რატომ ითარგმნა 1920-იან წლებში სსრკ-ს ხალხთა უმეტესობის ენები ლათინურ ანბანზე, ხოლო 1930-იან წლებში კირილიცაზე? ვის სურდა რუსული ანბანის რომანიზაცია და რატომ? როგორ იმოქმედა ამ საკითხზე სტალინ-ტროცკის დაპირისპირებამ? რატომ ტოვებს ახლა ბევრი პოსტსაბჭოთა სახელმწიფო კირიულ ანბანს და არის თუ არა შესაძლებელი რუსული ენის ლათინურ დამწერლობაზე გადასვლა? ამის შესახებ ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორმა, წევრმა წევრმა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ენათმეცნიერების ინსტიტუტის დირექტორმა ვლადიმერ ალპატოვმა ისაუბრა.

Კარგი იდეაა

Lenta.ru: როგორ გაჩნდა რუსული ანბანის რომანიზაციის იდეა 1920-იანი წლების ბოლოს?

ალპატოვი:ეს იდეა ემთხვეოდა საბჭოთა ხელისუფლების შეგნებულ ენობრივ პოლიტიკას რევოლუციის შემდეგ პირველ წლებში. ცარისტული ხელისუფლების მიერ განხორციელებული რუსიფიკაციისგან განსხვავებით, ახალმა მთავრობამ განსაზღვრა სსრკ-ში მცხოვრები ყველა ხალხის ეროვნული განვითარების კურსი, მათ შორის მათი ენები. მაგრამ ზოგიერთ ერს საერთოდ არ გააჩნდა საკუთარი დამწერლობა და მუსლიმი მოსახლეობა იყენებდა არაბულ დამწერლობას, რომელიც მაშინ უვარგისად ითვლებოდა.

იმიტომ რომ ასოცირდებოდა რელიგიური ტრადიციაყურანთან ერთად. 1920-იან წლებში მათ ჯერ კიდევ სჯეროდათ მსოფლიო რევოლუციის გარდაუვალი გამარჯვების, რომელსაც, ადრე თუ გვიან, უნდა მოჰყოლოდა მსოფლიო ენის შექმნა მშრომელთა კომუნიკაციისთვის. სხვა და სხვა ქვეყნებიდა კონტინენტები. კირიული ანბანი ამისთვის არ იყო შესაფერისი, რადგან ის ასოცირდებოდა საძულველ სამეფო სისტემასთან. დარჩა მხოლოდ ლათინური ანბანი, რომელიც მაშინ არცერთ კონკრეტულ ენას არ ემთხვეოდა - მას ხშირად "რევოლუციის ანბანს" უწოდებდნენ. იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი არგუმენტი: 1928 წელს სსრკ-სთან მეგობრული ქემალისტური თურქეთი გადავიდა ლათინურ ანბანზე, რომელიც იმ წლებში ახორციელებდა საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროს იძულებით ევროპეიზაციას.

მაშასადამე, სსრკ-ს მუსულმანური და ბუდისტი ხალხების ყველა ენა და მათ, ვისაც ადრე არ ჰქონდა საკუთარი წერილობითი ენა, პირველად ითარგმნა ლათინურად. იაკუტური ენა და კომის ენა, რომელიც მანამდე კირილიცას იყენებდა, ლათინიზაციის ქვეშაც კი მოხვდა. როგორც ფილოლოგმა, ლათინურ დამწერლობაზე გადასვლის იდეის ავტორი წერდა 1930 წლის დასაწყისში, „კავშირის შიგნით რუსული ენის მიერ ოკუპირებული ტერიტორია რჩება ცარისტული მისიონერების - გამავრცელებლების რუსიფიკატორული საქმიანობის ნაშთად. მართლმადიდებლობის (...). რუსული ანბანის ტერიტორია ამჟამად არის ერთგვარი სოლი, რომელიც ამოძრავებულია ქვეყნებს შორის, სადაც მიღებულია ოქტომბრის რევოლუციის ლათინური ანბანი და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს შორის, სადაც ჩვენ გვაქვს ეროვნულ-ბურჟუაზიული ანბანი იმავე საფუძველზე. ამრიგად, სოციალიზმის აგების ეტაპზე, სსრკ-ში არსებული რუსული ანბანი არის უპირობო ანაქრონიზმი, ერთგვარი გრაფიკული ბარიერი, რომელიც ჰყოფს კავშირის ხალხთა ყველაზე მრავალრიცხოვან ჯგუფს როგორც რევოლუციური აღმოსავლეთიდან, ასევე მშრომელი მასებისგან და პროლეტარიატისგან. დასავლეთის.

იყო თუ არა რუსული ენის ლათინიზაციის ერთ-ერთი მიზანი ბოლშევიკების სურვილი გატეხილიყო ძველი კულტურული ტრადიცია და რაც შეიძლება გაურთულდეს საბჭოთა ხალხს რევოლუციამდე გამოცემულ ლიტერატურაზე წვდომა?

საუბარი იყო არა მთელი წინა წერილობითი ტრადიციის დარღვევაზე, არამედ მხოლოდ რელიგიური კულტურის მემკვიდრეობის დაძლევაზე და მსოფლიო პროლეტარიატთან დაახლოებაზე. მაგრამ არავის დაუყენებია პუშკინის ან ტოლსტოის დავიწყება...

ახალი ყაზახური ანბანი, რომელიც ეფუძნება ლათინურ დამწერლობას, ყაზახეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტის, ნურსულთან ნაზარბაევის ბრძანებულებით დამტკიცდა.

„მე გადავწყვიტე დაამტკიცოს ყაზახური ენის თანდართული ანბანი, ლათინური დამწერლობის საფუძველზე“, - ნათქვამია ბრძანებულებაში, რომელიც გამოქვეყნდა სახელმწიფოს მეთაურის ვებგვერდზე 27 ოქტომბერს.

რესპუბლიკის მინისტრთა კაბინეტმა უნდა შექმნას ეროვნული კომისია, ასევე უზრუნველყოს ყაზახური ენის კირილიციდან ლათინურ დამწერლობაზე გადასვლა. მთავრობას პროექტის განსახორციელებლად ვადა 2025 წლამდე მიეცა.

შეგახსენებთ, რომ ადრე ნაზარბაევმა მთავრობას უბრძანა სახელმწიფო ენის ლათინურად თარგმნის დეტალური განრიგი შეექმნა. უკვე 2018 წელს ქვეყანა დაიწყებს სპეციალისტების მომზადებას და სასწავლო საშუალებებიახალი ანბანის შესასწავლად.

აღსანიშნავია, რომ ეროვნული ენის თარგმნა კირილიციდან ლათინურ ანბანზე ადრე მოლდოვამ, აზერბაიჯანმა, თურქმენეთმა და უზბეკეთმა განახორციელეს. ექსპერტების აზრით, აზერბაიჯანის გამოცდილება შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე წარმატებულად - საკმაოდ სწრაფად გადალახა გარდამავალი პერიოდის სირთულეები, ქვეყანა გადავიდა ახალ სცენარზე. მაგრამ უზბეკეთში ლათინურ ენაზე თარგმნა მხოლოდ ნაწილობრივ მოხდა - მოსახლეობა აგრძელებს ნაცნობი კირიული ანბანის აქტიურად გამოყენებას.

ყირგიზეთში ლათინურ ანბანზე გადასვლის აუცილებლობაზეც საუბრობენ. მაგალითად, ასეთი ინიციატივით ადრე გამოვიდა ფრაქცია ათა მეკენის დეპუტატი კანიბეკ იმანალიევი. თუმცა, ეს იდეა სახელმწიფოს მეთაურის კრიტიკას მოჰყვა - პრეზიდენტის თქმით ყირგიზეთის რესპუბლიკაალმაზბეკ ატამბაევი (რომლის ვადა იწურება 30 ნოემბერს), ლათინური ანბანის მომხრეების არგუმენტები არადამაჯერებლად ჟღერს.

