Antes de iniciar uma conversa sobre como os Velhos Crentes são batizados, devemos nos aprofundar em quem eles são e qual é o seu papel no desenvolvimento da Ortodoxia Russa. O destino deste movimento religioso, chamado de Velhos Crentes, ou Velha Ortodoxia, tornou-se parte integrante da história da Rússia e está cheio de drama e exemplos de grandeza espiritual.

A reforma que dividiu a Ortodoxia Russa

Os Velhos Crentes, como toda a Igreja Russa, considera o início de sua história o ano em que a luz da fé cristã, trazida para a Rússia pelo Príncipe Igual aos Apóstolos Vladimir, brilhou nas margens do Dnieper. Uma vez em solo fértil, o grão da Ortodoxia deu brotos abundantes. Até os anos cinquenta do século XVII, a fé no país era unificada e não se falava em cisma religioso.

O início do grande tumulto da igreja foi a reforma do Patriarca Nikon, iniciada por ele em 1653. Consistia em alinhar o rito litúrgico russo com o adotado nas igrejas grega e de Constantinopla.

Razões para a reforma da igreja

A ortodoxia, como você sabe, veio até nós de Bizâncio, e nos primeiros anos após o serviço nas igrejas ser realizado exatamente como era costume em Constantinopla, mas depois de mais de seis séculos, mudanças significativas foram feitas.

Além disso, como durante quase todo o período desse período ainda não havia impressão e os livros litúrgicos eram copiados à mão, não apenas um número significativo de erros se infiltrava neles, mas o significado de muitas frases-chave era distorcido. Para corrigir a situação, ele tomou uma decisão simples e aparentemente descomplicada.

Boas intenções do patriarca

Ele ordenou pegar amostras de livros antigos trazidos de Bizâncio e, depois de retraduzidos deles, replicados na impressão. Ele ordenou que os textos anteriores fossem retirados de circulação. Além disso, o Patriarca Nikon introduziu três dedos à maneira grega - a adição de três dedos juntos ao fazer o sinal da cruz.

Uma decisão tão inofensiva e bastante razoável, no entanto, causou uma reação como uma explosão, e a reforma da Igreja realizada de acordo com ela causou uma divisão. Como resultado, uma parte significativa da população, que não aceitou essas inovações, se afastou da igreja oficial, que foi chamada de Nikonian (depois do Patriarca Nikon), e dela emergiu um movimento religioso de grande escala, cujos seguidores começaram a ser chamados de cismáticos.

A divisão que resultou da reforma

Como antes, em tempos pré-reforma, os Velhos Crentes eram batizados com dois dedos e se recusavam a reconhecer novos livros da igreja, bem como padres que tentavam realizar serviços divinos neles. Opondo-se às autoridades eclesiásticas e seculares, foram por muito tempo submetidos a severa perseguição. Isso começou em 1656.

Já no período soviético, seguiu-se o amolecimento final da posição da Igreja Ortodoxa Russa em relação aos Velhos Crentes, o que foi consagrado nos documentos legais relevantes. No entanto, isso não levou à retomada da Eucaristia, ou seja, comunhão orante entre os fiéis locais e os Velhos Crentes. Os últimos até hoje consideram apenas a si mesmos como portadores da verdadeira fé.

Com quantos dedos os Velhos Crentes se benzem?

É importante notar que os cismáticos nunca tiveram divergências canônicas com a igreja oficial, e o conflito sempre surgiu apenas em torno do lado ritual do culto. Por exemplo, a maneira como os Velhos Crentes são batizados, dobrando três dedos em vez de dois, sempre se tornou motivo de condenação contra eles, enquanto não houve reclamações sobre sua interpretação da Sagrada Escritura ou das principais disposições do dogma ortodoxo.

A propósito, a ordem de adicionar dedos para o sinal da cruz tanto entre os Velhos Crentes quanto entre os adeptos da igreja oficial contém um certo simbolismo. Velhos crentes são batizados com dois dedos - indicador e médio, simbolizando as duas naturezas de Jesus Cristo - divina e humana. Os três dedos restantes são mantidos pressionados na palma. Eles são a imagem da Santíssima Trindade.

Uma ilustração vívida de como os Velhos Crentes são batizados pode ser a famosa pintura de Vasily Ivanovich Surikov “Boyar Morozova”. Nela, o inspirador desgraçado do movimento dos Velhos Crentes de Moscou, levado para o exílio, levanta dois dedos dobrados para o céu - um símbolo de cisma e rejeição à reforma do Patriarca Nikon.

