マハトマ・ガンジーの短い伝記. マハトマ・ガンジー - 略歴
ガンジー モハンダス カラムチャンド (マハトマ)
インド民族解放運動の指導者であり思想家の一人。
彼は 1869 年 10 月 2 日にグジャラート州ポルバンダル公国で生まれました。 ガンジーの父は、カティヤワール半島の多くの公国で牧師を務めていました。
ガンジーは、ヒンズー教の慣習が厳格に守られる家庭で育ち、それが彼の世界観の形成に影響を与えました。
1891 年にイギリスで法学教育を受けたガンジーは、1893 年までボンベイで法律実務を行っていました。 1893年から1914年。 南アフリカのグジャラート商社の法律顧問を務めた。
ここでガンジーは、人種差別とインド人の抑圧との戦いを主導し、平和的なデモを組織し、政府に宛てた請願書を作成しました。 その結果、南アフリカのインディアンは、いくつかの差別的な法律を廃止することに成功しました。
南アフリカでは、ガンジーはいわゆる非暴力抵抗の戦術を開発し、それを彼はサティアグラハと呼んだ。 アングロ・ボーア（1899-1902）戦争とアングロ・ズールー戦争（1906）の間、ガンジーはイギリス人を助けるためにインド人から衛生分遣隊を作成しましたが、彼自身の承認により、彼はボーア人とズールー人の公正な闘争を考慮しました。 彼は自分の行動を大英帝国に対するインドの忠誠の証拠と見なし、ガンジーによれば、インドに自治権を与えるようイギリスを説得すべきだった.
この期間中、ガンジーはレオ トルストイの作品に親しみ、トルストイは彼に大きな影響を与え、ガンジーが彼の師であり精神的な指導者であると考えていました。
故郷に戻ると (1915 年 1 月)、ガンジーはインド国民会議党に近づき、すぐにインド国民解放運動の主要な指導者の 1 人、議会のイデオロギー的指導者になりました。
第一次世界大戦後、1914年から1918年。 インドでは、インドの人々と植民地主義者との間の矛盾が急激に悪化した結果、ロシアでの10月革命の影響を受けて、大規模な反帝国主義運動が始まりました。
ガンジーは、大衆に頼らなければ、植民地主義者から独立も自治もその他の譲歩も達成することは不可能であることに気付きました. ガンジーと彼の追随者たちはインド中を旅し、英国の支配に対する戦いを呼びかける混雑した集会で演説しました.
ガンジーはこの闘争を非暴力のみに限定し、革命家の暴力を非難しました。 彼はまた、階級闘争を非難し、後見人の原則に基づく仲裁による社会的紛争の解決を説いた.
ガンジーのこの立場は、インドのブルジョアジーの利益にかなうものであり、インド国民会議党はそれを完全に支持しました。 1919年から1947年。 ガンジーの指導の下、国民会議は国民の支持を享受する大規模な国家反帝国主義組織に変わりました。
国民解放運動への大衆の関与は、ガンジーの主なメリットであり、ガンジーをマハトマ (偉大な魂) と呼んだ人々の間での絶大な人気の源です。
マハトマ・ガンジー (フルネーム - モハンダス・カラムチャンド・ガンジー) 1869年10月2日生まれ。 彼は、英国からのインドの独立のための活動家として、また非暴力の独創的な哲学で知られています - サティアグラハ.
