"Ļaunais Dievs" Eiropas mitoloģijā.
59
Izdošanas gads: 2016
Nodaļu skaits: 110
Izlaidums: turpinās
Nodaļas izlaišanas biežums: ik pēc 2,55 dienām
Bezmaksas nodaļu publicēšanas grafiks: 1 nodaļa ik pēc 4 dienām stundās
Alternatīvs nosaukums: Ļaunais Dievs
Alternatīvs nosaukums: Rasubosu no mukō-gawa ~ saikyō no ura bosu = jashin ni tensei shitakedo, 1000-nen dare mo kona ikara gakuen ni kayou koto ni shita ~
Alternatīvs nosaukums: Pēdējā bosa otra puse ~ Spēcīgākais slēptais priekšnieks = Viņš pārtop par ļaunu Dievu, bet, tā kā neviens nav nācis pēc 1000 gadiem, viņš nolemj iet uz skolu~
16 gadus vecam zēnam, kurš mīlēja skatīties, īsais mūžs beidzās pēc nelaimes gadījuma, pēc kura parādījās Dievs. Zēns bija ideāls reinkarnācijas kandidāts, tāpēc viņam jautāja, vai ar viņu viss būs kārtībā. Zēns to pieņēma un reinkarnējās citā pasaulē. Viņš reinkarnējās par ļaunuma Dievu Aštalu. Tāpat kā spēlē, kad kāds uzvar Final Boss, Dēmonu karali, vēlāk tiksies ar savu pretinieku, satriecošo Secret Boss.
Viņš novēroja 1000 gadus, izmantojot maģiju. Čau! Kāpēc neviens to iepriekš nav darījis? Man jābūt slepenajam priekšniekam!
Un visbeidzot, Aštalam kļuva garlaicīgi, pēc kāda notikuma viņš sāka iet uz skolu. Dažreiz viņam bija jācīnās ar dēmonu, kurš pārvērtēja savus spēkus, reiz viņam bija jākļūst par bankas priekšsēdētāju, lai uzbruktu lielai tautai, kas pārāk daudz domāja par sevi. Šis ir stāsts par ļaunuma Dievu.
Atsauksmes:
Ievietoja Kyoufu 13. nov 2017, 15:43
Jums nevajadzētu šo lasīt. Gg ir tik OYASH, ka man pat paliek slikti. Viņš gandrīz nomira, ieraugot meiteni! Burtiski! Un viņš arī dēj olas! Īsāk sakot, ja jūs nolemjat to izlasīt, jums vajadzētu doties pie psihiatra. Tu nekad nezini...
Naruto pasaulē divi gadi paskrēja nemanot. Bijušie jaunpienācēji pievienojās pieredzējušo šinobi rindām chunin un jonin rangā. Galvenie varoņi nesēdēja uz vietas – katrs kļuva par viena no leģendārā Sanīna – trīs lielisko Konohas nindzju – skolnieku. Puisis oranžajā turpināja apmācību ar gudro, bet ekscentrisko Jiraiya, pamazām uzkāpjot jaunā kaujas prasmju līmenī. Sakura kļuva par dziednieka Tsunade, jaunā Lapu ciema vadītāja, palīgu un uzticības personu. Nu, Sasuke, kura lepnums noveda pie viņa izraidīšanas no Konohas, noslēdza pagaidu aliansi ar draudīgo Oročimaru, un katrs uzskata, ka pagaidām izmanto tikai otru.
Īsā atelpa beidzās, un notikumi atkal steidzās viesuļvētras ātrumā. Konohā atkal dīgst vecās nesaskaņas, ko iesējis pirmais Hokage. Noslēpumainais Akatsuki līderis ir iedarbinājis pasaules kundzības plānu. Nepatikšanas Smilšu ciematā un kaimiņvalstīm, visur atkal uzpeld senie noslēpumi, un skaidrs, ka rēķini kādreiz būs jāapmaksā. Ilgi gaidītais mangas turpinājums ir iedvesis seriālam jaunu dzīvību un neskaitāmu fanu sirdīs jaunas cerības!
© Hollow, Pasaules māksla
Paukotājs Tatsumi, vienkāršs zēns no laukiem, dodas uz Galvaspilsētu, lai nopelnītu naudu savam badā cietušajam ciematam.
Un, kad viņš tur nokļūst, viņš drīz vien uzzina, ka lieliskā un skaistā Galvaspilsēta ir tikai šķietamība. Pilsēta ir iegrimusi korupcijā, cietsirdībā un nelikumībās, kas nāk no premjerministra, kurš pārvalda valsti no aizkulisēm.
Bet, kā visi zina, “Viens pats uz lauka nav karotājs”, un tur neko nevar darīt, it īpaši, ja tavs ienaidnieks ir valsts galva vai drīzāk tas, kurš slēpjas aiz viņa.
Vai Tatsumi atradīs domubiedrus un spēs kaut ko mainīt? Skaties un uzzini pats.
Fairy Tail ir algoto burvju ģilde, kas visā pasaulē ir slavena ar savām trakajām dēkām. Jaunā burve Lūsija bija pārliecināta, ka, kļuvusi par vienu no tās dalībniecēm, ir nokļuvusi brīnišķīgākajā ģildē pasaulē... līdz satika savus biedrus - sprādzienbīstamo uguni, kas elpo un aizslaucīja visu savā ceļā, Natsu, lidojošais runājošais kaķis Laimīgais, ekshibicionists Grejs, garlaicīgā berserkere Elza, krāšņais un mīlošais Loki... Kopā viņiem būs jāuzvar daudzi ienaidnieki un jāpiedzīvo daudzi neaizmirstami piedzīvojumi!
18 gadus vecā Sora un 11 gadus vecā Širo ir pusbrālis un māsa, pilnīgi vientuļnieki un azartspēļu atkarīgi. Kad satikās divas vientulības, radās neiznīcināmā savienība “Tukšā telpa”, kas sabiedēja visus austrumu spēlētājus. Lai gan sabiedrībā puikas tiek satricināti un sagrozīti tādos veidos, kas nav bērnišķīgi, internetā mazais Širo ir loģikas ģēnijs, bet Sora – psiholoģijas briesmonis, kuru nevar apmānīt. Diemžēl cienīgi pretinieki drīz izsīka, tāpēc Širo bija tik priecīgs šaha spēle, kur jau no pirmajiem gājieniem bija redzams meistara rokraksts. Uzvarējuši līdz savu spēku robežai, varoņi saņēma interesantu piedāvājumu – pārcelties uz citu pasauli, kur viņu talanti tiks saprasti un novērtēti!
Kāpēc ne? Mūsu pasaulē nekas netur Soru un Širo, un jautrajā Disboard pasaulē valda desmit baušļi, kuru būtība ir saistīta ar vienu: nekādas vardarbības un nežēlības, visas domstarpības tiek atrisinātas godīgā spēlē. Spēļu pasaulē dzīvo 16 rases, no kurām cilvēku rase tiek uzskatīta par vājāko un netalantīgāko. Bet brīnumpuiši jau ir klāt, viņu rokās ir Elkijas kronis - vienīgā cilvēku valsts, un mēs ticam, ka Soras un Širo panākumi ar to neaprobežosies. Zemes sūtņiem vienkārši jāapvieno visas Disbord rases – un tad viņi varēs izaicināt dievu Tetu – starp citu, viņu veco draugu. Bet, ja tā padomā, vai ir vērts to darīt?
© Hollow, Pasaules māksla
Fairy Tail ir algoto burvju ģilde, kas visā pasaulē ir slavena ar savām trakajām dēkām. Jaunā burve Lūsija bija pārliecināta, ka, kļuvusi par vienu no tās dalībniecēm, ir nokļuvusi brīnišķīgākajā ģildē pasaulē... līdz satika savus biedrus - sprādzienbīstamo uguni, kas elpo un aizslaucīja visu savā ceļā, Natsu, lidojošais runājošais kaķis Laimīgais, ekshibicionists Grejs, garlaicīgā berserkere Elza, krāšņais un mīlošais Loki... Kopā viņiem būs jāuzvar daudzi ienaidnieki un jāpiedzīvo daudzi neaizmirstami piedzīvojumi!
Universitātes students Kaneki Kens negadījuma rezultātā nonāk slimnīcā, kur viņam kļūdas dēļ tiek pārstādīti viena no spokiem - monstriem, kas ēd. cilvēka miesa. Tagad viņš pats kļūst par vienu no viņiem, un cilvēkiem viņš kļūst par iznīcībai pakļautu izstumto. Bet vai viņš var kļūt par vienu no citiem spokiem? Vai arī viņam tagad pasaulē vairs nav vietas? Šī anime stāstīs par Kaneki likteni un viņa ietekmi uz Tokijas nākotni, kur notiek nepārtraukts karš starp divām sugām.
Kontinents, kas atrodas Ignolas okeāna centrā, ir lielais centrālais un vēl četri - dienvidu, ziemeļu, austrumu un rietumu, un par to rūpējas paši dievi, un to sauc par Ente Isla.
Un ir vārds, kas ikvienu Ente Isla iegremdē šausmās — tumsas pavēlnieks Mao.
Viņš ir citas pasaules saimnieks, kurā dzīvo visas tumšās būtnes.
Viņš ir baiļu un šausmu iemiesojums.
Tumsas pavēlnieks Mao pieteica karu cilvēcei un sēja nāvi un iznīcību visā Ente Islas kontinentā.
Tumsas Kungu apkalpoja 4 spēcīgi ģenerāļi.
Adramelehs, Lucifers, Alsiels un Malakoda.
Četri dēmonu ģenerāļi vadīja uzbrukumu 4 kontinenta daļām. Tomēr parādījās varonis un izteicās pret pazemes armiju. Varonis un viņa biedri sakāva Tumsas Kunga karaspēku rietumos, pēc tam Adramelehu ziemeļos un Malakodu dienvidos. Varonis vadīja apvienoto cilvēces armiju un uzsāka uzbrukumu centrālajam kontinentam, kur atradās Tumsas Kunga pils...