Quanto aos seus oponentes, partidários da Igreja Ortodoxa Russa, a adição de dedos adotada por eles, de acordo com a reforma Nikon, e usada até hoje, também tem um significado simbólico. Os nikonianos são batizados com três dedos - polegar, indicador e médio, dobrados em uma pitada (os cismáticos os chamavam desdenhosamente de "beliscadas" por isso). Esses três dedos também simbolizam e a natureza dual de Jesus Cristo é retratada neste caso pelo dedo anelar e o dedo mínimo pressionados na palma da mão.

Simbolismo contido no sinal da cruz

Os cismáticos sempre atribuíram um significado especial a como exatamente eles se impuseram.A direção do movimento da mão é a mesma para eles como para todos os ortodoxos, mas sua explicação é peculiar. Os Velhos Crentes fazem o sinal da cruz com os dedos, colocando-os antes de tudo na testa. Com isso exprimem o primado de Deus Pai, que é o princípio da Trindade Divina.

Além disso, levando os dedos ao estômago, indicam assim que no ventre da Puríssima Virgem, Jesus Cristo, o Filho de Deus, foi concebido imaculadamente. Então, levantando a mão ao ombro direito, eles indicam que no Reino de Deus Ele estava sentado à direita - isto é, à direita de Seu Pai. E, finalmente, o movimento da mão para o ombro esquerdo nos lembra que no Juízo Final, os pecadores enviados ao inferno terão um lugar à esquerda (esquerda) do Juiz.

A resposta a esta pergunta pode ser a antiga, enraizada nos tempos apostólicos e depois adotada na Grécia, a tradição do sinal da cruz com dois dedos. Ela veio para a Rússia ao mesmo tempo que seu batismo. Os pesquisadores têm evidências convincentes de que no período dos séculos XI-XII. simplesmente não havia outra forma de sinal da cruz nas terras eslavas, e todos foram batizados como os Velhos Crentes fazem hoje.

O conhecido ícone do Salvador Todo-Poderoso, pintado por Andrei Rublev em 1408 para a iconóstase da Catedral da Assunção em Vladimir, pode servir de ilustração do que foi dito. Nela, Jesus Cristo é retratado sentado em um trono e levantando mão direita em dupla bênção. É característico que foram dois, e não três, dedos que o Criador do mundo dobrou neste gesto sagrado.

A verdadeira razão para a perseguição dos Velhos Crentes

Muitos historiadores estão inclinados a acreditar que a verdadeira razão da perseguição não eram aquelas características rituais que os Velhos Crentes praticavam. Os seguidores desse movimento são batizados com dois ou três dedos - em princípio, não é tão importante. Sua principal falha foi que essas pessoas ousaram ir abertamente contra a vontade real, criando assim um perigoso precedente para o futuro.

Neste caso, estamos falando de um conflito com o mais alto poder estatal, uma vez que o czar Alexei Mikhailovich, que governava na época, apoiava a reforma da Nikon, e a rejeição por parte da população poderia ser considerada uma rebelião e um insulto infligido a ele pessoalmente. E os governantes russos nunca perdoaram isso.

Velhos crentes hoje

Finalizando a conversa sobre como os Velhos Crentes são batizados e de onde veio esse movimento, vale ressaltar que hoje suas comunidades estão localizadas em quase todos os países desenvolvidos da Europa, nas Américas do Sul e do Norte, assim como na Austrália. Possui várias organizações na Rússia, a maior das quais é a hierarquia Belokrinitskaya fundada em 1848, cujos escritórios de representação estão localizados no exterior. Reúne mais de um milhão de paroquianos em suas fileiras e tem seus centros permanentes em Moscou e na cidade romena de Braila.

A segunda maior organização de Velhos Crentes é a Antiga Igreja Ortodoxa da Pomerânia, que inclui cerca de duzentas comunidades oficiais e várias não registradas. Seu órgão central de coordenação e assessoria é o Conselho Russo do DOC, localizado em Moscou desde 2002.

