デモクリトスと彼の哲学的見解. アブデラのデモクリトスによる哲学
デモクリトス（彼は出生地によってアブデルからデモクリトスとも呼ばれていました）は、古代ギリシャの哲学者であり、最初の一貫した唯物論者であり、原子論の最初の代表者の1人です。 この分野での彼の功績は非常に大きいため、近代化の全時代を通じて、根本的に新しい結論がごくわずかしか追加されていません。
彼の伝記から、私たちは断片的な情報しか知りません。 古代の研究者でさえ、デモクリトスが生まれた正確な時期について合意に達することができませんでした。 これは紀元前470年頃に起こったと考えられています。 e. 彼の故郷は、海辺の都市アブデラであるギリシャ東部の地域であるトラキアでした。
伝説によると、デモクリトスの父は、ペルシャ王クセルクセスからのもてなしと心のこもった贈り物として受け取ったと言われています（彼の軍隊はトラキアを通過し、将来の哲学者の父は兵士に夕食を提供したとされています）カルデア人と魔術師。 伝説によると、デモクリトスは彼らの生徒でした。
これが彼の教育の終わりであったかどうかは不明ですが、多くの旅行と旅行の過程で知識と経験の蓄積が大幅に増加し、それは彼の死後の豊富な遺産の受領により可能になりました彼の父。 彼はペルシャ、エジプト、イラン、インド、バビロニア、エチオピアなどの国を訪れ、そこに住む人々の文化や哲学的見解に精通したことが知られています。 しばらくの間、彼はアテネに住んでいて、ソクラテスの講義を聞いていましたが、アナクサゴラスと会った可能性があります。
デモクリトスの故郷では、親の遺産の横領は犯罪とみなされ、法廷で処罰されました。 哲学者の事件も法廷で検討されました。 伝説によると、デモクリトスは弁護演説として、彼の作品である「偉大な世界の構築」からの抜粋をいくつか読み上げ、その後、仲間の市民が無罪の評決を下し、それによって彼が父親のお金の価値ある用途を見つけたことを認めました。
確かに、デモクリトスは、有名なアリストテレスの前任者の称号に値するほどの百科事典的で広範で用途の広い知識を持っていました。 彼の現代では、天文学、倫理学、数学、物理学、医学、技術、音楽理論、文献学など、彼が従事しない科学はありませんでした。 哲学に関しては、この分野での彼のメンターは、私たちの時代には事実上情報がない原子学者Leucippusでした。 それにもかかわらず、原子論のような普遍的な哲学的教義の出現は、通常、デモクリトスの理論に関連付けられています。 それは、宇宙論、物理学、認識論、倫理学、心理学の統合であり、最も古い哲学のギリシャ学派が扱っていた知識の分野です。
住民の観点からすると、デモクリトスはかなり奇妙な生き方をしていました。 たとえば、墓地の喧騒から離れて瞑想するのが好きでした。 彼は「笑う哲学者」というあだ名を付けられた。特に、明白な理由もなく公の場で笑う様子から（この哲学者は、世界秩序の偉大さと人間のささいでばかげた懸念がいかに比較されるかを笑わずにはいられなかった. ）。 伝説によると、町民は心に動かされたデモクリトスを診察するためにヒポクラテスに頼りましたが、有名な医者は哲学者が完全に健康であると認識し、彼が対処しなければならなかった最も賢い人々の一人と呼びました。 彼は紀元前380年頃に亡くなりました。 e.
