dedi ki: ne sorduğunu bilmiyorum. İçtiğim bardağı içebilir misin ve vaftiz edildiğim vaftizle vaftiz edilmek mi? Cevap verdiler: yapabiliriz. İsa onlara dedi ki: benim içtiğim bardağı sen içeceksin ve benim vaftiz olduğum vaftizle siz vaftiz edileceksiniz; ama sağıma ve soluma oturmama izin ver - benden [bağlı] değil, kime hazırlandığı" (Markos 10:36-40) . Böylece Rab'bin içtiği kâseden içeceğiz ve vaftiziyle vaftiz olacağız.

Nasıl farklı olduklarını anlamak için, Rab'bin bardağını içtiği zamanki örneğine bakalım: "Ve yanına Petrus, Yakup ve Yuhanna'yı aldı; ve korkmaya ve üzülmeye başladı. Ve onlara dedi ki: ruhum ölümüne yas tutuyor; burada kal ve uyanık kal" (Markos 14:33,34) ve Ötesi: " Ve Kendisi onlardan bir taş atımı kadar uzaklaştı ve diz çökerek dua ederek şöyle dedi: Baba! Ah, bu bardağı yanımdan taşımaya tenezzül etsen! Ancak, benim isteğim değil, seninki yapılır. Gökten bir melek ona göründü ve onu güçlendirdi. Ve ıstırap içinde olduğundan daha içten dua etti ve teri yere düşen kan damlaları gibiydi." (Luka 22:41-44) - Gördüğümüz gibi, İsa'nın bu hali, sorguya çekildiği, dövüldüğü, alay edildiği ve çarmıha gerildiği zaman, aynı zamanda gönül rahatlığı içinde kaldığı zaman, dış acılardan farklıydı, bu açıkça gösteriyor ki, fincan, Rab'bin kalbinde yaşadığı, bu dünyanın içinde bulunduğu durumdan içsel acıyı taşıyan insanların içsel üzüntüleri, dehşetleri ve düzensizliğidir.. Açıklaması çok zor, ancak Mesih'le paylaşmaya çağrıldığımız, kalbimizdeki insanlar için bu tür üzüntülerin tam olarak bir parçası.

Elçi Pavlus dedi ki: "şimdi seviniyorum sizin için çektiğim acılarda ve bedenimdeki Mesih'in Bedeni için üzüntülerinin eksikliğini giderin. Hangi Kilise" (Sütun 1:24) - birlik kupasını aldığımızda, o zaman insanlarla sadece zorluklarında empati kurmaya ve şefkat göstermeye hazır değil , yazıldığı gibi: "Sevinenlerle sevinin ve ağlayanlarla ağla" (Rom.12:15) , ama aynı zamanda yaşamımızın sınavlarının bir parçası olarak katlanmadığımız, ancak kendimize yapılan darbenin bir parçası olduğumuz Mesih'in içsel kederine sahip olmak, böylece diğer Hıristiyanlar imanda büyüme ve meyve verme fırsatına sahip olabilir ve inanmayanlar bir şansa sahip olabilir. kurtuluş kazanmak için: "Senin rahatın ve kurtuluşun için yas mı tutuyoruz, [yas tutuyoruz] katlandığımız aynı acılara katlanmakla elde edilir" (2 Korintliler 1:6) .

Böylece, birlik kupasının kabulüne katılarak, kararlılıkla dolu olduğumuza tanıklık ederiz. Mesih'in öğretilerine uymak tek bir düşünce ve oybirliği içinde, kardeşlerine ait olduğunun farkında ol hayatlarına kayıtsız kalan ve İsa Mesih'in sevgi ve inançtaki büyümesi ve sayıca çoğalması için Kilise için üzüntülerini kendi aralarında paylaşın. daha birçok ruhu kurtararak.

Birlik kâsesinden sonra, kalplerimiz zaten Rab'bin Bedenini ekmekle almaya hazırdır, bunu kabul ederek, O'nun acılarına katılmaya, O'nun ölümüne uyum sağlamaya, yani onunla vaftiz olmaya hazır olduğumuzu beyan ederiz. Onun vaftizi, günaha ölmesi, karanlığın güçleri, etin eylemleri ve eski benliğim. Ve sonra akşam yemeğini, bir kadeh şaraba katıldığımız İsa Mesih'in Kanının kabulü ile tamamlıyoruz - bununla sadece İsa'nın Kanını imanla almakla kalmıyoruz, aynı zamanda Yeni'nin gücüne olan inancımızı da ifade ediyoruz. Yenilenmiş bir yaşamda yürümemiz için bize verilen, Tanrı'nın iradesini tüm doluluğuyla yerine getirmek için Ruh Azizleri tarafından yönlendirilen vasiyet!
.

Bu bilgi sana yardımcı oldu mu? Evet Değil

"Doğrusu size derim ki, yerde ne bağlarsanız, gökte de bağlanacaktır; ve yerde ne çözerseniz, gökte de çözülecektir" (Mat. 18:18) - bu ayeti nasıl anlamalı ve pratikte uygulamalı Tanrı'nın eyleminin fiilen yasal bir temelde gerçekleştirileceği belirli durumlarda? Victoria

Vostok-Enosia (Anadolu)

Kutsal Yazıların bu bölümünün anlamını anlamak için, Tanrı'nın tüm sözlerine dönmeliyiz, o zaman Rab'bin bize söylemek istediği şey hakkında daha eksiksiz bir vizyona sahip olacağız:

15 Onlara diyor ki, Benim kim olduğumu söylüyorsunuz?
16 Simun Petrus cevap verip dedi: Sen Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesihsin.
17 O zaman İsa cevap verip ona dedi: Ne mutlu sana, Jonas oğlu Simun, çünkü Bunu sana ifşa eden et ve kan değil, göklerdeki Babamdı. ;
18 Ve sana derim ki, sen Petrus'sun ve kilisemi bu kayanın üzerine kuracağım ve cehennemin kapıları ona karşı galip gelemeyecek;
19 Ve sana cennetin krallığının anahtarlarını vereceğim: ve yerde ne bağlarsanız gökte de bağlanacak ve yerde ne çözerseniz gökte de çözülecektir. .

(Mat. 16:15-19)

15 Eğer kardeşin sana karşı günah işlerse, git ve onu sadece seninle onun arasında azarla; eğer seni dinlerse, o zaman kardeşini kazandın;
16 Ama dinlemezse, yanına bir ya da iki tane daha al ki, her sözü iki ya da üç tanığın ağzından doğrulasın.
17 Ama onları dinlemezse, kiliseye söyleyin; ve eğer kiliseyi dinlemiyorsa, o zaman bir putperest ve bir meyhane gibi sizin için olmasına izin verin.
18 Doğrusu size söylüyorum: .
ikiniz kabul edeceksiniz
20 için, .

(Mat. 18:15-20)

21 Ve İsa onlara ikinci kez dedi: Size esenlik olsun! Baba beni nasıl gönderdiyse, ben de sizi gönderiyorum.
22 Bunu söyledikten sonra üfledi ve onlara dedi: Kutsal Ruh'u almak .
23 Kimin günahlarını bağışlarsan onlar da bağışlanır; kime bırakırsan, onlar kalır .

(Yuhanna 20:21-23)

Bu nedenle, bağlama ve gevşetme, zorunlu olarak Cennetteki Baba'nın, İsa'nın Yaşayan Tanrı'nın Oğlu olan Mesih olduğunu ve O'nun yaşamlarımızın Rabbi olduğunu ifşa etmesinden önce gelir. Bu vahiy, onaylamamızın taşı haline gelmelidir, böylece karanlık güçlerin hiçbir saldırısı bizi yenemez.

Ayrıca en önemli koşul, bizi tüm gerçeğe yönlendirecek, bize Tanrı'nın arzularını ve O'nun bizim için olan iradesini gösteren Kutsal Ruh'un kabulüdür. Kutsal Ruh'un rehberliği olmadan tek bir kişi her türlü ruhsal faaliyeti gerçekleştiremez!

Bazı insanlar sadece birkaç kişinin bağlanıp gevşeyebileceğine inanır, ancak bu doğru değildir: Bu yetenek yalnızca Peter'a vaat edildi ve ancak o zaman bir grup inanan için. Aslında, ek bir şartı yerine getirmeleri gerektiğinden, birkaç kişinin bu yetkiyi kullanması daha zordur: İsa Mesih adına toplanmak (ve kendiniz için değil, kendi çıkarlarınız için veya sadece iletişim uğruna vb.) ve birlik olmak(bir kalbe ve ruha sahip olmak, düşüncelerinde birlik ve uyum içinde olmak).

Bu nedenle, bağlama ve gevşetme gücünün ölçüsünü belirleyen kişi sayısı değil, Kutsal Ruh'la canlı birlik içinde olma ve birbirleriyle birlik içinde kalma yetenekleridir!“Aklı başında” olan ve Tanrı'nın sözüne dayanarak birlik için çaba göstermeyen bin kişiden bir kalbe sahip olduğunuz birkaç Hristiyan'a sahip olmak daha iyidir!

Şimdi gökler bizim kararlarımıza mı bağlı, yoksa başka bir anlamı mı var sorusunu ele alalım. Aslında, yalnızca Kutsal Ruh'un rehberliği altında bağlama veya gevşetme, göksel bir tutuşa sahip olacaktır.İzinsiz yaparsak, Rab bunu onaylamaz! Ama cennetteki karar bizim gücümüze bağlı değilse neden böyle bir emir verildi? Cevap çok basit: Rab bir şeyin bağlanmasına veya buna izin verilmesine karar verir ve bu rehberliği çocuklarına Kutsal Ruh aracılığıyla gönderir. Onlar, Kutsal Ruh'a itaat ederek, Rab tarafından verilen yetkiyi kullanırlar ve Tanrı, bunun yasal olduğunu ve Tanrı'nın çok yönlü bilgeliğinin Kilise aracılığıyla kendilerine açıklandığı meleklerin önünde O'nun isteğine göre olduğunu gökte teyit eder. .

Bağlama ve çözünürlük hangi durumlarda kullanılır? Bu esas olarak iki alanla ilgilidir: kilisedeki ilişkiler ve manevi mücadele.

İlk durumda, bu, Hıristiyanlar arasındaki çatışma durumlarını çözme ve birinin günah işleyip işlemediğini, onu haklı çıkardığını ya da olmadığını yargılama yeteneği ile ilgilidir. Örneğin, Mesih'teki erkek veya kız kardeşler arasında bir çatışma olduğu ve bunu çözemedikleri durumlarda, Kutsal Ruh'un rehberliğinde ruhsal çağda daha olgun bir erkek kardeş (veya birkaç erkek kardeş) aralarında hüküm vermelidir, Tanrı'nın sözüne göre, şu veya bu kardeşin fikrini değiştirmesi, bazı günahlardan tövbe etmesi ve bazı yanlış davranışları için bağışlanma dilemesi gerektiğini gösterir. Dinlerlerse, çatışma çözülecek. Ama içlerinden biri Allah'ın kelamını göz ardı ederek veya anlamını çarpıtarak kendiliklerinde ısrar etmeye devam ederse, o zaman bu yetki kullanılmalıdır.

Biriyle açıkça çelişmeseler de, yine de hatalara veya yanlış öğretilere düşen, bazı günahları haklı çıkarmaya ve Tanrı'nın bazı emirlerini ihmal etmeye başlayan insanlar da vardır. Kutsal Yazı diyor ki: "Bir kimse bu mesajdaki sözümüzü dinlemezse onu uyarın ve onu utandırmak için onunla iletişime geçmeyin. Ama onu düşman görmeyin, ona kardeş gibi öğüt verin." (2 Selanik 3:14,15)- Bu bağlamanın ilk aşamasıdır, bir kişi gizli iletişimde sınırlı olduğunda, başkaları için sözleri artık önemli kabul edilemez, aksine onunla iletişim kuranların görevi onu bir kardeş gibi uyarmaktır.

Bir kişi aydınlanırsa, onunla iletişim kurma yeteneği geri yüklenir. Ancak bazen, ne yazık ki, her şey farklı şekilde gerçekleşir - bir kişi fikrini değiştirmeyecek. O zaman Tanrı'nın sözüne göre hareket etmelisiniz: “Ve ben, bedenen yokken, ruhen [seninle] varken, seninleymiş gibi karar verdim: Rab İsa Mesih'in gücüyle, ruhumun yok olması için Şeytan'a teslim etmek üzere, ruhumla ortak olarak, sizin meclisinizde Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla böyle bir şey yaptı. Rabbimiz İsa Mesih'in gününde kurtarılmak" (1 Korintliler 5:3-5) ve "Ama sana yazdım kendine kardeş diyen, zina eden, açgözlü, putperest, dine küfreden, ayyaş ya da yırtıcı olarak kalan biriyle arkadaşlık etmemek; bununla yemek bile yeme. Neden dışarıdakileri yargılamalıyım? İçten mi yargılıyorsun? Dışarıdakiler Tanrı tarafından yargılanır. O halde sapığı aranızdan kovun." (1 Korintliler 5:11-13) . Yani, bir kişi günah işlemeyi normal buluyorsa, bu kişinin zaten Tanrı'nın koruması dışında olduğu ve bir erkek kardeş (veya kız kardeş) olarak kabul edilemeyeceği ve artık Mesih Kilisesi'nin bir parçası olmadığı açıkça belirtilmelidir. . Her şey yine Kutsal Ruh'un doğrudan rehberliği altında yapılır.

Bu, bir kişi kiliseden aforoz edildiğinde, kendini erkek veya kız kardeş olarak adlandırma hakkından mahrum ederken, Şeytan'ın elleri çözüldüğünde ve eski bir Hıristiyanın etini tüketmeye götürme hakkı verildiğinde, bağlayıcılığın daha güçlü ilkesidir. günahlarının farkına varıp, sevdiği günahlarını aklamaktan vazgeçip, onların kuruntularından gerçeğe dönebilsin ve yitik imanlarına ve kurtuluşlarına geri dönebilsin. Bu tür önlemler, Kilise'yi günah işleyenlerin aldatıcılığından kurtarmak ve kişinin kendisine durumu üzerinde düşünmesi ve durumunun ciddiyetini anlaması ve onu doğrudan yıkıma götürmesi için bir şans vermek için gereklidir.