„ყოველ ჯერზე ახალი ახსნა ეძლევა ანბანის შეცვლის სურვილს. აი, მაგალითად, ასეთი მიზეზი: ლათინური ანბანი ყველა განვითარებული ქვეყნის ანბანია, ლათინურ ანბანზე გადასვლა ხელს შეუწყობს ქვეყნის ეკონომიკის განვითარებას. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ისინი იყენებენ იეროგლიფებს, აფერხებდა იაპონიასა და კორეას? - აღნიშნა პოლიტიკოსმა საერთაშორისო ფორუმზე "ალტაის ცივილიზაცია და ალთაის ენობრივი ოჯახის მონათესავე ხალხები". ამავდროულად, ლათინური ანბანის გამოყენება აფრიკის რიგ ქვეყნებში საერთოდ არ დაეხმარა მათ სიღარიბისგან თავის დაღწევაში, დასძინა პოლიტიკოსმა.

ატამბაევის თქმით, ასევე დაუსაბუთებელია კიდევ ერთი პოპულარული არგუმენტი, რომლის მიხედვითაც ეს ღონისძიება ხელს შეუწყობს თურქი ხალხების გაერთიანებას. ”ასობით საუკუნის განმავლობაში, თურქული ენა უკვე მე-19 საუკუნეში ნაკლებად ჰგავდა თურქ ხაგანების ენას”, - თქვა ატამბაევმა.

დროის სული

თავის მხრივ, ყაზახეთის ხელისუფლება კირიული ანბანის უარყოფას ეპოქის მოთხოვნებით ხსნის.

„ლათინურ ანბანზე გადასვლა არ არის ახირება, ეს დროის ტენდენციაა. როდესაც ვსაუბრობ შრომისუნარიან სახელმწიფოზე, ვსაუბრობ შრომისუნარიან მოქალაქეებზე. თქვენ უნდა იცოდეთ საერთაშორისო ენა - ინგლისური, რადგან ყველაფერი მოწინავე მასზეა დამოკიდებული, ”- თვლის ნურსულთან ნაზარბაევი.

გარდა ამისა, ასტანა თვლის, რომ ეს ღონისძიება ხელს შეუწყობს ყაზახური საზოგადოების, მათ შორის საზღვარგარეთ მცხოვრები ყაზახების გაერთიანებას.

შეგახსენებთ, რომ მე-10 საუკუნემდე თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიების მოსახლეობა ძველ თურქულ დამწერლობას იყენებდა, მე-10-დან მე-20-მდე - თითქმის ათასი წლის განმავლობაში - არაბული დამწერლობა. არაბული დამწერლობისა და ენის გავრცელება რეგიონის ისლამიზაციის ფონზე დაიწყო.

1929 წელს, სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმის და სსრკ სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებით, ყაზახეთის ტერიტორიებზე შემოიღეს ლათინირებული ერთიანი თურქული ანბანი.

გაითვალისწინეთ, რომ 1920-იან წლებში თურქეთის ახალგაზრდა რესპუბლიკა გადავიდა ანბანის ლათინურ დამწერლობაზე - ასეთი გადაწყვეტილება მიიღო ქემალ ათათურქმა კლერიკალიზმთან ბრძოლის კამპანიის ფარგლებში.

• Reuters
• ილია ნაიმუშინი

1930-იან წლებში საბჭოთა-თურქეთის ურთიერთობა შესამჩნევად გაუარესდა. რიგი ისტორიკოსების აზრით, ეს გაციება იყო ერთ-ერთი ფაქტორი, რომელმაც აიძულა მოსკოვი მიეტოვებინა ლათინური ანბანის გამოყენება ეროვნულ რესპუბლიკებში. 1940 წელს სსრკ-მ მიიღო კანონი „ყაზახური დამწერლობის ლათინურიდან ახალ ანბანზე რუსული გრაფიკის საფუძველზე გადატანის შესახებ“.

უნდა აღინიშნოს, რომ ანკარა ყველაზე აქტიურად უჭერს მხარს „ზოგად თურქულ ფესვებზე“ გადასვლის იდეას, რომელიც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ცდილობს ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკების მოზიდვას თავის გავლენის ორბიტაზე. პანთურქიზმის იდეები, რომლებსაც თურქული მხარე აქტიურად ავრცელებს, ანკარას ამბიციური გეგმების განხორციელების ინსტრუმენტად გვევლინება. შეგახსენებთ, რომ პანთურქიზმის კონცეფცია პირველად ჩამოყალიბდა გაზეთ "მთარგმნელ-ტერჯიმანში", რომელიც ბახჩისარაიში გამოქვეყნდა პუბლიცისტ ისმაილ გასპრინსკის მიერ ქ. გვიანი XIXსაუკუნეში.

ერთი თურქული ანბანის შექმნა თურქული ერთიანობის იდეოლოგების ძველი ოცნებაა, ასეთი მცდელობები არაერთხელ ყოფილა. ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული 1991 წლით თარიღდება - სტამბოლში გამართული საერთაშორისო სამეცნიერო სიმპოზიუმის შედეგების შემდეგ შეიქმნა თურქი ხალხების ერთიანი ანბანი. ამის საფუძველი იყო თურქული ანბანის ლათინური გრაფიკა. ახალი ანბანი მიიღეს აზერბაიჯანში, თურქმენეთსა და უზბეკეთში. მართალია, მოგვიანებით ბაქომ არაერთი ცვლილება შეიტანა თურქულ ანბანში და ტაშკენტმა და აშხაბადმა მთლიანად მიატოვეს იგი.

მიუხედავად იმისა, რომ ყაზახეთი აქტიურ მონაწილეობას იღებს თურქულ ინტეგრაციის პროექტებში (მაგალითად, ის არის თურქულენოვანი სახელმწიფოების თანამშრომლობის საბჭოს წევრი. — RT) და თანამშრომლობს ანკარასთან რიგ სფეროებში, არ ღირს ცენტრალურ აზიაში თურქეთის გავლენის გაზვიადება, ამბობენ ექსპერტები.

„ყაზახური ენის ლათინურად თარგმნას ანკარა მიესალმება, თურქული მხარე დიდი ხანია ავრცელებს ლათინურ საერთო თურქული ანბანის იდეას, მაგრამ თურქულ გავლენას აქვს მრავალი შეზღუდვა, რომლის გადალახვა შეუძლებელია ლინგვისტური დახმარებით. მხოლოდ ზომებია“, - თქვა დსთ-ს ქვეყნების ინსტიტუტის ცენტრალური აზიისა და ყაზახეთის დეპარტამენტის ხელმძღვანელმა RT ანდრეი გროზინთან ინტერვიუში. - რა თქმა უნდა, ანკარა დაინტერესებულია დამატებითი სტიმულის შექმნაზე თურქული სამყაროს კონსოლიდაციისთვის, რომელშიც ის წამყვან როლს ასრულებს. თუმცა, ამ შემთხვევაში თურქეთის როლი არ უნდა იყოს გადაჭარბებული“.

"უკრაინის ბედი"

შეგახსენებთ, ყაზახეთის კონსტიტუციის თანახმად, რესპუბლიკის სახელმწიფო ენაა ყაზახური, ხოლო რუსული ენა ოფიციალურად გამოიყენება სახელმწიფო ორგანოებში „ყაზახურის ტოლფასად“.

