არის თუ არა ჩვენ შორის საქმეში მყოფი ხალხი. ანალიზი „ადამიანი საქმეში“ ჩეხოვი

ვინ არიან საქმის ხალხი? ისინი ყველგან გვახვევენ, მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ასეთი საინტერესო ტერმინით შეიძლება დახასიათება. იმიტომ, რომ ყველას არ წაუკითხავს ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის ცნობილი მოთხრობა, რომელსაც "საქმის კაცი" ერქვა. სწორედ ამ რუსმა პროზაიკოსმა-დრამატურგმა შემოგვთავაზა პირველად ისტორიაში ასეთი ტიპის პიროვნება. თუმცა, ყველაფერზე - წესრიგში.

ვიზუალური გამოსახულება

ვინც იცნობს, იცის, რამდენად მდიდარია მისი ნამუშევრების სამყარო ადამიანური ტიპებით. ვინც უბრალოდ არ ხვდება მის მოთხრობებში! და კეთილსინდისიერი პიროვნებები, რომლებიც არ არიან კმაყოფილი სოციალური კანონებით და საკუთარი თავით, და ვიწრო მოაზროვნე მაცხოვრებლები, კეთილშობილი მეოცნებეები და ოპორტუნისტი მოხელეები. ასევე გვხვდება „საქმის“ ადამიანების გამოსახულებები. კერძოდ – ზემოხსენებულ ამბავში.

"საქმის კაცის" სიუჟეტის ცენტრში არის გიმნაზიის მასწავლებელი, სახელად ბელიკოვი. ბერძნულის სწავლება - დიდი ხანია აღარ არის საჭირო ვინმე. ის ძალიან უცნაურია. გარეთ მზიანიც რომ იყოს, იცვამს კალოშებს, მაღალ საყელოს თბილ ხალათს და ქოლგას იღებს. სავალდებულო "აქსესუარი" - მუქი სათვალე. ის ყოველთვის ყურებს ბამბით ავსებს. ის ატარებს კაბინას, ზედა ყოველთვის მაღლა აქვს. ბელიკოვი ასევე ინახავს ყველაფერს ყუთებში - ქოლგა, საათი და თუნდაც საწერი დანა.

მაგრამ ეს მხოლოდ სურათია. როგორც ჩანს, აღწერაში მხოლოდ ნათქვამია, რომ ადამიანი არის მოწესრიგებული და წინდახედული, შესაძლოა ცოტა უფრო პედანტური. მაგრამ ტყუილად არ ამბობენ, რომ ადამიანის შინაგანი მდგომარეობა გარე გამოვლინებაში აისახება. და მართლაც ასეა.

პიროვნული მახასიათებელი

ცხოვრებაში შემხვედრი ადამიანების „საქმის“ მაგალითები ასახულია ბელიკოვში. ის სოციოპათის, პარანოიდის და ინტროვერტის ნაზავია. მას ეშინია ყველა ცოცხალი არსების. მისი ასეთია: „რაც არ უნდა მოხდეს“. ის სიფრთხილით და შიშით ეპყრობა ყველაფერს, რაც მის გარშემოა. ბელიკოვს არ შეუძლია თავისუფლად აზროვნება, რადგან მისი თითოეული იდეა „საქმეშია“.

და კარგი, თუ ასე იყო ის საზოგადოებაში. მაგრამ სახლშიც კი ასე იქცევა! ის აცვია გრძელ კაბაში და თავსახურში, მჭიდროდ ხურავს ჟალუზებს ფანჯრებზე, აჭერს საკეტებს. მის საწოლს ტილო აქვს და როცა ბელიკოვი მასში წევს, თავს საბანს იფარებს თავს.

ბუნებრივია, ის აკვირდება ყველა პოსტს და არ იღებს მოსამსახურე ქალებს - იმის შიშით, რომ სხვები მას მათთან ურთიერთობაში ეჭვობენ. ბელიკოვი ნამდვილი მოღუშულია. რომელსაც, ამ სიტყვის სრული გაგებით, ეშინია ცხოვრების.

ეფექტები

ბუნებრივია, ისეთი ცხოვრების წესი, რომელსაც ბელიკოვი ატარებს, ვერაფერზე იმოქმედებს. ვინ არიან საქმის ხალხი? ესენი არიან ნამდვილი ჰერმიტები, რომლებსაც სჯერათ, რომ ისინი საკმაოდ ნორმალურად ცხოვრობენ საკუთარი თავისთვის, დანარჩენისგან განსხვავებით. ეს ჩეხოვის გმირშიც გამოიხატება.

ერთ მომენტში ის ხვდება ვარენკას, გოგონას, რომელიც არის გეოგრაფიისა და ისტორიის ახალი მასწავლებლის და. ის ბელიკოვის მიმართ მოულოდნელ ინტერესს იჩენს. რომელი საზოგადოება იწყებს მისი დაქორწინების დაყოლიებას. ის თანახმაა, მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინებაზე ფიქრი ჩაგრავს და აწუხებს. ბელიკოვი წონაში იკლებს, ფერმკრთალდება, კიდევ უფრო ნერვიულობს და შიშობს. და პირველი, რაც მას ყველაზე მეტად აწუხებს, არის "პატარძლის" ცხოვრების წესი.