Bir kişi, bedenin ıstırapları aracılığıyla, sonunda günah sevgisiyle kalbin aldatma ve katılaşması içinde olduğunu anlarsa, ağıt yakmaya ve günahlarından tövbe etmeye başlar, hak yoluna geri dönmek ister. iman, o zaman kişi tekrar azizlerin paydaşlığına müsrif bir oğul olarak kabul edilir, çünkü Rab tüm kalbiyle tövbe eden her günahkarı kabul eder. Böylece insanın bağları çözülür ve yine karanlıktan aydınlığa döndüğü için karanlığın güçleri onunla bağlantılı olarak bağlanır. Yine, bu yetki Kutsal Ruh'un doğrudan rehberliği altında uygulanır.

Bağlama ve gevşetme gücünün kullanıldığı ikinci alan ise manevi savaştır. Rab bunu Kutsal Yazılarda şöyle ifade eder:

24 Fakat Ferisiler [bunu] işitince, dediler: Cinleri, cinlerin reisi Beelzebub'un [gücüyle] kovmaz.
25 Ama İsa onların düşüncelerini bilerek onlara dedi: Kendi içinde bölünen her krallık yıkılacak; ve kendi içinde bölünen her şehir veya ev ayakta kalamaz.
26 Ve eğer Şeytan, Şeytan'ı kovarsa, o zaman kendi içinde bölünür: Onun krallığı nasıl ayakta kalabilir?
27 Ve eğer ben cinleri Beelzebub aracılığıyla kovsam, oğullarınız onları kim aracılığıyla kovuyor? Bu nedenle onlar sizin hakimleriniz olacaklar.
28 Ama eğer Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla cinleri kovduysam, o zaman Tanrı'nın krallığı kesinlikle üzerinize geldi.
29 Veya herhangi biri nasıl önce güçlü adamı bağlamadıkça, güçlü bir adamın evine girip eşyalarını yağmalamak mı? ve sonra evini yağmalayacak .
30 Benden yana olmayan bana karşıdır; Ve kim benimle toplanmazsa, israf eder.

(Mat. 12:24-30)

1 Ve siz, suçlarınızda ve günahlarınızda ölü olan,
2 hangi bir zamanlar bu dünyanın akışına göre yaşadın, havanın gücünün prensinin [iradesine] göre , şimdi itaatsizliğin oğullarında çalışan ruh

(Ef.2:1,2)

11 İblis'in hilelerine karşı durabilmek için Tanrı'nın bütün silahlarını kuşanın.
12 çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, beyliklere, otoritelere karşı, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki kötü ruhlara karşıdır. .

(Ef.6:11,12)

18 Doğrusu size söylüyorum: yeryüzünde ne bağlarsan bağla, cennette de bağlanacaktır; Yeryüzünde ne kaybederseniz gökte de çözülür. .
19 Doğrusu ben de size derim ki, eğer ikiniz kabul edeceksiniz Yeryüzünde herhangi bir amel istemek için, onlar ne isterlerse, Cennetteki Babamdan onlar için olacaktır.
20 için, nerede iki üç kişi benim adıma toplanırsa, ben onların ortasındayım. .

(Mat. 18:18-20)

Karanlığın güçleri, inanmayan insanları tüm güçleriyle Allah'a yönelmekten ve sonsuz yaşamı kazanmaktan alıkoyarak esaret altında tutmaktadır. Ve güçlülerin mülkünün yağmalanması, yani şeytani güçlerin kölelerinin serbest bırakılması için, tutsakların kişilikleri üzerindeki etkilerini sınırlamak için onları bağlamamız gerekiyor. Ayrıca Rab İsa Mesih'in adıyla insan kalplerinin bağlarını gevşetiyoruz, böylece karanlığın güçlerinin kaleleri onlar için sevindirici haberin ışığını engellemesin ve Tanrı'nın sözünü duyabilsinler.

Bu durumda manevi savaş nasıl yapılabilir ve bunu kim yürütebilir? İnsanlarla ilgili olarak gücün uygulandığı ilk seçeneğin aksine, sadece erkek kardeşler değil, kız kardeşler de karanlığın güçlerini bağlayabilir. Ancak daha önce olduğu gibi, bağlama doğrudan Kutsal Ruh'un rehberliği altında ruhsal olarak olgun Hıristiyanlar tarafından gerçekleşir. Yine, bu süreç Tanrı'ya itaat olarak gerçekleştirilir, ancak bu durumda, bu eylemin sonucu yeryüzünün gökyüzünde - şu veya bu alanı kontrol eden şeytani güçlerin yerleşim alanında gerçekleştirilir.

Herhangi bir yeri kontrol eden karanlığın güçlerine karşı manevi mücadele, kişisel inanç durumunu ve Rab'bin bize bu zamanda bahşettiği manevi otoriteyi ayık bir şekilde değerlendirebilmemizi gerektirir. Yetkiniz konusunda net olmanız ve Kutsal Ruh'un rehberliğinin ötesine geçmemeniz gerekir. Rab diyor ki: "Ya da hangi kral, başka bir krala karşı savaşa girerse, kendisine karşı yirmi binle gelene direnmek için on bin ile güçlü olup olmadığını önce oturup danışmaz? Aksi halde, henüz uzaktayken gönderir. barış istemek için ona bir elçilik" (Luka 14:31,32) . Ve şunu anlamalıyız ki, ruhsal savaşlara katılarak, karşı koyamayacağımız güçlü bir muhalefetimiz olacak.

Yalnızca en güçlüler güçlüyü bağlayabilir, bu güçlüyü elbette bağlayarak karşı koymaya çalışacak, saldırgana zarar vermeye çalışacak. Tanrı'dan yeterince gücümüz var mı? Karanlığın güçlerinin güçlü muhalefetine ve karşı saldırılarına hazır mıyız? Düşmanın tüm direnişini yenmek ve Kutsal Ruh'un gücüyle zaferi kazanmak için yüreğimizde Tanrı'ya yeterince güven var mı?

Bazen, Rab bu tür savaşları bize emanet edene kadar, ruhsal olarak güçlenerek belirli bir süre için çeşitli eğitim ve hazırlıklardan geçmek gerekir. Sonuçta, Mesih için acı çekmek, zulüm, yakın insanlardan gelen baskı, inananlar tarafından yanlış anlaşılma ve muhalefet, zor dış koşullar, bazen yaşamı tehdit eden, başkalarının küfür ve acısı, yönlendirilmiş büyücülük, ateşli ayartmalar ve güçlerin diğer saldırıları. İsa Mesih'in vaadinin geçerli olduğu kişiler arasındaysak, karanlık bu savaşlarda Tanrı'nın iradesini yerine getirme kararlılığımızı sarsmamalıdır: " Onlara dedi ki: Şeytan'ın gökten şimşek gibi düştüğünü gördüm; Bakın, size yılanlara ve akreplere ve düşmanın tüm gücünü çiğneme yetkisi veriyorum ve hiçbir şey size zarar veremez. " (Luka 10:18,19) .

Şimdi bağlama ve çözümlemenin nasıl yapıldığını tanımlayalım. Aslında görevimiz sadece Kutsal Ruh'a itaat kelimeleri söyle , karanlığın güçlerinin yarattığı eylemleri, meyveleri ve sistemleri sınırlayan, felç eden veya yok eden insan ruhlarını veya belirli yaşam alanlarını kölelik veya bir tür kontrol altında tutmak için. Rab'bin bize verdiği yetki ve gücün ölçüsüne göre, sözlerimiz onların faaliyetlerini etkileyecek ve felç edecektir.

Gücümüz ve verimliliğimiz burada inanca bağlıdır bağlama ve yasaklama sözlerini konuştuğumuz, Allah'a itaatin ölçüleri hangi alanlarda ve hangi karanlığın güçlerinin bağlanması gerektiğini, hakikatte kişisel yürüyüş ve kutsallıkta ikamet (günahlarımızı haklı çıkarmadığımız ve Tanrı'nın sözüne göre düşünmediğimiz) ve sözlerimizin ne kadar doğru olacağı konusunda ("Bu şehirde bulunan karanlığın güçlerini İsa Mesih'in adıyla bağlarım" gibi çok genelleştirilmiş kelimeler, örneğin sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı veya açgözlülük gibi belirli güçleri bağladığımız ve onları sipariş ettiğimiz kadar etkili olmayacaktır. kontrolü altındaki insanlardan vazgeçmek ve onları tutmamak).

Karanlığın güçlerini periyodik olarak bağlamak gerekli mi yoksa bir kez yapmak yeterli mi? Manevi mücadele sürecinin nasıl gerçekleştiğine, neyle bağlantılı olduğuna ve görevlerimizin ne olduğuna bağlıdır. Örneğin, bazen karanlığın güçlerini bağlamanız ve sonra sadece Rab'bin gerisini halledeceğine güvenmeniz gerekir. Ama başka bir durumda, karanlığın güçlerini bağlayarak, hayatımızın çeşitli alanlarında kötü ruhların yoğun bir karşı saldırısına uğrayacağımız ve ardından da, karanlık güçlerin sağlamlığını göstermek için bütün bir sürece girebiliriz. inancımız gereği, direnişleri zayıflayana kadar karanlığın güçlerini bağlamaya devam etmeliyiz ve Rab'bin zaferi kazandığımıza dair anlayışı ruhumuzda hissetmeyeceğiz.

Bundan sonra manevi bir mücadele yürüttüğümüz bölgenin manevi iklimindeki değişiklikleri ve daha fazlasını gözlemleyebiliriz. kurtuluşun iyi haberini cesaretle ilan et, insanlara günahın esaretinden ve karanlığın güçlerinden kurtulabileceklerini ilan et ve böylece onların iman sözüyle olan bağlarını çöz, tıpkı Rab'bin Kutsal Kitap'ta dediği gibi:

8 Rab şöyle diyor: Kabul edilebilir bir zamanda sizi işittim ve kurtuluş gününde size yardım ettim; ve seni koruyacağım, ve diyarı onarmak, harap olmuş mirasın mirasçılarına geri vermek için seni kavmın ahdi yapacağım.
9 tutsaklara "çıkın", karanlıkta olanlara "kendinizi gösterin" deyin. . Yol kenarında beslenecekler, ve otlakları bütün tepelerde olacak;
10 Açlığa ve susuzluğa dayanmayacaklar, sıcak ve güneş onlara çarpmayacak; Çünkü onlara merhamet eden, onları hidayete erdirecek ve onları su kaynaklarına ulaştıracaktır.
11 Ve bütün dağlarımı bir yol yapacağım, ve yollarım yükseltilecek.
12 Bakın, bazıları uzaktan gelecek; ve işte, bazıları kuzeyden ve denizden, bazıları da Mavi diyardan .
13 Sevin, gökler ve sevinin, yeryüzü ve haykırın, dağlar, sevinç için; çünkü Rab halkını teselli etti ve acı çekenlere merhamet etti.

(İşaya 49:8-13)

Genel olarak, bu çok geniş bir konudur ve birçok özelliği vardır, bu yüzden dikkatli olmalı ve bu alanda aceleci ve anlamsız adımlar atmamalısınız. Tanrı'nın sözü çerçevesinde Kutsal Ruh'un rehberliğinde kesinlikle hareket etmeliyiz, o zaman boşuna olmayacak, ancak Tanrı'nın iradesinin bu dünyada gerçekleşmesine katkıda bulunacak bir zafere güvenebiliriz!

16 Yabancı tanrılarla O'nu kışkırttılar ve iğrenç şeylerle O'nu öfkelendirdiler:
17 Tanrı'ya değil, cinlere kurbanlar sundular, tanımadıkları tanrılara, komşulardan gelen ve atalarınızın düşünmediği yeni tanrılara.
18 Ve seni doğuran Şefaatçiyi unuttun ve seni yaratan Allah'ı anmadın.
19 RAB gördü ve öfkesiyle oğullarını ve kızlarını hor gördü,
20 Ve dedi: Yüzümü onlardan gizleyeceğim [ve] sonlarının ne olacağını göreceğim; çünkü onlar sapık bir nesildir; sadakatin olmadığı çocuklar;
21 Beni Allah'tan başka şeylerle kışkırttılar; beni boş işleri ile kışkırttılar; ben de onları bir kavimden başka bir kavimle kışkırtacağım;
22 Çünkü ateş benim öfkemde tutuşur, yeraltı dünyasının cehennemine kadar yakar, ve dünyayı ve ürünlerini yiyip bitirir ve dağların temellerini yakar;
23 Üzerlerine musibet toplayacağım, Oklarımı üzerlerine bitireceğim:
24 [Onlar] açlıktan bitkin düşecek, ateşten ve şiddetli enfeksiyondan perişan olacaklar; üzerlerine vahşi hayvanların dişlerini ve yerde sürünenlerin zehirini göndereceğim;
25 Dışarıda kılıçları yok edecek ve evlerde korku hem genç adamı hem de bakireyi, emzikteki çocuğu ve gri saçlı yaşlı adamı yok edecek.
26 Onları dağıtacağım ve halkın arasından onların anısını sileceğim, derim.
27 Ama düşmanlarını küstürmek için bir kenara koydu ki, düşmanları onu düşünmesin ve: Elimiz yüksek, ve bütün bunları Rab yapmadı.
28 Çünkü onlar aklını yitirmiş ve onlarda hiçbir anlamı olmayan bir halktır.
29 Ah, bir yargılasalar, bir düşünseler, başlarına gelecekleri anlasalar!
30 Savunucuları onlara ihanet etmemiş ve Rab onlardan vazgeçmemiş olsaydı, nasıl olur da bin kişiye zulmedilir ve iki kişi karanlığı uzaklaştırabilirdi!
31 Çünkü onların şefaati bizim şefaatçimiz gibi değildir; düşmanların kendileri bu konuda bizim yargıçlarımızdır.
32 Üzümleri Sodom asmasından ve Gomora tarlalarındandır; meyveleri zehirlidir, salkımları acıdır;
33 onların şarabı, ejderhaların zehri ve aspların ölümcül zehridir.
34 Bu bende saklı değil mi? depolarımda mühürlü değil mi?
35 Ben intikam alırım ve onların ayağını sallayınca karşılığını veririm. Çünkü onların yok edileceği gün yakındır; onlar için hazırlanmış olan yakında gelecektir.
36 Ama Rab, halkını yargılayacak ve ellerinin zayıfladığını ve [dışarıda] kalanlar olmadığını gördüğünde, kullarına merhamet edecek.
37 O zaman [Rab] diyecek: Nerede onların ilahları, umut ettikleri kale,
38 Onların sunularının yağını kim yedi [ve] dökmelik sunularının şarabını içti? kalksınlar sana yardım etsinler, sana siper olsunlar!
39 Bak şimdi Ben benim ve Benden başka Tanrı yoktur; öldürür ve diriltirim, vururum ve iyileştiririm ve kimse Benim elimden kurtaramaz.
40 Elimi göğe kaldıracağım ve 'Sonsuza dek yaşayacağım' diyeceğim!
41 Parlayan kılıcımı bilediğimde ve elim yargılandığında, düşmanlarımın öcünü alacağım ve benden nefret edenlerin karşılığını ödeyeceğim;
42 Oklarımı kanla sarhoş edeceğim ve kılıcım etle, öldürülenlerin ve tutsakların kanıyla, düşmanın önde gelenlerinin başlarıyla doldurulacak.
43 Uluslar, halkıyla birlikte sevinin;çünkü kullarının kanının öcünü alacak, düşmanlarından öç alacak ve ülkesini [ve] halkını temizleyecek!