彼の父は カラムチャンド・ガンジーポルバンダル公国のディヴァン（首相）。 マハトマ・ガンジーの母親の名前は プトリベイ、 彼女は非常に敬虔で、それは息子に受け継がれました。
モハンダスは父親から非暴力の哲学を取り入れ、それが後に階級闘争や宗教闘争に反対するイデオロギーやツールへと発展しました。
ガンジー家は商人であり、ヴァイシャ ヴァルナに属していました。
偉大な魂
両親から教えられた育成のおかげで、モハンダスは支持者になりました 無害あらゆる生物。 彼は自分自身を浄化するように教えられ、インドの他のカーストや宗教に対して常に寛容を示しました。
だからこそ、非暴力の抵抗に基づく哲学であるサティヤグラハが、インドの独立のための闘争において彼の武器となったのです。
インドの作家 ラビンドラナート・タゴール彼を呼んだ 「マハトマ」、これは翻訳を意味します "偉大な魂". しかし、ガンジー自身は、自分はそう呼ばれるに値しないと信じており、この「称号」を受け入れませんでした。
30年以上ガンジーはサティヤグラハを説き、最終的に彼の非暴力政策の有効性を世界に証明しました。1947 年にインドはイギリスから独立しました。
私生活
13 歳のとき、彼の両親はガンジーと同じ年齢のカストラバイと結婚しました。. 同じ日に、彼の兄弟といとこが結婚式を演じました。
モハンダスとカストラバイの配偶者には、一緒に暮らしている間、ハリラル、マニラル、ラムダス、デブダスの4人の息子がいました。 その後、マハトマ・ガンジーは、わいせつで騒々しい生活を送っていたため、長男ハリラルを捨てました。
勉強と最初の仕事
19時マハトマ・ガンジーはロンドンで法律を学ぶために出発します。 学業を終えた後、1891 年に彼はインドに戻りました。 ボンベイで 2 年間行った最初の仕事は、 法律実務.
弁護士として成功を収められなかったマハトマ・ガンジーは、1893 年に南アフリカに向けて出発しました。 そこで彼は働いている 法律顧問グジャラートの貿易会社で。
解放思想
南アフリカで働いている間、モハンダスは 解放のアイデア. 彼は平等のための戦いとインディアンに対する地元住民の差別の撤廃の活動家になりました。
彼の行動はすべて平和的でした。彼はデモの主催者であり、政府に請願書を起草し、送りました。 彼の仕事は成功しました。南アフリカの指導者は多くの法律を変更し、最も差別的な法律は完全に廃止されました。 これにより、インディアンはより平等な条件で生活できるようになりました。
その間 アングロ・ボーア語と アングロ・ズールー語南アフリカの戦争、マハトマ・ガンジー インドの衛生分遣隊の主催者でしたイギリス人を助けた人。 同時に、ガンジーはボーア人とズールー人のイギリスのフェアに対する闘争そのものを考えました。
インドに戻る
1915年、ガンジーはインドに帰国。 彼は入った インド国民会議、そして1921年にそのリーダーになりました。 1934年、他の党指導者とのイデオロギー的見解の相違により、ガンジーは議会を去りました。
1917 年のロシアでの出来事は、インドを通り過ぎませんでした。 この時期、反帝国主義のイデオロギーがそこで発展し始めた。 マハトマ・ガンジーは彼の信奉者と共にインドの州を旅し、人口を扇動して団結させました 平和闘争でイギリスの支配に反対。
ガンジーは革命と階級武力対立を認識していませんでした。 彼はすべてが仲裁によって決定されると信じていました。
インド独立闘争
インドの独立のための闘争におけるガンジーの立場は、インドのブルジョアジーの原則と一致していたため、インド国民議会は彼を支持しました。
この闘争は、インドが英国から平和的に独立した1947年に勝利に終わりました。 確かに、国は世俗的に分割されました インド共和国主にヒンズー教徒とイスラム教徒 パキスタン. 戦争当事者を和解させようとするガンジーの試みはすべて無駄に終わりましたが、彼はインドの再統一への希望を失うことはありませんでした。