ვინ არიან საქმის ხალხი? ვისაც არ ესმის სხვისი განცალკევების გამო. ვარენკას ძმასთან ერთად ველოსიპედით სიარული უყვარს. და ბელიკოვი დარწმუნებულია, რომ ეს საკმაოდ ჩვეულებრივი ჰობი არ არის ნორმალური! იმიტომ, რომ არ არის კარგი, ვინც ისტორიას ასწავლის ახალგაზრდებს ველოსიპედის ტარებას. და ქალი მასზე მანქანადა საერთოდ არ გამოიყურება სწორად. ბელიკოვმა არ დააყოვნა თავისი აზრი ვარენკას ძმას, რომელიც ვერ იტანს. და დაემუქრა, რომ თავისი გატაცება გიმნაზიის დირექტორს მოახსენებდა. საპასუხოდ ვარენკას ძმამ ბელიკოვი კიბეებიდან ჩამოუშვა. რა არის შედეგი? ბელიკოვი ავად ხდება - სტრესისგან არ უშვებს აზრს, რომ ვინმე გაიგებს მის სირცხვილს. და ის ერთი თვის შემდეგ კვდება. ასეთია დასასრული.

ძირითადი იდეა

აბა, ვინ არიან საქმეები - ბელიკოვის მაგალითით გაიგებთ. და იდეა, პრინციპში, ჩეხოვს სურდა მარტივი გადმოეცა. პროზაიკოსი ცდილობდა მკითხველისთვის მიეწოდებინა, რომ საზოგადოებისგან „დახურული“ ცხოვრება მხოლოდ ადამიანის სულს ანგრევს. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ სხვების მიღმა. ჩვენ ყველანი ერთი საზოგადოების წევრები ვართ. ყველაფერი, რაც ადამიანმა თავად აირია, მოაწყო - მხოლოდ აფერხებს მას ცხოვრებისგან. ფერებით სავსე რეალობიდან. და მართლაც ასეა. სულიერი უბედურება მხოლოდ ზღუდავს ადამიანის არსებობას. რაზე ფიქრობს ჩეხოვი ამ ამბავში.

თანამედროვეობა

21-ე საუკუნის ადამიანმა, რომელმაც ჩეხოვი წაიკითხა, იცის, როგორი ადამიანები ჰქვია საქმეს. და მას შეუძლია ამოიცნოს ისინი დანარჩენებს შორის. ახლა მათ ინტროვერტებს უწოდებენ. ესენი არიან ადამიანები, რომელთა გონებრივი წყობა ხასიათდება ჭვრეტაზე, იზოლაციაზე და საკუთარ შინაგან სამყაროზე ფოკუსირებით. ისინი არ არიან მიდრეკილნი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისკენ - მათთვის უჭირთ ვინმესთან კონტაქტის დამყარება.

თუმცა, ამ ტერმინის არსის გასაგებად, საკმარისია მივმართოთ ეტიმოლოგიას. „ინტროვერტი“ გერმანული ინტროვერტიერტიდან მომდინარე სიტყვაა. რაც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც „შინაგანი მიმართული“.

ჩკკ არის ჩეხოვის კლუბი „კლასიკები“, რომელიც არსებობს როსტოვის №118 გიმნაზიაში. იგი ძირითადად შედგება სტუდენტებისა და მასწავლებლებისგან, რომლებიც სიამოვნებით საუბრობენ თემებზე ლიტერატურული კლასიკადა კლასის გარეთ.

მიმდინარე, უკვე მეექვსე, საკლუბო სეზონის ერთ-ერთ შეხვედრაზე ყურადღების ცენტრში აღმოჩნდა სახელმძღვანელო ჩეხოვის გმირი ბელიკოვი.

ეს მისი დამსახურებაა (უფრო სწორად, რა თქმა უნდა, თან მსუბუქი ხელიმისი შემქმნელი - ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი), ჩვენს ცხოვრებაში შემოვიდა პოპულარული გამოთქმა „კაცი საქმეში“. ლინგვისტური საცნობარო წიგნები განმარტავს, რომ ასეთი მეტსახელი ეძლევა მათ, ვინც დახურულია მათი წვრილმანი ინტერესების ვიწრო წრეში, საეჭვოა, მუდმივად ეშინია რაღაცის - ცუდი ამინდიდან პირად და სოციალურ ცხოვრებაში ცვლილების ქარებამდე.

ჩეხოვის შემოქმედების მცოდნეებმა შეიძლება დაამატონ, რომ მან ერთხელ ხუმრობით თავის თავს საქმეში კაცი უწოდა. ეს გავაკეთე ჩემი დისადმი მიწერილ წერილში, რომ სიცივემ დამაძინა ორი საბნის ქვეშ, ქუდში და თუნდაც ფეხსაცმელში.

ნაცნობი სიტუაცია! გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ის ბევრ ადამიანს აქცევს საქმეში ... მაგრამ ჩკკ-ს სხდომაზე საუბარი არ იყო კომუნალური მომსახურების მუშაობაში წარუმატებლობაზე და მათ შედეგებზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ ჩანს ეს პერსონაჟი დღეს. იპოვა მან ადგილი თანამედროვე სამყარო?

როგორ შეგიძლიათ განსაზღვროთ საკუთარი დამოკიდებულება ლიტერატურული გმირის მიმართ? წარმოიდგინე, რომ შეხვდე მას. ეს არის ის, რაც შესთავაზა ჩკკ-ს თავმჯდომარემ დაშა რევინამ, რათა ყველას გაუადვილდეს პასუხის გაცემა კითხვაზე: ბელიკოვი უარყოფითი გმირია თუ მაინც კარგი? გსურთ მასთან საუბარი?