Jato ir klejojošs japāņu dievs, kas ir tievs, zilacains jauneklis sporta tērpā. Šintoismā dievības spēku nosaka ticīgo skaits, bet mūsu varonim nav ne tempļa, ne priesteru, visi ziedojumi satilpst sakē pudelē. Puisis kakla lakatiņā strādā par palīgdarbinieku, krāso reklāmas uz sienām, taču iet ļoti slikti. Pat mēle Meju, kas daudzus gadus strādāja par šinki — Jato svēto ieroci —, pameta savu saimnieku. Un bez ieročiem jaunākais dievs nav stiprāks par parastu mirstīgo burvi, viņam ir (kā kauns!) jāslēpjas no ļaunajiem gariem. Un kam vispār tāda debesu būtne vajadzīga?
Kādu dienu skaista vidusskolas meitene Hiyori Iki metās zem kravas automašīnas, lai izglābtu kādu melnādainu puisi. Tas beidzās slikti - meitene nenomira, bet ieguva spēju “pamest” savu ķermeni un staigāt uz “otru pusi”. Saticis Jato tur un atzinis viņas nepatikšanas vainīgo, Hijori pārliecināja bezpajumtnieku dievu viņu dziedināt, jo viņš pats atzina, ka neviens nevar ilgi dzīvot starp pasaulēm. Bet, labāk iepazinusi viens otru, Iki saprata, ka pašreizējai Jato nav pietiekami daudz spēka, lai atrisinātu savu problēmu. Nu, jums ir jāņem lietas savās rokās un personīgi jānovirza klaidonis uz pareizā ceļa: vispirms jāatrod ierocis neveiksminiekam, tad jāpalīdz nopelnīt naudu, un tad, redz, kas notiek. Ne velti viņi saka: ko vēlas sieviete, to vēlas Dievs!
© Hollow, Pasaules māksla
Suimei Universitātes Mākslas vidusskolā ir daudz kopmītņu, kā arī dzīvokļu māja Sakura. Lai gan hosteļos ir stingri noteikumi, Sakurā viss ir iespējams, tāpēc tās vietējais segvārds ir “trakuma nams”. Tā kā mākslā ģēnijs un neprāts vienmēr ir kaut kur tuvumā, “ķiršu dārza” iemītnieki ir talantīgi un interesanti puiši, kuri ir pārāk tālu no “purva”. Ņemiet, piemēram, trokšņaino Misaki, kura pārdod savu anime lielākajām studijām, viņas draugu un pleiboju scenāristu Džinu vai atšķirīgo programmētāju Ryunosuke, kura sazinās ar pasauli tikai caur internetu un telefonu. Salīdzinot ar viņiem, galvenā varone Sorata Kanda ir vienkāršais, kurš nokļuva “psihiatriskajā slimnīcā” tikai... mīlošu kaķu dēļ!
Tāpēc kopmītnes vadītājs Čihiro-sensejs uzdeva Soratai kā vienīgajam prātīgajam viesim satikt savu brālēnu Maširo, kurš pārcēlās uz viņu skolu no tālās Lielbritānijas. Trauslā blondīne Kandai šķita kā īsts gaišs eņģelis. Tiesa, viesībās ar jaunajiem kaimiņiem ciemiņš uzvedās stīvi un maz runāja, taču tikko kaltā pielūdzēja visu saista ar saprotamu stresu un nogurumu no ceļa. Tikai īsts stress Soratu gaidīja no rīta, kad viņš devās modināt Maširo. Varonis ar šausmām saprata, ka viņa jaunais draugs, izcils mākslinieks, ir absolūti ārpus šīs pasaules, tas ir, viņa pat nespēja apģērbties! Un mānīgais Čihiro ir klāt - turpmāk Kanda mūžīgi pieskatīs savu māsu, jo puisis jau ir praktizējis uz kaķiem!
© Hollow, Pasaules māksla
21. gadsimtā pasaules sabiedrībai beidzot izdevās sistematizēt burvju mākslu un pacelt to jaunā līmenī. Tie, kuri spēj pielietot maģiju pēc devītās klases beigšanas Japānā, tagad ir laipni gaidīti maģijas skolās – taču tikai tad, ja pretendenti nokārto eksāmenu. Uzņemšanas kvota pirmajā skolā (Hachioji, Tokija) ir 200 skolēni, simts labākie tiek uzņemti pirmajā nodaļā, pārējie ir rezervē, otrajā, un skolotāji tiek iecelti tikai pirmajā simtā, “Ziedi ”. Pārējie, “Nezāles”, mācās paši. Tajā pašā laikā skolā vienmēr valda diskriminācijas gaisotne, jo pat formas abās nodaļās ir atšķirīgas.
Shiba Tatsuya un Miyuki dzimuši ar 11 mēnešu starpību, tādējādi viņi mācījās vienā un tajā pašā gadā. Māsa, iestājoties Pirmajā skolā, nokļūst starp Ziediem, bet brālis - starp nezālēm: neskatoties uz izcilajām teorētiskajām zināšanām, praktiskā daļa viņam nav viegla.
Kopumā gaidām viduvēja brāļa un priekšzīmīgas māsas, kā arī viņu jaunos draugus - Čibu Ēriku, Saijo Leonhartu (vai vienkārši Leo) un Šibatu Mizuki - maģijas, kvantu fizikas skolā, Turnīrā. no deviņām skolām un daudz ko citu...
© Sa4ko jeb Kiyoso
"Septiņi nāves grēki", kādreiz lieliski karotāji, kurus cienīja briti. Bet kādu dienu viņi tiek apsūdzēti mēģinājumā gāzt monarhus un nogalināt svēto bruņinieku karavīru. Pēc tam Svētie bruņinieki sarīko valsts apvērsumu un sagrāba varu savās rokās. Un “septiņi nāves grēki”, kas tagad ir atstumtie, izkaisīti pa valstību, visos virzienos. Princesei Elizabetei izdevās aizbēgt no pils. Viņa nolemj doties meklēt Meliodu, Septiņu grēku vadoni. Tagad visiem septiņiem atkal jāapvienojas, lai pierādītu savu nevainību un atriebtu viņu izraidīšanu.
2021. gads Nezināms vīruss "Gastrea" nonāca uz zemes un dažu dienu laikā iznīcināja gandrīz visu cilvēci. Bet tas nav tikai vīruss, piemēram, sava veida Ebola vai mēris. Viņš nenogalina cilvēku. Gastrea ir inteliģenta infekcija, kas pārkārto DNS, pārvēršot saimnieku par briesmīgu briesmoni.
Sākās karš un beidzot pagāja 10 gadi. Cilvēki ir atraduši veidu, kā izolēt sevi no infekcijas. Vienīgais, ko Gastrea nevar paciest, ir īpašs metāls - Varanium. Tieši no tā cilvēki uzcēla milzīgus monolītus un ar tiem aplenca Tokiju. Likās, ka tagad tie daži izdzīvojušie varētu mierīgi dzīvot aiz monolītiem, bet diemžēl draudi nav zuduši. Gastrea joprojām gaida īsto brīdi, lai iefiltrētos Tokijā un iznīcinātu nedaudzās cilvēces paliekas. Cerību nav. Cilvēku iznīcināšana ir tikai laika jautājums. Bet briesmīgajam vīrusam bija arī cita ietekme. Ir tādi, kas jau piedzimst ar šo vīrusu asinīs. Šiem bērniem, "Nolādētajiem bērniem" (tikai meitenēm) ir pārcilvēcisks spēks un atjaunošanās. Viņu ķermenī vīruss izplatās daudzkārt lēnāk nekā organismā parasts cilvēks. Tikai viņi spēj pretoties “Gastrea” radījumiem, un cilvēcei vairs nav ar ko paļauties. Vai mūsu varoņi spēs izglābt atlikušos dzīvos cilvēkus un atrast līdzekli pret šausminošo vīrusu? Skaties un uzzini pats.
Stāsts filmā Steins, Gate risinās gadu pēc Chaos, Head notikumiem.
Spēles intensīvais stāsts daļēji notiek reālistiski atjaunotajā Akahibaras rajonā, kas ir slavens otaku iepirkšanās galamērķis Tokijā. Sižets ir šāds: draugu grupa instalē ierīci Akihibarā, lai nosūtītu īsziņas pagātnei. Par spēles varoņu eksperimentiem interesējas noslēpumaina organizācija SERN, kas arī nodarbojas ar saviem pētījumiem laika ceļošanas jomā. Un tagad draugiem ir jāpieliek milzīgas pūles, lai izvairītos no SERN notveršanas.
© Hollow, Pasaules māksla
Pievienota sērija 23β, kas kalpo kā alternatīvs beigas un ievads SG0 turpinājumam.
Trīsdesmit tūkstoši spēlētāju no Japānas un daudzi citi spēlētāji no visas pasaules pēkšņi nokļuva masveida vairāku spēlētāju tiešsaistes lomu spēlē Legend of the Ancients. No vienas puses, spēlētāji tika fiziski pārvesti uz jaunu pasauli; realitātes ilūzija izrādījās gandrīz nevainojama. No otras puses, "upuri" saglabāja savus iepriekšējos iemiesojumus un iegūtās prasmes, lietotāja saskarni un izlīdzināšanas sistēmu, un nāve spēlē noveda tikai pie augšāmcelšanās tuvākās lielās pilsētas katedrālē. Saprotot, ka liela mērķa nav un neviens nenosauca izejas cenu, spēlētāji sāka pulcēties kopā – vieni dzīvot un valdīt pēc džungļu likuma, citi – pretoties nelikumībām.
Širo un Naotsugu, pasaulē students un ierēdnis, spēlē - viltīgs burvis un spēcīgs karotājs, viens otru jau ilgu laiku pazīst no leģendārās “Mad Tea Party” ģildes. Diemžēl tās dienas ir pagājušas uz visiem laikiem, bet jaunajā realitātē jūs varat satikt senus paziņas un vienkārši labus puišus, ar kuriem jums nebūs garlaicīgi. Un pats galvenais, leģendu pasaulē ir parādījušies pamatiedzīvotāji, kuri citplanētiešus uzskata par lieliskiem un nemirstīgiem varoņiem. Neviļus jūs vēlaties kļūt par sava veida Apaļā galda bruņinieku, kas sit pūķus un glābj meitenes. Apkārt ir daudz meiteņu, arī briesmoņi un laupītāji, un atpūtai ir tādas pilsētas kā viesmīlīgā Akiba. Galvenais, lai spēlē nenomirtu, daudz pareizāk ir dzīvot kā cilvēkam!