(Tesniye 32:15-43)

İsrail'in şişmanlayacağını ve Tanrı'yı ​​terk edeceğini peygamberlik sözünde açıkça belirtir. Gerçekte tanrı olmayan tanrılara değil, tanrı gibi görünen şeytani güçlere hizmet edecekler. Ve Rab onlara, İsrail halkına yönelik tüm vaatlerin, İsrail gibi ayrı bir halk olmayacak, ancak aynı zamanda alacakları Yahudi olmayanlar tarafından imanla alınacağı intikam vermeye karar verdi. Tanrı halkının statüsü ve bu, ulusların Tanrı'yı ​​aradıkları ve gerçeği bilmeye çalıştıkları için değil, bu armağanın büyüklüğünü anlamadan sadece Tanrı'nın lütfuyla olacaktır. Pavlus Roma kilisesine şöyle diyor:

16 Ama herkes sevindirici habere itaat etmedi. Çünkü İşaya şöyle diyor: Tanrım! Bizden duyduklarına kim inandı?
17 Böylece iman işiterek ve Tanrı'nın sözüyle işiterek gelir.
18 Ama soruyorum: Duymadılar mı? Tam tersine, sesleri tüm dünyayı sardı ve sözleri dünyanın dört bir yanına ulaştı.
19 Yine soruyorum: İsrail bilmiyor muydu? Ama ilk Musa diyor ki: Seni kıskandıracağım, insanların değil, aptalların seni sinirlendireceğim.
20 Ve İşaya cesaretle şöyle diyor: Beni aramayan beni buldu; Beni sormayanlara kendimi ifşa ettim.
21 Ama İsrail için diyor ki, Gün boyu söz dinlemeyen ve inatçı bir halka ellerimi uzattım.

(Rom.10:16-21)

İsrail için, Yahudi olmayanların kurtuluşu şok edici bir fenomendi: İsraillilerin hiçbir şekilde başaramadıklarını ücretsiz olarak alabildiler. Ve bu, Yahudilerden bazılarını Tanrı'dan dönmeye yöneltti ve diğerlerini alçalttı, onlara Rab'bin tüm uluslardan oluşturduğu Tanrı'nın halkına katılma yeteneğini gösterdi:

9 Ama siz seçilmiş bir nesilsiniz, krallık kâhinliğisiniz, kutsal insanlar, sizi karanlıklardan harikulade nuruna çağıranın kemâllerini ilân etmek için miras alınan insanlar;
10 bir zamanlar bir halk değil, şimdi Tanrı'nın halkı; [bir zamanlar] affedilmedi, ama şimdi affedildi.

(1 Petrus 2:9,10)

11 Bu nedenle, bir zamanlar bedene göre uluslar olan sizler, elle yapılan dünyevi [sünnet] tarafından sünnetli olarak adlandırılanlar tarafından sünnetsiz olarak adlandırılanların,

12 O zaman Mesihsizdiniz, İsrail toplumuna yabancıydınız, vaat antlaşmalarına yabancıydınız, umudunuz yoktu ve dünyada tanrısızdınız. Evet Değil

Biz, hatta cennetten bir melek, size vaaz ettiğimizi size vaaz etmezse, aforoz olsun ().

Zamanımız, her türden mezhep ve tarikatların şiddetli bir şekilde yeşerdiği bir dönem olarak nitelendirilebilir. Hıristiyan inancının (sapkınlık) çarpıklıkları havarisel zamanlardan beri ortaya çıkmaya başlamış ve o zaman bile Kilise için bir sorun olsa da, modern sahte öğretilerin bazıları saldırganlıkları ve yaymak için harcadıkları devasa maddi kaynaklar nedeniyle özellikle tehlikelidir. onların öğretileri. Özellikle tehlikelidirler, çünkü öğretilerinde aşırı derecede Hristiyanlık karşıtı olmalarına rağmen, birçok Hristiyan fikrini ve Hristiyan terminolojisini yaygın olarak kullanırlar, İsa Mesih'in yetkisine atıfta bulunurlar ve saf insanları baştan çıkaran İncil'den alıntı yaparlar. Bu tür militan Hıristiyan karşıtı öğretiler arasında Yehova'nın Şahitleri, Mormonlar, Aylar ve New Age öğretileri yer alır.

Çeşitli mezheplerden Roma Katolikleri ve Protestanlar (Lutheranlar, Baptistler, Episkopaller, Adventistler ve benzerleri) bireysel inançları çarpıtırken, bu daha yeni, deyim yerindeyse dördüncü ve beşinci "nesil" mezhepler kendi kurgusal fikirlerini orijinal Hıristiyan öğretisi olarak aktarırlar. Mukaddes Kitaba atıfta bulunarak, anlamını acımasızca çarpıtıyorlar ve metinleri keyfi bir şekilde oynayarak öğretilerine göre ayarlıyorlar. Yehova'nın Şahitleri gibi bu kültlerden bazıları, İncil'in metnini kendi öğretilerine uyacak şekilde bazı yerlerde değiştirecek kadar ileri gittiler ve Mormonlar, İncil'e kendi Mormon Kitaplarını eklediler ve bunu şöyle naklettiler. ilahi olarak ortaya çıktı.

Her kült kendine özgü özelliklerine ve tarihine kadar izlenebilse de, hepsi az ya da çok aşağıdaki ortak özellikleri paylaşır:

Hepsi göreceli göründü Geçenlerde ve mezhepler dördüncü veya beşinci nesil, - yani, başka bir mezhebin bağırsaklarında ortaya çıktılar, bu da bir öncekinden, vb.

inkar ediyorlar ya da önemli ölçüde Hıristiyanlığın temel gerçeklerini çarpıtmak: ilk olarak, İsa Mesih'in Kutsallığı, sonra - Kutsal Üçlü Birlik doktrini, insanların kurtuluşu, sonsuz yaşam ve diğer inanç gerçekleri. Ancak Hristiyan terminolojisini kullandıkları için, teolojide tecrübesi olmayan kişilerin Hristiyan öğretisine gerçekte nasıl zarar verdiklerini anlamaları zordur.

Katkıda bulunmak Kutsal Yazılarda yapılan değişiklikler ilahi vahiy olarak aktarılan keyfi çeviriler veya eklemeler şeklinde.

Genellikle gizli kökleri vardır ve çeşitli ruhlardan vahiy alırlar.

özelleştirilmiş son derece militanİsa'nın tarihi Kilisesi'ne karşı.

Baskın giyin kurucusunun damgası kim peygamber olarak geçer.

altında despot liderlerinin kontrolü altında ve demir bir disiplinle bir arada tutuluyor.

onlar büyük finansal kaynaklar dağıtımları için gönderiyorlar.

Daha yakından incelendiğinde, bir bulur ciddi ahlaki ihlaller kurucuları ve önde gelen liderleri adına (zina, hile, açgözlülük, gurur ve despotluk günahları).

Yehova'nın Şahitlerinin Tarikatı

Yehova'nın Şahitleri zamanımızın en aktif propaganda örgütlerinden biridir. Dünyayı hem edebiyatlarıyla hem de kapı kapı dolaşan ve insanları öğretilerine katılmaya ikna eden ısrarcı coşkulu vaizlerle dolduruyorlar. Prensip olarak Hıristiyan inancına saygı duyan, ancak dini bir eğitim almamış insanlar arasında özellikle başarılıdırlar. Kendi tahminlerine göre, dünyada üç milyondan fazla Yehova'nın Şahidi var. Eski Yehova'nın Şahitlerinden birinin bu kültü "zamanımızın en etkili yanılgısı" olarak adlandırmasına şaşmamalı. Vaizlerinden biriyle karşılaşırsanız, muhtemelen tanıkların argümanlarının bazen mantıklı geldiği konusunda hemfikir olacaksınız. Ve eğer görüşlerinizi sarsmadıysa, o zaman her durumda, şimdiye kadar gerçek olarak kabul ettiğiniz şeylerde şüphe uyandırabilir.

tanık tarikatının tarihi

Yehova'nın Şahitleri mezhebi, 1980'lerde Charles T. Russell tarafından kuruldu. Hem o hem de halefleri Yehova'nın Şahitlerinin toplumunu mutlak bir güçle yönettiler ve onun üzerinde kişiliklerinin ve Mukaddes Kitabın yorumlarının izlerini bıraktılar. Dolayısıyla cumhurbaşkanlarının sayısına göre Cemiyetin evriminde dört dönem izlenebilir: 1) mezhebin kurucusu Charles Russell dönemi (1872-1916); 2) Yargıç Joseph Rutherford dönemi (1917–1942), 3) Nathan Khor dönemi (1942–1977) ve 4) Fredrik Franz dönemi (1977–1992). Ve Şahitler öğretilerinin yazarının bizzat Tanrı olduğunu iddia ettikleri için, bu dört dönemdeki öğretilerinin çeşitlerini karşılaştırmak önemlidir. Bu, Cemiyetin her başkanının Mukaddes Kitabı tam olarak anladığı şeklindeki şaşırtıcı gerçeği ortaya koymaktadır. kendi yolumda ve sıklıkla çelişkiler Derneğin önceki Başkanları ile. Tek başına bu gerçek, Jehovistlerin öğretilerinin yazarı olduğu iddiasının saçma olduğunu gösterir, çünkü Tanrı Kendisiyle çelişemez. Başka bir deyişle, Toplum Tanrı tarafından yönetilmez, ancak kandırılmış insanlar.

Derneğin Kurucusu Charles Russel(Charles T. Russell), Presbiteryenlikle büyüdüğü için genç bir adam olarak bu doktrini terk etti ve Cemaatçilere katıldı, ancak uzun sürmedi. Daha sonra Yedinci Gün Adventistlerinin vaazlarıyla tanıştı. Sonra Kutsal Yazıların ilahi içeriğine olan inanç onda alevlendi ve Russell onların öğretilerini vaaz etmeye başladı. Bununla birlikte, İkinci Geliş'in şekli üzerindeki anlaşmazlıklar temelinde Adventistlerden ayrılmak zorunda kaldı. Russell, "kendisinden önce hiç kimsenin Kutsal Yazıları doğru bir şekilde anlayamadığına ve Tanrı'nın onu insanlara onun gerçek anlamını açıklamak için görevlendirdiğine dair kesin inancıyla" onlardan ayrıldı.

1879'da Russell, Zion's Watchtower dergisini ve 1881'de bugünün Yehova'nın Şahitlerinin hemen öncüsü olan Watchtower Society'yi kurdu. Bu süre zarfında yedi ciltlik Kutsal Yazılar İncelemesini yayınlamaya başladı ( Kutsal Yazılardaki Çalışmalar), Kutsal Yazıların kendisinin üzerine yerleştirdi. Russell'ın iddia ettiği Çalışma Kutsal Ruh'un aydınlanmasıyla Tanrı'dan geldi ve inananların Kutsal Yazıları doğru anlamaları için kesinlikle gereklidir (Studies in Scriptures, cilt 7, 1918). Takipçilerini, herhangi birinin okumayı bırakması durumunda uyardı. Çalışma ve İncil'i doğrudan incelemeye başlarsa, yakında karanlığa dalar. Ve tam tersi, eğer bir kişi İncil'i hiç okumamışsa, sadece onun Çalışma, o zaman sürekli ışıkta kalacaktır. Başka bir deyişle, Russell, Kutsal Yazıların doğru anlaşılması için ilahi ilhamla yeni bir yorumlayıcıya ihtiyaç olduğunu ve onun, Russell'ın, Tanrı tarafından seçilen bu öğretmen olduğunu öğretti.

Bununla birlikte, Tower Society'nin modern öğretisi, Russell'ın birçok orijinal ilkesi ve "ilahi yorumlar" ile açıkça çelişmektedir. Şimdi Mukaddes Kitabın ilhamlı tercümanı olarak tanınan Russell değil, Topluluğun kendisidir ve Russell ile aynı yetkiye sahip olduğunu, yani yalnızca onun Mukaddes Kitabı anlayışının doğru olduğunu ve Mukaddes Kitabı kendi kendine incelemesinin doğru olduğunu iddia eder. karanlığa ve sapkınlığa yol açar. Evet, resmi dergileri "Kule""Mukaddes Kitabı evde veya küçük ev gruplarında bağımsız olarak incelemenin yeterli olduğunu söyleyenleri... Bu tür Mukaddes Kitap tetkikleri sayesinde, Hıristiyan din adamlarının irtidat eden öğretilerine tekrar düştüler" ( Gözcü Kulesi, ağustos 15 1981).

