წასაკითხად იეჰოვას მოწმეების წმინდა წერილების გაგება. როგორ შეიძლება დავეხმაროთ იეჰოვას მოწმეს ტვინის ჩართვაში? იეჰოვას მოწმეთა სექტა

ანატოლი, რას ნიშნავს: სიყვარულს ყველაფრის სჯერა... 1 კორინთელთა 13:7-დან? იგორ

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

Ეს ნიშნავს:

1) ის ყველაფერში ავლენს რწმენას ღმერთისა და მისი სიტყვის მიმართ. - სხვადასხვა ვითარებაში, განსაცდელში და ცხოვრების პირობებში. მას არ ეშინია ღმერთის მინდობისას (მაგალითად, სიკეთეში, ვალის გაცემაში, შეთანხმებების შესრულებაში და ა.შ.), მაშინაც კი, როდესაც არსებობს მოტყუების საფრთხე, რაიმე სახის ზიანის მიყენების შესაძლებლობა და ა.შ. რომ ყველას, ვისაც ღმერთი უყვარს, თავისი წვლილი მიუძღვის სიკეთეში.

2) სიყვარული არ ეგუება ეჭვს და ცრურწმენას, ანუ ინარჩუნებს უდანაშაულობის პრეზუმფცია. მაგალითად, შეყვარებულები, ჩვენ შეგვიძლია შემოწმების გარეშე ვჭამოთ ის, რაც ვიყიდეთ ბაზარში (მაგალითად, ვაჭრებს დავუჯეროთ, რომ საქონელი კარგია), მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს საკვებისთვის და არ ვეძებოთ ყველანაირი ხარვეზი საქონელში. ასე რომ, ყველა შემთხვევაში, სიყვარული არ ემორჩილება ეჭვებს კარგი მიზეზების გარეშე ცხოვრების ყველა პირობებში და ყველა ადამიანთან.ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის ზოგადად დაუფიქრებელია, გულუბრყვილო ან უყურადღებოა, უბრალოდ, რწმენის პრინციპი არის მის არსში, შიშებისგან განსხვავებით, რომელშიც ის ყოველთვის მზადაა გათვლილი რისკების წასასვლელად, ღმერთზე დაყრდნობით და არ დაიმალოს. კუთხე, მუდმივად ელოდება ბინძურ ხრიკებს, მოტყუებას, შეცდომებს და ა.შ.

3) სიყვარულმა იცის, რომ სამყარო ბოროტებაშია. ის მზადაა ყველანაირი ტანჯვისთვის, გაჭირვებისთვის, დევნისთვის და ბრძოლისთვის. მაგრამ ამ ყველაფერში მას სჯერა, რომ ღმერთი ზრუნავს ჩვენზე, მხარს დაუჭერს, გაგვაძლიერებს, გაგვათავისუფლებს, გაგვაუმჯობესებს და გაგვიზრდის მის ცოდნაში!

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

ანატოლი ხსნის ნაწყვეტს ებრაელთა 6:4-8-დან. რა ხალხზეა ეს საუბარი? ვაცილე

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

საუბარია ადამიანებზე, რომლებიც უკვე მოწიფულნი იყვნენ რწმენით და ჰქონდათ მტკიცებულება ღვთის რეალური ძალის შესახებ, შეგნებულად, მთელი გულით უარყვეს ღმერთი და დაადგეს ცოდვით ცხოვრების გზას და წინააღმდეგობის გაწევა იესო ქრისტეს. დეტალური განმარტება შეგიძლიათ წაიკითხოთ განყოფილებაში მოცემულ ბმულზე დაწკაპუნებით "ძირითადი მცნებები" :

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

მათეს სახარების კითხვისას ეს ადგილი შემაწუხა: და ვინც დატოვებს სახლებს, ან ძმებს, ან დებს, ან მამას, ან დედას, ან ცოლს, ან შვილებს, ან მიწას ჩემი სახელის გულისთვის, მიიღებს ასჯერ და დაიმკვიდრეთ მარადიული სიცოცხლე. (მათე 19:29) მე აქ დავინახე, რომ ეს ღირებული და მნიშვნელოვანია ჩვენი უფლისთვის, რადგან მან გვითხრა ამის შესახებ. როგორ გავიგოთ და მივიღოთ ეს ყველაფერი ჩვენს ცხოვრებაში? ჩრდილოეთი

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

ეს ადგილი ცხოვრების პრიორიტეტებზე მოგვითხრობს. მზად ვართ იესოს გულისთვის, ღვთის სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობისა და ღვთის ნების აღსრულებისთვის, ჩამოერთვათ მიწიერი კურთხევები, ოჯახური ცხოვრების სიხარული, კომფორტი, მატერიალური ქონება და ჩვენი სიკეთის განმტკიცების შესაძლებლობები. -ყოფნა (კარიერის კიბეზე ასვლა, ბიზნესის განვითარება და ა.შ.)?

უფალმა შეიძლება მოგვცეს გარკვეული კურთხევები ცხოვრებაში, მაგრამ ამავე დროს ის გვიყენებს არჩევანის წინაშე: ფოკუსირება ამ კურთხევებზე ან უფრო შორს წავალთ ქრისტეს შემდეგ, რათა შევიძინოთ სულიერი საგანძური.გაიხსენეთ, სულ მცირე, ამბავი, როდესაც იესომ სიმონს, ანდრიას, იოანეს და იაკობს მისცა უზარმაზარი თევზის დასაჭერად - ამის შემდეგ მან მოუწოდა მათ გაჰყოლოდნენ და ისინი არ დარჩნენ, რომ ისარგებლონ მთელი ამ კურთხევით, არამედ მიატოვეს ყველაფერი. და გაჰყვა იესოს, რომ კიდევ რამე მიეღო!

როცა ახლობლებს ვტოვებთ, საკუთარ თავს ვკარგავთ მათი ნახვის სიხარულს და ერთმანეთზე ზრუნვის შესაძლებლობას. ასევე, ჩვენ ვკარგავთ სარგებელს და ვრჩებით გარკვეული კომფორტის გარეშე, თუ დავტოვებთ სახლებს, მიწებს და ჩვენს ჩვეულებრივ საქმიანობას. და თუ ადამიანი უარს ამბობს მემკვიდრეობაზე, საერთოდ ტოვებს მამის სახლს, ან სწირავს პერსპექტივებს საქმიანობის რომელიმე სფეროში იესოს და ღვთის სიტყვის მსახურების გულისთვის: ეს არის ზოგადად ინიციაციის ნაბიჯი, რომელიც გავლენას ახდენს ზოგადად მის ცხოვრების წესზე .

ჩვეულებრივი ადამიანი არ მიიღებს ასეთ მსხვერპლს, რადგან ის ვერ ხედავს ამაში რაიმე სარგებელს, მხოლოდ ქრისტიანს, ვისთვისაც უფალი ყველა კურთხევაზე ძვირფასია და რომელმაც იცის იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი სიყვარულის უპირატესობა, შეუძლია ამ ნაბიჯების გადადგმა, აჩვენებს, რომ მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია ღვთის ნების შესრულება, ვიდრე კომფორტული ყოფნის უზრუნველყოფა დედამიწაზე, სადაც ის უბრალოდ უცხოპლანეტელი და მოხეტიალეა!

უფალი ძალიან მგრძნობიარეა იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც თავიანთი ცხოვრების ნებისმიერ მომენტში მზად არიან დატოვონ რაღაც მნიშვნელოვანი მათ ცხოვრებაში იესო ქრისტეს გულისთვის. ამას არასოდეს ივიწყებს და ძალიან აფასებს, ყოველ მოწაფეს, ვინც ასეთ ნაბიჯებს დგამს, ჰპირდება, რომ არათუ არ ინანებს, არამედ ასჯერ მეტს მოიგებს, ვიდრე დატოვა (აქ ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ შურისძიება ფასდება ღვთის კატეგორიებში. , და არა ადამიანურ წარმოდგენებში, ანუ ჩვენ ვიღებთ ასჯერ იმას, რაც ღმერთში აქვს ღირებულება და არ იზომება ფულით ან ადამიანის კეთილდღეობის ცნებებით) უკვე აქ, დედამიწაზე, და ჩვენთვის ბარიერები მარადიული ცხოვრების გზაზე. ღვთის სასუფეველში წაშლილია.

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

"ჯარისკაცებმაც ჰკითხეს მას: რა ვქნათ? მან კი უთხრა მათ: ნურავის შეურაცხყოფთ, ცილისწამებას და თქვენი ხელფასით კმაყოფილი იყავით" (ლუკა 3:14) შეგვიძლია, როგორც ქრისტიანები, ვიმსახუროთ ჯარში. ? რა უპასუხეს იმ ქრისტიანებს, რომლებიც ამბობენ, რომ იესომ თქვა: „და უთხრა მათ: როცა გამოგიგზავნეთ ჩანთის გარეშე, უჩანთოსა და ფეხსაცმლის გარეშე, რამე გაკლიათ? მათ უპასუხეს: არაფერი. მაშინ უთხრა მათ. ახლა, ვისაც ტომარა აქვს, აიღეთ, ჩანთაც, და ვისაც არა აქვს, გაყიდეთ თქვენი ტანსაცმელი და იყიდეთ ხმალი, რადგან მე გეუბნებით, რა უნდა მოიქცეს ჩემზე და რაც წერია: და მე ვარ. ბოროტთა შორის დათვლილი. დიმიტრი

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

ქრისტიანები უნდა დაემორჩილონ ხელისუფლებას და შეასრულონ მათი მითითებები, თუ ეს არ ეწინააღმდეგება უფლის მცნებებს. კანონის პერიოდში ნებადართული იყო მტრების სიძულვილი, შურისძიება გარდაცვლილის დაღვრილი სისხლისთვის კრიმინალის მკვლელობით, ყოველგვარი ძალადობის გამოყენება აგრესიის საპასუხოდ ან უფლის მითითებით ბრძოლა. . მაგრამ კანონის ეპოქა დასრულდა იოანე ნათლისმცემლის დროს, რომელიც მოვიდა ხალხის მონანიებისკენ მოუწოდა იმის გამო, რომ ვერ აკმაყოფილებდა მოსეს მეშვეობით დადგენილ მოთხოვნებსაც კი.

მითითება, რომ იოანემ არ აუკრძალა ჯარისკაცებს ბრძოლა, არ აჩვენებს ამის უფლებას ქრისტიანებს. რატომ? დიახ, რადგან იოანეს ამოცანა იყო უფლის გზის მომზადება და არა ახალი მოძღვრების მოტანა. იოანე მოვიდა, რათა მოინანიებინა ყველა, ვინც ცდილობდა ეცხოვრა რჯულის მიხედვით, მოემზადებინა ხალხი იესოს მის სწავლებით მისაღებად, ამიტომ არ ლაპარაკობდა.ბევრი რამ დან რაც მოგვიანებით იესომ ასწავლა. წმინდა წერილში ნათქვამია: „რადგან რჯული მოსეს მეშვეობით იყო მოცემული, მაგრამ მადლი და ჭეშმარიტება იესო ქრისტეს მეშვეობით გაჩნდა" (იოანე 1:17) - მხოლოდ უფალმა მოგვიტანა ახალი აღთქმის სწავლება, რომელშიც ჩვენ ვხედავთ სიტყვას, რომელშიც იზრდება ღვთის მოთხოვნები და იზრდება სიწმინდის ნორმები, რადგან ძალა და მადლი მოცემულია ღვთის სიტყვის შესასრულებლად, რომელიც ხალხს ძველი აღთქმა ძირითადად მოკლებული იყო.

მაშ, ვნახოთ, რას ასწავლიდა უფალი ახალ აღთქმაში:

38 გსმენიათ ნათქვამი: თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ.
39 მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: ნუ შეეწინააღმდეგებით ბოროტებას. მაგრამ ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორე მიუბრუნდი მას ;
40 და ვისაც უნდა, გიჩივლოს და პერანგი წაიღოს, შენი ქურთუკი მიეცი ;
41 და ვინც გაიძულებს წახვიდე მასთან ერთ მინდორთან, წადი მასთან ორი .
42 მიეცი მას, ვინც გთხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხის აღება სურს.
43 გსმენიათ, რომ ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი და გძულდეს მტერი შენი.
44 მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც გმობენ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც გიყენებთ და გდევნით. ,
45 იყავით თქვენი ზეციერი მამის შვილები, რადგან ის აჩენს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე.
46 რადგან თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა ჯილდო გექნებათ? იგივეს არ აკეთებენ მებაჟეები?
47 და თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, რა განსაკუთრებულს აკეთებთ? წარმართები იგივეს არ აკეთებენ?
48 ამიტომ იყავით სრულყოფილი, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი.

(მათ. 5:38-48)

17 არავის გადაუხადოთ ბოროტი ბოროტების ნაცვლად, არამედ ეძიეთ სიკეთე ყველა ადამიანის წინაშე .
18 თუ ეს შესაძლებელია თქვენთვის, მშვიდად იყავი ყველა ადამიანთან .
19 შურს ნუ იძიებთ საკუთარ თავზე, საყვარელო, არამედ მიეცით ადგილი [ღვთის რისხვას] . რადგან დაწერილია: შურისძიება ჩემია, მე გადაგიხდი, ამბობს უფალი.
20 ასე რომ, თუ შენი მტერი მშიერია, აჭამე; თუ სწყურია, დალიე, რადგან ამით ცეცხლოვან ნახშირს დააგროვებ თავზე. .
21 ნუ დაძლევ ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით .

(რომ. 12:17-21)

7 და უკვე ძალიან დამამცირებელია თქვენთვის, რომ სარჩელი გაქვთ ერთმანეთთან. რატომ გირჩევნია არ იყო განაწყენებული? რატომ არ გირჩევნიათ გაჭირვების ატანა?
8 თქვენ კი შეურაცხყოფთ და წაართმევთ და მით უმეტეს ძმებს.
9 ან არ ვიცი რა უსამართლონი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს ?...

(1 კორინთელები 6:7-9)

8 და ბოლოს, იყავით ყველა ერთ აზრზე, თანამგრძნობი , ძმური სიყვარული, მოწყალე, მეგობრული , თავმდაბლად ბრძენი;
9 ბოროტებას ნუ უბრუნებ ბოროტებას, ან გინებას გინებას; პირიქით, დალოცე იცოდეთ, რომ ამისთვის ხართ მოწოდებული, რათა დაიმკვიდროთ კურთხევა.
10 რადგან ვისაც სიცოცხლე უყვარს და კეთილი დღეების ხილვა სურს, ენა დაიცვა ბოროტებისგან და პირი ცრუ ლაპარაკისგან;
11 მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე; ეძიე მშვიდობა და იბრძოლე მისკენ ,
12 რადგან უფლის თვალები მართალთაკენაა და ყურები მათი ლოცვისკენ, მაგრამ უფლის სახე არის ბოროტების მოქმედთა წინააღმდეგ , (მიწიდან მათი მოსპობა).
13 და ვინ მოგაყენებს ზიანს, თუ სასიკეთოდ გულმოდგინე ხართ ?
14 მაგრამ თუ იტანჯებით სიმართლისთვის, კურთხეული ხართ; მაგრამ ნუ შეგეშინდებათ მათი შიშის და ნუ შეგრცხვებათ.

(1 პეტრე 3:8-14)

14 ჩვენც გევედრებით, ძმებო, შეაგონებთ უმართავებს, ანუგეშებთ გულმოკლულებს, მხარი დაუჭირეთ სუსტებს, იყავით სულგრძელნი ყველას მიმართ.
15 უყურე, რომ არავინ არავისთვის ბოროტს ბოროტებით არ გადაუხადოს; მაგრამ ყოველთვის ეძებეთ კარგი და ერთმანეთი და ყველაფერი .

(1 თეს. 5:14,15)

როგორც ვხედავთ, ის, რაც ძველ აღთქმაში იყო დასაშვები (გულის სიმტკიცის გამო), ახალ აღთქმაში დანაშაულია (ადრე თვალი თვალისთვის, ახლა კი ნუ შეეწინააღმდეგები ბოროტებას). იესომდე მკვლელობა დაშვებული იყო, როგორც სულიერი ბრძოლის სახეობა ცოდვისა და ბოროტების წინააღმდეგ, მაგრამ ახლა ჩვენ გვაქვს სხვა იარაღი - ეს კარგია: ასე რომ, თუ ჩვენს მტრებს შიავენ ან სწყურიათ, არ უნდა მოვკლათ ისინი (ან, როგორც ადრე ეჭირათ. ქალაქის ალყა, სანამ ისინი არ დასუსტდებიან შიმშილისგან და არ დანებდებიან), არამედ იკვებონ და დალიონ, ნებას რთავდნენ თვით ღმერთს შუამავლობით ჩვენთვის! ჩვენ არ ვართ განსჯის მსახურებაში, არამედ გამართლების მსახურებაში, მზად ვართ, როგორც იესო ჯვარზე, ვილოცოთ ყველაზე ცნობილი ბოროტმოქმედებისთვისაც კი: "მამაო, მიუტევე მათ, რადგან არ იციან რას აკეთებენ" .

ახალი აღთქმის არსი არის ის, რომ თქვენ უნდა მიჰყვეთ ქრისტეს და ეს არის სიყვარულის გზა, რომელიც არანაირ ზიანს არ აყენებს თქვენს მოყვასს და უყვარს მტრები.და მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ იესომ თქვა, რომ ჩვენ უნდა გვიყვარდეს არა ჩვენი მტერი, არამედ "თქვენი მტრები"! ასე რომ, ახალ აღთქმაში მკვლელობა არაფრით არ არის გამართლებული.ახლა ჩვენ ვცხოვრობთ იმ პერიოდში, როდესაც ღვთის ხალხი ახორციელებს გამართლებისა და ხსნის მსახურებას, რადგან იესო არ მოვიდა დასაღუპად, არამედ სულების გადასარჩენად, რაც მან გვიბრძანა.

ახლა მოდით გადავიდეთ ფაქტობრივ წმინდა წერილზე, სადაც იესო საუბრობს ხმლის ყიდვაზე. რატომ თქვა მან ეს? ჩხუბის დაწყება? არა! უფალმა უთხრა პეტრეს, რომ აეღო მახვილი არა თავის დასაცავად, არამედ წმინდა წერილის შესასრულებლად: "და დათვლილია ბოროტთა შორის" . AT ეს არის არსი იმისა, რაც იესომ თქვა ხმლების შესახებ!

Მოდი ვნახოთ მათეს სახარება 26:51-54: „და აჰა, ერთმა მათგანმა, ვინც იესოსთან იყო, გაუწოდა ხელი, იშიშვლა მახვილი, დაარტყა მღვდელმთავრის მსახურს და მოჰკვეთა ყური, მაშინ იესომ უთხრა მას: დააბრუნე შენი ხმალი თავის ადგილზე, რადგან ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება; ან გგონიათ, რომ ახლა არ შემიძლია ვევედრები მამაჩემს და ის თორმეტზე მეტ ანგელოზთა ლეგიონს შემომწირავს? როგორ აღსრულდება წმინდა წერილი, რომ ასე უნდა იყოს?" - აი, ეს გასაგებიაუფალმა არ დაუშვა მახვილის აღმართვა მის დასაცავად! ამით ისგვიჩვენებს, რომ ხმლის ფლობა (იესოს შესახებ წმინდა წერილის აღსრულების ნიშნად) და მისი გამოყენება (თუნდაც თავდაცვითი მიზნებისთვის) სრულიად განსხვავებული რამ არის! არსად, ვერც თეორიულად და ვერც პრაქტიკაში ვერ ვხედავთ ძალადობის გამოყენების უფლებას თუნდაც საკუთარი სიცოცხლის დასაცავად.

ზოგიერთი ადამიანი შეიძლება გააპროტესტოს იმით, რომ იესო არ გულისხმობდა მისი სიტყვების პირდაპირი მნიშვნელობით შესრულებას, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მან თავად არ შეატრიალა მეორე ლოყა მათთვის, ვინც მას ურტყამდა. თუმცა წაკითხვის შემდეგ "უფალმა ღმერთმა ყური გამიხსნა, წინააღმდეგობა არ გავუწიე, უკან არ დავბრუნდი. ზურგი მივეცი მათ, ვინც ურტყამს და ლოყები დარტყმას, არ დამიმალა სახე შეურაცხყოფისა და ფურცლისგან. და უფალი ღმერთი. მეხმარება: ამიტომ არ მრცხვენია, ამიტომ ვინარჩუნებ ჩემს სახეს ჩემი კაჟივითაა და ვიცი, რომ სირცხვილში არ დავრჩები" (ესაია 50:5-7) - დავინახავთ, რომ უფალმა ლოყები (ლოყები) მისცა მათ, ვინც მას ურტყამს. ასევე სიტყვები „შემდეგ შეაფურთხეს სახეში და ურტყამდნენ, სხვებმა კი ლოყებზე დაარტყეს“.
(მათ. 26:67) დაადასტურეთ, რომ იესოს ორივე ლოყაზე დაარტყა. მე მესმის, რომ იესოს ბევრ სიტყვას აქვს მცნებების ფიგურალური გამოხატულება, მაგრამ ეს არ გვაძლევს საფუძველს მისი სიტყვების (ანუ სიტყვების) თვითნებური ინტერპრეტაციისთვის "გააბრუნე მეორე ლოყა"არასოდეს ნიშნავს: "დაარტყით მას კარგი ცვლილება, რომ დიდხანს დაამახსოვრონ").

ამაზე პასუხი ნაწილობრივ ზემოთ შეგიძლიათ, მაგრამ კიდევ ერთხელ ხაზს ვუსვამ: ღმერთი არ შეცვლილა, მაგრამ მისი მრავალი კანონი და მითითება, ისევე როგორც ვარაუდი, იცვლება. გავიხსენოთ რას ამბობს უფალი სიძვის შესახებ და გვიჩვენებს, რომ უკვე ვნებით ყურება ღვთის წინაშე ცოდვაა! სიძულვილი ახალ აღთქმაში გაიგივებულია მკვლელობასთან და შურისძიების მეთოდებთან "თვალი თვალის წილ"(და სხვები) უფლის მიერ შეცვლილია "არ შეეწინააღმდეგო ბოროტებას" . არ არის აუცილებელი ძველ ტანსაცმელზე ლაქების შეკერვა ან ძველ ტილოებში ახალი ღვინის დალევა, ისევე როგორც შეუძლებელია სახარების შერწყმა ძველი აღთქმის დაგმობის მსახურებასთან, როდესაც ღმერთი ისრაელის მეშვეობით ასრულებდა თავის განაჩენს წარმართებზე.

მაშასადამე, ისრაელის დღევანდელი პოზიცია ძველი აღთქმის აზროვნებით უკვე საკამათოა ღვთის წინაშე! იმ დღეებშიც თუ გახსოვს წინასწარმეტყველი იერემიამე ბევრი არ აჩვენა პატრიოტიზმი, როცა ურჩევდა დამპყრობლებს დაემორჩილებინა და წინააღმდეგობა არ გაეწია. განსაკუთრებით დღეს, ახალი აღთქმის ძალაში შესვლის შემდეგ, ჩვენ მოწოდებულნი ვართ უარვყოთ ყოველგვარი ბოროტება, ძალადობა და აგრესია ადამიანების მიმართ.

