소돔의 죄 : 그것이 무엇인지, 설명, 정통에서의 의미. 소돔의 죄

58 죄 무엇이든 억압하는 것은 범죄입니다. 그것은 영혼을 불구로 만듭니다. 억압은 사랑보다 두려움을 더 강조하는데, 그것이 바로 죄입니다. 두려움에 주의를 기울이는 것은 죄악이고, 사랑에 주의를 기울이는 것은 덕입니다. 항상 기억하세요. 사랑에 더 많은 관심을 기울이세요.

죄와 자녀 보통 아이가 평생 내면화하는 첫 번째 감정은 잉태 당시의 어머니의 감정입니다. 따라서 임신에 대한 두려움, 친밀감 등에 대한 두려움이 아이가 이 세상에서 함께 살게 될 첫 번째 상태가 된다는 것이 밝혀졌습니다.

죽음과 원죄 우리가 죽음과 원죄에 관해 말할 때, 인간 본성에 있어서 자연스러운 일로서 죽음이 죽음보다 앞서고 그 다음에 원죄가 뒤따른다는 뜻은 전혀 아닙니다. 오히려 죽음은 조상 아담의 죄와 밀접하게 연관되어 있습니다.

소돔의 죄라는 이름은 아브라함 시대에 악행과 방탕이 성행했던 소돔 성의 이름 때문에 붙여진 것입니다. 주민들은 자신의 욕망을 충족시키기 위해 고대 도시강압과 폭력을 행사했습니다. 이것은 의로운 롯이 보호해 준 천사들에게도 적용되었습니다.

« 그들이 아직 잠자리에 들지 아니하매 그 성에 사는 소돔 사람들과 젊은이부터 노인까지 성읍 각처에서 온 모든 백성이 그 집을 에워싸고 롯을 불러 그에게 이르되 네게 온 사람들이 어디 있느냐 밤? 그것들을 우리에게 가져오세요. 우리는 그들을 알게 될 것이다"(창 19:4-5).

소돔의 죄는 종종 남색과만 연관되어 있지만 더 넓은 의미를 가지고 있습니다.

« 소돔 사람들은 하나님 앞에 악하고 범죄가 심하니라"(창 13:14).

두 도시에 대한 언급은 주민들의 타락과 관련이 있습니다. 소돔과 고모라는 타락의 수렁에 빠졌습니다. 오직 한 명의 의로운 롯과 그의 가족만이 주님으로부터 정당한 형벌을 면해야 했습니다. 구약성서는 롯이 도시를 떠날 때 불과 유황이 그에게 어떻게 쏟아졌는지를 묘사하고 있습니다.

« 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 음행을 행하고 다른 육체를 따라가서 영원한 불의 형벌을 받아 거울이 되었느니라"(유 1:7).

정교회의 소돔의 죄

정교회에서 소돔의 죄에는 남색, 음행 및 결혼과 관련이없는 사람의 죄 많은 열정이 포함됩니다. 성서에서는 결혼 ​​생활의 육체적 관계에 대해서만 이렇게 말합니다. 남자는 부모를 떠나 아내와 연합해야 합니다. 그리고 그 둘이 한 몸이 될 것이다."(창 2:24).

소돔과 고모라에 널리 퍼져 있는 남색 행위는 중대한 죄로 분류됩니다. 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 악인이나 동성애자나 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 강탈하는 자나 그들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이다 "(고전 6:9-10).
성서는 또한 소돔에서도 성행했던 음행에 대해 언급합니다. 음행을 피하십시오. 사람이 범하는 죄마다 몸 밖에 있거니와 음행하는 자는 자기 몸에 죄를 범하느니라. 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 안에 거하시는 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 너희는 값으로 산 것이 되었으니"(고전 6:18-20).

정교회에서는 고백할 때 소돔의 죄에 대해 이야기하는 것이 관례입니다.

남색의 죄에 대한 교회의 견해

Nyssa의 Saint Gregory는 소돔의 죄가 그 사람 자신의 영혼뿐만 아니라 죄인의 가족 전체에게 모욕을 초래한다고 믿었습니다.

“... 음행은 다른 사람에게 상처를 주지 않으면서 다른 사람과 함께 음욕을 이루는 것이며, 간음은 이방인의 결합을 중상하고 모욕하는 것입니다. 여기에는 수간과 남색도 포함됩니다. 왜냐하면 이러한 죄는 본성을 거스르는 간음이기 때문입니다. 왜냐하면 낯선 가족에게 모욕을 가하는 것이고, 더욱이 자연에 반하는 일이기 때문입니다.”(니사 주교 성 그레고리오가 멜리티노 주교 리토이우스에게 보낸 정경 서한, 규칙 4)

선지자 이사야는 동시대 사람들을 최초의 소돔 사람들과 비교하면서 그들의 죄를 지적했습니다. 소돔의 방백들아 여호와의 말씀을 들으라 고모라 백성아, 우리 하나님의 율법을 들어라!"(이사야 1:10). 예수 그리스도께서는 자신의 재림을 주님께서 소돔 주민들을 심판하신 심판에 비유하셨습니다. 그러나 롯이 소돔에서 나오던 날, 하늘에서 불과 유황이 비처럼 쏟아져 모든 사람을 멸망시켰습니다. 인자가 나타나는 날에도 그러하리라"(누가복음 17:29-30).

