Orientalne praktyki dla kobiet. Praktyki wschodnie
Kto z nas nie chce być młody, zdrowy i piękny przez wiele, wiele lat? Myślę, że nie ma żadnych. Jednak styl życia i warunki życia większości współczesnych ludzi raczej nie przyczynią się do tego. Każdego dnia nasz organizm narażony jest na wiele stresów, niekorzystnych czynników środowiskowych oraz niezdrowy tryb życia. Oczywiście nie pozostaje to bez konsekwencji – prędzej czy później pojawiają się choroby, organizm starzeje się nie w tempie fizjologicznym, a przyspieszonym.
Dlatego z roku na rok coraz większą popularnością cieszą się różnorodne systemy lecznicze, które, jak mówią ich twórcy i wielbiciele, pomagają zachować młodość i uchronić człowieka przed chorobami. Jest ich wiele, a prawie każdy z nich ma swoje wady i zalety, a także ograniczenia w jego stosowaniu.
Pierwszym krokiem do zdrowia jest styl życia
Tak, wszystko jest bardzo banalne: żadna praktyka poprawiająca zdrowie nie doprowadzi do pożądanego rezultatu, jeśli jednocześnie przepracujesz się, jesz cokolwiek, mało pijesz i ruszasz się.
Kiedy więc mówimy o zdrowym stylu życia, mamy na myśli:
1. Zgodność z reżimem pracy i odpoczynku:
- należy unikać przepracowania;
- przeznaczyć 7-8 godzin na pełny sen;
- przed pójściem spać nie obciążaj układu nerwowego pracą, a nawet myślami o niej, uczuciami z jakiegokolwiek powodu, emocjonalnymi filmami lub programami telewizyjnymi, grami komputerowymi.
2. Prawidłowe odżywianie:
- kompletna, zbilansowana pod względem niezbędnych składników odżywczych – białek, tłuszczów i węglowodanów, witamin i mikroelementów;
- ułamkowy - 5-6 razy dziennie w regularnych odstępach czasu;
- metody gotowania – pieczenie, gotowanie na parze, duszenie, ale nie smażenie, wędzenie czy solenie;
- polecane produkty są naturalne, o wysokiej wartości odżywczej;
- węglowodany – w pierwszej połowie dnia, w drugiej – głównie białka i warzywa nieskrobiowe;
- nie jedz 2 godziny przed snem;
- nadmiernie wysokokaloryczne pokarmy – fast foody, tłuszcze zwierzęce, łatwo przyswajalne cukry – należy wykluczyć z diety lub przynajmniej mocno ograniczyć ich ilość.
- dla utrzymania bilansu wodnego organizmu należy pić 30-40, a osobom odchudzającym się i do 50 ml czystej wody na 1 kg masy ciała dziennie oraz herbaty, kawę, kompoty, zupy i inne płyny nie brane pod uwagę;
- nie należy pić podczas jedzenia; dobrze - wypij szklankę wody 15-20 minut przed posiłkiem i 30-45 minut po.
4. Regularna aktywność fizyczna:
- dla każdego organizmu, niezależnie od jego stanu zdrowia, ruch jest niezbędny;
- charakter obciążeń jest różny w zależności od ogólnego stanu zdrowia: ludzie zdrowi lub względnie zdrowi mogą uprawiać niemal każdy rodzaj sportu, dla osób z jakimikolwiek chorobami, niektóre rodzaje aktywności fizycznej są przeciwwskazane – zaleca się spacery lub np. , Jazda rowerem; nawet osoby obłożnie chore potrzebują aktywności fizycznej – specjaliści opracowują dla nich kompleksy specjalnych ćwiczeń terapeutycznych i profilaktycznych zwanych „ćwiczeniami ruchowymi” lub „ćwiczeniami fizjoterapeutycznymi”;
- oczywiście, jeśli wcześniej siedzący tryb życiażycia, nie powinieneś spieszyć się do sportu „z głową” - obciążenie należy zwiększać stopniowo.
Nawet bez wykonywania specjalnych praktyk, ale stosując się do powyższych zaleceń, po pewnym czasie zauważysz, że czujesz się lepiej i wyglądasz młodziej. A wszystko dlatego, że właściwy sposób życia to dobry wypoczynek, zdrowe odżywianie, aktywność fizyczna – normalizuje przemianę materii, uaktywnia przepływ krwi, sprzyja szybkiej eliminacji toksycznych produktów przemiany materii, a to właśnie te mechanizmy stanowią podstawę naszego zdrowia, zachowania piękna i młodości.
Metody odzyskiwania
Najpopularniejszymi obecnie metodami leczenia są:
- joga;
- listwy;
- system Porfiry Iwanowa;
- ćwiczenia oddechowe Strelnikova;
- układ Norbekowa;
- terapia zwierząt;
- aromaterapia.
W tym artykule przyjrzymy się bardziej szczegółowo systemom uzdrawiania, które przybyły do nas z krajów Wschodu.
Joga
Ta praktyka pochodzi z Indii i ma tysiącletnią historię. Długowieczni starożytni mnisi buddyjscy wiedzieli, jak za pomocą jogi prawidłowo rozprowadzać energię życiową i całkowicie podporządkować ciało umysłowi. Uważali, że wszystkie fizyczne i duchowe choroby człowieka wynikają z faktu, że energia życiowa, prana, nie jest odpowiednio rozprowadzana w ciele.
Dlatego, aby usunąć chorobę, konieczne jest wykonanie określonych zestawów ćwiczeń lub asan. Ich regularne prawidłowe wdrażanie - niezbędna postawa, specjalny oddech, skupienie uwagi na określonym punkcie - prowadzi do przywrócenia zdrowia fizycznego i ujawnienia tkwiących w człowieku zdolności umysłowych. Mówiąc obrazowo, joga leczy zarówno ciało, jak i duszę.
Jogini na przestrzeni wieków swojej praktyki wypracowali wiele harmonijnych kompleksów asan, które chwytają każdy mięsień ludzkiego ciała. Ponadto obciążenie mięśni podczas tych ćwiczeń rozkłada się tak równomiernie, że nie dochodzi do ich przeciążenia – osoba nie dusi się, nie poci i nie odczuwa zmęczenia.