© Hollow, Pasaules māksla
Hunter x Hunter pasaulē ir cilvēku klase, ko sauc par medniekiem, kuri, izmantojot psihiskus spēkus un apmācīti visās cīņās, izpēta lielākoties civilizētās pasaules mežonīgos nostūrus. Galvenais varonis, jauns vīrietis vārdā Gons (Guns), paša lielā Mednieka dēls. Viņa tēvs noslēpumaini pazuda pirms daudziem gadiem, un tagad, pieaudzis, Gons (Gongs) nolemj sekot viņa pēdās. Pa ceļam viņš atrod vairākus kompanjonus: Leorio, ambiciozu ārstu, kura mērķis ir kļūt bagātam. Kurapika ir vienīgais izdzīvojušais no sava klana, kura mērķis ir atriebība. Killua ir slepkavu ģimenes mantinieks, kuras mērķis ir trenēties. Kopā viņi sasniedz savu mērķi un kļūst par Medniekiem, taču tas ir tikai pirmais solis viņu garajā ceļā... Un priekšā ir stāsts par Killua un viņa ģimeni, stāsts par Kurapika atriebību un, protams, mācībām, jauniem uzdevumiem un piedzīvojumiem. ! Seriāls apstājās ar Kurapika atriebību... Kas mūs sagaida tālāk pēc visiem šiem gadiem?
Spoku rase pastāv kopš neatminamiem laikiem. Tās pārstāvji nebūt nav pret cilvēkiem, viņi tos pat mīl – galvenokārt neapstrādātā veidā. Cilvēka gaļas cienītāji ārēji no mums neatšķiras, spēcīgi, ātri un sīksti – taču tādu ir maz, tāpēc spokiem ir izstrādāti stingri medību un maskēšanās noteikumi, un pārkāpēji tiek sodīti paši vai klusībā nodoti cīnītājiem pret ļaunajiem gariem. Zinātnes laikmetā cilvēki zina par spokiem, bet, kā saka, viņi ir pieraduši. Varas iestādes kanibālus neuzskata par draudiem, turklāt uzskata tos par ideālu pamatu superkaravīru radīšanai. Eksperimenti notiek jau ilgu laiku...
Galveno varoni Kenu Kaneki gaida sāpīgi jauna ceļa meklējumi, jo viņš saprata, ka cilvēki un spoki ir līdzīgi: vienkārši daži burtiski ēd viens otru, citi pārnestā nozīmē. Dzīves patiesība ir nežēlīga, to nevar mainīt, un stiprs ir tas, kurš nenovēršas. Un tad kaut kā!
Darbība notiek alternatīvā realitātē, kur dēmonu esamība jau sen ir atzīta; Klusajā okeānā ir pat sala - Itogamijima, kur dēmoni ir pilntiesīgi pilsoņi un viņiem ir vienādas tiesības ar cilvēkiem. Tomēr ir arī cilvēku burvji, kas viņus medī, jo īpaši vampīri. Parasts japāņu skolnieks vārdā Akatsuki Kojou kāda nezināma iemesla dēļ pārvērtās par “tīršķirnes vampīru”, pēc skaita ceturto. Viņam sāk sekot jauna meitene Himeraki Jukina jeb "asmens šamanis", kurai ir jāuzrauga Akatsuki un jānogalina, ja viņš kļūst nekontrolējams.
Stāsts stāsta par jaunu vīrieti vārdā Saitama, kurš dzīvo pasaulē, kas ironiski līdzinās mūsējai. Viņam ir 25 gadi, plikpaurains un izskatīgs, turklāt tik spēcīgs, ka ar vienu sitienu spēj iznīcināt visas cilvēcei draudošās briesmas. Viņš meklē sevi grūtā ceļā dzīves ceļš, vienlaikus izdalot pļaukus monstriem un neliešiem.
Tagad jums ir jāspēlē spēle. Kāda spēle tā būs, to izšķirs rulete. Likme spēlē būs jūsu dzīve. Pēc nāves cilvēki, kas miruši tajā pašā laikā, dodas uz karalieni Decimu, kur viņiem ir jāspēlē spēle. Bet patiesībā tas, kas ar viņiem šeit notiek, ir Debesu spriedums.
Pat senajā Irānā mitoloģiskā pasaules aina tika veidota uz Labā un Gaismas spēku pretestības fona, kas iemiesota mākslas ētiskajā likumā un iemiesota lielā Ahura Mazda - “Kunga Gudrība”, “Gudrais Kungs”. ” (grieķu — Ormuzd), un tumsas un ļaunuma spēki, ko iemieso melos un iemieso Anghra Mainyu (Ahriman).
Šis duālisms plaši izplatījās visā Austrumos un vēlāk izplatījās senajā un viduslaiku pasaulē. Mazdaisms ne uzreiz kļuva par Irānas valsts reliģiju. Kad Kīrs Ahmenids (558-529) nodibināja savu valsti, viņš apliecināja reliģisko toleranci, taču pamazām Irānas dievus izspieda Ahura Mazdas kults.
Saskaņā ar seno Irānas idejām, kosmoloģiskā līmenī pirmais radījums piederēja principam, kas bija augstāks par šo gaismas un tumsas dualitāti - Zervan Ayon (beigais laiks). Tīri simboliskā aspektā viņš ir laika ciklu iemiesojums – kā attiecināts ne tikai uz pasaules pastāvēšanas vēsturiskajiem laikmetiem, bet arī uz dzīvības-nāves transformāciju, kurai ir pakļautas visas dzīvās būtnes. Kā Zervan-Akaran (Nebeidzamais laiks) viņš pārstāv laiku kā likteni, likumu, neizbēgamību.
Dažās Irānas skolās duālisms tika attīstīts tādā mērā, ka Zervana kā augstākās dievības loma tika pārskatīta un paplašināta. Rezultātā radās maģiskais Azrvana Akaranas jēdziens — kombinācija, kas vienmēr stāv "pāri labajam un ļaunajam", taču joprojām ir stingri radošs laika dievs Zervans ar sievišķīgo, bet postošo Az enerģiju, ko vēlāk demonstrēja senie aramieši, kuri pieņēma leģendu. kā Ru"ha vai antropomorfā formā Lilita.
Ezotēriskākās Irānas tradīcijas skaidro, ka ļaunums parādījās pirms pasaules radīšanas. Cervans kā Augstākais Dievs 1000 gadus veica upurus, lai iegūtu pēcnācējus, un, kad viņš jau bija zaudējis cerību, viņam bija divi dēli - Ahrimans, viņa šaubu auglis, un Ormuzds, viņa ticības auglis. Ahrimans redzēja gaismu pirms Ormuzda, bet otrais bija jāuzvar, lai gan ne bez cīņas.
Radīšanas otrā posma – cilvēku pasaules radīšanas – mērķis bija uzvara pār ļaunumu. Pasaules process tika uzskatīts par cīņu starp mūžīgo labo un ļauno jeb Patiesību (Arta) un tās antipodu – Meliem (Drauga, Druj). Zemes pasaule savā labajā daļā tika radīta ar labu sākumu; ļaunais gars uz to atbildēja ar pretradīšanu, radot nāvi, ziemu, karstumu, kaitīgus dzīvniekus utt.; Nemitīgā cīņa starp diviem principiem nosaka visu pasaules eksistenci.
Sākotnējā dievišķā dualitāte pārvērtās par līdzīgu dualitāti starp cilvēkiem. Galu galā jau pirms radīšanas divi gari dvīņi izdarīja izvēli starp labo un ļauno (kas noteica viņu pastāvēšanu kā svēto, bet otru kā naidīgu garu). Tad līdzīgu izvēli izdarīja Amarta Spentas, kas nostājās labā pusē, un daivas, kas izvēlējās ļauno, lopi (“Bull Soul”), kas izvēlējās labo utt. Tāda pati izvēle ir dota cilvēkiem.
1. gadsimta vidū. n. e. netālu no Nāves jūras ziemeļrietumu krastiem, Engadi reģionā, dzīvoja vientuļa, no pasaules atsvešināta sekta, kas noraidīja laulību un ģimenes dzīvi, "nezināja naudu", tas ir, acīmredzami nopelnīja iztiku ar kopīgu darbu - Esēnes. Nosaukums “esēnieši”, ko viņi izvēlējās sev, cēlies no sīriešu vārda Asaya, kas nozīmē “ārsti”, un grieķu valodā “terapeiti”, jo viņu atklātā darbība tautas vidū bija fizisko un morālo slimību dziedināšana. Viņi dzīvoja pēc kolektīvisma principiem, tā ir komūna.
Ievērības cienīgs ir arī Plīnija piezīme, ka esēniešu kopienā ienāk “dzīves noguruši svešinieki”. Tas ir, meklēšanā sociālie iemesli Plīnijs saskata esēņu rašanos un ilgstošo vēsturisko pastāvēšanu vēlmē norobežoties no tādu cilvēku sabiedrības, kuri bija vīlušies savā dzīvē vai sociālajā sistēmā un tās garīgajās vērtībās. Taču vienlaikus viņš pauž pārsteigumu par šīs grupas lielo skaitu un pašu spēju vairoties jaunās un jaunās paaudzēs.
Esēņi praktizēja īpašuma socializāciju, izcēlās ar izcilu dievbijību un morālo tīrību, un viņi celibātu vērtēja augstāk par laulību. Esēņu dzīvē galveno vietu ieņēma morālās vērtības, viņi izvairījās no zvērestiem un nepiešķīra lielu nozīmi upuriem. Lai gan viņi dedzīgi veica rituālus, šķiet, ka viņu mērķis bija garīga pilnveidošanās.
Viņi lielu uzmanību pievērsa sludināšanai, fiziskajai un garīgajai tīrībai, mazgāšanās un citām higiēniskām procedūrām, kuras uzskatīja par saistītām ar garīgo dzīvi.
Esēņu “Ticības apliecība” sākas ar šādiem vārdiem: “No Dieva, kas zina visu, kas ir un bijis... Viņš radīja cilvēku valdīšanai pār pasauli un deva viņam divus garus, lai tie vadītos līdz noteiktajam laikam. ar Viņu. Tie ir patiesības un nepatiesības gari. Gaismas pilī ir Patiesības ģenealoģija, un no tumsas avotiem ir Melu ģenealoģija” (3.15 f.). Tādējādi arī viņu idejas bija duālistiskas.