ディオゲネス・レアテスは、デモクリトスが哲学だけでなく、他の科学や芸術に専念した約70の作品を書いたと主張した. ほとんどの場合、「大きな世界」と「小さな世界」について言及されています。 私たちの時代まで、彼の遺産は 300 の断片の形で降りてきました。 古代の時代、デモクリトスはその哲学的見解だけでなく、文章の中で考えを美しく表現すると同時に、短く、シンプルで明快であることでも名声を得ました。
アブデラのデモクリトス (Δημόκριτος; 紀元前 460 年頃、アブデラ - 紀元前 370 年頃)。 偉大な古代ギリシャの哲学者で、原子論と唯物論哲学の創始者の 1 人であるレウキッポスの弟子と言われています。
トラキアのアブデラ市に生まれる。 彼の人生の間、彼は多くの旅をし、さまざまな人々（古代エジプト、バビロン、ペルシャ、インド、エチオピア）の哲学的見解を研究しました。 彼はアテネでピタゴラスのフィロラオスとソクラテスに耳を傾け、アナクサゴラスに精通していました。
デモクリトスは、彼から受け継いだこれらの旅行に多額のお金を費やしました。 しかし、アブデラでの相続財産の横領は起訴されました。 裁判では、デモクリトスは弁護の代わりに、彼の著書「偉大な世界建設」からの抜粋を読み上げ、無罪となった。仲間の市民は、彼の父のお金は十分に使われたと判断した。
しかし、デモクリトスのライフスタイルはアブデライトには理解できないようでした。彼は常に街を離れ、墓地に隠れ、街の喧騒から遠く離れて、熟考にふけっていました。 時々デモクリトスなし 明白な理由大笑いした彼には、偉大な世界秩序を背景に人間関係がとてもばかげているように見えた (そのため、彼のあだ名は「笑う哲学者」)。 仲間の市民はデモクリトスを正気ではないと考え、有名な医師ヒポクラテスに彼の診察を依頼しました。 彼は実際に哲学者と会ったが、デモクリトスは肉体的にも精神的にも完全に健康であると判断し、さらに、デモクリトスは彼がコミュニケーションを取らなければならない最も賢い人々の一人であると断言した. デモクリトスの弟子の中には、アブデラ出身のビオンが知られています。
ルシアンによると、デモクリトスは 104 年間生きました。
彼の哲学的見解では、彼は多数の可能性と運動の可能性に関してエレアティクスとは反対の観点で話しましたが、真に存在する存在は発生も消滅もしないという点でエレアティクスに完全に同意しました。 当時のほぼすべての科学者の特徴であるデモクリトスの唯物論は、瞑想的で形而上学的です。
デモクリトスの哲学の主な成果は、ロイキッペの「原子」の教義の発展であると考えられています。これは、真の存在を持ち、崩壊せず、発生しない不可分の物質の粒子です（原子唯物論）。 彼は世界を空虚な原子のシステムとして説明し、物質の無限の分割可能性を拒否し、宇宙の原子数の無限性だけでなく、それらの形の無限性も仮定しました（アイデア、είδος-「ビュー、外観」、ソクラテスの理想主義的な考えとは対照的に、唯物論的なカテゴリー）。
この理論によれば、原子は空の空間 (デモクリトスが言ったように、グレート ボイド) でランダムに動き、衝突し、形状、サイズ、位置、および順序の対応により、くっつくか飛び散ります。 得られた化合物は結合し、複雑な物体を生成します。 動きそのものは、原子が本来持っている性質です。 体は原子の組み合わせです。 体の多様性は、それらを構成する原子の違いと、同じ文字から異なる単語が作られるのと同じように、組み立て順序の違いの両方によるものです。 内部に空がないものはすべて不可分、つまり単一の原子であるため、原子は触れることができません。 したがって、2つの原子の間には常に少なくとも小さな空隙があり、通常の物体でも空が存在します。 このことから、原子が非常に短い距離で近づくと、それらの間に反発力が働き始めることもわかります。 同時に「同類が同類を引き寄せる」という原理により、原子間の相互引力も可能です。
原子論者の主な方法論的原則は、アイソノミー (ギリシャ語からの直訳: 法の前のすべての平等) の原則であり、次のように定式化されています。無限の時間と無限の空間で、それはすでに起こっているか、いつか来ると仮定してください。無限では、可能性と存在の間に境界はありません。 この原則は、十分な理由の欠如の原則とも呼ばれます。他の形式ではなく、この中に何らかの物体または現象が存在する理由はありません。 特に、現象が原理的に発生する可能性がある場合、 さまざまな種類、これらすべての種が実際に存在します。
