새 예루살렘 수도원은 언제 지어졌습니까? Istra의 새 예루살렘
부활 새 예루살렘 수도원은 성하 총 대주교 니콘에 의해 설립되었습니다. 1656년 총대주교는 Istra 강에 있는 Voskresenskoye 마을과 주변 마을 및 황무지를 Stolnik Roman Boborykin에서 구입했습니다. 숲이 깨끗해진 언덕에 그리스도의 부활을 기리기 위해 따뜻한 목조 교회가 세워졌고 수도원 주변에 해자가 파고 8 개의 탑이있는 나무 벽이 세워졌습니다.
모스크바 근처의 수도원은 총 대주교의 소중한 소망의 구체화가되어야했습니다. Rus에서 성지의 가시적 인 모습을 만드는 것입니다. 모든 것을 지배하는 부활 대성당이있는 러시아의 새로운 팔레스타인은 예루살렘 성지를 자세히 반복합니다. 그리스도 부활 교회. 총 대주교의 생각은 훨씬 더 확장되었습니다. 우선 러시아 정교회 세계의 영적 중심이라는 개념을 구현하고 영광스럽게하려는 열망이었습니다.
장대 한 계획의 실행에는 수년이 걸렸습니다. 총 대주교의 망명 기간 (1666-1679) 동안 수도원 건설이 중단되었습니다.
Tsar Alexei Mikhailovich 아래에서 시작된 것은 Tatyana Mikhailovna 공주의 적극적인 참여와 함께 그의 아들 Theodore Alekseevich의 통치로 계속되었습니다. 부활 대성당의 건설은 1681년 8월 망명 도중 사망한 니콘 총대주교가 사랑하는 새 예루살렘 수도원에 묻힌 후에 완료되었습니다. 1685년 1월 18일(O.S.), 대성당은 요아킴 총대주교에 의해 봉헌되었습니다. 1년 후, 젊은 차르인 John과 Peter Alekseevich는 당시의 모든 영지와 토지에 대해 소위 "영원히 승인된 헌장"이라는 보조금을 부활 수도원에 부여했습니다.
수도원을 둘러싼 영토는 수십 킬로미터에 달했습니다. 그 지명, 모든 교회 건물은 성지의 이미지를 만들었습니다. 중앙에는 시온이라는 언덕이 있습니다. 수도원 주변의 언덕은 Olivet, Tabor라고 불 렸습니다. 마을의 이름은 Preobrazhenskoye, Nazareth, Capernaum입니다. Istra 강은 요르단으로 명명되었습니다. 수도원 언덕 주변을 흐르는 시내는 기드론 시내입니다. 수도원 벽의 탑에는 예루살렘 입구, 겟세마네 등 상징적 인 이름이 있습니다. 대성당 자체에는 골고다 산의 모습, 성묘 동굴, 주님의 생명주는 십자가 찾기 교회 , 주님의 감옥과 감옥 교회의 이름으로 성스러운 신의 어머니.
로마노프 왕조의 후속 주권자들은 수도원을 계속 개선했습니다. XVIII-XIX 세기에 뛰어난 건축가는 B. Rastrelli, K. Blank, M. Kazakov, A. Voronikhin, A. Vitberg와 같은 건축 앙상블 제작에 참여했습니다.
1870년대에 수도원의 유산에 대한 과학적 관심이 생겼습니다. Archimandrite Leonid (Kavelin), 동부 기독교 및 국내 서면 기념물 연구원은 1874 년에 "부활에 대한 역사적 설명, 수도원이라는 이름의 새 예루살렘"이라는 기본 작업을 출판하여 많은 귀중한 문서를 출판했습니다. 그는 또한 니콘 총대주교의 개인 소지품, 그림, 아이콘, 서적, 수도원 컬렉션의 직물을 전시하는 수도원 박물관을 설립했습니다.
1875년 Archimandrite Amphilochius(Kazansky)는 부활 수도원 도서관에 대한 설명을 출판했습니다. 수도원 도서 컬렉션은 11-18세기의 가장 귀중한 원고와 초기 인쇄된 책을 보관했으며, 20세기 초에 현재 역사 박물관에 있는 시노달 도서관의 특별 부활 컬렉션을 구성했습니다.
19세기와 20세기 초에 수도원은 유명한 순례의 중심지였습니다. 1913년에는 약 35,000명이 이곳을 방문했습니다. 거액의 기부금으로 수도원 자체가 호텔 건설과 가난한 순례자들을 위한 호스피스를 이끌었습니다.
1919년 7월, Zvenigorod 지구 소비에트 의회의 결정에 따라 부활 수도원이 폐쇄되고 그 재산이 국유화되었습니다. 1920년대에 부활 대성당의 성구실에서 가장 귀중한 물품들이 무기고로 옮겨졌습니다. 수도원 영토에 박물관이 열렸고 성지가 부분적으로 파괴되거나 알아볼 수 없을 정도로 변경되었습니다.
새 예루살렘은 대재앙이 시작될 때 많은 고난을 겪었습니다. 애국 전쟁, 모스크바 전투 지역에 있습니다. 짧은 점령 기간 동안 박물관은 약탈되었고 퇴각하는 동안 나치 군대는 사원 앙상블을 폭파했습니다. 일부 건물은 완전히 파괴되었고 대성당은 크게 손상되었습니다. 1947 년부터 국가는 복원 작업을 시작했으며 그 결과 폐허에서 수도원의 건축 단지를 들어 올리고 부활 대성당 내부 복원을 시작할 수있었습니다.
수도원을 러시아 정교회로 이전하는 과정은 1994년에 시작되었습니다. 전례 활동이 재개되었습니다. Archimandrite Nikita (Latushko)는 수도원의 첫 번째 수도 원장으로 임명되었습니다. 2008년 6월 23일, 성의회는 모스크바의 모든 성도 지구 학장인 Abbot Feofilakt(Bezukladnikov)를 Resurrection New Jerusalem Stauropegial Monastery의 수도원장으로 승인했습니다. 동시에 성하 총대주교 알렉시 2세와 러시아 D.A. 대통령이 새 예루살렘을 방문했습니다. 메드베데프. 그들은 수도원의 시설을 점검한 후 부활의 회복을 위한 자선 재단인 새 예루살렘 수도원을 설립하기로 결정하고 재단 이사회의 공동 의장이 되었습니다.
키릴 성하 총대주교는 2011년 9월 25일 거룩한 수도원 건립 355주년을 기념하는 날 새 예루살렘 수도원을 방문했습니다. 본당을 재현한 새예루살렘의 독특한 특징을 감안할 때 기독교 성지구주의 지상 생애와 그 이후의 교회 역사와 관련하여 성하 블라디카는 2011년부터 성지의 기존 전통처럼 이스트라-요르단 강의 물을 봉헌하기 위해 축복했습니다. 요르단은 위대한 봉헌의 순서에 따라 봉헌됩니다. 거룩하고 생명을주는 주님의 십자가 승영 축일에 십자가 승영 의식을 거행하십시오.
2013년 수도원을 방문하는 동안 총대주교는 앞으로 니콘 총대주교의 계획을 완전히 실현할 필요가 있다고 언급했습니다. 성지.
수도원의 복원 작업은 8년 동안 집중적으로 진행되었다. 2014년 전쟁 중 소실된 종루가 복원되었습니다. 2016년 5월 8일, 모스크바 총대주교 키릴과 모든 루스는 새 예루살렘 스타우로페지알 수도원의 부활 대성당 대축성식을 거행했습니다. 대성당의 다섯 보좌가 봉헌되었습니다 : 그리스도의 부활; 가장 거룩한 Theotokos의 탄생; 지극히 거룩한 테오토코스의 안식; 주님의 계시되지 않은 십자가; 사도와 동등한 성도 콘스탄티누스와 헬레나.
2014년부터 수도원 옆에는 모스크바 지역 "새 예루살렘"의 독특한 박물관 및 전시 단지가 있습니다. 현대 장비. 현재까지 이것은 컬트 단지에서 철수하는 것과 관련하여 박물관을 보존하고 개발하는 문제를 해결 한 러시아에서 사실상 유일한 대규모 프로젝트입니다.
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부활 새 예루살렘 수도원은 러시아 국가의 중앙부에 위치한 가장 존경 받고 인기있는 공동체 중 하나이며 그 특징은 이곳에 위치한 부활 교회가 성묘 대성당의 모습과 이미지로 지어 졌다는 것입니다. 골고다(예루살렘). 그러나 겉보기에 이 두 커뮤니티는 전혀 유사하지 않습니다. 그러나 수도원에가는 방법, 서비스 일정, 사용 가능한 신사 등에 대해 배울 수 있습니다. 이 기사에서 자세한 내용을 확인할 수 있습니다.
대성당은 새 예루살렘이라고도 불립니다. Nikon 총 대주교는 모스크바 지역에 팔레스타인 성지를 재창조하기로 결정하여 러시아 사람들이 그리스도 부활의 성지를 볼 수 있도록했습니다.
동시에 모스크바 지역의 새 예루살렘 수도원은 여러 단계로 지어졌습니다. 그들 중 첫 번째는 1656-1666에서 지속되었습니다. (Tishaishy Alexei Mikhailovich 통치 기간 동안). 그런 다음 Patras의 불명예로 인해 작업이 중단되었습니다. Nikon은 Fyodor Alekseevich의 명령에 따라 1679 년에만 재개되었습니다.
1685년 부활대성당은 물론 콘스탄티누스와 헬레나 교회의 건축이 완료되었으나 1697년에 지극히 높으신 분의 입구 문성전과 성벽의 조성이 완료되었으나 이미 베드로 아래에서 나.
그러나 이 단계에서는 30년 동안 서 있지 않고 부활의 교회의 돌로 만든 천막이 무너져 공사가 완료되지 않았습니다. 복원 작업은 엘리자베스 황후 통치가 끝나는 1761년까지 지속되었습니다.
새 예루살렘 수도원의 이콘과 신전
공동체 자체에서 정통 기독교인은 다음과 같은 신사를 볼 수 있습니다.
- 성묘 대성당 샘플(접을 수 있음) - 이 모델은 1649년 모스크바로 수입되었으며 Patr. 수도원 건설 중 Nikon;
- Equal-to-the-Apostles St. 막달라 마리아 예배당의 성막은 그리스도의 피와 몸이 저장되는 신성한 그릇입니다.
- 17세기의 안티멘션은 전능자의 무덤에 있는 배치를 묘사하는 판입니다.