Kule Cemiyeti'nin kendisinin Mukaddes Kitabı kendi başına incelerse, her zaman geleneksel Hıristiyan öğretisine geleceğini kabul etmesi ilginçtir. Bununla birlikte, Russell'ın Kutsal Yazıların doğru anlaşılması için kesinlikle gerekli olduğunu ilan ettiği yazıları, şu anda Cemiyet tarafından göz ardı edilmektedir.

Russell'ın takipçileri büyümeye devam etse de, kendi hayatı yokuş aşağı gidiyordu. 1912'de Russell, bir Baptist papazına iftira davası açtı. Ancak iddiasını değerlendirirken, Yunanca'yı çok iyi bildiğini yeminli beyan etmesine rağmen İncil'in orijinal metninin harflerini isimlendiremediği için kendisinin de yalan söylediği ortaya çıktı. Buna ek olarak, duruşmada, Russell'ın papaz unvanını talep etmesine rağmen, kimsenin onu atamadığı ve bu nedenle onun bir sahtekar olduğu ortaya çıktı. Bir yıl sonra, karısı ona karşı boşanma davası açıp "çılgın gurur, tiranlık ve yabancılara karşı uygunsuz davranış" suçlamalarını getirdiğinde daha fazla sorun çıktı. Kısa bir süre sonra, "harika" buğdayla yaptığı dürüst olmayan ilişkileri ortaya çıktı ve bu da Russell'a büyük bir nakit gelir getirdi.

Şahitler mezhebinin kurucusunun ahlaki imajı budur. Yedi cilt İncil Tefsiri yazan, herhangi bir İncil dili bilmeyen, herhangi bir ilahiyat okuluna gitmeyen, felsefeye yabancı olan ve ilkokulun sadece yedi sınıfını tamamlayan Russell. Ama cehaletini aşırı bir aplomb ile telafi etti.

Russell 1916'da öldü. Yeni hareketin lideri olarak yerini tanınmış bir avukat ve "yargıç" aldı. Joseph Rutherford(Joseph F. Rutherford), eski Baptist ve 1906'dan itibaren Watch Tower Society üyesi. Rutherford altında, organizasyon daha da otoriter hale geldi. Russell'ın iddialarının çoğunu görmezden gelerek, değiştirerek ve açıkça reddederek bir "değişim çağını" başlattı. Rutherford, değişikliklerini, kendisini selefinin fikirlerine "yeni bir ışık tutmaya" ittiği varsayılan "ilerici bir vahiy" ile haklı çıkardı (Edmond Gruss, İnkar Havarileri...Grand Rapids, MI 1972). Bu nedenle, Russell'ın eski takipçilerinin çoğu, Rutherford'un selefini reddettiğini fark ederek Cemiyeti terk etti. Russell'ın yukarıdan ilham aldığına ve bu nedenle öğretisini değiştirmenin Tanrı'yı ​​inkar etmekle eşdeğer olduğuna inanıyorlardı. Ancak, Cemiyet üyelerinin çoğu sorgusuz sualsiz değişen öğretiye boyun eğdi.

Kurucusunun lekelenen itibarından kurtulmak için 1931'de Cemiyet üyelerine Yehova'nın Şahitleri denilmeye başlandı. Jehovistlerin faaliyetlerinin odak noktası, Kutsal Yazıları incelemekten yeni üyelerin kitlesel olarak toplanmasına kaydı. Guardian Tower dergisi sokaklarda ücretsiz dağıtılmaya başlandı. Vaazlarının tonu daha keskin hale geldi: Rutherford, her türlü örgütlenmeyi keskin bir şekilde kınadı ve takipçilerinde tüm Hıristiyan kiliselerine karşı açık bir düşmanlık uyandırdı.

Üçüncü dönemde, liderliğinde Nafana Khor(Nathan H. Khorr, 1942-1977) Derneğe üye sayısı hızla arttı. Khor, Gilead Gözcü Kulesi Okulu'nu organize etti. Dünya çapında bölümler açarak misyonerlik çalışmalarını küresel ölçekte genişletti. Vaizlerin Mukaddes Kitabı özel olarak anlamaları konusunda eğitimine çok dikkat edildi ve yayıncılık faaliyetleri de önemli ölçüde genişledi.

1950'de N. Khor'un saltanatı sırasında, İncil'in "Yeni Dünya Çevirisi" olarak bilinen yeni bir İngilizce çevirisi yapıldı ( Yeni Dünya Çevirisi). Çevirmenlerin isimleri kesinlikle gizli tutulmaktadır. Bu çevirinin metni birçok yerde Şahitlerin öğretisine uygun olacak şekilde değiştirilmiştir. Bununla birlikte, eski dillerdeki tüm büyük İncil bilginleri ve uzmanları, Kutsal Yazıların bu çevirisini yanlış ve taraflı olarak nitelendirerek aynı fikirde değiller.

cumhurbaşkanlığı kurulu Frederick Franz(Frederick W. Franz, 1977-1992) bir "kriz dönemi" olarak tanımlanabilir, çünkü Cemiyet'in binlerce takipçisi, Cemiyet'in tarihini ve yöntemlerini daha yakından tanıyarak, onun İlahi bir teşkilat olmadığına ikna oldu ve ayrıldı. BT.

Başkan Franz'ın yeğeni bile, Raymond, Tower Society ile hayal kırıklığına uğradı. Vicdan Krizi adlı kitabında ( Vicdan Krizi) Kule Cemiyeti'nin neden ilahi olarak vahyedildiğini iddia etmeye cesaret edemediğini ayrıntılı olarak kanıtlıyor. Cemiyetin kilit liderlerinden biri olan Raymond, tarikatın yönetiminin gizli entrikalarının çoğunu ifşa eder. Gücü elinde tutmak için her türlü aracı kullanmaktan çekinmeyen ve kendilerine peygamber görünümü veren otoriter bir insan grubunun portresini çiziyor, yukarıdan ilham alıyor. Raymond, bu toplumun Tanrı'dan olmadığına dair kanaatini şu gerçeklerle doğrulamaktadır: (1) İncil metinlerinin saptırılması; (2) bir yığın sahte kehanet; (3) tarikatın akidesinde ani değişiklikler; (4) yalancı ve patronluk taslayan kötü alışkanlıklar; (5) aile bağlarının yok edilmesi. Burada ayrıca mezhebin liderlerinin birçoğunun Mukaddes Kitap konusunda çok az bilgili olduğuna da dikkat çekiyor. Bütün vurgu, Tanrı'ya sadakat değil, Topluma sadakattir. Toplum, otoritesini sorgulamaya cesaret edenlere karşı tehdit yöntemini uygular.

Ancak ne yazık ki, daha birçok saf insan, tüm dini sorulara cevap vermeyi vaat eden, kişisel sıkıntılardan bir çıkış yolu vaat eden ve kendi ahlaki avantajlarını öven saldırgan Jehovistlerin tuzağına düşüyor.

Tarikatın özellikleri

1909'dan beri Yehova'nın Şahitlerinin genel merkezi Brooklyn, New York'ta bulunuyor. Yerel gruplar (sayıları 20.000'den fazla) merkezlerini "Krallık Sarayları" olarak adlandırıyor. Rahiplik kavramına sahip değiller, tarikattaki her aktif katılımcıya "hizmetçi" denir. Kuruluş için çalışmak için her şeyini verenlere "en iyi yayıncılar" denir. Şu anda, tanıklar mezhebi Rusya ve Doğu Avrupa'da güç kazanıyor.

Yehova'nın Şahitleri ısrarla takipçi toplarlar: evleri ve apartmanları vururlar, yayın dağıtırlar ve yoldan geçenleri sokaklarda durdururlar. Ek olarak, bir dizi başka ilginç özellik ile ayırt edilirler: kan naklini reddederler (bunu bir tür yamyamlık olarak kabul ederler), Noel, Şükran Günü ve doğum günleri olsun, dini veya medeni herhangi bir tatili kutlamayı reddederler. Sadece kendi örgütlerini meşru kabul ederek, ulusal bayrağı selamlamayı ve silahlı kuvvetlerde hizmet etmeyi kınıyorlar.

Yehova'nın, gerçek İncil metnini değiştirmek istedikleri Kutsal Yazı çevirisi, birçok eleştiriye neden oldu. Bu çeviri, birçok çarpıtma nedeniyle orijinaline tekabül etmemektedir. Üstelik, bu yanlış tercümeye dayanarak, Jehovistler, ilahi kehanetler olarak ilan ettikleri bir yığın yanlış kehanette bulunurlar. Bu nedenle, örneğin, dünyanın sonu tahminini birçok kez daha sonraki tarihlere ertelediler: 1877'den Ekim 1914'e, sonra 1925, ardından art arda 1930, 1931, 1933 ... Sadece 1940'tan 1943'e kadar olan dönem için. Kıyamet tarihlerini 44 kez değiştirdi! Üstelik tahminlerle tekrarlanan fiyaskolar onları hiç rahatsız etmiyor ve yeni tarihler belirlemeye devam ediyorlar. İlahi kehanetler olarak sunulan bu ve diğer şahitlerin uydurmaları, onların Allah'ın vahyini ve tüm öğretilerini yönlendirme iddialarının ne kadar yanlış olduğunu göstermektedir.

Ancak tüm bu başarısızlıklar, tanıklar mezhebinin saldırganlığını en ufak bir şekilde zayıflatmaz. Tower dergisinin şu anda 106 dilde toplam 17,8 milyon tirajı ve Uyanış! – 34 dilde 15.6 milyon kopya.

Hıristiyanlığı çarpıtmalarında, Jehovistler, kendi "İncil"lerinin, dergileri "Guard Tower"ın her yeni sayısında - deyim yerindeyse, haftalık 32 sayfa ile doldurulduğu gibi saçma bir iddiaya ulaştılar. Kutsal metne karşı böylesine küçümseyici bir tutum, bazı modern kültlerin çok karakteristik özelliğidir. Örneğin Mormon mezhebi, Mormon Kitabı'nı Kutsal Yazılar ile eşit tutar.

Yehova'nın Şahitlerinin Yanılsamaları

Şahitler o kadar derin ve temel bir şekilde çarpıtıyorlar ki, öğretileri Hıristiyan olarak adlandırılamaz. Kutsal Üçlü Birlik'in gizemini, İsa Mesih'in Tanrılığını, Kutsal Ruh'un Tanrılığını reddederler. Mesih'in Dirilişi, ruh hakkında, öbür dünya hakkında, İkinci Geliş hakkında, sonsuz yaşam hakkında öğretileri, onlar tarafından icat edilen ve Hıristiyan olmayan tamamen farklı bir içeriğe sahiptir. Mukaddes Kitaba hiç atıfta bulunmamak, onların öğretilerini yeni bir din olarak vaaz etmeleri çok daha dürüst olurdu. Ancak, Hıristiyanlık hakkında çok az şey bilmelerine rağmen, prensipte ona saygı duyan saf insanları ağlarında daha başarılı bir şekilde yakalamak için İncil'in yetkisini, Mesih'in adını ve Hıristiyan terminolojisini vicdansızca kullanırlar.

Mesih'in Tanrısı ve Kutsal Üçlü Birlik Doktrini

Biz Hristiyanlar, özünde bir olan Tanrı'nın Kişilerde üçlü olduğuna, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un üç kişilik bir Tanrı olduğuna inanırız. Başka bir deyişle, Baba nasıl gerçek, ebedi ve her şeye gücü yeten Tanrıysa, Oğlu da gerçek, ebedi ve her şeye gücü yeten Tanrı'dır ve Kutsal Ruh da gerçek, ebedi ve her şeye gücü yeten Tanrı'dır. Ve aynı zamanda, üç değil, bir Tanrı - Üçlü Birlik öz ve ayrılmaz. Havarilerden aldığımız inanç budur.

Yehova'nın Şahitleri bu doktrini reddeder ve ona "şeytani" ve "pagan uydurması" derler. Hıristiyan öğretisiyle alay ederler ve "üç tanrıya" ya da "üç başlı bir canavara" inandığımızı söylerler.

Üçleme'yi reddeden Jehovistler, Rab İsa Mesih'in İlahi doğasını da inkar ederler, O'nun melekler gibi yaratıldığını ve O'nu makul olmayan bir şekilde Başmelek Mikail ile özdeşleştirdiğini düşünürler. Bununla, 325'te İznik şehrinde yapılan Birinci Ekümenik Konsil'de öğretileri ayrıntılı olarak incelenen ve reddedilen Ariusçuların eski yanılgısını tekrarlıyorlar. Jehovistler, İsa enkarne olduğunda, ruhsal varlığını bir kenara bırakıp sıradan bir insan haline geldiğini iddia ederler. İsa Ürdün'de vaftiz edildiğinde, Yehova Tanrı O'nu bir peygamber, başkâhin ve meshedilmiş olan Mesih yaptı. Verilen görevi tamamlayan İsa, çivilenmiş olarak ölür. sütun(iğrenç bir pagan sembolü olarak haçın geleneksel biçimini hariç tutarlar). Bu başarı için İsa'yı ölümsüzlükle ödüllendirir. İsa'yı, vücudunu oluşturan unsurlara toz haline getirerek ve Yehova'nın dünya çapındaki teşkilatına liderlik edebilmesi için O'nu “şanlı bir ruh” olarak yeniden yaratarak diriltir.

Bu sapkınlık, Yuhanna İncili'nin ilk ayetinin yanlış tercümesine atıfta bulunularak doğrulanır: “Başlangıçta Söz vardı ve söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz tanrılardan biriydi” (yani yaratık). Burada okumak doğru: "Ve Söz Tanrı'ydı."