Różne asany poprawiają pracę układu krążenia, trawiennego, mięśniowo-szkieletowego, normalizują procesy metaboliczne w ciele. Osoba, która pojęła tę praktykę, normalizuje sen, aktywuje siły obronne organizmu, zwiększa odporność na niekorzystne czynniki zewnętrzne - stres, zimno, ciepło i inne. Ponadto praktykujący asany staje się spokojny, uczy się panowania nad emocjami, logicznego i jasnego myślenia oraz łatwo koncentruje się na czymkolwiek.
Jogę może praktykować każdy – nie ma przeciwwskazań do jej uprawiania. Tyle, że przerwy w treningu kobiety powinny robić w krytyczne dni i nie tylko późny termin ciąża.
Decydując się na jogę, należy zdać sobie sprawę, że nie są to tylko ćwiczenia, ale cały system naukowy, który należy praktykować po dokładnym zapoznaniu się z metodologią.
Ma to znaczenie w jodze i jakości przyjmowanych pokarmów (zbilansowana dieta bogata w pokarmy roślinne – surowe orzechy, świeże warzywa i owoce, sałatki z nich, z minimalną ilością przypraw i przypraw). Po jedzeniu osoba nie powinna czuć, że się przejadła - ważne jest, aby żołądek był pełny nie więcej niż w 85%. Jedz powoli, żując jedzenie, aż zostanie całkowicie zmiażdżone.
Nie możemy zapomnieć o wodzie! Praktykujący jogę (tak jak wszyscy, którzy jej nie praktykują) powinni spożywać co najmniej 2,5 litra czystej wody dziennie. Kompoty, herbaty i mleko się nie liczą.
Aby poprawić stan zdrowia i odmłodzić organizm, należy regularnie (5-6 razy w tygodniu po 30-45 minut) wykonywać tylko kilka asan. W wielu chorobach do ćwiczeń fizycznych dodawane są ćwiczenia oddechowe, czyli pranayama, mudry (takie pozycje ciała człowieka, w których energia życiowa krąży zamkniętymi kanałami), medytacja i koncentracja.
Ajurweda
Ajurweda to starożytny indyjski system medycyny, taki fundament, który stanowi podstawę wszystkich innych dziedzin medycyny. Zgodnie z tą nauką, każda osoba w swoim życiu gromadzi toksyny i różne trujące substancje w ciele i umyśle. W efekcie pojawiają się negatywne emocje, które mają wyniszczający wpływ na narządy wewnętrzne. Tak więc pod wpływem strachu zaburzona jest praca nerek, a złość negatywnie wpływa na wątrobę i inne narządy trawienne. Z tego powodu w przewodzie pokarmowym gromadzą się toksyny, które wnikają do wielu narządów i gromadzą się w nich, powodując określone choroby. Pod wpływem chorób organizm stopniowo ulega zniszczeniu, a harmonijny rozwój osobowości zostaje zakłócony.
Ajurweda dzieli wszystkie choroby człowieka na 7 kategorii:
- genetyczny lub dziedziczny;
- wrodzony;
- w wyniku urazu;
- konstytucyjny;
- zakaźny;
- sezonowy;
- naturalny.
Filozofia tej praktyki uzdrawiania opiera się na harmonii 5 podstawowych elementów Wszechświata – powietrza, wody, ziemi, ognia, eteru, które łączą się w każdym z nas we wszystkich możliwych kombinacjach, determinując cechy fizjologiczne i cechy osobowe osoby.
Podejście Ajurwedy do uzdrawiania, wzmacniania organizmu jest ujednolicone i obejmuje 3 etapy:
- Ocena budowy podmiotu, określenie stosunku pierwiastków pierwotnych w jego organizmie.
- Poszukaj przyczyny braku równowagi tych podstawowych elementów, w wyniku czego powstała choroba.
- Środki terapeutyczne przywracające tę równowagę.
Diagnostyką i leczeniem chorób w Ajurwedzie zajmuje się wyłącznie specjalista - mistrz Ajurwedy, który swoją wiedzę zdobywał w procesie wieloletniego treningu w specjalnym ośrodku ajurwedyjskim.
Lekarz przeprowadza szczegółowy wywiad i badanie pacjenta, a następnie na podstawie uzyskanych danych opracowuje indywidualny schemat leczenia. Program odnowy biologicznej zwykle obejmuje odpowiednie odżywianie(zgodnie z dogmatami Ajurwedy), codzienna rutyna (nie jest taka sama dla wszystkich, ale zależy od indywidualnej zgodności pierwiastków nadrzędnych), zapoznanie pacjenta z ajurwedyjską filozofią życia – niepohamowana chęć uzdrowienia i zawsze bądź zdrów.
Diagnoza może być ośmiościenna (badanie głosu, języka, oczu, skóry, wyglądu, pulsu, stolca i moczu) lub dziesięciościenna (badanie budowy fizycznej i psychicznej, budowy ciała, wielkości ciała, żywotności tkanek ciała, stanów patologicznych, zdolności do wykonywania ćwiczeń fizycznych) i trawienie pokarmu, zmiany związane z wiekiem, adaptacja organizmu) – odpowiednio Ashta-bidhu i dasha-bidhu.
Ajurweda nie tylko usuwa choroby, ale także zapobiega ich występowaniu. Specjalista przepisuje pacjentowi specjalną dietę z regularnym stosowaniem specjalnych ziół, olejków eterycznych i innych naturalnych preparatów. Efektem stosowania tej diety jest całkowite oczyszczenie organizmu z niszczących go toksyn, a w efekcie normalizacja procesów metabolicznych, pozbycie się chorób psychoneurologicznych, skórnych, przewodu pokarmowego, układu mięśniowo-szkieletowego, innych narządów i systemy.
Reiki
System naturalnego uzdrawiania Reiki (lub Reiki) przybył do nas z Japonii. Jest to najstarszy system uzdrawiania przez nałożenie rąk, podczas którego uniwersalna energia życia wchodzi w ciało pacjenta lub jest w nim redystrybuowana.
Starożytne źródła wiedzy o zdrowiu i uzdrawianiu mówią, że to nie przypadek, że kiedy coś boli, staramy się położyć rękę na tym miejscu – nieświadomie dążymy do wysłania energii do chorego narządu w celu jego wyzdrowienia. Podczas sesji leczniczej uzdrowiciel Reiki przykłada na chwilę dłonie do określonych miejsc na ciele pacjenta.