არც ცხოვრებაში და არც დიდ ლიტერატურაში ადამიანები გამორჩეულად კარგები და ცალსახად ცუდები არ არიან, - დარწმუნებულია ეგორ ლაგუნოვი. ამავდროულად, იეგორი ფიქრობს, რომ თავად არ ექნებოდა ბელიკოვთან ურთიერთობის სურვილი. არ არის იგივე ადამიანი, როგორც ამბობენ.
ნიკიტა ჰორტისთვის, უკიდურესად კონსერვატიული ბელიკოვი ასევე არ არის იგივე, მაგრამ ნიკიტა ფართო კომუნიკაციაზეა მიბმული და ფიქრობს, რომ ჩეხოვის კაცის გასაღებს იპოვიდა საქმეში:

ყოველივე ამის შემდეგ, გარკვეულწილად ბელიკოვი ალბათ ჭკვიანი, კომპეტენტური და, ალბათ, საინტერესოა.

ზოგჯერ მხატვრები ბელიკოვს ასახავს როგორც ჭურვი, საქმე, რომელიც მალავს სიცარიელეს. ელენა ნიკოლაევნა პერევერზევას თქმით, ბელიკოვი, თავისი ლამაზი გულის კოლეგების უმეტესობისგან განსხვავებით, თანამდებობის მქონე ადამიანია. საკმაოდ მკაცრი, დაწინაურებული დაუნდობლად, ზოგჯერ აგრესიულად.

კლუბში ცოცხალი პასუხი იპოვა ელენა ნიკოლაევნას ფიქრმა, რომ ბელიკოვი ამავე დროს ტრაგიკული ფიგურაა. ეს იდეა აიღეს: ტრაგიკულია, რადგან არ არსებობდა ასეთი ადამიანი, არამედ ქალი, რომელიც დაეხმარებოდა ბელიკოვს თავისი მარადიული „როგორც არ უნდა მოხდეს“ სხვაგვარად შეხედოს საკუთარ თავს და მის გარშემო არსებულ სამყაროს. გახდი უფრო ტოლერანტული და ტოლერანტული.

ჩეხოვის კლუბის მშვენიერ ნახევარს სთხოვეს პასუხის გაცემა კითხვაზე: "გსურთ ვარენკას ადგილას ყოფნა?" ანუ ის, ვინც კინაღამ ბელიკოვის საცოლე გახდა.

სიცილი, რომლითაც კლუბმა უპასუხა ამ სიტყვებს, შეიძლება პასუხის სახით მივიჩნიოთ. თუმცა, პირველი რეაქციის შემდეგ, მსჯელობა მოჰყვა, რომელსაც ნამდვილად შეეძლო შეეხო არა მხოლოდ კაცს საქმეში - რკინის ჯავშანში. გოგონები ლაპარაკობდნენ იმ სულისკვეთებით, რომ ბელიკოვს უბრალოდ არ გაუმართლა შეხვდა მას, ვისი გავლენის ქვეშ ის თავად გახდებოდა განსხვავებული: მგრძნობიარე, ჭკვიანი, კეთილი ...

ჩემთვის „საქმის კაცი“ უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულზეა, - თითქოს დისკუსიის ამ ნაწილს აჯამებს, თქვა ნატალია ნიკოლაევნა ზუბკოვამ. - ეს სიყვარული ძალიან მიუახლოვდა ბელიკოვს, მას შეეძლო მოებრუნებინა, გარდაქმნას მთელი მისი სამყარო და გაახარა ბელიკოვი - დიდ გრძნობას შეუძლია ასეთი სასწაულები. მაგრამ ბელიკოვი არ იყო მზად მასთან შესახვედრად. ასე არ მოხდა.

ჩეხოვმა ძველი ბერძნული ენის მასწავლებელ ბელიკოვზე თავისი კოლეგის ბურკინის პირით ისაუბრა. ბურკინმა დაადასტურა, რომ საქმეში მამაკაცის სიკვდილმა შვებით ამოისუნთქა ქალაქის პროგრესული საზოგადოებისგან, სადაც ეს ყველაფერი მოხდა. მართალია, მალე ქალაქში ცხოვრება ისე წამოვიდა, როგორც ადრე. და ამან აიძულა ბურკინი გაეკეთებინა მწარე პროგნოზი: "... კიდევ რამდენი ასეთი ადამიანი დარჩა საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!"

რა არიან დღეს ეს „კაცები საქმეში“?

იგივე რაც მაშინ. ჩეხოვმა ზუსტად აღწერა ტიპი, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რაიმე ძირეულად შეიცვალა თუნდაც ასი წლის განმავლობაში. ჩვენი დროის „საქმის კაცი“ იგივე კონსერვატორია, ვისთვისაც ყველაფერი, რაც არ ჯდება მის იდეებში წესების შესახებ, აუტანლად ცუდია, - თვლის სვეტლანა ალექსანდროვნა კისლიანსკაია.

ჩვენი დროის ბელიკოვს შეეძლო ღრმად ჩაეფლო ვირტუალურ სამყაროში. არ არის გამორიცხული, გარშემომყოფებმა მასში რაღაც ნიშნები შეემჩნიონ. ფსიქიკური დარღვევები, - შესთავაზა ეგორ ლაგუნოვმა.

ჩეხოვის სიუჟეტშივით მოწყვეტილი იქნებოდა, მაგრამ მთელი თავისუფალი დრო ინტერნეტში გაატარა. ალბათ, იქ რაღაც საეჭვო ჯგუფს გამოიწერდა, - ნიკიტა ჰორტმა ნახა ამჟამინდელი ბელიკოვის ცხოვრების ასეთი სურათი. - და თუ ბელიკოვმა ახლა აჩვენა თავისი პოზიცია, ამას ინტერნეტის საშუალებით გააკეთებდა.

ანონიმურად!!! - ამ იდეის მხარდამჭერი ერთდროულად რამდენიმე ხმა გაისმა.