ასე რომ, მოდით ვუპასუხოთ მთავარ კითხვას: შესაძლებელია თუ არა ქრისტიანების ჯარში მსახურება? ცხადია, ცხოვრების ყველა სფეროში ჩვენ მოწოდებულნი ვართ ავაშენოთ ჩვენი ქცევა ღვთის სიტყვის საფუძველზე. ზოგს ახსოვს წმინდა წერილის მონაკვეთი, რომელიც ამბობს: „ყოველი სული დაემორჩილოს უმაღლეს ხელისუფლებას, რადგან არ არსებობს სხვა ძალაუფლება, გარდა ღმერთისა; არსებული ხელისუფლება დადგენილია ღმერთის მიერ. ამიტომ, ვინც ეწინააღმდეგება ხელისუფლებას, ეწინააღმდეგება ღმერთის დაწესებულებას, ხოლო ვინც ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს, საკუთარ თავს დაგმობს. გინდა არ გეშინოდეს ავტორიტეტის, აკეთე სიკეთე და მისგან ქებას მიიღებ, რადგან [უფროსი] ღვთის მსახურია, ეს შენთვის კარგია, მაგრამ თუ ბოროტებას აკეთებ, გეშინოდეს, რადგან ის არ აკეთებს. ტყუილად ატარეთ მახვილი: ის არის ღვთის მსახური, შურისძიება ბოროტების ჩამდენზე. (რომ. 13:1-4) - ამით ისინი საფუძვლად იღებენ იმას, რომ შესაძლებელია ძალოვან სტრუქტურებში მუშაობა და იარაღის გამოყენება. მაგრამ არის თუ არა ეს მიდგომა სწორი, თუ წმინდა წერილის სხვა ადგილებში ჩვენ ვხედავთ მკაფიო აკრძალვას იარაღისა და ძალადობის გამოყენების შესახებ?

თუ წმინდა წერილი ამბობს, რომ ძალაუფლების მქონე ადამიანი ტყუილად არ ატარებს მახვილს, ეს არ ნიშნავს, რომ სუფთა სინდისის მქონე ქრისტიანი შეიძლება იყოს ეს ადამიანი, რადგან ამ ადგილის არსი ასეთია: "გინდა არ გეშინოდეს ძალაუფლების, აკეთე სიკეთე!" მაშ სად გვაქვს მოკვლის ლიცენზია?

ჯარშიც ვმსახურობდი და სამსახურის დროს მორწმუნე გავხდი. იქ ღიად ვაღიარე ჩემი რწმენა და პირდაპირ განვაცხადე ქვედანაყოფის პოლიტიკურ ოფიცერს, რომ საომარი მოქმედებების დროს არავის ვესროლე, რადგან ეს ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას. შედეგად, ამიკრძალეს სახარების ქადაგება, მემუქრებოდნენ ციხით და წამახალისეს. თუმცა, მეორე მხრივ, მე მქონდა თავისუფალი წვდომა (უბრალო ჯარისკაცი) ქვედანაყოფის მეთაურთან (მასთან ღმერთზე ველაპარაკე, მისი თხოვნით ვლოცულობდი განყოფილებაში რაღაც მოვლენებზე და ა.შ.), რადგან მათ დაინახეს ხელი. ღმერთი ჩემს ცხოვრებაზე.

ქრისტიანი შეიძლება იყოს საჯარო სამსახურში, მაგრამ მან იქ უნდა აღიაროს ქრისტე და მტკიცე იყოს თავის რწმენაში სახარების ფარგლებში. თუ ღმერთი ხედავს, რომ თქვენ მუშაობთ ამ სტრუქტურებში, დაგიფასდებათ სახარებასთან ერთად, რომელსაც აღიარებთ, და თუ არ არის შესაძლებლობა, იყოთ უფლის ერთგული, ეს ნიშნავს, რომ არ არსებობს ღმერთის ნება იქ ყოფნა - დროა თქვენ დატოვეთ ეს სტრუქტურები!

ასე რომ, სამსახურის ძიებისას არ უნდა ვღელავდე, ფიქრებში ჩავიძირო და გული ცხოვრებისეულ საზრუნავში, მოგების გულისთვის წავიდე სილაღეზე, საეჭვო გარიგებებზე და ა.შ. ძალაუფლების სტრუქტურებში ეს პრინციპი არ არის გაუქმებული, ასევე თავდაცვის გზებით და ასე შემდეგ, ჩვენ უნდა დავრჩეთ ღვთის სიტყვის ჩარჩოებში. ამიტომ კანონით გათვალისწინებულ უკიდურეს ზომებთან დაკავშირებით გარკვევით შეიძლება ითქვას - ადამიანური კანონები ამ შემთხვევაში ჩვენთვის სახელმძღვანელო არ არის! უფალი არ უბრძანა ქრისტიანებს, რომლებიც მუშაობენ ძალოვან სტრუქტურებში, ეცხოვრათ ძველი აღთქმის მიხედვით, ხოლო დანარჩენი - ახალი. ყველას აქვს ერთი სახარება, რომლის მნიშვნელობას შეიცავს ქრისტეს ცალსახა მცნებები და სხვა მნიშვნელობის ძიება, რომელიც ეწინააღმდეგება უფლის მითითებებს, არის თავდაჯერებულობა და საკუთარი თავის ნება!

ღმერთს არ სურს ხალხი ხსნამდე მივიდეს და შემდეგ, ღმერთის სიტყვას ეწინააღმდეგება თეორიებით დარწმუნებულმა, რომ თქვენ შეგიძლიათ უსაფრთხოდ გამოიყენოთ იარაღი, ჩაიდინოთ ძალადობა, ცემა, მოკვლა, მტრობა, აგრესია გამოავლინოთ და ხალხს წაართვათ გადარჩენის შანსი, მათ შესცოდეს, ცხოვრობდნენ თავის მოტყუებაში და შემდეგ ჯოჯოხეთში აღმოჩნდნენ ისე, რომ არ გაეგოთ, რატომ მივიდნენ იქ. და მათ სისხლს სთხოვენ, ვინც მათ ეს ტყუილი ასწავლა!

წმიდა წერილი არ გვაძლევს უფლებას გავზარდოთ დევნა ან ძალადობა გამოვიყენოთ მათ მიმართ, ვინც არ ეთანხმება ჩვენ.მაგრამ, სამწუხაროდ, სინდისი ნებას რთავს ბევრ მოტყუებულ ქრისტიანს პირადი გამართლებისთვის მოგონილი ყველანაირი მიზეზის გამო (თავდაცვის, მშვიდობის, საკუთარი ცხოვრების წესის მტკიცებისთვის ან გულისთვის. "რომაელები მოვა და დაიმკვიდრებენ როგორც ჩვენს ადგილს, ასევე ჩვენს ხალხს" ) გამოიყენონ სამოქალაქო ხელისუფლება იზოლირებისთვის ან თუნდაც მოსაკლავად, ვინც, მათი აზრით, საფრთხეს უქმნის მათ მშვიდობას. ჩვენ ამას ნათლად ვხედავთ უკრაინაში, სადაც ხდება მოსახლეობის განადგურება, რომელიც არ ეთანხმება იმ ადამიანების პოლიტიკას, რომლებიც ხელისუფლებაში მოვიდნენ ბუნტისა და შეიარაღებული გადატრიალების გზით (სიბნელის ძალების მიერ მოტყუებული მრავალი ქრისტიანის სრული მხარდაჭერით და თანამონაწილეობით) მხარდაჭერილია. ასე მოიქცნენ მღვდლები იესოსთან, კათოლიკეები პროტესტანტებთან და მართლმადიდებლები ევანგელურ ქრისტიანებთან. განა ქრისტიანები ისევ და ისევ დააბიჯებენ ერთსა და იმავე საყრდენზე, მიესალმებიან ცოდვას და ითანამშრომლებენ სატანასთან მის ბოროტ საქმეებში?

მთელი ჩვენი სურვილით, საკუთარ ძალებსა და საშუალებებზე დაყრდნობით ვერ შევძლებთ უზრუნველვყოთ უსაფრთხო სიცოცხლე ჩვენთვის (როგორც წერია: "დაწყევლილია კაცი, რომელიც კაცს ენდობა და ხორცს კლდედ აქცევს" ). მაგრამ ღმერთის რწმენით ჩვენ სამუდამოდ არ გვრცხვენია!!!

ზოგმა შეიძლება თქვას, რომ ძალაუფლების მქონე ადამიანი ღვთის მსახურია, ამიტომ ქრისტიანს შეუძლია მახვილის გამოყენება ძალაუფლების დროს - ეს იქნება მისი ღვთისადმი მსახურების ნაწილი. Მაგრამ ასევეპილატე იყო ღვთის მსახური, რომელმაც ჯვარს აცვეს დიდების უფალი, განა ეს მართლაც მართალ ადამიანად აქცია? ნერონი და რომის სხვა იმპერატორებიც ღვთის მსახურნი არიან, მაგრამ ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ამართლებს მათ ქრისტიანთა დევნას? ახალ აღთქმაში წერია: თუ დაარტყა - დააბრუნე, გამოიყენე მახვილი თავდაცვის ან მეზობლების საფრთხის შემთხვევაში, დაიცავი სამშობლო თუ დამსახურებულად დასაჯე დამნაშავეები?.. კარგი, რომ არ იყოს წინააღმდეგობრივი სიტყვები. ეს განცხადებები, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია ვცადოთ წარმოვიდგინოთ, რომ უფლება გვაქვს ვიმოქმედოთ. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ბევრი ადგილი, როგორც ბრძანებებში, ასევე პრაქტიკაში, აჩვენებს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია მივბაძოთ მათ, ვინც სცემს ან კლავს ხალხს! იესო მოვიდა არა დასანგრევად, არამედ გადასარჩენად და თუ მშვიდი სულით დავიწყებთ მოკვლას, მაშინ ერთ მხარეს ვდგავართ ეშმაკთან, რომელიც თავიდანვე მკვლელი იყო (იხ. იოანე 8:44 )!

სამყარო ბოროტებაში დევს და საიდუმლო არ არის, რომ ის თავის პრობლემებს წყვეტს იმ მეთოდებით, რაც იცის, რადგან ღმერთის გარეშე ცხოვრობს. მათ არ გააჩნიათ თვინიერება, მტრების სიყვარული, ბოროტებისადმი დაუმორჩილებლობა და არც ღმერთის რესურსები კონფლიქტების მოსაგვარებლად. ღმერთმა კი არ გვიბრძანა ქვეყნიერებიდან გასვლა, არამედ ბრძანა, გაბრწყინებულიყავით მისთვის (რაც შეუძლებელია მისი მეთოდების მიბაძვით). ჩვენი ომი არ არის ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ ხალხის სიბნელის ძალების წინააღმდეგ, თუნდაც ისინი ამას ვერ ხედავენ და მტრობენ ჩვენს წინააღმდეგ. ჩვენ ვართ ღმრთის სასუფევლის მოქალაქეები, რომელიც ამქვეყნიური არ არის და ჩვენი ამოცანაა ღირსეულად მოვიქცეთ, რათა არ შეგვრცხვეს ჩვენი უფლის მოსვლის გამო!

თუ ქრისტიანები დაიცავდნენ ევანგელურ პრინციპებს, არ იქნებოდა ჯვაროსნული ლაშქრობები, ბართლომეს ღამე, ინკვიზიცია, პროტესტანტების ან ევანგელისტური ქრისტიანების დევნა, ინგლისის სამოქალაქო ომი (როდესაც ჩარლზ 1 სიკვდილით დასაჯეს კრომველის დროს) და სხვა დიდი თუ პატარა ომები, რომლებსაც აწარმოებდნენ ქრისტიანული ხელისუფლება. გერმანიაში ქრისტიანებს ჰიტლერს მხარი რომ არ ჰქონოდათ მხარი, ალბათ მეორე მსოფლიო ომი არ იქნებოდა. დღეს უკრაინაში ძმათამკვლელი ომია და ბევრი ქრისტიანი ამ უკანონობის თანამონაწილეა პირდაპირ თუ ირიბად! და იმ ფაქტის გათვალისწინებით, რომ ქრისტიანთა მკვლელობისადმი მშვიდმა დამოკიდებულებამ ხელი შეუწყო სისხლის მდინარეების დაღვრას!

ასე რომ, ყოველ ქრისტიანს მოუწოდებს, არ მიიღოს მონაწილეობა ურწმუნო ადამიანების ცოდვებში და, თუ ეს შესაძლებელია, ჭეშმარიტება გადაიტანოს ყველა ადამიანს, მთელი თავისი ცხოვრებით აჩვენოს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს იესო ქრისტეს სწავლებების მიხედვით, თუნდაც ტანჯვა მოგიწიოთ. , იდევნებოდეს ან თუნდაც მოკვდე ამისთვის!

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

მარკოზის სახარება მე-7 თავი. შეიძლება თუ არა ეს ადგილი მიეკუთვნოს მუსიკას, რომელსაც ადამიანი თავისი ძალის მიხედვით ქმნის, აქვს განსაკუთრებული ნიჭი, სურს თავისი უნარი ტრაბახის გარეშე, ეკლესიაში დაკვრა, საკუთარი სურვილისამებრ, ისე შეასრულოს ისე, როგორც არის შთაგონებული, არა კმაყოფილებისთვის, არამედ ხალხისთვის, ღმერთისთვის? „არაფერი, რაც გარედან შედის ადამიანში, არ შეუძლია შებილწოს მას, მაგრამ რაც გამოდის მისგან, ბილწავს ადამიანს“ (მუხლი 15) ტომი.

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

არც ისე მკაფიო კითხვაა. თუ ვგულისხმობთ, შეუძლია თუ არა მის მიერ შექმნილ მუსიკას ან მის სიმღერას ბილწავს ადამიანი, მარკოზის სახარების 7:15-ის შესაბამისად, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი. თუ ადამიანი ღვთისგან არის შთაგონებული და არ ხელმძღვანელობს ცოდვით, საკუთარი ხორცით ან ვნებით მუსიკისა და სიმღერების წერაში, მაშინ ასეთი მსახურება სასიამოვნოა ღვთის წინაშე და მას შეუძლია ღვთის მადლის მიხედვით გაიზარდოს.

მაგრამ თუ მისი მუსიკა ან სიმღერა მოდის ამაოებიდან, საკუთარი ან სხვისი ხორცის სიამოვნების სურვილით, შეიცავს არასწორ საფუძველს და სხვა მანკიერებებს, მაშინ ასეთი მუსიკა, რაც არ უნდა კარგი ან პროფესიონალურად ჟღერდეს, შებილწავს მას, რადგან ის მოდის. მისი გული.რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გაწმენდილი ასეთი სიბინძურისაგან.

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

თუ რესტორნის მეპატრონეები იცავენ შაბათს, შეუძლიათ ღორის (კერძების) დამზადება და სხვა აღმსარებლობის ადამიანების მირთმევა, რომლებიც ღორის ხორცს მიირთმევენ და ა.შ.??? თამარა

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

წმინდა წერილში ნათქვამია: „და ამით ვიცით, რომ ჭეშმარიტებისგან ვართ და გულებს ვამშვიდებთ მის წინაშე, რადგან თუ გული გვგმობსმაშინ [რამდენად ღმერთი], რადგან ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია და ყველაფერი იცის. საყვარელო! თუ ჩვენი გული არ გმობს, მაშინ გაბედულება გვაქვს ღმერთის მიმართდა რასაც ვითხოვთ, ვიღებთ მისგან, რადგან ჩვენ ვიცავთ მის მცნებებს და ვაკეთებთ იმას, რაც სასიამოვნოა მის თვალში" (1 იოანე 3:19-22)და შემდგომ: „საზრდოს გულისთვის ნუ გაანადგურე ღვთის საქმეები, ყველაფერი წმინდაა, მაგრამ ცუდია, ვინც ჭამს ცდუნებას, სჯობია არ ჭამოს ხორცი, არ დალიოს ღვინო და. ნურაფერს ნუ გააკეთებ, რომ შენი ძმა დაბრკოლდეს, შეურაცხყოს, ან დაღონდეს. რწმენა გაქვს? გქონდეს ეს შენში, ღვთის წინაშე. ნეტარია ის, ვინც არ გმობს საკუთარ თავს, რასაც აირჩევს. ხოლო ვინც ეჭვობს, თუ ჭამს, მსჯავრდებულია, რადგან არა რწმენით; და ყველაფერი, რაც რწმენის მიხედვით არ არის, ცოდვაა" (რომ. 14:20-23) .

წმინდა წერილის ამ სიტყვების შესაბამისად, თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ რამდენიმე კითხვა:

1) როგორ არის ეს გულის დაგმობით. ანუ, თქვენ უნდა გააკეთოთ მენიუ ისე, რომ გული და სინდისი არ განსჯის მიღებულ გადაწყვეტილებებს, რაც დაადასტურებს თქვენს რწმენას, რომ თქვენი მოქმედებები შეესაბამება ღვთის ნებას და სასიამოვნოა უფლის წინაშე.

2) თქვენ უნდა დარწმუნდეთ, რომ თქვენი ახლობლები და მორწმუნე ძმები არ დაბრკოლდებიან და არ ცდუნდებიან თქვენი ქმედებებით ამ მხრივ.ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გამოვავლინოთ სიყვარული მეზობლების მიმართ და უნდა გავითვალისწინოთ, თუ როგორ რეაგირებენ ისინი, ვინც ნაკლებად მტკიცეა რწმენაში, ჩვენს ქმედებებზე.

3) თქვენ უნდა გამოიკვლიოთ თქვენი გული, მოქმედებთ თუ არა რწმენით. ყველაფერი, რაც რწმენის არ არის, ცოდვაა, ამიტომ თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ, რა შეგიძლიათ შესთავაზოთ მენიუში ყოველგვარი ეჭვის გარეშე და ეს მოგცემთ შესაძლებლობას, მშვიდი გულით ელოდოთ უფლისგან კურთხევას ამ საკითხში.

როდესაც ამ კითხვებს უპასუხებთ, არ გაგიჭირდებათ ზუსტად რა უნდა შეიტანოთ მენიუში და რა ინგრედიენტებისგან მოამზადოთ გარკვეული კერძები.

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

მართალი იხსნის უბედურებას და მის ნაცვლად ბოროტი ვარდება მასში, ახსენით ეს რას ნიშნავს? გენა

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

მართალი არის ადამიანი, რომელმაც მიიღო გამართლება ღვთისგან რწმენით და სწორ ურთიერთობაშია უფალთან. ასეთ ადამიანს უფალი უცხადებს საშიშროებებსა და უბედურებებს, რომლებიც შეიძლება ელოდონ ადამიანებს, რომლებიც გადაუხვევენ ხსნის უსაფრთხო გზიდან, რათა მართალმა ადამიანმა დაინახოს საგანთა რეალური მდგომარეობა და გაიაროს ღმერთის მიერ განსაზღვრული უსაფრთხო გზა, მაშინაც კი, როცა ძალები სიბნელის წინააღმდეგ არიან.

ბოროტი ის არის, ვისაც არ სჭირდება ღვთის ხელმძღვანელობა და ხელმძღვანელობა. ის საკუთარ გონებაშია და ამოძრავებს ცოდვასა და ხორციელ სურვილებს. ასეთი გზები აუცილებლად მიიყვანს ადამიანს უბედურებაში, თუნდაც ამ დროისთვის უფლისაგან წყალობა მიიღოს. უფსკრულის პირას უყურადღებოდ სიარული აუცილებლად გამოიწვევს ბოროტების უბედურებასა და სიკვდილს, მართალს კი ღვთის მადლი შეინარჩუნებს, რადგან უყურადღებოდ არ დარჩენიათ უფლის წინამძღოლობა!!!

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

და როცა დადგა ჟამი, დაწვა და თორმეტი მოციქული მასთან ერთად და უთხრა მათ: ძალიან მინდოდა თქვენთან ერთად მეჭამა ეს პასექი, ვიდრე ვიტანჯებოდი, რადგან გეუბნებით, რომ აღარ შევჭამ მას, სანამ არ დასრულდება. ღვთის სამეფოში. აიღო სასმისი და მადლი შესწირა და უთხრა: აიღეთ და გაყავით ერთმანეთში, რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ არ დავლევ ვაზის ნაყოფიდან, სანამ არ მოვა ღვთის სასუფეველი. აიღო პური, მადლი შესწირა, გატეხა და მისცა მათ და უთხრა: ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც თქვენთვისაა მოცემული. გააკეთე ეს ჩემს ხსოვნას. ასევე სასმისი ვახშმის შემდეგ და ამბობდა: ეს სასმისი არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც დაიღვრება თქვენთვის. (ლუკა 22:14-20) აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ იყო ორი თასი, რომელიც უფალმა იესომ მისცა თავის მოწაფეებს ვახშამზე. გთხოვთ, ანატოლი, გადმოსცეთ ორი თასის ამ მოქმედების უფრო ღრმა მნიშვნელობა, განსაკუთრებით პირველი თასის შესახებ; რა სიმართლე და რა გაგება შეიცავს მასში; როგორ მივიღოთ სწორად? ჩრდილოეთი

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

მეორე თასის შესახებ, რომელიც არის ახალი აღთქმა იესოს სისხლში, დეტალურად არის აღწერილი მასალაში:. რაც შეეხება პირველ თასს, ეს მომენტი ზოგადად დავიწყებულია, თუმცა ის შემთხვევით არ არის ნახსენები წმინდა წერილში. ამიტომ, ჩვენ განვიხილავთ რას ნიშნავს და რატომ უზრუნველჰყო უფალმა მისი მიღება. ჯერ სახელი დავარქვათ - "ერთიანობის ჭიქა" , რადგან უფალმა ბრძანა მისი მიღება და ერთმანეთის გაყოფა, რაც ხაზს უსვამს მოწაფეების ერთიანობას.

ახლა დაფიქრდით, რას მიუთითებს ეს თასი. უფალი თავის სიტყვაში ამბობს: „არავინ ასხამს ახალ ღვინოს ძველ ტილოებში, თორემ ახალი ღვინო ტყავს ტილებს და თავისთავად გადმოვა და ტილოები დაიკარგება; ახალი ღვინო უნდა ჩაასხას ახალ ტილოებში; მაშინ ორივე გადარჩება. და არავის, როცა ძველი [ღვინო] დალევს, მაშინვე არ მოუნდება ახალი, რადგან ამბობს: ძველი ჯობიაო“. (ლუკა 5:37-39) - და ეს მიუთითებს იმაზე, თუ რა უნდა მიიღონ მოწაფეებმა პირველ რიგში: კანონის შესახებ ძველი განცხადების ნაცვლად ჩვენ უნდა გავუზიაროთ ერთმანეთს ახალი სწავლება, რომელიც შემოიტანა უფალმა იესო ქრისტემ, მივიღოთ იგი ახალ გულშიმიიღო ახალშობილში.

და ამ სწავლების მიღება არ უნდა იყოს მხოლოდ თეორიული ცოდნა, არამედ როგორც საფუძველი რეალური ცხოვრებისათვის, როდესაც უფალი ავსებს ჩვენი არსების მთელ არსს: "უფალი ჩემი მემკვიდრეობის და ჩემი თასის ნაწილია. შენ გეკუთვნი ჩემი წილი" (ფსალმ. 15:5). .

სწავლების პარალელურად, ერთიანობის თასი მოიცავს იესო ქრისტესთან გაზიარებას მის მწუხარებაში ადამიანებისთვის. Რას ნიშნავს? ჯერ წმინდა წერილს მივხედოთ: მან უთხრა მათ: რა გინდათ, რომ გაგიკეთოთ? მათ უთხრეს: დავსხდეთ შენთან, ერთი შენს მარჯვნივ და მეორე მარცხნივ შენს დიდებაში. მაგრამ იესომ უთხრა მათ: არ ვიცი რას ითხოვ. შეგიძლიათ დალიოთ ჭიქა, რომელსაც მე ვსვამდა მოვინათლო იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე? მათ უპასუხეს: ჩვენ შეგვიძლია. იესომ უთხრა მათ: ჭიქას, რომელსაც მე ვსვამ, შენ დალევდა ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე, თქვენ მოინათლებით; ოღონდ ნება მომეცით დავჯდე ჩემს მარჯვნივ და მარცხნივ - არა ჩემგან [დამოკიდებულია], არამედ ვისზეა მომზადებული" (მარკოზი 10:36-40) . ასე რომ, დავლევთ თასს, რომელიც უფალმა დალია და მისი ნათლით მოვინათლებით.