Trīs Krivdas jeb Belial pīlārus sauc par nesavaldību, bagātību un ļaunumu. Krivdas kalpi ir izvarotāji un apspiedēji, samaitāti un mantkārīgi cilvēki, kas nelikumīgi mīda līdzi savus līdzcilvēkus. Patiesība, gluži pretēji, balstās uz askētismu, neiekāri un godbijību pret Esību. Viņas gars ir “pazemības, pacietības, lielas žēlsirdības, mūžīgā labuma, saprāta, sapratnes un spēcīgas gudrības gars, kas iedvesmo ticību visiem Dieva darbiem”.
Esesieši uzskatīja, ka cilvēka ceļš bija iepriekš noteikts pirms viņa radīšanas. “Melus kalpi” tādi paliks mūžīgi, bet izglābti tiks tikai “izredzētie”, kuriem ar prieku jāgaida “tumsas dēlu” nāve. Turklāt esēņi uzskatīja, ka viņiem būs jāpiedalās pasaules kaujā, kurā eņģeļi cīnīsies ar pagāniem un ebrejiem, kuri nepieņēma esēņu mācības.
Pēc kristietības izplatīšanās kristīgās ēras pašā sākumā, mūsu ēras 1. gs. Tuvajos Austrumos vai Aleksandrijā attīstījās reliģisko un filozofisko skolu komplekss, ko sauca par "gnostiķiem" (no "gnosis" - zināšanas). Kā tāda gnostiķu kustība parādījās pagānu pasaulē pirms kristietības, taču tā pastāvēja arī vienlaikus un paralēli kristietībai, saskaroties ar to, ietekmējoties no tās un ietekmējot to pašu, radot īpašu kristīgo gnosticismu.
Gnosticismu raksturo divi mīti, kas vairumā gadījumu atbilst duālismam un balstās uz demiurga klātbūtni (“amatnieku dievs”, kurš radīja pasauli, pretstatā Radītājam). Pirmais ir mīts par sieviešu viltnieci, debesu dievieti Sofiju, kuras dēļ notika katastrofa, kuras rezultātā radās pasaule. Otrais ir mīts par vīriešu viltnieku, Sofijas nelikumīgo pēcnācēju, kurš radīja pasauli vai nu no netīras vielas, ko sauc par ūdeni, vai no atkritumiem vai domām, kas viņam nāca no augšienes no patiesā Dieva. Kā likums, gnosticismā demiurgs tiek identificēts ar Vecās Derības Dievu. Gnostiskajam demiurgam nav nekā kopīga ar Platona Tīmeja Demiurgu, kurš ir uztverts kā beznosacījumu labs un kas veido redzamo pasauli saskaņā ar dievišķo modeli. Pēc gnostiķu domām, Augstākais Dievs mīt debess apgabalā, bet aiz līdzjūtības pret cilvēci viņš sūta savu sūtni (vai sūtņus) pie cilvēkiem, lai mācītu viņiem, kā atbrīvoties no Demiurga varas.
Šādā veidā redzot lietas, pati pasaule – materiālā eksistence visās tās formās – labākajā gadījumā ir zemāks stāvoklis un sliktākajā gadījumā ļaunums, un tas pats attiecas uz Dievu, kurš radīja šo pasauli. Saskaņā ar gnostiķu idejām jutekļu pasaule ir radusies traģiskai Absolūta kļūdai jeb tumsas spēku iebrukumam gaismas pasaulēs. Nedzimušais Tēvs izpaužas īpašās eonesences (kabalā sefirotā), bieži veidojot pārus. Šo eonu pilnība veido dievišķo pilnību – Pleromu. Viena no mūžības lepnums noved pie tā atkrišanas no pleromas un kosmoģenēzes sākuma, un zemākā no iegūtajām pasaulēm ir mūsu materiālā pasaule. Visums ir arhonu domēns, kurus bieži sauc Dieva vārdos no Vecās Derības (Savaoth, Adonai u.c.). Visā pasaulē ir kosmiskās sfēras, piemēram, koncentriski čaumalas, kuru skaits svārstās no 7 (visbiežāk) līdz 365 Bazilīdam. Šīs arhitektūras reliģiskā nozīme slēpjas cilvēka bezgalīgajā attālumā no Dieva, ko šeit izsaka daudzie dēmonu arhonu apdzīvotie eoni, kuru tirānisko valdīšanu sauc par “gemarmen” (universālais liktenis). Katrs arhons kā savas sfēras sargs bloķē ceļu dvēselēm, kuras pēc nāves atgriežas pie Dieva. Galvenā loma pasaules radīšanā pieder arhonu galvai Demiurgam.
Dažādu gnostiķu sektu mācības tika atspoguļotas ārkārtīgi lielā rakstu krājumā, taču lielākoties šie raksti tika iznīcināti kā ķecerīgi. Slavenākie gnostiķu sektu dibinātāji bija Sīmanis Mags, Menandrs, Saturnīns, Kerints (1. gadsimts pēc mūsu ēras), Bazilīds (ap 140. g.), Valentīns (2. gs. vidus) un Markions (2. gs.), katram no tiem bija savs gnostiķis. sistēma.
4. gadsimtā. Romas impērijā parādījās maniheju kustība, kas balstījās uz duālistisku pasaules uzskatu un tuva gnostiskai mācībai. Šīs kustības nosaukums cēlies no tās dibinātāja vārda – daļēji leģendārā Mani (ap 21b – 276). Viņš dzimis Ktesifonā (Persijā) sektantu “kristītāju” ģimenē, kas piederēja mandeju gnostiķu kopienām. Pateicoties tam, Mani iepazinās ar ezotēriskām mācībām. Kādu laiku viņš bija kristiešu vecākais. Pamazām smeļoties no dažādiem avotiem, viņš izstrādāja savu kristiešu-gnostisko doktrīnu.
Maniheisms, protams, ir sinkrētiska reliģija, kā saka pats Mani. Tas ietver zoroastriešu (sākotnējie principi), kristiešu (Jēzus kā glābējs) un budisma (askētiskā morāle, reinkarnācijas doktrīna) elementus. "Mani mācības pamatā ir pirmo principu (Gaismas un Tumsas) bezgalība, vidusdaļa ir ieinteresēta to sajaukšanā, bet beigas ir Gaismas atdalīšana no Tumsas"
Mani mācība ir pesimistiska, jo tā izklāsta priekšstatu par ļaunuma pirmatnējo un neuzvaramo dabu, kas ir tikpat neatkarīgs un pirmatnējs kā labais sākums. Saistīdams ļauno ar matēriju un labo ar gaismu un garu, Mani tomēr neuzskatīja, ka tumsa vai matērija ir gaismas izzušanas sekas; maniheismā tumsas valstība ir pretstata kā vienlīdzīga gaismas valstībai. Pasaules vēsture ir cīņa starp gaismu un tumsu, labo un ļauno, Dievu un velnu. Cilvēks ir duāls: velna radījums, viņš tomēr ir radīts pēc debesu “gaišā pirmā cilvēka” parauga. Saskaņā ar Mani mācībām evaņģēliskais Kristus bija viltus Kristus. Īstais Kristus nav iemiesojies un neapvienoja Dieva un cilvēka dabu. Pēc Kristus tika nosūtīts Mani – paraklāts (mierinātājs) – galvenais Gaismas valstības vēstnesis. Maniheisma pamatprincipi: dvēseles aizsardzība pret jebkādiem ķermeņa aptraipījumiem, pašaizliedzība un atturēšanās, pakāpeniska matērijas važu pārvarēšana un cilvēkā ietvertās Dievišķās būtības galīga atbrīvošana.
Maniheji tika izraidīti no Ktesifonas un aizbēga uz visām tuvējām teritorijām. Maniheju “patriarhs” Sisīnijs, kurš tika atzīts pēc īsas iekšējās cīņas sektas iekšienē, apmetās uz dzīvi Babilonā, kuru dievi un varas aizmirsa. Daži manihejieši aizbēga aiz Oksa (Amudarja) un tur 5. gadsimtā viņi pasludināja savu autonomiju no Babilonijas patriarha; šī autonomija pastāvēja līdz 8. gadsimtam, kad Vidusāzijas maniheju kopienas atzina Babilonas augstāko varu. Maniheisma tālāka izplatība notiek caur viņa mācekļiem, kuri nodod dibinātāja mācību saviem mantiniekiem garā iedzimtības ķēdē - maniheisma izplatības centri parādās dažādos stāvokļos un daudzi no tiem paliek atdalīti no saviem senčiem. Mājās un pastāv kā autonomie kulti - idejas, kuras Mani izvirzīja mācību radīšanas un turpmākās attīstības brīdī, ir tik labi līdzsvarotas, ka laika gaitā praktiski nemainās un spēj izspiest daudzas pamatiedzīvotāju reliģijas.
4. gadsimtā maniheisms izplatījās visā Romas impērijā – no Ēģiptes līdz Romai, Gallijas dienvidiem un Spānijai. Gan kristīgā baznīca, gan Romas valsts manihejiešu kopienas pakļāva smagai vajāšanai. Imperators Diokletiāns ar 296. gada dekrētu lika Āfrikas prokonsulam vajāt manihejus, lai “ar zariem un saknēm izrautu” “pretīgo un bezdievīgo mācību”, kas nākusi no Persijas. Bija paredzēts sadedzināt tās vadītājus un sludinātājus kopā ar grāmatām, garīdzniekiem nocirst galvas, bet sekotājus nosūtīt smagos darbos ar mantas konfiskāciju. Šo dekrētu izraisīja prokonsula sūdzība imperatoram, ka manihejieši pilsētās izraisa nemierus un nekārtības.
Teodosijs I ar 381. gada ediktu atņem manihejiem pilsoniskās tiesības un nākamajā gadā piemēro nāvessodu par šīs reliģijas praktizēšanu. Valentīns II sūta atlikušos manihejus trimdā (protams, ar mantas konfiskāciju). Honorijs 405. gadā apstiprina visus savu priekšgājēju dekrētus un atkal pasludina manihejus. To pašu dara Valentīns III, Anastasis, Justinians un Justinians, pēdējais ne tikai attiecībā uz manihejiešiem, bet arī attiecībā uz tiem, kas atteicās, bet turpināja uzturēt kontaktus ar saviem bijušajiem koreligionistiem.
