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騎士団の歴史。「騎士」という言葉の意味騎士が現れたとき

騎士団の歴史。「騎士」という言葉の意味騎士が現れたとき

中世のイメージは、鎧を着た武装した騎士のカラフルな姿に関連付けられることがよくあります。騎士 - プロの戦士 - は、メンバーが生き方、道徳的および倫理的価値観、個人的な理想によって団結した企業でした...

騎士の文化は封建的な環境で形成されます。封建陣営自体は異質でした。封建階級の小さなエリートは、最大の地主 - 知名度の高い称号の担い手 - によって作成されました。これらの最も高貴で、最大の血統を持つ騎士は、時には実際の軍隊である分隊の先頭に立っていました。

より低いランクの騎士は、所有者の最初の呼び出しに現れて、分遣隊と共にこれらの分隊に仕えました。騎士階級の下位レベルには土地を持たない騎士がおり、その財産はすべて軍事訓練と武器に含まれていました。彼らの多くは旅をし、特定の指揮官の分遣隊に加わり、傭兵になり、しばしば単に強盗を狩った

軍事は領主の特権であり、彼らは「失礼な農民」が戦闘に参加するのを可能な限り防ぐためにあらゆることをしました。「バザーの商人、農民、職人、役人」は、武器の持ち運びや乗馬が禁止されることがよくありました。騎士が平民と一緒に、そして一般的には歩兵と一緒に戦いに参加することを拒否することがありました。

騎士の環境でのアイデアの広がりによると、本物の騎士は貴族の出身でなければなりませんでした。自尊心のある騎士は、自分の高貴な出自を確認するために枝分かれした系図を参照し、家紋と家のモットーを持っていました。

キャンプに所属することは受け継がれ、まれに、特別な軍事的功績のために騎士になりました。都市の発展に伴い、ルールの厳しさが侵害され始めました-これらの特権はますます頻繁に購入され始めました。

のさまざまな国騎士を教育するための同様のシステムがありました。少年は乗馬、武器 - 主に剣とパイク、そしてレスリングと水泳を教えられました。彼はページになり、その後騎士の従者になりました。その後、若い男は騎士への入会の儀式を通過することを光栄に思いました。

騎士（1322-1326）。シモーネ・マルティーニ。

騎士の「芸術」に特化した特別な文献もありました。将来の騎士は、別のものに加えて、狩猟技術を教えられました。戦後、狩猟は騎士にふさわしい第二の職業と考えられていました。

騎士たちは特別なタイプの心理学を開発しました。理想の騎士は、多くの美徳を持つ義務がありました。それは外見的に美しく魅力的でなければなりません。したがって、衣服、装飾、体格に特別な注意が払われました。

鎧と馬具、特にパレードのものは本物の芸術作品でした. 騎士には体力が必要でした。そうでなければ、体重が最大60〜80 kgの鎧を着ることができませんでした。鎧は、銃器の発明によってのみその役割を失い始めます。

騎士は自分の栄光を常に見守ることが期待されていました。彼の勇気は常に確認されなければならず、多くの騎士は常にそのための新しい機会を探していました.

"ここで戦争が起きても、私はここに留まります」、 - フランスの詩人メアリーのバラードの1つで騎士は言いました。なじみのない敵が少なくとも何らかの形で不満を引き起こした場合、その強さを測定することは珍しいことではありませんでした。特別な騎士のトーナメントが開催されました。世紀、騎士の決闘のルール。

そのため、参加者は同じ武器を使用する必要がありました。ほとんどの場合、最初は、ライバルは槍を準備して互いに急いでいました。槍が折れた場合、彼らは剣を取り、次にメイスを取りました。トーナメントの武器は鈍く、騎士は敵を鞍から叩き落とそうとするだけでした。

トーナメント中、数日間続く可能性のある多くの個別の戦いの後、彼らはメインの競争を手配しました-2つのチームの戦いを模倣しました。

騎士の決闘は、終わりのない封建戦争における戦いの不可欠な部分となっています。そのような決闘は戦いの前に行われ、一騎打ちは騎士の一人の死で終わりました。戦いが開催されなかった場合、戦いは「ルールに従っていない」と見なされました。騎士たちの間で固い結束が生まれました。歴史は真に騎士道的な行動の多くの例を知っています。

フランク族とサラセン人の間の戦争中、オジェという名のシャルルマーニュの最高の騎士の 1 人が、サラセン人の騎士に戦いを挑みました。オジエが狡猾に捕らえられたとき、彼の対戦相手はそのような方法に反対し、オジエと交換できるようにフランクに降伏しました。

十字軍の戦いの1つで、ライオンハートのリチャードは馬がいないことに気づきました。彼のライバルであるサイフ・アッディンは、彼に 2 頭の軍馬を送った。同年、リチャードはライバルをナイトに叙した。

騎士のような戦争への愛情の最高の表れであり、カトリック教会に支えられた新しい土地を奪取しようとする領主の積極的な願望は、キリスト教徒を保護するという旗印の下に東方への十字軍であり、キリスト教の神社イスラム教徒から。

1096 年にそれらの最初が行われ、1270 年に最後に行われました。彼らの行動中に、特別な軍事宗教組織、つまり騎士団が発生します。 1113年、ジョナイト騎士団、またはホスピタラーが設立されました。エルサレムでは、寺院の近くにテンプル騎士団、またはテンプル騎士団の中心がありました。教団は教皇に個人的に提出したグランドマスターによって統治されました。

騎士団に入ると、騎士たちは従順と謙虚さの誓いを立てました。彼らは騎士の鎧の上に修道服を着ていました。ドイツ騎士団は、スラブ民族に対する侵略において主な役割を果たしました。

騎士道のコードは、騎士道文学に反映されました。その最盛期は、南フランス発祥のトルバドゥールの世俗的な抒情詩であると考えられています。彼らは美しい女性のカルトを作成し、騎士は「法廷」の規則を遵守しなければなりません。

「Courtoise」には、軍事力に加えて、世俗社会で行動し、会話を続け、歌う能力が必要でした。女の子をグルーミングする特別な儀式が開発されました。愛の歌詞でさえ、愛人に対する騎士の気持ちを説明する際に、誓い、奉仕、贈り物、領主、家臣などの特徴的な用語が最も頻繁に使用されます。

ヨーロッパ全体で、騎士道ロマンスのジャンルも発展しています。彼の計画には、理想的な「騎士のような」愛、個人的な栄光の名の下に行われた軍事的功績、危険な冒険が義務付けられていました。小説は、当時の生活と特徴を広く反映しています。同時に、別の人間の個性への関心はすでに彼らに顕著です。

最も人気のある物語は、円卓の騎士、伝説のブリトン王アーサー、騎士ランスロット、トリスタン、イゾルデに関するものです。多くの点で、文学のおかげで、高貴な中世の騎士のロマンチックなイメージは今でも私たちの心に生き続けています。

8 世紀に人民の足の軍隊から家臣の馬の軍隊への移行に関連して、フランク人の間で軍事および土地所有地としての騎士団が発生しました。教会と詩の影響を受けて、戦士の道徳的および美的理想を発展させ、十字軍の時代には、当時発生した精神的および騎士道的秩序の影響を受けて、世襲貴族に閉ざされました。

国家権力の強化、騎兵隊に対する歩兵の優勢、銃器の発明、中世の終わりまでの恒久的な軍隊の創設により、封建騎士団は無題の貴族の政治階級に変わりました.

騎士の剥奪

騎士の儀式に加えて、脱騎士の手順もあり、通常は（必ずしもそうとは限りませんが）元の騎士を死刑執行人の手に移すことで最高潮に達します。

式典は足場の上で行われ、その上に騎士の盾が逆さまに吊るされ（常に個人の紋章が描かれていました）、十数人の司祭の聖歌隊による死者への祈りの歌が伴われました。

式典では、詩篇が歌われるたびに、正装した騎士が騎士の法衣のどの部分からも取り除かれました（鎧が取り除かれただけでなく、たとえば、騎士の尊厳の属性である拍車も取り除かれました）。

完全な露出と別の葬式の詩篇の後、騎士の個人的な紋章は（それが描かれている盾とともに）3つの部分に分割されました. その後、彼らは一連の呪いからなるダビデ王の109番目の詩篇を歌い、その最後の言葉の下で、使者（そして時には王自身が前の騎士に個人的に冷水を注ぎ、浄化を象徴しました。その後、元の騎士は絞首台の助けを借りて足場から下げられ、そのループは脇の下でスキップされました。

群衆の騒ぎの下で、元騎士は教会に導かれ、そこで実際の葬儀が行われ、その後、判決による別の罰の準備ができていない場合、死刑執行人に引き渡されました死刑執行人のサービスを必要としませんでした（騎士が比較的「幸運」だった場合、すべてが騎士の剥奪に限定される可能性があります）。

文の実行後（たとえば、実行）、布告者は子供たち（または他の相続人）を公に発表しました。悪役のように裸にされ、棒で彫られることを恐れて、卑劣な父親から生まれることを恐れて、法廷や王室の会議でゲームやトーナメントに現れて参加します。

このような罰は、ドイツの閣僚にとって特にひどいものでした。なぜなら、騎士（接頭辞の背景を持つ）でさえ、彼らは正式に「農奴」と見なされ、騎士の尊厳の剥奪が彼らの子孫を真の農奴に変えたからです。

騎士の腕前:

勇気
忠実度
寛大さ
慎重さ (le sens、節度の意味で)
洗練された社交性、礼儀（courtoisie）
名誉感 (honne)
自由

騎士の戒め - 信心深いキリスト教徒であること、教会と福音を守ること、弱者を守ること、祖国を愛すること、戦いにおいて勇敢であること、主に従い、忠実であること、真実を語り、自分の言葉を守ること、道徳の純粋さを守ること、寛大であること、悪と戦い、善を守ることなど。

その後、円卓の小説、Trouvers と Minnesingers は、13 世紀の洗練された宮廷騎士道を詩的に表現しました。大君主の宮廷で騎士の拍車に値する大臣の騎手と従者の間で、女性のカルトも発生する可能性があります.