Hoje, russo igreja ortodoxa celebra batismo. Dedico esta data gloriosa.
Trecho de uma série de artigos "Ortodoxia não é cristianismo"
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No início dos anos 2000, tive que viajar muito para lugares diferentes, incluindo vilarejos remotos, pouco povoados e abandonados. Em uma dessas aldeias, localizada no curso superior do rio Yuryuzan, encontramos um morador local que morava lá com sua esposa. Além deles, naquela época, quase ninguém vivia permanentemente naquela aldeia. As pessoas da cidade vinham como se fossem a uma dacha ou funcionários locais para caçar. Naquele momento, procurávamos um lugar para um assentamento, que acabou se formando ali, e agora mais de uma dezena de famílias vivem permanentemente e mais uma dezena estão sendo construídas.
Em geral, palavra por palavra, e descobriu-se que ele era um Velho Crente, e toda a aldeia era Velho Crente. Aparentemente ele gostou de nós, porque uma vez nos disse: "Se você se estabelecer aqui conosco, então eu vou orquestrar você no rio como deveria."
- Avô, como você faz isso?
- Tipo, tipo, no rio, é claro!

Em geral, ele nos contou como seus filhos costumavam ser batizados.

Uma semana depois do parto, ao amanhecer, todos foram para o rio (família e parentes, para uma pequena aldeia, quase todos parentes uns dos outros). No inverno, eles cortam um buraco com antecedência. Perto do rio, quando o sol estava nascendo, o pai pegou o bebê da mãe e foi com ele para o rio (ou desceu no buraco) de modo que a água ficasse logo acima da cintura. Ele mergulhou o bebê completamente, com a cabeça, na água. Sua aldeia está localizada de modo que o sol nasce atrás do rio. Ou seja, ao entrar no rio, o pai ficou de frente para o Sol. Quando ele tirou o bebê da água, com uma reverência, ele o apresentou primeiro ao Sol e depois aos "todos os quatro ventos". Ou seja, mais quatro reverências foram realizadas nos quatro pontos cardeais com uma volta no sentido horário, "ao longo do sal" (isto é, ao longo do Sol). Depois disso, o pai e a criança saíram do rio, mas não limparam a criança, mas esperaram até que ela se secasse, e só então o bebê foi entregue nas mãos da mãe e enfaixado.

Perguntamos a ele, mas e se a geada for forte no inverno? Ele diz que não se lembra quando isso aconteceu. Em primeiro lugar, as crianças nasceram principalmente na primavera, maio-junho. Ele diz que eles tentaram especificamente prever a sorte. Portanto, no inverno, as crianças nasceram para eles muito raramente. Mas se eles nasceram, então, diz ele, as avós fizeram isso de alguma forma, que no dia em que o bebê tinha que ser batizado, nunca havia uma geada forte.

Perguntamos a ele, isso é batismo? E ele diz: "Bem, curva-se para os quatro lados, aqui está a cruz para você!"

Ícones antigos ficavam no canto de sua casa, mas eles não frequentam a igreja moderna e não gostam de padres modernos. Dizem: "são pantomimeiros, não são reais, não podem fazer nada, só agitar um incensário".

Agora compare isso com o que o ROC moderno está fazendo. Além disso, há muito mais sentido na ação que o Velho Crente falou do que no que ele chama de “batismo” da Igreja Ortodoxa Russa. Este é um rito de apresentação do recém-nascido ao Deus-Sol e aos Espíritos das forças naturais, água e vento. Rito pagão? Sem dúvida! Existe adoração ao sol? É claro!

1.2 Ritos e costumes batismais

O rito do batismo, bem como a situação religiosa e cotidiana associada ao batismo, diferiram em sua originalidade em diferentes grupos confessionais.

Batismo em Igreja Ortodoxa realizado de acordo com as regras canônicas. O batismo de Velhos Crentes de várias convicções excluía a crisma; não apenas uma cruz foi colocada no batizado, mas também um cinto. Entre os Velhos Crentes do consentimento da capela, o mentor realizou o batismo em uma cavidade - uma banheira de madeira. Entre os pomeranos e andarilhos, os mentores realizavam o batismo no rio em qualquer época do ano; uma exceção foi feita para os doentes ou para as crianças: eles foram batizados em uma tina de madeira no inverno. A caminho da terra de Perm para a Sibéria... P.268.