- 최근 획득한 것은 대통령이 새 예루살렘 수도원에 기증한 이콘으로 왕좌에 앉은 지극히 높으신 주님을 묘사한 것입니다(18세기 제작).
예배일정
남성 수도원에서는 다음 일정에 따라 서비스가 제공됩니다.
월요일. 위대한 금욕의 다섯 번째 주. 신부님. 누르시아의 베네딕트:
화요일. Mch. 아가피아와 일곱 위대한 순교자: 두 디오니시우스, 알렉산더, 푸플리우스, 로밀로, 티몰라오스:
- 오전 8시 - 아침, 성경의 발음 시간;
- 오후 5시 - Vespers, Great Compline.
수요일. 신부님. 주님의 사람 알렉시아:
- 오전 8시-아침, 시간, 화보, 저녁, Presanctified의 선물 찬송가 들고;
- 오후 5시 – 크레타의 성 안드레아에게 드리는 위대한 기도 예배를 암송하는 마틴.
목요일. 신부님. 마카리우스 칼랴진스키:
- 오전 8시 - 예비 조명의 선물 찬송가 부르기;
- 오후 5시 - Vespers, Great Compline.
금요일. 예루살렘 대주교 St. 시릴(영성체를 준비하는 사람은 6시간 동안 금식해야 함):
- 오전 8시 - 아침, 성경 발음 시간;
- 오후 5시 - 성화의 선물을 노래하는 Great Compline.
토요일. akathists의 토요일 읽기. 천국의 여왕에게 찬사를:
- 오전 8시-아카시스트 찬송가, 영적 찬송가 연주와 함께 아침;
- 오후 5시 - 철야 철야.
일요일. 위대한 금욕의 네 번째 주. 신부님. 사다리의 존.
- 오전 7시 - 시계, 이른 성가;
- 오전 10시 - 늦은 교회 찬송;
- 오후 5시 - 열정과 저녁.
- 오후 5시 - 통과의례.
성스러운 곳은 어디인가
전체 주소: st. Sovetska d. 2, Istra, 모스크바 지역 (새 예루살렘 수도원).
누구나 여러 가지 방법으로 커뮤니티 자체에 접근할 수 있습니다.
셔틀 버스 이용: Tushino 지하철역에서 Istra 시까지 372번 버스가 출발하여 Pochta라는 정류장까지 운행합니다. 전체 여정은 약 1시간이 소요됩니다.
기차로 가는 방법
Kursk / Rizhsky 기차역에서 출발하거나 Tushino 플랫폼에서 갈 수 있습니다 (같은 이름의 지하철역이 멀지 않은 곳). 동시에 Tushino 플랫폼의 운임은 역에서 출발하는 전기 열차보다 약간 적지 만 여름에는 여름 거주자로 인해 기차가 과밀해질 수 있음을 명심해야합니다. "Istra"또는 "New Jerusalem"플랫폼을 따라야합니다. 그 후 도보로 20분(약 2km) 또는 버스를 타고 "Monastyr" 정류장까지 이동해야 합니다.
차로
Novorizhskoye/Volokolamskoye 고속도로를 따라(모스크바 순환 도로에서 약 45km), Istra 지역 중심을 거쳐 Novoyerusalimsky까지 수도원.
주님 께서 당신을 지켜 주시기를 바랍니다!
Istra의 수도원에 관한 비디오 시청에도 관심이 있을 것입니다.
부활 새 예루살렘 수도원의 역사는 창립자 니콘 총 대주교의 기억과 밀접한 관련이 있습니다. 이 수도원은 그가 세운 이베리아 수도원, 십자가 수도원, 부활 수도원 중 가장 좋아하는 수도원이었습니다. 여기에서 그는 모스크바에서 추방된 후 8년 이상을 살았고 그의 계획을 실현하기 위해 그의 모든 힘을 사용했습니다. 모스크바 지역에서 유명한 주님의 부활의 예루살렘 교회의 정확한 모습을 만들어 러시아 사람들이 묵상할 수 있도록 합니다. 비싸고 안전하지 않은 중동 여행을하지 않고 구원의 열정과 그리스도의 부활의 장소.
차르 알렉세이 미하일로비치와의 우정 중에도 총 대주교가 시작한 건설은이 우정이 냉각되는 기간 동안에도 수당으로 계속되었으며 총 대주교의 망명으로 거의 14 년 동안 중단되었습니다 연말에 Tsar Fyodor Alekseevich의 열심과 올해 그의 이모 Tsarevna Tatyana Mikhailovna의 노력 덕분에 재개되었습니다. 그의 통치에서 총 대주교는 살아 있거나 사랑하는 수도원으로 돌아가고 자하는 소망도 성취되었고 새 예루살렘으로 돌아갈 수있는 허가를 받았지만 망명 도중 사망하여 요한 참수 예배당에 묻혔습니다. 올해 8월 26일에 부활 대성당의 침례교. 안타깝게도 1930년대 소련 당국 Nikon 총 대주교의 관을 열었고 그의 유해 위치는 아직 알려지지 않았습니다.
Tsar Fyodor Alekseevich가 사망 한 후 부활 대성당의 전체 건물이 금고로 옮겨진 후 Tsars John과 Peter Alekseevich 아래에서 공사가 계속되었으며 1 월 18 일 Joachim 총 대주교가 대성당을 봉헌했습니다. 같은 해에 부활 대성당의 주권 감독관은 부활 수도원에 당시의 모든 영지와 토지에 대한 소위 "영원히 승인된 헌장"이라는 보조금을 부여했습니다.
후속 주권자들은 상속인의 탄생을 기념하여 부활 대성당에 왕좌를 마련했고, 황제 Paul과 Nicholas는 거룩한 축복받은 Alexander Nevsky의 이름으로 두 개의 옆 예배당과 가장 탄생의 이름으로 옆 예배당을 마련했습니다. Tsarevich Nikolai Alexandrovich의 이날 탄생을 기념하는 성모 마리아.
19 세기와 세기 초에 수도원은 가장 인기있는 순례지 중 하나였으며 특히 Nikolaevskaya와 그 근처에 Riga 철도가 건설 된 후 방문자 수가 증가했습니다. 1년에 약 35,000명의 사람들이 수도원을 방문했고, 가난한 순례자들을 위한 호스피스와 호텔이 수도원을 희생하여 지어졌습니다. 이때 수도원에 대한 황실 가족의 끊임없는 관심은 성찬에 대한 풍부한 기부로도 입증됩니다.
19세기 초 과학적 연구수도원의 가장 큰 역사가 인 새 예루살렘의 역사는 기독교 동부의 기념물, 새 예루살렘의 원고, Kaluga 고대 유물 및 Trinity-Sergius Lavra의 비문 연구원 인 Archimandrite Leonid (Kavelin)였습니다. 그 해에 출판된 그의 기초 작품 "부활에 대한 역사적 설명, 명명된 수도원의 새 예루살렘"에는 역사적 에세이뿐만 아니라 지금은 잃어버린 17세기의 많은 귀중한 문서의 출판물도 포함되어 있습니다. Archimandrite Leonid는 Nikon 총 대주교의 개인 소지품, 그림, 아이콘, 책, 수도원 컬렉션의 직물을 전시하는 수도원 박물관을 설립했습니다.
같은 해에 Archimandrite Amfilohiy(Sergievsky-Kazantsev)는 11-18세기의 242개 원고와 16-17세기의 135권의 인쇄된 책을 설명하는 부활 수도원 도서관에 대한 설명을 출판했습니다. 부활 수도원의 도서관은 부활과 니콘 연대기, "Izbornik Svyatoslav of 1073"을 보관했습니다. 이는 두 번째로 오래된 러시아 사본입니다. 같은 해 수도원 도서관의 손으로 쓴 책은 총회 도서관으로 옮겨져 특별한 부활 컬렉션을 구성했으며 같은 해 부활 컬렉션은 역사 박물관으로 옮겨져 오늘날까지 보관되고 있습니다.
그해 7월, 즈베니고로드 지방 의회의 결정에 따라 부활 수도원이 폐쇄되고 그 재산이 국유화되었습니다. 기존 역사, 건축 및 예술 박물관 "새 예루살렘"의 자금에는 "러시아 대혁명이 새 예루살렘 수도원과 대성당을 사람들에게 넘겼습니다. 이제부터 컬트 업무를 중단하고 전 러시아의 중요성을 지닌 고대의 예술적, 역사적 기념물입니다. 1920년대에 부활 대성당의 성구실에서 가장 귀중한 물품들이 무기고로 옮겨졌습니다.
12 월에 새 예루살렘은 모스크바를위한 치열한 전투 지역에 있었고 수도원 건물이 심하게 손상되었고 일부는 완전히 파괴되었으며 새 예루살렘의 파괴에 대한 정보는 뉘른베르크 재판에 나타났습니다. 1950 년대부터 수도원에서 적극적인 복원 작업이 수행되어 수도원의 건축 단지가 폐허에서 들어 올려지고 부활 대성당의 실내 장식 복원 작업이 시작되었습니다.
7월 18일, 러시아 정교회의 성의회는 부활 새 예루살렘 수도원의 활동 재개와 수도원 대리자 임명에 관한 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 올 루스의 메시지를 들었습니다. 다음과 같은 결정이 내려졌습니다. “주님에 대한 감사로 모스크바 총 대주교와 All Rus의 정식 행정하에 새 예루살렘 수도원의 부흥 소식을 받아들이십시오. Stavropegic Resurrection New Jerusalem Monastery의 수도 원장으로 Archimandrite Nikita (Latushko)를 승인합니다.
7월 23일 총대주교 알렉시 2세와 러시아 대통령 D.A.가 새 예루살렘을 방문했습니다. 메드베데프. 그들은 수도원의 건물을 조사하고 이전 수도원의 화려 함을 복원하기 위해 아직해야 할 일이 얼마나 남았는지 스스로 확신 한 후 부활 새 예루살렘 수도원의 복원을위한 자선 재단을 설립하기로 결정하고 이사회의 공동 의장.
목회자, 총재
- 스티븐(1656~1658)
- 게라심(1658년 - 1665년 10월)
- 아카키(1666년 12월 25일 - 1670년)
- 테오도시우스(1671년 언급)
- 필로테우스(1672년 - 1680년 1월)
- 바르사누피우스(1680년 2월 - 10월 25일)
- 독일 1세(1681~1682)
- 니케포루스(1683년 1월 - 1685년)
- 니카노르(1685~1698)
- 독일군 2세(1698년 10월 13일 - 1699년 6월 26일)
- 아르세니(1699년 7월 30일 - 1703년)
- 이그나티우스(1703~1709)
- 앤서니(1709~1722)
- 로렌스(고르카)(1722년 4월 29일 - 1723년 9월 8일)
- 키프리아누스(스크리피친)(1723년 8월 - 1727년 9월 27일)
- 멜기세덱(보르쇼프)(1727년 6월 - 1736년 4월?)