高位の存在としての領主の妻に対する従順と敬意の義務は、女性の理想の崇拝と、崇拝者よりも社会的地位が高い既婚女性である心の女性への奉仕に変わりました.

14世紀にフランスとイギリスの間で起こった百年戦争。敵対する両国の騎士の間で「国家の名誉」という考えを導入した.

両手剣に関する記事をすでに投稿していたので、実際には間違った側から問題に取り組んでいたことに気付きました。ブログで戦いが証明されたように（そう、フランベルクで）。まず第一に、騎士が誰であるかを決める価値があります。馬にまたがり、獣と一緒に鎧をまとい、ドラゴンの破壊の間のトーナメントで戦う英雄という意味ではありません。そして、一般的に騎士と呼ばれていた人。

この問題に対処することを提案します。しかし、私は今あなたに警告しています。このトピックは、多くの点で歯ぎしりするほど退屈で、ほとんど興味がありません。また、社会法的および経済的問題、軍隊の組織化の原則などについても掘り下げる必要があるためです。

そして、荒野に登りたくない人のために、私はすぐに結果を出します。それについては、投稿の最後にまとめます。「騎士」という言葉には、次のような意味があります。

1. 中世盛期の重武装ライダー。戦士。貴族ではありません。
2.パンとバターを稼いでいる重武装のライダー。中世後期の時代。基本的に傭兵。貴族かもしれません（そうでないかもしれません）。
3.「尻」のない貴族。ネーミング（物質的な特権の保有）と、場合によってはトーナメントへの参加がすべての騎士団です。
4. 騎士の称号を持つ無名の貴族。

そして今、退屈の深淵に飛び込むことができます。

家臣関係の原則

騎士道を理解し始める前に、いくつかの用語を決定する必要があります。

Vassal (フランス語の vassalité、ラテン語の vassus - 「使用人」から) と大君主、seigneur (古いフランス語からのフランスの宗主国: suserain) は、封建領主間の階層関係のシステムです。それは、一部の封建領主（家臣）が他の領主（領主）に個人的に依存することにあります。

「階層関係」に注意してください。そして、「私たちは皆、主権者のしもべです」というわけではありません。つまり、そのようなはしごになります（専門家はそれを「封建的なはしご」と呼んでいます）。上部は定規です。簡単にするために、彼を王と呼びましょう。

その一段下には、例えば公爵や伯爵がいます。タイトルの正確さは今では重要ではありません.時代や州によって、呼び方が異なります. 本質は重要です - これらは土地の巨大な区画の所有者です。村だけでなく、都市も含めて、本当に大きいです。そして彼らは所有者です。大事です。

ですから、国王は伯爵と公爵の大君主です。彼らは彼の家臣です。 3番目のステップは男爵です。これらの貴族は（伯爵や公爵が所有していない）独自の土地を所有することができました。所有していない可能性もあります。または、単にそれらを使用することもできます。しかし、現時点では問題ありません。重要なことは、彼らが伯爵の家臣であり、彼が彼らの大君主だったということです。しかし！彼らは王の家臣とは見なされませんでした。これが、「私の家臣の家臣は私の家臣ではない」という表現の本質です。

貴族以下のステップは小さくなりますが、システムは同じです。男爵は彼らの大君主であり、彼らは彼の家臣ですが、公爵の家臣ではなく、さらには王でもありません。

なぜそんなに重要なのですか？それは軍隊、軍隊の組織を説明しているからです（そしてヨーロッパだけではありません）。家臣制度は、相互の誓い（表彰、オマジ）に基づいていました。彼女によると、家臣は主人と一緒に評議会に参加し、大君主の軍隊で兵役を遂行し（通常、限られた期間、たとえば年に40日間）、所有物の国境を保護する義務がありました。、そしてまた、敗北した場合、捕われの身からマスターを償還する。領主は家臣を軍事攻撃から守る義務がありました。

たとえば、王立軍がどのように編成されたかを見てみましょう。王は伯爵と公爵に向かって叫びました。彼らは男爵を呼んだ。バロンは貴族です。正規軍はありません-それは近くにもありません。
そして、カウントの1つがリスを捕まえるために定規を森に送ることにした場合はどうなりますか? これは頻繁に起こりました。王は単に彼の軍隊の健康な部分を失った. そして、この状況は連鎖的に広がります。伯爵だけが隣の公爵に対処するつもりでした。見ると、男爵の半数がどこかでくつろいでいる。そして2番目は主を完全に変えることにしました（それは可能でした）。そして、公爵を扱ったのは伯爵ではなく、伯爵の公爵が「説明」しました。

騎士の称号はどのように支払われましたか？

ここで、亜麻とは何か、別名確執を理解する必要があります。 Feud、fief (ラテン語の feudum)、または亜麻 (flax) は、領主によって家臣に与えられた土地です。そして今、注目！それらから収入を受け取る権利とともに、使用のために付与されます。そして、所有権と相続権を伴うことはめったにありません。つまり、あなたが私に仕えている間、それを使ってください。あなたはサービスを去ります-すべてが再び私のものになります。時々領主は親切で、土地を生涯使用する権利を残しました。

ちなみに、確執は単に固定収入（実際には給与）または土地から収入を受け取る権利（収入のみ-それ以上のもの）と呼ばれることがありました。しかし、そのようなシステムは高齢者にとってあまり有益ではありませんでした。
大君主が家臣に確執を譲渡したとき、領主は同じ領地を所有する権利を失いませんでした。その結果、同一の領地を複数の者が同時に所有していた。そのような決定の魅力に感謝します。

そして一瞬。封建的財産は条件付きで階級的な性格でした。封建財産の条件は、私が上で話したことです。つまり、あなたが奉仕している間、あなたの亜麻はあなたのものです（まあ、それから収入を得る権利）. しかし、そのような状況下では、社会的地位に関係なく、誰でも土地を管理できました。

しかし、完全かつ無条件に土地を所有し、相続、売却、譲渡、その他すべての権利を所有できるのは、貴族、つまり貴族、称号を持つ人だけでした。農民や町民は、金持ちであっても、最初に貴族を受け取らなければ、領地の所有者になることはできませんでした。

さらに理解を深めるために、兵役のために領地を与えられた人々は大臣と呼ばれていました（緯度大臣、緯度大臣 - サービス、役職から）。そして、サービスの支払いとしての亜麻の譲渡のまさにその事実は、ベネフィシエーションと呼ばれていました（ラテン語のベネフィシウムから - 善行）。

ところで、彼らは常に貧しく不幸な人々だったわけではありません。広く公表された事実。ヴェルナー・フォン・ボラントは 43 の領主の家臣であり、15 の郡を含む合計 500 を超える領地を領主から受け取り、彼自身も 100 を超える領地を所有していました。

そして、検討する価値のある最後の用語。「騎士道」の概念が生まれたのは、奴隷がいなくなり、まだ農奴もいなかった時代です。そして、「プレカリウム」と呼ばれる現象がありました (lat. precarium 一時的な使用のために与えられたもの、lat. precarius temporary、transient から) - 離職料を支払うか、徴税を免除する条件での土地の譲渡。

いくつかのタイプのプレカリアがありました。しかし、専門家は、提供されたプレカリウムが社会の発展に最も影響を与えると述べています。その本質は、土地の小さな所有者が、常に依存しているわけではない特定の状況の圧力の下で、彼の土地の所有権を大きな土地所有者に譲渡した（つまり、彼は割り当てを与えた）ということでした。そして、彼は同じ土地を取り戻しましたが、すでにプレカリアとして、つまり、会費を支払う義務がありました。これが、ヨーロッパで農奴制が生まれた方法です。