De acordo com as regras da Igreja Ortodoxa, quando várias pessoas eram batizadas, não era necessária uma troca de água, embora na prática a água fosse trocada com frequência. Bulgakov S.V. Manual para clérigos. Kiev.1913.S.983. Entre os Velhos Crentes - sacerdotes e bespopovtsy - cada batizado tinha que ser imerso em água limpa. Esta ordem de batismo existia na Igreja Ortodoxa antes mesmo do cisma e, aparentemente, entre outras, foi preservada pela Igreja dos Antigos Crentes. Listova T.A. O sacramento do batismo entre os Velhos Crentes dos Urais do Norte / / Cultura espiritual e material tradicional dos assentamentos de Velhos Crentes russos na Europa, Ásia e América. Novosibirsk, 1992. P. 209. A população do Velho Crente condenou a ordem ortodoxa de batismo em uma água e, talvez, sob sua influência, os ortodoxos nos Urais preferiram mudar a água.

Entre ortodoxos e sacerdotes, o batismo era realizado em recém-nascidos, geralmente no terceiro, sétimo ou oitavo dia após o nascimento. A caminho da terra de Perm para a Sibéria... P.269. Entre os Velhos Crentes, sacerdotes e capelas, havia a crença de que “é necessário batizar um bebê, senão é impossível, pois não se dá um anjo antes do batismo”. Listova T.A. Decreto. op. P.208. Os Velhos Crentes tinham uma ideia diferente do batismo do errante, o batismo era realizado em caso de ameaça à vida, antes da morte. Os batizados, os sobreviventes, tiveram que ir para os skets. Desvios dessa regra diziam respeito às crianças.

De acordo com as regras do consentimento pomerano, o batismo foi realizado em um recém-nascido. No entanto, em meados do século XX. contatos constantes com não-Velhos Crentes e representantes de outros grupos de Velhos Crentes levaram ao fato de Pomortsy começar a ser batizado na velhice, em caso de doença, etc. Listova T.A. Decreto. op. P.208.

De acordo com as regras da Igreja Ortodoxa, no oitavo dia após o batismo, deveria ocorrer a lavagem da mirra - uma esponja especialmente usada para isso, antes disso "ninguém deveria tocá-las e trocar as roupas batismais". Bulgakov S.V. Decreto. op. S.1003. Gradualmente, a igreja oficial simplificou a cerimônia: a ablução começou a ser realizada imediatamente após a crisma. Os antigos crentes-sacerdotes, incluindo os Andarilhos, mantiveram as antigas proibições: os batizados não eram lavados ou trocados por oito dias. A caminho da terra de Perm para a Sibéria... P.270.

Ao realizar o rito do batismo em um recém-nascido, os ortodoxos e a maior parte dos Velhos Crentes colocavam uma cruz, e os Velhos Crentes também tinham um cinto. De acordo com os conceitos dos crentes, a cruz como símbolo da fé servia como talismã contra todos os espíritos malignos, portanto a cruz é necessária para qualquer pessoa, e principalmente para as crianças. Entre os andarilhos, a cruz foi “lançada” sobre as crianças logo após o retorno da mulher em trabalho de parto do banho. Isso foi feito pelos pais, pela parteira ou por um dos estranhos. Lá.

Entre os ortodoxos e padres, o batismo era realizado na catedral ou na casa por um padre ou mentor visitante. Os pomeranos acreditavam que era impossível batizar na casa.

O rito do batismo incluía a nomeação. A escolha do nome foi determinada pelos santos. O nome foi dado por um padre, escriturário ou parteira: para um menino - no oitavo dia após o nascimento, para uma menina - uma semana antes e depois do aniversário .. Nos caminhos da terra de Perm para a Sibéria ... S 271. A correlação do nome com o dia de um certo santo colocou a criança sob seu patrocínio.

De grande importância foi a escolha dos padrinhos. A idade dos padrinhos não era estritamente regulamentada, geralmente tentavam convidar os jovens. a partir dos 15 anos, às vezes até mais jovem. No ambiente do Velho Crente, as proibições de casamento associadas ao nepotismo eram rigorosamente observadas: nem padrinhos nem seus filhos podiam se casar.

Para evitar ampliar o círculo de pessoas ligadas pelo parentesco espiritual, preferiam convidar parentes para serem padrinhos nas aldeias dos Velhos Crentes. Lá. S. 272.

Os padrinhos geralmente preparavam uma cruz e um cinto para a criança e uma recepção - um pano sobre o qual a criança era colocada e também trazia água para o batismo.