デモクリトスは、アイソノミーの原理からいくつかの重要な結論を引き出しました。
1) 任意の形状とサイズ (全世界のサイズを含む) の原子が存在します。
2) グレート ボイド内のすべての方向とすべての点が等しい。
3) 原子はグレート・ボイド内を任意の方向に任意の速度で移動します。 最後の規定は、デモクリトスの理論にとって非常に重要です。 本質的には、ムーブメント自体を説明する必要はなく、ムーブメントを変更するためだけに理由を探す必要があるということになります。
デモクリトスは複数の世界という概念の支持者でした。
世界の多様性は、等項の原則から導かれます。何らかのプロセスが発生する場合、無限の空間のどこかで、いつか発生することになります。 特定の場所で特定の時間に起こっていることは、他の場所でもいつか起こっているに違いありません。 したがって、空間のある場所で原子の渦のような動きが生じ、それが私たちの世界の形成につながった場合、同様のプロセスが他の場所で発生し、別の世界の形成につながるはずです. 結果として得られる世界は必ずしも同じではありません。太陽と月がまったくない世界、または 3 つの太陽と 10 の月がある世界が存在しない理由はありません。 地球だけが各世界の必要な要素です (おそらくこの概念の定義によると単純です: 中心地球がなければ、それはもはや世界ではなく、単なる物質の塊です)。 また、無限の空間のどこかに、私たちとまったく同じ世界が形成されないという根拠はありません。 すべての方向とすべての運動状態が等しいため、すべての世界は異なる方向に移動します。 この場合、世界が衝突して崩壊する可能性があります。 同様に、すべての瞬間は同じです。世界の形成が現在行われている場合、それは過去と未来の両方でどこかで行われなければなりません。 現在 異世界開発のさまざまな段階にあります。 その運動の過程で、形成が終わっていない世界は、偶然に完全に形成された世界の境界に侵入し、それに捕らえられる可能性があります（これが、デモクリトスが私たちの世界の天体の起源を説明した方法です）。
地球は世界の中心にあるため、中心からのすべての方向は等しく、どの方向にも移動する理由はありません (アナクシマンダーは地球の不動の理由について同じ意見を持っていました)。 しかし、デモクリトスによれば、地球は最初は宇宙で動き、その後止まったという証拠もあります。
しかし、彼は球体地球説の支持者ではありませんでした。 デモクリトスは、次の議論を引用しました: 地球が球体である場合、太陽の沈みと昇りは、実際のように直線ではなく、円の弧に沿って地平線と交差します。 もちろん、この議論は数学的な観点からは支持できません。太陽と地平線の角度直径は非常に異なり、この効果は、それらがほぼ同じである場合にのみ気付くことができます (これについては、明らかに、地球から非常に大きな距離を移動します)。
デモクリトスによると、発光体の順序は次のとおりです。月、金星、太陽、他の惑星、星 (地球からの距離が大きくなるにつれて)。 さらに、発光体が私たちから遠く離れれば離れるほど、（星に比べて）動きが遅くなります。 エンペドクレスとアナクサゴラスに続いて、デモクリトスは遠心力が地球上の天体の落下を防ぐと信じていました。 デモクリトスは、天の川は互いに非常に短い距離にある多数の星であり、それらの画像が単一のかすかな輝きに融合するという素晴らしいアイデアを思いつきました.
デモクリトスは、一般的なヘレニズムの尺度の概念を発展させ、尺度とは人の行動と彼の自然な能力および能力との対応であることに注目しました。 そのような尺度のプリズムを通して、喜びは主観的な感覚的知覚だけでなく、客観的な善としてすでに現れています。
彼は、人間の存在の基本原則は、情熱と極端さを欠いた、慈悲深く穏やかな精神の状態（ユーティミア）にあると考えました。 これは単なる官能的な喜びではなく、「平和、静けさ、調和」の状態です。
デモクリトスは、必要な知識が不足しているために、すべての悪と不幸が人に起こると信じていました。 このことから、彼は、問題の排除は知識の獲得にあると結論付けました。 デモクリトスの楽観的な哲学は、幸福を達成する手段として知恵を導き出し、悪の絶対性を許しませんでした。
デモクリトスは、神々の存在と、世界の出現におけるすべての超自然的な役割を否定しました。 Sextus Empiricus によると、彼は「世界で起こっている異常な現象から神々のアイデアに至った」と信じていました。