성경은 인간 영혼에 대한 소돔의 죄의 심각성과 중요성에 대해 분명하고 명확하게 말하고 있으므로 고백에서 그것을 언급하는 것이 매우 중요합니다. 소돔의 죄는 회개를 통해 근절됩니다.

« 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍빛처럼 붉으면 양털처럼 희어질 것이다. 너희가 원하고 순종하면 땅의 복을 먹을 것이요 그러나 너희가 부인하고 고집하면 칼이 너희를 삼키리라 여호와의 입이 말씀하시느니라"(사1:16-17).

교회에서의 음행은 “시민 결혼”이라고도 불립니다. 대제사장 알렉산더 일야셴코 : ““시민 결혼”이라는 문구는 개념을 대체하기 위해 우리 언어에 들어왔습니다. 실제로 민법상 결혼은 해당 사회의 민법에 따라 등록된 결혼이며, 교회는 그러한 결혼을 존중합니다. 이것이 "러시아 정교회 사회 개념의 기초"에서 말하는 내용입니다. 1998년 12월 28일 러시아 정교회 성회의에서는 “일부 고해사제들은 민법상 결혼을 불법으로 선언하거나 수년 동안 동거해 왔지만 특정 상황으로 인해 혼인 관계를 해소할 것을 요구한다”고 유감스럽게 지적했습니다. 교회에서의 결혼식... 일부 목회자 겸 고백자들은 “그들은 ‘미혼’ 결혼 생활을 하는 사람들이 성찬을 받는 것을 허용하지 않으며 그러한 결혼을 음행으로 간주합니다.” 총회에서 채택한 정의는 다음과 같습니다. “교회 결혼의 필요성을 강조하면서 목회자들에게 다음을 상기시켜 주십시오. 정교회민법상 결혼을 존중합니다."

그리스도를 부인하는 것과 간음으로 인한 음행은 사람과 하나님 사이에 담을 두었고, 그 담을 통해 사랑하는 사람과 연인, 심지어 사제들조차 기도하기가 어렵습니다. 사람의 아들을 포기하면 교회에서 멀어지게 되는 것처럼, 음행도 가장 깊은 겸손과 회개로 해소되지 않으면 신앙을 잃게 됩니다. 우리는 평신도의 예와 성직자의 예에서 이것을 알고 있습니다. 그 중 일부는 간음을 범하여 직위를 박탈당했습니다 (거룩한 사도의 25 번째 규칙과 대 바실리의 3 번째 규칙에 따라). 전임 전투 무신론자가되었습니다. 그들은 그들의 음탕한 눈빛으로 알아보았습니다.
대제사장 글렙 칼레다.

교회는 소돔의 죄를 명백히 정죄하고 파괴적인 정욕으로부터 해방될 수 있는 방법을 제시합니다.

“많은 유혹과 육체적, 정신적 정욕으로 인해 자신의 연약함을 알게 된 사람은 온 마음을 다해 기도로 부르짖는 사람들을 구원하시는 하나님의 무한한 능력도 알게 됩니다. 그리고 그에게는 기도가 이미 달콤합니다. 그는 하나님 없이는 아무것도 할 수 없음을 알고 타락을 두려워하여 끊임없이 하나님과 가까워지려고 노력합니다. 그는 하나님께서 어떻게 그를 그토록 많은 유혹과 정욕에서 구원하셨는지 생각하며 놀랐습니다. 그리고 구원자에게 감사하며, 감사함으로 겸손과 사랑을 받고, 더 이상 누구도 감히 멸시하지 않으며, 하나님께서 그를 도와주신 것처럼 그도 모든 사람을 도울 수 있다는 것을 알고 있습니다. , 그가 원할 때마다", 다마스커스의 수도사 Peter를 썼습니다.

현재 '소돔'이라는 단어를 다양한 형태의 성적 도착을 나타내는 용어로 해석하는 것이 널리 받아들여지고 있습니다. 여기에는 동성애, 소아성애, 수간, 자위, 변태적인 이성애 접촉이 포함됩니다. 간단히 말해서, 남색이라는 죄는 아이를 잉태하지 않는 질 이외의 성교를 의미합니다. 그러나 옛날에 기록된 성서에 질 외 성교의 모든 형태가 자세히 기록되어 있다고 생각할 정도로 우리는 정말 방탕합니까? 정말로 거기에서 "딸기"를 찾는 사람이 있을까요?

물론 평판이 좋은 어떤 사전이라도 소돔의 음행이라는 용어를 피할 수는 없습니다. 예를 들어, 러시아어 대설명사전에서는 남색이라는 용어를 다음과 같이 설명합니다. 안에 다른 언어들, 이 용어의 사용은 근본적으로 다를 수 있습니다. 특히 동성애가 세계 공동체에서 강력하게 지원되는 오늘날에는 더욱 그렇습니다.

독일어로 설명 사전남색인 "두덴"은 동물과의 접촉, 즉 수간만을 의미합니다. 그는 또한 동성애 접촉을 언급하지만 이는 그 단어에 대한 시대에 뒤떨어진 이해일 뿐입니다.

미국에서는 해석이 더 엄격합니다. 여기에는 모든 성별의 사람과의 항문 및 구강 접촉이 모두 포함됩니다.

그리고 법학에서는 남색이라는 용어가 여전히 활발히 사용되고 있습니다. 사실, 그것은 부자연스러운 성적 접촉과 근친상간을 의미합니다.