騎士団はどこから来たのか

それでは、誰を引き続き騎士と呼ぶかを決めましょう。どの辞書も、最初はこの単語が「騎手」と訳されていることを教えてくれます。ちなみに、「キャバリエ」、「カバレロ」、「シュヴァリエ」も同じように訳されています。現在、これは多くの問題を引き起こしています。翻訳で混乱を招くことがよくあります。特に、ソースがたとえばドイツ語から英語に翻訳され、次にロシア語に翻訳されている場合。何を意味しています？甲冑を着て大会に出ているのは同じ騎士？ただのライダー？貴族？

しかし、これはそうです。今のところ、私は騎士を重装備の騎手として単純に話すことを提案します. また、武器については沈黙を守り、「重武装」の定義は与えません。

一般的に、騎士道の基礎が形成されたのは 8 世紀であると考えられています。そして、それはフランク裁判所の市長（上級高官）であるカール・マーテルによって敷設されました。フレンチじゃなくてフランク。当時、フランスは存在しませんでした。ヨーロッパの救世主の愛称で歴史に名を残したこの男は、司令官、戦略家、経済学者、経営者として有名になりました。ゲルマン部族とアラブ人の両方の攻撃をうまく撃退しました。ポワチエの戦いで、アラブの拡大は完全に停止しました。

しかし、重い（もちろん当時は重い）騎兵の利点を高く評価したのは彼だったという事実に興味があります。しかし、実際には、この種の軍隊は、その存在を通じて同じ問題に直面していました。装備とメンテナンスのコストが高すぎるということです。彼がどのように武装したとしても、1人の騎手の価格は高かった-鎖帷子、砲弾、または神が私を許して、マクシミリアンの鎧。

マーテル氏は、この問題を回避する方法を見つけました。彼とその後の子孫は、受益の条件で王冠 (王冠に属する) の土地を戦士に分配し始めました。つまり、私たちはあなたに土地を与え、あなたは私たちに仕えます。確かに、おそらく、土地から受け取った収入の大部分は、一時的な所有者の存在のために支払われました。しかし、私たちは主に、何らかの理由でイタリア語の「ガジンダ」と呼ばれるこれらの戦闘員が貴族ではなかったという事実に関心があります。

軽騎兵は「不自由な」人々（vavassores、caballarii）から採用されました。まだ農奴ではありませんが、プレカリアの原則に従って土地を所有しています（会費を支払う）。しかし、離職者階級から閣僚に昇進することは可能でした。

つまり、すべてが次のように発生しました。

ステップ1.領主の宮廷（または彼の軍隊）で地位を獲得したら、準備金を取得します。
ステップ 2. 軽武装の騎士の地位までカレーを上げ、この分野ですでに自分を際立たせ、恩恵を受けます。
ステップ 3. 重騎兵に移行し、使用できる特権と土地をさらに獲得します。

この時点で、「騎士」という用語はすでに登場していますが、これまでのところ、それは重武装の騎手のみを指し、彼の奉仕のために受益者の条件で亜麻が割り当てられました. 称号や貴族の話はまだありません。

次に、Rua J.J. の素晴らしい本から引用したので、Wikipedia からテキストをほぼそのまま引用します。とミショー J.F. 「騎士道の歴史」。ロシアで初めて、フランス語から翻訳され、1898 年に出版され、2007 年に Eksmo 出版社によって再発行されました。

著者は、ドイツを例に騎士道の発展を考察しています。これは、第一に、実際に騎士の「ゆりかご」となったのはこの国だったという事実によるものです。そして第二に、私たちの時代にもたらされた情報源のほとんどはドイツ起源のものです.

それで、ドイツでは、11世紀の閣僚です。彼らは特別なクラスの dinstmanns (Dienstmannen) を構成し、町民と自由な農村住民の上に立って、自由な騎士 (家臣の誓いを立て、自発的に領主に仕えた土地所有者を意味する) のすぐ後ろに立ちました。彼らの不自由な状態の兆候は、自由にサービスを離れることができないことでした.

つまり、重武装の騎手、騎士はすでに特権階級を形成しています。しかし、あなたはまだ知りません、はい、その上、彼らは主君に依存しています.

12世紀中頃から貴族であるディンストマン家を中心に王子たちが領地を分配した北ドイツ。閣僚に一斉に動き始めました。つまり、12世紀からのみです。騎士の中に貴族、称号者が現れる。

私たちは人間の言葉に翻訳します。高貴で称号のある人々は、土地区画とそこからの収入を受け取る機会に惹かれ、騎士になりたいと思っていました。同時に、ヨーロッパ全体で、騎士には他の「特典」も与えられています。そして、身分としての騎士道はますます特権的になりつつあります。しかし、これは単純な人が騎士になれないという意味ではありません。はい、この分野でキャリアを積むことはますます難しくなっています。しかし、まだチャンスがあります。

しかし、すでに14世紀に。彼らの不自由な起源の dinstmann は忘れられています。

貴族だけが騎士になれるようになり、この称号自体が継承者の性格を帯びている。同時に、私たちの身近にある騎士道への理解が形成されています。美しい女性の名誉のために戦う、鎧と槍を持ったライダーです。そして確かに、少なくとも、カウント。

現在、騎士の称号を「獲得」することは不可能になっています - それらは授与されています。そして、たとえばイギリスでは、無題の貴族でさえ騎士学士です。エルトン・ジョンはエリザベス2世からナイトの称号を与えられました。彼が鎧を着ていると想像しますか？

そして、同時に（14〜15世紀）、独立した軍事ユニットとしての騎士の価値がなくなることを忘れないでください。レナはもはや配布されておらず、騎士道は貴族と同義になり、一般的に装飾的で装飾的な性格を帯びています. はい、まだ騎士団と秘密結社 (騎士団) があります。しかし、それらは別々に議論されるべきです。そして、彼らは事実上戦争に参加しなくなりました。

そして今、武器や装備について話すときにどの騎士を意味するかを選択できます。

中世の文化では、エリザベス女王がエルトン・ジョンを騎士にした私たちの世界のように、ナイトの称号は単なる名誉のしるしではありません。これは職業、軍事職業です。騎士になるには富が必要です-少なくとも鎧と馬を買うために、そして騎士には責任があります。騎士は戦闘に参加し、領主の呼びかけに応じて現れ、兵士の分隊を訓練し、装備しなければなりません。一部の人々は、これらすべてを物理的に行うことができず (Willas Tyrell、Samwell Tarly)、セプトン、メイスター、または自分の領地の領主としてのキャリアを好みます。他の人にとって、騎士の生活はまったく面白くありません。騎士道は宗教にも関係しているため、旧神の信奉者は騎士の資格があっても騎士にはなりません。マーティンはそう言った

騎士道の歴史と広がり

プレートアーマーとバシネットヘルメットの騎士。ルイスマのイラスト

騎士道の伝統は、アンダル人がウェステロスを征服したときに現れました。アンダル人によって征服されたウェスタロスの最初の地域であるアリンの谷の年代記によると、アンダル人はすでに鎧を着た重騎兵を持っており、アンダルの英雄、たとえばアルティス・アリンは伝説で「父」という称号を持っています。 Artys Arryn の銀の鎧と翼のあるヘルメットは、アンダルの戦士の間で彼を簡単に認識できるようにしました。

ウェスタロス以外では、騎士道は、騎士道の伝統と七王国への信仰を守ってきた七王国の人々に関連付けられています。自由都市の土地では、さまざまな理由で海外に逃亡した移民および移民の子孫である騎士が主に傭兵に従事しており、ある自由都市のために戦い、次に別の自由都市のために戦っています。、そしてViserys Targaryen へのサービスに入り、Osmund Kettleblack はGlorious Cavaliers の分遣隊に仕え、フォックス、次にTyrosh のために戦いました。ゴールデンカンパニーの傭兵部隊に所属する500人の騎士。

騎士の資質

騎士。イラスト／ジェイソン・エングル

騎士団で与えられた有名な騎士に関する誓い、本、歌、伝説は、ウェスタロス人の心に高貴な戦士の理想的なイメージを作り出しました. 実際、騎士の称号を身に着けている人で、「真の騎士」の明るいイメージに当てはまる人はほとんどいません。騎士としての高い資質を示すことはとりわけ称賛と尊敬を呼び起こす一方、騎士らしくない行為で身を汚した「偽りの」騎士は悪名高い。

騎士は次のことを行う必要があります。

歌の中で、騎士たちは白い鹿などの魔法の動物を決して殺しませんでした-彼らは近づいて撫でるだけでした。

たとえ命を賭けても、騎士は栄光と名誉を手に入れる価値がある。王のために戦って死ぬことは、騎士にとって輝かしい死です。

騎士は自分の名誉を守らなければなりません。弱くて罪のない人を怒らせるのは価値がありません。「真の騎士は女性や子供に害を及ぼさない」という信念は、ウェスタロスではそれほど珍しいものではありませんでした. 本物の騎士は女性の殺害に同意しないと信じられています。騎士と女性が同じベッドで寝て、その間に剣を置いたという話があります-このように、騎士は女性の名誉を侵害していないことを示しました. 騎士は女性の許可なくキスをしてはならない.