デモクリトスは、最初の古代ギリシア暦の 1 つを編纂しました。
デモクリトスは、角錐と円錐の体積がそれぞれ、同じ高さと同じ底面積の角柱と円柱の体積の 3 分の 1 に等しいことを最初に確立しました。
約 70 の異なるデモクリトスの作品が古代の作家の著作で言及されていますが、今日まで生き残ったものはありません。 デモクリトスの哲学の研究は、アリストテレス、セクストス、キケロ、プラトン、エピクロスなどの後の哲学者の著作における彼の考えの引用と批判に基づいています。
デモクリトスの最も重要な仕事は、当時利用可能な知識のほとんどすべての分野を網羅した宇宙論的な仕事である「偉大な世界の構築」と見なされるべきです。 さらに、ディオゲネス・ラエルティウスのリストに基づいて、デモクリトスは「賢者の精神的性質について」、「美徳について」、「惑星について」、「感情について」、「形の違い」、「味について」、「色について」、「心について」、「論理または規範について」、「天体現象の原因」、「空気現象の原因」、「地球現象の原因」、「火と炎の原因」、「音の原因」、「種子、植物、果物の原因」、「生物の原因」、「円と球の接触について」、「幾何学について」、「不合理な線と体」、「数」、「射影」、「ビッグイヤー」、「空の説明」、「地球の説明」、「極の説明」、「光線の説明」、「リズムとについて」ハーモニー」、「詩について」、「詩の美について」、「歌について」、「医科学」、「食事について」、「絵画について」、「農業」、「兵制について」など。
彼は、彼の哲学的敵対者であるデモクリトスのすべての作品を買い取って破壊するように命じたという伝説があります。 この伝説の信憑性はあまり高くありません。 さらに、それは私世紀に知られています。 n. e. トラシルはデモクリトスとプラトンの作品を四部作に分けて出版した。
彼の作品の要約はそれほど興味深いものではありません。 まだこの思想家に会ったことがない場合は、ぜひ会ってください。 デモクリトスは、紀元前 460 年から 360 年に生きた古代ギリシャの哲学者です。 e. 彼は原子論の創始者として知られています。 デモクリトスによれば、世界には空と原子だけが存在します。
デモクリトスのアトミズム
原子は物質的な不可分な要素 (「図形」、幾何学的な体) であり、不可侵、不滅、永遠です。 それらは、サイズ、ボイド内の位置、形状が異なります。 原子はさまざまな方向に移動します。 これらの動きによって、無数の世界と別々の身体が形成されます。 原子は人間には見えませんが、私たちの感覚に働きかけ、感覚を引き起こします。 しかし、デモクリトスの伝記が先にあるので、これについて詳しくは説明しません。 物理学については、個別に読むことができます。 興味があれば、今日の情報を見つけるのは難しくありません。 私たちは今、哲学者自身と知り合うことを提案します。
デモクリトスはいつ生まれましたか。
デモクリトスの興味深い伝記が紀元前 460 年に始まると仮定します。 e. 古代でさえ、この哲学者の生年月日は物議を醸す問題でした。 アポロドロスによると、彼は紀元前 460 年または 457 年に生まれました。 e. しかし、この哲学者の著書の発行者であるトラシルは、別の意見を表明しました。 彼は、デモクリトスが紀元前 470 年に生まれたと信じていました。 e. この質問はまだ未解決です。
教育と旅行
デモクリトスの伝記には多くの暗い点が残されていますが、 まとめその作品は今日でも興味深いものです (オリジナルが保存されていないのはなんと残念なことでしょう!) この哲学者は裕福な家庭の出身です。 ディオゲネス・ラエルティウスによって伝えられた伝説によると、彼はカルデア人と魔術師に師事し、父親に紹介されました。 クセルクセスは、トラキアを通過するペルシャ軍に夕食を提供したため、彼にそのような贈り物をしたと言われています。 デモクリトスは、父親の死後に残された豊かな遺産を旅行に費やしました。 彼はバビロンとペルシャ、エジプトとインドを旅しました。 しばらくの間、哲学者はアテネにも住んでいて、そこでソクラテスの秘密の話を聞いていました。 デモクリトスもアナクサゴラスと会った可能性があります。 彼の伝記は多くの仮定に満ちていますが、彼がどれくらい前に住んでいたかを忘れないでください ライフパス彼の同時代人の多くは非常に難しいです。
デモクリトスの行動