- 카리온(Golubovsky)(1737년 7월 19일 - 1742년)
- 피터(Smelich)(1742년 9월 6일 - 1744년 11월 27일)
- 성. 힐라리온(그리고로비치)(1744년 12월 17일 - 1748년 5월 22일)
- 암브로스(Zertis-Kamensky)(1748년 5월 10일 - 1765년 8월 2일)
- 니콘(Zertis-Kamensky)(1765년 8월 2일 - 1771년 9월 29일)
- 실베스터(스트라고로드스키)(1771년 - 1785년 10월 3일)
- 파벨(포노마레프)(1785년 10월 13일 - 1786년 1월 14일)
- 아폴로스(바이바코프)(1786~1788)
- 플라톤(류바르스키)(1788년 6월 21일 - 1792년 3월 31일)
- Nectarios (Chernyavsky) (1792년 3월 31일 – 1792년 4월 2일) 임명되었지만 사망
- 발람(골로빈)(1792년 4월 13일 - 1799년 1월 17일)
- 제롬(포니아토프스키)(1799년 1월 17일 - 1802년 6월 4일)
- 기드온(Ilyin-Zamatsky)(1802년 7월 19일 - 1805년 8월 20일)
- 멜기세덱(미네르빈)(1805년 9월 25일 - 1813년 6월 29일)
- 이오나(파빈스키)(1813년 12월 31일 - 1817년 7월 22일)
- Filaret(원형 극장)(1817년 7월 28일 - 1819년 6월 1일)
- 아파나시우스(Telyatev)(1819년 10월 30일 - 1821년 3월 10일)
- 아폴로스(Alekseevsky)(1821년 2월 9일 - 1837년 2월 19일)
새 예루살렘 수도원 |
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이스트라, 성. 소베츠카야, 2 |
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고백 |
정설 |
창립일 |
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대수도원장 |
Abbot Theophylact (Bezukladnikov) |
문화 유산 러시아 연방, 개체 번호 5010129000 |
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베이스
건설의 첫 번째 단계
17세기 후반
1918년 이후
건축 단지
17세기 후반
부활 대성당
엔센테
대규모 묘지
재건
복원 작업
1970년대 - 1990년대
2011-2016년
대수도원장
부활 새예루살렘 수도원-모스크바 지역의 Istra시에있는 역사적으로 stauropegial 수도원.
수도원 부활 대성당의 북쪽 통로 (세례 요한의 참수)에는 창립자 니콘 총 대주교의 무덤이 있습니다.
이야기
베이스
수도원은 1656년 니콘 총대주교에 의해 설립되었으며, 그의 계획에 따라 팔레스타인의 성지 단지가 모스크바 근처에 재창조될 예정이었습니다. 모든 기독교인에게 소중한 성지와 관련된 성묘 교회의 이미지를 러시아 땅으로 옮기려는 시도는 이번이 처음이 아닙니다. 팔레스타인 "원형"의 영향을 반영 할 수있는 기념물 중 연구자들은 모스크바 크렘린에서 "거룩한 성소"라고 부릅니다 (Boris Godunov가 구상 한 프로젝트는 구현되지 않았습니다. "거룩한 성소"-솔로몬의 구약 성전 또는 성묘 교회) 및 해자 중보 교회.
새 수도원이 위치해야 할 땅은 부동산을 소유하고 있었고 총 대주교는 Tsar Alexei Mikhailovich로부터 토지 소유권을 취득 할 수있는 특별한 권리를 얻었습니다. 수도원을 만들기 전에 모든 토지 취득은 Valdai Iversky Monastery에서 이루어졌습니다. 미래 수도원의 영토는 boyar V. Sheremetev, Prince A. Trubetskoy, stolnik R. Boborykin의 이전 땅과 합류했습니다. 서기 Lukyan Golosov에게서 구입 한 Redkino 마을의 땅에 수도원 건물이 세워졌습니다.
건설의 첫 번째 단계
미래 수도원의 주변이 다시 계획되었습니다. Istra 강 유역을 따라 숲이 베어지고 수도원이 세워진 언덕이 채워지고 강화되었습니다. 이전 이름은 복음 본문에서 가져온 새 이름으로 변경되었습니다. 수도원은 시온이라는 언덕에 세워졌습니다. 그것의 동쪽에는 올리브의 돌 예배당이있는 올리브 산이 있었고 북쪽에는 Tabor 언덕이 있습니다. 요르단으로 이름이 변경된 Istra 강 유역에 총 대주교의 skete가 세워졌으며 (19 세기 중반까지 "폐기물 사막"이라고 불림) 두 교회-Epiphany와 사도 Peter와 Paul이 배치되었습니다. (1662년 봉헌). 작은 수녀원도 설립되었습니다. 신약 성서에 언급 된 도시의 이름을 딴 Bethany입니다. 일부 건물은 성묘 교회의 이미지와 모양으로 만들어진 부활 대성당 (1656-1685)과 같은 예루살렘 건물의 윤곽을 반복합니다.
건설 작업을 위해 "숙련된 장인과 보조 노동력이 모두 많이 필요"한 생산에는 외딴 영지의 농민을 포함하여 수도원 농민이 참여했습니다. 청원서의 농민들은 집에서 단절되어 자신의 가정에 참여할 기회를 박탈당했다고 불평했습니다. 직장에서 고용된 사람들의 지위는 그들에게 특정 혜택을 제공하는 것을 용이하게 하지 않았습니다. Old Believers의 동시대 작가 중 한 사람은 "그가 언덕으로 예루살렘을 세우면서 열심히 일하면서 평범한 농민들을 고문했다"는 사실에 대해 총 대주교를 비판했습니다.
Nikon 아래에서 러시아 건축의 전통적인 목조 구조 단지가 수도원 영토에 세워졌습니다. 1656년에 식당, Kelarsky 및 봉사 시설이 있는 목조 부활 교회가 세워졌습니다. 1657년 10월 18일 차르 알렉세이 미하일로비치가 봉헌식에 참석했습니다. 감람산에서 수도원 건물을 바라 보면서 처음에는 새 예루살렘 수도원이라고 불렀는데,이 상황은 감람산에 설치된 기념 십자가에 기록되었습니다. 창립 직후 수도원은 주요 토지 소유자가되었습니다. 러시아의 여러 지역에서 그를 위해 부동산을 구입했습니다. 대부분의 땅에서 Tsar Alexei Mikhailovich는 표창장을 발행했습니다.
부활 대성당은 1658년 9월에 설립되었습니다. 총대주교 아래 주조된 종의 비문에 의존하는 Archimandrite Leonid(Kavelin)는 이 행사를 9월 1일로 언급합니다. 같은 해 Nikon은 모스크바에서 제거되었습니다. 1666년 말까지 총대주교는 새 예루살렘에 머물면서 대성당 건축을 감독했습니다. 그에 의해 설립 된 세 개의 수도원은 그의 개인 관리인 Resurrection, Iversky, Cross로 이전되었습니다. 그 시대의 문서에 따르면 수도원은 Usolye Kama와 Staraya Russa의 소금 작업, Kola 반도에서 낚시, 두 개의 모스크바 안뜰, 중부 및 북부 카운티의 토지를 포함하는 하나의 영지로 통합되었습니다. 이 부동산에서 얻은 수입의 대부분은 부활 대성당 건설에 사용되었습니다.
그의 불명예 이전에도 니콘이 보낸 벨로루시 장인들이 수도원에서 일했습니다. 새 예루살렘의 첫 건축가는 P. I. Zaborsky였습니다. Nikon이 Ferapontov Monastery로 추방 된 후 건설 작업이 중단되었고 1667 년 12 월 22 일 Alexei Mikhailovich의 법령에 따라 새 예루살렘의 장인 (총 31 명)이 병기고로 옮겨졌습니다.
17세기에는 수도원에 니콘의 주도로 수집된 도서관이 있었습니다. 그것은 고대 및 초기 기독교 작가들의 텍스트가 있는 아토스 수도원의 그리스어 사본을 포함하여 그가 1661년에 수도원에 넘겨준 총대주교의 개인 서적을 기반으로 했습니다. 수도원의 도서관에는 무엇보다도 1073년 Svyatoslav의 Izbornik, 성 조지 복음(XII 세기), 연대기 목록(Voskresenskaya 및 Nikanorovskaya), 안면 코드(XVI 세기), 크로노그래프, 족보, 실용적인 목적을 위한 소수의 외국 출판물, 매일의 예배와 독서를 위한 인쇄된 책. 철학적 내용의 작품, 문헌학에 관한 책, 역사와 같은 번역 된 문학이 넓은 장소를 차지했습니다. 총 대주교는 그의 불명예 중에도 우크라이나 승려 번역가들과 연락을 유지했습니다. Epiphanius Slavinetsky의 지시에 따라 만들어진 책의 번역본은 정기적으로 모스크바에서 수도원으로 보내졌습니다. 수도원 도서관에는 Kyiv, Vilna, Ostrog, Lvov, Krakow, Orsha 근처의 Kuteinsky Monastery 및 Iversky Monastery에서 출판된 다양한 책이 있습니다. 17세기 말까지 약 600권의 책이 이곳에 보관되었습니다. 1674년 수도원 도서관에서 500권이 총대주교의 금고로 옮겨졌습니다. 1666-1676 년에 이베리아 수도원에서 Nikon 총 대주교가 번역 한 인쇄소가 수도원에서 일했습니다. 수도원 도서관의 원고는 1859년 Amphilochius가 새 예루살렘이라고 불리는 부활 Stauropegial First-Class Monastery의 원고에 대한 설명에 설명되어 있습니다. 1907년에 손으로 쓴 모든 책은 시노달 도서관으로 옮겨져 그곳에서 필사본의 부활 컬렉션을 구성했으며 1920년부터 주립 역사 박물관에 보관되었습니다.