1948年1月30日デリーでの礼拝中に、ヒンズー教徒がガンジーに近づきました。 彼はお辞儀をし、まっすぐになるとリボルバーを取り出し、3発発射しました。 マハトマ・ガンジーは、彼が戦った犠牲者として亡くなりました。
今日インドでは、彼の名前は聖人の名前とともに非常に敬意を持って発音されています。
名前： マハトマ・ガンジー
出生地： ポルバンダル、インド
死の場所： ニューデリー、インド
アクティビティ： インドの政治・社会活動家
家族の状況: 結婚していました
マハトマ・ガンジー - 伝記
彼は裕福なブルジョアを共有することを選択できましたが、ハンガーストライキ、貧困、刑務所の放浪に運命づけられました。 これはマハトマ・ガンジーがインド独立のために支払った代償です。
インドの姓ガンジーは、伝記自体のように、インドの偉大な人々の一人である最も一般的です. 1869 年 10 月 2 日、これらの普通の家庭の 1 つで、モハンダスという男の子が生まれました。 将来の「国民の良心」は、出生条件で幸運でした。祖父と父の両方が、ポルバンダルの郡の町の首相でした。 ガンジーの兄の 1 人は弁護士を務め、もう 1 人は警察の検査官を務めました。
マハトマ・ガンジー - 幼少期、研究
父親は、生まれ故郷のポルバンダル公国の首相として、末息子を後継者として迎えたいと考えていました。 そのため、モハンダスは地元の英語学校で良い教育を受け、ヨーロッパの服を着ることに慣れ、貴族のマナーを身につけました。
しかし、運命は彼に別の道を用意しました-潮流に逆らう人生。
ガンジーは 1884 年、教育を続けるためにロンドンに行くことを決心したとき、初めて周囲の人々の意見に反対しなければなりませんでした。
多くのヒンズー教徒は、モハンダのこの意図に激怒しました。 結局のところ、商人のカースト（つまり、ガンジーが属していた）の誰もインドを離れたことはありません！ しかし、勇敢な男はまだ最初の船で英国に向けて出発しました。 そのため、モハンダスはカーストののけ者になりました。
野心的なヒンズー教徒が、ロンドンの上流社会にとって自分が「地方出身の成り上がり者」にすぎないことに気付いたときの驚きは何でしたか! 押し寄せる不況を取り除くために、ガンジーは勉強に没頭しました。 モハンダスを賢明で賢明な世界の人にしたのは教育でした。 ロンドンの図書館で、彼は法学、社会学、政治学、ヒンズー教、仏教、イスラム教、キリスト教の基礎に関する主要な著作を学びました。
大英帝国の首都で、彼は 19 世紀の有名な旅行者、オカルティスト、スピリチュアリストであるヘレナ ブラヴァツキーに紹介されました。 しかし、世界のどの宗教もガンジーを征服することはできませんでした。 彼の脳内では、最も複雑なコンピューターのように、最終的に彼自身の方法で人生を歩むために、すべての教えを統合しました - ガンジーの道。
1891 年に故郷に戻ったマハトマ ガンジーは、ボンベイ人権協会の弁護士として働き始めました。 しかし、彼はすぐに、弁護士ではなく、政治家、さらにはインドの改革者になりたいと思っていることに気付きました。
哲学者ガンジーは、ヒンズー社会で最も低いカーストであるアンタッチャブルに手を差し伸べることで、社会革命を始めました。 その代表者には、教育、政治活動、まともな仕事、人間の生活条件に対する権利がありませんでした。 ナチス・ドイツのユダヤ人が服に「恥の黄色い星」を付けたように、何世紀にもわたって、不可触民は生まれてから死ぬまで首に屈辱的なベルをつけて、路上で鳴らして通行人に知らせることを余儀なくされました。 ：「亜人」が彼らに向かって来ていました。