ბელიკოვის ასეთი შენიშვნა ძნელად მოსაწონი იქნებოდა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, იმ საღამოს ჩეკაში მისთვის ბევრი სასიამოვნო რამ გაისმა. მართლაც, ჩეხოვის კლუბის ბევრი წევრი თითქოს მიჰყვებოდა სიმართლეს, რომ სანამ ადამიანი ცოცხალია, მას აქვს შანსი გახდეს უკეთესი.

საინტერესოა, რომ თავად ბელიკოვის გარეგნობა, რომელიც წინა წლებში ბევრს ასე სახალისო ჩანდა, ახლა სხვაგვარად შეიძლება აღიქმებოდეს. ძნელი წარმოსადგენია, როგორ გაუზიარებდა თავის შთაბეჭდილებებს თანატოლებს დღევანდელი სკოლის მოსწავლე, რომელმაც რაიმე ფანტასტიკური მოგზაურობა მოახდინა ამ ჩეხოვის ამბის სამყაროში:

იმ გიმნაზიის მასწავლებლები მასწავლებლებივით არიან, მაგრამ ერთი რა მაგარია!

ზედმეტია იმის თქმა, რომ ეს მაგარი, რა თქმა უნდა, ბელიკოვია, რომელიც ნებისმიერ ამინდში დადიოდა შავი სათვალეებით, კალოშებით და ქოლგებით.

აქ არის ბურკინის ცნობილი დენონსაცია: ”მაგრამ არის ის, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ახლო მდებარე ქალაქში, ვწერთ არასაჭირო ფურცლებს, ვთამაშობთ ვინტს - ეს ასე არ არის? და ის, რომ მთელი ცხოვრება უსაქმურებს, მოჩხუბარს, სულელ, უსაქმურ ქალებს შორის ვატარებთ, ვსაუბრობთ და ვუსმენთ სხვადასხვა სისულელეებს - ეს ასე არ არის? ნასტია კოსიხმა თავისებურად შეხედა:

ვინმემ შეიძლება თქვას ჩვენს ქალაქზე, რომ ეს ასეა. მაგრამ ჩვენთვის ეს ასე არ არის, თუნდაც იმიტომ, რომ აქ არის ჩეხოვის კლუბი! დიახ, შემთხვევები განსხვავებულია.

მაგრამ მართლაც, სხვა შემთხვევები ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშია. მინიმუმ არასტანდარტული ხელოვნების ობიექტი.

და ბელიკოვიც ცდილობდა საქმეში დაემალა თავისი აზრი. მისთვის ნათელი იყო მხოლოდ ცირკულარული და საგაზეთო სტატიები, რომლებშიც რაღაც აკრძალული იყო.

ა.ჩეხოვი "კაცი საქმეში"

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი რუსულ ლიტერატურაში შევიდა თავისი პაროდიებითა და იუმორისტული მოთხრობებით. მაშინვე კი არა, თანდათან, დროთა განმავლობაში, მან საპატიო ადგილი დაიკავა ლიტერატურაში, როგორც მწერალ-იუმორისტმა. ვკითხულობთ მის მოთხრობებს და ვიცინით, ვკითხულობთ და ვფიქრობთ, ვცდილობთ დავინახოთ სამყარო მისი თვალებით. ჩვენ შორის ვინ არ იცის მისი შემოქმედება "სახლი ანტრესოლით", "კაცი საქმით", "ქალბატონი ძაღლით", "ძვირფასო", "სქელი და გამხდარი", რომელშიც მან წამოჭრა არა მხოლოდ ის პრობლემები, რომლებიც აქტუალურია. ჩვენი დროისთვის, არამედ ის თემები, რომლებიც მანამდე არავინ განიხილებოდა რუსულ ლიტერატურაში.

"საქმის" ცხოვრება. რა არის ეს? აქამდე ჩეხოვს არასოდეს გვსმენია ცხოვრებისეული პოზიციის ასეთი განმარტება. ჩეხოვმა საზოგადოებაში ნახა ასეთი არსებობის მაგალითი, დაინახა და გადაწყვიტა, ჩვენთვის გვეჩვენებინა, რომ არ დაგვეშვა იგივე შეცდომები, როგორც მისი მოთხრობების გმირები.

„კაცი საქმეში“ - ასახავს ადამიანურ არსს. როდესაც წარმოიდგენთ ამ სურათს, ხედავთ პატარა კაცს ჩაკეტილ პატარა შავ ყუთში. და ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ეს პატარა კაცი არ ცდილობს გაძვრეს მის გარშემო მყოფი კედლებიდან, ის თავს კარგად გრძნობს, კომფორტულად, მშვიდად იქ, იგი შემოღობილია მთელი სამყაროსგან, საშინელი სამყარო, რომელიც ადამიანებს ტანჯავს, აყენებს მათ. კომპლექსური პრობლემებით, რომელთა გადაწყვეტისთვისაც საჭიროა გარკვეული გადამწყვეტი, წინდახედულება. ჩეხოვი ხატავს კაცს, რომელსაც არ სჭირდება ეს სამყარო, მას აქვს თავისი, რაც მას უკეთესი ეჩვენება. იქ ყველაფერი საფარშია გამოწყობილი, შიგნიდანაც და გარედანაც დაფარული.

"საქმის" ცხოვრებისა და "საქმის ადამიანების" თემას ეძღვნება რუსი მწერლის ისეთ მოთხრობები, როგორიცაა "კაცი საქმეში", "ბურღული", "სიყვარულის შესახებ", "იონიჩი", "ძვირფასო". მაგრამ ეს თემა აქ სხვადასხვაგვარად არის წარმოდგენილი: არა მხოლოდ პერსონაჟები ვითარდებიან, არამედ ავტორის თვალსაზრისიც – ვითარდება.