იმის გასაგებად, თუ როგორ განსხვავდებიან ისინი, მოდით შევხედოთ უფლის მაგალითს, როდესაც მან დალია თავისი თასი: „და წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე და დაიწყო შიში და მწუხარება. და უთხრა მათ: ჩემი სული სიკვდილამდე გლოვობს; დარჩი აქ და გაიღვიძე" (მარკოზი 14:33,34) და შემდგომ: " და თვითონვე განშორდა მათ, დაჩოქილი, ილოცა და თქვა: მამაო! ოჰ, ნეტავ ეს თასი ჩემს გვერდით ატარო! თუმცა ჩემი ნება კი არა, შენი იყოს. ანგელოზი გამოეცხადა მას ზეციდან და განამტკიცა. და ტანჯვაში მყოფი, უფრო გულმოდგინედ ლოცულობდა და მისი ოფლი სისხლის წვეთებივით იყო დაცემული მიწაზე." (ლუკა 22:41-44) - როგორც ვხედავთ, იესოს ეს მდგომარეობა განსხვავდებოდა გარეგანი ტანჯვისგან, როცა მას დაკითხავდნენ, სცემდნენ, დასცინოდნენ და ჯვარს აცვეს, იმავდროულად იგი სულის სიმშვიდეში რჩებოდა, ეს ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ თასი არის ადამიანთა შინაგანი მწუხარება, საშინელება და განუკითხაობა, რომელიც უფალმა განიცადა თავის გულში და ატარებს შინაგან ტკივილს იმ მდგომარეობიდან, რომელშიც იყო ეს სამყარო.. ძალიან ძნელი ასახსნელია, მაგრამ სწორედ ასეთი მწუხარების ნაწილია ჩვენს გულებში მყოფი ადამიანებისთვის, რომ ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გავუზიაროთ ქრისტეს.

პავლე მოციქულმა თქვა: „ახლა მიხარია ჩემს ტანჯვაში შენთვის და შეავსე ჩემი ხორცის ნაკლებობა ქრისტეს მწუხარებით მისი სხეულისთვისრომელიც არის ეკლესია" (კოლ. 1:24) - როცა ერთიანობის თასს ავიღებთ, მაშინ მზად არის არა მხოლოდ თანაგრძნობა გაუწიოს ადამიანებს მათ სირთულეებში და გამოიჩინოს თანაგრძნობა როგორც წერია: „გახარებულებთან ერთად იხარეთ და იტირე მათთან, ვინც ტირის" (რომ. 12:15) , მაგრამ ასევე გვქონდეს ქრისტეს შინაგანი მწუხარება, რომელსაც ჩვენ ვიტანთ არა როგორც ჩვენი ცხოვრების განსაცდელების ნაწილი, არამედ ვიღებთ დარტყმის ნაწილს საკუთარ თავზე, რათა სხვა ქრისტიანებს ჰქონდეთ შესაძლებლობა გაიზარდონ რწმენაში და გამოიღონ ნაყოფი, ხოლო ურწმუნოებს ჰქონდეთ შანსი. ხსნის მოსაპოვებლად: "ვგლოვობთ, [გლოვობთ] თქვენი ნუგეშისა და ხსნისთვისრაც მიიღწევა იმავე ტანჯვის გადატანით, რასაც ჩვენ ვიტანთ" (2 კორინთელები 1:6) .

ასე რომ, ერთიანობის თასის მიღებაში მონაწილეობით, ჩვენ ვამოწმებთ, რომ სავსე ვართ მტკიცედ დაიცავით ქრისტეს სწავლებები ერთი ფიქრით და ერთსულოვნებით, იცოდე შენი კუთვნილება ძმებთან და დებთან , გულგრილი რჩება მათი ცხოვრების მიმართ და გაიზიარეთ იესო ქრისტეს მწუხარება ეკლესიისთვის მისი სიყვარულისა და რწმენის ზრდისთვის, აგრეთვე მისი რიცხვის გამრავლებისთვისკიდევ ბევრი სულის გადარჩენით.

ერთიანობის თასის შემდეგ, ჩვენი გული უკვე მზად არის პურით მივიღოთ უფლის სხეული, რომლის მიღებით ჩვენ ვამოწმებთ, რომ მზად ვართ ვიზიარებდეთ მის ტანჯვას, შევემსგავსოთ მის სიკვდილს, ანუ მოვინათლოთ. მისი ნათლობა, ცოდვისთვის მომაკვდავი, სიბნელის ძალები, ხორციელი საქმეები და ჩემი ძველი მე. შემდეგ კი ვახშამს ვასრულებთ იესო ქრისტეს სისხლის მიღებით, რომელსაც ვიღებთ ჭიქა ღვინოში - ამით ჩვენ არა მხოლოდ რწმენით ვიღებთ იესოს სისხლს, არამედ გამოვხატავთ რწმენას ახლის ძალის მიმართ. აღთქმა, რომელიც გვეძლევა განახლებულ ცხოვრებაში სიარულისთვის, სულიწმინდების ხელმძღვანელობით, რათა აღასრულონ ღვთის ნება მთელი მისი სისავსით!
.

დაგეხმარათ ეს ინფორმაცია? დიახ არა

„ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რასაც მიწაზე შეკრავთ, ცაშიც იქნება შეკრული და რასაც მიწაზე გახსნით, ცაშიც გაიხსნება“ (მათ. 18:18) - როგორ გავიგოთ და პრაქტიკულად გამოიყენოთ ეს ლექსი ცხოვრებაში, რომელ კონკრეტულ სიტუაციებში შესრულდებოდა ღვთის მოქმედება კანონიერ საფუძველზე? ვიქტორია

ვოსტოკ-ენოსია (ანატოლია)

წმინდა წერილის ამ ნაწილის მნიშვნელობის გასაგებად, ჩვენ უნდა მივმართოთ ღვთის მთელ სიტყვას, მაშინ გვექნება უფრო სრულყოფილი ხედვა იმის შესახებ, რისი თქმაც სურდა უფალს:

15 ეუბნება მათ: თქვენ კი ვინ ვარ?
16 მიუგო სიმონ პეტრემ და უთხრა: შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა.
17 მიუგო იესომ და უთხრა მას: ნეტარ ხარ შენ, სიმონ იონას ძეო, რადგან ხორცმა და სისხლმა კი არ გაგიცხადათ ეს, არამედ ჩემმა ზეციერმა მამამ ;
18 და მე გეუბნები შენ, შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭეები ვერ სძლევენ მას;
19 და მე მოგცემ ცათა სასუფევლის გასაღებებს: და რასაც შეკრავ დედამიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში, და რასაც გახსნი დედამიწაზე, გაიხსნება ცაში .

(მათ. 16:15-19)

15 თუ შენი ძმა შესცოდავს შენს წინააღმდეგ, წადი და გაკიცხე ის შენსა და მხოლოდ მას შორის; თუ ის მოგისმენს, მაშინ მოიპოვე შენი ძმა;
16 მაგრამ თუ არ ისმენს, წაიღეთ კიდევ ერთი ან ორი, რათა ყოველი სიტყვა დადასტურდეს ორი ან სამი მოწმის პირით.
17 მაგრამ თუ ის არ უსმენს მათ, უთხარით ეკლესიას; ხოლო თუ ეკლესიას არ უსმენს, მაშინ იყოს შენთვის, როგორც წარმართი და მებაჟე.
18 ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: .
ორი დამეთანხმებით
20 ამისთვის, .

(მათ. 18:15—20)

21 და უთხრა მათ იესომ მეორედ: მშვიდობა თქვენდა! როგორც მამამ გამომგზავნა, მეც გიგზავნით თქვენ.
22 ეს რომ თქვა, დაუბერა და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა .
23 ვისაც აპატიებ ცოდვებს, მიეტევება; ვისზეც დატოვებ, მასზე დარჩებიან .

(იოანე 20:21-23)

მაშასადამე, შებოჭვასა და გაფხვიერებას აუცილებლად წინ უსწრებს მამაზეციერის გამოცხადება, რომ იესო არის ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა და ის არის ჩვენი ცხოვრების უფალი.ეს გამოცხადება უნდა გახდეს ჩვენი დადასტურების ქვა, რათა სიბნელის ძალების შეტევამ ვერ დაგვამარცხოს.

ასევე ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა სულიწმიდის მიღება, რომელიც მიგვიყვანს ყველა ჭეშმარიტებაში, გვაჩვენებს ღვთის სურვილებს და მის ნებას ჩვენდამი.სულიწმიდის ხელმძღვანელობის გარეშე არც ერთ ადამიანს არ ძალუძს განახორციელოს ყველა სახის სულიერი საქმიანობა!

ზოგს სჯერა, რომ მხოლოდ რამდენიმე ადამიანს შეუძლია შეკვრა და გაშვება, მაგრამ ეს ასე არ არის: მხოლოდ პეტრეს დაჰპირდნენ ამ უნარს და მხოლოდ ამის შემდეგ მორწმუნეთა ჯგუფს. სინამდვილეში, რამდენიმე ადამიანისთვის უფრო რთულია ამ უფლებამოსილების განხორციელება, რადგან მათ უნდა შეასრულონ დამატებითი პირობა: შევიკრიბოთ იესო ქრისტეს სახელით (და არა საკუთარი თავისთვის, საკუთარი ინტერესებისთვის ან უბრალოდ კომუნიკაციისთვის და ა.შ.) და გქონდეთ ერთიანობა(ერთი გული და სული, ერთსულოვნება და ჰარმონიაში ყოფნა მათ აზრებში).

მაშასადამე, ადამიანთა რაოდენობა კი არ განსაზღვრავს შებოჭვისა და გაფხვიერების ძალას, არამედ მათ უნარს ჰქონდეთ ცოცხალი ზიარება სულიწმიდასთან და დარჩნენ ერთმანეთთან ერთობაში!ჯობია გყავდეს რამდენიმე ქრისტიანი, რომლებთანაც ერთი გული გაქვს, ვიდრე ათასი, ვინც „თავის ჭკუაზეა“ და არ ისწრაფვის ღვთის სიტყვით ერთიანობისკენ!

ახლა მოდით განვიხილოთ კითხვა, არის თუ არა ზეცა დამოკიდებული ჩვენს გადაწყვეტილებებზე, თუ არსებობს რაიმე სხვა მნიშვნელობა. სინამდვილეში, მხოლოდ სულიწმიდის ხელმძღვანელობით შეკვრას ან გაფხვიერებას ექნება ზეციური ძალა.თუ ამას ნებართვის გარეშე გავაკეთებთ, მაშინ უფალი ამას არ დაადასტურებს! მაგრამ რატომ გაეცა ასეთი ბრძანება, თუ გადაწყვეტილება სამოთხეში არ არის დამოკიდებული ჩვენს ძალაზე? პასუხი ძალიან მარტივია: უფალი წყვეტს, რომ რაღაც უნდა იყოს შეკრული ან ნებადართული და ის ამ ხელმძღვანელობას უგზავნის თავის შვილებს სულიწმიდის მეშვეობით. ისინი, სულიწმიდის მორჩილებით, ახორციელებენ უფლის მიერ მინიჭებულ უფლებამოსილებას და ღმერთი ადასტურებს ზეცაში, რომ ეს იყო კანონიერი და მისი ნების მიხედვით ანგელოზების წინაშე, რომლებსაც ეკლესიის მეშვეობით ეცხადება ღვთის მრავალგვარი სიბრძნე. .

რა შემთხვევებში გამოიყენება სავალდებულო და რეზოლუცია? ეს ძირითადად ორ სფეროს ეხება: ურთიერთობას ეკლესიაში და სულიერ ბრძოლაში.

პირველ შემთხვევაში, ეს ეხება ქრისტიანებს შორის კონფლიქტური სიტუაციების გადაჭრის უნარს და განსჯის, არის თუ არა ვინმე ცოდვაში, ამართლებს მას თუ არა. მაგალითად, სიტუაციებში, როდესაც არის კონფლიქტი ძმებსა და დებს შორის ქრისტეში და მათ არ შეუძლიათ მისი გადაჭრა, მაშინ ძმამ (ან რამდენიმე ძმამ) უფრო მომწიფებულმა სულიერ ასაკში, სულიწმინდის ხელმძღვანელობით, უნდა განსაჯოს მათ შორის. რაც მიუთითებს, რომ ღვთის სიტყვის თანახმად, ამა თუ იმ ძმას უნდა გადაიფიქროს, მოინანიოს ზოგიერთი ცოდვა და ითხოვოს შენდობა არასწორი საქციელისთვის. თუ მოუსმენენ, მაშინ კონფლიქტი მოგვარდება. მაგრამ თუ რომელიმე მათგანი განაგრძობს თავის დაჟინებას, უგულებელყოფს ღვთის სიტყვას ან ამახინჯებს მის მნიშვნელობას, მაშინ ეს უფლებამოსილება უნდა განხორციელდეს.

არიან ადამიანებიც, რომლებიც, თუმცა აშკარად არ არიან კონფლიქტში ვინმესთან, მაგრამ მაინც შეცდომებში ან ცრუ სწავლებებში ვარდებიან, იწყებენ ზოგიერთი ცოდვის გამართლებას და უგულებელყოფენ ღმერთის გარკვეულ მცნებებს. წმინდა წერილში ნათქვამია: "თუ ვინმე არ ისმენს ჩვენს სიტყვას ამ გზავნილში, ყურადღება მიაქციეთ მას და ნუ დაუკავშირდებით მის შერცხვენას. მაგრამ ნუ ჩათვლით მტრად, არამედ შეაგონებთ მას, როგორც ძმას". (2 თეს. 3:14,15)- ეს არის შებოჭვის პირველი ეტაპი, როდესაც ადამიანი შეზღუდულია კონფიდენციალურ კომუნიკაციაში, მისი სიტყვები სხვებისთვის აღარ შეიძლება ჩაითვალოს მნიშვნელოვანად, პირიქით, მასთან კომუნიკაციის ამოცანაა ძმასავით შეაგონოს იგი.

თუ ადამიანი განათლებულია, მაშინ აღდგება მასთან ურთიერთობის უნარი. მაგრამ ხანდახან, სამწუხაროდ, ყველაფერი სხვაგვარად ხდება – ადამიანი არ აპირებს აზრის შეცვლას. მაშინ თქვენ უნდა იმოქმედოთ ღვთის სიტყვის მიხედვით: „მე კი, სხეულში არმყოფი, მაგრამ სულით [თქვენთან] მყოფი, უკვე გადავწყვიტე, თითქოს თქვენთან ვარ: ვინც ასეთი რამ ჩაიდინა თქვენს კრებაში ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ჩემს სულთან ერთად, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით, რათა მივცე სატანას ხორცის დასაღუპავად, რათა სულმა შეძლოს გადარჩება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს" (1 კორინთელები 5:3-5) და „მაგრამ მე მოგწერე არ დაუკავშირდეს მას, ვინც საკუთარ თავს ძმად უწოდებს, მაგრამ რჩება მეძავი, ან მტაცებელი, ან კერპთაყვანისმცემელი, ან ღვთისმგმობელი, ან მთვრალი ან მტაცებელი; არც კი ჭამ ამით. რატომ უნდა ვიმსჯელო აუტსაიდერებს? შინაგანად მსჯელობ? გარე ადამიანები განიკითხებიან ღმერთის მიერ. ასე რომ, განდევნეთ გარყვნილი თქვენგან" (1 კორინთელები 5:11-13) . ანუ, თუ ადამიანი ნორმალურად თვლის ცოდვაში ყოფნას, მაშინ ნათლად უნდა ითქვას, რომ ეს ადამიანი უკვე იმყოფება ღვთის მფარველობის მიღმა და არ შეიძლება ჩაითვალოს ძმად (ან დას) და აღარ არის ქრისტეს ეკლესიის ნაწილი. . ყველაფერი ისევ სულიწმიდის უშუალო ხელმძღვანელობით ხდება.

ეს არის სავალდებულოობის უძლიერესი პრინციპი, როცა ადამიანს ეკლესიიდან აშორებენ, თავს ართმევენ უფლებას, იწოდებოდნენ ძმად ან დად, ხოლო სატანას ხელები გაუხსნეს და უფლებას აძლევენ ყოფილი ქრისტიანის ხორცს. რომ მას შეუძლია გააცნობიეროს თავისი ურჯულოება, შეწყვიტოს საყვარელი ცოდვების გამართლება და მათი ილუზიებიდან გადაბრუნდეს ჭეშმარიტებამდე და დაუბრუნდეს მათ დაკარგული რწმენას და ხსნას. ასეთი ზომები აუცილებელია იმისთვის, რომ ეკლესია გადავარჩინოთ ცოდვაში მყოფთა მატყუარასგან და მიეცით საშუალება თავად ადამიანს დაფიქრდეს თავის მდგომარეობაზე და გააცნობიეროს თავისი მდგომარეობის სიმძიმე, რაც მას პირდაპირ განადგურებამდე მიჰყავს.

თუ ადამიანი ხორციელი ტანჯვით საბოლოოდ გაიგებს, რომ ცოდვების სიყვარულით იყო მოტყუებაში და გულის გამაგრებაში, ის იწყებს გოდებას და სინანულს თავისი ურჯულოების გამო, სურს უკან დაბრუნდეს ჭეშმარიტების გზაზე. რწმენა, მაშინ ადამიანი კვლავ მიიღება წმინდანთა თანაზიარებაში, როგორც უძღები შვილი, რადგან უფალი იღებს ყველა ცოდვილს, ვინც მთელი გულით ინანიებს. ამრიგად, ადამიანის ბორკი იშლება და სიბნელის ძალები მასთან მიმართებაშია, რადგან ის კვლავ გადაიქცა სიბნელიდან სინათლეში. ისევ და ისევ, ეს უფლებამოსილება ხორციელდება სულიწმინდის უშუალო ხელმძღვანელობით.

მეორე სფერო, სადაც შეკვრისა და გაშვების ძალა გამოიყენება არის სულიერი ომი. უფალი ამას წმინდა წერილში ასე მიუთითებს:

24 მაგრამ ფარისევლებმა ეს რომ გაიგეს, თქვეს: დემონებს არ განდევნის, თუ არა დემონთა მთავრის, ბელზებულის ძალით.
25 ხოლო იესომ იცოდა მათი ზრახვები და უთხრა მათ: ყოველი სამეფო, რომელიც თავის თავზე იყო გაყოფილი, განადგურდება; და ყოველი ქალაქი ან სახლი თავის წინააღმდეგ გაყოფილი არ დადგება.
26 და თუ სატანა განდევნის სატანას, მაშინ ის გაიყოფა თავის წინააღმდეგ: როგორ შეიძლება დადგეს მისი სამეფო?
27 და თუ მე ვდევნი დემონებს ბელზებულის მიერ, თქვენი ვაჟები ვისგან განდევნიან მათ? ამიტომ ისინი იქნებიან თქვენი მოსამართლეები.
28 მაგრამ თუ მე ვდევნი დემონებს ღვთის სულით, მაშინ ნამდვილად მოვიდა თქვენზე ღვთის სასუფეველი.
29 ან როგორ შეუძლია ვინმეს შედი ძლიერი კაცის სახლში და გაძარცვა მისი ნივთები, თუ ჯერ ძლიერს არ შეკრავს? შემდეგ კი გაძარცვავს მის სახლს .
30 ვინც ჩემთან არ არის, ჩემს წინააღმდეგაა; და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ის ფლანგავს.

(მათ. 12:24-30)

1 და თქვენ, ვინც მკვდარი ხართ თქვენს ცოდვებში და ცოდვებში,
2 რომელშიც თქვენ ოდესღაც ცხოვრობდით ამ სამყაროს მიხედვით, ჰაერის ძალის მთავრის [ნების] შესაბამისად , სული, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის შვილებში

(ეფეს. 2:1,2)

11 შეიმოსეთ ღვთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოთ ეშმაკის მზაკვრებს წინ აღუდგეთ,
12 იმიტომ ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამ სამყაროს სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, ბოროტი სულების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში. .

(ეფეს. 6:11,12)

18 ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: რასაც შეკრავთ დედამიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში; და რასაც გახსნით დედამიწაზე, გაიხსნება ზეცაში .
19 ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენც, რომ თუ ორი დამეთანხმებით დედამიწაზე ითხოვონ რაიმე საქმე, რასაც ითხოვენ, ეს იქნება მათთვის ჩემი ზეციერი მამისგან,
20 ამისთვის, სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის .

(მათ. 18:18-20)

სიბნელის ძალები ურწმუნო ადამიანებს ტყვეობაში აკავებენ და მთელი ძალით ხელს უშლიან მათ ღვთისკენ მიბრუნებაში და მარადიული სიცოცხლის მოპოვებაში. და იმისთვის, რომ ძლიერების ქონება გაძარცვეს, ანუ განთავისუფლდნენ დემონური ძალების მონები, საჭიროა მათი შეკვრა, რათა შევზღუდოთ მათი გავლენა ტყვეთა პიროვნებებზე. ჩვენ ასევე ვხსნით ადამიანთა გულებს უფალი იესო ქრისტეს სახელით, რათა სიბნელის ძალების ციხესიმაგრეებმა არ დაჩრდილოს მათთვის სახარების შუქი და მათ შეძლონ ღვთის სიტყვის მოსმენა.

როგორ შეიძლება ამ შემთხვევაში სულიერი ომი წარიმართოს და ვის შეუძლია მისი წარმართვა? პირველი ვარიანტისგან განსხვავებით, სადაც ძალაუფლება გამოიყენება ადამიანებთან მიმართებაში, არა მხოლოდ ძმებს, არამედ დებსაც შეუძლიათ სიბნელის ძალების შებოჭვა. მაგრამ როგორც ადრე, შეკვრა ხდება უშუალოდ სულიწმიდის ხელმძღვანელობით სულიერად მომწიფებული ქრისტიანების მიერ. ეს პროცესი კვლავ ღმერთისადმი მორჩილებით მიმდინარეობს, თუმცა ამ შემთხვევაში ამ მოქმედების შედეგი ხდება დედამიწის ცაზე - დემონური ძალების განსახლების სფეროში, რომლებიც აკონტროლებენ ამა თუ იმ ტერიტორიას.

სულიერი ბრძოლა სიბნელის ძალებთან, რომლებიც აკონტროლებენ ნებისმიერ ადგილს, მოითხოვს, რომ ფხიზელი შევაფასოთ პირადი რწმენის მდგომარეობა და სულიერი ავტორიტეტი, რომლითაც უფალმა მოგვცა ამ დროს.თქვენ უნდა გქონდეთ მკაფიო ინფორმაცია თქვენი უფლებამოსილების შესახებ და არ გასცდეთ სულიწმიდის ხელმძღვანელობას. უფალი ამბობს: ან რომელი მეფე, რომელიც სხვა მეფის წინააღმდეგ საომრად მიდის, ჯერ არ დაჯდება და არ გაიფიქრებს, არის თუ არა ათი ათასით ძლიერი, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს მის წინააღმდეგ ოცი ათასით? თორემ, სანამ ის ჯერ კიდევ შორს არის, გაგზავნის. საელჩო მას მშვიდობის თხოვნით" (ლუკა 14:31,32) . და უნდა გვესმოდეს, რომ სულიერ ბრძოლებში ჩართვისას გვექნება ძლიერი წინააღმდეგობა, რომელსაც შეიძლება ვერ გავუძლოთ.