騎士の名誉の誓いは神聖であり、騎士の言葉は非常に価値があります。良き騎士は何事にも正直で、敵に対しても常に真実だけを語ります。強盗と暴力で身を汚した騎士は、騎士の称号を剥奪され、一般犯罪者として処刑される可能性があります。

一対一の決闘で騎乗した騎士に対して足の敵が出てきた場合、それは降車する価値があります。たとえば、対戦相手の下で馬を殺すなど、不正な方法で決闘に勝つことは恥ずべきことです。より高貴で裕福な敵に意図的に負けることは、敗者に不名誉をもたらすことはありませんが、価値のある行為とは見なされません。トーナメントで武器や防具を失い、勝者にそれらを渡さないことは不名誉なことです。たとえ敗者がナイトの称号を失う恐れがあったとしてもです。スパイや情報提供者のサービスを利用することは、騎士の名誉を傷つけます。

騎士は馬に乗った剣です。他のすべて - 誓い、油注ぎ、美しい女性への崇拝 - は、この剣に結び付けられたリボンにすぎません. これらのリボンは剣をより美しくするかもしれませんが、彼が殺すことを妨げるものではありません. Sandor Clegane // 剣の嵐、Arya VI

武器と防具

騎士の称号は、一般の兵士よりも高価な武器を意味します。一般に、ウェステロスの武器と鎧の説明は、百年戦争の時代、つまりアジャンクール、クレシー、ポワチエの戦いに基づいていますが、マーティンはさまざまな世紀の要素を簡単かつ意図的に混ぜ合わせています。たとえば、Martin によれば、「halfhelm」(ハーフヘルム) という言葉は、11 世紀のノーマン征服時に使用されていた、開いた顔とノーズピースを備えた古典的なノーマンヘルメットを意味します。逆に、フルプレートアーマーは数世紀後まで使用されませんでした。多くの騎士は、バイザー付きと聴覚障害者の両方の大きなトップフェルムヘルメットを使用しています。一部の登場人物は、戦争中でも所有者を簡単に認識できる珍しいヘルメットを使用しています。たとえば、鹿の角で冠をかぶったロバート・バラシオンのヘルメット、ハイメ・ラニスターのライオンのヘルメット、犬の頭の形をしたサンダー・クレゲインの有名なヘルメットなどです。

マーティンは、中世の実践におけるそのような混合のいくつかの理由を見ています-百年戦争の各主要な戦いの後、党の武装に変化が起こりましたが、同時に古い鎧が使用されたままでした. 一般に、後期の鎧は北部よりも南部で使用されています。リーチの騎士はフルプレートを身に着けていますが、北部の戦士は通常鎖帷子に満足しており、壁の後ろの野人は均等に着用しています。より原始的な鎧。ウェステロスの騎士は紋付きの盾を多用しますが、実際の歴史ではプレートアーマーとオフハンドシールドの組み合わせはめったに使用されませんでした. Martin 自身の言葉を借りれば、「シールドはかっこいい」という審美的な理由からこの選択を行ったということです。

騎士は通常、馬に乗って戦うため、拍車は騎士のバッジとして機能します。騎士は「拍車を受け取る」と言われています。裕福な騎士や領主は金の拍車を身に着けているかもしれません。

ページと従者

スクワイア。 RPG イラスト by Pat Loboyko by Green Ronin

将来の騎士の準備は幼い頃から始まります。 8歳以上の男の子は、別の家族、つまり領主の家、または生まれながらの騎士、できれば有名な戦士の家で育てられるように与えられます。この慣行は、他の家から生徒や人質を連れて行くという伝統と組み合わされています。小さな子供たちはしばしば大人として奉仕します ページ（英語） ページ）と執事（英語） 酌取り）、そしてこの職業は、高貴な家の人々にとっても立派で価値があると考えられています. たとえば、アダム・マーブランドは子供の頃にキャスタリー・ロックでページを務め、メレット・フレイはクレイクホール城で働きました。すでにこの年齢の子供たちは、布に包まれた木製の剣で戦う、馬に乗る、ぬいぐるみ、キンタン、リングで運動するなど、軍事を教えられ始めます。

少年が戦争に行くのに十分な年齢になると、12歳、時には10歳までになると、彼は次のようになります。従者（英語）従者）これまたはその騎士の。スクワイアは、キャンペーン中に騎士の武器、鎧、馬の世話をし、食事を調理し、騎士の健康状態を監視し、戦闘前に騎士に鎧を着せるなどの義務があります。騎士の指揮の下、従者は騎士道の原則、騎士の名誉、義務、忠誠の基礎を理解する必要があります。フェンシング、乗馬、礼儀作法を学びます。実際には、すべては従者がどの騎士に仕えるかによって異なります。そのため、ポドリックペインは、最初の騎士の所有者から、馬をきれいにする方法、蹄鉄から小石を選ぶ方法、食べ物を盗む方法を教えられましたが、剣の使い方はまったく教えられませんでした。それどころか、アーラン・ペニーツリーは、境界の貧しい騎士であったとしても、従者のダンクに剣と槍の持ち方、軍馬の乗り方を教え、紋章学の訓練を行い、「真の騎士は体が純粋でなければならない」などの格言に影響を与えました。そして魂」と「常にあなたに期待されている以上のことをし、決してそれ以下ではありません.

自分自身を証明したスクワイアは、成人になるまでにナイトの称号を得ることができますが、特に著名なスクワイアは、以前にこの名誉を与えられています.

従者を持つことは騎士にとって威信の問題であり、アーラン・ペニーツリーのような貧しい騎士は、ホームレスの少年を従者として受け入れ、養い、教え、不確実な将来には騎士になると約束する. それどころか、裕福で影響力のある騎士や領主は、貴族の家から一度に数人の従者を持つことができます.従者として — ルイス・パイパー、ギャレット・パグ、ジョスミン・ペクルドン。騎士と従者、そして一人の騎士の従者との友情は生涯続く。時々 - レンリー・バラシオンとロラス・タイレルの場合のように - 彼女は同性愛者の事件に変わります.

従者はティーンエイジャーである必要はまったくありません。マンダリーには 40 歳未満の従者がおり、白壁の中庭での従者の食事は、ベテランの年老いた戦士たちによって占められていました。そのような人々は決して騎士にはなりません - 多くの場合、彼らは自分の武器、鎧、馬に十分なお金を持っていません.

... 中尉、ましてや将軍になりたいという願望を持たない陸軍軍曹のように。マーティンはそう言った

ナイティング

聖なる騎士。 RPG イラスト by Pat Loboyko by Green Ronin

どの騎士も他の人を騎士にすることができます。王は彼の主題のいずれかを騎士にすることができます。すべての領主が誰かを騎士にできるわけではなく、自分自身が騎士である領主だけです。言い換えれば、祝福されたベイラーは王であり、人々を騎士にすることができ、エダード・スタークは領主であるが騎士ではないので、人々を騎士にすることはできませんでした.

騎士になる通常の方法は、子供の頃から 16 歳か 18 歳まで、別の騎士に従者として仕え、自分自身を証明し、騎士になる権利を証明することです。軍事作戦で示された武勇、またはスクワイアトーナメントでの成功したパフォーマンスは、騎士の資格の根拠となる場合があります。これは、スクワイアになったことのない人々にも当てはまりますが、戦争で自分自身を証明し、これによりナイトの称号を授与されました。バロン・グレイジョイの反乱。元密輸業者のダヴォス・シーワースは、「弓」に感謝してナイトの称号を授与されました。ストームズ・エンドの包囲中に、彼は密かにタマネギと魚の貨物を城に密輸し、それによってスタニス・バラシオンと彼の人々を飢餓から救いました。

父、叔父、または兄は、騎士であり、家族の若いメンバーを騎士にすることができます。ロイヤルガードのすべての騎士、王子、または王自身。そのため、ハイメ・ラニスターはサムナー・クレイクホールの従者を務めましたが、彼はロイヤルガードのアーサーデーンの有名な騎士からイニシエーションを受けました。バリスタン・セルミーはマンフレッド・スワンの従者を務め、エイゴン5世ターガリエン王からナイトの称号を与えられました。グレゴール・クレゲインはレイガー・ターガリエン王子からナイトの称号を与えられた。ブラックウォーターの戦いでナイトの称号を得るに値したすべての人々 - 600 人以上 - は、バロンスワン、メリントラント、オスマンドケトルブラックの 3 人のキングスガードの騎士のみによって伝授されました。一瞬。

マーティンは、イニシエーションを大学で学位を取得することと比較しています。高等教育私たちの世界では：

人々はなぜハーバード大学への入学を熱望し、故郷で大学の学位を取得することを望まないのでしょうか? 王、王子、キングスガードの騎士、またはその他の有名人から騎士の称号を与えられることは、非常に名誉なことです。兄弟からナイトの称号を取得することは、姉妹にキスをするようなものであり (ハイメ・ラニスターとターガリエン家は適用されません)、カウンティ・バウンダリー・ナイトからナイトの称号を取得することは、理髪学校を卒業するようなものです。「かさぶた」は取れますが、その後は大学大学院を目指すべきではありません。マーティンはそう言った