Tādējādi līdz 5. gadsimta beigām tīrais maniheisms pilnībā izzuda no Rietumeiropas teritorijas, bet 6. gadsimtā - no Austrumeiropas.
Viena no straumēm, kas sekoja manihejiem, bija paulikāņi un bogomiļi. Paulikāņi atšķīra Kristietībā atklāto Labo Dievu jeb Debesu Tēvu un demiurgu, kas radīja redzamo pasauli un cilvēku ķermeņus. Pirmā cilvēka krišana tika saprasta kā nepaklausība demiurgam un līdz ar to atbrīvošana no viņa spēka un atklāsme Debesu Tēvam. Paulikāņi Kristu saprata dokētiski, apgalvojot, ka viņš nav cilvēks, bet ir tikai spoks, kas gāja caur Jaunavu Mariju kā caur kanālu ar mērķi iznīcināt sātana kultu. Svētais Gars neredzami tiek nodots tikai patiesi ticīgajiem, t.i. Pauļikāņi.
Paulikāņi sludināja radikālo duālismu, noliedzot jebkādus rituālus, ceremonijas, kulta vietas, ikonas, krustu un krusta zīmi, svētos, sakramentus, baznīcas hierarhiju, gavēni, askētismu un klosterismu. No visiem sakramentiem viņi atteicās tikai no kristībām un Euharistijas, un tie tika veikti nemateriālā veidā, garā. Dievkalpojums sastāvēja tikai no mācīšanas un lūgšanām. Skolas vadītāji pieņēma “Apustulisko mācekļu” titulu un pieņēma reālās dzīves apustulisko studentu vārdus.
Bogomilismā divi principi – labais un ļaunais – tiek atzīti nevis par neatkarīgiem, bet gan par pakārtotiem augstākai labai būtnei. Saskaņā ar bogomiļu mācībām sākotnēji Dievam bija pirmdzimtais dēls Sātanaēls, kurš bija otrais pēc Dieva un valdīja pār visiem eņģeļiem. Lepojies ar sava spēka apziņu, Sātanails nolēma kļūt neatkarīgs no Tēva, un tāpēc viņš tika izmests no debesīm. Bet pat tur Sātanails nolēma uzcelt savu neatkarīgo valstību. Tā kā viņam joprojām bija dievišķais radošais spēks, viņš no haosa radīja jaunas debesis un zemi, kā arī Ādamu, kurā viņš neveiksmīgi mēģināja iedvest dzīvu dvēseli. Pievēršoties Dievam Tēvam, Sātanaēls lūdza iedvest dvēseli pirmajā cilvēkā un atdzīvināt viņu. Viņš pieņēma, ka pēc tam viņš valdīs pār cilvēka fizisko daļu, bet Tēvs pār garīgo, bet cilvēka garīgums aizstās eņģeļus, ko sātana nolaidis Dievam. Ieva tika radīta tādā pašā veidā. Tomēr Satanails bija greizsirdīgs uz cilvēkiem, kuriem vajadzēja aizstāt atkāpušos eņģeļus, un nolēma iekarot cilvēku rasi. Lai to izdarītu, iegājis čūskā, viņš pavedināja Ievu un radīja no viņas Kainu un viņa māsu Kalomenu, cerot, ka viņa pēcnācēji gūs virsroku pār Ādama pēcnācējiem. Tādējādi Sātanaēls spēja pakļaut visu cilvēku rasi, un tikai daži cilvēki atcerējās cilvēka sākotnējo mērķi – nomainīt kritušos eņģeļus. Savā aizmirstībā cilvēki uzskatīja pašu Satanailu par Augstāko Dievu, un Mozus, kurš bija Sātanaila instruments, bija īpaši aktīvs šī viedokļa izplatīšanā. 5500. gadā kopš pasaules radīšanas Dievs nolēma atbrīvot cilvēkus no Sātanaela varas un radīja otru dēlu Jēzu jeb Vārdu, ko bogomiļu vidū sauca arī par Miķeli. Bogomiļi Jēzus iemiesošanos, dzīvi un nāvi saprata dokētiski. Jēzus nāca pasaulē ēteriskā ķermenī, kam bija cilvēka izskats, un nemanot gāja caur Jaunavu Mariju, tā ka viņa nesaprata, kā atrada viņu kā mazuli alā. Satanails, cenšoties satricināt Jēzus ietekmi uz cilvēkiem, noveda viņu līdz nāvei, kas arī bija iluzori. Tomēr trīs dienas pēc viņa nāves Jēzus parādījās Sātanailam savā dievišķajā veidolā, sasēja viņu ķēdēs un atņēma viņa vārdam pēdējo dievišķo zilbi “il”, pēc kuras viņš kļuva vienkārši par sātanu. Pēc tam Jēzus uzkāpa debesīs un kļuva otrais aiz Dieva, visu eņģeļu galvas. Lai pabeigtu savu darbu uz zemes, Dievs Tēvs radīja citu spēku — Svēto Garu, kas iedarbojas tieši uz cilvēku dvēselēm. Bogomiļu dvēseles, kas jūt Svētā Gara darbību un dara to zināmu citām dvēselēm, ir patiesa Dieva Māte. Tādi cilvēki nemirst, bet nomet savu miesas apvalku un pārceļas uz Dieva valstību. Kad Svētais Gars pabeigs savu darbu un visas dvēseles pāries Dieva valstībā, visa matērija pārvērtīsies haosā, un Jēzus un Svētais Gars atgriezīsies pie Tēva, no kura viņi nākuši.
Katari (no grieķu valodas pure) jeb Albigenses radās Oksitānijā (Dienvidfrancijā), pamatojoties uz lielu “ķecerīgo” vienkāršo iedzīvotāju un muižnieku kustību. Katari izplatījās 11.-14.gs. Ziemeļitālijā un Francijā. Viņi ticēja, ka zemes pasaule katoļu baznīca, laicīgās iestādes radīja sātans un pasludināja pāvestu par velna vietnieku. Katari pieturējās pie duālistiskas doktrīnas, kas līdzīga maniheju doktrīnai par divu principu esamību – labais Dieva veidolā un ļaunais velna veidolā. Viņi noliedza dogmas par Kristus nāvi un augšāmcelšanos, noraidīja krustu, tempļus un ikonas. Katari septiņus kristiešu sakramentus pasludināja par velnišķīgu maldināšanu un praktizēja publisku grēksūdzi, kas notika reizi mēnesī kopienas sanāksmē. Euharistiju nomainīja maizes svētīšana, kas tika veikta katru dienu pie kopējā galda. Ūdens kristības aizstāj ar garīgām kristībām, kas tiek veiktas ar roku uzlikšanu un apokrifisko Jāņa evaņģēliju kristītajiem. Baidoties, ka garīdznieka rokas ir piesārņotas ar grēku, kristības bieži tika veiktas divas vai trīs reizes. Katari noraidīja laulību, tomēr nespiežot ģimenes sabiedrībā ienākušajiem to šķirt. Arī jauniešu laulības reizēm tika atļautas ar stingru nosacījumu, ka viņi ievēro šķīstību pirms laulībām un pārtrauca seksuālo darbību tūlīt pēc pirmā bērna piedzimšanas. Daži katari aizliedza laulības tikai "perfektajiem", taču viņiem bija acīmredzams negatīvs skatījums uz seksuālo darbību kā sākotnējā grēka izpausmi, ar kuru Sātans turpina saglabāt savu varu pār cilvēkiem.
Katari apliecināja divu pamatprincipu līdzāspastāvēšanu – labā dievība (Jaunās Derības Dievs), kas radīja garu un gaismu, un ļaunā dievība (Vecās Derības Dievs), kas radīja matēriju un tumsu. Attiecīgi viņi noraidīja laulību un bērna piedzimšanu. Tajā pašā laikā kopdzīve tika uzskatīta par mazāku ļaunumu salīdzinājumā ar laulību; vīra vai sievas aiziešana tika uzskatīta par slavas vērtu. Lai gan eņģeļu dvēseles, kā uzskatīja albīgieši, radīja laba dievība, viņu krišana noveda pie tā, ka sātans tās ieslodzīja ķermeņa cietumā. Tāpēc zemes dzīve ir sods un vienīgā elle, kas pastāv. Tomēr ciešanas ir tikai īslaicīgas, jo galu galā visas dvēseles tiks izglābtas. Tāpat kā ariāņi, arī albīgieši apgalvoja, ka Kristus ir tikai radīta būtne, kurai nekad nepiemita cilvēka miesas būtība un kura faktiski nevarēja nomirt pie krusta, jo šajā gadījumā viņš būtu pakļauts ļaunā gara žēlastībai. Viņa veiktā izpirkšana sniedz mums cēlas dzīves, augstas morāles piemēru; bet viņam neizdevās patiesi pārvarēt grēku. Sekojot savām duālisma tradīcijām, albīgieši veicināja atbrīvošanos no ķermeņa, īpaši ar pašnāvību. Tā kā viņi uzskatīja, ka bērnu dzimšana ir līdzvērtīga viņu dvēseles ieslodzīšanai ķermenī, albīgieši uzstāja uz pilnīgu atturību. Viņi ticēja metempsihozei jeb dvēseļu reinkarnācijai un tāpēc nelietoja gaļu, pienu vai citus dzīvnieku izcelsmes pārtikas produktus. Noliedzot baznīcas un valsts autoritāti, viņi apelēja pie Svētajiem Rakstiem, galvenokārt pie Jaunās Derības, jo Vecā bauslība (Vecā Derība) kopumā tika uzskatīta par velna radīšanu. Zvēresti, dalība karos un nāvessods bija aizliegti.
Pēdējais un asiņainais posms kataru vēsturē bija kauju sērija (1209–1228), ko bieži sauca par Albiģu kariem vai Albiģu krusta kariem. Īpaši sīvas bija Bezjē, Karkasonas, Lavoras un Mureta cīņas; Karaspēku vadīja Tulūzas grāfs (no sektantiem) un Simons da Monforts (no krustnešiem). Pat pirms tam, 1208. gadā, pāvests Inocents III aicināja uz krusta karu pēc tam, kad sektanti nogalināja pāvesta legātu. Saskaņā ar 1229. gada miera līgumu Meaux (Parīzes līgums) lielākā daļa Albigēnijas teritorijas tika nodotas Francijas karalim. Tomēr izkaisītas sektas paliekas pastāvēja līdz 14. gadsimta beigām.