Warto zauważyć, że zgodnie z naukami Reiki w procesie leczenia efekt nie dotyczy konkretnego narządu, ale całego organizmu jako całości - przepływy energii witalnej wchodzą do organizmu, oczyszczają kanały, pomagając usuwają nagromadzone w organizmie toksyczne substancje, wprowadzają organizm w stan harmonii i duszy.
Według uzdrowicieli Reiki głównym źródłem chorób są nasze negatywne myśli. Zadaniem uzdrowiciela jest pomóc człowiekowi odkryć myśli i emocje, które niszczą jego organizm, a także udzielić rady, jak je wyeliminować. Pacjent będzie musiał sobie z nimi poradzić sam.
Główne zasady Reiki, porządkowanie myśli i emocji, przyczyniające się do uzdrowienia ciała, to następujące dogmaty:
- Nie zdenerwuj się;
- Nie martw się;
- szanujcie swoich rodziców, nauczycieli, wszystkich starszych od was;
- bądź szczery;
- bądź zawsze miły dla wszystkich żywych istot.
System Reiki jest alternatywną metodą leczenia, nie wyklucza tradycyjnej medycyny, ale może być z nią stosowany równolegle. Oznacza to, że osoba próbuje zmienić sposób myślenia, odpędza od siebie negatywne emocje, jednocześnie przyjmując określone leki przepisane przez lekarza medycyny tradycyjnej. W ten sposób proces gojenia jest przyspieszony - osoba szybciej wraca do zdrowia.
Ponadto reiki daje osobie praktykującej spokój emocjonalny, spokój umysłu, dobry sen, a także pozwala zobaczyć nowe, jasne kolory życia.
Współczesna nauka niestety odrzuca koncepcję istnienia energii witalnej, uznając system Reiki za pseudonaukowy. Jednak dzisiaj jest wielu zwolenników tego systemu, rzekomo potwierdzających jego skuteczność. Więc wybór należy do Ciebie.
qigong
Nazwa tej wschodniej praktyki pochodzi od „qi”, co oznacza „energię życia”, oraz „gong”, czyli „zarządzanie”, czyli dosłownie „qigong” oznacza „kontrolę energii życiowej”. Jest to chińska technika uzdrawiania znana od czasów starożytnych (jest ich ponad 7 tysięcy lat), mająca na celu zapewnienie praktykującemu witalności, dobrego samopoczucia, zdrowia i długowieczności.
Filozofia chińska mówi, że cały nasz świat, każdy przedmiot i każdy kreatura jest wypełniony energią qi. Nie tylko krąży w każdym z nich, ale także oddziałuje z qi sąsiednich obiektów.
Jeśli chodzi o osobę, uważa się, że qi w jego ciele porusza się wzdłuż specjalnych linii biegnących wzdłuż ciała - meridianów i gromadzi się w centrach energii lub dantanach. Są 3 takie zbiorniki: górny znajduje się w głowie, środkowy w mostku, a dolny w jamie brzusznej. 2 górne zbiorniki odpowiadają za naszą świadomość, świat duchowy i zdolności twórcze, a dolny odpowiada bezpośrednio za stan fizyczny ciała.
Zadaniem qigong jest uzupełnienie braku energii qi, wypełnienie nią wszystkich dantan. Normalizując, wzmacniając krążenie energii, zwiększamy witalność organizmu, zwalczamy choroby.
Nie ma przeciwwskazań do tego systemu leczenia. Mogą ją uprawiać osoby w każdym wieku i w każdym stanie zdrowia.
Całkowity relaks połączony z głębokim oddychaniem pomaga otworzyć meridiany, a specjalne ruchy ciała i siła myśli pomagają w przepływie energii przez kanały. Qigong wymaga wykonywania specjalnych ćwiczeń fizycznych i oddechowych (opracowywanych od tysięcy lat, a jest ich wiele), przy jednoczesnym skupieniu umysłu na swoim ciele, oddychaniu i doznaniach, a nie myśleniu o zmartwieniach i kłopotach. Na zajęcia zalecany jest dobór luźnego, nieuciskającego ubioru i prowadzenie ich przy spokojnej, relaksującej muzyce Wschodu.
Za najbardziej odpowiedni czas na zajęcia qigong uważa się wczesny ranek, a miejscem jest świeże powietrze, w otoczeniu cyprysów i sosen (drzewa te w krajach Wschodu uważane są za symbole siły, długowieczności, wytrzymałości fizycznej i moralnej).
Zajęcia nie wymagają dużych nakładów czasowych - wystarczy skompletować kompleks proste ćwiczenia zajmuje mniej niż pół godziny. Ważne jest, aby ćwiczenia wykonywać poprawnie technicznie (mówimy o czynnościach fizycznych, oddychaniu i sposobie myślenia), regularnie, stopniowo zwiększając czas trwania każdego z nich.
Efektem zajęć jest pogoda ducha i ciała, dobry nastrój, pobudzenie funkcji narządów wewnętrznych, odporność na stres i inne niekorzystne czynniki, odmłodzenie organizmu. Wśród efektów qigong jest spadek ciśnienie krwi, zwalniając puls, nasycając każdą komórkę ciała praktykującego tlenem, stymulując aktywność mózgu.
Ten system uzdrawiania jest narodowym skarbem ChRL, badania w tej dziedzinie są finansowane przez państwo. W wielu chińskich klinikach qigong stosuje się zarówno w leczeniu poważnych chorób somatycznych, jak iw rehabilitacji pacjentów. Qigong dało początek sztukom walki, takim jak tai chi i wushu. Nowe schematy i zestawy ćwiczeń są stale opracowywane, łączone Różne rodzaje techniki qigong w leczeniu różnych chorób.
W Chinach niemal w każdym parku czy skwerze można spotkać ludzi – zarówno młodych, jak i starszych – ćwiczących qigong. I w ostatnie lata ze względu na swoją skuteczność i kompatybilność z innymi tradycyjnymi i nietradycyjnymi metodami leczenia, ten system leczniczy podbił inne kraje Wschodu, a nawet Zachodu.
wushu
Wushu to szczególny, niezrównany system sztuk walki, wywodzący się z Starożytne Chiny. To cała sztuka, która łączy w sobie techniki walki i kompleksy ćwiczeń fizycznych, których efektem jest duchowe i fizyczne samodoskonalenie. Dzięki regularnemu treningowi uczeń szybko staje się świadomy swojego wnętrza i celu.