騎士が平民やろくでなしを騎士にすることを誰も禁じていません。しかし、社会的圧力は通常、利己的な騎士に、お金のために欲しい人を騎士にする機会を与えません。騎士の地位と騎士の高い地位は、非常に重要ウェステロスの社会では、そのような行為で自分自身を汚した騎士と、彼が始めた騎士は、簡単に追放される可能性があります. それにもかかわらず、そのような前例がありました.Duncan the Tallは賄賂や脅迫によってどのように騎士の称号を獲得したかの話を聞きました.Glendon Flowersの騎士は彼の妹の処女によって購入されました.処女と寝る。しかし、理想主義的な見解に導かれたベリック・ドンダリオンは、パルチザン分遣隊- 旗のない同胞団 - 若い人から年配の人まで、武器や防具の有無に関係なく。

騎士の油注ぎ。イラスト／ニコール・カーディフ

ナイトの称号を得る前に、入信者は 9 月の夕暮れから夜明けまでの徹夜の祈りに耐える必要があります。騎士の天の守護者は、神の7つの位位の1つである戦士であり、将来の騎士は彼に祈り、戦士のイメージに剣と鎧を置き、無染色の羊毛で作られた1枚の白いシャツに残り、純粋さと謙虚さ。首都では、Baelor の Great Sept を使用してこれを行うか、または行進中に、初心者が見つけた最寄りの村の sept で夜を過ごすことができます。

朝、秘儀参入者はセプトンに告白し、セブンの儀式に従って、7つのオイルで油そそがれる義務があります。せいぜい、告白と油注ぎはハイセプトン自身によって引き継がれます。これにより、イニシエーションに特別な威信が与えられます。したがって、たとえば、サージョラーモーモントはハイセプトンから油注ぎを受けました。この儀式を通過した人は呼ばれます 油そそがれた騎士.

同じシャツを着て、イニシエートは裸足でイニシエーションの場所に行き、そこで目撃者の前で、イニシエーションの騎士の前にひざまずきます。平らになった裸の剣を持った騎士は、イニシエートの肩を右肩と左肩で交互に軽く叩き、セブンの名前で誓いの公式を宣言します。入会者はこれらの誓いを守ることを誓わなければなりません。

フォッソウェイ家のレイムン」彼は厳粛に話し始め、剣で従者の右肩に触れた。 - 剣は左肩にありました。 -父の名において、私はあなたに公正であることを義務付けています。 - 右に戻る。 - 母の名において、罪のない若者を守る義務があります。 - 左肩。 - 聖母の名において、すべての女性を守る義務があります... 境界の騎士

騎士の誓いの全文は本に記載されておらず、一般的な内容のみが知られています：「...真の騎士になり、7つの神々を敬い、弱くて罪のない者を守り、忠実に私の主人に仕え、あなたの国のために戦う. ." 明らかに、誓いのリストには、知恵と洞察力を擬人化する長老の名前の誓い、健康、強さ、スタミナを擬人化する鍛冶屋の名前の誓い、そして-はるかに低い確率で-7番目の顔の名前の誓いも含まれています神 - 未知のもの。アンノウンは死を擬人化し、セブンの信者は無駄に彼に言及することを避けます。

神々の名において修練者がこれらの誓いを果たすことを誓った後、騎士は再び修練者の肩を叩き、こう言います。 <имя> "。この瞬間から、イニシエートは騎士になり、膝から立ち上がって剣でベルトを締めることができます.

もちろん、多くのイニシエーションは中隔から離れて、証人なしで、時間のプレッシャーの条件下で、戦場でさえも行われます。これは、ダンカン・ザ・トール、ローリー・ダックフィールド、オスマンド・ケトルブラック（後者が騎士になった場合）が騎士になった方法です。ただし、この切り詰められた開始でさえ、人は自分を騎士と見なす権利を与えられます。

コースワーク

主題：

「中世の騎士団」

序章

と中世 ... この時代から 500 年以上離れていますが、それは時間だけではありません。今日、私たちは世界についてすべてを知っていると一般に認められています。 20 世紀の学童にとって、ABC は 16 世紀に多くの人が苦労したものです。しかし、私たちの中には、中世になることを夢にも思わなかった人がいます。

私たちの理性的な魂には、過ぎ去った時代の偉大な人々や私たちの時代には欠けているアイデアへのノスタルジーが生きています。さらに、中世は、具体的な心の機能を神聖な意識と結びつけ、宇宙における人間の位置を理解し、それによって過去数世紀の遺産に基づいた価値を再現することに成功しました。

そして、間違いなく、中世の最も注目すべき現象の1つは、古代の伝統の深い本質を吸収し、永遠の価値と生命への最高の美徳を復活させた騎士道のシステムです.

そして、私のタームペーパーの主な目標は、「真珠の本来の純度」の中で存在のモデルとしての騎士道の考えを提示することです困難な時代. 私の仕事の宣言された目標は、次のタスクの選択を決定しました. まず、騎士の世界観と世界観、その伝統と生き方の研究。私の意見では、騎士道の現象の本質をより完全に理解できるのは、この世界観のシステムを通してです。そして第二に、騎士道が理想とする形での考察。

主な情報源として、まず第一に、A.ソルダテンコの「騎士の百科事典」という本を使用しました。これは、騎士の生活と習慣を理解するために知っておく必要がある最も基本的なことをすべて吸収していると思います。私にとって補助的な文献は、K.イワノフの「中世の多くの顔」とJ.ロイの「騎士道の歴史」、およびこのトピックに関する他の多くのマニュアルでした。

1. 騎士道の特徴

1.1 騎士団

騎士道現象世界観中世

中世社会は階級によって階級が明確に分けられていました。それらのそれぞれがその目的を果たしました。聖職者は、すべての人が神との交わりを持てるようにすることでした。農民 - すべての人のために働くこと。騎士道 - すべてのために戦い、すべてを支配すること。

古い武器と忠実な馬しか持っていない「片盾の」騎士、男爵地主、そして王自身の両方がこの名誉階級に属していました。しかし、彼らは平等ではありませんでした。階層的なはしごに沿って騎士を配置すると、つまり、地所での位置、称号の重要性に応じて、そのような図が得られます...

一番上にいるのはもちろん、王国の最初の騎士である国王です。下のステップは、公爵、または王子です。貴族、家族の古さの点で、彼らが王より劣っている場合、非常に少数です-これらは古代の部族の指導者と長老の子孫です。祖先からの継承によって、彼らは広大な合流点、つまり公国を継承しました。

もう一つは県です。当初、それは祖先からではなく、王からのものです。フランク人の間では、州の王の知事は伯爵と呼ばれていました。国境の州 - 行進 - 辺境伯、または侯爵が支配しました。時には伯爵以上の力を振るった。

フランク王国の時代、伯爵は彼の不在時に知事を務める副官、つまり子爵を任命する権利がありました。

下のランク - バロン。彼は、騎士自身よりも称号の高い国王または別の人物から、土地の管理と所有を受け取りました。バロンは、すべての土地の騎士と呼ばれることもあります。

次に、男爵は他の騎士に小さな恩恵を与えました。彼らはこの地に城を築き、動産、つまり城主となった。

そして階層の一番下にいるのは、城も土地も持たない単純な騎士です。彼らの運命は、給料を得るために男爵や動産に仕えることです。

王または地主から給料または土地を受け取った騎士は、彼の使用人、つまり家臣になり、領主、つまり主人になりました。

家臣は、領主に忠実であり続けること、敵との戦いで彼を支援すること、最初の呼び出しで完全に武装しているように見えることを誓った. 領主は、家臣に年 40 日以上の奉仕を負わせないこと、敵から彼を守ること、騎士が戦死した場合は家族の世話をすることを約束しました。彼は、家臣の受益者に与えられた土地に対する権力のしるしとして、彼を象徴する剣または杖をひざまずいた騎士に手渡しました。

各騎士は、誰かの家臣または領主でした。国王だけは自国に領主がいませんでした。公爵と伯爵は王の家臣と見なされていましたが、彼は彼らの合流点の事柄に干渉したり、家臣に奉仕を要求したりすることはできませんでした. 「私の家臣の家臣は私の家臣ではない」という不可侵の原則がありました。唯一の例外はイギリスで、各騎士は同時に男爵と王の両方の家臣でした.

ですから、騎士とは「自由」と「自由でない」の間に立っている人です。騎士道は、非常に特別な中間社会的地位のために、中世の真の現象となった. 騎士は完全に自由な人間ではありません。なぜなら、彼は主人の命令に従うからです - それが大臣を指揮する王であろうと、家臣に命令を下す領主であろうと. しかし、騎士は自分の自由意志で主人に仕え、独立して家臣としての忠誠を誓います。彼の義務のおかげで、彼は武器を持っています。これは、依存する人々だけでなく、多くの自由な人々とも区別されます。

しかし、さらに興味深いのは、別の基準での分割です。「武士は職業が軍事ですから、決して精神的な階級の人間ではありません。しかし中世では、騎士も世俗的な人々に含まれていませんでした。全世界を2つの部分（神と悪魔、世俗と天国、教会と平信徒）に分割したいという中世の意識のすべての欲求により、戦士はこの調和から外れ、内部の論理システムを欠いていません。そのような分割は、中世の騎士道の本質を理解するのに役立ちます.