„სახელმწიფო ზრუნავს პირობების შექმნაზე ყაზახეთის ხალხის ენების შესწავლისა და განვითარებისთვის“, - ნათქვამია ყაზახეთის რესპუბლიკის ძირითად კანონში.

ანბანის რეფორმა შეეხება მხოლოდ ყაზახურ ენას, ხაზს უსვამენ რესპუბლიკის ხელისუფლებას.

„განსაკუთრებით მინდა კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე გადასვლა არანაირად არ მოქმედებს რუსულენოვანი, რუსული და სხვა ენების უფლებებზე. რუსული ენის გამოყენების სტატუსი უცვლელი რჩება, ის იფუნქციონირებს ისევე, როგორც ადრე ფუნქციონირებდა“, - ციტირებს ყაზახეთის რესპუბლიკის მეთაურის პრესსამსახურს ნურსულთან ნაზარბაევი.

• ნურსულთან ნაზარბაევი
• globallookpress.com
• Kremlin Pool/Global Look Press

აღსანიშნავია, რომ რესპუბლიკის ხელმძღვანელობა ქვეყანაში რუსული ენის გამოყენების აკრძალვის ან შეზღუდვის ნებისმიერ ინიციატივას საზიანო და სახიფათოა.

„დავუშვათ, ჩვენ კანონიერად ავკრძალავთ ყველა ენას, გარდა ყაზახურისა. რა გველოდება მერე? უკრაინის ბედი“, - განუცხადა ნაზარბაევმა ტელეარხ ხაბარს 2014 წელს. პოლიტიკოსის თქმით, ყაზახების რაოდენობის ზრდასთან ერთად ბუნებრივად იზრდება ყაზახური ენის როლიც.

„აუცილებელია ყაზახურ ენაზე ყველა ძალით მიყვანა, მაგრამ ამავე დროს დამოუკიდებლობის დაკარგვა სისხლისღვრაში, თუ გონივრულია პრობლემების მოგვარება? - დასძინა რესპუბლიკის მეთაურმა.

ანდრეი გროზინის თქმით, ინოვაციები ნაწილობრივ გავლენას მოახდენს რუსულენოვან მოსახლეობაზეც - ბოლოს და ბოლოს, ახლა ყველა სკოლის მოსწავლეს მოუწევს სახელმწიფო ენის სწავლა ახალი ტრანსკრიფციით.

„მართალია, ქვეყანაში ყაზახური ენის სწავლების დონე ადრე არ იყო მაღალი და ეთნიკური რუსები მას განსაკუთრებით კარგად არ ლაპარაკობენ. ამიტომ, ყაზახეთის რუსულენოვანი მაცხოვრებლებისთვის, ფაქტობრივად, ცვლილებები არც თუ ისე შესამჩნევი იქნება“, - აღნიშნა ექსპერტმა.

გროზინის თქმით, ის ფაქტი, რომ ყაზახეთში არ ჩატარებულა გამოკითხვა ისეთ მნიშვნელოვან თემაზე, როგორიცაა ანბანის შეცვლა. საზოგადოებრივი აზრიგარკვეულ ეჭვებს ბადებს.

„შეფასებებს აკეთებდნენ მხოლოდ შემოქმედებითი ინტელიგენციის ცალკეული წარმომადგენლები და საზოგადო მოღვაწეები“, - განმარტა გროზინმა. — მაგრამ არ არსებობს მონაცემები იმის შესახებ, თუ რა მოსაზრება ჭარბობს მოსახლეობაში ახალ ანბანზე. ეს შეიძლება მიუთითებდეს იმაზე, რომ ქვეყნის ხელისუფლებას ესმის, რომ რეფორმის მოწონების დონე მოსახლეობაში ძალიან დაბალია“.

ასტანა აფასებს ურთიერთობას მოსკოვთან, ყაზახეთის ხელმძღვანელობა ხაზს უსვამს, რომ რუსეთი "რჩება ნომერ პირველი პარტნიორი ყაზახეთისთვის როგორც პოლიტიკაში, ასევე ეკონომიკაში". დღეს ყაზახეთი და რუსეთი ერთად მუშაობენ მთელი რიგი ინტეგრაციული პროექტების - SCO, CSTO, საბაჟო და ევრაზიული ეკონომიკური კავშირის ფარგლებში. ქვეყნებს შორის უვიზო რეჟიმია, 2010 წლის აღწერის მიხედვით, რუსეთში 647 ათასი ეთნიკური ყაზახი ცხოვრობს, ყაზახეთის მოსახლეობის დაახლოებით 20% რუსია.

თუმცა, როდესაც საქმე ერთობლივ წარსულს ეხება, ასტანა განცხადებების ტონს ცვლის. მაგალითად, დიდი გამოხმაურება მოჰყვა ნაზარბაევის გამოსვლას 2012 წელს სტამბოლში გამართულ ყაზახეთ-თურქულ ბიზნესფორუმზე.

„ჩვენ ვცხოვრობთ მთელი თურქი ხალხის სამშობლოში. 1861 წელს უკანასკნელი ყაზახური ხანის მოკვლის შემდეგ ჩვენ რუსეთის სამეფოს, შემდეგ საბჭოთა კავშირის კოლონია ვიყავით. 150 წლის განმავლობაში ყაზახებმა თითქმის დაკარგეს ეროვნული ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები, ენა, რელიგია“, - განაცხადა ყაზახეთის რესპუბლიკის მეთაურმა.

ნაზარბაევმა ეს თეზისები უფრო რბილი ფორმით გაიმეორა თავის მთავარ სტატიაში, რომელიც გამოქვეყნდა 2017 წლის აპრილში. ყაზახი ლიდერის თქმით, მე-20 საუკუნემ ყაზახებს ასწავლა "ბევრი თვალსაზრისით ტრაგიკული გაკვეთილები", კერძოდ, ბუნებრივი გზა. ეროვნული განვითარებადა „ყაზახური ენა და კულტურა თითქმის დაიკარგა“. დღეს ყაზახეთმა უნდა მიატოვოს წარსულის ის ელემენტები, რომლებიც აფერხებენ ერის განვითარებას, ნათქვამია სტატიაში.

ანბანის ლათინურ ენაზე თარგმნა ასტანას ამ გეგმის განხორციელების საშუალებას მისცემს, ამბობენ ექსპერტები. მართალია, ასეთი ღონისძიებების დანერგვის პრაქტიკული შედეგი შეიძლება იყოს არა განვითარება, არამედ ერის გაყოფა.

”ლათინურ ანბანზე გადასვლის შესახებ დისკუსია დაიწყო ყაზახეთში ჯერ კიდევ 2000-იანი წლების შუა ხანებში, ამიტომ ამ გადაწყვეტილებაში გასაკვირი არ არის”, - განმარტა დიმიტრი ალექსანდროვმა, ცენტრალური და ცენტრალური აზიის ქვეყნების ექსპერტმა RT-სთან ინტერვიუში. — მაგრამ ყაზახური საზოგადოებისთვის ეს ნაბიჯი შეიძლება ძალიან ორაზროვან შედეგებად იქცეს. ეს გამოიწვევს თაობებს შორის სერიოზული ბარიერის შექმნას“.

ექსპერტის აზრით, საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა პერიოდში გამოცემული ლიტერატურის მასივი არ გამოქვეყნდება - ეს უბრალოდ შეუძლებელია. შესაბამისად, რეფორმის შედეგი იქნება ყაზახეთის მოქალაქეების საკუთარ კულტურულ მემკვიდრეობაზე წვდომის შეზღუდვა.