ガンジーは、個人的な例によって、独自の方法で固定観念を打破することにしました。 「自分ではできないことを隣人に要求してはいけない！」 -モハンダを繰り返すのが好きでした。 彼はアンタッチャブルを「ハリジャン」（「神の民」を意味する）と呼び始め、彼らを家に招待し、食事を共にし、同じ馬車に乗りました。 最後に、彼は「アンタッチャブル」カーストの孤児の少女を養子にし、彼女を家族に紹介しました。
インド全体がモハンダスについて話し始めました。 最初に憤慨し、次に興味を持ち、次に敬意を表します。 「ガンジーは私たち全員を目覚めさせたようです」と、独立したインドの最初の首相であるジャワハルラール・ネルーはかつて賢者について語った。
モハンダス・ガンジーは、彼の人生の主な目標を単純に定式化しました。大英帝国のくびきの下にある間、インドは幸せになることはできません。
もちろん、最初は誰も彼を真剣に受け止めませんでした。 確かに、耳が突き出た小柄で虚弱なインド人は、世界の超大国に対して何ができるでしょうか? 特に、君主ではなく、単なる人間です！
しかし、ガンジーは自分が何をしているかを知っていました。 「そうです、イギリス人は私たちを破壊できる武器を持っています」と哲学者は繰り返すのが好きでした。 -しかし、私たちには常に選択肢があります-永遠に奴隷制で生きるか、植民地主義者に従うことを拒否します. インドの強さはインポテンスにある！
ガンジーはヒンズー教徒に対し、イギリスの選挙に参加しないこと、イギリスの学校に通わないこと、イギリスの商品を買わないこと、そして最後にイギリス人に税金を払わないよう説得しました。 「そして、暴力はありません。 一度もない！ 聞こえますか？！" - 表彰台ガンジーから常に放送。 "はい！ - インド人はすぐに答えて、次のように付け加えました。
平和的なデモとボイコットは、マハトマの闘争の主な武器となった. 一つ一つ燃え上がった 異なる部分イギリス人が野生の狂犬病にかかる原因となった。 武装していない人々は、英国の兵士によって棒で殴られ、機関銃で撃たれました。 ガンジーもそれを理解しました：インドの解放に向かう途中で、彼は数十人の逮捕、7年間の刑務所、15回のハンガーストライキに苦しみました...彼は耐え、生き残り、勝利しました：1947年にインドは国家の独立を達成しました。 そして絶対に平和に！
マハトマ・ガンジーの暗殺
78 歳のガンジーの生涯の目標が達成されました。 しかし、彼は異なる宗教の人々を和解させることができませんでした。 この州は、ヒンズー教徒のインドの国とイスラム教徒の国パキスタンの 2 つに分かれました。 この出来事はマハトマを大いに悲しませ、イスラム教徒の「間違った行動」についての彼の数多くのスピーチは、アッラーの信奉者を憤慨させました. 1948 年 1 月 30 日、マハトマ ガンジーはゴドセという名のパキスタンのテロリストによって射殺されました。
マハトマ・ガンジー - 私生活の伝記
ガンジーは政治家、改革者、哲学者であるだけでなく、多くの子供の父親であり、忠実な配偶者でもありました。 古代インドの伝統によると、彼はすでに7歳のときにカスバイという同じ年齢の女の子と婚約していました。 「不在の恋人たち」の結婚式は、「若者」がわずか13歳の6年後に行われました。 そして1年後、新婚夫婦には最初のハリラルが生まれました...
長男は両親に幸せをもたらしませんでした-彼は深刻な問題に無関心でした、彼は他人の費用で歓喜、道楽、そして人生を愛していました。 ガンジーは何度も彼を再教育しようとしましたが、結局、絶望して彼を放棄しました。 しかし、マハトマの他の 3 人の息子は、彼の考えを熱心に擁護し、インド独立運動の活動家でした。
彼の忠実な妻であるカスバイも、夫の支えになりました。 彼女は夫のすべての政治的行動に参加し、そのために6回刑務所に行きました。 1944年の最後の投獄中に、疲れ果てた女性は心臓発作で亡くなりました。 ガンジー夫妻は 62 年間結婚生活を送っていました。