Rab İsa Mesih'in İlahı konusu tarafımızca bu broşürün ekinde detaylandırılmıştır. Bahsettiğimiz argümanlarla tanışmış olan tarafsız bir okuyucu, tüm Kutsal Yazıların açık bir şekilde Kurtarıcı'nın Kutsallığı hakkında öğrettiği konusunda hemfikir olamaz. Bu nedenle, eğer Yehova'nın Şahitleri, Hıristiyanlığın en temel dogmasında bu kadar güçlü bir şekilde yanılıyorlarsa, sonuç olarak, onların daha sonraki tüm teolojik yapıları da hatalıdır ve tanrısız bir sapkınlık olarak reddedilmelidir.

Mesih'in Dirilişi ve öbür dünya

Mezhep muhafızları, çarmıha gerilmeden sonraki üçüncü günde İsa Mesih'in fiziksel dirilişinin Hıristiyan doktrinini kabul etmiyorlar. Üç "İsa" hakkında öğretiyorlar: enkarnasyondan önce, Tanrı tarafından yaratılan başmelek Mikail'di. Enkarnasyon sırasında, Mesih sıradan bir adam oldu, daha sonra acı çekti ve öldü ve böylece varlığı sona erdi. Mezardan dirilişte, İsa, doğası gereği değil, tanrılaştırılmış yeni bir varlık olarak ortaya çıktı.

Temel Hıristiyan gerçeğinin korkunç bir şekilde çarpıtılması, onların ruhun ve öbür dünyanın ölümsüzlüğünü genel olarak inkar etmeleri ile tam bir uyum içindedir. Adventistlerden Russell, tüm yaşamın vücuttan çıktığı fikrini benimsedi. Mesih'in İkinci Gelişinde, Tanrı'nın hafızasına kaydettiği niteliklere göre doğruların yeniden yaratılacağı varsayılır. Bu, örneğin, eski bir modelin hayatta kalan çizimlerine göre yeni bir sandalyenin yapımına benzer. Bu Yehova'nın “dirilişinin” Hristiyan öğretisiyle hiçbir ortak yanı olmadığı bizim için açıktır.

Hıristiyan inancı, ölüm anında bedeni terk eden ruhun eskisi gibi düşünmeye, hissetmeye ve arzulamaya devam ettiğini öğretir. bir kişinin hafızası, “Ben” bilinci, bir kişinin ruhunda tamamen korunur. Ölüm, beden için bir nevi uykudur. Ölümden dirilişte, her insanın ruhu eski bedeniyle birleşecek, ancak yenilenecek ve böylece kişi, Tanrı'nın orijinal planlarına göre olması gerektiği gibi ölümsüz ve bozulmaz olarak dirilecektir.

İkinci Geliş ve Binyıl

Mesih'in İkinci Gelişi ve dünyadaki milenyum krallığı teması, Yehova'nın Şahitlerinin öğretilerinde ana temadır. Ne de olsa Russell'ın dine olan ilgisi aslında Mesih'in gelişinin tarihini hesaplama girişimiyle başladı. Tamamen net olmayan matematiksel hesaplamalarla, Mesih'in 1874'te geleceği sonucuna vardı. Bu olmayınca, Russell, Mesih'in geldiğini, ama görünmez (!) bir şekilde ve şimdi, O'nun küçük bir sadık tanık sürüsü tarafından karşılandığı havadar bölgede olduğunu öğretmeye başladı. Hesaplarına göre, 1914'te Yahudi olmayanlar dönemi sona erdi ve hava aleminde Şeytan, Mesih'e ve O'nun azizlerine karşı şiddetli savaşını başlattı. Russell bu yılı, Mesih'in yeryüzüne ineceği Armagedon savaşı yılı olarak adlandırdı. Bu olmayınca tanıklar zahirin tarihini 1916, 1918 1924, 1928 vb. olarak değiştirmeye başladılar. Sonunda, "Yargıç" Rutherford, Armagedon savaşının Yehova'nın Şahitleri dünya çapındaki vaazlarını bitirene ve dünyadaki tüm ulusları yaklaşan tehlikeye karşı uyarana kadar ertelendiği konusunda ustaca bir açıklama yaptı.

Russell'ı düzelten Rutherford, şeytanın Mesih'in katılımıyla o kadar hırçın olduğunu ve 1918'de "Yehova Tapınağı'nın temizlenmesi" gerçekleştiğinde sona eren I. Aynı zamanda, meshedilmiş seçkinlerden gelen ölülerin iddiaya göre "yeniden yaratıldı" ve cennette Rab'be katıldılar. O zamandan beri, Mesih "koyunları" "keçilerden" ayırarak halkları yargılamaya devam ediyor, bu süreç Mesih'in Armageddon'daki () savaşıyla, toplam yıkım için korkunç ve son bir savaşla sona erecek. Şeytanla birlikte, Babil Fahişesi () tarafından sembolize edilen Hıristiyan ve diğerleri, tüm dünya dini örgütleri Yehova'ya karşı savaşacak. Bu son savaş başlamak üzere, bu yüzden mümkün olduğu kadar çok insanı acilen "aydınlatmamız" gerekiyor: sonuçta, Yehova'nın Şahitlerine karşı şeytanı takip eden herkes yok edilecek.

Şahitler Armagedon savaşı ve bin yıllık krallık hakkındaki öğretilerini Vahiy kitabının, özellikle de 20. bölümünün özel bir yorumuna dayandırırlar. Vahiy kitabının derinden gizemli olduğu bilinmektedir. Görünür görüntülerin, isimlerin ve sayıların ardında derin İlahi sırların saklandığı sembolik vizyonlar ve alegorilerle doludur. Bu nedenle, tek tek pasajları bağlamından koparıp harfi harfine yorumlamak yanlıştır. Azizlerin bin yıllık saltanatı altında, Ortodoksluk bize geleceğin siyasi durumunu değil, anlamayı öğretir. Kilisenin ömrü boyunca Mesih'in dirilişi ile başlayıp dünyanın sonu ile biten. Bin yıl kesin bir sayı değil, uzun bir dönemdir. Hepimiz yaşadığımız “bin yıllık” dönemin olaylarını yaşıyoruz ve katılıyoruz. Ortodoks, Vahiy kitabının 20. bölümünü böyle anlıyor. "Dünyanın Sonunun Hıristiyan Doktrini" ve "İncil Bilgisi - Vahiy Kitabı" broşürlerimize bakın.

Şahitlerin İkinci Geliş ve sonrasında olacaklarla ilgili tüm yanlış kanıları, doğrudan ruhun ölümsüzlüğüne inanmamalarından kaynaklanmaktadır. Russell ve takipçilerine göre insanın bağımsız bir ruhu yoktur, çünkü bedeni ruhtur ve ruh bedendir. Bir insan öldüğünde, varlığı sona erer. Ölümsüz ruh yoktur. Öldü - ve kişi gitti. Russell, çarmıhta hırsıza söylenen Mesih'in sözlerinin: "Sana söylüyorum: bugün cennette benimle olacaksın" sözlerinin farklı şekilde tercüme edilmesi gerektiğini savundu: "Bugün sana söylüyorum, sen benimle olacaksın. cennet." Müjde'nin yazıldığı orijinal Yunan dilini anlamayan, aynı zamanda Yunan alfabesini bile bilmeyen bir adamın inanılmaz cüretkarlığı!

Russell'a göre, milenyumda, diriltilen ya da daha doğrusu yeniden yaratılan insanlara Yeni Ahit hükümleri uyarınca "ikinci bir şans" verilecek. Dolayısıyla gerçek hayat tek hayat değildir. Mukaddes Kitap elbette böyle bir şey vaat etmez. tam tersine öyle diyor "Bir adam bir gün ölmeli ve sonra yargılanmalı"(İbr. 9:27). Şahitler, milenyumda hayatı yeniden yaşamanın ve önceki hatalarınızı düzeltmenin mümkün olacağı konusunda ısrar ediyor. Her şey, bir kişinin yeni, daha uygun koşullarda nasıl davranacağına bağlı olacaktır.

Russell'a göre, Hüküm'den sonra insanlar üç sınıfa ayrılacaktır. Seçilmiş 144.000 Yehova'nın Şahidi'nden oluşan birinci sınıf göğe alınacak ve orada Mesih-Michael ile birlikte bedensiz bir halde hüküm sürecek ve yeryüzünde kalan insanların hayatlarını yönetecek. Şimdi soru şu: Eğer onların öğretilerine göre 1935'te 144 bin kişi zaten işe alınmışsa, 1935'ten sonra Cemiyete katılan diğer tanıklar nereye gidecek? Ayrıcalıklılar arasında olmayacaklarsa neden vaaz edip çalışsınlar?

İkinci "diriltilenler" sınıfı, kurtarılan Yehova'nın Şahitlerinin geri kalanından oluşacak. Bedenlerinde yeryüzünde kalacaklar ve cennetin krallığını miras alamayacaklar. Yeryüzünde tam bir barışın, refahın tadını çıkaracaklar, savaşlardan veya hastalıklardan muzdarip olmayacaklar. Ölüm olmayacak. Evlenip çoğalabilecek ve dünyayı doldurabilecekler. Ancak hiç kimse ölmediğinde, nüfusun sürekli büyümesi nedeniyle dünyaya ne olacağı okuyucunun hayal gücüne bırakılmıştır.

Geri kalan, üçüncü sınıf, dünyadaki yaşama layık olmayanlar, Şeytan ve ruhlarıyla birlikte yok edilecekler. Şahitler hem cehennemi hem de ahirette sonsuz azabı inkar ederler. Öğretilerine göre, ölülerin varlığı sona erer. İncil'in cehennemden ve ateşli cehennemden bahseden pasajları alegorik olarak yorumluyorlar ve bununla ilgili Hıristiyan öğretisini bir pagan efsanesi olarak adlandırıyorlar.

Genel olarak, Şahitlerin kurtuluş hakkındaki tüm öğretileri keyfidir ve çelişkilerle doludur. Mesih'in "günahlar için tam bir kefaret getirmediğini, sadece insanın şimdi veya gelecekteki bin yılda kurtuluş kazanmasını sağladığını" öğretirler. İncil'de böyle bir şey yok. Kutsal Yazılar, tüm insanların İsa Mesih'e iman yoluyla kurtuluşa çağrıldıklarını öğretir. İncil, kurtarılanlardan herhangi bir "kast" yapmaz. Üstelik kurtuluş belli bir süre (1000 yıl) ile sınırlı değildir. Kurtuluş, bir kişinin Mesih'e döndüğü andan itibaren başlar ve sonsuza kadar uzanır. “Doğrusu size derim ki, kim sözümü işitir ve Beni gönderene iman ederse, sonsuz yaşamı vardır ve yargıya gitmez, ölümden yaşama geçmiştir.”().

Bu mezhebin dogmasının diğer noktalarında belli bir tutarsızlık görülmektedir. Kule muhafızları aşıya karşı keskin olumsuz tutumlarını değiştirdi ve şimdi aşı olmalarına izin verildi. Gözetleme Kulesi'nin liderliği, mezhebin ilk başkanından tüm modern liderlik aygıtına dogma meselelerinde yanılmazlık anlayışını yaydı. Bir zamanlar, Jehovistler, ilk başkanın çalışmalarının artık pratik bir önemi olmadığını resmen iddia ettiler, ancak daha sonra onları "peygamberlik" ilan ederek tekrar onlara döndüler. Vahiy kitabının 9. bölümündeki bir melek imgesinin Şeytan olarak resmi yorumu daha sonra İsa Mesih'in imgesi olarak yorumlanmıştır. Erken bir aşamada, Jehovistlerin hastalara kan nakline karşı hiçbir şeyleri yoktu, şimdi bununla uzlaşmazlar. Tanıklar önce İsa Mesih'in saygısını kabul ettiler, şimdi ise reddediyorlar. Başlangıçta, ölülerin dirilişi herkes içindi, ama şimdi sadece bazıları için. Daha önce İsrail, kelimenin tam anlamıyla belirli bir ulus olarak algılanıyordu ve şimdi Jehovistler tarafından ulustan bağımsız olarak manevi bir topluluk olarak algılanıyor. Armagedon anlayışı, İkinci Geliş tarihi, bin yıllık krallığın tarihi ve bu krallığın özellikleri onlar tarafından defalarca değiştirilmiştir. Dogmadaki bu ve benzeri değişiklikler, görünüşe göre mezhebin liderliğinin şimdiye kadar kendi uydurmalarıyla karıştırıldığını, dolayısıyla şimdi gerçek olarak sunulan şeyi sıradan bir mezhepçi için anlamanın çok sorunlu olduğunu gösteriyor. Bu, son on yılda yaklaşık 1 milyon Yehova'nın Şahidi'nin tarikattan ayrılmasının önemli sebepleri arasındaydı. Şahitler, yerleşik devlet yapılarına açıkça karşı çıksalar da, onları şeytani kurumlar olarak adlandırsalar da, yeri geldiğinde devletin korumasına yönelirler.

Okültün etkisi

Elçi Pavlus bile Hıristiyanları yeni vahiylere karşı dikkatli olmaları konusunda uyardı: "Biz veya gökten bir melek size vaaz ettiğimiz şeyi size vaaz etmeye başlasa bile, ona lanet olsun"(). Tanıkların öğretisini daha yakından tanımak, modern ruhların ortamları (kanallar) aracılığıyla yayınladıklarıyla çok ortak nokta buluyoruz.

Hatta "Hakim" Rutherford bile, "Tanrı, melekleri aracılığıyla, halkının gerekli bilgileri zamanında almasını sağlar" diyerek, meleklerin süreli yayınlarının derlenmesine yardımcı olduğunu iddia etti (J.F. Rutherford, Kehanet WBTS, Gözetleme Kulesi İncil ve Yol Topluluğu, 1929, zenginlik, 1936, sayfa 316; haklı çıkarma, 1932, s. 250). Başka bir olayda, gerekli düşünceleri kendisine ilham eden melekler tarafından değiştirildiği için “mukaddes ruhun” öğretmeni olmaktan çıktığını itiraf etti (Gözcü Kulesi, Eylül 1930 s. 263, 1 Şubat 1935 s. 41) .