Wiele wieków temu taoistyczni mnisi zauważyli zwierzęta żyjące w pobliżu zbiorników wodnych, zwrócili uwagę na ich wielkość i wdzięk. Stało się to warunkiem powstania „zwierzęcych” stylów wushu – dziś jest ich 5: styl smoka, tygrysa, lamparta, żurawia, węża. Początkowo sztuka ta była systemem wiedzy, który pomagał człowiekowi przetrwać w każdych warunkach, trenował umiejętność szybkiego podejmowania decyzji, reagowania na to, co się dzieje.
Dzisiaj praktyka wushu ma wiele stylów, które łączą pewne techniki i techniki. Wszystkie te style są połączone w 2 duże grupy - wewnętrzną i zewnętrzną. Zadaniem wewnętrznych jest rozwijanie gibkości ciała i umiejętności panowania nad własnym qi - energią życiową, zewnętrzne służą do doskonalenia uderzeń i treningu siły mięśniowej. Mistrzowie Wushu wierzą, że osobista harmonia jest możliwa tylko w warunkach jedności tego, co wewnętrzne i zewnętrzne, że style te są ze sobą nierozerwalnie związane.
Różne szkoły wushu oferują różne style wushu, kładąc nacisk na kopnięcia, ruchy ramion lub inne charakterystyczne ruchy.
Wspólną dla wszystkich istniejących szkół wushu jest zasada porządkowania energii, koordynacji pracy ciała i ducha oraz sposobu myślenia. Techniki tej sztuki rozwijają ukryte zdolności ludzkiego ciała, sprzyjają uzdrawianiu i samodoskonaleniu.
W rzeczywistości gimnastyka wushu to kompleks ćwiczeń fizycznych i oddechowych, które nie imitują ruchów w walce, ale są wykonywane powoli, płynnie i delikatnie (aby zapobiec skręceniom).
Istnieje kilka zasad, których należy przestrzegać, decydując się na uprawianie wushu:
- ćwicz najlepiej wczesnym rankiem lub wieczorem, opróżniając jelita;
- ćwicz półtorej godziny po jedzeniu lub godzinę przed nim, ale nie na czczo lub z pełnym żołądkiem;
- na zajęcia wybieraj wygodną, niekrępującą ruchów odzież wykonaną z naturalnej, przewiewnej tkaniny;
- podczas treningu należy stać przodem do kierunku północnego (zgodnie z tradycjami starożytnych Chin);
- stopniowo zwiększaj obciążenie, unikaj przepracowania;
- ćwiczyć, przestrzegając zasady systematyczności - 2 razy w tygodniu i częściej.
Wushu nie wymaga specjalnego przygotowania fizycznego, może być uprawiane przez osoby w każdym wieku, nawet dzieci, dla których ze względu na niedoskonałą koordynację ruchów i niedostatecznie rozwiniętą motorykę należy dobrać uproszczony zestaw ćwiczeń.
Przeczytaj o pozostałych metodach leczenia, które wymieniliśmy, a których nie mieliśmy czasu opisać w tym artykule.
Program „Tajemnice czasu”, edycja na temat „Qigong”:
Film informacyjny „Ajurweda – sztuka życia”:
m Sokol, SAO, rejon sokolski, ul. Sandy 2, 4A, budynek 1
Fitness i aerobik, gry sportowe, praktyki orientalne, sztuki walki, pływanie, rytmiczna gimnastyka, taniec, masaż.
"Bardzo podobały mi się treningi z trenerem Stanislavem Kanashivem. Dobrze zna się na swojej branży i doskonale rozumie wymagania i życzenia. Na przykład..."
Katerina 52 więcej recenzji
m Ulica Gorchakova, SWAD, dzielnica South Butovo, ul. Admirał Łazariew, 40/3
Fitness i aerobik, praktyki orientalne, sztuki walki, pływanie, gimnastyka, taniec.
„Wygodne, że jest pokój dla dzieci za darmo. dobrzy trenerzy, syn jest zadowolony, a ja mam czas, kiedy on jest na lekcji, żeby sobie poćwiczyć! brawo organizatorzy!...”
[e-mail chroniony] 28 więcej recenzji
m Krylatskoe, CJSC, rejon Krylatskoe, autostrada Rublevskoe, 48
Fitness i aerobik, praktyki orientalne, sporty siłowe, sztuki walki, sporty wodne, gimnastyka artystyczna, taniec, masaż.
„Nie jestem już młodym chłopakiem, jednak sport nie jest mi obcy. To prawda, że poza bieganiem po dziedzińcu domu nie ma nic specjalnego do roboty. Kiedyś przyniosłem synowi klucze do fitnessu…”
Siergiej Bukriejew 7 więcej recenzji
m Prospekt Vernadskogo, CJSC, dzielnica Prospekt Vernadskogo, prosp. Wernadski, 53
Fitness i aerobik, tenis stołowy, praktyki orientalne, kulturystyka, sztuki walki, taniec, masaż.
„Bardzo dobry klub z przyjemną atmosferą i trenerami!”
Anga 26 więcej recenzji
m River Station, SAO, dzielnica Levoberezhny, ulica Flotskaya, 5v
Fitness i aerobik, gry sportowe, praktyki orientalne, kulturystyka, boks, sporty wodne, taniec.
"To dobry klub. Moje rekomendacje co do wyboru trenera - MC klasy międzynarodowej Władimir Miedwiediew. Władimir ma bardzo profesjonalne podejście do prowadzenia..."
Tatiana Somowa 43 więcej recenzji
m Planernaya, SZAO, dzielnica Kurkino, MKAD 73 km, dom 7, centrum handlowe „Arfa”
Gry sportowe, fitness i aerobik, taniec, fitness joga.
„Pierwszym zadaniem po przeprowadzce z mężem i synem było znalezienie miejsca, w którym każdy będzie mógł wybrać sport według swoich upodobań. Ale syn jest wciąż mały, a dzieci ... ”
Irina wszystkie recenzje
m Dynamo, SAO, dzielnica Begovoy, Prospekt Leningradzki, 31as1
Fitness i aerobik, praktyki orientalne, sporty wodne, sztuki walki, taniec, masaż.