ასე რომ, მოთხრობის გმირი "კაცი საქმეში" - ყველაზე გასაოცარია ყველა მოთხრობიდან, რომელიც ამ პრობლემას აჩენს - ავტორის მიერ არის დახატული, თუმცა იუმორისტული, მაგრამ ბნელი და ნაცრისფერი ტონებით: "ის გამორჩეული იყო იმით. ყოველთვის, თუნდაც ძალიან კარგ ამინდში, გარეთ გამოდიოდა მას ეცვა კალოშები და ქოლგა, და რა თქმა უნდა, თბილ ქურთუკში ჩაცმული ჰქონდა ბატკანი. და მისი ქოლგა ჩანთაში იყო, საათი კი ნაცრისფერი ზამშისგან... კეისში ჰქონდა დანა... მუქი სათვალე ეკეთა, მაისური, ყურები ბამბით აიფარა და ტაქსიში რომ ჩაჯდა, ზედა აწევა ბრძანა. [ჩეხოვი ა.პ., 2008, 38გვ.].

იმალება თავის პატარა სამყაროში, სადაც არავის შეშვება არ სურს, გარდა ძველი ბერძნული ენისა, ყველა დაწესებული ნორმისა და საფუძვლის დაცვით, წესებიდან არასოდეს გადაუხვევს - ასე გვეჩვენება ბერძნული ენის მასწავლებელი ბელიკოვი. . პირქუში, მიმალული, გამუდმებით ემალებოდა ადამიანებს და როცა მეგობრებთან კარგი ურთიერთობის შესანარჩუნებლად მოდიოდა, საქმიდან არ „აძვრა“ - ჩუმად და ჩუმად იჯდა. Რა არის ეს? Რატომ არის, რომ?

ალბათ, მთხრობელის - ბ-ნ ბურკინის შენიშვნის მიხედვით, „ეს არის მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი, შემოეხვიოს გარსით, შექმნას თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავს მას გარე გავლენისგან. ." [Gromova L.P., 2008, 125p. ].

რა გავლენას ახდენს? ადამიანები ხომ ამქვეყნად საქმეების გარეშე ცხოვრობენ და მათ არაფერი ემართებათ. რატომ არ შეუძლია მას ასე ცხოვრება? ეს აღზრდა, გარემოს გავლენა? ავტორი ამ კითხვას არ პასუხობს. მაგრამ, როგორც ჩანს, ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მასწავლებლის ბელიკოვის აღზრდამ და მუდმივმა მარტოობამ, ისევე როგორც ნამდვილი მეგობრების ნაკლებობამ და ხალხის მხრიდან მის გაუგებრობამ. როგორც მისმა კოლეგებმა ვერ გაიგეს, ვერც ვერ გაერკვია ახლად ჩამოსული გეოგრაფიისა და ისტორიის მასწავლებლის დამ ვარენკამ. იცინოდა და, გარკვეულწილად, ცოტა უაზრო გოგონა, ბელიკოვში ადამიანი არ დაინახა. ის არ არის ამაში დამნაშავე? ადამიანი ხომ არ არსებობდა. საქმეში დარჩა, იქ მიიმალა. მისი ცხოვრება საქმეა და თურმე, ამ საქმიდან გამოსვლაში, საბოლოოდ, არავინ და არაფერი დაეხმარება, თუნდაც „ახალი აფროდიტე“ და სიყვარული.

მაგრამ ასე ცხოვრება არ შეიძლება! აღშფოთებულები ვართ, ვეჯახებით და ვერაფერს ვაკეთებთ, რადგან თავად აირჩია ასეთი ცხოვრება - მშვიდი, წუხილის, ვნებების, სიხარულისა და დარდის გარეშე. და როდესაც ბელიკოვის რეპუტაცია (ასევე ერთგვარი შემთხვევა), მისი აზრით, შეირყა, მან ვერ გადაურჩა ამას და გარდაიცვალა: ”თითქოს გაუხარდა, რომ საბოლოოდ ჩასვეს საქმეში, საიდანაც იგი არასოდეს გამოხვიდე. დიახ, მან მიაღწია თავის იდეალს!" [ჩეხოვი A.P., 2007, 27გვ.]. ავღნიშნოთ კიდევ ერთი აზრი, რომელსაც მოგვიანებით დავუბრუნდებით: ჩეხოვის ეს ამბავი არ არის ოპტიმისტური და სიცოცხლის დამადასტურებელი, პირიქით. ავტორი ყურადღებას ამახვილებს ბელიკოვისა და ქალაქის მაცხოვრებლების, მასწავლებლების გავლენას. „აიძულა“ საქმეში ეცხოვრათ, ცხოვრება ისეთივე მოსაწყენი და „ფილისტური“, „პირქუში“ და „საქმე“ გაუკეთა, როგორც მას. მასწავლებლის გარდაცვალების შემდეგ კი არაფერი შეცვლილა და ისევ დაიწყო უხეში და დამღლელი, სულელური და ნაცრისფერი ცხოვრება. ბურკინი კი აღშფოთებულია და აღნიშნავს: „მართლაც, ბელიკოვი დაკრძალეს და კიდევ რამდენი ასეთი ადამიანი დარჩა საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება“. [Aksenova M.D., 2008, 123 გვ.]. ბნელი და მძიმე შთაბეჭდილება რჩება ჩეხოვის ამ ამბის წაკითხვის შემდეგ.