A peculiaridade do batismo em vários grupos confessionais, por sua vez, influenciou a tradição da ceia batismal. Lá. S. 274.

Padres e capelas organizavam batizados imediatamente após o batismo. O jantar não foi muito solene, padrinhos, assim como parentes e vizinhos, eram sempre convidados. Tortas de peixe, mingau, bolinhos foram servidos para refresco, o último prato - uma recusa do aldeão - purê de batatas assadas com leite e ovos. dentro dias rápidos- ervilha íngreme ou geléia de batata. Lá. P. 274. As bebidas eram servidas com mosto, mosto e chá. Pomeranos, e ainda mais andarilhos, geralmente não organizavam esse jantar.

Assim, ensinamentos religiosos e rumores que surgiram após a divisão de uma única igreja também influenciaram o rito do batismo da igreja, que se distinguia por uma certa originalidade em diferentes grupos confessionais. No ambiente do Velho Crente, é visível a heterogeneidade de tradições rituais e dogmáticas, bem como diferentes graus de preservação e transformação. tradição religiosa do passado. Listova T.A. Decreto. op. P.212.

Entre os sacerdotes Velhos Crentes, havia o desejo de adaptar o ritual canônico aos costumes populares e às mudanças nas condições da vida real. A carta do bespopovtsy foi projetada para um isolamento confessional estrito, e atraindo-os para amplos laços de contato interrompeu e introduziu desordem na vida ritual. Há muita obscuridade nos rituais dos andarilhos, o que se explica pela falta de desenvolvimento do comportamento religioso e ritual dos seguidores desse credo. Nos caminhos da terra de Perm para a Sibéria... S. 275.

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Estamos falando dos Velhos Crentes. Quem é esse? Pessoas que não apenas se estabeleceram há milhares de anos terras modernas RF, mas também trouxe linguagem, fé. A experiência dos Velhos Crentes sem uma pontada de consciência pode ser chamada de única. Essas pessoas foram capazes de manter sua cultura e fé, apesar das provações mais difíceis. condições naturais, fluxo político.

Infelizmente, não se sabe muito sobre os Velhos Crentes. Alguém afirma isso pessoas simples que nem sequer têm uma educação primitiva, e seu principal objetivo é aderir às velhas formas de fazer negócios. Outros afirmam que são pagãos que ainda adoram os deuses do mundo antigo. Oferecemos para descobrir quem são os Velhos Crentes e que rituais eles usam.

Características dos Velhos Crentes

Velhos Crentes têm muitos rituais. Não é possível cobri-los todos em um artigo. Mencionaremos apenas os aspectos mais importantes.

Os Velhos Crentes reconhecem uma única fé - seus ancestrais. Eles têm tentado manter essa fé por muitos milhares de anos, aplicando muita força. O Velho Crente se ofusca com o sinal da cruz em 2 dedos. Durante o culto, os Velhos Crentes cruzam as mãos sobre o peito em forma de cruz, fazendo prostrações. Todas as ações durante a cerimônia devem ser realizadas por todos os participantes de forma síncrona.

A principal característica da fé dos Velhos Crentes é a cruz de oito pontas. É costume usar uma roupa feita no antigo estilo russo para o serviço. A cruz peitoral do Velho Crente não tem crucifixo.

Foi notado que o verdadeiro Velho Crente é separado do mundo ao seu redor, e tudo o que é mundano são espíritos malignos, em sua opinião.

Os rituais dos Velhos Crentes têm muitas características. Vamos considerar alguns deles.

A tradição de vida e vida dos Velhos Crentes é regulamentada de acordo com os livros. Algumas das tradições são passadas da geração mais velha para os mais jovens. Nas famílias, os homens têm um poder inegável. As mulheres se submetem e obedecem aos homens. A esposa só dá à luz e administra a casa, cria o filho, o marido é o ganha-pão.

O principal pecado do Velho Crente é raspar a barba, xingar, fumar!

A roupa de um velho crente na idade é um cafetã, enquanto rapazes e rapazes usam blusas. Mulheres e meninas usam vestidos de verão, enquanto o uso de cosméticos é excluído, a cabeça deve ser coberta com um lenço. Para decorar o cabelo, é usada a tecelagem de diferentes fitas.