1.2 騎士の育成

「真の騎士道は、魂と神との神秘的な結合への道であり、そのためにはM.エックハルトによれば、「自分自身を放棄する」ことが必要でした。真実と正義の道具となるために、神からの彼。騎士の道は、「神と女と王」に仕え、慈悲と慈悲を示し、名誉の義務をもってすべての企業を導くことに基づく内なる変容の道です。」

では、彼らはどのようにして騎士になったのでしょうか。中世初期には、土地を所有し、そこから収入を得て生活し、兵役に就くことができれば、誰でも騎士になることができました。多くの場合、騎士の称号を与えられ、特に大先輩の著名な使用人です。第一次十字軍の後、多くの普通の戦士がナイトに昇格しました。サラセン人との戦いで非常に多くの騎士が死亡したため、この方法で損失を補わなければなりませんでした。そうでなければ、中東の征服後に形成された十字軍国家は、閣僚と騎士によって完全に人口が占められていたでしょう.

この贅沢な寛大さは、生き残った生まれながらの領主にとってそれほど高価ではありませんでした。新しい州の出現により、彼ら自身がランクを上げ、新しい土地の存在により、自分自身に偏見を抱くことなく男爵を生み出すことができました。

しかし、すでに12世紀には、下層階級の人々は騎士団に入ることを許されていませんでした。それで、1137年にフランスで、ルイ6世王は、すべての騎士の庶民が厳粛に-糞の丘で-拍車を打ち負かすという法令を発行しました。それ以来、騎士の息子だけが騎士の称号を与えられるようになりました。しかし、あなたがそれに値する前に、あなたは騎士教育の難しい学校を通過しなければなりませんでした.

少年が 7 歳のときに始まりました。父は息子を領主に与え、少年は騎士の見習いであるダムアソになりました。最初の 7 年間、彼はページを務めました. 彼は領主の召使いの中で暮らし、テーブルで彼に仕え、馬を掃除し、同時に経験を積み、騎士の生活の知恵を学びました. 何年にもわたる訓練の中で、ダムアゾは、乗馬、水泳、おなら射撃、拳闘、鷹狩り、詩の追加、チェスの 7 つの騎士道を習得しなければなりませんでした。この七つの技を極めることによってのみ、騎士団の正会員になれる。

ページは一種の初心者であり、その仕事は彼の考えや感情的な声を沈黙させて、彼の周りの世界の本当の姿を歪めないようにすることでした. この段階を無事に完了すると、ペイジは特別な象徴的な儀式によって従者として叙階され、そこで彼は最初にバトルソードを与えられました。従者は闘争の道を歩み始めました。まず第一に、彼は自分自身の中で混沌の力を打ち負かし、誠実さと純粋さを得るために内部的に変化しなければなりませんでした。

そして、ここで、読み書きの能力が義務付けられているとはまったく考えられていなかったことは、私には理解できません。「なんで勇者なの？多くの騎士は、自分の非識字を誇りにさえ思っていました。彼らは、騎士自身に固有の他の美徳で十分であり、もはや何もできない弁護士や書記に固有のものではありませんでした！

1.3 騎士の儀式

騎士の儀式は、スクワイアが自分自身に勝利したことの確認のしるしになりました. 戦士への入会の儀式は、古代ドイツ人から中世ヨーロッパにもたらされました。古くから、この儀式は彼らの間で採用されていました。成熟した若者は、部族の長老や戦士の前で厳粛に武器を手にしました。通常、儀式は部族のリーダー、将来の戦士の父親、または年配の親戚の1人によって行われました。その後、入会の儀式はフランクに渡されました。たとえば、次のことが知られています。 Ⅴ 791年、大鯉は息子のルイに刀を身につけさせた。その後、このイベントはますます壮大にアレンジされました。開始は、ダモワゾーが成年に達したときに行われました-21歳。お祝い自体は、イースターの教会の休日、つまり夏の初めの春、またはペンテコステに合わせて行われました。入信者自身と彼の家族全員がその準備をしました。前日、若い男は「夜警」を持っていました-彼は集中と祈りの中で祭壇の教会で夜を過ごしました。

寺院の丸天井の下で一晩中過ごすこの詩的な習慣は、フランスで発展し、支配され、古代から、犯罪者と犯罪者の間の単一の戦闘で、司法決闘で行われました。「つまり、1029 年に終わるラテン語の水の年代記は、同様の決闘について語っています。同時に、勝者は決闘の前に一晩中過ごしたまさにその寺院に、一人の聖人に感謝するために徒歩で行ったと報告されています。その後、この習慣は騎士の儀式と一致するように調整されました。

朝、若者はミサに立っていた。礼拝の前に、彼は剣を祭壇に置くことになっていました。これは、将来の騎士が武器を神への奉仕に捧げたことを意味しました。司祭は剣を奉献し、若者に交わりを与えました。その後、修行者は入浴し、リネンとシルクで作られた特別な服を着ました。

最初に彼らは白いシャツを着て、その上に緋色のサーコート、つまり長袖のノースリーブジャケットを着ました。彼女の足には茶色のストッキングがあります。衣服自体とその色の両方 - すべてが安定した象徴性によって決定されました. 白色若い男の純粋さ、緋色-騎士が信仰と善のために流す血の色、茶色-すべての死すべき者が彼の人生の道を全うして戻る地球の色。

イニシエーションの主要部分は、騎士のベルトを着用したガードルリングと剣の提示です. 儀式は、将来の騎士の領主または彼の最も尊敬される親戚によって行われました。王の家臣である大男爵の息子たちは、通常、王自身によって奉献されました。

年老いた騎士たちは、剣のように騎士だけが身につけることができる金色の拍車で若い男を縛りました。平民は単に罰せられました。

儀式の終わりに、新しい騎士は主からアラパを受け取りました-首または頬への打撃。アラパは、騎士が答えられない唯一の打撃です。時々、手での打撃が、剣の刃での肩への打撃に置き換えられました-当然、平らです。この習慣はさまざまに解釈されてきました。まず、彼のしもべを戦士に捧げることで、領主が彼に自由を与えるという事実の象徴として。それから-主の前での騎士の謙虚さのテストとして。

儀式は、若い騎士の器用さのデモンストレーションで終わりました。ほとんどの場合、それは通常のトーナメント演習の複合体でした。たとえば、あぶみに触れずにサドルに飛び込んで、ギャロップで槍でターゲットを攻撃する必要がありました。お祝いはごちそうで終わりました。

理想的には、そのような教育システムは、「信仰、献身、愛、勇気の多くの試練が人の完全な変容につながった、精神的な探求の真の道」になるべきでした。

彼のさらなる旅では、騎士は善と悪の基準を与え、騎士が守ることを誓った価値観と行動規範のヒエラルキーを確立した名誉綱領または騎士憲章によって導かれなければなりませんでした。「そして、名誉の負債を犯したり、騎士の兄弟愛の理想を裏切ったりすることよりも悪い不名誉はありませんでした. そして、無数の功績と高い功績でその名を称えた「恐怖と非難のない騎士」として知られることほど名誉あることはありませんでした。

2.騎士トーナメント

騎士の生き方は、武に身を捧げた者の生き方である。 11世紀の終わりから12世紀の初めまでに、騎士の中で自分の分野で働いていた人は比較的少なかった.領主の軍隊に属し、経済問題を彼らの依存する人々に委任しました。騎士の軍事的任務には、宗主国の名誉と尊厳を守ること、そして最も重要なこととして、内戦における近隣の封建支配者による侵略と、外部からの攻撃の際の他の州の軍隊による侵略から彼の土地を守ることが含まれていました。内戦の文脈では、自分の所有物を守ることと外国の土地を押収することの間の境界線はかなり不安定であり、言葉で正義の擁護者はしばしば行為の侵略者であることが判明し、王室が組織した征服キャンペーンへの参加は言うまでもありません.たとえば、ドイツ皇帝のイタリアでの多数のキャンペーンや、十字軍のような法王自身によるキャンペーンなどです。

平時には、騎士は原則として、9世紀に初めて開催された馬上槍試合に参加しました。

XII世紀とXIII世紀に。トーナメントは参加者にとって非常に危険でした。トーナメントは軍用武器と通常の強化されていない鎧でのみ開催されたためです（当時の主な鎧の種類は鎖帷子で、刺すような打撃、特に槍には不十分でした）。トーナメントがどこで、いつ、どのような機会に開催されるかについて、メッセンジャーは通常、2〜3週間前に（特に厳粛な場合は数か月前に）事前に通知されます。トーナメントの参加者は、通常、地域または国ごとに 2 つのチームに分けられました。多くの場合、ノルマン人とイギリス人はフランス人に対して団結しました。トーナメントに到着した他のシングルは、すでに確立されたグループに参加するか、独自のグループを結成しました。

XII世紀のトーナメント戦の主な形式。集団戦（乱闘）があり、通常、戦いは馬と槍の衝突から始まりました。馬と槍の衝突の主な目的は、敵を鞍から追い出すか、盾で槍を「壊す」ことでした。最初のケースでは、強さと器用さが実証され、大きな距離が選択されました。 2番目のケースでは、騎士は馬から落ちることなく槍の打撃に耐える能力を示しました.