정교회에서 소돔의 죄는 원래 남색을 의미했습니다. 가톨릭에서는 1215년에 종교 재판이 시작되면서 이러한 일이 달성되었습니다. 그런 다음 "남색"과 "남색"이라는 용어는 기사단 기사단(왕이 너무 많은 돈을 빚진 사람)에 대한 왕실 소송의 이름으로 동일해졌습니다. 무엇보다도 Templars는 남색 혐의로 기소 된 후 성공적으로 불에 탔습니다. 이전에 가톨릭 교회에서는 소돔의 죄가 단지 남자와 여자 사이의 혼외정사를 의미할지라도 고백해야 했습니다.

나중에 그리스도인들은 남색의 개념을 더욱 확대하기로 결정했습니다. 한번은 파리에서 한 기독교인 남성이 유대인 여성과 성적 접촉을 했다는 이유로 재판을 받았습니다. 이곳이 소돔이라고 했는데, 유대인 여자와 자는 것은 “개와 자는 것”과 같기 때문입니다. 즐거운 시간이었습니다.

그런데 소돔의 죄를 어떻게 고백해야 하는지 성경에도 나와 있지 않고, 현대의 제사장들이 고백합니다. 남색의 경우 향후 20년 동안 성찬이 금지되었습니다. 오늘날 이 형벌은 훨씬 더 광범위하며, 친교는 죽기 전에만 허용됩니다. 성전에서는 남색을 회개한 사람이 현관에 서 있어야 합니다. 왜냐하면 그는 “가장 악한 자”이기 때문입니다. 그는 성소를 만질 수 없습니다. 고백에서 신부는 남색이라는 용어를 언급해서는 안되지만, 당신이 한 일, 예를 들어 동성애 접촉이나 성교에서의 변태, 항문 또는. 동시에 남색 기간과 그러한 접촉 횟수에 대해 말해야합니다.

남색에 대한 올바른 해석에 대한 우리의 확신에도 불구하고, 성경은 이 용어의 문자적 의미를 밝히기 위해 서두르지 않습니다. 따라서 남색이라는 용어는 주님에 의해 파괴 된 두 도시인 소돔과 고모라 때문에 나타났습니다. 그 주민들은 부유하고 불경건하고 불친절했으며 일반적으로 그들은 하나님을 잊어 버렸습니다.

두 천사가 “상황을 조사”하기 위해 도시에 도착했습니다. 그들은 롯의 집에 들렀습니다. 저녁이되자 많은 주민들이 집 앞에 줄을 서서 단순히 낯선 사람을 싫어하며 롯에게 손님을 "알아보기"위해 데리고 나가라고 요구했습니다. 성경적 의미에서 “안다”는 것은 성교를 의미합니다.

롯은 이를 거부하고(사람이 천사라는 것을 몰랐음에도 불구하고) 편협한 사람들에게 처녀 딸 두 명을 바쳤습니다. 그들은 거절하고 공격하기 시작했습니다. 그런 다음 천사들은 롯을 위해 중재하여 지역 주민들의 눈을 멀게 하고 롯과 그의 딸들을 멸망된 도시에서 데려갔습니다.

그러나 성서는 이렇게 기록합니다. “네 아우 소돔의 죄는 이것이니 곧 교만하고 배부르며 만족하고 태평하며 그와 그 딸들이 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니함이니라.” 이 경우, 성경은 소돔 성이 왜 파괴되었는지에 대한 질문에 분명히 답하고 있으며, 손님을 "알고"자 하는 열망은 전혀 핵심 요소가 아닙니다.

죄란 무엇입니까? 이것은 하나님의 계명을 어기는 것입니다. 주님은 우리에게 계명을 주셨습니다. 그리고 우리가 죄를 지으면 그것들을 짓밟습니다. 그것은 법을 위반하는 것과 같습니다. 이 법이나 저 법을 어기면 처벌이 따릅니다.

여기도 마찬가지입니다. 일상적인 죄도 있고, 심각한 죄도 있고, 특히 심각한 죄도 있습니다. 소돔의 죄 - 그것은 무엇입니까? 그것은 어떤 죄를 가리키는가? 그리고 그것을 처리하는 방법은 무엇입니까? 기사에서이 모든 내용을 읽어보십시오.

소돔과 고모라

이 두 단어는 이미 일상적인 단어가 되었습니다. 역겹고, 방탕하고, 모든 도덕 표준을 위반하는 것에 대해 이야기할 때 두 개의 고대 도시에 대한 언급을 들을 수 있습니다. 왜 그럴까요? 그리고 이것은 무엇입니까? 소돔의 죄는 무엇입니까? 이 이름들은 어디에서 왔는가?

소돔과 고모라는 성경에 나오는 매우 유명한 두 도시입니다. 롯은 영주권으로 소돔을 선택했습니다. 이 도시의 매력은 무엇입니까? 특별한 땅으로. 그들은 소돔에 기름이 많고 음식이 풍부했습니다. 그렇기 때문에 그 주민들은 불가능할 정도로 지쳤습니다. 게으름과 포만감이 있는 곳에 악덕이 있습니다. 점점 더 많은 새로운 열정이 게으르고 지친 사람들을 괴롭힙니다. 그들은 거지들을 잊어버리고, 동물처럼 되어 그들의 변태적인 욕구를 충족시키려고 노력합니다.

소돔의 죄의 역사는 아래 하위 항목에 요약되어 있습니다.

소돔의 죄

우리는 소돔과 고모라라는 도시가 어떤 도시인지 알아냈습니다. 이제 소돔의 죄가 무엇인지 이야기해 봅시다.