デモクリトスの伝記には、興味深い詳細がたくさんあります。 おそらく最も興味深いのは、彼の生き方に関連しています。 この哲学者の行動は、同時代の多くの人にとって理解できないように見えました。 デモクリトスはしばしば街を離れました。 都会の喧騒から身を隠すために、彼は墓地にやってきた。 ここで哲学者は熟考にふけった。 多くの場合、デモクリトスは明確な理由もなく大笑いしました。彼には、世界秩序を背景に、すべての人間関係が面白いように見えました。 この特徴のために、この思想家は「笑う哲学者」というニックネームさえも受けました。 多くの仲間の市民は彼を正気ではないと考えていました。 彼らは、有名な医師であるヒポクラテスに彼を診察するように勧めさえしました。 彼は実際に哲学者に会いましたが、精神的にも肉体的にも完全に健康であると判断しました。 さらに、彼は次のように主張しました。 賢い人々彼がコミュニケーションをとる機会があったのはデモクリトスです。
彼の伝記はおそらく紀元前 370 年に中断されています。 この思想家が亡くなったとき。 したがって、彼は約100年間生きました。
3校の総合
原子論者のレウキッポスがこの哲学者に最も大きな影響を与えたと考えられています。 それにもかかわらず、倫理学、心理学、認識論、宇宙論、物理学を含む哲学における普遍的な教義としての原子論の出現は、デモクリトスと正確に関連しています。 彼の教えは、ピタゴラス学派、エレアティック学派、ミレシアン学派というギリシアの 3 つの学派の問題を総合したものです。 デモクリトスが訪れた他の国々の哲学もその足跡を残しました。 あなたが覚えているように、彼の伝記は多くの旅行に関連しています。
デモクリトスの著作
デモクリトスは、70 を超えるさまざまな作品の著者であると考えられています。 作品のタイトルリード 思想家は、物理学、倫理、文学と言語、数学、および医学を含む応用科学に関する作品の著者として認められています。 さらに、デモクリトスは、「カルデアの本」と「バビロンの聖なる碑文について」（この哲学者の旅と教育に関連する「カルデアの」神話の枠組みの中で）の作成者とさえ見なされていました。
作品の音節の美しさ
古代のデモクリトスは、彼の教えの深さのためだけでなく、彼の作品のスタイルの美しさのためにも名声を得ました. キケロ、プリウスのティモン、ハリカルナッソスのディオニシウスなど、多くの思想家がこれに注目しています。 デモクリトスのスタイルの兆候は次のとおりです。頭韻、フレーズのリズミカルな構成、簡潔さ、新語、類韻、修辞的なアンチテーゼの広範な使用：「空」と「原子」、「小宇宙人」と「大宇宙-宇宙」など.
記事の冒頭で、アトムと空についてはすでに説明しました。 デモクリトスのような哲学者について他に興味深いことは何ですか? 彼の伝記はまた、この思想家の原子物理学の継続である倫理に関する作品によって特徴付けられます。
デモクリトスの倫理
原子と同じように、人間は自給自足の存在です。 人は内向的であるほど幸せです。 デモクリトスは、幸福についての彼自身の理解を表現するために、「幸福」、「自己満足」、「平静」、「大胆不敵」といういくつかの用語を考え出し、伝統的な用語である「規則性」と「調和」も使用しました。 ユーティミアは、この思想家の倫理の中心概念です。 デモクリトスによる別の本でさえ、彼女に捧げられています。 ユーティミアの教義 - 自己満足 - は、運命と伝統的な宗教の信念に対するこの思想家の批判に関連しています。 この用語の意味は、主に測定の概念に関連しています。 つまり、人は身体的な喜びに制限されなければなりません。 デモクリトスは、幸福感は測定された生活と適度な快楽の結果として生じると信じていました。 賢者は他人の名声や富をうらやむことなく、自分の持っているものを喜ぶ。 彼は合法的で公正な行為を目指して努力しています。
私たちの時代に伝わるデモクリトスの断片の主要部分は、特に倫理に言及していることに注意してください。 しかし、今日、声明が彼の言葉をどの程度正確に伝えているかを判断することは困難です。
コスモゴニック表現
デモクリトスは、宇宙に多くの世界が存在するという概念に基づいていました。 彼にとって、時間は永遠に続く存在の変化を意味するため、始まりはありません。 デモクリトスは人体を宇宙に例え、それを小宇宙と呼んだ。 しかし、この思想家は非常に珍しい形で神々の存在を認識していたことが知られています。 彼にとって、それらは燃えるような原子の化合物です。 デモクリトスは神々の不死性を否定しました。
デモクリトスによると、魂とは何ですか?