Cemiyetin dördüncü başkanı F. Franz da Kule Cemiyetine liderlik eden meleklerden bahseder. Şöyle dedi: “Tanrı'nın meleklerinin Yehova'nın Şahitlerine rehberlik ettiğine inanıyoruz” (William ve Joan Cetnar, Yehova'nın Şahitlerine Sorular, Kunkletown PA 1983, 55). Tower dergisi, meleklerin aydınlattığını, teselli ettiğini ve taze gerçekleri getirdiğini ve "Tanrı'nın meshedilmiş halkına" vahiy ilettiğini iddia ediyor. Dergi başka bir yerde, "Bugün Yehova'nın Şahitleri meleklerin doğrudan rehberliği altında krallığın iyi haberini bildiriyor" (The Watchtower, 1 Nisan 1972, s. 200) iddiasında bulunuyor.

Tanık liderler terminolojiyi kullanmaktan bile çekinmiyorlar yeni Yüzyıl Allah'ın rehberleri olduklarını iddia ettiklerinde ( Iletişim kanalları) aktif olarak ileten ( kanal) ifşa. Başka bir deyişle, medyum olduklarını açıkça kabul ederler (The Watchtower, 1 Aralık 1981, s. 27). Dergilerinin Nisan 1972 sayısının 200. sayfasında, tüm ruhsal rehberliği görünmez meleklerden aldıklarını, "Yehova'nın Şahitleri" adının ve Mesih'in 1914'te görünmez gelişiyle ilgili öğretilerinin kendilerine iletildiğini iddia ediyorlar (kanallı, medyum yolu) görünmez melekler aracılığıyla ( Kule, Aralık. 15, 1987 s. 7). Benzer ifadeler dergide bulunabilir Kule, Mart 1 1972 s. 155, Ağustos. 1 1987 s. 19).

Cemiyet liderlerinin "meleksel" vahiy hakkındaki bu ve diğer açık itirafları, St. Paul uyardı: “(Kutsal) Ruh açıkça söylüyor ki, son zamanlarda bazı kimseler, ayartıcı ruhlara ve cinlerin öğretilerine kulak vererek imandan ayrılacaklar.”().

Çözüm

Yehova'nın vaizlerinin yeni üyeler çekmek için sürekli olarak ev ev ziyaretleri ve yayınlarının birçok dilde toplu olarak dağıtılması, mezhebin Mukaddes Kitabı inceleyen küçük bir insan grubundan çok yönlü bir hale gelmesine katkıda bulundu. -sınırsız malzeme kaynakları ile milyon dolarlık organizasyon. Tarikatın liderliği, hem dogmayı hem de mezhebin politikasını keyfi ve kategorik olarak belirleyen Topluluğun küçük bir lider grubu tarafından gerçekleştirilir.

Çelişkiler ve saçmalıklarla dolu Şahitlerin öğretisinin tüm saçmalıklarının üstünkörü bir incelemesi, hala var olmasının ve yayılmasının nasıl mümkün olduğu konusunda şaşkınlığa yol açar. Ruhsal olarak, tüm sistemleri tam bir iflastır. Russell, Rutherford ve onların haleflerinin tüm geniş yazı koleksiyonunu yeniden okuyabilir ve onlarda temel Hıristiyan erdemlerinden - alçakgönüllülük, tövbe, merhametten - en ufak bir söz bulamayabilirsiniz. Tanrı'ya ya da komşuya sevgi hakkında tek bir kelime yok, dayanıklılığın gelişmesinden, tutkuların bastırılmasından, çarmıhın taşınmasından, Cennetin Krallığına giden dar yoldan bahsedilmiyor. Tüm vurgu şudur: “Russell-Rutherford kitaplarını okuyun, inan ve sat, Tanrı'dan Yehova olarak ve tüm kiliseler ve hükümetlerden Deccal olarak bahsedin. Bunu yapın, kurtulacaksınız!”

Şahitlerin "Allah ne bu hayatta ne de ahirette cezalandırmaz" öğretileri, ahlaksızlık ve günaha giden yolu açar. Şimdi nasıl yaşarsanız yaşayın, sonsuz yaşam için hiçbir fark yaratmaz. Herkese ikinci bir şans verilecek. Ve orada kendinizi ödüle layık görmezseniz, o zaman basitçe var olmayı bırakırsınız. Acısız bir şekilde unutulmaya gideceksin.

Tanıklar, tarihi gerçekleri ve en temel tefsir, edebi mantık ve tutarlılık kurallarını tamamen görmezden gelerek Kutsal Metni keyfi olarak manipüle ederler. En önemli Hıristiyan gerçeklerini - Kutsal Üçlü Birlik doktrini, İsa Mesih'in Kutsallığı, ruhun ölümsüzlüğü - inkar ederken, diğer gerçekler - diriliş, Son Yargı ve sonsuz yaşam hakkında - tanınmayacak şekilde çarpıtılmıştır.

Yehova'nın Şahitleri, bin yıllık bir dünya krallığının başlangıcını bekledikleri Armagedon buluşması için çok ciddi bir şekilde hazırlanıyorlar. Onların gayretlerinin ölçüsü, çeyrek dönem tarayarak öğretilerini yaydıkları enerjidir. Her yıl 106 dilde 150 milyon ücretsiz kitap ve broşür dağıtıyorlar. Bu örgüt, üyelerinin pasifliğine izin vermez, devasa araçlar ve en son propaganda yöntemlerini kullanarak dünyayı fethetmeye çalışır.

Peygamber Yeşaya, Mesih'in gönüllü olarak kendini alçaltmasının başarısını şöyle anlatır: O'nda hiçbir suret ve heybet yoktur. Ve O'nu gördük ve O'nda bizi O'na çekecek hiçbir suret yoktu. İnsanların önünde hor görüldü ve alçaltıldı, kederli bir adam ve hastalığa aşinaydı. Ve yüzlerimizi O'ndan çevirdik. O hor görüldü ve bir hiç olarak görüldü. Ama hastalıklarımızı O üstlendi ve hastalıklarımızı üstlendi. Biz de O'nun Allah tarafından dövüldüğünü, cezalandırıldığını ve küçük düşürüldüğünü düşündük. Ama O bizim günahlarımız için yaralandı ve suçlarımız için işkence gördü. Barışımızın cezası O'nun üzerineydi ve O'nun çizgileriyle şifa bulduk. Hepimiz koyun gibi dolaştık, her birimiz kendi yoluna döndü ve Rab hepimizin günahlarını O'na yükledi. Eziyet gördü, ama gönüllü olarak acı çekti ve ağzını açmadı. Esaret ve yargıdan O alındı. Ama onun nesli, kim açıklayacak?" (Ç.). Peygamber, bu son sözlerle, Kurtarıcılarını reddedecek olanların vicdanlarına hitap eder ve adeta onlara şöyle der: alaya alınan ve acı çeken İsa'dan hor görerek yüz çevirirsiniz, ama anlayın ki, günahkârlar yüzünden bu duruma düşersiniz. Çok acı çekiyor. O'nun ruhsal güzelliğine bakın, belki o zaman O'nun size göksel dünyadan geldiğini anlayabilirsiniz.

Ama kurtuluşumuz için gönüllü olarak Kendini küçük düşüren Rab, yine de gitgide Kalabalığın kaba fikirlerinin üzerine çıkabilenlere O'nun Baba Tanrı ile olan birliğinin sırrını açıkladı. Örneğin, Yahudilere şöyle dedi: "Ben ve Baba biriz... Beni gören Baba'yı görmüştür... Baba bendedir ve ben de Baba'dayım... Benim olan her şey Senindir (Baba) ve Seninki de Benimdir. ... Biz (Baba ve Oğul) geleceğiz ve birlikte oturacağız, hadi yapalım"(). Bu ve buna benzer ifadeler açıkça O'na işaret etmektedir. ilahi doğa.

Şimdi bununla ilgili çok önemli bir soruyu daha açıklığa kavuşturmalıyız: Kayafa, birçok Yahudi ve hatta şeytan (!) Mesih'in Tanrı'nın Oğlu olacağı fikrine nereden kapıldı? Burada tek bir cevap var: Eski Ahit Kutsal Yazılarından. Bu kadar yola kaldırım döşedi bu inanç için. Gerçekten de, Mesih'in doğumundan bin yıl önce yaşayan Kral Davut bile üç mezmurda Mesih'i Tanrı olarak adlandırır (Mezmurlar 2, 44 ve 109). İsa'dan 700 yıl önce yaşayan peygamber Yeşaya bu gerçeği daha da açık bir şekilde ortaya koymuştur. İşaya, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun mucizesini önceden bildirerek şunları yazdı: “İşte, ana rahmindeki Bakire bir Oğul doğuracak ve O'nun adını Emmanuel koyacaklar”, Ne demek: " Tanrı bizimle". Ve biraz daha ileride peygamber doğacak olan Oğul'un Özelliklerini daha da kesin bir şekilde ortaya koymaktadır. : “Ve O'nun adını çağıracaklar: Harika, Danışman, Tanrı güçlüdür, sonsuzluğun babası... " (). Bu tür isimler Allah'tan başka hiç kimseye uygulanamaz. Peygamber Mika, doğması gereken Çocuğun sonsuzluğu hakkında da yazmıştır (bkz:).

Yeşaya'dan yaklaşık iki yüz yıl sonra yaşayan peygamber Yeremya, Mesih'e "Rab" der ( Kutsal Yazılar, Mesih'te Tanrı'nın gerçek Oğlunu tanımakta tereddüt edemezdi (bununla ilgili "Mesih hakkında Eski Ahit" broşürüne bakın). İsa'nın Doğuşundan önce bile, dürüst Elizabeth'in, Çocuğu bekleyen Meryem Ana'yı aşağıdaki ciddi selamlama ile karşılaması dikkat çekicidir: “Kadınlar arasında sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir! Ve annemin geldiği bana nereden geliyor? Lordum bana göre"(). Dürüst Elizabeth'in, çocukluğundan beri hizmet ettiği Kişi'den başka Rab'be sahip olamayacağı açıktır. En kısa zamanda. Luke, Elizabeth bunu kendisinden değil, Kutsal Ruh'tan ilham.

Havariler, Mesih'in Kutsallığına olan inancı kesin olarak özümsemiş olarak, bu inancı O'na ve tüm halklara yerleştirdiler. Evangelist Yuhanna, İsa Mesih'in İlahi doğasının açığa çıkmasıyla İncil'ine başlar:

"Başlangıçta Söz vardı

Ve Söz Tanrı ile birlikteydi

Ve Söz Tanrı'ydı...

Her şey O'nun aracılığıyla var oldu.

Ve O olmadan, olmaya başlayan hiçbir şey olmaya başladı...

Ve Söz et oldu

ve aramızda yerleşmiş,

lütuf ve gerçek dolu...

Ve O'nun yüceliğini gördük

şan gibi tek doğan babadan

Hiç kimse Tanrı'yı ​​görmedi;

tek evlatlık, Babanın koynunda kim var,

(Tanrı) "() ortaya çıkardı.

Tanrı'nın Oğlunun Adı Kelime Diğer isimlerden daha fazlası, En Kutsal Üçlü Birliğin Birinci ve İkinci Kişileri - Baba Tanrı ve Oğul Tanrı arasındaki içsel ilişkinin sırrını ortaya koymaktadır. Gerçekten de düşünce ve söz, düşüncenin zihinde yer alması ve söz de düşüncenin ifadesi olması bakımından birbirinden farklıdır. Ancak, ayrılmazlar. Sözsüz düşünce, düşüncesiz söz olmaz. Düşünce sanki içimizde saklı bir kelimedir ve kelime düşüncenin ifadesidir. Kelimede cisimleşen düşünce, düşüncenin içeriğini dinleyicilere iletir. Bu bakımdan, bağımsız bir başlangıç ​​olan düşünce, deyim yerindeyse, sözün babasıdır ve söz, deyim yerindeyse, düşüncenin oğludur. Düşünceden önce imkansızdır, ancak dışarıdan bir yerden gelmez, sadece düşünceden gelir ve düşünce ile ayrılmaz kalır. Benzer şekilde, en büyük ve her şeyi kapsayan Düşünce olan Baba, O'nun ilk Tercümanı ve Habercisi olan Oğul Sözü'nü (İskenderiyeli Aziz Dionysius'a göre) bağırsaklarından üretmiştir.

Havariler, Mesih'in Kutsallığı hakkında tam bir açıklıkla konuştular: “Tanrı'nın Oğlu'nun geldiğini ve bize gerçek Tanrı'yı ​​tanımamız ve O'nda kalıcı olmamız için ışık ve anlayış verdiğini biliyoruz. doğru Oğlu İsa Mesih"(). İsrailoğullarından doğmuş "Mesih ete göre her şeyin üzerinde olan Allah" (). “Büyük Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in görkeminin kutsanmış umudunu ve tezahürünü dört gözle bekliyoruz”(). “Yahudiler [Tanrı'nın bilgeliğini] bilselerdi, yücelik Rabbi'ni çarmıha germezlerdi” (). “O'nda (Mesih) her şey yaşıyor Tanrılığın bedensel olarak doluluğu" (). "Şüphesiz - dindarlığın büyük gizemi: Tanrı bedende göründü" (). Tanrı'nın Oğlu bir yaratık değil, yaratıcı Elçi Pavlus, yarattığı tüm yaratıklardan ölçülemeyecek kadar üstün olduğunu Yahudilere yazdığı mektubunun 1. ve 2. bölümlerinde ayrıntılı olarak kanıtlamaktadır. Melekler sadece hizmet eden ruhlardır.

Unutulmamalıdır ki Rab İsa Mesih'i Tanrı olarak adlandırmak - Theos - kendi içinde Tanrılığın doluluğundan bahseder. "Tanrı", mantıksal, felsefi açıdan, "ikinci derece", "alt düzey", sınırlı olamaz. İlahi doğanın özellikleri sözleşmeye, indirgemeye tabi değildir. "Tanrı" ise, tamamen, kısmen değil.