정교회에서 소돔의 죄는 동성에게 고통스러운 매력을 불러일으키는 것입니다. 무엇 현대 세계동성애를 부릅니다. 이 죄는 하나님께서 가증히 여기시는 죄입니다. 그것에 노출된 사람들은 천국을 유업으로 받지 못할 것입니다. 회개의 열매를 맺지 못하고 평생 동안이 죄를 거부한다면.

왜 소돔스키인가?

소돔의 죄가 무엇입니까? 위에서 알아낸 바와 같이 동성 간의 친밀한 관계. 그런데 이 죄가 소돔이라는 이름을 갖게 된 이유는 무엇입니까?

그 도시에 사는 사람들은 심히 부패했습니다. 그들은 같은 성별의 구성원에게 끌렸습니다. 원하는 것을 얻지 못하면 폭력과 강압으로 이어졌습니다.

정욕에 화가 난 사람들은 롯의 집에 온 천사들을 '알기'로 결심했습니다. 도시 곳곳에서 주민들이 롯의 집으로 모여들었고, 롯에게 손님을 데려오라고 요구하며 대화를 요청했습니다. 이것이 주님의 인내의 마지막 지푸라기였습니다. 그분은 불과 유황비로 그 도시를 파괴하셨습니다. 이제 소돔은 사해 바닥에 자리잡고 있습니다.

롯은 의로웠고, 하나님은 소돔을 멸망시키기 전에 그를 성 밖으로 인도하셨습니다. 롯은 뒤를 돌아보지 말라고 했으나 그의 아내는 참지 못하고 뒤를 돌아보았습니다. 그 즉시 그녀는 소금기둥으로 변했습니다.

요즘에는

남색 죄의 목록은 무엇입니까? 이것은 동성애와 음행과 관련된 기타 변태적인 죄입니다. 여기에는 동물, 죽은 사람, 현 세계의 기타 음란물과 친밀한 관계를 맺는 것도 포함됩니다.

보시다시피 오늘날 소돔의 죄가 표준입니다. 특히 "친절한"서구에서는 더욱 그렇습니다. 일부 국가에서는 공식적으로 동성결혼을 허용하고 있습니다. 러시아에는 아직 그런 광기가 없습니다. 그러나 우리에게도 모든 것이 순조롭게 진행되는 것은 아닙니다. 비슷한 커플이 있습니다.

우리는 이를 용인할 것을 권장합니다. 그러나 정교회 기독교인은 어떻게 주 하나님이 정죄하시는 것에 침착하게 공감하고 그것을 당연하게 받아들일 수 있습니까? 이것은 거의 불가능합니다. 죄, 특히 그러한 중대한 죄는 죄로 남을 것입니다. 그들이 그것을 어떻게 정당화하거나 부르든 상관 없습니다. 혐오스러운 것은 바로 혐오스러운 것입니다.

후회

위에서 말했듯이 음행하는 자들과 온갖 타락에 사로잡힌 죄인들은 천국에 들어갈 수 없습니다. 이것은 그들에게 모든 것을 잃었다는 것을 의미합니까?

하나님은 자비로우십니다. 그리고 소돔의 죄 가운데 사는 사람이 회개하면 용서를 받을 것입니다. 그러나 그는 단지 와서 소돔의 죄를 고백하고, 아주 유쾌하게 털어놓고, 용서를 받고... 돌아가서 같은 일을 해서는 안 됩니다. 아니요. 회개하는 사람은 자신의 죄를 미워해야 합니다. 온 마음을 다해 미워하십시오. 그에게 영원히 등을 돌리십시오. 그리고 진심으로 회개하십시오. 당신의 인생을 고치고 싶습니다.

올바르게 회개하는 방법은 무엇입니까? 우선, 당신의 삶을 바꿔야 합니다. 이 죄 가운데서 살지 마십시오. 나머지는 신부에게 물어 보는 것이 좋습니다. 아마도 제사장은 소돔의 죄에 대해 어떤 종류의 참회를 부과할 것입니다. 당신은 비밀리에 자선을 베풀고 도움이 필요한 사람들을 도울 수 있습니다. 이 모든 것은 신부와 개별적으로 논의됩니다.

가장 중요한 것은 다시는 죄에 빠지지 않는 것입니다. 거름에 빠져 있다고 상상해 보십시오. 머리부터 발끝까지 번져 있습니다. 역겹지 않나요? 소돔의 죄는 똥이 우리에게 미치는 것보다 하나님께 훨씬 더 가증합니다.

거름이 씻어지는 날이 왔습니다. 나는 그에게 오랫동안 걸어가서 마른 똥 껍질을 찢어내야 했습니다. 이제 아무것도 남지 않았고 그 사람은 다시 깨끗해졌습니다. 그는 밖으로 나가서 거대한 쓰레기 더미를 봅니다. 사람이 그 안에 누워서 다시 더러워지고 싶겠습니까? 거의 ~ 아니다.

죄도 마찬가지입니다. 진심으로 회개한 사람이 소돔의 죄를 다시 접하고 싶어할 가능성은 거의 없습니다. 다시 말하지만, 당신의 영혼을 더럽히고 하나님 앞에서 똥더미보다 더 악취를 풍기는 것입니다.

고백을 준비하는 방법

소돔의 죄 - 그것은 무엇입니까? 이 질문에 대한 답변이 완료되었습니다. 우리는 이것이 부자연스러운 방탕한 죄라는 것을 알게 되었습니다. 특히 심각한 범주에 속합니다.