Como regra, a família do Velho Crente é grande. A educação dos filhos consiste em honrar a fé e os pais; desde cedo, as crianças são ensinadas a trabalhar. As crianças observam o jejum e as orações a partir dos 7 anos de idade. As crianças dominam a escrita e a leitura, aprendem a língua eslava antiga, o que lhes permite ler livros antigos.

Na vida de um Velho Crente, existem vários sistemas especiais de amuletos que podem protegê-los por o Juízo Final apoiar a saúde. Os principais amuletos materiais são pratos, um rosário, livros, uma cruz, uma escada. Mas amuletos verbais - um nome e uma oração. O jejum é reconhecido pelos Velhos Crentes como a subordinação do corpo à sua alma.

A principal característica dos Velhos Crentes não é mudar os fundamentos de seu ser, apenas em mundo moderno Proteger-se dos outros, infelizmente, nem sempre é possível.

O rito do batismo dos Velhos Crentes

Este rito prevê uma imersão tripla de uma pessoa na água, cada uma delas deve ser completa. Durante o batismo, o bebê é colocado em um cinto e uma cruz. Este último não é apenas um símbolo de fé, mas também uma proteção contra os maus espíritos. É por isso que todas as crianças devem usá-lo, mesmo que ainda não tenham passado pelo processo de batismo.

A cruz deve ser usada pelos pais ou pela avó que nasceu. A cerimônia começa a partir do momento em que a cruz é lançada. Quem o coloca tem a mesma responsabilidade dos padrinhos.

Nos próximos 8 dias, uma pessoa que passou pelo rito do batismo não deve se lavar, trocar de roupa. A principal característica do rito é a nomeação do nome. Ele é escolhido de acordo com o calendário. Meninas uma semana depois ou antes do nascimento e meninos de acordo com o dia do rito do batismo. Quanto à escolha de um padroeiro para uma criança, foi o santo cujo nome foi escolhido.

O rito de sepultamento dos Velhos Crentes

Se a morte de uma pessoa aconteceu, ela foi lavada sem demora, nem por um minuto. Este procedimento caracterizava o processo de purificação dos pecados. Ele precisava ser lavado rapidamente.

Neste momento, foi lida uma oração, que contribuiu para a proteção do falecido dos espíritos malignos. Uma pessoa foi enterrada em um caixão especial - um convés penteado de um grande convés. Alguns caixões foram feitos durante a vida de uma pessoa.

Conspirações dos Velhos Crentes para uma existência rica e bem-sucedida

Vale a pena realizar a cerimônia levando em consideração a fase da lua crescente, exatamente às 12 horas da noite. Na mesa você precisa colocar a Bíblia e o livro de orações. Certifique-se de acender uma vela (marrom, que você precisa comprar na igreja). Diga as palavras da conspiração:

“Eu sou seu servo do Senhor, nome. Eu tenho três folhas para Jesus Cristo. Um deles foi escrito pela mão de Marcos, o segundo - por Nikita, o Mártir, e outro - por Maria, a Mãe de Deus. Nestas três folhas de inscrição, que ardem com uma chama, eles me dão nome, luxo e riqueza. Um homem".

Depois de ler essas palavras rituais, você precisa abrir a Bíblia. A página deve ser escolhida aleatoriamente. Leia as primeiras oito linhas. Em seguida, pegue o livro de orações e leia a oração. Em seguida, apague a vela e coloque-a perto dos ícones. Retire os livros da mesa.

Aqui está outro rito eficaz para atrair dinheiro. Você precisa fazer isso de manhã ao amanhecer. Primeiro você precisa escrever em uma folha a quantidade de dinheiro que será necessária para atingir os objetivos do palestrante. O montante deve ser comprovado por uma inscrição para a qual é exigido. Então você precisa amassar o papel e queimá-lo. Despeje as cinzas no quintal sob a árvore que você mais gostou. Vale a pena dizer as seguintes palavras:

“Virgem Maria, peço misericórdia de mim, uma escrava com muitos de seus pecados, nome. Peço ajuda para cumprir meus objetivos, a concretização da minha ideia, que só conhecemos juntos. Nossa palavra é um nó bem forte, ninguém pode desatar. Um homem".