哲学者は魂を原子の形で想像しました。 説明するのはこの原子だと彼は信じていた さまざまな機能精神的な生活。 主なものは移動です。 動く魂はそれ自体が動く必要があります。 したがって、それは燃えるような丸い原子の形で表す必要があります。 思考も運動です。 そして、私たちが呼吸するとき、空気とともに、私たちの魂の消費された原子に取って代わる新しい燃えるような原子を受け取ります. それが、このプロセスの停止が死につながる理由です。 デモクリトスは、魂は人間にとって最も重要なものであると信じていました。 彼は、体ではなく、最初に彼女の世話をするようにアドバイスしました。 哲学者は、すべてのオブジェクトがアニメーション化されていると信じていました。 全世界を満たす魂が神です。 しかし、それは機械的な法則に従い、物質的な存在と質的に違いはありません。
デモクリトスの美学
その中で、明らかに、古代ギリシャの思想家は、スキルのみを必要とする応用芸術と、インスピレーションなしでは不可能な芸術的創造性の間の境界を最初に示した. さらに、倫理学において、デモクリトスは情動に対する免疫の教義 (アタラクシア) を発展させました。
短い伝記と彼の発見は、ほとんどすべての人に興味を持たせる可能性があるため、これを行うことをお勧めします。 確かに、あなたの友人、親戚、知人の多くは、あなたが知っていることを知りません。 デモクリトスの伝記、彼からの事実と興味深い情報 - これらすべては非常に長い間議論することができます.
古代ギリシア哲学とローマにおけるこれらの教え。
練習:
システムとしての哲学には、さまざまな要素 - コンポーネント：存在の教義（実体、本質的な特性について） - 存在論が含まれます。 知識の教義 - 真実について - グノシオロジー。 思考の教義（思考の形態と法則） - 論理。 美学- 美しいと醜いの教義。 人間哲学人類学の哲学的教義。 価値観の哲学的教義 - 公理。
物質と意識の関係の問題は、哲学の基本問題と呼ばれます。
この質問には 2 つの側面があります。
1.パーティーOVF。
問題は、何が一次的で、何が二次的かということです - 物質か意識か? 答えによって、哲学には唯物論と理想論の 2 つの学派があります。
2種類の理想主義:
1. 客観的理想主義
2.主観的（精神的な理想の原則は人によって異なります-意志-つまり、最初の原則は主題によって異なります）。
2.OVFのパーティー。
問題は、世界に関する私たちの知識が世界とどのように関係しているか、つまり、それらがこの世界に対応しているかどうかです。 本質的に、これは世界の認識可能性に関する問題です。知識が周囲の世界に対応している場合、それは真実であり、世界は人間によって認識可能です。 知識が状況に対応していなければ、人間は世界を知ることができません。 認識のプロセス自体はさまざまな方法で解釈されますが、ほとんどの場合、哲学の教え（唯物論と理想主義の両方）は世界の認識可能性を認識しています。 しかし、哲学には、世界の根本的な不可知性を肯定する教えがあります。 そのような哲学的運動は不可知論です。
思想家デモクリトスの同僚たちは、哲学的思考の特定の流れに引き寄せられ、関連する理論に気を取られることがありました。 アブデラの哲学者の人生観はまったく逆でした。賢者は多くの神秘的な現象を理解しようとし、反対の分野について重要な意見を表明し、幅広い科学に興味を持っていました。 したがって、デモクリトスの哲学は、古代ギリシャ社会の発展への貴重な貢献であり、その後の世界の知的概念の基礎となっています。
賢者の生き方
古代の哲学者の伝記について言えば、私たちの時代にもたらされた彼らの生活に関する信頼できる事実は事実上ゼロにまで減少していることを覚えておく必要があります。 それは約千年 古代史節約できる最先端の機器がなかった時代 重要な情報（さらに、当時はそうではありませんでした）。 現実をある程度解釈する物語、再話、伝説に基づいて結論を出すことができます。 デモクリトスの伝記も例外ではありません。