„Bardzo przyzwoity klub fitness z darmowymi ręcznikami, ochraniaczami na buty i pysznym świeżym sokiem z marchwi w kawiarni. W Monarch można odpocząć i zapomnieć o...”
Naisha 97 więcej recenzji
m Sviblovo, SVAO, rejon Sviblovo, ulica Snezhnaya, 20с1
Fitness i aerobik, joga uniwersalna, sztuki walki, taniec.
„Świetne centrum sportowe! Niskie ceny, duży wybór symulatorów, dużo programów lekcje grupowe, młody zespół! Ogólnie myśli są tylko w ... ”
Anastazja Litowczenko 11 więcej recenzji
m Krestyanskaya Zastava, Południowy Okręg Administracyjny, Rejon Daniłowski, Nabrzeże Derbenevskaya, 7с6
Fitness i aerobik, gry sportowe, praktyki orientalne, kulturystyka, sztuki walki, pływanie, akrobatyka, taniec, masaż.
„Piłka nożna, basen, piękne dziewczyny Co jeszcze jest potrzebne do szczęścia?
Konstantin Piroumian 51 więcej recenzji
m Szabolowskaja, Południowy Okręg Administracyjny, rejon Donskoj, Malaya Kaluzhskaya, 15, budynek 4
Fitness i aerobik, praktyki orientalne, pływanie, sztuki walki, taniec, zdrowie, masaż.
„Nowe zabiegi w spa to było dopiero odkrycie, magiczne herbatki w sensie… Mmmm)))”
Annette 22 więcej recenzji
- 22 500 rok
- 4 000 rub. miesiąc
- 600 rub. jedna lekcja
- 1 000 rub. godzina wynajmu
m Chkalovskaya, CAO, dzielnica Basmanny, ulica Zemlyanoy Val, 33
Tenis stołowy, sporty siłowe, sztuki walki, praktyki orientalne, fitness i aerobik, taniec, masaż.
„Szczerze mówiąc, chodziłem do wielu klubów… Ale ten podoba mi się najbardziej)) dobre, nowe symulatory. Pozytywni ludzie)) trenerzy zawsze pomogą i ... ”
Vera Bryzgalova 62 więcej recenzji
m Mendeleevskaya, CAO, rejon Tverskoy, Centralny Okręg Federalny, Moskwa, ulica Sushchevskaya, 19с4
Kulturystyka, Iyengara, Ashtanga joga, joga klasyczna, nidra, fitness joga, hatha joga, aerobik, taniec, masaż.
„Atmosfera w klubie jest doskonała. Stworzono przyjemną i sprzyjającą atmosferę na zajęciach, instruktorzy są zajęci swoją pracą i zawsze gotowi przyjść do…”
Siergiej Nikołajew 17 więcej recenzji
m Ryazansky prospekt, wschodni okręg administracyjny, rejon Veshnyaki, ulica Yunosti, 15
Fitness i aerobik, sztuki walki, łyżwiarstwo szybkie, wspinaczka, taniec, praktyki orientalne, masaż.
„Dobra siłownia za bardzo rozsądną cenę. Brak pełnego domu w wieczory w dni powszednie, możesz bezpiecznie się uczyć. ”
Kirill Eshmekov 6 więcej recenzji
CJSC, rejon Mozhaysky, ulica Kutuzova, 11k2
Fitness i aerobik, praktyki orientalne, sztuki walki, sporty wodne, taniec wschodni, masaż.
„Maxim Kurbatov jest najfajniejszym trenerem. Idę na miks walki. Zrzuciłem 5kg. I dobrze jest wyrzucić negatyw. Zawsze ciekawe i zabawne.”
Lyubov Kostyunkina 59 więcej recenzji
m Bratislavskaya, SEAD, dzielnica Maryino, ulica Bratislavskaya, 30
Fitness i aerobik, praktyki orientalne, kulturystyka, boks, sporty wodne, taniec, masaż.
"Moim zdaniem Siergiej jest najlepszym instruktorem pływania dla dzieci, jeszcze mu nie dałem swojego, ale zamierzam to zrobić w najbliższej przyszłości! Jak dotąd..."
Jekaterina Wawiłowa
W poszukiwaniu zdrowia, dobrego samopoczucia, a nawet rozwoju tajemnych zdolności wielu naszych współczesnych zwraca uwagę na wszelkiego rodzaju praktyki orientalne, a zwłaszcza na.
Joga jest reklamowana jako technika, która pomoże zapobiegać chorobom, wyleczyć z już zapracowanych chorób, nawet tych trudnych do wyleczenia, nauczy panowania nad sobą, wpływania na innych, a także da przypływ sił witalnych.
Większości ludzi pociąga joga zewnętrzna, jak wierzą, uzdrawiająca strona – uzdrawiające pozycje, zimne kąpiele, oczyszczające lewatywy, specjalne techniki oddychania i tak dalej. Celem jest poprawa funkcjonowania narządów i układów wewnętrznych - trawienia, potencji, ciśnienia, pamięci i innych narządów. Laik uważa, że można zignorować światopogląd jogi i jednocześnie go rozpoznać. unikalny system rozwój fizyczny i umysłowy. We współczesnej jodze stosuje się tradycyjną gimnastykę hinduską - hatha jogę, podobną do gimnastyki Chińczyków i starożytnych Persów. Są też takie dziedziny jak raja joga, mantra joga, z którymi sąsiaduje „medytacja transcendentalna”, taoizm mistyczny, metody buddyzmu tybetańskiego, techniki oddychania i tak dalej.
Co niesie w sobie ta mądrość słonecznych Indii?
Joga jest integralną częścią filozoficznych i religijnych nauk starożytnych i średniowiecznych. Jest to system ćwiczeń, metod i technik, których celem jest nie tylko opanowanie psychicznych i fizjologicznych procesów organizmu, ale także wzniesienie się do szczególnego stanu duchowego. Początkowo joga, ze swoim systemem ćwiczeń psychofizycznych, miała na celu rozwinięcie niezależności duszy w stosunku do ciała, tak aby po śmierci człowieka dusza uniknęła reinkarnacji i rozpuściła się w pierwotnej bezimiennej substancji duchowej.