고백을 준비하는 방법에 대해 이야기합시다. 그런 일을 고백하는 것이 부끄러운 일이라는 것은 비밀이 아닙니다. "어떻게 아버지에게 말할 수 있지? 아버지는 어떻게 생각하실까? 나는 그러면 안 되지 않을까?"라는 식으로 사악한 생각이 떠오릅니다.

우리는 유명한 소련 코미디에서와 같이 대답할 것입니다. "우리는 해야 합니다, Fedya, 우리는 해야 합니다!" 고백을 하려고 한다면 절대로 자신의 죄를 숨겨서는 안 됩니다. 이것은 하나님을 조롱하는 것입니다. 그는 모든 것을 보고 듣습니다. 신부는 그분과 고해사제 사이의 지휘자입니다. 거짓된 수치심을 버리고 모든 것을 말합시다. 하나님은 우리가 무엇에 관해 이야기할지 여전히 아십니다. 그리고 죄를 짓기 전에 부끄러워해야 합니다. 우리의 경우에는 원칙적으로 그 반대입니다.

고백을 준비하는 방법?

당신의 죄를 종이에 적으십시오. 아날로그에 접근하면 이렇게 하는 것이 더 쉬울 것입니다. 숨기지 않고 모든 것을 쓰십시오.

언제 고해성사를 받을 것인지 결정하십시오. 토요일 저녁 예배 시간에 고백하는 것이 좋습니다. 일요일 아침에는 이것이 더 문제가 됩니다. 왜냐하면 줄을 서 있는 영성체자가 많고 신부는 고해신부에게 많은 시간을 할애할 수 없기 때문입니다.

소돔의 죄를 말하는 것이 정말 부끄럽다면, 고백 내용을 담은 종이 한 장을 제사장에게 주십시오. 말하기 부끄러운 죄가 있다고 미리 말해주세요. 그리고 신부님이 이에 대해 뭐라고 말씀하실지 기다려 보세요.

만약 사제가 참회를 한다면, 그것에 대해 거절하거나 논쟁할 필요가 없습니다. 오히려 기쁨으로 받아들이십시오. 여기서 처벌받는 것보다 낫습니다. 미래의 삶.

명심하세요: 신부는 여러분이 성찬식을 받는 것을 허용하지 않을 모든 권리를 가지고 있습니다. 분개할 필요는 없으며, 신부님의 조언을 주의 깊게 듣는 것이 좋습니다. 그리고 그의 지시를 따르십시오.

소돔의 죄가 어떻게 정당화됩니까?

요즘 동성애는 정신 장애로 인해 정당화됩니다. 이것은 터무니없는 일입니다. 그러한 결혼에 관한 법률을 통과시키는 사람들도 "공식적인" 차원에서 정신적 문제를 갖고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그렇다면 이 사람들은 정부에서 무엇을 하고 있는 걸까요?

그것은 무엇입니까? 소돔의 죄는 무엇입니까? 이제 우리는 그가 하나님을 미워하는 자라는 것을 압니다. 그리고 그것은 정당화될 수 없습니다. 진심으로 회개하고 회개해야만 깨끗해질 수 있습니다 자신의 삶. 우리가 세상에서 보고 있는 것은 일종의 광기일 뿐입니다. 그들은 죄를 위장하고 그것을 표준으로 제시하려고 합니다. 그리고 반대하는 사람들은 조롱당하고 침묵하게 됩니다.

블루 스크린에서 동성애가 표준이라고 아무리 외쳐도 이것은 순전히 거짓말입니다. 죄는 결코 표준이 아니었고 앞으로도 표준이 되지 않을 것입니다. 그러므로 우리는 우리의 "관용적인" 동지들이 우리에게 그렇게 강력하게 강요하는 정보를 믿어서는 안됩니다.

요약해보자

이제 우리는 소돔의 죄 목록이 정교회에서 어떻게 나타나는지 알고 있습니다. 기사의 주요 측면을 강조해 보겠습니다.

• 소돔과 고모라 - 하나님이 멸망시킨 성경의 도시.
• 소돔 사람들은 성적 타락의 대가를 치렀습니다. 의로운 롯의 집에 찾아온 천사들을 잠식하여 하나님의 인내의 잔을 넘치게 하였느니라.
• 소돔은 불과 유황비로 멸망했습니다. 현재 이 도시는 사해 바닥에 위치하고 있습니다.
• 우리는 소돔의 죄가 무엇인지 이미 알고 있습니다. 이것은 매우 심각한 죄입니다. 회개와 삶의 완전한 수정을 통해서만 구원받을 수 있습니다.
• 이 죄를 고백하는 것을 부끄러워할 필요가 없습니다. 사람이 그것을 빨리 정리할수록 좋습니다. 주님께서 언제 우리 각자를 부르실지, 우리가 언제 우리의 죄에 대해 응답해야 할지 알 수 없습니다.

부자연스러운 동성 관계에 대한 하나님의 태도는 성경에서 소돔과 고모라의 역사에서 처음으로 표현되었습니다. 그 도시들은 "...영원한 불로 형벌을 받아 거울이 되었느니라"(유 1:7).