古代の写本は、古代ギリシャの哲学者が紀元前 460 年に生まれたと主張しています。 ギリシャの東海岸（アブデル市）。 彼の家族は裕福でした。彼の人生のほとんどは、思想家が旅行や思考に忙しく、かなりの出費が必要だったからです。 彼はアジア、アフリカ、ヨーロッパの多くの国を訪れました。 私は道を見た さまざまな人々. 彼は注意深い観察から哲学的な結論を導き出しました。 デモクリトスは、明白な理由もなくただ爆笑することができたので、彼は狂人と見なされました。 かつて、そのようなトリックのために、彼は有名な医者ヒポクラテスにさえ連れて行かれました。 しかし、医師は患者の完全な感情的および身体的健康を確認し、彼の精神の排他性にも注目しました. 町民の日常の喧噪だけでも笑える賢者だったので、「笑う哲学者」とあだ名された。
最終的に、家族の財産は浪費され、古代ギリシャでは裁判が予定されていました. 考える人は法廷に出廷し、無罪の演説を行い、赦免されました。裁判官は、父親のお金が無駄に使われたことはないと考えました。
デモクリトスは立派な生涯を送り、104歳で亡くなりました。
デモクリトスの目を通して見た原子論的唯物論
デモクリトスの前身であるレウキッポスは、科学界ではあまり知られていませんでしたが、彼は「原子」の理論を提唱し、後にアブデラの哲学者によって開発されました。 それは彼の最も重要な仕事になりました。 教えの本質は、独特の自然の性質である動きを持つ最小の分割不可能な粒子の研究に帰着します。 アトム、哲学者デモクリトスは、無限と見なされました。 最初の唯物論者の一人である思想家は、原子の無秩序な動き、さまざまな形と大きさのおかげで、体が組み合わされると信じていました。 ここからデモクリトスの原子論的唯物論が生まれます。
科学者は、自然な原子間磁性の存在を仮定しました。 内側に空を持たないものはすべて、外側に少なくともわずかな空を持っています。 前述のことから、彼らは、原子が互いに引き合うと同時に、まだ少し反発していると結論付けています。 これは唯物論的パラドックスです。」
唯物論に傾倒した賢者の言葉を借りれば、原子は「何」であり、真空は「無」です。 このことから、物体、身体、感覚には色、味、匂いがなく、これは原子の多様な組み合わせの結果にすぎません。
十分な理由の欠如の原則 - アイソノミー
デモクリトスの原子論的教えは、等論の方法論的原則、つまり十分な根拠の欠如に依存していました。 より詳細には、定式化は次のように要約されます-あらゆる現象が確立された形式で存在し、他の何らかの現象では存在しないという論理的証拠がないため、あらゆる可能な現象はこれまでに存在したか、今後も存在するでしょう。 民主的原子論から次の結論が得られます。特定の物体がさまざまな形で存在する能力を持っている場合、これらの形は実在します。 デモクリトスのアイソノミーは次のことを示唆しています。
- 原子は想像を絶するほどさまざまなサイズと形状を持っています。
- 真空の各空間点は互いに等しい。
- 原子の宇宙運動には、多様な方向と速度があります。
アイソノミーの最後のルールは、動きが独立した不可解な現象であり、その変化のみが説明の対象であることを意味します。
「笑う哲学者」の宇宙論
デモクリトスは宇宙を「グレート・ボイド」と呼んだ。 科学者の理論によれば、原初の混沌は大いなる虚空に旋風を巻き起こした。 渦の結果、宇宙の非対称性が生じ、後に中心と周辺が出現しました。 重い物体が軽い物体に取って代わり、真ん中に蓄積します。 哲学者によると、宇宙の中心は地球です。 地球は重い原子、軽い原子の上殻で構成されています。
デモクリトスは複数世界論の信奉者と考えられている。 この概念は、無限の数と大きさを意味します。 成長傾向、停止および減少; 世界の異なる密度 各地大きな空虚; 著名人の存在、その不在または多様性。 動物、植物の世界の欠如。
私たちの惑星は宇宙の中心なので、動く必要はありません。 以前の理論では、デモクリトスは彼女が動いていると信じていましたが、特定の理由で彼女は道を止めました。
その宇宙学者は、地球には天体の崩壊を防ぐ遠心力があることを示唆しました。 思想家の科学的見解は、地球からの天体の除去とその速度の減速との関係を考慮しました。