Ćwiczenia fizyczne, rozwinięte w jodze, są zasadniczo religijnymi obrzędami, które otwierają człowieka na hinduską „duchowość”. Ćwiczenia jogiczne w ich bezpośrednim zastosowaniu kojarzą się z medytacjami okultystycznymi, a różne pozycje jogi identyfikują osobę ze zwierzętami, a nawet przedmiotami (na przykład „postawa kobry”, „krowia głowa”, „psy z głową w dół” i inne) . Z reguły stosuje się specjalne ruchy ciała, stałe pozycje, wstrzymywanie oddechu, powtarzanie mantry, a także wizualizację - sposób pracy z wyobraźnią, w którym po zamknięciu oczu osoba rysuje mentalnie jakiś obraz w ciemność iz biegiem czasu widzi to, co wyobrażone, bardzo wyraźnie i wyraźnie. Niektóre pozycje pobudzają ośrodki seksualne, według nauczycieli jogi jest to konieczne, aby wykorzystać energię seksualną, przekształcić ją i rozprowadzić po całym ciele w celu uzdrowienia i wigoru.
Niestety, nie wszyscy rozumieją, że wiara religijna, moralność i zewnętrzne obrzędy, praktyka są ze sobą głęboko powiązane, tak że nie można stosować żadnej praktyki samodzielnie bez doświadczania wpływu esencji duchowej, którą ta praktyka wyraża. Nawet ruchy zewnętrzne mogą zawierać pewną formułę-znak, informującą duszę o nastroju odpowiadającym religii indyjskiej. Systemy indyjsko-okultystyczne czy wschodnie oferują własne techniki psychotechniczne mające na celu „poszerzenie świadomości”, „percepcję nadzmysłową” i „otwarcie przestrzeni wewnętrznych”. Prawdziwym celem wszystkich rodzajów jogi jest ujawnienie ukrytej w sobie „boskości”, połączenie się z pierwotną rzeczywistością i tym samym ujawnienie w sobie nadprzyrodzonych sił duchowych. Oto jak słynny apologeta jogi, formalnie należący do katolickiego zakonu benedyktynów, Francuz Jean-Marie Deschane, szczerze przyznaje w swojej książce Christian Yoga: „Cele indyjskiej jogi są duchowe. Zapomnienie o tym i zachowanie tylko fizycznej strony tej duchowej nauki można porównać do zdrady, kiedy ludzie widzą w niej jedynie środek do osiągnięcia zdrowia i urody cielesnej.<…>Sztuka jogi polega na zanurzeniu się w całkowitej ciszy, odrzuceniu wszelkich myśli i złudzeń; odrzućcie i zapomnijcie wszystko oprócz jednej prawdy: prawdziwa istota człowieka jest boska; ona jest Bogiem, o reszcie można tylko pomarzyć.
W hinduizmie wielu pociągała sama idea, że człowiek jest sam w sobie boski, że zawiera w sobie wszystkie doskonałości, jakie można ujawnić za pomocą specjalnych technik, dlatego trudna droga do Boga przez przezwyciężenie swoich namiętności, jaką oferuje chrześcijaństwo, jest wcale nie wymagane. Musisz tylko odkryć ukrytą w sobie boskość. Warto zauważyć, że jednym z powszechnych wyrażeń mantry w Indiach jest „so-ham, so-ham”, to znaczy „Jestem Nim, jestem Nim”. Jak wiecie, poczucie własnej ważności, samowystarczalności, połączone z uczuciem euforii - radości z siebie, w chrześcijańskiej ascezie nazywa się urokiem, czyli uwodzeniem, oszukiwaniem samego siebie. Człowiek wyobraża sobie, że jest boski, ale w rzeczywistości pozostaje bez Boga, ale ciemne siły schlebiają jego dumie naśladując boskie doskonałości. Jest to powtórzenie starożytnej pokusy, by stać się „jak bogowie” (Rdz 3,5), by zdobyć boską wiedzę i moce, które nieustannie podszeptuje człowiekowi niewidzialny zwodziciel.
Podajmy przykład z życia, który odzwierciedla prawdziwe tajniki wschodnich praktyk. W regionie Siergijew Posad jest kobieta, która po chrzcie w prawosławiu w pewnym momencie dała się ponieść emocjom. Co więcej, wcale nie uważała, że jest to w jakiś sposób sprzeczne z wiarą chrześcijańską. Po prostu, nie mając żadnego doświadczenia w życiu kościelnym, tylko od czasu do czasu sięgając do modlitewnika, nie odczuwała zastępstwa duchowego. Pociągały ją moralne prawdy buddyzmu – przebaczenie, bezinteresowność, wyrzeczenie się wszelkich pragnień, podobała jej się też ich praktyka medytacyjna, która zdawała się przynosić długo oczekiwany spokój udręczonej duszy.
Kobieta coraz bardziej interesowała się duchowością Wschodu, odniosła, jak jej się wówczas wydawało, już spory sukces. Pewnego razu we śnie zobaczyła dwóch czcigodnych buddyjskich mentorów - mahatmów, którzy zwrócili się do niej następującymi słowami: „Wiele już osiągnęłaś. Ale aby dojść do pełnej doskonałości, pozostaje ci tylko jedno – zaprzeć się Chrystusa. Zdumiona kobieta zapytała: „Ale dlaczego jest to konieczne, skoro wierzyłam, że chrześcijaństwo nie jest sprzeczne z buddyzmem?” Ona, podobnie jak wielu naszych współczesnych, wierzyła, że różne religie - choć różne, ale równe ścieżki do Boga, ale była zachwycona Chrystusem w swoim sercu.
Kobieta intuicyjnie czuła, że w tym wymaganiu jest coś nie tak, obcego i złego. Nocni goście odpowiedzieli: „To jest konieczne, aby dojść do pełni”. Prawdopodobnie, porwana przez buddyzm, nie zagłębiała się głęboko w jego filozofię, w której kluczowe miejsce zajmuje wyrzeczenie się wszelkich pragnień i przywiązań, a więc od przywiązania do Chrystusa. „Nie”, powiedziała, „nie mogę się odwołać”. „Ach, więc” – zareagowali nieoczekiwanie goście – „w takim razie będziemy cię torturować”. W tym momencie obaj przybrali straszliwą postać demonów, zaczęli ciskać rozżarzonymi węglami w głowę kobiety.