騎士がトーナメントを自分たちのスコアを解決するために使用しないようにするために、戦士は武道を向上させるためだけにトーナメントに参加することを誓いました.

「トーナメントに参加することで、騎士たちは 2 つの目標を追求しました。腕前を示すことと、余分なお金を稼ぐことです。事実は、勝者が敗者の鎧と馬を受け取ったということです。彼らのコストは常に信じられないほど高く、30頭から50頭の牛でした。さらに、身代金を期待して騎士自身が捕虜になることがよくありました。後に国王の近衛兵を率いたウィリアムマーシャルは、トーナメントで大金を稼ぎました (1177 年の 10 か月間、彼は別の騎士と共に 103 人のライバルを捕らえました)。 XIII世紀のみ。この習慣は象徴的なものになりました。勝者はヘルメットの拍車やプルームなど、鎧の一部のみを受け取りました。

「十三世紀末。より安全なトーナメントルールが導入されました - StatusArmarium。今世紀半ば、世界の武器と呼ばれる特別な鈍器トーナメント武器が登場しました。 . 適用の順序を決定する禁止事項の特別なリスト他の種類武器、および攻撃が許可された（または禁止された）体の部分。ほとんどの場合、盾で覆われていない相手の足と右手を攻撃することは禁じられていました。禁止区域に当たると、騎士にペナルティポイントが与えられ、この打撃が負傷につながった場合、勝利は自動的に負傷者に与えられました。 1人の騎士に対してグループで行動することも禁止されていました（以前はよく行われていました）.

トーナメントは騎士の戦いだけでなく、演劇の特徴も獲得します。ウルリッヒ・フォン・リヒテンシュタインの敵対者の 1 人は、修道士の黒いローブを着てトーナメントに到着し、ヘルメットの上に頭頂部を剃ったかつらをかぶっていました。アーサー王とその廷臣の服を着たこの騎士とその仲間の冒険についての言及もあります。トーナメントには、ダンスやその他のゲームが伴いました。最後の決闘は女性に捧げられ始めました。

13世紀の初め。女性はトーナメントの後援者になります。これは明らかに、12世紀の騎士道ロマンスで歌われたロマンチックな愛の理想の出現によるものでした. （アーサー王と彼の騎士についての小説は特に人気があり、おそらく円卓会議を組織するという考えを与えました）. その時以来、騎士道の間で女性の色を身に着けることが流行になりました. 騎士への特別な好意として、女性は彼らにトイレのアクセサリーを与えました.

「百年戦争の戦闘の 1 つである 30 の戦いは、非常にトーナメントを彷彿とさせるものでした。それはブルターニュで1350年に行われました。ジョスラン城の小さなフランス守備隊はイギリス領に囲まれていました。フランス側とイギリス側からそれぞれ 30 人がこの戦いに参加しました。25 人は徒歩で、5 人は馬に乗っていました。ミサを聞いた後、彼らは野原で戦いを始めました。しばらくすると、兵士たちはすでに疲れ果てていたので、指揮官は彼らを休ませました。その後、再び戦闘が再開されました。この戦いで多くの人が殺され、生き残った人々は勝者に捕らえられ、フランス人であることが判明しました。捕虜は丁寧に傷を癒すことを許され、その後身代金が支払われました。戦闘参加者の一人を見たフロワサールは、彼の顔は非常に切り刻まれていたため、この戦いがどれほど困難であったか想像さえできなかったと報告しています.

15 世紀の最も重要な技術革新。槍の遭遇で騎兵の敵を分離する障壁がありました。バリアを使用することで、戦闘がより安全になりました。

15世紀に。 pas d "arms と呼ばれるトーナメントの形式が特に人気を博しています。このようなトーナメントはストーリーに基づいて編成され、戦い自体はその一部にすぎませんでした。槍（ジャウスト）での戦いだけでなく、グループフットも許可されていました。このタイプのトーナメントでは、人工堤防または特別にフェンスで囲まれた場所 (プラットフォーム) がよく使用され、通常はその内側または近くに「騎士の木」と呼ばれる木が置かれていました。プラットフォームまたはツリー自体（ある場合）に、テナンはシールドをぶら下げ、シールドの色は特定のタイプの戦いに対応していました.

興味深い事実は、それが15世紀前半のトーナメントにあったということです。今日でも存在する伝統が生まれました.騎士が戦いの後にお互いに悪を抱かないというしるしとして交換した握手.

槍の戦いは最も一般的なタイプのトーナメントでしたが、それだけではありませんでした. 15世紀に大人気。メイスと鈍器を使った騎馬戦、バリアなしまたはバリアありのフットコンバット（シングルまたはグループ）に勝ちました。いわゆる野戦大会では、騎士たちは2つのグループに分かれ、戦場のように馬の攻撃を模倣して、直線的に互いに攻撃しました。ここでは、すべての戦士とその馬が戦闘用の鎧を着ており、先端が鋭い槍が武器として機能していました. 通常、戦いの目的は「槍を折る」ことであり、騎士たちは無刀で登場した。しかし、時には、槍の衝突の後、騎士は剣の戦いに切り替えました.

イタリアの決闘は、平和の決闘と戦争の決闘に分けられました。前者のケースでは、特別なトーナメントの武器と根付きの槍が使用され、後者のケースでは、戦闘用の鎧と鋭い槍が使用されました。槍を使用した後、対戦相手は追加のプレートを取り外し、鈍い剣を取り上げました。近接戦闘は、多くの戦闘機が参加したことを除いて、これと似ていました。 16 世紀のフットトーナメント。多くの場合、馬術競技の前に配置されます。戦いは木製の障壁を通して行われ、主な武器は両手で持った槍でした。目標は敵の槍を壊すことであり、各参加者は戦闘で5〜6本の槍を壊すことができました.

「17世紀までに。深刻なトーナメントはほとんど存在しません。西ヨーロッパの一部の地域でのみ、18 世紀初頭まで開催されました。トーナメントへの関心の全般的な低下は、正規軍の出現と銃器の改良に関連していました。戦場での操縦とマスケット銃の操作上の所有は、戦士の準備において前面に出ました。 17世紀の後者の装甲貫通。鎧がその重要性を失い、徐々に放棄されるほど増加しました。槍による体当たりの一撃は、それよりも早く意味を失った。これらすべてにより、トーナメントは戦士の訓練という点で役に立たなくなり、非常に危険なゲームではなく、演劇に変わりました。

トーナメント戦の種類

ファイトタイプ	伝播時間	武器の種類	参加者のタスク
槍の決闘	XIV-XVI 世紀（XII-XIII世紀 - まれ）	槍 (ランス)	鞍から敵を降ろし、槍を「壊す」か、バネ機構を作動させる
集団戦（メレ）	12～16世紀	槍、剣	ノックアウトしない大量鞍からの敵、最も多くの槍を「壊す」および/またはより多くの剣の攻撃を与える
メイスファイト	15世紀 - 16世紀の第1四半期	メイスと鈍器	クレストを撃ち落とす
フットコンバット	13～16世紀（15〜16世紀に最も人気がありました）。	ソード、メイス、アルシュピス、斧と斧、スピアとボディワーク、ダガー、デュサック、バトルフレイル	一定数の打撃を与えるか、相手の槍を壊します
面白い包囲 (charmützel)	XIV-XVI 世紀	剣や槍から花や中空の砲弾まですべて	要塞を占領または保持する

3. 騎士のエチケット

騎士道の名誉、騎士道の愛、騎士道の行動 - これらの概念はすべて、現在では一般名詞になっていますが、もともと騎士道に固有のものではありませんでした。ヨーロッパのエチケットの根底にある原則は、ヨーロッパの高貴な軍隊から実際に広まりました。しかし、今度は、攻撃的な十字軍の間に「異教徒」の東にある「異教徒」からそれらを採用しました。

12 世紀のこの時点で、以前の騎士の慣習の単純さと無礼さえもが、宮廷行動の厳格で洗練された規範に取って代わられました。

「クルトワジー - 騎士のエチケットの一種の一連の規則 - は、南フランスのプロヴァンスで発展しました。プロヴァンスの詩人兼歌手であるトルバドゥールとトルヴェールは、暗いヨーロッパでは以前は受け入れられなかった東洋の詩の洗練された比喩的な技法を作品に最初に使用しました。彼らの英雄的で叙情的な歌は、武道、勇気、強さは、義務への忠実さ、寛大さと無私無欲、寛大さ、愛への犠牲など、他の美徳への追加に過ぎなかった騎士の勇気を称賛しました。プロヴァンスには多くの形式の宮廷詩がありましたが、最も一般的なのはカンソン、アルバ、バラード、パストレラ、テンソン、嘆き、シルベンテスでした。

物語形式のカンソナ (「歌」) は、愛のテーマを設定します。アルバ（「朝の夜明け」）は、地上の共有された愛に捧げられました。秘密のランデブーの後、恋人たちは夜明けに別れ、夜明けの接近について、使用人または警備員から警告を受けたと伝えられています。当時のバラードはダンスソングを意味していました。パストレーラは、騎士と羊飼いの出会いを歌った歌です。 Cry - 詩人が切望し、自分の分け前を嘆き、死を悼む歌最愛の人. 天村とは、二人の詩人、あるいは詩人と美女、詩人と愛のどちらかが参加する詩論です。 Sirventes はすでに社会問題を提起している曲であり、その主な内容は次のとおりです。礼儀正しい庶民と不名誉な男爵のどちらがより愛されるに値するか?