• ალმა-ათას ერთ-ერთი სკოლის კურსდამთავრებულები "ბოლო ზარის" ზეიმზე
• RIA News
• ანატოლი უსტინენკო

„სხვა სახელმწიფოების გამოცდილებამ აჩვენა, რომ არა მხოლოდ ძალიან მოხუცები, არამედ 40-50 წლის ადამიანებიც კი არ შეუძლიათ გადამზადება ახალი ტრანსკრიფციისთვის“, - აღნიშნა ანდრეი გროზინმა. „შედეგად, მათ მიერ დაგროვილი ცოდნის ბარგი დარჩება მათთან, მიუხედავად მათი იდეოლოგიური ორიენტაციისა“.

ახალგაზრდა თაობებმა წარსული ვეღარ გაიგეს: უბრალოდ შეუძლებელია 70 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დაწერილი ლიტერატურის მთელი მოცულობის ახალ გრაფიკაზე გადატანა.

”იმავე უზბეკეთში, ბევრი ინტელექტუალი უკვე მიმართავს ხელისუფლებას ძველი ანბანის დაბრუნების თხოვნით - რეფორმის შემდეგ წლების განმავლობაში, თაობებს შორის კულტურული და იდეოლოგიური უფსკრული ჩამოყალიბდა. ასეთ შემთხვევებში ჩვენ ვსაუბრობთ საზოგადოების განხეთქილებაზე, რომელიც აღარ არის ეთნიკური ხაზით. გამყოფი ხაზები იზრდება ტიტულოვან ეთნიკურ ჯგუფში - და ეს ძალიან საშიში ტენდენციაა. ყაზახეთის ხელისუფლება რეფორმის მიზანს „ცნობიერების მოდერნიზაციად“ აცხადებს, მაგრამ თუ ეს მოხდება, ეს იქნება მხოლოდ ახალგაზრდა თაობაში. საუბარია აგრეთვე საბჭოთა წარსულის უარყოფაზე. საიდუმლო არ არის, რომ ცენტრალური აზიის ყველა რესპუბლიკის ლიტერატურის მთელი ნაწილი ასოცირდება კირიულ პერიოდთან და მხოლოდ ძალიან მცირე რაოდენობის ტექსტები შეიქმნა "არაბულ" პერიოდში", - შეაჯამა ექსპერტმა.

გაზეთ „ეგემენ ყაზახეთში“ დღეს, 12 აპრილს, გამოქვეყნდა „ბოლაშკა ბაღდარ: როჰანი ჯანგირუ“ („კურსი მომავლისთვის: სულიერი აღორძინება“).

« ეს დაკავშირებულია თანამედროვე ტექნოლოგიები, გარემო და კომუნიკაციები, ასევე 21-ე საუკუნის სწავლასა და მეცნიერებაში მიმდინარე პროცესების თავისებურებებით. სკოლის სკამიდან ჩვენი შვილები სწავლობენ ინგლისურს და სწავლობენ ლათინურ ასოებს, ამიტომ ახალგაზრდა თაობისთვის არანაირი სირთულე და ბარიერი არ უნდა იყოს. 2017 წლის ბოლოსთვის, მეცნიერთა დახმარებით და საჯარო განხილვით, აუცილებელია ანბანური გრაფიკის ახალი სტანდარტის მიღება.“ - წერს ნაზარბაევი თავის სტატიაში.

ის აღნიშნავს, რომ არსებობის ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე ყაზახური ანბანი ითარგმნა ამა თუ იმ დამწერლობაზე მხოლოდ პოლიტიკური მიზეზების გამო, მაგრამ არა ხალხის ინტერესებიდან გამომდინარე.

« მოგეხსენებათ, რომ ყაზახური ანბანის ფესვები ღრმა წარსულიდან მოდის: VI-VII სს. ადრეული შუა საუკუნეებია. ამ პერიოდის განმავლობაში, ევრაზიის კონტინენტზე, წარმოიშვა და დაიწყო მისი გამოყენება. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ანბანი კაცობრიობის ისტორიაში. მე-5-მე-15 საუკუნეებში თურქული ენა იყო ეთნიკური კომუნიკაციის ენა ევრაზიის კონტინენტის დიდ ტერიტორიაზე. მაგალითად, ოქროს ურდოს ყველა ოფიციალური დოკუმენტი და საერთაშორისო მიმოწერა ძირითადად თურქულ ენაზე მიმდინარეობდა. როდესაც ჩვენმა ხალხმა ისლამი მიიღო, რუნული დამწერლობის გამოყენებამ თანდათან შემცირდა, დაიწყო არაბული ენისა და არაბული ანბანის გავრცელება. მე-10-მე-20 საუკუნეებიდან 900 წლის განმავლობაში ყაზახეთის ტერიტორიაზე გამოიყენებოდა არაბული ანბანი. 1929 წლის 7 აგვისტოს სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმმა და სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღეს დადგენილება ლათინური ანბანის საფუძველზე „ერთიანი თურქული ანბანის“ შემოღების შესახებ. ლათინურ ანბანზე დაფუძნებული წერა გამოიყენებოდა 1929 წლიდან 1940 წლამდე, შემდეგ მოხდა გადასვლა კირიულ ანბანზე. 1940 წლის 13 ნოემბერს მიღებულ იქნა კანონი „ყაზახური ენის ლათინური ანბანიდან ანბანში რუსული გრაფიკის საფუძველზე თარგმნის შესახებ“. ამრიგად, ყაზახური ანბანის ამა თუ იმ ანბანზე თარგმნის ისტორია ნაკარნახევი იყო გარკვეული პოლიტიკური მოტივებით.ნაზარბაევი ასახავს ყაზახური მწერლობის ისტორიას.

ამავდროულად, პრეზიდენტი იხსენებს, რომ 2025 წლიდან ლათინურ ანბანზე გადასვლის აუცილებლობის შესახებ მან ჯერ კიდევ 2012 წელს ყაზახეთ-2050 სტრატეგიაში განაცხადა.

„ეს ნიშნავს, რომ დანიშნული პერიოდიდან დავიწყებთ ლათინურ ანბანზე გადასვლას ყველა სფეროში. ანუ 2025 წლისთვის უნდა დავიწყოთ ლათინური ანბანის გამოყენება საოფისე სამუშაოებში და გამოვაქვეყნოთ პერიოდული გამოცემები, სახელმძღვანელოები და ყველაფერი. უკვე მიუახლოვდა, ამიტომ, დრო არ დავკარგოთ, ეს საქმე ახლავე უნდა დავიწყოთ. მთავრობამ უნდა შეიმუშაოს ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე თარგმნის კონკრეტული გეგმა. 2017 წლის ბოლოსთვის, საქართველოს წარმომადგენლების დახმარებით. სამეცნიერო საზოგადოება და საზოგადოების რჩევის გამოყენებით, აუცილებელია ყაზახური ანბანის ერთიანი სტანდარტის მიღება ახალ დამწერლობაში. 2018 წლიდან უნდა დავიწყოთ სპეციალისტების მომზადება, რომლებიც ახალ ანბანს ასწავლიან და ასევე უნდა დავიწყოთ სახელმძღვანელოების მომზადება. სკოლები.მომდევნო ორ წელიწადში ორგანიზაციული და მეთოდური სამუშაოები. რა თქმა უნდა, ახალ ანბანთან ადაპტაციის პერიოდში გარკვეული დროით გამოიყენებენ კირილიცას.“, - განმარტავს ნაზარბაევი.