Em tempos antigos batismo aconteceu no Sábado Santo. Batizado geralmente em reservatórios naturais, rios e córregos. O culto moderno não tem um elemento histórico que tenha sobrevivido até hoje: a procissão noturna era naqueles dias uma procissão ao redor do templo dos recém-batizados, vestidos com roupas brancas e segurando velas acesas nas mãos; assim como cantar Você é batizado em Cristo, revestir-se de Cristo, Aleluia"em vez do Trisagion na Sala de Jantar. A partir do final do século II, em contraste com o rito moderno, onde a negação de Satanás é realizada três vezes, durante esse período foi repetida quinze vezes. A prática de consagrar a água para a realização do Sacramento do Batismo na Igreja grega também é mencionada nos séculos II e III. A água do batismo está cheia de poder misterioso... É a sepultura do velho homem, o lugar de sua decadência e o lugar de concepção e formação de um novo organismo espiritual.

Nos séculos IV-V, aqueles que desejavam aceitar Santo Batismo professou sua fé em palavras exatas e definidas, de acordo com a forma estabelecida, enquanto em voz alta, publicamente, de um lugar elevado, na presença dos crentes". O Beato Agostinho (354-430) escreveu que tal costume existia em seu tempo em Roma. Ao mesmo tempo, estabeleceu-se uma tradição de batizar principalmente adultos com o propósito de sua aceitação consciente da fé cristã. No entanto, os padres que rejeitaram a necessidade de batizar as crianças foram criticados pelo Concílio.

O rito do batismo

O mistério do batismo Velhos crentes-sacerdotes realizado tanto em reservatórios naturais quanto na fonte. O batismo é realizado por um padre, e somente em casos excepcionais, quando não há padre Velho Crente na área, e a pessoa está muito doente e há ameaça de morte para os não batizados, o batismo é realizado pelos leigos. No oitavo dia, o recém-batizado é ungido.

regra St. Nicéforo, o Confessor:

É apropriado para bebês não batizados, se alguém que não é um sacerdote existente batiza, batiza seu pai ou algum tipo de pessoa cristã, não há pecado.

Adesão imersão batizada entre os sacerdotes Velhos Crentes ocorre sem batismo adicional, através do Sacramento. Aqueles que não têm o batismo canônico (aqueles que passaram pelos ritos de derramamento, aspersão) recebem um batismo completo de três imersão.

Batizado três vezes imerso em água. A água deve estar limpa, sem impurezas. E aqui é estritamente necessário que na primeira imersão o padre diga: Um servo de Deus ou um servo de Deus (o nome dos rios) é batizado em nome do Pai, amém»; no segundo mergulho: e filho, amém»; na terceira: e o Espírito Santo, amém". A imersão na água significa que o batizado morre para uma vida de pecado e é sepultado com Cristo para viver com Ele e Nele (Rm 6:3-11; Col. 2:12-13). Esta é a coisa mais importante no Sacramento do Batismo.

A pessoa batizada veste roupas brancas como sinal da pureza espiritual que recebeu e como um lembrete de que agora deve levar uma vida brilhante, santa e pura em uma sociedade cristã. Aqueles que foram batizados nos tempos antigos usavam esta vestimenta branca por sete dias inteiros e reverentemente passavam todo esse tempo, guardando sob ela a unção com o santo crisma. Juntamente com as roupas brancas, uma cruz é colocada sobre os recém-batizados como sinal de que agora os batizados devem cumprir a vontade de nosso Senhor Jesus Cristo crucificado por nós na cruz, mesmo que o crente tenha que carregar a cruz de sofrimento e tristeza. Além disso, o batizado é cortado na cabeça em forma de cruz, o que significa obediência completa a Jesus Cristo. Em seguida, a criança batizada é cercada pelos padrinhos, e o próprio adulto caminha três vezes ao redor da pia com velas acesas, expressando assim sua alegria espiritual que de uma criança da ira ele se tornou o filho amado do Pai Celestial, dos mortos pelos pecados ele tornou-se vivo para Deus, dentre os mortos - salvo.

A menos que alguém nasça da água e do Espírito, ele não pode entrar no Reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Não se surpreenda com o que eu disse a você: você deve nascer de novo.

Das palavras do Senhor, ditas por ele na conversa noturna com Nicodemos, fica claro que Sacramento do Batismoé de suma importância para o ser humano.