Vairāk nekā 30 gadus pāvesti un Francijas karaļi cīnījās pret kataru "ķecerību". Bet dīvaina lieta: visspēcīgākā un kaujinieciskākā krustnešu bruņinieku organizācija - Tempļa ordenis (Templāri) visus šos gadus palika nomaļus no kampaņām Langdokā. Atbildot uz pāvesta aicinājumu piedalīties karā pret katariem, templiešu vadītāji tieši paziņoja, ka neuzskata franču karaspēka iebrukumu Tulūzas grāfistē par “īstu” krusta karu un negrasās tajā piedalīties.
Albiģiešu karagājieni un kataru vajāšana nostiprināja kataru ietekmi templiešu vidū. 1139. gadā pāvests Inocents II, kurš patronēja krustnešus, piešķīra Tempļa ordenim daudzas brīvības un privilēģijas, tostarp tiesības uzņemt brālībā bruņiniekus, kas tika ekskomunikēti par svētu zaimošanu, ķecerību, zaimošanu un slepkavībām. Šīs tiesības ļāva templiešiem glābt ekskomunikētos ķecerīgos bruņiniekus no vajāšanas, pieņemot tos savās rindās. Īpaši daudz kataru pievienojās ordenim pēc 1244. gada, kad albīgieši cieta galīgu sakāvi un Svētās inkvizīcijas un Francijas kroņa spiegi staigāja pa visu Dienvidfranciju, meklējot ķecerus.
Novērtēja to
Statuss: v3c4
Manuprāt, tas ir pārvērtēts. Tas ir līdzīgs tensei shitara slime datta ken, bet nav... patiesībā tas ir daudz sliktāk. Es nevarēju labi iegremdēties galvenajā vadībā. Viņa nav slikta, un stāsts nav pārāk slikts, bet dažreiz man patīk "WTF"?! Autors lika varonim šķist OP varonis un tāds, kas vienkārši iet kopā ar lietām, bet mazliet neveiksmīgi, ja es to salīdzinu ar tensei shitara slime. Un dažkārt stāstījuma argumentācijai bija jāiet kopā ar... vairāk>> Esmu aizkaitināta. 3 dievi sacenšas. Divi no viņiem sūta savus labākos vīrus, lai redzētu, kurš uzvar cietumu. Ja pēc gadiem neviens to neiekaro, tad tas ir mc uzvar. Tas, kurš beigās uzvar vai kāds, kurš to pat nav "iekarojis", bet vienkārši bija draugs, kurš vienkārši bija klāt beigās un paņem pēdējo trofeju?! Un tad viņi visi vienā sekundē nonāk pie secinājuma, ka uzvarētājs ir šī persona. Tā kā šis draugs bija arī citas rases pārstāvis un kāda cita dieva pielūdzējs, tad galvenā līderpozīcija neuzvarēja......-_-........
Apstājos pēc tam, kad sapratu, cik aizkaitināta esmu, kā arī to, ka nevaru iejusties stāstā tik labi kā citos romānos. Es uzskatu, ka šis būtu bijis lielisks stāsts, ja autors veltītu vairāk laika spriedzes un rakstura veidošanai. Tā kaut kā pietrūkst abos.< 2016. gada 8. decembris Statuss: v2 Vienkāršs, tiešs stāsts. Skaista japāņu vidusskolas meitene ar baisām acīm izraisa viltnieka dieva interesi no augstākas eksistences plaknes un tiek iemesta burvju pasaulē. Sākumā tas izskatās pēc tavs ieskrējiena Isekai stāsts, kurā varone pat izmēģina spēkus piedzīvojumos, taču apstākļu dēļ (proti, ka iepriekšminētais viltnieku dievs viņai radīja "vidēja" auru un atspīdumu. ļaunuma dievs), viņai ir jāpamet pilsēta un jāsāk no jauna kā cietuma meistare. Tad lietas kļūst dīvainākas... vairāk>> un dīvaināk. Pirmkārt, kā jau teicu iepriekš, stāsts ir neticami vienkāršs. Lai gan blakusstāsti, kas veidoti no dažādiem POV, katra sējuma beigās stāstam piešķir nelielu piepūli, galvenā sižeta līnija ir racionalizēta līdz galējībai. Tā mērķis ir stāstīt stāstu, un tas tiek darīts bez papildu taukiem. Dažos veidos es cienu autoru par šo attieksmi nebeidzamo vieglo un tīmekļa romānu laikmetā, kas gadiem ilgi krāj polsterējumu. Kopumā šī bija jauka, pūkaina lasāmviela. Varoņi nav īpaši dziļi, taču tie bija izklaidējoši, un, tā kā viņu nebija daudz, viņiem visiem bija pietiekami daudz ekrāna laika, lai nebūtu pilnīgi vienas nots. Sižets, lai arī kā tas ir plāns, patiesībā seko loģiskam eskalācijas modelim, un tas ir uzrakstīts labi, un galvenā varoņa personība faktiski atspoguļojas stāstījumā (tam vajadzētu būt pašsaprotamam, taču šķiet, ka daudzi vieglo romānu autori to nedara. iegūstiet šo un ļaujiet viņu MC stāstīt kā robotam). Galu galā tas bija sava veida komforta ēdiena literārais ekvivalents. Iemesls, kāpēc es nojaucu vienu zvaigzni, bija seklā pasaules ēka un, vēl svarīgāk, klibās beigas. Tātad galu galā parādās Ļaunais Dievs un sniedz varonei iespēju atkal kļūt par cilvēku, un viņa izvēlas to pieņemt, sadalot sevi par "dievišķo" un "cilvēcisko" versiju, kas pastāv vienlaikus, lai dievišķā versija varētu palikt viņas templī un neko nedarīt, kamēr viņas cilvēciskā versija varētu iziet pasaulē un... ak, pagaidi... es domāju, lai viņas cilvēciskā versija varētu dzīvot savā savrupmājā dažus simtus metru no templi un neko nedari. Cik kniedējoši. Jā, galu galā šī bija patīkama lasāmviela. Tajā bija nedaudz dekonstrukcijas, nedaudz komēdijas, nedaudz cīņas un spriedzes, bet kopumā tas bija diezgan maigs romāns, ko es varētu ieteikt lasīšanai zem segas garā ziemas naktī. Tas jūs neuztrauks un nemainīs jūsu skatījumu uz daiļliteratūru, taču ne visiem stāstiem tas ir jādara.< Statuss: v1c11 Jautrs reliģisks/isekai stāsts ~ tikai uztver visas klišejas un izjoko par tām... ... vairāk>>
summonig heroes: viņa tika "klonēta" no sava sākotnējā es pasaules veidošana: lielākoties to veic un vada dedzīgs pielūdzējs svētie kari: atrisināts ar derību, kas vainagojās ar divu mirstīgo ienaidnieku apvienošanos vergi: pseido māsas, palīgi apgrieztais harēms: šķiet, ka viņa kļūst par vecmeitu. ienaidnieku valstis: pārpratumu pārlieku dedzīgo spēku bailēs vistumšākais teksts vēsturē: acīmredzot liek jums ļoti apgrūtināt savu sārtumu līmeņa sistēma: MC nekad nav atstājis 1. līmeni, neskatoties uz to, ka bija smieklīgi OP Ļaunais dievs: viņa nekad nav atņēmusi dzīvību Ļaunais dievs paaugstina līmeni > Dīvainais dievs... smailas ausu skaistules: dēmoni sagrauts viss, kam visi ticēja: pasaules sākotnējie dievi ir bezmaksas lādētāju bars. obligāti piedzīvojumu meklētāju ģildes uzdevumi: MC ir tik OP, ka viņa var veikt tikai pamata augu vākšanas uzdevumus obligāts vecākais piedzīvojumu meklētājs kauslis: tikai mēģināja palīdzēt, izliekoties par sliktu puisi Japāņu kultūras pielūgsme: minimālas atsauces, kas it kā saistītas ar izsauktajiem varoņiem Turklāt: tā vietā, lai atbrīvotos no iebrucēja dieva savās teritorijās, šīs pasaules sākotnējie dievi izvēlējās "dot MC iespēju" un laipni izturējās pret viņu kā pret senpaju un nežēlīgi mēģināja uzspiest visu smago darbu. Ļaunā dieva cerības, kurš pirmais viņu izsauca haosa dēļ. Protams, viņš uzvarētu jebkurā gadījumā, taču mēs redzam, ka MC beigās viņu pārspēj. Nav daudz priekšvēstures par MC — drīzāk stāstu fokuss galvenokārt tiek likts uz pašreizējo darbību un izvēles sekām. Mēs redzam, ka MC dārgi maksā par viņas sliktajām izvēlēm, pat ja tās tikai padara viņu vairāk spēcīgs , tas nemaz nav tas, ko viņa gribēja - viņas karma ir sūdīga. Es smējos līdz asarām ik uz soļa~ Un rakstīšanas darbs ir pieklājīgi skaists! Var būt pilns ar klišejām, bet, ja jums patīk žanrs, tas ir labs, negaidīts viegls. lasīt .