აქვე უნდა განვმარტოთ, რომ ნაზარბაევი მანამდეც ლაპარაკობდა ლათინური ანბანის სასარგებლოდ. მაგალითად, საუბარი 2006 წლის 24 ოქტომბერიასტანაში, ყაზახეთის ხალხთა ასამბლეის XII სესიაზე, ქვეყნის პრეზიდენტმა განაცხადა შემდეგი:

« უნდა დავუბრუნდეთ ყაზახური ანბანის ლათინურ ანბანზე გადასვლის საკითხს. თავის დროზე გადავდეთ. მიუხედავად ამისა, ლათინური დამწერლობა დღეს დომინირებს საკომუნიკაციო სივრცეში. და შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრი ქვეყანა, მათ შორის პოსტსაბჭოთა, ლათინურ ანბანზე გადავიდა. სპეციალისტებმა ექვს თვეში უნდა შეისწავლონ საკითხი და შეადგინონ კონკრეტული წინადადებები».

თუ ამ ორ განცხადებას შევადარებთ, ირკვევა, რომ ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ყაზახეთში არაფერი შეცვლილა, მათ შორის სახელმწიფოს მეთაურის გამოსვლების ტექსტებშიც.

2007 წელს, რომელიც ყაზახეთში ენის წლად გამოცხადდა, ამ თემაზე კამათი განსაკუთრებით ძლიერია. საჯარო განხილვისას გაირკვა, რომ პრეზიდენტის ინიციატივას ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავს, რომლებსაც სჯეროდათ და სჯერათ, რომ ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე თარგმნა გამოიწვევს ყაზახური ენის ფონეტიკური სპეციფიკის გაღატაკებას. ფაქტია, რომ ენათმეცნიერების აზრით, ლათინური ანბანი ნაკლებად არის ადაპტირებული ყაზახურ ენაზე, ვიდრე ყველასთვის ნაცნობი კირილიცა - კერძოდ, ის შეიცავს თითქმის ნახევარს საჭირო ასოების რაოდენობას. ახლა ყაზახურ ენაზე გამოიყენება რუსული ანბანის 33 ასო პლუს 9 კონკრეტული ასო. ლათინურს შეუძლია შემოგთავაზოთ ანბანის მხოლოდ 26 ასო.

ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ, რომ ლათინურ ანბანზე გადასვლის იდეა ყაზახეთის საზოგადოებაში დიდი ხანია ვრცელდება - ფაქტიურად სსრკ-ს დაშლის შემდეგ. თუმცა, ამ მიმართულებით გადამწყვეტი ნაბიჯები ამ დრომდე არ გადადგმულა. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს. პირველ რიგში, ქვეყნის ყველა მოქალაქე არ არის ოპტიმისტურად განწყობილი ლათინური ანბანის მიმართ. მეორეც, გადასვლის მხარდამჭერებს შორის არ არსებობს მკაფიო გაგება, თუ რომელი ანბანი (და ლათინურ ტრანსკრიფციაში ყაზახური ანბანის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს) გამოვიყენოთ. მესამე, ასეთი გადასვლა მოითხოვს დიდ მატერიალურ რესურსებს.

ამასობაში მაინც 2013 - შიროდესაც აქტიურად განიხილებოდა ყაზახური დამწერლობის ლათინურ ენაზე თარგმნა, ნურსულთან ნაზარბაევი აქტიურად ხაზს უსვამდა, რომ ამაში არანაირი პოლიტიკური ელფერი არ იყო.

« ზოგმა სრულიად დაუსაბუთებლად დაინახა ამაში ყაზახეთის გეოპოლიტიკური პრეფერენციების ცვლილების ერთგვარი „მტკიცებულება“. მსგავსი არაფერი. ამას აუცილებლად ვიტყვი. ლათინურ ანბანზე გადასვლა ყაზახური ენის განვითარებისა და მოდერნიზაციის შიდა მოთხოვნილებაა. არ არის საჭირო შავი კატის ძებნა ბნელ ოთახში, მით უმეტეს, თუ ის იქ არასოდეს ყოფილა. შეგახსენებთ, რომ 20-40-იან წლებში ყაზახური ენა უკვე იყენებდა ლათინურ ანბანს. თხუთმეტი საკავშირო რესპუბლიკიდან სამში ყოფილი სსრკმისი დაშლის მომენტამდე ეროვნული ენები ასევე ლათინურად იყო“, - განმარტა პრეზიდენტმა.

ამავე დროს, მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ლათინურ ანბანზე გადასვლამ არ უნდა გამოიწვიოს კირიული დამწერლობის დაკარგვა.

« ეს პროცესი კარგად უნდა იყოს მომზადებული და გაზომილი. აქ მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ მე-20 საუკუნეში კირიული გრაფიკის საფუძველზე შეიქმნა ლიტერატურული და სამეცნიერო მემკვიდრეობის უზარმაზარი ფენა ყაზახურ ენაზე. და მნიშვნელოვანია, რომ ეს ეროვნული მემკვიდრეობა არ დაიკარგოს ყაზახეთის შემდეგი თაობებისთვის. შევქმნით სახელმწიფო კომისიას ყაზახური ენის ლათინურ შრიფტზე თარგმნისთვის“, – აღნიშნა სახელმწიფოს მეთაურმა.

ცოტა მოგვიანებით ცნობილი გახდა, რომ ლათინურ ანბანზე გადასვლის სახელმწიფო კომისია შეიძლება შეიქმნას სექტემბერი 2013. ამის შესახებ დეპუტატმა განაცხადა ალდან სმიილი.

თუმცა, დეპუტატის განცხადება ყაზახეთის კულტურისა და ინფორმაციის სამინისტროს ენების კომიტეტმა უარყო.

« დღეს მხოლოდ სამეცნიერო და საექსპერტო საზოგადოების მუშაობაზე შეგვიძლია ვისაუბროთ ამ პრობლემის გადაჭრის კონცეპტუალური მიდგომების დასადგენად. კერძოდ, ყაზახური ანბანის სამეცნიერო და ლინგვისტურ საკითხებს განიხილავენ ბაიტურსინოვის სახელობის ენათმეცნიერების ინსტიტუტის მეცნიერები. კითხვა ადვილი არ არის, ყველაფერი უნდა განიხილებოდეს. დღემდე, ექსპერტებსა და მეცნიერებს შორის არ არსებობს ერთიანი ხედვა ანბანური თანმიმდევრობით“, - განაცხადა ყაზახეთის კულტურისა და ინფორმაციის სამინისტროს ენების კომიტეტის თავმჯდომარის მოადგილემ შერუბაი კურმანბაული.

2016 წელსახმეტ ბაიტურსინოვის სახელობის ენათმეცნიერების ინსტიტუტის დირექტორის მოადგილე ანარ ფაზილჟანოვაყაზახურ მედიასთან ინტერვიუში თქვა, რომ ლათინურ ანბანზე გადასვლას ბევრი უპირატესობა აქვს:

« საბჭოთა პერიოდში ყველა უცხო სიტყვა ყაზახურ ენაში რუსული ენის საშუალებით შემოდიოდა, ეს იყო უცხოური სესხების დონორი ენა. მაგრამ დამტკიცდა მკაცრი კანონი „ყველა ნასესხები რუსული ენის მეშვეობით რუსულ ენაზე დაწერა და წარმოთქმა“. ამრიგად, გამორთული იყო უცხო სიტყვების ადაპტაციის ბუნებრივი მექანიზმი მიმღების ენის არტიკულაციურ ბაზაზე. და ეს არის ნებისმიერი ენის ძლიერი იმუნური აპარატი. ანუ ნებისმიერ ენას იმისთვის, რომ იარსებოს, უნდა ჰქონდეს თავისი ადაპტაციის მექანიზმები. ისინი მოქმედებენ როგორც ენის ძლიერი იმუნური საშუალებები. თუ ასეთი მედია დაზარალდება, დიდია ალბათობა იმისა, რომ ენა შემდგომში გადაიქცევა კრეოლიზებულ, მიკვლევა ენად. ნებისმიერ ენაში უცხო სიტყვები ან ითარგმნება ამ ენის რესურსებით, ან ადაპტირებულია ამ ენაზე გამოთქმასა და წერაზე. მაგალითად, რუსულად არის ბევრი ნასესხები სიტყვა ინგლისურიდან, გერმანულიდან, ფრანგული, მაგრამ ყველა მათგანი მორგებული იყო რუსული ენის გამოთქმაზე. ისინი ყველა ისე იწერება, როგორც რუსებისთვის მოსახერხებელია წერა, გამოითქმის ისე, როგორც რუსებისთვის მოსახერხებელია. მაგალითად, დღეს არავინ აღიარებს ამ ანგლიციზმებს ინგლისური სიტყვები: ხაზი გავუსვა, მსგავსი, განსხვავდება, ვულგარული, დეზინფორმაციას, დაამშვენებს, იდეალურიდა ა.შ. თურქიზმები - თურქული: არტელი, ბარაბანი, ფირუზისფერი, ბორცვი, საზღვარი, კანკალი, ჩემოდანიდა ყაზახურ ენაზე, ყველა ნასესხები არა მხოლოდ რუსულიდან, არამედ მრავალი ევროპული ენიდან იწერება და გამოითქმის რუსულად: ბანაკი, ინჟინერი, მაღაროელი, გარდერობი, ევოლუციადა ა.შ. უცხო ელემენტების თავისებურად დაუფლების იგივე მექანიზმი, თუ ისტორიას გადავხედავთ, ყაზახურ ენაზეც ჩანს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ენას ჰქონდა ძლიერი იმუნიტეტი: ფირფიტა(ფირფიტა), ბოკებეი (ძირი), უსტელი (მაგიდა), სამაურინი (სამოვარი), ბორენე (ლოგი)და ა.შ. Მაგრამ სამწუხაროდ, ახლა ყაზახურ ტექსტებში ყოველწლიურად იზრდება რუსული წარმოშობის სიტყვების მოცულობა, რომლებიც რუსული მართლწერის წესებით უნდა დაიწეროს და რუსული ორთოეპიის წესების მიხედვით გამოითქვას. ყოველწლიურად უფრო და უფრო მეტი ასეთი სიტყვაა. ეს არის გრძელვადიანი სტერეოტიპის მუშაობის „შედეგი“: „დაწერე რუსული სიტყვები რუსულად“. ეს ძლიერი, ინერტულისტერეოტიპი მაინც მუშაობს, მიუხედავად იმისა, რომ დამოუკიდებლობა 25 წლის წინ მოვიპოვეთ. და კირიული რეფორმები აქ უძლურია. ამიტომ, იმისთვის, რომ თავიდან აიცილოთ იგი (და, როგორც ფსიქოლოგიიდან არის ცნობილი, სტერეოტიპის რღვევა უფრო რთულია), თქვენ უნდა აირჩიოთ ახალი გრაფიკა.“, განმარტა ექსპერტმა ამ საკითხის ნიუანსი.

ამავე დროს, მან აღნიშნა, რომ პრობლემის ძირი მდგომარეობს არა კირიულ ანბანში, არამედ ფსიქოლოგიურ სტერეოტიპებში.

« თავად კირიული ანბანი, როცა წმინდა ენობრივი თვალსაზრისით განიხილება, არის სრულყოფილი ანბანი, მოდერნიზებული, თანამედროვე. მაგრამ თუ ჩვენ ახლა დავიწყებთ რუსული სიტყვების წერას კირილიცაზე ყაზახური გზით, მათ ძველი მექანიზმების მიხედვით ადაპტირებას, მაშინ თავად ყაზახები ძალიან აღშფოთებულნი იქნებიან, რადგან ეს სტერეოტიპი მათ გონებაში ძლიერად დარჩება. ვერ წარმოიდგენენ რა წერია ყაზახურად რუსული სიტყვაკირილიცაზე. ხოლო ლათინურ ასოებს ჯერ კიდევ არ აქვს რაიმე სტერეოტიპი ჩვენი მოსახლეობის გონებაში. თუ ლათინური ასოებით დავწერთ უცხო სიტყვებს ყაზახურად, ძირითადად რუსული, მაშინ წინააღმდეგობა არ იქნება. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გავაცოცხლოთ უცხო სიტყვების ადაპტაციის იმუნური მექანიზმი. თორემ ნახევარი რუსულად გადაიქცევა ნახევარი ყაზახურად. ყაზახურ ენაში მათი ორიგინალური ბგერა მხოლოდ 26ა და ამ 26 ბგერას 42 ასოთი გადმოვცემთ. წარმოგიდგენიათ, ყაზახი ბავშვი მიდის პირველ კლასში, სწავლობს 42 ასოს, მათ შორის 15 არ ეხება მის ენას. მათ რუსული სიტყვების დასაწერად სწავლობს. ევროპული ენებიდან ყველა სიტყვა ჩვენამდე მოდის, რუსული მართლწერის მეშვეობით გადანაწილებული. თუ ლათინურ ანბანზე გადავალთ, მაშინ შეგვიძლია ორიგინალიდან ავიღოთ ბევრი სიტყვა და დაუყოვნებლივ მივარგოთ ისინი ყაზახური გამოთქმის არტიკულაციას. ამრიგად, ჩვენ შევინარჩუნებთ ენის ორიგინალობას და მის ბგერით სტრუქტურას.“, - განმარტა ფაზილჟანოვამ.

ამასობაში ნაზარბაევის წინადადებას ლათინურ ანბანზე გადასვლის შესახებ, ისევ გაჟღერებულმა გამოხმაურება მოჰყვა. კერძოდ, პროფესორი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, ეროვნული კვლევითი უნივერსიტეტის ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის ლინგვისტური კონფლიქტოლოგიის ლაბორატორიის ხელმძღვანელი. მაქსიმ კრონგაუზი nsn-თან ინტერვიუში. fm აცხადებს, რომ ამ საკითხში ჯერ კიდევ ბევრი პოლიტიკური ელფერია.

« აქ მიზეზები, რა თქმა უნდა, არ არის ენობრივი, არამედ პოლიტიკური. ეს არის ქვეყნის პოლიტიკური არჩევანის საკითხი და ამა თუ იმ ცივილიზაციასთან დაახლოება. ამ შემთხვევაში ლათინური ანბანის არჩევანი ნიშნავს სხვა თურქულ ენებთან დაახლოებას. პირველ რიგში თურქულია. და გარკვეული მანძილი ცივილიზაციისგან, რომელიც იყენებს კირიულ ანბანს, ანუ რუსეთს. ეს ყოველთვის ძალიან მტკივნეული პროცესია. თვალი ეჩვევა მის გრაფიკას. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ეს საკმაოდ ძვირი პროცესია. ჩვენ მოგვიწევს კლასიკის ხელახლა გამოშვება. გარდა ამისა, საუბარია ყველა სახელზე, ტაბლეტების გადაწერაზე და ა.შ.“, - განაცხადა პროფესორმა.

ყაზახეთშიც პრეზიდენტის სტატიას აფასებენ. ტრადიციულად, რეაქცია ზემოდან მოდიოდა. კერძოდ, პარლამენტის მაჟილის (ქვედა პალატის) სპიკერი ნურლან ნიგმატულინიგანაცხადა, რომ სახელმწიფოს მეთაურის სტატიას ისტორიული მნიშვნელობა აქვს, რადგან ეს არის ფართომასშტაბიანი პროექტი საზოგადოებრივი ცნობიერების მოდერნიზაციისთვის.