მხოლოდ უძლიერესს შეუძლია ძლიერების შებოჭვა, რომელიც ყველანაირად შეეცდება წინააღმდეგობა გაუწიოს მის შებოჭვას, შეეცდება ზიანი მიაყენოს თავდამსხმელს. გვაქვს თუ არა საკმარისი ძალა ღვთისგან? მზად ვართ ძლიერი წინააღმდეგობისთვის და სიბნელის ძალებისგან კონტრშეტევებისთვის? არის თუ არა საკმარისი ნდობა ღმერთის მიმართ ჩვენს გულში, რომ დავძლიოთ მტრის ყოველგვარი წინააღმდეგობა და სულიწმიდის ძალით მოვიგოთ გამარჯვება?

ხანდახან საჭიროა გარკვეული დროით სხვადასხვა სახის წვრთნა და მომზადება, სულიერად გაძლიერება, სანამ უფალი არ დაგვანდობს ასეთ ბრძოლებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ქრისტესთვის ტანჯვა, დევნა, ახლო ადამიანების ზეწოლა, მორწმუნეების მხრიდან გაუგებრობა და წინააღმდეგობა, რთული გარე გარემოებები, ზოგჯერ სიცოცხლისთვის საშიში, გმობა და სხვისი მწარე, მიმართული ჯადოქრობა, ცეცხლოვანი ცდუნებები და ძალების სხვა თავდასხმები. სიბნელემ არ უნდა შეარყიოს ჩვენი გადაწყვეტილება აღვასრულოთ ღვთის ნება ამ ბრძოლებში, თუ ჩვენ ვართ მათ შორის, ვისთვისაც იესო ქრისტეს დაპირება ვრცელდება: " მან უთხრა მათ: დავინახე, რომ სატანა ელვასავით ჩამოვარდა ზეციდან; აჰა, მე გაძლევთ უფლებამოსილებას, რომ დაარტყით გველებს, მორიელებს და მტრის მთელ ძალას და არაფერი დაგიშავებთ. " (ლუკა 10:18,19) .

ახლა მოდით განვსაზღვროთ, თუ როგორ ხდება სავალდებულო და გარჩევადობა. სინამდვილეში, ჩვენი ამოცანაა მხოლოდ სულიწმიდის მორჩილება თქვი სიტყვები , რომელიც ზღუდავს, პარალიზებს ან ანადგურებს სიბნელის ძალების მიერ შექმნილ მოქმედებებს, ნაყოფებსა და სისტემებსრათა მონობაში ან რაიმე სახის კონტროლის ქვეშ შევინარჩუნოთ ადამიანის სულები ან მათი ცხოვრების გარკვეული სფეროები. ავტორიტეტისა და ძალაუფლების საზომის მიხედვით, რომელიც მოგვცა უფალმა, ჩვენი სიტყვები გავლენას მოახდენს და პარალიზებს მათ საქმიანობას.

ჩვენი ძალა და ეფექტურობა აქ არის რწმენაზეა დამოკიდებული რომლითაც ჩვენ ვამბობთ სავალდებულო და აკრძალვის სიტყვებს, ღვთის მორჩილების ზომები რა ადგილებში და რომელი სიბნელის ძალები უნდა იყოს შეკრული, პირადი სიარული ჭეშმარიტებაში და ცხოვრება სიწმინდეში (სადაც არ ვამართლებთ ჩვენს ცოდვებს და ვფიქრობთ ღვთის სიტყვის შესაბამისად), ასევე რამდენად ზუსტი იქნება ჩვენი სიტყვები (ზედმეტად განზოგადებული სიტყვები, როგორიცაა "იესო ქრისტეს სახელით მე ვაკავშირებ სიბნელის ძალებს, რომლებიც ამ ქალაქშია" არ იქნება ისეთი ეფექტური, როგორც ის, რომლითაც ჩვენ ვაკავშირებთ კონკრეტულ ძალებს, მაგალითად, სიმთვრალე, ნარკომანია ან სიძუნწე, მათი შეკვეთა. დანებდეს და არ დაიჭიროს ხალხი, რომელიც მათ კონტროლს ექვემდებარება).

აუცილებელია სიბნელის ძალების პერიოდულად შებოჭვა თუ საკმარისია ამის გაკეთება ერთხელ? ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ მიმდინარეობს სულიერი ბრძოლის პროცესი, რასთან არის დაკავშირებული და რა ამოცანები გვაქვს. მაგალითად, ხანდახან საჭიროა სიბნელის ძალების შებოჭვა და შემდეგ უბრალოდ გჯეროდეთ, რომ უფალი იზრუნებს დანარჩენზე. მაგრამ სხვა შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია შევიდეთ მთელ პროცესში, სადაც, სიბნელის ძალების შებოჭვით, ჩვენ განვიხილავთ ბოროტი სულების გაძლიერებულ კონტრშეტევას ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში და შემდეგ, რათა გამოვავლინოთ სიმტკიცე. ჩვენი რწმენა, ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ სიბნელის ძალების შებოჭვა, სანამ მათი წინააღმდეგობა არ შესუსტდება და სულით არ ვიგრძნობთ უფლის გაგებას, რომ ჩვენ მოვიგეთ გამარჯვება.

ამის შემდეგ შეგვიძლია დავაკვირდეთ ცვლილებებს სულიერ კლიმატში იმ ტერიტორიის, სადაც სულიერ ბრძოლას ვაწარმოებდით და სხვა გაბედულად გამოაცხადეთ ხსნის სასიხარულო ცნობა, გამოუცხადეთ ხალხს, რომ მათ შეუძლიათ თავის დაღწევა ცოდვის მონობიდან და სიბნელის ძალებისგან, რითაც მოაგვარებენ თავიანთ კავშირებს რწმენის სიტყვით,როგორც უფალი ამბობს წმინდა წერილში:

8 ასე ამბობს უფალი: მოსაწონ ჟამს მომისმინე და ხსნის დღეს დაგეხმარე; და მე დაგიცავ და დაგიდებ აღთქმას ხალხთან, აღადგინო მიწა, დაუბრუნო მემკვიდრეებს მიტოვებული მემკვიდრეობა,
9 უთხარით პატიმრებს: „გამოდით“, ხოლო სიბნელეში მყოფებს „აჩვენეთ თავი“. . ისინი იკვებებიან გზებით და მათი საძოვრები იქნება ყველა ბორცვზე;
10 არ გაუძლებენ შიმშილსა და წყურვილს, არც სიცხე და მზე დაატყდებათ მათ; რადგან ვინც შეიწყალებს მათ, წარმართავს მათ და მიიყვანს წყლის წყაროებთან.
11 და ყველა ჩემს მთას გზად გავუკეთებ და ჩემი გზები აღიმართება.
12 აჰა, ზოგი შორიდან მოვა; და აჰა, ზოგი ჩრდილოეთიდან და ზღვიდან, ზოგი კი ცისფერი ქვეყნიდან .
13 გიხაროდენ, ცათა და გიხაროდენ, მიწავ, და იღაღადებ, მთაო, სიხარულო; რადგან უფალმა ანუგეშა თავისი ხალხი და შეიწყალა მისი ტანჯვა.

(ესაია 49:8-13)

ზოგადად, ეს ძალიან ვრცელი თემაა, რომელსაც ბევრი თავისებურება აქვს, ამიტომ ფრთხილად უნდა იყოთ და არ გადადგათ ნაჩქარევი და არასერიოზული ნაბიჯები ამ სფეროში. ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ მკაცრად სულიწმიდის ხელმძღვანელობით ღვთის სიტყვის ფარგლებში, მაშინ შეგვიძლია იმედი ვიქონიოთ გამარჯვებაზე, რომელიც არ იქნება უშედეგო, მაგრამ ხელს შეუწყობს ღვთის ნების შესრულებას ამქვეყნად!

16 უცხო ღმერთებით გააბრაზეს იგი და სისაძაგლეებით გააბრაზეს.
17 ისინი მსხვერპლს სწირავდნენ დემონებს და არა ღმერთს, ღმერთებს, რომლებსაც არ იცნობდნენ, ახალ ღმერთებს, რომლებიც მეზობლებისგან იყვნენ და რომლებზეც თქვენი მამები არ ფიქრობდნენ.
18 და დაივიწყე შუამავალი, რომელმაც გააჩინა, და არ გაიხსენე ღმერთი, რომელმაც შეგქმნა.
19 დაინახა უფალმა და განრისხდა თავისი ვაჟები და ქალიშვილები,
20 და თქვა: დავმალავ მათ სახეს და ვნახავ, როგორი იქნება მათი აღსასრული; რადგან ისინი გარყვნილი თაობა არიან; ბავშვები, რომლებშიც არ არის ერთგულება;
21 ისინი მაღიზიანებდნენ მე ღმერთის გარდა სხვა რამით, თავიანთი ამაოებით მაღიზიანებდნენ და მე გავაბრაზებ მათ სხვა ხალხთან, გარდა ხალხისა;
22 რადგან ცეცხლი აანთებს ჩემს რისხვას, იწვის ქვესკნელის ჯოჯოხეთამდე, შთანთქავს დედამიწას და მის პროდუქტებს და წვავს მთების საძირკველს;
23 მოვკრიბ მათზე უბედურებას და ჩემს ისრებს მათზე ამოვიწურავ.
24 [ისინი] დაღლილი იქნებიან შიმშილით, განადგურდებიან ცხელებითა და სასტიკი ინფექციით; და გამოვუგზავნი მათ მხეცების კბილებს და მიწაზე მცოცავთა შხამს;
25 გარეთ მათი მახვილი გაანადგურებს და სახლებში შიში გაანადგურებს როგორც ჭაბუკს, ასევე ქალწულს, ძუძუმწოვარს და ჭაღარა თმით დაფარულ მოხუცს.
26 მე ვიტყოდი, გავფანტავ მათ და მოვუშორებ მათ ხსოვნას ხალხიდან;
27 მაგრამ მან ეს განზე გადადო მტრების გასამწარებლად, რათა მტრებმა არ იფიქრონ მასზე და არ თქვან: ჩვენი ხელი მაღლაა და უფალმა ეს ყველაფერი არ გააკეთა.
28 რადგან ისინი არიან გონების დაკარგვა და არავითარი აზრი მათში.
29 ოჰ, რომ განსაჯონ, დაფიქრდით, გაიგეთ, რა დაემართებათ მათ!
30 როგორ შეიძლებოდა ათასის დევნა და ორი სიბნელის განდევნა, თუკი მათი დამცველი არ გასცემდა მათ და უფალი არ დათმობდა მათ!
31 რადგან მათი შუამავალი არ ჰგავს ჩვენს შუამავალს; ამაში ჩვენი მსაჯულები თავად მტრები არიან.
32 რადგან მათი ყურძენი არის სოდომის ვაზისა და გომორის მინდვრებიდან; მათი კენკრა შხამიანია, მტევანი მწარეა;
33 მათი ღვინო დრაკონების შხამია და ასპის სასიკვდილო შხამი.
34 ეს არ არის ჩემთან დაფარული? ჩემს საწყობებში არ არის დალუქული?
35 მე მაქვს შურისძიება და საზღაური, როცა ფეხი შეირყევა; რადგან ახლოა მათი დაღუპვის დღე; მალე მოვა ის, რაც მათთვის არის გამზადებული.
36 მაგრამ უფალი განიკითხავს თავის ხალხს და შეიწყალებს თავის მსახურებს, როცა დაინახავს, ​​რომ მათი ხელი სუსტდება და არ დარჩებიან არც პატიმრები და არც ისინი [გარეთ].
37 მაშინ [უფალი] იტყვის: სად არიან მათი ღმერთები, ციხესიმაგრე, რომლის იმედიც ჰქონდათ,
38 ვინ ჭამდა მათი შესაწირავების ქონს და სვამდა მათ ღვინოს? ადგნენ და დაგეხმარონ, საფარველი იყოს შენთვის!
39 ნახე ახლა, რომ მე ვარ და არ არის ღმერთი ჩემს გარდა: ვკლავ და ვაცოცხლებ, ვურტყამ და ვკურნავ და არავინ იხსნის ჩემი ხელიდან.
40 ავწევ ხელს ზეცისკენ და ვიტყვი: მარადიულად ვცოცხლობ!
41 როცა ჩემს მბზინავ მახვილს ვიჭრი და ჩემი ხელი სასამართლოს მიიღებს, შურს ვიძიებ ჩემს მტრებზე და ვუმასპინძლობ ჩემს მოძულეებს;
42 ჩემს ისრებს სისხლით დავამთვრებ და ჩემი მახვილი ხორცით აივსება, დახოცილთა და ტყვეთა სისხლით, მტრის მეთაურთა თავებით.
43 გიხაროდენ, წარმართთა მისთა თანა;რადგან ის შურს იძიებს თავისი მსახურების სისხლზე, შურს იძიებს თავის მტრებზე და განწმენდს თავის მიწას [და] თავის ხალხს!

(კან. 32:15—43).

წინასწარმეტყველურ სიტყვაში ნათლად არის ნათქვამი, რომ ისრაელი გასუქდება და ღმერთს მიატოვებს. ისინი ემსახურებიან ღმერთებს, რომლებიც ნამდვილად არ არიან ღმერთები, არამედ დემონური ძალები, რომლებიც თავს ღმერთებად აქცევენ. და უფალმა გადაწყვიტა მათთვის შურისძიება, რომელშიც ისრაელის ხალხისთვის განკუთვნილ ყველა დაპირებას რწმენით მიიღებენ წარმართები, რომლებიც არ იქნებიან ცალკე ხალხი, როგორც ისრაელი იყო, მაგრამ ამავე დროს ისინი მაინც მიიღებენ ღვთის ხალხის სტატუსს და ეს არ მოხდება, რადგან წარმართები ეძებდნენ ღმერთს და ცდილობდნენ იცოდნენ ჭეშმარიტება, მაგრამ უბრალოდ ღვთის მადლით, არ ესმით ამ საჩუქრის სიდიადე. აი რას ეუბნება პავლე რომის ეკლესიას:

16 მაგრამ ყველა არ დაემორჩილა სახარებას. რადგან ესაია ამბობს: უფალო! ვის სჯეროდა იმის, რაც ჩვენგან მოისმინეს?
17 ასე რომ, რწმენა მოსმენით მოდის, მოსმენა კი ღვთის სიტყვით.
18 მაგრამ მე ვეკითხები: არ გაუგიათ? პირიქით, მათმა ხმამ გაიარა მთელი დედამიწა და მათი სიტყვები მსოფლიოს კიდემდე.
19 ისევ ვეკითხები: არ იცოდა ისრაელმა? მაგრამ პირველი მოსე ამბობს: მე შენში ეჭვიანობას აღვივძრავ არა ხალხის მიერ, გაგაბრაზებ უგუნური ხალხის მიერ.
20 და ესაია გაბედულად ამბობს: ვინც არ მეძებდა მე მიპოვა; მე გავუმხილე ჩემი თავი მათ, ვინც ჩემზე არ მეკითხებოდა.
21 მაგრამ ის ისრაელზე ამბობს: მთელი დღე ხელები გავუწოდე ურჩ და ჯიუტ ხალხს.

(რომ. 10:16-21)

ისრაელისთვის წარმართთა ხსნა შემაძრწუნებელი მოვლენა იყო: მათ უსასყიდლოდ შეძლეს მიეღოთ ის, რასაც ისრაელები ვერანაირად ვერ მიაღწევდნენ. და ამან აიძულა ზოგიერთი ებრაელი ღვთისგან განდგომილებამდე, ხოლო სხვები დაამდაბლა, გამოავლინა მათ უნარი შეერთებოდნენ ღვთის ხალხს, რომელიც უფალმა შექმნა ყველა ერიდან:

9 თქვენ კი რჩეული თაობა ხართ, სამეფო სამღვდელოება, წმინდა ხალხიადამიანები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღეს, რათა გამოაცხადონ მისი სრულყოფილება, რომელმაც სიბნელიდან გამოგიძახა მის საოცარ ნათელში;
10 ოდესღაც არა ხალხი, ახლა კი ღვთის ხალხი; [ერთხელ] შეწყალებული, მაგრამ ახლა შეწყალებული.

(1 პეტრე 2:9,10)

11 ამიტომ გახსოვთ, რომ ოდესღაც ხორციელი წარმართები იყავით, რომლებსაც წინადაუცვეთელები უწოდეს ეგრეთ წოდებულმა წინადაცვეთილმა ხორციელმა ხელით,

12 რომ იმ დროს ქრისტეს გარეშე იყავით, ისრაელის საზოგადოებისგან გაუცხოებული, აღთქმის აღთქმებიდან უცხო, იმედის გარეშე და ქვეყნიერებაში უღმერთო.დიახ არა

თუ ჩვენ, ან თუნდაც ზეციდან ჩამოსული ანგელოზი, გიქადაგებთ არა იმას, რაც გიქადაგეთ, ანათემა იყოს ().

ჩვენი დრო შეიძლება დახასიათდეს, როგორც ყველა სახის სექტისა და კულტის ძალადობრივი ყვავილობის ეპოქა. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანული რწმენის დამახინჯება (ერესი) დაიწყო მოციქულების დროიდან და მაშინაც იყო პრობლემა ეკლესიისთვის, თუმცა, ზოგიერთი თანამედროვე ცრუ სწავლება განსაკუთრებით საშიშია მათი აგრესიულობისა და უზარმაზარი მატერიალური რესურსების გამო, რომელსაც ისინი ხარჯავენ გავრცელებისთვის. მათი სწავლებები. ისინი განსაკუთრებით საშიშია, რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი უკიდურესად ანტიქრისტიანულნი არიან თავიანთ სწავლებაში, ისინი ფართოდ იყენებენ ბევრ ქრისტიანულ იდეას და ქრისტიანულ ტერმინოლოგიას, მიუთითებენ იესო ქრისტეს ავტორიტეტზე და ციტირებენ ბიბლიას, რომელიც აცდუნებს გულმოდგინე ადამიანებს. ასეთი მებრძოლი ანტიქრისტიანული სწავლებებია: იეჰოვას მოწმეები, მორმონები, მუნიები და ახალი ეიჯის სწავლებები.

მაშინ როცა სხვადასხვა კონფესიის რომაელი კათოლიკეები და პროტესტანტები (ლუთერანები, ბაპტისტები, ეპისკოპალიელები, ადვენტისტები და სხვა) ამახინჯებენ ინდივიდუალურ სარწმუნოებებს, ეს უფრო ახალი, ასე ვთქვათ, მეოთხე და მეხუთე თაობის სექტები თავიანთ გამოგონილ იდეებს თავდაპირველ ქრისტიანულ სწავლებად გადასცემენ. ბიბლიაზე მითითებით, ისინი არაკეთილსინდისიერად ამახინჯებენ მის მნიშვნელობას და თვითნებურად ჟონგლირებენ ტექსტებს, არეგულირებენ მათ სწავლებას. ზოგიერთმა ამ კულტმა, მაგალითად, იეჰოვას მოწმეებმა, მიაღწიეს იქამდეც კი, რომ შეცვალეს ბიბლიის ტექსტი თავიანთი სწავლებების შესატყვისად და მორმონებმა დაამატეს თავიანთი მორმონის წიგნი ბიბლიას, რომელსაც ისინი გადასცემენ როგორც ღვთაებრივად გამოცხადებული.

მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული კულტი შეიძლება მივაკვლიოთ მის სპეციფიკურ მახასიათებლებსა და ისტორიას, ისინი ყველა იზიარებენ, მეტ-ნაკლებად, შემდეგ საერთო მახასიათებლებს:

ყველა მათგანი შედარებით გამოჩნდა ცოტა ხნის წინდა არიან სექტები მეოთხე თუ მეხუთე თაობა, - ანუ სხვა სექტის წიაღში აღმოცენდნენ, რაც თავის მხრივ სხვა წინამორბედისგან და ა.შ.

ისინი უარყოფენ ან მნიშვნელოვნად ქრისტიანობის ძირითადი ჭეშმარიტების დამახინჯება: ჯერ იესო ქრისტეს ღვთაება, შემდეგ - მოძღვრება წმიდა სამების, ადამიანთა გამოსყიდვის, მარადიული სიცოცხლისა და რწმენის სხვა ჭეშმარიტების შესახებ. მაგრამ რადგან ისინი იყენებენ ქრისტიანულ ტერმინოლოგიას, ძნელია იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც არ არიან გამოცდილი თეოლოგიაში, გაიგონ, თუ როგორ აზიანებენ ისინი რეალურად ქრისტიანულ სწავლებას.

წვლილი შეიტანეთ შესწორებები წმინდა წერილშითვითნებური თარგმანების ან მასში დამატებების სახით, რომლებიც გადაეცემა ღვთაებრივად გამოცხადებულს.

მათ ხშირად აქვთ ოკულტური ფესვები და იღებენ გამოცხადებებს სხვადასხვა სულებისგან.

მორგებული უკიდურესად მებრძოლიქრისტეს ისტორიული ეკლესიის წინააღმდეგ.

ჩაიცვით დომინანტი მისი დამფუძნებლის ბეჭედირომელიც წინასწარმეტყველად არის გადმოცემული.

ქვეშ არიან დესპოტურიმათი ლიდერების კონტროლის ქვეშ და რკინის დისციპლინით იმართება.

უზარმაზარი აქვთ ფინანსური რესურსებირომ აგზავნიან მათ გასავრცელებლად.

უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ აღმოაჩენს სერიოზული მორალური დარღვევებიმათი დამფუძნებლების და წამყვანი ლიდერების (სიძვის, მოტყუების, სიხარბის, სიამაყისა და დესპოტიზმის ცოდვები).

იეჰოვას მოწმეთა სექტა

იეჰოვას მოწმეები ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური პროპაგანდისტული ორგანიზაციაა. ისინი ადიდებენ მსოფლიოს როგორც თავიანთი ლიტერატურით, ასევე დაჟინებული ენთუზიაზმით მქადაგებლებით, რომლებიც კარდაკარ დადიან და არწმუნებენ ხალხს შეუერთდნენ მათ სწავლებას. ისინი განსაკუთრებით წარმატებულები არიან იმ ადამიანებში, რომლებიც, პრინციპში, პატივს სცემენ ქრისტიანულ რწმენას, მაგრამ არ მიუღიათ რელიგიური აღზრდა. მათივე შეფასებით, მსოფლიოში სამ მილიონზე მეტი იეჰოვას მოწმეა. გასაკვირი არ არის, რომ ერთ-ერთმა ყოფილმა იეჰოვას მოწმემ ამ კულტს უწოდა „ჩვენი დროის ყველაზე ეფექტური ბოდვა“. თუ მათ ერთ-ერთ მქადაგებელს წააწყდებით, მაშინ ალბათ დამეთანხმებით, რომ მოწმეების არგუმენტები ზოგჯერ ლოგიკურად ჟღერს. და თუ მან არ შეარყია თქვენი შეხედულებები, მაშინ ნებისმიერ შემთხვევაში მას შეეძლო ეჭვი შეექმნას იმაში, რაც თქვენ აქამდე ჭეშმარიტებად მიიჩნიეთ.