Sadece teşekkürler birlik Tanrı'daki kişiler, Baba'nın adıyla birlikte Oğul ve Kutsal Ruh'un adlarını tek bir cümlede birleştirebilir, örneğin: "Gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin."(). "Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu, Baba Tanrı'nın sevgisi ve Kutsal Ruh'un birliği hepinizle olsun"(). "Göklerde üç kişi tanıklık eder: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ve bu üçü birdir"(). Burada resul Yuhanna şunu vurgular: Üç bir - bir Varlık.

Not: "Kişi" kavramı ile "öz" kavramını net bir şekilde ayırt etmek gerekir. "Kişi" kelimesi (hipostaz, kişi) bir kişiyi, "Ben", öz bilinci ifade eder. Vücudumuzun eski hücreleri ölür, yerine yenileri gelir ve bilinç hayatımızdaki her şeyi “Ben”imize yönlendirir. "Öz" kelimesi doğadan, doğadan, fizikten bahseder. Tanrı'da, bir öz ve üç Kişi. Bu nedenle, örneğin, Oğul ve Tanrı Baba birbirleriyle konuşabilir, ortak bir karar verebilir, biri konuşur, diğeri cevap verir. Üçlü Birliğin her Kişisi, diğer Kişiden farklı olduğu kendi kişisel özelliklerine sahiptir. Ama Üçlü Birliğin tüm Kişileri tek bir İlahi doğaya sahiptir. Oğul, Baba ve Kutsal Ruh ile aynı ilahi niteliklere sahiptir. Üçlü Birlik doktrini, insanlara Tanrı'daki içsel, gizemli yaşamı gösterir; bu, aslında bizim anlayışımızın erişemeyeceği, ancak aynı zamanda Mesih'e doğru inanç için gerekli.

İsa Mesih'in bir Kişisi (hipostaz) vardır - Tanrı'nın Oğlu'nun Yüzü, ancak iki özü vardır - İlahi ve insan. İlahi özünde, O, Baba'ya eşittir - ebedi, her şeye gücü yeten, her yerde hazır bulunan, vb.; varsaydığı insan doğasına göre, O her şeyde bizim gibidir: Büyüdü, gelişti, acı çekti, sevindi, kararlarda tereddüt etti vb. Mesih'in insan doğası, ruh ve bedeni içerir. Aradaki fark, O'nun insan doğasının günahkâr yozlaşmadan tamamen arınmış olmasıdır. Aynı Mesih aynı zamanda hem Tanrı hem de insan olduğundan, Kutsal Yazılar O'ndan ya Tanrı ya da bir insan olarak bahseder. Bundan da öte, bazen insan özellikleri İsa'ya Tanrı olarak atfedilir (), bazen de İlahi özellikler O'na bir kişi olarak atfedilir. Burada bir çelişki yok, çünkü biz bundan bahsediyoruz. bir kişi.

Birinci Ekümenik Konseyin babaları olan Rab İsa Mesih'in Kutsallığı hakkındaki Kutsal Yazıların açık öğretisini göz önünde bulundurarak, kelimenin herhangi bir yeniden yorumlanmasını durdurmak için Tanrının oğlu ve O'nun İlahi itibarını küçümseyerek, Hıristiyanların inanmalarını emretti:

"Tanrı'nın Oğlu olan tek Rab İsa Mesih'te,

Her yaştan önce Baba'dan doğan tek baba.

Işıktan Gelen Işık gerçek tanrı itibaren

gerçek Tanrı, doğmuş , oluşturulmadı,

Baba ile öz (Tanrı Baba ile bir öz),

her şeyin yaratıldığı şey."

Ariusçular özellikle bu kelimeye şiddetle karşı çıktılar. eştözlü,çünkü Ortodoks anlamından başka bir şekilde yorumlanamaz, yani tanındığı anlamına gelir. doğru Tanrı, Baba Tanrı'ya her şeyde eşittir. Aynı nedenle, Konseyin babaları bu kelimenin dahil edilmesinde ısrar ettiler.

Söylenenleri özetlersek, Mesih'in Tanrılığına olan inancın, alıntılar veya formüllerle insanların kalplerine ekilemeyeceği söylenmelidir. Burada kişisel inanca, kişisel iradeye ihtiyacınız var. İki bin yıl önce olduğu gibi, dünyanın sonuna kadar da öyle olacak: birçokları için Mesih kalacak " bir tökezleme taşı ve bir tökezleme taşı... kalplerinin düşünceleri açığa çıksın.”(; ). Her insanın iradesinin gizli yönünü ortaya çıkarmak, Mesih'e karşı bir tavırla Tanrı'yı ​​​​memnun etti. Ve daha sonra Basiretli ve akıllılardan gizlediğini, bebeklere ifşa etti.().

Bu nedenle, bu makale Mesih'in Tanrı olduğunu "kanıtlamayı" amaçlamamaktadır. Diğer birçok iman hakikati gibi bunu ispatlamak da mümkün değildir. Bu makalenin amacı, bir Hristiyan'ın Kurtarıcı'ya olan inancını anlamasına yardımcı olmak ve inancını sapkınlardan korumak için ona gerekli argümanları vermektir.

Peki kim, Tanrı mı, İnsan mı? - O Tanrı-Adam. Bu gerçek üzerine inancımız kurulmalıdır.

Muhtemelen her dinde bir grup fanatik inanan vardır ve öğretilere, dinlerinin liderliğine daha ayık bakan ve aşırıya gitmek istemeyen insanlar da vardır. Ancak söylenmelidir ki, bazı dinlerde daha fazla fanatik var, diğerlerinde - çok daha az. Ve eğer bu bağnazlık akraba veya akrabalara müdahale ediyorsa, bazen böyle bir müminin inanç konusuna başka açılardan bakmasına ve bağnazlıklarını hafifletmesine, hatta tamamen değiştirmesine nasıl yardımcı olabilecekleri konusunda taktikler geliştirmeleri mantıklıdır. görüş ve dünya görüşü.

Yehova'nın Şahitleri arasında, hem inançları hem de örgütün öğretileri (ve aynı zamanda gayri resmi görüşlerinin reklamını yapmayan) ve neden Yehova'nın Şahidi oldukları konusunda farklı görüşleri olan tamamen farklı insanlar da var. Kısmen, bunu zaten iki konuda yazdım: 1. “İnsanlar neden Yehova'nın Şahidi olur? İhtiyaçlar hakkında bir kelime". 2. İnsanlar neden Yehova'nın Şahidi olmayı bırakıyor?

Ancak, birisi bir kişinin tam olarak neden Yehova'nın Şahidi olduğunu anlasa bile, bu anlayış, fanatik bir Şahidin aşırı bakış açılarının üstesinden gelmesine hiç yardımcı olmayabilir.

Peki bu tür insanlara nasıl yardım edebilirsiniz? Ve bu mümkün mü?

Her şeyden önce, çeşitli yasaklar veya baskılarla fanatizme veya sabit görüşlere karşı mücadele etmenin çoğu durumda yararsız olduğu dikkate alınmalıdır. Buna ek olarak, birçok inananın, özellikle de Yehova'nın Şahitlerinin tuhaf düşüncelerini dikkate almaya değer - bu, sözde Şahitlere göre "Şeytan"ın kullandığı insanlar aracılığıyla gerçekleşse bile, "Şeytan"ın inançlarına saldırdığı konusunda eğitilirler. onların amaçları. Bu nedenle, "Şeytan"ın kendisine veya saldırılarına karşı savaştıklarını düşünerek baskıya direnecekler ve bunda çok ısrarcı olacaklardır. Organizasyonda bu şekilde eğitildiler.

Bana öyle geliyor ki, başka bir yol çok daha etkili - örgütün liderleri tarafından İncil yorumlarının doğruluğunu sorgulayacak sorular sormak, Şahitlere inanmak için belirli eylemlerin yeterliliğini sorgulamak ve bir dizi şeyi göstermek. Bu dünyada, dünyanın resmine ilişkin anlayışlarından açıkça düşerler. Ancak tüm bunları olumlu bir biçimde değil, iyi düşünülmüş ve hazırlanmış sorular biçiminde yapmaya değer.

Neden sorular? Çünkü bir kişi bir "gerçeği" bildiğine ikna olduğunda, İncil'in kendi dünya resmindeki hemen hemen her şeyi açıklayabileceğine inandığında, bir kişi Tanrı'nın yanlış olamayacağına veya kararlarının (ve aynı zamanda liderlerin kararlarının) yanlış olamayacağına inandığında. İncil'i "Tanrı'dan") anlayan bir organizasyon zararlı olamaz, ancak sadece iyilik için olmalıdır - böyle bir kişi neredeyse tüm soruların cevaplarını bildiğini düşünür. Ayrıca Şahitler, Mukaddes Kitaptaki her şeyin kendileriyle “uyumlu” olduğuna, onu mükemmel bir şekilde bildiklerine (sözde diğer inananlardan ve inanmayanlardan daha iyi) ve herkese “gerçeği öğretmeleri” gerektiğine inanırlar.

Ve bu nedenle, onlara sorduğunuz soruları ya “gerçekleri” ile bir tür ilgi olarak algılayacaklar ya da “gerçeği” savunmaları gerektiğinde bir tür “meydan okuma” olarak algılayacaklar ve dahası, kendilerini olduklarına ikna edeceklerdir. Mukaddes Kitap, yorumu, yaşamdaki "uygulaması" ile ilgili herhangi bir soruyu (ya da hemen hemen her soruyu) cevaplayabilecekleri gerçekten “gerçekte”. Yehova'nın Şahitlerinin öğretileri o kadar rasyonelleştirilmiştir ki, "mantıklı olarak açıklayamasak da sadece inanıyoruz" şeklindeki basit kesinlik genellikle yoktur. Şahitlere, özellikle İncil "tutarlılığı" ve mantıksal yorumu alanında ve dolayısıyla "İncil" olarak inandıkları doktrinlerin yorumları alanında, hemen hemen her şeyin açıklanabileceği öğretilir.

Ancak bu tür soruları sormak ve en azından zaman zaman bu tür tartışmaları yapabilmek için kendinizi hazırlamanız gerekir. Bunu yapmak için 1. Yehova'nın Şahitlerinin neye inandığını ve şu ya da bu doktrini nasıl açıkladıklarını bilin. 2. Mukaddes Kitap veya Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatının öğretileri ve faaliyetleri hakkında iyi bilgi kaynakları ve eleştirel analizler seçin.

2 noktadan kaynakların varlığı ve incelenmesi olmadan, oldukça hızlı bir şekilde bir su birikintisine girme riskiniz vardır. Bununla birlikte, bazı durumlarda, Mukaddes Kitabı analitik becerilerle dikkatli bir şekilde okumak bile yeterli olabilir. Ancak, genel olarak toplumda çok fazla analist olmadığı için, dedikleri gibi “ayakkabı” yapabileceğiniz hazır kaynaklarla seçeneği de dikkate alacağız.

Hemen bir rezervasyon yapmalıyız - en azından Rusça'da yüksek kaliteli İncil analitiği veya eleştirisi olan çok fazla kaynak olmadığı akılda tutulmalıdır. Diğer dillerde - daha fazlası, ama orada bile anlamanız gerekiyor. Eleştirel edebiyat, "bilimsel" bir ortamda bile çok farklı niteliklerde gelir. Düşük kaliteli eleştiriyi seçerseniz, yine, hızlı bir şekilde bir su birikintisine girmeniz veya birçok inkar veya çelişki ile karşılaşmanız olasıdır.

Ateist-propaganda İncil "eleştirisi", özellikle SSCB zamanlarından da pek uygun değildir. Çok orijinaldir, dini eğitim almamış kişilere yöneliktir ve genellikle şüpheli argümanların yardımıyla yazılmıştır. O zaman, geniş bir literatür yelpazesi için, İncil'deki nüansların derin bir anlayışı gerekli değildi ve yazarlar genellikle inanmayanlardı ve İncil'in derin bir çalışmasından veya İncil'e yakın tarih bir yana, inanan insanların nasıl düşünebileceklerini bile anlamadılar. . Belki SSCB zamanlarından bu tür kitaplar vardır, ancak henüz bu tür kitaplarla tanışmadım.

Ancak İncil metinlerini incelemede onlarca yıllık deneyime sahip yabancı bilim adamları ve araştırmacılar tarafından çevrilmiş kitaplar zaten Rusça olarak mevcuttur. Evet ve bazı çalışmalar tercüme edilmemiştir, ancak orijinali Rusça yazılmış olanlar da mevcuttur.
Ve eğer bu kaynakları okursanız (en azından birkaç kitap, web sitesi, birkaç veya birkaç düzine makale miktarında) - bir Şahitle konuşmakta çok iyi olabilirsiniz.

Aynı zamanda, diğer dinlerin İncil'inin yorumunu bir tür “gerçek” olarak kullanmanın ve Şahit ile hangi yorumun daha doğru olduğunu tartışmanın değmeyeceğine inanıyorum. Büyük olasılıkla, tartışma bir tartışmaya dönüşecek ve Şahit, liderleri-ideologları (ve dolayısıyla kendisi de) tarafından İncil'in anlaşılmasının en doğru olduğunu kanıtlamak için elinden gelenin en iyisini yapacak. Sorun genellikle, İncil metinlerinde, bazı dinlerin herhangi bir “çelişkiyi” reddetmeye çalışarak ve bir şekilde “uyum” sağlamak için bir şekilde, diğerlerinin başka bir şekilde yorumladığı birçok çelişkili ve belirsiz kelime veya ifadenin bulunması gerçeğinde yatmaktadır. bunlar veya bu çelişkili anlamlar. Bu nedenle bu dinler her zaman tartışmışlardır ve tartışacaktır. Ve muhatapınızın “dogma” veya “doğru anlayış” olarak tam olarak neyi düşündüğünü ve neyi asla düşünmediğini ve böyle düşünmediğini anlarsanız, sohbet etmek çok daha kolaydır.