« ის ავსებს პოლიტიკური რეფორმისა და ეკონომიკური მოდერნიზაციის პროგრამას ყაზახეთის საზოგადოებისა და ყველა ყაზახეთის სულიერი მოდერნიზაციის უნიკალური ხედვით. მხოლოდ მაღალგანათლებულ და სულიერად გამდიდრებულ ადამიანებს შეუძლიათ მოქნილად უპასუხონ დროის ახალ გამოწვევებს და მიიღონ სწორი გადაწყვეტილებები. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სტატია შეიცავდეს არაერთ კონკრეტულ ღონისძიებას სოციალურ-პოლიტიკური, კულტურული და საგანმანათლებლო პროექტების სახით, რომლებიც დღეს აქტუალურია, რომელთაგან თითოეული გულისხმობს სამუშაოს უზარმაზარ ფენას. დარწმუნებული ვარ, ერის ლიდერის მიერ დასახული საზოგადოებრივი ცნობიერების მოდერნიზაციის ახალი მასშტაბური ამოცანები ახალ ჰორიზონტს გაუხსნის ჩვენს ხალხს, რაც ჩვენს ქვეყანას განვითარების თვისობრივად ახალ საფეხურზე მიიყვანს.».

აპრილის დასაწყისში ყაზახეთის პრეზიდენტმა შეახსენა, რომ 2025 წლისთვის აუცილებელია ყაზახური ანბანის ლათინურ ანბანზე თარგმნა. ამ განზრახვამ მიიღო მრავალი განსხვავებული ინტერპრეტაცია: როგორც რესპუბლიკის გასვლა რუსეთის კულტურული ველიდან და როგორც ერთგვარი „ცივილიზაციის არჩევანი“, და უბრალოდ, როგორც მინიმუმ გარკვეული ცვლილებების სურვილი. მივხვდი, რატომ უნდათ ქვეყნის ხელისუფლებას წერის სისტემის შეცვლა, რა კავშირშია ეს ქვეყანაში არსებულ ვითარებასთან და სსრკ-ში 1930-იანი წლების დისკუსიებთან.

ენის გადატვირთვა

მიუხედავად ლოზუნგისა "არ არსებობს ისეთი ციხესიმაგრეები, რომლებსაც ბოლშევიკები ვერ აეღო", 30-იანი წლები. საბჭოთა ხელისუფლებადარწმუნებულია, რომ რეალობა არ ექვემდებარება ექსპერიმენტებს. საბჭოთა რესპუბლიკების ენები ვერ ფუნქციონირებდა როგორც სრულფასოვანი საკომუნიკაციო სისტემები. ცენტრალური კომიტეტის აგიტაციისა და პროპაგანდის განყოფილებაში ისინი უჩიოდნენ ლექსიკონებისა და წიგნების უხარისხობას, პროტოკოლების ნაკლებობას და შეცდომებს მარქსიზმის კლასიკოსებისა და პარტიის ლიდერების განცხადებების ადგილობრივ ენებზე თარგმნისას. და 40-იანი წლების დასაწყისში თურქული ენები ითარგმნა კირილიცაზე.

მიზნები ნათელია, ამოცანები იგივეა

რა თქმა უნდა, ყაზახეთის ინტელიგენციის ნაწილი სიამოვნებით აღიქვამს რომანტიზაციას, როგორც სიმბოლურ გამოსვლას რუსეთის კულტურული სივრციდან და „დეკოლონიზაცია“. ისტორიის ირონია ისაა, რომ აქაც საბჭოთა იდეოლოგიურ ნიმუშებს მისდევენ. 1934 წელს კომუნისტური პარტიის გენერალურმა მდივანმა იოსებ სტალინმა დაავალა ბოლშევიკებს რესპუბლიკებში „განევითარებინათ და გაძლიერებულიყვნენ სასამართლოები, ადმინისტრაციები, ეკონომიკური ორგანოები და ხელისუფლება, რომლებიც მოქმედებენ მშობლიურ ენაზე“. ამოცანები, როგორც ჩანს, 80 წლის შემდეგ არ შეცვლილა - საბჭოთა ინტელიგენცია ჯიუტად ტოვებს რუსეთის კულტურულ სფეროს რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. რამდენად წარმატებით ახერხებს იგი ამას და რა კავშირი აქვს ამას რეალურ და არა წარმოსახვით რუსეთს, სულ მცირე, სადავო საკითხია.

ფოტო: ალექსეი ნიკოლსკი / რია ნოვოსტი

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ყაზახეთში დამწერლობის შეცვლასთან დაკავშირებით კამათის უმეტესობას აზრი არ აქვს, რადგან უზბეკეთში, თურქმენეთსა და აზერბაიჯანში ანბანი უკვე რომანიზებულია. ძნელია ვიმსჯელოთ, რა მისცა ამან თურქმენეთს ქვეყნის დახურული ბუნების გამო, მაგრამ სიტუაცია დანარჩენ ორ ყოფილში საბჭოთა რესპუბლიკებიაშკარა. უზბეკეთში შეუძლებელი იყო მთლიანად ლათინურ ანბანზე თარგმნა თუნდაც სახელმწიფო სამსახურში. ენის რეფორმა 2016 წელს გააკრიტიკა ქვეყნის პრეზიდენტობის ერთ-ერთმა კანდიდატმა, ლიდერმა სარვარ ოთამურატოვმა. აზერბაიჯანის გამოცდილება უფრო დადებითად არის მიჩნეული, მაგრამ კრიტიკოსები აღნიშნავენ, რომ ტოტალურმა ლათინიზაციამ განაპირობა ის, რომ მოქალაქეებმა ნაკლები კითხვა დაიწყეს.

ადამიანებმა, რომლებიც პროფესიონალურად მუშაობენ სიტყვასთან, ყაზახეთის მწერლებმა, გაითვალისწინეს მეზობლების გამოცდილება. 2013 წელს, ლათინურ ანბანზე გადასვლის შესახებ დისერტაციის გამოქვეყნების შემდეგ, მწერალთა ჯგუფმა ღია წერილით მიმართა პრეზიდენტს და მთავრობას. „რესპუბლიკაში დღემდე გამოქვეყნებულია თითქმის მილიონი სათაური წიგნი, სამეცნიერო ნაშრომი ხალხის უძველეს და შემდგომ ისტორიაზე (...). ნათელია, რომ ლათინურ ანბანზე გადასვლით ჩვენი ახალგაზრდა თაობა მოწყვეტილი იქნება წინაპრების ისტორიას“, - ნათქვამია მიმართვაში. წერილის ავტორებმა ყურადღება გაამახვილეს იმაზე, რომ ქვეყანაში ზოგადად ყაზახური ენის ათვისების პრობლემაა და ამ პირობებში რადიკალური რეფორმების გატარება არაგონივრულია.

ცივილიზებული სამყაროსკენ მიმავალ გზაზე

ცხადია, ლათინურ დამწერლობაზე გადასვლისას ყაზახეთს მნიშვნელოვანი პრობლემები შეექმნება. პირველ რიგში, ეს მოითხოვს მნიშვნელოვან ფინანსურ ხარჯებს - აქ რიცხვები განსხვავებულია, ასობით მილიონიდან მილიარდ დოლარამდე. მაგრამ ყველაფერი ასე ცალსახა არ არის: რეფორმის განხორციელებაში აღიარებული ეროვნული ინტელიგენციისთვის უზარმაზარი სახსრების განვითარება აბსოლუტური პლუსია. სხვა საქმეა, რომ ამან შეიძლება შეანელოს სხვა პროექტების განხორციელება ჰუმანიტარულ და კულტურულ სფეროში, თუმცა, როგორც ჩანს, ასეთი პროექტები უბრალოდ არ არსებობს. მეორეც, ეს შეუქმნის სირთულეებს მათთვის, ვინც იყენებს ყაზახურ ენას - თუნდაც მათთვის განათლებული ადამიანიკითხვის პროცესის შენელება ართულებს ტექსტების აღქმას, რაც გავლენას მოახდენს ქვეყანაში ინტელექტუალური სფეროს მდგომარეობაზე.