今日、ガンジーの業績は、自由の祭壇で彼と彼の仲間が払った犠牲に値するものではないように見えるかもしれません. 実際、今日に至るまで、インドは貧しく、屈辱を与えられた乞食でいっぱいです。 ヒンズー教徒のカースト分割を廃止した人は誰もおらず、宗教上の理由による世界大戦の終わりも見えません。
しかし、マハトマ・ガンジー 偉大な人、真の愛国者であり、心の広い賢者。 確かに、今日の人々が生きている彼の伝記からの真実の多くは、彼によって策定されました。 「私の良心の静かな声は私の唯一の主人です」。 「許すことは、罰することよりも勇敢です。 弱い者は許すことができず、強い者だけが許す。」 「人間界は海のようなもの。 その中の数滴が汚れても、これですべての水が汚れることはありません。 したがって、あなたの誰もが人間への信頼を失うべきではありません！
ガンジー モハンダス カラムチャンドは、インドの政治家、著名人、イデオロギー家であり、国家独立運動のリーダーの 1 人です。 1869 年 10 月 2 日、国の北部、父が首相を務めていたポルバンデル公国で生まれました。 家族は非常に宗教的で、激しい精神生活を送り、伝統を厳守し、厳格な菜食主義を実践し、将来の「国家の父」の世界観は、ヒンズー教の倫理的および宗教的前提の影響下で形成されました. 13 歳のとき、モハンダスは同年代の女性と結婚し、その結婚により 4 人の息子が生まれました。
ガンジーは 19 歳のときにロンドンに行き、 英大文字法教育。 1891年、法律の学位を取得して帰国したが、専門分野での活動は期待した結果をもたらさなかったため、若い弁護士は1893年に南アフリカに向けて出発し、インドの商社に法律専門家として就職した。顧問。 海外では、彼は次第にインドの権利運動に関与するようになりました。
1915年に故郷に戻った後、モハンダス・ガンジーの生活が始まります 新しいステージ、その後の伝記全体を、同胞に対する差別との戦い、さまざまな形での暴力と結びつけました。 ガンジーは INC 党 (インド国民会議) に参加し、英国からのインドの独立のために戦っていました。 から ライトハンドラビンドラナート・タゴール、有名なインドの作家、桂冠 ノーベル賞文学では、ガンジーはマハトマ（翻訳では「偉大な魂」）と呼ばれるようになりました。 同胞は、自分自身をそのようなお世辞の称号に値しないと考え、彼らのより良い生活のための闘争に多くの力を与えた男の必要性において、この控えめな服装に大きな敬意を払っていました. 1921 年、モハンダス・ガンジーが INC のリーダーになりました。
ガンジーによって宣言された（戦術的およびイデオロギーの両方の）闘争の原則は、「ガンジズム」という名前で広く知られ、「サティアグラハ」、「真実への忍耐」、つまり非暴力的な行動に基づく抵抗の概念に基づいていました。 特に、レオ・トルストイの暴力による悪への抵抗の禁止に関する教えは、その形成に顕著な影響を与えました。 このようにして、ガンジーと彼の仲間は、イギリスのメーカーが製造した製品を無視するなどして、イギリスの命令に抵抗しました。 ガンジーは、カーストの不平等の撤廃に大きく貢献しました。
非暴力の原則の一貫した実施は、繰り返し深刻な試練にさらされ、そのような戦略を外交政策に拡張する必要があるとは考えていなかった議会にガンジーに反対しました。 目撃者によると、1940 年の夏と 1941 年の冬に、この問題に関する根本的な違いと妥協案がガンジーに与えられましたが、その代償として多大な精神的苦痛がありました。
ガンジーの活動の優先分野の 1 つは、何世紀にもわたってインドを引き裂いてきたヒンズー教徒とイスラム教徒の間の民族宗教対立との戦いでした。 1947年、かつての英国植民地は、人口の大部分がヒンズー教徒であるインド共和国と、イスラム教徒が優勢なパキスタンとに分割され、この出来事は関係の新たな悪化の口実となった.