17 세기 후반에 수도원에서 음악 및 시적 학교가 발전하여 캔트-폴란드-우크라이나 영적 성가의 전통을 이어갔습니다. 수도원의 두 수도 원장-Archimandrites Herman과 Nikanor는 한때 합창단 (세터)의 지도자였습니다. 그들의 개인 도서관은 검증에 관한 교과서(라틴어와 폴란드어 포함), 역사 문헌, 음악 원고로 구성되었습니다. Herman과 Nicanor의 세 편의 시가 새겨져 있습니다. 석판부활 대성당. Nikolai Diletsky는 New Jerusalem Monastery의 명령에 따라 부활 정경을 만들었다 고 가정합니다.
17세기 후반
1666-1667의 교회 협의회는 수도원의 지위를 모스크바 근처의 일반 수도원으로 결정했습니다. 단일 유산이 분할되었습니다. Iversky 및 Cross 수도원은 1658년에 그들의 땅으로 반환되었습니다. 부활 수도원은 건설을 계속할 자금이 더 이상 없었습니다. Nikon이 제거 된 후 그의 반대자들은 수도원의 재산을 박탈하려했지만 (관련 수도원의 재산 제외) 합법적으로 취득한 것으로 인정되었고 1668 년에 의회 헌장에 의해 부활 수도원에 대한 승인을 받았습니다. 그의 이모 Tatyana Mikhailovna의 영향으로 수도원 문제에 관심을 기울인 Nikon의 학생 인 Fyodor Alekseevich의 통치 기간 동안 공사가 재개되었습니다. 왕은 새 예루살렘에 20개의 수도원을 세웠고 그에게 새로운 땅을 부여했습니다. 1679 년부터 수도원은 왕궁 명령 부서 인 주인의 방으로 이전되었으며 왕 자신이 수도원 관리 및 개선에 적극적으로 참여했습니다. 1678년에 이전 부속 수도원은 모두 새 예루살렘으로 반환되었고 새 수도원이 승인되었습니다. 1684년부터 수도원은 탐정사령부로 옮겨졌다. 1685년 1월 18일 부활성당이 완공되어 축성되었다. 이 행사가 끝난 후 Sofya Alekseevna 공주는 대성당 뒷벽 근처의 수도원 영토에 "예루살렘의 명령에 따른 따뜻한 돌 식당과 예배가있는 교회"를 건축 할 장소를 표시했습니다. 대성당 봉헌식 날 수사부 집사 인 Boris Ostolopov가 설명을 맡았습니다. 식당이 있는 그리스도 탄생 교회는 1692년에 봉헌되었습니다.
18 세기
새 예루살렘과 다른 대형 수도원에서 베드로 1 세가 통치하는 동안 승려 직원이 줄어들어 제한된 자금이 수도원 수입에서 할당되었습니다 (나머지는 국고로갔습니다). 또한 수도원은 수도원 농민들 사이에서 말, 사료, 장인을 국가에 공급할 의무가 있습니다.
그녀의 후원으로 수도원을 차지한 Elizaveta Petrovna (1741-1761) 아래에서 새 예루살렘의 재정 상황이 개선되었고 토지 보유량이 증가했습니다. 30,000 루블을 할당 한 황후 덕분에 부활 대성당의 개조가 시작되었으며 텐트가있는 원형 홀은 1723 년에 무너졌습니다.
교회 땅이 세속화되기 전에 새 예루살렘은 13,935명(다른 출처에 따르면 16,287명)의 남자 영혼과 22,000에이커의 땅을 소유했습니다. 1764 년 2 월 26 일 (3 월 8 일) 선언 이후 모든 수도원 농민은 경제 농민으로 옮겨졌습니다. 수도원에는 모스크바에 두 개의 농장과 30에이커의 땅이 있었습니다. 수도원 유지를 위해 할당된 금액은 이전 수입의 30%에 달했습니다. 그러나 수도원 수입의 대부분은 순례를 통해 제공되었으며 많은 개인 기부금이 중단되지 않았습니다. 모스크바의 수도원 안뜰이 임대되었습니다.
1762년과 1792년에 수도원 영토에서 큰 화재가 발생했습니다. 복원 자금은 Catherine II에 의해 할당되었습니다.
19 세기
광범위한 독자에게 전달되는 수도원에 대한 설명이 있습니다. A. N. Muravyova, I. M. Snegirev 및 기타 저자. 두 번째에 대한 총 20개 이상의 순례 설명 XVIII의 절반-20 세기 초, 지금까지 잃어버린 건물과 건축 단지의 세부 사항, 전례 관행의 특징,이 수도원의 특징, 승려와 순례자의 삶에 대한 정보의 출처가되었습니다.
1869년 저명한 과학자이자 고고학자인 Leonid(Kavelin)가 수도원의 대주교로 임명되었습니다. 새 예루살렘에서 보낸 세월은 그에게 유익한 시간이 되었습니다. 과학적 활동. 그의 작품 "부활에 대한 역사적 설명, 수도원이라는 이름의 새 예루살렘"(1876)에서 Leonid는 수도원 기록 보관소에서 17 세기 (나중에 손실됨)의 문서를 처음 출판했습니다. 지금까지 그의 논문 "부활의 가치있는 사업, 새 예루살렘, 1656년부터 1759년까지의 수도원"은 이 도자기 공방의 역사에 대한 유일한 연구로 남아 있습니다. Kavelin은 "원칙적 비즈니스"Peter Zaborsky와 Jan Flegner의 마스터 이름을 발견했습니다. 1870 년대부터 Archimandrite는 러시아 최초의 교회 박물관 중 하나 인 수도원의 북부 식당에서 1874 년에 문을 연 Nikon 총 대주교 박물관을 만드는 작업을 해왔습니다.
19세기에서 20세기 초에 수도원은 러시아 순례의 중심지 중 하나가 되었습니다. 모스크바-빈다바 철도 건설로 방문객 수가 증가했습니다. 수도원 울타리 밖에서 석조 구조물은 부유 한 순례자를위한 목조 호텔과 가난한 사람들을위한 호스피스로 대체되었으며 수도원 학교가 세워졌습니다. 1913년까지 매년 약 35,000명이 수도원을 방문했습니다.
1918년 이후
1919년 수도원은 폐쇄되었다. 1921년부터 2개의 박물관이 그 지역에서 운영되고 있습니다: 예술 및 역사 박물관과 조국 박물관은 1922년 주립 예술 및 역사 박물관으로 합병되었습니다. 그의 컬렉션에는 수도원 교회 및 성구 보관소의 항목, Nikon 총 대주교 기념 박물관의 전시회, Refectory에 위치한 미술관의 그림, 고고학 발굴 자료 및 모스크바 지방 서부 영지의 항목이 포함됩니다.
1941 년 위대한 애국 전쟁 중에 파시스트 독일 SS 사단 "제국"의 광부들이 부활 대성당을 폭파했습니다. 많은 건축 기념물이 파괴되었습니다.
1959년에 박물관은 작업을 재개했습니다. 주요 건축 지배인 17 세기의 거대한 계층 종탑을 제외하고 수도원의 건물이 복원되었습니다.
1990년대 수도원 복원
1993년 11월 10일, 알렉시 2세 총대주교는 모스크바 지역 당국, 이스트라 지구, 새 예루살렘 박물관 지도부와의 협상을 맡은 그의 대리인인 니키타 대주교(라투슈코)에게 "인증서"에 서명했습니다. 수도원의 귀환.
1994년에 Stavropegial Resurrection 새 예루살렘 수도원이 복원되었습니다. 1994년 7월 18일, 러시아 정교회의 성의회는 대주교 니키타를 부활한 새 예루살렘 수도원의 대리자로 승인했습니다.
건축 단지
17세기 후반
1668년의 목록에 따르면 수도원 옆에는 손님용 마당과 두 개의 감방이 세워졌고 주거용 건물과 별채가 있는 안정된 마당도 세워졌습니다. 수도원은 해자로 둘러싸여 있었고 한쪽은 통나무로 강화되었으며 그 앞에는 작은 돌이있는 샤프트가 부어졌습니다. 그들은 해자 위에 놓인 다리를 타고 수도원에 들어갔다. 목조 수도원 벽에는 8개의 탑이 있었습니다. 게이트 타워는 "폴란드 비즈니스를 위한" 시계로 장식되었습니다. 수도원 울타리에는 Nikon의 나무 세포와 형제 세포가있었습니다. 빵실, 요리실, 대장간, 지하실이 돌로 지어졌습니다.
부활 대성당
Nikon이 생각한대로 부활 대성당은 예루살렘에있는 로마네스크 성묘 교회의 이미지로 지어졌습니다. 건축하는 동안 예루살렘 성전의 그림이 사용된 것으로 알려져 있습니다. 새로운 윤곽선으로 계획된 대성당은 Hieromonk Arseny의 "Proskinitaria"에서 주어진 팔레스타인 신사의 치수와 일치하며 레이아웃이 반복됩니다. 개인실. 이미 Nikon 아래에서 대성당의 내부와 정면에 흰색 석판, iconostases 및 세라믹 벨트로 만들어지고 대성당의 지형을 성묘 교회와 연결하는 설명 비문 시스템의 기초가 마련되었습니다. 건축자들은 또한 1649년 파이시오스 총대주교가 러시아로 가져온 나무 모형으로 예루살렘 성전을 판단할 수 있었습니다. 1666년 말에 대성당은 금고로 옮겨졌습니다. 세 개의 인접한 교회가 족장에 의해 봉헌되었습니다. Nikon이 가장 좋아하는 봉사 장소는 Upper Golgotha입니다. 그 아래에 성 세례 요한 교회와 성모 승천 교회가 있습니다. 총 대주교를 비난 한 1666-1667 년 교회 협의회 이후 공사가 중단되었습니다.
Nikon의 죽음 이후에 완성 된 부활 대성당이 그의 계획과 얼마나 일치했는지 말하기는 어렵지만 일반적으로 그 모습은 성묘 교회를 반복했습니다. 팔레스타인 원형과 마찬가지로 대성당은 단일 건축 구성으로 결합된 세 부분으로 구성되었습니다. 사원의 중앙은 4개의 기둥으로 되어 있으며 드럼 위에 강력한 돔이 덮여 있습니다. 서유럽 대성당의 합창단처럼 동쪽에 위치한 apse에는 원형 우회로 또는 deambulatory가 있습니다. 북쪽에서 남쪽으로 향하는 수랑의 금고는 아치형 교차 금고입니다. 서쪽에서 대성당의 두 번째 주요 건축 및 의미 론적 악센트가 있습니다. 타일로 장식 된 성묘 예배당 (또는 cuvuklia라고도 함) 위에 텐트로 덮인 거대한 원형 홀입니다. 그녀는 1808년 이후에 재건된 예루살렘 성전의 예배당을 반복했습니다. 1685년 이전에 세워진 대성당의 로툰다의 첫 번째 천막은 높이 18m, 밑지름 23m로 3열의 창문이 있는 구조물은 대리석을 모방한 기와로 덮여 있었을 것으로 추정된다. 텐트는 십자가가 달린 금도금 구리 하프 헤드로 완성되었습니다. 원형 홀은 2단 개선문으로 메인 공간과 연결되어 있습니다.