მოწმეთა სექტის ისტორია

იეჰოვას მოწმეების სექტა დაარსდა ჩარლზ რასელის მიერ 1980-იან წლებში. როგორც ის, ისე მისი მემკვიდრეები მართავდნენ იეჰოვას მოწმეთა საზოგადოებას აბსოლუტური ძალაუფლებით და ტოვებდნენ მასზე მათი პიროვნებისა და ბიბლიის ინტერპრეტაციის კვალს. მაშასადამე, პრეზიდენტების რაოდენობის მიხედვით, საზოგადოების ევოლუციაში შეიძლება მივაკვლიოთ ოთხი პერიოდი: 1) სექტის დამაარსებლის ჩარლზ რასელის პერიოდი (1872-1916 წწ.); 2) მოსამართლე ჯოზეფ რეზერფორდის პერიოდი (1917–1942), 3) ნათან ხორის პერიოდი (1942–1977) და 4) ფრედრიკ ფრანცის პერიოდი (1977–1992). და რადგან მოწმეები ამტკიცებენ, რომ ღმერთი თავად არის მათი სწავლების ავტორი, მნიშვნელოვანია შევადაროთ მათი სწავლების მრავალფეროვნება ამ ოთხ პერიოდში. ეს ცხადყოფს გასაოცარ ფაქტს, რომ საზოგადოების ყველა პრეზიდენტს ზუსტად ესმოდა ბიბლია ჩემივე გზითდა ხშირად შიგნით წინააღმდეგობებისაზოგადოების წინა პრეზიდენტებთან. მხოლოდ ეს ფაქტი მეტყველებს იმაზე, რომ იეჰოვისტების მტკიცება, რომ ის არის მათი სწავლების ავტორი, აბსურდულია, რადგან ღმერთი საკუთარ თავს არ ეწინააღმდეგება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოებას ღმერთი კი არ ხელმძღვანელობს, არამედ მოტყუებულიხალხი.

საზოგადოების დამფუძნებელი ჩარლზ რასელი(ჩარლზ ტ. რასელი), რომელიც აღიზარდა პრესვიტერიაზმში, მან მიატოვა ეს დოქტრინა ახალგაზრდობაში და შეუერთდა კონგრეგაციონისტებს, თუმცა, არცთუ დიდი ხნით. მოგვიანებით იგი გაეცნო მეშვიდე დღის ადვენტისტების ქადაგებას. შემდეგ მასში გაჩნდა რწმენა წმინდა წერილის ღვთაებრივი შინაარსისადმი და რასელმა დაიწყო მათი მოძღვრების ქადაგება. თუმცა, მას ასევე მოუწია ადვენტისტებთან განშორება მეორედ მოსვლის ფორმასთან დაკავშირებით უთანხმოების საფუძველზე. რასელმა დაარღვია მათ „მტკიცე რწმენით, რომ მის წინ ვერავინ შეძლო წმინდა წერილების სწორად გაგება და რომ ღმერთმა მოუწოდა მას, რათა ხალხს აუხსნა მისი ნამდვილი მნიშვნელობა“.

1879 წელს რასელმა დააარსა ჟურნალი სიონის საგუშაგო კოშკი, ხოლო 1881 წელს საზოგადოება საგუშაგო კოშკი, დღევანდელი იეჰოვას მოწმეების უშუალო წინამორბედი. ამ პერიოდის განმავლობაში მან დაიწყო თავისი შვიდტომიანი საღვთო წერილის შესწავლის გამოცემა ( კვლევები წმინდა წერილებში), რომელიც მან თავად წმინდა წერილზე მაღლა დააყენა. ამას რასელი ამტკიცებდა შესწავლაღვთისგან მოვიდა სულიწმინდის განათებით და აბსოლუტურად აუცილებელია მორწმუნეებისთვის წმინდა წერილების სწორად გაგება (Studies in Scriptures, ტ. 7, 1918). მან გააფრთხილა თავისი მიმდევრები, რომ თუ რომელიმე მათგანი შეწყვეტდა მის კითხვას შესწავლადა უშუალოდ ბიბლიის შესწავლას იწყებს, ის მალე სიბნელეში ჩავარდება. და პირიქით, თუ ადამიანს ბიბლია არასოდეს წაუკითხავს, ​​არამედ მხოლოდ მისი შესწავლა, მაშინ ის მუდმივ შუქზე დარჩება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რასელმა ასწავლა, რომ წმინდა წერილის ახალი ღვთივშთაგონებული თარჯიმანია საჭირო მისი სწორი გაგებისთვის და რომ ის, რასელი, არის ღვთის მიერ არჩეული მასწავლებელი.

თუმცა, Tower Society-ის თანამედროვე სწავლება აშკარად ეწინააღმდეგება რასელის ბევრ ორიგინალურ დებულებასა და „ღვთაებრივ ინტერპრეტაციას“. ეს არის არა რასელი, არამედ თავად საზოგადოება, რომელიც ახლა აღიარებულია ბიბლიის შთაგონებულ თარჯიმნად, და იგი აცხადებს იმავე ავტორიტეტს, როგორც რასელი, კერძოდ, რომ მხოლოდ მისი გაგებაა ბიბლიის სწორი და თვითშესწავლა ბიბლიის შესახებ. იწვევს სიბნელესა და ერესს. დიახ, მათი ოფიციალური ჟურნალი "კოშკი"გმობს მათ, ვინც ამბობს, რომ საკმარისია ბიბლიის დამოუკიდებლად შესწავლა სახლში ან მცირე ოჯახურ ჯგუფებში... ბიბლიის ასეთი შესწავლით ისინი კვლავ ჩავარდნენ ქრისტიანული სამღვდელოების განდგომილ დოქტრინებში“ ( საგუშაგო კოშკი, აგვ. 15 1981).

საინტერესოა, რომ თავად Tower Society აღიარებს, რომ თუ ადამიანი დამოუკიდებლად შეისწავლის ბიბლიას, ის უცვლელად მიაღწევს ტრადიციულ ქრისტიანულ სწავლებას. მიუხედავად ამისა, რასელის ნაწერები, რომლებიც მან აბსოლუტურად აუცილებელად გამოაცხადა წმინდა წერილების სწორი გაგებისთვის, ამჟამად საზოგადოება იგნორირებულია.

მიუხედავად იმისა, რომ რასელის მიმდევრები იზრდებოდნენ, მისი ცხოვრება დაღმასვლისკენ მიდიოდა. 1912 წელს რასელმა უჩივლა ბაპტისტ პასტორს ცილისწამებისთვის. თუმცა, მისი პრეტენზიის განხილვისას, თავადაც სიცრუეში ამხილეს, რადგან მან ვერ დაასახელა ახალი აღთქმის ორიგინალური ტექსტის ასოები, თუმცა ფიცით განაცხადა, რომ მშვენივრად იცოდა ბერძნული ენა. გარდა ამისა, სასამართლო პროცესზე გაირკვა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ რასელი პასტორის წოდებას ამტკიცებდა, ის არავის დაუდგენია და, შესაბამისად, ის არის მატყუარა. შემდგომი უბედურება მოჰყვა ერთი წლის შემდეგ, როდესაც მისმა მეუღლემ მოიგო განქორწინების სარჩელი მის წინააღმდეგ და წაუყენა ბრალი, როგორც "გიჟური სიამაყე, ტირანია და უცხო ადამიანებთან შეუსაბამო ქცევა". ცოტა მოგვიანებით გამოჩნდა მისი არაკეთილსინდისიერი ურთიერთობა "მშვენიერ" ხორბალთან, რამაც რასელს დიდი ფულადი შემოსავალი მოუტანა.

ასეთია მოწმეთა სექტის დამაარსებლის მორალური სურათი. რასელმა, რომელმაც დაწერა ბიბლიის ინტერპრეტაციის შვიდი ტომი, არ იცოდა არცერთი ბიბლიური ენა, არ დადიოდა არცერთ სასულიერო სკოლაში, არ იცნობდა ფილოსოფიას და დაამთავრა დაწყებითი სკოლის მხოლოდ შვიდი კლასი. მაგრამ მან თავისი უცოდინრობის კომპენსაცია გადაჭარბებული აყვავებით.

რასელი გარდაიცვალა 1916 წელს. მას ახალი მოძრაობის ლიდერი ცნობილმა ადვოკატმა და „მოსამართლემ“ შეცვალა. ჯოზეფ რეზერფორდი(ჯოზეფ ფ. რეზერფორდი), ყოფილი ბაპტისტი და საგუშაგო კოშკის საზოგადოების წევრი 1906 წლიდან. რეზერფორდის დროს ორგანიზაცია კიდევ უფრო ავტორიტარული გახდა. მან წამოიწყო „ცვლილების ეპოქა“ რასელის მრავალი პრეტენზიის იგნორირება, ცვლილებებისა და აშკარა უარყოფით. რეზერფორდმა თავისი ცვლილებები გაამართლა „პროგრესული გამოცხადებით“, რომელიც სავარაუდოდ უბიძგებდა მას „ახალი შუქი“ მოჰფენოდა მისი წინამორბედის იდეებს (ედმონდ გრუსი, უარყოფის მოციქულები...გრანდ რაპიდსი, MI 1972). ამ მიზეზით, რასელის ბევრმა ყოფილმა მიმდევარმა გააცნობიერა, რომ რეზერფორდმა უარყო მისი წინამორბედი, დატოვა საზოგადოება. მათ სჯეროდათ, რომ რასელი ზემოდან იყო შთაგონებული და ამიტომ მისი სწავლების შეცვლა ღმერთის უარყოფის ტოლფასი იყო. თუმცა, საზოგადოების წევრების უმეტესობა უდავოდ ემორჩილებოდა შეცვლილ სწავლებას.

მისი დამფუძნებლის შელახული რეპუტაციისგან თავის დასაღწევად, 1931 წლიდან საზოგადოების წევრებს იეჰოვას მოწმეებად ეწოდებოდათ. იეჰოვისტების საქმიანობის აქცენტი წმინდა წერილის შესწავლიდან ახალი წევრების მასობრივ აყვანაზე გადავიდა. ჟურნალ Guardian Tower-ის ქუჩებში უფასოდ გავრცელება დაიწყო. მათი ქადაგებების ტონი უფრო მკვეთრი გახდა: რეზერფორდმა მკვეთრად დაგმო ორგანიზებული ყოველგვარი ფორმა და თავის მიმდევრებში აღძრა ღია მტრობა ყველა ქრისტიანული ეკლესიის მიმართ.

მესამე პერიოდში ხელმძღვანელობით ნაფანა ხორ(Nathan H. Khorr, 1942-1977) საზოგადოების წევრობა სწრაფად გაიზარდა. ხორმა მოაწყო „გალაადის საგუშაგო კოშკის“ სკოლა. მან გააფართოვა მისიონერული მოღვაწეობა გლობალურ დონეზე, გახსნა თავები მთელ მსოფლიოში. დიდი ყურადღება დაეთმო მქადაგებლების მომზადებას ბიბლიის სპეციფიკურ გაგებაში და საგამომცემლო საქმიანობაც მნიშვნელოვნად გაფართოვდა.

ნ.ხორის მეფობის დროს, 1950 წელს, გაკეთდა ბიბლიის ახალი თარგმანი ინგლისურად, რომელიც ცნობილია როგორც „ახალი სამყაროს თარგმანი“ ( ახალი სამყაროს თარგმანი). თარჯიმნების სახელები დაცულია უმკაცრესად. ამ თარგმანის ტექსტი ბევრგან შეიცვალა მოწმეების სწავლების შესატყვისად. თუმცა, ყველა ძირითადი ბიბლიის მკვლევარი და ძველი ენების ექსპერტი არ ეთანხმება წმინდა წერილის ამ თარგმანს და უწოდებს მას არაზუსტ და ტენდენციურს.

პრეზიდენტის საბჭო ფრედერიკ ფრანცი(Frederick W. Franz, 1977-1992) შეიძლება შეფასდეს, როგორც "კრიზისის ეპოქა", რადგან საზოგადოების ათასობით მიმდევარი, უფრო მეტად გაეცნო საზოგადოების ისტორიასა და მეთოდებს, დარწმუნდა, რომ ის არ იყო ღვთაებრივი ორგანიზაცია და დატოვა. ის.

პრეზიდენტი ფრანცის ძმისშვილიც კი, რაიმონდი, იმედგაცრუებული გახდა Tower Society-ით. თავის წიგნში სინდისის კრიზისი ( სინდისის კრიზისი) ის დეტალურად ამტკიცებს, თუ რატომ ვერ ბედავს კოშკის საზოგადოება პრეტენზიას ღვთაებრივად გამოცხადებაზე. როგორც საზოგადოების ერთ-ერთი მთავარი ლიდერი, რაიმონდი ამხელს სექტის მმართველობის ბევრ საიდუმლო მაქინაციებს. ის ხატავს ადამიანთა ავტორიტარული ჯგუფის პორტრეტს, რომლებიც არ ერიდებიან რაიმე საშუალების გამოყენებას ძალაუფლების ხელში შესანარჩუნებლად და ზემოდან შთაგონებული წინასწარმეტყველების იერსახის მისაცემად. რაიმონდი ადასტურებს თავის რწმენას, რომ ეს საზოგადოება არ არის ღვთისგან შემდეგი ფაქტებით: (1) ბიბლიური ტექსტების გაუკუღმართება; (2) ცრუ წინასწარმეტყველებების გროვა; (3) მკვეთრი ცვლილებები სექტის სარწმუნოებაში; (4) ტყუილი და მფარველობის მანკიერებები; (5) ოჯახური კავშირების განადგურება. აქ ის ასევე აღნიშნავს, რომ სექტის ბევრი ლიდერი ძალიან ცუდად ერკვევა ბიბლიაში. მთელი აქცენტი კეთდება არა ღმერთის ერთგულებაზე, არამედ საზოგადოების ერთგულებაზე. საზოგადოება იყენებს მუქარის მეთოდს მათ მიმართ, ვინც გაბედავს ეჭვქვეშ აყენებს მის ავტორიტეტს.

მაგრამ, სამწუხაროდ, კიდევ ბევრი გულუბრყვილო ადამიანი ხვდება აგრესიული იეჰოვისტების სატყუარას, რომლებიც ჰპირდებიან პასუხს ყველა რელიგიურ კითხვაზე, გვპირდებიან გამოსავალს პირადი პრობლემებიდან და ადიდებენ საკუთარ მორალურ უპირატესობას.

სექტის თავისებურებები

1909 წლიდან იეჰოვას მოწმეების მთავარი ოფისი მდებარეობს ნიუ-იორკში, ბრუკლინში. ადგილობრივი ჯგუფები (20000-ზე მეტი რაოდენობა) თავიანთ ცენტრებს „სამეფო სასახლეებად“ მოიხსენიებენ. მათ არ აქვთ მღვდელმსახურების ცნება, კულტის თითოეულ აქტიურ მონაწილეს „მსახური“ ეწოდება. მათ, ვინც ყველაფერს აკეთებს ორგანიზაციისთვის სამუშაოდ, "ტოპ გამომცემლებს" უწოდებენ. ამჟამად რუსეთსა და აღმოსავლეთ ევროპაში მოწმეთა სექტა ძლიერდება.

იეჰოვას მოწმეები დაჟინებით იწვევენ მიმდევრებს: ურტყამენ სახლებსა და ბინებს, არიგებენ ლიტერატურას და აჩერებენ გამვლელებს ქუჩებში. გარდა ამისა, ისინი გამოირჩევიან სხვა კურიოზული თვისებებით: უარს ამბობენ სისხლის გადასხმაზე (ეს ერთგვარ კანიბალიზმად მიგვაჩნია), უარს ამბობენ რაიმე დღესასწაულზე, რელიგიური თუ სამოქალაქო, იქნება ეს შობა, მადლიერების დღე და დაბადების დღე. ისინი გმობენ ეროვნული დროშის მისალმებას და შეიარაღებულ ძალებში მსახურებას, ცნობენ მხოლოდ საკუთარ ორგანიზაციას ლეგიტიმურად.

ბევრი კრიტიკა გამოიწვია წმინდა წერილის იეჰოვას თარგმანმა, რომლითაც მათ სურთ შეცვალონ ნამდვილი ბიბლიური ტექსტი. მრავალი დამახინჯების გამო ეს თარგმანი აღიარებულია, როგორც ორიგინალის შეუსაბამო. უფრო მეტიც, ამ არასწორი თარგმანის საფუძველზე, იეჰოვისტები აკეთებენ ცრუ წინასწარმეტყველებების მთელ გროვას, რომლებსაც ისინი ღვთაებრივ წინასწარმეტყველებად აცხადებენ. ასე, მაგალითად, მათ ბევრჯერ გადადოს სამყაროს აღსასრულის პროგნოზი უფრო გვიან თარიღებისთვის: 1877 წლიდან 1914 წლის ოქტომბრამდე, შემდეგ 1925 წლამდე, შემდეგ ზედიზედ 1930, 1931, 1933 წლებში... მხოლოდ 1940 წლიდან 1943 წლამდე პერიოდში. შეცვალეს განკითხვის დღის თარიღები 44-ჯერ! უფრო მეტიც, განმეორებითი ფიასკო პროგნოზებით მათ საერთოდ არ აწუხებს და აგრძელებენ ახალი თარიღების დანიშვნას. მოწმეთა ეს და სხვა ფაბრიკაციები, რომლებიც წარმოდგენილია როგორც ღვთაებრივი წინასწარმეტყველებები, გვიჩვენებს, თუ რამდენად მცდარია მათი პრეტენზია ღვთის გამოცხადების და მათი სწავლებების წარმართვის შესახებ.

მაგრამ ყველა ეს წარუმატებლობა ოდნავადაც არ ასუსტებს მოწმეთა სექტის აგრესიულობას. ჟურნალ „თაუერს“ ამჟამად აქვს 17,8 მილიონი ეგზემპლარი 106 ენაზე და მათი „გამოიღვიძეთ! – 15,6 მილიონი ეგზემპლარი 34 ენაზე.

ქრისტიანობის დამახინჯებისას იეჰოვისტები მიაღწიეს აბსურდულ მტკიცებას, რომ მათი, ასე ვთქვათ, „ბიბლია“ ყოველკვირეულად ივსება 32 გვერდით – მათი ჟურნალის „გვარდიის კოშკის“ ყოველი ახალი ნომრით. წმინდა ტექსტისადმი ასეთი უარმყოფელი დამოკიდებულება ძალზედ დამახასიათებელია ზოგიერთი თანამედროვე კულტისთვის. მორმონთა სექტა, მაგალითად, თავის მორმონის წიგნს წმინდა წერილების ტოლფასია.

იეჰოვას მოწმეების ბოდვები

მოწმეები იმდენად ღრმად და ფუნდამენტურად ამახინჯებენ, რომ მათ სწავლებას არ შეიძლება ეწოდოს ქრისტიანული. ისინი უარყოფენ წმინდა სამების საიდუმლოს, იესო ქრისტეს ღვთაებას, სულიწმიდის ღვთაებას. მათ სწავლებას ქრისტეს აღდგომის შესახებ, სულის შესახებ, შემდგომი ცხოვრების შესახებ, მეორედ მოსვლის შესახებ, მარადიული ცხოვრების შესახებ, სულ სხვა შინაარსია, მათ მიერ გამოგონილი და არაქრისტიანული. მათი მხრიდან ბევრად უფრო პატიოსანი იქნებოდა, საერთოდ არ მოიხსენიონ ბიბლია, არამედ ქადაგონ თავიანთი სწავლება, როგორც ახალი რელიგია, რაც სინამდვილეში არის. მაგრამ ისინი არაკეთილსინდისიერად იყენებენ ბიბლიის ავტორიტეტს, ქრისტეს სახელს და ქრისტიანულ ტერმინოლოგიას, რათა უფრო წარმატებულად დაიჭირონ გულმოდგინე ადამიანები თავიანთ ბადეებში, რომლებმაც, თუმცა ცოტა რამ იციან ქრისტიანობის შესახებ, პრინციპში პატივს სცემენ მას.

ქრისტეს ღვთაება და წმიდა სამების მოძღვრება

ჩვენ, ქრისტიანებს, გვჯერა, რომ ღმერთი, არსებითად ერთია, არის სამება ადამიანებში, რომ მამა, ძე და სულიწმიდა ერთი სამპირიანი ღმერთია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც მამა არის ჭეშმარიტი, მარადიული და ყოვლისშემძლე ღმერთი, ასევე მისი ძე არის ჭეშმარიტი, მარადიული და ყოვლისშემძლე ღმერთი და სულიწმიდაც არის ჭეშმარიტი, მარადიული და ყოვლისშემძლე ღმერთი. და ამავე დროს, არა სამი, არამედ ერთი ღმერთი - სამება თანაარსებული და განუყოფელი. ეს არის რწმენა, რომელიც ჩვენ მივიღეთ მოციქულებისგან.

იეჰოვას მოწმეები უარყოფენ ამ დოქტრინას და მას „სატანისტურ“ და „წარმართულ შეთქმულებას“ უწოდებენ. ისინი დასცინიან ქრისტიანულ სწავლებას და ამბობენ, რომ ჩვენ გვჯერა „სამი ღმერთის“ ან „სამთავიანი ურჩხულის“.

სამების უარყოფით, იეჰოვისტები ასევე უარყოფენ უფალი იესო ქრისტეს ღვთაებრივ ბუნებას, თვლიან, რომ იგი შექმნილია, როგორც ანგელოზები, უსაფუძვლოდ აიგივებს მას მთავარანგელოზ მიქაელთან. ამით ისინი იმეორებენ არიანელების ძველ შეცდომას, რომელთა სწავლება დაწვრილებით იქნა განხილული და უარყოფილი პირველ მსოფლიო კრებაზე 325 წელს ქალაქ ნიკეაში. იეჰოვისტები ამტკიცებენ, რომ როდესაც იესო ხორცშესხმული გახდა, მან თავი დაანება სულიერ არსებობას და გახდა ჩვეულებრივი ადამიანი. როდესაც იესო იორდანეში მოინათლა, იეჰოვა ღმერთმა ის ქრისტედ - წინასწარმეტყველად, მღვდელმთავარსა და ცხებულად აქცია. დაკისრებული დავალების შესრულების შემდეგ იესო კვდება, მიმაგრებული სვეტი(გამორიცხავენ ჯვრის ტრადიციულ ფორმას, როგორც ამაზრზენ წარმართულ სიმბოლოს). ამ სისრულისთვის იესოს უკვდავება აჯილდოვებს. ის აღადგენს იესოს, აფუჭებს მის სხეულს მის შემადგენელ ელემენტებად და აღადგენს მას, როგორც „დიდებულ სულს“, რათა მას შეეძლოს უხელმძღვანელოს იეჰოვას მსოფლიო ორგანიზაციას.

ეს მწვალებლობა დასაბუთებულია იოანეს სახარების პირველი მუხლის მათი მცდარი თარგმანის მითითებით: „თავდაპირველად იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთთაგანი“ (ე.ი. ქმნილება). სწორია აქ წაკითხვა: „და სიტყვა იყო ღმერთი“.

უფალი იესო ქრისტეს ღვთაების თემა დეტალურად არის აღწერილი ამ ბროშურის დანართში. ჩვენ მიერ მოყვანილი არგუმენტების გაცნობის შემდეგ, მიუკერძოებელი მკითხველი არ დაეთანხმება, რომ მთელი წმინდა წერილი ცალსახად გვასწავლის მაცხოვრის ღვთაებრიობას. მაშასადამე, თუ იეჰოვას მოწმეები ასე ცდებიან ქრისტიანობის უმთავრეს დოგმაში, მაშინ, შესაბამისად, მათი შემდგომი თეოლოგიური კონსტრუქციებიც მცდარია და უნდა უარვყოთ, როგორც უღმერთო ერესი.

ქრისტეს აღდგომა და შემდგომი ცხოვრება

სექტანტი მცველები არ იღებენ ქრისტიანულ დოქტრინას იესო ქრისტეს ფიზიკური აღდგომის შესახებ ჯვარცმიდან მესამე დღეს. ისინი ასწავლიან სამ „იესოს“ შესახებ: განსახიერებამდე ეს იყო ღვთის მიერ შექმნილი მთავარანგელოზი მიქაელი. ინკარნაციის დროს ქრისტე გახდა ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც შემდეგ იტანჯებოდა და მოკვდა და ამით არსებობა შეწყვიტა. სამარხიდან აღდგომისას იესო გაჩნდა როგორც ახალი არსება, გაღმერთებული, მაგრამ არა ბუნებით.