マハトマ・ガンジーは無意味な暴力の停止を求めましたが、すべての試みが無駄になり、1948 年 1 月にハンガー ストライキを行いました。 ガンジーは双方の戦争当事者にとって偉大な権威だったので、彼らは妥協協定を結びました。 しかし、ヒンズー教の過激派グループは、マハトマの明るくカリスマ的な性格を政治的視野から排除することを決定し、イスラム教徒との戦いを妨害し、主要な反政府陰謀を組織しました. 1948 年 1 月 20 日、ガンジーに対する暗殺の試みが行われました。手製の爆弾がガンジーの近くで爆発しましたが、誰にも害はありませんでした。 78 歳のガンジーは強化された保護を断固として拒否し、1948 年 1 月 30 日、テロリストが発射した 3 発の銃弾が彼の命を奪いました。 最後のジェスチャーで、モハンダス ガンジーは殺人者に許しを与えることを合図しました。
彼は、言葉と説得の賜物だけを使って、暴力と攻撃と戦うことができる数少ない人の一人です。 彼はインドにとって「国家の父」となり、全世界にとって「偉大な魂」となった人物です。 彼はマハトマ・ガンジーとしてよく知られているモハンダス・カラムチャンド・ガンジーです。
モハンダス・カラムチャンド・ガンジーの伝記
この驚くべき人物の伝記は、彼の国にとって重要な出来事、母国の領土に何千年も存在してきた不公平な基盤を変えたいという彼の願望でいっぱいです。
未来の子どもと若者「国民の父」
モハンダス・カラムチャンド・ガンジーは、1869 年 10 月 2 日、グジャラート州の沿岸都市ポルバンダルで生まれました。 たまたまガンジー家が貧しくなかったのです。 彼女は商人であるヴァイシャ・ヴァルナに属していたため、インドの階級制度の中間段階を占めていました。
Mohandas Karmchand の父親は、市の大臣としてかなり高い地位にありました。 家族は常にすべての宗教的儀式と伝統に従いました。 彼らの家族の中で最も敬虔だったのは、プリトベイという名前の母親でした。 彼女は神聖な奉仕を1つも欠場せず、宗教文献を読み、菜食主義を促進し、最も厳格な断食を守り、自己否定の原則を守りました。
彼女のおかげで、若いモハンダスはヒンズー教の思想を吸収し、それが彼の世界観を形作り、将来の「国家の父」のユニークな個性を生み出すのに役立ちました.
古代インドの伝統によると、モハンダスは、今日信じられているように、13 歳で結婚しました。 彼の妻は、当時ガンジーと同い年だったカスバイでした。 彼女は一生、夫の良き友人であり、助け手でした。 結婚して、彼らには4人の息子がいました：ハリラル（1888-1949）、マニラル（1892-1956）、ラムダス（1897-1969）、デブダス（1900-1957）。
マハトマ ガンジーと妻のカストゥルバイ 1902 年 モハンダス・ガンジー自身によると、彼の長男ハリラルは不義の生活を送っており、それは酩酊と放蕩で表現されていました。 さらに、彼は自分の宗教に忠実ではなく、それを別のものに変えました。 やがて、モハンダスは息子を捨てました。 この生き方により、ハリラルは梅毒で亡くなったという事実に至りました。 残りの息子たちは父親の足跡をたどり、彼の熱心な仲間でした.
デヴダスは、ラジャジの娘であるラクシと結婚したことで歴史に名を残しました。ラジャジはガンジーの支持者であり、インド国民会議の指導者でしたが、マハトマ自身は子供たちのそのような結合を支持できませんでした。 そして問題は、ラクシャ家がバラモン・ヴァルナに属していたということです。 宗教上の理由によるインターヴァルナ結婚は禁止されていました。 それにもかかわらず、Devdas の両親は容赦なく、1933 年に若者は結婚の許可を得ました。
多くの場合、世界史、特にインドの歴史に関心のある人は、マハトマ・ガンジーとインディラ・ガンジーは親戚ですか?という質問をします。 いいえ、関係はありませんでした。 しかし、彼らの間にはまだイデオロギー的なつながりがありました。 小さなインディラが 2 歳のとき、彼女はすでに有名で人気のある「国の父」に出会いました。 そして、インドの将来の「鉄の女」は、この知人が彼女にとってどれほど重要であるかを認識していませんでしたが、将来、彼女の見解は彼の影響下で形作られました。 マハトマ・ガンジーとインディラ・ガンジーは、多くの点で戦友でしたが、政治についての見解の一部は異なっていました。
インディラ・ガンジーについては、記事「」で詳しく読むことができます。
「大いなる魂」の哲学的信念と政治活動
モハンダス・ガンジーは 19 歳のときにロンドンに留学し、そこで法律を学びました。 1891 年に卒業すると、彼はインドに戻りました。 故郷で 職業活動 1893年、ガンジーは南アフリカに行ってそこのインディアンの権利を守ることにしました。 彼はなんとか商社の法律顧問としての地位を得ることができました。
彼が最初にサティヤグラハと呼ばれる非暴力抵抗の方法を適用したのは、彼の人生のこの時期でした。 そのような戦術のおかげで、彼と彼の仲間は、インド人の権利を侮辱するいくつかの法律の廃止を達成することができました.