순도 검증 각인대성당은 내부와 정면을 장식하는 건축용 도자기가 되었습니다. 17 세기 중반에 Pyotr Zaborsky, Stepan Polubes, Ignatiy Maksimov와 같은 거장들이 세라믹 장식 작업을했습니다. Nikon 총 대주교 아래에서 5 개의 세라믹 주문 iconostases가 만들어졌습니다. 2 개는 세례 요한의 참수와 가장 거룩한 Theotokos의 가정 (Nikon에 의해 봉헌 됨)의 통로를위한 것이고 3 개는 제단 뒤의 통로를위한 것입니다. 3단으로 된 아이콘의 타일 판금, 내부와 외부 모두에 위치한 장식 벨트, 포털 및 비문으로 대성당에 축제 분위기를 더했습니다. 17 세기 말에 대성당의 큰 돔의 북, 합창단의 난간 및 사원의 상부 층이 타일로 장식되었습니다. 세라믹 프리즈는 문학에서 "버", "공작의 꼬리", "공작의 눈"이라는 이름을받은 상징적 중요성이 매우 큽니다. 마지막 두 이름은 순교의 상징 또는 공작 깃털의 눈인 석류 꽃을 연상시키는 패턴의 특성을 가장 성공적으로 전달합니다. 이는 그리스도의 부활의 상징입니다. 프리즈는 두 번째 계층의 전체 둘레를 따라 갔으며 아마도 세 번째 계층도 장식했을 것입니다. 이제 "공작의 눈"은 대성당의 주요 제단 (외부 및 내부)의 후진에서 볼 수 있습니다. 동일한 형태로 만들어진 타일은 나중에 Bolshaya Polyanka에 있는 Novokesariysky의 St. Gregory 교회(1668 - 1670년대 중반), St. Andrew 수도원의 정문 교회(1675) 및 중보기도 교회를 장식하는 데 사용되었습니다. Izmailovo의 처녀 (1679-1683). 연구원에 따르면 Joseph-Volokolamsk 수도원의 또 다른 프리즈 "공작의 눈"을 위해 새로운 형태가 조각되었습니다.
수도원의 도자기 작업장에서 17세기 후반에 만들어진 타일은 복잡한 윤곽과 세심하게 세공된 부조를 가지고 있으며 크기가 큽니다. 그 자체로 이것은 러시아 건축에서 더 이상 비슷한 것을 가지고 있지 않은 독특한 건축 도자기입니다.
17세기 말까지 대성당에는 14개의 통로가 있었습니다. 18~19세기에 또 다른 15개의 예배당이 세워졌습니다. 1802년 Paul I 황제와 그의 아내가 의뢰한 막달라 마리아 예배당은 Matvey Kazakov가 설계했습니다.
콘스탄틴과 헬레나의 지하 교회
동쪽에서 콘스탄틴과 헬레나의 지하 교회는 대성당의 주요 볼륨에 인접합니다 (예루살렘에서는 비슷한 교회가 바위에 새겨 져 있습니다)-17 세기 말에는 평평한 지붕이있는 단순한 직사각형 건물이었습니다. 난간 동자로 둘러싸여 있습니다. 교회의 벽은 지상에서 1.5m 높이 솟아 있었고 타일로 장식된 하나의 돔으로 장식되었습니다.
18세기 중반, 지하수건물은 땅 속으로 6m 깊숙이 들어가 해자를 파고 있습니다. 19세기 초에 물이 빠지는 터널이 만들어졌고 해자 자체에는 흰 돌이 늘어서 있었습니다.
교회 내부는 18세기 중반에 바로크 양식으로 재설계되었습니다.
엔센테
1690-1697 년에 Yakov Bukhvostov의 프로젝트에 따라 오래된 나무 울타리 대신 돌 울타리를 건설하여 수도원 구조 단지의 형성이 완료되었습니다. 시대의 요새 건축 요구 사항에 따라 지어진 수도원 벽의 총 길이는 약 1km, 높이는 9m, 두께는 최대 3m입니다. 벽의 윗부분은 장거리 전투와 기계화를 위해 두 줄의 허점을 갖춘 전투 통로로 요새의 기지를 방어할 수 있습니다. 성벽의 틈에 일곱 개의 망대가 세워졌고, 여덟 번째(엘리자베스) 망대는 서쪽 문 위에 놓였으며, 동쪽(거룩한) 문 위에는 예루살렘 입구의 문 교회가 세워졌습니다. Bukhvostov는 요새 벽 구조와 다른 건물의 문체 통합을 달성하고 단일 건축 앙상블을 만들었습니다. 전통의 연속으로, 아마도 18세기에 요새 탑은 겟세마네, 시온, 다윗의 집 탑, 외국인, 바룩 탑, 에브라임, 다마스커스와 같은 팔레스타인 이름을 받았습니다.
대규모 묘지
새 예루살렘 수도원의 묘지는 대성당 (17 세기 매장지) 내부와 자체 영토-콘스탄틴 교회와 헬레나 교회 양쪽에 있습니다. 1999-2003년 연구 과정에서 100개의 손상되지 않았거나 보존된 묘비의 큰 부분이 확인되었으며 그 중 3차원 건축 형태는 소수에 불과했습니다. 1920~1930년대 무신론 운동과 1941년 12월 대성당 폭발로 공동 묘지에 상당한 피해가 발생했습니다.
대성당 건설 초기 단계에서 예루살렘 대성당의 가장 중요한 매장지 위치가 부분적으로 복사되었습니다. 세례 요한(아담)의 예배당에 있는 성묘 교회에는 아담의 전설적인 매장지와 구약 사제멜기세덱. Nikon이 멜기세덱이 예루살렘에 묻힌 부활 대성당의 세례 요한 예배당에 묻히도록 유증 한 것은 상징적입니다. 백석 석판이 보존되어 있습니다. 시적 형식설명 인생의 길니콘. 수도원 설립자 비문의 저자는 Archimandrite Herman입니다. 1680 년대에 예배당에 접시가 설치되어 이곳의 성묘 교회에 부용의 고트 프리드와 보두앵이 묻혔다는 사실을 알립니다. 예루살렘 종탑의 첫 번째 층에는 예루살렘 총 대주교의 무덤이 있으며 부활 대성당 종탑의 첫 번째 층에는 수도원의 대 수도 원장 (archimandrites Gerasim, Herman)이 있습니다. 1941년의 파괴로 인해 다른 무덤들이 유실되었으나 18세기 후반에도 성당 내부에 계속 묻힌 것으로 알려져 있다. 대성당의 가장 초기 매장은 Pyotr Zaborsky와 부 집사 Nikita Nikitin (Golgotha 예배당 계단 아래)의 무덤이며 Nikon의 전기 저자 인 Ivan Shusherin은 남쪽 부분 (대천사 마이클 예배당)에 묻혔습니다.
대성당과 그 근처에는 Bestuzhevs-Ryumins, Samarins, Nashchokins, Olenins, Zagryazhskys, Sukhovo-Koblins (아버지와 극작가 A. Sukhovo-Kobylin의 어머니 ). A. Suvorov의 아내와 아들은 신의 어머니 "Satisfy My Sorrows"의 아이콘 예배당에있는 지하 교회에 묻혔습니다.
재건
XVIII 세기. 부활 대성당의 파괴. 복원 작업
세기 초에 부활 대성당의 평평한 지붕은 경사진 지붕으로 교체되어 난간 울타리가 제거되었습니다. 1723 년 5 월 23 일, 아마도 과부하로 인해 대성당 원형 홀의 텐트가 하단 합창단에서 무너졌고 살아남은 벽에는 금이갔습니다. 연구원에 따르면, "재앙의 첫 순간에 끈으로 무겁게 보강된 텐트는 전체적으로 서쪽으로 미끄러져 원형 홀을 둘러싸고 있는 2층 갤러리로 완전히 무너졌습니다." 1726년 대성당 화재로 지붕과 창문의 나무 부분이 파괴되었습니다. I. Michurin은 1731-1747에서 수리 작업에 참여했습니다. 원형 홀의 오래된 기초와 벽을 보존하여 파괴되기 전의 형태로 대성당을 복원하려는 그의 프로젝트, 건축가는 1745 년 총회에 보냈습니다 (그림은 손실되었으며 견적 만 살아 남았습니다) 낮). 나중에 대성당을 조사한 다른 건축가 A.P. Evlashev 및 D.V. Ukhtomsky, H. Muskop의 복원 프로젝트가있었습니다.
Michurin의지도하에 1736 년까지 원형 홀의 두 개의 하위 계층이 복원되었고 두 번째 계층의 세라믹 프리즈가 만들어지고 설치되었습니다. 이는 십자가 부분의 두 번째 계층의 프리즈와 유사합니다. 그러나 Elizaveta Petrovna 황후가 그들에게 돈을 할당 한 후 (1749) 연구와 작업이 본격화되었습니다. 그의 프로젝트에서 B. Rastrelli (1756)는 벽돌로 만든 텐트 건설도 제공했으며 구조의 강도에 대한 의구심으로 인해 구현이 지연되었습니다. Archimandrite Ambrose는 부활 교회의 팔레스타인 프로토 타입의 돔이 나무로 만들어 졌다는 사실을 언급하여 나무 텐트를 만들 것을 제안했습니다. Rastrelli의 두 번째 프로젝트에 따르면 원형 홀의 살아남은 구조가 보존되고 나무로 텐트가 세워졌으며 그 디자인은 엔지니어 V. Bernardacci가 개발했습니다. 이 프로젝트는 1759년까지 C. 블랑의 지도 아래 시행되었습니다. 대성당은 유럽 바로크 양식으로 만들어진 원형 홀을 받았습니다. 복원 작업 중에 세라믹 벨트가 정면에서 제거되고 백석 처마 장식이 대신되었습니다. 원형 홀의 새로운 3층에는 텐트에 15개의 창문이 배치되어 있습니다. 가장 강한 인상은 조각과 치장 벽토로 장식 된 빛으로 가득 찬 대성당 내부였습니다. 원형 홀의 합창단과 창문 사이의 공간은 수도원의 미래 수도 원장 인 Nikon Zertis-Kamensky의 미술 워크숍에서 성서 장면에 대한 그림으로 가득 차있었습니다. 세라믹 iconostases는 유성 페인트로 덮여 있었고 부분적으로는 금으로 덮여있었습니다.