Os ritos do Sacramento do Batismo são estritamente observados pelos sacerdotes Velhos Crentes. Curiosamente, no início do século passado, o famoso santo Velho Crente (Shvetsov), Bispo dos Urais, tendo estudado " O rito do batismo”, fez alterações nele, fazendo permutações que lhe pareceram mais lógicas. Orações de purificação foram reorganizadas, os verbos foram alterados e algumas palavras nas orações foram deixadas de lado, inserções também foram feitas no rito do enterro infantil, a grande ladainha, o canto do Trisagion diante do Apóstolo, e outras mudanças. 29 de julho de 1908 O Concílio Consagrado considerou questões sobre algumas inconsistências compiladas pelo Bispo Arseny de Ural " O rito do batismo”com os antigos Potrebniks impressos e sobre as discrepâncias compiladas por ele“ Diretrizes sobre afinidades que proíbem o casamento com velhos livros impressos. O Conselho imediatamente emitiu um decreto, explicando quais livros podem ser usados:

Decreto do Conselho Consagrado dos Bispos Velhos Crentes. O Concílio Consagrado, que se reuniu na cidade reinante de Moscou na Igreja da Natividade de Cristo, em 29 de julho de 1908, tendo considerado o “rito do santo batismo”, compilado pelo Sr. Arseny, Bispo dos Urais e Orenburg, impresso em uma gráfica particular, quando comparado com dois consumidores , publicado sob o Patriarca José de Moscou e Toda a Rússia nos 5º e 10º anos de Seu patriarcado, revelou-se um desacordo, consistindo no rearranjo das orações de purificação, na mudança de verbos e a deposição de algumas palavras nas orações. Assim como inserções emrito de sepultamento infantil:a grande ladainha, o canto do Trisagion diante do Apóstolo e outras mudanças. A Catedral consagrada avisa ao seu rebanho que o santoesta igreja não assume nenhuma responsabilidadepara a correcção e publicação de livros litúrgicos por particulares, se os seus originais não tiverem sido revistos e aprovados para impressão pelo Consagrado Concílio dos Bispos, ou se forem despesasEUcom os originais impressos sob os primeiros cinco Patriarcas de Moscou e toda a Rússia, por que o Concílio abençoa ser guiado apenas por esses livros, que foram publicados antes da Nikon Patrasiarcha, ou reimpresso a partir deles.Quanto às “diretrizes sobre afinidades que proíbem o casamento, compiladas por Arseny, o Bispo Velho CrenteFóssil dos Urais", permissãoperplexidades de graus de parentesco como sangue, dois tipos, três tipos, bem como propriedades espirituais. O Conselho Consagrado DECIDE: Ser guiado por aquelas instruções, que foram consagradas por séculos, como tendo percebido o poder da lei, estabelecidas nos livros: Pilotos, Nomocanon, Mateus, o Governante. A licença de casamento baseada na definição de um ou outro dos referidos livros não deve ser objeto de depuração, ainda que não concorde com outro livro. Quanto às abreviaturas espontâneas de graus afins que não concordem com os livros ditos, então tais devem ser rejeitadas e de forma alguma aceitáveis ​​para a liderança de santos ou sacerdotes, segundo o ditado: já legitimou a essência. (Nomocanon, raposa 743, v.) E assim invocamos a bênção de Deus sobre todosVerdadeiros cristãos ortodoxosfilhos obedientes da santa igreja.

O bispo Arseniy estava entre os signatários da resolução conciliar. Mas sua escrita Antônio, Bispo de Tobolsk e Perm, diz que ainda não concordou com a Resolução do Concílio.

Batismo de bebês

Sacramento Batismos de bebês precedido por uma série de orações: orações à mãe e orações para nomear o bebê. Nas orações à mãe no parto, o padre pede ao Senhor que perdoe os pecados da mãe do bebê, restaure sua saúde após o parto e salve sua vida e a vida do bebê. Na oração, ao nomear uma criança, o sacerdote ora para que a criança passe sua vida de acordo com os mandamentos de Deus e seja digna de receber o Reino dos Céus. O bebê recebe o nome de um santo como um sinal de que ele é aceito na união da Igreja do céu e da terra e deve seguir os passos do santo nas ações de bem que levam da Igreja terrena à Igreja celestial .

No século XV, surgiu na Rússia o costume de ter dois padrinhos. Esta inovação foi denunciada ativamente pelo Metropolita Photius de Kyiv e toda a Rússia (século XIV - 1431). De acordo com os cânones antigos, deveria haver um destinatário, respectivamente: um homem para um menino e uma mulher para uma menina. No entanto, a tradição de ter dois sucessores estava enraizada na Rússia e ainda é respeitada.