성경에 기록된 바와 같이, “소돔 거민은 여호와 앞에 악하고 죄가 심하였더라”(창 13:13), “소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄가 심히 무거우니”(창 13:13) 18:20-21). 여호와께서 이 성읍들을 멸하기로 작정하셨을 때에 아브라함이 이르되 여호와를 노하지 마옵소서 내가 다시 말하노니 거기서 의인 열 명을 찾으시면 어찌 하겠나이까 이르시되 내가 멸하지 아니하리라 열 명 중에서”(창 18:32). 그러나 슬프게도 거기에는 롯 외에는 열 명의 의인도 없었습니다. 왜냐하면 “성읍 각처에서 온 백성이 다”(창 19:4) 부자연스러운 악행에 시달렸기 때문입니다. “여호와께서 여호와께로서 하늘로서 유황과 불을 비처럼 소돔과 고모라에 내려”(창 19:24), “교만하게 행하며 분명히 악을 행하며 그리고 그들을 후세의 본보기로 삼으라"(마카비3서 2:5).

우리가 찾고 있던 이벤트는 다음과 같이 발전했습니다.

“여호와께서 이르시되 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄가 심히 중하도다 내가 내려가서 그들이 내게 올라오는 자를 향하여 부르짖음과 같은 뜻으로 행하는지 여부를 보리라” 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 가서 아브라함이 여호와 앞에 그대로 섰더니 아브라함이 나아와 이르되 주께서 참으로 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까 혹시 이 성중에 의인 오십이 있을지라도 주께서 참으로 그 곳을 멸하시며 그 오십 의인을 위하여 용서치 아니하시리이까 주께서 이같이 행하실 수 없나이다 주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려 의인과 악인을 멸하려 하시는도다 주께로서 있을 수 없나이다 온 땅의 심판자가 어찌 불의를 행하시리이까 여호와께서 이르시되 내가 만일 소돔 성에 의인 오십 명이 있으니 내가 그들을 위하여 [온 성읍과] 이 온 땅을 용서하리라 아브라함이 대답하여 이르되 보라 내가 여호와께 아뢰기로 작정하였나니 나는 티끌과 재라 혹시 거기 있으리라 오십 의인 중에 다섯 명이 없어지면 그 다섯 명이 부족함으로 인하여 온 성을 멸하시리이까? 그는 말했다: 내가 거기서 45명을 찾으면 멸하지 않겠다. 아브라함은 계속해서 그분께 말하며 말했습니다: 아마도 거기에 40명이 있을 것입니까? 그는 말했다: 나는 마흔을 위해서라도 이것을 하지 않을 것이다. 아브라함이 이르되 내 말에 여호와께서 진노하지 마옵소서 거기에 삼십인이 있겠나이까 그는 말했다: 거기에 30명이 있으면 안 할게요. 아브라함이 이르되 보라 내가 주께 말하기로 작정하였나니 거기에는 이십 명이 있겠나이까 그는 말했다: 내가 이십 명을 인하여 멸하지 아니하리라. 아브라함이 이르되 주여 진노하지 마옵소서 내가 한 번 더 말하리이다 거기 열 명이 있겠나이까 그는 말했다: 내가 열 명을 위하여 멸하지 아니하리라. 그리고 주님께서는 아브라함과 말씀을 마치시고 떠나가셨습니다. 아브라함은 자기 곳으로 돌아갔다(창 18:20-33).