1750년대 복원공사의 결과로 1941년 12월까지 존재했던 형태를 갖추게 되었다. 19세기에 수행된 수리 작업 동안 외관에 큰 변화가 없었습니다.
전후 복구. 1942-1969년
이미 1942년 1월에 Academproekt 직원 팀이 수도원 폐허를 조사했습니다. 1942-1943 년 A. V. Shchusev의 지시에 따라 "Academproekt"작업장에서 F. F. Richter의 측정을 기반으로 대성당 복원의 첫 번째 초안이 작성되었습니다. 1944-1947 년 모스크바 건축 연구소 N. Lyubimova, I. Sakharova, M. Kovalev 졸업생은 P. D. Baranovsky의지도하에 세라믹 장식을 측정했습니다. 1950년 11월, 잔해를 제거하고 수도원 영토를 복원하는 작업이 시작되었습니다.
1952년 Baranovsky의 "새 예루살렘 수도원-박물관 건축 기념물의 보존 및 복원을 위한 마스터 플랜 초안"이 출판되었으며, 여기서 대성당을 17세기의 형태로 재창조하는 동시에 건설 작업 중에 나타난 "귀중한 기능" XVIII 세기. 종탑 복원에 대한 결정은 살아남은 파편에 대한 완전한 연구가 될 때까지 연기되었습니다. 1957 년까지 1952 년 계획 (지속적으로 수정 됨)에 설명 된 모든 작업이 수행되었으며 (비상 남서부 철탑 강화 포함) 지역 박물관에 필요한 수도원 영토의 다른 구조물 재건이 시작되었습니다.
1956년에 Baranovsky는 "폭파된 철탑을 아치와 금고로 연결하는 복원을 위한 예비 프로젝트"를 발표했습니다. 건설 작업은 1957년에 시작되었고 1972년에는 철탑이 뒤꿈치 아치 높이까지 올라갔습니다.
1958년에 Baranovsky가 제안한 원형 홀의 치장 벽토 장식을 보존하기 위해 덮는 세 가지 옵션과 함께 "새 예루살렘 수도원 부활 대성당의 원형 홀을 덮는 프로젝트" 초안이 발표되었습니다. 금속 프레임의 원형 홀 위에 텐트를 세우기 위해 제공된 세 번째 옵션 나무 판넬, 나중에 복원 작업의 기초가 될 수 있습니다. 이 옵션에 따르면 비계는 원형 홀의 중앙(폭발에서 살아남은 cuvuklia 위)에만 세워져 실내에서 연구 및 복원 작업을 수행할 가능성을 유지해야 합니다. 이 프로젝트는 구현되지 않았으며 나중에 (1970 ~ 1990 년대) 발판이 원형 홀 전체를 차지하고 실내 장식의 연구 및 복원을 막았습니다.
복원 작업
1970년대 - 1990년대
1975 년 B. Malkhasov의지도하에 대성당 중앙 부분의 머리가 세워졌습니다. 돔의 모양이 투구형과 구근의 십자형인 반면, 구형 돔은 투구형으로 십자 모양의 왜곡이 지적됐다는 비판이 나왔다. 또한 돔의 높이가 전쟁 전보다 0.5m 이상 증가한 것으로 밝혀졌습니다.전 러시아 미술사 연구소의 고대 러시아 미술 부문 확장 회의 결론에 따르면 1984년 1월 31일, 대성당의 복원된 돔: "... 17세기의 어떤 장과도 관련이 없습니다" .
1978-1979년에 대성당 중앙 부분의 드럼에 도자기 사원으로 지어진 비문이 설치되었습니다(1830년대 비문의 반복). 1982-1983 년 N. Lyubimova 프로젝트에 따르면 대형 돔의 세라믹 펜던트와 판금 (18 세기 수리 작업 중에 제거됨)이 재건되었습니다. 따라서 챕터는 파괴 될 때까지 보존 된 18 세기 장식이 아닌 17 세기 장식과 유사한 건축 도자기를 받았습니다.
1970년대 후반부터 1980년대 초반까지 Mosoblstroyrestavratsiya 신탁은 금속 구조물(건축가 A. Klimanov 및 B. Malkhasov)을 사용하여 원형 홀 텐트를 복원하기 위한 문서를 개발했습니다. 텐트는 세 줄에 위치한 세 가지 유형의 블록으로 조립되었습니다. 이 프로젝트의 단점은 블록의 단단한 연결과 텐트 높이의 감소로 인식되었습니다. Baranovsky에 따르면 높이가 Blanc의 창작물보다 2m 낮았고 원형 홀 바닥의 모양이 보존되지 않았으며 텐트의 lucarnes가 너무 좁아 충분한 빛이 들어오지 못했습니다. Baranovsky는 부식되기 쉬운 재료 인 철판으로 텐트를 덮는 것이 주요 실수라고 생각했습니다. 부활 대성당의 복원은 공개 토론의 주제가되었습니다. 1978 년 5 월 30 일 Pravda 신문에 집단 서한이 게재되어 전문가의 동의없이 복원의 예로 인용되었습니다. 1979년 3월까지 입체 사진 측량 연구를 위해 lucarne 창을 모방한 텐트 모델이 3/4 장착 구조에 조립되었습니다.
1983년에 레이아웃이 해체되었고 1980년에 발표된 프로젝트에 따라 텐트 복원 작업이 시작되었습니다. 금속 구조를 만들기로 한 결정은 논쟁의 여지가 없었지만 많은 전문가들이 프로젝트에서 제공하는 텐트 높이를 2m 높이는 것에 반대했습니다. 1991년, 1992년, 1993년에 각각 1층, 2층, 3층의 루칸창호를 설치하였다. 새 예루살렘 박물관 직원의 주장에 따라 텐트 지붕은 아연 도금 철로 만들어졌으며 이전에 가정했듯이 "체커에"니켈 도금 구리가 아닙니다. 마지막 유형코팅이 새어 나왔을 뿐만 아니라 심미적인 이유로 거부되었습니다.
2011-2016년
2014년에는 부활성당 옆에 1941년 독일군에 의해 파괴된 종탑을 복원하고 새로운 종을 설치했다.
수도원의 복원 작업은 2016년에 완료될 예정입니다.
건축 구조 목록
- 부활 대성당(1658-1685)
- 종탑 유적(1941년 소실)
- 콘스탄티누스와 헬레나 교회(지하 교회)
- 문 교회가 있는 성문(1694-1697)
- 탄생 교회가 있는 식당(17세기 후반)
- Tatyana Mikhailovna 공주의 방(17세기 후반)
- 몰팅 및 대장장이 방(1690-1694)
- 총장 숙소
- 형제단
- 가드 챔버
- "수도원 새끼"의 방
- 병원 병동(17세기 후반)
- 크바스 지하실
성벽과 탑(1690-1694)
- 겟세마네 탑
- 시온 타워
- 다윗의 집
- 게이트웨이 엘리자베스 타워
- 외국 탑
- 바룩 타워
- 에브라임 탑
- 다마스커스 타워
성벽 뒤에 위치한 건물
- 니콘의 스케테 (1658)
- 목조 건축 박물관: 방앗간, 교회(2000년 소실), 예배당, 농민 오두막.
수도원의 현대 생활. 이사회 활동
2008년 5월(2008년 6월 23일 성회의 승인) 이후 수도원의 대수도원장은 hegumen Theophylact(Bezukladnikov)입니다.
수도원에는 안뜰이 있습니다 : 그리스도 부활 교회, St. Petersburg, st. Kamskaya 11, 조명 A.
2008년 7월 23일 러시아 D. 메드베데프 대통령과 알렉시 2세 총대주교가 수도원을 비공식적으로 방문했습니다. 수도원 복원을 지원하기 위해 이사회를 설립하기로 결정했습니다. 2008년 10월 러시아 D. Medvedev 대통령은 향후 5-7년 내에 새 예루살렘 수도원의 완전한 복원을 촉구했습니다. 10월 20일, 크렘린은 드미트리 메드베데프 러시아 대통령, 알렉시 2세 총대주교, 빅토르 주브코프 제1부총리, 부총리, Alexei Kudrin 재무 장관, Oleg Markov 대통령 보좌관, Alexander Avdeev 문화 장관, Elvira Nabiullina 경제 개발부 장관, Igor Shchegolev 통신 및 매스컴 장관, Georgy Poltavchenko 중앙 연방 지구 러시아 연방 대통령 전권 대표, 모스크바 지역 주지사 Boris Gromov, 새 예루살렘 수도원 Abbot Feofilakt (Bezukladnikov)의 Abbot, VTB Andrey Kostin 회장, 러시아 기술 회사 Sergey Chemezov 책임자 및 Vladimir Yakunin 러시아 철도 사장. 총대주교는 수도원의 발전을 위한 개념이 “기독교 세계의 위대한 성지이자 현대의 영적, 교육적, 교육 센터, 우리 조국의 불멸의 가치에 대한 영혼의 의미를 모든 사람, 특히 젊은이들에게 드러내도록 고안되었습니다. 드미트리 메드베데프(Dmitry Medvedev)는 새 예루살렘 수도원 복원을 위한 기금은 빅토르 주브코프(Viktor Zubkov) 러시아 연방 제1부총리가 이끌 것이라고 말했습니다. 2009년 3월 9일, 메드베데프 러시아 대통령은 "러시아 정교회의 부활 새 예루살렘 스타우로페지알 수도원의 역사적 이미지를 재현하기 위한 조치"에 관한 법령에 서명했습니다. 2009년 9월 말, 예루살렘 총대주교 테오필로스(Theophilos)는 예루살렘에서 러시아 연방 제1부총리인 빅토르 주브코프(Viktor Zubkov)를 만나면서 예루살렘 총대주교청이 다음을 제공할 준비가 되었다고 말했습니다. 전문가의 도움수도원 복원에서.