ძირითადი ქრისტიანული ჭეშმარიტების საშინელი დამახინჯება სრულ ჰარმონიაშია სულის უკვდავებისა და შემდგომი ცხოვრების მათ ზოგად უარყოფასთან. ადვენტისტებიდან რასელმა მიიღო იდეა, რომ მთელი სიცოცხლე წყდება სხეულიდან. ქრისტეს მეორედ მოსვლისას მართალნი, სავარაუდოდ, ხელახლა შეიქმნებიან, იმ თვისებების მიხედვით, რაც ღმერთმა ჩაიწერა თავის მეხსიერებაში. ეს ჰგავს, მაგალითად, ახალი სკამის აგებას ძველი მოდელის შემორჩენილი ნახატების მიხედვით. ჩვენთვის ნათელია, რომ იეჰოვას ამ „აღდგომას“ არაფერი აქვს საერთო ქრისტიანულ სწავლებასთან.

ქრისტიანული რწმენა გვასწავლის, რომ სიკვდილის მომენტში სხეულის დატოვების შემდეგ სული აგრძელებს ფიქრს, გრძნობას და სურვილს, როგორც ადრე. პიროვნების მეხსიერება, „მე“-ს ცნობიერება მთლიანად არის დაცული ადამიანის სულში. სიკვდილი სხეულის ერთგვარი ძილია. მკვდრეთით აღდგომისას თითოეული ადამიანის სული გაერთიანდება თავის ყოფილ სხეულთან, მაგრამ განახლდება და ასე აღდგება ადამიანი უკვდავი და უხრწნელი, როგორც უნდა ყოფილიყო ღვთის თავდაპირველი გეგმების მიხედვით.

მეორედ მოსვლა და ათასწლეული

ქრისტეს მეორედ მოსვლისა და დედამიწაზე ათასწლეულის სამეფოს თემა მთავარია იეჰოვას მოწმეების სწავლებებში. ყოველივე ამის შემდეგ, რასელის მთელი ინტერესი რელიგიით, ფაქტობრივად, ქრისტეს მოსვლის თარიღის გამოთვლის მცდელობით დაიწყო. არც ისე მკაფიო მათემატიკური გამოთვლებით, მან დაასკვნა, რომ ქრისტე მოვა 1874 წელს. როდესაც ეს არ მოხდა, რასელმა დაიწყო სწავლება, რომ ქრისტე მოვიდა, მაგრამ უხილავი (!) გზით, და ახლა არის ჰაეროვან მხარეში, სადაც მას დახვდა ერთგული მოწმეების მცირე ნახირი. მისი გათვლებით, 1914 წელს წარმართთა პერიოდი დასრულდა და საჰაერო სფეროში სატანამ დაიწყო თავისი სასტიკი ომი ქრისტესა და მისი წმინდანების წინააღმდეგ. რასელმა მას არმაგედონის ბრძოლის წელი უწოდა, რის შემდეგაც ქრისტე დედამიწაზე უნდა ჩამოსულიყო. როდესაც ეს არ მოხდა, მოწმეებმა დაიწყეს აშკარა მოსვლის თარიღის გადატანა 1916, 1918, 1924, 1928 და ა.შ. დაბოლოს, „მოსამართლე“ რეზერფორდმა გამოავლინა გენიალური ახსნა, რომ არმაგედონის ბრძოლა გადაიდო მანამ, სანამ იეჰოვას მოწმეები არ დაასრულებდნენ თავიანთ მსოფლიო ქადაგებას და გააფრთხილებდნენ დედამიწის ყველა ერს მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ.

რასელის გამოსწორებისას, რეზერფორდმა ასწავლა, რომ ეშმაკი ისე იყო გამწარებული ქრისტეს შეწევნით, რომ მან დაიწყო პირველი მსოფლიო ომი, რომელიც დასრულდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც მოხდა "იეჰოვას ტაძრის განწმენდა" 1918 წელს (აზრი განსხვავებულია იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ეს). ამავდროულად, ცხებული ელიტის მკვდრები თითქოს „ხელახლა ქმნიდნენ“ და ისინი უფალს სამოთხეში შეუერთდნენ. მას შემდეგ ქრისტე აგრძელებს ხალხების განსჯას, „ცხვრებს“ „თხებისგან“ გამოყოფს, ეს პროცესი დასრულდება ქრისტეს ბრძოლით არმაგედონში (), საშინელი და საბოლოო ბრძოლით სრული განადგურებისთვის. ეშმაკთან ერთად, ყველა მსოფლიო რელიგიური ორგანიზაცია, ქრისტიანული და სხვა, ბაბილონის მეძავის სიმბოლოთი () იბრძვის იეჰოვას წინააღმდეგ. ეს უკანასკნელი ბრძოლა უნდა დაიწყოს, ამიტომ სასწრაფოდ უნდა „გავანათლოთ“ რაც შეიძლება მეტი ადამიანი: ბოლოს და ბოლოს, ყველა, ვინც ეშმაკს მიჰყვება იეჰოვას მოწმეების წინააღმდეგ, განადგურდება.

მოწმეები თავიანთ დოქტრინას არმაგედონისა და ათასწლოვანი სამეფოს შესახებ გამოცხადების წიგნის, განსაკუთრებით მისი მე-20 თავის, თავისებურ ინტერპრეტაციაზე აყალიბებენ. ცნობილია, რომ გამოცხადების წიგნი ღრმად იდუმალია. ის სავსეა სიმბოლური ხილვებითა და ალეგორიებით, რომლებშიც ღრმა ღვთაებრივი საიდუმლოებები იმალება ხილული სურათების, სახელებისა და რიცხვების მიღმა. აქედან გამომდინარე, არასწორია ცალკეული პასაჟების კონტექსტიდან ამოღება და მათი პირდაპირი გაგება. წმინდანთა ათასწლიანი მეფობის დროს მართლმადიდებლობა გვასწავლის, გავიგოთ არა მომავლის პოლიტიკური მდგომარეობა, არამედ ეკლესიის მთელი ცხოვრების განმავლობაშიდაწყებული ქრისტეს აღდგომით და დამთავრებული სამყაროს აღსასრულით. Ათასი წელიეს არ არის ზუსტი რიცხვი, მაგრამ ხანგრძლივი პერიოდი. ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ და ვმონაწილეობთ მიმდინარე „ათასწლიანი“ პერიოდის მოვლენებში. ასე ესმით მართლმადიდებლებს გამოცხადების წიგნის მე-20 თავი. იხილეთ ჩვენი ბროშურები "ქრისტიანული დოქტრინა სამყაროს აღსასრულის შესახებ" და "ბიბლიის ცოდნა - გამოცხადების წიგნი".

მოწმეთა ყველა მცდარი წარმოდგენა, რომელიც დაკავშირებულია მეორედ მოსვლასთან და რა მოხდება მის შემდეგ, პირდაპირ გამომდინარეობს მათი სულის უკვდავების ურწმუნოებიდან. რასელისა და მისი მიმდევრების აზრით, ადამიანს არ აქვს დამოუკიდებელი სული, ვინაიდან მისი სხეული სულია, სული კი სხეული. როდესაც ადამიანი კვდება, ის წყვეტს არსებობას. არ არსებობს უკვდავი სული. გარდაიცვალა - და ადამიანი წავიდა. რასელი ამტკიცებდა, რომ ჯვარზე ქურდისთვის ნათქვამი ქრისტეს სიტყვები: „გეუბნები შენ: დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ სხვაგვარად უნდა ითარგმნოს, კერძოდ: „დღეს გეუბნები, ჩემთან იქნები სამოთხე." საოცარი სიმამაცე კაცის მხრიდან, რომელსაც არათუ არ ესმოდა ორიგინალური ბერძნული ენა, რომელზეც სახარება იყო დაწერილი, არამედ არც იცოდა ბერძნული ანბანი!

რასელის აზრით, ათასწლეულში აღმდგარ, უფრო სწორად ხელახლა შექმნილ ადამიანებს მიეცემათ „მეორე შანსი“ ახალი შეთანხმების პირობებით. ამრიგად, რეალური ცხოვრება არ არის ერთადერთი. ბიბლია, რა თქმა უნდა, მსგავსს არაფერს გვპირდება. პირიქით, ის ამას ამბობს "ადამიანი ერთ დღეს უნდა მოკვდეს, შემდეგ კი განკითხვა"(ებრ. 9:27). მოწმეები დაჟინებით ამტკიცებენ, რომ ათასწლეულის განმავლობაში შესაძლებელი იქნება კვლავ ცხოვრება და გამოსწორება თქვენი წინა შეცდომები. ყველაფერი დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ მოიქცევა ადამიანი ახალ, უფრო ხელსაყრელ პირობებში.

რასელის თქმით, განკითხვის შემდეგ ადამიანები სამ კლასად დაიყოფიან. პირველი კლასი, რომელიც შედგება 144 000 რჩეული იეჰოვას მოწმესგან, აყვანილი იქნება სამოთხეში და იქ უსხეულო მდგომარეობაში იმეფებს ქრისტე-მიქაელთან ერთად და განაგებს დედამიწაზე დარჩენილი ადამიანების ცხოვრებას. ახლა ისმის კითხვა: თუ მათი სწავლებით 1935 წელს უკვე 144 ათასი იყო დაკომპლექტებული, მაშინ სად წავლენ დანარჩენი მოწმეები, რომლებიც საზოგადოებას შეუერთდნენ 1935 წლის შემდეგ? რატომ უნდა იქადაგონ და იმუშაონ, როცა მაინცდამაინც პრივილეგირებულთა შორის არ იქნებიან?

მეორე კლასი "აღმდგარი" შედგება დანარჩენი გადარჩენილი იეღოვას მოწმეებისგან. ისინი დარჩებიან დედამიწაზე თავიანთ სხეულში და ვერ დაიმკვიდრებენ ცათა სასუფეველს. დედამიწაზე ისინი ისარგებლებენ სრული სიმშვიდით, კეთილდღეობით, არ დაზარალდებიან ომებით და დაავადებებით. სიკვდილი არ იქნება. ისინი შეძლებენ დაქორწინებას, გამრავლებას და დედამიწის დასახლებას. მაგრამ რა დაემართება დედამიწას მოსახლეობის უწყვეტი ზრდის გამო, როცა არავინ კვდება, ეს მკითხველის ფანტაზიაზეა დარჩენილი.

დანარჩენები, მესამე კლასის, დედამიწაზე სიცოცხლის უღირსები განადგურდებიან სატანასთან და მის სულებთან ერთად. მოწმეები უარყოფენ როგორც ჯოჯოხეთს, ასევე სამუდამო ტანჯვას შემდგომ ცხოვრებაში. მათი სწავლების თანახმად, მკვდრები უბრალოდ წყვეტენ არსებობას. ბიბლიის მონაკვეთები, რომლებიც ჯოჯოხეთსა და ცეცხლოვან ჯოჯოხეთზე საუბრობენ, ისინი ალეგორიულად განმარტავენ და ამის შესახებ ქრისტიანულ სწავლებას წარმართულ მითს უწოდებენ.

ზოგადად, მოწმეების მთელი სწავლება ხსნის შესახებ თვითნებური და წინააღმდეგობებით სავსეა. ისინი ასწავლიან, რომ ქრისტემ „არ მოიტანა ცოდვების სრული გამოსყიდვა, არამედ მხოლოდ მისცა ადამიანს საშუალება მიეღო ხსნა ახლა ან მომავალ ათასწლეულში“. ბიბლიაში მსგავსი არაფერია. წმინდა წერილი გვასწავლის, რომ ყველა ადამიანი მოწოდებულია გადარჩენისთვის იესო ქრისტეს რწმენით. ბიბლია არ ქმნის გადარჩენილთა „კასტს“. უფრო მეტიც, ხსნა არ შემოიფარგლება გარკვეული პერიოდით (1000 წლით). ხსნა იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც ადამიანი მიმართავს ქრისტეს და ვრცელდება მარადისობამდე. „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ისმენს ჩემს სიტყვას და სწამს ჩემი მომავლინებლის, აქვს საუკუნო სიცოცხლე და არ მიდის სასამართლოში, არამედ გადავიდა სიკვდილიდან სიცოცხლეში.().

გარკვეული შეუსაბამობა შეიმჩნევა ამ სექტის დოგმატის სხვა პუნქტებშიც. კოშკის მცველებმა შეცვალეს მკვეთრად ნეგატიური დამოკიდებულება ვაქცინაციის მიმართ და ახლა აცრის უფლებას აძლევენ. საგუშაგო კოშკის ხელმძღვანელობამ სექტის პირველი პრეზიდენტიდან დოგმატურ საკითხებში უტყუარობის გაგება მთელ თანამედროვე ხელმძღვანელობის აპარატზე გაავრცელა. ერთ დროს იეჰოვისტები ოფიციალურად ამტკიცებდნენ, რომ პირველი პრეზიდენტის ნაშრომებს ახლა პრაქტიკული მნიშვნელობა არ აქვს, მაგრამ შემდეგ ისევ დაუბრუნდნენ მათ და გამოაცხადეს ისინი „წინასწარმეტყველებად“. გამოცხადების მე-9 თავში ანგელოზის გამოსახულების ოფიციალური ინტერპრეტაცია, როგორც სატანა, მოგვიანებით განიმარტა, როგორც იესო ქრისტეს გამოსახულება. ადრეულ ეტაპზე იეჰოვისტებს არაფერი ჰქონდათ ავადმყოფებისთვის სისხლის გადასხმის საწინააღმდეგო, ახლა ისინი შეურიგებელნი არიან ამაში. ჯერ მოწმეებმა აღიარეს იესო ქრისტეს თაყვანისცემა, ახლა კი უარყოფენ მას. თავდაპირველად, მკვდრეთით აღდგომა ყველას ეხებოდა, ახლა კი მხოლოდ ზოგიერთს. ადრე ისრაელი აღიქმებოდა გარკვეული ერის პირდაპირი მნიშვნელობით, ახლა კი იეჰოვისტების მიერ არის გაგებული, როგორც სულიერი საზოგადოება, განურჩევლად ერისა. მათ მიერ რამდენჯერმე შეიცვალა არმაგედონის გაგება, მეორედ მოსვლის თარიღი, ათასწლოვანი სამეფოს თარიღი და ამ სამეფოს თვისებები. ეს და მსგავსი ცვლილებები დოგმაში გვიჩვენებს, რომ სექტის ხელმძღვანელობა ამ დროისთვის, როგორც ჩანს, დაბნეულია საკუთარ ფაბრიკაციებში, ასე რომ, ახლა რიგითი სექტანტისთვის ძალიან პრობლემურია იმის გაგება, რაც ახლა წარმოდგენილია როგორც სიმართლე. ეს იყო ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი, რის გამოც დაახლოებით 1 მილიონმა იეჰოვას მოწმემ დატოვა სექტა ბოლო ათი წლის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ მოწმეები ღიად ეწინააღმდეგებიან შექმნილ სახელმწიფო სტრუქტურებს და მათ ეშმაკურ ინსტიტუტებს უწოდებენ, მაგრამ როცა ეს მათ აწყობთ, თავად მიმართავენ სახელმწიფოს დაცვას.

ოკულტის გავლენა

პავლე მოციქულმაც კი გააფრთხილა ქრისტიანები, რომ ფრთხილად ყოფილიყვნენ ახალი გამოცხადებებით: „თუნდაც ჩვენ ან ზეციდან ანგელოზმა დაგიწყოს ქადაგება და არა ის, რაც გიქადაგეთ, შეურაცხყოფილი იყოს“(). უფრო ღრმად გაცნობა მოწმეთა სწავლებასთან, მასში ბევრ საერთოს ვპოულობთ იმასთან, რასაც თანამედროვე სულები ავრცელებენ თავიანთი მედიუმებით (არხებით).

მართლაც, „მოსამართლე“ რეზერფორდიც კი ამტკიცებდა, რომ ანგელოზები დაეხმარნენ თავიანთი პერიოდული ჟურნალის შედგენაში და თქვა, რომ „ღმერთი თავისი ანგელოზების მეშვეობით უზრუნველყოფს თავის ხალხს, რათა დროულად მიიღონ საჭირო ინფორმაცია“ (J.F. Rutherford, წინასწარმეტყველება WBTS, საგუშაგო კოშკის ბიბლია და საჩვენებელი საზოგადოება, 1929 წ. სიმდიდრე, 1936, გვ 316; გამართლება, 1932, გვ. 250). სხვა შემთხვევაში, მან აღიარა, რომ „წმინდა სულმა“ შეწყვიტა მისი მოძღვარი, რადგან იგი შეცვალეს ანგელოზებმა, რომლებმაც შთააგონეს მას საჭირო აზრები (საგუშაგო კოშკი, 1930 წლის სექტემბერი, გვ. 263, 1935 წლის 1 თებერვალი, გვ. 41). .

საზოგადოების მეოთხე პრეზიდენტი ფ.ფრანცი ასევე საუბრობს ანგელოზებზე, რომლებიც ხელმძღვანელობენ Tower Society-ს. მან თქვა: „ჩვენ გვჯერა, რომ ღვთის ანგელოზები ხელმძღვანელობენ იეჰოვას მოწმეებს“ (უილიამი და ჯოან კეტნარი, კითხვები იეჰოვას მოწმეებისთვის, Kunkletown PA 1983, 55). ჟურნალი Tower ირწმუნება, რომ ანგელოზები ანათლებენ, ანუგეშებენ და მოაქვთ ახალი ჭეშმარიტება და აცნობებენ გამოცხადებას „ღვთის ცხებულ ხალხს“. სხვაგან ჟურნალი ამტკიცებს, რომ „იეჰოვას მოწმეები დღეს ანგელოზების უშუალო ხელმძღვანელობით ავრცელებენ სასიხარულო ცნობას სამეფოს შესახებ“ (საგუშაგო კოშკი, 1972 წლის 1 აპრ., გვ. 200).

მოწმე ლიდერები ტერმინოლოგიის გამოყენებასაც არ ერიდებიან ახალი საუკუნეროდესაც ისინი აცხადებენ, რომ არიან ღმერთის მეგზური ( კომუნიკაციის არხები)რომლებიც აქტიურად გადასცემენ ( არხი) გამოცხადება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ღიად აღიარებენ, რომ მედიუმები არიან (საგუშაგო კოშკი, 1981 წლის 1 დეკემბერი, გვ. 27). მათი ჟურნალის 1972 წლის აპრილის ნომერში 200 გვერდზე, ისინი აცხადებენ, რომ სულიერ ხელმძღვანელობას იღებენ უხილავი ანგელოზებისგან, რომ თავად სახელი „იეჰოვას მოწმეები“ და მათი სწავლება ქრისტეს უხილავი მოსვლის შესახებ 1914 წელს გადაეცა მათ (არხით, მედიუმისტური გზა) უხილავი ანგელოზების მეშვეობით ( კოშკი, დეკ. 15, 1987 გვ. 7). მსგავსი განცხადებები შეგიძლიათ იხილოთ ჟურნალში კოშკი, მარტი 1 1972 გვ. 155, აგვ. 1 1987 გვ. 19).

საზოგადოების ლიდერების ეს და სხვა გულწრფელი აღიარებები „ანგელოზური“ გამოცხადების შესახებ გვარწმუნებს, რომ მათი სწავლება ღვთისგან არ არის, როგორც წმ. პავლემ გააფრთხილა: სულიწმიდა ნათლად ამბობს, რომ უკანასკნელ ჟამს ზოგიერთი გადაუხვევს რწმენას და ყურადღებას აქცევს მაცდუნებელ სულებს და დემონების სწავლებებს.().

დასკვნა

იეჰოვას მქადაგებლების კარდაკარ ვიზიტებმა ახალი წევრების მოსაზიდად, ისევე როგორც მათი ლიტერატურის მასობრივად გავრცელებამ მრავალ ენაზე ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ბიბლიის შემსწავლელი ადამიანთა მცირე ჯგუფიდან სექტა გადაიზარდა მრავალ ჯგუფად. -მილიონდოლარიანი ორგანიზაცია შეუზღუდავი მატერიალური რესურსებით. სექტის ხელმძღვანელობას ახორციელებს საზოგადოების ლიდერთა მცირე ჯგუფი, რომლებიც თვითნებურად და კატეგორიულად განსაზღვრავენ სექტის დოგმასაც და პოლიტიკასაც.

წინააღმდეგობებითა და სისულელეებით აღსავსე მოწმეთა მოძღვრების ყველა აბსურდული მიმოხილვა იწვევს გაოცებას, თუ როგორ არის შესაძლებელი, რომ ის კვლავ არსებობდეს და გავრცელდეს. სულიერად, მათი მთელი სისტემა სრული გაკოტრებულია. შეიძლება ხელახლა წაიკითხო რასელის, რეზერფორდისა და მათი მემკვიდრეების თხზულებათა მთელი უზარმაზარი კრებული და არ აღმოაჩინო მათში ოდნავი ნახსენები ძირითადი ქრისტიანული სათნოებების შესახებ - თავმდაბლობა, მონანიება, წყალობა. სიტყვა არ არის ღმერთის ან მოყვასის სიყვარულზე, არ არის ნახსენები გამძლეობის განვითარებაზე, ვნებების ჩახშობაზე, ჯვრის ტარებაზე, ცათა სასუფევლის ვიწრო გზაზე. მთელი აქცენტი ასეთია: „წაიკითხეთ, ირწმუნეთ და გაყიდეთ რასელ-რაზერფორდის წიგნები, ისაუბრეთ ღმერთზე, როგორც იეჰოვაზე და ყველა ეკლესიასა და მთავრობაზე, როგორც ანტიქრისტეზე. გააკეთე ეს და გადარჩები!"

მოწმეთა სწავლება, რომ „ღმერთი არასოდეს სჯის არც ამ ცხოვრებაში, არც მეორეში“ გზას უხსნის ცოდვისა და ცოდვისაკენ. როგორც არ უნდა იცხოვრო ახლა, არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს მარადიულ სიცოცხლეს. ყველას მიეცემა მეორე შანსი. და თუ იქ ჯილდოს უღირსად აღმოჩნდებით, მაშინ უბრალოდ წყვეტთ არსებობას. უმტკივნეულოდ გადახვალ დავიწყებაში.

მოწმეები თვითნებურად მანიპულირებენ წმიდა ტექსტით, სრულიად უგულებელყოფენ ისტორიულ ფაქტებს და ეგზეგეზის ყველაზე ელემენტარულ წესებს, ლიტერატურულ ლოგიკასა და თანმიმდევრულობას. ისინი უარყოფენ უმთავრეს ქრისტიანულ ჭეშმარიტებებს - წმიდა სამების მოძღვრებას, იესო ქრისტეს ღვთაებრივობას, სულის უკვდავებას, ხოლო სხვა ჭეშმარიტება - აღდგომის, უკანასკნელი განკითხვისა და მარადიული სიცოცხლის შესახებ - დამახინჯებულია.

იეჰოვას მოწმეები ძალიან სერიოზულად ემზადებიან არმაგედონის შეხვედრისთვის, რის შემდეგაც ისინი ათასწლიანი მიწიერი სამეფოს დაწყებას ელიან. მათი გულმოდგინების საზომია ენერგია, რომლითაც ისინი, მეოთხედი მეოთხედი ავრცელებენ თავიანთ სწავლებას. ყოველწლიურად ისინი ჩუქნიან წიგნების და ბროშურების 150 მილიონ უფასო ასლს 106 ენაზე. ეს ორგანიზაცია არ უშვებს თავისი წევრების პასიურობას, არამედ ცდილობს დაიპყროს მსოფლიო, კოლოსალური საშუალებებით და პროპაგანდის უახლესი მეთოდებით.