トルバドゥールの作品は非常に人気があったため、彼らが作成したイメージ、そこに反映されたアイデアは、理想的な騎士の特定の資質、騎士の道徳の規範、および行動規範を徐々に形成しました。

プロヴァンスの吟遊詩人に続いて、これらの規範は、フランスの他の地域の歌手、ドイツのミネシンガー、後の騎士道小説の作品で普及しました。

そのため、ヨーロッパの騎士道が宮廷での行動の規則を学んだため、今や伝説的な騎士道のマナーが徐々に形成されました。彼らは洗練と礼儀、社会で行動する能力を前提としていました。女性に仕える技術には特に注意が払われました。

宮廷愛の理想は崇高であり、近づくことはできません。心の淑女なくしてまともな騎士はあり得ない , 彼は自分の行為を誰に捧げ、その名前で決闘に参加し、愛と忠誠を公に誓い、敗北した敵に栄光を与えました。しかし、彼の情熱の対象と一体になることに疑問の余地はありませんでした。

騎士道愛の鎖は、奉仕し、苦しんでおり、所有しているわけではありません。したがって、原則として、既婚女性は心の女性として選出されました-これは彼女が近づきにくいことの保証でした。トリスタンとランスロットの両方が既婚女性と恋に落ちるのは偶然ではありません-そうでなければ、それは小説にふさわしくないでしょう.

それにもかかわらず、騎士は愛で達成する何かを持っていました. 彼は奉仕のいくつかの段階を経験しました。最初の段階で-潜んでいる-騎士はため息をつくだけで、自分が選んだものに門戸を開く権利がありませんでした。女性自身が慰められない崇拝者に気づいたときだけ、彼は彼女に注意と耽溺を懇願することができました。これは次のステップです - 祈ります . そして、恋人として、ファンとして正式に認められた喜びに、彼は微笑んだ。 . この状態で、彼は自分の愛と献身を公然と宣言する権利を持っていました。そして、美しい女性が彼女の好意を求めるすべての男性の中で彼を選び出した場合 - 彼女は小さな記念品のようなあらゆる種類の注意の兆候を彼に与えました - 幸せな崇拝者は恋人のランクに渡されました. . 時には彼はキスに値することさえありました。真に礼儀正しい騎士は、それ以上のことを夢見ることはありませんでした。

しかし、それは彼が他の女性、特に下層階級の女性との関係ではるかに自由に行動することをまったく妨げず、襲撃や戦争中の暴力を無視しませんでした。

結論

残念ながら、用語論文の範囲が狭いため、騎士道に関しては多くを把握できませんでした。それでも、少なくとも提起された問題を分析すると、騎士道の構造がいかに複雑であったかを理解するのは簡単です。中世では、騎士道は社会層のかなり広範な層を構成し、地所ヒエラルキーでもかなり重要な位置を占めていました。騎士道は人類の歴史においても重要な役割を果たしています。十字軍の歴史に精通していない人はいますか?

ロマンス、強さ、美しさは、実際には騎士に固有のものでした. そして、夜の最も深い闇の中で新しい日が生まれるように、封建的分裂と無法の深さの中で騎士道のシステムが生まれました.

神に仕える女性-最高の知恵の担い手であり、美徳と主権の守護者-騎士のための社会における「宇宙」秩序の指揮者および保証人は最高の義務であり、理想的には3つの面で実行されました-精神的、精神的そして物理的に、彼は神の完璧なイメージになることができました.

さらに、西ヨーロッパ文学のいくつかの新しい傾向が形成されたのは、騎士文化の影響下にありました-宮廷文学が登場します。宮廷文化と宮廷文学は一体のものだった。歴史家は、14世紀から15世紀にかけて、騎士のトーナメントなどの封建領主の生活の重要な要素が文学的なイメージに導かれ、巧みで洗練されたゲームに変わったと指摘しています。

騎士道愛、女性への奉仕の規範は、一般的な世俗的および文化的行動のエチケット、女性への求愛のマナーに痕跡を残し、現代社会でも受け入れられています. しかし、今日観察されている他の多くの良い形の規則と同様に.

そして今、男性は女性の右側に同行します-これは、左側にぶら下がっている剣や剣で仲間に触れないように騎士が行ったことです。男性に会うとき、彼らは手袋を脱いで握手します-これが騎士がそれを示した方法です右手武器なし。軍の敬礼は、バイザーを上げた騎士のジェスチャーの繰り返しにすぎません。友人に会うとき、彼らは顔を見せて、彼が自分のものであり、敵であると確信できるようにしました。

中世の騎士道を明確に定義することは非常に困難です。その時代の最も顕著な特徴の1つである中世の現象である騎士道は、あまりにも多面的な現象であり、博物館の表紙や彫像に縮小することはできませんでした.

参考文献

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簡単ではありません; したがって、着用する前にトレーニングを受ける必要があります。この武器を持つことは名誉です。したがって、それを身につける前に、あなたはこの名誉に値すると宣言されなければなりません。騎士として生まれる人はいません。人は厳粛な行為によって騎士になります。王自身が騎士の称号を与えられなければなりません。騎士の教育と入会の習慣を簡単に概説しましょう。

中世の騎士の鎧と武器

騎士になる若い貴族は皆、軍人の職業を学ぶことから始めます。馬に乗り、武器を使い、はしごを登ることを学びます。しかし、彼は父親の家で（特に高貴な両親の息子がこれを行う）、または見知らぬ人と（明らかに、彼らは通常そうしていたように）訓練を受けることができます。ほとんどの場合、父親は息子を自分よりも裕福な領主に送ります。若者彼の奉仕に行き、彼を養います。そのため、中世のバラードによく見られる nourri (ペット) という言葉が使われています (先輩は mon nourri と言っています)。

騎士の訓練には従者としての奉仕が伴い、騎士の慣習に特徴的なルームサーヴァントとしての奉仕は後者に関連しています。従者は主人が服を着たり脱いだりするのを手伝います。彼は料理を提供し、テーブルで提供します。彼はベッドを作ります。これらのサービスは、古代人屈辱的であると見なされ、彼の奴隷に置かれ、中世の貴族の目には立派になりました（ドイツ人の目にはすでにそうでした; タキトゥスはこれについて言及しています）。

5年から7年続くこの期間中、スクワイアまたはダモワゾー（小さな領主）と呼ばれる若い貴族は、武器を携行することを許可されていません。

騎士。 Jan van Eyck ゲントの祭壇画の断片

彼が学業を終えると（通常は 18 歳から 20 歳の間）、騎士の生活を送るのに十分なほど裕福である場合、彼は騎士の詩に描かれている軍事儀式を通じて騎士団に入ります。

騎士。 Movie 1. 鉄の連鎖

お風呂に入った青年は、チェーンメールとヘルメットをかぶっています。騎士は、時にはイニシエートの父ですが、多くの場合、彼に餌を与えた領主であり、ベルトから剣を吊るし、これからは常にそれを着用します。セレモニーのこの主要な部分は、adouber と呼ばれます。通常、騎士は若者の後頭部をこぶしで強く叩きます。コレといいます。次に、新しい騎士は馬に乗り、槍を取り、全速力で、事前に準備された彫像を打ちます。キンテンといいます。これが12世紀の騎士の手順です。

時々、それは1つの行為にさえ制限されます-頭の後ろへの打撃：これは、彼らが費用を避けたいときに行われます. 歴史家のボーマノワールは、有効であると見なされるためには、特定の数の騎士によって生成されなければならなかった 1 つの効果について語っています。一人の騎士が行方不明になったので、とある貴族が即位した。騎士の一人が彼を殴り、「騎士になれ」と言った。

騎士。映画 2. 名誉と栄光の名のもとに

騎士団の歴史。 「騎士」という言葉の意味 騎士が現れたとき