< Galvenais mitoloģijas vadmotīvs ir cīņa starp ļauno un labo. Cīņa notiek kopš pasaules radīšanas. Demiurgiem, radīšanas dieviem, tajā pretojas iznīcinātāju dievi, pasaules mitoloģijas "sliktie puiši". Sets ir ēģiptiešu mitoloģijas “sliktais puisis”, Sirocco, nāves, posta, ārzemnieku, aptumsumu un citu nelaimju dievs. Nocirta svētos kokus, apēda dievietes Bastas svēto kaķi un nogalināja savu brāli Ozīrisu. Seta, ļaunā gara personifikācija, bija viens no četriem zemes dieva Geba un Rieksta, debesu dievietes, bērniem. Neskatoties uz viņa negatīvo tēlu, Vecās Karalistes laikmetā Sets tika cienīts kā karavīrs dievs, Ra palīgs un faraonu patrons. Seta svētie dzīvnieki bija cūka (“riebums pret dieviem”), antilope, žirafe, un galvenais bija ēzelis. Ēģiptieši viņu iztēlojās kā vīrieti ar kalsnu, garu ķermeni un ēzeļa galvu. Daži mīti, kas Setam tika piedēvēti par Ra glābšanu no čūskas Apofisa – Sets ar harpūnu caurdūra milzu Apofisu, iemiesojot tumsu un ļaunumu. Ahrimans, saukts arī par Angro Mainju, ir senās Irānas un Zoroastrijas mitoloģijas galvenais antivaronis, tumsas, ļaunuma un nāves spēku galva, kvēls Ahuramazdas ienaidnieks. Ahrimans dzemdēja nāvi, vecumu, grēkus, burvestības, burvestības, bargo ziemu, smacējošu karstumu, postošu krusu, indīgas čūskas un kukaiņus, slimības un iznīcināja pirmo cilvēku Gajomartu. Parasti viņš nerīkojās pats, bet gan caur viņam pakļautajiem dēmoniskajiem spēkiem – devām. Viņa rīcības dēļ Ahrimans pasaule tika sadalīta divās pretējās labā un ļaunā nometnēs. Viņš iekļuva zemes dziļumos un ielika pamatus ellei. Seno persiešu ķīļrakstu rakstos Ahrimanam ir epitets "naidīgs". Tas ir tas, kurš ir kaitīgo dabas spēku, slimību, ražas neveiksmes avots, indīgu augu, plēsīgo dzīvnieku radītājs; Visas fiziskās un morālās katastrofas parasti ir saistītas ar to. Visi dēvas, ļaunuma gari, pakļaujas Ahrimanam, viņš ir nāves un tumsas kungs. Saskaņā ar zoroastriešu uzskatiem, kad trīs Sosiji glābēji uzvarēs Ahrimanu un iznīcinās viņa dēmonu pulkus, tad tiks nodibināta Ahuromazdas nedalīta kundzība pār visu pasauli. Ravana indiešu mitoloģijā ir Rakšasas dēmonu karalis un Dankas salas (Ceilona) īpašnieks, no kuras viņš padzina savu pusbrāli dievu Kuberu. Ravana par savu dedzību saņēma no Brahmas neievainojamību no dieviem un dēmoniem, ko viņš neizmantoja, sākot apspiest dievus un piespiežot tos viņam kalpot: viņš padarīja Agni par pavāru, Varunu par ūdens nesēju, Vaju. piespieda savu pili atriebties utt. Dievi Inlras vadībā devās pie Brahmas sūdzēties par Rāvanu, bet pats Brahma nevarēja atņemt neievainojamību, ko viņš bija devis Rāvanai un nosūtīja “delegāciju” pie Višnu, kurš apsolīja iznīcināt Rāvanu caur mirstīgajiem un pērtiķiem, no kuriem Rāvana neprasīja neievainojamību. Tad Višnu iemiesojās Rāmas veidolā un sāka cīņu ar rakšasām. Rāvana vispirms gribēja savaldzināt Rāmas sievu Situ, taču, saņēmis atteikumu, vienkārši viņu nozaga, aizvedot uz Lankas salu. Cīņas laikā starp Rāmu un Rāvanu, kur Rāma pusē bija lāči un pērtiķi, Rāvana tika uzvarēta, un Rāma ar sievu atgriezās savā Ajodhjas valstībā. Kad Rāma nogalināja Rāvanu, dievi debesīs priecājās un pagodināja Rāmu kā Višnu, kas viņus izglāba no gaidāmās iznīcības. Stāsts par šo cīņu ir stāstīts Rāmajanā, kur aprakstīts Rāvanas izskats: 10 galvas, 20 rokas, vara sarkanas acis, spīdīgi zobi kā jaunam mēnesim; viņš ir liela mākoņa vai kalna lielumā: viņa ķermeni klāj triecienu pēdas, ko viņam nodarījuši dažādi dievi, cīnoties ar tiem. Rāvana spēks bija tik liels, ka viņš varēja viļņot jūras un sagraut kalnus. Viņš pārkāpa visus dievišķos un zemes likumus, nolaupīja citu cilvēku sievas utt. Pateicoties savai milzīgajai izaugsmei, viņš varēja apturēt sauli un mēnesi to gaitā un traucēt to celšanos. Rāvana pārņēma tādas bailes visā dabā, ka saule neuzdrošinājās pacelties virs viņa galvas, viņam tuvojoties apstājās vēji, un jūra pārstāja rosīties. Vārds "Lucifers" cēlies no latīņu vārda Lucifers "gaismas nesējs", grieķu un romiešu mitoloģijā "Lucifers" bija Venēras - rīta zvaigznes - analogs. Lucifera attiecības ar velnu un sātanu aizsākās kristietībā 17. gadsimtā. Pirmā pieminēšana rīta zvaigznei ar negatīvu pieskaņu ir atrodama pravieša Jesajas grāmatā, kas rakstīta ebreju valodā. Šajā grāmatā Babilonijas ķēniņu dinastija tiek salīdzināta ar kritušo eņģeli, un “Heilels” (rīta zvaigzne) bija viens no ķerubiem, kurš vēlējās kļūt līdzvērtīgs Dievam un tāpēc tika izmests no debesīm. 4.-5.gadsimta mijā Stridona Jeronīms, tulkojot norādīto Jesajas grāmatas fragmentu, Vulgātā lietoja latīņu vārdu lucifer (“gaismojošs”, “gaismas nesējs”), ar kuru apzīmēja. "rīta zvaigzne". Ideja, ka tāpat kā Bābeles ķēniņš, nomests no zemes godības augstumiem, sātans savulaik tika nomests no debesu godības augstumiem (Lūkas 10:18; Atkl. 12:9), noveda pie tā, ka vārds Lucifers tika nodots sātanam. Šo identifikāciju pastiprināja arī apustuļa Pāvila piezīme par Sātanu, kurš ”pārģērbjas kā gaismas eņģelis”. Pats Hieronīms vārdu “luminiferous” neizmantoja kā īpašvārdu, bet tikai kā metaforu, taču tieši Hieronima tulkojums, kam kristīgajā pasaulē bija milzīga autoritāte, galu galā kalpoja par pamatu, lai dotu ebreju valodas ekvivalentu latīņu valodā. “heilel” nozīmē sātana personvārda nozīmi. Karaļa Džeimsa Bībelē (1611) šī frāze ieguva citu nozīmi: “Kā tu esi nokritis no debesīm, ak, Lucifer, rīta dēls!” Rakstot ar lielo burtu, aicinājums vairs netika uztverts kā metafora. Šos vārdus vairs nevarēja uztvert kā dziesmu par uzvaru pār Bābeles ķēniņu; tā bija tiešs aicinājums sātanam. Dantes Dievišķajā komēdijā (14. gs. sākums) Lucifers ir aprakstīts kā grēcinieks, kas sasalis ledū pašos elles dziļumos un kuram ir 3 mutes. Tur viņš grauž nodevējus un nodevējus, lielākie no tiem ir Jūda Iskariots, Brūts un Kasijs. Iblis ir islāma velns, ļaunais gars, džins, kas stāv citu ļauno garu un dēmonu priekšgalā. Viņu sauc arī par ash-Shaitan (kā visu ļauno garu - shaitans galvu), Aduvw Allah ("Allāha ienaidnieks") vai vienkārši al-Aduvv ("ienaidnieks"). Saskaņā ar Korānu Iblis sākotnēji bija eņģelis, taču viņš atteicās paklausīt Allāha pavēlei pielūgt Allaha radīto Ādamu, paziņojot: "Es esmu labāks par viņu: jūs radījāt mani no uguns, un jūs radījāt viņu no māla." Korāns saka par Iblisas krišanu: "Kad Dievs teica eņģeļiem: Es gribu iecelt pārvaldnieku uz zemes," viņi atbildēja: "Vai jūs tiešām gribat uz zemes ierīkot radījumu, kas tur izplatītu ļaunumu un izlietu asinis? kamēr mēs jūs nemitīgi slavinām un cildinām? » "Es zinu kaut ko," atbildēja Tas Kungs, "ko jūs nezināt." Kad Dievs eņģeļiem pavēlēja paklanīties Ādama priekšā, viņi paklausīja, izņemot Iblisu, kurš bija ”lepošanās uzpūsts un bija viens no neticīgajiem”. Par to Ibliss tika izraidīts no debesīm un apsolīja savaldzināt cilvēkus visur: "Es sēdēšu pret viņiem uz jūsu taisnā ceļa", "Es izrotāšu viņiem to, kas ir uz zemes, un es viņus visus nolaidīšu." Nogājis ceļu uz Jannas paradīzi, viņš pavedināja Ādamu un Havvu; Korāna eņģeļu pielūgsmes epizodē velnu sauc par Iblisu, bet Krišanas epizodē - Ash-Shaitan. Velna Iblisa apzīmējums kā Ash-Shaitan tiek izmantots Korānā un citos musulmaņu tekstos. Ibliss, atkritis no paša Dieva, slieca cilvēku dzimtas senčus uz krišanu un atrāva no Dieva dažus citus garus; Tā radās džini, dēvas un peris. Saskaņā ar leģendu, Iblis dzīvo uz zemes netīrās vietās - alās, seno apmetņu drupās, kapsētās. Iblis ēdieni un dzērieni ir upuri un vīns, izklaide sastāv no mūzikas un dejām. Iblisa sodīšana tiek atlikta līdz Tiesas dienai, kad viņš kopā ar grēciniekiem tiks iemests Džahannamas ellē. Surts ir tulkots no sennorvēģu valodas kā “swarthy” vai “melns”. Šis ir galvenais vācu-skandināvu mitoloģijas uguns gigants, Muspelheimas kungs. Tās pirmsākumi meklējami kosmosa pirmsākumos. Sērts valda pār uguns milžiem. Ragnaroka dienā viņa bari virzīsies uz ziemeļiem “kā dienvidu vējš”, lai cīnītos ar Æsir dieviem. Cīņā Sērts nogalinās Freju, viņa zobens nocirtīs pasaules koku Yggdrasil, un tas būs visas pasaules nāves sākums. Tiks iznīcināta visa dzīvība deviņās pasaulēs, izņemot tos radījumus, kas slēpās Pasaules koka mizas spraugās, un tos, kuru būtība ir tīrākais Wyrd iemiesojums. Paliks arī Hodmimira birzs, jo šī ir vieta, kur Surtra liesmojošais