当時、モハンダス・ガンジーは、彼の人生の立場、信念、見解を集中的に形成していた時期にあり、それが後に何百万人もの人々が彼を知るようになった. 彼は、ヒンズー教の哲学の基礎であるマハーバーラタ第 6 巻の一部であるバガヴァッド ギーターに大きな影響を受けました。 彼に他のインスピレーションを与えたのは、彼が個人的に連絡を取り合っていた L. N. トルストイでした。 哲学的見解 G.D. トロ。
世界をより良い方向に変えたいという彼は、自分自身から始める必要があると信じていました。 ガンジーは自分のライフスタイルに非常にこだわりました。 彼はさらに断食し始め、ヨーロッパの服を放棄して国民のインド人を支持し、禁欲的な生き方を採用しました。 さらに、1906年には婚姻関係も拒否しました。
1905 年にガンジーはインドに戻りました。 それはその後、当然のことながら、ファイリングでした
ラビンドラナート・タゴール インドの作家でノーベル文学賞受賞者である彼は、文字通り「偉大な魂」を意味するマハトマと名付けられました。 インドでのこの称号は、非常に尊敬され尊敬されている人々、傑出した著名人、非常に精神的な人物の名前にのみ追加されます。 ところで、モハンダス・ガンジーはマハトマの称号を自分にはふさわしくないと信じて受け入れませんでした。
その時、マハトマは英国からのインドの独立のための運動を組織しました。 同時に、彼は非暴力的な闘争方法のみを使用します-彼は説教し、集会に参加し、平和的なデモに参加します。 同時に、彼はインド人に英国のすべてのもの、つまり商品、制度などをボイコットするようアドバイスしています。
1921年、彼はインド国民会議の議長になりました。 しかし、ガンジーは自分の信念と他の指導者の見解との間に意見の相違があったため、1934 年にその地位を去りました。
カーストの不平等に対するマハトマ・ガンジーの頑固な闘いは、特別な注目に値します。 成人期を通じて、彼はインド人が不可触民に対する深く根付いた不当な偏見から解放されるように努めました。なぜなら、人権侵害の事実そのものがヒンズー教の哲学に反するからです。
人種、カースト、宗教的素因、見解、社会的および経済的地位に関係なく、すべての人は神の創造物です。 したがって、彼は不可触民をハリジャン、つまり神の子供と呼びました。 そのような意見は、マハトマ・ガンジーの引用に見られます。マハトマ・ガンジーは、世界中の人々にインスピレーションを与え、より良い未来への希望を与える多くの明るい考えを残しました.
マハトマは、不可触民の権利の侵害を終わらせるために法律を導入することによって試みました。 彼は、彼らが他の人々との尊敬と平等に値することを彼自身の例で示そうとしました. 彼らと一緒に、彼は食事をし、このカーストの代表者向けの「三等車」で旅行し、平和的なデモ、ハンガーストライキ、および集会を通じて、彼らの問題に世間の注目を集めようとしました. しかし、彼は、公的生活への参加に対する彼らの関心を認識していなかったため、教育機関や立法機関に場所を与えるためにアンタッチャブルのために戦う必要があるとは考えていませんでした。
モハンダス・ガンジーは、アンタッチャブルの頭であるアンベードカル博士との単一の目標に団結できるように思われます。 しかし、アンベードカルの非常に急進的なムードはマハトマの好みに合わなかったため、彼らは深刻な意見の相違を抱え、広く知られるようになりました。 ガンジーがアンベードカルの厳しい発言と行為に応えてハンガーストライキを行ったという既知の事例さえありますが、それにもかかわらず医師が譲歩したことを確認しました。
けれど 素晴らしい結果ハリジャンに対する差別に対するマハトマの闘いは、結果をもたらしませんでしたが、いくつかの結果をもたらしました。 彼の主な成果は、不可触民の侵害を禁止する法律が登場したことです。
アンタッチャブルの問題に加えて、彼は、イギリス領インドがパキスタンとインドに分割された結果形成された、パキスタンに住むヒンズー教徒とイスラム教徒の間の戦争に戸惑いました。 彼は、非暴力の紛争解決の原則を促進するために最善を尽くしました。 これが実を結ばなかったとき、ガンジーは 1948 年にハンガー ストライキを行いました。 その結果、宗教団体間の一時的な停戦となり、その指導者たちは敵意を終わらせることに短期間同意することができました.