대수도원장
- Archimandrite Stefan (1656-1658)
- Archimandrite Gerasim (1658-1665)
- Archimandrite Akakiy (1665-1669)
- 대주교 이사야(1669-1671)
- 대주교 테오도시우스(1671-1673)
- Archimandrite Tikhon (XVII 세기)
- Archimandrite Filofey (1673-1680)
- Archimandrite Barsanuphius (1680)
- Archimandrite German I (1681-1682)
- Archimandrite Nikifor (1683-1685)
- 대주교 니카노르(1686-1698)
- Archimandrite German II (1698-1699)
- Archimandrite Arseniy I (1699-1703)
- Archimandrite Ignatius (1703-1709, 또는 1710)
- Archimandrite Anthony I (Bautin) (1709 또는 1710-1722)
- Archimandrite Lavrentiy (고르카) (1722-1723)
- Archimandrite Cyprian (Skripitsyn) (1723-1727)
- 대주교 멜기세덱 1세(보르쇼프)(1727-1736)
- Archimandrite Karion (Golubovsky) (1737-1742)
- Peter 대주교(Smelich)(1742-1744)
- Archimandrite Hilarion (Grigorovich) (1744-1748)
- Archimandrite Ambrose (Zertis-Kamensky) (1748-1765)
- Archimandrite Nikon (Zertis-Kamensky) (1765-1771)
- 실베스터 주교(스트라고로드스키)(1771-1785)
- Archimandrite Pavel (Ponomarev) (1785-1786)
- Archimandrite Apollos I (Baibakov) (1786-1788)
- Archimandrite Platon (Lyubarsky) (1788-1792)
- Archimandrite Nektary (Chernyavsky) (1792)
- Archimandrite Varlaam (Golovin) (1792-1799)
- Archimandrite Gideon (Ilyin-Zamatsky) (1802-1805)
- 대주교 멜기세덱 2세(미네르빈)(1805-1813)
- Archimandrite Jonah (Pavinsky) (1813-1817)
- Archimandrite Filaret (원형 극장) (1817-1819)
- Archimandrite Athanasius (Telyatev) (1819-1821)
- Archimandrite Apollos (Alekseevsky) (1821-1837)
- Archimandrite Arseny (Nagibin) (1837-1843)
- Agapit 주교(Voznesensky)(1843-1851)
- Archimandrite Melchizedek III (Sokolnikov) (1851-1853)
- Archimandrite Kliment (Mazharov) (1853-1856)
- Archimandrite Amfilohiy (Kazan-Sergievsky) (1856-1860)
- Archimandrite Dionisy (1860-1862)
- Anthony 주교(Radonezh)(1862-1866)
- Peter 주교(Ekaterinovsky)(1867-1869)
- Archimandrite Leonid (Kavelin) (1869-1877)
- Archimandrite Veniamin (Pozdnyakov) (1877-1890)
- 크리스토퍼 주교(스미르노프)(1890-1892)
- Archimandrite Andrei (Sadovsky) (1893-1898)
- Archimandrite 블라디미르 (Filantropov) (1898-1903)
- Archimandrite Seraphim (Chichagov) (1904-1905)
- 저스틴 대주교(오호틴)(1905-1907)
- 티콘 주교(니카노로프)(1907-1911)
- Archimandrite Jonah (Lazarev) (1911-1912)
- Alexander 주교(Golovin)(1912-1916)
- 트리폰 주교(투르케스타노프)(1916-1918)
- 요아킴 대주교(레비츠키)(1918-1919)
- Pallady 주교(Dobronravov)(1919년 6월 - 11월)
- Archimandrite Nikita (Latushko) (1994년 7월 18일 - 2008년 6월 23일)
- Hegumen Theophylact (Bezukladnikov) (2008년 6월 23일부터)
- 니콘 총대주교(1605-1681)의 장대한 프로젝트는 신성한 땅의 존경받는 장소를 재창조하는 것을 목표로 했습니다.
- 수도원의 배치는 예루살렘의 성묘 교회와 유사합니다.
- B. Rastrelli를 포함한 최고의 건축가가 건축하고 재건한 XVII-XVIII 세기의 흥미로운 건축 기념물입니다.
stauropegial Resurrection New Jerusalem Monastery는 모스크바 지역에서 가장 유명한 곳 중 하나입니다. 이것은 여러 시대의 유명한 건축가가 참여한 디자인과 구현 모두에서 놀라운 독특한 성지입니다. 그것은 예루살렘의 주요 신사의 위치를 재현합니다 : 부활의 교회 - 측면 예배당이있는 성묘 교회의 유사품, 지하 콘스탄틴 및 헬레나 교회 - 동굴 팔레스타인 교회의 유사품, 크리스마스 식당 교회 . 이 지역의 자연 구호는 산 (언덕) Tabor, Hermon, Sinai, Olivet, Jordan River (Istra), Gethsemane 동산과 같은 성경적 이름을 가지고 있습니다.
이 수도원은 17세기에 니콘 총대주교에 의해 설립되었으며 일부 남아 있는 성지(무덤과 스케테)는 그의 이름과 관련이 있습니다. 여기에서 소풍이 열리고 어린이와 성인을위한 주일 학교가 운영되며 순례자를위한 호텔이 운영됩니다. 작은 박물관 및 전시 단지가 수도원에 문을 열었으며 러시아 교회 예술, 고고학 및 모스크바 지역의 역사에 대한 상설 전시가 열립니다. 야외 목조 건축 박물관은 새 예루살렘 수도원 단지의 공원에 있습니다.
니콘 총대주교의 성격
수도원의 설립자인 니콘 총대주교(1605-1681)는 역사에 논란의 여지가 있는 흔적을 남겼습니다. 정교회 환경에서 모든 사람이 1653년에 시작된 그의 교회 개혁을 받아들이지 않았고 여러 면에서 러시아어를 도입했습니다. 정교회유럽 콘스탄티노플에. 옛 신자들은 이것을 원래 러시아 교회에 대한 침해로 보았다. Nikon의 개혁에 대한 저항은 비극으로 이어졌습니다. Old Believers는 듣지 않았을뿐만 아니라 대규모 박해와 처형을당했습니다.
Tsar Alexei Mikhailovich는 처음에 Nikon을 따뜻하게 지원했습니다. 그러나 러시아-폴란드 전쟁과 러시아-스웨덴 전쟁 이후 총 대주교가 군사 작전에 참여하는 주권자 대신 독특한 방식으로 국내 정치에 참여하면서 Nikon은 가부장제 왕좌를 물러나야했습니다. Nikon은 수치를 당하고 분리 된 Ferapontov Monastery로 추방되어 15 년을 보냈습니다. Tsar Alexei Mikhailovich가 사망 한 후 새로운 Tsar Fyodor Alekseevich는 Nikon이 사랑하는 새 예루살렘 수도원으로 돌아갈 수 있도록 허용했습니다. 도중에 Nikon은 골고다 근처의이 수도원에서 총 대주교 의식에 따라 죽어 묻혔습니다.
수도원 건축의 역사
Nikon 총 대주교 자신이 수도원 건설 장소를 선택했습니다. 그는 종종 Valdai시에있는 큰 Iversky Monastery를 방문하여 Voskresenskoye 마을 (현재 Istra시)에서 휴식을 취하기 위해 멈췄습니다. 이 지역의 지형은 그에게 장대 한 계획을 촉발했습니다. Istra 근처의 수도원은 제 3 로마의 상징이되었습니다. 러시아의 군사적, 정치적 영향력은 서쪽과 동쪽 모두에서 증가했으며 정교회 세계의 영향 중심도 모스크바로 이동했습니다.
1656년에 니콘은 그의 계획에 따라 그 지역의 이름을 바꾸면서 토지를 사기 시작했습니다. 1 년 후, 총 대주교가 Tsar Alexei Mikhailovich와 함께 Poklonny Cross (2006 년 복원)를 세웠던 봉헌을 기념하여 Eleon 산에 목조 부활 교회가 세워졌습니다. 수도원 자체는 감람산 서쪽 시온 언덕에 세워졌습니다. 그것의 북쪽에는 Tabor Hill이 있습니다. Istra River는 Jordan으로 이름이 변경되었습니다. 도시 입구에는 베다니라는 작은 수녀원이 있었다. 그리하여 팔레스타인의 지형이 완전히 재현되었고 새 예루살렘 수도원이 생겨났습니다.
추방되기 전에 Nikon 총 대주교는 수도원 건설을 완료 할 시간이 없었습니다. 1685년, 미래의 자매인 소피아 공주의 섭정 기간 동안 수도원에서 상당한 개선이 이루어졌습니다. 반대로 Peter I는 수도원을 선호하지 않았습니다. 그 아래에서 승려 직원과 수도원 수입이 급격히 감소했습니다. 또한 1726년에 수도원은 화재로 거의 완전히 파괴되었습니다. 그리고 불과 20년 후 Elizaveta Petrovna 황후는 수도원 복원에 착수하여 Karl Ivanovich Blank와 (Varfolomey Varfolomeevich) Rastrelli를 프로젝트의 건축가로 임명했습니다.
새 예루살렘 수도원의 건축
수도원 본당의 형태 - 부활 대성당-성묘 교회뿐만 아니라 아마도 성경에서 가져온 솔로몬 사원과 콘스탄티노플의 아야 소피아 교회에 대한 설명에서 영감을 얻었습니다. 건축가들은 팔레스타인에서 가져온 나무 모델을 기반으로 예루살렘 성전에 대한 아이디어를 가지고 있었습니다. Averky Mokeev는 Nikon이 다른 두 개의 큰 수도원 인 Kiy-Island의 십자가 수도원과 Valdai의 Iversky 수도원 건설에 참여한 사원의 수석 건축가로 임명되었습니다.
새 예루살렘 수도원의 부활 대성당은 천막이 있는 큰 원형 홀, 기둥이 4개인 교회, 콘스탄티누스와 헬레나 지하 교회의 세 부분으로 구성되어 있습니다. 또한 세례 요한의 참수 예배당, 하나님의 어머니의 가정 및 골고다 상류 예배당 교회는 원래 대성당에 배치되었습니다. 후속 복원 중에 통로 수가 증가했습니다. 특히 사원의 일반적인 다중 구성 요소 실루엣에서 눈에 띄는 것은 원형 홀의 거대한 엉덩이 완성입니다. 원형 홀에는 성묘 예배당 인 cuvuklia가 있습니다. 많은 사람들이 원형 홀의 완성에 놀랐습니다. 결국 Nikon 총 대주교는 이후 교회에 지붕이있는 지붕 건설을 금지했습니다. 아마도 족장은 성전이 반복되는 것을 원하지 않았을 것입니다. 이 경우 부활 대성당의 신성한 의미가 줄어들 것이기 때문입니다. Rus에는 성묘의 유사어가 하나만있을 수 있습니다.