그리고 저녁때에 그 두 천사가 소돔에 왔고, 그때 롯은 소돔 성문에 앉아 있었습니다. 롯이 보고 일어나 그들을 맞으며 얼굴을 땅에 대고 절하며 이르되 내 주여! 주의 종의 집에 들어가 밤을 지내고 발을 씻고 아침에 일어나 길을 가소서. 하지만 그들은 말했습니다. 아니요, 우리는 거리에서 밤을 보냅니다. 그는 그들에게 강력히 간청했습니다. 그리고 그들은 그에게 가서 그의 집으로 왔습니다. 그는 그들을 위해 음식을 만들고 무교병을 구워서 먹었습니다. 그들이 아직 잠자리에 들지 아니하매 그 성에 사는 소돔 사람들과 젊은이부터 노인까지 성읍 각처에서 온 모든 백성이 그 집을 에워싸고 롯을 불러 그에게 이르되 네게 온 사람들이 어디 있느냐 밤? 그것들을 우리에게 가져오세요. 우리는 그들을 알게 될 것입니다. 롯이 입구로 나가서 뒤에서 문을 잠그고 이르되 내 형제들아 악을 행하지 말라. 여기에는 남편을 알지 못하는 두 딸이 있습니다. 차라리 그들을 당신에게 데려오고 당신이 원하는 대로 그들에게 하고 싶습니다. 이 사람들에게는 아무 짓도 하지 마십시오. 그들은 우리 집 지붕 아래로 들어왔기 때문입니다. 그러나 그들은 [그에게] 말했습니다: 이리 오세요. 그리고 그들은 말했습니다 : 여기 판단하고 싶은 낯선 사람이 있습니까? 이제 우리는 그들보다 당신에게 더 나쁜 짓을 할 것입니다. 그리고 그들은 이 사람 롯에게 아주 가까이 다가가서 문을 부수려고 접근했습니다. 그 사람들이 손을 펴서 롯을 자기 집으로 데려오고 문을 잠그니라. 그리고 그 집 입구에 있던 사람들은 작은 자로부터 큰 자까지 눈이 멀게 되어 괴로움을 받으며 입구를 찾게 되었다. 그 사람들이 롯에게 말했습니다. 여기에 또 누가 있습니까? 네 사위나 자녀나 이 성 안에 있는 누구든지 다 이곳에서 데리고 나가라 우리가 이곳을 멸하리라 이 곳 주민이 여호와께 부르짖음이 크므로 여호와께서 그것을 멸하려고 우리를 보내셨느니라. 롯이 나가서 그 딸들을 사로잡은 사위들에게 말하여 이르되 여호와께서 이 성을 멸하실 터이니 일어나 이곳에서 떠나라 그러나 그의 사위들은 그가 농담을 하는 것이라고 생각했습니다. 날이 새매 천사들이 롯을 재촉하여 이르되 일어나 네 아내와 함께 있는 두 딸을 데리고 이 성읍의 죄악으로 말미암아 멸망하지 않게 하라 그가 지체하는 동안 그 사람들(천사들)은 그를 향한 주의 긍휼로 그와 그의 아내와 두 딸의 손을 잡고 데리고 나가 성 밖에 두니라. 그들이 나왔을 때 그들 중 한 사람이 이렇게 말했습니다. 당신의 영혼을 구하십시오. 뒤돌아보지 말고 이 근처 어디에서도 멈추지 마십시오. 죽지 않으려면 산으로 도망하여라. 그러나 롯이 그들에게 말했습니다. “아니요, 선생님! 보십시오, 당신의 종이 당신께 은혜를 입었습니다. 당신께서 나에게 베푸신 자비가 크셔서 내 생명을 구원해 주셨습니다. 그러나 나는 산으로 도망갈 수 없습니다. 그렇지 않으면 불행이 나에게 닥쳐 죽게 될 것입니다. 이제 이 도시로 달려가기에 더 가깝고 작습니다. 나는 거기로 달려 갈 것이다 – 그것은 작다; 그러면 내 생명은 [당신을 위해] 보존될 것입니다. 그가 그에게 이르되 보라 당신의 뜻대로 내가 이 일도 하리니 당신이 말하는 성을 멸하지 아니하리니 서둘러 그곳으로 도망가십시오. 당신이 거기 도착하기 전에는 나는 아무 일도 할 수 없습니다. 그래서 이 도시의 이름은 소알입니다. 해가 땅 위에 떴고 롯은 소알에 이르렀습니다. 여호와께서 하늘 곧 여호와께로서 유황과 불을 소돔과 고모라에 비 같이 내려 이 성들과 그 주변 온 들과 이 성에 거하는 모든 자와 땅에 난 모든 것을 엎어 멸하셨으니 로토프의 아내는 그의 뒤를 돌아보았고 소금 기둥이 되었습니다. 아브라함이 아침에 일찌기 일어나 여호와 앞에 섰던 곳에 가서 소돔과 고모라와 그 사방을 바라보니 보라 연기가 땅에서 나오는데 화덕에서 나오는 연기 같더라. 하나님이 그 주변 성읍들을 멸하실 때에 롯이 거주하는 성읍들을 멸하실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 황폐한 가운데서 내보내셨느니라”(창 19:1) -29).

아래에는 설명된 사건을 묘사하는 삼위일체 아이콘의 표시(주변의 작은 이미지)가 있습니다.

아이콘의 왼쪽 날개와 오른쪽 날개
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1. 아브라함은 성문에서 천사들이 다가오는 것을 봅니다.
2. 아브라함은 천사를 숭배합니다.
3. 아브라함과 사라가 잔치를 준비합니다.
4. 송아지 도살.
5. 아브라함과 사라가 마므레 상수리나무 아래서 천사들을 영접함.
6. 천사가 사라에게 아들 이삭의 탄생을 알립니다.
7. 천사가 아브라함에게 작별 인사를 함
8. 아브라함이 그들과 동행합니다.
9. 그는 그들을 성문으로 인도하신다.
10. 그분은 그들을 소돔 성벽으로 데려가십니다.
11. 롯이 천사들을 만나 문안합니다.
12. 그는 천사들을 그의 집으로 데려오시고 그들에게 음식을 주셨습니다.
13. 소돔 사람들이 롯의 집을 에워쌌습니다.
14. 소돔 사람들이 롯의 집에 침입하려고 합니다.
15. 하늘의 불이 군중을 강타합니다.
16. 롯은 천사들과 함께 도시를 떠나는 데 동의합니다.
17. 롯은 사위들에게 도시를 떠나라고 권유합니다.
18. 롯은 그의 가족과 천사들과 함께 도시를 떠납니다.
19. 하늘의 불이 소돔을 강타합니다. 롯의 아내는 소금기둥으로 변합니다.
20. 아브라함은 하나님의 진노의 열매를 보았습니다.

나중에 하느님께서는 유대인들을 “약속의 땅”으로 인도하시면서 이렇게 경고하셨습니다. (레위기 20:13) 그리고 나서 주님은 다시 한 번 강조하십니다: “너희는 내가 너희 앞에서 쫓아내는 백성의 풍속을 따르지 말라 그들은 이 모든 일을 행하였느니라. 나는 그들에게 분개했다" (레위기 20:23).

소돔 및/또는 고모라는 선지자 이사야(이사야 1:9-10, 이사야 3:9, 이사야 13:19), 예레미야(예레미야 23:14, 예레미야 19:18, 예레미야 50:40)에 의해 부정적인 맥락에서 언급됩니다. , 애가 4:6), 에스겔(겔 16:46-56), 아모스(암 4:11), 스바냐(스바냐 2-9).