რა თქმა უნდა, ლათინიზაციის მომხრეები ამ პრობლემებს უმნიშვნელოდ თვლიან. მაგალითად, კითხვაზე, თუ რა დაჯდება ქვეყნის ახალ სცენარზე გადაყვანა, პარლამენტის ქვედა პალატამ გმირი ილფის და პეტროვის სულისკვეთებით უპასუხა „აქ ვაჭრობა შეუსაბამოა“. „ცივილიზებული სამყაროსკენ მიმავალ გზაზე გასვლა ყოველთვის უფრო ძვირია, მაგრამ შემდეგ გადიხარ სამყაროში“, - თქვა დეპუტატმა. თუ რეფორმა მაინც დაიწყება, მაშინ სფეროდან მხოლოდ გამარჯვებული მოხსენებები გამოვა მშრომელთა ფართო მასების მიერ ახალი გრაფიკის წარმატებული განვითარების შესახებ.

ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ასტანას სჭირდება მოდერნიზაცია იდეოლოგიურ სფეროში, არის ის, რომ სახელმწიფოს კულტურის სფეროში კონკურენცია უწევს თეოკრატიული სახელმწიფოს დოქტრინის იდეოლოგიურად საზრიან აგენტებს - ისლამისტებს. ისინი ოსტატურად იყენებენ თანამედროვე საშუალებებიკომუნიკაცია და იცის როგორ უპასუხოს საზოგადოების კითხვებს. თუ ლათინიზაცია გამოიწვევს თუნდაც მოკლევადიან ვაკუუმს კულტურასა და განათლებაში, ისლამისტები მას ელვის სისწრაფით შეავსებენ.

ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ წერილობითი ცვლილება გავლენას მოახდენს მხოლოდ ყაზახურ საზოგადოებაზე, ან მის ყაზახურ ნაწილზე (ეთნიკური ყაზახები საუბრობენ არა მხოლოდ ყაზახურზე). რუსი ოფიციალური პირები ამ საკითხზე პრაქტიკულად არ საუბრობენ, ყაზახი ოფიციალური პირები დაჟინებით ხაზს უსვამენ, რომ ენის რეფორმა არანაირ გავლენას არ მოახდენს მოსკოვსა და ასტანას შორის ურთიერთობებზე. მაგრამ რატომ უნდა აჭიანურონ რესპუბლიკის ხელისუფლება 80-90 წლის წინანდელ იდეოლოგიურ საკითხს? როგორც ჩანს, იმის გამო, რომ სხვა მობილიზაციის დღის წესრიგი არ არის ჩამოყალიბებული საზოგადოებებისთვის (ინდუსტრიალიზაციის ხუთწლიანი გეგმების ფონზე, ეს ყველაფერი დეჟავუს ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს). ამ პირობებში, ყველაზე მძლავრი თეორიული ბაზის მქონე იდეოლოგებს შეუძლიათ მხოლოდ მარკეტერების წარმატებული გამოცდილების კოპირება - შეეცადონ მოქალაქეებს "კარგი ემოციები" მისცენ, როგორც ამას ჟურნალისტი ამბობდა. და, რა თქმა უნდა, "თამაში შრიფტებით" და ბიუჯეტი.

2017 წლის 26 ოქტომბერს ყაზახეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტის ბრძანებულება გამოიცა ყაზახური ენის ანბანის კირილიციდან ლათინურ დამწერლობაზე გადატანის შესახებ. ამ ისტორიულმა გადაწყვეტილებამ, თუნდაც განხილვის ეტაპზე, გამოიწვია სხვადასხვა რეაქცია თავად ყაზახეთის ფარგლებს გარეთ. რუსეთის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს ხელმძღვანელმა ოლგა ვასილიევამ რამდენიმე თვის წინ გააკეთა წინადადება სლავური ანბანის, კირილიცას, დსთ-ს ყველა ქვეყანაში დაბრუნების შესახებ. სულ ახლახან ატამბაევმა თქვა: „როგორც ჩანს, ტყუილად არ აპირებს ყაზახეთი კირილიცას ლათინურზე გადასვლას – ეს არის რუსეთიდან მოწყვეტა“. აქვე აღსანიშნავია რამდენიმე პუნქტი, რომელიც უცხოელ კომენტატორებს გამოტოვებენ.

1. ეს არის არა სპონტანური, არამედ ღრმად გააზრებული და კონცეპტუალური გადაწყვეტილება, რომელიც ხორციელდება გეგმების მკაცრი დაცვით. ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე გადასვლის გადაწყვეტილება 2010-იანი წლების დასაწყისში მიიღეს. 2013 წელს შეტყობინებაში „ყაზახეთი-2050“ ასახული იყო ამ გადასვლის ზოგადი ვადები. 2017 წელს უკვე დაწესდა ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე გადასვლის მკაფიო ვადები.

2. ყაზახეთს, როგორც სუვერენულ ქვეყანას, უფლება აქვს განსაზღვროს რომელი ანბანი უკეთესია სახელმწიფო ენისთვის. ამავდროულად, ყაზახეთი არ ცდილობს ლათინურ ანბანზე ერთ ღამეში გადასვლას. გარდამავალი პერიოდი 2025 წლამდე გაგრძელდება. შეიქმნა ლათინური ანბანის დანერგვის სახელმწიფო კომისია, რომელიც იქნება ამ პროცესის ოპერატორი. თვით ლათინურ ანბანზე გადასვლა აძლიერებს ერის მშენებლობის პროცესებს. ეს მოხდება, ვინაიდან ანბანის შეცვლა, კლასიკოსების აზრით, რომლებიც სწავლობდნენ ერის მშენებლობის პროცესებს, იწვევს არსებული მოსახლეობის ჯგუფების ღრმა რეფორმირების პროცესებს, რომლებიც მთავრდება ცალკეული სამოქალაქო ერების დამატებით.

3. ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე გადასვლა არ აისახება იმ ადამიანების კულტურულ და ენობრივ ინტერესებზე, რომლებიც მშობლიურ ენაზე საუბრობენ. რუსული ენა არანაირად არ დაზარალდება ყაზახური ანბანის ცვლილებებით. წმინდა მატერიალური და მერკანტილური ინტერესებიდან გამომდინარე (რამდენიმე ენის ცოდნა იძლევა უპირატესობას შრომის ბაზარზე), ყაზახეთის მოქალაქეების უმეტესობა შეინარჩუნებს რუსულ ენას, როგორც კომუნიკაციის ენას, ასევე შეეცდება ისწავლოს ყაზახური და ინგლისური. ყაზახური ენა, რომელიც ლათინურ ანბანზე გადავიდა, გარკვეულ მოდერნიზაციას დაექვემდებარება. ამრიგად, ვარაუდები, რომ ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე გადასვლა მიმართულია რუსული ენის მშობლიური ენის წინააღმდეგ, არასწორია. ყაზახური ენის ლათინურ ანბანზე გადასვლის მთავარი მიზანია ყაზახეთში ერის მშენებლობის პროცესის გააქტიურება. ყაზახური ენის რომანიზაცია არის პირველი ნაბიჯი ახალი მოდერნიზებული ყაზახეთის მშენებლობის პროცესში.

ჟაკსილიკ საბიტოვი, ყაზახეთის რესპუბლიკის პირველი პრეზიდენტის - ელბაზის ფონდის მსოფლიო ეკონომიკისა და პოლიტიკის ინსტიტუტის (IMEP) წამყვანი ექსპერტი.