zobens zaudē spēku. Izdzīvos arī Gimles pils, kurā vienmēr dzīvos labi un taisni cilvēki. Arī Surts izdzīvo, jo kā uguni viņu nevar iznīcināt uguns, un kā radīšanas un iznīcināšanas garam jāienāk jaunajā pasaulē kā kosmiskā likuma izpausmei. Surtra un viņa paša gaismas daži uzskata par komētas parādīšanās simboliem. Tas ir saistīts arī ar vulkāniem; vienu no nesen radušajām vulkāniskajām salām Islandes piekrastē sauc Surtsey. Grieķu mitoloģijā Typhon sauca spēcīgu Gaijas radīto briesmoni. Viņš bija zemes ugunīgo spēku un tās tvaiku personifikācija ar to postošajām darbībām. Leģendās Taifons tiek attēlots kā radījums ar simts pūķa galvām, ķermenim līdzīgs ķermenis, pārklāts ar spalvām, un kāju vietā viņam bija čūskas gredzeni. Daži avoti ziņo, ka Taifona galvas ir līdzīgas cilvēku galvām, taču viņš spēj atveidot dzīvnieku saucienus. Taifons ir minēts Homēra Iliādā. Tajā aprakstīta cīņa starp Taifonu un Zevu. Šī “sliktā puiša” dzīvesvieta dzejolī tiek dēvēta par pazemes dzīlēm armiju valstī vai zem Arimas kalna Mazāzijā. Kad grieķi uzzināja par vulkānisko darbību Itālijas Cumae piekrastē, Sicīlijā un Lipari Sotaros, Taifons “pārcēlās” uz turieni. Taifons un ehidna dzemdēja daudzus briesmīgus radījumus: himeru, lernajas hidru, suņus Orfu un Cerberu. Vārds "taifūns" cēlies no viņa vārda. Taifons, šķērsojot Egejas jūru, izkaisīja Kiklādu salas, kas iepriekš atradās cieši. Briesmona ugunīgā elpa sasniedza Fer salu un iznīcināja visu tās rietumu pusi, bet pārējo pārvērta izdegušā tuksnesī. Kopš tā laika sala ir ieguvusi pusmēness formu. Taifona saceltie milzu viļņi sasniedza Krētas salu un iznīcināja Minosa valstību. Olimpiešu dievi, briesmoņa nobiedēti, aizbēga no sava klostera. Zevs viens pats, drosmīgākais no jaunajiem dieviem, nolēma cīnīties ar Taifonu. Duelis ilga ilgu laiku, kaujas karstumā pretinieki pārcēlās no Grieķijas uz Sīriju. Šeit Taifons ar savu milzīgo ķermeni uzara zemi; pēc tam šīs kaujas pēdas piepildījās ar ūdeni un kļuva par upēm. Zevs pagrūda Taifonu uz ziemeļiem un iemeta Jonijas jūrā, netālu no Itālijas krasta. Pērkons sadedzināja briesmoni ar zibeni un iemeta Tartarā. Saskaņā ar citu leģendu, Taifons vispirms uzvarēja Zevu. Viņš satvēra dievu ar kājām, kā čūskas spoles, un nogrieza un izvilka visas cīpslas. Pēc tam Taifons iemeta Zevu Koriķu alā Kilikijā un nolika pūķi Delfīnu, lai viņš to apsargātu. Zevs tika ieslodzīts, līdz Hermess un Egipāns nozaga Taifonam dieva cīpslas un atdeva tās Pērkonam. Tad Zevs atkal uzbruka briesmonim, un cīņa turpinājās. Zevam palīdzēja moirai, kuri ieteica Taifonam ēst indīgas efemēras augļus, lai palielinātu viņa spēku. Sekojot šim ieteikumam, Taifons pilnībā zaudēja spēkus, un Zevs saspieda briesmoni ar milzīgu laukakmeni. Šajā vietā izveidojās Etnas vulkāns. Leģendas vēsta, ka dažkārt Taifons, atceroties savu sakāvi, izspiež dūmus un liesmas no vulkāna krātera. Černoboga ir slāvu mitoloģijas "sliktais puisis". Viņš tika attēlots kā humanoīds elks, krāsots melnā krāsā ar sudrabotām ūsām. Saskaņā ar Helmolda “Slāvu hroniku”, Černoboga ir navi, “ļaunais” dievs. Serbijas-Luzatijas panteonā to nosauca A. Frenzels (1696) - Czernebog. Viņa galvenais pretinieks ir Sventovits. Al-Masudi desmitajā gadsimtā sniedz aprakstu par noteikta dieva svētnīcu melnajā kalnā: "... tajā (ēkā uz melnā kalna) viņiem (slāviem) bija liels elks cilvēks jeb Saturns, kas attēlots kā vecs vīrs ar līku nūju rokā, ar kuru viņš pārvieto mirušo kaulus no viņu kapiem. Zem labās kājas ir dažādu skudru attēli, bet zem kreisās - melni kraukļi, melni spārni un citi, kā arī dīvainu habašiešu un zanjiešu (t.i. Abisīniešu) attēli.” Pēteris Albins “Misnejas hronikā” saka: “Šī iemesla dēļ slāvi cienīja Černobogu kā ļaunu dievību, jo viņi iedomājās, ka viss ļaunums ir viņa varā, un tāpēc lūdza viņam žēlastību, samierināja viņu, lai šajā vai pēcnāves dzīvē, ko viņi negribēja, viņš viņiem nodarīja pāri." Helmolds arī rakstīja, ka tad, kad Černoboga tika godināta dzīrēs starp slāviem, pasniedzot viesiem kausu, visi izteica lāstus, nevis svētības vārdus. Tomēr katrs saprot pēc savas audzināšanas: “Apbrīnojamā slāvu māņticība, jo savos svētkos un dzīrēs viņi nēsā apkārt riņķveida kausu, kliedzot virs tā vārdus - vārdā es neteikšu svētību, bet lāstus. no labā un ļaunā dieviem, jo viņi sagaida no laba dieva laimīgu, bet no ļauna - nelaimīgu; tāpēc ļaunais dievs viņu valodā pat tiek saukts par velnu vai Černobogu. Saskaņā ar Srezņevska pieminēto mītu, Černoboga sabojās Dieva radīto cilvēka dvēseli, patiesībā tas ir taisnība arī saskaņā ar kristiešu dogmām. Saskaņā ar citu Afanasjeva pieminēto mītu, sātans (Černoboga) radīja cilvēku no Dieva sviedriem. Līdzīgs mīts ir arī Laurentiāna hronikā. Černoboga ir Pasaules līdzradītājs. Baltu mitoloģijā melno dievu sauc Vielona, Velns vai Vels, kas patiesībā nozīmē "velns", "velns" - viņš ir pastāvīgs Pērkona ienaidnieks un mirušo pasaules īpašnieks. Balors ir galvenais īru mitoloģijas antivaronis, nāves dievs un "viss sliktais pret visu labo". Balors bija fomoriešu dēmonu vadonis, kas valdīja Īrijā pirms dievietes Danu cilts laikmeta. Baloram bija viena acs, bet viņam bija nāvējošs spēks, kaujas laikā viņa Baloru uzaudzināja vairāki kalpi. Dēmona acs sāka iegūt šo “prasmi” pēc tam, kad tā Balora bērnībā tika pakļauta Balora tēvam Dotam pagatavotā burvju dziras tvaikiem. Balors zināja, ka viņam bija lemts mirt no mazdēla rokas, tāpēc viņš ieslodzīja savu vienīgo meitu Etlinu tornī Torijas salā pie Īrijas ziemeļrietumu krasta. Kalēja dievs Goibniu, Kiana brālis, izglāba mazuli no Balora dusmām. Liktenīgā nu jau pieaugušā mazdēla un vectēva tikšanās notika Otrās Moituras kaujas laikā, pēdējā kaujā starp fomoriešiem un dievietes Danu ciltīm. Kaujas laikā Lugs pamanīja, ka Balora acs aizveras no noguruma, tad viņš cauri ienaidnieka pulkiem uz vienas kājas un ar aizvērtu aci devās pie vectēva (atdarinot vienkājaino fomoriešus un vienacaino vectēvu). Lugs iemeta akmeni no savas stropes Balora acī ar tādu spēku, ka acs izlidoja no otras puses, ar savu skatienu satriecot famoriešus. Balors nomira, famorieši tika padzīti no Irdandijas, un pie varas nāca jauni dievi no dievietes Danu cilts. Nergals tika uzskatīts par pazemes valdnieku. Pats viņa vārds tiek tulkots kā "tumšās pilsētas kungs". Viņš bija pazemes dievietes Ereškigalas vīrs. Viņa “saskaņošanas” stāsts bija šāds: viņš atteicās godināt savu nākamo sievu, un pēc viņa tika nosūtīts vēstnieks Namtaru. Nergals devās uz Ereškigalu, apdāvināja viņu ar fetišiem, pavadīja kopā ar viņu septiņas naktis un pēc tam gļēvi aizbēga. Protams, Ereškigala bija aizvainota un draudēja dieviem, ka, ja Nergala neatgriezīsies, viņa atlaidīs mirušos uz zemes. Dievi nodeva šos draudus Negralam, un viņš atkal atgriezās Ereškigalā. Septiņas dienas un naktis atkal pavadījis kopā ar pazemes dievieti, Nergals saņēma dieva Anu pavēli palikt pazemes pasaulē uz visiem laikiem.novērtēja to
novērtēja to
Iestatīt
Ahrimans
Rāvana
Lucifers
Iblis
Surt
Typhon
Vēlāk Typhon tika identificēts ar ēģiptiešu komplektu.Černboga
Balors
Tomēr dziednieka Diānas Čehtas dēlam Kianam izdevās iekļūt Etlinā, un viņa dzemdēja saules dievu Lugu.Nergal
Sākotnēji Nergals šumeru-akadiešu mitoloģijā tika uztverts kā postoša, degoša saule, pēc tam viņš kļuva par visu briesmīgāko lietu, ko vien var iedomāties: sausuma, mēra, karu un pašas pazemes dievu. Nergāla planēta bija Marss, un izteiciens "Nergala roka" bija sinonīms katastrofām un nelaimēm. Babilonijas sinkrētisma periodā Nergals kļuva par kareivīgu Marduka izpausmi.