Değerli ve oldukça kaliteli bulduğum kaynaklardan bahsedecek olursak, kesinlikle yapacağım. İnternetten indirmek veya okumak için hem başlıklar hem de bağlantılar ile yakında yayınlayacağım. Daha sonra bu listeyi daha da genişletmem mümkün, ancak bu bile bir Şahitle (yalnızca Yehova Şahidi değil) İncil hakkında güzel sohbetler için yeterli olacaktır.

Bir kişinin daha sakince düşünebileceği veya konuşabileceği bir konumda olduğu zaman, sorular veya konuşmalar için anları seçmek en iyisidir. Agresif yapmayın. Çünkü o zaman bir kişinin eleştirel yaklaşmasına izin vermeyecek bir rol oynayacak olan duygulardır. Ya da sadece konuyu gündeme getirebilir ve kişiye tartışmaya hazırlanması veya düşünmesi için zaman verebilirsiniz. Bu çok iyi. Bir kişi, liderlerinin kendisine sunması gereken argümanları (veya eksikliğini) referans literatürü aracılığıyla hazırlamaya çalışabilecektir. Artık bilgisayar teknolojisinin yardımıyla literatürde araştırma yapmak sadece kağıt formda olmaktan çok daha kolay hale geldi. Öyleyse bırakın kazsın, araştırsın, bir soruya cevap bulmaya çalışsın ya da bazı bilgilerin çürütülmesine izin verin.

Ancak burada, insanların tamamen farklı nedenlerle Yehova'nın Şahidi olduğunu ve Yehova'nın Şahidi olmaya devam ettiğini düşünmeye değer. Ve hiçbir şekilde doktrin soruları ve gerçekleri insanlar için her zaman en önemli şey değildir. Birçoğu toplum nedeniyle dine sarılıyor, biri bir şekilde kendilerini orada gösterebildikleri için, biri uzun bir kariyer nedeniyle, her ne kadar tüm öğretilere o kadar çok inanmasa da, başka nedenlerle kim.

Ve genel olarak, bir kişi şu anda her şeyden memnunsa, hayatında bir şeyi değiştirmek istemesi pek olası değildir. Doğru, sorun, belirli öğretilerin ve eylemlerin “gerçeği” hakkında kritik bir olumsuz gözlem ve soru yığını biriktirirken, 10-20-30 yıl ve belki de hayatının en iyi yıllarının geçmesi olabilir. Ve ilişkiler, sağlık, mülkiyet veya başka bir şeyle ilgili çok ciddi hatalar yapılabilir. Dolayısıyla, bir kişinin açıkça fanatik olduğunu ve dinde ve hayatta aşırılıklara eğilimli olduğunu görürseniz, muhtemelen ona yardım etmeye değer ve bunu bir veya iki kez yapmaya, uygun anları seçmeye ve akıllı taktikler kullanmaya değer.

Ayrıca, amacınızın anlaşmazlıkta kısa vadeli bir “kazanma” olamayacağını da göz önünde bulundurmalısınız. Kendi başına hiçbir şey yapmıyor. Bir kişiyi kendi inançlarını, aynı İncil'i, ancak kuruluşta öğretildiği gibi değil, öneri ve sahte çalışma kullanarak analiz etmeye başlaması için teşvik etmek önemlidir. Bir kişinin (tekrar) her şeyi sorgulamayı ve kendisine değişmez bir “gerçek” şeklinde sunmaya çalıştıklarının “gerçeği”ni kontrol etmeyi öğrenmesi önemlidir. Bazen büyük bir taşı hareket ettirmek gibidir. Ancak bu yapılabilirse, taş ataletle daha hızlı ve daha hızlı yuvarlanabilir.

Maalesef fanatizm kördür. Ancak bir kişi hatalı olabileceğini veya kasıtlı olarak yanlış yönlendirilebileceğini anladığında, yeniden eleştirel düşünmeye başlayabilir ve inançlarını ve yaşamını kontrol altına alabilir.

Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,

16 Ekim 2017, 10:44

Burada, OCAK 2018 için Gözetleme Kulesi'nden (SI'nın dahili çalışması için) yeni bir makale gördüm. Ve makale hakkında birkaç argüman yazmak istiyorum (bu opus'u ayrıntılı olarak analiz etme arzusu yok, orada her şeyden çok var) - "Tanrı'ya hizmet edenler ile Allah'a kulluk edenler arasındaki fark nedir?" başlıklı bir makale. yapma?"

Genel olarak, makale her zamanki gibi: falan falan falan, biz çok doğruyuz, biz gerçek Hristiyanız, diğerleri böyle değil, tehlikeliler, ruhsal olarak bulaşıcı ama biz onları güya seviyoruz ama "sevgimiz" münhasıran kendini gösteriyor. onlara SI'nın olmaları gereken yerde organizasyon olduğunu kanıtlamamız gerektiği gerçeğinde. Mesajlar açık, asla yeni değiller.

Şimdi makaledeki bazı noktalar hakkında. Örneğin makale, DE'nin liderlerinin deyim yerindeyse "ruhsal doktorlar" olduğu fikrine ilham verdikleri gerçeğiyle başlarken, diğer insanlar (yani, Dünya'da bu %99,9'dur) "ruhsal olarak bulaşıcı"dır. Ve onlardan gelen SI, yanlış düşünceler, tutumlar vb. ile "bulaşabilir". Kısacası, SE dilinde "bu kötü dünyanın ruhu".

Makalenin başında kulağa şöyle geliyor:

"1 Doktorlar bulaşıcı hastalıkları olan hastaları tedavi ederken güvenlik önlemlerini hatırlamaları gerekiyor. Aksi takdirde başkalarına yardım ederek kendilerini enfekte etme riskiyle karşı karşıyayız. Biz de benzer durumdayız. Birçoğumuz tutumları bizim için tehlikeli olan insanlar arasında yaşıyor ve çalışıyoruz. . Allah'ı üzen nitelikler sergilerler."

Örneğin, 3. paragrafta READ MALACHI 3:18'e BOLD italik bir referans vardır. Ve bağlantı hangi düşünceye aittir? Ama neye!

"3 Pavlus, "son günlerde olağanüstü zor zamanlar olacak" diye yazdı. ama Timoteos'a mektupta verilen liste, Yunanca Kutsal Yazılarda başka yerde bulunmayan sözcükleri içerir. Ancak, bu nitelikler tüm insanlar tarafından sergilenmez. Gerçek Hıristiyanların çok farklı özellikleri vardır. (Malaki 3:18'i okuyun.)"

Soru şu: Eski Ahit'te İsa'dan birkaç yüz yıl önce yazılanlar ve Hıristiyanlığın ortaya çıkışının genel olarak Hıristiyanlarla ne ilgisi var? Sadece çok uzak bir ayet.

Ve 9. paragrafın çocuklar ve "ana babaya itaat" hakkındaki sorusu nedir?

"9. Çocukların ana babalarına itaat etmelerine ne yardım edecek?"

Ve işte 9. paragraf:

9 Çocukların kendilerini itaatsizlik “virüsünden” korumasına ne yardım edebilir? Ana-babalarının onlar için yaptıklarını düşünmek. Anne babalarına itaat etmenin semavi Babamız Tanrı'nın bir talebi olduğunu hatırlarlarsa, minnettarlık göstermeleri daha kolay olacaktır. Çocuklar anne babalarına karşı nazik davrandıklarında akranlarına iyi bir örnek olurlar.Aile duygularından yoksunlarsa, yani çocuklara karşı sevgi hissetmiyorlarsa anne babaya itaat etmek elbette kolay değildir.Öte yandan Öte yandan, çocuklar ebeveynlerinin onları içtenlikle sevdiklerini hissederlerse, yanlış bir şey yapma eğilimi ortaya çıktığında bile itaatkar olmaları daha kolaydır. Austin, “Sık sık babamın izin vermediği şeyleri yapmak istedim” diye itiraf ediyor. "ama ailem makul kurallar koydu, neden uyulması gerektiğini açıkladı ve her zaman benimle konuşmaya hazırdı. Bu onlara itaat etmeme yardımcı oldu. Beni sevdiklerini gördüm ve davranışlarımla onları memnun etmek istedim.

Görünüşe göre "anne babaya itaat etmek Tanrı'nın bir gereğidir". Ve sonra: "Akraba duygularından yoksunlarsa, yani çocuklara karşı sevgi hissetmiyorlarsa, ebeveynlere itaat etmek kolay değildir." Dur dur dur! Peki ya çocuklarına şiddet uygulayan ve çoğu zaman sevgisiz, zalimce (mesela çocukları aşağılıyor ya da dövüyor, aç bırakıyor, cinsel yönden sömürebiliyorlar) anne babalar ne olacak? "? Ve aynı zamanda - bu "Tanrı'nın talebi" mi? Bu kadar basit mi? Gözcü Kulesi, bu tür sorunları olan bazı aileler de dahil olmak üzere, bu tür çocuklarla NE yapılması gerektiğini nerede düşünüyor? Gözetleme Kulesi Derneği'ni kendi sağlığınız ve zihinsel zararınız pahasına mı koruyorsunuz? Aksi takdirde Allah korusun birileri dava açar ve OSB suçlu olur ve milyonlarca dolar para cezası ödemek zorunda kalır.

Ama en çok bu yazının 11. ve 12. paragraflarının sonundaki ikiyüzlülüğe kapıldım. İşte alıntı:

“İsa'ya göre, birbirini sevmek gerçek Hıristiyanların ayırt edici özelliğidir. (Yuhanna 13:34, 35'i okuyun.) Düşmanlarını bile sevmeliler (Matta 5:43, 44).

12 İsa insanları gerçekten sevdi. Tanrı'nın Krallığının iyi haberini vaaz ederek şehir şehir dolaşıyordu. Körleri, topalları, cüzamlıları ve sağırları iyileştirdi ve ölüleri diriltti (Luka 7:22). Birçokları ondan nefret etmesine rağmen, İsa insanlar için hayatını bile verdi. Sevgisini gösterirken Babasını mükemmel bir şekilde taklit etti. Dünyanın dört bir yanındaki Yehova'nın Şahitleri İsa'ya hayranlıkla bakar ve başkalarına sevgiyle davranır."

Burada, birlikte duralım. Böylece İsa İNSANLARI SEVDİ. "Birçoğu ondan nefret etse de". Düşmanlarını sevmeyi öğretti. Hatta "Babasını taklit etti". Ve SE, sözde, "dünyanın her yerinde İsa'dan bir örnek alın ve başkalarına SEVGİYLE davranın." Yok canım?

Pekala, İncil'deki örneklere bakalım ve onları Watch Tower Society liderlerinin öğretileriyle karşılaştıralım.

İsa “müşareketten çekmeyi” nerede öğretti? Ve İsa'nın kendisi (SE'nin öğretilerine ve yorumlarına göre) mürtedlerle* iletişim kurdu mu?

İsa'nın zamanında İsrail'de fanatik Ferisiler ve Sadukiler "mürted" olarak kabul edilebilirler mi? İsa onlarla iletişim kurdu mu?

Dolayısıyla Şeytan, aslında, İsa'nın birden fazla kez iletişim kurduğu ilk ve asıl mürteddir. Yani "İsa'nın taklidi", iletişim kurduğu, bundan korkmadığı gerçeğini içerir. Yehova Şeytan ile bizzat iletişim kurdu mu? Evet, Eski Ahit'e göre konuştum - bir kereden fazla.

Devam et. Yahuda - Yeni Ahit mitolojisine göre bir "mürted" miydi? Evet, İsa'ya ihanet etmeye karar verdiğinde "mürted" oldu. Yeni Ahit mitlerine göre İsa, Yahuda'nın bu ihanetini önceden biliyor muydu? Evet, güya biliyordu. Ona ihanet etmeye karar verdikten sonra Yahuda ile iletişim kurdu mu? Cevap iletişim kurmaktır.

Öyleyse SE gerçekten İsa ve Tanrı örneğini mi taklit ediyor, yoksa sadece bunun hakkında mı konuşuyorlar?

Aslında, örnekler devam edebilir. Sadece tüm bu “arkadaşlıktan yoksun bırakma” ve SE'yi Mesih'in öğretilerine göre “sevgi dolu düşmanlar” olarak gösterme girişimi, İncil'in kendisine ve bunu deneyen SE liderlerinin argümanlarına dikkatlice bakarsanız, boş bir puftur. Yehova'nın Şahitlerini örgütlerine ve “idealliğine” kilitlemek.

Ve son olarak, aydınlanmış bir SI'dan ve YouTube kanalından bu makale için illüstrasyonları karşılaştırma konusunda bir video.

* Bu dini terk etmek ve dini görüşlerini değiştirmek isteyen TÜM eski DE'lerin "mürted" veya "müşareketten kesilmiş" olarak kabul edildiğini hatırlatırım. Daha spesifik bir kavram da vardır: Bir şekilde yazan, röportaj veren, Gözetleme Kulesi Derneği'nin eylemlerine veya öğretilerine karşı bir tür eylemde bulunan "aktif mürtedler". "Gönderilmemiş" (müşareketten kesilmiş), "mürted"den daha geniş bir kavramdır (kalp değişikliği veya Watch Tower Society'nin veya öğretilerinin açık eleştirisi nedeniyle). Bu tür insanlar, hem ahlaki hem de etik ve diğerleri gibi çeşitli nedenlerle dışlanabilir. Sadece bazıları, farklı ülkelerin ceza kanunlarının ihlalleriyle çakışan bir tür kamu tehlikesi taşıyor. Dışlanan insanların çoğu, bir tür suç açısından toplum için kesinlikle güvenlidir. "Müşareketten çıkarılanlar", hem yıllardır tanıdıkları Yehova'nın Şahitleriyle hem de hâlâ JI olan akrabalarıyla sık sık temaslarını kaybederler. Bütün bunlar sadece SE liderlerinin öğretileri ve inananların zihinlerinin dini manipülasyonu nedeniyle olur.