წინასწარმეტყველი ესაია აღწერს მესიის ნებაყოფლობითი თვითდამცირების საქმეს: მასში არ არის ფორმა და დიდებულება. და ჩვენ ვნახეთ იგი და არ იყო მასში ისეთი ფორმა, რომელიც მიგვიზიდავდა თავისკენ. აბუჩად აგდებული და დამდაბლებული იყო კაცთა წინაშე, მწუხარების კაცი და ავადმყოფობის მცოდნე. და ჩვენ მივაბრუნეთ სახე მისგან. მას სძულდა და არაფრად თვლიდნენ. მაგრამ მან საკუთარ თავზე აიღო ჩვენი უძლურებები და იტვირთა ჩვენი სნეულებები. და ჩვენ გვეგონა, რომ ის ღმერთმა დაარტყა, დასაჯა და დაამცირა. მაგრამ ის ჩვენი ცოდვებისთვის იყო დაჭრილი და ჩვენი ურჯულოების გამო იტანჯებოდა. ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნეთ. ჩვენ ყველანი ცხვრებივით დავხეტიალობდით, თითოეულმა თავის გზაზე მიბრუნდა და უფალმა მას ყველა ჩვენთაგანის ცოდვები დაადო. ის იტანჯებოდა, მაგრამ ნებაყოფლობით იტანჯებოდა და პირი არ გააღო. მონობიდან და განკითხვისგან ის წაიყვანეს. მაგრამ მისი თაობა ვინ აგიხსნის?" (ჩ.). ამ ბოლო სიტყვებით წინასწარმეტყველი მიმართავს მათ სინდისს, ვინც უარყოფს მათ მაცხოვარს და, თითქოსდა, ეუბნება მათ: თქვენ ზიზღით შორდებით დამცინილ და ტანჯულ იესოს, მაგრამ გესმით, რომ ეს თქვენი ცოდვილების გამოა. ის ძალიან იტანჯება. შეხედე მის სულიერ სილამაზეს და მაშინ, ალბათ, შეძლებ იმის გაგებას, რომ ის შენთან ზეციური სამყაროდან მოვიდა.

მაგრამ ნებაყოფლობით იმცირებს თავის თავს ჩვენი გადარჩენისთვის, უფალი მაინც თანდათანობითგაუმხილა მამა ღმერთთან მისი ერთიანობის საიდუმლო მათ, ვინც შეძლო ბრბოს უხეშ იდეებზე მაღლა აწევა. მაგალითად, მან უთხრა ებრაელებს: „მე და მამა ერთი ვართ... ვინც მე მიხილა, მამა იხილა... მამა ჩემში რჩება და მე მამაში... ყველაფერი, რაც ჩემია, შენია (მამა) და შენია ჩემი. ... ჩვენ (მამა და ძე) მოვალთ და დავბინავდებით, მოდით გავაკეთოთ ეს"(). ეს და სხვა მსგავსი გამონათქვამები აშკარად მიუთითებს მისზე ღვთაებრივი ბუნება.

ახლა ჩვენ უნდა განვმარტოთ ამასთან დაკავშირებით კიდევ ერთი, ძალიან მნიშვნელოვანი კითხვა: საიდან შეეძლო კაიაფას, ბევრ ებრაელს და თვით დემონსაც კი (!) მოსაზრება, რომ მესია ღვთის ძე იქნებოდა? აქ მხოლოდ ერთი პასუხია: ძველი აღთქმის წმინდა წერილიდან. Ის არის გზა გაუხსნაამ რწმენისთვის. მართლაც, თვით მეფე დავითიც, რომელიც ქრისტეს დაბადებამდე ათასი წლით ადრე ცხოვრობდა, სამ ფსალმუნში მესიას ღმერთს უწოდებს (ფსალმუნები 2, 44 და 109). ეს ჭეშმარიტება კიდევ უფრო ნათლად გამოავლინა ესაიამ წინასწარმეტყველმა, რომელიც ქრისტეს შობამდე 700 წლით ადრე ცხოვრობდა. იწინასწარმეტყველა ღვთის ძის განსახიერების სასწაული, ესაია წერდა: „აჰა, ღვთისმშობელი საშვილოსნოში მიიღებს და შობს ძეს და დაარქმევთ სახელს: ემანუელს“.Რას ნიშნავს: " ღმერთი ჩვენთანაა". და ცოტა უფრო შორს წინასწარმეტყველი კიდევ უფრო აშკარად ავლენს ძის თვისებებს, რომელიც უნდა დაბადებულიყო. : „და უწოდებენ მის სახელს: მშვენიერი, მრჩეველი, ღმერთი ძლიერია, მარადისობის მამა... " (). ასეთი სახელები არავის მიმართ არ შეიძლება, გარდა ღმერთისა. წინასწარმეტყველი მიქა ასევე წერდა იმ ბავშვის მარადისობის შესახებ, რომელიც უნდა დაბადებულიყო (იხ.:).

წინასწარმეტყველი იერემია, რომელიც ცხოვრობდა ესაიას შემდეგ ორასი წლის შემდეგ, მესიას უწოდებს "უფალს" ( წმიდა წერილს არ შეეძლო ყოყმანის აღიარება ქრისტეში ღვთის ჭეშმარიტი ძის შესახებ (იხილეთ ბროშურა „ძველი აღთქმა მესიის შესახებ“ ამის შესახებ). აღსანიშნავია, რომ ჯერ კიდევ ქრისტეს შობის წინ მართალი ელიზაბეთი ყრმას მოლოდინში ღვთისმშობელს შემდეგი საზეიმო მოკითხვით მიესალმა: „კურთხეული ხარ ქალთა შორის და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი! და საიდან მოდის ჩემთან, რომ დედა მოვიდა ჩემო ბატონოჩემთვის"(). ცხადია, რომ მართალ ელიზაბეთს სხვა უფალი არ შეეძლო, გარდა იმისა, ვისაც ბავშვობიდან ემსახურებოდა. Რაც შეიძლება მალე. ლუკა, ელიზაბეთმა ეს თქვა არა საკუთარი თავისგან, არამედ სულიწმიდის შთაგონება.

მოციქულებმა ქრისტეს ღვთაებრიობის რწმენა მტკიცედ შეითვისეს, ეს რწმენა ჩაუდეს მას და ყველა ხალხს. იესო ქრისტეს ღვთაებრივი ბუნების გამოცხადებით, იოანე მახარებელი იწყებს თავის სახარებას:

„თავიდან იყო სიტყვა

და სიტყვა იყო ღმერთთან

და სიტყვა იყო ღმერთი...

ყველაფერი მისი მეშვეობით გაჩნდა.

და მის გარეშე არაფერი დაიწყო ისეთი, როგორიც იყო...

და სიტყვა გახდა ხორცი

და დასახლდა ჩვენ შორის,

მადლითა და ჭეშმარიტებით სავსე...

და ჩვენ ვნახეთ მისი დიდება

დიდება მოსწონს მხოლოდშობილიმამისგან

ღმერთი არავის უნახავს;

მხოლოდშობილი ვაჟი, რომელიც მამის წიაღშია,

მან გამოავლინა (ღმერთი) "().

ღვთის ძის სახელი სიტყვასხვა სახელებზე მეტად ცხადყოფს ყოვლადწმიდა სამების პირველ და მეორე პირებს - მამა ღმერთსა და ძე ღმერთს შორის შინაგანი ურთიერთობის საიდუმლოს. მართლაც, აზრი და სიტყვა განსხვავდება ერთმანეთისგან იმით, რომ აზრი გონებაში მკვიდრობს, სიტყვა კი აზრის გამოხატულებაა. თუმცა, ისინი განუყოფელია. არ არსებობს აზრი სიტყვის გარეშე, არ არსებობს სიტყვა აზრის გარეშე. აზროვნება, თითქოს, შიგნით ფარული სიტყვაა, სიტყვა კი აზრის გამოხატულებაა. სიტყვაში განსახიერებული აზრი აზრის შინაარსს გადასცემს მსმენელებს. ამ მხრივ აზროვნება, როგორც დამოუკიდებელი დასაწყისი, არის, როგორც იქნა, სიტყვის მამა, სიტყვა კი, როგორც იქნა, აზრის შვილია. აზროვნებამდე ეს შეუძლებელია, მაგრამ ის არ მოდის სადღაც გარედან, არამედ მხოლოდ ფიქრიდან და ფიქრით განუყოფელი რჩება. ანალოგიურად, მამამ, უდიდესმა და ყოვლისმომცველმა აზროვნებამ, თავისი წიაღიდან გამოუშვა ძე-სიტყვა, მისი პირველი თარჯიმანი და მაცნე (წმ. დიონისე ალექსანდრიელის მიხედვით).

ქრისტეს ღვთაებრიობის შესახებ მოციქულებმა მთელი სიცხადით ისაუბრეს: „ჩვენ ვიცით, რომ ღვთის ძე მოვიდა და მოგვცა ნათელი და გონიერება, რათა ვიცოდეთ ჭეშმარიტი ღმერთი და ვიყოთ მართალიამისი ძე იესო ქრისტე"(). დაიბადა ისრაელიანთაგან „ქრისტე ხორციელად ღმერთი, რომელიც ყველაფერზეა" (). „ჩვენ მოუთმენლად ველით კურთხეულ იმედს და დიდების გამოვლენას დიდი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტესი“(). „იუდეველებს [ღვთის სიბრძნე] რომ სცოდნოდათ, დიდების უფალს არ ჯვარს აცვეს“ (). „მასში (ქრისტე) ცხოვრობს ყველა ღვთაების სისავსე სხეულებრივ" (). "უეჭველად - ღვთისმოსაობის დიდი საიდუმლო: ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა" (). რომ ძე ღვთისა არ არის ქმნილება, არამედ შემოქმედირომ ის განუზომლად აღემატება მის მიერ შექმნილ ყველა ქმნილებას, პავლე მოციქული დაწვრილებით ამტკიცებს იუდეველთა მიმართ ეპისტოლეს 1-ლი და მე-2 თავებში. ანგელოზები მხოლოდ მომსახურე სულები არიან.

უნდა გვახსოვდეს, რომ უფალ იესო ქრისტეს ღმერთის - თეოსის მოწოდება თავისთავად ღვთაების სისავსეზე მეტყველებს. "ღმერთი", ლოგიკური, ფილოსოფიური თვალსაზრისით, არ შეიძლება იყოს "მეორე ხარისხის", "ქვედა დონის", შეზღუდული. ღვთაებრივი ბუნების თვისებები არ ექვემდებარება კონვენციას, შემცირებას. თუ "ღმერთი", მაშინ მთლიანად და არა ნაწილობრივ.

მხოლოდ მადლობა ერთიანობაღმერთში ადამიანებს შეუძლიათ ერთ წინადადებაში გააერთიანონ ძისა და სულიწმიდის სახელები მამის სახელთან ერთად, მაგალითად: „წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი და მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“.(). "ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი და სიყვარული მამა ღმერთისა და ზიარება სულიწმიდისა იყოს თქვენთან ერთად."(). "სამი მოწმობს ზეცაში: მამა, ძე და სულიწმიდა და ეს სამი ერთია"(). აქვე ხაზს უსვამს იოანე მოციქული სამი ერთია -ერთი არსება.

შენიშვნა: აუცილებელია მკაფიოდ განვასხვავოთ ცნება „პიროვნება“ და ცნება „არსი“. სიტყვა „ადამიანი“ (ჰიპოსტასი, პიროვნება) აღნიშნავს პიროვნებას, „მე“, თვითშეგნებას. ჩვენი სხეულის ძველი უჯრედები იღუპებიან, ახლები ცვლიან მათ და ცნობიერება ჩვენს ცხოვრებაში ყველაფერს „მე“-ს მიმართავს. სიტყვა "არსი" საუბრობს ბუნებაზე, ბუნებაზე, ფიზიზე. ღმერთში ერთი არსი და სამი პიროვნება. ამიტომ, მაგალითად, ძეს და მამა ღმერთს შეუძლიათ ერთმანეთთან საუბარი, ერთობლივი გადაწყვეტილების მიღება, ერთი ლაპარაკობს, მეორე პასუხობს. სამების თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი პირადი თვისებები, რომლებშიც იგი განსხვავდება სხვა პიროვნებისგან. მაგრამ სამების ყველა ადამიანს აქვს ერთი ღვთაებრივი ბუნება. ძეს აქვს იგივე ღვთაებრივი თვისებები, როგორც მამას და სულიწმიდას. სამების მოძღვრება ადამიანებს უხსნის ღმერთში არსებულ შინაგან, იდუმალ ცხოვრებას, რომელიც რეალურად მიუწვდომელია ჩვენი გაგებისთვის, მაგრამ ამავე დროს აუცილებელია ქრისტეს სწორი რწმენისთვის.

იესო ქრისტეს აქვს ერთი პიროვნება (ჰიპოსტასი) - სახე ღვთის ძის, მაგრამ ორი არსი - ღვთაებრივი და ადამიანური. თავისი ღვთაებრივი არსით იგი ტოლია მამასთან – მარადიული, ყოვლისშემძლე, ყოვლადმყოფი და ა.შ. ადამიანური ბუნების მიხედვით, რომელიც მან მიიღო, ის ყველაფერში ჩვენნაირია: ის გაიზარდა, განვითარდა, იტანჯა, უხაროდა, ყოყმანობდა გადაწყვეტილებებში და ა.შ. ქრისტეს ადამიანური ბუნება მოიცავს სულსა და სხეულს. განსხვავება ისაა, რომ მისი ადამიანური ბუნება სრულიად თავისუფალია ცოდვილი გახრწნისაგან. ვინაიდან ერთი და იგივე ქრისტე ერთდროულად არის ღმერთიც და ადამიანიც, წმინდა წერილი მასზე საუბრობს როგორც ღმერთზე, ასევე როგორც ადამიანზე. უფრო მეტიც, ზოგჯერ ადამიანური თვისებები მიეწერება ქრისტეს, როგორც ღმერთს (), ზოგჯერ კი ღვთიური თვისებები მას, როგორც პიროვნებას. აქ არანაირი წინააღმდეგობა არ არის, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ ერთი ადამიანი.

წმინდა წერილის მკაფიო სწავლების გათვალისწინებით უფალი იესო ქრისტეს, პირველი მსოფლიო კრების მამების ღვთაებრიობის შესახებ, რათა შეწყდეს სიტყვის ყოველგვარი ხელახალი ინტერპრეტაცია. Ღმერთის შვილიდა მისი ღვთაებრივი ღირსების შემცირებით, ქრისტიანებს უნდა ერწმუნათ:

„ერთ უფალ იესო ქრისტეში, ღვთის ძეში,

მხოლოდშობილი, შობილი მამისგან ყველა საუკუნემდე.

სინათლე სინათლისგან ჭეშმარიტი ღმერთისაწყისი

ჭეშმარიტი ღმერთი, დაბადებული , არ არის შექმნილი,

თანაარსებული მამასთან (ერთი არსება მამა ღმერთთან),

რომლითაც ყველაფერი შეიქმნა“.

არიანელებმა განსაკუთრებით სასტიკად გააპროტესტეს ეს სიტყვა ერთმნიშვნელოვანი,რადგან მისი ინტერპრეტაცია არ შეიძლებოდა სხვაგვარად, გარდა მართლმადიდებლური გაგებით, კერძოდ, რომ იგი აღიარებულია მართალიაღმერთო, ყველაფერში თანასწორი მამა ღმერთისა. ამავე მიზეზით, საბჭოს მამები დაჟინებით მოითხოვდნენ ამ სიტყვის შეტანას.

ნათქვამის შეჯამებით, უნდა ითქვას, რომ ქრისტეს ღვთაებრიობის რწმენა არ შეიძლება ჩაითესოს ადამიანთა გულებში არც ციტატებით და არც ფორმულებით. აქ საჭიროა პირადი რწმენა, პირადი ნებისყოფა. როგორც იყო ორი ათასი წლის წინ, ასე იქნება სამყაროს აღსასრულამდე: ბევრისთვის ქრისტე დარჩება“. დაბრკოლების ქვა და დაბრკოლების ქვა... გამოცხადდეს მათი გულის აზრები“.(;). ღმერთს სიამოვნებდა ქრისტესადმი დამოკიდებულების გამოვლენა თითოეული ადამიანის ნების ფარული მიმართულების შესახებ. Და მერე რაც მან დაუმალა გონიერთა და ბრძენთაგან, მან გაუმხილა ჩვილებს().

მაშასადამე, ეს სტატია არ ისახავს მიზნად ქრისტეს ღმერთის „დამტკიცებას“. ამის დამტკიცება შეუძლებელია, ისევე როგორც მრავალი სხვა რწმენის ჭეშმარიტება. ამ სტატიის მიზანია დაეხმაროს ქრისტიანს მაცხოვრისადმი რწმენის გაგებაში და მისცეს საჭირო არგუმენტები ერეტიკოსებისგან რწმენის დასაცავად.

მაშ, ვინ, ღმერთი თუ ადამიანი? - ის ღმერთკაცი. ამ ჭეშმარიტებაზე უნდა დამყარდეს ჩვენი რწმენა.

ალბათ ყველა რელიგიაში არის ფანატიკოსი მორწმუნეების ჯგუფი და არიან ადამიანებიც, რომლებიც უფრო ფხიზლად უყურებენ სწავლებებს, თავიანთი რელიგიის ხელმძღვანელობას და ასევე არ სურთ უკიდურესობამდე წასვლა. მაგრამ, უნდა ითქვას, რომ ზოგიერთ რელიგიაში უფრო მეტი ფანატიკოსია, ზოგში - გაცილებით ნაკლები. და თუ ეს ფანატიზმი ერევა ნათესავებში ან ნათესავებს შორის, მაშინ ზოგჯერ აზრი აქვს მათ შეიმუშაონ ტაქტიკა იმის შესახებ, თუ როგორ დაეხმარონ ასეთ მორწმუნეს, შეხედონ თავიანთი რწმენის საკითხს სხვა თვალსაზრისით და შეამსუბუქონ ფანატიზმი, ან თუნდაც მთლიანად შეცვალონ ისინი. შეხედულებები და მსოფლმხედველობა.

იეღოვას მოწმეებს შორის ასევე არიან სრულიად განსხვავებული ადამიანები, რომლებსაც განსხვავებული შეხედულებები აქვთ როგორც რწმენაზე, ორგანიზაციის სწავლებებზე (და ამავდროულად არ ავრცელებენ თავიანთ არაოფიციალურ შეხედულებებს) და რატომ არიან ისინი იეჰოვას მოწმეები. ნაწილობრივ ეს უკვე დავწერე ორ თემაში: 1. „რატომ ხდებიან ადამიანები იეჰოვას მოწმეები? რამდენიმე სიტყვა საჭიროებებზე“. 2. რატომ წყვეტენ ადამიანები იყვნენ იეჰოვას მოწმეები?

მაგრამ, მაშინაც კი, თუ ვინმეს ესმის, თუ რატომ გახდა ადამიანი იეღოვას მოწმე, მაშინ ეს გაგება შეიძლება საერთოდ არ დაეხმაროს ფანატიკოსი მოწმის უკიდურესი თვალსაზრისის გადალახვას.

მაშ, როგორ შეგიძლიათ დაეხმაროთ ასეთ ადამიანებს? და შესაძლებელია თუ არა?

უპირველეს ყოვლისა, გასათვალისწინებელია, რომ ფანატიზმისა თუ სტაბილური შეხედულებების წინააღმდეგ ბრძოლა ხშირ შემთხვევაში უსარგებლოა სხვადასხვა აკრძალვითა თუ ზეწოლით. გარდა ამისა, გასათვალისწინებელია მრავალი მორწმუნის, განსაკუთრებით კი იეჰოვას მოწმეების თავისებური აზროვნება - ისინი გაწვრთნილნი არიან, რომ თავად „სატანა“ თავს ესხმის მათ რწმენას, თუნდაც ეს მოხდეს იმ ადამიანების მეშვეობით, რომლებსაც, მოწმეების თქმით, „სატანა“ იყენებს. მათი მიზნები. ამიტომ ისინი გაუძლებენ ზეწოლას და ძალიან დაჟინებულნი იქნებიან ამაში, მიაჩნიათ, რომ ებრძვიან თავად „სატანას“ ან მის თავდასხმებს. ორგანიზაციაში ასე გაწვრთნიდნენ.

მეჩვენება, რომ სხვა გზა ბევრად უფრო ეფექტურია - კითხვების დასმა, რომლებიც ეჭვქვეშ დააყენებს ორგანიზაციის ლიდერების მიერ ბიბლიური ინტერპრეტაციების სისწორეს, მორწმუნე მოწმეების გარკვეული ქმედებების ადეკვატურობას და აჩვენებს, რომ მრავალი რამ ამ სამყაროში აშკარად ცდება სამყაროს სურათის მათი გაგება. მაგრამ ამ ყველაფრის გაკეთება ღირს არა იმდენად დადებითი ფორმით, არამედ კარგად გააზრებული და მომზადებული კითხვების სახით.

რატომ კითხვები? იმიტომ, რომ როდესაც ადამიანი დარწმუნებულია, რომ მან იცის რაღაც „სიმართლე“, რომ ბიბლიას შეუძლია ახსნას თითქმის ყველაფერი სამყაროს მის სურათში, როდესაც ადამიანს სჯერა, რომ ღმერთი არ შეიძლება იყოს არასწორი ან მისი გადაწყვეტილებები (ისევე, როგორც ლიდერების გადაწყვეტილებები. ორგანიზაცია, რომელიც გვაძლევს ბიბლიის გაგებას „ღმერთისგან“) არ შეიძლება იყოს საზიანო, მაგრამ მხოლოდ სასიკეთოდ უნდა იყოს - ასეთი ადამიანი ფიქრობს, რომ მან იცის პასუხი თითქმის ყველა კითხვაზე. გარდა ამისა, მოწმეებს სჯერათ, რომ ბიბლიაში ყველაფერი მათთან არის „კოორდინირებული“, რომ მათ ეს მშვენივრად იციან (სავარაუდოდ უკეთესად, ვიდრე სხვა მორწმუნე და არამორწმუნე) და თვლიან, რომ მათ უნდა „ასწავლონ სიმართლე“ ყველას.

და, შესაბამისად, ისინი ან აღიქვამენ კითხვებს, რომლებსაც თქვენ მათ უსვამთ, როგორც ინტერესს მათი „სიმართლის“ მიმართ, ან რაიმე სახის „გამოწვევად“, როდესაც მათ სჭირდებათ „სიმართლის“ დაცვა და, უფრო მეტიც, დაარწმუნებენ საკუთარ თავს, რომ ისინი არიან. მართლაც „ჭეშმარიტებაში“. რომ მათ შეუძლიათ უპასუხონ ნებისმიერ კითხვას (ან თითქმის ნებისმიერ) ბიბლიას, მის ინტერპრეტაციას, მის ცხოვრებაში „გამოყენებას“. იეჰოვას მოწმეების სწავლებები იმდენად რაციონალურია, რომ მარტივი დარწმუნება „ჩვენ უბრალოდ გვჯერა, თუმცა ლოგიკურად ვერ ავხსნით“ ჩვეულებრივ არ არსებობს. მოწმეებს ასწავლიან, რომ თითქმის ყველაფრის ახსნა შეიძლება, განსაკუთრებით ბიბლიის „თანმიმდევრულობის“ და მისი ლოგიკური ინტერპრეტაციის არეალში და, შესაბამისად, იმ დოქტრინების ინტერპრეტაციის არეალში, რომლებსაც მათ სწამთ, როგორც „ბიბლიური“.