デモクリトスは、天の川は非常に多数の微視的な星の集まりに過ぎず、それらが互いに非常に接近して単一の輝きを形成していると示唆しました。
デモクリトスの倫理
古代ギリシャの哲学者たちは、倫理に対して特別な態度をとっており、それぞれが自分の好きな美徳について考えていました。 Abderの思想家にとって、それは釣り合いの取れた感覚でした。 この尺度は、個人の内なる可能性に基づいて、個人の行動を反映しています。 尺度によって測定された満足は、官能的な感覚ではなくなり、良いものに発展します。
思想家は、社会で調和を達成するためには、人は極端なもののない魂の穏やかな気質の状態であるユーチミアを経験しなければならないと信じていました。 ユーティミアの考え方は、官能的な快楽を促進し、至福の平和を称賛します。
ギリシャの哲学者でさえ、幸福を見つける重要な側面は知恵であると信じていました. 知恵は、知識を獲得することによってのみ達成できます。 怒り、憎しみ、その他の悪徳は無知の中で繁殖します。
デモクリトスと彼の原子論
古代の原子論者の原子論的唯物論は、20 世紀の唯物論者の結論を著しく反映している彼の原子論に由来します。
古代の思想家が素粒子の構造について、科学的研究では確認できない理論を構築したことは称賛に値します。 この男は何と才能のある、何という天才だったのだろう。 何千年も前に生きていた彼は、正当化するのが難しい宇宙の謎の 1 つにほぼ間違いなく侵入しました。 原子、分子は、宇宙空間内で絶え間なく混沌とした動きをしており、ハリケーンの旋風、物質体の形成に貢献しています。 それらの特性の違いは、形状とサイズの多様性によって説明されます。 デモクリトスは、原子放射線にさらされたときの人体の変化について、(経験的に可能な証明可能性を持たない) 理論を提唱しました。
無神論、魂の意味
古代の人々は、神秘的な現象の説明は神の関与によるものだと考えていましたが、オリンピックの神々が文明世界で有名になったのには理由があります。 さらに、人間の活動の特定の領域は、特定の神話上の英雄に関連付けられていました。 デモクリトスにとって、そのような伝説は主観的なものでした。 教育を受けた唯物論者である彼は、そのような誤解を簡単に暴き、無知であり、複雑な問題の簡単な説明を好む傾向があると説明しました. この教義の致命的な議論は、天体と天体の類似性でした。 普通の人々、これは作成された神の人工性を意味します。
しかし、科学者の「無神論」はそれほど明白ではありません。 哲学者は、多面的な精神的コミュニティに深刻な問題を抱えておらず、国家のイデオロギーに反対しませんでした。 それは彼の魂との関係に関係しています。 デモクリトスは、独自の方法でその存在を信じていました。 思想家が信じていたように、魂は原子の塊であり、肉体と融合し、長引く病気、老年、または死の前にそれを離れます。 エネルギーの塊が宇宙を際限なくさまようように、魂は不滅です。 つまり、デモクリトスはエネルギー保存則を提唱しました。
デモクリトスのアタラクシー哲学
古代ギリシャの賢者が人間の活動の多くの分野に関心を示したと以前に説明されましたが、医学も例外ではありませんでした.
アタラクシアの概念は、哲学者にとって燃えていました。 アタラクシアは、感情的な激変を背景に、絶対的な恐れを知らないことを特徴とする人の精神状態として定義されます。 デモクリトスは、この心の状態は、人が知恵と経験を獲得したことに起因すると考えました。 それは、自己改善への欲求、宇宙の謎への浸透の助けを借りて達成できます。 古代の哲学学派は、思想家のアタラクシーな哲学的思考に関心を持つようになりました (エピクロス派、懐疑派、ストイック派)。
しかし、デモクリトスは、勉強すること、学ぶこと、自分自身を改善することだけでなく、考えることも提供しています。 彼は思考プロセスを知識と比較しますが、前者がまだ支配的です。
哲学者の失調症は、出来事のパターンを合理的に説明します。 おしゃべりよりも優先される、沈黙を保つ能力の使い方を教えます。 上記のドグマは正しいです。