Oczywiście taką wizję można zapisać jako zwykły koszmar. Ale same tortury były postrzegane tak wyraźnie, że cierpiący zaczął krzyczeć. Jej własna matka, słysząc krzyki córki i widząc, że coś jest z nią nie tak - jakiś straszny atak, a córka nie mogła się obudzić - wezwała pogotowie. Lekarze bezskutecznie próbowali zrobić poszkodowanemu zastrzyk – mięśnie były tak napięte, że igła nie wbiła się do środka. Poprzez senne tortury kobieta przypomniała sobie prostą chrześcijańską modlitwę: „Panie, zmiłuj się!”, A demony z ich udręką zniknęły w jednej chwili. Kiedy się obudziła, po wypiciu wody święconej, zdała sobie sprawę, że musi udać się do świątyni po pomoc duchową. Ksiądz, zagłębiwszy się w stan kobiety, zalecił jej cotygodniowe spowiadanie się i przyjmowanie Komunii Świętej.
Stopniowo poprawiała się jej kondycja duchowa, po tym nocnym wydarzeniu pojawiła się tylko jedna cecha – od czasu do czasu kobieta widziała demony. Pewnego dnia spotkała swojego przyjaciela, który zaczął entuzjastycznie mówić, że interesuje się buddyzmem i że to wszystko jest ciekawe i wspaniałe. Mądra gorzkim doświadczeniem kobieta chciała ją od razu przestrzec przed takim hobby, ale już miała otworzyć usta, gdy ujrzała na ramionach swojego rozmówcy dwa przebiegłe demony, które zręcznie zatkały jej uszy i uśmiechając się, jakby mówiły: „Zobaczmy, co potrafisz”. Kobieta zdała sobie sprawę, że wszystko, co teraz powie, nie dotrze do jej duszy.
Rzeczywiście, często ludzie są tak pochłonięci wschodnimi praktykami, że nie dostrzegają żadnych argumentów, a tylko wypchane guzy zmuszają ich do ponownego rozważenia swoich.
Niestety, wielu dzisiaj uważa, że nauki buddyzmu pokrywają się z naukami chrześcijańskimi w wielu kwestiach, na przykład w przezwyciężaniu namiętności, wykorzenieniu grzesznych pragnień, doskonałości, miłości bliźniego i poświęceniu. Jednak zewnętrzne podobieństwo często skrywa otchłań, w którą wpada i załamuje się każdy, kto chce połączyć niekompatybilne jednym skokiem. Chciałbym przytoczyć refleksje badacza religii indyjskich, księcia N. S. Trubetskoja, na temat zewnętrznego podobieństwa i głębokiej wewnętrznej różnicy, jakie obserwuje się między buddyzmem a chrześcijaństwem: „Drogę do osiągnięcia nirwany wskazywał Budda na dwa sposoby. Z jednej strony, psychofizyczne ćwiczenia zanurzenia w sobie, skoncentrowanej medytacji, wstrzymywania oddechu itd. są niemal identyczne pod względem technik z systemem jogi. Ale z drugiej strony poświęcenie dla wszystkiego, co istnieje. Jednak ta druga ścieżka jest jakby częścią pierwszej, specjalnym ćwiczeniem psychofizycznym. Miłość, miłosierdzie, współczucie - to wszystko dla buddysty nie jest uczuciem, bo przecież uczucia nie powinny pozostawać w jego duszy, a jedynie wynik, konsekwencja całkowitej utraty poczucia własnej indywidualności i osobistych pragnień: w takim stanie psychicznym nic nie kosztuje dla człowieka poświęcenie się dla bliźniego, gdyż nie mając własnych pragnień, w naturalny sposób łatwo spełnia pragnienia innych. Tłumienie swojej woli do tego stopnia, by działać wyłącznie z woli kogoś innego, jest zalecane właśnie w formie ćwiczenia. Przebaczenie jest uważane za środek do niszczenia uczuć: obojętność znajduje swoje spełnienie, gdy człowiek traktuje wroga dokładnie tak samo jak przyjaciela, gdy jest obojętny na radość i ból, na honor i hańbę. Innymi słowy, taka osoba jest porównywana do robota, który nie ma ani osobowości, ani uczuć, a zatem beznamiętnie realizuje każdy ustanowiony w nim program. W przeciwieństwie do tego, w chrześcijaństwie ofiara, przebaczenie, miłość opierają się nie na stłumieniu w sobie pragnień, nie na zniszczeniu zasady osobowej, ale na czystości serca, które zyskało łaskę Bożą. Dusza, znajdując w Bogu wolność od grzechu, chętnie pomaga bliźnim, przebacza i poświęca się, bo kocha – to jest jej najgłębsze szczęście.
Wracając do jogi, zauważamy, że ćwiczenia oddechowe i pozycje ciała przygotowują człowieka do pewnych przeżyć duchowych. Powtarzamy, że prawdziwym celem jogi jest religijno-ascetyczny. Sami jogini wierzą, że na najwyższych poziomach tej ascetycznej praktyki, gdy wszystkie procesy umysłowe ustają i człowiek osiąga samadhi, czyli stan skupienia bez treści, nasiona karmy „wypalają się” w nim, a to uwalnia go od nowego odrodzenia, pozwala mu na zawsze uwolnić się od ciała i przestać istnieć jako . Widzimy tutaj kardynalne odejście od chrześcijaństwa, w którym osobowość nie ulega zniszczeniu, ale jest przekształcana i osiąga najwyższą samoekspresję w komunii z Bogiem.
Według nauki chrześcijańskiej w duszy zjednoczonej z Bogiem objawiają się dary dane konkretnej osobie. I nawet w następnym wieku, po powszechnym zmartwychwstaniu, kiedy „Bóg będzie wszystkim we wszystkich” (1 Kor. 15:28), osoba nie zostanie zniszczona, ponieważ, jak jest powiedziane w Piśmie, ujrzymy Boga „twarzą w twarz” (1 Kor 13,12), to znaczy komunia z Bogiem jest zawsze komunią głęboko osobistą, która nie jest zdepersonalizowana nawet w ogólnej modlitwie soborowej. To doświadczenie jest dostępne dla każdego chrześcijanina tu i teraz w taki czy inny sposób. I w tym osobistym spotkaniu z Bogiem jako Życiem, Miłością i Radością, naszym własne życie staje się bardziej autentyczny, wewnętrznie nasycony, natchniony i jasny.