선지자 예레미야의 말씀에 이르되 내가 예루살렘 선지자들 중에 무서운 일을 보았나니 그들은 간음하며 거짓을 행하며 행악자의 손을 도와 누구든지 그 악에서 돌이키지 못하게 하리니 그들이 다 내 앞에 있느니라 소돔 같고 그 거민은 고모라 같으니라”(예레미야 23:14). 많은 기독교 국가의 당국내가 세상에서 끔찍한 일을 봅니다. 그들은 간음하고 거짓말을 하며 행악자들의 손을 도와 누구도 그 악에서 돌이키지 못하게 합니다. 그들 모두는 내 앞에 소돔과 같고 그 주민들은 고모라와 같다.” 그러면 그것은 현대 도덕에 대한 진술임이 드러납니다!

나는 소돔 사람들과 고모 사람들에 대한 하나님의 진노의 이유가 그들의 부자연스러운 매력이 아니라... 불친절과 일반적으로 그들의 악한 성향 때문이라는 남색과 레즈비언주의에 대한 변증론자들의 진술을 한 번 이상 읽어야 했습니다. 그들은 성 베드로의 말씀을 인용하기 위해 무엇을 사용할 수 있습니까? 가룟인이 아닌 사도 유다: “소돔과 고모라와 그 주변 도시들과 같이 그들도 음행하고 그 뒤를 따르니라. 다른육체가 영원한 불의 형벌을 받아 거울로 세웠느니라..." (유다서 1:7) 이것은 도시들이 파괴되는 진정한 이유, 즉 그 도시들 안에 부자연스러운 성관계가 퍼지는 진정한 이유를 분명히 확증해 줍니다. "다른 육체"라는 표현은 이성애 관계로 이해되어서는 안 됩니다. 다른육체" - "기름"이라는 동어반복처럼 보일 것입니다.

이는 성 베드로의 말씀으로 확증됩니다. 사도 베드로: “...만일 소돔과 고모라 성을 멸망시키기로 정하여 재로 만드사 장래의 악인과 의로운 롯에게 본을 보이셨으니 사람 사이의 대우에 지쳤음이로다” 맹렬히 타락한(이 의인이 저희 중에 거하여 날마다 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령에 고난을 받음이라)”(베드로 제3공의서 2:6-8).

거룩한 사도 바울은 이렇게 설명했습니다. 이유사람들의 성적 변태 발생:

“하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌고 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩지 아니하시는 이의 영광을 바꾸었느니라” 하나님을 썩어질 사람과 새와 네발짐승과 기는 것과 같은 우상으로 만드신 후에 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려두사 저희 몸을 더럽혔으니 이는 저희가 하나님의 진리를 바꾸었느니라 거짓으로 인하여 피조물을 조물주 대신에 경배하고 섬겼으니 주는 영원히 찬송할 이시로다 아멘 그러므로 하나님이 저희를 부끄러운 욕심에 내어 버려두셨으니 저희 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 남자들도 이와 같이 순리대로 쓸 것을 버리고 순리대로 쓸 것을 버렸느니라 여자를 이용하여 서로 향하여 음욕이 불일듯 하여 남자가 남자를 부끄러워하고 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라.

그리고 그들이 그 마음 속에 하나님 두기를 기뻐하지 아니하였으므로 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내어 버려두사 부끄러운 일을 하게 하셨으니 곧 모든 불의, 추악, 사악, 탐욕, 악독이 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁이 가득한 자요 , 속이는 자, 악한 영, 중상하는 자, 중상하는 자, 하나님을 미워하는 자, 가증한 자, 자기 찬양하는 자, 교만한 자, 악을 도모하는 자, 부모를 거역하는 자, 조급한 자, 배신하는 자, 무정하는 자, 화해할 수 없는 자, 무자비한 자. 그들은 이런 일을 행하는 자는 죽어 마땅하다는 하나님의 공의로운 심판을 알고 있습니다. 그러나 그들은 그런 일을 할 뿐 아니라 그런 일을 행하는 자들을 옳다고도 합니다.”(로마서 1:21-32)

역사의 추는 훨씬 뒤로 물러난 것 같습니다: “저희가 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님의 의로우신 줄 알면서도 그런 일을 행할 뿐만 아니라 이런 일을 행하는 자를 옳다 하느니라.” (로마서 19:32). 2000년 전에 사용된 이 단어는 얼마나 관련성이 있습니까!!! 네덜란드, 덴마크, 미국, 캐나다, 남아프리카공화국, 스페인, 영국... 다음으로 남색 결혼을 합법화할 국가는 어디일까요?

“불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹하지 말라 음행하는 자나 간음하는 자나 악인이나 동성애하는 자도 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라.” (고린도전서 6:9).

그리고 기억하세요: "그리고 우리는 그것을 알고 있습니다 법은 누군가가 합법적으로 사용하면 좋은 것이다, 그것을 아는 것은 율법은 의인을 위하여 세운 것이 아니요오직 불법한 자들과 순종하지 아니하는 자들과 경건치 아니한 자들과 죄인들과 타락하고 더러운 자들과 아버지와 어머니를 욕하는 자들과 살인자들을 위한 것이며 음행자, 동성애자,나에게 맡기신 복되신 하나님의 영광의 복음을 좇아 사람을 멸하는 자요, 중상하는 자요, 짐승을 따르는 자요, 거짓말하는 자요, 위증하는 자요, 바른 교훈을 거스리는 모든 일을 하는 자라(딤전 1:8-11) .

정보 출처:
사이트에 따르면:
진실을 향해.

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