მაგრამ იმისათვის, რომ დაუსვათ ასეთი კითხვები და დროდადრო მაინც გქონდეთ ასეთი დისკუსიები, თქვენ თავად უნდა მოემზადოთ. ამისათვის კარგი იქნება 1. იცოდეთ რისი სწამთ იეჰოვას მოწმეებს და როგორ ხსნიან ამა თუ იმ დოქტრინას. 2. აირჩიეთ კარგი ინფორმაციის წყაროები და ბიბლიის კრიტიკული ანალიზი ან იეჰოვას მოწმეთა ორგანიზაციის სწავლებები და საქმიანობა.

2 პუნქტიდან წყაროების არსებობისა და შესწავლის გარეშე, საკმაოდ სწრაფად რისკავთ გუბეში მოხვედრას. თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში, ბიბლიის ყურადღებით წაკითხვაც კი შეიძლება საკმარისი იყოს ანალიტიკური უნარებით. მაგრამ, რადგან ზოგადად საზოგადოებაში ამდენი ანალიტიკოსი არ არის, ჩვენ ასევე განვიხილავთ ვარიანტს მზა წყაროებით, სადაც შეგიძლიათ, როგორც ამბობენ, "ფეხსაცმელი".

დაუყოვნებლივ უნდა გავაკეთოთ დათქმა - უნდა გავითვალისწინოთ, რომ არ არის ამდენი წყარო მაღალი ხარისხის ბიბლიური ანალიტიკით ან კრიტიკით, ყოველ შემთხვევაში, რუსულ ენაზე. სხვა ენებზე - მეტი, მაგრამ იქაც უნდა გესმოდეთ. კრიტიკული ლიტერატურა ძალიან განსხვავებული ხარისხით მოდის, თუნდაც „მეცნიერულ“ გარემოში. თუ თქვენ ირჩევთ დაბალხარისხიან კრიტიკას, მაშინ, სავარაუდოდ, სწრაფად მოხვდებით გუბეში ან შეხვდებით უამრავ უარყოფას ან წინააღმდეგობას.

ათეისტურ-პროპაგანდისტული ბიბლიური „კრიტიკაც“, განსაკუთრებით სსრკ-ს დროიდან, ძნელად უხდება. ძალიან ორიგინალურია, რელიგიურად გაუნათლებელი ადამიანებისთვისაა განკუთვნილი და ხშირად საეჭვო არგუმენტებით იწერება. შემდეგ, ლიტერატურის ფართო სპექტრისთვის, არ იყო საჭირო ბიბლიური ნიუანსების ღრმა გაგება, ხოლო ავტორები ხშირად თავად იყვნენ ურწმუნოები და არც კი ესმოდათ, როგორ შეეძლოთ მორწმუნე ადამიანების ფიქრი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბიბლიის ღრმა შესწავლაზე ან ბიბლიური ისტორიის შესახებ. . შეიძლება სსრკ-ს დროინდელი ასეთი წიგნებია, მაგრამ მე ჯერ არ შემხვედრია ასეთი წიგნები.

მაგრამ უცხოელი მეცნიერებისა და მკვლევარების ნათარგმნი წიგნები ბიბლიური ტექსტების შესწავლის ათეულობით წლის გამოცდილებით უკვე ხელმისაწვდომია რუსულ ენაზე. დიახ, და ზოგიერთი კვლევა არ არის თარგმნილი, მაგრამ ორიგინალურად დაწერილი რუსულად ასევე ხელმისაწვდომია.
და თუ წაიკითხავთ ამ წყაროებს (მინიმუმ რამდენიმე წიგნის, ვებსაიტის, რამდენიმე ან რამდენიმე ათეული სტატიის ოდენობით) - მოწმესთან საუბრისას ძალიან კარგად შეგიძლიათ.

ამავდროულად, დარწმუნებული ვარ, რომ არ ღირს სხვა რელიგიების ბიბლიის ინტერპრეტაციის ერთგვარ „ჭეშმარიტებად“ გამოყენება და იმაზე კამათი, თუ რომელი ინტერპრეტაციაა უფრო სწორი მოწმესთან. დიდი ალბათობით, დისკუსია გადაიქცევა კამათში, სადაც მოწმე ყველაფერს გააკეთებს იმისთვის, რომ დაამტკიცოს, რომ მისი ლიდერ-იდეოლოგების (და შესაბამისად მისიც) ბიბლიის გაგება ყველაზე სწორია. პრობლემა, როგორც წესი, მდგომარეობს იმაში, რომ ბიბლიურ ტექსტებში არის უამრავი ურთიერთგამომრიცხავი და ორაზროვანი სიტყვა ან ფრაზები, რომლებსაც ზოგიერთი რელიგია განმარტავს ერთგვარად, სხვები სხვაგვარად, ცდილობს უარყოს ნებისმიერი „წინააღმდეგობა“ და როგორმე „ჰარმონიზაცია მოახდინოს“. ეს ან ის ურთიერთგამომრიცხავი მნიშვნელობები. ამიტომ, ეს რელიგიები ყოველთვის კამათობდნენ და კამათობენ. და ბევრად უფრო ადვილია საუბარი, თუ გესმით, რას თვლის თქვენი თანამოსაუბრე "დოგმად" ან "სწორ გაგებაზე" და რას არასოდეს განიხილავს და არ განიხილავს ასე.

თუ ვისაუბრებთ წყაროებზე, რომლებიც მიმაჩნია ღირსად და საკმაოდ ხარისხიანი, აუცილებლად ვიტყვი მალე გამოვაქვეყნებ, როგორც სათაურებით, ასევე ინტერნეტში გადმოსაწერად ან წასაკითხად. შესაძლებელია, რომ მოგვიანებით კიდევ გავაფართოვო ეს სია, მაგრამ ეს უკვე საკმარისი იქნება მოწმესთან (და არა მარტო იეღოვას მოწმესთან) ბიბლიასთან დაკავშირებით კარგი საუბრისთვის.

უმჯობესია აირჩიოთ მომენტები კითხვებისა თუ საუბრისთვის, როდესაც ადამიანი უფრო მშვიდად იფიქროს ან ისაუბროს. ნუ გააკეთებთ ამას აგრესიულად. იმიტომ, რომ მაშინ სწორედ ემოციები ითამაშებენ როლს, რომელიც არ მისცემს ადამიანს კრიტიკულად მიახლოების საშუალებას. ან შეგიძლიათ უბრალოდ დააყენოთ ეს საკითხი და მისცეთ დრო, რომ მოემზადოს დისკუსიისთვის ან იფიქროს. Ეს ძალიან კარგია. ადამიანი შეძლებს შეეცადოს მოამზადოს არგუმენტები (ან მათი ნაკლებობა), რომლებიც მისმა ლიდერებმა უნდა მიაწოდონ მას საცნობარო ლიტერატურის საშუალებით. ახლა ბევრად უფრო ადვილი გახდა ლიტერატურაში ძიება კომპიუტერული ტექნოლოგიების დახმარებით, ვიდრე მხოლოდ ქაღალდის სახით. ასე რომ, დაე, გათხაროს, მოძებნოს, შეეცადოს იპოვოს პასუხი კითხვაზე ან რაიმე ინფორმაციის უარყოფა.

მაგრამ აქ გასათვალისწინებელია, რომ ადამიანები სრულიად განსხვავებული მიზეზების გამო ხდებიან იეჰოვას მოწმეები და აგრძელებენ იეჰოვას მოწმეებად ყოფნას. და არავითარ შემთხვევაში არ არის ადამიანებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი დოქტრინისა და მათი ჭეშმარიტების საკითხები. ბევრი ეკიდება რელიგიას საზოგადოების გამო, ვიღაც იმიტომ, რომ მათ შეუძლიათ როგორმე გამოიჩინონ თავი იქ, ვიღაცამ ხანგრძლივი კარიერის გამო, თუმცა მას შეიძლება უკვე არ სჯერა ყველა სწავლების იმდენად, ვინც სხვა მიზეზების გამო.

და საერთოდ, თუ ადამიანი იმ მომენტში კმაყოფილია ყველაფრით, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას სურს რაღაც შეცვალოს ცხოვრებაში. მართალია, პრობლემა შეიძლება იყოს ის, რომ სანამ ის აგროვებს უარყოფითი დაკვირვებებისა და კითხვების კრიტიკულ მასას გარკვეული სწავლებებისა და ქმედებების „სიმართლის“ შესახებ, შეიძლება გაიაროს 10-20-30 წელი და, შესაძლოა, მისი ცხოვრების საუკეთესო წლები. და შეიძლება დაუშვათ ძალიან სერიოზული შეცდომები, რომლებიც ეხება ურთიერთობებს, ჯანმრთელობას, ქონებას ან სხვა რამეს. ასე რომ, თუ ხედავთ, რომ ადამიანი აშკარად ფანატიკოსია და მიდრეკილია რელიგიაში და ცხოვრებაში უკიდურესობებისკენ, მაშინ, ალბათ, ღირს მის დახმარებას და ღირს ამის გაკეთება ერთ-ორჯერ მეტჯერ, მოსახერხებელი მომენტების არჩევა და ჭკვიანი ტაქტიკის გამოყენება.

თქვენ ასევე უნდა გაითვალისწინოთ, რომ თქვენი მიზანი არ შეიძლება იყოს რაიმე მოკლევადიანი "გამარჯვება" დავაში. ის არაფერს აკეთებს თავისით. მნიშვნელოვანია პიროვნების წახალისება, რათა დაიწყოს საკუთარი რწმენის ანალიზი, იგივე ბიბლია, მაგრამ არა ისე, როგორც მათ ასწავლიან ორგანიზაციაში, წინადადებებისა და ფსევდოშესწავლის გამოყენებით. მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანმა ისწავლოს (კიდევ ერთხელ) კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენოს ყველაფერი და შეამოწმოს „სიმართლე“ იმისა, რისი წარდგენასაც ცდილობს მისთვის უცვლელი „სიმართლის“ სახით. ზოგჯერ ეს უზარმაზარი ქვის გადაადგილებას ჰგავს. მაგრამ თუ ეს შეიძლება გაკეთდეს, მაშინ ქვა შეიძლება ინერციით უფრო სწრაფად და სწრაფად დაიგორა.

სამწუხაროდ, ფანატიზმი ბრმაა. მაგრამ როდესაც ადამიანი გააცნობიერებს, რომ შეიძლება ცდებოდეს ან შეიძლება მიზანმიმართულად შეიყვანონ შეცდომაში, მაშინ მას შეუძლია კვლავ დაიწყოს კრიტიკული აზროვნება და გააკონტროლოს თავისი რწმენა და ცხოვრება.

Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,

2017 წლის 16 ოქტომბერი, 10:44 საათი

აქ ვნახე ახალი სტატია საგუშაგო კოშკიდან (SI-ის შიდა შესწავლისთვის) 2018 წლის იანვრისთვის. და მინდა დავწერო რამდენიმე არგუმენტი სტატიის შესახებ (არ მსურს ამ ოპუსის დეტალური ანალიზი, იქ ყველაფერი ბევრია) - სტატია სათაურით „რა განსხვავებაა მათ შორის, ვინც ღმერთს ემსახურება და მათ, ვინც არ?"

ზოგადად, სტატია არის როგორც ყოველთვის: ბლა ბლა ბლა, ჩვენ ძალიან მართლები ვართ, ჩვენ ვართ ჭეშმარიტი ქრისტიანები, სხვები ასე არ არიან, ისინი საშიშია, სულიერად გადამდები, მაგრამ ჩვენ ვითომ გვიყვარს ისინი, მაგრამ ჩვენი "სიყვარული" გამოიხატება ექსკლუზიურად. იმაში, რომ ჩვენ უნდა დავუმტკიცოთ მათ, რომ SI არის ორგანიზაცია, სადაც ისინი უნდა იყვნენ. მესიჯები ნათელია, ისინი არასოდეს არის ახალი.

ახლა სტატიაში რამდენიმე პუნქტის შესახებ. მაგალითად, სტატია იწყება იმით, რომ SI-ს ლიდერები შთააგონებენ აზრს, რომ ისინი, თითქოსდა, „სულიერი ექიმები“ არიან, ხოლო სხვა ადამიანები (ეს არის 99,9% დედამიწაზე) „სულიერად გადამდები“. და რომ მათგან SI შეიძლება "დაინფიცირდეს" არასწორი აზრებით, დამოკიდებულებებით და ა.შ. მოკლედ, SI ენაზე "ამ ბოროტი სამყაროს სული".

აი, როგორ ჟღერს ეს სტატიის დასაწყისში:

"1 როდესაც ექიმები მკურნალობენ ინფექციური დაავადებებით დაავადებულ პაციენტებს, მათ უნდა დაიმახსოვრონ უსაფრთხოების ზომები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სხვების დახმარების გაწევისას, ისინი თავად დაინფიცირდებიან. ჩვენც მსგავს სიტუაციაში ვართ. ბევრი ჩვენგანი ცხოვრობს და ვმუშაობთ ადამიანებში, რომელთა დამოკიდებულება ჩვენთვის საშიშია. ისინი ავლენენ ისეთ თვისებებს, რომლებიც აწუხებს ღმერთს“.

მაგალითად, მე-3 აბზაცში არის მკვეთრი დახრილი მითითება წაიკითხეთ მალაქია 3:18. და რა აზრის არის ლინკი? მაგრამ რას!

"3 პავლე წერდა, რომ "ბოლო დღეებში იქნება არაჩვეულებრივად რთული დრო." შემდეგ მან ჩამოთვალა 19 უარყოფითი თვისება, რომელიც დამახასიათებელი იქნებოდა ისტორიის იმ პერიოდში მცხოვრები ადამიანებისთვის. მსგავსი სია გვხვდება რომაელთა 1:29-31-ში. მაგრამ ტიმოთეს წერილში მოცემული სია შეიცავს სიტყვებს, რომლებიც სხვაგან ქრისტიანულ-ბერძნულ წერილებში არ არის ნაპოვნი. თუმცა, ეს თვისებები ყველა ადამიანს არ გამოავლენს. ჭეშმარიტ ქრისტიანებს ძალიან განსხვავებული თვისებები აქვთ (წაიკითხეთ მალაქია 3:18).

კითხვა რჩება: რა კავშირშია ის, რაც წერია ძველ აღთქმაში ქრისტეს შობამდე რამდენიმე ასეული წლით ადრე და ქრისტიანობის გაჩენამდე ზოგადად ქრისტიანებთან? უბრალოდ შორეული ლექსი.

და რა არის კითხვა მე-9 პუნქტში შვილებისა და „მშობლებისადმი მორჩილების“ შესახებ?

"9. რა დაეხმარება ბავშვებს დაემორჩილონ მშობლებს?"

და აი მე-9 პუნქტი:

"9 რა დაეხმარება ბავშვებს დაუმორჩილებლობის "ვირუსისგან" თავის დაცვაში? ფიქრი იმაზე, თუ რას აკეთებენ მათი მშობლები მათთვის. მათთვის უფრო ადვილი იქნება მადლიერების გამოხატვა, თუ გაიხსენებენ, რომ მშობლების მორჩილება ღმერთის, ჩვენი ზეციერი მამის მოთხოვნაა. როდესაც ბავშვები კეთილგანწყობას ეხმაურებიან მშობლებზე, ისინი კარგ მაგალითს აძლევენ თანატოლებს. რა თქმა უნდა, ადვილი არ არის მშობლებისადმი მორჩილება, თუ ისინი მოკლებული არიან ოჯახურ გრძნობებს, ანუ არ გრძნობენ შვილების მიმართ სიყვარულს. მეორეს მხრივ, მშობლებისადმი მორჩილება ადვილი არ არის. მხრივ, თუ ბავშვები გრძნობენ, რომ მათ მშობლებს გულწრფელად უყვართ ისინი, მათთვის უფრო ადვილია მორჩილება, მაშინაც კი, როდესაც რაღაც არასწორის კეთების ცდუნება მოდის. „ხშირად მინდოდა გამეკეთებინა ისეთი რამ, რასაც მამაჩემი არ უშვებდა“, აღიარებს ოსტინი. , "მაგრამ ჩემმა მშობლებმა დააწესეს გონივრული წესები, აუხსნეს, თუ რატომ იყო საჭირო მათი დაცვა და ყოველთვის მზად იყვნენ ჩემთან სასაუბროდ. ეს დამეხმარა დამემორჩილა მათ. დავინახე, რომ მათ ვუყვარდი და მინდოდა მათი საქციელით მესიამოვნება.

გამოდის, რომ „მშობლის მორჩილება ღვთის მოთხოვნაა“. შემდეგ კი: „მშობლისადმი მორჩილება ადვილი არ არის, თუ ისინი მოკლებული არიან ნათესავ გრძნობებს, ანუ არ გრძნობენ შვილების მიმართ სიყვარულს“. გაჩერდი, გაჩერდი, გაჩერდი! მაგრამ რა შეიძლება ითქვას მშობლებზე, რომლებიც ძალადობას მიმართავენ ბავშვებზე და ხშირად უსიყვარულოდ, სისასტიკით (მაგალითად, ამცირებენ ან სცემენ ბავშვებს, შიმშილობენ, შეუძლიათ მათი სექსუალური ექსპლუატაცია?) ეს მხოლოდ ფრაზებით „არ არის ადვილი მორჩილება“ "? და ამავე დროს – ეს არის „ღმერთის მოთხოვნა“? ასე მარტივია? სად ფიქრობს „საგუშაგო კოშკი“ რა უნდა გააკეთოს ასეთ ბავშვებთან, მათ შორის ასეთი პრობლემების მქონე ზოგიერთ ოჯახთან? გააშუქეთ საზოგადოება „საგუშაგო კოშკი“ თქვენი ჯანმრთელობისა და ფსიქიკური ზიანის ფასად? თორემ, ღმერთმა ქნას, ვინმემ სარჩელი შეიტანოს და OSB-ი იყოს დამნაშავე და მილიონობით დოლარის ჯარიმების გადახდა მოუწევს.

მაგრამ ყველაზე მეტად ამ სტატიის მე-11 და მე-12 აბზაცების ბოლოს თვალთმაქცობამ დამაკავა. აი ციტატა:

„იესოს მიხედვით, ერთმანეთის სიყვარული ჭეშმარიტი ქრისტიანების დამახასიათებელი ნიშანია (წაიკითხეთ იოანეს 13:34, 35).

12 იესოს ნამდვილად უყვარდა ხალხი. ის ქალაქიდან ქალაქში დადიოდა და ღვთის სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობას ქადაგებდა. მან განკურნა ბრმები, კოჭლები, კეთროვანი და ყრუ და აღადგინა მკვდრები (ლუკა 7:22). იესომ სიცოცხლეც კი გაიღო ხალხისთვის, თუმცა ბევრს სძულდა იგი. სიყვარულის გამოვლენისას ის შესანიშნავად ჰბაძავდა მამას. მთელ მსოფლიოში იეჰოვას მოწმეები იესოს უყურებენ და სხვებს სიყვარულით ეპყრობიან“.

აი, ერთად გავჩერდეთ. ასე რომ, იესოს უყვარდა ხალხი. მიუხედავად იმისა, რომ „ბევრს სძულდა იგი“. ასწავლეს მტრების სიყვარული. და კიდევ „მიჰბაძა მამას“. და SI, სავარაუდოდ, "მთელ მსოფლიოში იღებენ მაგალითს იესოსგან და ეპყრობიან სხვებს სიყვარულით." მართლა?

მოდით, გადავხედოთ ბიბლიურ მაგალითებს და შევადაროთ ისინი საგუშაგო კოშკის საზოგადოების ლიდერების სწავლებებს.

სად ასწავლა იესომ „გარიცხვა“? და თავად იესო (SI-ის სწავლებისა და ინტერპრეტაციების მიხედვით) დაუკავშირდა განდგომილებს*?

შეიძლება თუ არა ფანატიკოსი ფარისევლები და სადუკეველები ქრისტეს დროს ისრაელში „განდგომელებად“ ჩაითვალონ? ჰქონდა თუ არა იესო მათთან კომუნიკაციას?

ასე რომ, სატანა არის, ფაქტობრივად, პირველი და მთავარი განდგომილი, რომელთანაც იესო არაერთხელ დაუკავშირდა. ასე რომ, "იესოს მიბაძვა" მოიცავს იმ ფაქტს, რომ იგი დაუკავშირდა, არ ეშინოდა ამის. თავად იეჰოვა დაუკავშირდა სატანას? დიახ, მე ვისაუბრე, ძველი აღთქმის მიხედვით - არაერთხელ.

Გაინძერი. იუდა - იყო „განდგომილი“ ახალი აღთქმის მითოლოგიის მიხედვით? დიახ, ის გახდა „განდგომილი“, როცა იესოს ღალატი გადაწყვიტა. იესომ, ახალი აღთქმის მითების მიხედვით, წინასწარ იცოდა იუდას ამ ღალატის შესახებ? დიახ, მან სავარაუდოდ იცოდა. დაუკავშირდა თუ არა იუდას მას შემდეგ, რაც მან მისი ღალატი გადაწყვიტა? პასუხი არის კომუნიკაცია.

ასე რომ, SI ნამდვილად ბაძავს იესოსა და ღმერთის მაგალითს, თუ ისინი მხოლოდ ამაზე საუბრობენ?

სინამდვილეში, მაგალითები შეიძლება გაგრძელდეს. უბრალოდ, მთელი ეს „ერთობლიობის ჩამორთმევა“ და მცდელობა, წარმოაჩინონ SI, როგორც „მოყვარე მტრები“ ქრისტეს სწავლებების მიხედვით, უბრალოდ ცარიელი ფუფუნებაა, თუ ყურადღებით დააკვირდებით თავად ბიბლიას და SI ლიდერების არგუმენტებს, რომლებიც ცდილობენ. ჩაკეტოს იეჰოვას მოწმეები თავიანთ ორგანიზაციაში და მის „იდეალზე“.

და ბოლოს, ვიდეო ამ სტატიის ილუსტრაციების შედარების თემაზე ერთი განმანათლებლური SI-დან და მის YouTube არხზე.

* შეგახსენებთ, რომ ყველა ყოფილი SI, ვისაც სურს დატოვოს ეს რელიგია და შეცვალოს თავისი რელიგიური შეხედულებები, განიხილება "განდგომილი" ან "გარიცხული". ასევე არსებობს უფრო კონკრეტული კონცეფცია: „აქტიური განდგომილები“, რომლებიც რატომღაც წერენ, აძლევენ ინტერვიუებს, ატარებენ რაიმე სახის ქმედებებს საზოგადოების „საგუშაგო კოშკის“ ქმედებებისა თუ სწავლებების წინააღმდეგ. „გარიცხული“ (გარიცხული) უფრო ფართო ცნებაა, ვიდრე „განდგომილი“ (გულის შეცვლის ან საგუშაგო კოშკის საზოგადოების ან სწავლებების ღია კრიტიკის გამო). ასეთი ადამიანების გამორიცხვა შესაძლებელია სხვადასხვა მიზეზის გამო, როგორც მორალური, ასევე ეთიკური და სხვა. მხოლოდ ზოგიერთ მათგანს აქვს რაიმე სახის საზოგადოებრივი საფრთხე, რომელიც ემთხვევა სხვადასხვა ქვეყნის სისხლის სამართლის კოდექსის დარღვევას. გარიყულთა უმეტესობა საზოგადოებისთვის აბსოლუტურად უსაფრთხოა გარკვეული სახის დანაშაულის თვალსაზრისით. „გარიცხულები“ ​​კარგავენ კონტაქტს როგორც იეჰოვას მოწმეებთან, რომლებსაც მრავალი წელია იცნობენ, ისე ხშირად ნათესავებთან, რომლებიც ჯერ კიდევ JI არიან. ეს ყველაფერი ხდება მხოლოდ SI-ის ლიდერების სწავლებებისა და მორწმუნეების გონებით რელიგიური მანიპულირების გამო.