Medytacja odgrywa ważną rolę w jodze. (z łac. meditatio - refleksja) to wewnętrzne skupienie umysłu na pewnej idei. Medytujący wyrzeka się mentalnie wszelkich obiektów zewnętrznych, dążąc do określonego stanu psychicznego.
Jeśli modlitwa jest apelem do Boga, to medytacja jest rozmową z samym sobą, a właściwie autohipnozą. Medytacja ma obudzić w medytującym głębokie moce drzemiące w głębi duszy, a osoba taka staje się zdolna np. do jasnowidzenia. Jeśli w chrześcijaństwie jest mądre postępowanie i Modlitwa Jezusowa, w której chrześcijanin całym sobą zwraca się do Boga i Jego łaski, to w okultyzmie i praktykach wschodnich człowiek poprzez medytację szuka w sobie tajemnego przejścia prowadzącego do duchowego doskonałość. W medytacji hinduskiej człowiek dąży do utożsamienia się z absolutem i po osiągnięciu transu dochodzi do poczucia, że jest jednym z bóstwem, a raczej, że objawia się w nim pierwotna boskość.
Medytacja, jako doświadczenie niechrześcijańskiej praktyki religijnej i mistycznej, w naturalny sposób pociąga za sobą stany duchowe poza Chrystusem i bez komunii Jego łaski. Prędzej czy później może się takiemu człowiekowi wydawać, że on sam staje się dyrygentem wyższych objawień, niosąc specjalną misję na ziemi. Przypominam sobie przykład indyjskiego poety i mistyka, jednego z założycieli bengalskiego krysznaizmu Chondidasza (XIV-XV w.), który od najmłodszych lat był inicjowany w kapłaństwo bogini Durgi. Będąc przedstawicielem wyższej kasty braminów, Chondidash zakochał się w kobiecie z niższej kasty, prostej praczce Rami. Dla bramina utrzymanie czystości kastowej jest świętym obowiązkiem. Chondidash szukał rozwiązania swojego osobistego problemu w medytacji i wewnętrznym apelu do bogini Durgi. W tej czynności zaczął kontemplować swoją ukochaną iw takich medytacjach Chondidash nabrał pewności, że on sam jest manifestacją ducha Kryszny, a Rami jest inkarnacją ukochanej Kryszny, pasterki Radhy. Sam Chondidash wierzył, że bogini Durga ujawniła mu tę tajemnicę. Oto jak okultystyczna praktyka duchowa jest zwieńczona okultystycznymi objawieniami.
Czy praktyka jogi i medytacji przynosi ludziom jakieś efekty? Często przedstawiciele tych praktyk zaświadczają, że joga równoważy siły wewnętrzne, uspokaja system nerwowy. Ale w rezultacie dusza człowieka przestaje boleć. Nie odczuwa żadnych sprzeczności w duszy, nie odczuwa potrzeby wyznawania grzechów. Tak więc spokój osiągnięty dzięki jodze i medytacji pozbawia człowieka możliwości pokuty za grzechy i uwolnienia się od nich. Osoba osiągnęła duchowy komfort, ale w głębi duszy są niewyznani, o których nie pamięta. W rzeczywistości niestabilność psychiczna w naszym prawdziwym życiu może być wskaźnikiem sugerującym, że musimy spieszyć się do świątyni po sakramenty, pokutować przed Bogiem, poprawić się, a joga z praktyką medytacyjną pozbawia duszę tego wskaźnika.
Jeśli chodzi o pozornie oczywiste fizyczne korzyści płynące z jogi, jest to powszechne nieporozumienie. Korzyści z najprostszych ćwiczeń jogi obserwuje się nie więcej niż ze wszystkich innych kompleksów wychowania fizycznego. Joga, jeśli jest praktykowana poważnie, jest niezdrowa, a pogląd, że indyjscy jogini żyją długo i nie cierpią na poważne choroby, jest głęboko błędny. W latach 80. w Indiach przeprowadzono ogólne badanie lekarskie, które wykazało, że jogini żyją przeciętnie nawet krócej niż przeciętny Hindus i cierpią na wiele chorób. Na przykład górne drogi oddechowe i przewód pokarmowy ponieważ codziennie czyszczą nosogardło opaskami uciskowymi i robią sobie lewatywy, az czasem błona śluzowa w jamie nosowej i jelitach ulega zniszczeniu; zwichnięcia stawów, zapalenie stawów i artroza z powodu częstego przebywania w nienaturalnych pozycjach; zaćma oczu, ponieważ często koncentrują się na słońcu. Było wiele osób cierpiących na przewlekłe choroby weneryczne.
Ponieważ nacisk w jodze kładzie się na restrukturyzację ciała i jego rytmów, może to zakłócić procesy biologiczne w taki sposób, że zaburzenie psychosomatyczne stanie się nieodwracalne i żaden lekarz nie będzie w stanie zrozumieć, co się z tą osobą stało.
Podsumowując, trzeba powiedzieć, że we wszystkich mistyczno-okultystycznych systemach, praktykach i medytacjach można znaleźć wszelkiego rodzaju refleksje, myśli, idee, z wyjątkiem jednego - nie ma w nich skruchy. Chrześcijaństwo świadczy: w miarę jak dusza zbliża się do Boga, człowiek coraz wyraźniej dostrzega swoją niedoskonałość i brak samowystarczalności. Dlatego doświadczenie zbliżenia się do Boga potwierdza w chrześcijaninie pokorę, skruchę i miłość. Dzięki temu możliwa jest czysta, szczera radość jedności z Panem, który widzi, słyszy i kocha. Wschodnie doświadczenie mistyczne odrzuca osobowego Boga, dlatego dąży do przezwyciężenia osobowości osoby w samadhi lub nirwanie, daje doświadczenie rozpuszczenia indywidualności w oceanie bezosobowego. Nie spotkawszy osobowego Boga, osoba we wschodnim mistycyzmie w naturalny sposób zmierza do osobistej śmierci.