대성당은 러시아 중세 시대에 지어졌지만 여전히 러시아 마스터가 서유럽에서 가져온 책과 판화에서 배운 주문 양식에 호소합니다. 직접 러시아 예술의 주목할만한 예는 타일입니다. 그들은 특히 많은 모스크바 교회를 타일로 장식 한 유명한 거장 Stepan Polubes와 약혼했습니다. Nikon에서는 세라믹 iconostases도 만들어졌습니다.
Elizabeth Petrovna 통치 시대에 수도원 복원 중에 지배적 인 스타일이 바뀌 었습니다. 바로크 양식이되었습니다. 부활교회의 무거운 돌천막이 나무 천막으로 바뀌었다. 큰 금액 lucarnes 덕분에 원형 홀이 밝아졌습니다.
부활성당 동쪽에서 인접 콘스탄틴과 헬레나의 지하 교회,콘스탄티노플 황제와 그의 어머니를 기리기 위해 봉헌되었습니다. 지하 교회: 이것은 주인이 바위에 새겨진 팔레스타인의 콘스탄틴과 헬레나 교회의 유사품을 재현하려고 시도한 방법입니다. 18세기에 교회는 지하수로부터 교회를 보호하기 위해 돔과 해자를 추가로 확보했습니다.
수도원의 높고 튼튼한 벽이 장식되어 있습니다. 타워: Gethsemane, Zion, David's House, Gateway Elizabethan, Innotribal, Farukh, Ephraim 및 Damascus(시계 방향). 타워는 서로 비슷하지만 장식, 창 개구부의 너비 및 건축 볼륨의 모양에 약간의 차이가 있습니다. 타워는 Nikon 시대 이후로 상당한 변화를 겪었습니다. 무엇보다도 엘리자베스를 "얻었다".
타워 외에도 벽이 장식되어 있습니다. 예루살렘 게이트 교회 입구,건축가 Yakov Bukhvostov의지도하에 지어졌습니다. 이 교회는 사각형의 팔각형 모양을 가지고 있으며, 낮은 볼륨은 현관의 반원으로 장식되어 있습니다. 복잡한 실루엣과 일반적인 포부에도 불구하고 게이트 교회는 앙상블의 주요 지배적 인 부활 교회의 원형 홀과 겹치지 않습니다.
수도원의 서쪽 부분에는 주로 17세기 말에 소피아와 타티아나 공주의 명령에 따라 지어진 별채가 있습니다. 이것 성탄절 교회가 있는 식당, 병원 병동, 대주교의 방, "수도원 어린이"의 방.거의 모든 건물이 크게 변경되고 복원되었습니다. 예외는 Tatyana Mikhailovna의 방, 맥아 및 대장장이 방. 첫 번째는 훨씬 더 우아하게 지어졌습니다. 주문 판금과 벽 기둥으로 장식되었습니다.
새 예루살렘 수도원 단지에 대해 말하면서 겟세마네 동산 뒤에 있는 건물을 하나 더 언급할 가치가 있습니다. 니콘 총대주교의 스케테.그가 쓴 것은 그에 관한 것입니다 ( "사막이 내 앞에 남았습니다 ..."). 시의 사소한 분위기에도 불구하고 건물 자체는 매우 우아해 보입니다. 타일과 마졸리카로 장식되어 있으며 수도원 스케 테처럼 보이지 않습니다. 그러나 내부는 실제 은둔자의 집처럼 매우 금욕적입니다.
전쟁 지역에 있던 수도원은 거의 완전히 파괴되었습니다. 전쟁 후 단지의 첫 번째 재건축은 주로 17 세기의 원래 형태로 대성당을 복원하기를 원했던 전설적인 건축가 P. Baranovsky의지도하에 시작되었습니다. 1970~1990년대에 복원이 이루어졌으나 계획이 모두 이루어지지는 않았다. 주요 논쟁은 원형 홀을 덮는 것, 더 정확하게는 높이와 재료로 인해 발생했습니다. 수도원의 웹사이트에는 1941년 폭발 이후 기념비와 후속 복원 단계에 대한 아이디어를 제공하는 보관 사진이 포함되어 있습니다. 2008년에 마지막 복원이 시작되어 여전히 진행 중입니다.
중세 (니콘 총 대주교에서와 같이) 또는 바로크 양식 (엘리자베타 페트 로브 나 황후에서와 같이)에서 수도원이 어떤 스타일로 복원되어야하는지에 대한 질문이 자세히 논의되었습니다. 결과적으로 전문가들은 18세기에 생성된 이미지에 따라 수도원을 복원하는 옵션에 의지했습니다. 이 이미지에 대해 훨씬 더 신뢰할 수 있는 데이터와 이미지가 보존되었으며 유명한 건축가 Rastrelli의 버전은 그다지 역사적이지 않습니다. Nikon이 만든 버전보다 그 자체로.
새 예루살렘 수도원의 신전
새 예루살렘 수도원의 주요 성전은 부활입니다. 정문에는 아크로스틱으로 쓰여진 Archimandrite Nicanor의 석조 연대기가 있습니다. 그것은 자체적으로 갱신되는 것으로 믿어집니다. 즉, 수년에 걸쳐 퇴색하지 않지만 반대로 더 밝아집니다. 전설에 따르면 Nikon 무덤의 비문에서도 마찬가지입니다. 부활 대성당의 원형 홀에서 성묘 교회 예배당 인 Kuvuklia를 방문 할 수 있습니다. 성금요일에 기름 부음의 돌 위에 놓이는 거룩한 수의가 있습니다. 예루살렘에서는 십자가에서 내려진 구세주의 시신이 그런 돌 위에 놓였습니다. 수의 자체는 예루살렘의 성묘와 유사합니다.
침례 요한의 참수 통로에는 니콘 총 대주교의 무덤이 있습니다 (예루살렘에서는 구약의 멜기세덱 왕이 비슷한 장소에 묻혔습니다). 2013년에 문을 열었지만 비어 있는 것으로 판명되었고, 장례 이후 족장의 유물이 언제 어디서 옮겨졌는지는 알 수 없다. 그러나 서비스는 석관에서 정기적으로 개최됩니다. 현대 말과 함께 17세기 타일로 된 상징성도 있습니다. 희귀 타일 iconostases는 그리스도의 열정과 대천사 마이클의 통로에도 표시됩니다. 같은 통로에는 신의 어머니의 티 흐빈 아이콘 사본과 니콘 총 대주교의 동료이자 전기 작가 인 John Shusherin의 무덤이 있습니다.
Nikon 총 대주교와 직접 관련된 신사 중 수도원에서 그의 omophorion과 antimension의 일부도 볼 수 있습니다. Nikon이 무엇보다도 봉사하기를 좋아했던 인접한 갈보리 교회에는 그리스도가 십자가에 못 박히신 처형장과 유사한 곳이 있습니다. 사이프러스로 조각한 나무 십자가가 있고 18세기의 상징성상도 보존되어 있습니다.
부활 대성당에는 가장 거룩한 테 오토 코스의 가정을 기리기 위해 봉헌 된 인접한 감옥 교회가 있습니다. 팔레스타인에서는 갈보리 산의 절벽에 사형 선고를 받은 사람들이 감금되었습니다. 그곳에서 하나님의 어머니는 그녀의 아들을 위해 울었습니다. 수도원의 교회는 어두운 동굴과 거의 닮지 않았습니다. 조명이 밝은 작은 사원입니다. 부활 대성당의 가정 한계에는 성 베드로의 유물이 담긴 유물함이 있습니다. 17세기에 타티아나 공주가 수도원에 기증한 타티아나.
수도원 영토에서는 겟세마네 동산의 "실로암" 원천이나 콘스탄티누스와 헬레나 지하 교회의 "생명을 주는 샘" 우물에서 물을 길을 수 있습니다. 성지에서 콘스탄티노플의 헬레나 황후가 주님의 십자가를 발견한 곳은 이곳과 같은 깊이(6m)였습니다. 십자가의 대략적인 위치는 나중에 Cyriacus라는 이름으로 세례를 받고 기독교 박해자들에 의해 살해되고 거룩한 순교자로 존경받는 예루살렘 거주자가 Elena에게 표시했습니다. 교회의 이러한 행사와 관련하여 같은 이름의 예배당이 있습니다.
요르단 강(Istra)에 몸을 담글 수 있습니다. 아직 편리한 탈의실과 물에 대한 출구가 없지만 수백 명의 신자들이 주현절 축제에서 얼음 구멍에서 축복받은 물에 잠기는 것을 막지는 못합니다. 전설에 따르면, 주현절의 밤- 1월 18일부터 19일까지 - 이스트라 강에서 일어나는 기적을 볼 수 있습니다. 오전 1시 30분에 물이 멈추고 강의 흐름이 5분 동안 거의 눈에 띄지 않습니다.
Eleon 산의 강 근처에는 Poklonny Cross가 있습니다. 2006년에 제작된 레플리카입니다. 원래의 십자가는 17세기에 수도원의 첫 교회 봉헌의 표시로 세워졌습니다. 비문에는 주권자 알렉세이 미하일로비치가 "하늘의 예루살렘처럼 주변 환경이 아름답다는 것을 알았으므로 그는 건설중인 지역과 새 예루살렘 수도원의 이름을지었습니다." 그리하여 수도원의 역사가 시작되었습니다.
신성한 지형
아마도 수도원의 가장 중요한 신사는 자연 자체에 의해 부분적으로 생성 된 성지의 재현 인 러시아 팔레스타인의 지형 일 것입니다.
수도원 건설 이전에 존재했던 지역의 지형은 놀랍게도 Nikon에게 팔레스타인 신사를 상기 시켰습니다. 전체 앙상블의 중심은 보 야르 Boborykin의 재산에있는 이전 부활 교회였습니다. 북쪽에는 Buzharovo 마을에있는 주님의 변모 교회, 동쪽에는 Aleksino 마을에있는 승천 교회가있었습니다. 부활 교회의 남쪽과 남동쪽에는 예언자 엘리야의 교회와 그리스도의 탄생 교회가 있습니다. 팔레스타인의 지명에 초점을 맞추면 이곳은 구세주가 태어난 베들레헴이고 근처에는 성 베드로 수도원이 있습니다. 엘리야 IV 세기. 예언자 사무엘이 태어난 예루살렘 근처의 라무라는 곳은 예언자 사무엘의 예배당이 있는 성모탄생교회에 해당한다. 팔레스타인에는 Savva the Illuminated 수도원이 있으며 러시아 팔레스타인 옆에는 Savvino-Storozhevsky Monastery가 있습니다.