თითქმის იგივე განცდებს განვიცდით მოთხრობა „იონიჩის“ გაცნობისას. ის იმდენად არ ავლენს „საქმის“ ცხოვრების თემას (უფრო სწორად, ადამიანზე გარემოს გავლენის თემას ეძღვნება), მაგრამ მაინც... მინდა აღვნიშნო, რომ ამ ასპექტით, ტურკინების ოჯახის - ივან პეტროვიჩისა და ვერა იოსიფოვნას (მაგრამ არა კოტიკის) გამოსახულებები და თავად დოქტორი სტარცევის გამოსახულება. მათი შემთხვევა არ არის ისეთი შესამჩნევი და აშკარა, როგორც მასწავლებელ ბელიკოვის შემთხვევა. მაგრამ შეუძლებელია ყურადღება არ მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ ტურკინების ოჯახის ცხოვრება არის "საქმის" ცხოვრება და ისინი თავად არიან "საქმის" ადამიანები. მათ შექმნეს პატარა სამყარო, სადაც ივან პეტროვიჩი ყოველთვის თამაშობს სტუმართმოყვარე მასპინძლის როლს, ხოლო ვერა იოსიფოვნა მუდმივად კითხულობს მის რომანებს სტუმრებს, გამომცემლებისთვის მისი შემოქმედების გაგზავნის გარეშე. ისინი არსად არ მიდიან და რატომ უნდა წავიდნენ? ისინი კარგად ცხოვრობენ თავიანთ პატარა სამყაროში, თავიანთ მდიდრულ საქმეში.

სტარცევი მათი გავლენის ქვეშ ხვდება. და, თუ ისტორიის დასაწყისში ეს ჭკვიანი, აქტიური, მიზანდასახული ადამიანია, მაშინ ბოლოს ეს არის "კაცი საქმეში": საავადმყოფო, სახლის ყიდვა, ისევ საავადმყოფო... გრძელი სერია. "ერთგვაროვანი" და ნაცრისფერი დღეები. „საქმის“ კაცად გადაიქცა და ეტყობა მოსწონს.

ეს არის ოლენკა, A.P. ჩეხოვის მოთხრობის "ძვირფასო" გმირი? ზოგიერთს ეჭვიც კი შეეპარება, რომ ის "საქმის" ადამიანია. მაგრამ თუ ყურადღებით დააკვირდებით, დაინახავთ მის პატარა სამყაროს, მის მიერ შექმნილ პატარა სამყაროს, სადაც მას ვიღაც უნდა უყვარდეს და ვინმეზე იზრუნოს. თუ მისი საქმე დაინგრევა, ბელიკოვივით მოკვდება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ამბავი უფრო ნათელ შეგრძნებებს გვტოვებს, მწერალთან ერთად აღშფოთებულები ვართ: როგორ შეიძლება ასე ცხოვრება? ყოველივე ამის შემდეგ, სამყარო მშვენიერია, მდიდარია გრძნობებითა და ცოდნით.

პესიმიზმი, სიმწარე, ამ სამყაროს არასრულყოფილების გაგება - აი, რით არის სავსე ჩვენი განხილული ისტორიები.

მაგრამ მოთხრობა "Gooseberry" სულ სხვაა. დიახ, აქაც იგივე შემთხვევაა, ოღონდ ის შემთხვევა, რომელსაც ადამიანი თითქმის მთელი თავისი შეგნებული ცხოვრების მანძილზე ესწრაფვის. სამკვიდროს ყიდვა, მასში დასახლება, გოჭის მოშენება - ასეთი სიზმარი აიძულებს ნიკოლაის, მთხრობელის ძმას, ფული დაზოგოს, ხელიდან პირამდე ცხოვრება, მათხოვარივით ჩაცმა, აიძულებს მას "მოკლას" ცოლს. ვკითხულობთ: "მან დახატა თავისი მამულის გეგმა და ყოველ ჯერზე ერთი და იგივე აიღო გეგმაზე: ა) მამულის სახლი; ბ) ხალხის; გ) ბაღი; დ) ბაყაყი." [გრომოვი, 2003, 98გვ.].

გმირი ეძებდა, ოცნებობდა, შიმშილობდა და აი, ცხოვრება საქმეში. გმირს სჭირდება, რომ გლეხებმა მას "შენი პატივი" დაარქვან, რათა სუფრაზე ყოველთვის იყოს საჭმელი და იქვე მაწონი და მძიმე კენკრა (მთავარია მისი, მისი ბაღიდან).

დიახ, ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს "საქმის" ადამიანების ცხოვრება. მაგრამ სხვა მოთხრობებისაგან განსხვავებით, აქ ჩეხოვი სიცოცხლის დამადასტურებელი პოზიციით ურტყამს, საიდანაც აშკარად გამომდინარეობს, რომ საქმეში ცხოვრება მხოლოდ საკუთარი თავის, ბედნიერების საზრუნავია („საყვარელი“ ამ შემთხვევაში ცალკე დგას). ამქვეყნად კი, იმისთვის, რომ ამაღლდე მკაცრ რეალობაზე და მიაღწიო რაღაცას, უნდა გაახარო სხვა ადამიანები: „ბედნიერება არ არსებობს და არ უნდა იყოს, და თუ არის აზრი და მიზანი ცხოვრებაში, მაშინ აზრი და მიზანი. სულაც არ არის ჩვენს ბედნიერებაში, არამედ რაღაც უფრო გონიერსა და დიდში. აკეთე სიკეთე." [ჩეხოვი ა.პ., 2008, 39გვ.