マハトマが早婚の問題を解決しようとしたことも注目に値します. 同時に、女性の尊厳が侵害されます。 これを克服するために、ガンジーは女性に公的生活に参加し、男性の仕事を手伝い、外国の服装や贅沢を放棄するよう促しました.
マハトマ・ガンジーの写真は、彼が積極的に説教していた高齢期に最もよく見られることは注目に値します。
もちろん、彼の人生と政治活動の中で、モハンダス・ガンジーは彼のイデオロギーの仲間や支持者だけでなく、熱心な反対者も「獲得」しました。 彼らの特に多くは宗教的狂信者でした。
マハトマ・ガンジーがどのように死んだか
テロリストグループのヴァシュトリヤ・スヴァヤム・セヴァク、ラシュトラ・ダル、そして過激派組織のヒンドゥー・マカサバは、戦争の継続を熱望していました。 億万長者のヴィナヤ・サバーカーは、非常に大きな影響力を持つモハンダス・ガンジーを嫌っていました。 彼は「国の父」を破壊するという目標を設定しました。 これを行うために、彼はテロリスト グループを作成し、ガンジーに対する陰謀を計画しました。
1948 年 1 月 20 日、ハンガー ストライキが終わってから 2 日後、マハトマの命が狙われました。 彼はデリーの自宅のテラスから信者たちに説教しました。 出席者の中には、マダンラルという名前のパンジャブ難民がいて、ガンジーにパイプ爆弾を投げました。 マハトマのすぐ近くで爆発したが、けが人はいなかった。 この事件を非常に懸念しているインド政府は、「国家の父」の保護を強化したいと考えていましたが、彼は断固として拒否しました。 ガンジーは、「私が狂人の手にかかって死ぬ運命にあるのなら、笑顔でそうするだろう」と言いました。
1948 年 1 月 30 日は、モハンダスだけでなく、彼のイデオロギー的崇拝者全員にとって運命的な日です。 マハトマ・ガンジーが暗殺された。 彼は姪を連れて家の前の芝生に出て、夕べの祈りをしました。 いつものように、彼は彼の教えの多くの支持者に囲まれていました. 騒ぎを利用して、ナチュラム・ゴドセはガンジーに近づき、彼に3発の銃弾を発射しました。 3 番目の弾丸は致命的であることが判明し、死にかけている彼は次のように言いました。 ああラーマ」と言い、殺人者を許すという身振りをした。 17時17分、偉大な「国民の父」のまぶたが永遠に閉じた。
ゴドセはその場で自殺を図ったが、取り乱した群衆が彼に殺到し、リンチを行おうとした。 しかし、ガンジーの護衛の 1 人が、人々の手からガンジーを奪い取り、裁判にかけました。
陰謀の扇動者のうち2人は絞首刑を宣告され、残りは終身刑を言い渡されました。
マハトマ・ガンジーの死は、インドだけでなく全世界を震撼させました。 人々は喪に服し、スピリチュアルマスターを悼みました。 さまざまな残虐行為がいたるところで発生しました。
ガンジーを偲んで
で さまざまな国世界中で、「偉大な魂」に敬意を表して建てられた記念碑やモニュメントを見つけることができます。 モスクワにはマハトマ・ガンジーの記念碑もあります。 どこでも、彼はすでに老齢で、杖を手に裸足で捕らえられていました。 それが世界が彼を覚えている方法です。
ガンジーが生まれた州の首都は、ガンジーナガルにちなんで改名されました。 そして、ラジブ、インディラ、ソニアなどを含む最も有名で影響力のある政治家の一族でさえ、彼にちなんで名付けられました-ガンジー。
そして今日、ガンジーは高い精神性、平等と正義のための闘争の象徴であり続けています。 間違いなく、複数の世代が彼を覚えています。
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