და მაშინვე გაბრწყინდება სულში და მაშინვე მინდა სიკეთის კეთება, მინდა გავაცილო სამყარო "საქმის" ადამიანებისგან, მინდა ყველამ იცოდეს, რომ მის კარს უკან დგას "ვიღაც ჩაქუჩით", რომელიც ახსენებს უბედურ ადამიანებს. მთელი ტრილოგიის ერთი აზრი არის იდეა, რომ როდესაც ჩვენ ყველანი გამოვალთ ჩვენი საქმეებიდან და დავიწყებთ ჭეშმარიტ ცხოვრებას, არ გვეშინოდეს ტანჯვისა და ტკივილის, არ გვეშინოდეს წესებიდან გადახვევის, ჩვენ ნამდვილად ბედნიერები გავხდებით.

„კაცი საქმეში“ არის ა.პ.ჩეხოვის მოთხრობა, რომელიც „პატარა ტრილოგიის“ ციკლის ნაწილია. ეს ნაწარმოები, რომელიც მოგვითხრობს ჩვეულებრივი სოფლის მასწავლებლის ცხოვრებაზე, მიუხედავად სიუჟეტის მარტივი სტილისა და ჩვეულებრივი სიუჟეტისა, ავლენს ადამიანის პიროვნების ღრმა პრობლემებს.

ამ სტატიაში შევეცდებით ჩეხოვის მოთხრობის „კაცი საქმეში“ მოკლე ანალიზის ჩატარებას. მთავარი გმირი - ბერძნული ენის მასწავლებელი ბელიკოვი - მთელი ცხოვრება ცდილობდა გარშემორტყმულიყო "კოკონით". ეს გამოიხატა როგორც ტანსაცმელში (ზაფხულშიც კი ეცვა კალოშები და თბილი ქურთუკი, თან ქოლგას ყოველთვის იღებდა), ასევე ცხოვრების წესში - მარტოობაში ცხოვრობდა, აკრძალვების გარდა, ინსტრუქციები არ ესმოდა. მისთვის უპირველეს ყოვლისა იყო საზოგადოებრივი აზრიიმითაც კი, რომ მან თავისი ცხოვრება მასწავლებლობას დაუკავშირა, თუმცა, რაც ყველაზე გასაკვირია, სიმაღლის მიუხედავად, მთელ ქალაქს აკონტროლებდა, მასთან ვერავინ ბედავდა საკუთარ თავს "თავისუფლებების" მიცემას - უბრალო.

ადამიანური სიხარული. საეჭვო, ბელიკოვი, „კაცი საქმეში“ (გმირის ანალიზი ყველა საფუძველს იძლევა ასეთი შედარებისთვის), მან დააკისრა თავისი პოზიცია გარშემომყოფებს, რაც ღირს მისი ცნობილი ფრაზა: „ოჰ, რაც არ უნდა მოხდეს რაღაც. ." ატმოსფერო მთელი სიუჟეტით არის გაჟღენთილი შიშით, თუნდაც არა სასჯელის აშკარა საფრთხის წინაშე, არამედ იმის შიშით, ვინ იცის რა.

რეალური ცხოვრება - ასეა საქმეში. აჩვენებს, რომ რეალობის მანიაკალურმა შიშმა გაანადგურა გმირი. მაგრამ ჩეხოვი მას საერთოდ არ სწყინს. როგორც ჩანს, მას ამძიმებდა ბელიკოვის ფიგურის არსებობა მის ნამუშევრებში, ქალაქის სხვა მაცხოვრებლებთან ერთად. ავტორს ყველაზე მეტად ის აზრი აწუხებს: როგორ აძლევდნენ ხალხმა უფლებას ამხელა წვრილმან ადამიანს ეთქვა სხვას როგორ ეცხოვრა. როგორ ემორჩილებიან მის აზრს და მერე ამძიმებენ? რატომ არის უმეტესობა კარგი, ჭკვიანი, განათლებული ხალხი, რომელიც "შჩედრინზე და ტურგენევზე გაიზარდა", ეშინია საკუთარ კომპლექსებში ჩახლართული მშიშარა, მშიშარა ნიმუშების უმცირესობას? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის მხოლოდ იმ საოლქო ქალაქში, მაგალითები ყველგან შეგიძლიათ ნახოთ.

„კაცი საქმეში“, რომლის ანალიზიც გაკეთდა, მთელი თავისი დიდებით აჩვენებს იმდროინდელი საზოგადოების მანკიერებებს. თითქოს მიკროსკოპის ქვეშ ჩეხოვი იკვლევს ადამიანებს შორის ურთიერთობას და თანაუგრძნობს პერსონაჟებს. ის გვთავაზობს გზას დაწესებული შიშებისგან თავის დასაღწევად, როცა ხალისით აღწერს კოვალევის მიერ უბედური ბელიკოვის კიბეებიდან ჩამოსვლის სცენას. თავისუფალმა ადამიანებმა არ უნდა მოითმინონ არსებული წესრიგი, გვეუბნება

ანტონ პავლოვიჩ, თორემ ყველაფერი ისევე სევდიანად დასრულდება, როგორც მოთხრობაში „საქმის კაცი“. ეპილოგის ანალიზი აჩვენებს მკითხველს, რომ არაფერი შეცვლილა ბელიკოვის გარდაცვალებასთან ერთად, რადგან სხვებმა დაიკავეს ერთი ტირანის ადგილი და ქალაქის მაცხოვრებლებმა არ მიიღეს მოსალოდნელი ექსპოზიცია, ყველაფერი ჩვეულ რეჟიმში გაგრძელდა.

მოთხრობის „კაცი საქმეში“ ანალიზი ცხადყოფს, რომ ავტორმა თხრობის საკმაოდ წარმატებული ფორმა აირჩია – ამბავი მოთხრობაში. ამის წყალობით, ჩეხოვი მსმენელის - ივან ივანოვიჩის სახელით გამოთქვამს თავის მთავარ აზრს: იცხოვრო დახშულ ქალაქში, აკეთო არასაყვარელი საქმე, დაინახო ტყუილი, გაიღიმო და დაფარო, ყოველდღე მოატყუო საკუთარი თავი ნაჭერი პურის და თბილი საწოლის გულისთვის - ეს ასე არ არის? რამდენ ხანს შეიძლება ასე ცხოვრება?

- მწერალი, რომელიც თავის დროზე ძალიან დაკვირვებული იყო. მისმა ამ თვისებამ შესაძლებელი გახადა გამოეჩინა ყველა ის ადამიანური მანკიერება, რაც ავტორმა გამოავლინა თავის ნაწარმოებებში. ასე რომ, თავის მოთხრობებში მწერალი შეეხო ფილოსოფიურ და მორალურ პრობლემებს, რომელთა შორისაა საზოგადოების ცხოვრების გარსის პრობლემები. ეს კითხვები ჩეხოვმა გამოავლინა ნაწარმოებებში „სიყვარულის შესახებ“, გოჭები, ასევე მოთხრობაში „კაცი საქმეში“, რომლის შესახებაც დღეს დავწერთ.

ჩეხოვის ტრილოგია „კაცი საქმეში“ მისი ერთ-ერთი ცნობილი ნაწარმოებია, რომელიც ავლენს ადამიანის სულის სივიწროვეს. აქ ავტორი გმობს სურვილს დაემორჩილოს თავისი ცხოვრება დადგენილ კანონებს, ზოგიერთ ნორმებსა და წესებს. ამავდროულად, ჩვენ ვხედავთ, რომ საქმეში მცხოვრები ადამიანები არც კი ამჩნევენ, როგორ მიფრინავს მათი ცხოვრება ამაოდ, საქმის ცხოვრებას იდეალურად თვლიან.

რა არის საქმე და რას აყენებს მწერალი საქმის ცხოვრების კონცეფციაში? რაც შემეხება მე, საქმე ადამიანის სულის შინაგანი მონობაა. ეს არის შეზღუდვებისადმი დამორჩილება, წესების დაცვა, რომლებიც არ იძლევა ადამიანის გრძნობების გახსნის საშუალებას, რაც არ იძლევა სულიერი განვითარებისა და გამდიდრების შესაძლებლობას. პირადი ურთიერთობების თავისუფლებას სწორედ წესებისა და კანონების დაცვა უშლის ხელს. საქმე დახურულობაა. სწორედ ასეთი ადამიანია ბელიკოვი - მთავარი გმირიჩეხოვის ამბავი. უკვე მის გარეგნობაში ვხედავთ მთელ მის უჩვეულოობას, რადგან ის, როგორც ამ შემთხვევაში, მუდმივად ცდილობს დამალვას. გამუდმებით ატარებს სათვალეს, ქოლგთან ერთად, პალტოში, თითქოს სამყაროს ემალება, ხოლო ყველა მისი ნივთი, მათ შორის საათები, სათვალეები, იგივე ქოლგა, ასევე მათ ჩანთაში და ყდაშია.

ეს ის ადამიანია, რომელიც ვერანაირად ვერ იღებს რეალობას და აქ ცხოვრების საქმის პრობლემა შეიძლება კამათი იყოს, რადგან ბელიკოვი გამუდმებით აქებს წარსულს, ის მუდმივად აქებს იმას, რაც არასდროს ყოფილა და არც იქნება. მას ეშინია რეალურის.

სიცოცხლის გარსის პრობლემა

მოთხრობის გმირი ემორჩილება წესებს, მას ესმის მხოლოდ ის სტატიები, რომლებიც გამოქვეყნებულია გაზეთებში, სადაც არის აკრძალვები, ის არ იღებს სხვა ინფორმაციას, მით უმეტეს, თუ არსებობს რაიმე ნებართვა. რაც ყველაზე საშინელებაა, პერსონაჟმა არამარტო ჩააგდო საკუთარი თავი ჩარჩოებში, ის ცდილობს გავლენა მოახდინოს სხვებზე, ცდილობს ისინი საკუთარ წესებს დაუმორჩილოს.

ბელიკოვი ჩაკეტილია, მისი შინაგანი სამყარო სავსეა შიშებით, ის არ არის დარწმუნებული. ეს ყველაფერი ხელს უშლის ბელიკოვს სრულად იცხოვროს, დატკბეს ცხოვრების ყველა სიამოვნებით. ძალიან რთულია ბელიკოვის მსგავსი ადამიანებისთვის ცხოვრება, რომელიც მტკივნეულად აღიქვამს ნებისმიერ სირთულეს ცხოვრებაში. ასეთი ხალხი არ არის ბედნიერი. ჩარჩოებში ჩასვლისას ისინი მორალურად ანგრევენ საკუთარ თავს.

მოთხრობის გმირი კვდება, ვერ აიტანს მორალურ დამცირებას საყვარელი ადამიანის თვალში, კვდება რაღაც ახლის შინაგანი შიშით. ის წავიდა სხვა სამყაროში, რადგან დაიღალა ცხოვრებით მისი მუქარით და მუდმივი წუხილით მისი ქმედებების სისწორეზე. მხოლოდ კუბოში შეიძინა მისმა მახასიათებლებმა გარკვეული მხიარული გამომეტყველება, მან სიმშვიდე იპოვა. როგორც ჩეხოვი წერს, გმირს უხაროდა საქმეში ყოფნა, რომელშიც სამუდამოდ დარჩება.